叫兽小怪
作文一：《坚守底线作文》3200字
坚守底线作文
导语， 坚守为一个常用词语，也有相关的历史故事，陶渊明东篱采菊，坚守一份自适，李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲，杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀，托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感……下面是小编为你带来的坚守底线作文 ，欢迎阅读。
篇一，坚守底线作文
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎，宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎，”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么，我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿
琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢，
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗，那是千载骂名，那是遗臭万年，逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死，
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生，火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，
则是家毁人亡，生灵涂炭，人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
篇二，坚守底线作文
坚守底线，是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，坚守底线，是但丁所说的“走自己的路，让别人说去吧”，坚守底线，是李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的无畏…… 坚守底线，你做到了吗，
因为坚守爱国的底线，他宁愿化为一缕魂烟。当楚国的落日染红了江畔，当楚怀王不相信他了的时候，他是否知道或许楚国灭亡之刻就是他命尽之时，屈原，怀着一颗赤诚的爱国之心伫立在泪罗江畔，即使得不到君王的信任，即使对未来已没有了期许，但他还是坚守内心爱国的底线，情愿纵身投入泪罗江中化作一缕魂烟…… 而在抗日战争时期，**、汪精卫等右派发动四一二反革命政变，引起内乱，正因为他们坚守不了爱国的底线，才让革命形势变得更加严峻。屈子因为坚守爱国的底线，让后世为之钦佩。
因为坚守心灵洁净的底线，他选择了隐逸。跋涉官场的他怀才不遇，得不到帝王的赏识。然而，在那个官场黑暗，统治腐败的时代里，“不为五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才华与抱负呢，陶渊明，因为坚守心灵洁净的底线，他远离黑暗官场，远离尘世喧嚣，
过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。面对那污浊黑暗的世界，他只愿坚守心灵洁净的底线，陶潜让后人看到了他心中的世外桃源。
因为坚守不认输的底线，他宁愿选择自刎。他力拔山兮，气可盖世，少时便有壮志雄心，他，在农民起义的风暴中崛起，与刘邦一同争夺天下之主的地位。本来气可盖世的项羽是可以一举成王，但他的优柔寡断，妇人之仁却放了刘邦一条生路，为他自己在垓下之战自掘坟墓，最后落得个自刎乌江的下场。是什么让他宁愿自刎也不肯被刘邦所俘，是他内心深处不认输的底线，战败的他觉得无颜面对江东父老，即便有机会让他活着，他也选择了放弃。因为坚守不认输的底线，项羽塑造了一个末落英雄形象。如果他做不到坚守底线，那怎么还会有李清照的至“今思项羽，不肯过江东，”
坚守底线，是我们每个人都应该要做到的，只有坚守底线，才能做到更好，坚守底线，你也就拥有了人生。
篇三，坚守底线作文
人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么，还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了
诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律，正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱，正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢，那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎，”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国，“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上，“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢，他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我，诚信，奏响壮歌，忠贞，书写尊严。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人
的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，２９岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢，却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来，但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢，
坚守底线，坚守你做人的最后一道尊严，做一个无愧于自己的人。
［坚守底线作文］
作文二：《[优秀作文]坚守底线》1000字
人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎？”?诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，２９岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守你做人的最后一道尊严，做一个无愧于自己的人。
作文三：《作文：坚守底线》800字
坚守底线，是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；坚守底线，是但丁所说的“走自己的路，让别人说去吧”；坚守底线，是李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的无畏…… 坚守底线，你做到了吗？
因为坚守爱国的底线，他宁愿化为一缕魂烟。当楚国的落日染红了江畔，当楚怀王不相信他了的时候，他是否知道或许楚国灭亡之刻就是他命尽之时？屈原，怀着一颗赤诚的爱国之心伫立在泪罗江畔，即使得不到君王的信任，即使对未来已没有了期许，但他还是坚守内心爱国的底线，情愿纵身投入泪罗江中化作一缕魂烟…… 而在抗日战争时期，**、汪精卫等右派发动四一二反革命政变，引起内乱，正因为他们坚守不了爱国的底线，才让革命形势变得更加严峻。屈子因为坚守爱国的底线，让后世为之钦佩。
因为坚守心灵洁净的底线，他选择了隐逸。跋涉官场的他怀才不遇，得不到帝王的赏识。然而，在那个官场黑暗，统治腐败的时代里，“不为五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才华与抱负呢？陶渊明，因为坚守心灵洁净的底线，他远离黑暗官场，远离尘世喧嚣，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。面对那污浊黑暗的世界，他只愿坚守心灵洁净的底线，陶潜让后人看到了他心中的世外桃源。
