作文一：《好句赏析》12000字

佳句赏析

１、风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

２、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

３、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。

６、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

８、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

９、巨浪伸出双臂把我猛地托起。

１１、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。

１４、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

１５、落叶随着风高低起舞。

２２．　家就像根，　永远是树叶的家；　家就像红布条，　永远系着游子的心，　家就像大衣一件，　不会提高温度，　但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

２３．　人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。

２４．　梦像一片雪花　在空中飘舞　想抓住它，它已经融化了

２５．　大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。

２７．　小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

３２．　花儿在风中笑弯了腰．

１．　心灵——

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

２．　痛苦——

痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

３．　愚蠢——

愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

４．　谎言——

谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

５．　阴险——

阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

６．　自私——

自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

７．　爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

８．　美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，

有一颗感悟美的心灵。

１１．　大自然能给我们许多启示：

滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；　一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。

１２．　映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。

让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人；　让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活；　让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来；　让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。

１３．　生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

１４．　名著是美的。

《繁星　春水》美在它对母爱、童心的赞美；　《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美；　鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋的性格；　祥子美在他质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神。

１５．　　历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。

１６．　人生的意义在于奉献而不在于索取。　如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份绿意；　如果你是一颗星星，就点缀一角天空。　如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。

１７．　希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。　不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。

１８．亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……

１９．　选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海－－－－－－使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

２０．　生命真是一个奇迹。

一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；

一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。

一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；

一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；

一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。

２１．幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条；幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。

２２．　幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。

２３．罗曼．　罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命－－它的各种行动的源泉－－我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！

２４．新世纪：２０世纪曾孕育着前人无数的祈盼，２０世纪也闪耀着无尽的辉煌－－－－当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔．　盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候－－－－我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候－－－－我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔．　杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候－－－－我们可以更美地生活了。２０世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……

２５．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦＂　的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

２６．　　　２７．不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。

２８．　　　　　２９．《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。　你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

３０．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，

总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”

根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”

３１。《渴望》－－－－高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”

３２。　欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。

３３．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。

３４。帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

３５．　　　３６。　　　　３７．　　　　　　３８．　我看见深邃的宇宙，　蔚蓝的地球；　我看见神秘的希腊，　浪漫的埃及；　我看见雄伟的长城，　我美丽的家．

３９、

４０、　花开，　蝉鸣，　叶落，　雪飘．

４１、　当手指跳跃，　风儿便不再悲伤；　当黑白流淌，　思绪便将痛苦遗忘；　当旋律激扬，　天地便只在我的心泉徜徉……

４２、轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；　那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；　那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；　那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念．

４３、要燃放瞬时的烟花不难，　难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；　要鼓起一时的勇气不难，　难的是将这不灭的斗志维持一生；　要获得片刻的欢愉不难，　难的是笑到最后．

４４、当三闾大夫抱着石头与江水相拥，　当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，　当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，　当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，　历史的悲风中发出阵阵悲鸣，　但他们生命的结尾却那么响亮有力，　数千年来仍叩击着人们的心灵，　播放出永不低沉的生命绝唱！

４５、一个人不能贪图安逸，　一个民族不能贪图安逸，　一个国家不能贪图安逸．　贪图安逸的人注定是玩物丧志，　无所作为的；　贪图安逸的民族注定是没落的，　没有活力和创造力的；　贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃．

４６、风，　从水中掠过，　留下粼粼波纹；　阳光，　从云中穿过，　留下丝丝温暖；　岁月，　从树林中走过，　留下圈圈年轮……那么朋友，　我们从时代的大舞台上走过，　又该留下点什么呢　我们应当留下青春的骄傲，　寻梦的足迹；　我们应当留下真我的风采与个性的张扬，　我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！

４７、人们在同样的时间里奔跑，　错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，　错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，　错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，　错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬．　人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，　让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释．　这才是我们的世界．

４８．　那是张骞＂　凿空＂　的驼铃阵阵，　那是苏武牧羊的忠洁刚烈，　那是昭君出塞的黄沙漫漫，　是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，　是岳飞拔剑戟地，　仰天长啸，　壮怀激烈，　是郑和下西洋的浪花飞舞，　雄心勃勃．

４９．　太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。

蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。

鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

５０．　什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

５１．　我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。

我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。

我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。

５２．　５３．朋友是什么，

朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；

朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。

朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

５４．　５５．爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。

爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。

爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。

爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。

５６．　事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。

友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。

奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。

勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。

困难说：人生就是在暗礁中行进的船。

挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。

５７．　假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。

假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；

假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；

假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

５８．

５９．

６０．　人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。

人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。

人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。

６１．　古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。

如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？　　如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？

如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？　　如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？

６２．　历史是一面镜子。

假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场？　　假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？

假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢？　　然而，反过来说，

如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？

如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？

综上所述，不难看出：

善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。

６３．　风从水上走过，留下了粼粼波纹；

阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；

骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；

哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵

岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮……

啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？

６４．　承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸；

承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定；

承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；

承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。

承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；

承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；

承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；

承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。

６５．　生活是一部大百科全书，包罗万象；

生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；

生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；

生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；

生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；

生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。

６６．　潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。

潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒；挥霍无度、公款吃喝不是潇洒；高高在上、指手画脚不是潇洒。

６７．　我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。

我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里、气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。

６８．　我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：

友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；

友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；

友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；

友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。

６９．　爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；

爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；

爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；

爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；

爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；

爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；

爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；

爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；

爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜；

爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。

７０．　心正则笔直。

战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？　　唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？

唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》？

宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》？　　宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？

清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？

７１．　有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；　　有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业；

有勤，才有了曹雪芹“披阅十载、增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。

７２．　即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；

即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；

即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；

即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀；

即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；

即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；

即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；

即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。

７３

７４．　我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑；　　我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调；　　我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄；

我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。　　我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。

我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情；

我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。

７５．　江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；

雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；

松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀；

腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季；

蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；

种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树；

水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。

７６．　历史是一本书，时间是一支笔；

历史是一艘船，时间是一张网；

历史是一幅画，时间是绚丽的色彩；

历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石；

历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶；

历史是一条长河，时间是涌动着的波涛；

历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。

７７．　读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；

读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇；

读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。

读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；

读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；

读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。

７８．　时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；

时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。；

时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标；

时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步；

时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失；

时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路；

时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸；

时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。

７９．　语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。

语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。

语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。

语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。

８０．　８１．太阳无语，却放射出光辉；

高山无语，却体现出巍峨；

大地无语，却展示出广博。

青春无语，却焕发出活力；

鲜花无语，却散发出芬芳；

春雨无语，却滋润着大地。

８２．　春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。

她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野；

她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙；

她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童；

她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。

８３．　思念使诗圣叹故乡月明；

思念使女词人瘦过黄花；

思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；

思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸；

思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境；

思念使边塞诗人老态龙钟东望故园；

思念使爱国诗人铁马冰河入梦；

思念使诗仙举头望月；

思念使香山居土忆江南春来江水。

８４．　百花争艳的春天是充满活力的季节；

烈日曝晒的夏天是富有热情的季节；

瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节；

白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。

８５．　如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；

如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地；

如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；

如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急；

如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。

８６人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；

人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；

人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

８７．　人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。

人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。

人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。

８８．　如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。

如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

８９．　梅花：

迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；

伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天；

滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜；

衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。

花坛暖房里，它不开；

冰天雪地里，它怒放；

寒风霜气中，它绽开。

阳春三月，不见它的踪影；

寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。

９０．　宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗、元曲一样千古流芳。词作家各展其才，各显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水；有的粗犷如旭日喷薄；有的细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。

９１．　我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；

我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪；　　我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落；　　我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。

９２．“师”与“帅”

①教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。　　②教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将，让学生冲锋陷阵、攻城略地。　　“人”与“大”：

①　人长大了，原来是需要负责任的。

②　承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。

③　人懂得了约束自己，也就真正长大了。

④人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。

“上”与“下”：

①　追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。

②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。

９３．　我看青山换绿，感受到生机勃发的力量。

我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。

我看小桥流水，感受到诗情画意之美。

我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。

我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。

我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。

９４．　阅读名著会让我们受益无穷。

闻读名著既可以积累知识，又能提升素养；

阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。

阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。

阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。

阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。

９５．　让我怎样感谢你！　当我走向你的时候，

我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地；

我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘；

我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林；

我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原；

我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园；

我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓；

我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。

９６．　９５．人们从《论语》中学得智慧的思考；

从《史记》学得严肃的历史精神；

从《正气歌》学得做人的原则；

从《童年》学得对待苦难的态度；

从《西游记》学得神奇的想象；

从马克思学得入世的激情；

从鲁迅学得批判精神；

从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。

歌德的诗句刻写着智慧的人生；

拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。

１１

作文二：《好句摘抄赏析》16600字

篇一：《培根随笔》好句摘抄及部分赏析、读后感

《培

根随笔》好句摘抄及部分赏析、读后感．ｔｘｔ让人想念而死，是谋杀的至高境界，就连法医也

鉴定不出死因。。。。。。

论求知

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确

运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事

务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，

求知学习好比修剪

移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运

用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳

去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，

启迪智慧。

有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，

有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，

反复地读。

有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好

书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他

的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他

的无知。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修

辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善－－－－正如身体上的缺陷，可以通过运

动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应

敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。

缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的

人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。

论爱情

舞台上的爱情比生

活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却

常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），

没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼

和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明爱情不仅会

占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵－－－－假如守御不严的话。

埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，

却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是

眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。

过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄

媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总

是留给自己的。”－－－－只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前

自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人

眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显－－－－除非她（他）也在追求他（她）。所以，

爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄

零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可

见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨

碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。

我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，是因为危险

的生活更需要欢乐的补偿。

人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛

的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。

夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭

啊！

论美

美德好比宝石，它

在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人

肃然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多

容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥

古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，

又是美男子。

仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画

家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家－－－－阿皮雷斯

和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一

张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，

创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非

常动人。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”

而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎

受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正

的光辉。

培根随笔有感

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分

为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇

随笔。

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如

果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一

个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求

知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，

培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。

这样，当这种猜疑

有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误

会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，

给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满

哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生

观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美

才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文

中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个

人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足

的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注

重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌

与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。　　　　　　　　　　　　　　《论嫉妒》

中，我也领会不少

彼此越了解，嫉妒

心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。

一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，　同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中

的道理呢．？

～～～～～～～～～～～～～～～～

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读《培根随笔集》

有感

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。

本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇

随笔。

在《论求知》中，

培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命

运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论友谊》中，

培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾

吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生

活增添色彩。

在这数十篇随笔中，

给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满

哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对

待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺

陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能

真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之

美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之

美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注

重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌

与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光

辉。　　　　　　　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

读《培根随笔》有

感

很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不！！我讨厌这个站在贵族立场与男权视角

的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于

官场运作的培根！

不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他

对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强

不息的精神和态度。

我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”

在这数十篇随笔中，

《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则

是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。

“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只

须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又

怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所

追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己

的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己

的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变

人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深

刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”

，不得不肯定，从

某一方面来说，这是一本使人上进的好书！

《培根随笔》是在培根在多年内所创作的随笔的精华结合，培根的许多篇目都是催人上进的，

高屋建瓴的。他在指导人们怎么读书时，颇有见地地指出：“有些书可只读其章节，

篇二：好句好段赏析

⒈

不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵

的关注。

⒋　　雾纱袅袅，竖

琴声声，秋风里蕴藏着无限的诗情，落菊飘洒成七彩瀑布，一道道，一帘帘，流泻着思绪，

和永不可及的梦幻。绣球依依，若燃烧的红烛，一朵朵，一团团，开放着期待，开放着霞霓，

开放着血染的乐章缮，雾里娇容。阳光照射的时候，美丽在心里。　　⒌　　当你身临暖风拂面，

鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累

的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，

那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

⒍　　用知识的浪花

去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用

科学的力量去强劲腾飞的翅膀！

⒎　　只有使自己自

卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才

能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪

明起来，愚昧的幻想才能抛弃！

⒏　　开拓者独辟蹊

径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。

⒐　专心使你成就

事业，童心使你永远年轻，信心使你永不停步，善心使你赢得赞赏，雄心使你成功登顶，恒

心使你百折不挠，爱心使你高朋满座，宽心使你愉快轻松，热心使你一生美名。

⒑　路漫漫我们需

“上下而求索”；诱多多我们需走好每一步；事烦琐我们要学会忙里偷闲；景旖旎我们要好好

欣赏。

⒒　人生十字路口

是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方

向。

⒔　人生道路是一

条螺旋上升的路径，只有昂首阔步，灵活弯转，才能上升至理想的峰顶。　平庸者并非缺少努

力，而是缺少目标；梦想者并非没有行动，而是动作太迟；贫困者并非没有拼搏，而是缺少

专长；懒惰者不是没有步伐，而是脚步太浅。

⒕　成功的名字叫

奋斗，创新的名字叫探索，勇敢的名字叫攀登，勤奋的名字叫耕耘，谦虚的名字叫倾听，幸

福的名字叫满足。

⒖　为人要有风度，

站立要有高度，做事要有法度，工作要有热度，思维要有深度，待人要有温度，嗜好要有适

度，行进要有速度。

⒗　远去的飞鸟，永

恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家

远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

篇三：朝花夕拾好句摘抄赏析

朝花

夕拾好句摘抄赏析

、但是，和无常开

玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥

当。

赏析：这句话透露

出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以

如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”

来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。朝花

夕拾好句摘抄赏析。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害

怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常

的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

２、我们现在走的是

一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是

遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先

生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好

的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下

人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

３、不肯用灵丹点在

舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不

破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。朝花夕

拾好句摘抄赏析。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，

所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

简析：鲁迅留学日

本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露

和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生

的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思

想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进／操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐

喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

４、先生读书入神的

时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫

作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，

画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是和的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开

锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

简析：在三味书屋，

虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发

现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精

会神地在画画？？　一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真

不懂自己怎么会那么喜爱中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，

读起来让人感到亲切，充满激情。

５、不必说碧绿的菜

畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂

伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根

一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；

还有斑蝥，倘若用手指

按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲

房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我

于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象

人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要

好得远。

简析：初一时就背

过的文章，当时觉得索然无味，　现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者

兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”

更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。

６、人呢，能直立了，

自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而

也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之

论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在

赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得

意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能

力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。

鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下，　自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说

空话昧良心的！

７、我总要上下四方

寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死

了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，

妨害白话者。

赏析：这段话虽没

有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深

深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，

也是为了文学的新篇章的开启！

８、在百静中，我似

乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，

仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

赏析：这是鲁迅先

生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候

心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没

有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了

作者的无助无奈以及扫兴。

９、一个人做到只剩

了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说

“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明

当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所

以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，

鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

１０、东京也无非是

这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国

留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，

形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几

扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样“中”无非“理解为（”不过“），表达出作者（对清国留学生的厌恶，

和不屑与之为伍）的情感。”这样“指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、

矛盾、痛苦、厌恶。”确“表示另一种更大的可能性；”但“表示补充说明，”但“字后面的话

是作者真正想说的内容。

１１、只要望见一顶

白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于

不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是”碰壁“。

赏析：洋溢着作者

对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗

王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

１２、它们适性任情，

对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛

兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过”公理“”正义“的旗帜，

使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进

步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，

因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则

对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得”颜厚有忸怩“了。－－选自

赏析：这段话将人

与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为

优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。

两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁

迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗。

１３、“它的性情就和

别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又

放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”

——出自

赏析：表现了作者

不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”

弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭

到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

赏析：说明”我“听

到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，”我“也由

此对她”发生新的敬意了“，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的

神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。

１５、当我失掉了所

爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！

赏析：这是”我“在

失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作

家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。

１６、一个人做到只

剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说”这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得

是这样。“这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章

又确实存在，所以他就感觉很矛盾，”既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。“这是他

的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

１７、只要望见一顶

白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于

不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。

赏析：洋溢着作者

对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗

王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

１８、天空一碧如洗，

灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般

薄雾的林荫照的通亮。

赏析：这是一段景

物描写，用了比喻的修辞手法，把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状。语言非常优美，因

此可以看出作者当时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。

１９、人呢，能直立

了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。

然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违

心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在

赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得

意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能

力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。

鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下，　自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说

空话昧良心的！

２０、东京也无非是

这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国

留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几

扭。实在标致极了。　赏析：东京也无非是这样”中“无非”理解为“不过”，表达出作者对清

国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。“这样”指代留学生的丑态，为下文作铺垫，体现

了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，

“但”字后面的话是作者真正想说的内容。

２１、不必说碧绿的

菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄

蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙

根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，　蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见

蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌

藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像

人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，

却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，

又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

赏析：作者用“不必说？？也不必说？？单是？？就有？？”这样一组词语，引出１３种景物（菜畦、石

井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆

盆子）、４件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写百草园

概貌，“单是？？就有？？”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必

说”宕开一笔，突出“单是”的内容。既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，

渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一个“不必说”写

静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到

植物。

２２、我忐忑着，拿

了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地

读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他

说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是

读着，读着，强记着，－－而且要背出来。

赏析：描写了“我”

对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封

建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

篇四：经典佳句摘抄赏析

经典

佳句摘抄赏析

１、倘若，千年之后

依然守在相思的渡口，心，依然被你带走。一次次不见你的回头，一次次缠绵悱恻，痛彻了

心扉，你能感觉到吗？

２、天幕撕扯开一道道不情愿的裂缝，好似被自愿地洒落那月余未曾与人相见的余晖，夕阳落

处，残虹宁静地徜徉在沱江的怀抱里，纤纤挂紫，余光绕梁。

３、往事不堪回首，月明中，寂寞梧桐，锁清秋。来到这一个轮回，我已做好了准备，爱你一

生一世，照顾你一生一世，可是，我没有准备的是，你来到之前，选择的是不再回忆。我该

怎样面对你，面对一个既往的过去？你不知，我已后悔，后悔当年没有重复彼此的约定，没

有紧紧地握住你。

４、我们生活在一个缺氧的世界里，每个人都在拼命的汲取氧气。以至于忽略了某些东西，让

它在时间中变深，又变浅，而后变淡。其实，何必那么执着？　有些东西，就像手中的流沙，

既然握不住，那干脆就扬了它。

５、我在等待，长长无尽的思恋，期待着与你相逢。

６、乌巢深谷微露的草芽儿，初立在徐徐的东南风中，天真地漫吟歌唱，想必是秋天的味道，

在连日的阴雨纷纷中，跳动的雨珠儿，淌在江南古典的瓦檐上，落在爬满青藤的院墙里，微

风拂过，茉莉淡淡的幽香沁人心脾。静夜时分，时而有雨露流淌，雨打蕉叶，不知又潇潇了

几回??

