作文一：《写给三千年后地球的一封信》800字

写给三千年后地球的一封信

亲爱的人类：

ｐｐｐ你们好！

ｐｐｐ我是你们三千年前的一位地球公民，可以算是你们的老祖宗了吧！当时的中国，已经是一个发达的国家。电脑，高科技，克隆……各种各样的科学成果，发明，给了我们许多方便。但是，这也破坏了地球。她——这位人类的母亲，被我们破坏得伤痕累累——河流，变黑了，漂浮着各种各样的垃圾；空中，黑烟，肆意地舞动着；树木，失去了往日的生机，耷拉着头；地上，裂痕随处可见。没有了臭氧层保护的地球被太阳照射得好痛苦……

ｐｐｐ终于，她发怒了～她发狂了～狂风怒号，沙尘暴，龙卷风。树儿被她连根拔起，瓦片在空中飞舞，那是她的“杰作”。洪水，翻腾着，向人们挑战，淹没的房屋，冲毁了树林……

ｐｐｐ我们，在地球母亲的“挑战”下，终于把持不住了，狼狈不堪地搬到了火星，搬到那比起地球差上千万倍的星球上。

ｐｐｐ几年后，我们终于后悔了，开始怀念起从前的地球。树木的生机，水流的清澈，花儿的芳香，在记忆中浮现。我们，又回到了地球，回到了母亲的怀抱。奇迹出现了——地球，恢复了～恢复成哪个充满

生机的地球～

ｐｐｐ经过科学家的调查，我们才得知——由于我们离开，避免了一切的污染，臭氧层也渐渐修复了。地球，恢复了健康～

ｐｐｐ从此，我们吸取了教训，开始种植树木，绿化地球。工厂少了，车辆少了，空气好了，地球笑了，我们的身体也越来越好～有时，我们还会到火星去游玩，穿梭在两个星球之间，那感觉惬意极了。

ｐｐｐ希望你们不要想以前的我们一样，不要破坏地球，伤害这位善良的母亲。奇迹，可不是经常能出现的～

ｐｐｐ希望你们吸取这个教训，不要让这种事情再发生第二次了～

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梦中潇洒ｐ

ｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐ某年某月

作文二：《写给三千年后地球的一封信地球写给》1400字

写给三千年后地球的一封信地球写给

写给　　三千　　地球　　一封信

写给三千年后地球的一封信

亲爱的人类：

＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ你们好！

＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ我是你们三千年前的一位地球公民，可以算是你们的老祖宗了吧！当时的

中国，已经是一个发达的国家。电脑，高科技，克隆??各种各样的科学成果，发明，给了

我们许多方便。但是，这也破坏了地球。她——这位人类的母亲，被我们破坏得伤痕累累—

—河流，变黑了，漂浮着各种各样的垃圾；空中，黑烟，肆意地舞动着；树木，失去了往日

的生机，耷拉着头；地上，裂痕随处可见。没有了臭氧层保护的地球被太阳照射得好痛苦??

＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ终于，她发怒了～她发狂了～狂风怒号，沙尘暴，龙卷风。树儿被她连

根拔起，瓦片在空中飞舞，那是她的“杰作”。洪水，翻腾着，向人们挑战，淹没的房屋，

冲毁了树林??

＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ我们，在地球母亲的“挑战”下，终于把持不住了，狼狈不堪地搬到了

火星，搬到那比起地球差上千万倍的星球上。

＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ几年后，我们终于后悔了，开始怀念起从前的地球。树木的生机，水流

的清澈，花儿的芳香，在记忆中浮现。我们，又回到了地球，回到了母亲的怀抱。奇迹出现

了——地球，恢复了～恢复成哪个充满生机的地球～

＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ经过科学家的调查，我们才得知——由于我们离开，避免了一切的污染，

臭氧层也渐渐修复了。地球，恢复了健康～

＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ从此，我们吸取了教训，开始种植树木，绿化地球。工厂少了，车辆少

了，空气好了，地球笑了，我们的身体也越来越好～有时，我们还会到火星去游玩，穿梭在

两个星球之间，那感觉惬意极了。

＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ希望你们不要想以前的我们一样，不要破坏地球，伤害这位善良的母亲。

奇迹，可不是经常能出现的～

＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ＆ｎｂｓｐ希望你们吸取这个教训，不要让这种事情再发生第二次了～

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作文三：《三千年睿智的语言集锦》17500字

睿智的语言集锦

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睿智语言　范例一：辩证·哲理

万法唯心造。——佛教观点

道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》

有无相生，难易相成。——老子《道德经》

道常无为而无不为。——老子《道德经》

无中生有。——老子《道德经》

大音希声，大象无形。——老子《道德经》

以道莅天下，其鬼不神。——老子《道德经》

一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子《庄子》

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜　居》

物极必反。——（宋）朱熹、吕祖谦《近思录》

皮之不存，毛将焉附。——《左传·僖公十四年》

绳锯木断，水滴石穿。——《鹤林玉露·一钱斩吏》

天下大势，分久必合，合久必分。——罗贯中《三国演义》

假作真时真亦假，无为有处有还无。——曹雪芹《红楼梦》

最高的善就是不做判断。——（古希腊）皮罗

我思故我在。——（法）笛卡尔

人生而自由，可他无处不在锁链中。——（法）卢梭《社会契约　论》

合理的就是存在的，存在的就是合理的。——（德）黑格尔

无招胜有招。——金庸

心中有刀，胜似手中有刀；心中无刀，胜似心中有刀。——古龙

一身精神，具乎两目。——（中）曾国藩

范例二：谋略·方法

大智若愚，大巧若拙。——老子《道德经》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

知其然，知其所以然。——《论语》

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》

一引其纲，万目皆张。——《吕氏春秋》

凡事豫则立，不豫则废。——《礼记》

因其势而利导之。——《史记·孙子吴起列传》

矫枉过正。——《汉书·外戚传下》

知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》

不战而屈人之兵，乃善之善者也。——《孙子兵法》

明修栈道，暗度陈仓。——《史记·高祖本纪》

抛砖引玉。——（唐）　《常建集·题破山寺后禅院》

釜底抽薪。——《为侯景叛移梁朝文》

指桑骂槐。——《三十六计》

欲擒故纵。——《三十六计》

浑水摸鱼。——《三十六计》

反客为主。——《三十六计》

射人先射马，擒贼先擒王。——（唐）杜甫《前出塞》之六

瓜田不纳履，李下不正冠。——《乐府诗集·相和歌辞·君子行》

不入虎穴，焉得虎子。——《后汉书·班超传》

伤其十指，不如断其一指。——民间俗语

察其声气，而测其度；视其声华，而别其质；听其声势，而观其　力；考其声情，而推其征。——（中）　《灵山秘叶》

不怕千招会，只怕一招绝。——（中）谚语

得三北者成诸侯，得京沪者得天下。——（中）　《大败局　１》

范例三：规律·原理

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

法乎其上，得乎其中。法乎其中，得乎其下。——孔子

没有规矩，不成方圆。——《孟子·离娄》

得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心》

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易·系辞上》

穷则变，变则通，通则久。——《易·系辞下》

生于忧患，死于安乐。——《孟子》

青出于蓝而胜于蓝，冰成于水而寒于水。——《旬子·劝学》

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

失之豪厘，差以千里。——《史记·太史公自序》

阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书·黄琼　传》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——陆游《卜算子·咏梅》

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。——关汉卿《包待制智斩鲁　斋郎》

路遥知马力，日久见人心。——冯梦龙《醒世恒言》

恶有恶报，善有善报。不是不报，时辰未到。——（元）　《来生　债》

艺高人胆大。——（明）戚继光《纪效新书·束伍篇》

种瓜得瓜，种豆得豆。——（清）朱舜水《答奥村庸礼问》

病来如山倒，病去如抽丝。——曹雪芹《红楼梦》

成者为王，败者为寇。——民间俗语

世界上怕就怕“认真”二字。——**

范例四：现象·状况

一步跟不上，步步跟不上。——民间俗语

一朝权在手，便把令来行。——民间俗语

一招儿鲜，吃遍天。——民间俗语

八拜都拜了，就差这一哆嗦了。——民间俗语

说一千，道一万，两横一竖就靠干。——民间俗语

井水不犯河水。——民间俗语

一样米养百样人。——民间俗语

老虎也有打盹的时候。——民间俗语

平时不烧香，临时抱佛脚。——民间俗语

聪明反被聪明误。——民间俗语

画虎不成反类犬。——民间俗语

偷鸡不成，反蚀一把米。——民间俗语

光脚的不怕穿鞋的。——民间俗语

只顾低头拉车，不顾抬头看路。——民间俗语

贼无赃，硬似钢。——民间俗语

掉了毛的凤凰不如鸡。——民间俗语

上梁不正下梁歪。——民间俗语

出头的椽子先烂。——民间俗语

初生牛犊不怕虎，长出角来反怕狼。——民间俗语

好话说尽，坏事做绝。——民间俗语

官字两个口。——民间俗语

仁者乐山，智者乐水。——（中）孔子

范例五：道德·修养

人之性恶，其善者伪也。——《旬子·性恶》

人性之善也，犹水之就下也。——《孟子·滕文公章句上》

人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。——汉·扬　雄

大上有立德，其次有立功，其次有立言。——《左传·襄公二十四　年》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

吾日三省吾身。——《论语·学而》

不迁怒，不二过。——《论语·雍也》

君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁》

小不忍，则乱大谋！——《论语·卫灵公》

天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

地势坤，君子以厚德载物。——《易·坤》

大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

哀莫大于心死。——《庄子·田子方》

万物皆备于我。——《孟子·尽心上》

虽千万人，吾往矣！——《孟子·公孙丑下》

人之患，在好为人师。——《孟子·离誉》

宁为鸡首，不为牛后。——《战国策·韩策》

宁为玉碎，不为瓦全。——（唐）李百药《北齐书·元景安传》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·东方朔传》

独立之精神，自由之思想。——（中）陈寅恪

活在当下。——佛学观点

知足者常乐。——佛学观点

如果你有智慧，请你贡献智慧；如果你没有智慧，请你贡献汗水；　如果你两样都不贡献，请你离开公司。——（日）松下幸之助

有干劲，你就洒下汗水；有知识，你就贡献智慧；二者都不具备，　请你让出岗位。——（中）牛根生

一个人有智力问题，是次品；一个人灵魂有问题，就是危险品。　——（中）牛根生　　让认识你的人受益，还不能算好；让不认识你的人受益，那才算　真好。——（中）牛根生

看别人不顺眼，首先是自己修养不够。——（中）牛根生

一个人快乐不是因为他拥有得多，　而是因为计较得少。　——　（中）　牛根生　　听不到奉承的人是一种幸运，听不到批评的人却是一种危险。—　—（中）牛根生　　你如果拿五分的力量跟别人较劲，别人会拿出十二分的力量跟你　较劲。——（中）牛根生

