丶浅陌丶
作文一：《历史的回声作文》2800字
历史的回声作文（一）
在上个学期结束时，我看了一场电影《新少林寺》。在这部电影中，我印象最深的画面不是惊心动魄的悬崖追逐，不是刀光剑影的奋力搏杀，而是千年古寺在大炮猛烈轰炸下支离破碎的苍凉悲哀。
清朝末年，政府软弱无能。军阀、土匪等各股恶势力如蛇虫般侵蚀着中华大地。他们在战火中求生存，看惯了生离死别，政权易主，于是抱有“今朝有酒今朝醉”的心态，虽不知明天将身在何处，但今天的享乐足以让自己醉生梦死一回。于是，他们视生命如草芥，他们烧杀掳掠，他们勾心斗角，他们引狼入室，他们出卖国家和朋友，他们苟延残喘……他们是那个时代十恶不赦的罪人。“善恶终有报”，后面终于有了死在自己兄弟枪下的惨烈，有了部下反叛、亲人遭受劫难的痛苦，有了追悔莫及的无地自容、痛不欲生……有了“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的生存哲学。看来，这部电影只不过借助某个特定的历史背景，重复了某一历史必然的结论与宿命而已。
因果相依，善恶并存，这是造物主永恒的法则。在那个血雨腥风的年代，少林寺向天下生灵敞开了大门，他们赈济流民，发放粮食，普度众生于危难之中，他们庇护皈依佛门的有罪军阀，拯救奄奄一息的无辜生命，赦免悔悟之魂于屠刀之下。但是面对争权夺利、瓜分地盘的反动势力，面对拿着钢枪利炮、野心勃勃的入侵外敌，少林寺势单力薄，它犹如黑暗夜空里的寥落晨星，昭示着生的希望却淹没于重重黑云，并最终在风雨飘摇中，在列强的滚滚浓烟下变成一堆废墟。
少林寺中的长老用他参透一生的慈悲胸怀接纳着依附在少林寺的众多难民，用他众生平等的大度与至善濡染着那个社会的卑微和丑陋，但这些对于利欲滔天的民族傀儡，对于粗暴野蛮的西洋人毫无用处，他最终用鲜血扞卫了少林寺的圣洁，完成了生命的涅盘。还有那些铲除邪恶、奋不顾身的少林武僧，他们是少林寺代表良知与正义的化身。这千年的古寺，上演着多少感人肺腑的故事，厚厚的香灰下面积淀了多少虔诚的心愿。然而这些，只是几门大炮就让他们在眨眼之间灰飞烟灭。善的积累往往需要很长时间，而其毁灭则无需吹灰之力，善的宽仁在恶的残忍下是何等不堪一击，这是历史深处让人最心痛的悲哀。
正义与邪恶的较量是这部电影的主题，邪恶可以向正义转化是这部电影深切的呼唤，更是古往今来人们对人类精神追求历程的美好期待。当三位军阀在生死之间那一刻有了对生命的彻悟，所以才有宋虎杀掉曹蛮的伏击手、给对手也是兄弟的侯杰留下一条生路的义举，所以侯杰才有奋不顾身推开那个背叛自己的部下、也是自己兄弟的曹蛮，自己却被少林寺坍塌的大柱子砸死的悲壮；所以才有看到侯杰死后，曹蛮那撕心裂肺的呐喊和痛彻心扉的悔悟。或许电影的剧情在导演的温情处理下比现实要浪漫得多，这种善的伟大力量得到了彰显，我们对善的呼唤显得那么真切。
《新少林寺》，在假、恶、丑的毁灭中高扬正义的旗帜，让真、善、美永远激荡在观众的心灵深处，也让我们聆听到了一丝丝历史微弱的回声。
历史的回声作文（二）
千百年前，一把深居的鹅毛宝扇被刘氏毕恭毕敬地请出，如同一斩云长剑，拨开弥乱的雾霭，天下从此明矣。
一篇《出师表》，折射出孔明先生感恩先帝，竭忠一生的品质。读罢浑然感动性情，泣下沾襟。“受命以来，夙夜忧叹”原来是为免伤先之明。因那段三顾茅庐的佳话，而感激涕零，“遂许先帝一驱驰”，“收任于败军之际，奉命于危难之间”，这只为那当初的一句允诺，一份感恩。与刘备三兄弟出生入死，由是感慨良深，结下深厚的战时兄弟情。等到刘备驾崩，孔明先生下定决心安定南方，北上争夺中原，兴复汉室，还于旧都，以蜀汉结束三分天下的时代。
刘邦之子，智力不及常，孔明先生还是因为感恩二字，而断然拒绝刘备让出的皇位，一心辅佐刘氏。
出于对刘备的感恩，孔明先生更加成熟。从允许项羽拦杀败走阳光道的曹操，到让两员将领帮助马谡守街亭，虽然失败，但可见其在用人方面已有所成长。更有甚之，北伐中原前对所居之朝室有多不放心，于是乎，前后《出师表》便出于泪墨之间。怀着对刘一腔感恩心血，便化作精心积蓄，养兵买马，出于一击之间，他就在这里成长着。
有心成就定鼎大业，无力回挽狂澜。一位无心哗变取宠的人，恰取得照映丹青的名业。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，让多少豪杰之士扼腕墓道，发其志士之悲。
诸葛孔明，指挥若定，神机妙算的军事才能和一篇感情真挚，催人泪下的《出师表》，岂是“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操之属所能及尔。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。那份感恩，以及感恩中的成长，就可敌哉！“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，孔明先生，一段不朽的战争传奇，留下的是跨越时空的历史意义。
历史的回声作文（三）
最早接触苏轼，沉醉在他“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的柔情以及“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情中；长大后，惊讶于他“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所蕴含的深深哲理；再大点儿，不禁为他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的拳拳报国之心感动，又因他“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”以及“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的悲伤寂寥而叹息。
记忆里的苏轼或一袭白袍，深情款款，（ｍ．ｌｚ１３．）或长发杂乱，满脸悲愤，或身形单薄，黯然神伤。然而，让我真正读懂苏轼、爱上苏轼的是他的《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》。
乌台诗案，东坡有罪。初贬黄州，满腔悲愤无从宣泄，正如大多文人墨客的做法一样，苏轼选择了到大自然中寻找慰藉，于是便有了东坡壬戌之年三游赤壁。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，滚滚江水让苏轼想到了羽扇纶巾、潇洒淡定的周瑜。然而儒雅从容、年轻有为如周郎这样的千古风流人物哦，最终也免不了被浪淘尽，淹没在时间的洪流中。人生恍如梦一场，纵然自己的功业不如他，又何必为这点功名利禄费心呢。还不如“一樽还酹江月”，就让苦闷随江水逝去，我自超脱，我自成仙，何必过分执着。
“浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙”，这样虚无缥缈的夜晚，苏轼之客不禁由当年的一代枭雄曹孟德想到如天地之蜉蝣、沧海之一粟的自己，进而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。是啊，曾经的丰功伟绩都化作过眼云烟，惟有长江无穷无尽，更别提我们这些普通人了，那人生的意义究竟有何？一切岂不都是虚无？然而苏轼不愧是苏轼，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，“如果从食物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月乃至天地呢”。那清风明月，恰恰是“造物者之无尽收藏”，何必感叹人生苦短，尽情享受自然的恩赐吧。
苏轼的心中在逆境中也保持着旷达超脱；苏轼的眼光不仅仅局限于某个时间点的某个人，而是整个历史长河和整个自然界；苏轼的声音从九百多年前的北宋流传至今，并将永远流传！
＊ 写历史人物的作文
＊ 关于中国历史的作文
＊ 倾听历史的声音作文
作文二：《历史的回声作文》4300字
篇一：历史的回声
最早接触苏轼，沉醉在他“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的柔情以及“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情中；长大后，惊讶于他“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所蕴含的深深哲理；再大点儿，不禁为他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的拳拳报国之心感动，又因他“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”以及“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的悲伤寂寥而叹息。
记忆里的苏轼或一袭白袍，深情款款，或长发杂乱，满脸悲愤，或身形单薄，黯然神伤。然而，让我真正读懂苏轼、爱上苏轼的是他的《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》。
乌台诗案，东坡有罪。初贬黄州，满腔悲愤无从宣泄，正如大多文人墨客的做法一样，苏轼选择了到大自然中寻找慰藉，于是便有了东坡壬戌之年三游赤壁。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，滚滚江水让苏轼想到了羽扇纶巾、潇洒淡定的周瑜。然而儒雅从容、年轻有为如周郎这样的千古风流人物哦，最终也免不了被浪淘尽，淹没在时间的洪流中。人生恍如梦一场，纵然自己的功业不如他，又何必为这点功名利禄费心呢。还不如“一樽还酹江月”，就让苦闷随江水逝去，我自超脱，我自成仙，何必过分执着。
“浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙”，这样虚无缥缈的夜晚，苏轼之客不禁由当年的一代枭雄曹孟德想到如天地之蜉蝣、沧海之一粟的自己，进而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。是啊，曾经的丰功伟绩都化作过眼云烟，惟有长江无穷无尽，更别提我们这些普通人了，那人生的意义究竟有何？一切岂不都是虚无？然而苏轼不愧是苏轼，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，“如果从食物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月乃至天地呢”。那清风明月，恰恰是“造物者之无尽收藏”，何必感叹人生苦短，尽情享受自然的恩赐吧。
苏轼的心中在逆境中也保持着旷达超脱；苏轼的眼光不仅仅局限于某个时间点的某个人，而是整个历史长河和整个自然界；苏轼的声音从九百多年前的北宋流传至今，并将永远流传！
篇二：历史的回声
在上个学期结束时，我看了一场电影《新少林寺》。在这部电影中，我印象最深的画面不是惊心动魄的悬崖追逐，不是刀光剑影的奋力搏杀，而是千年古寺在大炮猛烈轰炸下支离破碎的苍凉悲哀。
清朝末年，政府软弱无能。军阀、土匪等各股恶势力如蛇虫般侵蚀着中华大地。他们在战火中求生存，看惯了生离死别，政权易主，于是抱有“今朝有酒今朝醉”的心态，虽不知明天将身在何处，但今天的享乐足以让自己醉生梦死一回。于是，他们视生命如草芥，他们烧杀掳掠，他们勾心斗角，他们引狼入室，他们出卖国家和朋友，他们苟延残喘……他们是那个时代十恶不赦的罪人。“善恶终有报”，后面终于有了死在自己兄弟枪下的惨烈，有了部下反叛、亲人遭受劫难的痛苦，有了追悔莫及的无地自容、痛不欲生……有了“卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭”的生存哲学。看来，这部电影只不过借助某个特定的历史背景，重复了某一历史必然的结论与宿命而已。
因果相依，善恶并存，这是造物主永恒的法则。在那个血雨腥风的年代，少林寺向天下生灵敞开了大门，他们赈济流民，发放粮食，普度众生于危难之中，他们庇护皈依佛门的有罪军阀，拯救奄奄一息的无辜生命，赦免悔悟之魂于屠刀之下。但是面对争权夺利、瓜分地盘的反动势力，面对拿着钢枪利炮、野心勃勃的入侵外敌，少林寺势单力薄，它犹如黑暗夜空里的寥落晨星，昭示着生的希望却淹没于重重黑云，并最终在风雨飘摇中，在列强的滚滚浓烟下变成一堆废墟。
少林寺中的长老用他参透一生的慈悲胸怀接纳着依附在少林寺的众多难民，用他众生平等的大度与至善濡染着那个社会的卑微和丑陋，但这些对于利欲滔天的民族傀儡，对于粗暴野蛮的西洋人毫无用处，他最终用鲜血捍卫了少林寺的圣洁，完成了生命的涅槃。还有那些铲除邪恶、奋不顾身的少林武僧，他们是少林寺代表良知与正义的化身。这千年的古寺，上演着多少感人肺腑的故事，厚厚的香灰下面积淀了多少虔诚的心愿。然而这些，只是几门大炮就让他们在眨眼之间灰飞烟灭。善的积累往往需要很长时间，而其毁灭则无需吹灰之力，善的宽仁在恶的残忍下是何等不堪一击，这是历史深处让人最心痛的悲哀。
正义与邪恶的较量是这部电影的主题，邪恶可以向正义转化是这部电影深切的呼唤，更是古往今来人们对人类精神追求历程的美好期待。当三位军阀在生死之间那一刻有了对生命的彻悟，所以才有宋虎杀掉曹蛮的伏击手、给对手也是兄弟的侯杰留下一条生路的义举，所以侯杰才有奋不顾身推开那个背叛自己的部下、也是自己兄弟的曹蛮，自己却被少林寺坍塌的大柱子砸死的悲壮；所以才有看到侯杰死后，曹蛮那撕心裂肺的呐喊和痛彻心扉的悔悟。或许电影的剧情在导演的温情处理下比现实要浪漫得多，这种善的伟大力量得到了彰显，我们对善的呼唤显得那么真切。
《新少林寺》，在假、恶、丑的毁灭中高扬正义的旗帜，让真、善、美永远激荡在观众的心灵深处，也让我们聆听到了一丝丝历史微弱的回声。
篇三：历史的回声
当一种光辉，靓得让你翘首企望；当一种高度，高耸到让你无所适从；当声声旷达之音，强劲到让你无法拒绝地归顺，你是否意识到，这正是来自那历史的回声？
几百年花开花落、雨起雨歇，早已洗尽了风波亭上的点点残血；几百年潮涨潮欢、情生情灭，早已抹去了零丁洋里的声声叹息。然而历史的回声却始终萦绕在我的耳旁……
（一）
那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一团火漆。就是在这样一个轻盈的下午，俄国十二月党人起义失败了，百余名起义者带着镣铐走向了荒凉的西伯利亚。他们虽然失去了胜利的希冀，但却没有放弃对生命回声的企望。他们用自己的佩剑刺穿天幕，呼唤自由，在历史的天空中留下了属于自己的回声——
没有经历过苦难，就不能确知自己的存在；没有挣扎和重负，就不能识别自己的名字；面对一个黑暗龌龊的时代，我们必须迫使自由成为一种焦灼的渴望，迫使崇高直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长！
（二）
一个平民出身的启蒙者，早年受尽了权贵显达的凌辱，但这一切都未能摧毁这个“摧毁者”——伏尔泰。他战而愈强，老而弥坚。或斡旋于皇室，或韬晦于宗教；时而以《哲学通信》启迪民众，时而以《百科全书》召唤同道。他用生命为自由铺展了道路，用智慧和理性留下了历史的回声——
“笑和让别人笑”，“思考和让别人思考”。
未哭过长夜者，不足以语人生。
如果你因失去了自由而流泪，那么你也将失去生命的回声了。
（三）
几百年前，一个清晨。一个衰朽的书生，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马、形影相吊地走向天涯海角。面对人生的逆境，韩愈或写心明志，直言疾呼；或泰然处之，尽力而为。他没有只停留在李白的蜀道叹难、屈原的江畔沉吟上，他不辞海隅之小，他不求其功之显，只是奉献于民，求诚于心。春风度玉门，戈壁绽绿荫，冥冥历史之空传来属于韩愈的回音——
“八月为民兴四令，一片江山尽姓韩。”
一个人不管有多大委屈，历史绝不会陪他哭泣，历史只认得人的贡献！
掩卷沉思，低吟徘徊……
回声是与生俱来的，没有回声的生命是一种真正的遗憾。历史的回声是一种镜鉴，它能让我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强，娇纵时变得谦逊，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快。
路上绿草如茵，有青春为伴；远处黄沙滚滚，与成熟相连。我们走着，用历史的回声筑起心中的圣坛！
篇四：历史的回声
千百年前，一把深居的鹅毛宝扇被刘氏毕恭毕敬地请出，如同一斩云长剑，拨开弥乱的雾霭，天下从此明矣。
一篇《出师表》，折射出孔明先生感恩先帝，竭忠一生的品质。读罢浑然感动性情，泣下沾襟。“受命以来，夙夜忧叹”原来是为免伤先之明。因那段三顾茅庐的佳话，而感激涕零，“遂许先帝一驱驰”，“收任于败军之际，奉命于危难之间”，这只为那当初的一句允诺，一份感恩。与刘备三兄弟出生入死，由是感慨良深，结下深厚的战时兄弟情。等到刘备驾崩，孔明先生下定决心安定南方，北上争夺中原，兴复汉室，还于旧都，以蜀汉结束三分天下的时代。
刘邦之子，智力不及常，孔明先生还是因为感恩二字，而断然拒绝刘备让出的皇位，一心辅佐刘氏。
出于对刘备的感恩，孔明先生更加成熟。从允许项羽拦杀败走阳光道的曹操，到让两员将领帮助马谡守街亭，虽然失败，但可见其在用人方面已有所成长。更有甚之，北伐中原前对所居之朝室有多不放心，于是乎，前后《出师表》便出于泪墨之间。怀着对刘一腔感恩心血，便化作精心积蓄，养兵买马，出于一击之间，他就在这里成长着。
有心成就定鼎大业，无力回挽狂澜。一位无心哗变取宠的人，恰取得照映丹青的名业。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，让多少豪杰之士扼腕墓道，发其志士之悲。
诸葛孔明，指挥若定，神机妙算的军事才能和一篇感情真挚，催人泪下的《出师表》，岂是“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操之属所能及尔。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。那份感恩，以及感恩中的成长，就可敌哉！“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，孔明先生，一段不朽的战争传奇，留下的是跨越时空的历史意义。
篇五：静聆历史的回声
也许是自然法则不允许你如此完美的存在，也许是黑暗之神对你富丽堂皇的贪婪，也许是上帝对你独一无二的嫉妒。默许了黑暗对你的摧残，一百五十多年的智慧与汗水啊，五千年文化与精神的承载啊，四万万中国人民的尊严与辉煌啊！
那参天的古树，辉煌的宫殿，绝世的画卷，令人惊叹的青花，那一切的一切，在那自谓神授的黑暗强盗的阴霾之中，在那熊熊大火之中——它们在挣扎啊，在哭泣呼喊啊！只惜无人应答，怎奈罪恶之火，昔日繁华荡然无存。
强盗们围着这自谓圣火载歌载舞，引吭高歌，以为烈火足以使它付之一炬，孰不知它誓将在烈火中永生，它将以它那根在烈火中涅盘的背脊张起中华的骨气与坚韧，它将以它独有的凄凉，哀伤重新点起比那场大几十倍，几百倍乃至千万倍的中华复兴烈火。它将毫无遮拦的将自己展现在世人面前，世人们看到的不是圆明园的颓败，荒芜，而是那些强盗们毫无人性的掠夺，惨绝人寰的杀戮！
今天圆明园的圣火已越烧越烈，在世界人民心中燃烧起反抗，独立，和平的响亮号角，竖起了团结一致，同甘共苦的伟大旗帜。
燃烧吧！世间所有黑暗化为灰烬，让文明的力量永存！
作文三：《历史的回声初中作文》1000字
历史的回声初中作文
（“１２８８１５”）；当一种光辉，靓得让你翘首企望；当一种高度，高耸到让你无所适从；当声声旷达之音，强劲到让你无法拒绝地归顺，你是否意识到，这正是来自那历史的回声，
几百年花开花落、雨起雨歇，早已洗尽了风波亭上的点点残血；几百年潮涨潮欢、情生情灭，早已抹去了零丁洋里的声声叹息。然而历史的回声却始终萦绕在我的耳旁??
