烦死个人了
作文一：《罗马神话故事》3000字
篇一：罗马神话故事
在现时代中，希腊、罗马的古代传说历经哲学、宗教、历史等学术性的研讨，整理成许多稿本，然而这些都是学者的工作，而一般人所要求的，只是对希腊罗马神话能有一连贯而完整的叙述。
在本书中的第一篇《创世录》中，我们细述了太古时代的一般故事，但实际上，它并非完全是“故事”，它往往也有事实和相关的事物作背景；事实上，学者们都认为洪水神话反映远古时代的历史事实。它同时具有虚假与真实的双重性。一些荒诞怪异的事物、巨兽，很有可能就是古代人们所畏惧的某种自然现象，例如火山、海啸、雷电等，经过人们的流传而逐渐形成。当然，我们不需拘泥于它的真实性，毕竟它是神话故事，而不是一部历史。
第二篇《诸神篇》里，主要是以家喻户晓的希腊诸神为华裳，再将发生在他们身上的动人故事化成五彩丝线编织进去。并且，刻意排除、省略一些令人产生厌恶或丧失人性的故事。以期读者能在幻想的旷野中浪漫奔驰。
在第三篇《英雄篇》的传说当中，有些是神化了的历史事
１
件，有些则讲述远古社会的生活，如有关冤怨相报骨肉相残的故事；有的英雄故事反映了远古人类与大自然的斗争；还有些和远古社会的宗教有密切的连系，如阿伽门农为了平息风浪把女儿献祭给女神。
神话故事的产生都是由于先民不断地创造口述传说而来，希腊罗马神话也不例外。最早出现的希腊“史诗”――即希腊神话的前身，有人说它是盲诗人荷马所写的，但也有人认为“荷马”这个人实际上并不存在，“荷马”是无数代在街头巷尾卖唱的诗人的代名。姑不论是否有“荷马”此人，但他的《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗，是最早而且对后世影响最深的伟大创作已是不争的事实。
本书第四篇《史诗篇》即是叙述《伊里亚特》、《奥德赛》这两部壮观的传说。其中《伊里亚特》，以特洛伊战争为主题，从特洛伊城的建设以至没落，完整地写成故事，全篇满了戏剧性，并且以悲剧收场。而《奥德赛》的气氛和《伊里亚特》的则截然不同，它描述的是冒险故事，魅力十足，而且是一部大团圆的喜剧。在这两部史诗中都还有一个特色，就是都有神与人一起活动，尤其使凡人的故事生色不少。
阅读古典名著确实可以扩大我们的视野，启发我们的心灵，期望这部《希腊罗马神话》的重新编写可以成为一个桥梁，引领读者去寻求名著海洋里遍布的明珠。
篇二：罗马神话故事
２
Ｎｏｎｎｕｓ，Ｄｉｏｎｙｓｉａｃａ．ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＲｏｕｓｅ，ＷＨＤ．ＬｏｅｂＣｌａｓｓｉｃａｌＬｉｂｒａｒｙ．Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ，ＭＡ，ＨａｒｖａｒｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ，１９４０．
Ｈｏｍｅｒ．ＴｈｅＩｌｉａｄ．ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＭｕｒｒａｙ，ＡＴ．ＬｏｅｂＣｌａｓｓｉｃａｌＬｉｂｒａｒｙ．Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ，ＭＡ，ＨａｒｖａｒｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ；Ｌｏｎｄｏｎ，ＷｉｌｌｉａｍＨｅｉｎｅｍａｎｎＬｔｄ．１９２４．
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Ａｐｏｌｌｏｄｏｒｕｓ．ＴｈｅＬｉｂｒａｒｙ．Ｔｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙ＆ｎｂｓｐｃＳｐｅＮｇＢｏ．ＣＯｍ 蓬勃 范文 网：罗马神话故
事）；ＳｉｒＪａｍｅｓＧｅｏｒｇｅＦｒａｚｅｒ．ＬｏｅｂＣｌａｓｓｉｃａｌＬｉｂｒａｒｙ．Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ，ＭＡ，ＨａｒｖａｒｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ；Ｌｏｎｄｏｎ，ＷｉｌｌｉａｍＨｅｉｎｅｍａｎｎＬｔｄ．１９２１．
Ｈｅｓｉｏｄ，ＨｏｍｅｒｉｃＨｙｍｎｓ，ＥｐｉｃＣｙｃｌｅ，Ｈｏｍｅｒｉｃａ．ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＥｖｅｌｙｎ—Ｗｈｉｔｅ，ＨＧ．ＬｏｅｂＣｌａｓｓｉｃａｌＬｉｂｒａｒｙ．Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ，ＭＡ，ＨａｒｖａｒｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ；Ｌｏｎｄｏｎ，ＷｉｌｌｉａｍＨｅｉｎｅｍａｎｎＬｔｄ．１９１４．
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３
Ｅｕｒｉｐｉｄｅｓ，Ｂａｃｃｈａｅ．ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＧｉｌｂｅｒｔＭｕｒｒａｙ．ＬｏｅｂＣｌａｓｓｉｃａｌＬｉｂｒａｒｙ．Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ，ＭＡ，ＨａｒｖａｒｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ；Ｌｏｎｄｏｎ，ＷｉｌｌｉａｍＨｅｉｎｅｍａｎｎＬｔｄ．１９１３．
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Ｓｅｎｅｃａ，ＨｅｒｃｕｌｅｓＦｕｒｅｎｓ．ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＪｏｈｎＧ．Ｆｉｔｃｈ．ＬｏｅｂＣｌａｓｓｉｃａｌＬｉｂｒａｒｙ．ｃａｍｂｒｉｄｇｅ，ＭＡ，ＨａｒｖａｒｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ；Ｌｏｎｄｏｎ，Ｅｎｇｌａｎｄ．２００４．
Ｓｅｎｅｃａ，Ｏｅｄｉｐｕｓ．ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＪｏｈｎＧ．Ｆｉｔｃｈ．ＬｏｅｂＣｌａｓｓｉｃａｌＬｉｂｒａｒｙ．ｃａｍｂｒｉｄｇｅ，ＭＡ，ＨａｒｖａｒｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ；Ｌｏｎｄｏｎ，Ｅｎｇｌａｎｄ．２００４．［４］
罗马神话故事：巴克科斯 － 经典故事节选篇三：罗马神话
故事
普罗米修斯 诸神的传说
奥林匹斯山
宙斯（罗马神话称为朱庇特）
赫拉（罗马神话里称朱诺）
阿波罗（罗马神话称福玻斯阿波罗）
阿瑞斯（罗马神话中称玛尔斯）
赫淮斯托斯（罗马神话称伏尔甘）
赫耳墨斯（罗马神话中的墨丘利）
波塞冬（罗马神话称尼普顿）
４
雅典娜（罗马神话称密涅瓦）
阿佛洛狄忒（罗马神话中称维纳斯）
阿尔忒弥斯（罗马神话称狄安娜）
狄俄尼索斯（罗马神话称巴克科斯）
哈得斯（罗马神话称普路同）
普罗米修斯
北欧诸神
北欧创世记传说
英雄的传奇故事
金羊毛的故事
赫拉克勒斯的故事
忒修斯的故事
俄狄浦斯的故事
底比斯战争
特洛伊战争
俄瑞斯忒斯的故事
奥德修斯的故事
伊尼亚斯的故事
阿特柔斯及其家族的故事
底比斯王室和雅典王室的故事
神与人的传说
人类的世纪
５
丢卡利翁和皮拉
伊娥
法厄同
欧罗巴
卡德摩斯
彭透斯
珀耳修斯
阿斯克勒庇奥斯
伊翁和克里雅萨
代达罗斯和伊卡洛斯
坦塔罗斯
珀罗普斯
尼俄柏
阿克特翁
普洛克妮和菲罗墨拉
仄忒斯与安菲翁
普洛克丽丝和凯珀哈洛斯
埃阿科斯
菲利蒙和巴乌希斯
阿拉喀涅
弥达斯
墨勒阿革洛斯和狩猎野猪
６
阿塔兰忒
柏勒洛丰
狄俄斯库里
默浪姆珀斯
俄耳甫斯和欧律狄刻
刻字克斯和哈尔西翁
雅辛托斯
萨尔摩纽斯
伊利锡颂
西古德罗马神话故事在线阅读 罗马神话瓷砖 有什么神
话传说
７
作文二：《神话故事》4600字
２０１３－２０１４年第一学期《中西文化比较研究》期末作业
专业：热能与动力工程 班级：热动１２－２ 任课教师： 陈小霞 姓名： 王宁宇 学号：１２０２４３７０２３８ 成 绩
中西悲剧精神对比
之“知其不可为而为之”
摘要：
神话一直是各国文学研究的一个十分重要的领域，并且对后世文学尤其是浪漫主义文学的发展产生过极为深远的影响。在中西神话故事里，悲剧精神一直是一个经久不衰的主题，本文拟从比较文学的角度探讨中西神话中的一种悲剧精神——“知其不可为而为之”。
关键词： 中西神话 悲剧精神 对比
神话一直是中西文学中一个十分重要而有活力的领域， 是初民对自然和社会现象的感性的、表象的认识， 是初民们借助想象对客观世界的一种不自觉的艺术加工。由于初民不能科学地认识那些超越他们理解力的自然现象，因而他们的种种解释就必然表达了他们对自然力的敬畏、崇拜和奇幻的想象，从而与神话和宗教密切地联系在一起。神话主要讲述各种。神。和与。神。有关的故事， 它既是虚幻的超自然的，又是反映太初时代的现实生活。神话是口头流传下来的一种文学类型，是后世文学的土壤和源泉。
“神话”（ ｍｙｔｈ） 从辞源上说，来源于希腊文的 ｍｙｔｈｏｓ，含义为“字”或“口头的语言”；而神话的总称（ ｍｙｔｈｏｌｏｇｙ）则来源于希腊文的 ｍｙｔｈｏ＋ｌｏｇｏｓ， 希腊文中 ｌｏｇｏｓ 的是“故事”的意思，荷马和其他古希腊诗人都是在这些意义上使用这两个词的。权威的牛津字典对ｍｙｔｈｏｌｏｇｙ 和 ｍｙｔｈ 的解释是： 纯虚构的叙述性结构，通常包含超自然的人物，反映人们对自然现象的一般观念。马克思对神话的科学性概括是： 神话是。通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工过的自然和社会形式本身。［１］
探讨中西神话作品， 虽然在不同的民族文学中我们不容易发现实际的联系， 但是在潜在中隐含着一种可比性。这种内在的价值，为我们探究中西神话的一种悲剧精神提供了基础。中西悲剧不论主人公出身如何，经历如何，他们总是典型的悲剧人物，就是说，他们总是处在与敌对力量的矛盾斗争中，他们往往要遭遇失败和困难，但是能保持崇高的气节，保持自己的理想与向敌对势力斗争的勇气，他们的理想和愿望反映了人类的普遍愿望和共同追求，因此他们的失败和受难也常常显得特别光彩。在由主人公所代表的正面势力与敌对势力的冲突中，展现了中西神话中一种共同的悲剧精神———知其不可为而为之。
一 西方神话中“知其不可为而为之”的悲剧精神
希腊人对远古生存环境的悲剧性认识并非恐怖的大自然，而突现为对一种超自然力，即不可抗拒的神秘的命运的关注，这种关于命运的悲剧意识浸透了整个希腊神话。
