石林22632073
作文一：《《堂吉诃德》读书笔记》24100字
《堂吉诃?德》?读书?笔记??
第一?篇：? ?
?堂吉?诃德?《堂?吉诃?德》?：?
? ?塞万提?斯著?，杨?绛译?，人?民文?学出??版社，，?年版?。?
疑问?：?
? ?
１．? ?堂吉诃?德临??死前的觉?悟很?突兀?。这?样一?个坚?信骑?士道?的人?，最??后大彻大?悟，? ?
而且没?有理?由的?。?
前部?写堂?吉诃?德的?冒险?故事?，虽??然滑稽可?笑，??但是他确?实是??在“?冒险”在?路?
上，?但是?后部??中，堂吉?诃德?却是?被人?操纵?着，??成为一个?被人??愚弄?的小丑，?失去?了自?主性?——?即使?决定?仍是?他自?己做?出的?，也?是在?别人??假设?前提的条?件下?做出?的—?—是?具欺?骗性?的自?主。?很可?惜～? ?
３?． “非?作者?”式?的叙?述方?式目?的。?为什?么设?置一?个摩?尔人?作为??《堂吉诃?德》?的?
作者?，而?且有?相关?的叙?述：? ?
??怎样找到?书稿?的细?节。??这是否多?余，? ?
４． ?中间?几个?爱情??故事目的?是什?么，?我只?是觉?得通?过这?几个?故事?，?对当时?的社??会
环境?更了?解了?，卡?迪纽?的爱?情故?事可?见，?当时??的贵族还??是很?浪漫?的，思想?和堂?吉诃?德很?像，?不一?样的?疯。?堂吉?诃德?的“?疯”?和卡?迪纽??的“疯”?的关?系很?耐人?寻味?～?
?
? ?一、杨?绛的?序，?很有?意思?。兼??论《堂吉?诃德?》的?叙述?语气?。?
？ ?语言?风格?和作?品风?格一?致。?一种?“讲?故事?”的?腔调?。轻?松、?有?趣。作?品语?言?
风格?，小?市民?的语?气，?故作?世俗?，聪?明却?在内??里。 ?
？ ?提出的?几点?建议?：?
? ?对于读?者来?说，?一个?好的?译者?的建?议是?很重?要的?，是?我们? ?
阅读的?指南?，可?以明?确大?概的?方向?。我?的经?验是?看书?首先?按照?作?者的建?议来?读；?然后?避开?作者?的方?向，?从自?己的?角度?来看?。后?面的?一?点非常?重要?，否?则容?易被?作者?的思?路限?制。? ?
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?二、?书中?的喜?剧效?果，?如何?营造?的，? ?
，、主?角：? ?
?住在?拉？?曼却?的一??个村?上的绅士?。?
？ ?村名?不想??提。拉开?了故?事和?听众?的距??离，类似?于“?很久?很久?以?前”的?开?
头方?式。?带上?了童?话和?传说?的味?道，?故事?内容??通常会偏?离生??活的?常识。? ?
?？ ?绅士的?性格?可以?从他?的生?活中?看：? ?
?一些??象征贵族?传统?的东?西，?通常?都是?徒具? ?
其形、?中看??不中用的?：?
? ?“厂枪?插在?枪架?上”?说明?是“?摆看?的”?，没?有实?际的?用处?；“??古老的盾?牌”?更可?能是?因为?看上?太破?旧；?一匹?“瘦?马”?；猎?狗也?应该??是条?“老狗”?。注?意饮?食的?派头?、场?面，?但是?勉强?的奢?华用?去了?大部??
分收入，?为了?吃而?吃，?并不?是真?的对?饮食?讲究?。衣?服讲?究，?但是?呆板?，勉?强。??一年到头?，闲?的时?候居?多，?看骑?士小?说。? ?
？ ?他最喜?欢的?骑士?小说?：?
? ?“会绕?着弯?儿打?比方?”例?如“?你以?无礼?对待?我的?有理?，?
这个?所以?然之?理，?使我?有理?也理?亏气?短；?因此??我埋怨你?美，?却是??有理”。??洛可可的?风格?，装?模作?样的?风雅?，借?用王?朔的?一句??话“见过??拧巴的，?没见?过这?么拧?巴的?”，?可见?这个?绅士?的为?人也?是一?根筋?的。??
总结：? ?
?基本?上，?他是?一个?乡下?的小?乡绅?，收?入刚?刚够?用，?或许??还稍微?有点余?裕，?没有?什么?实际?的事??务需要操?心。?时间?是有?的是?，多?余的?时?间就用?来读?骑士?小说?。因?为这?样，?所以?现实?对他?没有?什么?意义?，每?天?一样的?生活?，现?实的?时间?也就?停止?了。?所以??他有可能?在虚?拟的?“骑?士?小说”?建构??的生活中?继续?生命?。，?、事?件：? ?
? ?
？夸大?的事?件：? ?
?“变?卖了?好几?亩田?去买?书看?，把?能弄?到手??的骑士小?说全?搬回??家。”，?“他?的马?，蹄?子上?的裂?纹比?一个?瑞尔?所兑?换的?铜钱??还多几文?，毛?病百?出。?”，?费了?四天?功夫?给它?取名?字，?“他?心里?打着?稿子?，拟??出了好些?名字?，又?撇开?不要?，又?添拟?，又?取消?，又?重拟?”?
评论?：?
?? 用不合?情理?的事?件给?书带?上一?种“??戏说”的?味道?，虽?然不?合情??理，但是?有趣?，我?宁愿?相信?这是?真的?，这?就是?故事??的魅力～? ?
?？缩小?的事?件：? ?
?擦洗?祖传?下的?一套?盔甲??，发现没?有掩?护整?个头?脸的?全盔?，光?有?一只不?带面?甲的?顶盔?，巧?出心?裁，?用纸?板做?了一?个面?甲，??一剑斫下?，?就把一?星期?的成?绩断?送了?，用??铁皮衬着?重新?做了?一个?，自?以为?够结?实?了?，不肯再?检验?，就?当它?是坚?牢的?、带?面甲?的头?盔。?，“?他没?把心?上?的打算?向任?何人?泄露?，也?没让?一个?人看?见，?他瞧?见自?己的?大志??初步行?来竟这?么顺?利，?非常?得意?。”? ?
评论：? ?
?我看?到的?并不?是一?个大?人的?愚蠢?，而?是一?个孩?子的?天真?可爱?～?整个过?程就?像是?个孩?子在?办家?家酒?。随?便找?个东??西，就可?以充?当他?心?目中的?那件?宝贝?；害??怕现实的?检验?，而?自欺?欺人?；他?要做?的那?件事?，?是孩子?心里?的“?伟大?事业?”，?为了?恐怕?大人?的责?怪，?他偷?偷地?进行?，?还偷偷?地乐?着。? ?
?？时空?错置?的事?件：? ?
?第二?十二?章，?堂吉?诃德??释放了一?群罪??犯，并解?释“?我认?为人?是?天生自?由的?，把??自由的人?当做?奴隶?未免?残酷?”堂?吉诃?德第?一次?出门?，?碰到两?个妓?女，?“美?人应?该举?止安?详，?况且?为小?事大?笑也?很愚?蠢。?”?，当堂?吉诃?德要?求商?人向?他的?高贵?女性?致敬?时，??一个商人?开玩?笑，?要?瞧过才?能承?认。?堂吉??诃德说，?“我?要是?让你?们瞧?见了?，我?说的?就是?明?摆着的?事，?你们?承认?了有?什么?稀罕?呢，?关键?是要?没看?见就?相信?，死?心?塌地地?奉为?真理?，坚?决卫?护”?堂吉?诃德??和桑丘就?一个??根本不存?在的?岛?屿，说?得有?板有?眼，?分析??得头头是?道。? ?
评论：? ?
?思想?和行?为的?矛盾?：?
? ?堂吉诃?德说?的话?（做?的事?就不??算在内了?～）?经常?会涉?及到?普世??价值，但??是他所处?的环?境却?是乡?间村?民，?最高?雅的??人也就是?牧师?和学??士，所以?，他?的普?遍价??值便在实?际生?活中?遭遇?困境?，变?得可?笑。??这令?我想起“?飞越?疯人?院”?，平?淡的?实际??生活无法?承受?旺盛?的生?命力?和狂??欢的精神??，所以那?些具?有狂?欢精?神的?人只?能是?“疯??子”。岛?屿是?一个??假设的前?提，?具有?虚拟??性，这是?因为?这样?才显?得堂?吉诃?德和?桑丘??的谈?话滑稽可?笑，?如果?海岛?总督?是个?真实??可行的事?物，?那么?堂吉?诃德?和桑??丘也就失??去了其可?笑性?。?
?？ ?经典?的非?正常?场景?：?
? ?第一次?和商?人的?战斗?，因?为在?和对?手交?战之?前，?劣马?先把?堂吉??诃德摔倒?了，?所以?堂吉?诃德?被暴?打一?顿，?最后?被老?乡拖?回家?。，?风车??大战。评?论：? ?
?场景?描写?，给?人最?强烈?的视??觉感受，?就像?看电?影的?感觉?。“?他?满不理?会，?横着?念头?那是?巨人?，既?没听?见桑?丘叫?喊，?跑近?了也?没看?见?是什么?东西?，只??顾往前冲?。”?把浪?漫骑?士的?行为?写得?可笑??而且可爱?。?３ ?、叙述?的语?言：? ?
? ?
?？太阳?都上?升得?很快?，而?且炎?热得?可以?把他??的脑子融?化掉??，如?果他有些?脑子?的话?。，?勇士?堂吉?诃德?的打?不平?，原?来是?这么?回事?。关??于那匹劣?马的?描写?真的?绝妙?～?
?？运?用俗?语，?民谚??。今天失?掉的?，明?天会?到手?；有?时候?好人??替坏人受?罪；?出去?剪羊?毛，?自己?给剃?成秃?瓢等?。?
?？唐?僧的?句式?：?
? ?堂吉诃?德声?明说?“不?论桑?丘喜??欢怎么哼?，或?什么?时候?哼，?不论??他是忍不?住要?哼或?不哼?也可?，反?正他?尽管?哼好?了，?因为?他还?没有?读到??什么?游侠骑士?的规?则不?准侍?从哼?痛。?”第?十四?章，?玛塞?娅的?话也?很有??唐僧的精??神： ?
?我天?生很?美，?还你?们不?由自?主地?爱我?；因?为你?们爱?我，?我就?应?该?也爱你们? ?
评论：? ?
? ?
?？叙述?者的?口吻?，是??个促狭的?小市?民，?表面?上总?是拿?堂吉?诃德??开玩笑，?把他?当作?一个?傻瓜?。但??是结果，?却把?堂吉?诃德?写得?如此?可爱?，不?得不?说，?作者?真的?很厉?害～? ?
?？这些?民谚?，朴?实却?说明?了最?智慧?的哲?理，?这种?矛盾?也增?加了??本书?的戏剧性?。?
?？唐?僧式?的句?子会?有什?么效?果，?小妖?都自?杀了?～—?—因?为实?在?太恶搞?了～? ?
４、一?群性?格幽?默的?人物?形象? ?
堂吉诃?德第??一次出门?时的?店主?、半?路上?碰到?的商?人，?还有?他故?乡?的理发?师、?神父?，以?及他?后来?碰上?的一?些人?。“?恰好?”，?他们?都是?一?些一下?就看?出堂?吉诃??德“有疯?病”?，但??是性格幽?默，?喜欢?开玩?笑的??人。 ?
评论：? ?
??一些爱捉?弄人?的人?往往?喜欢?逗着?堂吉?诃德?说话?，或?者做?什么??事，这样?我们??的“奇思?妙想?的骑?士”?才有?舞台?表演?，否?则，?他很?可能??会像“飞?越疯?人院??”中的主?角一?样，?成为?一个?无人?理会?的疯?子，?一旦??
他给人惹?麻烦?，就?被切?去脑?叶，?成为?植物??人、白痴?。从?这个?角度?来看?，堂?吉诃?德所??在的社会?比“?飞越?疯人?院”?的时?期要?好一??点，还允?许狂??欢精神以?疯狂?的行?为存?在～??酒神时期?，狂?欢是?人性?的正?当表?达，?是正??当的；堂?吉诃?德的?时候?，理?性压?抑人?欲，??狂欢成为?一种?疯狂?；当?疯狂??都被禁止?的时??候，也就?到了?黎明?前的?黑暗?，势?必引?起最??强大的反?抗～? ?
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?三、?关于??桑丘。其?实这?个问?题，?是我?感觉?难以?把握??的问题。? ?
１、桑?丘？?潘沙?和堂?吉诃?德的?一致?性。? ?
评论：? ?
? ?
?？作?者叙?述? 第一?次出?场：? ?
?假如?穷苦?人也?可以?称为?“好?人”?，那?么这?人该?说是?个好?人，??不过他脑?袋里?没什??么脑子。?作者?一次?写到?堂吉?诃德?“太?阳都??上升得很??快，而且?炎热?得可?以把?他的?脑子??融化掉，?如果?他有?些脑?子的?话。?”两??处惊?人地一致?。这?样他?们就?都是?当时?自以?为聪??明的小市?民眼?中的?“没??脑子的人?”。? ?
?？事实?证明? ?第七章?，“?一切?齐备?，桑?丘没?向老?婆和?孩子?告辞?，?堂吉诃??德也没向?管家?妈和?外甥?女告?辞，?两人?在夜??晚离开了?村子?，没?让?人和人?看见?”。?没有?证据?可以?证明?是堂?吉诃?德和?桑丘?商量?好一?起不?告?而别的?，这?种不?约而?同的?一致??行为，只?能说?明，?他们?主仆?真的?很默??契、?很合拍～? ?
?？互相?需要? ?堂吉诃?德和?桑丘?有不?同的?目的?（堂?吉诃?德追?求骑?士?道的精?神，?桑丘?只想?获得?世俗?的好??处）但是?手段?却是?相同?的—?—冒??险。 ?
?？本质?相同? ?堂吉诃?德的??闹剧产生?的根?本原?因是?其言?行和?实际?生?活的错?位，?桑丘?亦是?。他?说，?“只?要有?好吃?的，?自己??一人站着?吃，?不?输坐在?皇帝?身边?吃，?还吃??的更香呢?”这?些都?是实?情，?但是?却是?不应?该?说出来?的真?理～? ?
２?、对?于海?岛，??他有自己?的看?法：? ?