７、夏日绵长，芳菲未歇。安之若素的时光里，梦是一把锁，心是一条河，等待有人开启，有

人穿越。

８、心中的情为心而谱写相思，心中的心为泪而放下旋律的泪滴，走在无望的季节，一份感知

的忧愁，多么的悲恋而清澈，如此的沉醉在思念的故乡，一份爱的城池被灌溉了相望的天涯，

一份天气难以得到曾经的相约，一份崖口看不到未来的快乐。

９、一滴泪水的相约，走在相思的崖之门，看心中的情还在走，念心中的人不再往，是心中的

泪不够，还是念中的相思不足，一切的告别，无法用生命的语言来告知，只能循环当下的布

局而去披着晚景的相思落下沉醉的泪水。

１０、一梦一爱恋，一念世相思，泪的赠愧是属于心门的残门，念的落霞是夜晚的凄凉，多么

的优美而无声，多么的光辉而灿烂，发出的光芒撒在心底的深处，埋下凄凄的荒凉，谈起一

段无人的曲子，讲起一份不属于自己的忧伤，感知的画面如此的无言，应对的心境却如此的

相思。

１１、有心拨一曲清歌，无意落两行萧然。若，在光阴的这端。还可以于逝去的岁月里，拣拾

一枚暖香的回味相携左右，便已胜却世间繁花万千。

１３、回忆如雾，淡薄如素，携一缕萧湘梦，静坐兰心亭，依墙而植三两株蔷薇，满枝红粉几

许出墙，蜂蝶飞舞，暗香盈袖。曳一瓣花香，携一壶浊酒，寻步花间，独饮清欢。

１４、挥手之间，沉

痛的心，为你扬不起沉重的帆，真不知别后何时再相见，或许这样的再见后就再也不见了，

心中颤栗起揪心的难舍。

１５、多少飞花似梦，几多云散曲终。一支笨拙的笔，饱蘸一声叹息，化成心脉的律动、风儿

的呢喃，谱写一阕生命的期待与眷恋。

１６、多变的是天上的云，远去的是过往的风。遥望，心存青山人不老，雨落碧湖意尤闲。情

来，柳枝栖高雁；爱去，花梗付东流。一切皆如行云流水般，那么的自然。

１７、等待是一生最初的苍老。习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒地一次又一次站回原

点。铜镜染霜华，蘸墨情依旧。始终，一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

１８、不死的光阴里，

是谁清歌宛转泪孤鸿？又是谁舍前种柳，红豆煮酒，竟惹一季相思？我只愿，这一季，花未

谢，雨未消，你未离去。

１９、别离的天，天空濛濛，细雨飘霏，却飘不透薄雾的云烟；如血的枫，摇曳在冷风中；火

红的叶，像蝴蝶，翻飞散落；冷冰的泪，将心匍匐，将双眼曼湿。

２０、爱是痛苦的，当回忆变成了一个人的浪漫，当爱你变成了多余的负担。我是一颗受了伤

的蚌，心被撕裂，揉进沙砾，已吐不出绚丽夺目的珍珠，却还要忍受含沙的痛楚。我也是一

只折断翅膀的蝴蝶，花丛中再无我婀娜的倩姿，只有蝶影片片，透着凄凉的叹息。一种落寞，

两种悲伤，万种无奈，千般惆怅，滋生心底，化作泪雨成河。

篇五：名著好句赏析

名著

好句赏析

简．爱好句赏析

“如果上帝赐给我美貌和财富，我也能让你感到难以离开我，就像现在我难以离开你一样。”

——简爱，一个追

求平等、独立自主的女子，就注定她要在世俗中挣扎。她当然挣脱了金童玉女、门当户对的

爱情观、婚姻观，这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已。

“以后，每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时，就把两张画像拿出来比一比。”　——两

张画像，一张是丑丑的自己，一张是漂亮的布兰奇小姐。我们的简爱小姐想通过对自己相貌

的否定来抑制情感。不过从小说后面的发展来看，当女人爱上一个男人，任何对情感的抑制

都是徒劳的。

“我也不喜欢头脑简单的老太太”

——在一个偌大的

房子里，没有一个能懂他、理解他的人，肯定是会感到寂寞的。简爱是一个好的倾诉对象，

我想罗契斯特先生与爱小姐只不过是日久生情而已。

“今晚我将成为大自然的客人，她将免费让我投宿。”

——简小姐在绝境

中不失幽默，不过也体现了她当时的无奈。

“我劝人家要对卑微的命运满足，而我，上帝的任圣职的牧师，却几乎在不安发疯！”

——我们的圣约翰

牧师，这个简爱小姐的表哥是在自我折磨吗？如果又来讨论被我们以前无数次提起、以后也

要被无数次提起的“理想与现实”，我可不愿意。圣约翰牧师终究去了他向往的印度，在布道

中走完了他的一生。身随心动，这就是他的选择。

“最近我很容易忧郁，悬念和忧虑不安使我对一切都失去了兴趣。”　——忧虑、焦虑会使人

对其它事物失去兴趣。

“像往常一样的体贴和细心，她们没有再往下问，只是关心我身体，怕我出远门吃不消。”

——父母、爱人、

朋友都应该这样，因为即使是最亲密的人之间都应该有各自的隐私。

朝花夕拾好句赏析

摘抄一

不必说碧绿的菜畦，

光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在

菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一

带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；

还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木

莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，

吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来

没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又

甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味，　现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不

必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短

短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年

乐趣。

摘抄二

我们现在走的是一

条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥

遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活

理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，

也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

摘抄三

但是，和无常开玩

笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他

妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。

既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是

要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样

赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的

害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无

常的善心。作者也是想告　诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

《繁星春水》好句

赏析

１、残花缀在繁枝上；　鸟儿飞去了，　撒得落红满地――　生命也是一般的一瞥么？

赏析：　冰心老人用

鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一

样来也匆匆，去也匆匆，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是

１、残花缀在繁枝上；

鸟儿飞去了，

撒得落红满地――

生命也是一般的一瞥么？

赏析：

冰心老人用鸟儿飞

去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来

也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈，为她（他）

婉惜吧！

２、成功的花，

人们只惊慕她现时

的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

赏析：

俗话说得好：“人不

可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽，但是又有谁会知道在她们美丽的背

后有着她们无限的努力，而有的人，面对困难就会退缩，再回到诗中看一看明艳的花，我们

是不是应该去学习她们奋斗的精神，她们坎坷的过去。

３、嫩绿的芽儿，

和青年说：

“发展你自己！”

淡白的花儿，

和青年说：

“贡献你自己！”

深红的果儿，

和青年说：

“牺牲你自己！“

赏析：

从芽儿，花儿、果

儿对青年的“告白”中，不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望；从芽儿、花

儿、果儿的话中，还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的，通常它们都默默地

去奉献自己。

４、阳光空进石隙里，

和极小的刺果说：

“借我的力量伸出

头来罢，

解放了你幽囚的自

己！”

树干儿穿出来了，

坚固的盘石，

裂成两半了。

赏析：

在第二句中作者

（冰心老先生）以极小的刺果为主人公，后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了

自己的幽囚；因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力，刺果最终穿出来了，坚固的岩石（盘

石）被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念，欲话说得好正定胜邪。

５、青年人！

珍重的描写罢，

时间正翻着书页，

请你着笔！

赏析：

这是一首极富哲理

的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的

描写”自己的人生诗篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，

催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊！诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，

空悲切”有着异曲同工之妙。读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌的人生。

５、青年人啊！

你要和老年人比起

来，

就知道你的烦闷，

是温柔的。

赏析：

这是劝勉青年人要

树立正确的人生观处世观的哲理诗。青年人要正确对待困难和挫折，也就是要正确地去对待

生活中的“烦闷”。人生在世，要生活，要学习，要工作，就必定要与人相处。在与人相处中，

就一定会遭遇困难和挫折，因此，就一定会产生“烦闷”。我们不能回避，也无法回避。只有

从容豁达地去面对，勇敢乐观地去迎接。古人就曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心

志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，就是

讲的这个道理。只有在困难和挫折中你才能增长智慧，增长才干。有圣人说：“困难是人生的

一笔财富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那样饱经沧桑，饱经忧患，有时一回想往事，

就难免心有余悸，痛苦不堪。青年人面对的每一天都是崭新的。青年人没有生活负担，没有

家庭拖累，没有太多的杂事羁绊，一般来说，不会有太大的生存危机。因此，即使有一点“烦

闷”，比起老年人来，也是“温柔的”。

６、青年人呵！

为着未来的回忆，

小心着意的描你现

在图画。

赏析：

这首诗很通俗，一

读就懂。诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作。只有“小心着意

的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能

够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”！你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈

充实的，是有意义的。一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。

《骆驼祥子》好句

赏析

名句：

一

“钱会把人引进恶

劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”

赏析：

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个

车夫叫祥子的悲惨故事。而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走

入地狱中去。”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯

一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。

作文三：《极品好句赏析》3500字

１：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定

执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。

２、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那

水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

３、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，

甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。

４、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。

５、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，

丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。

二、毕淑敏

１、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想

象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。　　　　人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。

２《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，

把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。

心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。

一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。

优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的

心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。

３、《素面朝天》：是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所

有女人都可以选择的一种生活方式。　　　　　　看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也

是一种真实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。　　　　　　　　　　　　　　　　　我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。

我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不

化妆的女人更有勇气直面人生。假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。

三、余秋雨

１、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描

写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为

你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。

２、《突围》卜算子苏东坡　　　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他，真正成熟了－－－－和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。

成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。

四、散抄

１、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。

２、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪，应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流，但是流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。

３、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念；雨，像誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。

４、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生，我们却颓然老去。不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把戏，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。

５、花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢匆匆，只剩满怀愁情。　　　　　花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。　　　生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。

６、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月亮的树。庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千，虽知无用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。

７、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。生活的质量靠心情去调剂。每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁，忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。快乐固然开怀，不快乐时也要开怀，经常生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。

８时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候，紧张便有了更多探讨的意义。　　　　　　　短时间的紧张，很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过，世界上的事情，一触而就的，肯定有，但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。紧张是一百米短跑，成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的，它会导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。

９、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生，这就是一生的命运。

作文四：《好句赏析初中》9100字

好句赏析初中

篇一：好句及赏析

２６、那件事像树根一样深深扎在我的心里。

点评：不直接说记住那件事～而说如根须深扎土里般牢记在心里。新奇的比喻～让人读后情不自禁要回味一番。

２７、老师～您像一根火柴～燃烧自己的身体～照亮我们求知的道路。

点评：优美准确的譬喻～可使读者浮想联翩～留下深刻持久的印象。

２８、路边的小草都枯萎了～金黄的一片～像一方金手帕，草地间点缀着小星星花～像绣上去的图案一样。

点评：这是仿照课文《林海》的写法～只要仿得巧～也是好句子。

２９、走了一会儿～同学们实在支撑不住～双腿软得像面条～瘫倒在柔美的草地上。

点评：腿软得像面条～比直接写“腿没劲”～要具体、生动、活泼。

３０、终于到了山顶～凉飕飕的山风似箭一般从脸上擦过。抬起头～好像伸手就能碰到天。

点评：“危楼高白尺～手可摘星辰。”夸张手法运用得当～可以增强文章感染力。

３１、那不起眼的野树上～结满了血红色野果～好似无数颗诱人的玛瑙。

点评：生活中充满各种不同事物之间的相似点～抓住相似点～就能造出精彩的比喻句。

３２、下山途中～男生们再也按捺不住兴奋的心情～一边走一边纵情高歌～我们女生受感染～也跟着唱起来。

点评：人物神情、动作刻画符合小学生特点～真实可信。

３３、悬崖旁有各种各样的刺～要是你敢摸它～它就毫不客气地戳你。

点评：写拟人句既要紧扣事物自身特征～也要注意与人的特点相关联。这句拟得棒～缺乏主观意志的树上的刺被赋予了人的爱憎情感。

３４、在山脚下仰望大山～我傻了眼：以前在学校三楼上看它～只不过是一个土馒头。

点评：同一样事物～近视和远眺的感受是截然不同的。作者准确地道出了从前远望赭洛山的印象。

３５、“咩、咩”～几只正在吃草的山羊看到我们这支蛇形的队伍～唱起了欢乐的迎宾曲。

点评：山羊不会唱歌～是小作者心中洋溢着欢乐～所以听见羊叫～也觉得是动听的乐曲～这是借物抒情的写法。

３６、明媚、温暖的阳光照射进树林～隐隐约约还能听见几声清脆、悦耳的鸟鸣。

点评：观察马虎、感觉迟钝的孩子是写不出这么漂亮的句子来的。

３７、走了好长时间才到达山脚下～我抬头一看：啊～山真险峻呀：空中还缭绕着一些若有若无的白雾～仿佛给赭洛山披上了一层神秘的薄纱。

点评：只要亲身经历～才会感受深刻～才会妙语如珠。要把景写好～实地观察最重要。

３８、我发现一棵野山楂树下躺着一块特大号岩石～起初以为是头老黄牛在乘凉呢。就在“黄牛”肚子下边～趴着一只“花蝴蝶”。仔细一瞅～原来是块全身布满天然花纹的小石头。

点评：对岩石形态描绘何等细腻～看来景物要写得出色～非得炼出孙悟空那样的火眼金睛不可。

３９、又有一颗“子弹”落下来～砸到石板上～溅了个泡～泡里有点儿水分～接着一粒水珠撞到小气泡外壳～水泡炸了个粉碎。

点评：雨点司空见惯～如何溅到石板上后又炸得粉碎的～一般人不会注意。颜俊同学不仅注意到了～而且按顺序形象刻划出来了～这样长期炼眼力炼笔力～写作水平想不提高都办不到。

４０、晶晶长得胖胖的～像个肉团子。头发不多～淡眉毛～玻璃球般的眼珠整天滴溜溜直转～不知想些什么馊主意。

点评：描摹人物外貌不必面面俱到～抓住特点～寥寥数笔～就能写出此人与彼人不一样的地方来。

４１、正在上课时～外面蒙蒙细雨～一下子变成了瓢泼大雨。有时雨点像鞭子一样～不断往玻璃上抽打～玻璃被抽得“啪啪”直响。

点评：雨大雨疾主要通过听

４２．每到夏天～就有许多人来这里乘凉。桥下的夜景可真美～船上的灯光映在河面上～看起来似乎随着时起时伏的水波漂走了。

点评：江水、灯光互相幻映～写的是实景～抒的是真情。

４３．、三岁小表弟活像一只大熊猫～胖乎乎的身子把衣服绷得紧紧的。

点评：“绷”字用得恰当、传神～少了这个字～全句黯然失色。

篇二：名著好句赏析

名著好句赏析

简．爱好句赏析

“如果上帝赐给我美貌和财富～我也能让你感到难以离开我～就像现在我难以离开你一样。”