一个人一生只做一件事，肯定比三年做东，五年做西的人更容易　成功。——（中）牛根生

误解与被误解的频率标志着一个人的素质。——（中）牛根生

最大的培养在实践，使用就是最大的培养。——（中）牛根生

同样的设备，同样的原料，同样的人，在不同的企业文化发挥的　效力是不同的，因为各个企业的文化不同。——（中）牛根生

发射自己的光，但不要吹熄别人的灯。——（中）牛根生

铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪　都有饭吃。——（中）牛根生

有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录　用；无德无才，坚决不用。——（中）牛根生

一个人就是一座神奇的工厂。输入的原料即使大同小异，输出的　产品也有天壤之别。——（中）牛根生

有问题就拿差额工资，没问题就拿全额工资，成绩卓越就拿超额　工资，铸成大过就拿负数工资。——（中）牛根生

走一百里路的人，把走了九十里当作一半。——（中）牛根生

领导给员工送钱，这叫对员工的关怀；员工给领导送钱，那叫对　领导的行贿。——（中）牛根生

对自己所喜欢的人，要看到他的短处，对自己所厌恶的人，要看　到他的长处。——（中）牛根生

男儿自立，必须有倔强之气。——（中）曾国藩

每天进步一点点，是卓越的开始。每天创新一点点，是领先的开　始；每天多做一点点，是成功的开始。——（中）　《赢在平台》

卓越就是简单的事情重复着去做；卓越就是每天进步－点点。—　—（中）　《赢在平台》　范例六：人际·社会

民不畏死，奈何以死惧之！——《老子》

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语》

君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

君子矜而不争、群而不党。——《论语·卫灵公》

与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》

老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

狡兔死，走狗享（烹）　；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。—　—司马迁《史记·淮阴侯列传》

本是同根生，相煎何太急。——（三国）　《曹植计步诗》

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。——《名贤集》

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《名贤集》

疾恶如仇即为恶。——佛教观点

没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永恒的利益。——（法）　拿破仑

我可以不同意你的观点，但我必须竭尽全力捍卫你表达观点的权　利。——（法）伏尔泰

不自由，毋宁死！——（美）巴特利克·亨利

上帝面前，人人平等。——基督教教义

范例七：经济·管理

名不正则言不顺，言不顺则事不成。——《论语·子路》

不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

战而必胜者，法度审也。——《管子·兵法》

君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之源也。——《管子·立政》

求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子·法法》

任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。——《晏子春秋》

世有伯乐，　然后有千里马；　千里马常有，　而伯乐不常有。　（唐）　——　韩愈《杂说四》

养兵千日，用兵一时。——《南史·陈暄洁》

上医医国，中医医人，下医医病。——（清）程杏宣《医述》

不涸泽而渔，不焚林而猎。——《淮南子·主术训》

令之以文，齐之以武。——《孙子兵法》

取之有制，用之有节。——（明）张居正《论时政疏》

第一次就把事情做对！——（美）克劳土比

制定战略，应该自下而上地思考！——（美）里斯·特劳特

成功在于简单加重复。——无名氏

两利相权取其重，两害相权取其轻。——民间俗语

“看不见的手”把人们各自一己的私利变成了社会的公益，也就　造福了整个社会。——（英）亚当·斯密

学相同才能思相近（共识）　，思相近才能言相和（共鸣）　，言相和才能　行相辅（共振）　。——（中）牛根生

添加部分：

天堂有路你不走，地狱无门偏自投。——无名氏

得意不忘形，失意不失态。——（中）张瑞敏

柔软胜刚强。——《道德经》

满招损，谦受益。——《易经》

借来的火点不亮自己的心灵。——禅宗语

一阴一阳谓之道；一开一关谓之变；往来不穷谓之通。——易经　语

船过水无痕。——无名氏

一命；二运；三风水；四积德；五读书（明理）　。——命相学

国虽大，好战必败；天下虽安，忘战必危。——古训

年幼从名师为学；年少与好人定情；年壮与英雄共鼎；年老与方　外论教。——（中）张锦贵

自古多情空与恨。——古人语

人因无明而烦恼，也因无明而痛苦，结果是苦海无边。——（中）　张锦贵

严格而不严苛；自由而不放任；疼爱而不溺爱。——（中）张锦　贵

锦心苦口开迷惑，贵德仁风结善缘。——（中）张锦贵

用改善代替抱怨；用建议代替批评；用宽恕代替责备；用教育代　替压力。——（中）张锦贵

可以改变的去改变；不可改变的去改善；不可改善的去承担；不　可承担的就结束。——（中）张锦贵

国乱思良将，家贫思贤妻。——（中）**

闭门家中坐，祸从天上来。——谚语

成由勤俭败由奢。——谚语

烦恼百病起，百病烦恼生。——（中）张锦贵

弱者失去机会；愚者等待机会；智者抓住机会；强者创造机会。　——谚语

行家伸伸手，便知有没有。——谚语

天地四方曰宇，古往今来曰宙。　——名言

奋与愤盛衰之本，勤与惰成败之源。——名言

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之智人，皆以一傲　字致败。——名言　　勤劳一日，可得一夜安睡，勤劳一生，可得幸福长眠。——（意）　达．　芬奇

书痴者文必工，艺痴者技必良。——（中）浦松龄

灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。——（英）培根

合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足　下。——谚语　　事事无时不在变化之中，唯独变化本身不变。——《易经》

成功不总是一位引导我们走向未来的可靠的向导。　——比尔．　盖茨

机会是无法贮存的，稍纵即失。——（美）基辛格

工欲善其事，必先利其器。——格言

兵之归合，合则势张，合则力强，合则气旺，合则心坚。——兵　书

９９％的失败会产生　１％的成功。——（日）本田宗一郎

成功始于觉醒，心态决定命运！——（美）卡内基

十年树木，百年树人。百年树人，品德为要。人无品德，无以为　人；国无品德，无以为国。——格言

问之以是非，而观其志；穷之以辞辩，而观其变；咨之以计谋，　而观其识；告之以祸难，而观其勇；醉之以酒，而观其性；临之以利，　而观其廉；期之以事，而观其信。——诸葛亮

才者，德之资也；德者，才之帅也。——格言

大德之行，天下为公。——格言

骏马能历险，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就　短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。——（中）顾嗣协

千金买名，万金买誉。——格言

百日练刀，千日练枪，万日练剑。——武术语

地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

刚柔相推，变在其中矣。——《周易》

自知者英，自胜者雄。——《中说·周公篇》

重人无已，神人无功，圣人无名。——《庄子》

名满于天下，　不若其已也。　名进而身退，　天之道也。　——　《管子·自　心》　　疑今者察之古，不知来者视之往。——《管子·形势》

观国者观君，观军者观将。——《管子·霸言》

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法》

百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——　《孙子兵法》　　以近待远，以佚待劳，以饱待饥。——《孙子兵法》

水因地而制流，兵因敌而制胜。——《孙子兵法》

围师必阚，穷寇勿追。——《孙子兵法》

世事变而行道异。——（中）商鞅

任法而国治。——（中）商鞅

治世不一道，使国不法古。——（中）商鞅

当时而立法，因事而制礼。——（中）商鞅

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——王安石《商鞅》

林中不卖薪，湖上不卖鱼。——《淮南子》

正复为奇，善复为妖。——《老子》

有无相生，难易相成。——《老子》

贵以贱为本，高以下为基。——《老子》

将欲夺之，必固予之。——《老子》

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

天下之柔，驰骋天下之至坚。——《老子》

天下皆知美之为美，　斯恶之；　皆知善之为善，　斯不善之。　——　《老　子》　　天下万物生于有，有生于无。——《老子》

飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子》

不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。——《老子》

饥者易为食，渴者易为饮。——《孟子》

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子》

不以仁政，不能平治天下。——《孟子》

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子》

善吾生者，乃所以善吾死也。——《庄子·大宗师》

长者不为有余，短者不为不足。——《庄子·骈拇》

不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子》

不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子》

世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。——（中）屈原

变白以为黑兮，倒上以为下。——（中）屈原·　九章》　《

巧匠目意中绳，然后先以规矩为度。——《韩非子》

病不许治者，病必不治，治之无功矣。——《素问》

病已成而后药之，敌已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，　不亦晚乎？——　《素问》

大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣。——《吕　氏春秋》

无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。——《韩非子》

缘道理以从事者，无不能成。——《韩非子》

历史是国家和人类的传记。——（俄）列夫·托尔斯泰

秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。　——《史记·秦始皇本纪》

王侯将相宁有种乎？——《史记·陈涉世家》

苟富贵，无相忘。——《史记·陈涉世家》

燕雀安知鸿鹄之志！——《史记·陈涉世家》

先即制人，后则为人所制。——《史记·项羽本纪》

战胜而将骄卒惰者败。——《史记·项羽本纪》

项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——《史记·项羽本纪》

夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百　姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，　吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能

用之，此吾所以取天下也。—　—《史记·高祖本纪》

置将不善，一败涂地。——《汉书·高祖本纪上》

伯乐不可欺马，君子不可欺人。——（中）荀子

勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。——《史记》

下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。——《荀子》

十倍围之，倍则战之。——《史记·淮阳侯外传》

成也萧何，败也萧何。——（中）洪迈

义动君子，利动贫人。——（中）董仲舒

安危在出令，存之在所任。——《史记》

财聚则民散，财散则民聚。——《礼记》

君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不　博。——《后汉书·张衡传》

饮食不节，以生百痛。——《养生论》

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。——（中）曹操

为人择官者乱，为官择人者治。——（中）诸葛亮

三军以戒为国，以怠为败。——《六韬》

出于其类，拔于其萃。——《孟子》

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——《荀子》

见出以知入，观往以知来。——《列子》

观众器者为良匠，观众病者为良医。——（中）叶适

为政之要，惟在得人。——《贞观政要》

自满者，人损之；自谦者，人益之。——（中）魏征

天下安，注意相；天下危，注意将。——《汉书》

十人爱之，必十人之将也；百人悦之，必百人之将也；万人服之，　必万人之将也。——（中）白居易

治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。——《管　子》

色不易空，空不易色；色即是空，空即是色。——《佛经》

聚天下之人，不可以无财，理天下之财，不可以无义。——（中）　王安石

民富，则君不至独贫，民贫，则君不能独富。——（中）朱熹

等闲识得东风面，万紫千红总是春。——（中）朱熹

家贫思良妻，国乱思良相。——《资治通鉴》

省吏不如省官，省官不如省事。——《资治通鉴》

君子之学贵一，一则明，明则有功。——（中）杨时

木以用日生，思以引而不竭。——（中）王夫之

人之命在元气，国之命在人心。——（中）杨万里

乱生于治，危生于安。——（中）王符

月满则圆，水满则溢。——《红楼梦》

路不并，不必相悖，道不同，不必相害。——　（中）蔡元培

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——　（中）老子

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——（中）老子

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——（中）老子

天下皆知美之为美，　斯恶已；　皆知善之为善，　斯不善已。　（中）　——　老子　　道生之，德蓄之，物形之，势成之。——（中）老子

水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、　有生、有知，亦且有

义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而　牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能干？曰：分。　分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，　强则胜物??——无名氏

