作文一:《包容的议论文素材》11600字
包容的议?论文?素材??
篇一?:?
高考?作文?素材?之宽?容? 高考?作文?素材?之宽?容?
一、?角度? ?
?宽?容是?一种?自信?的力?量? ?
??宽容是一?种人?生境?界? ?
?宽容?有利?于社?会和?谐? ?
?宽容??需要广博?的胸?襟? ?
?宽容?有时?比严?苛的?作用?更大? ??宽容?的氛?围使?人心?情舒?畅? ?宽??容促进社?会文?化的?繁荣? ??宽容?使人?际关?系更?加融?洽? ?
二、名?人名?句? 海纳?百川?,有?容乃??大;壁立?于仞?,无?欲则?刚。?(?林则?徐) ?最高?贵的?复仇?是宽?容。?(?雨?果) ?有时宽?容引?起的?道德?震动?比惩?罚更??强烈。(?苏霍?姆林?斯基??) 一个?伟大?的人?有两?颗心?:?
一颗?心流?血,?一颗?心宽??容。(?纪?伯伦) ?泰山?不让?土壤?,故?能成?其大?;河?海不?择细?流,?故能?就其?深。??
宽容?,使?软弱?的人?觉得?这个?世界?温柔?,使?坚强?的人?觉得?这个?世界??高尚。?(马修??阿?诺德?) ?虽然?我不?同意?你的?观点?,但?是我?却愿?意用?我的??生命捍卫?你发?表你?的观?点的?权力?。?(伏尔?泰?) ?一只脚??踩扁了紫?罗兰?,它??却把香味?留在?那脚?跟上?,这?就是?宽恕?.(?安德?鲁???马修斯?) [?警句?解读?] ??宽则得众?。? ?
语出〈?论语??阳?货〉?。意?为:? ?
待人宽?厚就?会得?到众?人的?拥护?。? ?
君子贤?而能?容罢?,知?而能?容愚?,博?而能??容浅,粹?而能?容杂?。语?出?〈荀子??非?相〉?。意?为:? ?
君子贤?能而?能容?纳无?能的??人.聪明?而能?容纳?愚昧?的人?,知?识渊?博而??能容纳孤?陋寡?闻的?人,?道德?纯洁?而能?容纳?品行?驳杂?的人?。? ?
三、实?例参?考? ?
1、宋?朝宰?相吕?端,?一生?宽厚?多恕?,别?人冒?犯了??他,他从?不介?意?.?别人?误会了他?,或?为了?排挤?他,?到皇?帝那?里告??他的状,?他也?不多?加辩??解,只是?说:? ?
“吾直?道而?言,?无所?愧畏?,风?波之?言不?足虑?也。?” ? ?
2、宽?容是?艺术?家的?品格??。李斯特??的学生有?个姑?娘要?开音?乐会?,在??海报上谎?说自?己是?李斯?特的?学生?。演?出前??一天,李?斯特?出现?在姑?娘面??前。?姑娘惊恐??万收,说?冒称?是出?于生?计,?并请?求宽?恕。??辛斯特要?她把??曲子弹给?他听?,并?加以?指点??,最后爽?快地?说:? ?
“大胆?地上?合演?奏,?你现?在已?经是?我的?学生?了。?你可?以告?诉剧?场?经理,?晚会?再增?加一?个节?目,?由老??师为学生?演奏?。”? ?
3?、六尺?巷传?奇? ——?宽容?化解?嫌隙?。清?朝康?熙年?间,??桐城人张?英?官至文?华殿?大学?士兼?礼部?尚书?。邻?居是?桐城?另一?大户?叶府?,主?人是?张?英同朝?供职?的叶?侍郎?,两?家因?院墙?发生??纠纷。张?老夫?人修?书送?张英?。?张英见?信深?感忧?虑,?回复?老夫?人:? ?
“千里?家书??只为墙,?让人?三尺?又何?妨,?万里?长城?今犹??在,不见?当?年秦始?皇。?”于?是,?张老?夫人?令家?丁后?退三?尺筑?墙。?叶府?很受?感动?,?命家人?也把?院墙?后移?三尺?。从?此,?张、??叶两府消?除隔?阂,?成通?家之??谊。 ?
4?、 ?杨翁婚?姻背?后折?射的?社会?宽容? ?(?宽容是社?会文?明的?标志?)?.?举世闻名?的大?物理?学家?杨振?宁先?生与?广东?外语?外贸?大学?翻译?系硕?士班??学生翁帆?结婚?了。?这场? ?婚恋令?人关?注的?主要?是两??人间的年?龄差?距—?—?—杨振?宁整?整大?了翁?帆?5?4岁。在?一个?大多?数人?还墨?守成?规的?国度?,这??个罕?见的年龄?差距?难免?会引?起许?多人?的好?奇、?惊叹?和猜?测。?杨振?宁早??就料到了?这一?点,?他坦?言自?己对?此已?有心?理准?备。? ?
出乎?杨振?宁意?料的?是,?面对?这场?“十?八新?娘八?十郎?,苍?苍白?发对??红妆”(?苏轼?语?)式的?婚恋?,无?论是?网络?言论?还是?街谈?巷议?,充??满的都?是善意?的眼?神:? ?
在杨振?宁任?职的?清华??大学的?BBS?网站?上,?大部?分学?生的?留言?表达??的都是祝?福的?心愿?;新?浪网?上的?数千?条“?评论?”,?也大?多呵?护着?这段??感情;一?位亲?近杨?振宁?的物?理学?家还?回信?给杨?振宁?,举?例西?班牙?大提??琴家卡萨?尔斯?81?岁时?和他?21?岁的?学生?结婚?,作?为对?他们?的祝?福—?——??这些人性?的温?暖和?善意?,在?以前?的同?类事?件中?并不?多见?。? ?
这足以?表明?,我?们的?社会?已经?有了?长足?的进?步。?一方?面,?民众?开?始知道?生活??中有太多?美好?的事?物值?得我?们珍?惜和?祝福?;另?一方??面,民?众面对?和自?己的?观念?大相?径庭?的人?与事?,已?经开?始学?会理?解和?宽容?—?——而?宽容?恰恰?是社??会进步的?醒目?标志?。王?守仁?“致?良知?” ? ?
5?、三峡工?程谁?贡献?最大? ?(应该?宽容?地对?待不??同意?见)。三??峡工?程大江截?流成?功,?谁对?三峡?工程?的贡??献最大,?著名?的水?利工?程学?家潘??家铮这样?回答?外国??记者的提?问:? ?
“那些?反对?三峡?工程?的人?对三?峡工?程的?贡献?最大?。”?反对?者的?存?在,可?让人?保持??清醒理智?的头?脑,?做事?更周?全;?可激?发你?接受?挑战??的勇气,?迸发?出生?命的?潜能?。风?凉话?,正?可以?给你?发热?的头?脑“?冷敷?
”;?给你?穿的?小鞋?,或?许能?让你?在舞?台上??跳出曼妙?的“?芭蕾?舞”?;给??你的打击?,仿?佛运?动员?手上?的杠?铃,?只会?增加?你的?爆发?力。??这不是简??单的宽容?,这?宽容?如硎?,磨?砺着?你的?意志?,磨?亮了?你生?命的?锋芒?。? ?
6?、林肯的?大度? ?(宽容?是一?种人?生境?界)??。林肯一?向以?宽容?为怀?。在?他当?上总?统后?,南?北战?争爆?发了?,一?开始?北方?处于?劣势?,让??他终?日不得安?宁。?随之?而来?的就?是别?人对?他的?能力?的鄙?视,?人们?认为?选举??他当总统?是犯??下了大错?,林?肯则?对所?有鄙?视他?的人?都报?以宽?容,?在他??人看来,?那几?乎是?一种?自暴?自弃??的宽容,?很没?有尊?严的?宽容?。后?来终??于引起一?议员?的不?满,?议员?说:? ?
“你不?应该?试图?和那?些人?交朋?友,?而应?该消?灭他?们。?”林??肯微笑?着回答?:?
“当?他们?变成?我的?朋友?,难?道我?不正?是在?消灭?我的?敌人?吗,?”一??语中的,?多一?些宽?容,?公开?的对?手或?许就?是我?们潜?在的?朋友?。?
四、?创新? ?给自己??一些宽容?? 一个人?不难?宽容?别人?,可?是很??难想到?宽容自?己,?我们?不知?道,??不仅别人??需要宽容?,我?们自?己也?需要?宽容?。?我们常??常说:?
“严?于律?己,?宽以?待人?。”?父母??这样教育?我们?,我?们也?这样?要求??自己,将?来也?会这?样要?求孩?子们?。可?是,?在给?别人?以宽??容的同时?,我??们自己真?的不?需要?自己?的宽?容吗?,我?们通?常以?为:? ?
宽容自?己,?等于?是在?放纵?自己?。放?纵别?人没?有关?系,?别人?不是??我们自己?。放?纵自?己就?是对?自己?的不?负责??任。谁听?说过?:?
我们?要宽?容自?己,? ?其实不?宽容?自己?,我?们很?难宽?容别?人。? ?
今天?的社?会竞?争日?益激?烈。?在这?样奔?涌向?前的?时代?,如?果总?是对??自己非常?苛刻?,总?是要?求自?己做?到完?美无?缺,?那么?毫无?疑问?一定?会导??致精疲力?竭,?甚至?产生?一些?心理?问题?。? ?
所以,?给自?己一?些宽?容吧?。篇?二:? ?
宽容的??议论文素?材? 以春?风待?人,??以寒风自?待。? ?
君子?量不?极,?胸吞?百川?流。??
宽以?济猛?,猛?以济?宽,?宽猛?相济?。(?《左?传》??) 以责??人之心责??己,以恕?已之?心恕?人。? ?
得饶?人处??且饶人。? ?
世界?上最?宽阔?的是?海洋?,比?海洋??宽阔的是?天空??,比天空?更宽??阔的?是人的胸?怀。??----?-?维克多?. ?雨果? ?不会宽?容别??人的人,?是不?配受?到别??人的宽容?的。?——?屠格??涅夫 ?人非尧?舜,?谁能?尽善?。唐?.?李白《??与韩荆?州书》? ?人之谤?我也?,与?其能?辩,??不如能容?。人?之侮?我也?,与?其能?防,??不如能化??。弘一大?师《?格言?别录?》? 忍一?句,?息一?怒,?忍一?事,?少一??事。中国?谚语? ?山锐则?不高??,水狭则?不深?。汉?.?刘向《?新序?.?节士》?? 太?山不让土?壤,?故能?成其?大;?河海?不择?细流?,故?能就?其深?;王?者不?却众??庶,故能?明其?德。?李斯?《谏?逐客?书》? ?海纳百?川,?有容?乃大?? 相传古?代?有位老?禅师?,一?日晚?在禅?院里??散步,突?见墙?角边?有一?张椅?子,?他一?看?便知有?位出?家人?违犯?寺规?越墙?出去?遛达?了。?老禅?师也?不声?张,?走到?墙?边,移?开椅?子,?就地?而蹲??。少顷,?果真?有一?小和?尚翻?墙,?黑暗?中踩?着?老禅师?的背?脊跳?进了?院子?。当?他双?脚着?地时?,才?发觉?刚才?踏的?不是?椅?子,而?是自?己的?师傅??。小和尚?顿时?惊慌?失措?,张?口结?舌。?但出?乎小??和尚意料?的是?师傅?并没?有厉?声责?备他?,只?是以?平静?的语?调说?:?
“夜?深天?凉,?快去?多穿?一件?衣服?。”? ?三?国时,诸?葛亮?初出?茅庐?,?刘备称?之为?“如?鱼得?水”?,而?关、?张兄?弟却?未然?。在?曹兵?突然?来犯??时,兄弟?俩便?“鱼?”呀?“水?”呀?地对?诸葛?亮冷?嘲热?讽,?诸葛?亮胸?怀全??局,毫不?在意?,仍?然重?用他?们。?结果?新野?一战?大获?全胜?,使?关、?张兄??弟佩服得?五体?投地?。如?果诸?葛亮?当初?跟他?们一?般见?识,?争论?纠缠?,势??必造成将?帅不?和,?人心?分离?,哪?能有?新野?一战?和以?后更?多的?胜利?呢,? ?唐朝谏?议大?夫魏?征,?常常?犯颜?苦谏?,屡??逆龙鳞,?可唐?太宗?宽容?为怀?,?把魏征?看作?是照?见自?己得?失的?“镜?子”?,终?于开?创了?史称?“贞?观之??治”的太?平盛?世。? ?
鲍叔?荐管?仲? ?春秋时,?齐襄?公被?杀后?,公?子小?白和?公子?纠为??争夺王?位而战?。鲍?波助?小白?,管?仲助?纠。?双方?交战?中,?管仲?曾用?箭射?中了?小?白衣带?上的??钩子,小?白险?遭丧?命。?后来?小白?做了?齐国?国君??,即齐桓??公。 ?
齐桓?公执?政后?,任?命鲍?叔为??相国。可?鲍叔?心胸?宽广?,有?智人?之明?,坚?持把??管仲推荐?给桓?公。??他说:?
“只?有管?仲能?担任?相国?要职?,我?有五?个方?面比?不上?管仲?:?
?宽惠安民?,,?让百?姓听?从君?命,?我不?如他?:?
治理?国家?,能?确保?国家?的根?本权?益,?我不?如他?;讲?究忠?信,?团结??好百姓,?我赶?不上?他;?制作?礼仪?,使?四方?都来?效法?,我?不如?他;?指挥??战争,使?百姓?更加?勇敢?,我?不如?他。?”齐?桓公??也是宽容?大度?的人?,不??记射钩私?仇,?采纳?了鲍?叔的?建议?,重?用管?仲,?任命?他为?相国?。管?仲担??任相国后?,协?助桓?公在?经济?、内?政、?军事?方面?进行?改革?,数?年之?间,??齐转弱为?强,?成为?春秋?前期?中原?经济?最发?达的?强国?,齐?醒公?也就?了“??九合诸候?,一?匡天?下”?的霸?业。? ?
将相?和(?廉颇?,蔺?相如?)? 三国?时的?周瑜??,英姿飒?爽,?意气?风发?,?却只因?妒忌?诸葛?亮的?才华?而自?夭,?留下?了“?既生?瑜,?何生?亮”?的叹??息。 ?
有个?小姑?娘要?开音?乐会?,在?报纸?上称?是李?斯特?的学?生,?演出?前一??天,李斯?特出?现在?她的?面前?。小?姑娘?惊恐?万状?,抽?泣着?说:? ?
冒充是?出于?生计?,并?请求?宽恕?。李?斯特?要她??把演出的?曲子?弹给?她?听,并?加以?指点?,最?后爽?快的?说:? ?
大胆地?上台?演奏?,你?已经?是我??的学生了?。就?这样?,李?斯特?的宽?容?成就了?小姑?娘的?一生?,让?她对?音乐?如痴?如醉?。? ?
俗语有?“宰?相肚?里能?撑船?”之?说。?古人?与人?为善?之美?、修?身立?德?的淳淳?教诲?却警?示于?世人??,一个人?若胆?量大?,性?格豁?达方?能纵?横驰??骋,?若纠缠于?无谓?鸡虫?之争?,非?但有?失儒?雅,?反则??终日郁郁?寡欢?,神??魂不定。?惟有?对世?事时?时心??平气和、?宽容?大度?,就?能处?处契?机应?缘、??和谐?圆满。? ?
当然,?宽容?决不?是无?原则?的宽??大无边,?而是?建立?在自?信、?助人?和?有益于?社会?基础?上的?适度?宽大?,必?须遵?循法?制和?道德?规范?。对?于绝?大?多数可?以教?育好?的人?,宜?采取??宽恕和约?束相?结合?的方?法;?而对?那些?蛮?横无理?和屡?教不?改的?人,?则不?应手?软。?从这?一意?义上?说“?大事?讲原??则,小事?讲风?格”?,乃?是应?取的?态度?。? ?
苏格拉?底被?人们?的不?宽容?推向?了生?命的?尽头?,伽?罗毕?,杰?出的?数?学家,??但有三次?论文?被退??回,理由?是他?的东?西太?超前??。21?岁的他??在决?斗中身亡?,作?为异?端,??生前始终?未被?承认?;迈?耳,?第一?个发?现能?量守??恒的人,?因为?得不?到别?人理?解,?而发?疯;?亚???鲍耶,第?一个?写出?非欧??几何学著?作的?人,?连他??的数学家?父亲?都激?烈反?对这?种“?怪”?理论?,最??
后离家出?走,?不知?所终? ?宽容—?—人?生桥??梁~ ?一个脚?跟踩?扁了?紫罗??兰,而它?却把??香味留在?那脚?跟上?,这?就是?宽容?。? ?
自古以?来,?狭隘?向来?是小?人们?的专?有名?词,??它一直为?人们?所不??耻。庞涓?是狭?隘的?,他?不愿?孙膑?胜于?他,?施加?毒手?,最?后兵?败身?亡;??周瑜是狭?隘的?,他?不肯?诸葛?亮胜?于他?,百?般暗?算,?最后?被诸?葛亮?三气??吐血而死?;慈?禧下??棋,别人?吃他?一马?,她?杀对?方一?家,?死后?为人?们所??辱骂???这都?是有?了狭?隘之?心的?结果??,告别狭?隘之?心,?以宽?容的?胸襟??包容他人?,则?取信?于他?人,?也成?就了?自己?。? ?
有?一次楚庄?王邀?众大?臣共?饮,?请嫔?妃助?兴,?风把?烛火?吹灭?时,?一?武将醉?酒失?态拉?了妃?子的?衣襟?,但?楚庄?王以?一颗?宽广?的心?宽容?了他??,巧妙解?围。?这位?武将?由是?感激?在下?一次??战役中奋?勇杀?敌。?这便?是宽?容?的价值? ?刘秀大?败王?郎,?攻入?邯郸?,检?点前?朝公?文时??发现大量?讨好?王郎?,辱?骂甚?至谋?划刺?杀刘?秀的?公文?。但?刘秀?不听?众臣?劝阻?,全?部付?之一??炬,他说?:?
“如?果追?查,?必会?引起?人们??的慌乱,?甚至?成为??我们的死?敌。??如果?宽容他们?,则?能化?敌为?友,?壮大?自己?的队?伍。?”是??刘秀的宽?容才?使他??终成帝业?,统?一全?国。? ?
从古?至今?,没?有一?个心?胸狭?隘者?能成?就大??事。宽容?是每?个人?应遵??循的守则?。? ?
林肯对?政敌?素以?宽容?著称?,这?引起?了一?位议??员的不满?。他?说:? ?
“你不?该试?图和??那些?人交朋友?,应?该消?灭他?们。?”林?肯笑?着回??答: ?
“当我?们把?他们?变成?自己?朋友?时,?不正?是消?灭了?自己?的敌?人吗?,”?这正?是对?宽容??的最好诠?释。? ?
如果?天空?不宽?容,?容忍?不了?风雨?雷电?的一?时肆??虐,何来?它的?辽阔??之美;如?果大?海不?宽容?,容?忍不?了惊?涛骇?浪的?一时?猖獗?,何?来它?的深??邃之美;??如果森林?不宽?容,?容忍?不了?弱肉?强食?的一?时规?律,?何来?它的??原始之美?;如?果宇?宙不?宽容?,容?忍不??了星座裂?变的?一时?更替?,何?来它??的神秘之?美;?如果?时间?不宽?容,?容忍?不了?各色?人等?的一?时虚?掷,??何来?它的延续?之美????是宽?容成?就了?它们?。? ?
泰山不?辞杯?土,?方能?成其?高;?江河?不择?细流??,方能成?其大?。是?宽?容缔造?了它?们。?只有?告别??狭隘之心?,方?能进?入一?个神?清气?爽的?境界?。?让?我们告别?狭隘?之心?,用?宽容?之心?包容?一切?,学?做那?多留?人清?香的?紫?罗兰。? ?
?宽容别人?是对?别人?的理?解,?是一?种放?得下?的大?度,?是一?种与?人为??善的观念?释然?。而?宽容?自己?则是?一种?豁达?\?冷?静与理智?,宽?容自?己并?不?是放纵?自己?。人?应该??学会宽容?。多?一些?宽容?就少?一些?心灵?的隔?膜;?多?一份宽?容,?就多?一份?理解?,多?一份?信任?,多?一份?友爱?。? ?
宽容就?是在?心里?上接?纳别?人,??理解别人?的处?事方?法,?尊重?别人?的?处事原?则。??虽然要想?做到?宽容?不是?那么?简单?,但?是我?们还?是应?该尽?自?己最大?的努?力去?做。?从生?边的?一点?一滴?做起?,那?样你?离宽?容就?越来?越?近了,?经过?不断?的积?累,?最后?你就?会达?到你?的目?的?--?宽?容。 ?
宽容?是一?种非?凡的?气度?、宽?广的?胸怀?,是?对人?对事?的包?容和?接纳?;宽?容是?一种?高贵?的品??质、崇高?的境?界,?是精?神的?成熟?、心?灵的?丰盈?;? 宽容?是一?种仁?爱的?光芒?、无?上的?福分?,是?对别?人的?释怀?,也?即是?对?自已善?待。? ?
宽容?是一?种生?存的?智慧?、生?活的?艺术?,是?看透?了社?会人??生以后所??获得的那?份从?容、?自信?和超?然。? ?
“开?口便?笑,?笑古?笑今?,凡?事付?之一?笑;?大肚?能容?,容?天容?地,??于人何所?不容?~”?这是?何等?的气?度与?胸怀?~宽?容的?可贵?不只?在于?对同??类的认同?,更?在于?对异?类的?尊重?。—?—这?也是?大家?风范?的一?个标?志。??宽容有三?种境?界,?可以?养鱼?为喻?:?
最初?级的?境界?是玻?璃缸?赏鱼?,只??让它在一?定的?范围?存在?和活?动;??中等境界?是池??塘养鱼,?因地?就利?,因?势利?导,?水肥?鱼跃?,鱼??张水活,??相互利用?;最?高境?界则?是江?海生?鱼,??千形万类?,任?其自?生,?海阔?天高?,任?其自?游,??由此也就?成就?了海?的博?大和?丰富?。有?多大?的胸??怀,就有??多高的境?界;?有多?高的?境界?,就?能干??多大的事?业。?篇三?:?
议论?文宽?容素?材? ?议论文素?材宽?容? 本人?寄语?:?
宽容?是一??种非常优?秀的?品质?,是?一种?阔达?胸襟??的表现,??一个?伟大?的人物无?不需?要一?个宽?容的?品质?。在??高中语文?写作?过程?中,?宽容?是经??常考的一?个话??题。为帮?助大?家写?好关?于宽?容的?议论?文。?本人??为大家提??供议论文?素材?宽容? ?,供大?家参?考。? ?
[?名人名?言?] ?海纳百?川,?有容??乃大?;壁立于?仞,?无欲?则刚?。?(林则??徐) ?最高贵?的复?仇是?宽容?。?(雨果?) ?有时?宽容?引起?的道?德震?动比?惩罚?更?强烈。?{?苏霍姆?林斯?基?) ?一个伟?大的?人有?两颗?心:? ?
一颗心?流血?,一?颗心?宽容?。?(纪伯?伦?) [?警句?解读?] ?宽则?得众?。? ?
语?出〈论语??阳?货〉?。意?为:? ?
待人宽?厚就?会得?到众?人的?拥护?。? ?
[事实?论据?] ?吕端?大度?宋朝??宰相吕端?,一?生宽?厚多?恕,?别人?冒犯?了?他,他?从不?介意?.?别人误?会了?他,?或为?了排?挤他?,到?皇帝?那里?告他?的状?,他?也不?多加?辩解?,只?是说?:?
“吾?直道?而言?,无?所愧?畏,?风波?之言?不足??虑也。”? ?李斯特?的学?生?有个姑?娘要?开音?乐会?,在?海报?上谎?说自?己是?李斯?特的?学生??。演出前?一?天,李?斯特?出现?在姑?娘面?前。??姑娘惊恐?万收?,说?冒称?是出?于生?计,?并?请?求宽恕。?辛斯?特要?她把?曲子?弹给?他听?,并?加以?指点?,最?后爽?快地??说: ?
“大胆?地上??合演奏,?你现?在已?经是?我的?学生?了。?你可?以告??诉剧场?经理,?晚会?再增?加一?个节?目,?由老??师为学生?演奏?。”? ?上面的?议论?文素??材宽?容,为我?们提?供了?大量?的关?于宽?容的?名人?名言?和名?人的?故事?,告??诉了我们?要养?成宽?容的??优秀品质?,是?大家?进行?素材?积累?非常?有用?的参??考资料。? ?
??篇二:? ?
高考作?文素??材之宽容? ?高考作?文素??材之宽容? ?
一、角?度? ?
二、名?人名?句? 海纳?百川?,有?容乃??大;壁立?于仞?,无?欲则?刚。?(?林?则徐) ?最高?贵的?复仇?是宽?容。?(?雨果?) ?有时宽?容引?起的?道德?震动?比惩?罚更??强烈。(?苏霍?姆林?斯基?) ?一个?伟大?的人?有两?颗心?:?
一颗?心流?血,?一颗?心宽?容。??(纪伯伦?) ?泰山?不让?土壤?,故?能成?其大?;河?海不?择细?流,?故能?就其?深。? ?
宽容?,使??软弱的人?觉得?这个?世界?温柔?,使?坚强?的人?觉得?这个?世界??高尚。?(马修??阿?诺德?)?虽?然我不同?意你?的观?点,?但是?我却?愿意?用我?的?生命捍?卫你?发表?你的?观点?的权?力。?(?伏?尔泰)?一只脚?踩扁?了紫?罗兰?,它??却把香味??留在那脚?跟上?,这?就是?宽恕?.(?安德?鲁??马修?斯?) [?警句?解读?] ??宽则得众?。? ?
语出〈?论语??阳?货〉?。意?为:? ?
待人宽?厚就?会得?到众?人的?拥护?。? ?
三?、实例参?考? ?
1、宋?朝宰?相吕?端,?一生??宽厚多恕?,别?人冒?犯了?他,?他从?不介?意?.?别人误会?了他?,或?为了?排挤?他,?到皇?帝那?里告?他的?状,?他也?不多?加辩??解,只是?说:? ?
“吾直??道而言,?无所?愧畏?,风?波之?言不?足虑?也。?” ??
2、宽?容是?艺术?家的?品格?。李?斯特?的学?生有?个姑?娘要?开音?乐会?,在??海报上谎?说自?己是?李斯?特的?学生?。演?出前?一天?,李?斯特?出现?在姑?娘面??前。姑娘?惊恐?万收?,说?冒称?是出?于生?计,?并请?求宽?恕。?辛斯?特要?她把??曲子弹给?他听?,并?加以?指点?,最?后爽?快地?说:? ?
“大胆?地上?合演??奏,你现?在已?经是?我的?学生?了。?你可?以告?诉剧??场经理,?晚会?再增?加一?个节?目,?由老?师为?学生?演奏?。”? ?
3、六?尺巷?传奇? ?——宽?容化?解嫌?隙。?清朝?康熙?年间?,桐?城人?张英??官至文华?殿大?学士?兼礼?部尚?书。?邻居?是桐?城另?一大?户叶?府,?主人?是张??英同朝供?职的?叶侍?郎,?两家?因院?墙发?生纠?纷。?张老?夫人?修书?送张?英。??张英见信?深感?忧虑?,回?复老?夫人?:?
“千?里家??书只?为墙,让?人三?尺又?何妨?,万?里长??城今犹在?,不??见当?年秦始皇?。”?于是?,张?老夫?人令?家丁?后退??三尺筑墙?。叶?府很?受感?动,??命家人也?把院?墙后??移三尺。?从此?,张?、叶?两府?消除?隔阂?,成?通家??之谊。? ?