因为坚守不认输的底线，他宁愿选择自刎。他力拔山兮，气可盖世，少时便有壮志雄心，他，在农民起义的风暴中崛起，与刘邦一同争夺天下之主的地位。本来气可盖世的项羽是可以一举成王，但他的优柔寡断，妇人之仁却放了刘邦一条生路，为他自己在垓下之战自掘坟墓，最后落得个自刎乌江的下场。是什么让他宁愿自刎也不肯被刘邦所俘？是他内心深处不认输的底线，战败的他觉得无颜面对江东父老，即便有机会让他活着，他也选择了放弃。因为坚守不认输的底线，项羽塑造了一个末落英雄形象。如果他做不到坚守底线，那怎么还会有李清照的至“今思项羽，不肯过江东？”
坚守底线，是我们每个人都应该要做到的，只有坚守底线，才能做到更好，坚守底线，你也就拥有了人生。
作文四：《作文坚守底线500字》10700字
作文坚守底线５００字
篇一：坚守底线（一）
引言：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿～”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长” 这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗，你的底线是什么，你能坚守得住吗，
【经典素材】
１．魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。
２．李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。
３．贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所
以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个～”
４、最近，**总理在北京师范大学对全体师生讲了这样的话：必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。
坚守心中的明月
两千年前的一汪秋水边，风轻轻拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对富贵荣华，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活之中。那夜，庄子仰望明月，他笑了，因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。
古人云：“靡不有初，鲜克有终。”每个人都向往拥有高尚的人格，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，像庄子一样坚守心中的明月呢，往事越千年，回溯历史的长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，都拥有一轮最亮最圆的人格之月？？
楚大夫沉吟江畔，至死不诲； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然。
纵然受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是对人格的坚守；纵然日子清苦，身无长物，陶渊明却“不为五斗米折腰”，这是对人格的坚守；纵然忍饥挨饿，魂归西天，朱自清也不吃美国救济粮，这何尝又不是对人格的坚守呢，在一番坚守中，仁人志士成就万载英明，迁客骚人写就千古文章。他们的人生永远充
满芳香。
然而，还有许多人，他们为了不同的目的，逾越了人格的底线，心中的明月也笼上了一片挥之不去的阴霾？？
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席，与之绝交； 扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人，千载鄙弃； 吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓，万代唾骂；
？？
非独古人，当代社会中的那些腐败分子又何尝不是如此，他们利令智昏，损国害民，仅仅为了一己之利，却遗失了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮的月光，他们的人生从此掉入无边的黑暗。
人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中，我们明白：“当我们无路可走的时候，只要坚守住心中的明月，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了人格之线，风筝才不会失去方向；也许你向往大海的波澜壮阔，但只有疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。把握人格的底线，才拥有生命的本源。” 朋友，当我们重整行装，准备启航的时候，你心中的那轮明月是否依旧完好，坚守你心中的明月吧，因为洒满月光的心到哪里都有力量～
【简评】
的确，“底线”越来越多的出现在我们的生活中，那么，究竟什么是底线，我们应该怎样看待，作者在这里选取了一个精准的角
度——人格底线来阐释。读罢这篇文字，我的心被震撼了，震撼于他那深邃的思想，厚重的文字；我的心也被净化了，他对人格底线的理解直指每个人的内心深处。作为一篇考场作文，这篇文字的构思更是令人拍案叫绝。最后，再说说本文的语言。用“平中见奇”来概括最恰当不过了，质朴的话语表达的是最真实的情感，最深刻的思想。
篇二：底线作文
引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿～”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗，你的底线是什么，你能坚守得住吗
“底线”话题作文写作指导及其例文
【写作精题】
世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。６０万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。（摘自郝安《守不住底线，迟早会把自己逼上危险》）
请以“底线”为话题，写一篇不少于８００字的文章。注意：？
自定立意。？自拟标题。？自选文体，但不要写成诗歌。？不得抄袭。
【写作导引】
这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。
首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”，为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害，）“底线”这个话题有什么现实意义，怎样才能守住“底线”，万一不小心越过了“底线”，该怎么办，还可以弥补吗，如果可以，该怎样补救，
话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”底线，即最低界线。
底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“
底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。
反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。
其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是“６０万年前的那次小行
星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。”这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。
写作时学生不能正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则），所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写
在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。
能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他??他超越底线??”基本上是平