如果你有时间偷闲，那你就会有时间去清洁。——（美）克罗克

大多数的人想改造这个世界，　但却罕有人想改造自己。　——　（俄）　托尔斯泰　　人生伟大的建立，不在能知，乃在能行。——（美）赫胥黎

每一发愤努力的背后，必有加倍的赏赐。——（美）吉姆·罗恩

人生实在奇妙，如果你坚持只要好的，往往都能如愿。——（美）　毛姆

年轻而悲观，是最悲哀的事。——（美）马克·吐温

成功的秘诀，是把工作视为休闲。——（美）马克·吐温

不休止地朝着一个目标，那就是成功的秘诀。——（俄）帕芙洛　娃

三人行必有我师焉，　择其善者而从之，　其不善者而改之。　（中）　——　孔子　　三军可夺帅，匹夫不可夺志也。——（中）　孔子

君子求诸己，小人求诸人。——（中）孔子

人无远虑，必有近忧。——（中）孔子

不义而富且贵，于我如浮云。——（中）孔子

将在外，君命有所不受。——（中）孙武

杀鹅取卵，自毁摇钱树。——希腊谚语

瞬间的忍耐，是十年安乐的源泉。——希腊谚语

时间是最聪明的顾问。——（古希腊）伯里克利

只要顺着河流走，就能够发现大海。——法国谚语

充满自信的人，不会在风雨中失色。——古希腊谚语

逆境是磨练人的最高学府。——（古希腊）苏格拉底

成功是辛勤劳动的报酬。——（古希腊）苏格拉底

健康和聪明是人生的两大幸福。——古希腊谚语

不屈不挠，能胜百难。——古希腊谚语

真理可能在少数人一边。——（古希腊）柏拉图

心灵美比形体美更珍贵。——（古希腊）柏拉图

良好的开端等于成功一半。——（古希腊）柏拉图

音乐和旋律是引导人走进灵魂的秘径。——（古希腊）柏拉图

人是寻求意义的动物。——（古希腊）柏拉图

智慧是关于某些原理和原理的知识。——（古希腊）亚里士多德

尽言《书》　，不如无《书》　。——（中）孟子

穷则独善其身，达则兼济天下。　，中－　孟子

“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。　”——（中）孟子

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行　拂乱其所为，所以动心忍性，增亦其所不能。——（中）孟子

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！——（中）孟子

富贵不能淫，　贫贱不能移，　威武不能屈，　此之谓大丈夫。　（中）　——　孟子　　得道多助，失道寡助。——（中）孟子

果敢无战不胜，刚毅无征不服。——（马其顿）亚历山大大帝

有些人并非没有成功大业的能力，只因他们的判断能力太弱，所　以始终不能获得成功。——（马其顿）亚历山大大帝

购买不需要的东西的人，不久便会买不起他所需要的东西。——　（马其顿）亚历山大

大帝

人，是有着利用别人经验的特殊能力的动物。——（马其顿）亚　历山大大帝　　人血是不应该为可疑的行动而流的。——（英）葛德文

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——（中）屈原

要想成功，必须走完从说到做这段距离。——印度谚语

决定问题时需要智慧，执行时需要时间。——（古希腊）荷马

生命是短暂的，而名誉却永恒不灭。——（古希腊）荷马

羽毛相同的鸟，自会聚在一起。——（古希腊）阿基米德

给我一个支点，我就会移动地球。——（古希腊）阿基米德

天才无非是长久的忍耐，努力吧！——（法）福楼拜

危者非一日而危，皆以积渐然。——（中）贾谊

士为知己者死，女为悦己者容。——（中）司马迁

究天人之际，通古今之变，成一家之言。——（中）司马迁

最困难的时候就是我们离成功最近的时候。——（古罗马）　恺　撒

力量是争取胜利的最好办法。——（古罗马）恺撒

年轻的时候，日短年长；年老的时候，年短日长。——（古罗马）　恺撒

人们乐于相信他们所愿望的东西。——（古罗马）恺撒

习惯如不加抗拒，很快就变成必需品。——（古罗马）奥古斯丁

自信与自力更生是坚强品格的柱石。——英国谚语

只要有人想得出，就会有人做得到。——（法）凡尔纳

疾风知劲草，板荡识诚臣。——（中）李世民

为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。——《贞观政要》

问渠哪得清如许，为有源头活水来。——（中）朱熹

共君一席话，胜读十年书。——（中）朱熹

凡是天性刚强的人，必定有自强不息的力量。——（法）罗曼·罗　兰

不要企图无所不知，否则你将一无所知。——（古希腊）德谟克　利特

道德常常能填补智慧的缺陷，　而智慧永远也填补不了道德的缺陷。　——（意大利）但丁

走自己的路，让别人去说吧。——（意大利）但丁

只要我们把希望的大陆牢牢地装在心中，风浪就一定能战胜。—　—（意大利）哥伦布　　处于什么方向并不关键，关键的是我们正向什么方向移动！——　（意大利）哥伦布　　劳动一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——（意　大利）达·芬奇　　微小的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦虚，所以空心的禾穗　高傲地举头向天，而充实的禾穗则头向着大地，向着它们的母亲。—　—（意大利）达·芬奇

重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。——（奥地利）孟德　尔

一个人能否有成就，只看他是否具有自尊心与自信心两个条件。　——（古希腊）苏格拉底

勇于探索真理是人的天职。——（波兰）哥白尼

科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧。——（新西兰）卢瑟福　　分析很明显的事物也需要很不一般的头脑。——（英）怀特海

你要像活动家那样思考，像思想家那样行动。——（法）柏格森

像热不能与火分离一样，　美不能离开永恒而存在。　——　（意大利）　米开朗基罗　　直到我们达到艺术与生命的极致，　才能成就内在的修养。　（意　——　大利）米开朗基罗

在做艺术家之前，先要做一个人。——（法）罗丹

金钱只要够个人生活就行了，过多会成为压制人们才能的祸害。　——（瑞典）诺贝尔　　预测一切危险的人，将永不会航行于大海。——（美）蒙哥马利

有坚强的自信，能够成就神奇的事业。——（葡）麦哲伦

良机对于懒惰没有用，但勤劳可使最平常的机遇变成良机。——　（德）马丁·路德　　要有独到之见，必须多思。——（英）拜伦

为真理而斗争是人生最大的乐趣。——（意大利）布鲁诺

坚持真理的人是伟大的。——（法）雨果

人是一切的中心，世界的轴。——（英）培根

灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。——（英）培根

顺境之美德是节制，逆境之美德是坚忍。——（英）培根

抛弃时间的人，时间也抛弃他。——（英）莎士比亚

人是一件多么了不得的杰作！

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多么高贵的理性！　多么伟大的力量！　多么优美的仪表！　多么文雅的举动！　在行为上多么像一个天使！　在智慧上多么像一个天神！　宇宙的精华！　万物的灵长！——（英）莎士比亚　一切推理都必须从观察与实验得来。——（意大利）伽利略　怀疑乃发明之父。——（意大利）伽利略　我一生中所有的成功，都归功于提早十五分钟。——（英）纳尔　逊　一个人不管遇到任何困难，只要能够跨出他可以明确看出确乎很　合理的小小的第一步，那他就会发现，接下去不论是再确定或者实际　跨出第二步就都十分容易了。——（英）塞缪尔·巴特勒　愈学习，愈发现自己的无知。——（法）笛卡尔　不管心灵多么广阔，人只能承受一种伟大的激情，所以当爱和野　心相遇时，它们的伟大只有它们各自单独出现时的一半。——（法）　帕斯卡尔　逆境是达到真理的一条通道。——英国谚语　坚忍是成功的一大因素。只要在门上敲得够久、够大声，终必会　把人唤醒的。——（英）华兹华斯

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如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——（英）牛顿　愉快的生活，是由愉快的思想造成的。——（英）牛顿　我所做成了的事情，都是由于我耐心的思考。——（英）牛顿　人，一旦确立了自己的目标，就不应该动摇为之奋斗的决心。—　—（英）牛顿　你今天应该完成的事，务要倾注全力。——（英）牛顿　智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋·内　篇杂下》　贵以贱为本，高以下为基。——《老子》　山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。——《颜氏家　训·归心》　百人操兵而攻一虎者，虎胜；一夫荷锄而遇一虎者，人胜。——　《论兵》　孤则易折，众则难摧。——（中）魏源《城守篇·守御上》　胜则举杯相庆，败则拼死相救。——华为语　久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。——（中）刘基《司马　季主论》　不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。——（中）　《老子》　欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。——（中）刘过《登白云绝　顶》　一个今天可抵得上两个明天。——（美）富兰克林　凡事勤则易，惰则难。——（美）富兰克林

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要从职业上获得幸福，必须具备有下列三个条件：一是适合做那　工作；二是工作量切勿过多；三是抱有必成的意念。——（美）富兰　克林　你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。　—（美）富兰克林　希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——（美）富兰克林　忍耐是苦的，但它的果实是甜的。——（法）卢梭　人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么　都懂。——（法）卢梭　精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋—就是天才。——（法）　狄德罗　天下难事，必做于易；天下大事，必做

于细。——（中）老子　知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——印度谚语　要有独到之见，必须多思。——（英）拜伦　自然中的万物都是遵照规律行事的。——（德）康德　生气，是拿别人的错误惩罚自己。——（德）康德　没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。——（德）康德　坚忍是成功的一大因素。只要在门上敲得够久、够大声，终必会　把人唤醒的。——（英）华兹华斯　有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执著地思考它们，我们　心中就越是充满永远新鲜、有增无已的赞叹和敬畏——　我们头上的　灿烂星空，我们心中的道德法则！——（德）康德

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要想达到最高处，就要从最低处开始。——（美）谚语　不要以为机会会第二次敲门。——（英）瓦特　不靠猜想，而是根据事实。——（法）拉瓦锡　一切与生俱来的天然赠品中，时间最宝贵。——（德）爱因斯坦　朋友的眼睛就是一面明镜。——（美）杰斐逊　诚实是智慧之书的第一章。——（美）杰斐逊　信心是命运的主宰。——（美）杰斐逊　害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍！——（英）笛福　有耐心的人可以获得一切。——（法）拉伯雷　观察是最好的老师。——（英）谚语　谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，就永远是一个奴　隶。——（德）歌德　今天所做之事，勿候明天；自己所做之事，勿候别人。——（德）　歌德　无论何时，满怀希望总比陷入绝望好。——（德）歌德　理论是灰色的，生命之树常青。——（德）歌德　！　欲完成伟大的目标与工作时，只有两个途径——　体力和耐力。　体力是人人具有的，即使是瘦弱的人也能达到他的目标。耐力是一种　无形的力量，时间越长，它的力量越强。——（德）歌德　胜利属于最能坚持的人。——（法）拿破仑　人生如河流，我从不怕逆水行舟。　（法）拿破仑　我成功是因为有决心，从不犹豫！——（法）拿破仑