4、? 杨翁?婚姻?背后?折射?的社?会宽?容? (宽?容是?社会?文明?的标?志)?.?举世闻?名的?大物?理学?家杨?振宁?先生?与广?东外?语外?贸大?学翻?译系?硕士?班?学生翁?帆结?婚了?。这??场 婚恋?令人?关注?的主?要是?两人?间的?年龄?差距?——?—杨?振宁?整整?大了?翁帆?54?岁。?在一?个大?多数?人还?墨守?成规?的国?度,?这?
个罕见?的年?龄差?距难?免会?引起?许多?人的?好奇?、惊?叹和?猜测?。杨?振宁?早?就料到?了这?一点?,他?坦言?自己?对此?已有?心理?准备?。? ?
出乎杨?振宁??意料的是?,面?对这?场“?十八?新娘?八十?郎,?苍苍?白发? ?对?红妆”(?苏轼?语?)式的?婚恋?,无?论是??网络言论?还是?街谈?巷议?,充?满的?都?是善意?的眼??神: ?
在杨振??宁任职的?清华?大学?的?bbs?网站?上,?大部?分学?生的?留言?表达??的都是祝?福的?心愿??;新浪网?上的?数千?条“?评论?”,?也大?多呵?护着?这段??感情;一?位亲?近杨?振宁?的物?理学?家还?回信?给杨??振宁,举?例西?班牙?大提??琴家卡萨?尔斯?81?岁时?和他?21?岁的?学生?结婚?,作?为对?他们?的祝?福—?——??这些人性?的温?暖和?善意?,在?以前?的同?类事?件中?并不?多见?。? ?
这足以?表明?,我?们的?社会?已经??有了长足?的进?步。?一方?面,?民众?开?始知道?生活??中有太多?美好?的事?物值?得我?们珍?惜和?祝福?;另?一方?面,?民?众面对?和自?己的?观念?大相?径庭?的人?与事?,已?经开?始学?会理?解和?宽容?—?——而?宽容?恰恰?是社?会进?步的?醒目?标志?。王?守仁?“致??良知” ??
5、三?峡工?程谁?贡献?最大? ?(应该?宽容?地对?待不??同意见)?。三??峡工?程大江截?流成?功,?谁对??三峡工程?的贡?献最?大,?著名?的水?利工?程学?家潘??家铮这样?回答?外国?记者?的提?问:? ?
“那些?反对?三峡?工程?的人?对三?峡工?程的?贡献?最大?。”?反对?者的??存在,可?让人?保持?清醒?理智?的头?脑,?做事?更周??全;可激?发你?接受?挑战?的?勇气,?迸发?出生?命的??潜能。风?凉话?,正?可以?给你?发热?的头?脑“?冷敷?”;?给你?穿的?小鞋?,或?许能?让你?在舞?台上?跳出?曼妙??的“芭蕾?舞”?;给??你的打击?,仿?佛运?动员?手上?的杠?铃,?只会?增加?你的?爆发?力。?这不?是简??单的宽容??,这宽容?如硎?,磨?砺着?你的?意志?,磨?亮了?你生?命的?锋芒?。? ?
6、林?肯的?大度? ?(宽容?是一?种人?生境?界)?。林?肯一?向以?宽容?为怀?。在?他当?上总?统后?,南?北战?争爆?发了?,一?开始?北方?处于?劣势?,让?他终??日不得安?宁。?随之?而来?的就?是别?人对?他的?能力?的鄙?视,?人们?%c? ? ?
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作文二:《关于包容的议论文素材积累整理》4100字
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在短暂的生命里学会宽容别人,能使生活中平添许多快乐,使人生更有意义。下面是小编为大家整理的关于包容的议论文素材,欢迎大家一起来分享!
关于宽容的议论文素材
1、拿破仑的宽容
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拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅,批评士兵的事经常发生,但每次他都不是盛气凌人的,他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受,而且充满了对他的热爱与感激之情,这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力,成为欧洲大陆一支劲旅。
在征服意大利的一次战斗中,士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中,他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵,而是拿起枪替他站起了岗,大约过了半小时,哨兵从沉睡中醒来,他认出了自己的最高统帅,十分惶恐。
拿破仑却不恼怒,他和蔼地对他说:朋友,这是你的枪,你们艰苦作战,又走了那么长的路,你打瞌睡是可以谅解和宽容的,但是目前,一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困,就替你站了一会儿,下次一定小心。
拿破仑没有破口大骂,没有大声训斥,没有摆出元帅
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的架子,而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅,士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵,那只能增加士兵的反抗意识,丧失了他本人在士兵中的威信,削弱了军队的战斗力。
宽容的智慧:
宽容是一种艺术,宽容别人,不是懦弱,更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人,能使生活中平添许多快乐,使人生更有意义。正因为有了宽容,我们的胸怀才能比天空还宽阔,才能尽容天下难容之事。
2、宽容是一种智慧和力量 陶行知先生的四块糖果
早在半个多世纪之前,陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中,让它们发挥奇妙的作用。
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陶行知先生当校长的时候,有一天看到一位男生用砖头砸同学,便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时,男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学:这是奖励你的,因为你比我先到办公室。接着他又掏出一颗糖,说:这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你尊重我。
男孩将信将疑地接过第二颗糖,陶先生又说道:据我了解,你打同学是因为他欺负女生,说明你很有正义感,我再奖励你一颗糖。
这时,男孩感动得哭了,说:校长,我错了,同学再不对,我也不能采取这种方式。
陶先生于是又掏出一颗糖:你已认错了,我再奖励你一块。我的糖发完了,我们的谈话也结束了。
宽容的智慧:
4
陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力,闪耀着教育者的智慧。宽容是一种美好的教育情感,教育需要宽容,更需要给宽容一个生存的空间,让宽容复活。俗语说:过犹不及,有时候制约太多、束缚太紧,反而不利于发展。
3、宽容是一种智慧和力量 管鲍之交
管仲是春秋时齐国人,长得相貌堂堂,他博古通今,有经邦济世的才能。年轻时,与鲍叔牙一起做生意,赚了钱分帐时,管仲总是多拿一些。大家都很生气,鲍叔牙说:管仲不是一个贪小便宜的人,他多拿是因为家里穷,我是心甘情愿让他多拿的。
后来,管仲参了军,每次打仗都缩在最后面,撤退时又跑在最前面,别人都骂他是个胆小鬼,鲍叔牙出面制止别人的耻笑,说管仲之所以这样做,是因为他家里有老母亲需要他赡养。
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管仲听了这些话,十分感动,说:生我的是我的父母,而能真正了解我的却是鲍叔牙!从此以后,他们俩结成了生死之交。
却说齐襄公有两个儿子,大儿子叫纠,母亲是鲁国人;小儿子叫小白,母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说:齐襄公死后,继承王位的不是纠就是小白,我们俩现在分别去给纠和小白做老师,到时不管他俩谁做国君,咱们俩都相互推荐。
关于宽容的名言
一个伟大的人有两颗心:一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦
不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。贝尔奈
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以春风待人,以寒风自待。
待人要丰,自奉要薄;责己要厚,责人要薄。
大足以容众,德足以怀远。《淮南子》
大:宽宏博大。怀远:安抚远方的人。
五山立地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。
形容形象高大,胸怀宽广,气概豪迈。
操与霜雪明,量与江海宽。
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操:节操,德行。量:度量。形容节操高洁,胸怀宽广。
君子量不极,胸吞百川流。
唐•孟郊《赠裴枢端公》不极:无边。极,尽头处。吞:纳。形容君子的器量宏大。
君子浩海之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。
明•薛瑄《读书录•君子•小人》浩然之气:正大刚直之气。自满之气:狂妄自大之气。胜(shēng):尽。君子的气量大,小人的气量小。
人类需要宽容,而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容,不会制造监狱,也没有刽子手;而官方的不宽容,一旦发起脾气,便可以置无辜人于死地,也从不做任何
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反悔补救的事。
宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永远保持警惕,才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》
宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过去,刻薄失去的却是将来。
一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽容的人,将失去自己的尊严。
对待别人的宽容,我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人,应该知道自律。
宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦,自己也难受。
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如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得来的宽容,从来不是真正的宽容。
如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记住一句老话:给永远比要令人愉快。
只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性。斯特恩
生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现。(西德尼•史密斯)
宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。(《左传》)
以责人之心责己,以恕已之心恕人。
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尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。(西拉斯)
得放手时须放手,得饶人处且饶人。
人有不及者,不可以己能病之。(明•薛宣)
人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎。(济慈)
眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。(清•金缨)
度量如海涵春育,应接如流水行云。(清•金缨)
和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。(宋•
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林逋)
抬眸四顾乾坤阔,日月星晨任我攀。(宋•苏轼)
小议宽容议论文范文
法国着名的文学家雨果曾说过:世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。这不就说明了两个字宽容吗?宽容是种美德,是人自身的一种修养,中国人说:严于律己,宽以待人。我们要懂得宽容。宽容,有利于己,有利于人,更有利于社会。
宽容,有利于己。三国时的周瑜,英姿飒爽,意气风发,却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭,留下了既生瑜,何生亮的叹息。试想一下,如果他没有这等狭隘的心胸,而是宽容对待任何事情,观时待变,以他公瑾之才,是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢?这样,他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。
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宽容不仅有利于己,还有利于人。有个小姑娘要开音乐会,在报纸上称是李斯特的学生,演出前一天,李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状,抽泣着说:冒充是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听,并加以指点,最后爽快的说:大胆地上台演奏,你已经是我的学生了。就这样,李斯特的宽容成就了小姑娘的一生,让她对音乐如痴如醉。
宽容大度,更有利于社会。相信大家都听说过鲍叔荐管仲的故事吧。春秋时,齐襄公被杀后,他的两个儿子为争夺王位而战,鲍叔帮小白公子,管仲帮纠公子。交战中,管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子,小白险些丧命,后来小白做了齐国国军,即齐桓公。
齐桓公执政后,任鲍叔为相国,可鲍叔心胸宽广,有知人之明,坚持把管仲推荐给桓公,并说:唯管仲能当任相国要职,我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人,采纳了鲍叔的建议,重用了管仲。从此,管仲辅佐桓公,数年间齐转弱为强,成为春秋前期中原最发达的强国,齐桓公也成就了
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九合诸侯,一匡天下的霸业。
古人云:壁立千仞,无欲则刚。海纳百川,有容则大。我们不可能生活在真空里,总要与人相处,和外界发生各种关系,因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度,所以我们多一点宽容,世界就会更加美丽,让我们共同携手,一起迎接美好的明天。
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作文三:《包容议论文》7800字
? ? ? ? ?包容议论?文
? 包容? 包容是?一种能力?,准确的?讲,是一?种智慧。?人啊,天?生就是自?私的,这?是人性~?只是程 ?度与层次?上的不同?罢了。一?滴水珠是?何等的渺?小啊~但?是它纵身?一跳坠入?海中。哦?~原来是?大海妈妈?包容了它?。我们应?当向大海?投去赞许?的眼光,?是它宽大?的胸襟包?容了一滴?小水珠,?让它不再?孤独, ?不再寂寞?。从而,?它也成全?了自己,?使自己变?的更强大?,拥有了?惊涛骇浪?之势。这?又何 常?不是一种?智慧呢,? 一棵小?草在大地?面前是多?么的微不?足道啊~?大地本可?以拒它于?千里之外?,但是它?没有, ?它选择了?包容,它?包容了小?草,给了?它一个家?,让它不?再伤心,?不再哭泣?。从而,?它也 成?全了自己?,使自己?变的更加?美丽,这?又何常不?是一种智?慧呢, ?一朵玫瑰?,如果没?有绿叶的?包容和衬?托,那么?它也许还?不如草丛?中的野花?美丽。但?正是 有?了绿叶的?包容,它?才会显得?那么光彩?耀人。绿?叶在选择?包容的时?候并没有?失去什么?, 反而?它收获到?许多,它?明白了包?容意味着?幸福,包?容意味着?快乐。这?又何常不?是一种智? 慧呢,? 包容不?等于失去?。包容,?犹如黑夜?里的一盏?明灯,点?亮征程;?包容,犹?如严冬里?的一缕阳?光,温暖?人心; ?包容,犹?如迷途中?的一只手?,指引方?向??世?界正是有?了包容才?变的更加?可爱。正?如大海包?容水滴,?大地包容?小草,绿?叶包容玫?瑰一样,?我们要学?着去包容?别人。大?海、 大?地、绿叶?教会了我?们包容,?生活因包?容而变的?美丽~ ?亲爱的朋?友,别让?“包容”?这颗充满?智慧的种?子在心里?搁置太久?,时常给?它浇浇水?,让 它?享受阳光?吧,它需?要长大。?漫漫的,?会发现,?包容
篇?二: 别人?,自己是?快乐的。?学会包容?别人,试?着包容别?人,生活?将充满智?慧~
? 包容? 哲学家?康德说:?
? 生气,?是拿别人?的错误惩?罚自己。?
? 别人犯?错了,我?们为此雷?霆万钧,? 那犯错?的该是我?们自己了?。我觉得?包容就是?在心里上?接纳别人?,理解别?人的处事?方法,尊?重别人的?处事原则?。虽然 ?要想做到?包容不是?那么简单?,但是我?们还是应?该尽自己?最大的努?力去做。?从身边的?一点 一?滴做起,?那样你离?包容就越?来越近了?,经过不?断的积累?,最后你?就会达到?你的目的?-包容。?
人应该?学会包容?。多一些?包容就少?一些心灵?的隔膜;?多一份包?容,就多?一份理解?,多一 ?份信任,?多一份友?爱。有句?话说:
? “?谨慎使你?免于灾害?,包容使?你免于纠?纷。”我?们待人理?应如此,?要学会包? 容别人?。如果我?们在别人?遇到困难?的时候不?伸出援手?,那你的?生活将毫?无意义~? 有这样?一则寓言?,说的是?两匹马同?行,一匹?将另一匹?的脖颈咬?伤了,结?果被咬的?反而主 ?动安慰因?咬伤自己?而羞愧不?安的那匹?马。故事?虽小,却?揭示了天?地间动人?的品德,?那便 是?包容。寓?言中动物?的包容是?以德报怨?,佛教中?弥勒的包?容是“肚?里能容天?下事”,?在我们的?现 实生?活中,怎?样来理解?包容呢,?其实,包?容是一种?境界。通?常的“包?容”,即?原谅他人?一时的过?错,不去?斤斤较,?不耿耿于?怀,和和?气气地做?个 大方?的人。包?容在遇到?矛盾时往?往比过激?的报复更?有效。它?就像一捧?清泉,款?款地抹去? 彼此一?时的敌视?,使人们?冷静下来?,从而看?清事情的?本来缘由?。同时,?也看清了?自己。寓?言中那匹?被咬的马?理智地选?择了包容?,最终两?者和好如?初。【有?关包容的?议论文 ?6 篇】? 有关包?容的议论?文 6 ?篇。试想?一下,倘?若它针锋?相对,以?同样的方?法还击对?方,那么?除 了两?败俱伤,?头破血流?之外,还?能带来什?么呢,因?此可以说?,寓言中?的国马其?实是很明? 智的,?它的明智?在于“以?德报怨”?。包容别?人是对别?人的理解?,是一种?放得下的?大度,是?一种与人?为善的观?念释然。?而包容 ?自己则是?一种豁达?,冷静与?理智,包?容自己并?不是放纵?自己。包?容是一种?非凡的气?度、宽广?的胸怀,?是对人对?事的包容?和接纳。?包容是一?种仁爱的?光芒,是?对别人的?释怀,
“得饶?人处且饶?人”“忍?一时心平?气和, ?退一步海?阔天空”?, 也?即是对自?已的善待?。
都是教导我们??要包容别?人。因为?因包容而?产生的力?量是巨大?的。包容?,能化解?人与人之?间的恩怨?;包容,?能使事业? 兴旺发?达。“处?己何妨真?面目, ?待人总要?大肚皮。?”这句话?也告诉你?要怀有一?颗包容的?心这个道?理。反之?,如果世?上的每个?人都不会?包容,只?会斤斤计?较,那整?个世界可?能终日血?雨腥风,? 暗无天?日。俗话?说:
? 宰相?肚里能撑?船嘛~我?们应该用?礼貌去待?人。若无?宽恕,生?命将永远?被永无休? 止的仇?恨和报复?所控制。?我们只有?善于团结?,才会得?到友善的?回报~ ?一个班级?体,理应?是全班同?学团结一?致,共同?努力。可?是,却恰?恰相反,?不但不能?团结 一?致,还分?门别类,?总是抓住?别人的小?辫子,只?因为他某?件事情的?过失,就?来判定一?个 人的?好坏善恶?,是万万?要不得的?。我们应?该怀有一?个宽广的?心胸,去?原谅朋友?,原谅生? 活中的?人~
在?我们的人?生道路上?,发生的?决不是两?匹马这样?简单的事?。生活,?往往纷繁?,又常常?平 淡。?正因为包?容就像水?,使纷繁?经过过滤?变得纯净?。篇三:?
?包容—真?善美的闪?光 海阔?凭鱼跃,?天高任鸟?飞。诗的?美就蕴藉?包容的美?。文豪雨?果就曾说?:
? 世界上?最宽阔者?是海洋,?比海洋宽?阔的是天?空,比天?空宽阔的?是人的 ?胸怀。是?的,人的?胸怀可以?包容一切?,正如俗?谚:
? 将军?额前可跑?马,宰相?肚里能撑?船。包容?,是虚怀?若谷,求?同存异;?宽以待人?,严以律?己;以和?为贵,以?德报怨等?等,是人?的情 操?的升华,?真善美的?闪光。世?界需要包?容,人应?学会包容?。包容是?快乐的源?泉。学会?包容,不?以物喜,?不为己悲?,生活就?充满阳光?。别怨天?空阴霾,? 或许这?正好给在?大野中耕?耘、勘探?辛劳的人?们投下凉?爽;别怨?公交车偶?然短暂迟?到,或 ?许司机正?在用这分?秒时间扶?掖一位老?人上车;?别怨旁人?的缺点,?或许他也?在忍受像?你一 样?的缺点的?折磨;别?怨命运坎?坷,或许?它正在磨?砺你的意?志。少抱?怨,多包?容,才能?在世 间?播撒快乐?的种子。?包容是友?谊的基石?。真正的?友情,从?真诚开始?,用包容?维护。廉?颇、蔺相?如“将相?和”, ?是因包容?而凝结友?谊,共同?保国。林?肯在政治?舞台上活?跃时,常?有一批人?和他对立?;他入 ?主白宫后?,并未报?复这种势?力,而是?包容化为?朋友。【?有关包容?的议论文? 6 篇?】讽刺的?林 肯,?在宴会上?给予微笑?的谦让。?包容是什?么,包容?让被廉颇?挑衅的蔺?相如,能?够不怒不? 惊,仍?顾全大局?,以国家?为重。包?容是什么?,包容是?一种能让?我们的心?灵活的自?由与解 ?放的
?的心灵永?远生活在?黑暗之中?的感 精神?。那怨恨?又是什么?,怨恨则?是一种只?能让我们
觉?。我也有?过这样的?经历——?一个假期?的早晨,?我在电梯?间遇到了?一个大哥?哥,他边?走边看 ?手中的报?纸,并没?有看到对?面的我。?尽管我尽?我最大的?可能给他?让地儿,?但无奈,?电梯 间?的空间太?小,我们?还是撞在?了一起。?我问候了?一句: ? “?没事吧,?”他竟然?怒气冲冲?地 瞪了?我一眼,?继而大踏?步地走了?。仿佛不?是他没看?路撞着我?了,反而?是我不小?心撞着他? 了~我?莫名其妙?地望着他?那远去的?背影,不?禁怒火中?烧:
? 又不?是我的错?,明明是?你走路 ?不看路,?去看报纸?,还怪别?人~就像?谁都欠你?似的~可?我转念一?想,既然?是他的错?,我 又?为何要生?气呢,难?怪哲学家?康德曾说?过:
? “生?气,就是?拿别人的?错误惩罚?自己。”?是 啊,?此时此刻?,明明是?别人的错?误,我却?为此雷霆?万钧,岂?不就是我?的错了,?想到这里?, 我原?谅了他,?毫无顾忌?地走进电?梯?? ?包容是什?么,包容?是一座沟?通的桥梁?,它是丑?陋的食物?露出美好?的一面;?包容是什?么, 包?容是一门?学问,它?告诉人们?:
? 学会包?容的人就?等于学会?了生活,?懂得包容?的人,也?懂 得快?乐;包容?是什么,?包容是包?容别人的?过错,不?是欣赏别?人犯错,?也不是成?全别人犯? 错,更?不是鼓励?别人犯错?,而是允?许别人犯?错,给予?别人一个?更好改过?的机会~?包容是 ?什么,包?容是宽广?的胸怀,?是深沉的?涵养,是?洗去怨恨?的圣水,?是吹散痛?苦的春风?,是
通?向快乐的?地图,是?暖人心扉?的温度~? 篇五:?
?学会包容? 一百多?年前,法?国的雨果?曾经这样?感叹:
? “?世界上最?宽广的是?海洋,比?海洋更宽?广的是 ?天空,而?比天空更?宽广的,?是人的胸?怀。”古?老的东方?,人们也?世代传承?着一句浅?白的 俗?语:
? “宰?相肚里能?撑船”。?法国人的?浪漫和中?国人的实?在碰撞在?一起, ?于是人们?发现, ?包容,超?越了国家?、语言、?民族和文?明的界限?;包容,?是这个美?丽星球的?子民所共?同拥 有?和赞美的?品德。包?容是一种?智慧,一?种气度。?英谚有云?:
? “世上?没有不长?杂草的花?园。”金?无足赤,?人 无完?人,对他?人的包容?,正是建?立在对他?人的体谅?和理解之?上。蔺相?如对廉颇?的包容,? 成就了?“将相和?”的佳话?;鲍叔牙?对管仲的?包容,成?就了“九?合诸候,?一匡天下?“的壮 ?举;李世?民对魏征?的包容,?成就了“?贞观之治?”的盛世?;而宋朝?君主对士?子学人的? 包容,? 则迎来?了继战国?之后中国?历史上第?二次思想?解放、 ?文化繁荣?的高潮。?包容的意?义, 绝?不仅仅停?留在个人?层面,它?对整个社?会的存在?和发展,?同样有着?巨大的能?动作用。?包容是一?种修养,?一种境界?。佛经有?言:
? “一?念境转。?”同是面?对他人的?过错,耿?耿于 怀?,睚眦必?报带来的?是心灵的?负累,真?正仁者觉?者会选择?一份包容?,一份泰?然。越王?勾 践“?十年生聚?,十年教?训”,终?于能够兴?师复仇,?一雪前耻?。他可以?忍受卧薪?尝胆的苦? 楚,却?在灭吴后?下令诛尽?吴国宗室?。他懂得?隐忍,却?不懂得包?容。齐王?韩信未发?迹时有 ?过“胯下?之辱”,?但
?他为巡城?校在统一?之后,再?见到当初?侮辱自己?的无赖儿?郎,却能?不记前嫌?地任 命尉。仅?从这个角?度来说,?韩信的人?格,要比?勾践健全?得多。鲁?迅先生的?“一个都?不宽恕”?未免失之?偏执, ?但那是在?丧失了迂?回的耐心?后对黑暗?现实 的?极端反抗?。他还说?过“渡尽?劫波兄弟?在,相逢?一笑泯恩?仇”,这?就是他包?容的一面?。他笔下?的阿 Q?,听到人?家说“疤?”、“瘌?”、“秃?”、“光?”就要和?人拼命,?到了后来? 甚至连?“灯”字?也不许别?人提了。?“天地本?宽,鄙者?自隘”,?一个心胸?狭隘的人?,必然 ?是一个诸?多忌讳、?性情偏执?的人;而?一个连“?清风不识?字,何故?乱翻书”?都无法容?忍的 社?会,也注?定是一个?病态的社?会。然而?,包容不?等于放任?和纵容。?人类社会?是由潜在?的 规则?加以维系?的,无节?制的纵容?同样会造?成社会的?畸形。包?容也不等?于隐忍不?发。【有? 关包容?的议论文? 6 篇?】论文 ?lunw?en.h?tm。“?忍”是心?上刀,是?刻意的制?怒和压抑?,迟早 ?有爆发的?一天。包?容则意味?着不自知?的恬静和?淡然。包?容更不等?于沉默和?忘却, ?因为“忘? 记过去?就意味着?背叛”。?真正的包?容,应该?如伏尔泰?对其政敌?所说: ? “?虽然不赞?同你说 ?的每一个?字,但我?誓死扞卫?你说话的?权利。”? 包容是?海纳百川?,包容是?厚德载物?,包容是?淡泊明志?,包容是?宁静致远?。康德告?诉我们 ?“只有两?样事物能?让我的内?心深深震?撼:
?
? 一是我?们头顶璀?璨的星空?,
?一是我们?心中崇高? 的道德?法则”,?如是我闻?;当今世?界、种族?、宗教冲?突不断,?“只要人?人都多一?份包容,? 世界将?变成美好?的人间”?,如是我?愿~ 篇?六:
? 谈包?容
著名科学家爱??因斯坦曾?经说过:?
?宽容意味?着尊重别?人的无论?哪种可能?的信念。?这就是宽?容,你可?能不曾想?过,不会?包容别人?就不会得?到别人的?包容,总?是指责别?人也 只?能遭到别?人的指责?。活在世?上,都希?望有一个?好的心境?,而获得?好心境的?第一要素?就 是学?会包容,?说严重点?,没有包?容就不会?处事,不?会沟通,?不会交往?,当然就?更谈不上? 将来事?业有成了?。与人相?处要懂得?包容,无?论是对同?学、对朋?友、对父?母、对老?师??总?之,包容?对方是 ?非常重要?的。每个?人都有自?尊心,你?尊重了别?人,保护?了别人的?自尊心,?避免了难?堪、 尴?尬,甚至?可能把别?人从窘迫?中解脱出?来,他自?然也体会?到你的用?心良苦。?没有包容?,就不会?有和谐、?美好、舒?适的学习?生活环境?,也不会?有温馨、?融洽、亲?密的 人?际关系,?而我们只?有在这样?的环境里?才能学业?有成,才?可能最大?限度地发?挥自己的?创 造潜?能。想一?想,是不?是这个道?理,没有?包容,无?论你取得?多大的成?就,无论?你有多美? 好的人?生目标,?无论你有?多娇艳的?美貌???你永远是?孤独的,?永远会感?到内心的?苦闷。当?然,学会?包容也不?是一件容?易的事,?父母错怪?了你,老?师误会了?你,同学?不谅解你?, 甚至?,朋友背?叛了你??? 在这?种情况下?, 你会?怎样去包?容他们,?能站在他?们的立场?上去考虑?问题吗,?仔细反省?一 下自?己,也许?你会发现?其实自己?也有做得?不好的地?方,自己?的观点也?并非完全?正确。“?金无足赤?,人无完?人”,世?上没有不?犯错误的?人,这其?中便包括?了我们自?己。包容?自 己过?去、现在?已经犯过?的和将来?可能犯的?错误,同?时也要原?谅别人,?宽容别人?,包容别? 人。包?容自己和?别人,在?今后的日?子里努力?奋斗,就?会取得令?人瞩目的?成绩。人?并非是 ?神,人必?须从不完?美走向完?美,在才?是真正意?义上的人?。有人说?:
? “包容?就是别人?打你的左?脸,你把?右脸也送?上去。”?不,这是?不对的。?包容, ?不是放纵?罪恶。包?容是迈向?成熟的第?一步,是?走向人群?的第一步?。从这里?出发,你?就会同情?别人,理?解 别人?,帮助别?人,你会?把手伸向?每一个需?要帮助的?人,你会?把你的爱心给予每??一个渴望? 你理解?的人,你?的心胸会?变得无比?博大,你?会拥有一?个高质量?的人生~?
篇五?:
? 以宽容?为话题的?议论文宽?容方能成?就大业纵?观历史,? 历史上?每一个成?功的人无?一不是以?宽容待人?而成功的?;每一个?强 盛的?国家无一?不是以“?宽猛相济?”为治国?之道的。?只有宽容?才能成就?大业。古?之有云:?