铺直叙，非常单一。
【构思点拨】
写议论文：
一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件（从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出观点。然后选取典型论据（可正可反）议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。
二、可按“总分总”三个方面行文？引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。？本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面例子：秦桧、吴三桂等。）？结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。（以“三鹿毒奶粉”为例）？其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个
有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。（提及文花枝、孙天帅）
三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度主体部分采用分论点的形式：？勇于越出底线谱写科学新成就。（哥白尼、希伯索斯）？勇于越出底线带来企业新生。（陈天桥）？勇于越出底线刷新体育纪录。（占旭刚）？勇于越出底线能够拯救全军。（诸葛亮）（这种立意，最容易误认为是错误的，非十足把握，不要尝试。）
写记叙文：
以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，在物欲横流的今天，因为不能坚守底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。（可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法）
【参考拟题】
１、守住心灵的底线２、把持道德的底线３、把握生活中的底线４、心中的警戒线５、
尊严，生存的底线６、诚信，不能跨越的底线７、约束与自由８、给官员设置一条“道德底线”９、自尊，不可触动的底线１０、正直和善良——做人的底线１１、坚守心中的道德底线１２、坚守心中
的明月１３、尊严是人生底线１４、尊严是人生底线１５、打破底线的好处１６、底线失守是一生的痛１７、守住心灵疆界
【经典素材】
１．魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。
２．李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。
３．一方砚台，二人忠心：宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”
４．叶挺的《囚歌》：１９４１年１月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由～我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出，我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉～我应该在烈火和热血中得到记生～
５．徐悲鸿拒绝给**画像：１９３５年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，**就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧～”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣，”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了，”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”
６．贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个～”
７、近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在网络的风靡，换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题，迅速在网上讨论起来，广受关注??人性中总有一些高贵的东西需要坚守，有些约束不宜轻易逾越，就像：爱是不能忘记的。这句讽喻不良世
风的流行语：“小富换房子，中富换车子，大富换妻”就是绝妙的讽刺。
８、最近，**总理在北京师范大学（微博）对全体师生讲了这样的话：必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。
９、１０５岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”
篇三：底线 话题作文
，导引，这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。 首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”，为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害，）“底线”这个话题有什么现实意义，怎样才能守住“底线”，万一不小心越过了“底线”，该怎么办，还可以弥补吗，如果可以，该怎样补救，话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题
的内涵，作文就不会跑题。
其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是“６０万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。” 这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。
第三，要写出自己独特的体验与感悟。写作时可以回忆一下自己在做人处世、与人交往、日常生活中的所见所闻，亲身经历，选择体会与感悟最深的事件来写；可以从正面切入，论述什么是底线，为什么要守住底线，以及怎样才能守住底线的问题；也可以从反面切入，论述把持不住做人的底线、道德底线、法律底线，会带来怎样的恶果。
参考拟题：《守住心灵的底线》《把持道德的底线》《把握生活中的底线》《心中的警戒线》《尊严，生存的底线》《诚信，不能跨
越的底线》《自尊，不可触动的底线》《正直和善良——做人的底线》等。
，佳作一，千年的底线
一面对着两位气宇非凡的士大夫，庄子在水中闭目的倒影仍然安详，不惊动一条鱼。 “先生是否让自己的满腹经纶有用武之地，” 庄子摇晃着脑袋没有直接回答，而是问了两位士大夫一个问题：“如果你是一只千年神龟，在你的晚年，你是想在河水里自由翻腾，生活得逍遥自在，还是想穿金戴银作为神品被贡奉在高高的祭祀坛上，” “当然是在河水里自由翻腾，生活得逍遥自在了。” 庄子笑了：“你们已经替我做出了选择。” 看着两位士大夫悻悻归去
的背影，庄子用手指轻轻地在地上画了一道线。“这道线一直在我的心里啊～” 在荣华富贵、千乘公相面前，庄子毫不动容，他不为名利所羁绊，要过天马行空、无拘无束的日子，这就是他的底线，这底线铸就了庄子逍遥的个性。 二面对着刘邦大军的步步逼近，面对着波涛滚滚的乌江，项羽跨下战马，手持五尺长剑，依旧威风凛凛。 “霸王，我们赶快渡江吧，留的青山在，不怕没柴烧。” 项羽眉头紧锁，他去意已决，任九头牛也拉不回来。“不要再劝了”，他用剑狠狠地在悬崖边画了一道线。将士们幽怨地望着他们的楚霸王，他们想要阻止他，希望霸王能率领他们重振士气。但同时，他们也十分了解他们的霸王，无论是屈膝投降还是仓皇而逃都不是霸王所为。于是再没有劝告，再没有阻拦，剩下
的只是“生当作仁杰，死亦为鬼雄”的千年霸气。鲜血顺着长剑滴下，染红了那道线。有人说，项羽是如此自负与自私，但面对夕阳下悬崖边那一道深深的印记，没有一位江东父老会责备他，会嘲笑他，而只会感叹：“这才是我们真正的霸王。” 在四面楚歌、走投无路的情况下，项羽宁愿取义成仁，也不愿束手就擒，这就是他的底线，这底线成就了项羽霸王的气概。