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不想当元帅的士兵不是好士兵！——（法）拿破仑　我敬重勇敢的人，哪怕他们是我的敌人。——（法）拿破仑　我的字典里没有“不可能”这个词。——（法）拿破仑　最优秀的人物，通过痛苦才能得到快乐。——（德）贝多芬　我的每一成功都取决于我对时间的珍惜。——（德）贝多芬　智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。——（德）贝多芬　有一些宝贵的东西作为目标，生活才有价值。——（德）黑格尔　奇迹要靠行动争取，而不是坐待。（拉美）谚语　）　拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。——（英）法拉第　人生最大光荣不在于跌跤，而在于每次跌倒后都能爬起来。——　（英）法拉第　在我作出一切努力后，我最后拉上来的可能是草，而不是鱼。—　—（英）法拉第　悲伤的时候，工作就是良药。——（美）林肯　读书的快乐，是人最大的快乐。——（美）林肯　好学的人必成大器。——（美）林肯　没有缺点的人往往优点也很少。——（美）林肯　幸运喜欢照顾勇敢的人。——（英）达尔文　完成工作的方法是爱惜每一分钟。——（英）达尔文　我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那稍纵　即逝的事物，并对其进行精细观察的能力上，我可能在众人之上。—　—（英）达尔文

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失败是坚韧的最后考验。——（德）俾斯麦　对青年，我只有三个忠告词：工作，工作，再工作。——（德）　俾斯麦　思想形成人的伟大。——（法）帕斯卡尔　人与人之间主要的区别就在于他们有一些是积极，另一些是消极　的。所有的消极之中最致命的是精神消极。——（法）罗曼·罗兰　机遇只偏爱那些有准备的头脑。——（法）巴斯德　立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。——（法）巴斯德　意志、工作和等待是成功金字塔的三块基石。——（法）巴斯德　理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，　就没有生活。——（俄）列夫·托尔斯泰　人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——（俄）列　夫·托尔斯泰　朴素是美的必要条件。——（俄）列夫·托尔斯泰　信心就是

生命力。　——（俄）列夫·托尔斯泰　运气通常照顾深思熟虑者。　——（瑞典）诺贝尔　生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。　——（瑞典）诺贝尔　追求被人尊敬的人是不值得受尊敬的。　——（瑞典）诺贝尔　生活便是寻求新知识。——（俄）门捷列夫　一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和　悲惨的错误中毁掉自己的生命。——（俄）门捷列夫　要走到天涯海角，须从脚下开始。——（日本）谚语

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没有永恒的事实，正如没有绝对的真理。——（德）尼采　快乐最有利于健康。——（美）爱迪生　天才，不过是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。——　（美）爱迪生　如果你在年轻时不能学会思考，那你可能永远学不会思考。——　（美）爱迪生　如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄　弟，以希望为哨兵。——（美）爱迪生　失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一　切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。——　（美）爱迪生　想象力引发构想，而知识实现构想。读书对于智慧，也像体操对　于身体一样。遇到困难时，我决不灰心??成功的三个条件是勤勉、　努力和尝试。——（美）爱迪生　人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且　人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——（奥地利）弗　洛伊德　一个能思想的人，才真正是力量无边的人。——（法）巴尔扎克　人要有三个头脑：天生的一个，从书中得来的一个，从生活中得　来的一个。——（俄）契诃夫　科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。——　（美）杜威

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实践是打开科学宝库的钥匙。——（美国）谚语　好奇心是学生的第一美德。——（法）居里夫人　人生中没有什么值得可怕的东西，　它只需要加以理解。　——　（法）　居里夫人　使生活变成幻想，再把幻想化为现实。——（法）居里夫人　我们相信人类总有一天会飞上天空。——（美）莱特兄弟　勇气和内在的坚强是巩固人的意志和力量的无价之宝。　（德）　——　台尔曼　坚持己见的人，犹如立于水中，喂养心中的鳄鱼。——（美）布　莱克　回顾得愈远，可能前瞻得就愈远。——（英）丘吉尔　伟大的价值在于完成责任。——（英）丘吉尔　我从不为行动担心，只担心不行动。——（英）丘吉尔　战争时：坚决刚毅；失败时：顽强不屈；胜利时：宽容敦厚；和　平时：友好亲善——（英）丘吉尔　成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。　（爱因斯坦的成功公　式）——（美）爱因斯坦　科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——（美）爱因斯坦　不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——（英）弗莱明　命运给我们的不是失望之酒，而是机会之杯。——（美）尼克松　艺术诞生于悲苦。——（西班牙）毕加索　守信用胜过有名气。——（美）罗斯福

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没有伟大的愿望就没有伟大的天才。——（法）萨特　决定问题时需要智慧，执行时需要耐心。——（古希腊）荷马　生命是短暂的，而名誉却永恒不灭。——（古希腊）荷马　人的性格就是他的守护神。——（古希腊）赫拉克利特　人不能两次踏入同一条河流。　太阳每天都是新的。　——　（古希腊）　赫拉克利特　老天永远不会帮助不动手去做的人。——（古希腊）索福克勒斯　幸运决不会帮助失去勇气的人。——（古希腊）索福克勒斯　真正重要的不是活着，而是活得好。——（古希腊）柏拉图　我创造，所以我生存。——（法）罗曼·罗兰　真理可能在少数人一边。——（古希腊）柏拉图　没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——（古希腊）亚里士　多德　多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。—　—（英）培根　力量是争取胜利的最好办法。——（古罗马）恺撒　最困难的时候就是我们离成功最近的时候。——（古罗马）恺撒　年轻的时候，日短年长；年老的时候，年短日长。——（古罗马）　恺撒　人们乐于相信他们所愿望的东西。——（古罗马）恺撒　他们能征服，因为他们相信他们能征服。——（古罗马）维吉尔　爱能征服一切。——（古罗马）

维吉尔

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果敢无战不胜，刚毅无征不服。——（马其顿）亚历山大大帝　有些人并非没有成功大业的能力，只因他们的判断能力太弱，所　以始终不能获得成功。——（马其顿）亚历山大大帝　购买不需要的东西的人，不久便会买不起他所需要的东西。——　（马其顿）亚历山大大帝　只有不怕艰苦、敢于冒险的人才能完成光辉的业绩。——（马其　顿）亚历山大大帝　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——（中）老子　世界是一本书，没有旅行过的人只读了一页。——（古罗马）奥　古斯丁　士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下　流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。此　三者缺一不可也。——（中）曾国藩　密切注意成本，就不用担心利润。——（美）卡内基　带着财富去天堂是莫大的耻辱。——（美）卡内基　善用人者不以言，善用兵者不在书。——（中）毛宗岗　通向荣誉的路上并不铺满鲜花。——（意）但丁　走你的路吧。不要去理会别人怎么说。——（意）但丁　人类向来是天生一律平等的，只有品德，才是区分人类的标准。　——（意）卜伽丘　愚者抑制不了自己的舌头。——（英）乔叟　人必须有一个无法放弃、　无法搁下的事业，　才能变得无比地坚强。

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——（俄）车尔尼雪夫斯基　分析简单的事物也需要智慧的头脑。——（美）巴斯　科学家是靠学习与总结成功的。——（德）克洛　勇于探索真理是人的天职。——（波兰）哥白尼　在人生中最艰难的是选择。——（英）莫尔　宁可失去头颅也要保住灵魂的纯洁。——（英）莫尔　何世无奇才，遗之在草泽。——（中）左思《咏史》　生命力是基础，行动力是武器，意志力是动因，思考力是统帅。　——（中）　《鉴诀》　把安全放在心上；把心放在安全上。——电力公司　安全是“讲起来重要，做起来次要，忙起来不要。　”——电力公　司　观念不变原地转；观念一变天地宽。——海尔　有缺陷的产品就是废品。——海尔　失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人　损失一切。——（西班牙）塞万提斯　牲口是不烦恼的，只有人才烦恼；人要是烦恼过了头，反而变成　牲口了。——（西班牙）塞万提斯　世上最大的罪过有人说是骄傲，　我却说是没良心。　——　（西班牙）　塞万提斯　讨论犹如砺石，思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。—　—（英）培根

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只有专业才能卓越，只有卓越才能超越。——（中）　《赢在平台》　重复为学习之母，　检讨为学习之父，　分享为学习之姥姥。　（中）　——　《赢在平台》　治心以广大二字为要，做事以格局二字为重，人生以疆域二字为　终。——（中）　《赢在平台》　“自古不谋万世者，不足谋一时　；不谋全局者，不足谋一域。　”　——（中）谚语　“龙能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则　飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵　横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，　有包藏宇宙之机、吞吐天地之志者也。　”——（中）谚语　只有专业才能卓越，只有卓越才能超越。——（中）谚语　练习造就完美，熟练才能精通。——（中）谚语　不怕千招会，只怕一招绝。——（中）谚语　在家学习是爬楼梯；出门学习是坐电梯；跟随学习是坐飞机。—　—（中）谚语　小环境左右人的习惯，大环境限制人的发展。——（中）谚语　失败一定有原因，成功一定有方法。——（中）谚语　过去的事情不后悔，现在的事情不担忧，未来的事情不恐惧。—　—（中）谚语　什么叫不简单，把简单的事做好就叫不简单；什么叫不容易，把　容易的事做一百遍就是不容易。——（中）张瑞敏

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没有淡季的市场、只有淡季的思想。——（中）张瑞敏　我们的历史太长、权谋太深、

兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、　口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’　。—　—（中）余秋雨　思路决定出路，平台决定格局，格局决定乾坤。——（中）　《赢　在平台》　小环境左右人的习惯，大环境限制人的发展。——（中）　《赢在　平台》　竞争力＝学习力＋决策力＋影响力＋执行力（中）——唐骏　练习造就完美，熟练才能精通。——（中）　《赢在平台》　不怕千招会，只怕一招绝。——（中）　《赢在平台》　过去的事情不后悔，未来的事情不担忧。——（中）　《赢在平台》　命运在自己的手里，　而不是在别人的嘴里！　——　（中）　《赢在平台》　别忘了真正去活　起初——我想进大学，想得要死；　随后——我巴不得大学赶快毕业，能早点二作；　接着——我想结婚，想宥小孩，想得要死；　再来——我又巴不得小孩快点长大，好让我省点　Ｊ　心；　之后——我每天想着退休，想得要死；　现在——我真的要死了；　忽然间——我突然明白了；　我忘了——真正去活。——（中）　《赢在平台》

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秩序是天堂第一法律。——（美）习语　不要因琐事而耽误了最重要的事情。——（德）歌德　成功是微小努力的集合。　天天坚持，　不要间断。　（美）　——　罗伯特·科　利尔　人们认为勇气是最重要的品德，　因为其他事情能否成功都取决于　你是否具有勇气。——（英）丘吉尔　没有进步就是退步。——（美）帕特·莱利　人生就是不断学习专注的过程。　（美）谚语　在用情绪感染别人之前，　你必须先用情绪感染自己；　在让别人感动　落泪之前，你要先让自己流泪。要让别人相信某事，　就必须让自己先相　信。——（英）温斯顿·丘吉尔　选择决定前程。——（美）博恩·崔西　从事不适合的工作就是在浪费时间。——（美）博恩·崔西　不因胜利而骄纵；不因名节而倨傲；不因失利而沉沦；不因落后　而浮躁。——（中）　《蜗居》语　深圳顺口溜：　远看深圳像天堂，近看深圳像银行；到了深圳像牢房，不如回家　放牛羊。　个个都说深圳好，个个都往深圳跑；深圳挣钱深圳花，哪有钞票　寄回家。　都说这里工资高，害我没钱买牙膏；都说这里伙食好，青菜里面　加青草；都说这里环境好，蟑螂蚂蚁四处跑；都说这里领班帅，个个