?“宽以济?猛,猛以?济宽,宽?猛相济,?政是以和?”意思是?只有将严? 政和宽?容相结合?才能使国?家安定。?纵观历史?,国家以?宽容治国?而步入昌?盛的国家? 比比皆?是。春秋?时,齐襄?公被杀后?,公子小?白和公子?纠为争夺?王位而战?。那时,?鲍叔助 ?小白,管?仲助公子?纠。在双?方交战时?,管仲曾?用箭射中?小白,使?小白险遭?丧命。后?来,小白?称为了齐?国国君,?即齐桓公?。桓公想?任命鲍叔?为国父,?但鲍叔心?胸宽 广?,有知人?之明,坚?持把管仲?推荐给桓?公,并且?举出了自?己五个不?及管仲之?处加 以?推辞。齐?桓公也是?一个宽宏?大量的、?善用人才?的人,他?采纳了鲍?叔的建议?,重 用?管仲,任?他为相。?管仲任相?后,为报?答恩情,?协助桓公?在各方面?取得了很?大的 成?就是,使?齐国转弱?为强,成?为了春秋?前期最强?的国家。?宽容是化?解仇恨的?最佳武器?,是解决?矛盾的钥?匙,它能?够遮掩一?切过错。?宽 容也?是一种风?度, 只?有拥有博?大的胸怀?和海纳百?川的度量?才能成大?事。正因?为齐 桓?公对管仲?不计前嫌?, 齐桓?公才得以?实现他 ?“九合诸?侯, 一?匡天下”? 的宏图?霸业。三?国时,刘?备将自己?得到孔明?称为“如?鱼得水”? ,而关?羽和张飞?两兄弟却?不 以为?然。当敌?军来犯时?,关、张?二人便以?“鱼”“?水”对孔?明冷嘲热?讽,但孔?明 、 ?胸怀全局?,毫不在?意,仍然?重用他们?。结果新?野一
?孔明钦佩?不已。宽?容之心能?使一个人?纵横驰骋?,对战大?获全胜,?令关、张?二人对
待世?事心平气?和,不以?物喜,不?以己悲。?试想,如?果当初孔?明争缠不?休,定会?造成将帅?不和、人?心分离,?那新野之?胜又从 ?何谈起呢?, 历史?上以宽治?国,铸就?强国的例?子还有很?多。唐朝?时, 唐?太宗宽容?为怀, ?不对魏征?屡逆龙鳞?斤斤计较?, 才使?得唐朝进?入 “贞? 观之治?”的强盛?时期;春?秋战国时?期,正因?蔺相如对?廉颇宽容?,才促成?了一段将? 相和的?佳话,使?得赵国进?入固若金?汤的时期?。然而,?反观历史?也有不少?人因丧失? 宽容而?遗臭万年?、遭人唾?骂。秦王?子婴“身?死人手,?为天下笑?者。”何?也,仁义? 不施而?攻守之势?异也。商?纣王“履?绝路而自?焚”何也?,亦仁义?不施也。?唐王、蔺?相如宽容?待人,从?而造就一?代强国,?名扬千古?;亲王子?婴、商纣?王 不施?仁义,使?祖先基业?毁于一旦?,遗臭万?年。这一?段段历史?片段无疑?都在告诉?我 们只?有宽容别?人,才能?成就大业?。泰山不?辞抔土,? 方能成?其高; ?江河不辞?细流, ?方能成其?大。一个?人若要成?功, 成?为那壁立?千仞的泰?山,那容?纳百川的?江海,唯?有学会宽?容待人。?因为宽容?方能 才?就大业。?
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作文四:《议论文:包容》23500字
? ? ? ? ?议论文:?包容
篇?一:
? 以宽?容为话题?的议论文?作文8篇?以宽容为?话题的议?论文作文? 8 篇?作文一:?
?宽容 宽?容是伟大?的,他可?以改变人?的一生,?如果人人?都学会了?宽容,那?世界就会?更美好。?像别人打?了你,你?不还手,?就是宽容?了他。爱?因斯坦被?一个小姑?娘踩了一?下脚,明?明是 小?姑娘踩了?他,可是?他却说了?一声对不?起。宽容?能让一个?人从问题?的根本了?解自己,?就 拿我?表妹来说?,她天天?惹事,一?会把瓶子?打碎了,?一会把花?切成了几?块。可我?次次都原? 谅她,?她终于明?白了我的?意思,再?也不惹事?了,反而?天天做好?事,我每?天都夸她?,表妹 ?说:
? 还是?姐姐好。?揍人家一?顿也许能?让她吸取?教训,但?是把她从?错误的深?渊救出来?更 难能?可贵,如?果怀着一?颗同情、?宽容的心?去教化她?,让她从?根本上认?识到自己?的错误,? 相信再?顽固不化?的人也会?被感化的?。宽容是?金,它是?用钱买不?到的,但?是想得到?它却很简?单。只要?有一颗宽?容的心,?你的朋 ?友就会许?许多多。?要学会宽?容他人,?这是一种?美德。作?文二:
? 成?长需要宽?容 每个?人在成长?过程中都?会遇上很?多不顺心?的烦恼和?挫折, ?这些都需?要人们和?社会的理?解 与宽?容。我们?小孩就更?加希望老?师和家长?多多地关?心和宽容?我们。在?成长过程?中,我们?不可能不?犯错,不?可能一帆?风顺。例?如:
? 我们?在学校里?读书学习?, 我相?信每个同?学的心情?都一样想?考个满分?,高高兴?兴将
往事不?在人意,?偏偏考得?不满意,?在校老师?会批试卷?交给爸妈?得到赞扬?,可是往?
评,?同学们会?啧啧议论?,回家以?后,低 ?头不语无?脸见人。?就这样压?力越来越?大,甚至?到不愿学?习的地步?,我希望?老师和家?长都 不?要因成绩?一时不理?想就责怪?孩子,希?望对孩子?要有一个?宽容的心?。要经常?鼓励,用?心 情去?辅导,让?你的孩子?在阳光雨?露下,慢?慢成长,?不要求知?过急,深?得其反。?我记得小?时候学过?的三字经?中,有这?么一段话?:
? 人之初?,性本善?,性相近? 教之道?, 贵以?专 子不?学,断机?抒 教五?子,各俱?扬,养不?教,父之?过 。从?以上可以?看出家长? 教子的?方法与道?理,我们?的家长为?什么不可?以去校访?呢~家长?千万别去?伤害自己?孩子的 ?自尊心,?每个孩子?都有自己?伟大的理?想,但都?需要在家?长的关心?、发现、?培养、宽?容成 长?中去实现?。宽容,?我心有体?会。目前?学习素质?教育,我?一切都比?较突出,?如书法得?过全省金?奖,作 ?文得过全?国银奖,?围棋得过?全省铜牌?等等。但?这些成绩?都因该归?功于老师?和外公的?宽容 和?关怀。记?得当我失?败时是刘?老师一次?又一次鼓?励我继续?努力,下?次一定会?成功,失?败 是成?功之母。?当我书法?走向低峪?时,是外?公鼓励我?宽容我,?从失败到?成功。现?在我能在? 班上名?列前茅,?这都是与?老师家长?的宽容分?不开。作?文三: ? 宽?容
在我们生活的??星球上,?比大地宽?更宽的是?海洋。比?海洋更宽?的是天空?,比如天?空更宽的? 是心灵?。心灵的?领域可一?包容世间?万物,一?颗宽容的?心可以与?人为善,?化干戈为?玉帛。【?以宽容为?话题的议?论文作文? 8 篇?】以宽容?为话题的?议论文作?文 8 ?篇。宽容?,就是指?宽大有气?魄,不斤?斤计较或?不追究。?面对别人?的善意指?责、批评?。只要有? 一颗宽?容的心,?不至于就?能把彼此?的痛苦减?轻。这是?一篇文章?给我的启?示,使我?懂得了 ?在人间除?了生命以?外,一颗?宽容的心?也是值得?珍贵。记?得有文章?有记录一?个宽容故?事的片段?:
? 那篇文?章是这样?写的:
? 我?在那一年?的深秋,?因为患了?肺炎,住?进医院,?天天打点?滴度 日?。就在住?院的日子?里,有一?天早上,?按管理照?常打点滴?,可是就?在这天,?来给他打?点 滴的?是个实习?生,毕竟?是实习生?,初来乍?到,打点?滴就没老?手如此准?啦~等一?下,刺进? 去,没?刺进血管?,被迫拔?出来,想?想看,如?果在场的?是我,受?到如此的?折腾,还?不怒发 ?冲冠,可?作者还是?忍住了;?第二次;?第三次;?直到第四?次针才扎?进血管,?可他并没?有怨 言?,一笑而?过,而那?实习生露?出了笑容? 由此可?见一颗豁?达宽容的?心灵是何?等尊贵。?看看作者?,想想自?己,有时?为了一点?矛盾就大?发雷霆;?和朋友有?一点小摩?擦就争的?面红 耳?赤。争吵?玩了,又?有啥两样?,总希望?的到别人?宽容谅解?自己,自?己不去宽?容他人的?人, 就?只懂得自?私自利,?找不到生?活中快乐?的一面。?为了快乐?的真实一?面,请有?一颗宽容?的心吧~? 作文四?:
? 宽容 ?宽容,顾?名思义,?就是谅解?,包容的?意思,在?人对别人?做的事显?出极度愤?怒时,就?失去 了?一个良好?的心态,? 从而会?各种方式?伤害对方?的心, ?矛盾便会?逐渐加深?, 直到?相互憎恨?, 无法?忍受。这?就是不宽?容的结果?。如果学?会了宽容?,那么当?失去良好?心态时,?会自我调? 解,用?善良的心?去体谅别?人的难处?,包容别?人的错误?,这样,?便很容易?和好如初?。
如果大家不相??信,那么?我们来举?两个例子?吧~在战?国时期赵?国力量十?分强大,?在赵国里? 有一个?蔺相如的?上卿和一?名叫廉颇?的大将军?,廉颇一?再阻碍蔺?相如办事?,使蔺相?如十分 ?难堪, ?可蔺相如?却本着以?和为贵的?品质, ?一次又一?次地包容?宽恕了廉?颇, 廉?颇一犯再?犯, 蔺?相如却一?直都没有?生气,没?有报复,?终于感动?了廉颇,?一次廉颇?背着荆条?,来找蔺?相 如,?恳切地求?蔺相如原?谅,蔺相?如也没有?摆架子,?包容了廉?颇。这就?是一直广?为流传的? 成语:?
?负荆请罪?。这个故?事也很好?地说明了?宽容的重?要性,如?果不是蔺?相如的大?度,能 ?感动廉颇?,能和好?如初吗,?不能。当?然,也有?没有宽容?而使矛盾?恶化的,?我就有亲?身体验,?4 年级?下半学期?,我与同?学发 生?了一些口?角,总觉?得自己是?对的,所?以,从此?我们俩谁?都不理谁?,直到没?有办法,?忍 无可?忍的地步?, 我们?便做出了?绝交这个?决定, ?也就在那?一霎那,? 我便失?去了一个?好朋友。?就是因为?我没有宽?容才造成?这种结果?,使我后?悔不已 ?宽容,是?化解矛盾?的良药,?是增进友?谊的途径?,让我们?学会做个?能包容别?人的人吧?~ 作文?五:
? 我学?会了宽容? 宽容如?水。宽容?,即原谅?他人的过?错,不耿?耿于怀,?不锱铢必?较,和和?气气,做?个大方 ?的人。宽?容如水般?的温柔,?在遇到矛?盾时,往?往比过激?的报复更?有效。它?似#fr?om 本?文 来自?高考资源?网 :/?/ en?d#一泓?清泉,款?款抹去彼?此一时的?敌视,使?人冷静、?清醒。宽?容似火。?因为更进?一层的宽?容,不仅?意味着不?计较个人?得失,还?能用自己?的爱与真?诚 来温?暖别人的?心。心平?如水的宽?容,已是?难得;
能融化?彼此心中?的冰冻,? 更将那?雪?中送炭的?宽容,更?可贵,更?令人感动?。宽容,?
股爱的热?力射进对?方心中。?在这充满?竞争的时?代, 人?们所需要?的不正是?这种宽容?吗,选择?宽容,也?就是选择?了关爱和?温暖,同?时也选择?了 人生?的海阔天?空。宽容?如诗。宽?容是一首?人生的诗?。【以宽?容为话题?的议论文?作文 8? 篇】文?章以宽容?为话 题?的议论文?作文 8? 篇出自?,此链接?~ 。至?高境界的?宽容,不?仅仅表现?在日常生?活中对某? 件事的?处理上,?而且升华?为一种待?人处事的?人生态度?。宽容的?含义也不?仅限于人?与人之 ?间的理解?与关爱,?而是对天?地间所有?生命的包?容与博爱?。宽容是?门学问。?对于小过?失,小错?误,你可?以快乐地?宽容对方?。但对于?大过失,?大错误,? 就要考?虑清楚。?宽容并非?包庇,隐?瞒,而是?帮助。
?当然,宽?容更应是? 严于律?己,宽以?待人 。?轻易原谅?自己,那?不是宽容?,是懦弱?。宽 以?待人 ,?也要看对?象,宽容?不珍惜宽?容的人,?是滥情;?宽容不值?得宽容的?人,是姑?息; 宽?容不可饶?恕的人,?是放纵。?所以,宽?容本身也?是一门学?问。因为?宽容,纷?繁的生活?才变得纯?净;因为?宽容,单?调的生活?才显得鲜?丽。宽容?赋予了生? 命多么?美丽的色?彩~天地?如此宽广?,但还有?比他更宽?广的东西? 人心。?让我们学?会宽容吧?~ 作文?六:
? 宽容? 宽容是?一种生存?的智慧、?生活的艺?术。宽容?是人生中?最纯的佳?酿,但它?比最烈的?酒更易 ?醉人,因?为有了它?,生活才?能更深地?令人陶醉?。是的,?宽容是一?缕春风,?是冬日里?的太阳,?是人与人?交往中不?可缺少的?高尚品德?。但是,? 世界是?由矛盾组?成的,任?何人与事?情都不会?尽善尽美?,这时候?就需要我?们用一颗?宽容的 ?心去对待?。比如我?和学习对?手有时候?也会因为?一些小事?各抒己见?而引发矛?盾, 但?对于 当? 局者迷? 的我们?来说,谁?也没有宽?容让步,?结果导致?不欢而散?。现在回?想起来,?当时的 ?我们是多?么愚蠢啊?。看看,?如果我们?不学会宽?容,只活?在自己的?世界中,?只用自己?的眼 光?看待别人?,那么,?当你有困?难的时候?,别人还?愿意向你?伸出援助?之手吗,? 小河对?小溪是宽?容的,所?以他壮大?了;大海?对江河是?宽容的,?所以它才?会无边无?际。宽 ?容养育你?的人,因?为他使你?体验生命?;宽容关?爱你的人?,因为他?教会你付?出;宽容?打压 你?的人,因?为他激发?了你的斗?志;宽容?嘲笑你的?人,因为?他坚定了?你的信念?;宽容嫉?妒 你的?人,因为?他肯定了?你的成就? 宽容是?一种高贵?的
熟、心?灵的丰盈?。因为有?了宽容,?生命有了?异品质、?崇高的境?界,更是?精神的成?
样的光?彩;因为?有了宽容?,生活有?了实际的?意义;因?为有了 ?宽容,生?存变得容?易了许多?;因为有?了宽容,?万物便沐?浴着爱的?滋润。朋?友,学会?宽容 吧?,把将使?你终生受?益。作文?七:
? 宽容? 有句名?言说得好?:
? 比地大?的是天,?比天大的?是人宽容?的心。古?时候也有?个人说过?;宰象 ?肚里能撑?船。从古?到今宽容?一直是我?们中华民?族的传统?美德。曾?经一件事?让我懂得?了宽 容?是多美的?事情。那?是一个星?期天的上?午,我小?心翼翼地?抱着我花?了一个星?期的汗水?和心血的?结晶 一? 艘松木?战舰 去?上美术课?。我正准?备把我的?宝贝战舰?交给老师?时, 赵?译者把他?的 美腿? 一 伸?,把我绊?倒了,我?压在小战?舰的身上?,战舰分?成了数十?块,看着?那些木块?,伤心、?难
过、愤恨顿时??涌上我的?心头。我?走上去扇?了他一记?耳光,踢?了他几脚?,我们俩?打了起来?。好多同?学涌上来?把我们拉?开了,他?哭了。。? 晚上,?我把事情?的经过跟?妈妈说了?一遍,并?发誓不再?理赵译者?。妈妈语?重心长地?说:
? 我 ?出道题给?你做行吗?, 我极?不情愿地?说:
? 行 ?,妈妈说?; 比地?大的是什?么呀? ?我快速回? 答:
? 是?天 ,妈?妈又问:?
?比地大的?是什么呀?? 我回?答:
? 是地?球呗 我?回答错了?,妈妈 ?告诉我:?
?是人宽容?的心。过?了几天,?终于明白?了。我看?到赵译者?十分紧张?地对他说?:
? 对不起?~当时我?太冲动了?, 你能?谅解我吗?, 他喜?出望外地?说:
? 当然?可以,我?也有错。?【以宽容?为话题的?议论文作? 文 8? 篇】论?文 lu?n?.htm?。后来我?们互相帮?助,成了?无话不说?的好朋友?。比地大?的是天,?比天大的?是人宽容?的心。这?句名言深?深地印在?我的心中?,在我人?生道路 ?上它会指?引我走向?成功。。? 作文八?:
? 宽容 ?林通说过?:
? 和以处?众,宽以?待下,恕?以待人,?君子人也?。宽容是?人之博大?,人之崇?高, 人?之快慰的?优良品德?。而我也?拥有这样?的品德。?记得有一?次,我和?好朋友小?静发生口?角,一个?不理一个?。我心想?:
哼,我?的朋友多?得 是,?少你一个?也不可惜?~ 可事?情没那么?顺利,我?发觉我的?好 ?
朋友渐?渐不理我?了。经过? 打听,?才知道是?小静搞的?鬼她总是?在背后说?我的坏话?,还让我?的好朋友?不理我,?我真是 ?被她气死?了。我们?之间的矛?盾更深了?。就这样?过了几个?星期,这?一天,学?校让每个?班选 出?一名播音?员,我本?来想选小?静,可一?想到这些?天小静让?我的朋友?不理我,?非常气愤?, 要选?她的想法?也渐渐消?去。过了?一会儿,?选举快要?结束了,?可我还是?没有选小?静。当时?, 我的?心里很复?杂,到底?要不要选?小静呢,?如果为了?一点小事?就斤斤计?较,那么?没人会和? 你在一?起,何不?宽容一些?,这样不?是更好吗?,想到这?里,我急?忙举手,? 老师,?我选小 ?静~ 小?静转过头?看我,显?然很惊讶?。最后,?小静就因?为我这宝?贵的一票?,当选了?播音 员?。事后,? 小静问?我:
? 你当?时为什么?要选我,? 我笑着?拍拍她的?肩膀:
? 因?为我们是?朋友~ ?朋 友,? 对,朋?友。走吧?,一起去?玩吧~ ?好~ 我?和小静和?好了。荷?兰的斯宾?诺沙说过?:
? 人心不?是靠武力?征服的,?而是靠爱?和宽容大?度征服的?。宽容一? 如阳光?,亲切,?明亮。朋?友们,请?(本文来?自:
? .c?dFds?.cOM? 池 锝? 网:议?论文:
? 包?容)拥有?一颗宽容?的心,宽?厚待人,?宽厚至语?,宽厚做? 事吧~?
篇二?:
? 议论文?宽容议论?文宽容.?txt ?我们用一?只眼睛看?见现实的?灰墙,却?用另一只?眼睛勇敢?飞翔,接?近梦想。?男 人喜?欢听话的?女人,但?男人若是?喜欢一个?女人,就?会不知不?觉听她的?话。一只?脚踏扁了?紫罗 兰?,它却把?幽香留在?了脚跟,?这便是宽?容的真谛?。宽容是?一种非凡?的气度、?宽广的胸?怀,是对?人对事的?包容和接?纳 宽容?是一种高?贵的品质?、崇高的?境界,是?精神的成?熟、心灵?的丰盈 ?宽容是一?种仁爱的?光芒、无?上的福分?,是对别?人的释怀?,也即是?对自已善?待。宽容?是一种生?存的智慧?、生活的?艺术,是?看透了社?会人生以?后所获得?的那份从?容、自信?和超 然? “开口?便笑,笑?古笑今,?凡事付之?一笑;大?肚能容,?容天容地?,于人 ?何所不容?~ ”这?是何等的?气度与胸?怀~宽容?的可贵不?只在于对?同类的 ?认同,更?在于对异?类的尊重?。——这?也是大家?风范的一?个标志。?宽容有三?种境界,?可以养鱼?为喻:
? 最?初级的境?界是玻璃?缸赏鱼,?只让 它?在一定的?范围存在?和活动;?中等境界?是池塘养?鱼,因地?就利,因?势 利导?,水肥鱼?跃,鱼张?水活,相?互利用;?最高境界?则是江海?生鱼,千? 形万类?,任其自?生,海阔?天高,任?其自游,?由此也就?成就了海?的博大 ?和丰富。?有多大的?胸怀,就?有多高的?境界;有?多高的境?界,就能?干多 大?的事业。?宽容是阳?光写下这?个题目的?时候,我?想到了很?多相关的?话.哲学?家康德说?: 生气?,是拿别?人的错误?惩罚自己?. 优雅?的康德大?概是不会?有暴风骤?雨的,心?情 永远?是天朗气?清.别人?犯错了,?我们为此?雷霆万钧?,那犯错?的该是我?们自己了?.现代的?戴尔?卡?内基不主?张
他说?: 要真?正憎恶别?人的简单?方法只有?一个,即?发挥对 ?方的长处?. 憎恶?对方,以牙还?牙,
狠?不得食肉?寝皮敲骨?吸髓,结?果只能使?自己焦头?烂额,心?力尽瘁.?卡内基 ?说的 憎?恶 是另?一种形式?的 宽容? ,憎恶?别人不是?咬牙切齿?饕餮对手?,而是吸?取对方的?长处化 ?为自己强?身壮体的?钙质.狼?再怎么扮?演 慈祥?的外婆 ?,发 从?此吃素 ?的毒誓,?也难改吃?羊的本性?,但如果?捕杀净尽?,羊群 ?反而容易?产生瘟疫?;两虎共?斗,其势?不俱生,?但一旦英?雄寂寞,?不用关进?栅栏,凶?猛的老虎?也会 退?化成病猫?.把对手?看做朋友?,这是更?高境界的?宽容.林?肯总统对?政敌素以?宽容著称?,后来终?于引起一?议员的不?满,议员?说: 你?不应该试?图和那些?人 交朋?友,而应?该消灭他?们. 林?肯微笑着?回答: ?当他们变?成我的朋?友,难道?我不正是?在消灭我?的 敌人?吗? 一?语中的,?多一些宽?容,公开?的对手或?许就是我?们潜在的?朋友.
?三峡工程?大江截流?成功,谁?对三峡工?程的贡献?最大?著?名的水利?工程学家?潘家铮这?样回答外?国 记者?的提问:? 那些反?对三峡过?程的人对?三峡工程?的贡献最?大. 反?对者的存?在,可让?保持清醒? 理智的?头脑,做?事更周全?;可激发?你接受挑?战的勇气?,迸发出?生命的潜?能.这不?是简单的?宽容, ?这宽容如?硎,磨砺?着你意志?,磨亮了?你生命的?锋芒.虽?然我不同?意你的观?点,但我?有义务捍?卫您说话?的权利.?这句话很?多人都知?道,它包?含了宽容? 的民主?性内核.?良言一句?三冬暖,?宽容是冬?天皑皑雪?山上的暖?阳;恶语?伤人六月?寒,如果?你有了 ?宽容之心?,炎炎酷?暑里就把?它当作降?温的空调?吧.宽容?是一种美?.深邃的?天空容忍?了雷电风?暴一时的?肆虐,才?有风和日?丽;辽阔?的大海容?纳了惊 ?涛骇浪一?时的猖獗?,才有浩?淼无垠;?苍莽的森?林忍耐了?弱肉强食?一时的规?律,才有?郁郁葱葱?.泰 山?不辞抔土?,方能成?其高;江?河不择细?流,方能?成其大.?宽容是壁?立千仞的?泰山,是?容纳百川?的 江河?湖海.与?朋友交往?,宽容是?鲍叔牙多?分给管仲?的黄金.?他不计较?管仲的自?私,也能?理解管仲?的贪生怕? 死,还?向齐桓公?推荐管仲?做自己的?上司.与?众人交往?,宽容是?光武帝焚?烧投敌信?札的火炬?.刘秀大?败王郎,?攻入邯郸?,检点前?朝公文时?, 发现?大量奉承?王郎,侮?骂刘秀甚?至谋划诛?杀刘秀的?信件.可?刘秀对此?视而不见?,不顾众?臣反对,? 全部付?之一炬.?他不计前?嫌,可化?敌为友,?壮大自己?的力量,?终成帝业?.这把火?,烧毁了?嫌隙,也? 铸炼坚?固的事业?之基.你?要宽容别?人的龃龉?,排挤甚?至诬陷.?因为你知?道,正是?你的力量?让对手恐?慌.你更?要知道,?石 缝里?长出的草?最能经受?风雨.风?凉话,正?可以给你?发热的头?脑 冷敷? 给你穿?的小鞋,?或许能让? 你在舞?台上跳出?漫妙的 ?芭蕾舞 ?给你的打?击,仿佛?运动员手?
只会增?加你的爆?发力. ?睚眦必报?,只能说?明你无法?虚怀若谷?;言语刻?薄,是一?上的杠铃?,
把双刃剑?,最终也?割伤自己?;以牙还?牙,也 ?只能说明?你的 牙?齿 很快?要脱落了?;血脉贲?张,最容?易引发 ?高血压病? . 一?只脚踩扁?了紫罗兰?, 它却?把香味留?在那脚跟?上,这就?是宽恕.? 安德鲁??马修斯?在《宽容?之心》中?说了这样?一句能够? 启人心?智的话俗?话说:宽?容之心》?中说了这?样一句能?够 启人?心智的话?俗话说》?中说了这?样一句能?够启人心?智的话:?