然而对命运的恐惧与困惑，并不能消解希腊人的战斗激情，一幕幕惊心动魄的悲剧谱写了一曲曲反抗命运的悲歌。俄狄浦斯尚未出世，阿波罗的神谕就注定他将杀父娶母的可怕命运，无论他怎样躲避抗争，都鬼使神差地难逃命运的劫数；命运女神曾预言墨勒阿革洛斯的生命将随炉火中一块木片烧尽而终结，为此其母浇灭木片，并藏于密室。后来母亲还是为替她的两个兄弟报仇，而痛苦地将。命木。投进火里，使其在痛苦中挣扎死去；另一声名显赫的英雄赫拉克勒斯，只因他是宙斯的风流种子，便终身难逃赫拉的迫害，最后遭人暗算，误穿毒衣而亡，应了死于俄忒山的神谕。这三个神话集中反映了希腊人富于悲剧色彩的命运观，俄狄浦斯难以逃躲的劫数，说明命运之无法抗拒；母亲杀子的悲剧，说明命运即使交在你手中，也难以把握；赫拉克勒斯的悲剧更说明纵然英雄盖世、本领非凡，也难敌无常的命运。因此，命运不可抗拒、不能把握、不可改变，人在命运面前无能为力，只有悲剧告终。这种充满悲剧意识的命运观普遍反映在希腊悲剧神话中。诸如：战无不胜的阿喀琉斯命定将战死沙场，阿伽门农死于由神祗的诅咒所注定的家族仇杀，克西里俄斯也终于应了死于外孙之手的神谕。这都是人生悲剧在神话中的投影，在希腊人的视野中，生存的苦难更多源于神秘的命运，而非强大的自然力。“命运”的未可逆违在古希腊人那里是根深蒂固的观念，对必然定则的笃信使他们把多神的神界谱系化为一统之域。神话叙事原是叙事者心灵关注的写照，古希腊人对必然的“命运”的敬畏，既使他们的神话叙事就此获得了某种一以贯之的纲维，也使以这种神话叙事和由之生发的史诗为先导的。悲剧。自始就定下了“命运”冲突的基调。［２］
西方的神认为，最可怕的惩罚莫过于既无用又无望的劳动。在加缪的哲学随笔 《西绪福斯神话》（１９４３） 中，作者从存在主义文学的视角，为我们刻画了一个崇高的悲剧人物———西绪福斯。《西绪福斯神话》以古希腊神话传说为题材，塑造了一位加缪式的存在主义英雄。加谬宣称“应该设想， 西绪福斯是幸福的”。从这儿， 我们可以理解到加谬对“荒诞”的态度——他要让国王留在山下；他断定一切皆善；他并不看重结果！他已然承认：“对我来说， 唯一的知数是荒诞， 问题是如何走出去及应否从荒诞中推论出自杀”。
西绪福斯以狡黠著称，被宙斯惩罚在地狱里推巨石上山，每当巨石将到山顶，便滚落下山。西绪福斯重新推石上山，巨石重新落下，如此周而复始。这一徒劳无功的仪式被永无止境地重复着。加缪认为，西绪福斯的意义并不在于他没完没了地经受徒劳无功的劳役之苦，而在于他意识到自己的命运却并不回避那块巨石，要把他一次次推上山顶。这种精神是对权威的一种蔑视、挑战和反抗。他是充实的而且是幸福的，他的幸福在于他正视自己的命运，以斗争来获取存在。以反抗的行动获得某种意义，从而使人感到某种幸福，这是非常重要的问题。这也正是西绪福斯——知其不可为而为之的悲剧精神。［３］
二 中国神话中“知其不可为而为之”的悲剧精神
远古之时，人类为了生存，为了争取更多的生存空间，一次次的战斗，一次次的厮杀，在华夏大地上不断的兼并！融合，最终才形成了统一的华夏民族。这一切都使得中国古代神话天空中充满了血雨腥风，为了保护自己部族子民和争夺生存空间，一代代的英雄们纷纷倒下，不论是天地的叛神，还是部族的战败者，残酷的战争都给他们染上了悲壮的色彩，而他们也以自己凄壮的人生经历！不屈不挠的精神谱写出一曲曲响彻云霄的英雄悲歌。黄帝和蚩尤的战争，是中国上古一场规模浩大的部族之战。
《山海经》记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝使应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魅，雨止，遂杀蚩尤。”［４］显然蚩尤是一位失败的反抗神，他和黄帝是对立的双方，两人为了各自的利益而展开厮杀，虽然结果是蚩尤战败而死，但他的死是惨烈的。“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘其械，化而为树也。”［４］被残酷处死的蚩尤用鲜血染红了枷铐化为枫林，林中每一片鲜红的枫叶上都铭刻着战败者的抗争与愤恨。如果用现在的眼光来看待这场大战的话，黄帝代表的是善！是正义，蚩尤代表的是恶，这是一场善胜恶败的战争，但是单就战时的情景来看，蚩尤宁死不屈的抗争精神，仍然为后世所崇敬，被尊为“战神”。蚩尤神话的深刻意义在于揭示了战败者英勇不屈的抗争精神，它的悲剧意义在于面对强于自身的异己力量敢于反抗，虽然竭尽所能却仍不免失败。
与战神童蚩尤相媲美的是共工怒触不周山的神话。据古籍载，共工最初是以兴风作浪的水神面貌出现的。《左传》：“共工氏故为水师而水名。公共之王，水处十之七，陆处十之三，乘天势以隘之天下。”《淮南子》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。昔者共工与领项争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”［５］撷项是黄帝的后裔，共工是炎帝的后裔，因此，共工与领项争帝，可以看作是是炎黄部族战争的继续。战争的结局是以共工战败而告终，共工一怒之下，头触不周山，撞倒了支撑天地的天柱，于是造成天倾地陷的奇异景观。由此可见，新旧世界的改换，需要悲剧英雄以生命作为代价来换取。这也正是后人不以成败论英雄，大力赞颂共工不屈的抗争精神的原因。
面对这种人与人之间的冲突，现代人往往以伦理道德的价值标准来作为评判的依据，但是在远古之时，人与人之间的冲突更多的是生存权的争夺，弱肉强食，适者生存，同类间的竞争也在所难免。于是有了人与人之间的冲突！对抗甚至厮杀，胜者在享有生存权的同时也获得了更好的生存条件，博得更多同类的认同，取得更高的地位。但在这一过程中总有失败的一方，倘若这失败的一方在斗争过程中也表现出惊人的勇气，顽强的生命力，不断抗争的豪气，那么即使失败也会赢得我们些许敬佩。那些在斗争中虽经历困难却不言放弃！虽最终失利但永不言败的精神，那种虽徒劳无功但仍不断抗争！不断努力的精神也正是悲剧精神的体现。
“精卫填海”是中国远古神话中最为著名以及最为感人的故事。
在《山海经》里有详细的记载：“又北二百里曰发坞之山，其上多拓木。有鸟焉，其状如乌，文首，白咏，赤足，名曰精卫。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以湮于东海。”又《述异记》中记载：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生
雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。”［６］
精卫的悲剧是人与自然的悲剧，滔滔的河水东流到海，这既是炎帝族人赖以生存的生命之水，也是困扰和威胁他们的祸水。当美丽的少女女娃被大海夺去宝贵的生命之时她只是自然面前的一个无辜的受害者，在自然面前她没有任何过失，但是却无辜受难，丧失了生命，这里我们首先看到的是自然作为人的对立面对人类的局限甚至是威胁。在自然面前人类的生命显得如此渺小！脆弱，然而精卫虽小却不因自身小而怯懦，她的精神和意志并没有被自然所摧毁，她虽然失去了生命但灵魂不死，她悲愤于自己年轻的生命就这样无情的被大海吞没，而化作灵鸟发誓要以自己微小的身躯和微不足道的力量填平茫茫的大海，不仅向死亡发起挑战，也向大自然发起挑战。这样一个脆弱的小生命在波涛汹涌的海面上，从高高的天空上一次次的投下小树枝、小石子，想要填平大海，这是何等的悲壮。谁能不钦佩她顽强的意志。精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写到“精卫衔微木，将以之填沧海”热情赞扬精卫鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。
精卫是神话时代人类自身力量的化身，浩渺的大海则正是不可预测的大自然力量的代表，精卫填海正是体现了人的独特性，表现了人为了突破自然环境的局限性而进行的反抗与斗争，这种“明知不可为而为之”的气魄就是精卫精神的伟大之处，也是这则神话的悲剧意识的所在。
纵览中西神话故事， 我们在探究其主题的同时， 在其主旨中寻觅到一种共同的精神， 都从不同的侧面反映了人类在早期的社会生活中， 面对一种共同的命运以及各种邪恶势力所迸发出来的反抗意识。这种意识以及精神是极其可贵的。这是早期的一种革命思想， 并且千百年来激励着人类为自己的幸福而执着地追求。
参考文献：
［１］ 汪介之主编：《二十世纪欧美文学史》， 南京师范大学出版社。
［２］ 盖青．论希腊神话的精神主流，外国文学研究，Ｊ４２０１０ 年
［３］ 王守国．古希腊悲剧比较谈，中国文学研究，２０１０ 年
［４］ 袁坷．山海经校注［ＭＩ．上海：上海古籍出版社， １９８０：３５９
［５］ 宋健林．中国神话悲剧初探团．北京联合大学学报，１９９３，３：９２
［６］ 袁坷．山海经校注＝ＭＩ．上海：上海古籍出版社，１９８０：９２
作文三：《讲神话故事》3000字
讲神话故事
讲神话故事
郭沫若
远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。 我想那缥渺的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。 我想那隔着河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻， 定然在天街闲游。 不信，请看那朵流星， 是他们提着灯笼在走。
你看，／那浅浅的／天河， 定然是／不甚／宽广。 我想／那缥缈的／空中， 那／隔着河的／牛郎／织女， 定然／有美丽的／街市。 街市上／陈列的／一些／物品， 定能够／骑着牛儿／来往。 定然是／世上／没有的／珍奇。 我想／他们／此刻， 定然／在／天街／闲游。 不信，／请看／那朵流星， 是他们／提着／灯笼／在走。
远远的／街灯／明了， 好像／闪着／无数的／明星。 天上的／明星／现了， 好像／点着／无数的／街灯。
天上的街市
郭沫若
初读：熟悉诗歌，解决字词 想想作者描绘了哪些画面呢，
街市图 星灯图
星 灯 灯 联 星 想 （实写）
想象
骑牛图 闲游图
（虚写）
诗中有很多词语表现牛郎织女 的生活状况。下面请同学们找出 来，
用“＿，，，表现了牛郎织 女的生活＿，，，。”这一句式 说一句话。
富足 自由 幸福 舒适
我思故我在
诗人心中牛郎织女的生活 是那样的幸福美好，这表现了 诗人什么样
的思想情感，
对理想的无限向往 对自由、幸福、美好生 活的向往
诗人为何在诗的后３节中连用了 五个“定”字，特别是最后一行的 “是”字，有怎样的语气，想表明 什么呢，
肯定语气，说明作者坚信这样的 理想世界是存在的，对美好的未来 充满了信心，使人受到鼓舞、感染。
初读：１、解决字词障碍 ２、读出停顿，读出重音。 再读：体会诗歌
内容及思想内涵 １、写了什么景物，怎么写， ２、诗人想表达什么，
静 夜
月光／淡淡， 笼罩着／村外的／松林。 白云／团团， 漏出了／几点／疏星。
天河／何处， 远远的／海雾／模糊。 怕会有／鲛人／在岸， 对月／流珠，
月光
松林 实写 白云 写景 疏星 海雾 天河
鲛人流珠 虚写
如何理解诗人用“怕会有 鲛人在岸，对月流珠”的神话 故事， 鲛人不仅指神话传说中住在海底 的神人，也可以指诗人自身。在这 异国他乡的静夜里，举头望明月， 低头思故乡。诗人流的是思乡之泪， 忧国之泪。也可能指对岸的亲人， 在对月思念远在东瀛的亲人。
《天上的街市》与《静夜》两首诗 风格上很相似，请同学们在结构与 意境上作比较阅读
从神话传说到经典动画故事
从神话传说到经典动画故事，从黑白小人书到彩色故事画报，无论是过去还是现在，几乎每一个孩子的童年都是伴随着各种各样素材的故事度过的。孩子听故事，妈妈讲故事，不仅是简单的听与讲，而是孩子与大人的交流与互动，里面的学问真不少??