——简爱～一个追求平等、独立自主的女子～就注定她要在世俗中挣扎。她当然挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观～这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已。

“以后～每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时～就把两张画像拿出来比一比。”　——两张画像～一张是丑丑的自己～一张是漂亮的布兰奇小姐。我们的简爱小姐想通过对自己相貌的否定来抑制情感。不过从小说后面的发展来看～当女人爱上一个男人～任何对情感的抑制都是徒劳的。

“我也不喜欢头脑简单的老太太”

——在一个偌大的房子里～没有一个能懂他、理解他的人～肯定是会感到寂寞的。简爱是一个好的倾诉对象～我想罗契斯特先生与爱小姐只不过是日久生情而已。

“今晚我将成为大自然的客人～她将免费让我投宿。”

——简小姐在绝境中不失幽默～不过也体现了她当时的无奈。

“我劝人家要对卑微的命运满足～而我～上帝的任圣职的牧师～却几乎在不安发疯：”

——我们的圣约翰牧师～这个简爱小姐的表哥是在自我折磨吗，如果又来讨论被我们以前无数次提起、以后也要被无数次提起的“理想与现实”～我可不愿意。圣约翰牧师终究去了他向往的印度～在布道中走完了他的一生。身随心动～这就是他的选择。

“最近我很容易忧郁～悬念和忧虑不安使我对一切都失去了兴趣。”　——忧虑、焦虑会使人对其它事物失去兴趣。

“像往常一样的体贴和细心～她们没有再往下问～只是

关心我身体～怕我出远门吃不消。”

——父母、爱人、朋友都应该这样～因为即使是最亲密的人之间都应该有各自的隐私。

朝花夕拾好句赏析

摘抄一

不必说碧绿的菜畦～光滑的石井栏～高大的皂荚树～紫红的桑椹，也不必说鸣蝉在树叶里长吟～肥胖的黄蜂伏在菜花上～轻捷的叫天子，云雀，忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带～就有无限趣味。油蛉在这里低唱～蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来～有时会遇见蜈蚣，还有斑蝥～倘若用手指按住它的脊梁～便会拍的一声～从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着～木莲有莲房一般的果实～何首乌有拥肿的根。有人说～何首乌根是有象人形的～吃了便可以成仙～我于是常常拔它起来～牵连不断地拔起来～也曾因此弄坏了泥墙～却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子～象小珊瑚珠攒成的小球～又酸又甜～色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章～当时觉得索然无味～　现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣～“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然～可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊：还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。

摘抄二

我们现在走的是一条狭窄险阻的小路～左面是一个广漠无际的泥潭～右面也是一片广漠无际的浮砂～前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话～他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”～也写出了当时乡下人的素质低下～为后文写活无常作铺垫。

摘抄三

但是～和无常开玩笑～是大家都有此意的～因为他爽直～爱发议论～有人情～——要寻真实的朋友～倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情～从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味～那我们作为一个人又何尝不可呢，所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人～法理固然重要～但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情～先写小时候对他的害怕～和现在对他的敬佩作对比～也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比～突出活无常的善心。作者也是想告　诉我们～连鬼都有如此善心～人又应该怎样呢，

《繁星春水》好句赏析

１、残花缀在繁枝上，　鸟儿飞去了～　撒得落红满地――　生命也是一般的一瞥么，

赏析：　冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较～她猜想生

命会不会和她在世界中看到的一样来也匆匆～去也匆匆～侧面冰心老人可能是在为某人叹息她，他，的生命是

１、残花缀在繁枝上，

鸟儿飞去了～

撒得落红满地――

生命也是一般的一瞥么，

赏析：

冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较～她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆～去也匆匆”～侧面冰心老人可能是在为某人叹息她，他，的生命是如此狼狈～为她，他，婉惜吧：

２、成功的花～

人们只惊慕她现时的明艳：

然而当初她的芽儿～

浸透了奋斗的泪泉～

洒遍了牺牲的血雨。

赏析：

俗话说得好：“人不可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽～但是又有谁会知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力～而有的人～面对困难就会退缩～再回到诗中看一看明艳的花～我们是不是应该去学习她们奋斗的精神～她们坎坷的过去。

３、嫩绿的芽儿～

和青年说：

“发展你自己：”

淡白的花儿～

和青年说：

“贡献你自己：”

深红的果儿～

和青年说：

“牺牲你自己：“

赏析：

从芽儿～花儿、果儿对青年的“告白”中～不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望，从芽儿、花儿、果儿的话中～还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的～通常它们都默默地去奉献自己。

４、阳光空进石隙里～

和极小的刺果说：

“借我的力量伸出头来罢～

解放了你幽囚的自己：”

树干儿穿出来了～

坚固的盘石～

裂成两半了。

赏析：

在第二句中作者，冰心老先生，以极小的刺果为主人公～后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了自己的幽囚，因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力～刺果最终穿出来了～坚固的岩石，盘石，被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念～欲话说得好正定胜邪。

５、青年人：

珍重的描写罢～

时间正翻着书页～

请你着笔：

赏析：

这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法～采用倒装句式～劝勉青年人勤奋努力地学习～去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠～不要蹉跎。然后～用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因～催人上进，因为“时间正翻着书页～请你着笔”啊：诗歌与岳飞的“莫等闲～白了少年头～空悲切”有着异曲同工之妙。读到此～我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫～不舍昼夜”～

从而扬鞭催马自奋蹄～勤勉地去抒写辉煌的人生。

５、青年人啊：

你要和老年人比起来～

就知道你的烦闷～

是温柔的。

赏析：

这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗。青年人要正确对待困难和挫折～也就是要正确地去对待生活中的“烦闷”。人生在世～要生活～要学习～要工作～就必定要与人相处。在与人相处中～就一定会遭遇困难和挫折～因此～就一定会产生“烦闷”。我们不能回避～也无法回避。只有从容豁达地去面对～勇敢乐观地去迎接。古人就曾说过：“天将降大任于斯人也～必先苦其心志～劳其筋骨～饿其体肤～空乏其身～行拂乱其所为～所以动心忍性～曾益其所不能”～就是讲的这个道理。只有在困难和挫折中你才能增长智慧～增长才干。有圣人说：“困难是人生的一笔财富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那样饱经沧桑～饱经忧患～有时一回想往事～就难免心有余悸～痛苦不堪。青年人面对的每一天都是崭新的。青年人没有生活负担～没有家庭拖累～没有太多的杂事羁绊～一般来说～不会有太大的生存危机。因此～即使有一点“烦闷”～比起老年人来～也是“温柔的”。

６、青年人呵：

为着未来的回忆～

小心着意的描你现在图画。

赏析：

这首诗很通俗～一读就懂。诗人劝诫我们要把握好现在～勤奋努力地学习～脚踏实地地工作。只有“小心着意的描你现在的图画”～将来的事业才辉煌～人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨～不因碌碌无为而羞耻”：你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的～是有意义的。一个“小心”～用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。

《骆驼祥子》好句赏析

名句：

一

“钱会把人引进恶劣的社会中去～把高尚的理想撇开～而甘心走入地狱中去。”

赏析：

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。而“钱会把人引进恶劣的社会中去～把高尚的理想撇开～而甘心走入地狱中去。”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”～因为“生命”是穷人唯一的选择～穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。穷人他们

想要拥有的是金钱～有些穷人认为金钱比理想更可贵～但

篇三：初中语文语句赏析技巧与训练（上）

语言赏析题（一）

语言赏析的方法

一、从用词的角度赏析

作品中优美、精彩、富有表现力的句子可以从词语的角度来分析～一般可从动词、形容

词、副词、叠词、成语等入手。，动词能准确地抓住事物的动态，形容词能生动传神地刻画

出所要描写对象的状态，副词则强调了所要描写事物的特点，叠词则增添语言的音韵美。

特别要注意词语感情色彩发生变化的词语。，

例：扫开一块雪～露出地面～用一枝短棒支起一面大的竹筛来～下面撒些秕谷～棒上系

一条长绳～人远远的牵着～看鸟雀下来啄食～走到竹筛底下的时候～将绳子一拉～便罩住了。

赏析：本句用“扫”、“露”、“支”“撒”、“系”、“牵”、“看”、

“拉”、“罩”等动词～准

确而生动地描绘出雪地捕鸟的全过程～也写出了儿童捕鸟时兴奋、惊喜之情～乐在其中。

答题格式：。。词表现了（揭示了、突出了）　？？准确或生动或形象或富有情趣？

二、从修辞角度赏析

例：朱自清《春》中：“红的像火～粉的像霞～白的像雪。”

赏析：这句话运用了比喻、排比的修辞手法生动形象地写出了春天的花色鲜艳美丽的

特点。

赏析富有表现力的语言可以从修辞方法的角度来分析～一般找出文章中的比喻句、排比

句、拟人句、设问句等～体味其作用。答题时一般要紧紧扣住各种修辞手法的作用～但答题

时还要结合文章的具体内容来写。

，比喻、拟人：生动形象

，排比：语言有气势，加强语气，

？设问：自问自答～引起读者注意和思考

，反问：强调语气～语气强烈～强化情感

，对比：使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明更突出

，反复：强调某种意思～强烈抒情～富有感染力

，夸张：突出特征～揭示本质～给读者鲜明而强烈的印象

三、从句式的角度赏析

赏析富有表现力的语言还可从句式的角度来分析～句式的类型有：感叹句、疑问句，包

括反问句、设问句～这两个句子都是无疑而问的，、祈使句、陈述句，包括肯定局、一般否

定句、双重否定句，、长～短句，包括排比句和对偶句等，和散句。

例：对于梅～人们喜欢它开花时俄鲜艳、雪天的热烈。梅花～“梅”字后面总跟着一个

“花”字。踏雪寻梅的逸致～梅花三弄的韵事～也都是冲着花来的。这样的爱～短暂而肤浅。

花凋谢～人消散～曲终了。灿烂之日～人众如云，繁华过后～陌不相识。

赏析：作者采用整齐的句式，四字短语，～语言优美～清新隽永～读来让人回味无穷。

同时运用对比的修辞手法写出梅花盛开时的繁华、凋谢时的寂寞～形成强烈反差～表现了一

般人对梅花的爱是短暂而肤浅的。

四、语言赏析题一般答题思路：

解答语言赏析题～可从以下四步入手分析～即：

，１，怎样写的，例：　运用了比喻，拟人，的修辞手法～

，２，写得怎样，　生动形象地　突出了，强调了，

，３，写出了什么，　　写出了对象的？？特征

，４，给读者怎样的感受或表达了作者怎样的情感，

例：每当清晨阳光洒满村庄～可爱的鸡、鸭、鹅、狗蜂拥

而出～鸡们寻找自己的玩伴或

飞上草垛引吭高歌～狗们追逐友伴或吠天叫日～鸭与鹅们纷纷迈着骄傲的步伐向河湾奔去。”

赏析：作者运用拟人、排比的修辞手法～生动形象地写出了全村鸡鸭鹅狗自由快乐的

生活状态～表现了老村与老屋的活力与生机～体现了作者对老村的喜爱与怀念之情。

专项练习

１、凶猛的暴风雪像狂人似的袭击着薄薄的帐篷～死神正悄悄地走来？？就在这样时刻～斯

科特海军上校回想起与自己有关的一切。

２．“邻居们防他～就像防一条带着传染病的狗。少年不敢上前～不敢与他们对视。”这句话

有什么作用，

３．它要比别处的其他大树大出许多～足有合抱之粗～如一位“伟丈夫”～向空中伸展，又像

一位矜持的少女～繁茂的叶子如长发披肩掩面～甚至遮住了整个身躯。

４．我也曾仔细地观察过这纤细的小草～它的根扎得并不很深～但须根极多～密密麻麻地紧

紧抓住海滩的泥土～这样～大海无论是惊涛拍岸还是轻柔的摩挲～它都会紧贴在那里～待

海潮退去后～继续从容娴静地显露出它的殷红。

５．整条岷江就在我们的左侧晃悠着～肆无忌惮地咆哮着～随时都有可能把我们连人带车一

起揽进它可怕的怀中。

６．真的与红海滩晤面时才如梦方醒———湛蓝湛蓝的天幕之下～那片坦荡无垠的玫瑰红～

红得那么娇艳～那么剔透～那么晶莹～那么珠光闪烁。

７．我很贪婪地捧着瓜果啃～母亲在一旁心满意足地看。

８．我也许很冷～也许浑身是泥～也许被荨麻刺得遍体鳞伤～但我会游泳了。

９．那时候～每当亲友上门～父亲总会喜形于色地拍拍门窗～或者指指屋上的橡皮、横梁～

夸他这房子坚固耐用。

１０．孩子的心灵是最纯洁的一片雪地～在他们心灵上经过的时候～一定要小心、再小心～不

要弄脏了孩子的世界～不要踩疼了他们的梦想。

１１．我们已经点开船～在桥上一磕～退后几尺～即又上前出了桥。

１２．他无视屋内的人～一直走向那只巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边～习惯地坐下来～拿起一

枝笔。《贝多芬》

参考答案３运用了比喻的修辞手法～生动形象地写出了

梧桐的粗大和枝繁叶茂～表达了作者

的喜爱之情～给读者留下深刻的印象。４运用拟人的修辞手法～生动形象地写出了小草的从

容和生命力的顽强～字里行间流露出作者对它的喜爱和敬意６用排比的修辞方法～增强了语

言的气势美～写出了在湛蓝的背景下红海滩的色彩之美～表达了作者对红海滩的热爱～给读

者留下了深刻的印象，或增强了文章的感染力，７“贪婪”、“啃”生动形象地写出了“我”

吃瓜果时的情态以及对家乡瓜果的喜爱，“心满意足”通过情态表达母亲内心的满足和喜悦。

８突出了里克学会游泳的的喜悦心情～这种喜悦冲淡了冷、脏、痛的感觉～语气上也较舒缓。

９运用叠词”拍拍”、“指指”～生动形象地表现出父亲造好房子后的喜悦、自豪。１１此句

的语言特点在于“点”“磕”“退”“上前”这几个动词的恰当使用。能准确而又生动地写

出了农家少年驾船技艺的熟练、敏捷～表现了他们的聪明勇于。１２此句运用比喻修辞手法～

把钢琴比喻成“巨熊”“蹲伏”在那里～突出了它在贝多芬生活中的分量。

篇四：《骆驼祥子》好句赏析

《骆驼祥子》好句赏析

１．拉包月也好～拉散座也好～他天天用不着为“车份儿”着急～拉多少钱全是自己的。心里舒服～对人就更和气～买卖也就更顺心。拉了半年～他的希望更大了：照这样下去～干上二年～至多二年～他就又可以买辆车～一辆～两辆……他也可以开车厂子了：

赏析：祥子为了“买车”而牺牲了许多许多～他用三年时间才买到它～当然激动不已～从他的语言、动作、想法上都可以看出他喜悦的心情。

２．钱会把人引进恶劣的社会中去～把高尚的理想撇开～而甘心走入地狱中去。　赏析：寥寥数语将金钱对人的迫害描绘出来～也将当时的社会风气逼真形象地再现。写出了了当时社会钱就是一切～只要有钱就有了一切：为了钱人们可以不惜一切代价：

３．为金钱而工作的～怕遇到更多的金钱～忠诚不立在金钱上。

赏析：这句话突出了当时钱就是一切～有了钱别人就会顺从：而为钱而工作的往往都是要顺从比自己更有钱的人：

４．爱与不爱～穷人得在金钱上决定、＆ｑｕｏｔ；情种＆ｑｕｏｔ；只生在大富之家。

赏析：　运用对比～将社会的不良风气——“用钱衡量”展现出来～表现了疾苦人家的无奈与世态悲凉。

５．经验是生活的肥料～有什么样的经验便变成什么样的人～在沙漠里养不出牡丹来。

赏析：充分说明了经验对人的影响～毫无经验的人只会吃亏。祥子得到的是被欺辱～被蒙骗的经验～所以他堕落了。

６．那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。

赏析：写出那辆人力车是祥子的一切～祥子的报酬都是靠那辆车以及自己的努力得来～所以那辆车对他有着非常重要的意义：另外用了比喻手法～写出了他坚持不懈的精神。

７．他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。

赏析：突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它：

８．街上的柳树～像病了似的．．．．．．祥子完了：

赏析：这里写的是祥子在烈日下拉车的情景～细腻逼真～令人感同身受。叙述和比喻生动形象～有力的烘托出祥子拉车生活的艰辛和遭遇的悲惨。

人物经历总体框架

祥子的三起三落

一起：来到北平当人力车夫～苦干三年～凑足一百块钱～买了辆新车。一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。