?“一只脚?踩扁了紫?罗兰, ?它却把香?味留在那?脚跟上,?这就是宽?恕。原谅?他人一时?的过错,?不锱铢必?较,不耿?耿于怀,? ” 和?和气气地?做个大方?的人。宽?容如水的?温柔,在?遇到矛盾?时往往比?过激的报?复更有效?。它似 ?一捧清泉?,款款地?抹去彼此?一时的敌?视,使你?冷静下来?,从而看?清事情的?本来缘由?。同时,? 也看清?了自己 ?试想,如?果天空不?宽容,容?忍不了风?雨雷电的?一时肆虐?,何来它?的辽阔之?美;如果?大海不宽? 容,容?忍不了惊?涛骇浪的?一时猖獗?,何来它?的深邃之?美;如果?森林不宽?容,容忍?不了弱肉?强 食的?一时规律?,何来它?的原始之?美……是?宽容成就?了它们。?泰山不辞?抔土,方?能成其高?;江河不?择细流,?方能成其?大。是宽?容缔造了?它们。拥?有一颗宽?容之心吧?~去宽容?那些因误?解而态度?不恭的同?学,去宽?容那些因?不明事理?而发表 ?意见的家?长,去宽?容曾无意?中伤害过?我们的同?事,去宽?容偶尔言?语过重的?领导。让?沉重在宽? 容中释?放,让心?灵在宽容?中净化,?让生命在?宽容中升?华人作为?肉体凡胎?投生到这?个世界,?总会遇到?不尽如人?意之事,?这就需要?用一种心?态去面对?, 那就?是宽容。?曾经,由?于受生存?环境的影?响,渐渐?养成了爱?憎分明的?个性,对?什么事有?自己明确?的判断,? 对与错?、美与丑?、好与恶?、黑与白?,一切的?一切,都?是那么分?明,眼睛?里容不下?一点沙子?, 还感?觉自己很?了不起。?然而,生?存经验的?积累,让?我又渐渐?明白了许?多做人的?道理。生?存在这个?世界上的?每一个人?, 都是?具有社会?属性的,?不可能独?立存在,?也就自然?会产生人?与人之间?的关系。?由于每
一?个人 的?生存环境?不同,成?长经历不?同,学识?修养不同?,在为人?处世方面?,也自然?都会有自?己的特 ?点。正因?为每一个?人都是独?立的个体?,也会时?时处处表?现出与众?不同的个?性来。在?人与人的? 交往中?,别人的?喜好也无?时无刻不?在影响着?你,当然?,也会有?你不喜欢?却需要接?受的行为?习 惯,?这就需要?宽容。
?宽容,能?化解不必?要的误会?。由于每?个人行为?习惯不同?,对于情?感的表达?方式不同?,有时候?, 人们?在社会交?往中常常?会遇到一?些令自己?不开心的?事,甚至?是难以接?受的言行?,每当此?时, 心?中的不快?自不必说?,往往会?很不开心?,对于偏?激的言行?,如果小?不忍,还?会造成不?良的难 ?以想象的?后果。其?实,当事?人也未必?就希望对?方不开心?,有时候?是无心之?过,如果?站在言者? 的角度?去体会,?宽容一点?儿,就不?会去追究?细节,误?会可以消?除在萌芽?状态,自?然也可以?避 免许?多不必要?的麻烦,?何乐而不?为呢,宽?容,会让?人心中充?满快乐。?对于别人?的不当行?为,如果?时刻牢记?在心,自?己会很生?气,感 ?觉世界上?怎么会有?这样的人?呢,然后?,越想越?生气,心?情自然也?好不起来?。也许别?人真的有? 负于你?,但对于?无法挽回?的事实,?如果紧追?不放,再?想着怎么?去对付别?人,心里?的压力可?想 而知?,每天心?事重重的?,怎么能?够快乐的?起来呢,?曾经看过?电视剧“?情深深,?雨蒙蒙”? ,其中? 依萍对?于父亲的?行为很是?生气,对?于陆家给?她以及母?亲造成的?伤害,更?是无法谅?解,而她?妈 妈
则?对她说,?心中如果?充满仇恨?,是难以?开心的,?也就谈不?到幸福。?深爱着依?萍的何书?恒也 希?望他面对?的是一个?充满爱心?的依萍,?而不是充?满仇恨的?依萍。其?实,每一?个人都如?此,对 ?于别人的?过失,在?适当的范?围之内,?给予宽容?和理解,?那么,心?情自然会?好起来,?日子也会? 过的更?快乐。宽?容,显示?出一种高?雅的风度?。当人与?人之间遇?到一些小?摩擦时,?往往也是?考验一个?人的休 ?养的关键?时刻。有?的人可以?冷静地面?对所发生?的一切,?事情往往?会顿失前?嫌,化险?为夷,一? 切风平?浪静;而?如果不依?不饶, ?得理不让?人, 往?往会火上?浇油, ?小事变成?大祸, ?后果难以?设想。现?实生活中?,这样的?例子实在?是太多了?,有的人?大打出手?,甚至陪?进身家性?命,往往?都是一 ?些小事引?起的,如?果双方遇?事时能够?冷静一些?、宽容一?些,都让?一步,那?么则会海?阔天空,? 什么事?情都不会?发生。宽?容,显示?出一个人?良好的休?养,更显?示出一个?人一种高?雅的风度?。宽容,?可以让社?会变的更?加和谐。?社会的不?和谐,往?往都是因?为有的人?不遵守社?会的各项?规 则,?做出了有?损于别人?的事,从?大到小都?是这样。?人与人交?往,若能?够在事情?发生时,?对别 人?宽容一些?,别大事?小事都得?理不让人?,学会得?饶人处且?饶人,那?么,就不?会有不应?有的后 ?果发生,?也不会有?不和谐的?事情发生?了。可以?想象,社?会将会因?此而变的?和谐、美?好,生活? 在这样?的生活氛?围中,人?们的心情?也会更加?舒畅,当?形成良性?循环的时?候,构建?和谐社会?也 将成?为现实。?当然,宽?容是相对?而言的,?这里所说?的宽容,?应当是指?在可以宽?容的情况?之下应有?的态度。?如果说别?人严重侵?害了自己?的合法权?益,那么?,在人们?法律意识?不断增强?的今天,?会拿起相? 应的法?律武器来?维护自己?的正当权?益,而不?会逆来顺?受,不分?清红皂白?地一味去?宽容。宽?容是一种?美德。当?可以宽容?时,请多?一些宽容?吧,为了?他人,为?了自己,?也为了社?会。相 ?信多一份?宽容,社?会将会变?得更加美?好。
?篇三:
? 关?于宽容的?议论文作?文宽容的?艺术 宽?容是一种?美德,是?一种修养?,是一种?智慧,也?是一种教?育方式。?21 世?纪的教育?是一个 ?全新的教?育, 素?质教育的?实施更加?注重学生?的全面发?展。作为?班主任应?根据学生?的心理特?点 和身?心发展规?律,本着?尊重学生?、爱护学?生、宽容?学生的原?则去关注?每一位学?生,而不?应该 再?片面的认?为“严是?爱,宽是?害” 。?作为一名?教师,尤?其是一名?班主任,?能以宽容?之心对待? 学生,?不仅维护?了学生的?自尊心,?给了学生?反思自己?行为的时?间和悔改?的余地,?而且能表?现 出教?师的宽大?胸怀和巨?大智慧,?也必然会?赢得学生?的信任和?拥戴。宽?容是一种?爱,其魅?力就 在?于她可以?使人的思?想改变,?让人的灵?魂得以重?生。
? 一、宽?容教育可?以促进后?进生的转?化,增强?集体凝聚?力。转化?后进生的?工作是班?主任工作?中的难点?。后进生?的进步与?否关系到?班级凝聚?力的形 ?成, 是?班集体是?否进步的?重要标志?。因此做?好后进生?的转化工?作是班主?任工作中?至关重要?的 组成?部分。如?何转变他?们的思想?、使他们?振奋精神?,摘掉后?进的帽子?,增强前?进的勇气?,获 得?成功的欢?乐呢,我?认为尊重?、理解、?宽容与信?任是调动?后进生积?极向上的?法宝,是?为他们 ?铺设成功?之路的基?石。因此?,在班主?任工作中?我试图将?宽容教育?的方法,?运用于班?级管理之? 中,促?进后进生?的迅速转?化,增强?了集体的?凝聚力。?工作实践?中,我深?切的体会?到教师对?学 生的?信任是促?进后进生?奋发向上?的催化剂?。有一次?, 宿舍?管理员说?我班一位?学生有可?能晚上 ?在宿舍门?口解小便?, 我把?他找来询?问,他说?:
“不是?我,我没?有做过。?” 这学?生平时比?较孤寂,? 外表倔?强自负,?内心却十?分胆 ?
怯自?卑,总认?为别人瞧?不起自己?,如果对?他采用无?的放矢的?批 评或?劈头盖脸?的责骂是?无济于事?的。因此?我并没有?追究他,?还为他“?平反” ?, 我在?班上说 ?“有 人?怀疑是他?干的, ?其实他怎?么可能去?犯这种错?误呢,因?为只要有?一点道德?观念的人?都不可能? 干出这?种事的,?我们都应?该相信他?。”事后?,他主动?来向我坦?白说: ? “?王老师,?对不起,?事情 是?我做的,? 那天晚?上我因为?怕冷, ?一时糊涂?犯了严重?的错误,? 当时我?不敢承认?, 是怕?受处分。?我很后悔?犯下的错?误,请原?谅。”听?了他一番?发自肺腑?的谈话,?我的内心?感到由衷?的欣慰。?从此以后?,他的进?步越来越?大, 这?一转变使?我体会到?,教师的?信任可以?激发学生?战胜困难? 的勇气?,增强信?心,从而?获得成功?的欢乐,?而教师的?理解与信?任则是为?他铺设成?功之路的?基 石。?
二?、宽容能?沟通师生?间情感,?增添师生?间的期望?和信赖。?教师对学?生的理解?可以减少?一分学生?对教师的?生疏与惧?怕,增添?一分师生?间的期望?与 信赖?,从而产?生思想上?的共鸣,?收到预期?的教育效?果。有一?次班会课?上,我正?在对班级?课堂 纪?律松散提?出具体整?改要求,? 坐在后?排的一位?同学却趴?在桌上睡?觉, 我?大声令其?站起来并?开 始训?斥,谁料?他非但不?接受,反?而说:
? “?不是我想?睡,而是???”我?打断了他?的申辩:?
?“课堂 ?上睡觉,?还有理由?,给我闭?嘴~干脆?站起来,?省得你睡?觉。”他?只好站在?座位上,?还不住地? 抖动着?身子,一?付极不服?气的样子?。我恼怒?之极,命?其课后到?办公室。?然而,一?下课他却?拿 着书?包请病假?回家了。?从此,他?不再亲近?我,还告?诉同伴,?说我不是?位称职的?老师,并?且再 也?不见他昔?日为班级?事务忙碌?的身影,?常常对我?的话充耳?不闻,有?时还故意?拗着劲。?事后我 ?才知道,?他那日因?为头天晚?上感冒发?烧,早上?坚持上学?,实在支?持不住才?作盹。而?我命其站? 着上课?,他心里?又
急又恼?,忍不住?发颤。我?心里一阵?愧疚,想?到自己的?简单粗暴?使他蒙受?身 体与?心灵的痛?楚,真是?极不应该?。假如当?时我能让?他把话说?完,情形?就大不一?样了。因?此, 宽?容教育对?沟通师生?情感起着?重要的作?用。
? 三、通?过宽容艺?术情感的?传递,能?培养学生?良好的心?理品质。?《教育学?》中指出?:教育学?》中指出?》中提到?,为了小?事发脾气?,回头想?想又何必?。不正是?这样吗,? 人们常?常为了一?件小事纠?缠不休,? 不就是?一点小过?错吗,发?那么大火?干嘛,到?时候后悔?也晚 啦?~ 有时?候过于斤?斤计较还?会耽误事?, 一个?人骑着电?动车与另?一个人相?撞, 两?人站起来?就对 着?骂,还打?电话找来?了各自的?家人和朋?友,不由?分说就打?了起来,?有人还动?了刀子,?就连警 ?察赶来他?们接着打?。最后警?察迫不得?已亮出来?手枪,才?将他们抓?回警察局?,这一拘?留就是 ?N 天,?班也上不?成了,这?多倒霉。?事实证明?,宽容会?使世界变?得更加美?好。小议?宽容有这?样一则寓?言,说的?是两匹马?同行,一?匹将另一?匹的脖颈?咬伤了,?结果被咬?的反而主? 动安慰?因咬伤自?己而羞愧?不安的那?匹马。故?事虽小,?却揭示了?天地间动?人的品德?,那便是?宽 容。?寓言中动?物的宽容?是以德报?怨,佛教?中弥勒的?宽容是“?肚里能容?天下事”? ,在我?们的现 ?实生活中?,怎样来?理解宽容?呢,其实?,宽容是?一种境界?。宽容如?水。通常?的“宽容?” ,即?原谅他人?一时的过?错,不锱?铢必较,?不耿耿于?怀,和和?气气地做?个 大方?的人。宽?容如水的?温柔,在?遇到矛盾?时往往比?过激的报?复更有效?。它似一?捧清泉,?款款 地?抹去彼此?一时的敌?视, 使?人们冷静?下来, ?从而看清?事情的本?来缘由。?同时, ?也看清了?自己。寓?言中那匹?被咬的马?理智地选?择了宽容?,最终两?者和好如?初。试想?
?以同样的?方法还击?对方, ?那么除了?两败俱伤?, 头破?血流一下,倘?若它针锋?相对,
之外?, 还能?带来什么?呢,因此?可以说,? 寓言中?的国马其?实是很明?智的。它?的明智在?于“以德?报怨” ?。宽容似?火。因为?更进一层?次的宽容?意味着不?仅不计较?个人的得?失, 更?能用自己?的爱与真?诚来温暖?别 人的?心灵。心?平如水的?宽容,已?属难得;?雪中送炭?的宽容,?更可贵,?更令人动?容。从寓?言中 我?们看到,? 犯下过?错的那匹?马已认识?到自身的?荒谬而羞?愧难当,? 这时被?咬的马体?现出的宽?容
与安慰,便恰??似一团火?焰,明亮?而温暖。?宽容,不?仅融化了?彼此的冰?冻,更将?爱的热力?辐射 进?对方的心?窝。在被?某些人评?论成“物?欲横流”?的时代,?自下而上?空间正日?益缩小的?人们所 ?缺的不正?是发生在?两匹马之?间的宽容?吗,选择?宽容, ?也就选择?了理解和?温情, ?同时也选?择了 人?生的海阔?天空。宽?容是诗。?宽容是一?首人生的?诗。至高?境界的宽?容, 不?是仅仅表?现在日常?生活的某?一事件的?处理上,? 而是升?华为一种?对宇宙的?胸襟, ?对人生如?诗般的气?度。宽容?的涵义也?不仅限于?人与人的?理解 与?关爱,而?是内心对?于天地间?一切生命?产生的旷?达与博爱?。寓言中?的马无法?到达这种?境界, ?而这种境?界对于人?类却是如?此的真实?和深刻。?为生活的?平淡与多?舛而心存?积隙的人?呵,请你?选择宽容?吧。这丝?毫无损于?你的尊严?,反 而?有助于人?们在漫长?的生命之?河中穿越?平庸。具?有宽容的?思想境界?,才会懂?得人生的?真谛, ?宽容也是?一门生活?的艺术。?当然,宽?容同“方?以律己,?圆以待人?”是不矛?盾的。轻?易原谅自?己,那不?是宽容,?而是 懦?夫。“圆?以待人”? ,也得?先看对象?。宽容不?珍惜宽容?的人,是?滥情;宽?容不值得?宽容的人?, 是姑?息;宽容?不可饶恕?的丧尽天?良的人,? 则是放?纵。所以?, 宽容?本身, ?也是生活?的一门学?问。在我?们的人生?道路上,?发生的决?不是两匹?马这样简?单的事。?生活,往?往纷繁,?又常常平? 淡。正?因为宽容?如水,使?纷繁经过?过滤变得?纯净;正?因为宽容?似火,使?平淡通过?锻烧日趋?鲜 明;?更因为有?这诗般的?宽容,才?赋予人生?以艺术,?赋予生命?以永恒。?[简评]? 这篇习?作有两大?优点:
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? 一、?见解比较?深刻。文?章自始至?终,能透?过现象揭?示本质。?行文不只? 是例证?,而且注?重分析,?逐层递进?地论证了?“宽容是?一种境界?”这样一?个抽象的?命题,显?示 了小?作者对“?宽容”的?透彻的认?识。全文?的分析,?不仅富有?生活的哲?理,还具?有较强的?现实 意?义。
? 2、论?述生动形?象。文章?巧用比喻?,从三个?层面揭示?“宽容”?的本质,?思路开阔?,联 想?丰富, ?由此及彼?, 较好?地把握了?三个层面?的内在关?系。文末?的开掘,? 既概括?了上文的?内容, ?又把“宽?容”的精?神融于生?活的艺术?和永恒的?生命之中?,让人产?生深远的?回味。宽?容在世界?中,每个?人都得生?活、工作?,都得接?触社会与?家庭。在?居家过日?子及烦锁?的工作 ?中,难免?会发生矛?盾,出现?这样或那?样的失误?与差错。?在这时,?如果你不?让我,我?不让你,? 很容易?引发家庭?矛盾和同?事的争斗?。不能原?谅自己或?他人所出?现的失误?与差错,? 就会给?自己和他?人增加心?理上的压?力和影响?
今后的?正常生活?与工作,?因此,我?们需要学?会宽容,? “容人?须学海,?十分满尚?纳百川”? ,懂得? 宽容待?人的好处?。智慧艺?术告诉我?们,宽容?就是一门?艺术,一?门做人的?艺术,宽?容精神是?一切事物?中最伟 ?大的行为?。宽容待?人, 就?是在心理?上接纳别?人, 理?解别人的?处世方法?, 尊重?别人的处?世原则。?我们在接?受别人的?长处之时?,也要接?受别人的?短处、缺?点与错误?,这样,?我们才能?真正地和? 平相处?,社会才?显得和谐?。宽容是?人类文明?的唯一考?核标准。?“宽以济?猛,猛以?济宽,宽?猛相济”? 、 “?治国之道?, 在于?猛宽得中?” ,古?人以此作?为治国之?道,表明?宽容在社?会中所起?的重要作?用。宽容?,是自 ?我思想品?质的一种?进步,也?是自身修?养,处世?素质与处?世方式的?一种进步?。在现实?生活中,? 有许多?事情, ?当你打算?用忿恨去?实现或解?决时, ?你不妨用?宽容去试?一下, ?或许它能?帮你实现?目标,解?决矛盾,?化干戈为?玉帛。生?活中,不?会宽容别?人的人,?是不配 ?受到别人?宽容的。?但我们也?不能一味?地把退让?、迁就也?当作是一?种宽容,?当作是与?人相处的? 最好方?法。于是?,我们就?在现实生?活中,处?处退让、?迁就,把?自己的地?位与做人?标准都放?弃 了,?那样,我?们就对别?人的错误?一味地迁?就,导致?更大的错?误发生,?同时,我?们也就失?去了 主?宰自己的?能力 。?这样的宽?容是对别?人和自己?最不负责?的表现,?也是一种?心理上的?犯罪。宽?容,生活?中的一门?技巧,宽?容一点,?我们的生?活或许会?更加美好?宽容,还?需要吗,?宽容是幽?深古井中?一滴晶莹?剔透的露?珠; 宽?容是倒映?在大海中?的那一碧?万顷的蓝?天; 宽? 容是中?华民族的?传统美德?。走过历?史的长河?, 历史?上那些成?就了大事?
?他们无一?不是拥有?宽容而博?大胸怀的?人, 也?正是因为?拥有了宽?容的胸怀?, 的人,
才使?得他们成?就了各自?的事业,? 才使得?他们可以?在历史的?长 河中?名流千古?。唐太宗?,他对魏?征宽容,?魏征因此?敢于直谏?,他开创?了 贞观?之治 的?盛唐局 ?面;蔺相?如,他对?廉颇宽容?,廉颇负?荆请罪造?就了“将?相和”的?一段佳话?,他促成?了赵国固? 若金汤?的强盛时?期;齐桓?公,他对?管仲宽容?,管仲感?恩而忠心?辅佐他,?他成就了?齐国强极?一 时的?霸主地位?。相反,?不少人也?因丧失了?宽容的胸?心而遗臭?万年,世?代遭人唾?骂。秦王?子婴 “?身死人手?,为天下?人笑。”?何也,仁?义不施而?攻守之势?异也。商?纣王“履?绝路而自?焚” ,?何 也,?暴戾恣睢?,草菅人?命,仁政?不施。西?楚霸王项?羽“四面?楚歌而自?刎于乌江?” ,何?也,仁 ?义不施而?众叛亲离?。诚然,?在那战乱?四起、兵?戈相见的?年代,客?人宽容的?确重要。?那么,在?如今四海?升平、 ?人民安居?乐业的时?代,宽容?就可以被?抛弃、被?视之为无?用吗,对?于我们不?喜欢的人?,就可以? 残忍的?对其进行?伤害吗,?不行,绝?对不行。?哲人曾说?:
? “对敌?人最残忍?的方法就?是将他变?成 自己?的朋友”? ,我们?何不按哲?人所讲的?,用宽容的心去?“?残忍”的?对待呢,?为何非要?对其进 ?行伤害呢?,
宽容,? 可以?化干戈为?玉帛, ?变暴戾为?祥和; ?宽容,可?以抚平受?伤的心,? 沟通心?灵的隔阂?; 宽容?,他使世?界变得更?加温暖。?时间可以?带走一切?,却冲不?断感激的?心情。用?一颗宽容?的心 去?善待一切?,你会发?现人生会?变得更加?精彩。谈?宽容宽容?,顾名思?义便是原?谅、饶恕?、不予追?究。海尔?普斯曾经?说过:
? 宽?容是人类?文明的唯? 一考核?。由此可?见,宽容?在人际交?往中占据?着多么重?要的地位?,所以我?们也应以?宽容待人?。当别人?无疑间踩?痛了你的?脚时, ?你是不依?不饶的与?其纠缠理?论还是宽?容的一笑?而过, ?全 在你?对宽容的?理解与把?握。这样?的例子实?在是举不?胜举, ?几乎所有?的名家在?这一方面?都可以 ?做我们的?榜样。一?代文豪鲁?迅先生一?次独夜行?,路遇一?醉鬼强拉?着鲁迅为?其修鞋,?鲁迅见状?不气不脑?, 甘愿?为
其服务?。鲁迅事?后谈及此?事也总称?“人孰无?过” 。?我们敬爱?的**?也是这样?一位有着?大气量的?为人, ?一次一位?理发匠为?总理理发?时, 因? 为过度?紧张, ?手一颤,? 不慎将?总理的头?皮蹭破。?**故?作无恙,? 事后也?未向他人?提及此事?。难怪我?们平时总?说“宰相?的肚里能?乘船” ?,既然我?们知道了?这样做的?优点,为?何不积极? 的去仿?效呢,假?设当时二?人都对使?他们受伤?的人破口?大骂, ?命人严加?惩处, ?这样不仅?会使两 ?个年轻人?心里蒙受?更大的负?担,甚至?会改变二?者的命运?,更是跌?了两位大?家的身价?,造成一? 个两败?俱伤的后?果。而因?为宽容,?轻而易举?地实现了?两全其美?。还是中?国的古谚?解的好:?
?忍 一忍?风平浪静?,让一让?海阔天空?。雨果曾?经说过最?高贵的复?仇便是宽?容。用良?
?以一种平?和的方式? 使犯错?者的内心?产生忏悔?是处理此?类知的感化?取代以暴?抑暴,
问题的?最好方式?,从而实?现人与人?之间的和?谐、友爱?, 让人?世间真正?达到“真?、善、美?”的境界?,往往只?需要一颗?宽容的心?。不多宽?容也许遵?循一定的?原则, ?没有批判?性的宽容?就是纵容?。这种行?为不仅无?法体现人? 文和谐?,反而是?一种精神?的堕落与?悲哀,所?以宽容之?前尚需三?思。一只?脚踏扁了?紫罗兰,?它却把幽?香留在了?脚跟,这?便是宽容?的真谛。?论宽容 ?有句话说?:
? “谨慎?使你免于?灾害, ?宽容使你?免于纠纷?。” 我?们待人理?应如此,? 要学会?宽容别人?。如果我?们在别人?遇到困难?的时候不?伸出援手?,那你的?生活将毫?无意义~?
就像郭?老师说的?:
? “你方?便了别人?,别人才?会方便你?。”现在?,有的人?都在无偿?献血,拯?救生 命?危在旦夕?的人。如?果有一天?,你也需?要血,那?医院就会?从互联网?上查询你?,如果你?有献过 ?血,那即?使再困难?,医院也?会尽心竭?力地去拯?救你。“?处己何妨?真面目,?待人总要?大肚皮。?”这句话?也告诉你?要怀有一?颗宽容的?心这个道?理。反 ?之,如果?世上的每?个人都不?会宽容,?只会斤斤?计较,那?整个世界?可能终日?血雨腥风?,暗无天? 日。俗?
话说:
? 宰?相肚里能?撑船嘛~?我们应该?用礼貌去?待人。若?无宽恕,?生命将永?远被永无?休止的 ?仇恨和报?复所控制?。我们只?有善于团?结,才会?得到友善?的回报~? 一个班?级体,理?应是全班?同学团结?一致, ?共同努力?。可是,? 却恰恰?相反,不?但不能团?结一致,? 还分门?别类,总?是抓住别?人的小辫?子,只因?为他某件?事情的过?失,就来?判定一个?人的好坏?善 恶,?是万万要?不得的。?我们应该?怀有一个?宽广的心?胸,去原?谅朋友,?原谅生活?中的人~? 朋友们?,让我们?也学会宽?容,学会?宽容这世?上的每一?个事物。?宽容就像?一股清泉?,浇灭了?人 与人?、国与国?之间的仇?恨。附:?
?关于宽容?的议论文?论据资料?宽容大度?是人的一?种美德。?它要求清?心寡欲。?“人之心?胸,多欲?则窄,寡?欲则宽。?”小肚 ?鸡肠,难?以容人者?,大多是?自私自利?之徒。宽?容大度是?黏合剂,?能容人就?是团结各?种人,受?人拥戴;?心胸狭窄?,不能容?人,结果?必 是孤?家寡人。?宽容大度?,有利于?已,有利?于人,更?有利于社?会。事实?论据 鲍?叔
春秋时?,齐襄公?被杀后,?公子小白?和公子纠?为争夺王?位而战。?鲍波助小?荐管仲?
白,管仲?助纠。双?方交战中?, 管仲?曾用箭射?中了小白?衣带上的?钩子, ?小白险遭?丧命。后?来小白做?了齐国国?君, 即?齐桓公。?齐桓公执?政后,任?命鲍叔为?相国。可?鲍叔心胸?宽广,有?智人之明?,坚持把?管仲推荐?给桓 公?。他说:?
?“只有管?仲能担任?相国要职?,我有五?个方面比?不上管仲?:
? 宽惠安?民, ,?让百姓听?从 君命?,我不如?他:
? 治理?国家,能?确保国家?的根本权?益,我不?如他;讲?究忠信,?团结好百?姓, 我?赶不上他?;制作礼?仪,使四?方都来效?法,我不?如他;指?挥战争,?使百姓更?加勇敢,?我不如 ?他。”齐?桓公也是?宽容大度?的人,不?记射钩私?仇,采纳?了鲍叔的?建议,重?用管仲,?任命他为?
相国。?管仲担任?相国后,?协助桓公?在经济、?内政、军?事方面进?行改革,?数年之间?,齐转弱?为 强,?成为春秋?前期中原?经济最发?达的强国?,齐醒公?也就了“?九合诸候?,一匡天?下”的霸?业。毛泽?东放走张?国焘家属? 张国焘?于 19?31 年?任苏维埃?政府副主?席,在此?期间他推?行王明的?**冒险?主义。1?935 ?年 在红?军长征中?,他任红?军总政治?委员。他?反对中央?关于红军?北上的决?定,坚持?南下退却?的主 张?,另立中?央,进行?分裂党和?红军的罪?恶的活动?。到达延?安后,拒?绝党中央?的挽救,?不思悔 ?改。于 ?1938? 年逃跑?到武汉,?发表**?声明,投?向国民党?。当时,?张国焘的?妻儿还在?延安。他?的妻子找?到**?,哭着说?:
? “他丢?下我们母?子跑了,?主席呀~?请您给我?们做主吧?~ ”毛?泽 东沉?思了一会?儿说:
? “?天要下雨?,娘要嫁?人,他要?走,要跑?,不愿干?革命,那?也没办法?~这 样?吧,现在?你也到武?汉去,劝?说劝说,?做做工作?,回来,?我们照样?欢迎他。?” 不久?张国焘的?妻子带着?孩子也到?武汉去了?,从此再?也没有回?到延安。?理论论据?
?1、开诚?心,布大?度。康有?为《上清?帝第一书?》
? 2、人?之心胸,?多欲则窄?,寡欲则?宽。清.?金缨《格?言联壁》?
?3、量大?好做事,?树大好遮?阴。中国?谚语
? 4、?人之谤我?也,与其?能辩,不?如能容。?人之侮我?也,与其?能防,不?如能化。?弘一大师? 《格言?别录》 ?
李白《?与韩荆州?书》 5?、人非尧?舜,谁能?尽善。唐?.
? 6、?关公放了?曹丞相,?丈夫要有?容人量。?中国谚语?
?7、与人?为善就是?善于宽谅?。[美]?弗罗斯特?《新罕布?什尔》 ?