?“我?就不?信。??我自己肚??里有个计?较，?即使?老天?爷让?王国?像雨?点?似地落?下地?来，?一个?也不?会稳?稳地?砸在?玛丽?？谷?帖瑞?斯头?上。?”对?于?堂吉诃?德所?称的?治伤?神油?，“?我估?计一?两油?至少?值两??瑞尔，哪?里都?卖?得出，?单靠?这种?油就?够我??下半辈子?过得?又体?面又?舒服?的了?。不?过我?得?先问问?，这?东西?的成?本贵?不贵?，”?评论?：?
? ?桑丘是?个很?实际?的人?。他?想问??题、办事?情时?，有?一个?思路?是逃??脱不了的?，就?是生?活教?会他?的实?用主?义。?同时?他还?有一??点狡猾。?“以??后我就在?袴裢?袋里?给你?装上?各种?干果?子，?因为?您是?一名?骑士?；我?呢，??不是?骑士，我?就给?自己?另外?采办?些鸡?鸭之?类和?经饱?的东?西。?”?
?３?、下部?桑丘?形象??的改变?
在上?部中?，桑?丘基?本上?是一?个别??动的侍从?，因??为他的主?人堂??吉诃?德的言行?异于?寻常?，而?他的?身份?和教?养与?堂吉?诃德?差距??也大，所?以闹??出一连串?的笑?话，?但是?在下?部中?，桑?丘突?然变?得如?此聪?明，?不仅?看出??堂吉?诃德的傻?，也?洞悉?世事?，而?且自?己会?主动?逗乐?凑趣?～反?差太?大～? ?
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?四、?关于?思想?内容? ?
，、第?五章?，他?瞧自?己实?在动?弹不?得，?就应?用惯?技，?默想?他书?上?读到的?那些?情节?。而?且他?应用?得很?对景?。，?在风??车大战中?，他?看到?的?
风车就?是几?个挥?舞着?手臂?的巨?人。?，在?两群??羊经过时?，他?看到?的就?是?两支军?队在?战斗?。?
评论?：?
? ?堂吉诃?德是?那么?相信??他所相信?的，?但是?在别?人眼?里，?他却?是疯??了。?换个角度?来看?，做?个“?荒谬?的假?设”?：?
? ?堂吉诃?德看?到的?才是?真实?的事?情。?这样??，堂吉诃?德就?不再?是一??个戏?剧角色，?而是?一个??悲剧角色?。而?且是?布鲁?诺似?的“?伟大?的”?悲剧??角色。当?“太?阳绕?着地?球转?”是?所有?人的?共识??的时候，?布鲁?诺说?“地??球是绕着?太阳?转的?”，??无疑就像?堂吉?诃德?说，?你们?看到?的风?车其?实是??巨人～到?底是?风车?，还?是巨?人，?又有?谁能?说得??清呢，，?、“?硕士?先生?，请?您屋?里洒?上圣??水吧?。咱们要?把书?里那?许多?魔术?家赶?出人?世呢?，别??留下个把?在这?里兴?妖作?怪，?对咱?们报?复。?”“??硕士瞧管?家妈?那么?实心??眼，忍不?住笑?了。?”?
评论?：?
? ?堂吉诃?德把?魔术?师当?成是?现实?的存?在，?那是?一种?平等?的存?在，??而管家妈?平时?把堂?吉诃?德言?论斥?为“?荒谬?”的??人，居然?如此?相信?他的??力量。和?堂吉?诃德?不同?的是?，管?家妈?是把?他当?作一?种异?己的?力量?，类??似于“宁?可信?其有?，不?可信?其无?”的?态度?；本?来最?应该?相信?异己?力量??的人，却?笑了?，认?为圣?水，?妖魔?之说?最不?可信?；这?些对?比颇?可玩?味～? ?
? ３、堂?吉诃?德袭?击了?两个?教士?，桑?丘还?抢了??其中一个?的东?西。?然?后当他?们知?道袭?击的?是教?士后?，堂?吉诃?德“?呵呵?地笑?了”?，说?按照?教?会的条?款，?应该?被驱?除，?但是?他又?狡辩?“可??是我确实?知道?自己?并没?有?动手，?只动?用了?这支?枪，?而且?当时?没想?到是?冒犯?了教?士或?教会?的什?么?东西”?还引?用熙?德？?如怡?？狄?阿斯?的故??事，说他?“当?着教?皇陛?下把?一?
位国王?使节?的椅?子砸?了，?因此?给驱?逐出??教会”可?是按?照他?那天?的这?种?行径“?实在?是一?个很?有体?面、?很勇?敢的?骑士?。”?堂吉?诃德?写了?封信?给?他的意?中人?，然?后对??桑丘说“?你可?别去?找法?院的?文书?，他?们那??种公文?字体连?魔鬼?都看?不懂?的。?”?
?评论：?
? ?堂吉诃?德对?教会?的态??度可以说?是“?漫不?经心?”，?他并?没有?把教??会看成神?圣不?可侵?犯的?，甚?至，?他认?为侵??犯教会的?行为?是很?体面?的、??很勇敢的?。这??里透露出?的是?堂吉?诃德?身上?的桑?丘的?特征??——狡猾?的实??用主义思?想。?在堂?吉诃?德看??来，教会?、魔?鬼都?是一?路的?，没?有什?么不??同。 ?
４?、堂?吉诃?德和?桑丘?总是?就那?个根?本不?存在?的海?岛说?得津?津有??味。但是?作者?又说?，“?桑丘?喝着?酒一?路走?去，?早把?东家?许他?的愿?抛到??九霄云外?，觉?得四?处冒?险尽?管担?惊受?怕，?也不?是什?么苦?差，?倒是?很舒??服的。”? ?
评论：? ?
?其实?桑丘?骨子?里和?堂吉?诃德?一样?，是?喜欢?“在?路上?”，?但是?生?活使得?知道?要遵?循实??用主义的?原则?，这?是一?个矛??盾。作为?联系??二者的?纽带“?海岛?总督?”是?作为?物质?好处?出现?的，?但是?实际?上，?它又?是虚?拟?的?、不可能?实现?的，?这又?是一?个矛?盾。? ?
５?、在?讲述?牧羊?的青?年因?为爱?情而?死的?时候?，前?半部?分是?由牧?羊?人说的?，后??半部分是?第二?天去?墓地?的路?上听?到的?；在??讲述卡迪?纽的?故?事时，?设置?卡迪?纽讲?到一?半的?时候?发疯?，后?半部?分在?神父?和理?发师?面?前讲出?来。? ?
评论：? ?
?运用?故事?中套?故事?的方??法，在讲?述各?人的?故事??的时候，?适当?地?运用某?些手?段断?开，?后面?继续?。这?是讲?故事?的好?方法?。第?二篇?：?
? ?《堂吉?诃德?》读?书笔?记《?堂吉?诃德?》读?书笔?记?
《堂?吉诃?德》?的作??者： ?
?塞万?提斯?（?ｍｉｇ?ｕｅ?ｌ ?ｄｅ? ｅ??ｒｖａｎ?ｔｅ?ｓ ?ｓＸ?Ｘｖ??ｅｄｒａ?，?１５４?７?年?，１６１?６?年）是?文艺?复兴?时期?西班?牙小?说家?、剧??作家、诗?人，?１５?４７?年?９月?２９?日出?生，?１６１?６?年４?月２２?日在?马德?里逝?世。?他被?誉为?是西?班牙?文学?世界?里最??伟大的作?家。? ?塞万提?斯的?一生??经历，是?典型?的西?班牙?人的?冒险?生涯?。?１６?世纪的??西班?牙，那是?个激?动人?心的?时代?。随?着哥??伦布发现?了新??大陆，促?进了?殖民?主义?的兴?盛，?西班?牙逐?渐成?为称?霸欧??洲的强大?封建?帝国?，但?是西?班牙?的强?盛极?为短?暂，?专制??君主腓力?普二?世对?外发?动多?次失??败的战争?，既?耗尽?了国??库的资产?，也?使西?班牙?丧失?了海?上霸?主的?地位?。在?国内??，封建贵?族与?僧侣?还保?持着?特权?，各?种苛?损杂?税繁?多，??使得?贫富分配?不均?的现?象更?为突?出，?阶级?矛盾?日益?激化??。尽管专?制王?权与??天主教会?勾结?在一?起，?利用?宗教?裁判??所镇压一?切进?步思?想与?人民?的反??抗，但人?文主?义思?想仍??然得到传?播，?涌现?出一?批优?秀的?作家?。?
在这?样的?背景?下，?塞万?提斯?出生?于一?个贫?困之?家，?颠沛?流离?的童??年生活，?使他?仅受?过中?学教?育。?２４?岁时?参加?了西?班牙?驻意?大利?的军??队，４?年后结?束了?军旅?生涯?踏上?返国?的归??途。不信?的是?，在?途中?遭遇?海?盗，被?掳到?阿尔?及利?亚，?在那?里塞?万提?斯组?织了?一次?又一?次的?逃跑?，?却均以??失败告终?，但?他的?勇气?与胆?识却?得到?俘虏?们的?信任?与爱??戴，就?连奴役?他们?的土?耳其?人也?为他?不屈?不挠?的精?神所?折服?。直?到他?３４?岁才??被赎回。?以一?个英?雄的?身份?回国?的塞?万提?斯，?并没?有得?到腓?力普?国王??的重视，?终日?为生?活奔?忙。?担任?过军?需官?，税?吏，?又数?度被?陷害?入狱?
，他?那不?朽的?《堂?吉诃?德》?也有?一部?分是??在监狱里?构思?和写?作的?。?１６１?６?年他在?贫病?交加?中去?世。? ?
在塞万?提斯?的诸?多作?品中?，以?《堂?吉诃?德》?最为?著名?，影?响也??最大，是?文艺?复兴?时期?西班?牙和?欧洲?最杰??出的作品?。评?论家?们称?他的?小?说《堂?吉诃??德》是文?学史?上的?第一?部现?代小?说，?同时?也是??世界文学?的?瑰宝之?一。? ?
经典段?落摘??要： ?
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可怜的?绅士?被诸?如此??类的话语?搅得?神魂?颠倒?，为?了弄?懂和?揣摩?其?中的涵?义竟?至彻?夜不?眠，?其实?，即?使亚?里士?多德?专门?为此?而再?世也?未?必能够?说出?什么?名堂?来。?他尤?其是?对堂?贝利?亚尼?斯致?人和??自身所受?的?刀剑之?伤不?能理?解，?因为?，依??他推断，?虽经?高手?调理?，终?究难?免在?脸?上?和身上留?下累?累疤?痕。?不过?，尽?管如?此，?他倒?是对?作者?在书?末留?下?将续写?那永?远讲?述不?完的?故事?的承?诺颇?为赏?，而?且也?曾无?数次??动过提?起笔来?，如?书中?许诺?的那?样循?其思??路将之补?足的?念头?，若?不是?中间?不?断产生??许多更为?重要?的想?法，?他无?疑会?这么?做，?而且?也肯?定能?够如??愿。 ?
他曾多?次同?当地?的神?父卜?位西?古恩?萨毕?业的?博学?之士?）?争论英?格兰??的帕尔梅?林和?高拉?的阿?马迪?斯之?间，??到底谁是?更为?出色?的骑?士，?不过?，该?村的?剃头?师傅?尼科?拉斯?认为?他们?俩谁?都不?及太?阳骑??士，如果?说有??谁能够与?之相?比的?话，?也只?有高?拉的?阿马?迪斯?的兄?弟堂?加拉?奥尔?，?
因为?此人?充分?具备?各种?品德?，不?是个?忸怩?作态??的骑士，?也不??像他?哥哥那么?动辄?就涕?泪纵?横，?而论?骁勇?，却?决不?逊色?。?
总而?言之?，他?是那?么沉?迷于?这类?书籍?，以?至于?晚上?从黄?昏读?到黎??明，白天?从日?出读?到日?落。?这般?废寝?苦读?终于?耗尽?了他?的脑?汁，?使他??失去了理?智。?他的?脑袋?里装?满了?从书?上看?来的?什么?魔法?、打?架、?挑战?、对?阵、?伤残?、调?情、?恋爱?、忧?喜以?及其?他种?种难?以想?象的?荒诞?至极??的胡言乱?语，?而且?内心?深处?，还?以为?读到?的那?些瞎?编出?来的?异想?天开??的东西全?都确?有其?事。?对他?来说?，除?此之?外，?世界?上再?也没?有信?史可??言。他认?为熙?德？?鲁伊?？迪?亚斯?确实?曾经?是一?位非?常优?秀的?骑士?，但??又觉得他?没法?同只?是一?挥手?中宝?剑就?腰斩?了两?个凶?蛮的?庞然?巨人?的火??剑骑士相?比。?他更?为赏?卡尔?皮奥?的贝?尔纳?尔多?，因?为他?曾经?运用?赫丘??利悬空扼?杀地?神之?子安?泰俄?斯?
??？的计谋?，在?龙塞?斯瓦?列斯?将有?魔法?护身?的罗?尔丹??置于死地?。?他还特?别称?颂巨?人莫?尔干?特，?因为?傲慢?无礼?的巨?人族?成员?中只?有他?温?文尔雅?。?
作品?主人?公堂?吉诃?德是?一个?不朽?的典?型人?物。?书中?写道?，这?个瘦??削的、面?带愁?容的?小贵?族，?由于?爱读?骑士?文学?，入?了迷?，竟?然骑?上一??匹瘦弱的?老马?洛稷?南提?，找?到了?一柄?生了?锈的?长矛?，戴?着破?了洞?的头??盔，要去?游侠?，除?强扶?弱，?为人?民打?抱不?平。?他雇?了附?近的?农民?桑丘?？潘?沙做?侍从?，骑?了驴?儿跟?在后?面。?堂吉?诃德?又把?邻村?的一?个挤?奶姑??娘想象为?他的?女恩?主，?给她?取了?名字?叫托?波索?之达?辛尼?娅。?于是?他以??一个未受?正式?封号?的骑?士身?份出?去找?寻冒?险事?业，?他完?全失?掉对?现实??的感觉而?沉入?了漫?无边?际的?幻想?中，?唯心?地对?待一?切，?处理?一切?，因??此一路闯?了许?多祸?，吃?了许?多亏?，闹?了许?多笑?话，?然而?一直?执迷?不悟?。他?把乡?村客?店当?作城?堡，?把老?板当?作寨?主，?硬要?老板?封他?为骑?士。??店老板乐?得捉?弄他?一番?，拿?记马?料账?的本?子当?《圣?经》?，用?堂吉?诃德??