三二战中发生过这样一件真实的事情。德国法西斯崩溃前夕，一架英国战机在敌占区执行任务时不幸暴露目标，德军高射炮齐发，很多炮弹都击中了飞机，有的甚至进了油箱。不可思议的是，这些炮弹在油箱里竟然没有爆炸。欣喜欲狂的飞行员冲出重围，返回基地。后来技师从飞机油箱里取出１１枚高射炮弹，令人惊奇的是，它们个个完好无损，技师小心翼翼地拆开这１１枚炮弹，发现弹壳里根本没有炸药，在其中一个弹壳里，还有一张用捷克语写的字条：“我能做的仅此而已～”后来，人们才知道，这些炮弹是德国军工厂里地下反法西斯组织成员的杰作。那个捷克工人实在太让人敬佩了。在法西斯的枪炮就竖立在自己眼前时，说话稍不注意都有掉脑袋的危险，但那个捷克工人却冒着生命危险坚守住自己的信仰和良知的底线，这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌。
，评析， 文章根据话题的提示，准确、深刻地把握了题意，以“千年的底线”为题，精选了三个有关“底线”的事例：一是庄子面对荣华富贵的生活和千乘公相的职位，毫不动容，不为名利
所羁绊，因为他的人生“底线”是逍遥于天地之间，追求绝对的自由；二是项羽在四面楚歌、走投无路的情况下，不愿投降，最后自刎乌江，因为他的人生“底线”宁愿取义成仁，也不愿束手就擒。三是在二战中一位捷克工人冒着生命危险，制造没有炸药的炮弹，以反对德国法西斯的暴行，因为他的底线是坚守自己的信仰和良知。这样三个事例并连，层层深入，从不同的角度、不同的层面诠释了“底线”的内涵，视觉独特，论述精辟，具有很强的说服力。本文语言大气，整散结合，干净利落，如“这底线铸就了庄子逍遥的个性”“这底线成就了项羽霸王的气概。”“这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌”等，显示了作者丰厚的文学积累和熟练驾驭语言的能力。
，佳作二，高贵，所以更无畏
法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻：“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，但是，正是因为有了独立的思想，
人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下
了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死，他选取了后者。后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们：“士可杀，不可辱。”
现代著名的诗人、学者闻一多先生，一直痛恨国民党政府的反动和腐败，积极参加争取民主的斗争。抗战结束后，他又积极地反对国民党发动的内战。面对国民党特务的暗杀，闻一多拍案而起，横眉怒对国民党特务的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。文学家朱自清先生，在抗战后也积极支持反对**统治的学生运动。尽管他当时生活非常困难，又一身重病，但他宁可饿死，不领美国的“救济粮”，表现了我们民族英雄的大无畏气概。这些民主战士的心灵底线告诉我们：“宁为玉碎，不为瓦全。” 老舍投湖，周瘦鹃跳井， 海子卧轨，他们的死虽然是文坛的重大损失，但他们的自尊自爱也以知识分子特有的方式警醒和鞭策着我们：心灵的底线神圣不可侵犯。古往今来，无论武将还是文人，他们都用自己的不屈昭示着：不可让高贵的头颅垂下，不可让尊贵的灵魂受辱，正是因为他们心中的底线，他们的人生底线才变得如此伟大，令人高山仰止。 可是，随着岁月的流逝，那些光辉的生命似乎也在逐渐消失，再也无法展现出往日的流光溢彩。是的，或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时， 有些人屈
服了，纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是，还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是，只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的尊严，中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边，靠出卖自己的尊严换取几个硬币时，我不知道他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板，甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时，我不知道他们的心灵底线在哪里，当越来越多的中国人崇洋媚外，被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时，我不知道他们的心灵底线有多高，佛家云：“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁，人高贵，人之所以为人，因为人有心灵的底线，人有灵魂的准则。人一路走来，即使路边有再美的风景，也不忘乎所以，抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧，没有比人更高贵的物，也没有比把持心灵底线更圣洁的事了，因为高贵，所以更应无畏！
，评析，本文的成功之处有三点：一是标题醒目，总领全篇。“高贵，所以更无畏”具有先声夺人的效果，全文紧紧扣住这一标题展开论述说理。二是思路清晰，内容充实，结构严谨。开篇引用法国哲学家帕斯卡尔的话，引出观点“正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。”同时对“底线”的内涵作了阐发。然后从正反两个方面进行论述，正面列举了民族
英雄文天祥、民主战士闻一多朱自清以及老舍、周瘦鹃、海子等事例，反面列举了当今社会某些人丧失尊严、失去底线的种种
不良的行为，内容充实自然，如行云
流水，增强了文章的说服力，结尾又照应文题，首位圆合。三是语言纵横捭阖，富有思辩色彩。引经据典，信手拈来，既增加了文采，又对表现文章的主题起到了很好的作用。
，佳作三，坚守心灵的底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎，宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎，”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。 汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么，我默默感悟，思绪飞扬。 每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。 那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，
他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。 如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢， 溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏？？”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。 不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。 坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗，那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死， 水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则
作文五：《坚守底线作文6篇》6300字
坚守底线作文６篇
篇一：坚守底线