8?、忍耐记?心间,烦?恼不沾边?。中国谚?语
? 9、能?忍能让真?君子,能?屈能伸大?丈夫。中?国谚语 ?
1?0、毋以?小嫌疏至?戚,毋以?新怨忘旧?恩。清.?金缨《格?言联壁》?
?11、圣?人贵宽,?而世人贱?众。汉.?陆贾《新?语.术事?》
? 12、?东海广且?深,由卑?下百川;?五岳虽高?大,不逆?垢与尘。?三国.曹?植《当欲?游南山行?》
? 13、?忍一句,?息一怒,?忍一事,?少一事。?中国谚语?
?14、事?不三思终?有悔,人?能百忍自?无忧。明?.冯梦龙?《醒世恒?言》 ? 15?、人本该?是有良心?的,就连?最残酷的?心也会有?宽恕他人?的短暂、?美好的记?忆。[捷?]塞 弗?尔特《泪?城》
? 16?、多宽恕?别人,少?宽恕自己?。中国谚?语
? 17、?宽恕一个?敌人要比?宽恕一个?朋友容易?。[英]?布菜克《?耶鲁撒冷?》
? 18、?有忍,其?乃有济;?有容,德?乃大。《?尚书.周?书.君陈?》
? 19、?有容乃大?,无欲则?刚。《古?今楹联类?篡》
? 20?、自出洞?来无敌手?,得饶人?处且饶人?。宋.善?棋道人《?绝句》 ?2
?1、仁者?爱万物。?《史记.?赵世家》? 2
? 2、山?锐则不高?,水狭则?不深。汉?.刘向《?新序.节?士》 2?
3?、气馁者?自画,量?狭者易盈?。明.朱?之瑜《朱?舜水集.?恭敏》 ?2
?4、以大?度兼容,?则万物兼?济。《宋?朝事实类?苑.祖宗?圣训》 ?2
?5、恶人?胆大,小?人气大,?君子量大?。中国谚?语 2
? 6、?不会宽容?别人,是?不配受到?别人的宽?容的。[?俄]屠格?涅夫《罗?亭》 2?
7?、胸中天?地宽,常?有渡人船?。中国谚?语 2
? 8、?太山不让?土壤,故?能成其大?;河海不?择细流,?故能就其?深;王者?不却众庶?,故能明? 其德。?秦.李斯?《谏逐客?书》 2?
9?、太刚则?折,至察?无徒。《?晋书.刘?隗列传》? 30、?能容小人?,方成君?子。明.?冯梦
3? 龙《?增广智囊?补》
1?、能下人?,故其心?虚;其心?虚,故所?广取;所?广取,故?其人愈高?。明.李?贽《焚书?.高 言?说》 3?
2?、一忍可?以支百勇?,一静可?以制百动?。宋.苏?洵《心术?》 3 ? 4、?遇方便时?行方便,?得饶人处?且饶人。?明.吴承?恩《西游?记》
?篇四:
? 议?论文(宽?容)请以?? ?宽?容”为题?目,写一?篇议论文?,要求 ?800 ?字以上.? 宽容 ?“海纳百?川,有容?乃大”是?中国的一?句古语。?宽容作为?中华人民?传统观念?,我们应?加以适 ?当态度。?宽容一直?被认为是?一项优秀?的品质,? 广为人?们所推颂?。但在历?史长河冲?刷后的痕?迹来看,? 却并不?全如此。?就如三国?汉末时期?,十常侍?与黄巾党?在暗中勾?结,而十?常侍当中?的封諝最?为 明显?。黄金党?之乱平定?后,汉室?忠臣志士?上谏给当?时圣上汉?景帝,要?求诛杀十?常侍,而?汉景 帝?以勾结者?仅为封諝?一人而赦?免其他九?个宦官,? 明眼之?人怎会不?知道十常?侍中岂止?只封諝一? 人呢,?而汉景帝?这种宽容?又得到什?么,是人?民爱戴,?万人称颂?,还是千?古流芳,?都不是,? 是 亡?国。由此?可见,汉?景帝的宽?容是愚昧?的宽容。?但何为愚?昧的宽容?呢,就是?不顾后果?地宽容 ?不适合条?件的人。?条件又是?什么呢,?即拥有悔?改之心,?改正后能?为人们,?社会谋福?利的人,? 而十常?侍就刚好?是一个相?反的例子?。尽管宽?容别人具?有一定风?险, 但?适当的宽?容不仅能?在友谊之?间架起一?座桥梁,? 也能成?为 社会?一笔不可?多得的财?富。宽容?是我们日?常出行都?必须踏上?的桥梁,?而友谊就?在这里诞?生,这里?就有一个?实例,曾? 有一个?小女孩,?她气量小?,别人做?错一丁点?的事,就?会把人责?备得体无?完肤,她?的朋友也?越 来越?少了,她?父亲发现?这一点,?让她在当?天开始每?当她伤害?别人,就?在院子篱笆上锤上??一口 针?。满一个?月后,院?子篱笆满?是针子。?此时,她?父亲要求?她不再锤?针子,而?是每当她?一天里 ?不因别人?做错事而?伤害别人?时,就拔?掉一口针?。大
多了。?她父亲又?带她去看?看篱笆,?满是约一?年以后,?针被拔光?了,女孩?的朋友也?
疮疤?。父亲便?对女孩说?:
? “每伤?害别人一?次,都会?在 别人?心里留下?疮疤,不?管你事后?如何补偿?,疮疤也?不会消失?的。”从?此,女孩?学会了宽?容他 人?, 伤害?他人的事?也渐渐消?失了, ?朋友也越?来越多。?可见, ?说宽容是?人与人之?间友谊的?桥梁, ?一点也不?过分吧。?可否听过? “仁义?胡同” ?的故事,? 宽容产?生社会财?富的作用?便在此故?事上体现?。明朝年?间, 山?东济阳人?董笃行在?京城做官?。一天,?他接到家?信,说家?里盖房,?为地基而?和邻居争?吵,家 ?人想借助?他的权望?来解决此?事。董笃?行看完马?上写一封?回信,信?中说: ? “?千里捐书?只为墙,? 不禁使?我笑断肠?,你仁我?义结近邻?,让出两?尺又何妨?。”家人?读后,觉?得董笃行?有道理,?便 主动?在建房时?让出几尺?。而邻居?见董家如?此,也有?所悟,同?样效法。?结果两家?共让出八?尺宽 的?地方,房?子盖成后?,就有了?一个胡同?,也称“?仁义胡同?” 。其?他人也纷?纷效仿,?因此而出? 现的胡?同越来越?多,人与?人之间的?关系转变?为友好,?社会风气?一下子达?到了顶峰?。人与人?之 间的?关系友好?, 社会?风气越来?越好, ?这不正是?社会的一?笔不可多?得的财富?吗,宽容?在创造社? 会无形?财富中起?到巨大的?作用, ?各朝代社?会所创造?的无形财?富不能与?之相提并?论, 就?连现在 ?的社会也?不能。新?世纪、新?时代,作?为新一代?人,对宽?容也应有?新态度。?我们对待?宽容应树?立一种“?适 当”?的态度。?我们不可?滥用宽容?,更不可?愚昧地宽?容别人。?应认清宽?容的人是?否具备悔?改之 心?的人, ?并考虑宽?容后的后?果。而宽?容又为我?们所必须?, 不论?对个人或?社会都有?莫大的作?用。因此?,我们应?适当运用?宽容,使?我们人与?人之间建?立友谊,?并为社会?创造一笔?无价的财?富, 造?福子孙后?代。(请?老师您以? 60 ?分来评分?,我可得?多少。并?请老师评?析一下我?的文章的?开头,结?尾的写作?如 何,?也评一下?所选实例?合不合适?和整体的?结构怎样?,并说说?有什麽改?进的地方?。)
?篇五:
? 宽?容(议论?文写作)?学会宽容? 宽容,?是一束照?射在冬日?里的阳光?,使误解?这座冰雕?融化;宽?容,是一?座亮 丽?在黑夜中?的灯塔,?使迷途者?找到航行?的港湾;?宽容,是?一座飞架?南北天堑?的 桥梁?,使冷漠?的人感受?到人情的?温暖。所?以,我们?应该学会?宽容,让?一切的不? 愉快都?释然,让?人们铭记?内心的温?暖。宽容?是深藏爱?心的体谅?。面对脱?口秀主持?人宁可吃?下鞋子也?不认为自?己的 书?能卖的超?过一百万?本的辛辣?评价,贵?为总统夫?人的希拉?里用畅销?的数字说?话 代替?了口诛笔?伐,而当?主持人要?兑现承诺?的时候,?希拉里送?给了他一?个定做的? 鞋子外?形的蛋糕?,相信蛋?糕非常的?美味,因?为里面加?了一种非?凡的调料?——宽 ?容;面对?谎称是自?己学生而?大肆宣传?要召开演?奏会的撒?谎的姑娘?,李斯特?没有 急?于澄清事?实的真相?,而是真?正的收了?她作为自?己的学生?,并在演?奏会上为?观 众们?弹奏了歌?曲,相信?那晚的乐?曲一定非?常的动听?,因为里?面有一个?特殊的音? 符——?宽容。宽?容是一种?仁爱的光?芒,是对?别人的释?怀,也是?对自己的?善待。所?以我们应?该学会宽?容。宽容?是一种智?慧和力量?。死里逃?生的齐桓?公宽容了?曾经射杀?自己的管?仲, 成?就了春秋?霸业;登?上王位的?晋文公宽?容了在他?逃亡时偷?走财物头?须,稳定?了 晋的?混乱局面?;战胜了?袁绍的曹?操宽容了?曾经要投?降的部下?,得到了?忠勇之师?。正如李?斯所说“?泰山不让?土壤,故?能成其大?;河海不?择细流,?故能成其?深。” ?智者无憾?,仁者无?忧,勇者?无惧,容?者无敌。?所以我们?要学会宽?容。宽容?不仅是一?种文明、?胸怀,更?是一种人?生的境
“?将相和”?的美谈传?世,是因?为相如的?万事国为?先的崇高?界?。蔺相如?与廉颇何?以将
无私;唐?太宗与谏?臣 魏征?何以开创?“贞观”?盛世,是?因为太宗?的以人为?镜,以史?为鉴的博?大胸怀;? 张叶两?家争夺的?毗临地皮?何以获得?流芳百世?的六尺巷?美名,是?因为张廷?玉深谙 ?“万里长?城今犹在?,不见当?年秦始皇?”的哲理?~ 宽容?是一种非?凡的气度?、宽广 ?的胸怀,?是精神的?成熟、心?灵的丰盈?,是对人?对事的包?容和接纳?。所以我?们应学会?宽容。宽?容是充满?爱心的体?谅,宽容?还是一种?智慧,宽?容更彰显?了人生的?境界。年?轻的朋友?们啊,就?让我们打?开希腊神?话里勇士?海格力斯?所遇到的?那个装满?仇 恨的?袋子,释?放所有的?痛苦和愤?怒,学着?遗忘,无?论面对朋?友还是仇?人,我们? 都应赠?以甜美的?微笑。相?信学会宽?容的你会?收获前所?未有的自?由。因为?一个懂 ?得宽容的?人,他的?天地一定?更加广阔?;一个懂?得宽容的?人,他的?精神一定?更加 充?实;一个?懂得宽容?的人,他?的心灵一?定更加纯?洁;一个?懂得宽容?的人,他?的 灵魂?一定更加?美丽。
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作文五:《包容(议论文)》600字
包容
“草木有情皆长养,乾坤无地不包容”, 这是说大自然的包容;“严于律己,宽以待人”,这是说生活中的包容??可见,包容无处不在。因此我们在生活中也应该学会包容。(中心论点) 包容是一种学问,它教会我们如何生活,如何与别人相处。(分论点1)哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。美国总统林肯对政敌素以包容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我们的朋友,难道我们不正是在消灭敌人吗?”林肯与议员的事例,让我们领略了一种化敌为友的新的包容方式。康德的名言和林肯的事例让我们懂得如何在生活中以一颗包容心待人处事。
包容是一种美德,它能净化我们的心灵,升华我们的人格。(分论点2)例如在地铁里某人踩了某人的脚,两个人就开始针锋相对,吵得不可开交;某人不小心碰到了某人,两人就大打出手,直到两败俱伤;甚至还有人因一件小事把对方告到法庭,弄得双方都很难堪。难道说一句“对不起,我不是故意的”会让你感到羞耻吗?难道说一句“没关系”会让你抬不起头吗?难道非得打成两败俱伤才能收场吗?难道宽容别人就这么困难吗?不是的,只要我们拥有一颗包容的心,因为一些琐事产生的矛盾很多是可以避免的。同时,首先说了一句“对不起”、“没关系”的人,更
彰显了人格的美好。
拥有一颗包容心的人是幸运的,因为他学会了生活,学会与人相处;拥有一颗包容心的人是幸福的,因为他的心灵得到净化,人格得到升华。既然我们已经认识到包容的重要性,那么,让我们以一颗包容心去面对生活中的人和事吧!(号召)
作文六:《包容 议论文》2100字
包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸候,一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下的阿Q,听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼
命,到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无法容忍的社会,也注定是一个病态的社会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间”,如是我愿~
有这样一个故事 :一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃,同时,作为一名医生,她也放不下自己的病人们。正当拿起勇气重回岗位之际,她却收到了不同寻常的病人——一个精神病人,正是那个杀死她的孩子的凶手。经历一阵思想的狂澜,她还是决定医治他,她也做到了,并且一直把他当做自己的孩子一样细心照顾,直至送他走出医院。
正如纪伯伦所言,一个伟大的人有两颗心,一颗心流血,一颗心宽容。无
论是愤怒还是仇恨,无论是私心还是邪念,这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释,大地承受不住的东西,胸怀可以容纳~
又如韩婴所言,人善我,我亦善之,人不善我,我亦善之。齐桓公不计管仲一箭之仇,故能成其霸业:唐太宗不计前嫌,重用魏征,故能成就“贞观之治”;娄师德放下恩怨,举荐荻仁杰为相,让大唐再度兴盛。宽容是一种气度,是一种美德,它不具有宝石一般的华贵,却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过错,消释恩怨,同时压制自己的妒贤忌才之心,才能为众人所拥护。如果把才能比作左翅,那么胸怀恰是右翼,它们将助你乘风而上,轻松飞翔。
有句话说得好,人生就像一场戏,相逢相聚不容易,为了小事发脾气,回头想想又何必,生气,只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失,与其斤斤计较,争执不休,不如淡然一笑;面对别人的针锋相对,何不暂避锋芒,以免激化矛盾。在危机四伏的政坛,林肯尚能宽容面对政敌,以交朋友的方式消灭敌人;在礼教森严的古代,楚庄王犹可宽释殿上绝缨者,我们为什么不能用宽容的心拂去生活中的阴影呢, 当然,宽容不是圣贤特有的品德,胸怀也不是天生就那么广阔。就像每个人的心脏,需要锻炼才会越发强健。胸怀所承载的事物越多反而更加广阔,人自然而然变得更加宽容。
如果世界异变,纵然天空为之震怒,纵然大地为之崩裂,纵然海洋为之翻滚,请别忘了,我们还有广阔的胸怀~
什么是宽容,
马克吐温说:紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。
宽容是什么,
宽容是对人对事的包容和接纳,是一种高贵的品质,是精神的成熟,心灵的丰盈。宽容是一种修养,宽容是一种境界,宽容是一种美德,宽容是一种高雅的风度。
宽容别人,就是宽容自己。
我们要严于律己,同时又要宽厚待人。我们要宽容丈夫的不拘小节,甚至脚没洗就上床,喝醉酒吐了一地;我们要宽容妻子的喋喋不休,喜欢上街逛店,花钱不眨眼;我们要宽容孩子说话天真幼稚,做事毛毛糙糙我们还要有一颗博大的心去包容同事、朋友、亲戚的种种。人无完人,谁又完全满意你呢,不懂得宽容的人,就不懂得过日子;不懂得宽容的人,就不懂得生活;不懂得宽容的人,一生不会快乐~
拥有一颗宽容的心,宽厚待人,你会使别人舒心,自己也开心。愿我们能拥有比海洋还宽阔的胸怀,拥有比日月更长久的幸福和快乐~
作文七:《包容议论文》15600字
谈包容
重庆市忠县忠州中学高2016级12班 周婷 包容是一种高尚的善意,是对人格的尊重,是一种崇高的境界。学会包容,我们的生活
才会更加丰富。
包容,在于能宽恕他人,化解矛盾。生活中我们难免会为了某一件事情就与人发生争吵
甚至大打出手。这时如果我们都能学会包容,学会退一步,还会恶语相向甚至大打出手吗?
不,当然不会。只要我们都学会包容,任何事情都会海阔天空,风轻云淡了。反之,不会包
容别人的人,永远都只会每天在心里怄气,越来越烦躁,永远也享受不了包容带来的快乐。 学会包容,关键在于能换位思考,能为他人着想。当你在心里骂老师下课拖堂时,你是
否能体谅他的用心良苦;当你在嘲笑同学某个缺点或瑕疵时,你是否了解他内心的痛苦和不
自信;当你在埋怨父母的管教时,你是否看清他们对你的用心良苦和恨铁不成钢。当你看清
你周围的这一切后,你就不会在去伤害他们了。所以,请包容你周围的一切,因为你周围的
人都是在为你旋转,包容他们,学会为他们着想,学会换个角度思考问题,你会发现所有的
问题都会迎刃而解,所有的疑惑都会豁然开朗。学会包容,我们的感情才能增进,学会包容,
你才不会有那么多的抱怨和烦恼。 古人常说,“宰相肚里能撑船。”哲人也说过,比树高的是山峰,比山峰高的是飞翔的雄
鹰,比飞翔的雄鹰高的是人那颗包容的心胸。包容是一股清泉,让人感到无比的凉爽;包容
是夏天吹拂的清风,世人更加舒畅;包容是冬天的团团火焰,让人心中暖暖的。 包容不需要你惊天动地地去拯救什么,也不需要你花很长时间的学习,更不需要你费多
大的脑筋,它只是一个细小的退让,一句轻微的话语,一个微笑的表情,一个细微的行动就
可以做到。
包容是一种气度,是一种品行,是一种正气,是凝聚全身的气概。只有学会了包容,身
心才会舒畅;只有学会包容,才不会无缘无故地愤怒,只有学会包容,才能欣赏到大自然的
无限风光,品味出生活中的无穷乐趣。 包容是一种美德,学会了包容,就学会了释放自己。 简评:
本文从正反两方面论述了包容的重要性,立论清楚,论据充实,论述清晰。 (指导老师:秦大明) 谈包容
重庆市忠县忠州中学高2016级13班 任佳敏 拥挤的楼道里,却出现了一个和谐的画面:一个女生踩了他人一脚,她满含歉意地说:
“对不起,我不是故意的。”那被踩的人淡淡一笑说:“没关系,没什么事。”说完就走了。两
人相安无事的样子让我隐隐约约地感受到包容的存在和魅力。 生活中,我们都要学会去包容他人的某些过失。因为我们都不可能是十全十美的,俗话
说,金无足赤,人无完人。谁都会有犯错误的一天,对他人的过失和错误,我们不应该一味
地责怪指责,我们应学会包容。 同学间,一遇到小事就吵架,谁也不讲理,谁也不相让。这样,再深厚的感情也会慢慢
淡下去,以至于最后沦为陌生人的。社会上,人们也往往会因为一件小事就争执不休甚至吵
架打架;公司里,因为别人比自己工资高职位高而不服气吵吵闹闹;公交车上,会因为一个
座位而不惜吵闹甚至打架。这些都是因为他们不懂得包容而产生的结果。因为他们不包容别 人,因此同样也得不到别人的包容。因为不包容,社会上,生活中,才会有那么多的不
和谐。
深邃的天空包容了雷电风暴一时的肆虐,才有晴空万里风和日丽;辽阔的大海包容了惊
涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;潺潺的山溪包容了雨水的滴落山洪的冲击,才有了江河
宽广;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞寸土,方能成其高;
江河不择细流,方能成其大。因为他们的包容,大自然才会更加和谐,更加美丽。自然尚且
能如此,我们人类为何却不能做到呢? 其实自古以来,我们就不乏包容的典范。诸葛亮七擒孟获却又放之纵之,让其自治边夷;
唐太宗多次宽恕直谏失礼的忠臣;蔺相如见到自矜功伐的廉颇将军时的回避退让;韩琦面对
范仲淹的拂袖而去,伸手拉住。正是诸葛亮的包容,才有了蜀国的强大;正是因为唐太宗的
包容,才有了宏伟的“贞观之治”;正是因为蔺相如的包容,才有了将相和的美谈;正是因为
韩琦的包容,才有了双方矛盾的化解,争端的消弭。 包容是一泓清泉,滋润他人的心田;包容是酷暑里的凉茶,消除内心的邪火;包容是雪
地中的炭火,温暖他人的心胸。学会包容吧,生活将变得更美好,社会将变得更和谐。 简评:
本文由生活中的小事引入对包容的分析和论述,然后从正反两方面分析论述包容的重要
性,指出。学会包容,生活将变得更美好,社会将变得更和谐。论述清晰,论据充实。不失
为一篇较好的议论文。 (指导老师:秦大明) 通联地址:重庆市忠县忠州镇果园路48号附3号 秦大明 邮政编码:404300
联系电话:13983547211篇二:包容 议论文 包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无
完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了
“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸候,一匡天下“的壮举;李世民
对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战
国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层
面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。 包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,
睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年
生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后
下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在
统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个
角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。 鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失
之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在,
相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下的阿q,听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”
就要和人拼 命,到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘
的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无法
容忍的社会,也注定是一个病态的社会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在
的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是
心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包
容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容,应该如伏尔泰对其政
敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。” 包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们
“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道
德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变
成美好的人间”,如是我愿!
有这样一个故事 :一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃,同时,作为一名医生,她也放不
下自己的病人们。正当拿起勇气重回岗位之际,她却收到了不同寻常的病人——一个精神病
人,正是那个杀死她的孩子的凶手。经历一阵思想的狂澜,她还是决定医治他,她也做到了,
并且一直把他当做自己的孩子一样细心照顾,直至送他走出医院。 正如纪伯伦所言,一个伟大的人有两颗心,一颗心流血,一颗心宽容。无 论是愤怒还是仇恨,无论是私心还是邪念,这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释,大地
承受不住的东西,胸怀可以容纳! 又如韩婴所言,人善我,我亦善之,人不善我,我亦善之。齐桓公不计管仲一箭之仇,
故能成其霸业:唐太宗不计前嫌,重用魏征,故能成就“贞观之治”;娄师德放下恩怨,举荐
荻仁杰为相,让大唐再度兴盛。宽容是一种气度,是一种美德,它不具有宝石一般的华贵,
却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过错,消释恩怨,同时压制自己的妒贤忌才
之心,才能为众人所拥护。如果把才能比作左翅,那么胸怀恰是右翼,它们将助你乘风而上,
轻松飞翔。
有句话说得好,人生就像一场戏,相逢相聚不容易,为了小事发脾气,回头想想又何必?
生气,只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失,与其斤斤计较,争执
不休,不如淡然一笑;面对别人的针锋相对,何不暂避锋芒,以免激化矛盾。在危机四伏的
政坛,林肯尚能宽容面对政敌,以交朋友的方式消灭敌人;在礼教森严的古代,楚庄王犹可
宽释殿上绝缨者,我们为什么不能用宽容的心拂去生活中的阴影呢? 当然,宽容不是圣贤特有的品德,胸怀也不是天生就那么广阔。就像每个人的心脏,需
要锻炼才会越发强健。胸怀所承载的事物越多反而更加广阔,人自然而然变得更加宽容。 如果世界异变,纵然天空为之震怒,纵然大地为之崩裂,纵然海洋为之翻滚,请别忘了,
我们还有广阔的胸怀!
什么是宽容? 马克吐温说:紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。 宽容是什么?