二起：卖骆驼～拼命拉车～省吃俭用攒钱准备买新车。

二落：干包月时～在一次搜捕中～祥子辛苦攒的钱也被抢去～第二次希望破灭。三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车～祥子又有车了。

三落：为了臵办虎妞的丧事～祥子又卖掉了车。

我是文艺界中的一名小卒～十几年来日日操练在书桌上与小凳之间～笔是枪～把热血洒在纸上。可以自傲的地方～只是我的勤苦，小卒心中没有大将的韬略～可是小卒该作的一切～我确是做到了。以前如是～现在如是～希望将来也如是。在我入墓的那一天～我愿有人赠给我一块短碑～上刻：文艺界尽责的小卒～睡在这里。

，，老舍

作文五：《名著好句赏析》3000字

名著好句赏析　简．爱好句赏析　“如果上帝赐给我美貌和财富，我也能让你感到难以离开我，就像现在我难以离　开你一样。”　――简爱，一个追求平等、独立自主的女子，就注定她要在世俗中挣扎。她当　然挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观，这句话不过是女孩子都喜欢说　的气话而已。　“以后，　每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时，　就把两张画像拿出来比一比。　”　――两张画像，一张是丑丑的自己，一张是漂亮的布兰奇小姐。我们的简爱小　姐想通过对自己相貌的否定来抑制情感。不过从小说后面的发展来看，当女人爱　上一个男人，任何对情感的抑制都是徒劳的。　“我也不喜欢头脑简单的老太太”　――在一个偌大的房子里，没有一个能懂他、理解他的人，肯定是会感到寂寞　的。　简爱是一个好的倾诉对象，　我想罗契斯特先生与爱小姐只不过是日久生情而　已。　“今晚我将成为大自然的客人，她将免费让我投宿。”　――简小姐在绝境中不失幽默，不过也体现了她当时的无奈。　“我劝人家要对卑微的命运满足，而我，上帝的任圣职的牧师，却几乎在不安发　疯～”　――我们的圣约翰牧师，　这个简爱小姐的表哥是在自我折磨吗，如果又来讨论　被我们以前无数次提起、以后也要被无数次提起的“理想与现实”，我可不愿意。　圣约翰牧师终究去了他向往的印度，在布道中走完了他的一生。身随心动，这就　是他的选择。　“最近我很容易忧郁，悬念和忧虑不安使我对一切都失去了兴趣。”　――忧虑、焦虑会使人对其它事物失去兴趣。　“像往常一样的体贴和细心，她们没有再往下问，只是关心我身体，怕我出远门　吃不消。”　――父母、爱人、朋友都应该这样，因为即使是最亲密的人之间都应该有各自　的隐私。

朝花夕拾好句赏析　摘抄一　不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉　在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜　向云霄里去了。　单是周围的短短的泥墙根一带，　就有无限趣味。　油蛉在这里低唱，　蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住　它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木　莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃　了便可以成仙，　我于是常常拔它起来，　牵连不断地拔起来，　也曾因此弄坏了泥墙，　却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒　成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。　简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味，　现在读一读倒觉得乐在其中。　首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，　可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊～　还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等　同样也富有丰富的童年乐趣。　摘抄二　我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一龉隳藜实哪嗵叮颐嬉彩且？片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。　赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡　下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。　鲁迅认为乡下人不会写出　这种“热昏似的妙语”，　也写出了当时乡下人的素质低下，　为后文写活无常作铺垫。　摘抄三　但是，　和无常开玩笑，　是大家都有此意的，　因为他爽直，　爱发议论，　有人情，　――　要寻真实的朋友，倒还是他妥当。　赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”　可以看出。　既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可　呢，所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然　重要，　但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活　无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也　拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告　诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢，　　《繁星春水》好句赏析

１、残花缀在繁枝上；　鸟儿飞去了，　撒得落红满地？？　生命也是一般的一瞥么，　赏析：　冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，　她猜想生命会不会和　她在世界中看到的一样来也匆匆，去也匆匆，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的　生命是　１、残花缀在繁枝上；　鸟儿飞去了，　撒得落红满地？？　生命也是一般的一瞥么，　赏析：　冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，　她猜想生命会不会和她在世界　中看到的一样“来也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命　是如此狼狈，为她（他）婉惜吧～　２、成功的花，　人们只惊慕她现时的明艳～　然而当初她的芽儿，　浸透了奋斗的泪泉，　洒遍了牺牲的血雨。　赏析：　俗话说得好：　“人不可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽，　但是又有谁会　知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力，而有的人，面对困难就会退缩，再回到诗中看　一看明艳的花，我们是不是应该去学习她们奋斗的精神，她们坎坷的过去。　３、嫩绿的芽儿，　和青年说：　“发展你自己～”　淡白的花儿，　和青年说：　“贡献你自己～”　深红的果儿，　和青年说：　“牺牲你自己～“

赏析：　从芽儿，花儿、果儿对青年的“告白”中，不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、　渴望；从芽儿、花儿、果儿的话中，还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的，　通常它们都默默地去奉献自己。　４、阳光空进石隙里，　和极小的刺果说：　“借我的力量伸出头来罢，　解放了你幽囚的自己～”　树干儿穿出来了，　坚固的盘石，　裂成两半了。　赏析：　在第二句中作者（冰心老先生）以极小的刺果为主人公，后来刺果借助阳光的力量伴随着自　己的信心解放了自己的幽囚；因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力，刺果最终穿出来了，　坚固的岩石（盘石）被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念，欲话说得好正定胜　邪。　５、青年人～　珍重的描写罢，　时间正翻着书页，　请你着笔～　赏析：　这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地　学习，去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一拟人兼比喻的　修辞手法点明原因，催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊～诗歌与岳飞的“莫　等闲，白了少年头，空悲切”有着异曲同工之妙。读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲　人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌　的人生。　５、青年人啊～　你要和老年人比起来，　就知道你的烦闷，　是温柔的。

赏析：　这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗。　青年人要正确对待困难和挫折，　也就　是要正确地去对待生活中的“烦闷”。人生在世，要生活，要学习，要工作，就必定要与人　相处。在与人相处中，就一定会遭遇困难和挫折，因此，就一定会产生“烦闷”。我们不能　回避，也无法回避。只有从容豁达地去面对，勇敢乐观地去迎接。古人就曾说过：“天将降　大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心　忍性，曾益其所不能”，就是讲的这个道理。只有在困难和挫折中你才能增长智慧，增长才　干。有圣人说：“困难是人生的一笔财富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那样饱经沧　桑，饱经忧患，有时一回想往事，就难免心

作文六：《日出好句赏析》13700字

篇一：形容日出的优美句子

篇一：描写日出经典句子

【日

出】太阳离开地平线了，红彤彤的，仿佛是一块光焰夺目的玛瑙盘，缓缓地向上移动。红日

周围，霞光尽染无余。那轻舒漫卷的云朵，好似身着红装的少女，正在翩翩起舞。

【和煦的阳光】冷，天气依旧是那么冷。但阳光毕竟是和煦的。晌午，太阳朗照着大地。金

色的阳光，洒浇在旷野和屋顶上，洒落在人们的肩膀上和脊背上。一股热乎乎的暖流在周身

洋溢，头昏昏然的，骨头软软的，多么舒坦，多么惬意。

【强烈的阳光】吃过午饭，我又来到阳台上。太阳像个大火球似地悬在天上。那强烈的白光，

刺得我睁不开眼。我用手搭起“凉棚”，只见太阳变小了，亮亮的圆球四周，有一卷乳白色的

光晕，阳光直射大地。太阳公公把光和热献给大地，使万物获得生机。在树枝上高叫的知了

１

仿佛在说：“谢谢～”路帝的柳树在向太阳点头、致意。　【月牙姑娘】月牙儿像把梳子挂在半

空。人们都说月亮是位最善良、最好伤心和最易受感动的姑娘，谁有什么不幸和哀愁，她总

是怜悯地注视着他，有时还会流下泪来。想必她这时是不忍心去看那不幸的人们吧，所以才

掩住半个脸；但她那朦胧的淡光、还是同情地从窗棂间射进来。黑暗的屋子，也变成灰白色

了。

【新月】一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。对面

的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。还有山、石壁、桃树、柳树，

各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。——巴金《家》

晚上的月亮非常好，

它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。清溪

乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，

显得缥缈、神秘而绮丽。——周立波《山乡巨变》

【残月】月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐

２

渐苍白了。月光照在水面上亮晶晶的，

黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。江心有几只游船，满饰着彩灯？？游来游去地

回转，想来大约是救月的了？？但可怜吃月的天狗，才就是我们坐着望月的地球呢～——郭

沫若《月蚀》

【后山的月亮】月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从后山露出半个脸，偷偷地向人间窥视，直

到发现没有什么动静，才一闪身，出现在天空中。它晶莹纯净，像个水晶球，美极了；它青

辉四射，像一盏明灯，亮极了。

篇二：关于日出和日落的优美段落

关于

日出和日落的优美段落

远处的地平线上，

一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾。膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金黄

色。晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲。一排排白色的小木屋出现了，像童

话一般精致，又像梦一样美丽。

篇三：关于日出和日落的优美段落

关于

３

日出和日落的优美段落

远处的地平线上，

一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾。膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金黄

色。晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲。一排排白色的小木屋出现了，像童

话一般精致，又像梦一样美丽。

篇四：描写日落的优美句子

描写

日落的优美句子

１、啊～那一抹夕阳，夕阳照亮了花，我看到了美丽，夕阳照亮了树；我看到了茁壮，夕阳照

亮了天；我看到

了明天的朝霞，后

天的希望～从屋里走来，那金碧辉煌的太阳立刻夺去了我的双眼，顿时我的眼睛金光万丈～

。

３、此时，太阳的脸是鲜红鲜红的，它的光像是被谁掠去了似的，不再耀人眼目，而是十分柔

明亮。它向西缓缓地退着，像个俏丽的少女一样温存、恬静。

４、当太阳慢慢下降，

４

当第一抹夕阳照亮了稻田，稻田顿时变得金灿灿的，当第一抹夕阳照亮了树杈，树杈变的金

绿金绿的，当第一抹夕阳照亮了远方的树，树变的朦胧的金色，当第一抹夕阳照亮了远方的

天际，天际外我看到了希望。

５、刚刚起身的太阳

呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。

７、忽然，迎面升起

一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。

９、加翠绿诱人了。

沿着小区尽头流去的那条小河，此时也有了别样的感觉，静谧而不乏温馨？？

１０、渐渐的，夕阳

收敛起他最后的光芒，还来不及说一声再见，便垂下头去，合上了双眼，静静地睡去了。再

看原先的那群追随者，也适时收敛起兴致，变幻成暗云，等待夕阳的再次到来。暮色暗淡，

残阳如血，黄河边上如镶金边的落日，此时正圆，光芒四射，刺人眼膜如梦似幻，好不真实。

最后一丝残阳打在地上与暗淡黄的沙漠融为一体，金光璀璨，吞天沃日。

５

１１、金灿灿的朝晖，

渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。

醺醺地涨溢出光与

彩。人们惊讶得不敢眨眼，生怕眨眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。我瞪大双眼

正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像跳水员那样，以一个轻快、敏捷的弹跳，再以

一个悄然无声、水波不惊的优美姿势入了水，向人们道了“再见”。

１３、天空一碧如洗，

灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般

薄雾的林荫照得通亮。

１４、夕阳无限好，

只是近黄昏。夕阳西下，断肠人在天涯

１５、夕阳已经悬在

半空中了，就像圆盘一般。它照在人脸上，人的脸仿佛镀上了一层金子；它照在水面上，河

水就浮光跃金，似乎一颗颗神奇的小星星闪闪发光；它照在绿树上，绿树就好像擦上了一层

油，显得更加翠绿了。

６

１６、迎着夕阳，天

空中的云霞变化多端，心情犹如打翻了的无味瓶杂交在一起。心中无法抑制的悲伤与思念，一

点点勾起我们的回忆．．．．．．　抬头，仰望，夕阳下一直留着一抹残红。荧红的光笼罩着全身，

映照着我的脸颊，周围绽放着悲伤的花。

１７、远处的地平线

上，一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾。膜糊间，遍地的小草都镀上了一片

金黄色。晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲。一排排白色的小木屋出现了，

像童话一般精致，又像梦一样美丽。

１、啊～那一抹夕阳，

夕阳照亮了花，我看到了美丽，夕阳照亮了树；我看到了茁壮，夕阳照亮了天；

我看到了明天的朝

霞，后天的希望～从屋里走来，那金碧辉煌的太阳立刻夺去了我的双眼，顿时我的眼睛金光

万丈～

４、其实日落比日出

更快，只是眨眼之间，夕阳就耗尽余晖消失了。即使是这最后的时刻，也没有给人们留下震

７

撼。也许有人会像我一样，在归途中对夕阳留下最后一瞥。看见了些什么呢，也许想起了它

曾经的辉煌，也许看到了它现在的不舍，也许什么也看不见。它毕竟只是夕阳。其实夕阳走

的并不沉重，散尽了精力，总有沉寂的一刻。短暂的西斜后沉入无尽的黑暗，也许很无奈，

但这是为了新一天的开始，起码它始终期待着新的一天。

５、秋末的黄昏来得

总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散，太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚

风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡，而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，

阴影越来越浓；渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。

６、这时，正是夕阳

西下的时分，草原上笼罩起金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云

朵，也变得火带一般鲜红。草浪子息了，牧归的牛羊群从远方草原走来，只有那些夜间也不

回返的骆驼群，还在柳林附近的湖边上游荡着？？

７、这时，太阳像一

８

个金灿灿的光盘，收敛去那刺眼的光芒。在那万里无云的天空，蓝蓝的，就像是

一个明净的天湖。慢慢的，颜色越来越浓，像是湖水在不断的加深。远处巍峨的山峦，在夕

阳的映照之下，披上了一层金黄色，显得格外的瑰丽。太阳脱去了华丽的金丝纱裙，换上了

橘黄色的时尚，穿上了端庄典雅的晚礼服，它看到自己被天空妈妈打扮得这么漂亮，情不自

禁地露出那像蒙娜丽莎一样迷人的笑容。太阳拉着自己万里服的裙角，慢慢地，一步一步开

始往下走，那一束束柔和的光从空中倾泻下来，给长江穿上一件金丝缕衣，宁静的长江水顿

时被它打破了，变得一跳一跳的，用金纱做的衣服也随着飘动起来，动起来好像一个个跳动

的音符，又好像一个个小问号。演奏出一曲美妙的音乐，远处的山在太阳和天空妈妈的装扮

下，也披上了一身的金装。

８、我最喜欢看那日

落了，日落很美，红色的太阳，虽然不像夏天刺眼，却像一团燃烧的火焰，慢慢地向山下移

动，太阳的边上染上了一片金色的光辉，一幢幢的楼房上像披上了一层金色的纱，一片片云霞就像一只只凤凰，在

９

天空中展翅飞翔，那些高山好像披上了一层美丽的黄色外衣。我观察着太阳的颜色，一会儿是白加红，一会儿是金黄色，一会儿半紫半黑，一会儿半红半黄，真是五彩缤纷，非常好看。我看得入了神，心里想到：太阳多么伟大，白天从东方升起给我们辛勤地工作，照亮了大地，给予我们阳光。给植物带来生机。“夕阳无限好，只是近黄昏”这时候太阳也慢慢地落下去了。此时的太阳已经只有小半边脸了，留下了最后一丝光辉，把任务交给了月亮。太阳又要去另一边辛勤地工作了。

１０、夕阳已经悬在半空中了，就像圆盘一般。它照在人脸上，人的脸仿佛镀上了一层金子；它照在水面上，河水就浮光跃金，似乎一颗颗神奇的小星星闪闪发光；它照在绿树上，绿树就好像擦上了一层油，显得更加翠绿了。