（一）
那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一团火漆。就是在这样一个轻盈的下午，俄国十二月党人起义失败了，百余名起义者带着镣铐走向了荒凉的西伯利亚。他们虽然失去了胜利的希冀，但却没有放弃对生命回声的企望。他们用自己的佩剑刺穿天幕，呼唤自由，在历史的天空中留下了属于自己的回声——
没有经历过苦难，就不能确知自己的存在；没有挣扎和重负，就不能识别自己的名字；面对一个黑暗龌龊的时代，我们必须迫使自由成为一种焦灼的渴望，迫使崇高直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长～
（二）
一个平民出身的启蒙者，早年受尽了权贵显达的凌辱，但这一切都未能摧毁这个“摧毁者”——伏尔泰。他战而愈强，老而弥坚。或斡旋于皇室，或韬晦于宗教；时而以《哲学通信》启迪＃ｆｒｏｍ本
文来自学优网：／／．ｇｋｓｔｋ．ｅｎｄ＃民众，时而以《百科全书》召唤同道。他用生命为自由铺展了道路，用智慧和理性留下了历史的回声——
“笑和让别人笑”，“思考和让别人思考”。
未哭过长夜者，不足以语人生。
如果你因失去了自由而流泪，那么你也将失去生命的回声了。
（三）
几百年前，一个清晨。一个衰朽的书生，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马、形影相吊地走向天涯海角。面对人生的逆境，韩愈或写心明志，直言疾呼；或泰然处之，尽力而为。他没有只停留在李白的蜀道叹难、屈原的江畔沉吟上，他不辞海隅之小，他不求其功之显，只是奉献于民，求诚于心。春风度玉门，戈壁绽绿荫，冥冥历史之空传来属于韩愈的回音——
“八月为民兴四令，一片江山尽姓韩。”
一个人不管有多大委屈，历史绝不会陪他哭泣，历史只认得人的贡献～
掩卷沉思，低吟徘徊??
回声是与生俱来的，没有回声的生命是一种真正的遗憾。历史的回声是一种镜鉴，它能让我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强，娇纵时变得谦逊，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快。
路上绿草如茵，有青春为伴；远处黄沙滚滚，与成熟相连。我们
走着，用历史的回声筑起心中的圣坛～
作文四：《[优秀作文]历史的回声》1200字
岁月的车轮碾过历史的浮华，唐宗宋祖成吉思汗已成往昔。时光毫不怜惜地洗涮掉那些陈迹过往，还历史一片澄明，千年之后，一些景物已然模糊，只有那支不老的歌谣依然悠扬在宇宙苍穹之中。
沉睡中的人儿，你是否听得见那一声声雄劲铿锵的吟唱：“此乃吾责兮，吾不当弃之矣，以血肉之躯兮，昭明吾之志兮矣！”
你沉寂已久的灵魂，是否正在慢慢复苏！
（一）
汩罗江畔，你茕茕独立，风拂过，问心何在？怀王听信谗言，将你放逐，数月之间，秦兵便破城而入，你的君主亦成了阶下囚，生死未卜。你茫然了，放眼望去，原来的大好河山现在是残垣断壁一片，饿殍遍野。如此破落之景，你不忍再看，两行清泪滑落脸庞，混入江水中，消失得无影无踪。夕阳的余辉洒在你飘然的白衣上，你纵身一跃，毅然化作了那千年不老的江中之魂。
千年之后的我沿着江畔漫走，凝眉思索：国难当头，屈子你却选择了死亡，你是否在逃避责任？“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”空气中传来你沉痛沧桑的声音。于是，我懂了，是国破家亡造成了你的绝望，亦有你对自己无力回天的失望，你能如何？作为臣子的你只能抱着一颗赤子之心投入江中，以示你的忠节。你的抉择只是因为你的责任感太过强烈，国在，平在！国亡，平亡！
（二）
你总是一袭青衫，头戴纶巾，手执羽扇，颇似仙人。身为刘备的军师，你运筹帷幄，屡立奇功。面对曹军来袭，你毫无怯色，沉着冷静，静坐城头，闲拨素琴。一挥手，一抚琴，终唱响空城绝计，让曹军不战而退。白帝城刘备托孤后，你誓死效忠，一心辅佐幼主刘禅，为了“光复汉室”，你七次出征，却节节失利。街亭失守，你挥泪斩马稷。班师回都途中，你身染重病，终含恨而终。
千年之后的我，在星际之下放飞了孔明灯，橘黄色的晕圈在夜空下，一层一层地荡开，就如你诸葛一般，照亮了蜀汉的天际。为报刘备知遇之恩，你鞠躬尽瘁死而后已。即使刘禅那么不济，你也不离不弃，可惜你一心培育的后主成亡国贱俘后，竟然乐不思蜀。孔明，我真的不懂，当年刘备托孤时曾说过“如其不才，君可自为成都之主”，你为何还执著于君臣之礼不敢逾矩？你的责任是“兴复汉室，还于旧都”，如今江山易主，谁又该为此负责？
时光荏苒，几度春秋，唯一不变地是那回荡在云边的天籁，一声一声，扣动世人的心弦，唤醒久寂的灵魂，唤醒身上的责任。
作文五：《[优秀作文]历史的回声》900字
当一种光辉，靓得让你翘首企望；当一种高度，高耸到让你无所适从；当声声旷达之音，强劲到让你无法拒绝地归顺，你是否意识到，这正是来自那历史的回声？
几百年花开花落、雨起雨歇，早已洗尽了风波亭上的点点残血；几百年潮涨潮欢、情生情灭，早已抹去了零丁洋里的声声叹息。然而历史的回声却始终萦绕在我的耳旁……
（一）
那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一团火漆。就是在这样一个轻盈的下午，俄国十二月党人起义失败了，百余名起义者带着镣铐走向了荒凉的西伯利亚。他们虽然失去了胜利的希冀，但却没有放弃对生命回声的企望。他们用自己的佩剑刺穿天幕，呼唤自由，在历史的天空中留下了属于自己的回声——
没有经历过苦难，就不能确知自己的存在；没有挣扎和重负，就不能识别自己的名字；面对一个黑暗龌龊的时代，我们必须迫使自由成为一种焦灼的渴望，迫使崇高直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长！
（二）
一个平民出身的启蒙者，早年受尽了权贵显达的凌辱，但这一切都未能摧毁这个“摧毁者”——伏尔泰。他战而愈强，老而弥坚。或斡旋于皇室，或韬晦于宗教；时而以《哲学通信》启迪民众，时而以《百科全书》召唤同道。他用生命为自由铺展了道路，用智慧和理性留下了历史的回声——
“笑和让别人笑”，“思考和让别人思考”。
未哭过长夜者，不足以语人生。
如果你因失去了自由而流泪，那么你也将失去生命的回声了。
（三）
几百年前，一个清晨。一个衰朽的书生，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马、形影相吊地走向天涯海角。面对人生的逆境，韩愈或写心明志，直言疾呼；或泰然处之，尽力而为。他没有只停留在李白的蜀道叹难、屈原的江畔沉吟上，他不辞海隅之小，他不求其功之显，只是奉献于民，求诚于心。春风度玉门，戈壁绽绿荫，冥冥历史之空传来属于韩愈的回音——
“八月为民兴四令，一片江山尽姓韩。”
一个人不管有多大委屈，历史绝不会陪他哭泣，历史只认得人的贡献！
掩卷沉思，低吟徘徊……
回声是与生俱来的，没有回声的生命是一种真正的遗憾。历史的回声是一种镜鉴，它能让我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强，娇纵时变得谦逊，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快。
路上绿草如茵，有青春为伴；远处黄沙滚滚，与成熟相连。我们走着，用历史的回声筑起心中的圣坛！
作文六：《【高中作文】历史的回声》900字
历史的回声
南京外国语学校高一（５）班 ＆ｎｂｓｐ；周欣童
最早接触苏轼，沉醉在他“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的柔情以及“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情中；长大后，惊讶于他“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所蕴含的深深哲理；再大点儿，不禁为他“会挽雕弓
万事到头都是梦，休休，明日黄如满月，西北望，射天狼”的拳拳报国之心感动，又因他“
花蝶也愁”以及“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的悲伤寂寥而叹息。 记忆里的苏轼或一袭白袍，深情款款，或长发杂乱，满脸悲愤，或身形单薄，黯然神伤。然而，让我真正读懂苏轼、爱上苏轼的是他的《念奴娇？赤壁怀古》和《赤壁赋》。 乌台诗案，东坡有罪。初贬黄州，满腔悲愤无从宣泄，正如大多文人墨客的做法一样，苏轼选择了到大自然中寻找慰藉，于是便有了东坡壬戌之年三游赤壁。 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，滚滚江水让苏轼想到了羽扇纶巾、潇洒淡定的周瑜。然而儒雅从容、年轻有为如周郎这样的千古风流人物哦，最终也免不了被浪淘尽，淹没在时间的洪流中。人生恍如梦一场，纵然自己的功业不如他，又何必为这点功名利禄费心呢。还不如“一樽还酹江月”，就让苦闷随江水逝去，我自超脱，我自成仙，何必过分执着。
“浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙”，这样虚无缥缈的夜晚，苏轼之客不禁由当年的一代枭雄曹孟德想到如天地之蜉蝣、沧海之一粟的自己，进而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。是啊，曾经的丰功伟绩都化作过眼云烟，惟有长江无穷无尽，更别提我们这些普通人了，那人生的意义究竟有何，一切岂不都是虚无，然而苏轼不愧是苏轼，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，“如果从食物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月乃至天地呢”。那清风明月，恰恰是“造物者之无尽收藏”，何必感叹人生苦短，尽情享受自然的恩赐吧。