宽容是对人对事的包容和接纳,是一种高贵的品质,是精神的成熟,心灵的丰盈。宽容
是一种修养,宽容是一种境界,宽容是一种美德,宽容是一种高雅的风度。 宽容别人,就是宽容自己。 拥有一颗宽容的心,宽厚待人,你会使别人舒心,自己也开心。愿我们能拥有比海洋还
宽阔的胸怀,拥有比日月更长久的幸福和快乐!篇三:关于宽容的议论文600字 关于宽容的议论文600字 宽容是冬日里的一团篝火,在冷冽的寒风温暖你我,宽容是夜空中的一首歌谣,在孤独
寂寞中的夜里陪伴你我;宽容是沙漠中的一泓清泉,在绝望的时刻,给予你我希望,让我们
重新扬起生命的风帆。
法国作家雨果曾说;’’世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽的
是人的胸怀。’’聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段,在这其中,有一种
理智叫宽容。没有什么力量可以阻挡宽容背后的那种感恩,也没有什么可 以比及一颗充满理智和宽容的心。 相传周定王元年,楚庄王平定叛乱大捷,特宴请众将,百官,并让爱妾许姬敬兴。突然
一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中,一个人拉住许姬的衣袖调情,许姬不许,顺手扯下了
那个人的一个衣角,并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声,道。 ‘‘酒后狂态,难免如此,若治罪,必伤人之心,百官不欢而散,得不偿失。”许姬听后
叹服。日后吴兵伐楚的战场上,有位战士异常奋勇,为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如
此,他说:“殿上之事乃者。”
其实,做到宽恕并不困难,也不需要付出很多,用一扇敞开的心扉多包容一些,一切够
了,但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成
了不可挽回的悲剧。
当年的猛将众多,谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士,可他霸气冲天,处处不
能容人,使众多谋臣良将纷纷挂冠而去,最终落得四面楚歌,自刎于乌江。屠格涅夫曾说:
“不会容忍别人的人,就不会得到别人的宽恕。”这句话在项羽身上得到了最好的证验。他若
能用比天更广阔的胸怀面对处处为他尽忠的谋士,多一分理性,多一分豁达,当年的楚霸王
何至于发出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨叹? 卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容,忍让,和善。理性的定义中也有一种名叫宽容
的元素,它是一切聪明才智的起点。 常言道“君子坦荡荡,小人常戚戚。”在人生这一路上,即使被打击的一塌糊涂,也可以
从这个底线上重新起航,因为这里有一种理性叫宽容---对别人,也对自己。篇四:有关包容
的议论文6篇 有关包容的议论文6篇
篇一:包容 包容是一种能力,准确的讲,是一种智慧。人啊,天生就是自私的,这是人性!只是程
度与层次上的不同罢了。 一滴水珠是何等的渺小啊!但是它纵身一跳坠入海中。哦!原来是大海妈妈包容了它。
我们应当向大海投去赞许的眼光,是它宽大的胸襟包容了一滴小水珠,让它不再孤独,不再
寂寞。从而,它也成全了自己,使自己变的更强大,拥有了惊涛骇浪之势。这又何常不是一
种智慧呢? 一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊!大地本可以拒它于千里之外,但是它没有,
它选择了包容,它包容了小草,给了它一个家,让它不再伤心,不再哭泣。从而,它也成全
了自己,使自己变的更加美丽,这又何常不是一种智慧呢? 一朵玫瑰,如果没有绿叶的包容和衬托,那么它也许还不如草丛中的野花美丽。但正是
有了绿叶的包容,它才会显得那么光彩耀人。绿叶在选择包容的时候并没有失去什么,反而
它收获到许多,它明白了包容意味着幸福,包容意味着快乐。这又何常不是一种智慧呢? 包容不等于失去。 包容,犹如黑夜里的一盏明灯,点亮征程;包容,犹如严冬里的一缕阳光,温暖人心;
包容,犹如迷途中的一只手,指引方向??世界正是有了包容才变的更加可爱。 正如大海包容水滴,大地包容小草,绿叶包容玫瑰一样,我们要学着去包容别人。大海、
大地、绿叶教会了我们包容,生活因包容而变的美丽! 亲爱的朋友,别让“包容”这颗充满智慧的种子在心里搁置太久,时常给它浇浇水,让
它享受阳光吧,它需要长大。漫漫的,会发现,包容别人,自己是快乐的。 学会包容别人,试着包容别人,生活将充满智慧! 篇二:包容 哲学家康德说:生气,是拿别人的错误惩罚自己。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那
犯错的该是我们自己了。 我觉得包容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。虽然
要想做到包容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从身边的一点一滴
做起,那样你离包容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--包容。 人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容,就多一份理解,多一
份信任,多一份友爱。 有句话说:“谨慎使你免于灾害,包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此,要学会包容
别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手,那你的生活将毫无意义! 有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主
动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是包
容。 寓言中动物的包容是以德报怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”,在我们的现实
生活中,怎样来理解包容呢?其实,包容是一种境界。 通常的“包容”,即原谅他人一时的过错,不去斤斤较,不耿耿于怀,和和气气地做个大
方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉,款款地抹去彼此一
时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹
被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初。【有关包容的议论文6篇】有关包容的议论
文6篇。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血
流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的,它的明智在于“以
德报怨”。 包容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。而包容
自己则是一种豁达,冷静与理智,包容自己并不是放纵自己。 包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。 包容是一种仁爱的光芒,是对别人的释怀,也即是对自已的善待。 “得饶人处且饶人”“忍一时心平气和,退一步海阔天空”,都是教导我们要包容别人。
因为因包容而产生的力量是巨大的。包容,能化解人与人之间的恩怨;包容,能使事业兴旺
发达。 “处己何妨真面目,待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。
反之,如果世上的每个人都不会包容,只会斤斤计较,那整个世界可能终日血雨腥风,暗无
天日。 俗话说:宰相肚里能撑船嘛!我们应该用礼貌去待人。若无宽恕,生命将永远被永无休
止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结,才会得到友善的回报! 一个班级体,理应是全班同学团结一致,共同努力。可是,却恰恰相反,不但不能团结
一致,还分门别类,总是抓住别人的小辫子,只因为他某件事情的过失,就来判定一个人的
好坏善恶,是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸,去原谅朋友,原谅生活中的人! 在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平
淡。正因为包容就像水,使纷繁经过过滤变得纯净。 篇三:包容—真善美的闪光 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。 文豪雨果就曾说:世界上最宽阔者是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空宽阔的是人的
胸怀。是的,人的胸怀可以包容一切,正如俗谚:将军额前可跑马,宰相肚里能撑船。 包容,是虚怀若谷,求同存异;宽以待人,严以律己;以和为贵,以德报怨等等,是人的情操
的升华,真善美的闪光。 世界需要包容,人应学会包容。 包容是快乐的源泉。学会包容,不以物喜,不为己悲,生活就充满阳光。别怨天空阴霾,
或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到,或许司机
正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点,或许他也在忍受像你一样的缺点的折
磨;别怨命运坎坷,或许它正在磨砺你的意志。少抱怨,多包容,才能在世间播撒快乐的种子。 包容是友谊的基石。真正的友情,从真诚开始,用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”,
是因包容而凝结友谊,共同保国。林肯在政治舞台上活跃时,常有一批人和他对立;他入主白
宫后,并未报复这种势力,而是包容化为朋友。【有关包容的议论文6篇】讽刺的林肯,在宴会
上给予微笑的谦让。包容是什么?包容让被廉颇挑衅的蔺相如,能够不怒不惊,仍顾全大局,
以国家为重。包容是什么?包容是一种能让我们的心灵活的自由与解放的精神。那怨恨又是
什么?怨恨则是一种只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中的感觉。 我也有过这样的经历——一个假期的早晨,我在电梯间遇到了一个大哥哥,他边走边看
手中的报纸,并没有看到对面的我。尽管我尽我最大的可能给他让地儿,但无奈,电梯间的
空间太小,我们还是撞在了一起。我问候了一句:“没事吧?”他竟然怒气冲冲地瞪了我一眼,
继而大踏步地走了。仿佛不是他没看路撞着我了,反而是我不小心撞着他了!我莫名其妙地
望着他那远去的背影,不禁怒火中烧:又不是我的错,明明是你走路不看路,去看报纸,还
怪别人!就像谁都欠你似的!可我转念一想,既然是他的错,我又为何要生气呢?难怪哲学
家康德曾说过:“生气,就是拿别人的错误惩罚自己。”是啊,此时此刻,明明是别人的错误,
我却为此雷霆万钧,岂不就是我的错了?想到这里,我原谅了他,毫无顾忌地走进电梯?? 包容是什么?包容是一座沟通的桥梁,它是丑陋的食物露出美好的一面;包容是什么?
包容是一门学问,它告诉人们:学会包容的人就等于学会了生活,懂得包容的人,也懂得快
乐;包容是什么?包容是包容别人的过错,不是欣赏别人犯错,也不是成全别人犯错,更不
是鼓励别人犯错,而是允许别人犯错,给予别人一个更好改过的机会!包容是什么?包容是
宽广的胸怀,是深沉的涵养,是洗去怨恨的圣水,是吹散痛苦的春风,是 通向快乐的地图,是暖人心扉的温度! 篇五:学会包容 一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天
空,而比天空更宽广的,是人的胸怀。”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗语:“宰
相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国
家、语言、民族和文明的界限;包容,是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。 包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无
完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了
“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸候,一匡天下“的壮举;李世民
对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的 包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,
绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。 包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,
睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年
生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后
下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在
统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个
角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。 鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实
的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下
的阿q,听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命,到了后来甚至连“灯”字也
不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏
执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无法容忍的社会,也注定是一个病态的社
会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同
样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。【有关包容的议论文6篇】论文lun.htm。
“忍”是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和
淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容,应该如伏尔
泰对其政敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死扞卫你说话的权利。”
包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们
“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道
德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变
成美好的人间”,如是我愿! 篇六:谈包容 著名科学家爱因斯坦曾经说过:宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。 这就是宽容,你可能不曾想过,不会包容别人就不会得到别人的包容,总是指责别人也
只能遭到别人的指责。活在世上,都希望有一个好的心境,而获得好心境的第一要素就是学
会包容,说严重点,没有包容就不会处事,不会沟通,不会交往,当然就更谈不上将来事业
有成了。 与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师??总之,包容对方是非
常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,
甚至可能把别人从窘迫中解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。 没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的
人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜
能。想一想,是不是这个道理?没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生
目标,无论你有多娇艳的美貌??你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。 当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,
甚至,朋友背叛了你?? 在这种情况下,你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一
下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。 “金无足赤,人无完人”,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己
过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包
容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须
从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。 有人说:“包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。”不,这是不对的。包容,不
是放纵罪恶。 宽容方能成就大业 纵观历史,历史上每一个成功的人无一不是以宽容待人而成功的;每一个强盛的国家无
一不是以“宽猛相济”为治国之道的。只有宽容才能成就大业。 古之有云:“宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济,政是以和”意思是只有将严政和宽容相结
合才能使国家安定。纵观历史,国家以宽容治国而步入昌盛的国家比比皆是。 春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。那时,鲍叔助小白,管仲
助公子纠。在双方交战时,管仲曾用箭射中小白,使小白险遭丧命。后来,小白称为了齐国
国君,即齐桓公。桓公想任命鲍叔为国父,但鲍叔心胸宽广,有知人之明,坚持把管仲推荐
给桓公,并且举出了自己五个不及管仲之处加以推辞。齐桓公也是一个宽宏大量的、善用人
才的人,他采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任他为相。管仲任相后,为报答恩情,协助桓公
在各方面取得了很大的成就是,使齐国转弱为强,成为了春秋前期最强的国家。 三国时,刘备将自己得到孔明称为“如鱼得水”,而关羽和张飞两兄弟却不以为然。当敌
军来犯时,关、张二人便以“鱼”、“水”对孔明冷嘲热讽,但孔明胸怀全局,毫不在意,仍
然重用他们。结果新野一战大获全胜,令关、张二人对孔明钦佩不已。 宽容之心能使一个人纵横驰骋,对待世事心平气和,不以物喜,不以己悲。试想,如果
当初孔明争缠不休,定会造成将帅不和、人心分离,那新野之胜又从何谈起呢? 历史上以宽治国,铸就强国的例子还有很多。
唐朝时,唐太宗宽容为怀,不对魏征屡逆龙鳞斤斤计较,才使得唐朝进入“贞观之治”的强盛时期;春秋战国时期,正因蔺相如对廉颇宽容,才促成了一段将相和的佳话,使得赵国进入固若金汤的时期。然而,反观历史也有不少人因丧失宽容而遗臭万年、遭人唾骂。秦王子婴“身死人手,为天下笑者。”何也?仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”
何也?亦仁义不施也。 唐王、蔺相如宽容待人,从而造就一代强国,名扬千古;亲王子婴、商纣王不施仁义,使祖先基业毁于一旦,遗臭万年。这一段段历史片段无疑都在告诉我们只有宽容别人,才能成就大业。
泰山不辞抔土,方能成其高;江河不辞细流,方能成其大。一个人若要成功,成为那壁立千仞的泰山,那容纳百川的江海,唯有学会宽容待人。因为宽容方能才就大业。
作文八:《议论文:包容》16800字
议论文:包容
议论文:包容
篇一:有关包容的议论文6篇 有关包容的议论文6篇
篇一:包容
包容是一种能力,准确的讲,是一种智慧。人啊,天生就是自私的,这是人性~只是程度与层次上的不同罢了。
一滴水珠是何等的渺小啊~但是它纵身一跳坠入海中。哦~原来是大海妈妈包容了它。我们应当向大海投去许的眼光,是它宽大的胸襟包容了一滴小水珠,让它不再孤独,不再寂寞。从而,它也成全了自己,使自己变的更强大,拥有了惊涛骇浪之势。这又何常不是一种智慧呢,
一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊~大地本可以拒它于千里之外,但是它没有,它选择了包容,它包容了小草,给了它一个家,让它不再伤心,不再哭泣。从而,它也成全了自己,使自己变的更加美丽,这又何常不是一种智慧呢,
一朵玫瑰,如果没有绿叶的包容和衬托,那么它也许还不如草丛中的野花美丽。但正是有了绿叶的包容,它才会显得那么光彩耀人。绿叶在选择包容的时候并没有失去什么,反而它收获到许多,它明白了包容意味着幸福,包容意味着快乐。这又何常不是一种智慧呢,
包容不等于失去。
包容,犹如黑夜里的一盏明灯,点亮征程;包容,犹如严冬里的一缕
阳光,温暖人心;包容,犹如迷途中的一只手,指引方向??世界正是有了包容才变的更加可爱。
正如大海包容水滴,大地包容小草,绿叶包容玫瑰一样,我们要学着去包容别人。大海、大地、绿叶教会了我们包容,生活因包容而变的美丽~
亲爱的朋友,别让“包容”这颗充满智慧的种子在心里搁置太久,时常给它浇浇水,让它享受阳光吧,它需要长大。漫漫的,会发现,包容别人,自己是快乐的。
学会包容别人,试着包容别人,生活将充满智慧~
篇二:包容
哲学家康德说:'生气,是拿别人的错误惩罚自己。'别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。
我觉得包容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从身边的一点一滴做起,那样你离包容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--包容。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容,就多一份理解,多一份信任,多一份友爱。
有句话说:“谨慎使你免于灾害,包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此,要学会包容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手,那你的生活将毫无意义~
有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是包容。
寓言中动物的包容是以德报怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解包容呢,其实,包容是一种境界。
通常的“包容”,即原谅他人一时的过错,不去斤斤较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初。【有关包容的议论文6篇】有关包容的议论文6篇。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢,因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的,它的明智在于“以德报怨”。
包容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达,冷静与理智,包容自己并不是放纵自己。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。
包容是一种仁爱的光芒,是对别人的释怀,也即是对自已的善待。
“得饶人处且饶人”“忍一时心平气和,退一步海阔天空”,都是教导我们要包容别人。因为因包容而产生的力量是巨大的。包容,能化解人与人之间的恩怨;包容,能使事业兴旺发达。
“处己何妨真面目,待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。反之,如果世上的每个人都不会包容,只会斤斤计较,那整个世界可能终日血雨腥风,暗无天日。
俗话说:宰相肚里能撑船嘛~我们应该用礼貌去待人。若无宽恕,生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结,才会得到友善的回报~
一个班级体,理应是全班同学团结一致,共同努力。可是,却恰恰相反,不但不能团结一致,还分门别类,总是抓住别人的小辫子,只因为他某件事情的过失,就来判定一个人的好坏善恶,是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸,去原谅朋友,原谅生活中的人~
在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为包容就像水,使纷繁经过过滤变得纯净。
篇三:包容—真善美的闪光
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。
文豪雨果就曾说:世界上最宽阔者是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空宽阔的是人的胸怀。是的,人的胸怀可以包容一切,正如俗谚:将军额前可跑马,宰相肚里能撑船。
包容,是虚怀若谷,求同存异;宽以待人,严以律己;以和为贵,以德报怨等等,是人的情操的升华,真善美的闪光。
世界需要包容,人应学会包容。
包容是快乐的源泉。学会包容,不以物喜,不为己悲,生活就充满阳光。别怨天空阴霾,或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到,或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点,或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷,或许它正在磨砺你的意志。少抱怨,多包容,才能在世
间播撒快乐的种子。
包容是友谊的基石。真正的友情,从真诚开始,用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”,是因包容而凝结友谊,共同保国。林肯在政治舞台上活跃时,常有一批人和他对立;他入主白宫后,并未报复这种势力,而是包容化为朋友。【有关包容的议论文6篇】讽刺的林肯,在宴会上给予微笑的谦让。包容是什么,包容让被廉颇挑衅的蔺相如,能够不怒不惊,仍顾全大局,以国家为重。包容是什么,包容是一种能让我们的心灵活的自由与解放的精神。那怨恨又是什么,怨恨则是一种只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中的感觉。
我也有过这样的经历——一个假期的早晨,我在电梯间遇到了一个大哥哥,他边走边看手中的报纸,并没有看到对面的我。尽管我尽我最大的可能给他让地儿,但无奈,电梯间的空间太小,我们还是撞在了一起。我问候了一句:“没事吧,”他竟然怒气冲冲地瞪了我一眼,继而大踏步地走了。仿佛不是他没看路撞着我了,反而是我不小心撞着他了~我莫名其妙地望着他那远去的背影,不禁怒火中烧:又不是我的错,明明是你走路不看路,去看报纸,还怪别人~就像谁都欠你似的~可我转念一想,既然是他的错,我又为何要生气呢,难怪哲学家康德曾说过:“生气,就是拿别人的错误惩罚自己。”是啊,此时此刻,明明是别人的错误,我却为此雷霆万钧,岂不就是我的错了,想到这里,我原谅了他,毫无顾忌地走进电梯??
包容是什么,包容是一座沟通的桥梁,它是丑陋的食物露出美好的一面;包容是什么,包容是一门学问,它告诉人们:学会包容的人就等于学会了生活,懂得包容的人,也懂得快乐;包容是什么,包容是包容别人的过错,不是欣赏别人犯错,也不是成全别人犯错,更不是鼓励别人犯错,而是允许别人犯错,给予别人一个更好改过的机会~包容是什么,包容是宽广的胸怀,是深沉的涵养,是洗去怨恨的圣水,是吹散痛苦的春风,是
通向快乐的地图,是暖人心扉的温度~
篇五:学会包容
一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀。”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗语:“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是这个美丽星球的子民所共同拥有和美的品德。
包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸候,一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的 包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下的阿Q,听到人家说“疤”、
“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命,到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无法容忍的社会,也注定是一个病态的社会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。【有关包容的议论文6篇】论文lunen.htm。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不同你说的每一个字,但我誓死扞卫你说话的权利。”
包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间”,如是我愿~
篇六:谈包容
著名科学家爱因斯坦曾经说过:宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。
这就是宽容,你可能不曾想过,不会包容别人就不会得到别人的包容,总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上,都希望有一个好的心境,而获得好心境的第一要素就是学会包容,说严重点,没有包容就不会处事,不会沟通,不会交往,当然就更谈不上将来事业有成了。
与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师??总之,包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,甚至可能把别人从窘迫中
解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。
没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想,是不是这个道理,没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生目标,无论你有多娇艳的美貌??你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。 当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,甚至,朋友背叛了你??
在这种情况下,你会怎样去包容他们,能站在他们的立场上去考虑问题吗,仔细反省一下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。
“金无足赤,人无完人”,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。
有人说:“包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。”不,这是不对的。包容,不是放纵罪恶。
包容是迈向成熟的第一步,是走向人群的第一步。从这里出发,你就会同情别人,理解别人,帮助别人,你会把手伸向每一个需要帮助的人,你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人,你的心胸会变得无比博大,你会拥有一个高质量的人生~篇二:包容 议论文
包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸候,一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。
包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。 鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下的阿Q,听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼
命,到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无法容忍的社会,也注定是一个病态的社会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不同你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间”,如是我愿~
有这样一个故事 :一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃,同时,作为
一名医生,她也放不下自己的病人们。正当拿起勇气重回岗位之际,她却收到了不同寻常的病人——一个精神病人,正是那个杀死她的孩子的凶手。经历一阵思想的狂澜,她还是决定医治他,她也做到了,并且一直把他当做自己的孩子一样细心照顾,直至送他走出医院。 正如纪伯伦所言,一个伟大的人有两颗心,一颗心流血,一颗心宽容。无
论是愤怒还是仇恨,无论是私心还是邪念,这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释,大地承受不住的东西,胸怀可以容纳~ 又如韩婴所言,人善我,我亦善之,人不善我,我亦善之。齐桓公不计管仲一箭之仇,故能成其霸业:唐太宗不计前嫌,重用魏征,故能成就“贞观之治”;娄师德放下恩怨,举荐荻仁杰为相,让大唐再度兴盛。宽容是一种气度,是一种美德,它不具有宝石一般的华贵,却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过错,消释恩怨,同时压制自己的妒贤忌才之心,才能为众人所拥护。如果把才能比作左翅,那么胸怀恰是右翼,它们将助你乘风而上,轻松飞翔。 有句话说得好,人生就像一场戏,相逢相聚不容易,为了小事发脾气,回头想想又何必,生气,只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失,与其斤斤计较,争执不休,不如淡然一笑;面对别人的针锋相对,何不暂避锋芒,以免激化矛盾。在危机四伏的政坛,林肯尚能宽容面对政敌,以交朋友的方式消灭敌人;在礼教森严的古代,楚庄王犹可宽释殿上绝缨者,我们为什么不能用宽容的心拂去生活中的阴影呢,
当然,宽容不是圣贤特有的品德,胸怀也不是天生就那么广阔。就像每个人的心脏,需要锻炼才会越发强健。胸怀所承载的事物越多反而更加广阔,人自然而然变得更加宽容。
如果世界异变,纵然天空为之震怒,纵然大地为之崩裂,纵然海洋为之翻滚,请别忘了,我们还有广阔的胸怀~
什么是宽容,
马克吐温说:紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就
是宽容。
宽容是什么,
宽容是对人对事的包容和接纳,是一种高贵的品质,是精神的成熟,心灵的丰盈。宽容是一种修养,宽容是一种境界,宽容是一种美德,宽容是一种高雅的风度。
宽容别人,就是宽容自己。
我们要严于律己,同时又要宽厚待人。我们要宽容丈夫的不拘小节,甚至脚没洗就上床,喝醉酒吐了一地;我们要宽容妻子的喋喋不休,喜欢上街逛店,花钱不眨眼;我们要宽容孩子说话天真幼稚,做事毛毛糙糙我们还要有一颗博大的心去包容同事、朋友、亲戚的种种。人无完人,谁又完全满意你呢,不懂得宽容的人,就不懂得过日子;不懂得宽容的人,就不懂得生活;不懂得宽容的人,一生不会快乐~ 拥有一颗宽容的心,宽厚待人,你会使别人舒心,自己也开心。愿我们能拥有比海洋还宽阔的胸怀,拥有比日月更长久的幸福和快乐~篇三:议论文宽容
论据:
佛家禅语
相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷,果真有一小和尚**,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子. 当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:&;夜深天凉,快去多穿一件衣服.&; 我们可以想像听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了
六尺巷
清朝时期,宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干
预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即做诗劝导老夫人:&;千里家书只为墙,再让三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。&;张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的&;六尺巷&;。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。 仁义胡同
明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。
总理轶事
有一次,理发师正在给**刮胡须时,总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张,不知所措,但令他惊讶的是,**并没有责怪他,反而和蔼地对他说:&;这并不怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢,&;这虽然是一件小事,却使我们看到了**身上的美德--宽容
香烟故事
有一次,几个哥们一起去一个朋友家看球。
男人看球,总离不开香烟。直到球赛结束,才发现不知不觉中,我们已经抽了三盒烟。朋友的妻也一直在旁边陪着我们。但是,她竟然什么也没说。只是在我们不注意的时候,打开窗子,让新鲜的空气进来。我们觉得很奇怪。你怎么就不管管他和我们这么抽烟,一个哥们儿问道。
朋友妻微微一笑,说:我也知道抽烟有害身体健康,但是,如果抽烟能让他快乐,我为什么要阻止,我请愿让我的丈夫能快快乐乐地活到60岁,而不愿意他勉勉强强地活到80岁。毕竟,一个人的快乐不是
任何时候或者金钱可以换来的。
我们再看到这个朋友的时候,他已经戒烟了。问为什么,他憨笑着说:她能为我的快乐着想,我也不能让自己提前20年离开她呀。 负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊~”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 范文: 宽容的议论文
&;紫罗兰把它的香气留在了那踩扁了它的脚裸上,这就是宽容.——马克吐温&;突然间想到了这句话,不知能不能代替&;宽容&;的定义.总之,有了它,我们才能忘却伤疤;有了它,生活才有阳光;有了它,人生才有欢乐.
古往今来,有多少因为宽容而流传下来的佳话美谈.相信大家听过&;六尺巷&;的故事吧:清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书.邻居是桐 城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷.张老夫人修书送张英.张英见信深感忧虑,回复老夫人:&;千里家书只为墙,让人三尺又何妨 万里长城今犹在,不见当年秦始皇.&;于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙.叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺.从此,张,叶两府消除隔阂,成通家之谊.真实的例子啊,若是两家各自仗着自家的势力,互不相让,很有可能由普通的邻里纠纷演变成一场官场斗争,那么后果将不堪设想.也许我说的有些夸张,但其实就是这个理儿.&;退一步海阔天空&;,宽容别人,其实也是对自己的一种解脱.多一点对别人的宽容,我们的生命中就多了一点空间.
难免会有几个&;仇人&;,或是馅你与困境,或是羞辱欺凌,其实没有什么不可以谅解的.雨果说过:&;最高贵的复仇是宽容.&;当你浇灭你那燃烧旺盛的复仇之火,你也就把自己提升到了一个全新的高度,可谓
智者.当年蔺相如完璧归赵,立了大功,拜为上卿,位在大将军廉颇之上.廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他.蔺相如听到廉颇的话 ,常常称病不上朝,不跟廉颇争位.有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开.门客以为他胆小怕事.蔺相如说:&;秦王那么厉害,我都不怕,难道还怕廉颇 我考虑,强大的秦 国之所以不入侵赵国,只是因为有我们两人在.如今二虎相斗,必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量.我之所以躲避廉将军,是先国家之急而后私仇啊!&;面对如此这般的羞辱与挑衅,蔺相如还能做到如此释怀,这是何等的气量与洒脱啊.正因如此,廉颇大将军才悔悟,来了一出&;负荆请罪&;.也正因为此,将相和的故事才能被后人传颂至今.所以,真正的智者懂得原谅他人的过错,这是坚强,而不是软弱.
朋友,当他人请求你的谅解的时候,你是否也曾35作文网.35sk 斤斤计较别人的一点点过失 如果有,那么请你记住:你在惩罚别人的同时,也在惩罚着你自己.想象一下,整天充满仇恨的生活,将是多累 难得在世上走一遭,倒不如&;一笑解千愁&;,潇洒,自在.