１１、乡村的傍晚，当晚霞消退之后，天地间就变成了银灰色。乳白的炊烟和灰色的暮霭交融在一起，象是给墙头、屋脊、树顶和街口都罩了—层薄薄的玻璃纸，使它们变得若隐若现，飘飘荡荡，很有几分奇妙的气氛。小蠓虫开始活跃，成团地嗡嗡飞旋。布谷鸟在河边的树林子里，用哑了的嗓子呜叫着，又不知道受了什么惊动，拖着声音，朝远处飞去？？

１２、一天即将要结束了，带着喜怒哀乐结束了，我兴奋地跑到楼顶上看日落。人们都说日出是最美丽的，日出就是日落，当这里夕阳西下后，地球的另一面就是美丽的黎明。

１０

所以我认为日落是最美丽的。因为每临近黄昏时太阳顺着山的那头小心翼翼的走下去，便在人们眼前展现出一幅神秘，美丽而迷人的画。

１３、迎着夕阳，天空中的云霞变化多端，心情犹如打翻了的无味瓶杂交在一起。心中无法抑制的悲伤与思念，一点点勾起我们的回忆？？抬头，仰望，夕阳下一直留着一抹残红。荧红的光笼罩着全身，映照着我的脸颊，周围绽放着悲伤的花。

１４、远处的地平线上，一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾。膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金黄色。晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲。一排排白色的小木屋出现了，像童话一般精致，又像梦一样美丽。

１５、晚的大地回复了平静，就连鸟儿都飞回了自己的家。远处的天边，还有一轮红日，红红的，大大的，正把自己最后的一丝光芒尽情地洒向大地，傍晚的大地恢复了平静，就连鸟儿都飞回了自己的家。远处的天边，还有一　轮红日，红红的，大大的，正把自己最后的一丝光芒尽静地洒上向大地，炽热的光又把刚降温的大地燃烧起来。金色的光伴随着水波轻轻地荡着，荡着？？　到了最后，夕阳用尽了自己生命燃料，就在那一瞬间，消失了影踪，残留天边的，只剩下几点疏星。

１１

１６、天已近黄昏，太阳慢慢地钻进薄薄的云层，变成了一个红红的圆球。西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。红向四周蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。

篇五：有关时间流逝的优美句子

有关时间流逝的优美句子

１．细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。

２．站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。

３．你在雨中行走，你从不打伞；你有自己的天空，它从不下雨。

４．那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。

５．回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。

６．往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。

７．相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。

１２

８．酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。

９．谁与我醉明月，愁在夕阳中。

１０．融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。

１１．她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。

１２．爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在哪披肩秀发的发梢。

１３．人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。

１４．云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如云朵，你的梦红如晚霞。

１５．童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

１７．别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。

１８．思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向

１３

往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。

１９．我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。

２０．在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。

篇二：形容日出的优美句子

１、我们登上山顶，太阳还没出现。山上的风呼呼地刮着，我和弟弟都快冻坏啦。不一会儿，太阳终于出来啦！只见太阳公公好像和我们在捉迷藏，它出来的很慢，停停顿顿的，开始像半个浅红色的月饼，从山上慢慢爬出来。渐渐地，太阳公公的脸像一个鲜红的大苹果，红彤彤的很好看。时间过得飞快，一下子太阳公公不再躲藏，露出了它那整个笑眯眯的脸。我立刻拿起相机，拍下了那值得记忆的一瞬间。

２、三点多的闹钟把我从梦乡中唤醒，刚想按掉闹钟继续回到那个梦境里舞蹈，却突然想起今天要去看日出，只有拖拖拉拉、不情不愿地起来洗漱。刹那，太阳整个浮出海面，绚烂的阳光照亮了大地，也照亮了我的内心。

３、太阳出来的一刹那间，我看到无数相机拍下了这美

１４

丽而又激动人心的时刻。朦胧的雾已散去，新的一天又来到了，只见太阳在灰色的云海中慢慢升起，在云海的上方铺盖着一层太阳释放出来的橙色光芒，灰色的天空被照亮了大片。太阳一点一点向上升，越升越高。放眼望去，太阳是多么的耀眼、多么的明亮。周围的天空也亮了起来，太阳完全出来了。

４、天渐渐破晓，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。这时，万籁惧寂，突然有了一声鸟叫，划破了这寂静。一会儿，东方天际浮起一片鱼肚白，大地也渐渐地光亮了起来。

［细致的描写了日出前的情况，用词准确、形象、生动］

５、旭日东升，雾气渐薄。雾在微风的吹拂下滚来滚去，像冰山雪峰，似蓬莱仙境，海市蜃楼使人感觉飘飘欲仙。阳光中透露出橘黄的光晕，整个太阳像个大柿子，雾气逐渐消逝了。大柿子的红汁染红了云霞，给远方黛色的山峦镶上了金边，给打的镶上了金光，在雾的重托下主宰了整个世界。

６、大约过了半个小时，太阳终于挣脱了大地妈妈的怀抱，跃上了天际。啊，多么壮观，多么美丽！顷刻间，浩浩的云海被太阳的红光一照，色彩斑斓，远近的山峰在云海的淹没下，只露出小小的山尖，就像那大海中的小珊瑚礁，人们感慨万千，赞叹这人间的美景。

７、慢慢地，太阳冒出了地平线，红红的像个蒙着面纱

１５

的含羞少女，最后终于露出了笑脸。此刻霞光万道，把天空染的通红。红的树、红的鸡、红的屋万道朝霞给苏醒的万物披上了一件件华丽的红装。

８、过了不知多久，太阳快升到房顶上。一股阳光，一股温暖射进我家。蓝天逐渐升高，云朵有的像在熟睡的王母娘娘，有的像展翅的雄鹰，婀娜多姿，千变万化。

９、太阳似乎专门为我升起来一样，一步一步的。它先把周围染得红红的，然后露出半个红彤彤的圆脑袋。慢慢地升上去，又被云遮住一些。它仍不气馁，冉冉升起，但是云也反驳，遮住了所有太阳。霎时，周围的云成了淡黄色，被镶上了一道光亮的金边。太阳终于挣脱出来了，发出耀眼的光芒。接着，它一个劲儿地往上蹦，云也随着它变白。

１０、太阳还没出现，但极富层次感的云彩已遍布整片蓝天。无意中瞥见一朵洁白无瑕、酷似一条腾渊的潜龙，飞扬着鳞爪的彩霞煞是好看，在蔚蓝的天空中它争分夺秒，每分每秒都变幻得让人难以捉摸。众多瞬息万变的云彩反倒为蓝天添上了绚丽夺目的一笔。也许是因

为起地太早，眼皮开始打起架来。我几欲先走，转身时忽然瞧见稀薄的云霄中藏着害羞的太阳。它红着脸，躲在云层之中，偷偷地俯视着地球上的一切生灵。

１１、接着，在东边的楼房后面似乎比天空红了许多。我有一种迫不及待的感觉，盼望太阳快快出来。不一会儿，就

１６

只见东边一小块弧形成了红色的，和蓝天划出了明显的界限。咦？哦！原来又是一条长长的弧线，比刚才更长，更明显。云朵似乎被快出来的太阳吸引住了，纷纷向太阳走去。

１２、哦！美丽的太阳，你代表着青春的活力和生的希望，你充满了活力，充满激情，你让人们感受到生活的美好，一声遥远的鸡鸣，将黑夜的最后一丝残余带走了。日出是多么精彩的场面，它不仅是庄严的、神圣的，还是轰轰烈烈的。他的美，无法用语言形容，无法用美丽的词句描绘，天亮了，太阳坚定的在空中散发着光芒，一切都是亮的。

１３、过了一会儿，东方显出了鱼肚白，我顿时高兴了起来。又过了一会儿，鱼肚白渐渐地转成粉红色，东方的天际出现了橙色的彩霞。忽然天边出现了一道发亮的光，是那么的耀眼呀，我激动得牙齿打颤。

１４、太阳升起来了，伴着牧歌跳出了地平线，那万道霞光透过云隙照在一望无垠的大草原上，为这片宽广的原野铺上了一层金辉。

１５、天渐渐破晓，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。这时，万籁惧寂，突然有了一声鸟叫，划破了这寂静。一会儿，东方天际浮起一片鱼肚白，大地也渐渐地光亮了起来。

篇三：写景句子大全

写景的优美语句赏析

１７

（仔细斟酌语句中形容词、动词的运用及比喻、拟人等修辞手法的运用）

１、阳光照在波光粼粼的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的

绿缎。

２、天，像琢磨得非常光滑的蓝宝石，又像织得很精致的蓝缎子。看上去，它好象离你很

近，只要一举手就可以摸到一样。它又好象离你很远，怎么也不能接近。蓝莹莹的天空陪衬

着雪白的云，煞是好看。

３、暮春的风挟着轻微的凉意，吹在脸上身上，分外舒适。山坡上迎春花的枝条乱蓬蓬地

垂挂着，明艳艳的花蕾金黄耀眼；山桃花盛开着，向上撑着火一样美丽的伞。

４、当炎热的夏季来临时，一棵棵清秀的柳树立在池塘四周。那么葱茏，那么朝气勃勃，

就像一个个害羞的新娘，身着碧绿的衣裳，头上垂挂着一串串碧绿的珍珠。微风拂来，轻轻

摇摆着，更是婀娜多姿。

５、暮色朦胧，浅灰的苍穹渐渐地变成了深灰。血红而无光芒的落日亲吻着瘦骨嶙峋的山

脊，慢慢地下落只剩下小半边脸了，眨眼间，太阳完全

１８

消融在深灰色的群山怀里。

６、冰雪刚刚融化，小草就像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个

个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起欢乐的舞。

７、湖面上满铺着一层水浮莲，翡翠色的小圆叶中间开着金光闪闪的小黄花。放眼望去，

金光闪烁，仿佛天公特意为装点湖面，往上边撒着一层金星似的。

８、只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的

帐篷，大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真

美呀～那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢，雪花像美

丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英，似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿，忽散忽聚，

飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作～只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋

檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。

９、月光洒满了这园庭，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静

１９

严肃的压在那里。喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下

的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏。

１０、不知什么时候起了雾。黎明时分，浓雾像棉团似的从上游滚滚而来；爬上河岸，越

上树丛，向两侧泛滥开去？？浓雾塞满了小棚，沾在脸上湿漉漉的、滑腻腻的；我们谁也看不

清谁的脸。

１１、正是荷花成熟的季节，一朵朵荷花含苞怒放，满田野里的荷田闪烁着金光，一簇簇

的荷花有的带着水珠乍开，有的含苞吐蕾，有的像个含羞的少女似开非开。一朵朵饱满的莲

蓬，挤满荷田，等待着俏丽的客家采莲女来采摘。

１２、风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手

轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。享受生活，不一定

要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。

１３、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散

２０

尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的

珍珠。

１４、宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。明净清澈如柔水般的月色

倾洒，清光流泻，意蕴宁融。月色柔和而透明，轻盈而飘逸。

１５、春天来了～你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“叮咚、叮咚”，它就像大自然的神奇

歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流？？

１６、柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装

的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极

了～

１７、每到春天，红得如火的木棉，粉得如霞的芍药，白得如玉的月季竞相开放。它们有

的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜

蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。

１８、奇妙的晚霞（红的像火，亮的像阳，美的像画。　１９、山像骏马，树林就是整齐的

２１

马鬃。

２０、清绝的月色吸引着我，于是披衣出门，踏着如水的月色，缓步走入花园，栀子花沐

浴在月光下，寒凝带露，如一帘清远的幽梦。竹影随韵轻舞，如水月色轻轻穿过，回映着明

月的清辉。万物都在月色中丰盈灵动起来。俗世的喧嚣与浮躁，犹豫与彷徨都消融在这如水

月色中。顿然心悟，豁然开朗。

２１、我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，

轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔

软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。

２２、夜凉如水，淡淡的月光洒在斑驳的树影上，清风徐来，湖边的垂柳摇曳生姿。湖面

倒映上，调皮的星星正一眨一眨的对着羞涩的月儿笑？？　　补充（山、水）：

１

、山中一条小径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间散落，游人似一个个小白点，零零星星散

步在彩带上，缓缓地向上移动着。

２、优美逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的

２２

巨龙。俯瞰足下，白云弥漫，环观

群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。

３、这儿的岩石，有的娇小玲珑，宛如破土而出的唇笋；有的精巧雅致，好似含苞欲放的

睡莲；有的气势磅礴，仿佛飞流直下的瀑布。

４、小河清极了，像一张碧绿、透明的玻璃纸，水底的一块块卵石也都像水晶似的光滑、

透亮。早晨，小河像刚刚睡醒似的，眨着水波粼粼的眼睛。整个水面绿得如翠，亮得如玉；

袅袅升腾的雾气像洁白的面纱，遮掩着小河羞涩的脸。

５、你瞧，在那绿树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布。急弛飞奔的水流直泻而下，像奔

腾咆哮的万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱，在斜阳的照耀下，光彩夺目。

６、湖水蓝蓝的，真静啊～静得让你看不出它在流动，轻风一吹，层层水浪，犹如起了皱

的群幅，均匀地平铺在湖面上。蓝蓝的湖水映着雪白的云，鼓起的浪花吻着流云的倩影，明

极了，亮极了。这云，这水，这天，这浪，和着柔柔的微风，好一派优美的景致，使人心旷

神怡。

２３

７、那蜂拥而来的层层巨浪，犹如千万匹脱缰狂奔的烈马，“哗”地扑向堤岸，溅起几丈

高浪头，绽开万朵洁白的梨花。

８、山河真美啊～清澈、碧绿、恬静，令人神往，远看它是那样的绿，绿得像一条翡翠色

的绸带；近看，它是那样清，清得可以看见河底那游动的鱼虾，夜晚那弯弯的月牙倒映在“愁

带”上，是那样美丽、温柔、迷人。篇二：关于写景的优美句子关于写景的优美句子　　篇三：写景的好词好句好段好诗句大全　描写夏天景色的好词好句好段夏至　夏种　夏收　夏季　夏日　夏夜　立夏　酷暑　炎热　火热　闷热　炽热　干热　灼热　仲夏

消夏　盛夏　避暑　消暑　三伏　三夏　纳凉　凉爽　乘凉　热气　热浪　热风　干燥　干旱　燥热　潮湿

初夏夏日炎炎　夏阳酷暑　骄阳似火　烈焰升腾　盛夏季节　炽热灼人　　热在三伏　闷热难当　烈日当空　焦渴难耐　绿树浓荫街上的柳树像得了病似的，叶子挂着

层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。地上的土块被晒得滚烫滚烫的，几只黑褐色的大肚蟋蟀，安着弹簧似的蹦来蹦去。　盛夏的阳光真像蘸了辣椒水，坦荡荡的街上没有一块阴凉地。　天气闷热得要命，一丝风

２４

也没有，稠乎乎的空气好像凝住了。　整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地

上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大。　　七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。　风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。”　青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里

充满了甜醉的气息。

空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都无精打采地、懒洋洋地

站在那里。

七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大　　地，河里的水烫手，地里的土冒烟。　　烈日当空，道路两旁，成熟的谷物热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，在小麦和黑

麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。　　太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。柳叶打着卷儿，小花草低着头，大地冒着热气，湖水热得烫手，蜻蜓低低地飞在湖面上

打转，这是它在向鱼儿报信：好消息———就要下雨了　！

２５

初夏的晚风，带着枣花和月季花的幽香，飘进这间简朴而舒适的客厅。　　夏天的一个晚上，天上星星闪烁，一阵阵凉风驱散了白天的余热，大地一片寂静。　路旁的林阴树郁郁葱葱，蝉儿齐声歌唱，它们好像在夸耀自己的季节。　　夏天里，细雨蒙蒙，青稞苗“咕咚咕咚”地喝着雨水，草地上开满了五颜六色的野花。那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水

一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。　初夏，石榴花渐渐开放了，绿叶衬红花，美丽极了。远望，它像一片烘烘燃烧的烈火，

又像黄昏升起的红艳艳的晚霞。夏末秋初的南风刮来了新麦子的香气和蒿草的气息。夏日的天空变幻莫测，时而多云，时而云层低矮，仿佛是催人行动的命令；时而阳光直

射。　家乡的夏天，静谧，葱茏，秀丽，多姿。　时值盛夏，清风徐徐，月升东山。老槐树上虽然没有鹊儿，但知了却不停地鸣叫着，池

塘里的蛙声大作？？

虽然初夏让我晕沉沉的，可是初夏也是有很美丽的花开了，如刺桐、凤凰木等，带来了

另一种自然之美。

啊，我爱夏夜的星空，因为它是那么绚丽多彩，那么美丽动人，那么富有神秘感　！　夏天，在我的印象里是清晨晶亮

２６

的露珠和夜晚繁多的星星。夕阳的光辉笼罩细纱，阵阵和风带着花香向你扑来，送给你一分惬意。篇四：写景的好

词好句

写景的好词好句　　清晨：破晓　　日出东方日出金光　　东方鱼肚白骄阳似火　晨曦初露　天色微明晨雾蒙蒙晨星寥落　旭日东升　黄昏：夕阳西下　落日残阳日暮斜阳日落西山落日余晖　　夜晚月色：月光皎洁　银盘挂中天冷月清辉　　广寒宫　　明月皎皎