苏轼的心中在逆境中也保持着旷达超脱；苏轼的眼光不仅仅局限于某个时间点的某个人，而是整个历史长河和整个自然界；苏轼的声音从九百多年前的北宋流传至今，并将永远流传～
指导老师＆ｎｂｓｐ；徐红漫
作文七：《历史的回声作文900字》900字
历史的回声作文９００字
当一种光辉，靓得让你翘首企望；当一种高度，高耸到让你无所适从；当声声旷达之音，强劲到让你无法拒绝地归顺，你是否意识到，这正是来自那历史的回声，
几百年花开花落、雨起雨歇，早已洗尽了风波亭上的点点残血；几百年潮涨潮欢、情生情灭，早已抹去了零丁洋里的声声叹息。然而历史的回声却始终萦绕在我的耳旁……
（一）
那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一团火漆。就是在这样一个轻盈的下午，俄国十二月党人起义失败了，百余名起义者带着镣铐走向了荒凉的西伯利亚。他们虽然失去了胜利的希冀，但却没有放弃对生命回声的企望。他们用自己的佩剑刺穿天幕，呼唤自由，在历史的天空中留下了属于自己的回声——
没有经历过苦难，就不能确知自己的存在；没有挣扎和重负，就不能识别自己的名字；面对一个黑暗龌龊的时代，我们必须迫使自由成为一种焦灼的渴望，迫使崇高直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长～
（二）
一个平民出身的启蒙者，早年受尽了权贵显达的凌辱，但这一切都未能摧毁这个“摧毁者”——伏尔泰。他战而愈强，老而弥坚。或斡旋于皇室，或韬晦于宗教；时而以《哲学通信》启迪民众，时而以《百科全书》召唤同道。他用生命为自由铺展了道路，用智慧和理性留下了历史的回声——
“笑和让别人笑”，“思考和让别人思考”。
未哭过长夜者，不足以语人生。
如果你因失去了自由而流泪，那么你也将失去生命的回声了。
（三）
几百年前，一个清晨。一个衰朽的书生，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马、形影相吊地走向天涯海角。面对人生的逆境，韩愈或写心明志，直言疾呼；或泰然处之，尽力而为。他没有只停留在李白的蜀道叹难、屈原的江畔沉吟上，他不辞海隅之小，他不求其功之显，只是奉献于民，求诚于心。春风度玉门，戈壁绽绿荫，冥冥历史之空传来属于韩愈的回音——
“八月为民兴四令，一片江山尽姓韩。”
一个人不管有多大委屈，历史绝不会陪他哭泣，历史只认得人的贡献～
掩卷沉思，低吟徘徊……
回声是与生俱来的，没有回声的生命是一种真正的遗憾。
历史的回声是一种镜鉴，它能让我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强，娇纵时变得谦逊，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快。
路上绿草如茵，有青春为伴；远处黄沙滚滚，与成熟相连。我们走着，用历史的回声筑起心中的圣坛～
作文八：《历史的回声答案》5200字
４８８班“历史的回声”专题练习题一答案
１． 答．Ｂ （Ａ 项皈依佛教 错，佛教思想对苏东坡有很大的影响，但他并未从此皈依佛教。Ｃ 项《东坡八首》并没有提到劳动的快乐，他写的是劳动的艰辛。Ｄ 陆游是在苏轼去世的七十年后到的黄州。）
２答．夹叙夹议是评传最主要的特点。本选段的叙与议都是围绕一个中心问题展开：死里逃生，历经巨大创痛的苏轼，如何从痛苦中得以解脱？（１分）作者叙述了苏轼在黄州的生活状态，突出他的随遇而安的特点。（１分）议论则着重探究他在黄州何以能随遇而安，分析了佛教儒家思想对他的深刻影响。（１分）叙与议，互为表里，相辅相成。（１分） ３答．①佛家思想使他认识到，人生无常，所以他能忘却尘世纷争，超然物外。（１分） ②儒家思想有时他常怀如家，济世之志，所以他能立足主弃杀婴恶习，并成立救儿会。（１分）
③道家思想又使他任性逍遥，随缘放旷，所以他能在困境中怡情山水。（１分） ④在多种思想的矛盾冲突中，他认识到，真正的解脱，是凭借理性上的克己功夫获得精神上的和谐，所以他记功行善事，但尽凡心，又能不计名利，超脱物外。（２分）
４．“毁弃一个人”是指苏轼屡遭贬谪，仕途坎坷；“成就了一个人”是指他在文学、书法等方面取得了卓越成就，成为后世敬仰的对象。
５．从视觉、听觉、触觉等多个角度，运用比喻手法描写了三苏园空廓静寂之景，既与上文“三苏园好大好空旷”相照应，又为下文的议论（“‘三苏’该是在这里安享歇息的”） 做铺垫。
６．①苏轼文气逼人，激发后人对文学的热爱敬仰之情；②苏轼使当地民风更为淳朴，社会更加和谐；③苏轼乐观豁达，激励后人淡然处世，直面生活。
７．①“茶”是贯穿全文的线索，最后写茶使文章前后联系紧密，结构更为严谨；②“茶道”既是苏轼从家乡到中原应举入仕、从京城到地方贬官赴难的行经之路，又暗示了苏轼坎坷崎岖的人生道路；③“茶道”是苏轼在特定时期的研究对象，也是苏轼淡泊、超然的内心世界的外在体现；④用拟人手法借鸟叫提醒当今浮躁社会中的人应保持内心的一份宁静。 参考答案：
８． Ｃ【解析】（轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”）
９．Ｃ 【解析】（唐朝刺史是州最高行政长官，而非中央派去各州监察、审核的官员，汉代才是。）
１０． Ｄ【解析】（不是首次任职，从“再莅杭”可以看出来；“用来作为只积蓄湖水的枢纽”，错，还用来排泄湖水。）
１１．（１）苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。 （大意１分，“庐”“使”“分堵”“全”每译对一处给１分）
（２）御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗认为是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地。
（大意１分，“摭”“表语“所为”“讪谤”，每译对一处给１分）
【参考译文】
苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。任职大理评事签书凤翔府判官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙门役人相继破产。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半。
调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙。雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来。朝廷同意了他的做法。
调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地。罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。”
元佑四年（１０８９）苏轼任杭州知州。杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕。湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了。苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中第二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。
１２解析：选Ｂ 。期：约定期限。
１３解析：选Ｃ 。③是结果；④是说弃疾能顾大局；⑥是说弃疾作词的风格。
１４解析：选Ｃ 。“他的政治军事才干却一直没有施展的机会”有误。
１５答案：
（１）当时枢府有不喜欢他做这件事的，屡次阻挠他，弃疾干得更加卖力，最终不能改变他的想法。
（２）刚一到灾区，弃疾就在通衢大道张榜说：“囤积粮食的流配，强买粮食的杀头。
（３）于是运粮的船只接连到来，粮价自行降低，百姓赖此得以度过饥荒。
参考译文：
辛弃疾字幼安，齐地历城人。当时虞允文主持国政，皇上下决心要恢复失地，弃疾趁机论述敌我形势以及晋汉两代的人才，持论正直。因为讲和刚刚停当，他的建议没有被施行。
留守叶衡平素很器重他。叶衡入朝为相，极力向朝廷推荐弃疾胸怀大志深谋远虑，皇上就召见了弃疾。不久担任潭州知州兼湖南安抚使。就丈量原先马殷营垒的房基，修建新的营垒，准备招步兵二千人，马军五百人。先拿铜钱五万到广西买了五百匹马，皇上又下诏命令广西安抚司每年捎带买三十匹。当时枢府有不愿做这件事的，屡次阻挠他，弃疾干得更加卖力，最终不能改变他的想法。各种费用上万计，弃疾善于斡旋，事情都马上解决。进谏的人把弃疾聚敛财富的事上奏给了朝廷，朝廷就下发了御前金字牌，让他日落的时候停止作罢，弃疾接过来把它藏了起来，出去严责监办的人，定期一月要建成飞虎营栅，违背期限就要按军法治罪。飞虎营如期落成，弃疾上书陈述事情的经过，画好图纸呈给皇上，皇上于是才消了气。当时连续下了几月的秋雨，有关部门说造瓦很困难，弃疾问：“必须要用多少瓦？”回答曰：“二十万。”弃疾说：“不要担忧。”命令厢官除官舍神祠之外，动员居民每家献出沟檐瓦二十块，没有二天都齐备了，僚属都很叹服。军队建成，雄镇一方，是江上各部队中最好的。
当时江西一带发生严重饥荒，皇帝命令弃疾督办赈灾工作。刚一到灾区，弃疾就在通衢大道张榜说：“囤积粮食的流配，强买粮食的杀头。”接着下令全部拿出公家的官钱银器，号召吏民分别推举有实际才能的人，根据自己的情况借贷钱物，等到他们领命运回籴来的粮食，不取利息，约定月底到城下销售。于是运粮的船只接连来到，粮价自行降低，百姓赖此得以度过饥荒。当时信州太守谢源明乞求拨米救助，部属都不答应，弃疾说：“都是一样的老百姓，而且都是皇上的子民。”就拿米舟十分之三拨给了信州。皇帝嘉勉这件事，给弃疾进一级俸禄。又因为谏官弹劾丢掉了职务。