的刀背在?他肩?膀上?着实?打了?两下?，然?后叫?一个?补鞋?匠的?女儿?替他?挂刀?。受?了封?的骑?士堂?？吉?诃德??走出客店?把旋?转的?风车?当作?巨人?，冲?上去??和它大战?一场?，弄?得遍?体鳞?伤。?他把?羊群?当作?军队?，冲??上去厮杀?，被??牧童用石?子打?肿了?脸面?，打?落了?牙齿?。桑?丘？??潘沙一再?纠正?他，?他总??不信。他?又把??一个理发?匠当?作武?士，?给予?迎头?痛击?，把?胜利?取得?的铜??盆当作有?名的?曼布?里诺?头盔?。他?把一?群罪??犯当作受?迫害?的绅?士，?杀散??了押役救?了他?们，?要他?们到?村子?里找?女恩?主去?道谢?，结?果反?被他?们打??成重伤。?他的?朋友?想了?许多?办法?才把?他弄?回家?去。?在第?二卷?中，?他继??续去冒险?，又?吃了?许多?苦头??，弄得一?身病?。他?的一?位朋?友参?孙？?卡拉??斯科假装?成武?士把?他打?翻了?，罚?他停?止游?侠一?年他?闹出??了很多愚?昧的??笑话，最?后败?归故?里，?但是?可怜?的堂?吉诃?德到?死前?才悔?悟。? ?
这个人?物的?性格?具有?两重?性：? ?
?一方?面他?是神?志不?清的?，疯?狂而?可笑?的，?但又?正是?他代?表着?高?度的道?德原?则、?无畏?的精?神、?英雄?的行?为、?对正?义的?坚信??以及对爱?情?的忠贞?等等?。他?越疯?疯癫?癫，?造成??的灾难也?越大?，几?乎谁?碰上?他都?会?遭到一?场灾??难，但他?的优?秀品?德也?越鲜?明。?桑丘?？潘?沙本?来为?当“?总?督”而?追随?堂吉?诃德?，后?看无?望，?仍不?舍离?去也?正为?此。?堂吉?诃德?是?可笑的?，但?又始?终是?一个?理想?主义?的化?身。?他对?于被?压迫?者和??弱小者?寄予无?限的?同情?。从?许多?章节?中，?我们??都可以找?到他?以热?情的?语言?歌?颂自由?，反?对人??压迫人、?人奴?役人?。也?正是?通过?这一?典型?，塞?万提?斯?怀着悲?哀的?心情?宣告?了信?仰主?义的?终结?。这?一点?恰恰?反映?了文?艺复?兴?时期旧?的信?仰解?体、?新的?信仰?（资?产阶?级的?）尚?未提?出的?信仰?断裂??时期的社?会心?态。? ?
书中除?了堂?吉诃?德以?外，?他的?侍从?桑丘?？潘?沙也?是一??个典型形??象。他是?作为?反衬?堂吉?诃德?先生??的形象而?创造?出来?的。?他的?形象?从反??面烘托了?信仰?主义?的衰?落这?一主?题。?堂吉?诃德?充满?幻想?，桑??丘？潘沙??则事事从?实际?出发?；堂?吉诃?德是?禁欲?主义?的苦?行僧?，而?桑丘?？潘?沙则??是伊壁鸠?鲁式?的享??乐派；堂?吉诃?德有?丰富?的学?识，?而桑?丘？?潘沙?是文??盲；堂吉?诃德?瘦而?高，?桑丘?？潘?沙胖?而矮?。桑??丘？潘沙?是一?个农?民，??有小私有?者的?缺点?，然?而到?真正?把他?放在?治理?海岛?（实?际上?是一?个村?）的??位置上时?，他?又能?够秉?公办?事，?不徇?私情?，不?贪污?受贿?。后?来由??于受不了?贵族?们的?捉弄?离了?职。??他说：?
? ?“我赤?条条?来，?又赤?条条?去，?既没?有吃?亏，?也没?有占?便宜?，这??是我同其?他总??督不同的?地方?。”?朱光?潜先?生在?评价?堂吉?诃德?与桑?丘？??潘沙这两?个人?物时?说：? ?
?“一?个是?满脑?子虚?幻理?想、?持长?矛来?和风?车搏?斗，?以显??出骑士?威风的?堂吉?诃德?本人?，另?一个?是要?从美??酒佳肴和?高官?厚禄?中享?受人?生?滋?味的桑丘?？潘??沙。他们?一个?是可?笑的?理想?主义?者，?一个?是可?笑的?实?用主义?者。?但是?堂吉?诃德?属于?过去?，桑?丘？?潘沙?却属?于未?来。?随着?资?产阶级?势力?的日?渐上?升，?理想?的人?就不?是堂?吉诃?德，?而是?桑丘?？潘??沙了。”? ?
从创作?方法?上分?析，?塞万?提斯?善于?运用?典型?化的?语言?、行?动刻?画?主角的?性格?，反?复运?用夸?张的?手法?强调?人物?的个?性，?大胆?地把??一些对?立的艺?术表?现形?式交?替使?用，?既有?发人??深思的悲?剧因?素，?也有?滑稽?夸?张的喜?剧成?分。??尽管小说?的结?构不?够严?密，?有些?细节?前后?矛盾?，但?不?论在反?映现?实的?深度?和广?度上?，还?是塑?造人?物的?典型?性上?，都?比欧?洲?
在此以?前的?小说?前进?了一?大步?，标?志着?欧洲?长篇?小说?创作?跨入?了一?个?新的阶?段。?欧洲?许多?著名?作家?都对?塞万?提斯??有很高的?评价?，如?：?
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歌德??：
? ?“我感?到塞?万提?斯的?小说?，真?是一?个令?人愉?快又?使人?深受?教益??的宝库。?”?
拜伦?：?
? ?“?《堂吉诃?德》?是一?个令?人伤?感的??故事，它?越是?令人?发笑?，则??越使人感?到难?过。??这位英雄?是主?持正?义的?，制?伏坏?人是?他的?惟一?宗旨?。正?是那?些美?德使?他发?了疯??。” ?
海涅：? ?
?“塞?万提?斯、?莎士?比亚?、歌?德成?了三?头统?治，?在叙??事、戏剧?、?抒情这?三类?创作?里分?别达??到登峰造?极的?地步?。”? ?
雨果：? ?
?“塞?万提?斯的?创作?是如?此地?巧妙??，可谓天?衣无?缝；?主角?与桑??丘，骑着?各自?的牲?口，?浑然?一体?，可?笑又?可悲?，感??人至极???”? ?
别林斯?基：? ?
?“在?欧洲?所有?一切?著名??文学作品?中，??把严肃和?滑稽?，悲?剧性?和?喜剧性?，生??活中的琐?屑和?庸俗?与伟?大和?美丽?如此?水乳?交融????这样?的?范例仅?见于?塞万?提斯?的《?堂吉?诃德?》。?”?
从艺?术成?就上?来分?析，?《堂?吉诃?德》?乍看?似乎?荒诞??不经，实?则隐??含作者对?西班?牙现?实深?刻的?理解?。作?者采?用讽?刺夸?张的?艺术?手法??，把?现实与幻?想结?合起?来，?表达?他对?时代?的见?解。?现实?主义?的描?写在?《堂??吉诃?德》中占?主导?地位?，在?环境?描写?方面?，与?旧骑?士小?说的?装饰?性风??
景描写截?然不?同，?作者?以史?诗般?的宏?伟规?模，?以农??村为主要?舞台?，出??场以平民?为主?，人?数近?７０?０?多人，?在这?广阔?的社?会背?景中?，绘?出一?幅幅??各具特色?又互?相联?系的?社会?画面?。作?者塑?造人?物的?方法?也是?虚实?结合??的，否定?中有?歌颂?，荒?诞中?有寓?意，?具有?强烈?的艺?术性?。对?此尼?日利??亚著名作?家奥?克斯?颇动?感情?地说?：?
? ?“人生?在世?，如?果有?什么?必读??的作品，?那就?是《?堂吉?诃德?》。?”?
本书??脱离了传?统的?骑士?文学?的悲?壮和?典雅?；表?现出?了另??类的骑士??文学荒诞?，仿?佛是?周星?弛的?无厘?头电?影这??般那般。?如果?把《?堂吉?诃德?》这?部小?说说?是为?了抨??击骑士小?说的?话，?那是?把它?放在?当时?的文?艺复??兴的?文化氛围??来说的，?也许?是刚?好应?了时?事的?发展?。但??是从更深?入的??角度去分?析，?作者?把自?己的?生活?经历??和人生理?想都?写进?去了?，思?想内??容越来越?丰富?，人??物形象越?来越?现实?，直?至描?绘了?西班?牙社?会给?人民??带来的灾?难，?成为?我们?了解?和研?究西?班牙?当时?社会??政治、经?济、?文化??和风俗习?惯的?一部?百科?全书?。由??此看来书?中所??展现的广?阔的?社会?画面??和流溢出?的丰??富的思想?就远?远不?是出?自要?扫除?骑士?小说?这么?一个??简单?的动机。?其次?，从?艺术?角度?讲，?塞万?提斯?通过??《堂吉诃?德》?的创?作奠??定了世界?现代?小说?的基?础，??就是说，?现代?小说?的一?些写?作手?法，?如真??实与想象??、严肃与?幽默?、准?确与?夸张?、故?事中?套故?事，?甚至??作者走进??小说对小?说指?指点?点，?在《?堂吉?诃德?》中??都出现了?。比?如在?堂吉?诃德??身上，?愚蠢和?聪明?博学?，?荒唐和?正真?善良?，无?能和?勇敢?顽强?就这?样矛??盾地融合?在一?起（?这是?一个?可笑?但并?不可?不恶?，甚?至是?相当?可爱?的幻?想?家（桑?丘?，这位?侍从?的性?格特?点与?他主?人之?间?，既有?相同?方面?的陪?衬烘??托，也有?相反?方面??的衬托对?比?，而且?又是?同中??有异，?异中有?同?．相比?之下?，?
如果堂?吉诃?德是?幻想?型?，那么?这位?侍从?则属??于现实型?．?他无论?干什?么?，都?不会忘?记自??己的现实?利益?，?即使冒?傻气?时也?不例?外。?他更??不是一味?的傻??乎乎，在?“总?督”?任上?的那?一番?审案?，也?颇有?那么?一点?智慧?的闪?光，??如果说：? ?
?堂吉?诃德?是一?位聪?明的?傻瓜?，那?么桑?丘则??应该是傻?瓜中?的聪?明?人。除?了这?个两?个个?性突??出，对比?鲜明?的主?人公?外，?书中?还塑?造了?７０?０?个不同?的职?业、?不同?的性?格的?人物?形象?，他?们从?不同?的角?度反?映时??代、反映?现实?，它?所带?来的??意义，也?许对?于整?天充?斥着?音乐?影象?电子??多媒体合?成的?各种?多维?刺激?的现?代人?感受?不深?，但?是在??当时，人?们的??唯一娱乐?方式?就是?挑灯?读书?，因?而能?早在?１７?世纪?——?文学?刚刚?启蒙?复?兴的时?代，?塞万?提斯?就写?出了?《堂?吉诃?德》?，它?给予?近现??代小说的?发?展就是?深刻?的、?革命?性的?影响?。所??以说他是?现代?小说?第一?人，?正因?为?他是第?一人??，他的《?堂吉?诃德?》对?西班?牙文?学、?欧洲?文学?，乃?至整?个?世界文?学的?影响?也是?不可?估量?的。? ?
《堂吉?诃德?》是?一部?史诗?，而?堂吉?诃德?是这?部史?诗中?的英?雄。?堂?吉诃德?要维?护的?正义?是和?现实?冲突?的，?然而?他并?不在?乎他?的目?的（?不?论是否?虚构?）最?终能?够达?到。?抛开?外表?的滑?稽，?这部??书讲述的?是一?部?悲剧，?正义?在被?捉弄?的情?况下??产生的悲?剧，?英雄?失败?了。?然而?，更?深?的悲剧??在于，英?雄沉?湎于??自己假想?的失?败中?，世?俗的?人继?而调?戏这?种?失落和?悲伤?。?
“昔?者庄?周梦??为胡蝶，?栩栩?然胡?蝶也?。自?喻适?志与?，不?知周?也。??俄然觉，?则蘧?蘧然?周也?。不?知周?之梦?为胡?蝶与??，胡蝶之?梦为?周与?，”??《堂吉诃?德》?必然?具备?着史?诗主?题，?这种?视角?在堂?吉诃?德身?上体?现出??
一种真实?性。?他沉?浸于?自己?的梦?幻，?不许?任何?人打?破在?肉体?的摧?残和??言语的论?争方?面，??堂吉诃德?都是?作为?一个?英雄?的形?象存?在的?。?
《堂?吉诃?德》?给我?们带?来的?启示?使它?成为?一部?伟大?的作?品，?无论??谈及理想?和现?实，??主观与客?观，?人性?的复?杂，?宗教?式的?信仰?还是?别的??什么，我?们都?可以?在其?中发?现，?任何??事物因为?复杂?因素?的存?在而?变成??唯一的。? ?
一部经?典著?作，?永远?给人?以不?同的?感受?，给?人以?新的?启迪?。不?同?时代的?人，?不同?生活?经历?的人?，不?同人?生理?想目?标的?人，?都会??有着不?同的理?解。?这样?的作?品，?才会?不仅??当时会被?译成?多种?文字?，而?且随?着?时代的??演进，不?断会?有新?的译?文出?现，?这就?是作?品的??生命力所?在。??《堂吉诃?德》?就是?如此?。第??三篇：?
? ?《堂吉?诃德?》读?书笔?记《?堂吉??诃德》读?书笔?记英?国诗?人拜?伦评??价曾?说： ?
?《堂?吉诃?德》?是一?个令?人伤??感的故事?，它?越是?令人?发笑?，则?越?使人感??到难过。?这位?英雄?是主?持正?义的?，制?伏坏?人是?他的?惟一?宗旨?。?正是那?些美?德使?他发?了疯?。”? ?
《堂吉?诃德?》的?作者?塞万?提斯?是近?代西?班牙?伟大?的小?说家?、戏?剧?家、诗?人。?他出?生在?一个?没落?贵族?家里?。他?的一?生充??满着冒险?和苦??难。他曾?在勒?班多?海战?中受?伤而?成为?“勒?班多?的独?臂人?”。?他的?文学??创作?达到了西?班牙?文学?“黄?金世?纪”?的高?峰。?《堂?吉诃?德》?是塞?万提??斯的代表?作。?作者?写作??这部长篇?小说?的宗?旨是?“把?骑士?小说?的那?一套??扫除干净?”。?但这?部作?品的?社会?意义?却远??远超出了?对骑?士小?说的?嘲讽??和抨击。? ?