皓月当空　明月高悬　　月华如水　　月影横斜　　月明星稀　　星空：　星河银河浩瀚星空星河灿烂繁星点点　雨：　　细雨如雾雨丝轻柔梅雨绵绵满城烟雨毛毛雨　　湿漉漉细如牛毛淅淅沥沥小雨沙沙　细雨如丝　　大雨磅礴大雨如注倾盆大雨大雨如飞舞的瀑布　窗外挂起水帘　雪：　　鹅毛飞雪残雪瑞雪雪地苍茫白雪茫茫　漫天飞舞　　洁白无

瑕白雪皑皑瑞雪丰年银装素裹　冰天雪地雾：　　薄雾如轻纱梦幻模糊雾霭虚幻　烟波浩渺（水面雾气）　　春：　　大地复苏　春色满园　春光无限　春光明媚　万物苏醒　生机盎然

春风吹绿　柳枝嫩芽　百花争艳　姹紫嫣红　春意盎然　欣欣向荣　生机

勃勃　草长莺飞　春雨潇潇　冬去春来　鸟语花香　绚丽多姿　花红柳绿

冰雪融化

２７

夏：　　夏日炎炎　盛夏炎炎夏意正浓　　夏山如碧　夏树苍翠　郁郁葱葱

雨打芭蕉骄阳似火　　丛林茂密秋：　　秋风落叶　硕果累累金桂飘香　　天高云淡　秋高气爽　枫叶

深红　染红麦浪　金黄　凋零　　秋菊傲霜　　冬　银装素裹　冰冻三尺　寒冬腊月瑞雪纷飞　　冰天雪地　　乡野村庄：杨柳低垂清风拂面　诗情画意　人间仙境心驰神往羊肠小道美丽富饶　鱼米之乡　一望无垠风调雨顺　土地肥沃袅袅炊烟　沃野千里　鸡鸣犬吠鸡鸭成群　校园：　三五成群绿草如茵干净整齐　茁壮成长　纪律严明　　桃

李满园热情洋溢书声琅琅　播撒希望　环境幽雅　清晨：１．清晨，拉开窗帘，推开窗户，微风吹来，一阵清新幽香，淡雅的泥土　　气息迎面而来。

２．清晨暖暖的阳光透过薄纱窗帘照耀在床头，让人感觉懒洋洋的。

３．窗外小鸟的歌声叫醒了我，我挣开了睡意朦胧的双眼，看一缕阳光从　　窗头泻进屋子，心中感觉特别的清爽。黄昏夜色：１．傍晚，太阳暗淡了下来，红得不再那么耀眼，金得不再那么灿烂。慢慢地，慢慢地，霞光映红了半边天。

２．云，不再那么洁白如玉，就像哪位画家一不小心碰翻了装满颜料的调色盘一样，给它染上了鲜艳的色彩。令人大饱眼福。

２８

３．夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的霞光。

４．那映照在水面上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，消失了。

５．到了傍晚，天空已是灰蒙蒙的，高楼上的灯已经陆陆续续亮了起来。

６．踏在夕阳洒满金光的大路上，我欢快地朝骄傲的方向前行。落日余晖，让人沐浴在暖暖的惬意中。　月色：１．天高露浓，一弯新月在西南天边静静地挂着，像承载着梦幻的船。

２．清冷的月光洒下大地，是那么幽暗，银河的繁星却越发灿烂起来。

３．月亮像个害羞的小女孩，一会儿多斤了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地染成了梦幻一样的银灰色。

４．一轮明月跳出东山，像一只银盘挂在湛蓝色的天边。

５．月亮刚从田野后面升起，又圆又亮。闪烁的水面上，有一层银色

的雾在那里浮动。星空：　１．点点的繁星好似颗颗明珠，镶嵌在天幕下，闪闪地发着光。

２．望着那满天的星辰，我感慨万千。它们的光热固然比不上日月，但它们毕竟是发光发热的。若我们做不了日月，那也不妨做一颗星星，普照着宇宙的一

２９

个角落。雨：１．晶亮的雨滴正急速坠下，悄悄地碎在绿色的草地上。

２．入夜，雨渐渐大了，噼噼啪啪的雨声响在屋檐和门窗上，像一首婉转的夜曲。

３．春雨轻洒，滋润了干枯的树，催生了嫩绿的芽。

４．春雨潇潇地下着，它正轻轻地唤醒大地，悄悄地带走寒冷，慢慢地树木上严冬的创伤。

５．春雨洗去了严冬的残迹，万物在春雨的滋润下醒来了，生长着？？

６．“天街小雨润如酥”正如诗人所写，与确实不大，眼前的世界被封锁在密如蛛网的雨丝中。

７．远远望去，街道、楼房、行人，都只剩下了一些模糊的轮廓。　　雪：１．我喜欢清爽的风，也喜欢晶莹剔透的雨珠，更喜欢那洁白如玉的　　雪。每逢冬日来临，我都渴望好好地下一场雪。

２．那飞舞的雪花，一朵，又一朵，像是漫天的蒲公英，又像是无数幼小而不可名状的生命，在苍茫的夜空荡漾。

３．温暖的春雪没有一丝寒意，悠然的雪花反而给这早春的夜晚带来一种诗意的宁静。

４．漫天飞舞的雪片，使天地融成了白色的一体。你要是在路上行走，　不一会儿，就会成为一个活“雪人”。

５．雪，你是大地上最美最美的精灵。

３０

６．　一夜之间，校园银装素裹，玉树琼枝，好一派美丽的雪景。雾：　　１．雾竟有如此神奇的力量～它丰富多彩，变幻莫测，是它给世界增添　了无穷的魅力。　　春：１．春天迈着轻快的脚步走来了，百花吐艳，树林有了生机，蝴蝶都飞来　了，都来迎接美丽的春天。

２．春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是　　嫩绿的，迎春花市娇黄的？？

３．春天来了，万物从沉睡中苏醒，青草、树木开始抽出嫩芽；冰雪融化　　了，小鸟都飞回来了。

４．春天的暖流融化了岸石上的冰层，化作晶莹的水珠向人们报告：春天　　又来了～

５．三三两两插秧的人们唱歌劳作着，播种着一年的希望，真是”一年之　　计在于春”啊～

６．春天是踏着孩子们悠悠的歌声，一步步款款向人间走来的。

７．春天驻足在杨柳枝头，把它降临人间的消息发布给盼春的人们。

８．春天使大地焕然一新，春天给校园满园春色，春天给我们欢乐和希望，催，我们奋发向上。　夏：１．盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，炎热的太阳炙烤着大地，合理　的水烫手，地上的土冒烟。　秋：１．秋天，黄叶纷飞，从远处看，那叶子就像一只只金色的蝴蝶在空中飞

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作文七：《好句赏析大全》21200字

篇一：好句赏析大全

１．　当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

２．　你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

３．　仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

４．　你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

５．　不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

６．　别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

７．　如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

１

８．　不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

９．　愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

１０．　别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

１１．　来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

１２．　未成佛果，先结善缘．

１３．　清珠投于浊水，浊水不得不清．佛号放入乱心，乱心不得不佛．

１４．　无明实性即佛性，幻化空身即法身．

１５．　法本法无法，无法法亦法．今付无法时，法法何曾法．令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜．

１６．　月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机．

１７．　人天福报非久计，苦海茫茫莫留连．

１８．　身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

１９．　每一种创伤都是一种成熟。

２０．　你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

２１．　修行是修正自己错误的观念。

２２．　毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

２

２３．　爱心是一首飘荡在夜间的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。（唐华丽）

２４．　爱心是一盏闪亮在黑暗的明灯，使寻求死亡的人明白生命的宝贵；爱心是一只衔着橄榄叶的白鸽，使世界人民知道和平的重要。

２５．　爱心是一阵飘扬在天空中的花香，使痉难堪的人感到人间的温馨。（许婷）爱心是沙漠中的一片绿洲，使长途跋涉的旅者得到心灵的片刻的休憩。（马巧升）

２６．　爱心是一朵绽放在隆冬的梅花，使饱经风霜的人感到生命的顽强；爱是一轮炫耀在初春的太阳，使精神颓废的人看到的美好。（李海明）

２７．　爱心是一条流淌在沙漠中的月牙泉，使思想干涸的人获得心灵的甜润；爱心是一块竖立于森森里的路标，使徘徊踟蹰的人看到前途的光明

２８．　走进我们的教室，弥望的是张张桌面上竖起一排排书，恰如新村里房院前的一排排围墙，又如学校花园里的一条条绿化带在朝阳的沐浴下，庐山奇伟秀美的　芳容　在慢慢飘散的层层浓雾中，悄悄显露出来。那一刻醉人的美景，宛如一只轻盈的彩蝶于丛丛花草中翩翩飞出，更像一位俊俏娇羞的少女缓缓揭开她朦胧的面纱

２９．　活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

３０．　心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

３

３１．　所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

本文来自ｒｓｚｈ．ｎｅｔ

３２．　一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

３３．　了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

３４．　若能一切随他去，便是世间自在人。

３５．　希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

３６．　如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

３７．　诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

３８．　因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

３９．　我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

４０．　大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

４１．　无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

４

４２．　心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

４３．　活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

４４．　，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

智慧人生

４５．　只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

４６．　用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

４７．　坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

４８．　只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。（　　　）

４９．　用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

５０．　孩子紧紧地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦。

５１．　黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那是妈妈期盼孩子回家的眼睛。

５

５２．　清澈的水面上飘荡着纸船，不，那不是纸船，那是孩子们远航的渴望。

５３．　树叶飘落了，变成了滋润树根的肥料；冰雪融化了，汇成了浸润大地的清流。我们一次次付出的汗水和心血，不会像风一样逝去，它终究会结出丰硕的果实。

５４．　友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。

（）

［本文出处：　Ｈｔｔｐ：／／ＷｗＷ．ｌｉｚｈｉ．ＮｅＴ　分享励志人生经历］篇二：好句赏析大全

１、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。——高尔基《时钟》

赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。

２、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。——余光中《左手的掌纹》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。

３、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。——余光中

６

《听听那冷雨》

赏析：这句话运用叠字，展现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽。

４、那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。——张抗抗《牡丹的拒绝》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。

５、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。——张爱玲《秋雨》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。

６、时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉。——张爱玲《心愿》

赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。

７、像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢～——《秋叶》

赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。

７

８、几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。——丰子恺《竹影》

赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力。

９、丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。

赏析：运用比喻的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致优美，富有感染力，言语间充满了对桐花的喜爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。

１０、他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。

赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。

１１、这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。

赏析：该句运用比喻修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象。

１２、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，

８

构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

１３、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

１４．我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮

９

之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。

１５、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。

１６、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们～都有责任～

赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任～

１０

１７、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。

赏析：运用了比喻形象的写出了“爱”的重要。

１８、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……

赏析：运用了排比，营造出静谧的淡淡的忧伤的气氛。

１９、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；，我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。

赏析：运用了排比的手法，将诗词串联起来，表现出对诗词的喜爱。

２０、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……

赏析：运用了比喻，有夜空这一景象引出对父亲的思念。

１１

篇三：好句赏析大全

１、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称　无常先生　可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的　重人情　来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。朝花夕拾好句摘抄赏析。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，

：／／／ｂｙ／９８４１．ｈｔｍｌ突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

２、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种　热昏似的妙语　，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

３、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出　冤愆　来，自然，单

１２

吃了一百多天的　败鼓皮丸　有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。朝花夕拾好句摘抄赏析。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有　中医是有意无意的骗子　这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进／操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

４、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作　荆川纸　的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是和的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过

１３

学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画　一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

５、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味，　现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个　不必说　勾起读者兴趣，　单是　更引人入胜。两个　不必　本已情趣盎然，可见那　周围的短短的泥墙根一带　更是其乐无穷啊！还有后面的　油蛉　蟋蟀

１４

等等同样也富有丰富的童年乐趣。

６、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得　颜厚有忸怩　。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下，　自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

７、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启！

８、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么　生于

１５

太荒　之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从　在百静中　仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的　这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。

９、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说　这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。

这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，　既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。

这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

１０、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的　清国留学生　的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，

形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，

１６

油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样　中　无非　理解为（　不过　），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。

这样　指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。

确　表示另一种更大的可能性；　但　表示补充说明，　但　字后面的话是作者真正想说的内容。

１１、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在　阴死间　里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是　碰壁　。

赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

１２、它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过　公理　正义　的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大

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进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得　颜厚有忸怩　了。－－选自

赏析：这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗。

１３、　它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

出自

赏析：表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。是针对　正人君子　的攻击引发的，嘲讽了他们散布的　流言　，表述了对猫　尽情折磨　弱者、　到处噑叫　、时而　一副媚态　等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

１４、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，（）是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，

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九头的蛇，　果然都在内。

出自

赏析：说明　我　听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，　我　也由此对她　发生新的敬意了　，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。

１５、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！

赏析：这是　我　在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。

１６、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说　这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。

这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，　既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。

这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

１７、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影

１９

子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在　阴死间　里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是　碰壁　。

赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

１８、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。

赏析：这是一段景物描写，用了比喻的修辞手法，把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状。语言非常优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。

１９、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得　颜厚有忸怩　。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚

２０

至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下，　自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

２０、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的　清国留学生　的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样　中　无非　理解为　不过　，表达出作者对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。

这样　指代留学生的丑态，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。

确　表示另一种更大的可能性；　但　表示补充说明，　但　字后面的话是作者真正想说的内容。

２１、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，　蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲

２１

房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

赏析：作者用　不必说　也不必说　单是　就有　这样一组词语，引出１３种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、４件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个　不必说　略写百草园概貌，　单是　就有　则比较详细地写百草园一角　短短的泥墙根一带　。先用两个　不必说　宕开一笔，突出　单是　的内容。既然　单是　已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是　我的乐园　的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一个　不必说　写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。

２２、我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：　给我读熟。背不出，就不准去看会。

他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，

２２

－－而且要背出来。

赏析：描写了　我　对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

更多相关内容：篇四：好句赏析大全

虎头虎脑　眉清目秀　面红耳赤　白净柔嫩　满面红光　满头银发　目光炯炯　双目如潭　火眼金睛　浓眉大眼　慈眉善目　气宇轩昂　高大魁梧　英姿飒爽　衣着得体　（２）描写人物表情的词语　眉开眼笑　破涕为笑　捧腹大笑　笑逐颜开　满面春风　洋洋得意　和颜悦色　悠然自得　容光焕发　神采飞扬　气势汹汹　神情沮丧　愁眉苦脸　没精打采　泪流满面　（３）描写人物心情的词语　心花怒放　满心欢喜　归心似箭　心旷神怡　心潮起伏　心悦诚服　心事重重　忧心忡忡　心如刀绞　悲痛欲绝　怒火中烧　心惊胆战　心慌意乱　心急如焚　心灰意冷　（４）描写人物的句子　她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。

这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。．．．１）描写人物外貌的词语

虎头虎脑　眉清目秀　面红耳赤　白净柔嫩　满面红光

满头银发　目光炯炯　双目如潭　火眼金睛　浓眉大眼

慈眉善目　气宇轩昂　高大魁梧　英姿飒爽　衣着得体

２３

（２）描写人物表情的词语

眉开眼笑　破涕为笑　捧腹大笑　笑逐颜开　满面春风

洋洋得意　和颜悦色　悠然自得　容光焕发　神采飞扬

气势汹汹　神情沮丧　愁眉苦脸　没精打采　泪流满面

（３）描写人物心情的词语

心花怒放　满心欢喜　归心似箭　心旷神怡　心潮起伏

心悦诚服　心事重重　忧心忡忡　心如刀绞　悲痛欲绝

怒火中烧　心惊胆战　心慌意乱　心急如焚　心灰意冷

（４）描写人物的句子

她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。

这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。

他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。

他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。

他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。

她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。

２４

李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。

我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。

（１）描写学习态度的词语

勤奋　刻苦　认真　专注　钻研　踏实　勤恳　虚心好学

发奋苦读　脚踏实地　不耻下问　精益求精　刨根问底　废寝忘食　手不释卷　如饥似渴　持之以恒　一丝不苟

（２）专心学习的词语

聚精会神　全神贯注　屏息凝视　目不转睛　专心致志

津津有味　掩卷沉思　神情专注

（３）描写学习的佳句

小飞坐在座位上，埋头只顾写呀写呀，笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来，用不到一节课的时间，一篇作文竟全写好了。

晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、喜爱的神态。

每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。”

２５

她站了起来，回答得那么准确，那么自然，那么流畅，似乎早有准备似的。

她抑扬顿挫地朗诵着，声调优美，娓娓动听，举座动容。

他这个调皮鬼，书念得太快了，劈劈啪啪，像是一样。

娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。

我贪婪地读着书，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。

她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。

他勉强打起精神，翻开书，开始就觉得一行行的字在上面活动起来，像要飞；后来觉得只是模模糊糊的一片，像一窝蚂蚁在纸上乱爬。

他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。

同学们坐在教室里，聚精会神地听老师讲课，像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌。

琅琅的读书声从各个教室飞出来，像动人的童声大合唱，音符满天。

好句：

满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，

２６

金光耀眼。

早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。

太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。

太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。

灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。

太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。

天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。

春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。

炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。

没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。

２７

晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。

深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的．

太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。

冬天的太阳像月亮一样苍白无力。

太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。

太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了

和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。

远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。

阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。

这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。

阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。

金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。

２８

ｂｒ

红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。

那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案

太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。

金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上

天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮

太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。

ｂｒ

ｂｒ

天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。

ｂｒ

ｂｒ

刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。

ｂｒ

ｂｒ

火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层

２９

玫瑰色。

ｂｒ

ｂｒ

朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。

ｂｒ

ｂｒ

忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。

ｂｒ

海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。

金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。

太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。

描写高山的

佚名

好词

高山　群山　奇山　荒山　山坡　山林

千山一碧　万山丛中　千姿百态　山石壮胆　山明水秀　山清水秀　山高树茂　谷下有谷　青山绿水　青海青山　奇山秀水

３０

峰上有峰　清逸秀丽　寸草不生　耸立云霄　云雾缠绕　奇峰耸立　巍然屹立　山势雄伟　群山簇立　千山万岭

好句

露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一

样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

好段

站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。

只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓

３１

耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。

重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。

再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。

这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。

雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似

３２

的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。

描写趣事的好词好句好段

天真烂漫　无忧无虑　自由自在　幼稚可笑　挺胸碘肚　牙牙学语　嘻嘻哈哈　你追我赶　抱头鼠窜　逃之夭夭　穷追猛打　乱作一团　鸡飞狗跳鸡犬不宁　自以为是　屏声息气　尖声尖气　指手画脚　油腔滑调　撒娇卖乖　东跑西颠　爱不释手　忍俊不禁　呆头呆脑　愣头愣脑　玩耍嬉戏　装聋作哑装腔作势　装模装样　若无其事　调皮捣蛋　满身泥浆　追来逐去　大发脾气　吵闹不休　舞刀弄棍　瓮中捉鳖　胸有成竹　得心应手　随心所欲　左右逢源欢呼雀跃　嬉水

好句：

我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。

“扑通～”“扑通～”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。

刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。

好段：

我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸

３３

上满是晶莹的水珠。水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。

我们这些小淘气会不顾家长的再三忠告，三五成群来到小石湾，脱下裤头，赤条条地钻进水里。又是扎猛子，又是竖蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一个个像小泥鳅似的，在水里追来逐去，又喊又叫，玩耍嬉戏，真有说不出的惬意。

几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢～唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗～”说完，用脚划起水向我击来。我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀～来呀～”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。“援军来了～”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。我立即手脚

３４

并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。“嘻嘻嘻——～”“哈哈哈——～”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。

其他：

１、　如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

２、　希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

３、　别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

４、　柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

５、　生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

３５

６、　当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………（何婷婷）

７、　倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

８、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样～这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持～这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

９、　爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰

藉。…………………………………………………………　茅　丹

１０、　日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地

３６

逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

１１、　忧郁的心情蒸发了。

１２、褪色的记忆。

１３、硝烟又在和平的家中燃烧。

１４、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

１５、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。１６、我完全读懂了父母的心。

１７、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。……张维维

１８、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。……………………………………林晶莹

１９、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

２０、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

２１、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无

愧。……………………………………………………………………………………顾纬亚

３７

２２、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

２３、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

２４、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……

２５、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……

２６、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。

学生作文好句好段摘抄

１、　如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高

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远。

２、　希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

３、　别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

４、　柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

５、　生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

６、　当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

７、　倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

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８、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样～这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持～这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

９、　爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

１０、　日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

１１、　忧郁的心情蒸发了。

１２、褪色的记忆。

１３、硝烟又在和平的家中燃烧。

１４、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

１５、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

１６、我完全读懂了父母的心。

１７、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永

４０

远也飞不出的天空。

１８、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。

１９、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

２０、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

２１、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

２２、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

２３、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

２４、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……

２５、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗

４１

隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……

２６、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事篇五：好句赏析大全

１世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着．

——高尔基《时钟》

赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间．

２人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金．

——余光中《左手的掌纹》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象．

３那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸．

——余光中《听听那冷雨》

赏析：这句话运用叠字，展现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽．

４那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱

４２

落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去．

——张抗抗《牡丹的拒绝》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿．

５桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼．

——张爱玲《秋雨》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清．

６时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉．

——张爱玲《心愿》

赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好．

７像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！

——《秋叶》

赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好．

８几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味．

４３

——丰子恺《竹影》

赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力．

９丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河．

赏析：运用比喻的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致优美，富有感染力，言语间充满了对桐花的喜爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景．

１０他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上．

赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好．然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔．

１１这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌．

赏析：该句运用比喻修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象．好句赏析大全短一点

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作文八：《[论文]好句赏析》12700字

佳句赏析

１、风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

２、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

３、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。

６、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

８、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。　　、巨浪伸出双臂把我猛地托起。　　９

１１、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。

１４、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

１５、落叶随着风高低起舞。

２２．　家就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

２３．　人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。

２４．　梦像一片雪花　在空中飘舞　想抓住它，它已经融化了　　２５．　大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。

２７．　小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

３２．花儿在风中笑弯了腰．

１．心灵——

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

２．痛苦——

痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

３．愚蠢——

愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

４．谎言——

谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

５．阴险——

阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

６．自私——

自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

７．爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

８．美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

１１．　大自然能给我们许多启示：

滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；　一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。

１２．　映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。　　让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人；　让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活；　让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来；　让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。

１３．生活：生活是什么，不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

１４．　名著是美的。

《繁星　春水》美在它对母爱、童心的赞美；　《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美；　鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋的性格；　祥子美在他质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神。

１５．　　历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢，假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢，反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢，假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢，假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢，由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。

１６．　人生的意义在于奉献而不在于索取。　如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份绿意；　如果你是一颗星星，就点缀一角天空。　如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。

１７．希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。　不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。

１８（亲情是什么，亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……

１９．　选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海－－－－－－使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

２０．　生命真是一个奇迹。

一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；

一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。

一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；

一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；

一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。

２１（幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条；幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。

２２．　幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。

２３（罗曼．罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命－－它的各种行动的源泉－－我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”～

２４（新世纪：２０世纪曾孕育着前人无数的祈盼，２０世纪也闪耀着无尽的辉煌－－－－当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔．盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候－－－－我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候－－－－我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔．杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候－－－－我们可以更美地生活了。２０世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……

２５（苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦＂的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

２６（　　　２７（不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢，同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧，只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。

２８（　　　　　２９（《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。　你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

３０（《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼，生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”

根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”

３１。《渴望》－－－－高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼～多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”

３２。　欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。

３３（欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。

３４。帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

３５（　　　３６。　　　　３７．　　　　　　３８．我看见深邃的宇宙，蔚蓝的地球；　我看见神秘的希腊，浪漫的埃及；　我看见雄伟的长城，我美丽的家．

３９、

４０、　花开，蝉鸣，叶落，雪飘．

４１、　当手指跳跃，风儿便不再悲伤；当黑白流淌，思绪便将痛苦遗忘；当旋律激扬，天地便只在我的心泉徜徉……

４２、轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念．

４３、要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生；要获得片刻的欢愉不难，难的是笑到最后．　　４４、当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！

４５、一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪图安逸．贪图安逸的人注定是玩物丧志，无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃．

４６、风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下

圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢　我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！

４７、人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬．人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释．这才是我们的世界．

４８．那是张骞＂凿空＂的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃．

４９．太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。

蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。

鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

５０．什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

５１．我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。

我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。

我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。　　５２．　５３．朋友是什么，

朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；

朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。

朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

５４．　５５．爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。

爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。

爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。

爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。

５６．事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。

友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。

奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。

勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。

困难说：人生就是在暗礁中行进的船。

挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。

５７．假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。

假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；

假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；

假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

５８．

５９．

６０．人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。　　人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。　　人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。　　６１．古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。

如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举，　　如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著，

如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒，　　如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流，　　６２．历史是一面镜子。

假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场，　　假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢，　　假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢，　　然而，反过来说，

如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果，　　如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢，　　综上所述，不难看出：

善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。

６３．风从水上走过，留下了粼粼波纹；

阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；

骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；

哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵

岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮……

啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢，

６４．承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸；

承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定；

承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；

承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。

承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；

承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；　　承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；

承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。　　６５．生活是一部大百科全书，包罗万象；

生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；

生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；

生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；

生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；

生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。

６６．潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。

潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒；挥霍无度、公款吃喝不是潇洒；高高在上、指手画

脚不是潇洒。

６７．我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。

我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里、气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。

６８．我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：

友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；

友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；

友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；

友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。

６９．爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；　　爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；

爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；

爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；

爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；

爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；

爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；

爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；

爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜；

爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。

７０．心正则笔直。

战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》，　　唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》，

唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》，

宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》，　　宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》，

清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》，

７１．有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；　　有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业；　　有勤，才有了曹雪芹“披阅十载、增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。

７２．即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；

即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；

即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；

即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀；

即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；

即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；

即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；

即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。

７３

７４．我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑；

我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调；

我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄；　　我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。

我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。　　我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情；　　我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。　　７５．江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；　　雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；

松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀；

腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季；

蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；

种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树；

水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。

７６．历史是一本书，时间是一支笔；

历史是一艘船，时间是一张网；

历史是一幅画，时间是绚丽的色彩；

历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石；

历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶；

历史是一条长河，时间是涌动着的波涛；

历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。

７７．读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；　　读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇；

读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。　　读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；　　读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；　　读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。

７８．时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；　　时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。；

时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标；

时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步；

时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失；　　时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路；　　时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸；

时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。　　７９．语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。

语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。

语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。

语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。

８０．　８１．太阳无语，却放射出光辉；

高山无语，却体现出巍峨；

大地无语，却展示出广博。

青春无语，却焕发出活力；

鲜花无语，却散发出芬芳；

春雨无语，却滋润着大地。

８２．春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。

她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野；　　她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙；　　她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童；　　她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。　　８３．思念使诗圣叹故乡月明；

思念使女词人瘦过黄花；

思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；

思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸；

思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境；　　思念使边塞诗人老态龙钟东望故园；

思念使爱国诗人铁马冰河入梦；

思念使诗仙举头望月；

思念使香山居土忆江南春来江水。

８４．百花争艳的春天是充满活力的季节；

烈日曝晒的夏天是富有热情的季节；

瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节；

白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。

８５．如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；

如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地；

如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；

如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急；

如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。

８６人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；　　人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；　　人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。　　８７．人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。　　人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。　　人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。　　８８．如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。　　如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。　　如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。　　８９．梅花：

迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；

伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天；

滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜；

衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。

花坛暖房里，它不开；

冰天雪地里，它怒放；

寒风霜气中，它绽开。

阳春三月，不见它的踪影；

寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。

９０．宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗、元曲一样千古流芳。词作家各展其才，各

显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水；有的粗犷如旭日喷薄；有的细腻似

风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。

９１．我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；

我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪；

我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落；

我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。

９２．“师”与“帅”

？教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。

？教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将，让学生冲锋陷阵、攻城略地。

“人”与“大”：

？　人长大了，原来是需要负责任的。

？　承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。　　？　人懂得了约束自己，也就真正长大了。

？人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。　　“上”与“下”：

？　追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。　　？上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。　　９３．我看青山换绿，感受到生机勃发的力量。　　我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。

我看小桥流水，感受到诗情画意之美。

我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。

我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。

我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。

９４．阅读名著会让我们受益无穷。

闻读名著既可以积累知识，又能提升素养；　　阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。　　阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。　　阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。　　阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。　　９５．让我怎样感谢你！当我走向你的时候，

我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地；　　我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘；　　我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林；　　我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原；　　我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园；　　我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓；　　我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。　　９６．　９５．人们从《论语》中学得智慧的思考；

从《史记》学得严肃的历史精神；

从《正气歌》学得做人的原则；

从《童年》学得对待苦难的态度；

从《西游记》学得神奇的想象；

从马克思学得入世的激情；

从鲁迅学得批判精神；

从列夫？托尔斯泰学得道德的执著。

歌德的诗句刻写着智慧的人生；

拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。

作文九：《论语好句赏析》12400字

篇一：经典小论语句赏析

《论语》经典句子的鉴赏

《论语》是儒家学派的经典著作四书五经中的一本而已，儒家的经典著作“四书五经”分别是：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》为四书，《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》是五经。　《论语》是孔子及其亲传弟子的对话记录，《孟子》是比孔子晚出生一百多年后的孟子及其弟子的言论记录，《礼记》是孔子的弟子们学习孔子有关“礼”的理论后产生的感想汇编。《大学》和《中庸》则是《礼记》中抽出来的章节单独成篇的。此外《易经》、《诗经》、《书经》、《春秋》都是孔子时代已经存在的书，孔子根据自己的理论需要及其审美眼光对其进行了编辑、修订、发挥等。孔孟之后历代学者对四书五经的注释书，可以看成是不同时代的人们根据其时代的需要而对儒家思想进行的解释和发挥。下面我针对这几句来和大家一起学习一下论语。

１、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　孔子说：“不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。”别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，值不得忧虑，更没有怨天尤人。相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。别人不了解我，不但不会减损我的才学与品德，反而促使我更努力进德修业。当然，我也可以循正当途径让别人认识我。我不了解别人，这才是大问题。年轻时，要寻找志同道合的朋友；年长时，要提拔正直有为的后辈；若不知人，难免造成许多错误，悔之莫及。这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。孔子积极鼓励弟子从政，而从政的一个基本门路在于使别人了解自己。

２、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其他星辰环绕着它而展布。”德：古代有德治、礼治、法治的分别。德治的基础，主要在于帝王本身的高尚品德，因此帝王责任重大，而效果据说也十分理想，几乎像是无为而治了。事实上，德治与无为而治不同，但是为何天下自然而然归于太平，这是因为孔子对人性有一个基本信念，就是人性向善，所以百姓会自动回应德治的帝王。道德作为一种意识形态，对于人们的客观行为都有十分重要的指导意义。在治理国家时，暴力和强制手段只是治标却不是治本之道。为政者的德行是一种榜样的力量，使人们见贤思齐，从价值观和人生观上受到良好的引导和感化，使每个人都知礼义廉耻，行为有格，这才是治世根本之道。同样，希望获得别国的尊重与青睐，仅仅靠武力和硬实力是不可以的，人的归顺必然是心的归顺，仅仅依靠行为上的归顺而不得人心，这种所谓的局面必然不能长久。相反，用自己良好的德行昭然于世，做到己所不欲勿施于人，与邻为善，用平等的地位和态度去对待每一个国家，既不颐指气使也不奴颜婢膝，不卑不亢，和而不同，这样才能赢得人心，赢得真正的尊重。

３、子曰：朝闻道，夕可死矣

孔子说：“早晨听懂了人生理想，就算当晚要死也不妨。”理想是人存于世上的一精神寄托，没有理想，人多一切活动可以说的都是盲目的，都是毫无计划的。古今中外，对于理想可以说都是十分珍贵的。影片《肖申克的救赎》中有这样的话ｈｏｐｅ　ｉｓ　ａ　ｇｏｏｄ　ｔｈｉｎｇ，ｍａｙｂｅ　ｔｈｅ