人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么，还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢，那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎，”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢，他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，２９岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢，却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢，
坚守底线，坚守你做人的最后一道尊严，做一个无愧于自己的人。
篇二：坚守底线
坚守底线，是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；坚守底线，是但丁所说的“走自己的路，让别人说去吧”；坚守底线，是李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的无畏…… 坚守底线，你做到了吗，
因为坚守爱国的底线，他宁愿化为一缕魂烟。当楚国的落日染红了江畔，当楚怀王不相信他了的时候，他是否知道或许楚国灭亡之刻就是他命尽之时，屈原，怀着一颗赤诚的爱国之心伫立在泪罗江畔，即使得不到君王的信任，即使对未来已没有了期许，但他还是坚守内心爱国的底线，情愿纵身投入泪罗江中化作一缕魂烟…… 而在抗日战争时期，**、汪精卫等右派发动四一二反革命政变，引起内乱，正因为他们坚守不了爱国的底线，才让革命形势变得更加严峻。屈子因为坚守爱国的底线，让后世为之钦佩。
因为坚守心灵洁净的底线，他选择了隐逸。跋涉官场的他怀才不遇，得不到帝王的赏识。然而，在那个官场黑暗，统治腐败的时代里，“不为五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才华与抱负呢，陶渊明，因为坚守心灵洁净的底线，他远离黑暗官场，远离尘世喧嚣，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。面对那污浊黑暗的世界，他只愿坚守心灵洁净的底线，陶潜让后人看到了他心中的世外桃源。
因为坚守不认输的底线，他宁愿选择自刎。他力拔山兮，气可盖世，少时便有壮志雄心，他，在农民起义的风暴中崛起，与刘邦一同争夺天下之主的地位。本来气可盖世的项羽是可以一举成王，但他的优柔寡断，妇人之仁却放了刘邦一条生路，为他自己在垓下之战自掘坟墓，最后落得个自刎乌江的下场。是什么让他宁愿自刎也不肯被刘邦所俘，是他内心深处不认输的底线，战败的他觉得无颜面对江东父老，即便有机会让他活着，他也选择了放弃。
因为坚守不认输的底线，项羽塑造了一个末落英雄形象。如果他做不到坚守底线，那怎么还会有李清照的至“今思项羽，不肯过江东，”
坚守底线，是我们每个人都应该要做到的，只有坚守底线，才能做到更好，坚守底线，你也就拥有了人生。
篇三：坚守心灵的底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎，宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎，”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么，我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，
但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢，
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗，那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死，
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
篇四：坚守底线，尽显人性本色
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，２９岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界～而我们的“范跑跑”老师呢，却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”～我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢，
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么，还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢，那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津～
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎，”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大
志，屈膝投降的懦弱之辈呢，他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年～善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，尽显人性本色。
篇五：坚守道德的底线
在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤！
坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。**同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观**一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。**的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战！南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁
起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。
坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人！”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺！不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污；坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权；坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动！在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞！
篇六：坚守底线
著名学者易中天面对采访时曾戏称自己是“底线主义者”，从他对境界和底线区别的阐述中，我们不难得出这样一个道理：作为一个完整的人，必须有自己坚守的底线。
历史上伟大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守，这便是他们的底线。对于
宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线；对于“心存良知璞玉，笔写道德文章”的老舍而言，有尊严地活着是他可以为之献出生命的底线……他们因为有着这份坚守，所以才可以做到“众人皆醉我独醒”，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以为后人敬仰。
如果说光荣属于伟人，没有办法要求每一个人都坚守人格的尊严，那么对于普通人而言，道德良心就是最基础的一道底线。