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平头像锅盖。　年年打工年年愁，天天加班像只猴；加班加点无报酬，天天挨骂　无理由。　碰见老板低着头，发了工资摇摇头；到了月尾就发愁，不知何年　才出头。——（中）　《南方周末》　勇敢是战胜了自己的怯懦。清廉是战胜了自己的腐败。文明是战　胜了自己的野蛮和愚昧。富强是战胜了自己的贫穷和衰弱。——《雪　白血红》　假若困境可解，　何必心烦意乱？　假若因境无解，　郁郁寡欢又有何用？　——（印度）佛教经典　范例一：辩证·哲理　范例二：谋略·方法　范例三：规律·原理　范例四：现象·状况　范例五：道德·修养　范例六：人际·社会　范例七：经济·管理

ＥＮＤ

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作文四：《三千年的和平期待》1400字

三千年的和平期待

［日］手岛佑郎

在１９４７年１１月，联合国做出决议，让犹太人和阿拉伯人对巴勒斯坦进行分割统治。对此判决不服的阿拉伯人决定用武力将犹太人从巴勒斯坦的土地上赶出去。其实，在英国军队接管巴勒斯坦以前，两者之间的战斗已经在各地打响了。

英国给在阿拉伯人提供武器的同时，禁止犹太人保有任何武器。犹太人通过走私掌握了少量武器，并用这些简陋的装备勇敢地战斗。在英国军队撤退的时候，阿拉伯五国（埃及）约旦）叙利亚）黎巴嫩和伊拉克）的正规军开始发动全面的进攻。

１９４９年６月，在联合国的斡旋下，以色列和阿拉伯各国达成了停战协议。这时，在阿拉伯方面，埃及只是得到了南部一块狭长地带，约旦也只将巴勒斯坦东部纳入自己的版图。

只是，战争产生了７５万多阿拉伯难民。对于难民产生的原因，阿拉伯方面认为是被犹太人要求他们立即撤退造成的，以色列方面认为是阿拉伯联军要求阿拉伯农民立即撤退的结果。到底谁的说法正确还没有定论。

根据以色列史专家石田友雄的见解，“决定１９４７到１９４９年战争胜败的是犹太人和阿拉伯农民之间“意识”差异。犹太人意识到自己没有其他安身之所，所以不惜性命地守卫自己的居住地，而阿拉伯农民不知道为什么要守卫自己的国土，他们天真地认为几个月的战争结束后，还能再来，所以就舍弃了自己的家园。此后的二十五年一直到现在，他们和他们的子孙还留在以色列周边的难民收容所里，成为解决中东问题的最大障碍。但是，通过这三十年的苦难，巴勒斯坦人的中间也产生了强烈的民族意识。”（摘自《犹太人和中东问题》）

以后，以色列和阿拉伯各国之间爆发了三次战争。１９５６年１０月末到１１月初，埃及和以色列之间爆发了第二次中东战争。当时，围绕埃及将苏伊士运河国有化的问题，英国）法国和埃及之间产生了利害冲突。这时，以色列军队为了控制西奈半岛而参加了战斗。

１９６７年６月，埃及的纳赛尔为了封锁亚喀巴湾的入口，即蒂朗海峡，发动了第三次中东战争。以色列同时和埃及）叙利亚）约旦交战。阿拉伯军队将纳赛尔视为领导者，发誓要在这次战争中将以色列军队击败。但是，以色列空军先发制人，结果战争以阿拉伯军队大败而结束。战后不久，以色列被允许占领西奈半岛）约旦河西岸和戈兰高地。

到了１９７３年，第四次中东战争（也叫赎罪日战争）爆发了。当时，埃叙联军趁以色列不备，突破了苏伊士运河和戈兰战线。当时，以色列军队的作战能力很难立刻到位，结果同意让出一部分占领地，从而达成休战。

最能感受到四次战争的悲惨和残酷的是埃及和以色列，还有战争产生的巴勒斯坦难民。战争引起仇恨，仇恨又变成积怨，积怨又再次引发战争。到了１９７７年，在这个无法解决的恶性循环中，终于迎来了

一缕和平的曙光，这就是埃及总统萨达特对以色列的访问。１９７８年１０月，埃及）以色列和美国三方首脑在美国马里兰州举行会谈，使得埃及和以色列两国约定签署了平条约。这被认为是中东和平的第一步。双方在和平条约上签字是在１９７９年３月２６日。

通往中东的全面和平道路还十分曲折，但是，正因为一度设立了通向和平的规则，这个地区各方最终能达成谅解并共同繁荣吧。在世界上，只有犹太人和阿拉伯人在日常的寒暄中用到“和平”这个词汇。

犹太人和阿拉伯人的寒暄语虽然不同，但都有“愿和平降临到你的头上”的意思。犹太人从大卫时代以来的三千多年里，一直用“和平”作为寒暄语。

《圣经》将和平作为一种理想，而犹太人为了和平忍受了长期的痛苦。他们不只把和平当作自己的东西，还祈祷求阿拉伯以及全世界都能拥有和平。拥有这种祈盼的犹太人真的很多很多。

作文五：《胡杨的三千年传说》2100字

石河子大学公选课

《园林树木赏析》结课论文

学生姓名：　陈飞龙

学　　　　号：　２０１２５１４６２７　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学　　　　院：　医学院

专业、年级：　口腔医学２０１２级１班

《浅谈胡杨的三千年传说》

【摘要】：胡杨是人们喜爱向往的树，关于它，有着神奇的三千年传说。下面从不同的方面去解释胡杨的三千年传说。

【正文】胡杨，生活在我国大西北荒凉艰苦的环境中。它常常被作为坚韧不拔的精神象征，深受着人们的向往。余秋雨曾经赞扬胡杨是“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡杨，一亿年的历史”。铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂。这就是胡杨的三千年传说，它体现胡杨的坚韧的特性，也是具有一定科学依据的。

胡杨生活在我国大西北地区，分布于荒凉艰苦的环境中，是干旱大陆性气侯条件下的树种。喜光、抗热、抗大气干旱、抗盐碱、抗风沙。　要解释它生命力如此顽强的原因，需要了解它一些特点。

一、叶子

关于胡杨的叶子，人们有句很有趣的说法“胡杨叶胡长”。胡杨的叶子是多形叶，自上而下的叶形都不一样。老枝条的叶子是宽大的叶子，而新生的叶子却如同柳叶一样细长。叶形多变化，卵圆形、卵圆状披针形、三角伏卵圆形或肾形，长２５厘米，宽３厘米，先端有２～４对粗齿牙，基部楔形、阔楔形、圆形或截形，有２腺点，两面同色；稀近心形或宽楔形；叶柄长１～３厘米光滑，微扁，约与叶片等长，萌枝叶柄极短，长仅１厘米，有短绒毛或光滑。叶子边缘还有很多缺口，又有点像枫叶，叶革质化、枝上长毛，甚至幼树叶如柳叶，以减少水分的蒸发。这一特点，对于处于干旱高温地区的胡杨至关重要。位于胡杨顶部的宽叶光照充足，能给胡杨带来足够的能量。处于下面光照不充足的细长的叶子，能有效减小水分的蒸发，对于胡杨的极度干旱的环境中，水是异常珍贵的。这样做，能节约珍贵的水资源。

二、根部生芽

胡杨能从根部萌生幼苗。　它处于大胡杨的树荫一下，　这样可以保护幼苗免受强烈阳光灼烧，　对于幼苗的正常生长提供了有利的条件。

三、发达的根系

胡杨的根系相当发达，能深深的扎在地下。胡杨靠着根系的保障，地下水位不低于４米，胡杨能生活得很自在；在地下水位跌到６～９米后，胡杨也能够维持生

命。也是它“死了三千年不倒”的重要原因

四．强大的根压

根压指的是植物通过消耗能量，通过主动吸收离子，水分随浓度差往上沿木质部运动的生理过程。根压是植物体除蒸腾作用外第二个为水分逆重力流动提供动力的过程。胡杨拥有强大的根压，这样有利于它在极度干旱的土壤中吸取水分，维持自己的生命。

五、排碱系统

胡杨能生长在高度盐渍化的土壤上，原因是胡杨的细胞透水性较一般植物强，从主根、侧根、躯干、树皮到叶片都能吸收很多的盐分，并能通过茎叶的泌腺排泄盐分，当体内盐分积累过多时，胡杨便能从树干的节疤和裂口处将多余的盐分自动排泄出去，形成白色或淡黄色的块状结晶，可入药，称“胡杨泪”或“梧桐泪”（因叶似梧桐叶而得名），俗称“胡杨碱”。一棵成年大树每年能排出数十千克的盐碱，胡杨堪称“拔盐改土”的“土壤改良功臣”。

六、广泛的播种方式

胡杨在干旱荒漠地带形成森林，最初是依靠种子传播繁殖的。胡杨种子成熟期的７—８月间，正是炎热季节、河流洪水漫溢的时候。大量带有冠毛的种子随风飘散到河流两岸的河漫滩上、积水湖泊的浅滩上、潮湿的干沟底部和农区新修输水渠道边坡水线上。这些种子迅速发芽，萌发生长，与其它伴生植物一起，形成带状和片状的森林群落。这样的随风飞扬的方式，风可以把种子传播到几百公里甚至几千公里的地方。

七、高质量的木质纤维

据研究，胡杨的木质纤维比起其他杨要好的多。纤维长度比其他要长，蛋白质含量也较高，因而胡杨具有“死了三千年不倒，倒了三千年不朽”的特点。

八，、尺蠖

胡杨生活在极度干旱对的环境，每年春天，它都会经历一段时间的干旱，知道夏季雨季的来临才能让它补充足够的水分。　而在春天胡杨会长出新叶，但是又无法补充足够的水分，新长的叶子同时又会蒸发，使得胡杨的水分流失的更快。这时，尺蠖解决了胡杨的问题。每到春天，尺蠖苏醒，也就是胡杨叶子长出的时候，这时，尺蠖爬上胡杨枝头，开始啃食胡杨的叶子。这样可以减少叶子的数量，