ｂｅｓｔ　ｏｆ　ｔｈｉｎｇ　，正是有希望在指引，安迪才能在经过２０年冤屈囚禁生活后安然从肖申克监狱成功逃脱，开始崭新的人生。希望和人生价值是理想是明确人之所以为人，何以为人的重要导师。孔子的这句话就是旨在强调理想的重要性。每个人都要了解人生应该如何的理想。了解人生的价值何在，可以依此而行，死而无憾。这也是“守死善道”的意思。同时这句话也深刻反映着孔子的生死观，显示孔子知生也知死，而这种贯穿生死的道，无异于他一再强调的仁。孔子将人生的理想、对真理的追求都置于生死之上，可以说他的生命因为他的灵魂

而闪光。相对于周围相当一部分人来说，孔子的这种态度是难能可贵的，更是值得学习和反思的。不少人认为只有获取知识拥有好的人生才是个人应该为之不懈奋斗的目标，也将之作为人生的理想，拥有这些只是为了活着，而孔子认为生命不是最终的归宿，而是一种媒介，人拥有生命就是为了明确自已的人生价值和社会价值，是为了汲取更多的真理和学问，是为了传到授业解惑，是为了将仁爱之道普度众生。这就是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚的根本。这让我反思，作为大学生我的学习和探索的根本动因何在，是为了拥有一个好的人生还是为了汲取更多有用的东西来回报社会，创造生产力。

４、　子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

孔子说：“君子关心的是德行，小人在乎的是产业。君子关心的是规范，小人在乎的是利润。”君子与小人对举，可以看出小人是为了产业而忽略德行，并且为了利润而不惜破坏规范。反之，君子则以德行与规范为重。换言之，小人处于“自我中心”阶段，君子则进到“人我互动”阶段，还须努力朝向“超越自我”阶段提升。德行与产业，规范和利润在一定程度上还是存在冲突的，如何取舍就是君子和小人之间的差别了。是见利忘义还是恪守规范，是合法经营还是投机倒把，不仅仅实在古代，在当今的社会主义市场经济中也是十分敏感的问题。众多资本家企业家在创业初期进行资本原始积累的时候可以说，很多都是在违法经营、投机取巧的，可以说，这会使财富迅速膨胀和积累，但是却有违社会功德，更是违背自己良心的。　５、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

孔子说：“作为君子，就要努力在言语上谨慎迟钝，而在行动上敏捷有效。”俗话说祸从口出，言多必有失，人在言语上应该严谨，不应图一时口舌之快，要经过深思熟虑后在发表自己的观点和言论。可以说，只有充分闪耀着智慧和思考的言论才是真正值得一说的，空洞的毫无价值和营养的话语只能谓之泛泛之谈，不经过深思熟虑贸然开口的人不是真正明智的人，是轻浮的，稳重有内涵的的人必然是字字珠玑，谨慎严谨，掷地有声。但是，在行为上，和发表言论是相反的。空洞的发表言论而观点，在付诸实践的时候却拖泥带水，这不是君子之道。真正的大哲行动总是和思想、言论是同步的，甚至要优先与思想。言必行行必果，行动敏捷有效，善于把握时机，注重实效这才是正确的行为之道。

６、

孔子说：“不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我　不去引发。告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，我就不再多说了。”这是孔子的教学态度，授之以鱼不如授之以渔，直接向学生讲授真理不如积极启发和引导学生探索真理，掌握学的方法和兴趣，这样，学生掌握的就不仅仅是知识本身，而是能更好的掌握知识的方法，进而来获得更多的真理。当然，学生个人的理解和领悟也是相当重要的，一个只会接受结果而不去思考，不能联系和发挥，不能掌握学习的方法和技能，就是孔子所谓的朽木不可雕也，不是真心想要学习的，老师的教导也只能是对牛弹琴，徒劳无功，因此，对于这样的学生，孔子也不愿再继续启发。做学问、学知识就是要理论联系实际，通过普遍真理来探索更多未知的科学，通过自己的挖掘和探索，辅之以老师的教导和启发，而不是机械的等待老师的灌输，在接受知识的态度上，要把盲目接受转变为主动探索这才是作为大学生应该具有的学习观。

７、

孔子说：“君子心胸光明开朗，小人经常愁眉苦脸。”修养有成者，不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。无志之人，即使富贵，也会“患得患失”，何况处于困境时，

８、

孔子说：“不是担任某一职位，就不去设想那个职位的业务。”这句话的哲理更适用于管理学的实际操作中。人们总是喜欢引用拿破仑的一句话：“不想当将军的士兵不是好士兵”，但是我个人认为这是不恰当的。在其位谋其政，不在其位不谋其政，每个人应该踏踏实实的把现

实的工作做好，做出成就，而不是好高骛远，空想子曰：“不在其位，不谋其政。”　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”一些过高的目标。新进职员首先应该考虑的是如何尽快融入新的工作环境中，如何做好本职工作，如果每天只是在想企业宏观政策的制定，战略规划的发展，如何把企业做大做强，这是很不切实际的。每个人明确自己在组织中的地位和分工，各司其事，各尽其职，才能使组织结构高效正常运转，高层领导者、中层领导者、低层领导者如果职权混乱，交叉管理，组织机构必然是一团糟。巨人集团的败落就验证了孔子这句话的真理。身处软件开发的位置上却谋其他各种领域之政，盲目的搞多元性发展，结果必然是失败。古话说“隔行如隔山”，实际上也是在阐述不在其位不谋其政的道理。孔子的这个观点对于大学生的学习也有普遍的指导作用。大学生，作为进入社会的过渡性角色，从本质上来讲还是学生，学生的本职就是学习文化知识和基本技能，周围有不少同学在盲目的从事各种各样的社会兼职和社会活动，基本没有时间学习，表面上来看是在积累社会经验，但是实际上却是失去了进行知识储备和积累的机会，再多的实践经验没有良好的理论基础为依托必然是空中楼阁。因此，作为学生，争取更多的机会学习还是重中之重。

总之：这是句话并不是最脍炙人口的，却都是对我有感悟的。这些感悟很多可能都是不成熟的，甚至可能是不准确的，但也是我读完论语，学习了孔孟与儒家文化选修课的心得和体会，不当之处请大家批评指正。篇二：论语名句赏析

论语名句赏析

１、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”　学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。　人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

２、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

３、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

４、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”这段说的是对待事物的正确态度。

５、子贡问曰：　“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：　“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

６、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。

７、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。　８、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得

它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

９、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。

１０、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，　（但并）没有益处，还不如去学习。”篇三：《论语》赏析材料

（一）基础知识积累

弟子的言行录。宋儒把《论语》和《，，，》《，，，》《，，，》合称为“四书”。　２、孔子，名，，，，字　，，，，，，，　家学派创始人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕　，即“出来做事”。开私人讲学的风气，传说有弟子，，，人，身通六艺者，，，，人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

（二）课内句子翻译

（１）　吾少也贱，故多能鄙事。（　我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。）　（２）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

（几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的　言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。）　（３）　君君，臣臣，父父，子子。　（君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。）　（４）子曰：“巧言令色，鲜矣仁～”　（孔子说：？花言巧语，装出一副伪善的面孔，这　种人很少有仁德的。？　）

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”　）　（５）

（孔子说：？聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁　静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。？）

（６）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎，”子曰：“其恕乎～己所不欲，勿施于人。”　（子贡问孔子说：？有一句话可以作为终身奉行的准则吗，？孔子回答：？那就是‘恕’　吧～自己不愿做的，不要强加给别人。？　）

（７）子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

（子张问如何治理政事。孔子说：？做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，　忠心不二。？　）

（８）　颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志，”

子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（颜渊、季路侍从。孔子说：？何不各人说说自己的志向，？

子路说：？愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。？　颜渊说：？希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。？

子路说：？希望听到老师的志向。？

孔子说：？使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。？　）

（９）　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

（不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不　去做。　）

（１０）　克己复礼为仁（克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。）　（１１）　为仁由己，而由乎人哉，　（修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗，　）

（１２）　学而不厌，诲人不倦。　（努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。）　（１３）　我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

（我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求　索而得来知识的人。　）

（１４）己欲立而立人，己欲达而达人。

（自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。）（１５）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好　；有职位的人本身不正直　，即　使强发命令下属也不会听从。）

（二）课外句子翻译

（１）子曰：“为政以德，譬如北辰？，居其所而众星共之？。”

【注释】？北辰：北极星。距地球约，，，光年。由于太远，从地球上看它似乎不动，　实际仍在高速运转。　？共：同“拱”。环绕。

【今译】　孔子说：？，国君，治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处　于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。？

（２）子曰：“道之以政？，齐之以刑？，民免而无耻？；道之以德，齐之以礼，有耻且　格？。”

【注释】　？道：同“导”。治理，引导。　？齐：整治，约束，统一。　？免：避免，指避　免犯错误。无耻：做了坏事，心里不知羞　耻；没有（或缺乏）羞耻之心。　？格：正，纠正。　【今译】孔子说：？用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不　是从心里知道，犯罪，是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会，自觉地，改过。？

（３）　子曰：“由？，诲女？，知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也？。”　【今译】孔子说：？仲由，我教导你的，知识，，知道了吗，知道就是知道，不知道就是　不知道，这种态度才是明智的。？

（４）子曰：“人而无信？，不知其可也。【注释】？　信：讲信用，说了算数。　【今译】　孔子说：？人不讲信用，真不知道怎么可以呢～

（５）　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【今译】　不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善　表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例．　（６）　　君子坦荡荡，　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（７）　见贤思齐焉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（８）　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（９）　岁寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（１０）君子病无能焉，不病人之不己知也。

【今译】君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。

（１１）工欲善其事，必先利其器。

（１２）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

【今译】十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。　（１３）发愤忘食，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　，不知老之将至。

（１４）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。　【今译】暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。

（１５）子曰：“吾十有五而志于学？，三十而立，四十而不惑，五十而知天命？，六十

而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　　【注释】　？有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五岁。　？天命：这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。

【今译】孔子说：？我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就　不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。？（１６）长沮、桀溺？耦而耕？。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁，”

子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与，”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁，”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与，”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉，”耰？而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与，天下有道，丘不与易也。”　——《论语？微子》【注释】　？长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。　？耦而耕：两个人合力耕作。　？耰：音，ō，，用土覆盖种子。

？翻译文中划横线的句子　夫执舆者为谁，

翻译：　且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉，

翻译：

天下有道，丘不与易也。”

翻译：

？　请你点评文章中的孔子的思想

（１７）　　子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎，”子曰：“合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁。”

子贡曰：“管仲非仁者与，桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也，”　注：１公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。２召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠死后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。３如其仁：这就是他的仁德。４微：无，没有。５被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。６谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。７自经：上吊自杀。渎，小沟渠

？将文中的画横线的句子翻译成现代汉语　桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。　翻译：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

翻译：

？孔子如何看待“管仲相桓公”这件事的，

（１８）宰予昼寝。子日：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬？也。于予与何诛？，”子　曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是？。”　【注释】？圬：粉刷？诛：责备　　？是：代词，指先前对人的态度。

？．　将文中画线句译成现代汉语。

于予与何诛，　译文：　于予与改是。　译文：　？．　这段文字讲的是和　　的关系。　？．　孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出什么道理，

附录：阅读下面的文言语段，完成１９，２２题。

先君子尝言：乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视；呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：？吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。？

及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕

且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长鑱，为除不洁者。引入，微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眥，目光如炬，怒曰：？庸奴～此何地也，而汝来前～国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支柱者，不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝～？因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人曰：？吾师肺肝，皆铁石所铸造也～”

（节选自清方苞《左忠毅公逸事》）

１９．下列各组加点词语的意义相同的一项是（　）

ａ．　　（１）微行入古寺

（２）微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》）

ｂ．　　（１）而目不可开

（２）范增数目项王（《鸿门宴》）

ｃ．　　（１）史噤不敢发声

（２）发图，图穷而匕首见（《荆轲刺秦王》）

ｄ．　　（１）使史更敝衣

（２）愿足下更虑之（《荆轲刺秦王》）

２０．与例句中“为”字的意义和用法相同的一项是（　）

例句：公阅华，即解貂覆生，为掩户。

ａ．父母宗族，皆为戮没（《荆轲刺秦王》）

ｂ．旦日飨士卒，为击破沛公军（《鸿门宴》）

ｃ．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

ｄ．荆轲和而歌，为变徵之声（《荆轲刺秦王》）

２１．下列对文意的理解，错误的一项是（　）

ａ．第一段写左忠毅公在风雪天“微行入古寺”，发现了“伏案卧，文方成草”的史可法，当即“解貂覆生，为掩户”，表现了左忠毅公爱才之心。

ｂ．对史可法，左忠毅公不仅“呈卷，即面署第一”，而且“召入，使拜夫人”，并断言“他日继吾志事，惟此生耳”，则表现了他具有知人之明。

ｃ．从“席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣”句可以看出，“逆阉”对左公用刑之酷和左公面对酷刑的意志之坚。

ｄ．“老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支柱者，”表现了左公对国家前途的忧虑，并对史可法给自己平反昭雪寄予厚望。

２２．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（１）汝复轻身而昧大义，天下事谁可支柱者，

（２）无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝～篇四：《论语》传世名句赏析

《论语》传世名句赏析

１、学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知，而不愠，不亦君子乎，　【注释】

（１）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍　（２）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

（３）愠：音，ù，，恼怒，怨恨。

【译文】

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗，有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗，人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗，”

【赏析】

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的译文都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样译文不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗，　总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。２、曾子？曰：“吾日三省？吾身。为人谋而不忠乎，与朋友交而不信？乎，传不习？乎，”

【注释】

（１）曾子：曾子姓曾名参（音，，ē，）字子舆，生于公元前５０５年，曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

（２）三省：省（音，ǐ，，），检查、察看。三省有几种译文：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。

（３）信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

（４）传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。

【译文】

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢，同朋友交往是不是做到诚实可信了呢，老师传授给我的学业是不是复习了呢，”

【赏析】

儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。

在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。

３、子曰：“弟子？入则孝，出？则弟，谨而信，？汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文？。”　【注释】（１）入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

（２）出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。

谨：寡言少语称之为谨。

（３）汎：泛的意思。

（４）文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

【译文】

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

【赏析】

本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

４、有子曰：“礼？之用，和？为贵。先王之道？，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

【注释】

？礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。

？和：调和、和谐、协调。

？先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。　【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

【赏析】

和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。　５、有子曰：“信近于义？，言可复？也；恭近于礼，远耻辱也；因？不失其亲，亦可宗？也。”　【注解】

（１）　义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。　（２）复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。”

（３）因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。

（４）宗：主、可靠。

【译文】

有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

【赏析】

孔子的弟子有子在本章所讲的这段话，表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是“信”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。

６、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就？有道？而正？焉，可谓好学也已。”

【注释】

？就：靠近、看齐。

？有道：指有道德的人。

？正：匡正、端正。

【译文】

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有

道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

【赏析】

本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。

７、　子曰：“不患？人？之不已知，患不知人也。”

【注释】

？患：忧虑、怕。

？人：指有教养、有知识的人，而非民。

【译文】

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

【赏析】

作文十：《草原好句赏析》700字

１、　在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”：整个草原全是碧绿碧

绿望不到边的青草，但是由于天气晴朗，草原不会因为空旷而显

得模糊，即使远处也是一派清清楚楚的青绿色。这句话写出了草

原辽阔、碧绿的特点。

２、

羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。

（１）这里的绿毯指草原，白色的大花指羊群。作者运用比喻的修辞手法写出了草原景色的美丽。

羊群本来是因为吃草而随意地走来走去，但在作者的笔下却成了

给无边的草原绣上白色大花的能工巧匠，一个绣字，不仅体现了

作者用词的精妙，而且充分表达了作者对草原、羊群的喜爱之情。　３、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”

这句话运用比喻的修辞手法，把整个草原比作一幅中国画，突出了草原辽阔碧绿，小丘线条柔美。

４、走了许久，远远地望见一条迂回的明如玻璃的带子——河～

把河比作带子，突出了河的清澈与弯曲的特点，生动形象。

河字后面用的是感叹号，你从这个感叹号中体会到了什么，

作者一行人在听不见一点儿声音，也看不见什么东西，并走了许久之后，看见这条河是心情非常惊喜，看见如此美丽的带子后不禁赞叹，同时也告诉我们河在草原上的重要性，有了河才有牲口，才有人

家。

５、忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。

这句话是动态描写，把蒙古族同胞穿着鲜艳的服饰，策马疾驰，远迎来客时襟飘带舞的样子比作飞动的彩虹，不仅形似而且神似。

６、“这种境界”，指的是什么境界，

这种境界指的是：文中指草原天空明朗，空气清鲜，一碧千里，翠色欲流的那种如诗如画的情境。

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