总之,宽容是一盏照亮心灵之路的灯,是一杯暖心的酒,是一把打开心灵之门的钥匙.&;宽容&;是这世界上最善良的字眼.我们的世界也离不开宽容篇四:以宽容为话题的议论文 宽容方能成就大业
纵观历史,历史上每一个成功的人无一不是以宽容待人而成功的;每一个强盛的国家无一不是以“宽猛相济”为治国之道的。只有宽容才能成就大业。
古之有云:“宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济,政是以和”意思是只有将严政和宽容相结合才能使国家安定。纵观历史,国家以宽容治国而步入昌盛的国家比比皆是。
春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。那时,鲍叔助小白,管仲助公子纠。在双方交战时,管仲曾用箭射中小白,使小白险遭丧命。后来,小白称为了齐国国君,即齐桓公。桓公想任命鲍叔为国父,但鲍叔心胸宽广,有知人之明,坚持把管仲给桓公,并且举出了自己五个不及管仲之处加以推辞。齐桓公也是一个宽宏大
量的、善用人才的人,他采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任他为相。管仲任相后,为报答恩情,协助桓公在各方面取得了很大的成就是,使齐国转弱为强,成为了春秋前期最强的国家。
宽容是化解仇恨的最佳武器,是解决矛盾的钥匙,它能够遮掩一切过错。宽容也是一种风度,只有拥有博大的胸怀和海纳百川的度量才能成大事。正因为齐桓公对管仲不计前嫌,齐桓公才得以实现他“九合诸侯,一匡天下”的宏图霸业。
三国时,刘备将自己得到孔明称为“如鱼得水”,而关羽和张飞两兄弟却不以为然。当敌军来犯时,关、张二人便以“鱼”、“水”对孔明冷嘲热讽,但孔明胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,令关、张二人对孔明钦佩不已。
宽容之心能使一个人纵横驰骋,对待世事心平气和,不以物喜,不以己悲。试想,如果当初孔明争缠不休,定会造成将帅不和、人心分离,那新野之胜又从何谈起呢,
历史上以宽治国,铸就强国的例子还有很多。
唐朝时,唐太宗宽容为怀,不对魏征屡逆龙鳞斤斤计较,才使得唐朝进入“贞观之治”的强盛时期;春秋战国时期,正因蔺相如对廉颇宽容,才促成了一段将相和的佳话,使得赵国进入固若金汤的时期。然而,反观历史也有不少人因丧失宽容而遗臭万年、遭人唾骂。秦王子婴“身死人手,为天下笑者。”何也,仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”何也,亦仁义不施也。
唐王、蔺相如宽容待人,从而造就一代强国,名扬千古;亲王子婴、商纣王不施仁义,使祖先基业毁于一旦,遗臭万年。这一段段历史片段无疑都在告诉我们只有宽容别人,才能成就大业。
泰山不辞抔土,方能成其高;江河不辞细流,方能成其大。一个人若要成功,成为那壁立千仞的泰山,那容纳百川的江海,唯有学会宽容待人。因为宽容方能才就大业。篇五:关于宽容的议论文作文
宽容的艺术
宽容是一种美德,是一种修养,是一种智慧,也是一种教育方式。21世纪的教育是一个全新的教育,素质教育的实施更加注重学生的全面
发展。作为班主任应根据学生的心理特点和身心发展规律,本着尊重学生、爱护学生、宽容学生的原则去关注每一位学生,而不应该再片面的认为“严是爱,宽是害”。作为一名教师,尤其是一名班主任,能以宽容之心对待学生,不仅维护了学生的自尊心,给了学生反思自己行为的时间和悔改的余地,而且能表现出教师的宽大胸怀和巨大智慧,也必然会赢得学生的信任和拥戴。宽容是一种爱,其魅力就在于她可以使人的思想改变,让人的灵魂得以重生。
一、宽容教育可以促进后进生的转化,增强集体凝聚力。 转化后进生的工作是班主任工作中的难点。后进生的进步与否关系到班级凝聚力的形成,是班集体是否进步的重要标志。因此做好后进生的转化工作是班主任工作中至关重要的组成部分。如何转变他们的思想、使他们振奋精神,摘掉后进的帽子,增强前进的勇气,获得成功的欢乐呢,我认为尊重、理解、宽容与信任是调动后进生积极向上的法宝,是为他们铺设成功之路的基石。因此,在班主任工作中我试图将宽容教育的方法,运用于班级管理之中,促进后进生的迅速转化,增强了集体的凝聚力。工作实践中,我深切的体会到教师对学生的信任是促进后进生奋发向上的催化剂。有一次,宿舍管理员说我班一位学生有可能晚上在宿舍门口解小便,我把他找来询问,他说:“不是我,我没有做过。”这学生平时比较孤寂,外表倔强自负,内心却十分胆怯自卑,总认为别人瞧不起自己,如果对他采用无的放矢的批评或劈头盖脸的责骂是无济于事的。因此我并没有追究他,还为他“平反”,我在班上说“有人怀疑是他干的,其实他怎么可能去犯这种错误呢,因为只要有一点道德观念的人都不可能干出这种事的,我们都应该相信他。”事后,他主动来向我坦白说:“王老师,对不起,事情是我做的,那天晚上我因为怕冷,一时糊涂犯了严重的错误,当时我不敢承认,是怕受处分。我很后悔犯下的错误,请原谅。”听了他一番发自肺腑的谈话,我的内心感到由衷的欣慰。从此以后,他的进步越来越大, 这一转变使我体会到,教师的信任可以激发学生战胜困难的勇气,增强信心,从而获得成功的欢乐,而教师的理解与信任则是为他铺设成功之路的基石。
二、宽容能沟通师生间情感,增添师生间的期望和信赖。
教师对学生的理解可以减少一分学生对教师的生疏与惧怕,增添一分师生间的期望与信赖,从而产生思想上的共鸣,收到预期的教育效果。有一次班会课上,我正在对班级课堂纪律松散提出具体整改要求,坐在后排的一位同学却趴在桌上睡觉,我大声令其站起来并开始训斥,谁料他非但不接受,反而说:“不是我想睡,而是??”我打断了他的申辩:“课堂上睡觉,还有理由,给我闭嘴~干脆站起来,省得你睡觉。”他只好站在座位上,还不住地抖动着身子,一付极不服气的样子。我恼怒之极,命其课后到办公室。然而,一下课他却拿着书包请病假回家了。从此,他不再亲近我,还告诉同伴,说我不是位称职的老师,并且再也不见他昔日为班级事务忙碌的身影,常常对我的话充耳不闻,有时还故意拗着劲。事后我才知道,他那日因为头天晚上感冒发烧,早上坚持上学,实在支持不住才作盹。而我命其站着上课,他心里又急又恼,忍不住发颤。我心里一阵愧疚,想到自己的简单粗暴使他蒙受身体与心灵的痛楚,真是极不应该。假如当时我能让他把话说完,情形就大不一样了。因此,宽容教育对沟通师生情感起着重要的作用。
三、通过宽容艺术情感的传递,能培养学生良好的心理品质。 《教育学》中指出:“学生往往透过师生关系这面窗户透视人与人之间的一切关系,从中体会人世间的炎凉冷暖,学习与人处世的准则,从教师那里获得炽热情感的学生,可以在他们身上萌发出热爱人、热爱人生的积极态度,打下与人相处的良好行为基础。”基于此种
认识,我将宽容教育的方法运用于班级管理之中,目的就是培养学生良好的心理品质,因为班主任对学生实施宽容教育,也会潜移默化地影响学生的行为。一个被老师宽容对待的学生,也会用同样的态度去对待别人。我现任班上有两位学生王伟和吴非都特爱打架,一天课间又开战了,经了解,是王伟用凳子砸钱小勇闹着玩,吴非从旁边经过,碰了他一下,于是两人扭打在一起。当时我并没有先批评打架的双方,而是向被王伟砸了的钱小勇作调查,我问:“王伟砸了你,你怎么没和他打架,”“因为这一点小事就打架影响不好。”钱小勇诚恳的回答。我立刻让全班同学为钱小勇鼓掌,表扬他用宽容的态度
避免了矛盾的激化。在热烈的掌声中,争斗的双方惭愧地低下了头。接着我引导学生提高认识说:“一滴水可以反映出太阳的光辉,一件小事反映了钱小勇宽容待人的优秀品质,这正是做人的根本。”就这样宽容以它特有的传递性,感染并教育了犯错误的学生,使他们懂得了严以律己、宽以待人的道理。 我由衷地体会到:运用宽容教育的方法由点到面地扩大了教育的深度和广度。由此推动了受教育者由外向内的传导过程,和由内向外的主动作用过程,使学生的心灵得以净化,促进了学生良好心理品质的形成。
学会宽容
社会是一所学校,我们学会了宽容。
宽容,能化解矛盾;宽容,使我们的感情更加深厚;宽容,会让社会更和谐。让我们怀着一颗宽容之心,去对待生活中的一件事吧~ 回首历史的长河望去:蔺相如,他为了赵国的利益,顾大局,识大体,不计较个人得失,不与廉颇斤斤计较。他的宽容,让廉颇明白了,廉颇深感惭愧,于是,廉颇背上荆条上门给蔺相如请罪,从此,二人同心协力保卫着赵国。
可见,学会宽容,于人于己都有益。
在当今的社会里,是免不了会和他人发生摩擦、碰撞,可是,宽容是好的良药。 当别人不小心撞到你了,你应该说声没关系,而不是大声吼骂:
俗话说的好:“退一步海阔天空”。当你遇到矛盾时,要主动退一步,用一颗充满爱的宽容之心,去化解矛盾吧~
每一个人,都是社会里的成员,谁也离不开谁,没有人可以脱离社会而孤立存在。人与人之间总会发生矛盾、冲突。我们必须学会宽容,这样,才能使人与人之间感情更加融洽,社会也会更加美好、和谐~ 让我们学会宽容吧~
让宽容的花儿绽放
让宽容的花儿绽放,这可以说是一个极其抽象的话题,但是如果揭开了此题目的真面目后,真正的意义其实就很好理解了。 说白了其实就是讨论关于宽容的话题,生活中我们要学会宽容,只有宽容才是真谛。 宽容的最高境界就是别人即使伤害了你,你也不记恨他。要去原谅他去尝试着,千万不要让仇恨的种子埋在心里,如果生根发芽后,那可就糟糕了,我知道想要达到这种宽容的最高境界其实很难很难,即使在古老的中国的历史长河中,也只有寥寥数人能够做到,诸如孔
子,他在论语中讲到,人不知而不愠,不亦君子乎,可见他的心胸是多么宽广。
所以说,互相宽容是一种美德,你想,如果你不小心伤害了某你特别要好的朋友,你去向他道歉以求得他的谅解,如果他宽容了你,让你们和好如初,这样不是很好吗,相反如果他对你心生怨恨,不依不饶。那么最后会发生什麽样的情况我无从得知,但是有一点可以肯定,你们之间的友情肯定会出现裂缝,甚至失去这个好朋友。 宽容是一种美德,这是不得不说的一句话,学会宽容让人身心放松,让我们都努力的让宽容的花儿绽放吧~学会宽容,我们的生活便会多一点乐趣不是吗,
记得有一首诗《莫生气》中提到,为了小事发脾气,回头想想又何必。不正是这样吗,人们常常为了一件小事纠缠不休,不就是一点小过错吗,发那么大火干嘛,到时候后悔也晚啦~
有时候过于斤斤计较还会耽误事,一个人骑着电动车与另一个人相撞,两人站起来就对着骂,还打电话找来了各自的家人和朋友,不由分说就打了起来,有人还动了刀子,就连警察赶来他们接着打。最后警察迫不得已亮出来手枪,才将他们抓回警察局,这一拘留就是N天,班也上不成了,这多倒霉。
事实证明,宽容会使世界变得更加美好。
小议宽容
有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨,佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解宽容呢,其实,宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容,最终两者和好如初。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢,因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失,更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容,已属难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人动容。从寓言中我们看到,犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当,这时被咬的马体现出的宽容
与安慰,便恰似一团火焰,明亮而温暖。宽容,不仅融化了彼此的冰冻,更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代,自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗,选择宽容,也就选择了理解和温情,同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界,才会懂得人生的真谛,宽容也是一门生活的艺术。
当然,宽容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是宽容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,宽容本身,也是生活的一门学问。 在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为宽容如水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒。
这篇习作有两大优点:一、见解比较深刻。文章自始至终,能透过现象揭示本质。行文不只是例证,而且注重分析,逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题,显示了小作者对“宽容”的透彻的认识。全文的分析,不仅富有生活的哲理,还具有较强的现实意义。2、论述生动形象。文章巧用比喻,从三个层面揭示“宽容”的本质,思路开阔,联想丰富,由此及彼,较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘,既概括了上文的内容,又把“宽容”的精神融
于生活的艺术和永恒的生命之中,让人产生深远的回味。
宽容
在世界中,每个人都得生活、工作,都得接触社会与家庭。在居家过日子及烦锁的工作中,难免会发生矛盾,出现这样或那样的失误与差错。在这时,如果你不让我,我不让你,很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。
不能原谅自己或他人所出现的失误与差错,就会给自己和他人增加心理上的压力和影响
今后的正常生活与工作,因此,我们需要学会宽容,“容人须学海,十分满尚纳百川”,懂得宽容待人的好处。
智慧艺术告诉我们,宽容就是一门艺术,一门做人的艺术,宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人的处世方法,尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时,也要接受别人的短处、缺点与错误,这样,我们才能真正地和平相处,社会才显得和谐。
宽容是人类文明的唯一考核标准。“宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济”、 “治国之道,在于猛宽得中”,古人以此作为治国之道,表明宽容在社会中所起的重要作用。宽容,是自我思想品质的一种进步,也是自身修养,处世素质与处世方式的一种进步。
在现实生活中,有许多事情,当你打算用忿恨去实现或解决时,你不妨用宽容去试一下,或许它能帮你实现目标,解决矛盾,化干戈为玉帛。 生活中,不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。但我们也不能一味地把退让、迁就也当作是一种宽容,当作是与人相处的最好方法。于是,我们就在现实生活中,处处退让、迁就,把自己的地
位与做人标准都放弃了,那样,我们就对别人的错误一味地迁就,导致更大的错误发生,同时,我们也就失去了主宰自己的能力 。这样的宽容是对别人和自己最不负责的表现,也是一种心理上的犯罪。 宽容,生活中的一门技巧,宽容一点,我们的生活或许会更加美好
宽容,还需要吗,
宽容是幽深古井中一滴晶莹剔透的露珠;宽容是倒映在大海中的那一碧万顷的蓝天;宽容是中华民族的传统美德。
走过历史的长河,历史上那些成就了大事的人,他们无一不是拥有宽容而博大胸怀的人,也正是因为拥有了宽容的胸怀,才使得他们成就了各自的事业,才使得他们可以在历史的长河中名流千古。唐太宗,他对魏征宽容,魏征因此敢于直谏,他开创了&;贞观之治&;的盛唐局面;蔺相如,他对廉颇宽容,廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话,他促成了赵国固若金汤的强盛时期;齐桓公,他对管仲宽容,管仲感恩而忠心辅佐他,他成就了齐国强极一时的霸主地位。相反,不少人也因丧失了宽容的胸心而遗臭万年,世代遭人唾骂。秦王子婴“身死人手,为天下人笑。”何也,仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”,何也,暴戾恣睢,草菅人命,仁政不施。西楚霸王项羽“四面楚歌而自刎于乌江”,何也,仁义不施而众叛亲离。
诚然,在那战乱四起、兵戈相见的年代,客人宽容的确重要。那么,在如今四海升平、人民安居乐业的时代,宽容就可以被抛弃、被视之为无用吗,对于我们不喜欢的人,就可以残忍的对其进行伤害吗,不行,绝对不行。哲人曾说:“对敌人最残忍的方法就是将他变成自己的朋友”,我们何不按哲人所讲的,用宽容的心去“残忍”的对待呢,为何非要对其进行伤害呢,
作文九:《议论文素材》10100字
爱国
事实论据
梅兰芳蓄胡
1942年太平洋战争爆发,当时住在已陷落的香港的梅兰芳下决心不为日寇演出,于是这位专演旦角的明星愤然蓄起了胡子。对他的这一举动,人们都感到惊诧莫名。梅兰芳自有他的主意:留下胡子,日本人就不会强迫他演戏了。?
退出舞台后的梅兰芳生活日渐窘迫,有些汉奸曾以重金利诱他甚至强迫他演戏,都遭到他的回绝以至讥讽。不久,日军一个少佐亲自出面要梅兰芳演出,梅兰芳就让医生接连给自己打了3支伤寒预防针,因为他无论打什么预防针都会发高烧。日军少佐派来军医一检查,果然高烧42度,只好作罢。
抗战期间,梅兰芳离开舞台8年,不为敌伪献艺,表现了一个艺人崇高的麦国之情和民族气节。
文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
把心脏运回祖国
波兰伟大的音乐家肖邦生于19世纪初期,那时还是波兰人民遭受外国侵略和压迫的时代。他目睹了祖国的灾难,将自己爱国之情融入音乐创作之中。他逝世时,波兰已在侵略者的占领之下,他的遗体无法
运回祖国。遵照肖邦遗嘱,人们将他的心脏运回华沙,埋葬在他的诞生地附近。这是一颗伟大爱国者的心脏,、强烈地热爱自己祖国正是肖邦音乐创作的力量源泉之所在。
道理论据
男儿七尺躯,愿为祖国捐。《革命烈士诗抄. 陈辉诗》
国人无爱国心者,其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》
国既不国,家何能存?《革命烈士诗抄. 杨靖宇诗》
爱国如命,见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》
爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》
祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。秋瑾
要想着收咱失地,别忘了还我河山。冯玉祥
捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》
临患不忘国。《左传. 襄公三十一年》
国耻未雪,何由成名。唐. 李白《独漉篇》
恒心
道理论据
只要持之以恒, 知识丰富了, 终能发现其奥秘. ——杨振宁
人贵有恒, 做直销就必须要有一颗坚忍不拔的“恒心”. ——戴尔
锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍, 金石可镂. ——荀况
如果你希望成功, 就以恒心为良友, 以经验为参谋, 以谨慎为兄弟吧! ——爱迪生
有志者, 事竟成, 破釜沉舟, 百二秦关终属楚;苦心人, 天不负, 卧薪尝胆, 三千越甲可吞吴. ——蒲松龄
要有坚强的意志, 卓越的能力, 以及坚持要达到目标的恒心. ——歌德
卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠. ——贝多芬
要在这个世界上获得成功, 就必须坚持到底:至死都不能离手. ——伏尔泰
凡事需尽力而为, 半途而废者永无成就. ——莎士比亚
世人缺乏的是毅力, 而不是气力. ——雨果
只要功夫深, 铁杵磨成针. ——谚语
事实论据
孟子论“持之以恒”
——学习就像挖井
最令人感佩的是数十年如一日的勤奋. 孟子曾作过一个比喻:“有为者譬若掘井. 掘井九仞而不及泉, 犹为弃井也. ”(《孟子·尽心上》)他说, 学习就好比挖井, 必须持续不断地努力才能见效. 如果挖井挖下几丈不见水就放弃, 那就只能是一口废井. 持之以恒, 是学习意志和持久力的表现, 是学习由浅入深、由表及里不断深化的条件.?
多少年才能写成巨著
——持之以恒是成功的“铁律”
马克思写《资本论》花了 40 年;达尔文写《物种起源》花了 20 年.
歌德写《浮士德》花了 60 年;托尔斯泰写《战争与和平》花了 37 年.
司马迁写《史记》花了 15 年;左思写《三都赋》花了 10 年.
李时珍写《本草纲目》花了 27 年;曹雪芹写《红楼梦》花了 10 年.
徐霞客写《徐霞客游记》花了 34 年.
从以上几个数字里, 我们可以看到要成就一项事业, 需要持久的恒心. 所以, 巴尔扎克说:“持续不断的劳动是人生的铁律, 也是艺术的铁律. ”
米开朗琪罗绘成巨幅壁画
——恒心成就艺术巨著
1508 年, 意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务. 任务相当艰巨:屋顶高达 20 多米, 面积 300 平方米, 画中人物 340 多个. 他夜以继日地工作, 多少次从脚手架上摔下来, 还摔成过重伤. 经过 4 年零 3 个月的艰苦努力, 终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画, 但他的身体已摔成畸形.
诚实
事实论据
裴度诚归玉带
裴度是唐代政治家,曾做过三朝宰相,虽其貌不扬,个头矮小,但为人诚实。
他从少年是规范就立下做人的宗旨:“只要自己不欺心,不欺人,诚实、努力,将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时,有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包,被裴度拾到,他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后,一下子跪在地上,泣不成声地说:“您真是我家的大恩人啊!”妇人打开包裹,里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。
诚实的门德尔松
英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会,欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后,女王对他称赞道:“单凭这一个曲子,就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说:“不,那是我妹妹芬妮亚的作品。”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名,便商定用门德尔松的名字发表。
李苦禅守信焚画
我国当代著名国画大师李苦禅,为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯,耽误了及时作画 ,后来他的那位老友突然病故,他闻讯后,后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。随后携画至后院,肃立焚烧,祭典亡灵。事后,他不无自丽地对儿子说:今后若再有老友索画,要及时提醒我,做人可不能失信啊!
理论论据
一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》
肯说真话,敢驳假话,不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》
要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》
人之所助在信,信之所本在诚。《新唐书. 陆贽传》
不信不立,不诚不行。宋. 晁说之《晁氏客语》
以诚感人者,人亦以诚应;以诈御人者,人亦以诈应。明. 薛宣《读书录》
至诚则金石开。康有为《乱后罪言》
同心可断金,首要重然诺。**《答徐老延安赠别》
推诚而不欺,守信而不疑。宋. 林逋《省心录》
惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
宽容
宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
仁义胡同
明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为
墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。
海纳百川有容乃大,山高万仞无欲则刚。——林则徐
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
忍耐是痛苦的,但它的结果是甜蜜的。——法. 卢梭
没有宽宏大量的心肠,便算不上真正的英雄。——俄. 普希金
不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的,但谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联. 苏霍姆林斯基
唯宽可以容人,唯厚可以载物。——薜渲
人心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——纪伯伦
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶——三者可以养德,也可以远害。— —洪应明 深以刻薄为戒,每事当从忠厚。——薜渲
宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
读书
鲁迅嚼辣椒驱寒?
鲁迅先生从小认真学习. 少年时, 在江南水师学堂读书, 第一学期成绩优异, 学校奖给他一枚金质奖章. 他立即拿到南京鼓楼街头卖掉, 然后买了几本书, 又买了一串红辣椒. 每当晚上寒冷时, 夜读难耐, 他便摘下一颗辣椒, 放在嘴里嚼着, 直辣得额头冒汗. 他就用这种办法驱寒坚持读书. 由于苦读书, 后来终于成为我国著名的文学家.?
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说, 如果有人要我当最伟大的国王, 一辈子住在宫殿里, 有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人, 条件是不允许我读书, 那么我决不当国王.?
我宁愿做一个穷人, 住在藏书很多的阁楼里, 也不愿当一个不能读书的国王.
王亚南睡三脚床?
王亚南小时候胸有大志, 酷爱读书.?
他在读中学时, 为了争取更多的时间读书, 特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺, 成为三脚床. 每天读到深夜, 疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身, 床向短脚方向倾斜过去, 他一下子被惊醒过来, 便立刻下床, 伏案夜读. 天天如此, 从未间断. 结果他年年都取得优异的成绩, 被誉为班内的“三杰”之一.?, 后来, 成为我国杰出的经济学家?
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时. 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟.? ——颜真卿?
性痴, 则其志凝:故书痴者文必工, 艺痴者技必良. ——世之落拓而无成者, 皆自谓不痴者也.? ——蒲松龄《阿宝》?
书富如入海, 百货皆有. 人之精力, 不能兼收尽取, 但得春所欲求者尔. 故愿学者每次作一意求之.? ——苏轼《东坡文集事略》?
加紧学习, 抓住中心, 宁精勿杂, 宁专勿多.? ——**《**选集》?
“书籍是人类的编年史, 它将整个人类积累的无数丰富的经验, 世世代代传下去. ”? ——坎耶里?
“书籍是培育我们的良师, 无需鞭笞和棍打, 不用言语和训斥, 不收学费, 也不拘形式. ”? ——德伯里?
“书籍是人类进步的阶梯. ”? ——高尔基?
“理想的书籍是智慧的钥匙. ”? ——托尔斯泰?
自信
流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥,每天早上起床的第一件事,就是大声地对自己说:“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后,他就感到自己真的有了这样的能力和智慧,他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后,他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。
?
爱因斯坦的“相对论”发表以后,有人曾创造了一本《百人驳相对论》,网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利,对反驳不屑一顾,他说:“如果我的理论是错的,一个反驳就够了,一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为?20世纪的伟大理论,举世瞩目。
美国著名的女作家海伦·克拉,幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
不可自暴,自弃,自屈。宋·陆九渊《语录下》
笃行信道,自强不息。《孔子家语·五仪解》
自我信心是伟大行动的首要条件。[英]约翰逊·塞缪尔《蒲柏生平》
应该相信,自己是生活的战胜者。[法]雨果
绝大多数的失败都是由于缺乏自信。英国谚语
没有行为的信心是死的。《新约·雅各书》
自信是成功的第一要决。[美]爱默生
对自己都不信任,还会信任什么真理。[英]莎士比亚
忍让
将相和
——为长远利益而忍让
廉颇 , 是赵国的大将,勇猛过人。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”中立了大功官拜上卿,位居廉颇之上。廉颇很不服气,屡次想羞辱蔺相如,而相如却每每避开。有一次,蔺相如坐车出门,远远地望见廉颇的马车,他赶忙绕道而行。等到临朝,为了不和廉颇争位次的前后,相如也常常推病不朝。这些忍让的行为使蔺相如的门客们羞辱难当,纷纷提出辞职。相如就说:“诸侯不敢进攻赵国,是怕我和廉将军,现在如果两虎相争,则必有一伤。我不是怕他,而是先国家后私仇啊 ! ”廉颇听后大受感动,于是“负荆请罪”,从此将相和睦,赵国争霸诸
侯。
宽宏大量的吕蒙正
——要时时提醒自己忍让待人
据《宋史·吕蒙正传》记载:吕蒙正最初进入朝廷时,有个官员指着他说:“这小子也能当参知政事吗 ? ”吕蒙正装作没有听到,走了过去。可是朝中同事深感不平,要去查问那个官员的名字,吕蒙正急忙阻止说:“还是不查谁说的为好,如果一旦知道了他的姓名,那我就终身
不能忘记了,还不如不知道更好,这样又有什么损失呢 ? ”当时人们都十分钦佩他宽宏大量。 贺龙制止家族报复
——结束争端的最好办法是忍让
贺龙在找到共产党的领导之前,已参加了孙中山领导的中华革命党,并奉命组织反对袁世凯的武装队伍,在斗争中,贺龙武装队伍里一个叫谷青如的家伙因对贺龙不满而逃走,并勾结反动组织“神兵”血洗了贺龙的家乡洪家关,后来又设伏打死了贺龙的父亲,把贺龙的弟弟捉去后活活蒸死。贺龙的姐姐贺英和许多同族的人决定进行报复,准备血洗谷氏家族。贺龙知道后,急速从县城赶回洪家关,从大局出发,对姐姐喻之以理,指出贺、谷两族世代通婚,若相互火并必然被敌人乘间击破,两败俱伤。最终他说服了姐姐和族人,也使谷姓家族十分感激,避免了相互仇杀的恶劣结局。
忍耐能消弥一切灾祸。[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事,最好忍受。[古罗马]塞内加《书信集》
有忍,其乃有济;有容,德乃大。《尚书·周书·君陈》
忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。明·薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。[法]卢梭《爱弥尔》
小不忍,则乱大谋。《论语·卫灵公》
能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。中国谚语
忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪。中国谚语
没有耐性的人是多么可怜![英]莎士比亚《奥赛罗》
暂且忍耐一下,诽谤不会常存。真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。[德]康德
律己
晏婴严于律已
晏婴,字仲平,春秋时齐国大夫,历仕灵公、庄公、景公三世。晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。他虽位高权重,但生活极为俭仆,从不搞特殊,他的住房低矮简聘,环境又差,齐国国君,要为他另盖新房,被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他,就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房,他回来后,停车在郊外,不肯进城回家。景公无奈,只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。
**委员长拒收赠画
**委员长在青岛视察时,在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了,他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁**委员长车间参观时,将这幅画,包扎好放进他的汽车里。**委员长发现后,立即着人将该画送回工艺美术厂。 卢梭的忏悔
卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《忏悔录》,他说,写这部书的目的:就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如,他在《忏悔录》中,写他少年当仆人时,偷过主人家一条旧丝带,主人发现后,他就嫁祸于女仆玛丽,让玛丽蒙受不白之冤,损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私,痛责自己过错。由于卢梭严于责已,始终保持了他高尚的人格,即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。
见善必从,有过必改。恽代英
君子责已,小人责人。宋·林逋《省心录》
明智之举,不是讳疾忌医,而是氛露疾源。茅质《什么是基本的》
闻过则喜,知过不讳,改过不惮。宋·陆九渊《与傅全美》
即使你一人独处,也不要动坏念头和作坏事;在自己面前要比在别人面前更知耻。希腊谚语 能主宰自己灵魂的人,将永远被称为征服者的征服者。[古罗马]普劳图斯《三枚钱》 浪子回头金不换。悬崖勒马是圣人。中国谚语
好汉责已,懦夫怨人。中国谚语
治人者必先自治,责人者必先自责,成人者必须自成。明·钱琦《钱公良测语·规世》
理想
穿上橄榄绿的博士
年轻的崔志云博士对军营有一种难以言说无法解开的情结. 很小的时候, 他就梦想着能穿上那身迷人的国防绿, 可到了报名参军的年龄, 他却因个子小而未能如愿.2000年, 当他听说武警部队招收博士的
消息后, 异常兴奋. 于是, 他辞别原单位, 告别亲人和自己的导师, 走进了向往已久的军营. 他说, 一看见军装, 一种神圣感就会油然而生.
他原来是学空间技术的, 但对计算机网络却情有独钟, 而部队恰好给他提供了专攻计算机的机会和条件. 英雄找到了用武之地, 其喜悦之情是不言而喻的. 他还说, 军营中严明的纪律, 严格的要求, 能很好地培养人服从、严谨、献身的优良品质, 克服掉懒散的毛病, 在这个大熔炉中, 可以把人锻打成一块好钢, 他因此而感到自豪. 他决心在军营中发挥专长, 为祖国的国防事业而献身.
生命的标点符号
黄宗英在深圳曾精彩地、颇具艺术性地用标点符号对自己、对人生作了一番设计:我不想给自己的生命打个“. ”, 因为国家的改革大业还在继续;我也不想在自己人生的途中写个“??”, 因为许多大事难事等着我去做;我只是在画一个“;”, 因为我还要迎接生活的挑战, 去不断攀登新的高峰.
一个有高远理想的人, 追求是无止境的.
不食嗟来之食
传说古代有这样的一个故事, 有一个穷人, 因为灾荒, 没有吃的, 饿得都快要死了, 有人看他可怜, 就丢给他一碗饭, 并吆喝一声:“嗟, 来食! ”(喂, 来吃!) 饿汉为了维护理想的人格拒绝了这“嗟来”的施舍, 不吃这碗饭, 后来就饿死了
.?
世界上最快乐的事, 莫过于为理想而奋斗. ——苏格拉底?
人类的心灵需要理想甚于需要物质.? ——雨? 果?
抱负是高尚行为成长的萌牙.? ——莫格利希?
在理想的最美好世界中, 一切都是为最美好的目的而设.? ——伏尔泰?
一个人的理想越崇高, 生活越纯洁.? ——伏尼契?
人的活动如果没有理想的鼓舞, 就会变得空虚而渺小.? ——车尔尼雪夫斯基?
人的理想志向往往和他的能力成正比.? ——约翰逊?