可以减少胡杨的水分流失。更有趣的是，当年越是干燥，尺蠖的数量也多，啃食的叶子更多。这对于胡杨度过春天的干旱季节也起了至关重要的作用。

九、天敌较少

胡杨生活的环境特别恶劣，因为许多的昆虫和细菌都不容易侵蚀胡杨，这使得胡杨很少受到其他生物的侵蚀。

十、昼夜温差大

昼夜温差大，这是对于植物生长的有利条件，这恐怕也是胡杨生活条件唯一优越的地方。这使得胡杨有着足够的能量，使得它如此坚韧的生长。

以上原因共同使得胡杨有着异常的生命力，使得它能够在干旱高盐碱的环境中生长，胡杨是荒漠地区特有的珍贵森林资源。常生长在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐盐碱、耐风沙。荒漠区特有的珍贵森林资源，它的首要作用在于防风固沙，创造适宜的绿洲气候和形成肥沃的土壤，千百年来，胡杨毅然守护在边关大漠，守望着风沙。胡杨也被人们誉为“沙漠守护神”。胡杨对于稳定荒漠河流地带的生态平衡，防风固沙，调节绿洲气候和形成肥沃的森林土壤，具有十分重要的作用。是荒漠地区农牧业发展的天然屏障。

作文六：《一目三千年的五尺奇道》1400字

走过陈迹风韵的五尺道，站在豆沙关风雨亭，面对千仞峭壁间镶嵌着的僰人悬棺，聆听关河水响，背靠豆沙文化千古绝唱的唐袁滋题记摩岩石刻，观音阁的香火味、石门兰花的幽香穿透古城堡厚重的关门弥漫而来。初夏的豆沙，晴朗好天气，到处都是清新的味道。

关河之畔，古道森然

再一次来到豆沙镇石门关，走在石砌的五尺道上，引入眼帘的是光洁如墨玉、深浅不一的马蹄印，“滴水穿石”是需要时光来渗透的，在坚硬如铁的青石路上走出马蹄印，不难想象那千军万马，川流不息的“嘀嗒”声飘过记忆，那是怎样的一曲和谐、悲壮充斥着沉重步履的天籁之音。听，山谷中是不是回荡着千年的马帮铃声；看，古道上是不是有来来往往的商贾、马帮、使节走过！

石门关

关河之畔，雄关卓立，流风遗迹，古道森然。李冰父子，披荆斩棘，积薪烧岩，开山凿道，宜宾昭通，首路其开，石破天惊。建兴三年，南中夷人叛乱，蜀汉诸葛，兵分三路，南下滇中，扑灭蜀国之火，胜利班师，途径石门，势压群雄。袁滋奉命，册封南诏，摩崖题记，民族和睦。

摩岩石刻

踏过马蹄的印痕，梦回唐朝

在豆沙石门关口的飞石悬崖上，唐贞元十年御史中丞唐袁滋奉命赴滇。据说，当时朝中无人愿意下滇，唐袁滋自动请调滇南，册封异牟寻为南诏，途径石门关，为纪念此行，摩崖题字，字迹俊秀。后人唐袁滋作为唐代有名的书法家又是骁勇将军，为何不大肆挥毫，而用娟秀的楷书和篆书题字呢？东崖石壁，直上万仞，仰首崖下，如一刀劈就；下临朱提江流，又下切悬崖数百尺，听到江水咆哮声，一眼望去，只见石壁不见流水在何处，行道艰难，如履薄冰，令人毛骨悚然，大自然的气势仿佛可以吞噬一切。唐袁滋见此景，便不敢怠慢，小心谨慎，唯有失误，留下了在豆沙文化中具有重要历史文化价值的千古绝唱。尺于见方的时刻，它不仅记述了历史事件，成为民族统一标志，同时也证明自古以来，云南就是中国的领土。摩崖题字是维国家之统、定疆域之界、鉴民族之睦的民族瑰宝。

关河

托物寄史，睹物怀情。景仰摩崖，浮想联翩。封建帝制，权贵昏庸，生灵涂炭。唐对南诏的天宝之战起的两次战事，为征集兵役，弄得“当路店肆多藏闭”，“驴马车牛悉被虏夺”。李白曾赋诗曰：

“喧声救边急，群鸟皆夜鸣……。

长号别严亲，日月惨光晶。

泣尽继以血，心催两无声……。”

重温这一真实记载的惨况，更显结束兄弟阎于墙，实现民族团结的伟大意义。

身处悬崖峭壁，远观崖壁，僰人悬棺静静躺在岩缝中，静静注视着流淌的关河。僰人之谜尚未解开，传说僰人会飞，脚掌有脯，能上天入地、飞檐走壁、捉禽捕鱼。所以，他们把祖先的棺木葬在了悬崖壁的岩缝中，历经千年棺木随经历风霜雨雪，仍旧立在巍巍雄山上。

世界奇观，古今五道

五尺道让我思绪飘飞过了千年，久久回味。

走出五尺道，跟随导游来到中国豆沙关交通文化体验馆。先秦古道、朱提水路、内昆铁路、滇川公路、水麻高速路，跨越时空千载，在此聚集成一线，五条动脉各自互动，相互共振，形成了石门关古今五道并行的交通风景线奇观，这是一颗交通的活化石。按照历史脉络，观看了人类交通的发展，从步行、骑马、马车、汽车、火车，路途中交通工具不断改变，速度不断加快，见证了人类现代文明的发展。

交通体验馆

到体验馆去体验一下４Ｄ影院的效果，果真现实感强烈，在飞速的画面中，自己犹如置身于荧幕中，明知道不会有危险，依旧惊吓的一度紧抓扶手不放。

虽已经离开豆沙关，但是我耳边还时不时的出现幻听，错落有致的马蹄声、驼铃声浅浅的流过，感觉像是中了幽幽古道的“毒”，它慢慢的根植于我的记忆中，与我的幻想融合，在我的脑海里造了一座古道驿站。

作文七：《三千年前的殷墟文物》1700字

罗勒叶的ＢＬＯＧ（２００９－１０－１９　０７：１５　：５６）＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　殷墟的历史文化太厚重了，就像一本厚重的大书，叶子都不知道该从哪里翻起。

先认识一下“妇好”吧。妇好这个名字原来在展览或介绍上经常看到。这是一个听起来美丽的名字，据考证商王６０余个妻妾，妇好是他最宠幸的一位。这位女子死在丈夫之前，商王居然没有将她葬在５公里以外的王陵，而是葬在自己的宫殿旁，让她日夜陪伴在自己身边。而且伴随她的香躯埋入地下的仅青铜器就重达１．６吨，还有玉器７５５件，宝石制品４７件。要知道一个平民死后的随葬品也就是个陶罐之类，可见妇好万人之上的尊贵地位。这位女子不仅协助商王主持过祭祀，还常伴随外出狩猎，并多次带兵作战。妇好墓里的青铜器里不仅有大量兵器，还有大量酒器，也有精美的象牙制品，也许这位女将军真是像雕塑一样力大如牛的扛着重兵器，喝着美酒，而且还明眸善睐呢！

在地下的妇好墓

这里曾出土了令人瞠目结舌的青铜器，也埋有残忍的殉人。

象牙酒具。虽然这里的展品是粗陋的复制品，但还是贴在这里，有机会看到真品时再替换下来吧。

在那个为生存而拼杀的环境里，妇好的出现像一缕明媚的阳光，透射出那个时代辉煌的光芒。

再随叶子看看博物苑的殷墟珍宝展吧。这个字是甲骨文中的“子”字，从外形看就像一个刚刚出生的婴儿。现在这个字成为殷墟博物苑的标志。

这个器皿叫“铜甗（ｙａｎ）”，这是一种用于蒸煮的炊具，但是装在里面的却是被蒸煮过的人头。据考证，他们的身份应该是战俘，但不是普通的战俘，而是其他部落的首领。用这种方法也是祭祀商族的祖先神灵。如此血淋淋的做法，后人看来十分残忍，但在殷商时期，这是一个不可或缺的战争仪式，也有说法为人头被蒸煮过是为了使他们来世不会复仇。不管怎样，商王将战争的代价转换为了对敌国首领的仇恨，留下了这个难以置信的遗迹。

精美的玉饰

在这里可以清楚的看到一个３０００多年前的商王史官的亲手字迹。在殷墟的历史价值不为人所知时，这里的农民将地下挖出的龙骨当做止血药材卖给当地的药铺。由于药铺老板拒收上面有刻画痕迹的，农民们便用小刀将上面的刻痕刮掉。于是众多的商代史料被磨成粉，当做药吃进肚里。这就是所谓的“人吞商史”。

为什么这些龟甲会有这些规则的方形裂痕？

看这些龟甲的背面，可以看出上面挖出一排排深槽。殷人在生活中非常喜欢用龟甲算命，不管刮风下雨、打猎生育，全都要占卜一下凶吉。殷人问卜时，巫师大声地向上天提出各种问题和愿望，然后用火烧灼甲骨或用烧红的铜棒插入槽中，甲骨猛烈受热开裂发出“噗噗”声并出现纹路，这就是上天的答案。

为了记下这些答案，并验证占卜的结果是否灵验，殷人将这些答案刻在甲骨上保存起来。商朝灭亡后，河水泛滥，将王都一层层淹没掩埋，在厚厚的淤泥下一埋就是３０００多年，留下了一部上古时代的百科全书。

甲骨的制作过程先把甲骨上遗留的血肉除净，再磨平，然后进行龟甲的脱脂处理方便保存。现在安阳加工甲骨文的工人还在连声佩服古人：“他们处理的龟甲３０００年后还保存完好，现在的工艺不仅流程复杂，而且龟甲还不能完全脱脂，一般刻完字也就能保存上１０年。。。。。”

商代晚期的青铜器制作技术进入了鼎盛繁荣时期，青铜器造型典雅，纹饰精美，工艺精良。

提梁盖鼎

铜鼎

小方鼎

铜方尊，妇好墓出土

殷人齐心合力的铸出了世界上最重最大的司母戊青铜鼎，３０００年后被发现于商王朝王陵遗址的大墓深处，因为太大装不进飞往台湾的飞机而意外地留在大陆；虽然原品现藏于国家博物馆，俺看到的是复制品，也能感觉它的大气雄浑、纹饰精美，在灯光下显出一种冷峻的青铜光泽。

叶子喜欢博物苑的环境，喜欢这里的文物，爱屋及乌，连这里的青铜柱子也要拍下留作纪念。

也许是表现的太过喜欢，引得这个戴钢盔的保安向俺注目，呵呵，俺只是普通的文物爱好者，绝无它意。

这些青铜器，这些甲骨文，带着远古祖先的体温和情感，默默的等待着。在叶子眼里它们是如此的美，它们细腻的纹理上泛着柔和雅致的光彩。静静的看着这些古人的杰作，商朝晚期的王都形象渐渐从历史的迷雾中显现出来，三千年时光流转辉煌的王朝已经变成了冰冷的文物和残缺的遗迹，但祖先创造的文明实在令人震撼不已。

作文八：《穿越三千年长夜的灯火》3900字

“山的博物馆”引出的话题

穿越三千年长夜的灯火

当刘沉香在宝莲灯的帮助下救出三圣母的时候，我们能感受到的不仅仅是那份感人肺腑的人间亲情，也依稀能在宝莲灯的的火焰中看到光明与希望。华夏三千年的灯火，照亮的不仅仅是千家万户，还照亮了一条文明之路。