平凡的人如果能够坚守道德底线，做到不愧于良心，也同样值得人们尊重敬仰。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵；抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹；哥哥遭遇车祸，作为弟弟不忘把工资发给农民工的孙东林……他们都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中显出了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。
相反，有这么一些利欲熏心者，在对金钱名利的追逐中，丧失了最起码的道德底线，最终也只能自食其果，毁了自己也毁了别人。作为一名学者，保持学术的纯洁，不抄袭、不剽窃应该是坚守的底线吧，然而，批评诸葛亮的著名学者胡觉照，为了名利，违背道德，剽窃他人文章，侵犯他人的知识产权的同时，也将自己引向了身败名裂的下场。作为一家食品企业，为消费者负责保证食品安全应该是坚守的底线吧，然而，三鹿集团为了企业效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了数十名无辜的婴儿的同时，也将自己辛苦树立的品牌砸得粉碎……还有诸如“胶囊门”、“甲醛海鲜门”这类骇人听闻的丑恶事件，无一不告诉人们，没有对底线的坚守，就像高速行驶的车没有刹车，是极其危险的，是会给人和社会带来严重
后果的。
法国浪漫主义作家雨果曾经说过：“良心的觉醒就是灵魂的伟大～”而于当下，无论是
坚守人格尊严抑或是道德良知，都既是对自己作为人的承诺，也是对社会的责任担当。
作文六：《保持童真坚守作文底线》4600字
渴望童真、表达真情，坚守作文底线
衡阳市珠晖区泉溪村小学 何芬
一、学生的作文怎么了？
曾几何时，我们的小学作文教学过多地承载着“文以明道”、“文以载道”的道德教育功能，思想内容是否健康一段时间也就很自然地成为教师评价学生作文的第一指标；如今，我们仍然看到很多学生靠着“一套、二抄、三凑”的通用“写作技巧”，完成了一篇篇“千人一面”、“万人一腔”缺失了最可贵的童真童趣的现代儿童版“八股文”时，不难发现学生作文的内容陈旧而虚假，语言苍白而无力，至于作文中本该洋溢着的儿童对生活的独特感受更是少之甚少。学生的作文更多的是充塞着伪圣化了的情感，极具功利化的思想和成人化的语言，惟独丧失了学生自己。
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《语文课程标准》）指出：“对于小学生来说，写作是他们精神生活的一部分。他们在作文中创造并表达真善美，鞭挞假恶丑。他们在作文中不断地审视自己，校正自己精神的航向，使自己的精神健康发展。作文该是学生的精神家园，是自己人生的史记。在作文中说真话、抒真情是学生学做真人的一种历练。”由此看来，《语文课程标准》提出的观点值得我们好好琢磨。
二、学生的作文需要什么？
叶圣陶在《作文论》中这样阐述道：“倘若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎生活的实说；倘若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求可以称为?求诚?。”“缀文者情动而辞发。”老一辈语文教育家早就说过，作文要“写出诚实的、自己的话。” 教育心理学研究表面表明，学生的真情实感是他们作文的原动力。我们的作文教学只有诱发学生的写作动机，充分调动学生的情感，才能使师生的情感得到很好的交流，使学生在写作过程中真正体会到成功的喜悦，赋予学生作文生命的活力，从而克服学生作文中普遍存在的“假、大、空”的毛病。
三、我们该干什么？
——兴趣：爱你爱得那样干脆
目前，在片面追求（至少是过分注重追求）升学率的影响下，一些学生为应试而作文，被束缚了手脚，写作动机不纯，写作兴趣全无，将写作视为畏途。这种局面必须迅速改变。因此，《语文课程标准》提出：“写作初始阶段的目标设定，要特别强调情感态度方面的因素，把重点放在培养写作兴趣上，让孩子愿意写作、热爱写作，变?要我写?为?我要写?。”
众所周知，兴趣是最好的老师，更是学生作文最重要的内驱力。对此，前人已有大量精彩的论述。他们认为，作文“最好是令学生自己出题目”，教师命题的首要条件便是“要能引起学生的兴味”。主张
对学生作文的内容和形式不加限制，顺乎自然，让学生写自己平时喜欢写的东西，这样学生当然会乐于去写。
小学语文教材第五册习作《我的同学》要求学生仿造例文的写法写自己的同学。对于初学写作的学生来说，这确实是件难事，因为他们根本就不会仿写，也谈不上积累素材，更不能进行写作技法的讲解。于是，我便将重点放在了激发学生的写作兴趣上——“今天，老师也给大家带来了一位小朋友，我请了一位小朋友来介绍，你们有兴趣了解吗？”“生活中，我们有那么多的亲朋好友，你最喜欢谁呀？”“你愿意将谁介绍给我们认识呢？”“你们有兴趣用自己的笔向更多的人介绍他吗？”……到学生写作时，关于写作的事我只字未提，他们也不知道这就是写作，但是他们兴趣非常的浓，有的学生仿造例文写出了自己喜爱的同学，有的写出了自己喜爱的家人，有的学生还跟小作者进行了“看谁写得好的”比赛。
“只有从儿童心底流出来的命题，儿童才会以极大的兴趣对待它。”叶圣陶先生的这句话道出了作文的真谛。我们的作文教学要考虑儿童的情感实际和需要，必须触及到学生的心弦，诱发学生的情感，激发他们作文的积极性和主动性。当学生把作文看作是一种需要，那么他们作文的长进还有疑问吗？
——情景：生活原来如此多彩
１、融洽师生感情
新课程要求教师由教学中的主角转向“平等中的首席”，从知识传授者转向学生发展的促进者。教师要在互动的、平等的师生关系中，
创设良好的学习氛围，让学生体验到自由、信任、关爱和宽容，形成积极的学习情感。在课堂教学中，融洽师生关系，创设一种民主和谐的学习氛围，学生在轻松愉快的环境中，学习的情绪也会随之高涨，对学习会产生兴趣。师生关系的融洽可以使学生敢想、敢问、敢说。 因此，教师要营造一个良好的学习氛围，来支持及推动我们的作文教学的正常开展，让学生感受课堂的心理是那样的广阔和丰富，可以让他们感到表达的乐趣，让他们感到一种丰富的人生体验，使他们满怀信心地表达。
２、引进生活“活水”
教育心理学告诉我们：当学生的材料与学生已有的知识和知识相联系，才能激发学生学习的兴趣，这样的学习才是活的、富有生命力的。叶圣陶说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。”由此可见，写作的题材应以学生所熟悉的所理解的家庭生活和学校生活为主。这样，学生写作时才有话可说，有事可叙，有情可抒。有了素材，就不会说空话；有了感受，就不会说假话；有了认识，就不会套话连篇；有了思考，就不会人云也云了。 然而，学生的生活中有趣的事往往总是稍纵即逝，他们又常常不能很好地把握生活中这些好的材料，这又导致学生写作时无事可写。在此，情境的创设无疑为我们解决了这一难题。因为与生活相符的情境，容易使学生有一种身临其境、似曾相识的感觉，学生的情绪也会因此变得高涨起来，他们作文的兴趣就会被激发起来，学习的动力就会增强，他们会怀有浓厚的兴趣，走进作文。
例如在小学语文教材第十一册习作《写一篇报道》时，我发现学生看到题目后无从下手。见此情景，我便和学生一起组织了几项小型的比赛——拔河、跳绳、扳手腕等，活动中学生的参与积极性很高。比赛结束后，大家选择了自己喜爱的项目进行了报道，那作文真是太精彩了！
生活是作文的源泉。创设一定的生活情境为学生更好地体会生活提供了一条极佳的途径。情境的创设进一步促进了我们作文教学的生活化，让学生感受到了生活的多姿多彩，感受到了生活化的作文，让学生从更为广阔的角度和更深的层面去认识体会了作文在生活中的价值和意义。
——想象：因你而与众不同
当前学生的作文模式化严重，就连说假话、空话、套话，也是异口同声，而造成这种情况的原因之一便是学生的作文缺乏自己的想象。现象的缺失使学生写文章时觉得无话可说，然而为了达到老师提出的“具体”的要求，他们便会很自然地为自己的作文加上很多的假话、空话、套话，以让他们的作文看起来更趋“具体”。
事实上，由于学生的生活经验各异，思维方式也存在差别，这让他们对头脑中的旧表象进行改造、创造新形象的过程变得与众不同。心理学研究表明：当展开想象时，记忆中的表象由模糊变为清晰，由单薄变为丰厚，新形象随着旧表象的改造而生成。鲁迅先生说过：“孩子上是可以敬佩的，他常常想到星月上的境界，想到地面下的情形想到……”这些生动形象的内容一旦进入学生作文，会让学生的作文更