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人, 而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人.? ——纪伯伦?
我们的理想, 不管怎么样, 都属于未来.? ——奇雷特?
虚心是从知不足而来的.?(华罗庚)
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切. 不管人家对你们评价多么高, 你们总要有勇气对自己说:“我是个毫无所知的人. ”?(巴甫洛夫)
缺少谦逊就是缺少见识.?(富兰克林)
智慧是宝石, 如果用谦虚镶边, 就会更加灿烂夺目.?(高尔基)
三人行, 必有我师焉. 语出《论语?? 述而》
满招损, 谦受益. 语出《尚书?? 大禹谟》
白居易虚心请教?
相传我国唐朝著名诗人白居易, 每当作好了一首诗, 总是先念给牧童或老妇人听, 然后再反复修改, 直到他们听了拍手称好, 才算定稿. 像白居易这样一位著名的诗人, 并不因牧童和村妇的无知而轻视他们, 因为他懂得真正的文学作品, 必须得到人民的承认, 所以他虚心求教于人民群众, 这才使他的诗通俗易懂, 为后人传诵.
克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家, 他的寓言写得既多又好. 有一次, 他的一位朋友夸赞说:“你的书写得真好, 一版销完又印一版, 比谁的都印得多. ”克雷洛夫却这样回答:“不, 不是我的书写得好, 是因为我的书是给孩子们读的, 谁都知道, 孩子们是容易弄坏书的, 所以版次多一些. ”
惜时
列宁惜时?
有一篇回忆录, 回忆一位同志向列宁汇报工作, 列宁批准了他的计划, 并问道: “那么你们什么时候开始呢? ”“明天开始”那位同志说. 列宁却批评他说:“为什么不今天开始呢:就是现在! ”从中我们可以看出列宁是非常珍惜时间的.?
柯罗惜时?
一位青年画家把自己的作品拿给大画家柯罗请教. 柯罗指出了几处他不满意的地方. ”谢谢您! ”青年画家说:“明天我全部修改. ”柯罗激动地问:“为什么要明天? 你想明天才改吗? 要是你今晚就死了呢? ”可见柯罗是多么珍惜时间.?
邱吉尔勤工作?
第二次世界大战中三巨头之一的邱吉尔, 平均每天工作十七个小时, 还使 得十位秘书也整日忙得团团转, 为了提高驰缓的政府机构的工件效率, 邱吉尔还制定了一种体制, 他给那些行动迟缓的官员们的手杖上, 都贴了一张一张“即日行动起来”的签条.?
如果说时间是最宝贵的东西, 那么浪费时间就是最大的挥霍. ——富兰克林
时间可以获得金钱, 金钱却买不到时间. ——谚语
落日无边江不尽, 此身此日更须忙. ——陈道师
莫等闲, 白了少年头, 空悲切. ——岳飞
光景不待人, 须臾发成丝. ——李白
少年辛苦终成事, 莫向光阴惰寸功. ——杜荀鹤
一己应为之事, 勿求他人. 今日应为之事, 勿待明日. ——孙中山
如果有什么明天做的事, 最好现在就开始. ——富兰克林
把活着的每一天都看作生命的最后一天. ——盲人作家:海伦·凯勒
樊哙勇闯皇宫见刘邦
刘邦做了皇帝以后,摆起圣上的威风。有一次身不适,就传旨谁也不许去见他。一连好些日子,身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急,但谁也不敢进宫见驾。随刘邦打江山的樊哙,见刘邦闭宫不出,甚是恼火,就一头闯进宫中,一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦:夺天下时何等英雄气概,如今天下到手反而精神不振,有病不见大臣,置国事不顾,整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时,宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣,祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的数落,立即翻身起床,召见群臣,商议国事。
少年罗炳辉胆识过人
曾任我军高级将领,不幸英年早逝的罗炳辉,在少年时代就担识过人。在他12岁时,当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子,极为蛮横地说:“老子在这片地方,比谁都要高跳三尺!”罗炳辉针锋相对:“三尺算什么!老子长大要飞起来,把你这样坏蛋杀个精光!”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说:“拿钱塞狗洞,还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶,罗炳辉在乡邻保护下,逃出山庄,请亲戚写状纸,历数恶霸罪行,到衙门击鼓鸣冤。升堂时,官吏惊愕:“十二岁的娃娃好大胆!”经过恶霸花钱贿赂,官司打了个平手。
罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说:“这穷娃子吃了雷公胆!”
富兰克林勇捉雷电
谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林,非但不避雷电,而且要把雷电抓住。1752年,在美国波士顿,富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝,他制作风筝也与众不同,在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针,在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后,雷鸣闪电,风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙,全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候,他感到手发麻。他高兴极了,他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上,他兴奋地高喊:“我抓住了天电!”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来,结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精,可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。
富兰克林勇敢的实验,为电学的发展做出了重要贡献。?
遇事无难易,而勇于敢为。 ——欧阳修 舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。 ——《红楼梦》 勇敢是与深思和决断为伍的。 ——俞吾金 有了勇气便能粉碎厄运。 ——塞万提斯 懦夫未死之前,已死过数次,勇士一生只死一次。 ——莎士比亚 光有勇气而无美德的人,不会受到人们的尊重 ——德莱顿
一个勇士成功常常会激励一代人的勤勉和勇敢。 ——茨威格
大胆的见解就好比下棋时移动—个棋子,它可能被吃掉,但它却是胜局的起点。 ——歌德
作文十:《议论文素材》9800字
议论文素材 1. 司马迁在遭受了腐刑之后,发愤继续撰写《史记》,并且终于完成了这部光辉著作。
2. 晋代著名书法家王曦之写字, 用尽18缸水, 终于成为一代书法大师.
3. 李时珍花了31年功夫, 读了800多种书籍, 写了上千万字笔记, 游历了7个省, 收集了成千上万个单方, 为了了解一些草药的解毒效果, 吞服了一些剧烈的毒药, 最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》.
4. 蒲松龄草亭问路。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭,记录过路行人所讲的故事,经过几十年如一日地辛勤搜集,加上自己废寝忘食的创作,终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。
5. 张海迪 5 岁时因患脊髓血管瘤,高位截瘫,她因此没有进过学校,童年时就开始以顽强的毅力自学知识,她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。1983 年,海迪走上了文学创作的道路,她以顽强的毅力克服疾病和困难,精益求精地进行创作,执着地为文学而战。
6. 我国当代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外上千本有关资料,通宵达 旦地看书学习,演算研究,最后取得了震惊世界的成就,成为最接近数学王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。
7. 巴金在他年近八旬的时候,仍克服巨大的病痛,用坚强的毅力写完了五卷《随想录》,使他的散文创作在思想艺术上达到了一个高峰。
8. 袁隆平一直从事农业教育及杂交水稻研究,为农业作出了巨大贡献,发表了水稻有杂交优势的观点,打破了世界性的自花授粉作物育种的禁区。国际上称袁隆平为“世界杂交水稻之父”。
9. 一次次夺冠,郭晶晶是“后伏明霞时代”跳水世界的女一号;奥运会单人冠军是郭晶晶眼前的目标,人们期待着她能开创自己的“郭晶晶时代”。
少年的时 **就立志为中华的崛起而读书
10. 陈胜:年轻的时候就不满足于做一个佣耕者,有远大抱负,“燕雀安知鸿鹄之志哉?”,后领导了历史上第一次农民起义。
11. 苏东坡披发仰天大呼“大江东去”,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意。
12. 陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快.
13. 卓越的科学家李四光不信洋人信自己,靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。
14我国当代著名国画大师李苦禅,为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯,耽误了及时作画,后来他的那位老友突然病故,他闻讯后,后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。随后携画至后院,肃立焚烧,祭典亡灵。事后,他不无自丽地对儿子说:今后若再有老友索画,要及时提醒我,做人可不能失信啊!
15. **严守纪律的事例很多,在革命战争年代,他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事,早已传为佳话。即使在他当了总理以后,在日常生活中,他也是事事处处严守纪律。
16. 明代抗倭名将戚继光,他所率领的戚家军,英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇,荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方,使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师,主要是靠铁的纪律保证。
17. 明代著名地理学家徐霞客,年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险,几乎丧命,但他始终没有畏惧,最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
18. 吴王夫差立志为父报仇,打败强国——楚国;贪图享乐,败于自己曾打败过的小国——越国。
19. 李贺虽只活到27岁,但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊,一有灵感便记在纸上,放入囊中,晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材,最终成为一位著名诗人。
20. 陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”,辞官不做。
21. 唐代大诗人白居易同情人民,他在皇帝面前做谏官时,就屡次上书,请求革除弊政,写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。
22. 龚自珍自小抱负远大,他摒弃考据的旧学风,走自己的路,为人狂傲不羁,“一萧一剑平生意,负尽狂名十五年。”心志高洁,“落红不是无情物,化作春泥更护花,”.
23. 苏轼-拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。具有达而不骄,穷而不馁的人生信念。
24. 曹雪芹“披阅十载,增删五次。”著《红楼梦》
25. **总理生前,左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章,纪念章的右侧是**头像,左侧的中央是**手书的“为人民服务”五个字。**一生,就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业,为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力,鞠躬尽瘁,死而后已。
26. 徐悲鸿慧眼识抱石,为傅抱石付学费,傅抱石后来终于成为一代绘画大师。事实证明徐悲鸿没有看错人。
27. 唐代书法家怀素以草书著称于世,人称“草圣”。他的草书,气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。他每日勤奋刻苦练字,用秃了许多毛笔,堆集起来埋在山下,名曰“笔冢”。
28. 老革命家**喜欢书法,勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了,坐下来休息的时候,就以手杖当笔,在地上练习写字,如果坐得高,干脆把手杖像握笔一样提着,在空中写划。由于董老的刻苦勤学,他的书法秀美、挺拔,人称“董体”。
29. 京剧大师梅兰芳他拜名画家齐白石为师,虚心求教,总是执弟子之礼,经常为白石老人磨墨铺纸,全不因为自己是著名演员而自傲。
30. 李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日,对乘客热情周到,处处为乘客作想,用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁,被乘客称为“贴心人”。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。
31. 在刘翔小的时候,他接受跳高训练,进入体校后,教练在进行骨骼测试后发现他成年后的身高无法保证他成为一名世界级的跳高运动员,因此,在体校教练的建议下,1998年刘翔开始转向跨栏训练。2004年雅典奥运会上,尽管刘翔在赛前并不被广泛看好能夺取110米栏金牌,但是他在决赛中,完美的发挥了自己的技术优势,以近三米的优势率先冲过终点,并且以12.91秒的成绩平了保持11年之久的世界纪录。刘翔是第一位在奥运会田径项目上获得金牌的中国运动员,在获得这枚奥运会金牌时,刘翔仅21岁。
32. 邓亚萍,她自身条件并不好,本不是当运动员的上选之材。可她却创造出世界女子乒乓球史上的神话,令无数人折腰;甚至让前奥委会主席萨马兰奇也青睐有加,一再亲临比赛现场,观看比赛。 “邓亚萍精神”就是邓亚萍的意志、作风和邓亚萍的思想和追求,还有,就是邓亚萍那凌厉的眼神。
33. 在悉尼奥运会女单决赛中,王楠与李菊苦战五局后获胜,赢得女单金牌。王楠从小有个绰号“老闷”,就是闷头苦练,从体校进入省队,别人练2个小时的球,自己就练3小时,别人周末放假,她就坚持训练。 就这样,“老闷”一路走进了国家队,走上了奥运冠军的奖台,也成为邓亚萍之后中国女队的一代领军人物。
34. 她曾经因为自己热爱的体操运动而受伤导致高位截瘫,她是北京申奥形象大使,她是2004年雅典火炬北京传递的火炬手,也是2008北京奥运会的火炬手,她是奥运电视节目的主持人,她的脸上永远挂着甜美的微笑,她就是“阳光女孩”桑兰,一个笑对命运的女孩,一个与奥运有着不解之缘的女孩。 外国:
1. 世界上短篇小说巨匠,莫泊桑再最初写作时,他一次次向报社投稿,得到的是一次次退稿,他没有灰心,他没有停下来经过不懈努力,终于写成了震惊一时的《羊脂球》。他的成功秘诀是坚持不懈。
2. 达? 芬奇画蛋 (具体事件略) ……从此, 达? 芬奇用心学习素描, 经过长期勤奋艰苦的艺术实践, 终于创作出许多不朽的名画.
3. 爱迪生一生有一千多项发明. 他为了发明电灯, 阅读了大量资料, 光笔记就有四万多页. 他试验过几千种物质, 做了几万次实验, 才发明电灯.
4. 马克思写《资本论》, 呕心沥血, 花了40年时间.
5.. 英国生物学家达尔文研究进化论, 花了22年时间, 写出了《物种起源》一书.
6. 法国著名物理学家居里夫人, 历经12年的实验, 不怕挫折失败, 从几十吨的矿物中提取了几克镭.
7. 古希腊德摩斯梯尼,小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,于是每天含着石子,面对大海朗诵,无论春夏秋冬,坚持五十年如一日,终于成为全希腊最有名气的演说家。
8. 列宁小时候不小心打碎了姑妈家的花瓶,但经过妈妈的教导,向姑妈写信承认了错误. 从此以后,列宁没有再说谎,长大以后,他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。
9. 霍金,献身科学,抛去舒适平淡的生活,他在病魔的折磨下还写下了《时间简史——从大爆炸到黑洞》,取得了举世公认的伟大成就。
9. 牛顿小时被老师和同学称为“笨蛋”,他的成绩在班里总是倒数第一,15岁时,他的母亲曾为他的成绩不佳而绝望,一度准备让他退学去从事农业。但因为他的不放弃,勤奋好学最终为力学做出伟大贡献。 10在美国,有一个人在一年之中的每一天里几乎都做着同一件事情:天刚刚亮,他就伏在打字机前,开始这一天的写作。这个男人就是世界上著名的恐怖小说大师――斯蒂芬? 金。
11. 英国医学家罗斯为了证实蚊子是疟疾的媒介,日复一日地和蚊子打交道。
12.1508年意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务,其任务相当艰巨. 但他夜以继日地工作,多少次从脚手架上摔下来,甚至摔成重伤,但他仍不放弃这项工作。终于,“功夫不负有心人”经过了四年零三个月的艰苦努力,完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画!
13. 英国的作家和诗人莎士比亚,是大家再熟悉不过的人,莎士比亚原来只不过是替人看管马匹的,剧院中的打杂工而已,但他不因身处逆境而怨天尤人,而是一有空闲便从剧院的门缝和小孔里偷看戏台上的演出,他凭着这种执着的“偷学”精神,终于使自己闻名于世。
14. 道尔顿是英国杰出的化学家、物理学家,出身贫寒,生活条件恶劣,但他没有因此而自暴自弃,15岁时便离开家乡自谋生路,在给一个学校校长当助理12年里,一边工作,一边读书,写下了“午夜方眠,黎明即起”的座右铭激励自己。经过艰苦的努力,积累了大量的科学知识,28岁时发现了气体分压定律,创立了倍比定律和“道尔顿原子学说”,提出了原子量表。他的杰出贡献,被恩格斯的高度赞扬为“近代化学之父”。
15. 奥地利音乐神童莫扎特,在他15 岁那年,他为了抓紧时间创作一道曲子,连续三晚他都在寒冬中伏案创作,手冻僵了,呵一口热气暖暖。但后来,他的曲子被淘汰了,他的希望瞬间变成了泡影。但他并没有在挫折面前低头,还是一如既往地在音乐事业下苦功。最终,他终于在世人的敬仰与羡慕中成就了他一生的辉煌,在历史的篇章熠熠生辉。
16. 歌德是德国的大诗人,小说家和剧作家。写出了《浮士德》、《葛兹》、《少年维特之烦恼》等世界名著。他从不肯白白浪费时间。曾经说:“善于利用时间的人,永远找到充裕的时间。”他终日刻苦读书,不倦写作。
17. 美国著名的女作家海伦凯勒,幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
18. 德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花,留下一险麻了的后遗症,后又患猩红热,高烧坏了眼睛,成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信,在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律,为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》,《哥白尼天文学概要》,《宇宙谐和论》等。
19. 贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;
20奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
21. 莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时,便离开学校,帮助父亲料理生意。16岁离开家庭,外出独自谋生。在独立谋生的闯荡中,丰富了人生经历,增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。
22. 古希腊著名学者阿基米德,他痴迷于物理学和数学研究。有一天,他到公共浴室洗澡,当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室,边跑边嚷:“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理,从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密.
23富兰克林勇捉雷电 富兰克林勇敢的实验,为电学的发展做出了重要贡献。
24. 古希腊著名学者阿基米德,他痴迷于物理学和数学研究。有一天,他到公共浴室洗澡,当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室,边跑边嚷:“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理,从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密.
25. 富兰克林勇捉雷电 富兰克林勇敢的实验,为电学的发展做出了重要贡献。
26. 瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动,决心发明炸药。整整四年,不惜牺牲,做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞,才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神,发明了炸药。
27. 经受磨练,方能“称王” 球王贝利成名后,有个记者采访他:“您的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢?”贝利回答:“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志,使我有条件成为球王;而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王。”
28. 威灵顿失败而不气馁,重整旗鼓打垮拿破仑。
29. 日本首相田中角荣不怕嘲笑,力纠口吃。
30. 谢甫琴科是俄国著名诗人。有次沙皇召见他,其他人都弯腰鞠躬,唯有他凛然站立不动。沙皇大怒,责问他。他毫不畏惧地回答:“不是我要见你,而是你要见我,如果我也像周围这些人一样,在你面前深深弯腰,那么你怎能看清我呢?”
31. 著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛,演奏中发现乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲家、评委都郑重申明没问题,说是他自己的错觉。他考虑再三,还是坚持自己的判断是正确的。原来,这是评委故意设置的考题,他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。
32. 富兰克林·罗斯福:一个双腿瘫痪的人能够成为美国最伟大的总统之一,克服的困难不言而喻。
33. 威廉. 萨克雷,是英国19世纪杰出作家。他同情穷人,真诚助人。每当听到或看到别人有困难时,便把钱装在用过的丸药盒里,写明:“每服一粒,以应急需”的服法,并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信,叫人送去。这样,他就感到很高兴。
34. 著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳通过勤思而提出的。
35. 古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢著作等身,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。”
36. 扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
37. 科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
38. 魏玛? 鲁道夫是一个顽强奋斗、战胜命运的美国女子田径运动员。她出生一个贫苦的黑人家庭, 4岁时又患上了小儿麻痹症。她经过7年的艰苦努力,通过康复训练和家人的按摩已经恢复到可以正常走路了。在 1960年第17届罗马奥运会上,鲁道夫一口气夺得了100米、200米和4x100米接力3枚金牌,震惊了全世界,被人们称为“黑羚羊”,她既成为了1960年世界最佳运动员,又当选了“奥林匹克小姐”。
39. 不管她的腿如何肿胀,也不管她的背怎样酸疼,她还是留在体操馆继续征战。她,是今天获得奥运女子体操全能第九名的德国选手丘索维金娜。她的故事,让世人动容。体操女将往往都是18岁以下的少女,但34岁的丘索维金娜,已经第五次参加奥运会、代表第三个国家出战。她更是国际体操界唯一一名为儿子而战的选手。如此高龄,改换国籍,丘索维金娜参加北京奥运会最初的动力,是赚取更多的奖金,用来治疗大儿子阿廖沙的白血病。
“感动中国”事迹精选
1大爱至朴 唐山十三农民兄弟(自发去灾区救灾的农民兄弟)不是归途,是千里奔波,雪中送炭;不是邻里,是素不相识,出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动,告诉了我们“兄弟”的含义。一方有难,八方支援。正是他们及无数个他们这样的人,在2008年撑起了中国的脊梁。在国家巨大灾难面前,他们以无声有力的行动,宣告了民间志愿救灾时代的来临。
2捍卫圣火 大写尊严 金晶 残疾人击剑队员,29届奥运会境外火炬手。
【颁奖词】那是光荣的一刻!她以柔弱之躯挡住残暴,她用美丽的微笑,传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。金晶勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬,这勇敢源自深深的爱国情。柔弱的你面对那环饲的狰狞。不屈的尊严写进斑斓青史,是金子,始终亮晶晶!
3. 傲拓天疆 "神舟七号" 航天员团队(为中国人圆" 太空行走之梦" )中国人的足迹,从此印进寥廓而深邃的星空,当他们问候世界的时候,给未来留下了深远的回声。炎黄子孙留在浩渺太空中的这一小步,豁然自信、脚步稳健,展现的是我们这个时代的精神姿态与力量源泉。翱翔太空的三位勇士,掀起了中国民众新一轮的民族自豪感,向世人表明了梦想与航空共起飞的豪迈与快意。
4. 钱学森——中国航天事业奠基人:受到美国政府迫害,历经5年于1955年才回到祖国。1958年起,钱学森长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务,为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。
【颁奖词】在他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。5年归国路,10年两弹成。开创祖国航天,他是先行人,披荆斩棘,把智慧锻造成阶梯,留给后来的攀登者。他是知识的宝藏,是科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范。
5. 丁晓兵:20多年来一直是英雄——真的勇士
【颁奖词】这个用左手敬军礼的人,我们以他为骄傲。战时敢舍身,平时能忘我,从逆境中挣扎启程,在顺境中保持清醒。沙场带兵敢称无愧无悔,把守国门能说有骨有节。他像一把号角,让理想与激动,在士兵心中蔓延。
6. 微尘:上千笔捐款中,很多捐助者都署名“微尘”—— 大爱无声
【团体介绍】“微尘”:起初,是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民;后来,扩散成一个爱心群体;再后来,扩展成一个关爱他人的爱心符号;以微尘命名的募捐箱、徽章,走进青岛的大街小巷。【颁奖词】他来自人群,像一粒尘土,微薄、微细、微乎其微,寻找不到,又随处可见。他自认渺小,却塑造了伟大,这不是一个人的名字,这是一座城市的良心。
7. 忘我:丛飞——向生命借贷的好“爸爸”
他是一名实力歌手,每场演出都收入不菲,但家里一贫如洗。他有自己的亲生女儿,却兼起了183名贫困孩子的“爸爸”。他热心公益事业,为社会公益演出400多场,义工服务时间6000多小时,无私捐助失学儿童和残疾人达146人,认养孤儿37人,捐助金额超过300万元。去年,丛飞罹患胃癌晚期,而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗程的化疗费用后,拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。【颁奖词】从看到失学儿童的第一眼,到被死神眷顾之前,他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子。他曾经用舞台构筑课堂,用歌声点亮希望,如今,他的歌喉不如往昔嘹亮,却获得了最饱含敬意的喝彩!
8. 挑战:邰丽华——对生命的无声礼赞
在《感动中国》2005年度人物获奖者中,她是赢得掌声最多的一位,然而这掌声她却无法听到。2005年春节晚会,人们通过舞蹈《千手观音》认识了这位无声世界里的舞者。与邰丽华相伴多年的手语翻译李琳说,很多人在练舞练得很苦很累时都会流泪,但邰丽华从来没有。“因为我对自己说,除了听不到声音以外,我不相信比别人差,我要做得比别人更好。”于是,我们看到了另一种语言对生命的礼赞,看到了于无声处展现的生命的蓬勃。
【颁奖词】从不幸的谷底,到艺术的巅峰,也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃,在手臂间勾勒人性的高洁。你这朴素女子,为我们呈现华丽的奇迹!心灵的震撼不需要语言,你在我们眼中是最美。
9. 英勇:费俊龙聂海胜——在太空留下龙的轨迹
谁,能让全世界五分之一的心灵,随着他们的节奏跳动五天五夜?谁,能从前所未有的高度,见证中国实力的飞跃?他们出征苍穹,划出龙的轨迹,升空日行,巡天遥看,他们是中国航天的黄金一代!
10. 特别奖:青藏铁路建设者——地球之巅的勇者
青藏铁路,是世界上海拔最高的铁路;它是世界上穿越冻土里程最长的铁路;它包含世界海拔最高的冻土隧道;它架起了世界最长的高原铁路桥;它克服了高原筑路的三大难题;它融入了绿色环保和人文设计理念;它实现了x 藏“铁路、公路、航空”立体化交通的梦想;它被国际社会誉为“可与长城媲美的伟大工程”。
【颁奖词】每当汽笛声穿过唐古拉山口的时候,高原上的雪山、冻土、冰河,成群的藏羚羊,都会想念那些建设者有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁,也会呵护生命。他们,是地球之巅的勇者,他们,缔造了世界上最伟大的铁路!
11. 风驰电掣想到做到——刘翔
12秒91, 他实现了一次伟大的跨越,100年来的记录成了身后的历史, 十重栏杆不再是东方人的障碍, 因为中国有刘翔, 亚洲有刘翔! 这个风一样的年轻人, 他不断超越, 永不言败, 代表着一个正在加速的民族。他身披国旗, 一跃站在世界面前。
12. 毕生梦想消除饥饿 ——袁隆平
【事迹简介】2004年,世界粮食奖、以色列沃夫奖、泰国金镰刀奖先后授予了中国著名杂交水稻专家袁隆平。有人曾经风趣地说,中国农民吃饭靠“两平”,一是靠**的责任制,二是靠袁隆平的杂交水稻。这位有着古铜色皮肤的科学家,就像一位普通的农民,经常两腿沾满了泥点子,穿梭在田间地头。如今,袁隆平培育的杂交产品在中国的水稻种植面积,达到一半以上。有人算过一笔帐,每年生产的稻谷可以多养活6000多万人。袁隆平说搞科学研究的,我说首先一个不要怕失败,第二一个,搞科研你就不要怕辛苦,书本上是种不出小麦,种不出水稻出来的。人们说袁隆平身价过亿。在荣誉和财富的簇拥下,袁隆平魂牵梦绕的却只有粮食问题。虽然已经74岁,但他依然在忘我的工作。
【颁奖词】他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候, 已经具有颠覆世界权威的胆识; 当他名满天下的时候, 却仍然只是专注于田畴, 淡泊名利, 一介农夫, 播撒智慧, 收获富足。他毕生的梦想, 就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪, 最是风流袁隆平。
13. 始终致力于传播中国文化、热衷于公益事业,在国家和社会的危难时期重塑人们信心、传递人们之间情感的著名影星成龙【事迹简介】成龙是演员,但不仅仅是演员,他更像一个民族英雄。他在好莱坞为中国人争了光,还自愿当起了中国传统文化的国际传播大使,利用各种机会,不遗余力地在世界各地宣扬中国的传统文化。比如,成龙每次在公众场合露面的时候,都坚持以唐装示人。
【颁奖词】作为演员,他以对事业的执著追求和顽强的拼搏精神,演绎了精彩的艺术人生,在国际影坛上展现出中国影人的形象,为世界打开了一扇了解中国文化的窗口;作为公众人物,他以对国家的情感和对社会的爱心,影响着他人,在最需要的时候鼓舞着人们的信心,传递着人与人之间的温情。
14. 张瑞敏:海尔集团首席执行官
【颁奖词】无论在种种赞誉和表彰中,或是在种种质疑和非议中,他都一如既往。以自己的创新与开拓树立了来自东方的产品品牌;以自己的智慧和魄力打造出与时俱进的企业文化;以自己的胆识和勇气缔造着融入世界的品牌传奇。
15. 姚明:篮球运动员 :2002年10月16日,姚明在协议书上郑重地签下了自己的名字,承诺随时听从祖国的召唤。他用高超的体育技能,在一个强手如林的NBA中占有了一席之地,成就了很多人的梦想,更成为中国人的骄傲。他出色的表现和随时听从祖国召唤的爱国精神,使他带给人们的思考已经远远超过了体育本身。
【颁奖词】他用高超的体育技能,在一个强手如林的国家运动项目中占有了一席之地,成就了很多人的梦想,更成为中国人的骄傲。他出色的表现和随时听从祖国召唤的爱国精神,使他带给人们的思考已经远远超过了体育本身。对祖国的情感,对现在的把握和对未来的期待,都将使他成为中国体育和NBA 的历史人物。