弃疾一向擅长作词，他写的词风格悲壮激烈。有《稼轩集》流传于世。咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过弃疾墓旁庙宇，听到有急促的声音大呼于堂上，好象鸣发其心中的不平，自傍晚至半夜不绝声，枋得拿着蜡烛写作文章，准备天亮将祭祀他，文章写成而声音才停下。德佑初年，枋得向朝廷请示，朝廷加赠他为少师，谥号忠敏。
１６．Ｂ 【解析】 视：比较，比照。
１７．Ｄ 【解析】 Ｄ．都是代词，都代指苏秦。Ａ 项，第一个“之”，助词，用在主谓之间；第二个“之”，助词，的。Ｂ 项，第一个“而”，连词，表示承接关系；第二个“而”，
连词，表示递进关系。Ｃ 项，第一个“以”，介词，因为；第二个“以”，介词，凭借。
１８．Ｃ 【解析】 为了证明这个论点是正确的，作者从六国本性、六国谋士、六国间的关系等三方面加以论证。
１９．Ａ 【解析】 作者认为二苏之说都是厚六国而薄秦的偏颇之论。
２０．（１）据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。
（２）如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？
【参考译文】
宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地） 是自己削弱自己而导致灭亡的。（他们） 不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起） 抵抗秦国（的重要） ：认为必须像这样（割地贿赂秦国） 之后，秦国的威胁（就） 可以消除。
后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力） 能超过秦国的；他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这） 与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使拥有的地理形势如秦国般有利，并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国） 最终是自己削弱（自己） ，而导致灭亡的。当苏秦才出来（游说） 时，本来曾想为秦国所用，而希望秦国统一天下，（苏秦） 的确知道那是容易（的事） 。要求秦王重用自己，他那时要为秦国谋划的原因是只惧怕张仪。只因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保住（自己） 吗？他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪使张仪来到秦国，其意图是显而易见的。洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而使连衡成功，但看他说的话，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的情况，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，所以陈述衰微时代人们的情形，是非常错误的。那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁，（他们） 没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事。而（主张） 连衡的人正在一天天地用强秦的威势，张嘴威胁六国，即使如燕昭王那样贤明（而有） 智慧，还只得俯首听命（于秦） ，不停地道歉。你想长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊！
这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而唯独秦国做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经） 到了不忍说的地步了。上天很怜爱人民，难道它能使六七个君王，凌驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，而最终被虐杀吗？它一定不这样啊！因此秦国不是极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就） 不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六
国，而一定要它们存在呢！
（有人） 说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法。岂止是保存下来，即使称王（也） 可以。孟子（就） 曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊！
２１．上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家童鼻息如雷和词人谛听江声，衬托出夜静人寂的意境，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片词人的人生反思做了铺垫。
２２．直接原因是顾盼眼前江上景致，为静谧美好的大自然深深陶醉。表达了词人不满世俗、向往自由的心声和在痛苦的逆境中形成的旷达不羁的性格。
２３．孙权 杜甫 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
２４．示例：①作者极力称赞孙权的年少有为，突出他的不畏强敌，坚决抵抗。 ②揭示了南宋统治者的昏庸无能、苟且偷安。③表达了作者对英雄的崇敬仰慕和对自身怀才不遇、壮志难酬的愤慨。 ２５答：轻微、新鲜、清爽等。
２６答：大鹏、丹凤、意象豪迈；北海、太阳、路茫茫、意境开阔；携书佩剑，显示出既儒雅又刚健的气概。
２７答：例：“白苎新袍入凉”“春蚕食叶响回廊”是实写，点明时令和环境；“明年此日青云去，去笑人间举子忙”是虚写，想象金榜题名后轻松愉悦的心情。虚实相生，表达对应考者的良好祝愿。
作文九：《聆听历史的回声》1300字
从沧源西行数十公里，山峦环抱，翠荫四绕，白雾依稀之中，翁丁古寨跃然可见。抬望眼，茅屋丛立，错落有致，小径通幽，竹楼静耸。千百年的岁月流逝，翁丁古寨犹如亘古不变的标记，在这片蓝天、白云、高山、溪流之间诉说着佤族人民传诵千年的司岗里神话，让远来的客人，体悟到真正的自然。 翁丁古寨是佤山群落中最独特的地方翁为水丁为接，翁丁，意为连接之水。隶属全国仅有的两个佤族自治县之一的沧源县，这里生活着传承了四千多年的佤族人民与其独有的佤族文化，在这个毗邻中缅边界的小城里，宁静，淡泊。 佤族在古语当中的意思为住在山上的人。由于佤族地处中国偏远地区，解放前一直处于原始社会的刀耕火种阶段，解放后一举过渡到现代社会，留下了很多原始社会的印记，以翁丁古寨最为突出。翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落。被国家地理杂志誉为中国最后一个原始部落。 图腾与寨桩 佤族人崇拜牛头，视牛头为财富。牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，无论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩。 佤族的寨桩是原始图腾崇拜的遗存。古时作为部落的标志，也是氏族进行宗教活动和举行征战出师、祝捷、部落议事等仪式的场所。现如今，寨桩成了翁丁佤寨村民聚会的地方。每年春节，寨民们会丢下手中所有的事情，通宵达旦地围着寨桩载歌载舞，以此祭拜祖宗，敬奉神灵，祈求来年风调雨顺，万事顺心。 拉木鼓仪式 古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，被视为可通天的神器，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。当时，遇有战争等紧急事态。用木鼓示警集众；猎手捕获虎豹等野兽，也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是振奋人心的乐器。当人们用大木棒敲打鼓身时，可以发出四种不同音响，（多为一人敲打，也可数人合击）铿锵有力，节奏交错，形成了一种特定的“鼓语”。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的盛大活动。２０世纪７０年代以后，木鼓经过改制，成为佤族最具有代表性的一种乐器，登上了新时代的文艺舞台。 由木鼓派生而来的是木鼓舞，它是佤族人自然崇拜和神灵崇拜的体现，是万物有灵的宗教观念的折射。随着历史的前进，文化的发展，这些舞蹈已逐步脱离原始宗教的范畴，被赋予了新的内容，成为反映佤族灿烂历史文化、强悍的民族精神、向往光明幸福并执着追求的一种民间文化艺术。专家们评论说：木鼓舞是“最壮丽的舞姿、最动魄的鸣响、最神圣的时刻、最辉煌的太阳”。２００６年，木鼓舞被列入国家非物质文化遗产保护名录。 女人的烟袋锅 寨子里的许多佤族女人都叼着长烟袋，而男人们却抽的是纸烟。她们一手托着烟杆，一手往烟斗里面添加烟叶，并从火塘里夹出红红的火炭点燃烟叶，深深吸上以口。随着烟斗里烟火明灭，口里也云雾吞吐升腾，如此周而复始，一口接着一口，动作娴熟，神色自若。和城里女人刻意优雅的抽烟不同，这是真正的抽烟，非常猛烈，非常强悍。 有人评价翁丁寨里寨外的一切事物都是佤族历史文化的自然博物馆，翁丁就如同阿佤山的缩影一般，记录着佤山的远古和现在。寨中的牛头、牛头桩、寨门、沙拉房、木鼓房、寨桩、民居、樯林等等都是博物馆的内容。翁丁的每一处建筑、每一个景象都是历史，都在倾诉佤族人民的故事。