显丰富而多彩。但我们不能因此而否认其真实性——想象充分调动了学生的生活体验，学生的思维宽了，作文内容绚丽多彩，这是他丰富灵活的思维的成果！是他发自内心的童真童趣的美好再现！这难道不是真实而是虚假吗？
《语文课程标准》指出：“培养学生的想象力，教师要从以下两个方面入手，一是培养学生丰富的情感积累，二是增加学生已有的表象积累。”开学初，我将每位学生的生日详细地记载下来。每到一个学生的生日，我都会在晨会课上向这位学生表示真诚的祝福，并且在墙报上的生日祝语中写上我的祝福，其他的学生如果愿意也可以写上一些祝福语。后来，只要班上有学生过生日，其他的学生便会自发地组织，以他们喜爱的方式为这位同学过生日。一天早晨，我像往常一样步入教室，但那情景令我感动了——讲台上的蛋糕，黑板上的画，学生亲手书写的生日祝福语……眼前一张张稚气十足的笑脸让我第一次在他们面前流泪了。当天学生的日记《啊，生日》写得多真切、多富于真情！趁热打铁，我又让大家选择一种植物或动物作主人公写了另一篇作文《＿＿＿＿＿（动物、植物）的生日》。没想到，学生的这篇作文写得太精彩了——桌子会说话，小草会跳舞、小猫和小狗会唱歌，那司空见惯的柳树也成了“诗仙”。世界在他们的心目中是那么的美好，这不正是他们对世界的美好展望，对人生的无限热爱，对真情的无限渴望的童真的真实流露吗？
——评价：生命因你而更精彩
教育心理学研究证明：学生关心学习结果的程度远高于他们关心学习过程。学生了解学习结果比不了解学习结果更能提高学习的积极性，激发学习的情感。教学实践告诉我：教师评价作文，不仅是对自己教学效果的检查，也是对自己教育对象精神成果的深入细致地加工、提高和指导，以便使教师从学生的实际出发，肯定学生的优点，改正学生的缺点，使学生明确努力的方向。
《语文课程标准》提倡教师评价学生作文时要“根据各学段的目标，综合考察学生作文水平的发展状况，应重视对写作的过程与方法、情感与态度的评价。”“重视对协作材料准备过程的评价。”“重视对作文修改的评价。”“采用多种评价方式。”
１、教师评价
每次阅读学生的习作，我都以一个“忠实的读者”的身份进入他们的内心世界，倾听他们的内心独白，将严格的要求与提高学生的写作积极性相结合，根据儿童的不同情况，区别对待，对学生作文的评价更具人性化——“ｘｘ同学，这段话可不可以这样改？”“你认为这样改会不会更好些？”……凡是学生作文中值得肯定的地方，我都加以赞赏，不以老师的语言、情感去替代儿童的语言、情感，始终以读者的意识参与其中，以欣赏的眼光去看待学生的作文，与之进行平等的交流。
２、学生间的评价
如果说教师对学生的作文进行评价是作文教学不可缺少的环节，那么学生间的评价便成了他们向往的乐事。这一过程着实让学生无论
从形式上还是从内容上都过了把“老师瘾”。每次同桌互相评价时，同学们那专注的神情让老师感到惭愧。他们从文章的思想内容的真实具体性，语句的通顺、连贯性等方面作评价。虽然他们的评价缺乏老师评价的深刻性，但是这其中流露出来的自己对别人优点的由衷赞美，对别人严格的要求，对他人美好的期望，这确实都是他们本身对如何写好作文的虽浅显却无比真切的感受。每次的集体评讲课上，我都会选出一些写得较好的作文进行集体评价。我先让小作者读一读、谈一谈自己怎样写作的。接下来的自由评价中，我就让学生就各自感兴趣的方面谈一谈自己的感受。大家畅所欲言，各抒己见——既有热情洋溢的赞美之词，又有尖锐的批评话，更少不了小作者的辩解。那副求真且顶真的场面让人觉得这哪象作文评讲课？这分明是一场异常激烈的小学生辩论赛——而这确实是一堂作文评讲课呀！一堂大家都在积极参与交流的作文评讲课！是一堂童真、童趣流露的，童知在激烈碰撞的作文评讲课！
评价别人的作文，对别人是一种帮助，对自己来说则是一个真正的取长补短的机会。评价别人的作文，学生心理上有一种新鲜感，这激发了学生进一步表达真情的积极性，让他们兴趣盎然地在这一本该属于他们而又缺失许久的平台上表达着自己的真情实感。
“写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生的生活实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”我想，我们的作文教学只有把握好学生作文“要表达真情实感”这一底线，才能真正为学生作文能成为学生“不断审视自己，
校正自己精神的航向，使自己的精神健康发展”的精神需求而奠定一些现实基础。
作文七：《坚守底线》900字
坚守底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不愧于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则。古人云：“靡不有初，鲜克有终。”每个人都向往拥有高尚的人格，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线？坚守心中的那一片纯洁的天地呢？往事越千年，回溯历史的长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们都拥有一轮最亮最圆的人格之月……
他拿着旌节，带着副手出使匈奴，然而这一次却整整经历了１９年。鹅毛大雪中忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，全城人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武，更看到他手里拿着光杆子的旌节。一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个民族尊严的底线。
翻开《晋书》，跌入一个玄乎晕乎的时代，落日的余辉将洛阳东市刑场染成橙色。风儿轻轻，琴声悠扬，围观的人群屏气慑息，谛听着神秘的旋律、生命的绝响。抚琴人是被司马昭画了红圈的魏晋名士嵇康。是生，只须他低头，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。在屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。嵇康用生命捍卫了信仰的底线。
“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”。是他，是他用自己的身躯挺起了民族的脊梁。他的背部从小就刻着“精忠报国”，他心怀大宋，心怀他的国民。他的桌前也永远放着一方砚台，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。这正如他的品质，至死也要坚守爱国的底线。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东” 这是李清照的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？
作文八：《坚守底线》1000字
坚守道德底线
三鹿毒奶粉事件在国人心上重重地划下了一道伤口， 当我们还没 有来得及从那种震惊和疼痛中清醒时， 瘦肉精事件就轰轰烈烈地上演 了。 接下来， 红心蛋、 地沟油??一桩桩、 一件件， 你方唱罢我登场， 一次又一次刺激着我们原本脆弱的心脏， 一次又一次挑战着国人的道 德底线！
我们不禁从心底发出这样的疑问：我们到底怎么了？我们不是有 着悠悠五千年文明史的礼仪之邦吗？我们不是一直都是一个标榜着 “仁义礼智信”的文明国度吗？
经济在快速发展， 可是我们的道德底线已经低到了不能再低的地 步！
小悦悦， 一个年仅两岁孩子的离去， 让我们每个人痛心不已！ 于 是，我们拼命谴责那十八个路人的冷漠，拼命感慨世风日下！我们震 惊、我们害怕、我们痛心疾首！可是，我们有没有想过，假如是我们 自己呢？我们是否能很自然的伸出援手？事实上， 在那种情况下伸出 援手应该是一个正常人最正常不过的行为， 是一个正常人能称得上正 常的正常反应。 可是， 就是这样一个再自然不过的行为却让那么多的 人都望而却步。这不能不让我们的国人反思！
小悦悦走了， 她用她年幼的生命拷问着我们每个人的灵魂， 让我 们为之沉思，但愿，也能为之清醒。
其实， 任何时候， 还是会有那么一些人，他们坚守着我们的精神 家园，用他们的实际行动呼唤着人性的回归。他们给了我们希望，让
我们不至于对人性感到灰心。