在这部?小说?里，?出现?了近?７０?０?个人物?，描?写的??生活画面?十分?广阔?，它?全面?而真?实地?反映?了?１６?世纪末?至?１７?世纪初?西班?牙的?封建?社会?现?实，揭?露了?正在?走向?衰落?的西?班牙?王国?的各?种矛?盾，?谴责??了贵族阶?级?的荒淫?无耻?，对?人民?的疾?苦表?示了?深切??同情。?
在阅?读这?篇小?说前?，我?就听?说过?堂吉?诃德??这个?有趣而值?得深??思的?人。小说?的开?场背?景是?在西?班牙?的拉?？曼?乡村?，这?里住?着一?个?５０?多岁?的穷绅?士吉?哈诺?，闲?来无?事就?埋头?读骑?士小?说，?读得?满脑??子尽是游?侠?冒险的?荒唐?念头?，完?全丧?失了?理性?，想??入非非，?决定?当游?侠骑?士去?行?侠仗义?，救?苦济?贫，??扬名天下?。?
他把?曾祖?传下??的一套生?锈发?霉的?盔甲??当作坚固?的头?盔戴?在头?上。??他用了?４天的?工夫?给他??那匹皮包?骨头?的马?取了?个高?贵、?响亮?的名?字—?—?驾?难得，表?明它?过去?虽是?驽马?现在?当上?骑士?的坐?骑却?是世?上少?有而?难?得之事?。他?还给?自己?取名?堂吉?诃德?？台?？拉?？曼?却，?意思?是，?自己?是?拉？曼?却地?方鼎?鼎有?名的?堂吉?诃德?骑士?。他?还认?为，?游侠?骑士?决不?能?没有意?中人?，于?是他?把自?己偷?偷地?慕恋?着的?养猪?女子??当作意中?人，?并?给她取?了一?个有?公主?意味?的名?字：??
?杜尔?西内?娅？?台尔?？托?波索?。一?切准?备就??绪，他骑?上驽?难得?，?戴上头?盔，?挎着?盾牌?，拿?起长??枪离开了?家门?。堂?吉诃?德到?了郊?外，?忽?然想起??了他?并没有授?封为?骑士?。晚?上来?到一?家客?店，?他把?客店?想象?成?一座城?堡，?把那?个跑?江湖?的流?氓骗?子店?主想?象成?城堡?主人?。他?把店?主?叫到马?房，?双膝?跪下?，乞?求店?主封?他为?骑士?。店?主看?他是?个疯?子，?怕?他胡来?闹出?乱子?，便?在马?房里?举行?授封?仪式?。店?主用?登记?骡夫??草料的?账簿当?《圣?经》?，念?念有?词，?接着?在堂?吉诃??德的颈窝?上狠?狠打?了一??掌，还用?堂吉?诃德?的剑?在他?肩膀?上使?劲拍?了一?下，?最后?叫两?个妓?女给??
堂吉诃德?挂剑?。仪?式完?毕，?堂吉?诃德?急不?可待?，就?骑马?出去?猎奇?冒险??了。 ?
堂吉诃?德他?坚信?：?
? ?世上最?迫切?需要?的是??游侠骑士?，而?游侠?骑士?道德?的复?兴全?要靠??他一人。?他不?但自?己要?继续?冒险?行侠?，而?且还??去游说贫?苦农?民桑?丘当??他的侍从?。他?对桑?丘许?愿说?：?
? ?他征服?一个?海岛?后，??就让桑丘?当海?岛总?督。?桑丘?终于?抛下?老婆??孩子充当?了堂?吉诃?德的?侍从?。?
一天?夜里?，堂?吉诃?德带?着侍?从第?二次?偷偷?地离??开了家。??他们?来到?郊野，远?远望?见三?四十?架风?车。?堂吉?诃德?把风?车当?成巨?人，?不听?是从??的劝告，??反而责备?侍从?胆小?怕事?，不?懂冒?险。?一阵?冲杀?后，?堂吉?诃德??翻滚在地?，狼?狈不?堪。?事后??，堂吉诃?德始?终不?信他?刺的?是风?车，?硬说??是魔法师?与他?作对?，把?巨人?变成?风车?，来?剥夺??他胜利的?光荣?。?
主仆?二人?离开?客店?后继??续前进。?一天?，正?当他?们边?说边?走时?，忽??然看到前?面尘?烟滚?滚而?来。?堂吉?诃德?立刻?兴奋??地对桑丘?说，?这是?数不??清的民族?组成?的两?支大? ?
军，开?到这?旷野?里来?打仗?的，?而他?自己?准备??大显身手??，协助其?中?正义的?一方?，攻?打邪?恶的?一方?，干?一番?青史?留名?、永?垂不??朽的事业?。?桑丘仔?细一?看，?根本?没有?什么??军队，只?有两?队羊?群扬?起的?尘土?，他?还?听?到了公羊?母羊?的叫?声。?堂吉?诃德?坚持?说那?是百?万大?军，?而不?是羊??群，甚至?他还?听见?了萧??萧马嘶、?悠悠?角声?和鼓?声。?昏了?头的?他，?这时??根本?听不进桑?丘的?劝告?，冲?进羊?群，?举枪??乱刺，好?像真?在刺?杀他?的宿??世冤家一?样。?牧羊?人大?声喝?他不?住，?就解?下弹?弓，?将拳?头大??的石头不??
断打来，?打破?了他?的头?皮，?打掉?了他?几个?牙齿??。牧羊人?看到?自己?闯了??祸，便集?合羊?群，?把七??八只死羊?扛在?肩上?，急?忙跑?了?
几番?冒险?后，?堂吉?诃德?回家?以后?一病?不起?。临?死前?他的?神智?清醒??过来，终?于认?识到?那些?骑士?传奇?都是?胡说?八道?，自?己也?不是?什么?游侠??骑士堂吉?诃德?，而?是为?人善?良、?号称?“善?人”?的阿?隆索?？吉?哈诺?。据??公证人说?，在?骑士?小说?里，?从没?看见?过哪?个游?侠骑?士像?堂吉?诃德?这样??安详、虔?诚、?卧床?而死?的。? ?
这部小?说成?功地?塑造?了堂?吉诃??德这个充?满戏?剧性?的人?物。?堂吉?诃?德的性?格具?有两?重性?：?
? ?一方面?他是?神智?不清?的，?疯狂?而可?笑的?，但?又正?是他?代表?着高??度的道德?原则??、无畏的?精神?、英?雄的?行为?、对?正义?的坚?信以?及对?爱情??的忠贞等?等。?他越?疯疯?癫癫?，造?成的?灾难?也越?大，?几乎?谁碰?上他?都会??遭到一场?灾难?，但?他的?优秀?品德?也越?鲜明?。桑?丘？?潘沙?本来?为当?“总??督”而追?随堂?吉诃?德，?后看?无望?，仍?不舍?离去?也正?为此?。堂?吉诃?德是??可笑的，?但又?始终?是一?个理?想主?义的??化身。他?对于?被压?迫者?和弱?小者??寄予无限?的同?情。?从许?多章?节中?，我?们都?可以?找到?他以?热情?的语?言歌??颂自由，?反对?人压?迫人?、人?奴役?人。?也正?是通?过这?一典?型，?塞万?提斯??怀着悲哀?的心?情宣?告了?信仰?主义?的终?结。?这一?点恰?恰反?映了?文艺?复兴??时期旧的?信仰?解体?、新?的信?仰尚?未提?出的?信仰?断裂?时期?的社?会心?态。? ?
整个故?事充?满了?荒诞??可笑的成?分，?却能?给人?以深?思。?我觉?得这?正?是这部?作品?的意?义所?在。?第四?篇：? ?
??堂吉诃德?＿?读书笔?记徐?炎华?１１?３２?１０?３３?化学?２＋?２?《堂吉?诃德?》读?书?笔记?
在第?１０?周之?后我?有幸?看了?《堂?吉诃?德》?一书?，我?从这?书里?可谓?获?益良多?。首? ?先我先?简要?介绍?一下?这书?的作?者吧?。作?者塞?万提?斯是?西班??牙最著名?的作?家，?他的?经历?非常?复杂?，当?过小?吏，?当过?兵，?甚至?在一??次海战中?连胳?膊也?残废?了，?这在?他的?小说?里也?有描?述。?他也?曾不?止一??次被捕下?狱，?原因?是不?能缴?上该?收的?税款?，也?有的?却是?遭受?无妄?之灾?。就?连他?那不?朽的?《堂?吉诃?德》?也有?一部?分是?在监?狱里?构思?和写?作的?。，?，，?，年?他在?贫病?交加?中去?世。?塞万?提斯?，，?余岁?开始?了《?堂吉??诃德》的?写作?。《?堂吉?诃德?》是?宝贵?的文?化遗?产。?书中?堂吉?诃德?在游??侠生活中?的遭?遇，?揭露?了社?会的?黑暗?，抨?击教?会的?专横??，揭示人?民的??困苦。他?塑造?的堂?吉诃?德和?他的?仆从?桑丘?，是?西方?古典?文学?中的?两个??典型形象?。?
《堂?吉诃?德》?原名?《奇?情异?想的?绅士?堂吉?诃德??？台？拉?？曼?》，??作者在序?言中?申明?：?
? ?“这部?书只?不过?是对?于骑?士文?学的?一种?讽刺?”，??目的在于?“把??骑士文学?地盘?完全?摧毁?”。?但实?际上??，这部作?品的?社会?意义?超过?了作??者的主观?意图?。在??这将近一?百万?言的?作品?中，?出现?了西?班牙?在?１６?世纪?和１７?世纪?初的?整个?社会?，公?爵、?公爵?夫人?、封?建地?主、?僧侣?、牧?师、??兵士、手?艺工?人、?牧羊?人、?农民?，不?同阶?级的?男男?女女?约七?百个?人物?，尖?锐地?、全?面地?批判?了这?一时?期封?建西?班牙?的政?治、?法律?、道?德、??宗教、文?学、?艺术?以及?私有?财产?制度?，使?它成?为一?部“?行将?灭亡?的骑??士阶级的?史诗?”，?一部?伟大?的现?实主?义文?学名?著。? ?
作品主?人公??堂吉诃德?是一?个不?朽的?典型?人物?。书?中写?道，?这个??瘦削的、?面带?愁容?的小?贵族?，由?于爱?读骑?士文?学，?入了?迷，?竟然?骑上?一?匹瘦弱?的老?马洛?稷南?提，??找到了一?柄生?了锈?的长?矛，?戴着?破了?洞的?头?
盔，要?去游?侠，?除强?扶弱?，为?人民?打抱?不平?。他?雇了?附近?的农?民桑??丘？潘沙?做侍?从，?骑了?驴儿??跟在后面?。堂?吉诃?德又?把邻?村的?一个?挤奶??姑娘想像?为他?的女?恩主?，给?她取?了名?字叫?托波??索之达辛??尼娅。于?是他??以一个未?受正?式封?号的?骑士?身份?出去?找寻?冒险?事业?，他?完全?失掉?对现??实的感觉?而沉??入了漫无?边际?的幻?想中?，唯?心地?对待?一切?，处?理一?切，??因此一路?闯了?许多?祸，?吃了?许多?亏，?闹了??许多笑话?，然?而一?直执?迷不??悟。他把?乡村?客店?当做?城堡?，把?老板?当做?寨主?，硬?要老?板封?他为?骑士??。店老板?乐得?捉弄?他一?番，?拿记?马料?账的?本子?当《?圣经?》，?用堂?吉诃??德的刀背?在他?肩膀?上着?实打??了两下，?然后?叫一?个补?鞋匠?的女??儿替他挂??刀。受了?封的?骑士?堂？?吉诃?德走?出客?店把?旋转?的风?车当??做巨人，?冲上??去和它大?战一?场，?弄得?遍体?鳞伤?。他?把羊?群当?做军?队，?冲上?去厮?杀，??被牧童用?石子??打肿了脸?面，?打落?了牙?齿。?桑丘?？潘?沙一?再纠?正他?，他??总不信。?他又?把一?个理?发匠?当做?武士?，给??予迎头痛?击，?把胜?利取?得的??铜盆当做?有名?的曼?布里?诺头?盔。?他把?一群?罪犯?当做?受迫?害的?绅士?，杀??散了押役?救了?他们?，要?他们?到村?子里?找女?恩主?去道?谢，?结果?反被?他们??打成重伤?。他?的朋?友想?了许??多办法才?把他?弄回?家去?。在?第二?卷中?，他??继续去冒?险，?又吃?了许?多苦?头，?弄得?一身?病。?他的?一位??朋友参孙?？卡??拉斯科假?装成?武士?把他?打翻?了，?罚他?停止?游侠?一年?。堂?吉诃?德到?死前??才悔悟。? ?
这个人?物的?性格?具有?两重?性：? ?
?一方?面他?是神?智不?清的?，疯?狂而?可笑?的，?但又?正是?他代??表着高?度的道?德原?则、?无畏?的精?神、?英雄?的行??为、对正?义的?坚信?以及?对爱?情?的忠贞?等等?。他??越疯疯癫?癫，?造成?的灾?难也?越大?，几?乎谁?碰上?他都?会?
遭到一?场灾?难，?但他?的优?秀品?德也?越鲜?明。?桑丘?？潘?沙本?来为?当“?总?督”而?追随?堂吉? ?
诃?德，后看?无望?，仍?不舍?离去?也正?为此?。堂?吉诃?德是?可笑?的，?但?又始终?是一?个理?想主?义的?化身?。他?对于?被压?迫者?和弱?小者?寄予?无限?的?同情。?从许?多章?节中?，我?们都?可以?找到?他以?热情?的语?言歌??颂自由，?反?对人压?迫人?、人?奴役?人。?也正?是通??过这一典?型，?塞万?提斯?怀着?悲哀?的?心情宣?告了??信仰主义?的终?结。?这一?点恰?恰反?映了?文艺?复兴?时期?旧的?信?仰解体?、新?的信?仰（?资产?阶级?的）?尚未?提出?的信?仰断?裂时?期的?社会?心?态。?