作文十：《“历史的回声”复习》13400字
必修二专题三 “历史的回声”课堂案 编号：２３
编辑：倪翠英 李玉 班级 姓名 学号 ２０１４／６／２
复习目标：
１、文言知识：重点积累文言实虚词“与”“兵”“殆”“以”等；
２、系统掌握被动句的几种常见类型。
专题内涵解说：
历史是一份丰厚的遗产，是人类的、某个民族的集体记忆的系统化、符号化。它记述了人类
的、某个民族的过去，轰轰烈烈的、缠绵悱恻的、刻骨铭心的事迹，并且通过一代又一代人的传承、重新认证和解读，不断赋予它以新的意义，使人类获得精神营养，得以不断进步。人们记录历史，追踪历史，研读历史，总是想探究历史深层的隐秘之处，找寻到推动历史发展变化的根本原因；也总是会引发种种感喟，抒发自己的人生感受。这些就像大江的浪涛，奔流而下，激荡澎湃，訇然作响，山鸣谷应，久久的回响。它从过往的年代传来，又绵延而去，直到永远。鲁迅说过：“我们看历史，能够据过去推知未来”，历史记忆的内涵、风格和强韧性构成一个民族的精神素质，即民族性。凡是有活力的民族，都是牢牢地记住自己民族的以及整个世界的历史的。寻绎历史发展的轨迹，并且不断进行反思，就能减少重复性的错误，把握未来。“历史的回声”是指集体的历史记忆以及这种记忆在前人心中的价值意义、感情态度，是前人的对历史的认识、评价和记录。
一、预习检查：
１、给加点的字注音：
舷梯 拾级 湔雪 归咎 草芥 摽掠 ．．．．．．
酹江月 囷囷焉 妃嫔媵嫱 鼎铛玉石 逦迤 逶迤 ．．．．．．．．．
架梁之椽 纶巾 折本 暴虐 目眩 ．．．．．
铁杵 拾取 拾级 桅杆 诡计 ．．．．．
炽热 驻屯 粮囤 淅沥 半晌 ．．．．．
挣扎 挣脱 一瘸一拐 凛冽 禀性 ．．．．．．
哀悼 泥淖 亚裔 撰写 酒馔 ．．．．．
２、区别易混字形：
①ｑｉāｎ（ ）字 借ｊｉàｎ （ ） 竹ｇａｏ（ ） ｈａｏ（ ）草 ｇａｏ（ ）素
② 锱ｚｈū（ ）ｚｈū（ ）连 口ｚｈū（ ）笔伐 ｊｕｅ（ ）功甚伟
③ｚｈāｏ（ ）彰 ｚｈǎｏ（ ）泽 ｚｈàｏ（ ）书 ｔｉáｏ（ ）远
④ｑǐｎｇ（ ）刻 ｑīｎｇ（ ）注 ｔｅｎｇ（ ）写 白浪如ｌｉａｎ （ ）
⑤妃ｐíｎ（ ）ｂīｎ（ ）相 ｂìｎ（ ）除 ⑥ｓｈú（ ）罪 文 ｄú （ ）亵ｄú（ ）ｄú（ ）武 买ｄú（ ）还珠 牛ｄú（ ）长篇累ｄú（ ）
３、解释下列成语的含义
目不暇接
不可一世
勾心斗角
曾几何时
天网恢恢
二、解释下列加点词的含义
《六国论》重点字词：
１非兵不利 ２灭之道也 ．．
３不赂者以赂者丧 ４盖失强援，不能独完 ．．．
５六国互丧，率赂秦耶 ６诸侯之所亡与战败而亡者 ．．．．
７思厥先袓父 ８ 以有尺寸之地 ．．．．
９子孙视之不甚惜 １０举以予人 ．．．
１１然则诸侯之地有限 １２暴秦之欲无厌，奉之弥繁 ．．．．．．
１３故不战而强弱胜负已判矣 １４至于颠覆，理固宜然 ．．
１５此言得之 １６与嬴而不助五国也 ．．
１７至丹以荆卿为计，始速祸焉 １８终继五国迁灭，何哉 ．．．．．
１９始有远略 ２０后秦击赵者再 ．．．．
２１洎牧以谗诛，邯郸为郡 ２２惜其用武而不终也 ．．．．
２３革灭殆尽之际 ２４向使三国各爱其地 ．．
２５当与秦相较，或未易量 ２６则胜负之数，存亡之理 ．．．．．
２７为国者无使为积威之所劫 ．．．
《阿房宫赋》重点字词：
１六王毕，四海一 ２骊山北构而西折 ．
３盘盘焉，囷囷焉 ４杳不知其所之也 ．．
５不霁何虹 ６缦立远视，而望幸焉 ．．
７奈何取之尽锱铢 ８秦爱纷奢，人亦念其家 ．．．．
９戍卒叫，函古举 １０独夫之心，日益骄固 ．．．．
１１族秦者，秦也 ．．．
三、指出下列词类活用现象并解释
１、不能独完 ２、义不赂秦
惜其用武而不终也 １、李牧连却之
２、以事秦之心礼天下之奇才３、日削月割，以趋于亡
４、后人哀之而不鉴之６、辇来于秦 ８、族秦者，秦也，非天下也。 ．
四、指出下列句子句式
１、赵尝五战于秦 ２、洎牧以谗诛
４、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦 ５、为国者无使为积威之所劫哉！
６、有如此之势，而为秦人积威之所劫 ７、举以予人
８、苟以天下之大９、秦人不暇自哀 ．
五、找出古今异义的词语，并解释古义
１、较秦之所得与战胜而得者，其实百倍 ２、思厥先袓父
３、至于顚覆，理固宜然 ４、可谓智力孤危
５、刺客不行 ６、下而从六国破亡之故事 明日割十城 ７、各抱地势，钩心斗角
８、楚人一炬，可怜焦土
六、一词多义
（六）一词多义
１．与
（１）与嬴而不助五国也 （２）备他盗之出入与非常也 ．．
（３）与斗卮酒 （４）上官大夫见而欲夺之，屈平不与 ．．
（５）恐年岁之不吾与 （６）咸与维新 ．．
（７）而世又不与能死节者比 （８）无乃尔是过与？ ．
（９）遂去，不复与言 （１０）不与世推移
（１１）孰与君少长 （１２） 与武昌革命之役并寿
（１３）朝过夕改，君子与之。 （１４）我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父
（１５）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 （１６）公之视廉将军孰与秦王
（１７）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知 （１８）吾孰与徐公美
总结“与”的用法
２．兵（兵器、士兵、军队、刺杀、兵符、打仗策略）
（１）六国破灭，非兵不利，战不善 （２）起视四境，而秦兵又至矣 ．．
（３）斯用兵之效也 （４）左右欲兵之 ．．
（５）赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动 （６）赢闻晋鄙之兵符常在王卧内
（７）兵刃既接，弃甲曳兵而走 （８）乃令骑皆下马步行，持短兵接战
（９）必以长安君为质，兵乃出 （１０） 兵者，国之大事
（１１）故上兵伐谋，其次伐交
３．殆（危险、大概、几乎、困乏疲惫无所得）
（１）且燕赵处秦革灭殆尽之际 （２）吾非至于子之门则殆矣 ．．
（３）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护也 （４）学而不思则罔，思而不学则殆 ．．
（５）扬州城下，进退不由，殆例送死 （６）知己知彼，百战不殆
４．焉
（１）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 （２） 或师焉，或不焉
（３）且焉置土石 （４）焉用亡郑以陪邻
（５）以俟夫观人风者得焉 （６）于是焉河伯欣然自喜
（７）三人行，必有我师焉 （８）积土成山，风雨兴焉
（９）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 （１０） 犹且从师而问焉
（１１）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳 （１２） 至丹以荆卿为计，始速祸焉
（１３）少焉，月出于东山之上 （１３） 于是余有叹焉
（１４）不入虎穴，焉得虎子 （１５） 吴之民方痛心焉
（１６）然郑亡，子亦有不利焉 （１７）唯倜傥非常之人称焉
（１８） 若不阙秦，将焉取之？ （１９）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
总结“焉”的用法
七、翻译下列句子
１、 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
２、 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
八、被动句
所谓被动句，是指主语是谓语动词行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。文言文表被动的方式较多，主要有两种情况：
第一种情况是用“于”“为”“为??所”“见”“被”等表被动句。
第二种情况是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意来推断。
（一）有标志词的被动句：
（１）在动词后面用介词“于”引进行为的主动者，表示被动。 如：不拘于时（《师说》）
（２）“为”“为??所”“为所”表被动。 如：身客死于秦，为天下笑。
为国者无使为积威之所劫哉！ 若属皆且为所虏。
（３）“见”“见??于”表被动。 如：秦城恐不可得，徒见欺 臣诚恐见欺于王而负赵
（４）“受”“受??于”表被动。 如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人
（５）介词“被”表被动。 如：信而见疑，忠而被谤
（二）没有被动词，意思上隐含被动，这种意念上的被动要根据上下文语意来推断。 如：绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。
有效练习：
指出被动句的形式。
１、而君幸于赵王 ２、使不辱于诸侯
３、为天下笑者，何也？ ４、故内惑于郑秀，外欺于张仪。
５、其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 ６、父母宗族，皆为戮没。
７、风流总被雨打风吹去。 ８、众人皆醉而我独醒，是以见放。
九、手法赏析：
１、《阿房宫赋》《六国论》通过哪些语句用了怎样的手法来警戒后人的？ ４分
２、《永遇乐·京口北固亭怀古》结尾“廉颇老矣，尚能饭否？”运用了什么手法表达了怎样的情感？（４分）这种手法有什么表达效果？（４分）
３、诗歌鉴赏：请分析这首诗的表现手法。４分
泊秦淮 杜牧①