小故事，大学问
秋末儿
一次朋友聚会，正聊得酣畅时，一位姐妹看了看表后要急于离去，我诧异，因她最喜欢聚会，况且时间还早，问其原因，答曰：“要回去哄儿子睡觉，每天必须要给儿子讲故事他才能安静睡去。”话开了头，她开始大吐“苦水”：每天给儿子讲故事原本是很开心的亲子相处的时间，但现在反倒成了心理负担，因为儿子太执着，每天盯着同一个故事让妈妈反复讲，并且儿子的记忆力好得出奇，如果今天和昨天讲的有一点儿不一样，他马上会指出，每天重复讲同一个故事让我的朋友有些厌倦。听了这些，另一位做妈妈的朋友深有感触，她说我儿子虽然已经过了那个年龄，但回想起当时真是太痛苦了～儿子每天都不厌其烦的要听“黑猫警长”的故事，并且还要表演，他永远都是“黑猫警长”，他爸爸则是“白猫警士”，而我永远都是“一只耳”，每次我都要装作中枪，装成很痛苦的样子，然后被他们捉住打一顿～那段时间我真的很怕晚上的来临。接下来朋友们都开始七嘴八舌地谈论给孩子们讲故事的“痛苦”趣事，，听来听去感觉到真不能小看这“小故事”，它里面有“大学问”。
讲故事要讲方法
美国教育家杰姆？特米里斯认为，培养孩子的读书兴趣要从小开始，要依靠父母来“诱发”。父母应从孩子很小的时候就养成为孩子朗读的习惯，每天２０分钟，持之以恒，那么孩子对阅读的兴趣便会在父
母抑扬顿挫的朗读声中产生了。
记得那时，阳阳还不会说话，可是我却天天抽出一段时间为他讲《婴儿画报》上的故事。一个故事反复地讲，阳阳丝毫不会觉得厌倦，每天他都兴致勃勃地听着。有一个故事里讲到“小猴运来了一个大西瓜”。我发现他对西瓜特别感兴趣，每次总是仔细地看着我的嘴，看我怎么说“西瓜”这两个字。后来一到晚上阅读的时间，他就会含糊不清地叫“西瓜”、“西瓜”，意思是催促我快点给他讲故事。 坚持让孩子听读可以使孩子集中注意力，有利于扩大孩子的词汇量，并能激发想象，拓宽视野，丰富孩子的情感。在每天２０分钟的听读中孩子会逐步领悟语句的结构和词义神韵，从而产生想读书的愿望，并能初步具备广泛阅读的基础。
有不少家长认为，讲故事是最容易不过的了，只要看一本书，然后再照着上面讲出来就行了。其实不然，讲故事是有很多学问的。 首先，讲的故事内容要适合孩子的智力水平。这表现在时间上不能太长，一般控制在２０分钟以内最好，时间长了，孩子的注意力容易分散。另外还要注意因人而异，孩子思想若能集中，多讲一会儿也无妨，若分心了就赶快刹住。
在内容上，给２－３岁幼儿可讲些动物、植物等故事，贴近现实生活的故事当然更好。故事要短，形象要生动，情节不要太曲折。讲故事时尽量要绘声绘色。比如，讲《三只小猪》的故事时，可以多用“噜噜噜”的声音来提示。反复多次以后，宝宝想要看《三只小猪》时，他就会发出“噜噜噜”的声音。时间一长，妈妈就可以发现宝宝最喜欢哪几个故事。在讲一个熟悉的故事时，读到一半可以鼓励宝宝继续下面的故事情节。你会惊奇地发
有关火的神话故事
有关火的神话故事
黄帝时候有个火正官，名叫祝融，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火，还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，？就能长期保
存下来。黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。
一次，大家刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘着粗气，很不高兴。但是没有火不行，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红，“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹，火苗就往上窜了。
自从黎发现石头取火的方法，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的
作文四：《星座神话故事》2500字
星座神话故事
支配天蝎座的神是希腊神话的冥王哈迪斯，在罗马神话中叫普鲁特。他从地上掳走了大地生产之神笛梅尔的女儿佩尔西佛尼为妻。后来普鲁特看到大地上没有她，生命开始枯萎，所以让妻子每年在地上住半年，使大地生机可以复苏，延续生命。
天蝎座的爱受到普鲁特的影响，有三大特征，一是掠夺的爱，若是自己喜欢的，他们会想尽办法得到；二是探索
Ｓｃｏｒｐｉｏ Ｌｏｖｅ
的爱，他们喜欢从深层的内心世界去了解爱的真谛；三是体贴之爱，他们能够为站在对方的立场为对方着想。
天蝎对爱情的炙热与盲目，使他们最初的几段恋情，可能会遇到错误的对象，品尝失恋的痛苦，但如果吸取教训，则定能得到好姻缘。
天蝎座男人会选择对自己有利或有帮助的女人，例如经济状况不错的女强人或富家千金，就算彼此的性格不合，也会配合对方，总之，天蝎座男人会选择保护自己的女人。天蝎座女人对具有生活能力、体格强壮的男人很有兴趣，即使对方的口才不好，但是有行动力，对于未来充满希望，他们就能接受，讨厌散漫、懦弱无能的男人。
天蝎＆白羊？爱情小冤家天蝎＆金牛？有一定吸引力天蝎＆双子？有不可思议的魅力天蝎＆巨蟹？感情好是亲密情人天蝎＆狮子？相处需一方忍让天蝎＆处女？长相厮守天蝎＆天秤？有特别的缘分天蝎＆天蝎？神秘未知的组合天蝎＆射手？有特别的吸引力天蝎＆摩羯？志同道合天蝎＆水瓶？爱情理念不和，情敌天蝎＆双鱼？绝配的一对
天蝎座ＶＳ白羊座
配对评分：４０前途不甚乐观的一对星座比重：４０：６０
你们俩一个是天王（蝎子）、一个是孩子王（白羊），基本上除了好强好胜之外，个性及行为都是完全相反，一阴一阳。倘若果真受不了两分手，也许是无法挽回的，当然最好三思而后行。
天蝎座ＶＳ金牛座
配对评分：６０互相吸引又互相排斥的一对星座比重：５０：５０
蝎子与牛儿是呈１８０度对立的极端星座，同属于阴性星座，也都属于外冷内热的内向星座；占有欲强又热情如火，外表看起来温温的，可是一旦爱上，就火力十足～当然天蝎也应当珍视这份难得的感情才是，如果你有所不对，不经常与牛儿沟通，必定会让金牛生闷气。
天蝎座ＶＳ双子座
配对评分：１００前途魅力可观星座比重：４８：５２
双子座精明懂得关心，在缠绵之际，你专心致志，他情意绵绵。想抓住他的心，可是说是很简单又很难，双子随时随地都希望爱人的出现。
天蝎座ＶＳ巨蟹座
配对评分：１００天生的一对星座比重：５２：４８
你跟巨蟹可以真心相对，并分享彼此的感受，虽然对方遇上麻烦会有逃避的行为，常惹你反感，但还是应该给这只并不讨厌的蟹一个机会。巨蟹虽有遇事即逃的缺点。但巨蟹座的人颇具温柔品质，当你为创业失败、商机溜去而痛苦不堪时，真正能安慰你的可能就是那并不狡猾但是非常善良的蟹子了。
天蝎座ＶＳ狮子座
配对评分：５０需要努力维持的一对星座比重：４２：５８
外冷内热、个性强悍的你，很难接受另一个自认为王的家伙。而狮子呢，基本上也是个有点自私的星座，凡事得以他为中心。两个互不相让的人相处起来，未免太水深火热了～
天蝎座ＶＳ处女座
配对评分：７０还不错的一对星座比重：５０：４４
处女座实事求是，可能偶尔会忽略你的感受，但也又并非那样不解温柔。你应多体谅和迁就，感情才可有进展。你俩虽然都是完美主义者，但追求的观点和方式不同，处女会要求从过程细节到结果，按部就班的有些琐碎。而蝎子眼光较远，注意大结构，过程可能会有点跳跃，令处女感到不能接受。这点得要注意～
天蝎座ＶＳ天秤座
配对评分：７０还蛮不错的一对星座比重：４６：５４
天秤很吸引人，而且很聪明，你们这种太阳星座的组合，给予你们良好的外交和决策能力。蝎子是有神秘魅力的明星，秤子则天生是当明星的料；两人做伙伴，肯定能光芒四射。不过你们人生观与生活方式的差异挺大的，要想长远的发展下去，必须顺其自然、互相了解后才有希望。
天蝎座ＶＳ天蝎座
配对评分：８０相当理想的一对星座比重：５０：５０
蝎子是十二星座中最具神秘魅力的一个，也是深藏不露、有谋略的星座。两个蝎子在一起，常会互相吸引的难分难解，也会互相观察又相互戒护；因为特质相似，一旦爱上就像天雷勾动地火，问题是：得踏出成功的第一步，才不会因彼此的防而错失良缘。
天蝎座ＶＳ射手座
配对评分：７０还蛮不错的一对星座比重：５４：４６
射手座非常乐观，不管结果如何，都很相信自己的能力和运气，是个十足的乐天派。而且具有行动力，最喜欢运动。这种特性对坚强稳重的天蝎来说，颇具吸引力。知道吗？射手是由天蝎进化而来。你会跟他在一起的原因就是欣赏
他不受羁绊的灵魂，对于他，你能够了解到支配、占有是不可能的任务，但是这又跟你的本性产生不少矛盾冲突，无奈灵魂要进化总是必须跟自己奋斗磨练。
天蝎座ＶＳ摩羯座
配对评分：９０非常理想的一对星座比重：４４：５６
土象的摩羯座和水象的天蝎座，都属于阴性星座，因此，某些方面的本质会很相近：两个星座同样内敛；而且都习惯把真正的情绪隐藏在冷静的外表下。因此，两个星座具有某种程度上的高度契合。此外，自信的天蝎欣赏优秀的人，而摩羯座对于特定的人生目标会有努力往上爬的意愿。因此，如果你和他的人生目标是一致的，相合程度会更高。
天蝎座ＶＳ水瓶座
配对评分：５０需要努力维持的一对星座比重：５８：４２
水瓶和天蝎都属聪明，直觉强，具有很独特的人格，并坚持自己的独立性。你们这对都是个性强硬的情侣，决策有力，行事突兀。除非你们性格圆滑些，否则你们的爱情之路将吃很多苦头。你们之间冲突的方式有点类似跟狮子座的关系，都是权力的问题，此外水瓶座的他向往自由不受规范的心态也让你痛心不已，因此在你心中又留下不少心结。
天蝎座ＶＳ双鱼座
配对评分：１００天生的一对星座比重：４８：５２
你和鱼儿同属水象星座，根本上投缘的比率十分高。两人都非常敏感，且直觉很强，蝎子通常有超凡入胜的神秘力量，而鱼儿也不含糊；所以磁场相近，电流也一接就通，会是使个眼色就能互通有无的组合。鱼儿的敏感是因为感受性很强，所以有艺术家的气质。看到夕阳余晖鱼儿都可能会感动得流眼泪，而别人无心的一句话，也会刺伤你，你们都是个十分敏感的人，也因此容易彼此受伤。
作文五：《古代神话故事》10300字
古代神话故事九则
古代神话故事
１、盘古开天辟地
传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，它叫做混沌，也有人叫他帝江），他的样子如同一个没有洞的口袋一样，它有两个好友一个叫倏一个叫忽。有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。
盘古开天 盘古像
帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫盘古。帝江的精气变成了以后的黄帝。
盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约１８０００年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪，这该死的地方，
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空，另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌
１
古代神话故事九则
不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。 盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊，太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界，从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。
盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失，
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾，声音变成了天空的雷霆，盘古的左眼变成太阳，照耀大地，右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明，千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空，鲜血变成江河湖海，奔腾不息，肌肉变成千里沃野，供万物生存，骨骼变成树木花草，供人们欣赏，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，供人们使用，精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏，汗
泰山，在山东，，他的水变成雨露，滋润禾苗，盘古倒下时，他的头化作了东岳
脚化作了西岳华山，在陕西，，他的左臂化作南岳衡山，在湖南，，他的右臂化作北岳恒山，在山西，，他的腹部化作了中岳嵩山，在河南，。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
还有另一种说法，相传在天地还没有诞生以前，宇宙是漆黑混沌一团，好像是个大鸡蛋。大鸡蛋的里面，只有盘古一人在那里睡大觉，一直睡了１８０００年。
有一天，他突然醒来了，睁眼一看四周，到处都是黑糊糊的，什么也看不见，盘古急得心里发慌，于是就顺手操起一把板斧，朝着前方黑暗猛劈过去。
２
古代神话故事九则
谁知这一劈可不得了，刹时间只听得山崩地裂一声巨响，使得这个大鸡蛋一下子裂开了，其中一些轻而清的东西，慢慢上升变成了天，而另一些重而混沌的东西，则慢慢下沉变成了地。天地刚分时，盘古怕它们再合拢上，于是就站在天与地之间，头顶着天，脚踩着地，不敢挪身一步。
自那以后，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。盘古的身体，也随着天的增高而每日长高一丈。这样，顶天立地，坚持了１８０００年。终于使天地都变得非常牢固。但由于他过度疲劳，终因劳累不堪而累倒死去。
就在他临死之一瞬，没想到全身忽然发生了根本变化，他口里呼出的气，顿时变成了风和云，他呻吟之声，变成了隆隆作响的雷霆，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，手足和身躯，变成了大地和高山，血液变成江河，筋脉变成了道路，头发和胡须，也变成了天上的星星，皮肤和汗毛，变成了草地林木，肌肉变成了土地，牙齿和骨骼，变成了闪光的金属和坚石、珍宝，身上的汗水，也变成了雨露和甘霖。
也就是说，盘古自身造就了一个美丽的世界。盘古开天劈地的故事虽然是个神话，但却在一定程度上，反映了我国古代人民一种朴素的天体演化思想。
古人所设想的天地未开之前的混沌状态，与今天人们认识的宇宙早期状态是多么的异曲同工啊，
２、女娲造人
太虚产生出的形下世界天地上下分离形成，阴阳二气造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。
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古代神话故事九则