在创??作方法上?，塞?万提?斯善?于运?用典?型化?的语?言、?行动?刻画?主角??的性格，?反复?运用??夸张的手?法强?调人??物的个性?，大?胆地?把一?些对?立的??艺术表现?形式?交替?使用?，既?有发?人深?思的?悲剧?因素?，也?有滑?稽夸??张的?喜剧成分?。尽?管小?说的?结构?不够?严密?，有?些细?节前?后矛?盾，?但不?论在??反映现实?的深?度和?广度??上，还是?塑造?人物?的典?型性?上，?都比?欧洲?在此??以前的小?说前?进了?一大?步，?标志?着欧?洲长?篇小?说创??作跨入了?一个?新的??阶段。欧?洲许?多著?名作?家都?对塞?万提?斯有?很高?的评?价，?歌德?说过?：?
? ?“我感?到塞?万提?斯的?小说?，真?是一?个令?人愉?快又?使人?深受?教益??的宝库。?”?
记得?以前?在中?国文?学批?评家?的嘴?里听?到的?堂吉??诃德形象?，总??是那?种庸众的?代言?人，?他们?用庸?俗的?眼光?把伟?大的?堂吉?诃德?评论?成一?个深??中“骑士?小说?”之?毒的?傻瓜??。堂吉诃?德先?生假?如在?世，?他听?到中?国的??文学批评?家对?他的?评价?，他?一定?会愤?怒地?告诫?他的?外甥??女： ?
?“你?要是?嫁给?那些?蠢驴?，就?休想??得到我的?遗产?。”?堂吉?诃德?发?这样的?火气?是很??有道理的?，道?理很?简单?，因?为他?是一?位真?正的?勇士?和?
智者，?他已?经用?过人?的胆?识穿?越了?庸俗?的世?界，?他已?经看?清了?庸俗?世?界那荒?唐和?充满?欺骗?的丑?陋嘴?脸。?堂吉?诃德?所谓?迷恋?的“??骑士小说?”，?其实?就是?人类?迷信?的世?俗观?念。? ?
堂吉诃?德在?没有?做出?挑战?世俗?观念?之前?，他?跟所?有沉?沦在?世俗?观?念里的?庸人?一样?，对?世俗?观念?是深?深迷?信的?。不?过他?很伟??大，他的?伟?大在于?他敢?于用?实践?来检?验自??己迷信的?世俗?观念?。他?带着?桑丘?和骑?着?老?掉牙的驽?辛难?得，?去挑?战世?俗观?念寻?找真?理。? ?
堂吉诃?德的?“游?侠骑?士梦?”在?他的?实践?寻找?中，?一次?次的?失败?和?不断闹?出荒?唐的?笑话?，其?实这?正是?整个?人类?沉沦?在世?俗观??念里的悲?剧?缩影。? ?
堂吉诃?德的?精神?之所?以万?岁，?是因?为他?敢于?用实?践来?检验?自己??迷信的人?生观?和世?界观?，并?且在?真理?面前??他敢于面?对现?实，?而决?不是?那?种逃避?现实??一条道走?到黑?的迷?信者?。?
我深?深地?喜爱??上了堂吉?诃德?的精?神：? ?
? ?
追求理?想?
西欧?的中?世纪?是个?特别?“黑?暗的?时代?”。?基督?教教?会成?了当?时封??建社?会的精神??支柱，把?上帝?当做?绝对?的权?威，?人们?似乎?丧失?了对?美好??事物追求?的权?利。?堂吉?柯德?的行??动也说明?他不?安于?平凡?闲暇?的生?活。??他不仅有?理想?，而?且为?了实?现理?想可?以不?顾个?人安??危，不顾?失败?。有??人说塞万?提斯?笔下?的唐?吉柯?德是?一个?可笑?的人?物：? ?
?“他?骑着?一匹?瘦马?，手?握长?矛，?心中?爱恋?着他?的情??人开始了?他?的骑士?生涯?。”?但正?是他?这种??“单枪匹?马”?的形?象，?才向?我们?展现?出?一?种坚持理?想、?奋不?顾身?的献?身精?神和?斗争?精神? ?
所以最?后唐?吉诃?德回?到自?己家?里后?，他?被作?为一?个受?人爱?戴的?、?心灵高?尚的?绅士?与世?长辞?了。?坚定?信念? ?
与其说?他是?幻想?者，?不如?说他?是一?个理?想主?义者?，在?那个?“黑?暗?的时代?”里?，他?遭受?了无?数人?的讥?讽，?却依?然坚?定自?己，?他的??所作所?为的出?发点?有着?高尚?的一?面，?奉行?一种??崇高的原?则。??他要做一?个行?侠?仗义的?骑士?，要??锄强扶弱?、伸?张正?义，?并为?此而?奋不?顾身?，具?有自?我?牺牲的?精神?。在?众人?的讥?讽之?中，?有多?少人?能够?坚定?自己?的理?想，?始?终为之?努力?奋斗?，又?有多?少人?能够?坚持?自我?，在?茫茫?人海?中不?随波??逐流，又?有多?少人?能够?微笑?面对?挫折?，越?挫越??勇。虽然?他幻?想的?事物?也?许是可?笑的?，但?这种??坚定的信?念，?是值?得我?们学?习的?。第?五篇?：?
? ?读书笔?记堂?吉诃?德《?堂吉?诃德?》有?感庄??喻涵六年?二班?书是?人类??进步的阶?梯；?读一?本好?书，?就像?和一?位高?尚得?人谈?话；?读书?如交?友；??书是?人类的精?神食?粮。?。这?些有?关书?籍的?名言?警句?，一?直鼓?舞着?那些??求知如渴?的人?们。? ?
说到这?，使?我不?由得?想起?，前?几天?我读?过的?《堂?吉诃?德》??，堂吉?诃德也?是一?个爱?看书?的人?。他?看过?上百??本的骑士?小说?，幻?想着?成为?一?名骑士?，他?是一??个生活在?幻想?中的?人物?：?
? ?他释放?了一?群知?恩不?报的?坏蛋?，而?这些?坏蛋?却偷?走了?他的??灰驴；他?为了?那个?“尊?贵无?比”?的小?姐，?脱光?衣服?去创?石头?；他?自以?为受??了魔术师?的影?响，?把理??发师的铜?盆当?成自?己丢?失的?头盔?。他?是多?麽愚??蠢～ ?
读了这?本书?，让?我深?刻的?认识?到：? ?
? 人不?能生?活在?幻想?中，?要生?活在?现实?中，?要脚?踏实?地，?不能?好?高务远?。否?则，?就会?像唐?吉诃?德一?样，?闹出?笑话?。?
现实?生活?中，?我虽?然没?有唐?吉诃?德那?样可?笑，?但静?静的?想一?想，??有时也有?他的?影子?。记?得小?时侯?，曾?经迷?上了?“还?珠格?格”?，认?为那??里的人物?，既?美丽?，又?快乐?，还?不用?学习?，整?天无?有无?虑。?真让??人羡?慕。于是?我整?天模?仿剧?中得?人物?，模?仿他?们的?语言?；模?仿他?们的?动作?；连?他们?的思?维方?式都?要模?仿。?弄的?妈妈?哭笑?不得?。现?在想??一想，真??的很好笑?，那?毕竟?是虚?构的?人物?和情?景，?脱离?现实?。现?实生?活需?要努??力、勤奋?、拼?搏。?痛苦?、快?乐都?有才?活的?更真?实，?更精??彩。 ?
亲爱的?同学?们，?你有?没有?犯过?类似?的错?误。? ?
?
作文二：《堂吉诃德读书笔记》4300字
堂吉诃德?读书?笔记??
堂吉?诃德?读书?笔记??
?（一?）?
《堂?吉诃?德》?主人?公原?名叫?阿伦?索?．吉哈?达，?是一?个乡?绅，?他读?当?时风靡?社会?的骑?士小?说入?了迷?，自?己取?名叫?德?．拉曼?恰，?又物?识了?一位??仆人桑丘?和邻?村一?个小?姑娘?，取?名杜?尔西?尼娅?，作??为自己终?生为?之效??劳的意中?人。?然后?骑上?一匹??瘦马，离?家出?走。?堂吉?诃德?还按?他脑?子里??的古怪念?头行?事，?把风?车看?作巨?人，?把羊?群当?作敌?军，?把苦?役犯?当作??受伤的骑?士，?把酒??囊当作许?多荒?唐可?笑的?事情?，他?的行?为不?但与?人无??益，自己?也挨?打受?苦。?他最?后一?次到??家后即卧?床不?起，?临终?才明?白过??来。他立?下遗?嘱，?唯一?继承?人侄?女如?嫁给?骑士?，就?取消??其继承权?。?
初读?《堂?吉诃?德》?，我?认为??它只是一?部滑?稽可??笑的庸俗?之作??，主?人公神经?质的?“勇?敢精?神”?在书?中表?现得?淋漓?尽致??，让人越?发看?不起??他。但是?细细?品读?，又?觉得?书中?蕴含?了一?种道?理。?人们?的本?质就?是为??自己的目?标而?不顾?一切?地去?追求?。在?现实?的过?程中?，那?位瘦?骨嶙?峋像??高粱秆儿?似的?游侠??骑士，那?位奇?想联?翩的?绅士?，时?刻体?现出?他的?正直?、善?良的?本性?，这?是人?类最?崇高?的精??神，因为?太单?纯了?，才?闹出?许多??笑话。?
?塞万提斯?写《?堂吉?诃德?》，?为的?是打?击、?讽刺?胡编?乱造?、情?节离??奇的骑士?小说?及其?造成??的恶劣影?响。?本打?算写?成几?个短?篇故?事，?后来??写着写着?，他?把自?己的?生活?经历?和人?生理??想都写进?去了?，思?想内?容越??来越丰富?，人?物形?象越?来越?现实?，直?至描?绘了?西班?牙社?会给??人民带来??的灾难，?成为?我们?了解?和研?究当?时西?班牙?社会?政治?、经?济、?文化?和习??
俗的一部?百科?全书?。塞?万提?斯在?《堂?吉诃?德》??中一方面?针砭?时弊?，揭??露批判社?会的?丑恶?现象??；一方面?扬除?暴安?良、?惩恶?扬善?、扶?贫济?弱等??优良品质?，歌?颂了?黄金?世纪?式的?社会?理想?目标??。所有这?些都?是人?类共??同的感情?，它?可以?穿越??时空，对?每个?时代?，每?个民?族，?都具?有现?实意??义。相隔?四个?世纪?，仍?感动?着每?一位?读者?。?
《堂?吉诃?德》?中出?现近?７０?０?个人物?，描??写的生活?画面?十分?广阔?，?真实而?全面?地反?映了?１６?世纪?末到?１７?世纪?初西?班牙?的封?建社?会现?实，?揭?露了正?走向?衰亡?的西?班牙?王国?的各??种矛盾，?谴责?了贵?族阶?级的?无耻?，?对人民?的疾?苦表?示了?深切?的同?情。?我想?：正?是这?个原?因促?使这?部作?品?被世界?５４?个国?家和?地区?的?１００?名作?家推?选成?为最?优秀?的经?典文?学名?著。? ?
堂吉诃?德读?书笔?记?
? ?
? ?（二）? ?
《堂吉?诃德?》是?一部?有趣?而丰?富的?作品?。?
如陈?凯先?先生?在屠?孟超?先生?的译??本前所言?：“?《堂?吉诃?德》?取得??如此高的?评价??是作者始?料未?及的? ??? ?读者?的不?断阅??读本身就?是这?部?作品的?生命?力所?在，?也是?作者??创作的延?伸。?”有?心的?读者?也会?从中?不?断发现?新的?意义?，这?样可?以不?断被?挖掘?的内?涵可?能是?这部?作品?能够?经?受时间?考验?的原?因。? ?
作品洋?洋洒?洒八?十余?万字?，在?主角?的冒?险之?外，?还穿?插了?许多?动?人的爱?情故?事，?可谓?“小??说里的小?说”?。?
堂吉?诃德?这个?形象?，不?单单?是一?个骑?士小?说的??受害者。?“游??侠骑?士在古代?非常?有用?，在?当今?也非?常需?要。?只是?在当?今的?世界?上，?懒散?、贪?图享?受、?热衷?于吃?喝玩?乐的?人越?来越?多了?。”?这是?作者?借堂?吉诃??
德之口批?评他?所处?的时?代。?“我?知道?通向?美德?的道??路异常狭?窄，?通向??罪恶的路?十分?宽阔?。然?而，?我也??明白，这?两条?道的?目的?地和?归宿?完全??不同：那?条通??向罪恶的?路虽?然又?阔又?长，?却是?一条?死路?；美?德的??路虽?然狭窄，?却是?一条?生路?，甚?至还?能得?到永?生。??”堂吉诃?德对?名节?的过??分注重、?夸张?的语?言和?看起??来画蛇添?足的?自我?约束?，会?让人?感到?很滑??稽可笑，??用现在流?行的?“中?二”?一词?形容?再恰?当不?过。?但是??仔细想想?，游?侠骑?士的?精神?真的?毫无?可取?之处?吗，??严格自律?的人?比起?懒散?、贪??图享受、?热衷?于吃?喝玩??乐的人难?道更?加可?笑吗?，被?堂吉?诃德?逗笑?过后?，应??该思考的?是这?些问?题。? ?
“我心?里明?白，?自己?确实?着魔?了，?这样?一想?，也?就心?安理?得了?。?如果我??认为自己?没有?着魔?，却?这样?懒懒?散散?，胆?小怕?事，??任人家将?自?己关在?笼子?里，?不去?救援?那么?多急?着等?我去?救苦?救难?的穷?人弱?者，?那?我的良?心必?然会??受到极大?的谴?责。?”有?那么?几次?，我?认为?堂吉?诃德??其实并没?有失?去理?智，?他只?是希?望能?用自?己滑?稽的?行为?让优?秀的?骑士?精?神重新?被人?们拾?起。?可惜??他做的事?情实?在太?荒谬?了，?已经?远远?超出?了?警示世?人的?范围?。他?本来?就是?一名?心善?的绅?士，?不过?是相?信了?一些?别?人不相?信的?东西?，模?仿了?一些?没必??要去模仿?的行?为，?于是?失去?了自??我，我是?这样?理解??的。 ?
“他在?骑士?书中?读到?过，?骑士?们在?森林?中，?或在?旷野?里连?续几?个?夜晚不?睡觉?，想?念自?己的??情人。堂?吉诃?德也?要学?他们?的样?。”?这段?话?让我想?起了?那些?孩子?，他?们喜?欢上?了动?画片?里的?某个?人物?，便?会争?着?要学他?的样?。“?堂吉?诃德?听着?神父??的话，脸?色一?会儿?红，?一会?儿白?，?就是不?敢承?认是?自己?释放?了那?批囚?犯。?”孩?子们?知道?自己?犯了?错误??，在别人?还不?知道?的时?候，?也大?多是?不敢?承认??的。他到?死都?没敢?承认?自?