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花②。
注释：
①杜牧：他所处的时代正是晚唐多事之秋，国势日危而时风淫靡。他看到统治集团的腐朽昏庸，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。②后庭花：歌曲名，南朝陈后主所作《玉树后庭花》，后人称为亡国之音。
４、阅读辛弃疾的这首词，按要求做题。
阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋 辛弃疾
山前灯火欲黄昏， 山头来去云。鹧鸪声里数家村， 潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾， 少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂， 儒冠多误身。
小注：张处父， 词人好友。推官，是州郡的属官。
背景：淳熙三年（１１７６ ），作者由江西提点刑狱调任京西转运判官，次年又调任江陵知府兼湖北安抚使，辗转又调任湖南。南宋议和派当权后，排斥忠良，陷害贤能，使得朝政黑暗，词人抗金救国的理想，难于实现。据考，淳熙六年（１１７９）或七年，作者任湖南转运副使和安抚使在此时写了这首词。
“招魂”，是《楚辞》的篇名。杜甫有诗句“纨袴不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。
词的下片哪些语句运用了典故表达了怎样的情感？４分
必修二专题三 “历史的回声”拓展练习案 编号：２４
编辑：倪翠英 李玉 班级 姓名 学号 ２０１４／６／２
复习目标：
（１）、通过做练习进一步巩固文言知识。
（２）、学会迁移运用文言知识，提高阅读文言文能力。
１、下列词语中加点的字，读音有误的一组是（ ）ｃ级
Ａ．锱（ｚī）铢必较 迤逦（ｙǐ） 湔雪（ｊｉāｎ） 炽热（ｃｈì） ．．．．
Ｂ．拾级而上（ｓｈa） 舷梯（ｘúａｎ） 赎罪（ｄú） 鼎铛玉石（ｃｈēｎｇ） ．．．．
Ｃ． 羽扇纶（ｇｕāｎ）巾 痉挛（ｌｕáｎ） 翘首（ｑｉáｏ） 归咎（ｊｉù） ．．．．
Ｄ． 架梁之椽（ｃｈｕáｎ） 赂秦（ｌù） 挟（ｘｉ?）制 妃嫔媵嫱（ｙìｎｇ） ．．．．
２、下列各组词语中加点字的读音完全相同的一项是（ ）ｃ级
Ａ、缦立 蔓延 谩骂 烂漫 Ｂ、摽掠 缥缈 骠勇 ．．．．．．．
Ｃ、媵嫱 ．田塍 ．腾飞 ．藤椅 Ｄ、屋椽 ．．掾属 ．缘故 ．
３、下列各组词语字形正确的一项是（ ）（ ｃ级
Ａ、间牒 鉴字 郑重其事 鼎珰玉石
Ｂ、授予 湔雪 抱薪救火 天网恢恢
Ｃ、勋授 联带 白浪如炼 钩心斗角
Ｄ、赢弱 危杆 天理召彰 目不瑕接
４、下列成语使用不正确的一项是（ ）Ｂ级
Ａ、时间过得太快了，看着他的白发，想想当年他是那么不可一世，受人尊敬。
Ｂ、这个人心术不正，专爱干钩心斗角的勾当，没有人愿意接近他。
Ｃ、当年日本在我们的国土上不可一世，曾几何时，现在在这里以它失败的方式重逢了。
Ｄ、１４年过去了，日本签字投降了，真是天网恢恢，天理昭彰。
５、．下列句中加点词语解释错误的一项是（ ）Ｂ级
Ａ． 族秦者，秦也，非天下也 （ 动词，灭族）Ｂ． 后秦击赵者再（副词，又一次） ．．
Ｃ．斯用兵之效也（名词，功效） Ｄ． 则胜负之数（名词，运数） ．．
６．下列句中加点的虚词用法相同的一项是（ ）Ｂ级
Ａ． 焉 盘盘焉，囷囷焉／始速祸焉／且焉置土石 ．．．
Ｂ． 而 不敢言而敢怒／吾从而师之／永州之野产异蛇，黑质而白章 ．．．
Ｃ． 之 杳不知其所之也／吾欲之南海／又间令吴广之次所旁丛祠中 ．．．
Ｄ． 夫 嗟夫！使六国各爱其人／夫大国，难测也／予观夫巴陵胜状 ．．．
７．（ ）Ｂ级①与嬴而不助五国也①为国者无使为积威之所劫哉 ．．
②夫六国与秦皆诸侯②至丹以荆卿为计 ．．
Ａ． 两个“与”词性相同，两个“为”
Ｂ． 两个“与” 词性相同，两个“为” 词性不同
镖局 ．长喙 ．
Ｃ． 两个“与” 词性不同，两个“为” 词性相同
Ｄ． Ｄ．两个“与”词性不同，两个“为” 词性也不同 ８．（ ） Ｂ级 不在战矣① 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 ．．
②至于颠覆，理固宜然② 暴秦之欲无厌 ．．
与战败而亡者，其实亦百倍①始有远略 ．．
②战败而亡，诚不得已②始速祸焉 ．．
９． 下列句中“兵”的意思不同的一组（ ）Ｂ级
Ａ、左右欲兵之 ／兵刃既接，弃甲曳兵而走。
Ｂ、兵事不断／兵连祸结，三十余年
Ｃ、瑜得精兵五万 ／ 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
Ｄ、必以长安君为质，兵乃出 ／赵亦盛设兵待 秦， 秦不敢动
１０、下列句中“与”与例句“咸与维新”的意思及用法完全相同的一组（ ）Ｂ级
Ａ、蹇叔之子与师 Ｂ、成与不成，在此一举
Ｃ、孰与君少长 Ｄ、我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父
１１（ ）Ｂ级
①盖失强援，不能独完 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 ．．．．
③至于颠覆，理固宜然 ④楚人一炬，可怜焦土 ．．．．
⑤然后得一夕安寝 ⑥较秦之所得与战胜而得者，其实百倍 ．．．．
⑦金块珠砾，弃掷逦迤 ⑧而从六国破亡之故事 ．．．．
Ａ．①②⑦ Ｂ．③④⑤ Ｃ．①⑤⑦ Ｄ．④⑥⑧
１２、和例句“洎牧以谗诛”中“以”的意思相同的一项是（ ）Ｂ级
Ａ． 以事秦之心礼天下之奇才 Ｂ． 以至晋鄙军之日，北乡自刭
Ｃ． 不赂者以赂者丧 Ｄ． 欲以客往赴秦军 ．
１３、对下列句中“以”字的意思，归类正确的一项是（ ） Ｂ级
①以事秦之心礼天下之奇才 ②以有尺寸之地 ③以至晋鄙军之日，北乡自刭
④以地事秦 ⑤ 日削月割，以趋于亡 ⑥洎牧以谗诛 ⑦不赂者以赂者丧
Ａ．①④／②⑤／③／⑥⑦ Ｂ．①⑥⑦／②③／④⑤
Ｃ．①⑥⑦／②④／③⑤ Ｄ．①②④／③⑤／⑥⑦
阅读下面的文言文，完成１４－１８题。（Ａ级）
李之芳，字邺园，山东武定人。顺治四年进士，授金华府椎官。卓异，擢刑部主事。康熙十二年，以兵部侍郎总督浙江军务。会吴三桂反，十三年，奏请复标兵原额，督习枪炮。疏甫上，耿精忠亦叛，遣其将曾养性、白显忠、马九玉数道窥渐，浙大震。之芳檄诸将扼仙霞关，调总兵李荣率副将分道御寇。时上命都统赖塔率师入浙，五月，偕赖塔率满洲兵千、绿旗兵二千、乡勇五百，进驻衢州。众皆谓会城重地，不宣轻委。之芳曰：“不然。衢踞上游，无衢，是无浙也。今日之事，义无反顾。”
七月，之芳与赖塔阅兵水亭门，率总兵官李荣、副都统瑚图等薄贼垒，军坑西。之芳手执刀督阵，或请少避，之芳曰：“三军司命在吾，退即为贼乘。今日胜败，即吾死生矣！”守备程龙怯战，斩以徇。麾众越壕拔栅，败之。遣诸将乘胜复义乌、汤溪、寿昌、淳安、常山、金华石梁、大沟源、东阳等地。诏嘉之芳调度有方。
上知闽中有变，命康亲王撤温州之困取福建，之芳乃建议直捣仙霞关，曰：“进取之路，不在温、处而在衢。虽九玉死守河西难猝破，然其南江山，西则常山，皆间道可袭。我兵一进，使彼首尾受敌，即河西之垒不能独完。”王从之芳议。遂进兵大溪滩，复江山，九玉走。欲别取道夺仙霞。诸将受之芳密檄，急据关夹击，其将金应虎等穷蹙降。
王师下福建，临行，之芳启曰：“王但饬诸军勿虏掠，即长驱入，兵可不血刃也。”未几精忠降，温、处贼皆溃散。精忠所署臵总兵马鹏、汪文生等犹踞玉山、铅山、弋阳、德兴，之芳请会剿。时吴三桂兵寇吉安、袁州，江西兵不能东，乃独遣兵复玉山，文生遁；自白沙关趋德兴，擒鹏；遣郭守金等复铅山、兴安、弋阳、贵溪诸县。上嘉之芳剿贼邻省有功，加兵部尚书衔。 康亲王师将行，遣人问之芳：“所策固万全乎？”之芳曰：“军已发，犹豫则士气沮。”
乃诣王曰：“虏在吾目中久，明日捷书至矣！”前军捷书果至，康亲王大喜，以为神。浙乱平，疏请蠲（１）被兵州县额赋，安辑流亡，甚有威惠。
入为兵部尚书，调吏部。二十六年，授文华殿大学士。二十七年，御史郭琇疏劾大学士明珠，谓内阁票拟②，皆听明珠指挥，上既罢明珠，并命之芳休致。三十三年，卒于家，谥文襄。（选自《清史稿〃卷二百五十一〃列传三十八》，有删节） ．
【注】①蠲（ｊｕａｎ）：同“捐”，免除、去掉。②票拟：指对中央、地方各衙门及臣僚呈送皇帝的章奏，内阁根据有关法规和典章律例代拟初步处理意见，以备皇帝裁决时参考。
１４．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
Ａ．卓异，擢刑部主事 擢：提拔 ．
Ｂ．疏甫上，耿精忠亦叛 甫：刚刚 ．
ｃ．率总兵官李荣、副都统瑚图等薄贼垒 薄：轻视 ．
Ｄ．乃诣王曰：“虏在吾目中久，明日捷书至矣！” 诣：到，造访 ．
１５．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是
Ａ．①三军司命在吾，退即为贼乘 ②吾属今为之虏矣 ．．
Ｂ．①之芳乃建议直捣仙霞关 ②若事之不济，此乃天也 ．．
ｃ．①进取之路，不在温、处而在衢 ②吾尝终日而思矣 ．．
Ｄ．①军已发，犹豫则士气沮 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ．．
１６．下面六句话分别编为四组，全都表现李之芳“善谋”的一组是
①众皆谓会城重地，不宜轻委
②今日胜败，即吾死生矣
③诸将受之芳密檄，急据关夹击。其将金应虎等穷蹙降
④王但饬诸军勿虏掠，即长驱入，兵可不血刃也
⑤所策固万全乎
⑥浙乱平，疏请蠲被兵州县额赋，安辑流亡
Ａ．①②③ Ｂ．①⑤⑥ ｃ．②④⑤ Ｄ，③④⑥
１７、下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是
Ａ．李之芳因为在清顺治四年中进士，被任命为浙江金华府推官，后来又因为功劳大，最终官职做到文华殿大学士。