这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。
与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话，对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀，为什么她会有那种说不出的孤寂感，原来是世界是缺少一种像她一样的生物。
想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。
捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。
这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。
女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见
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古代神话故事九则
新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。
女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。
一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来 这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。
女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造，这总不是办法。
结果女娲参照世上万物传种接代的方法，把人类分为男女，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。
相传女娲每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
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古代神话故事九则
女娲补天 女娲造人 女娲造人
３、女娲补天
传说盘古开辟了天地后，女娲用泥捏了人类。当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。可去哪里炼石，女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。
于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石３６５０１块。然后又历时九天九夜，用３６５００块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在大荒山无稽崖青埂峰下。 因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟从东海游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。
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古代神话故事九则
女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷，所以一切江河都往那里汇流。
４、精卫填海
夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权，而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。
传说，炎帝有个女儿叫女娃，女娃聪明伶俐，活泼可爱，美丽非凡，炎帝十分喜欢她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。女娃走过去，指着大孩子的脑门怒斥道，“你这个人太坏了，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。”
大孩子见女娃是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到女娃面前说，“我是海龙王的儿子，你是什么人，竟敢来管我，”
女娃说，“龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。”
７
古代神话故事九则
龙王的儿子说，“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。女娃从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。
龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被女娃当胸一拳，打个昂面朝天。
龙王的儿子见打不过女娃，只好灰溜溜地返回大海。
过些天，女娃到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对女娃说，那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。
女娃倔强地说，“我没错，认什么错。”
龙王的儿子见女娃倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，女娃来不及挣扎，就被淹死了，永远不回来了。
炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。
女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。
可是那咆哮的大海嘲笑她道，“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也别想将我填平，”
但是翱翔在高空的精卫坚决地回答说，“就算干上一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你填平，”
８
古代神话故事九则
“你为什么恨我这样深呢，”
“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿，那么你就干吧——干吧，”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着，“我要干的，我要干的，我要永无休止地干下去的，这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地，”
她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去，把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天地还在做着这种工作。
精卫碶而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道，“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓绝的事业。
５、夸父追日
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙子，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能
９
古代神话故事九则
够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人，“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说，“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有的人说，“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说，“为大家的幸福生活，我一定要去，”
太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”
１０
古代神话故事九则
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴，于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴，夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
６、后羿射日
传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。
１１
古代神话故事九则
后羿射日图
当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。
可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。
河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐，
这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中
１２
古代神话故事九则
十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。
于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。
从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。
但是，后羿却因为射杀天帝的九个儿子——就是那九个危害人间的太阳，受到天帝严厉地惩罚。
７、嫦娥奔月
很久以前，羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
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古代神话故事九则
到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射十日，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豨。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，后羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。
羿听说嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。
８、年的传说
民间流传着一个有趣的故事， 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法，每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃
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古代神话故事九则
“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
９、仓颉造字
相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢，仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝
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古代神话故事九则
壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢，
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊，一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群，一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜，既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢，他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢，黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说，“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我，”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
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古代神话故事九则
老人说，“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧，，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢，”
仓颉一听，心里有点慌了，自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说，“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说，“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊，”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢，因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢，有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
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古代神话故事九则
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作文六：《西方神话故事》2700字
篇一：西方神话故事
时间： ２０１５－０３－０５ 永恒之城——罗马 罗马的城徽非常有趣：两个孩子伏在母狼身下吃奶，这蕴含了罗马起源的故事。