己就是?被打?败了?的那?个堂?吉诃?德。?这样?一个??像孩子一?样天?真可?爱的??人，也难?怪大?家都?喜欢??他。 ?
桑丘这?个人?物，?与堂?吉诃?德形?成了?鲜明?的对?比。?桑丘?更加?现实?，?他会因?为自?己毛??驴丢了而?一直?向主?人提?起；?因为?阿尔?蒂索?多拉??答应送?他几件?衬衫?没有?兑现?，他?念念?不忘?；心?里总?想着?自己?的那?个海?岛，?对?路上吃?的苦??受的累喊?冤叫?屈。?他才?不管?什么?骑士?道，?为了??主人的报??酬，他宁?愿欺?骗主?人，?拿鞭?子往?树上??打。然而?他也?并不?是见?钱眼?开的??人。在海?岛上??，他秉公?执法?，不?贪污?受贿?。“??我赤条条?来，??又赤条条??去，既没?有吃?亏，?也没?有占?便宜?，这??是我同其?他总?督不?同的?地方?。”??他也是一?个有??追求、有?坚守?的人?，可?惜最?终只?能在?社会?的最??底层跌爬??滚打。?
对于?结局?，如?果我?是作?者，?我会?让堂?吉诃?德继?续执?迷不?悟。?突然??间恢复理?智显?得有?些突?兀，?而且?带着?对游?侠骑?士精?神的?向往?离去?，让??骑士小说?对他?的毒?害更?加深?入人?心，?同时?表现?他至?死不?渝的?游侠?骑士??精神，可?能会?带给?人更?多反?思。? ?
堂吉诃?德读?书笔??记
? ?（三）? ?
这个寒?假，?闲来?无事?，又?将塞?万提?斯的?堂吉?诃德?这本?书看?了一??遍，经典?毕竟?是经?典，?无论?读多?少遍?都不?会感?到厌?倦，?想起?第一?次看??这本书的?时候?，就?是感?觉好?笑，?跟看?笑话?似的?，看?到堂?吉诃?德各?种荒??诞不经的?行为?，内?心就?感到?好笑?，感?觉作?者写?这本?书就?是单?纯描?写了??堂吉诃德?这个?搞笑?的人?物，?并没?有深?入过?去了?解什?么，?鉴于?当时?比较??年幼，社?会阅?历和?文学?素养?的水?平的?不成?熟，?只把?这本?讽刺?社会?现实??的名著当?成了?一本?笑话?书来?看，?现在?想想?真是?有点?幼稚?，不?过现?在再??
看这本名?著，?渐渐?发现?了这?本书?里字?里行?间所?反映?出来?的深??刻内涵，??从堂吉诃?德这?个看?似荒?诞不?经的?人物?身上?，我?读到??了更深一?层的?内涵?，已?经没?有了?当时?看笑?话的?心态?了，?更多??的是对作?者对?于社?会黑?暗的??揭露，这?本书?主要?描写?和讽?刺了??当时西班?牙社?会上?十分?流行?的骑?士小??说，并揭?示出?教会?的专??横，社会?的黑?暗和?人民?的困?苦。?塞万?提斯?表面??上描写了?这个??行为搞笑?的堂?吉诃?德，?并通?过堂?吉诃?德一?系列?离谱?的行??为展?现了这个?被骑?士精?神侵?害的?近似?疯癫?的搞?笑人?物，?实际?上是??对社?会黑暗和?人民?困苦?的反?映，?作者?通过?辛辣?的笔?墨，?严厉??的批判了?社会??的黑暗和?教会?对人?精神?上的?摧残?。?
在文?章的?最后?，堂?吉诃?德终?于清?醒了?，他?意识?到他?以前?的骑?士精??神在他看?来也?是一?种疯?癫，?或许?在某?种程?度上?来说?，骑?士精?神也?是一??种疯疯癫?癫，?在文?章的?最后?，堂?吉诃?德对?于骑?士深?恶痛?绝，?或许?，这??就是作者?塞万?提斯?所要?最终?的目?的，?进一?步批?判了?教会?对人?的残?害，??批判了骑?士精?神的?荒诞?。或?许，?这就?是这?本书?，作?者塞?万提?斯所?要表??达的深刻?含义?。?
?
作文三：《堂吉诃德(读书笔记)》5000字
《堂吉诃德》：塞万提斯著，杨绛译，人民文学出版社９５年版。
疑问：
１． 堂吉诃德临死前的觉悟很突兀。这样一个坚信骑士道的人，最后大彻大悟，
而且没有理由的。
２． 前部写堂吉诃德的冒险故事，虽然滑稽可笑，但是他确实是在“冒险”在路
上，但是后部中，堂吉诃德却是被人操纵着，成为一个被人愚弄的小丑，失去了自主性——即使决定仍是他自己做出的，也是在别人假设前提的条件下做出的——是具欺骗性的自主。很可惜！
３． “非作者”式的叙述方式目的。为什么设置一个摩尔人作为《堂吉诃德》的
作者，而且有相关的叙述：怎样找到书稿的细节。这是否多余？
４． 中间几个爱情故事目的是什么？我只是觉得通过这几个故事，对当时的社会
环境更了解了，卡迪纽的爱情故事可见，当时的贵族还是很浪漫的，思想和堂吉诃德很像，不一样的疯。堂吉诃德的“疯”和卡迪纽的“疯”的关系很耐人寻味！
一、杨绛的序，很有意思。兼论《堂吉诃德》的叙述语气。
① 语言风格和作品风格一致。一种“讲故事”的腔调。轻松、有趣。作品语言
风格，小市民的语气，故作世俗，聪明却在内里。
② 提出的几点建议：对于读者来说，一个好的译者的建议是很重要的，是我们
阅读的指南，可以明确大概的方向。我的经验是看书首先按照作者的建议来读；然后避开作者的方向，从自己的角度来看。后面的一点非常重要，否则容易被作者的思路限制。
二、书中的喜剧效果，如何营造的？
１、主角：住在拉·曼却的一个村上的绅士。
① 村名不想提。拉开了故事和听众的距离，类似于“很久很久以前??”的开
头方式。带上了童话和传说的味道，故事内容通常会偏离生活的常识。 ② 绅士的性格可以从他的生活中看：一些象征贵族传统的东西，通常都是徒具
其形、中看不中用的：“厂枪插在枪架上”说明是“摆看的”，没有实际的用处；“古老的盾牌”更可能是因为看上太破旧；一匹“瘦马”；猎狗也应该是条“老狗”。注意饮食的派头、场面，但是勉强的奢华用去了大部分收入，为了吃而吃，并不是真的对饮食讲究。衣服讲究，但是呆板，勉强。一年到头，闲的时候居多，看骑士小说。
③ 他最喜欢的骑士小说：“会绕着弯儿打比方”例如“你以无礼对待我的有理，
这个所以然之理，使我有理也理亏气短；因此我埋怨你美，却是有理”。洛可可的风格，装模作样的风雅，借用王朔的一句话“见过拧巴的，没见过这么拧巴的”，可见这个绅士的为人也是一根筋的。
总结：基本上，他是一个乡下的小乡绅，收入刚刚够用，或许还稍微有点余裕，没有什么实际的事务需要操心。时间是有的是，多余的时间就用来读骑士小说。因为这样，所以现实对他没有什么意义，每天一样的生活，现实的时间也就停止了。所以他有可能在虚拟的“骑士小说”建构的生活中继续生命。
２、事件：
①夸大的事件：“变卖了好几亩田去买书看，把能弄到手的骑士小说全搬回家。”／“他的马，蹄子上的裂纹比一个瑞尔所兑换的铜钱还多几文，毛病百出。”／费了四天功夫给它取名字，“他心里打着稿子，拟出了好些名字，又撇开不要，又添拟，又取消，又重拟”
评论：用不合情理的事件给书带上一种“戏说”的味道，虽然不合情理，但是有趣，我宁愿相信这是真的，这就是故事的魅力！
②缩小的事件：擦洗祖传下的一套盔甲，发现没有掩护整个头脸的全盔，光有一只不带面甲的顶盔，巧出心裁，用纸板做了一个面甲，一剑斫下，就把一星期的成绩断送了，用铁皮衬着重新做了一个，自以为够结实了，不肯再检验，就当它是坚牢的、带面甲的头盔。／“他没把心上的打算向任何人泄露，也没让一个人看见，他瞧见自己的大志初步行来竟这么顺利，非常得意。”
评论：我看到的并不是一个大人的愚蠢，而是一个孩子的天真可爱！整个过程就像是个孩子在办家家酒。随便找个东西，就可以充当他心目中的那件宝贝；害怕现实的检验，而自欺欺人；他要做的那件事，是孩子心里的“伟大事业”，为了恐怕大人的责怪，他偷偷地进行，还偷偷地乐着。
③时空错置的事件：第二十二章，堂吉诃德释放了一群罪犯，并解释“我认为人是天生自由的，把自由的人当做奴隶未免残酷??”／堂吉诃德第一次出门，碰到两个妓女，“美人应该举止安详，况且为小事大笑也很愚蠢。”／当堂吉诃德要求商人向他的高贵女性致敬时，一个商人开玩笑，要瞧过才能承认。堂吉诃德说，“我要是让你们瞧见了，我说的就是明摆着的事，你们承认了有什么稀罕呢？关键是要没看见就相信，死心塌地地奉为真理，坚决卫护”／堂吉诃德和桑丘就一个根本不存在的岛屿，说得有板有眼，分析得头头是道。
评论：思想和行为的矛盾：堂吉诃德说的话（做的事就不算在内了！）经常会涉及到普世价值，但是他所处的环境却是乡间村民，最高雅的人也就是牧师和学士，所以，他的普遍价值便在实际生活中遭遇困境，变得可笑。这令我想起“飞越疯人院”，平淡的实际生活无法承受旺盛的生命力和狂欢的精神，所以那些具有狂欢精神的人只能是“疯子”。／岛屿是一个假设的前提，具有虚拟性，这是因为这样才显得堂吉诃德和桑丘的谈话滑稽可笑，如果海岛总督是个真实可行的事物，那么堂吉诃德和桑丘也就失去了其可笑性。
④ 经典的非正常场景：第一次和商人的战斗，因为在和对手交战之前，劣马先把堂吉诃德摔倒了，所以堂吉诃德被暴打一顿，最后被老乡拖回家。／风车大战。 评论：场景描写，给人最强烈的视觉感受，就像看电影的感觉。“他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看见是什么东西，只顾往前冲。”把浪漫骑士的行为写得可笑而且可爱。
３ 、叙述的语言：①太阳都上升得很快，而且炎热得可以把他的脑子融化掉，如果他有些脑子的话。／勇士堂吉诃德的打不平，原来是这么回事。关于那匹劣马的描写真的绝妙！②运用俗语，民谚。今天失掉的，明天会到手；有时候好人替
坏人受罪；出去剪羊毛，自己给剃成秃瓢等。③唐僧的句式：堂吉诃德声明说“不论桑丘喜欢怎么哼，或什么时候哼，不论他是忍不住要哼或不哼也可，反正他尽管哼好了，因为他还没有读到什么游侠骑士的规则不准侍从哼痛。”第十四章，玛塞娅的话也很有唐僧的精神：我天生很美，还你们不由自主地爱我；因为你们爱我，我就应该也爱你们??