３９４９字　　　７Ｐ

灯和灯字究竟起源于何时，战国以前都还没发现名为灯的实物。在商代的甲

骨文中也未见灯、烛之类字样。西周时在人们日常生活中出现的“烛”应是最早的照明用器的记载。

“烛”：钱买不到的尊贵

“庭燎”是当时只有天子活着诸侯夜晚议事或宴饮时才会用到的礼仪，齐国

功业最显赫的君主齐桓公后来竟用来招贤纳士。据说，求贤若渴的齐桓公在自己家里设了庭燎，准备有贤才来时点燃以示敬意。但持续了一年，却没人响应。这天，有个人前来求见，称自己会九九之术（古代数学的一种算法名称）　。桓公问：“只会区区九九之术怎么能来见我呢？　”那人回答：“我知道会九九之术自然不足以见您，您是天下贤德的君王，四方的学士都自觉见解不如您，所以即使您设了一年的庭燎也没人敢来。‘九九’是简单的本事，如果您连有这种能力的人都以礼相待，更何况那些掌握比‘九九’更深奥学问的人？　”齐桓公恍然大悟，连连称是，急忙让下属点燃庭院里的火炬，用最隆重的礼仪接待了他。

如此的“庭燎招士”，不到一个月，四面八方的贤士们果然相携而至，但也必定会招致一些非议。《礼记·郊特牲》中说，齐桓公破坏礼制，春秋时僭越王权，用了一百个火把，而在当时，应该是只有周王有这样的等级待遇——天子用百，公五十，侯伯子男三十。所以，仅为诸侯的齐桓公而用百，即是一种僭越。从现有的文献上看，不知道齐桓公究竟设了多少庭燎招士，也不知道《礼记》中的这段记载是不是与这次招贤有关，不过，烛火用法在当时是一种严格的礼制毋庸置疑。

一个照明竟有这么多讲究，用的人数不同，烛火设置位置也不同，有此必要

吗？　有必要。因为当时大部分烛火需要人手持，其原因仍然是为了防火和防止火把熄灭，而需要的人越多，说明灯火使用者的身份越高贵。

古人对灯火啥时候点也很讲究，客人不到齐了，便不会开始宴席，也不会点

灯。文献记载，假若有的客人来晚了，但是宴会还没有开始，主人则要向后来的客人介绍，坐在黑暗的房间里某个角落的是张三还是李四。在《晏子春秋》就看到这样的记载：齐国宰相晏婴与齐景公一起喝酒，天色暗了，但还没到点灯的时候，所以宫人没有掌灯，于是景公“呼具火”。大贵族还这样抠门，似乎让人难以理解，但究其原因，实际上与当时的这种火把“烛”的材质容易引起火灾，不够清洁而且很浪费人力、钱财有关。

“灯”：美轮美奂的“豆”

战国时期，河北石家庄西北面平山县有个由少数民族白狄建立的国家，叫中山国。这个国家有一位国君的墓葬被如今的考古工作者发掘了，其中出土了一件令人叹为观止的铜灯。它的视觉中心是一个站立的男性小人，发丝细密，嘴上髭须短密，镶有黑宝石的双目炯炯有神。小人左右手各持不同的灯盘：左手捉着一只螭龙，龙身上下各有一个灯盘，右手则擎着一盏细高柄的豆形灯，较长的灯杆上还有一只不时向下回望的小猴，似乎是怕遭到螭龙的捉弄，而警觉地观望对方的动静。假若将它们全部点燃，同时会有多个灯头，火光辉映之下，一个杂技艺人玩猴耍蛇的场面活灵活现。

战国初年，已有“灯”字。但“灯”字不是写作“燈”，而是写作“镫”。古文字材料显示，“镫”与“登”本是相互通用的字。而“登”在战国时期，实际上指的是一种在考古学上被称为“豆”的陶器。所谓豆，原本是一种带有圈足的盘状器物，有陶质、竹木质、铜质等多种质地。《尔雅·释器》里说：木质的豆叫豆，竹编的豆叫笾（ｂｉａｎ），而陶质的豆则叫镫。

目前发现的战国时期的灯，无沦造型如何艺术化或者夸张，装载燃料和放置灯芯的部分基本都是以豆盘的形式出现的。这一现象说明灯的出现一定与豆有关系。实际上，考古发掘已经证实，在春秋时期的陶豆中，已经出现一种在豆盘中心有一个乳突状的小凸起的陶豆。可不要小看这个小凸起，它提示我们，这一类陶豆可能已经脱离了作为蘸碟的作用，而肩负起了引领光明的使命。

但是在春秋以前，是否也有陶豆可能是被作为灯具使用的呢？　按照考古学家叶小燕先生的研究，豆作为灯存在，应该“已不是原始阶段的灯了，在它们之前，灯的发明和演变已经经历了相当的时期，只是我们没有发现和未能认识罢了”。

灯具高度：中国人生活习惯改变的见证者

中科院自然研究所戴念祖先生所著的《光学史》一书中有一个有意思的统计，

统计对象是出土的西汉灯具的高度。统计结果显示，两类汉代铜豆型灯一半高度分别在１０－２０看、厘米、３０－４０厘米之间，戴先生认为，适当的灯具高度才能得到最亮的照明，这两大类灯台的高度对于汉代的跪坐与伏案而言，都是恰到好处的。

如戴先生所说，汉代的几、案、床、榻都比较矮，据史料记载，汉代饿书案

一般高约３０－４０厘米，汉魏的独坐式小榻高度一般只有１２－２８厘米。灯具一般是放置在室内低矮的家具上，也可放置于地上，以适应古人席地而坐的习俗，因此汉代灯具尺度一般与人们跪坐在地上的高度大体相符。如长信宫灯高度为４８厘米，置于书案上的总高度约为７０余厘米，有精致的灯罩，灯光从灯罩的一侧照

出，也与人们跪坐时眼睛的视线基本适宜。

在豆形灯高度总体降低的同时，宋代又出现了一种新的高挑的灯——高柄擎

灯。在南宋马麟所绘的《秉烛夜游》中，就有两盏这样的灯，它有四曲足形底座，细长的灯柄，柄上托有一灯盏，盏内是高高立起的圆柱形蜡烛，被放置在庭院里

的树下。河南登封城南庄宋代壁画中，也有一盏三枝高柄擎灯。它们普遍都很高，王强教授认为，应是为了适应宋元时期垂足而坐的生活习惯而形成的。

灯下生活：长夜中无法抗拒的诱惑

夜里有了灯火，生活也会因之而发生变化。商周时期的政事、战事或者祭祀

活动在夜晚进行的情况越来越多。《周礼·司烜氏》说“凡邦之大事，共坟烛庭

燎”。在当时，国之大事，就是祭祀和打仗，夜里不论打仗还是祭祀，都要灯火

通明。《左传·昭公·十二年》记载公孙卿聘卫国，是“终夕于燎”，可见一夜灯

火不绝。

有了灯火，人们的夜间活动开始增加，导致了春秋晚期人们用餐习俗的转变：

以前人们一天只吃两顿饭，早上吃丰盛的早餐，叫大食，下午吃较简单的午餐，叫小食，太阳下山不久即回家就寝。据史料记载，在战国早期，人们开始在黄昏

与夜暮之间加上“暮食”时间，并逐步形成一日三餐的习俗。

有了灯火，也有了因光而有的风化问题。《毛诗·巷伯》里讲了一个有关于

以灯火证清白的故事。颜叔子一个人独居，隔壁居住的是一个独身女子。有一天

夜里天降大雨，女子的房被冲塌了，便上颜叔子家来避难，颜叔子为了证明自己

的清白、规矩，于是让自己的邻居坐在墙角，双手捧着小火把坐了一夜没有动，火快灭了就抽出自家房顶上的茅草捆在一起烧，这样不停地换火把直到天明。如

此让女邻居“使执烛”——清白是清白了，未免少了点怜香惜玉之心，更有悖待

客之道。

在战国到汉代时期，灯的发展达到了一个高峰：造型上花样频出，除了常见

的豆形灯之外，新出现了像小火炉一样的三足炉形灯、各种动物造型的动物形灯、像小盒子一样的奁形灯、像树一样的多枝灯、像真实人物手捧一样的人物造型灯，精美程度令人叹为观止。据记载西汉杂史的《西京杂记》说，汉高祖刘邦进入咸

阳宫遍查秦朝的国库，“金玉珠宝不可称言，尤其惊异者，有青玉五枝灯，高七

尺五寸，作蟠螭，以口衔灯，灯燃，鳞甲皆动，焕柄若列星而盈室焉”。用玉石

做成高达七尺五的龙形灯，在灯点燃后火光还会转动，像星光一样闪烁迷离，拿

王家卫执导的影片《东邪西毒》里转动的灯笼与之相较，是大大地甘拜下风了。

有了这么些灯，是不是汉代的夜生活就更丰富多彩，长安城是不是也因此会

变成不夜城呢？　假若时光可以倒流，读者能够穿越到汉代的长安，只怕一定是失

望透顶的。在中国古代的大部分时候，夜里都是实行宵禁的。所以，即便灯具再

华丽、再普及，您也只能放在家里欣赏，这些错丽的花灯，并没有给夜生活带来

革命性的变革。

但是，改变仍然是存在的。虽然夜晚的宵禁制度使得人们不能随意外出，但

是灯火的普及，仍然延长和扩大了室内活动的时间和范围。据《汉书·食货志》记载，在冬季农闲时期，妇女们会在夜晚聚集在一起纺织赚钱，而一定要聚在一

起的原因则是为了共用灯盏，以节省点灯的费用，因为在西汉时，点灯对于贫民

来说仍然是一件很靡费的事情。

《列女传》里有个故事更加形象地记载了灯油的贵重。一个姓徐的山东女子，冬日与邻居李姓女子一起纺线。徐家穷，每次都是用李家的灯火，时间久了，李姓女子就很生气，讥讽到：“烛数不属，请勿与夜”，明确表示不愿与她共用灯火。徐女士人穷志不穷，辩驳说：“我是没出灯油钱，可是我帮你打扫场地，而且每次纺线刺绣，我都坐在角落里，少我一个，您家的灯油也没见省下啊。”这徐女士的不卑不亢、有理有节让人敬佩，却也从侧面反映了灯火普及带来的变化，人们的生产活动由白天延长到了深夜，人地活动时间，被拉长了。

此外，在汉代，对于人夜间行为影响最大的，恐怕还得算是行灯。所谓行灯，实际上就是改良的有手持柄的简易豆形灯。由于宵禁是针对所有人而设定的法律，贵族亦不能例外，所以行灯的出现，表现了贵族们在夜间的活动已经不再局限在室内，而是有可能已经扩展至庭院中了。

不过，灯火虽然已经出现，人们的夜生活在逐渐拉长与扩展，但直到宋代以前，古人的夜仍然是室内灯影摇曳，而城市中，依然是长夜星辰。

链接：

宫灯：白昼没有的美

宫灯的出现，表明灯的作用从单纯的照明向装饰艺术品方向发展。各色美丽的宫灯渐次出现在王公贵族的庭堂廊阁上，让夜晚在灯影间更添美好的韵律；在灿烂的灯节，又让平民百姓能够穿越黑夜，投奔到辉煌的灯火下，享受白昼所没有的魅力魅力美丽。