相传，拉丁国王努米托雷遭王弟阿穆利奥篡位，被放逐了。眼看努米托雷王系就要灭绝了，其女儿西尔维亚与战神私缔姻缘，产下了一对孪生子……［］篇二：西方神话故事
西方文明的核心是由“两希”构成的： 一个是希伯莱文化，也就是犹太人创作的《圣经》，它是西方文明进程中深厚的源泉之一；另一个是比希伯莱文化更为古老的希腊文化，辉煌灿烂的希腊文化成就很多，但这众多成就的种子都包蕴在它的神话史诗中。
？？？点击图片，可查看购买《希腊神话故事》篇三：西方神话故事
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ｓｐ； 神话是人类的童年，西方文学的源头和萌芽是希腊神话，以宙斯为首的众神都聚集在奥林匹斯山。中国远古也有许多神仙，比如盘古、女娲、伏羲、三皇五帝之类，中国也
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有一座神山，那就是昆仑山。
如果把两边的神仙们相互比一比，会发现许多有趣的不同，也许这就是东西方文化巨大差异的最初起点。
不过要事先声明一下，我这里所说的 东方神仙 特指中国古代神话中的人物，是土生土长的中国文化，不包括外来文化、外来宗教、外来的 洋神仙 。
比如佛教中的如来、观音等等，虽然现在的中国老百姓几乎已经把他们看做 自家人 ，比 盘古、女娲、伏羲 等真正的中国神还要熟悉喜爱，但究其根源，佛教显然是外来宗教，如来、观音之类，即使在中国古代也算 西天 人物，故而均不算在我的 东方神仙 里。
只有拿中国本土的原生文化来比较，才能真正找到 东西方文化巨大差异的最初起点 。
该亚 希腊神话中第一位神，产生于混沌中的大地母亲，是众神的先祖，她跟自己的儿子共同生出众神。她相当于中国神话中的哪一位呢，我看起码相当于三位，盘古、女娲、伏羲。
盘古也生于混沌之中，但他比该亚多了些功能，开天辟地，生出日月星辰，山川草木，但没有生出人类。也许它有点儿像西方的上帝，说： 要有光～ ，光就来了，天就亮了。
女娲是女的，这点跟该亚有点儿像。她除了补天之外，
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还造出了动物和人类，可算人类祖先。但她不是像该亚那样通过交配生子，而是用泥造人，无性繁殖。
伏羲也被描绘成人类祖先，不过他是跟他妹妹女娲一道通过交配繁殖出人类的，这一点跟该亚有点儿像。这里的女娲又变成有性繁殖了，成了 孩儿他妈 了。
伏羲女娲的兄妹婚似乎更像西方的亚当和夏娃，但夏娃是亚当的肋条变出来的，相当于现代的 克隆技术 ，男人肋条莫名其妙地克隆出一位女人。
希腊神话只有一位初始神，而中国神话却起码有三位。这是因为希腊太小，只是一个部落群，一个民族，而中国太大，文化起源很多，每个起源都有一位初始神。篇四：西方神话故事
？潘多拉的盒子
？潘多拉的盒子潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名 潘多拉 ，意为 具有一切天赋的女人 。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为 后知 ）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。故此 潘多拉的盒子 常被用来比
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喻造成灾害的根源。
？达摩克利斯剑
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。后来人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
？缪斯
典出希腊神话。缪斯是希腊神话中，位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用 缪斯 来比喻文学、写作和灵感等。
？斯芬克斯之谜
斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路，俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必
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须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。
斯芬克斯之谜 常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
？皮格马利翁效应
皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。
皮格马利翁效应 后来被用在教育心理学上，也称 期待效应 或 罗森塔尔效应 ，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。
？犹大的亲吻
犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟１２门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用３０个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用 犹大的亲吻 比喻可耻的叛卖行为。
？诺亚方舟
出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧虑，决定用洪水消灭人类。而诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。
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经过４０个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没了。后来人们常用此语比喻灾难中的避难所或救星。
？伊甸园
出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人 夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。于是人们往往用 伊甸园 来比喻人间的乐园。
？禁果：
出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独 知善恶树 上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。
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作文七：《寓言、神话故事》800字
“创新能力是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭的动力”。早在１９９９年，国务院在《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：实施素质教育，要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。国家教育部在《关于制定中等职业学校教学计划的原则性意见》中也明确指出：中等职业学校毕业生应具有基本的科学文化素养、继续学习的能力和创新精神。寓言、神话故事
课 时：一课时
教学目标：１）学习寓言、神话故事配画知识。
２）学会块面表现主题的配画方法。
３）用所学知识，学画寓言、神话配画。
４）培养学生审美情趣，激发创作热情。
教学重点：学习寓言、神话故事配画知识。
教学难点：画面情节动人，场面精彩。
教学准备：水粉颜料、毛笔、水、调色盘、范画、油画棒、水彩颜料、水彩笔、彩色铅笔等。
教学过程：一、组织教学
二、导入、新授
·寓言、神话是人类生活智慧和艺术想象力的结晶。
·区分、讨论：
寓言、神话的不同？用自己的感受、自己的语言表达。
三、欣赏
《伊索寓言》１：以彩墨画形式表现，图文并茂。
《伊索寓言》２：油画棒刮画，此法独具特色，给人印象深刻。 《伊索寓言》３：猫和公鸡使用渐变，色彩特别浓烈。画面色彩丰富，二动物变形装饰味最为引人注目。
《盘古开天地》：水彩笔形式表现，中间部分是黑白稿，周围用单一的蓝色，表现未开垦的一片荒凉景色。
《守株待兔》：剪纸的形式表现，形象生动，简洁、富于感染力。 《西游记》１：水彩笔表现，块面与线条有机结合，表现手法多样，值得大家学习。
《西游记》２：三大白骨精是铅笔画，画面中的疏密关系表现得较好。场面宏大，人物众多，粗看、细看都值得推敲。
四、讨论
·你听过、看过并喜欢哪些寓言、神话故事？
·你喜欢表现什么寓言、神话故事，用什么工具、什么方法来表现？
五、学生作业
用自己喜欢的表达方式，选取故事中最动人的情节、场面 来画。
六、巡回指导
·帮助学生确立主题。
·鼓励学生大胆构思，构图新颖独特。 ·鼓励学生用特殊技法表达画面。
作文八：《中国神话故事》500字
中国神话故事
相传：中国古时侯有一种叫 ” 年 ” 的怪兽，头长尖角，凶猛异常， ” 年 ” 兽长年 深居海底， 每到除夕， 爬上岸来吞食牲畜伤害人命， 因此每到除夕， 村村寨寨的 人们扶老携幼，逃往深山，以躲避 ” 年 ” 的伤害．
今年的除夕， 乡亲们都忙着收拾东西逃往深山， 这时候村东头来了一个白发 老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将 ” 年 ” 兽驱走．众人不信， 老婆婆劝其还是上山躲避的好， 老人坚持留下， 众人见劝他不住， 便纷纷上山躲 避去了．
当 ” 年 ” 兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆 竹声， ” 年 ” 兽混身颤栗， 再也不敢向前凑了， 原来 ” 年 ” 兽最怕红色， 火光和炸响． 这 时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑， ” 年 ” 兽大惊失色，仓惶而 逃．
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟， 原来白发老人是帮助大家驱逐 ” 年 ” 兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐 ” 年 ” 兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火 通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日 ” 过年 ” ．
作文九：《英语神话故事》16300字
英语神话故事
英语神话故事篇一：神话故事相关的英语习语
出自希腊神话的习语与典故
１． Ａｃｈｉｌｌｅｓ？ ｈｅｅｌ 惟一致命的弱点
Ａｃｈｉｌｌｅｓ通常译为“阿喀琉斯”，是著名希腊史诗《伊里亚特》（相传为希腊诗人荷马所作）中主要的希腊英雄。Ａｃｈｉｌｌｅｓ幼时被其母西蒂斯（Ｔｈｅｔｉｓ）倒提着在冥河（Ｓｔｙｘ）水中浸过，周身刀枪不入，但其脚踵（Ｈｅｅｌ）为其手握处，没有浸着水，因而成了惟一回受伤甚至于致命的弱点。特洛伊战争时，Ａｃｈｉｌｌｅｓ英勇无比，所向无敌。然而太阳神阿波罗（Ａｐｏｌｌｏ）知道Ａｃｈｉｌｌｅｓ的弱点，并将此透露给了特洛伊王子帕里斯（Ｐａｒｉｓ）。帕里斯对准Ａｃｈｉｌｌｅｓ的脚踵射了一支毒箭，Ａｃｈｉｌｌｅｓ终因箭伤而死。据此故事，Ａｃｈｉｌｌｅｓ？Ｈｅｅｌ（直译是：阿喀琉斯的脚踵）现常常喻指“惟一致命的弱点”或“要害”。亦作Ａｃｈｉｌｌｅｓ Ｈｅｅｌ 例：
Ｔｈｅ ｇｉｒｌ ｉｓ ａ ｇｏｏｄ ｓｔｕｄｅｎｔ， ｂｕｔ ｐｒｏｎｕｎｃｉａｔｉｏｎ ｉｓ ｈｅｒ Ａｃｈｉｌｌｅｓ？ ｈｅｅｌ．
这个女孩是一个好学生，但是发音是他惟一的弱点。
Ｈｉｓ Ａｃｈｉｌｌｅｓ？ ｈｅｅｌ ｗａｓ ｈｉｓ ｐｒｉｄｅ—ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｇｅｔ ｖｅｒｙ ａｎｇｒｙ ｉｆ
ａｎｙｏｎｅ ｃｒｉｔｉｃｉｚｅｄ ｈｉｓ ｗｏｒｋ．．
他惟一的致命弱点是骄傲，谁批评他的工作，他就发火。
Ａ ｍｉｓｂｅｈａｖｉｎｇ ｍｉｎｉｓｔｅｒ ｉｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ？ｓ Ａｃｈｉｌｌｅｓ
ｈｅｅｌ ａｎｄ ｉｓ ｅｘｐｅｃｔｅｄ ｔｏ ｒｅｓｉｇｎ．
一个行为不端的部长被视为一个政府的致命伤，故而要求他辞职．
２． Ｈｏｒｎ ｏｆ ｐｌｅｎｔｙ／ａｂｕｎｄａｎｃｅ （Ａｍａｌｔｈｅａ？ｓ ｈｏｒｎ ／ ｈｏｒｎ ｏｆ ｐｌｅｎｔｙ）丰饶角：丰饶的象征
典出古希腊神话．宙斯（Ｚｅｕｓ）出生之后，母亲瑞亚（Ｒｈｅａ）怕他被父亲克洛诺斯（Ｃｒｏｎｕｓ／Ｃｒｏｎｏｓ）所吞食，把他藏在克里特岛的一个洞穴里，并且托付给仙女阿玛尔特亚（Ａｍａｌｔｈｅａ）抚养．阿尔玛特亚用赡养奶哺育他（一说阿尔玛特亚自己就是母山羊，她用自己的乳汁哺育了宙斯）．这只山羊折断了一只角，她便在那只角里装满了鲜花和水果送给了宙斯．后来宙斯推翻了他父亲的统治，成为众神之王，把阿玛尔特亚和这只羊角带到天上．这只羊角是件宝物，谁拥有它，就能要什么有什么，它被看作是无穷无尽的财富和丰饶的象征．人们称之为 ―丰饶之角‖，英语ｈｏｒｎ ｏｆ
ｐｌｅｎｔｙ 或ｈｏｒｎ ｏｆ ａｂｕｎｄａｎｃｅ，有时亦可作Ａｍａｌｔｈｅａ？ｓ ｈｏｒｎ
例：Ｎａｔｕｒｅ， ｖｅｒｙ ｏｄｄｌｙ， ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｈｏｒｎ ｏｆ ｐｌｅｎｔｙ ｉｓ ｑｕｉｔｅ ｅｍｐｔｙ，
ａｌｗａｙｓ ｆｉｌｌｓ ｉｔ ｗｉｔｈ ｂａｂｉｅｓ．
说也奇怪，当大自然不丰赐五谷时，却往往多降婴儿．
３．Ｍｉｄａｓ ｔｏｕｃｈ赚大钱的本领；事事处处能赚钱的本领
典出古希腊传说．小亚细亚中西部有一古国叫弗里吉亚（Ｐｈｒｙｇｉａ），国王迈达斯（Ｍｉｄａｓ）贪恋财富，一心想成为世界上最富有的人．酒神狄俄尼索斯（Ｄｉｏｎｙｓｕｓ）感恩于迈达斯对他以前一位老师的帮助，答应满足迈达斯请求的一切．一次迈达斯祈求神赐予他点物成金的
法术．他如愿以偿的得到了点金术之后，到处点金，凡他所出没的东
西都变成了金子．然而，变成金子的不仅只是石块，花朵和屋内的陈
设，连食物和饮料，乃至他最心爱的小女儿也都变成了金子．最后，他
只好祈求神解除他的点金术．酒神便让他到帕克托洛斯（Ｐａｃｔｏｌｕｓ）河里去洗澡，以此收回他的魔
力，一切才恢复了原样． 根据这一故事，人们便用ｔｈｅ Ｍｉｄａｓ ｔｏｕｃｈ喻指 ―赚大钱的本领，事事处处能赚钱的本领．该短语常与动词
ｈａｖｅ连用。