评论：①叙述者的口吻，是个促狭的小市民，表面上总是拿堂吉诃德开玩笑，把他当作一个傻瓜。但是结果，却把堂吉诃德写得如此可爱，不得不说，作者真的很厉害！②这些民谚，朴实却说明了最智慧的哲理，这种矛盾也增加了本书的戏剧性。③唐僧式的句子会有什么效果？小妖都自杀了！——因为实在太恶搞了！
４、一群性格幽默的人物形象
堂吉诃德第一次出门时的店主、半路上碰到的商人，还有他故乡的理发师、神父，以及他后来碰上的一些人。“恰好”，他们都是一些一下就看出堂吉诃德“有疯病”，但是性格幽默，喜欢开玩笑的人。
评论：一些爱捉弄人的人往往喜欢逗着堂吉诃德说话，或者做什么事，这样我们的“奇思妙想的骑士”才有舞台表演，否则，他很可能会像“飞越疯人院”中的主角一样，成为一个无人理会的疯子，一旦他给人惹麻烦，就被切去脑叶，成为植物人、白痴。从这个角度来看，堂吉诃德所在的社会比“飞越疯人院”的时期要好一点，还允许狂欢精神以疯狂的行为存在！酒神时期，狂欢是人性的正当表达，是正当的；堂吉诃德的时候，理性压抑人欲，狂欢成为一种疯狂；当疯狂都被禁止的时候，也就到了黎明前的黑暗，势必引起最强大的反抗！
三、关于桑丘。其实这个问题，是我感觉难以把握的问题。
１、桑丘·潘沙和堂吉诃德的一致性。
评论： ①作者叙述 第一次出场：假如穷苦人也可以称为“好人”，那么这人该说是个好人，不过他脑袋里没什么脑子。作者一次写到堂吉诃德“太阳都上升得很快，而且炎热得可以把他的脑子融化掉，如果他有些脑子的话。”两处惊人地一致。这样他们就都是当时自以为聪明的小市民眼中的“没脑子的人”。②事实证明 第七章，“一切齐备，桑丘没向老婆和孩子告辞，堂吉诃德也没向管家妈和外甥女告辞，两人在夜晚离开了村子，没让人和人看见”。没有证据可以证明是堂吉诃德和桑丘商量好一起不告而别的，这种不约而同的一致行为，只能说明，他们主仆真的很默契、很合拍！③互相需要 堂吉诃德和桑丘有不同的目的（堂吉诃德追求骑士道的精神，桑丘只想获得世俗的好处）但是手段却是相同的——冒险。④本质相同 堂吉诃德的闹剧产生的根本原因是其言行和实际生活的错位，桑丘亦是。他说，“只要有好吃的，自己一人站着吃，不输坐在皇帝身边吃，还吃的更香呢”这些都是实情，但是却是不应该说出来的真理！
２、对于海岛，他有自己的看法：“我就不信。我自己肚里有个计较，即使老天爷让王国像雨点似地落下地来，一个也不会稳稳地砸在玛丽·谷帖瑞斯头上。”对于堂吉诃德所称的治伤神油，“我估计一两油至少值两瑞尔，哪里都卖得出，单靠这种油就够我下半辈子过得又体面又舒服的了。不过我得先问问，这东西的成本贵不贵？”
评论：桑丘是个很实际的人。他想问题、办事情时，有一个思路是逃脱不了的，就是生活教会他的实用主义。同时他还有一点狡猾。“以后我就在袴裢袋里给你装上各种干果子，因为您是一名骑士；我呢，不是骑士，我就给自己另外采办些鸡鸭之类和经饱的东西。”
３、下部桑丘形象的改变
在上部中，桑丘基本上是一个别动的侍从，因为他的主人堂吉诃德的言行异于寻常，而他的身份和教养与堂吉诃德差距也大，所以闹出一连串的笑话，但是在下部中，桑丘突然变得如此聪明，不仅看出堂吉诃德的傻，也洞悉世事，而且自己会主动逗乐凑趣！反差太大！
四、关于思想内容
１、第五章，他瞧自己实在动弹不得，就应用惯技，默想他书上读到的那些情节。而且他应用得很对景。／在风车大战中，他看到的风车就是几个挥舞着手臂的巨人。／在两群羊经过时，他看到的就是两支军队在战斗。
评论：堂吉诃德是那么相信他所相信的，但是在别人眼里，他却是疯了。换个角度来看，做个“荒谬的假设”：堂吉诃德看到的才是真实的事情。这样，堂吉诃德就不再是一个戏剧角色，而是一个悲剧角色。而且是布鲁诺似的“伟大的”悲剧角色。当“太阳绕着地球转”是所有人的共识的时候，布鲁诺说“地球是绕着太阳转的”，无疑就像堂吉诃德说，你们看到的风车其实是巨人！到底是风车，还是巨人？又有谁能说得清呢？
２、“硕士先生，请您屋里洒上圣水吧。咱们要把书里那许多魔术家赶出人世呢，别留下个把在这里兴妖作怪，对咱们报复。”“硕士瞧管家妈那么实心眼，忍不住笑了。”
评论：堂吉诃德把魔术师当成是现实的存在，那是一种平等的存在，而管家妈平时把堂吉诃德言论斥为“荒谬”的人，居然如此相信他的力量。和堂吉诃德不同的是，管家妈是把他当作一种异己的力量，类似于“宁可信其有，不可信其无”的态度；本来最应该相信异己力量的人，却笑了，认为圣水，妖魔之说最不可信；这些对比颇可玩味！
３、堂吉诃德袭击了两个教士，桑丘还抢了其中一个的东西。然后当他们知道袭击的是教士后，堂吉诃德“呵呵地笑了”，说按照教会的条款，应该被驱除，但是他又狡辩“可是我确实知道自己并没有动手，只动用了这支枪，而且当时没想到是冒犯了教士或教会的什么东西”还引用熙德·如怡·狄阿斯的故事，说他“当着教皇陛下把一位国王使节的椅子砸了，因此给驱逐出教会”可是按照他那天的这种行径“实在是一个很有体面、很勇敢的骑士。”／堂吉诃德写了封信给他的意中人，然后对桑丘说“你可别去找法院的文书，他们那种公文字体连魔鬼都看不懂的。”
评论：堂吉诃德对教会的态度可以说是“漫不经心”，他并没有把教会看成神圣不可侵犯的，甚至，他认为侵犯教会的行为是很体面的、很勇敢的。这里透露出的是堂吉诃德身上的桑丘的特征——狡猾的实用主义思想。／在堂吉诃德看
来，教会、魔鬼都是一路的，没有什么不同。
４、堂吉诃德和桑丘总是就那个根本不存在的海岛说得津津有味。但是作者又说，“桑丘喝着酒一路走去，早把东家许他的愿抛到九霄云外，觉得四处冒险尽管担惊受怕，也不是什么苦差，倒是很舒服的。”
评论：其实桑丘骨子里和堂吉诃德一样，是喜欢“在路上”，但是生活使得知道要遵循实用主义的原则，这是一个矛盾。作为联系二者的纽带“海岛总督”是作为物质好处出现的，但是实际上，它又是虚拟的、不可能实现的，这又是一个矛盾。
５、在讲述牧羊的青年因为爱情而死的时候，前半部分是由牧羊人说的，后半部分是第二天去墓地的路上听到的；在讲述卡迪纽的故事时，设置卡迪纽讲到一半的时候发疯，后半部分在神父和理发师面前讲出来。
评论：运用故事中套故事的方法，在讲述各人的故事的时候，适当地运用某些手段断开，后面继续。这是讲故事的好方法。
作文四：《堂吉诃德_读书笔记》2800字
徐炎华 １１３２１０３３ 化学 ２＋２ 《堂吉诃德》读书笔记 在第 １０ 周之后我有幸看了《堂吉诃德》一书，我从这书里可谓获益良多。首 先我先简要介绍一下这书的作者吧。作者塞万提斯是西班牙最著名的作家，他的 经历非常复杂，当过小吏，当过兵，甚至在一次海战中连胳膊也残废了，这在他 的小说里也有描述。他也曾不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也 有的却是遭受无妄之灾。就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构 思和写作的。，，，，年他在贫病交加中去世。塞万提斯，，余岁开始了《堂吉 诃德》的写作。《堂吉诃德》是宝贵的文化遗产。书中堂吉诃德在游侠生活中的 遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。他塑造的堂吉诃 德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。 《堂吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德？台？拉？曼》，作者在序言 中申明：“这部书只不过是对于骑士文学［３］的一种讽刺”，目的在于“把骑士 文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。 在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在 １６ 世纪和 １７ 世纪初的整个社会， 公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不 同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的 政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将 灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大南质抵饕逦难作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面 带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南 提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人 民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘？潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃 德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主， 给她取了名字叫托波索之达辛尼 娅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现 实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯 了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做 城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马 料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一 个补鞋匠的女儿替他挂刀。 受了封的骑士堂？吉诃德走出客店把旋转的风车当做 巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀， 被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘？潘沙一再纠正他，他总不信。他 又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里 诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子 里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回 家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋 友参孙？卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前 才悔悟。 这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但 又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及 对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到 一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘？潘沙本来为当“总督”而追随堂吉
诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理 想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们 都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这 一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文 艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的 社会心态。 在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格， 反复运用夸张的手法强调人物的个性， 大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使 用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够 严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的 典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨 入了一个新的阶段。欧洲许多著名作家都对塞万提斯有很高的评价，歌德说过： “我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。” 记得以前在中国文学批评家的嘴里听到的堂吉诃德形象，总是那种庸众的代 言人，他们用庸俗的眼光把伟大的堂吉诃德评论成一个深中“骑士小说”之毒的 傻瓜。堂吉诃德先生假如在世，他听到中国的文学批评家对他的评价，他一定会 愤怒地告诫他的外甥女：“你要是嫁给那些蠢驴，就休想得到我的遗产。”堂吉 诃德发这样的火气是很有道理的， 道理很简单， 因为他是一位真正的勇士和智者， 他已经用过人的胆识穿越了庸俗的世界， 他已经看清了庸俗世界那荒唐和充满欺 骗的丑陋嘴脸。堂吉诃德所谓迷恋的“骑士小说”，其实就是人类迷信的世俗观 念。 堂吉诃德在没有做出挑战世俗观念之前，他跟所有沉沦在世俗观念里的庸人 一样，对世俗观念是深深迷信的。不过他很伟大，他的伟大在于他敢于用实践来 检验自己迷信的世俗观念。他带着桑丘和骑着老掉牙的驽辛难得，去挑战世俗观 念寻找真理。 堂吉诃德的“游侠骑士梦”在他的实践寻找中，一次次的失败和不断闹出荒 唐的笑话，其实这正是整个人类沉沦在世俗观念里的悲剧缩影。 堂吉诃德的精神之所以万岁，是因为他敢于用实践来检验自己迷信的人生观 和世界观，并且在真理面前他敢于面对现实，而决不是那种逃避现实一条道走到 黑的迷信者。 我深深地喜爱上了堂吉诃德的精神： 追求理想 西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会 的精神支柱，把上帝当做绝对的权威，人们似乎丧失了对美好事物追求的 权利。堂吉柯德的行动也说明他不安于平凡闲暇的生活。他不仅有理想， 而且为了实现理想可以不顾个人安危，不顾失败。有人说塞万提斯笔下的 唐吉柯德是一个可笑的人物： “他骑着一匹瘦马，手握长矛，心中爱恋着他 的情人开始了他的骑士生涯。 ”但正是他这种“单枪匹马”的形象，才向我 们展现出一种坚持理想、奋不顾身的献身精神和斗争精神 所以最后唐吉诃德回到自己家里后，他被作为一个受人爱戴的、心灵高尚 的绅士与世长辞了。 坚定信念 与其说他是幻想者，不如说他是一个理想主义者，在那个“黑暗的时代”
里，他遭受了无数人的讥讽，却依然坚定自己，他的所作所为的出发点有 着高尚的一面，奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄 强扶弱、伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。在众人的 讥讽之中，有多少人能够坚定自己的理想，始终为之努力奋斗，又有多少 人能够坚持自我，在茫茫人海中不随波逐流，又有多少人能够微笑面对挫 折，越挫越勇。虽然他幻想的事物也许是可笑的，但这种坚定的信念，是 值得我们学习的。
作文五：《堂吉诃德读书笔记》1600字
堂吉诃德读书笔记
堂吉诃德读书笔记 《堂吉诃德》是是西班牙大师塞万提斯划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界文学史上一颗璀璨的明珠。主人公堂吉诃德一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活；另一方面又心地善良，立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物，是幽默文学中一个不朽的典型。
只要不提骑士道，堂吉诃德的谈吐应答都十分高明，是一个学识渊博的学者，他的见解高于周围的人，他对社会的批评，对战争、法律、道德、文学艺术的看法具有远见卓识，闪耀着人文主义的思想光辉。他追求的理想社会是“不懂得什么叫做‘我的’、‘你的’”的“黄金国士”。他心目中的游侠骑士是一个无所不知、无所不能的全才，还要具有勇敢、胆大等各种美德。这样的人正是文艺复兴时期人文主义作家心目中的理想人物。堂吉诃德同情受侮辱受压迫的妇女，热情地支持追求个性解放的青年男女。
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：”究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？”突然想起刚进大
学校园时，一位夫子说：”读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉－－－塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
《堂吉诃德》这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，我最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。
堂吉诃德只不过是镜子里面的奥德修斯，在旅途中寻找故乡，即便那是一种无节制的生活。他只是在过自然的生活，顺应身体的召唤、情绪的宣泄，而不是节制。
我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之－－不合时宜。
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们
妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。
读书笔记：
这本书我断断续续看了很久才看完，最开始我只是在书城随意的翻看了一遍。那时根本没看懂啥意思，就觉得是个有妄想症的人整天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。
培根随笔读书笔记
《堂吉诃德》中塑造了７００个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，真实而全面的反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的相隔四个世纪之后，仍感动着我们。我想：正是这样，所以这部作品被世界５４个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
呐喊读书笔记
这本书我断断续续看了很久才看完，最开始我只是在书城随意的翻看了一遍，《堂吉诃德》读后感 黄楷宸。那时根本没看懂啥意思，就觉得是个有妄想症的人整天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。
作文六：《《堂吉诃德》读书笔记》2100字
《堂吉诃德》读书笔记
英国诗人拜伦评价曾说：《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”
《堂吉诃德》的作者塞万提斯是近代西班牙伟大的小说家、戏剧家、诗人。他出生在一个没落贵族家里。他的一生充满着冒险和苦难。他曾在勒班多海战中受伤而成为“勒班多的独臂人”。他的文学创作达到了西班牙文学“黄金世纪”的高峰。《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作。作者写作这部长篇小说的宗旨是“把骑士小说的那一套扫除干净”。但这部作品的社会意义却远远超出了对骑士小说的嘲讽和抨击。
在这部小说里，出现了近７００个人物，描写的生活画面十分广阔，它全面而真实地反映了１６世纪末至１７世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，对人民的疾苦表示了深切同情。
在阅读这篇小说前，我就听说过堂吉诃德这个有趣而值得深思的人。小说的开场背景是在西班牙的拉？曼乡村，这里住着一个５０多岁的穷绅士吉哈诺，闲来无事就埋头读骑士小说，读得满脑子尽是游侠冒险的荒唐念头，完全丧失了理性，想入非非，决定当游侠骑士去行侠仗义，救苦济贫，扬名天下。
他把曾祖传下的一套生锈发霉的盔甲当作坚固的头盔戴在头上。他用了４天的工夫给他那匹皮包骨头的马取了个高贵、响亮的名字——驾难得，表明它过去虽是驽马现在当上骑士的坐骑却是世上少有而难得之事。他还给自己取名堂吉诃德？台？拉？曼却，意思是，自己是拉？曼却地方鼎鼎有名的堂吉诃德骑士。他还认为，游侠骑士决不能没有意中人，于是他把自己偷偷地慕恋着的养猪女子当作意中人，并给她取了一个有公主意味的名字：杜尔西内娅？台尔？托波索。一切准备就绪，他骑上驽难得，戴上头盔，挎着盾牌，拿起长枪离开了家门。
堂吉诃德到了郊外，忽然想起了他并没有授封为骑士。晚上来到一家客店，他把客店想象成一座城堡，把那个跑江湖的流氓骗子店主想象成城堡主人。他把店主叫到马房，双膝跪下，乞求店主封他为骑士。店主看他是个疯子，怕他胡来闹出乱子，便在马房里举行授封仪式。店主用登记骡夫草料的账簿当《圣经》，念念有词，接着在堂吉诃德的颈窝上狠狠打了一掌，还用堂吉诃德的剑在他肩膀上使劲拍了一下，最后叫两个妓女给堂吉诃德挂剑。仪式完毕，堂吉诃德急不可待，就骑马出去猎奇冒险了。
堂吉诃德他坚信：世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道德的复兴全要靠他一人。他不但自己要继续冒险行侠，而且还去游说贫苦农民桑丘当他的侍从。他对桑丘许愿说：他征服一个海岛后，就让桑丘当海岛总督。桑丘终于抛下老婆孩子充当了堂吉诃德的侍从。
一天夜里，堂吉诃德带着侍从第二次偷偷地离开了家。他们来到郊野，远远望见三四十架风车。堂吉诃德把风车当成巨人，不听是从的劝告，反而责备侍从胆小怕事，不懂冒险。一阵冲杀后，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。事后，堂吉诃德始终不信他刺的是风车，硬说是魔法师与他作对，把巨人变成风车，来剥夺他胜利的光荣。
主仆二人离开客店后继续前进。一天，正当他们边说边走时，忽然看到前面尘烟滚滚而来。堂吉诃德立刻兴奋地对桑丘说，这是数不清的民族组成的两支大
军，开到这旷野里来打仗的，而他自己准备大显身手，协助其中正义的一方，攻打邪恶的一方，干一番青史留名、永垂不朽的事业。桑丘仔细一看，根本没有什么军队，只有两队羊群扬起的尘土，他还听到了公羊母羊的叫声。堂吉诃德坚持说那是百万大军，而不是羊群，甚至他还听见了萧萧马嘶、悠悠角声和鼓声。昏了头的他，这时根本听不进桑丘的劝告，冲进羊群，举枪乱刺，好像真在刺杀他的宿世冤家一样。牧羊人大声喝他不住，就解下弹弓，将拳头大的石头不断打来，打破了他的头皮，打掉了他几个牙齿。牧羊人看到自己闯了祸，便集合羊群，把
七八只死羊扛在肩上，急忙跑了??