２０１１年 ７月 ２日下午，杭州市滨江白金海小区，两岁的妞妞趁 奶奶不注意，爬上了窗台，接着被窗沿挂住，随时都有坠落的可能， 当危险裹挟生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她，挺身而 出、 张开双臂， 接住了妞妞， 也托起了幼吾幼以及人之幼的传统美德。 她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。
她，就是 ２０１１年感动中国十大人物之一——吴菊萍。面对记者 的采访，她这样说：“这是本能，是一个母亲应该做的事。 ”
是啊，是本能，是一个人在这种情况下都应该有的反应。可是， 有太多太多的人却是做不到的。 媒体如此浓重墨彩的宣扬， 除了强调 对大众的示范引导作用以外，不是也正好说明了这一点吗？有人说：一个时代越呼唤什么，说明这个时代越缺少什么。想想，不是没有道 理的。
还记得我们从小就会唱的那首歌吗？“只要人人都献出一点爱， 世界将变成美好的人间。 ”我们不敢奢求人人都是“活雷锋” ，但是至 少在不损害自己利益的同时，能够对别人伸出援助之手吧？
别说以后我们也可能会遇到危难，也会有需要别人帮助的时候， 哪怕只是为了取得作为人的资格， 只是为了晚上能够安心入睡， 请坚 守那道道德底线、坚守我们的精神家园！
作文九：《坚守底线》1800字
坚守底线，服务水平时代化
聆听《王岳教授医疗纠纷与医患关系讲座》有感
２０１２年９月１９日下午，我参加了北京大学王岳教授来院作的《医疗纠纷与医患关系讲座》讲座，三个小时的时间飞快就过去了，教授时而诙谐，时而幽默，时而振聋发聩，时而语重心长，演讲十分精彩，深入浅出地阐述了中国目前的艺疗市场的形势和现状，特别指出了当前中国医疗服务水平整体表现的差强人意和医疗教育的不足，并委婉地痛斥了医疗行业严重的不正之风，是一次难得的人生观、价值观教育，人本、仁爱、公益贯彻始终，病人权益的觉醒，要求我们必须与时俱进，全面提高我们的服务水平，通过这次学习，使我有了触及心灵的感受，要求我们必须真诚地依靠技术，切实地改善服务态度，服务技巧，服务方法，为病人提高出满意的服务。
王教授讲到著名医生特鲁多的墓志铭：有时去治疗病人，常常去帮助病人，总是去安慰病人。我认为虽然时代在进步，医学科学在发展，但这句话仍然适用于今天，其所阐述的就是科学的医疗服务规律，那就是：真正能治疗的疾病是少数的，多数疾病只是我们促进了其痊愈，更有些疾病是我们无能为力的，死亡的规律是我们永远难以改变的。我们根本没有什么了不起！由此催生出医学人文精神三元素：人本、仁爱、公益。这就是我们的底线。
课上，王岳教授提出了诸多哲理性的观点，使在座的医务人员颇受启发，不时博得阵阵掌声。如“帮助和保护弱者，就是在帮助和保护今后我们自己”、“医务人员行医的目的是竭尽全力去帮助病人”、“医务人员最大的敌人不是疾病，而是自身心灵的冷漠”、“医务人员最重要的本领不是诊疗技术，而是与各色各样的人沟通的能力”、“工作中我们要时刻保持良好的心态，做一个有幸福感的医务人员”、“病人好，我才好”、“如果我们把活着的每一天看作是生命中的最后一天，把每台手术都当作我们人生的最后一台”?他问在座的医生是否立过遗嘱，问谁能保证明天肯定好好的活着？王岳告诉大家，能把握的只有今天，活在当下，要把今天当成是生命中的最后一天，要以最大的热情做好今天的事，把每件事作为“最后一件事”来做：最后一台手术、最后一个夜班、最后一个病人，就不会滋生马虎敷衍的思想。
以人为本：通过中外医疗服务态度、环境、设施、技术等的比较，使我们看到了自己的差距，现代西方医院已经有了更完善的设施，在这些方面我们还有努力，关心和帮助弱者，就是关心和帮助明天我们自己。
一个医生，接诊一个糖尿病人，因工作失误（询问病史不详细），而错误地使用了葡萄糖，因为内疚，而对病人提供了床边服务。病人最终抢救无效死亡，但这个医生却得到了病人家属满意的赞誉。这个事例，极其平凡，极富幽默性，但却是真实存在的，很多高年资的医生都能讲出耳熟能详的事例。本该是医疗差
错，却避免了医疗纠纷，这说明了什么？用王教授的话说：病人能看懂的是你的态度，是我们的态度感动了病人家属，“掩盖”了我们的错误。应该说，这个医生的技术是有待提高的。也许，有人会说：这个医生太过马虎，而我的工作是很认真的。但我们扪心自问，我们在工作中就没有这样那样的差错吗？只不过我们幸运，我们的差错，或及时被纠正，或未造成不良后果，从而也未被“善良”的病人或／和家属发现并追究罢了。技术水平和服务态度是我们为病人提供服务的两大要件，而病人是否满意取决于你的技术水平和服务态度的质量。如果我们一夜之间，技术水平突飞猛进，手到病除，我们何愁病人不满意，但我们不是神仙，这是我们做不到的，做为绝大多数有理性的病人和家属，对我们是充分理解的，从没有在这个方面苛求我们。但我们的服务态度却是可以在短时间内得到根本的，不言而喻，只要我们改变观念，我们的服务态度还会大有进步，我们要多深入病房，笑脸相迎，真诚服务，急病人所急，多为病人讲解相关疾病知识（学习型病人）。应该说，这些都是我们应该做到的，都是对我们的基本要求。 一个花季女孩，因为发热，被医务人员使用了四代喹诺酮类抗生素：，以至于严重残疾，面目全非，从此改变了人生，听来让人震惊不已，可以说是道德沦丧，丧尽天良，都不夸张。而王教授只是语重心长地给我们讲解，医务人员的渎职：不但是渎职，更是害命，目前社会风气固然不好，但这绝不是我们乱用药的借口，要知道我们的一刀、一药，可能牵涉到病人的一生。不客气的说，这样的医务人员，首先我们自己要批判，要坚决予以处理。
今后，在工作中我们要时刻保持良好的心态，做一个有幸福感的医务人员，遵守职业道德，恪尽职守，自觉抵御各种诱惑，坚守底线，“病人好，我才好”，做一个对病人、对社会、有用的人，为科室、医院的发展作出自己应有的贡献。
作文十：《坚守底线》1100字
坚守底线
近期，通过观看《不可逾越的底线》记录片，许多感想悠然而生。 最先想到的是一则寓言，说的是，有个老锁匠想把开锁的手艺传下去，就精心挑选了两个徒弟，分别去开两个保险柜，大徒弟只用５分钟就打开了保险柜，小徒弟却用了２０分钟，旁人都认为大徒弟稳操胜券。不料老锁匠却问：“保险柜里有什么东西？”大徒弟说：“师傅，柜里装的都是钱！”小徒弟说：“师傅，我只顾开锁，里面有啥我没看。”听罢此言，老锁匠郑重宣布小徒弟为开锁传人。大徒弟不服气，老锁匠说：“一个合格的锁匠，必须做到心中只有锁，而无它念。”
“心中只有锁”，是锁匠的职业道德，也是其必须坚守的道德底线。作为锁匠，若稍有贪心，开锁入室或打开保险柜，取钱易如反掌，那样做只会身败名裂、害人害己。由此看来，“底线”实质上是由一系列成文或不成文的社会规范组成的约束体系，除了共性的社会文明底线外，不同人群、时间、地域、职业的底线要求有所不同，有的底线要求存在于法律法规、规章制度中，有的存在于道德意识、社会舆论中。一个人如果忘却底线，就会丧失理智和做事的准则；一个社会如果底线失守，就会导致社会乱象横生。
对于我们基层员工来说，底线就是要认真对待你的工作，并用正确的态度去履行你的职责，去对待你的所有社会关系，把民众的利益和生命放在首位，要坚持真实、真切的人生准则，说老实话、办老实事。这是立身做人、做事的底线。底线也是红线，就是规定我们在法
律和纪律的范围内活动，什么该做，什么不该做，头脑一定要清醒。一句话，银行工作人员最基本的要求就是要遵守法律法规、党纪条规，决不能干违法违纪的事。所以说，做银行工作人员要甘于清贫、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做事。
因此，人生中我们必须坚守好两道防线，一是思想道德的“低压线”，在复杂的社会条件下，时刻记住自己是一名建行工作人员，要经得起各种诱惑，常怀律己之心，常除非分之想，固本守节，。二是党纪国法的“高压线”。这是防止腐败的底线，无论如何也触动不得，否则不仅会个人身败名裂，单位、家庭也都要受到伤害。
＂ 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。＂ 守住底线，要从看起来不起眼的小事做起，防微杜渐；守住底线，要经常用社会的道德、国家的法律来约束自己的一言一行；守住底线，还要有一个好的心态，学会知足常乐，习惯过清贫和寂寞的日子，不浮躁、不攀比、不抱侥幸心理。在这个物欲横流的社会，外界有太多的诱惑，世人是如此的追利，要想抵御住物欲的侵蚀，做一个清清白白的人，就要不断加强学习，强化政治意识、大局意识。加强自律意识，强化服务意识。在工作和生活中不断修行，懂得用自己的道德能力，去控制、疏导并转化自己的感情和欲望，保持内心世界的光明与纯净，存天理而去人欲，抱朴守一，坚守底线。