例：Ｂｏｂ ｉｓ ａ ｍｅｒｃｈａｎｔ ｂａｎｋｅｒ ａｎｄ ｒｅａｌｌｙ ｈａｓ ｔｈｅ Ｍｉｄａｓ ｔｏｕｃｈ．
鲍博是一位商业银行家，很懂得生财之道．
Ａｌｌ ｈｉｓ ｆｉｒｍｓ ａｒｅ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ． Ｈｅ ｈａｓ ｔｈｅ Ｍｉｄａｓ ｔｏｕｃｈ．
他所有的公司盈利甚丰．他有赚大钱的本领
４． Ｐｉｌｅ Ｐｅｌｉｏｎ ｏｎ Ｏｓｓａ 难上加难，高了又高
典出希腊神话．海神波塞东（Ｐｏｓｅｉｄｏｎ）有两个孙子（一对孪生儿
子），名叫鄂托斯（Ｏｔｕｓ）和俄菲阿特斯（Ｅｐｈｉａｌｔｈｅｓ），合称阿洛伊代
（Ａｌｏｉｄｅａ）．他们身材十分高大，自幼力大无比．为了登上天堂向天后
赫拉（Ｈｅｒａ）和狩猎女神阿尔特密斯（Ａｒｔｅｍｉｓ）求爱，他们试图把伯利
翁山（Ｐｅｌｉｏｎ）垒到奥萨山（Ｏｓｓａ）上。可是未等他俩动手，他们便被太
阳神阿波罗杀掉了，计划终未实现．后人用ｐｉｌｅ Ｐｅｌｉｏｎ ｏｎ Ｏｓｓａ一语
表示‖难上加难‖或‖高了又高‖．语亦作ｈｅａｐ Ｐｅｌｉｏｎ ｏｎ Ｏｓｓａ．
例：Ａｓｋｉｎｇ ｍｅ ｔｏ ｒｕｎ ｔｈｅ ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ａｎｄ ｔｅａｃｈ ａ ｆｕｌｌ ｌｏａｄ ｏｆ
ｃｏｕｒｓｅｓ ｉｓ ｐｉｌｅ Ｐｅｌｉｏｎ ｏｎ Ｏｓｓａ．
要求我管理这个系，并教满工作量的课程，这是难上加难．
５．Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅａｎ ｂｅｄ 逼人就范之物；讲求一致的制度（或政策等）
典出古希腊神话。相传在雅典附近有一个著名大盗名叫Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅｓ（普罗克拉斯提斯）。他身材高大，凶残异常。他在路旁开设黑店，拦截过往行人。他特制了两张床，一长一短，强迫劫来的旅客躺
在铁床上，
腿短者睡长床，拔之使与床齐长，体长者睡短床，以利斧截其下
肢，故人称之为“铁床匪”。后来，希腊英雄忒修斯（Ｔｈｅｓｅｕｓ）
奉母命前往雅典寻父路经此地，把这个穷凶极恶的大盗捉住，并以
其人之道还治其人之身，缚之于短床，砍其伸出肢体，使之疼痛而死，
为民除去一害．据此故事产生了Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅａｎ ｂｅｄ一语，常用以喻
指 ―逼人就范之物，强求一致的制度（或政策）‖，有时直译作 ―
普罗克拉斯提寺之床．它亦作ｂｅｄ ｏｆ Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅｓ或Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅｓ？ｂｅｄ，常与ｐｌａｃｅ ｏｎ或ｍａｋｅ ｆｉｔ搭配，作ｐｌａｃｅ ｓｏｍｅｏｎｅ／ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｏｎ Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅａｎ ｂｅｄ
和ｍａｋｅ ｓｏｍｅｏｎｅ／ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｆｉｔ Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅａｎ ｂｅｄ，表示―逼人就
范‖，相当于汉语成语―削足适履
‖．Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅａｎ一词的首字母往往小写．
例：Ｔｈｅ ｒｕｌｅｓ ｗｅｒｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ Ｌａｔｉｎ ｓｙｎｔａｘ ａｎｄ ｉｔ ｗａｓ ｉｎｔｏ ｔｈｉｓ
Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅａｎ ｂｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｇｒａｍｍａｒｉａｎｓ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｆｉｔ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ
ｌａｎｇｕａｇｅ． 这些规则以阿拉丁字母为基础，而语法家们试图把英
语强行纳入的正是这张‖普罗克拉斯提之床
Ｎｅｉｔｈｅｒ ｍｕｓｔ ｗｅ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ｃｏｎｆｉｎｅ ｔｈｅ Ｐｌａｔｏｎｉｃ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｏｎ ｔｈｅ
Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅｓ ｂｅｄ ｏｆ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｉｄｅａ．
我们也不应该把柏拉图的对话硬行限制在某个概念上，就像把
人硬塞到普罗克拉斯提寺的床上那样．
Ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｓｏｍｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｔｈｅｏｒｙ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ， ａｎｄ ｗｈａｔｅｖｅｒ ｄｏｅｓ
ｎｏｔ ｆｉｔ ｔｈｅｉｒ Ｐｒｏｃｒｕｓｔｅａｎ ｂｅｄ ｉｓ ａｔ ｏｎｃｅ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ． 他们都持有某
种特殊理论，凡与他们死板的标准不相符合者，便会立即受到排斥．
６． ｒｅｓｔ ｏｎ ｏｎｅ？ｓ ｌａｕｒｅｌｓ 固步自封，吃老本．
ｌａｕｒｅｌ的本以为 ―月挂树‖．在希腊，罗马神话中月挂树是太阳神
阿波罗的圣树。据希腊（罗马）神话，阿波罗爱上了神女达弗涅
（Ｄａｐｈｎｅ）．为了摆脱阿波罗的追求，达弗涅变成了一棵月挂树。阿波
罗伤感不已，取月挂树枝叶编成冠冕戴在头上，以此表示他对达弗
涅的倾慕和怀念．古代希腊人和罗马人把这种冠冕即桂冠授予杰
出的诗人，英雄或竞技优胜者．后来欧洲把桂冠作为光荣称号，这一
习俗一直流传至今．因此，ｌａｕｒｅｌ往往喻指 ―桂冠‖， ―荣誉‖
或 ―殊荣‖，且常以复数形式出现．成语ｒｅｓｔ ｏｎ ｏｎｅ？ｓ ｌａｕｒｅｌｓ中的
ｌａｕｒｅｌｓ即作此义解，整个短语就是 ―满足于即得荣誉‖， ―固步
自封‖， ―吃老本‖的意思此语亦作ｓｉｔ（ｓｉｔ ｂａｃｋ）ｏｎ ｏｎｅ？ｓ ｌａｕｒｅｌｓ．另有两个相关成语
：ｌｏｏｋ ｔｏ ｏｎｅ？ｓ ｌａｕｒｅｌｓ，ｒｅａｐ／ｇａｉｎ／ｗｉｎ（ｏｎｅ？ｓ）ｌａｕｒｅｌｓ，分别表示 ―
小心保持荣誉‖， ―赢得荣誉‖．
例：Ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｎｏｔ ｒｅｓｔ ｏｎ ｏｕｒ ｌａｕｒｅｌｓ ｂｕｔ ｓｈｏｕｌｄ ｗｏｒｋ ｅｖｅｎ ｈａｒｄｅｒ
ａｎｄ ｂｅｅ ｓｔｉｌｌ ｍｏｒｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ．我们不应满足于即得荣誉而应更
加努力工作，并取得更大成功．
Ｔｈｅ ｓｃｈｏｏｌ ｕｓｅｄ ｔｏ ｈａｖｅ ａ ｇｏｏｄ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ｂｕｔ ｉｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｒｅｓｔｉｎｇ ｏｎ ｉｔｓ ｌａｕｒｅｌｓ ｆｏｒ ｔｏｏ ｌｏｎｇ．
过去这所学校名声很好，但长期以来却一直在吃老本．
Ｔｈｅ ｏｌｄｅｒ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅａｍ ｗｉｌｌ ｈａｖｅ ｔｏ ｌｏｏｋ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｌａｕｒｅｌｓ ｗｈｅｎ ｙｏｕｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｊｏｉｎ．
年轻人参加进来之后老队员就得小心翼翼的保持已得的荣誉．
英语神话故事篇二：民间故事英文
篇一：神话故事英文版 － ２００３ ｄｏｃｕｍｅｎｔ
【潘多拉之盒】
ｐａｎｄｏｒａｓ ｂｏｘ
ｏｎｃｅ ｕｐ ａ ｔｉｍｅ， ａ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ ａｇｏ， ｚｅｕｓ ｏｒｄｅｒｅｄ ｈｅｐｈａｅｓｔｕｓ （ａｐｈｒｏｄｉｔｅｓ ｈｕｓｂａｎｄ） ｔｏ ｍａｋｅ ｈｉｍ ａ ｄａｕｇｈｔｅｒ． ｉｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｗｏｍａｎ ｍａｄｅ ｏｕｔ ｏｆ ｃｌａｙ． ｈｅｐｈａｅｓｔｕｓ ｍａｄｅ ａ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｗｏｍａｎ ａｎｄ ｎａｍｅｄ ｈｅｒ ｐａｎｄｏｒａ．
ｚｅｕｓ ｓｅｎｔ ｈｉｓ ｎｅｗ ｄａｕｇｈｔｅｒ， ｐａｎｄｏｒａ， ｄｏｗｎ ｔｏ ｅａｒｔｈ ｓｏ ｔｈａｔ ｓｈｅ ｃｏｕｌｄ ｍａｒｒｙ ｅｐｉｍｅｔｈｅｕｓ， ｗｈｏ ｗａｓ ａ ｇｅｎｔｌｅ ａｎｄ ｌｏｎｅｌｙ ｍａｎ．
ｚｅｕｓ ｗａｓ ｎｏｔ ｂｅｉｎｇ ｋｉｎｄ． ｈｅ ｗａｓ ｇｅｔｔｉｎｇ ｅｖｅｎ． ｅｐｉｍｅｔｈｅｕｓ ａｎｄ ｐｒｏｍｅｔｈｅｕｓ ｗｅｒｅ ｂｒｏｔｈｅｒｓ． ｚｅｕｓ ｗａｓ ｍａｄ ａｔ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｒｏｔｈｅｒｓ， ｐｒｏｍｅｔｈｅｕｓ， ｆｏｒ ｇｉｖｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｆｉｒｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ａｓｋｉｎｇ ｚｅｕｓ ｆｉｒｓｔ．
ｚｅｕｓ ｇａｖｅ ｐａｎｄｏｒａ ａ ｌｉｔｔｌｅ ｂｏｘ ｗｉｔｈ ａ ｂｉｇ ｈｅａｖｙ ｌｏｃｋ ｏｎ ｉｔ． ｈｅ ｍａｄｅ
ｈｅｒ ｐｒｏｍｉｓｅ ｎｅｖｅｒ ｔｏ ｏｐｅｎ ｔｈｅ ｂｏｘ． ｈｅ ｇａｖｅ ｔｈｅ ｋｅｙ ｔｏ ｐａｎｄｏｒａ’ｓ
ｈｕｓｂａｎｄ ａｎｄ ｔｏｌｄ ｈｉｍ ｔｏ ｎｅｖｅｒ ｏｐｅｎ ｔｈｅ ｂｏｘ． ｚｅｕｓ ｗａｓ ｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｅｐｉｍｅｔｈｅｕｓ ｃｕｒｉｏｓｉｔｙ ｗｏｕｌｄ ｇｅｔ ｔｈｅ ｂｅｔｔｅｒ ｏｆ ｈｉｍ， ａｎｄ ｔｈａｔ ｅｉｔｈｅｒ ｅｐｉｍｅｔｈｅｕｓ ｏｒ
ｈｉｓ ｂｒｏｔｈｅｒ ｗｏｕｌｄ ｏｐｅｎ ｔｈｅ ｂｏｘ．
ｐａｎｄｏｒａ ｗａｓ ｖｅｒｙ ｃｕｒｉｏｕｓ． ｓｈｅ ｗａｎｔｅｄ ｔｏ ｓｅｅ ｗｈａｔ ｗａｓ ｉｎｓｉｄｅ ｔｈｅ ｂｏｘ， ｂｕｔ ｅｐｉｍｅｔｈｅｕｓ ｓａｉｄ ｎｏ． ｂｅｔｔｅｒ ｎｏｔ． ｙｏｕ ｋｎｏｗ ｙｏｕｒ ｆａｔｈｅｒ， ｅｐｉｍｅｔｈｅｕｓ ｓｉｇｈｅｄ， ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ｚｅｕｓ． ｈｅ’ｓ ａ ｔｒｉｃｋｙ ｏｎｅ． ｏｎｅ ｄａｙ，
ｗｈｅ（出自：ＷｗＷ．ＨＮＮｓｃｙ．Ｃｏｍ 博 文学习 网：英语神话故事）ｎ
ｅｐｉｍｅｔｈｅｕｓ ｌａｙ ｓｌｅｅｐｉｎｇ， ｐａｎｄｏｒａ ｓｔｏｌｅ ｔｈｅ ｋｅｙ ａｎｄ ｏｐｅｎｅｄ ｔｈｅ ｂｏｘ．
ｏｕｔ ｆｌｅｗ ｅｖｅｒｙ ｋｉｎｄ ｏｆ ｄｉｓｅａｓｅ ａｎｄ ｓｉｃｋｎｅｓｓ， ｈａｔｅ ａｎｄ ｅｎｖｙ， ａｎｄ ａｌｌ ｔｈｅ ｂａｄ ｔｈｉｎｇｓ ｔｈａｔ ｐｅｏｐｌｅ ｈａｄ ｎｅｖｅｒ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｂｅｆｏｒｅ． ｐａｎｄｏｒａ ｓｌａｍｍｅｄ ｔｈｅ ｌｉｄ ｃｌｏｓｅｄ， ｂｕｔ ｉｔ ｗａｓ ｔｏｏ ｌａｔｅ． ａｌｌ ｔｈｅ ｂａｄ ｔｈｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｏｕｔ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｘ． ｔｈｅｙ ｆｌｅｗ ａｗａｙ， ｏｕｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．
ｅｐｉｍｅｔｈｅｕｓ ｗｏｋｅ ｕｐ ａｔ ｔｈｅ ｓｏｕｎｄ ｏｆ ｈｅｒ ｓｏｂｂｉｎｇ．
“ｉ ｏｐｅｎｅｄ ｔｈｅ ｂｏｘ ａｎｄ ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ｕｇｌｙ
ｔｈｉｎｇｓ ｆｌｅｗ ｏｕｔ，” ｐａｎｄｏｒａ ｃｒｉｅｄ． “ｉ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｃａｔｃｈ ｔｈｅｍ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ
ａｌｌ ｇｏｔ ａｗａｙ！” ｐａｎｄｏｒａ ｏｐｅｎｅｄ ｔｈｅ ｂｏｘ ｔｏ ｓｈｏｗ ｈｉｍ ｈｏｗ ｅｍｐｔｙ ｉｔ ｗａｓ． ｂｕｔ ｔｈｅ ｂｏｘ ｗａｓ ｎｏｔ ｑｕｉｔｅ ｅｍｐｔｙ． ｏｎｅ ｔｉｎｙ ｂｕｇ ｆｌｅｗ ｑｕｉｃｋｌｙ ｏｕｔ ｂｅｆｏｒｅ ｐａｎｄｏｒａ ｃｏｕｌｄ ｓｌａｍ ｔｈｅ ｌｉｄ ｓｈｕｔ ａｇａｉｎ．
“ｈｅｌｌｏ， ｐａｎｄｏｒａ，” ｓａｉｄ ｔｈｅ ｂｕｇ， ｈｏｖｅｒｉｎｇ ｊｕｓｔ ｏｕｔ ｏｆ ｒｅａｃｈ． “ｍｙ
ｎａｍｅ ｉｓ ｈｏｐｅ．” ｗｉｔｈ ａ ｎｏｄ ｏｆ ｔｈａｎｋｓ ｆｏｒ ｂｅｉｎｇ ｓｅｔ ｆｒｅｅ， ｈｏｐｅ ｆｌｅｗ
ｏｕｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ， ａ ｗｏｒｌｄ ｔｈａｔ ｎｏｗ ｈｅｌｄ ｅｎｖｙ， ｃｒｉｍｅ， ｈａｔｅ， ａｎｄ ｄｉｓｅａｓｅ – ａｎｄ ｈｏｐｅ．