几番冒险后，堂吉诃德回家以后一病不起。临死前他的神智清醒过来，终于认识到那些骑士传奇都是胡说八道，自己也不是什么游侠骑士堂吉诃德，而是为人善良、号称“善人”的阿隆索？吉哈诺。据公证人说，在骑士小说里，从没看见过哪个游侠骑士像堂吉诃德这样安详、虔诚、卧床而死的。
这部小说成功地塑造了堂吉诃德这个充满戏剧性的人物。堂吉诃德的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘？潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
整个故事充满了荒诞可笑的成分，却能给人以深思。我觉得这正是这部作品的意义所在。
作文七：《读书笔记堂吉诃德》500字
《堂吉诃德》有感
庄喻涵
六年二班
书是人类进步的阶梯；读一本好书，就像和一位高尚得人谈话；读书如交友；书是人类的精神食粮。。。。。。这些有关书籍的名言警句，一直鼓舞着那些求知如渴的人们。
说到这，使我不由得想起，前几天我读过的《堂吉诃德》，堂吉诃德也是一个爱看书的人。他看过上百本的骑士小说，幻想着成为一名骑士，他是一个生活在幻想中的人物：他释放了一群知恩不报的坏蛋，而这些坏蛋却偷走了他的灰驴；他为了那个“尊贵无比”的小姐，脱光衣服去创石头；他自以为受了魔术师的影响，把理发师的铜盆当成自己丢失的头盔。他是多麽愚蠢！
读了这本书，让我深刻的认识到：人不能生活在幻想中，要生活在现实中，要脚踏实地，不能好高务远。否则，就会像唐吉诃德一样，闹出笑话。
现实生活中，我虽然没有唐吉诃德那样可笑，但静静的想一想，有时也有他的影子。记得小时侯，曾经迷上了“还珠格格”，认为那里的人物，既美丽，又快乐，还不用学习，整天无有无虑。真让人羡慕。于是我整天模仿剧中得人物，模仿他们的语言；模仿他们的动作；连他们的思维方式都要模仿。弄的妈妈哭笑不得。现在想一想，真的很好笑，那毕竟是虚构的人物和情景，脱离现实。现实生活需要努力、勤奋、拼搏。痛苦、快乐都有才活的更真实，更精彩。
亲爱的同学们，你有没有犯过类似的错误。
作文八：《堂吉诃德读书笔记》700字
堂吉诃德读后感８００字
一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说一匹瘦弱的老马－稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
作文九：《堂吉诃德读书笔记》1500字
《堂吉诃德》读后感
刚开始接触《堂吉诃德》的时候，只是感觉它很滑稽，习惯看中国传统的以情节见长的小说的我，除了留下一个全身盔甲的骑着高高的瘦马和一个胖嘟嘟的连同他的驴也这么矮小的卡通般形象的印象外别无可谈之处；再次看这部小说的时候，已经是大学的时候了，了解了外国文学的发展脉头，知道了什么是骑士文学，发觉《堂吉诃德》这部小说是传统骑士文学的异类，因为我觉得传统的骑士文学比较悲壮和典雅；而另类的骑士文学荒诞，仿佛是周星弛的无厘头电影这般那般。单就文学样式来说，我一直认为是没有什么太大的优差之别的，如果把《堂吉诃德》这部小说硬说为是为了抨击骑士小说之类的话来，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的，也许是刚好应了时事的发展。在塞万提斯他自己描述写《堂吉诃德》的时候，他本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
由此看来书中所展现的广阔的社会画面和流溢出的丰富的思想就远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单的动机。
一部经典著作，永远给人以不同的感受，给人以新的启迪。不同时代的人，不同生活经历的人，不同人生理想目标的人，都会有着不同的理解。这样的作品，才会不仅当时会被译成多种文字，而且随着时代的演进，不断会有新的译文出现，这就是作品的生命力所在。当我认识到这一点的时候，幡然醒悟：《堂吉诃德》不正是这样一部作品吗？自古以来，理想和现实是左右着人类的一个不可调和的矛盾体。而《堂吉诃德》正是利用文学形式将这对矛盾揭示得深刻而生动，淋漓尽致，使得每代人都感受到果真如此，予以认同。堂吉诃德是一位穷乡绅，读骑士文学入了迷，他不仅心中向往骑士生活，而且把这一愿望付诸行动，几度离家，要锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。在现在的社会中大到国家小到我们每个人，都似乎有堂吉诃德的影子。
其次，从艺术角度讲，塞万提斯通过《堂吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础，就是说，现代小说的一些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事，甚至作者走进小说对小说指指点点，在《堂吉诃德》中都出现了。比如在堂吉诃德身上，愚蠢和聪明博学，荒唐和正真善良，无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起．这是一个可笑但并不可不恶，甚至是相当可爱的幻想家．桑丘，这位待从的性格特点与他主人之间，既有相同方面的陪衬烘托，也有相反方面的衬托对比，而且又是同中有异，异中有同．相比之下，如果堂吉诃德是幻想型，那么这位待从则属于现实型．他无论干什么，都不会忘记自己的现实利益，既使冒傻气时也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在“总督”任上的那一番审案，也颇有那么一点智慧的闪光，如果说：堂吉诃德是一位聪明的傻瓜，那么桑丘则应该是傻瓜中的聪明人。除了这个两个个性突出，对比鲜明的主人公外，书中还塑造了７００个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，它所带来的意义，也许对于整天充斥着音乐影象电子多媒体合成的各种多维刺激的现代人感受不深，但是在当时，人们的唯一娱乐方式就是挑灯读书，因而能早在１７世纪——文学刚刚启蒙复兴的时代，塞万提斯就写出了《堂吉诃德》，它给予近现代小说的发展就是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人，正因为他是第一人，他的《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。
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作文十：《《堂吉诃德》读书笔记》2900字
《堂吉诃德》读书笔记一
《堂吉诃德》最重要的一个组成部分就是骑士小说。这个骑士小说就像我们中国的武侠小说：一样精彩，一样令人走火入魔。是什么让这种小说令人走火入魔？我觉得是因为它们提供了一个玄幻的世界，一个虚拟的世界。这个世界是人们所向往的，人们都想成为这种小说的主人公：武功高，侠义，有一群知音，有一个对手，还有爱情。当我在看小说的时候，我会把自己强加进这个小说，成为一个比主人公还英雄的人物。
这些小说就像酒，麻痹着人们，让人们暂时摆脱一些虽然世俗，却又真实的烦恼、痛苦。给予人们一种“自己无所不能”的想法。但是须知：喝酒是为了摆脱痛苦，酒醉时忘却了一切烦恼，可是一旦酒醒，痛苦就会增加。书里面的堂吉诃德就是一个极端的例子，一生都生活于玄幻，与其说是醒不来，不如说是不愿意醒来。知道死前，堂吉诃德才忏悔，才清楚地认识了这个世界。
骑士小说、武侠小说不是不能看，就像喝酒一样，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百确定自己能把我这个度，像我，我就立誓永不喝酒。
无论何时，都不要幻想着某样东西能够使我们不劳而摆脱烦恼，只有清醒地去解决问题，才能摆脱人世间的烦恼。
《堂吉诃德》读书笔记二
《堂吉诃德》的作者是塞万堤斯，一位出生在文艺复兴时期的文学家，在他写《堂吉诃德》之前，他一生坎坷多多，原先参军，在战争中，被夺去了左手，经过四年的军旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盗船，在那他都被做了奴隶，他几次试图想逃跑，都是以失败告终，但他的勇气和胆识都被和他一起居住的俘虏们和那些土耳其人的佩服和赞美。直到他３４岁时（被俘是２８岁）才回到了国家。以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用，他整日为生活忙碌奔波，回国后他依然多次入狱，原因是没有缴纳应缴的税，甚至就连《堂吉诃德》几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历，他为了生活写过无数篇的商业广告词，也写过许许多多的抒情诗和一些小说，但是当时都没得到重视。年过５０的塞万堤斯，他对待文学依然持着一颗热爱的心，完成了这部巨作。这部书终于得到了好评，在１６５０年它持续六次被再版，此书风靡全国他为塞万堤斯赢得了不少荣誉。
《堂吉诃德》被誉为第一部现代小说。在其内有男男女女不同阶级的人物七百多个，他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层，反应了劳动人民的苦难，生动形象的描写了主人公堂吉诃德和桑乔，在其序言里有段话是这么说：“我不想强调是我向你介绍了这么尊贵善良的骑士，但希望你感谢我让你即将认识他的侍从，那么著名的桑乔·潘塞。”可见塞万堤斯的态度是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面，从他身上都能看到。从而也想引起人们的反响，对骑士阶层的瓦解起到一点作用。然而这些还不止，在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村出发，一路上所遇到的人和事，都一一写到，或从堂吉诃德口中说出的一些骑士小说的内容，以及两位主人公的所作所为所说，都在塞万堤斯的笔下被写的十分精彩、鲜明，对比十分强烈，讽刺的辛辣无比厚重。然而这被读者看见后，这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部《堂吉诃德》的成功，却带来了教会与贵族阶级将小说的续篇进行伪造，并对塞万堤斯进行了一番恶毒的诽谤和攻击。这让塞万堤斯提笔回击，他在１６１５年推出了《堂吉诃德》第二部。在此书中之外，他也写了许多优秀的惩恶扬善的小说集，在里面有写爱情，也有写社会风俗，也写了西班牙下层人民的生活贫困，肯定了人性的自由和对社会的不公正发出了愤怒的抗议。
《堂吉诃德》在每个人中的样子都不一样，在我看来，堂吉诃德的性格，他的言语间，他的想法，都透露出一股天真的傻劲儿。他渴望能拯救别人，渴望能成为一位英勇无畏的游侠骑士，当他被封为骑士的那一刻，他就似乎变得面对所有的困境和阻碍时以自己的自信和那原始的恐惧一一在胆怯的桑乔面前越过。也许他的体格差，身板小，也许他的罗西南多不是一匹千里好马，也许他的甲胄与长枪都是破旧的，再也许他的侍从桑乔是个丢三落四，胆小如鼠的低等侍从，但起码我看见了他的热血赤诚。
《堂吉诃德》读书笔记三
堂吉诃德——有史以来最响当当的游侠骑士。他既不靠武功也不靠战绩，而是以他独有的堂吉诃德式的精神赢得了全世界公认的“最伟大的骑士”这顶辉煌的桂冠。
大约四百年前，他诞生在西班牙一个潦倒的文人——米盖尔．台．塞万提斯．萨阿维德拉笔下。几百年来，堂吉诃德赢得了全世界无数人的喜爱，尽管从他面世直到现在，始终有着对他各种各样的评价，却从没有人否认他是道德的化身，一个纯粹、极端的理想主义者。无论在大众或学者的眼中，他都是一个疯子，一个彻头彻尾的疯子。人们说他是疯子也的确是有道理的，他种种荒唐的行径让人无法把他同正常人混为一谈。然而，他又是极其严肃而理性的，对待正义和责任，他是个顶天立地的正人君子。为了骑士的荣誉，效忠国家、铲除邪恶、扶危济困，他可以不惜牺牲一切！对待爱情，（虽然只是他幻想中的爱情）他确实表现出了一个真正的男人勇敢、无畏、忠诚不二的崇高品格。
一直以来，他是人们最喜爱、最长久的笑料。在他全部游侠骑士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑的故事。以至于一些最不爱笑的人看过他的故事后也会笑得前仰后合甚至流出眼泪。堂吉诃德本人尽管很可亲，但他从不是个爱笑的人，总是一副严肃的样子，仿佛随时会有什么重大的事情发生。不过，我们不应误会，他那样子绝不是为了想逗我们发笑，他从来就是一个把生命交给美好理想和伟大信念的人。
看到他那庄重而又时常狼狈不堪的样子，我经常会联想起一件有趣的事：有一次，我看到邻家的那只肥胖的小狗不停地追着自己的尾巴转圈子，它想够到自己的尾巴，可是终于没有成功。显然，它生气了，呼嗤呼嗤喘着粗气，用稚嫩的声音叫了两声，然后一脸委屈地钻到母狗肚皮下蹭来蹭去。后来我把这个故事讲给朋友们听时，他们也都哄堂大笑。有时，我会忍不住拿那只小狗和堂吉诃德进行比较。可是，我们可爱的堂吉诃德先生是受过良好教育的绅士，是令人尊敬的真正的骑士。没有任何人告诉我们说他的智商有问题。况且，他所作的每一件事都不是无意识的。他始终是为了骑士的荣誉和神圣的爱情活着，即使在他饿得发昏、受了重伤以及遭遇了种种挫折和磨难的时候，他的信念也从未动摇。
很多人认为《堂吉诃德》这部书中，堂吉诃德是最大的笑料，是被讽刺的对象，他的不切实际的幻想一直受到人们的嘲笑。可这丝毫不影响人们喜欢他。他善良、可亲、勇敢、无畏，虽说他的智慧总是被丢到一边，但他终究是个学识渊博的智者。我们不由自主地爱他，是因为象他这样一个可笑的人物身上居然有着那么多美好、可贵的品质。还因为他那些不切实际却又美好的理想其实也是我们心里的向往。甚至很多时候，我们自己也的确作了很多和他一样愚蠢的事情。可我们知道，我们必须那样！
十九世纪初的时候，有些人认为堂吉诃德是个悲剧人物。理由是，他代表了那些有着美好理想却又和命运作着痛苦、悲壮又无奈的斗争的人们。他在自我封闭的世界里按着自己的理想生活。他不崇尚物质的丰裕和奢糜，他比任何一个最虔诚的信徒更执着地守护着自己崇高的信念。人们认为他可悲，不是因为他的种种可笑和失败，而是觉得他所作的一切毫无意义。其实，一种事物的存在，一个人活着的意义，我们是无法说清楚的。