Ｂ．为防备叛乱的耿精忠攻打浙江，李之芳派他的将领曾养性、白显忠等数路保卫浙江，浙江上下对他表示称赞。
‘Ｃ．李之芳与赖塔带领总兵李荣、副都统瑚图等在坑西与叛军展开激战，李之芳对怯战的守备程
龙处以斩刑来严明军纪。
Ｄ：康熙二十七年，御史郭琇上疏弹劾大学士明珠，认为在内阁票拟时大学士都听从明珠指挥，李之芳受到牵连，回家休养。
１８．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（１０分）
（１）不然。衢踞上游，无衢，是无浙也。（３分）
（２）我兵一进，使彼首尾受敌，即河西之垒不能独完。（４分）
（３）上嘉之芳剿贼邻省有功，加兵部尚书衔。（３分）
１９、名句默写：Ｃ级
１、六国破灭，非兵不利，战不善，（ ）。（ ），破灭之道也。
２、古人云：“以地事秦，（ ），薪不尽，火不灭。”此言得之。
３、子孙视之不甚惜，举以予人，（ ）。
４、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（ ）。
５、《六国论》的历史教训 （ ）
６、《六国论》的写作意图（ ）
７、五步一楼，十步一阁；（ ），檐牙高啄；各抱地势，（ ）。 ８、（ ），（ ），蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
９、（ ），未云何龙？复道行空，（ ）？ １０、（ ），（ ），弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
１１、《阿房宫赋》的写作意图（ ）１２、（ ），（ ）千古风流人物。
１３、乱石穿空，（ ），（ ）。江山如画，一时多少豪杰。
１４、故国神游，（ ） ，早生华发。
１５、千古江山，（ ），（ ）。舞榭歌台，（ ），雨打风吹去。
１６、四十三年，望中犹记，（ ）。
答案：１－５ ６－１０
１１－１７
必修二专题三“历史的回声”材料补充
一、 课内素材积累
１、苏洵《六国论》
（１）写作素材：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
（苏洵）
适用的话题：
２、杜牧《阿房宫赋》
写作素材：嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（杜牧）
适用的话题：
３、朱启平《落日》
（１）写作素材：法西斯日本发动蓄谋已久的侵略战争，烧杀抢掠，犯下了滔天罪行，引起世界人民的公愤，在各国人民的奋力抗击下，日本帝国主义以失败告终，不得不向联合国投降。
适用的话题：
（２）写作素材：我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙讲述这段光荣的历史了。 （朱启平）
适用的话题：
４、（《勃兰特下跪赎罪受到称赞》
德国总理勃兰特访问波兰期间，冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下跪赎罪，这一举动赢得了世人的赞美，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。现任德国总理施罗德也曾亲自去波兰，为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑揭幕。
适用的话题：
二、 课外素材：
历史的烟火封不住你们的笑容，或倦怠，或轻狂，或自得其所。而当你们远去，那些笑容却永远俯瞰我们，成为最悲壮而动人的交响。
（一）关于忘记
是
当怀王的靡靡之音在郢都萦绕，当郑袖的巧施心计让你无力招架，当张仪的巧舌如簧让你心力交瘁，一个声音对你低诉：
（二）关于铭记
是滕王高阁的狂生，是
你不该如此轻狂，恃才傲物自以为可以在政治的旋涡中从容辗转，才情四溢陶醉于
（三）云在青山月在天
是
忘记了世俗的恶浊，你记住了一蓑烟雨、明月风清；忘记了仕途失意，你记住了黄城闲适，踏雪飞鸿；忘记了苦苦执着，你记住了乐观旷达，善终一生。在你自得其所的笑容间，我双眼为之一亮，在心头刻下两个字－－选择。
会忘记，会铭记又如何？只有会选择，才能歆享人生带给我最大的乐趣。
走过，读过，抚摩过。你们额间的皱纹已成为历史的车辙，你们眉宇间的笑容却依然清晰可辨，屈子，子安，东坡，或倦怠，或轻狂，或自得其所的笑容泄露给我关于忘记与铭记的天机 。 优美片断：
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感慨于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的玄妙；感叹于“帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁；感伤于“细看红湿处，不是杨花，点点是离人泪”的婉约，顿然领悟是他们用真心在旁观历史。当我徜徉在这历史人物的身边，我也就有了可以品味历史常识的动机。
二、附－－－－文言文练习答案
１４．Ｃ（应为“靠近”义）
１５．Ａ（都是介词，表被动。Ｂ①为副词，“却”；②为副词，表判断，翻译为“是”。Ｃ①为连词，表并列；②为连词，表修饰。Ｄ①是连词，表示条件、假设关系，译为“要是??就”； ②是连词，表示转折、让步关系，译为“却”。）
１６．Ｄ（①与李之芳无关⑤是康亲王的问话）
１７．Ｂ（应为“耿精忠派遣他的将领曾养性、白显忠、马九玉等数路觊觎浙江，浙江上下震动。”） 参考译文：
李之芳，字邺园，山东武定人。清顺治四年中进士，任浙江金华府推官，被评为卓异的官员，提拔为刑部主事。
康熙十二年，李之芳以兵部侍郎总督浙江军务。不久，吴三桂在云南谋反。十三年，李之芳上奏请求恢复标兵原先的人数，督促练习枪炮。奏疏刚刚呈上，耿精忠就在福建发生了叛乱。耿精忠派遣他的将领曾养性、白显忠、马九玉等数路觊觎浙江，浙江上下震动。李之芳急调手下各将防御仙霞关，派总兵李荣率副将分道率兵抗击。当时朝廷命平南将军、都统赖塔率师入浙。五月，李之芳同赖塔率统领满兵一千人、绿旗兵两千人、兵勇五百人，进驻衢州。众人都认为会城是战略要地，不应该轻易放弃。李之芳说：“不这样。衢州位居上游，如果没有了衢州， 这就没有了浙江。今天扼守衢州的事，义无反顾。”
康熙十二年七月，李之芳与赖塔阅兵在水亭门阅兵后，带领总兵李荣、副都统瑚图等直逼敌垒，驻军坑西。两军在坑西一带展开激战，李之芳拿着刀亲自督战，左右力劝他稍稍躲避， 李之芳说：“我是三军司令，我怕死退避，就会被敌人所乘。今日胜败，决定我的生死！”守备程龙临阵退缩，李之芳按军法处斩严明军纪。部下越壕拔栅，击败了他们。李之芳又派遣各将领乘胜收复义乌、汤溪、寿昌、淳安、常山、金华石梁、大沟源、东阳等地。朝廷嘉奖李之芳调
朝廷知道闽中有变，命康亲王撤温州之围攻取福建，而李之芳却建议直捣仙霞关，说：“进取之路，不在温州、处州，而是在衢州。虽然马九玉死守河西难以立即击破，但是他南面的江山，西面的常山，都可以从小路袭击。我们的军队一旦进攻，让他们首尾受敌，那么河西的军营就不能独立保存了。”康亲王听从了李之芳的建议。于是进兵大溪滩，收复江山，马九玉逃跑， 想另外取道夺取仙霞关。诸将收到李之芳的密信，紧急据关夹击他们，马九玉的将领金应虎等处于困境就投降了。
康亲王奉旨入闽，临行前，李之芳说：“亲王只要约束部下不要掳掠财物、妇女，就可以兵不血刃长驱直入福建。”不久，耿精忠投降，温州、处州的敌人溃散。耿精忠的部下总兵马鹏、汪文生等还占踞玉山、铅山、弋阳、德兴，李之芳请求会剿。当时吴三桂的军队占据吉安、袁州，江西的军队不能东进，于是单独派兵收复玉山，文生逃跑；从白沙关急行军到德兴，擒获马鹏；派遣郭守金等收复铅山、兴安、弋阳、贵溪等县。朝廷嘉奖李之芳在邻省剿贼有功，加封兵部尚书头衔。
康亲王的军队将要出发，亲王仍不放心地派人问：“这次发兵果然万全吗？”李之芳答到： “军队已发，若再犹豫，就会士气沮丧，还希望什么成功呢？”李之芳去见康亲王说：“这次行动在我心中已经很久了。放心吧，明日就会有捷报传来！”第二天，前面军队的捷报果然来了， 康亲王非常高兴，认为他神机妙算。浙江叛乱平定后，上疏请求免除遭受战祸州县的赋税，安抚流亡的百姓，很有恩惠。
后来做了兵部尚书，又调往吏部。二十六年，授予文华殿大学士。康熙二十七年，御史郭琇上疏弹劾大学士明珠，内阁的票拟，都听明珠指挥，朝廷罢免了明珠后，并命李之芳休息。三十三年，卒于家，谥号文襄。
１８．（１）不应该这样。衢州位居上游，如果丢失了衢州，这就会丢失浙江。（关键词：然、踞、是）
（２）我们的军队一旦进攻，让他们首尾受敌，那么河西的城池就不能独立保存了。（关键词：兵、一、即、完）
（３）朝廷嘉奖李之芳在邻省剿贼有功，加封兵部尚书头衔。（关键词：嘉、加，介宾短语） 一答案；用典 以廉颇自况，表示自己虽然年老，但仍可为国所用。
三、１、运用了借古讽今的手法，这里作者借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，不惧亡国，只知享乐，国家危在旦夕。表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
２、下阕前三句，作者借用三国时手持羽扇、头戴纶巾、指挥三军的诸葛亮的潇洒形象，巧妙地比喻他当年抗由金兵时的潇洒风度。“招魂”，是《楚辞》的篇名，词人使用此典故，表明自己满腹哀怨牢骚。“儒冠多误身”，是借用杜甫的诗句“纨不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），来表现自己落魄蹉跎的遭遇。自然巧妙地使用典故突出地表现了词人屡遭排斥，频繁调任，无法施展抱负的愁闷。
答案；用典 以廉颇自况，表示自己虽然年老，但仍可为国所用。
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