【回声 与 赫拉】
ｅｃｈｏ ａｎｄ ｈｅｒａ
ｏｎｅ ｄａｙ， ｚｅｕｓ ｔｏｒｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｗｏｏｄｓ， ｌｏｏｋｉｎｇ ｆｏｒ ａ
ｐｌａｃｅ ｔｏ ｈｉｄｅ． ｈｉｓ ｗｉｆｅ， ｈｅｒａ， ｗａｓ ａｆｔｅｒ ｈｉｍ ａｇａｉｎ． ｗｏｕｌｄ ｈｅ ｎｅｖｅｒ ｌｅａｒｎ ｔｏ ｓｔｏｐ ｆｌｉｒｔｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｎｙｍｐｈｓ ｗｈｏ ｌｉｖｅｄ ｄｅｅｐ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｏｄｓ？ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｎｏｔ． ｓｐｏｔｔｉｎｇ ｅｃｈｏ， ｈｅ ａｓｋｅｄ ｈｅｒ ｔｏ ｈｅｌｐ ｈｉｍ ｅｓｃａｐｅ ｔｈｅ ｅａｇｌｅ ｅｙｅ ｏｆ ｈｉｓ ｗｉｆｅ． ｏｎｅ ｄｉｄ ｎｏｔ ｔｕｒｎ ｄｏｗｎ ａ ｒｅｑｕｅｓｔ ｆｒｏｍ ｚｅｕｓ， ｎｏｔ ａｎｄ ｌｉｖｅ ｔｏ ｔｅｌｌ ａｂｏｕｔ ｉｔ．
ｗｈｅｎ ｈｅｒａ ｔｏｒｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｗｏｏｄｓ ａｆｔｅｒ ｚｅｕｓ， ｅｃｈｏ
ｓｉｄｅｔｒａｃｋｅｄ ｈｅｒ ｗｉｔｈ ｃｈａｔｔｅｒ ａｎｄ ｇｏｓｓｉｐ． ｆｏｒ ｓｏｍｅ ｔｉｍｅ， ｔｈｉｓ ｗｏｒｋｅｄ ｗｅｌｌ ｆｏｒ ｚｅｕｓ．
ｗｈｅｎ ｈｅｒａ ｆｉｇｕｒｅｄ ｏｕｔ ｗｈａｔ ｗａｓ ｇｏｉｎｇ ｏｎ， ｓｈｅ ｐｕｎｉｓｈｅｄ
ｅｃｈｏ ｂｙ ｄｅｎｙｉｎｇ ｈｅｒ ｍｕｃｈ ｏｆ ｈｅｒ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｖｏｉｃｅ． ａｌｌ ｅｃｈｏ ｃｏｕｌｄ ｄｏ ｆｏｒｅｖｅｒ ａｆｔｅｒ ｗａｓ
ｒｅｐｅａｔ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｆｅｗ ｓｏｕｎｄｓ ｓｈｅ ｈｅａｒｄ．篇二：英语神话故事
１．ａｎ ａｐｐｌｅ ｏｆ ｄｉｓｃｏｒｄ争斗之源；不和之因；祸根
ａｎ ａｐｐｌｅ ｏｆ ｄｉｓｃｏｒｄ直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗ｉｌｉａｄ中
的希腊神话故事
传说希腊阿耳戈英雄（ａｒｇｏｎａｕｔ）珀琉斯（ｐｅｌｅｕｓ）和爱琴海海神涅
柔斯的女儿西蒂斯（ｔｈｅｔｉｓ）在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。
他们邀请了奥林匹斯上（ｏｌｙｍｐｕｓ）的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯（ｅｒｉｓ）。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉（ｈｅｒａ），智慧女神雅典娜（ａｔｈｅｎａ）、爱与美之神阿芙罗狄蒂（ａｐｈｒｏｄｉｔｅ），都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯（ｚｅｕｓ）那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯（ｐａｒｉｓ）评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后－－－绝世美女海伦（ｈｅｌｅｎ），从而引起了历时１０年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上３位女神之间不和的根源，而且也成为了人间２个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了ａｎ ａｐｐｌｅ ｏｆ ｄｉｓｃｏｒｄ这个成语，常用来比喻ａｎｙ ｓｕｂｊｅｃｔ ｏｆ ｄｉｓａｇｒｅｅｍｅｎｔ
ａｎｄ ｃｏｎｔｅｎｔｉｏｎ；ｔｈｅ ｒｏｏｔ ｏｆ ｔｈｅ ｔｒｏｕｂｌｅ；ｄｉｓｐｕｔｅ等意义
这个成语最初为公元２世纪时的古罗马历史学家马克？朱里？尤斯丁（ｍａｒｃｕｓ ｊｕｎｉｎｕｓ ｊｕｓｔｉｎｕｓ）所使用，后来广泛的流传到欧洲许多
语言中去，成为了一个国际性成语。 ｅｇ： ｈｅ ｔｈｒｏｗｉｎｇ ｕｓ ａｎ ａｐｐｌｅ ｏｆ ｄｉｓｃｏｒｄ，ｗｅ ｓｏｏｎ ｑｕａｒｒｅｌｌｅｄ ａｇａｉｎ．
ｔｈｅ ｄｉｓｐｕｔｅ ａｂｏｕｔ ｉｎｈｅｒｉｔｉｎｇ ｅｓｔａｔｅ ｆｏｒｍｅｄ ａｎ ａｐｐｌｅ ｏｆ ｄｉｓｃｏｒｄ
ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｍ． ｔｈｉｓ ｐｒｏｂｌｅｍ ｓｅｅｍｓ ｔｏ ｂｅ ａｎ ａｐｐｌｅ ｏｆ ｄｉｓｃｏｒｄ
ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｓｏｖｉｅｔ ｕｎｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｕｓａ．
２．ｔｈｅ ｈｅｅｌ ｏｆ ａｃｈｉｌｌｅｓ 亦作ｔｈｅ ａｃｈｉｌｌｅｓ ｈｅｅｌ唯一弱点；薄弱环节；
要害
ｔｈｅ ｈｅｅｌ ｏｆ ａｃｈｉｌｌｅｓ直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛
流行的国际性成语。它源自荷马史诗ｉｌｉａｄ中的希腊神话故事。
阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗ｉｌｉａｄ
里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯
和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲
想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在
冥河（ｓｔｙｘ）圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，
只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯
一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死
了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳（ｈｅｃｔｏｒ），而特洛伊的任何武器
都无法伤害他的身躯。后来，太阳神阿波罗（ａｐｏｌｌｏ）把阿基里斯的
弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门
口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。
因此，ｔｈｅ ｈｅｅｌ ｏｆ ａｃｈｉｌｌｅｓ，也称ｔｈｅ ａｃｈｉｌｌｅｓ ｈｅｅｌ，常用以表示ａ
ｗｅａｋ ｐｏｉｎｔ ｉｎ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｔｈａｔ ｉｓ ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ｆａｕｌｔ；ｔｈｅ
ｗｅａｋｅｓｔ ｓｐｏｔ等意思。
ｅｇ：ｔｈｅ ｓｈｏｒｔａｇｅ ｏｆ ｆｏｒｔｉｔｕｄｅ ｉｓ ｈｉｓ ｈｅｅｌ ｏｆ ａｃｈｉｌｌｅｓ．
ｈｉｓ ａｃｈｉｌｌｅｓ ｈｅｅｌ ｗａｓ ｈｉｓ ｐｒｉｄｅ－－ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｇｅｔ ｖｅｒｙ ａｎｇｒｙ ｉｆ ａｎｙｏｎｅ
ｃｒｉｔｉｃｉｚｅｄ ｈｉｓ ｗｏｒｋ．３．ｈｅｌｅｎ ｏｆ ｔｒｏｙ
３．ｈｅｌｅｎ ｏｆ ｔｒｏｙ 直译特洛伊的海伦，源自源自荷马史诗ｉｌｉａｄ中的希腊神话故事。
ｈｅｌｅｎ是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯（ｍｅｎｅｌａｕｓ）为妻。后来，特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊，在斯巴达国王那里做客，他在爱与美之神阿芙
罗狄蒂的帮助下，趁着墨涅俄斯外出之际，诱走海伦，还带走了很多财宝
此事激起了希腊各部族的公愤，墨涅俄斯发誓说，宁死也要夺回海轮，报仇雪恨。为此，在希腊各城邦英雄的赞助下，调集十万大军和１１８０条战船，组成了希腊联军，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷门农（ａｇａｍｅｍｎｏｎ）为联军统帅，浩浩荡荡，跨海东征，攻打特洛伊城，企图用武力夺回海轮。双方大战１０年，死伤无数，许多英雄战死在沙场。甚至连奥林匹斯山的众神也分成２个阵营，有些支持希腊人，有些帮助特洛伊人，，彼此展开了一场持久的恶斗。最后希腊联军采用足智多谋的奥德修斯（ｏｄｕｓｓｅｕｓ）的“木马计”，里应外合才攻陷了特洛伊。希腊人进城后，大肆杀戮，帕里斯王子也被杀死，特洛伊的妇女、儿童全部沦为奴隶。特洛伊城被掠夺一空，烧成了一片灰烬。战争结实后，希腊将士带着大量战利
品回到希腊，墨涅俄斯抢回了美貌的海轮重返故土。这就是特洛伊战争的起因和结局。正是由于海轮，使特洛伊遭到毁灭的悲剧，真所谓“倾国倾城”，由此产生了ｈｅｌｅｎ ｏｆ ｔｒｏｙ这个成语。
特洛伊战争的真实性，已为１９世纪德国考古学家谢里曼在迈锡尼发掘和考证古代特洛伊古城废墟所证实。至于特洛伊城被毁的真正原因，虽然众说纷纭，但肯定决不是为了一个美女而爆发这场战争的，与其说是为了争夺海轮而打了起来，毋宁说是为了争夺该地区的商业霸权和抢劫财宝而引起战争的。所谓“特洛伊的海伦”，实质上是财富和商业霸权的化身。中国历史上也有过“妲己亡商”，“西施沼吴”等传说，以及唐明皇因宠杨贵妃而招致“安史之乱”，吴三桂“冲冠一怒为红颜”等说法。汉语中有个“倾国倾城”的成语（语出《汉书？外戚传》：？一顾倾人城，再顾倾人国？。）这里的“倾”字一语双光，既可指美艳非凡，令人倾倒；也可纸倾覆邦国。其含义与ｈｅｌｅｎ ｏｆ ｔｒｏｙ十分近似。
在现代英语中，ｈｅｌｅｎ ｏｆ ｔｒｏｙ这个成语，除了表示ａ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｇｉｒｌ
ｏｒ ｗｏｍａｎ；ａ ｂｅａｕｔｙ ｗｈｏ ｒｕｉｎｓ ｈｅｒ ｃｏｕｎｔｒｙ等意义外，还可以用来表示ａ ｔｅｒｒｉｂｌｅ ｄｉｓａｓｔｅｒ ｂｒｏｕｇｈｔ ｂｙ ｓｂ ｏｒ ｓｔｈ ｙｏｕ ｌｉｋｅ ｂｅｓｔ的意思。
４．ｔｈｅ ｔｒｏｊａｎ ｈｏｒｓｅ木马计；暗藏的危险；奸细
ｔｈｅ ｔｒｏｊａｎ ｈｏｒｓｅ直译特洛伊木马，是个国际性成语，在世界各主要语言中都有。来自拉丁语ｅｑｕｎｓ ｔｒｏｊａｎｕｓ．这个成语甚至还进入到汉语词汇中，＊＊同志在《矛盾论》中，谈到《水浒传》中宋江三打祝家庄时，就用了“木马计”这个典故。这个成语出自荷马史
诗《奥德赛》。希腊人和特洛伊人交战１０年之久，胜负未决。最后，希腊著名的英雄奥德修斯（ｏｄｕｓｓｅｕｓ）想出了一个木马计，用木头做了一匹巨马，放在特洛伊城外。全体希腊将士伪装撤退，乘船隐藏在附近的海湾里，而奥德修斯率领２０名勇士事先藏进妈肚。特洛伊人误认为希腊人已经败退，大开城门，看到城外的巨大木马，以为这是希腊人敬神的礼物，就把它当作战利品拖进城来，大摆宴席，欢庆胜利。到了半夜，特洛伊人好梦正在酣，毫无戒备的时候，藏在木马里的希腊英雄们都爬了出来，打开城门，发出信号，与附近海湾里返回的希腊大军里应外合，一举摧毁了特洛伊城。
因此，ｔｈｅ ｔｒｏｊａｎ ｈｏｒｓｅ经过不断引用而成为一个广泛流传的成语，常用来比喻ｔｈｅ ｈｉｄｄｅｎ ｄａｎｇｅｒ；ｔｈｅ ｃｏｖｅｒｔ ｗｒｅｃｋｅｒｓ（内奸）；ｔｏ ｅｎｇａｇｅ ｉｎ ｕｎｄｅｒｈａｎｄ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ等的意义。 ｅｇ：ｔｈｅ ｓｕｐｅｒｐｏｗｅｒｓ ａｒｅ
ａｌｗａｙｓ ｓｅｎｄｉｎｇ ｔｈｅ ｔｒｏｊａｎ ｈｏｒｓｅｓ ｔｏ ｍａｎｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．
ｔｈｅｙ ａｒｅ ｄｅｆｅａｔｅｄ ｏｎｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｒｏｊａｎ ｈｏｒｓｅ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｃｏｕｎｔｒｙ．
５．ｇｒｅｅｋ ｇｉｆｔ（ｓ）阴谋害人的礼物；黄鼠狼拜年，不安好心
ｇｒｅｅｋ ｇｉｆｔ（ｓ）直译是“希腊人的礼物”，出自荷马史诗《奥德赛》以及古罗马杰出诗人维吉尔（ｐｕｂｌｉｕｓ ｖｉｒｇｉｌｉｕｓ ｍａｒｏ，公元前７０－前１９年）的史诗《伊尼特》（ａｅｎｅｉｓ）中关于特洛伊城陷落经过的叙述。
据《奥德赛》卷８记述：许多特洛伊人对如何处置希腊人留下的大木马展开了辩论，“他们有三种主张：有的主张用无情的铜矛刺透中空的木马；有的主张把它仍到岩石上；有的主张让
它留在那里作为京观，来使天神喜悦”。结果是后一说占优势，
把那匹木马拖进城里来，终于遭到了亡国之灾。
维吉尔的史诗《伊尼特》，写的是特洛伊被希腊攻陷后，王子伊
尼斯从混乱中携家属出走，经由西西里、迦太基到达意大利，在
各地漂泊流亡的情况。史诗第２卷便是伊尼斯关于特洛伊城陷落
经过的叙述，其中情节除了模拟荷马史诗的描述外，还做了更详
细的补充。当特洛伊人要把大木马拖进城的时候，祭司拉奥孔
（ｌａｏｃｏｏｎ）劝说不要接受希腊人留下的东西。他说：“我怕希腊人，
即使他们来送礼”这句话后来成了一句拉丁谚语：“ｔｉｍｅｏ
ｄａｎａｏｓ，ｅｔ ｄｏｎａ ｆｅｒｅｎｔｅｓｏ．（原文的达奈人ｄａｎａｏｓ，即泛指希腊各
部族人）译成英语就是：ｉ ｆｅａｒ ｔｈｅ ｇｒｅｅｋｓ ，ｅｖｅｎ ｗｈｅｎ ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｇｉｆｔｓ．其简化形式就是ｇｒｅｅｋ ｇｉｆｔｓ．可惜特洛伊人不听拉奥孔的警告，把
木马作为战利品拖进城里。木马里藏着希腊的精锐部队，给特洛
伊人带来了屠杀和灭亡。由此，ｇｒｅｅｋ ｇｉｆｔ成为一个成语，表示ａ ｇｉｆｔ
ｗｉｔｈ ｓｏｍｅ ｓｉｎｉｓｔｅｒ ｐｕｒｐｏｓｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅｎｅｍｙ；ｏｎｅ ｇｉｖｅｎ ｗｉｔｈ ｉｎｔｅｎｔ ｔｏ