作文九：《致地球人的信 致三千年以后的地球人的一封信》2200字

黎鸣

【内容提要】一切能真正感到自己在为人类真、善、美的人性精神的增长方面没有白活的人，他都应该觉得自己是幸福的，他的一生是值得过的。

诸位：

你们好。我是你们三千年前的同类。当你们发现我的这封致你们的信时，我早已灰飞烟灭，化为乌有了。可是这并不重要，重要的是我对你们的问候和祝福。

三千年后的你们，究竟是什么样呢，我不知道，也不可能知道。我的生命太短暂了，尚不足一百年，我的知识也太有限了，没法跟你们比。

中国古人尝言：“固知，一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫～”看来，我也只好靠想象过去三千年前的古人来稍稍猜测你们心中的我了。虽然这也是很不准确的。因为显然，未来的三千年的变化，将不知比过

１

去三千年的变化会更大更快到多少万万倍。尽管如此，但有一点，我深信，我和你们在终极的人性精神追求方面，大体上还是一致的。什么是终极的人性精神追求呢，我指的是，人的一生对真、善、美的永恒的追求。尽管对于三千年之后的你们的思考来说，关于真、善、美的内涵可能会比今天我们所思考的要远为丰富、充实、细腻，这就如今天我们的思考会较之三千年前的古人要远为丰富、充实、细腻一样，但人性追求的根本的精神，我认为大体是一致的。

什么是真呢，就是关于万事万物以及人类自身存在的绝对客观的必然的规律，对这种规律的追求又可称之为对真理的追求。所以，真即绝对、客观、必然的存在规律，也即真理。对真理的追求，其实是人类无限的事业。所以我深信，即使到了三千年后的你们的时代，这种追求也是不可能完结的。只不过你们会比我们站得更高，看得更远。这就好比，今天的我们会比三千年前的古人站得更高、看得更远一样。

三千年前的古人讲的不是追求真理，而是把追求真理曲解成了信仰上帝。上帝不仅取代了真理，而且成了创造万事万物乃至人类的造物主，真神。相对于三千年前的古人，我们今天的人类清醒地明白，万事万物不是什么上帝创造的，而是按照规律从无到有，从低级到高级而逐渐自然进化发生的。而关于真的道理，我相信，你们绝对会比我们更清醒更明白。在真的问题上，古人是迷信，我们是启蒙、是相信，

２

而你们，我想应该是比我们不知高超了多少倍的自信了～

什么是善呢，就是关于万事万物的知识以及运用这些知识来为人类服务的普遍、相对、实际的效用。对这种知识及其效用的追求，即可称之为对善实的追求。对善实的追求同样是人类无限的事业。所以我深信，即使到了三千年后的你们的时代，这种追求也是不可能完结的，只不过你们所掌握的知识及其效用肯定会比我们更丰富得多，也更奇妙得多。这就好比我们比之三千年前的古人要更丰富得多、更奇妙得多一样。

三千年前的古人，尚属于文明极其不开化的时期。除了极少数地区之外，绝大多数地区的人类还在过着狩猎采集、茹毛饮血的生活。他们最常用的工具仍是树枝、石块。只有极少数地区的人类发明了青铜、发明了文字。直到公元前后的时期人类才进入了第一个文明的轴心时代

：／／．ｋｕ１．／ｎｅｗｓ／４３Ｅ３４４Ｅ０ＢＦ６６９Ｄ８Ｄ．ｈｔｍｌ，又直到近五百年，人类才开始建立起了完整的具有客观性、必然性和普遍性的实用的知识系统，也即科学技术系统。今天的人类正以高度发达的数字电讯、航空航天、原子夸克、激光核电、完全自动化的生产，以及基因密码、生物克隆等等科学知识和技术效能而傲视古人。但也可以想见，在三千年后的你们面前，我们也将不知会以比之古人之于我们的多少万倍的差距，而受到你们的傲视。

３

我深知，知识的增长是以愈来愈巨大的加速度向前扩展的，不要说三千年后将如何，仅仅２０世纪一个世纪，知识的增长就比过去三千年的总和还要多。三千年前的古人用的是石器，今天我们用的是核电，三千年后的你们将用的是什么呢，天啦，我真不敢设想，也根本没有能力设想。

什么是美呢，美是绝对自由的情感，是基于真、善的精神成就，又超越真、善的精神境界的爱的利他的道德精神的情感。关于这种情感，中国大约两千五百年前的圣人孔子曾经有过伟大的设想：“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。可惜，孔子的设想，在过去的两千多年中只不过被少数极权统治者变成了驾驭人、统治人的幌子，成了不折不扣的骗人哄人的工具。我想，在三千年后的你们那里，或许已成为真实了吧～

孔子还曾说：“大道之行也，天下为公。选贤任能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养　，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

诸位，你们那里正是如此吧，如是，我应为你们庆幸，为你们祝福～虽然我们今天还远不及此，但我也并不为自己感到遗憾。因为，毕竟我也一直在为人类真、善、美的精神在

４

本时代的进步尽量作出自己不懈的努力，为此目标奋斗。所以，我没有感到自己白活。我想，一切能真正感到自己在为人类真、善、美的人性精神的增长方面没有白活的人，他都应该觉得自己是幸福的，他的一生是值得过的。

正是因此，我应为你们庆幸，为你们祝福，但却不必对你们羡慕，当然，更谈不上对你们嫉妒，因为我的确尽力了。最后，谢谢你们能阅读我的来信。

你们三千年前的同类：黎　鸣

公元２００５年５月２０日于中国北京

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５

作文十：《《耶路撒冷三千年》——三千年的杀戮为了一生的救赎》1900字

《耶路撒冷三千年》，这是一本相当彪悍的著作－－煌煌６０多万字拒绝了不知道多少阅读者。对于中国人来说，耶路撒冷只是个城市的名字，或者很多人根本不知道它在哪儿？于是我想告诉你的是，这部著作写的耶路撒冷这个城市３０００年的历史，而这个对于中国１３亿人来说可能仅仅是个旅游景点的城市，但是对于整个欧洲、西亚、拉美那将４０多亿人口来说，这是唯一能让他们的灵魂得到安慰的一个城市，是唯一能让他们的罪恶得到救赎的城市。于是为了这个地方，他们进行了长达３０００年的争夺与杀戮。

先说说作者西蒙·蒙蒂菲奥里。他是英国人，生于１９６５年，曾在剑桥大学攻读历史。耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西·蒙蒂菲奥里爵士的曾孙。他的作品被翻译成３５种语言，畅销多个国家，曾获得英国科斯塔传记奖、美国《洛杉矶时报》传记图书奖、法国政治传记大奖，以及奥地利的布鲁诺·克赖斯基政治文学奖。美国《新闻周刊》评论他说，他能将庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品；他知道怎样才能让历史变得浅显易懂；他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。

耶路撒冷在哪呢？为什么我们总听国际新闻说，中东地区战事不断呢？为什么美国会那么积极地干涉中东的事情呢？为什么我们总听说伊拉克的逊尼派和什叶派打来打去，但是却总也打不死，打不绝呢？我敢说，你今天所接触到的国际政治、经济和军事的新闻里面有３０％与耶路撒冷这个城市有关系。需要说明的是，耶路撒冷还有很多名字，比如迦南、犹大、尤地亚、以色列等等。

耶路撒冷的地理位置决定了这是一个兵家必争之地。北边的欧洲人向南侵略、西边的埃及人向东侵略、东边的波斯人向西侵略、阿拉伯人向土耳其侵略，反正不管哪个方向往另外一个方向打，耶路撒冷都是要塞。就像居民楼的公共区域，总是垃圾最多的。

上面这个图就是耶路撒冷的老城区。它海拔７９０米。是犹太教、基督教和伊斯兰教这三大世界级宗教的圣地。面积约１平方公里，划为４个区，东部为穆斯林区，西北部为基督教区，西南部为亚美尼亚区，南部为犹太教区。除了佛教以外，这个区区只有天安门广场大小的地方聚集了世界绝大多数人口信奉的宗教圣地，他们分别是以欧美人为主的基督教徒，以犹太人为主的犹太教徒和以阿拉伯人为主的伊斯兰教徒。我们试想一下，如果你们家祖坟上又同时有另外两个邻居家的祖坟，你们三家人会怎么样呢？

图片上这座墙是耶路撒冷老城区的西墙，也被成为哭墙。因为要捍卫在这座墙下哭泣祈祷的权利，３０００年来，爆发了几百场大小战争，死亡人数保守估计上亿。而我们所说的犹太民族也正因为认为他们世代拥有对于西墙的权利，被人口占大多数的其他民族反复蹂躏和驱逐，如果仔细数数历史，翻翻耶路撒冷历代统治者的法典，估计明文允许犹太人在这里哭泣的不超过１００年。那么如果他们坚持要在这里主张他们的权利呢？结果是，全世界人民一起过来弄死你。不管他们之间是否有矛盾，但是针对犹太人，一律消灭了再说。如果不信就看看希特勒等人的＇历史功绩＇，其实历史上比希特勒残杀犹太人更狠的民族枭雄有很多。

那么为什么犹太人那么招人恨呢？这里首先要知道犹太人其实就是古希伯来人，在耶稣同志还没有诞生以前，他们就生活在这里。后来罗马人在侵略西亚地区时，遭到了当地犹太人的坚决抵抗，于是犹太人和整个欧洲结下了世仇。再加上他们只信奉犹太教，也就是《圣经》旧约。而整个欧洲大部分都信仰基督教，也就是《圣经》新约。于是信仰基督教的人就必须给他们世代痛恨的犹太人扣上很多大帽子。就好像中国的＇**＇期间的莫须有罪名。你提伟大的**同志说你不尊重，要整死你，你不提伟大的**同志，还说你不尊重，也得整死你。说来说去，反正得整死你。而至于伊斯兰民族为什么恨犹太人，当然了，一山不能容二虎。你非说这是你们家祖先的地盘，这明明是我们家祖先的地盘。

当然，由于犹太民族本身在几年前来一直颠沛流离，因此造就了他们在压迫中生存和成长的本性。世界上你听说的著名人物有相当部分都是犹太人。而这个民族也是在２０世纪中期才在被欺侮得不行了的时候就地反击，建立起来了今天的以色列。我们都知道以色列这个国家厉害，他们开始只占领了耶路撒冷西部，后来逐渐彻底占领了耶路撒冷的全部。要不是有今天的联合国和美国的支持，估计早就再次被灭国了。当然，以色列这个由犹太人组成的单一民族国家的建立与很多历史上的名人有关系，但是战斗在第一线的比如大家熟知的拉宾。

《耶路撒冷三千年》不但是耶路撒冷这个城市的历史，也是犹太民族的历史，同时也是一部３０００年的世界战争史和杀戮史，更是一部宗教斗争和人类信仰的历史。这部书读起来让人感觉到痛，但是无论怎样痛，我知道，都没有你自己痛。

晚安

—Ｅｎｄ—

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