ｈａｒｍ；ａ ｇｉｆｔ ｓｅｎｔ ｉｎｏｒｄｅｒ ｔｏ ｍｕｒｄｅｒ ｓｂ等意思，按其形象意义，这个
成语相当与英语的俚谚：ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｆｏｘ ｐｒｅａｃｈｅｓ，ｔａｋｅ ｃａｒｅ ｏｆ ｙｏｕｒ ｇｅｅｓｅ；也与汉语“黄鼠狼给鸡拜年－－不安好心”十分类似
ｅｇ：ｈｅ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｂｕｙｉｎｇ ｙｏｕ ｅｘｐｅｎｓｉｖｅ ｃｌｏｔｈｅｓ，ｉｍ ａｆｒａｉｄ ｔｈｅｙ ａｒｅ
ｇｒｅｅｋ ｇｉｆｔｓ ｆｏｒ ｙｏｕ． ｔｏ ｍｅｅｔ ｗａｔｅｒｌｏｏ（倒霉，受毁灭性打击，灭顶
之灾）
滑铁卢是一代天骄拿破仑遭受残败的地方。遭遇滑铁卢，对一
个人来说，后果不堪设想。无怪据说二战期间，在准备诺曼底反攻时，温斯顿？丘吉尔和随员冒雨去某地开会，其随员因路滑而摔了一跤，脱口说一句“ｔｏ ｍｅｅｔ ｗａｔｅｒｌｏｏ～”丘吉尔竟联想到拿破仑兵败滑铁卢的典故，恼怒地斥责他：“胡说～我要去凯旋门呢～”
ｉｔｓ ｇｒｅｅｋ ｔｏ ｍｅ（（我不知道）
英国人一般都不懂希腊语。这句话的直译是：对于我这是希腊语。自然是不明白的意思。 ｇｒｅｅｋ ｋａｌｅｎｄｓ（幽默，诙谐方式表达的永远不）
ｋａｌｅｎｄｓ是罗马日历的第一天。古希腊不用罗马日历，永远不会有这一天。
ｃａｓｔｌｅ ｉｎ ｓｐａｉｎ（西班牙城堡，幻想，梦想。相当于汉语中的空中楼阁）
中世纪某一时期，西班牙是一个颇富浪漫色彩的国家，这句成语是和ｃａｓｔｌｅ ｉｎ ａｉｒ（空中城堡）相齐名的。ｓｅｔ ｔｈｅ ｔｈａｍｅｓ ｏｎ ｆｉｒｅ
（火烧泰晤士河，这是何等伟大的壮举） 但是这句成语经常是反其义应用，指那些人对某事只是夸下海口，而不是真正想去做。 ｆｒｏｍ ｃｈｉｎａ ｔｏ ｐｅｒｕ（从中国到秘鲁）
它的意义非常明白，指从世界的这一边到世界的那一边，相当于汉语的远隔重洋。
ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｃｙｌｌａ ａｎｄ ｃｈａｒｙｂｄｉｓ（锡拉和卡津布迪斯之间———在两个同样危险的事物之间：一个人逃出一种危险，而又落入另一种危险）锡拉是传说中生活在意大利岩石的怪兽，卡津布迪斯是
住在海峡中一端经常产生旋涡的另一个怪兽。水手为了躲避其中一个的危害，而常又落入另一个灾难。意大利这一方的海角叫凯尼斯（ｃａｅｎｙｓ），西西里岛那一方的海角叫皮罗鲁姆（ｐｅｌｏｒｕｍ）。
ｓｐｏｉｌ ｅｇｙｐｔｉａｎｓ（掠夺埃及———迫使敌人提供自己所需要的东西）
ｄｏ ｉｎ ｒｏｍｅ ａｓ ｒｏｍａｎｓ ｄｏ（在罗马，就按罗马人的方式办）
和我们的入乡随俗的意思一样。
ｃａｒｒｙ ｃｏａｌｓ ｔｏ ｎｅｗｃａｓｔｌｅ（把煤送到纽卡斯尔）
把某种东西送到一个人们根本不需要的地方。纽卡斯尔盛产煤，送煤到那里，岂不是多此一举。有趣的是法国也有类似的成语“ｄｅｌｅａｕ ａ ｌａ ｒｉｖｉｅｒｅ（送水到大河里）。”
６．ａ ｐｅｎｅｌｏｐｅｓ ｗｅｂ亦作ｔｈｅ ｗｅｂ ｏｆ ｐｅｎｅｌｏｐｅ故意拖延的策略；永远做不完的工作
ａ ｐｅｎｅｌｏｐｅｓ ｗｅｂ或ｔｈｅ ｗｅｂ ｏｆ ｐｅｎｅｌｏｐｅ，直译为“珀涅罗珀的织物”，典故出自荷马史诗《奥德赛》卷２。
这部史诗的主人公奥德修斯是希腊半岛西南边伊大卡岛（ｉｔｈａｃａ）的国王，他有个美丽而忠诚的旗子，名叫珀涅罗珀。奥德修斯随希腊联军远征特洛伊，十年苦战结束后，希腊将士纷纷凯旋归国。惟独奥德修斯命运坎坷，归途中又在海上漂泊了１０年，历尽无数艰险，并盛传他已葬身鱼腹，或者客死异域。正当他在外流浪的最后三年间，有一百多个来自各地的王孙公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。坚贞不渝的珀涅罗珀为了摆脱求婚者的纠缠，
想出个缓宾之策，她宣称等她为公公织完一匹做寿衣的布料后，
就改嫁给他们中的一个。于是，她白天织这匹布，夜晚又在火炬
光下把它拆掉。就这样织了又拆，拆了又织，没完没了，拖延时
间，等待丈夫归来。后来，奥德修斯终于回转家园，夫妻儿子合
力把那些在他家里宴饮作乐，胡作非为的求婚者一个个杀死，终
于夫妻团圆了。
由于这个故事，英语中的ｐｅｎｅｌｏｐｅ一词成了ａ ｃｈａｓｔｅ ｗｏｍａｎ（贞
妇）的同义词，并产生了ｗｉｔｈ ａ ｐｅｎｅｌｏｐｅ ｆａｉｔｈ（坚贞不渝）这个
短语。而ａ ｐｅｎｅｌｏｐｅｓ ｗｅｂ这个成语比喻ｔｈｅ ｔａｃｔｉｃｓ ｏｆ ｄｅｌａｙｉｎｇ ｓｔｈ
ｏｎ ｐｕｒｐｏｓｅｌ；ｔｈｅ ｔａｓｋ ｔｈａｔ ｃａｎ ｎｅｖｅｒ ｂｅ ｆｉｎｉｓｈｅｄ的意思
ｅｇ：ｍｒ ｊｏｎｅｓ ｍａｄｅ ａ ｌｏｎｇ ｓｐｅｅｃｈ ａｔ ｔｈｅ ｍｅｅｔｉｎｇ．ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｅｌｓｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｉｔ ａ ｐｅｎｅｌｏｐｅｓ ｗｅｂ．
ｍｙ ｗｏｒｋ ｉｓ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｐｅｎｅｌｏｐｅｓ ｗｅｂ，ｎｅｖｅｒ ｄｏｎｅ，ｂｕｔ ｅｖｅｒ ｉｎ ｈａｎｄ．
７．ｓｗａｎ ｓｏｎｇ最后杰作；绝笔篇三：一个英文写成的中国传统神
话故事
一个英文写成的中国传统神话故事，关于中国四条江的形成
ｌｏｎｇ， ｌｏｎｇ ａｇｏ， ｒａｉｎ ｓｔｏｐｐｅｄ ｆａｌｌｉｎｇ ｉｎ ｃｈｉｎａ． ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｐｒａｙｅｄ ｆｏｒ ｒａｉｎ ｔｏ ｔｈｅ ｊａｄｅ ｅｍｐｅｒｏｒ， ｆｏｒ ｉｔ ｗａｓ ｈｅ ｗｈｏ ｌｏｏｋｅｄ ａｆｔｅｒ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｉｎ ｈｅａｖｅｎ， ｏｎ ｔｈｅ ｌａｎｄ ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅａ， ｂｕｔ ｎｏ ｍａｔｔｅｒ ｈｏｗ ｍｕｃｈ ｔｈｅｙ ｐｒａｙｅｄ， ｒａｉｎ ｄｉｄ ｎｏｔ ｆａｌｌ．
在很久很久以前的中国，遇到了一次滴水不降的旱灾。人们就
向掌管天上、地下、海洋的玉皇大帝求拜，但无论他们怎么祈求，
雨始终不落一滴。
ｆｏｕｒ ｄｒａｇｏｎｓ ｌｉｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｓｔ ｃｈｉｎａ ｓｅａ ｉｎ ｔｈｏｓｅ ｄａｙｓ． ｔｈｅｙ ｓｗａｍ ｔｏ ｓｈｏｒｅ ｔｏ ｓｅｅ ｗｈａｔ ｗａｓ ｈａｐｐｅｎｉｎｇ， ａｎｄ ｓａｗ ｐｅｏｐｌｅ ｔｅａｒｉｎｇ ｇｒａｓｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃａｋｅｄ ｇｒｏｕｎｄ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｈａｄ ｎｏｔｈｉｎｇ ｅｌｓｅ ｌｅｆｔ ｔｏ ｅａｔ．
当时，有四条龙住在中国的东海。他们游到岸边去看怎么回事，
看到人们在从结块的土地上拔草吃，因为土地上实在没有别的东
西吃了。
ｗｅ ｍｕｓｔ ｄｏ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ， ｌｏｎｇ ｄｒａｇｏｎ ｓａｉｄ， ａｎｄ ｙｅｌｌｏｗ ｄｒａｇｏｎ ｎｏｄｄｅｄ． ｗｅ ｍｕｓｔ ｈｅｌｐ ｔｈｅｍ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ， ｓａｉｄ ｐｅａｒｌ ｄｒａｇｏｎ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｊａｄｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｗｉｌｌ ｎｅｖｅｒ ａｎｓｗｅｒ ｔｈｅｉｒ ｐｒａｙｅｒｓ． “我们得做点什么，”
长龙说道，黄龙点头附和。“我们一定得帮帮他们，”珠龙说，“因
为玉帝是不会答应他们的祈求的。”
ｔｈｅｙ ｓｕｄｄｅｎｌｙ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ ａ ｗａｙ ｔｏ ｈｅｌｐ． ｔｈｅｙ ｓｔａｒｔｅｄ ｓｗｉｍｍｉｎｇ ｔｈｉｓ ｗａｙ ａｎｄ ｔｈａｔ， ｓｃｏｏｐｉｎｇ ｕｐ ｗａｔｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｂｏｄｉｅｓ． ｔｈｅｎ ａｌｌ ｆｏｕｒ ｌｅａｐｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓｋｙ． ｂｌａｃｋ ｄｒａｇｏｎ ｆｌｅｗ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ， ｌｏｎｇ ｄｒａｇｏｎ ｆｌｅｗ ｔｏ ｔｈｅ ｗｅｓｔ， ｐｅａｒｌ ｄｒａｇｏｎ ｆｌｅｗ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎｍｏｓｔ ｔｉｐ ｏｆ ｃｈｉｎａ， ａｎｄ ｙｅｌｌｏｗ ｄｒａｇｏｎ ｆｌｅｗ ｔｏ ｔｈｅ ｖｅｒｙ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｖａｓｔ ｃｏｕｎｔｒｙ． ａｌｌ ａｔ ｏｎｃｅ， ｔｈｅｙ ｌｅｔ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ ｆａｌｌ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｍｏｕｔｈｓ， ａｒｍｓ， ｌｅｇｓ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅｉｒ ｔａｉｌｓ． 他们突然想到了一个办法。他们在海里游，然后用他们的
身体汲取水。然后他们四个分别腾飞天空。黑龙飞向了北面，长
龙飞去了西面，珠龙飞去了中国的最南端，而黄龙则飞去了这个
辽阔国度的最中心。突然，他们让水从他们的嘴巴、手脚、尾巴
流出来。
ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｄｏｗｎ ｂｅｌｏｗ ｌｏｏｋｅｄ ｕｐ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｓｅｅ ｔｈｅ ｄｒａｇｏｎｓ． ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｓｅｅ ｔｈｅ ｒａｉｎ ｆａｌｌｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｋｙ －－ ｄｒｏｐｓ ｏｆ ｒａｉｎ ｍｏｒｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｔｈａｎ ａｎｙ ｊｅｗｅｌ． ｒａｉｎ！ ｔｈｅｙ ｃｒｉｅｄ ｊｏｙｆｕｌｌｙ， ａｎｄ ａｌｌ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ ａｎｉｍａｌｓ ｒａｎ ｏｕｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｒａｉｎ ａｎｄ ｓｔａｒｔｅｄ ｔｏ ｄａｎｃｅ．
地面的人们看到了，但他们看不到龙。他们只能看到雨从天空
降下来——雨滴比任何珠宝都
英语神话故事篇三：通过神话故事记单词
龙源期刊网 ．
通过神话故事记单词
作者：吕枫林
来源：《新东方英语？中学版》２０１３年第０５期
英语语言博大精深，其发展和演变受到了多种文化的影响，其
中古代西方传说，尤其是古希腊和古罗马的神话故事，对英语语
言的影响重要而深远。因而在英语中，有不少单词都源于古希腊
或古罗马神话故事。若能通过神话故事来背单词，不仅能增加大
家学习英语的乐趣，更能让大家体会到英语本身绵延悠久的文化
底蕴和无限魅力。下面就随本文一起来体验一下吧～
１． 缪斯女神
【读例句】Ｔｏｍ ｐｒｅｆｅｒｓ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ａｍｕｓｅｍｅｎｔ ｐａｒｋ， ｗｈｉｃｈ ｈｅ
ｂｅｌｉｅｖｅｓ ｉｓ ｍｕｃｈ ｍｏｒｅ
ａｍｕｓｉｎｇ ｔｈａｎ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｍｕｓｉｃ ａｔ ｈｏｍｅ ａｎｄ ｖｉｓｉｔｉｎｇ ｍｏｓｔ ｍｕｓｅｕｍｓ．
（汤姆更喜欢去游乐场，因为他认为去那里比在家学音乐和参观大多数博物馆都更有乐趣。）
【学单词】在这一例句中，大家会发现ａｍｕｓｅｍｅｎｔ、ａｍｕｓｉｎｇ、ｍｕｓｉｃ和ｍｕｓｅｕｍ这几个词都有一个相同的部分（－）ｍｕｓ－。其实，追根溯源，（－）ｍｕｓ－作为词根来自于古希腊神话中九位大名鼎鼎的缪斯女神，即ｔｈｅ Ｍｕｓｅｓ。这九位女神掌管着诗歌、戏剧、音乐、舞蹈等。因此，英语借鉴了这一词根，将沁人心脾的旋律叫做ｍｕｓｉｃ （音乐），把陈列艺术品的场馆叫做ｍｕｓｅｕｍ （博物馆），而给供人们游戏和娱乐的游乐场起名为ａｍｕｓｅｍｅｎｔ ｐａｒｋ （游乐场）。没错，游乐场里那些眼花缭乱的娱乐设施给人的感觉就是ａｍｕｓｉｎｇ （有趣的）～
２． 智神墨丘利
【读例句】Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｍｅｒｃｅ ｉｓ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｒａｐｉｄｌｙ ｎｏｗａｄａｙｓ．
Ａ ｇｒｅａｔ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ
ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ａｒｅ ａｓｋｉｎｇ ＩＣＢＣ （Ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌ ａｎｄ Ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ Ｂａｎｋ ｏｆ
Ｃｈｉｎａ） ｆｏｒ ｌｏａｎｓ． （当今国际贸易发展迅速，许多商人都在向中国工商银行申请贷款。）
【学单词】这一例句中，ｍｅｒｃｅ、ｍｅｒｃｈａｎｔ和ｍｅｒｃｉａｌ都包含（－）ｍｅｒｃ－这一词根，而这个词根就与古罗马神话中的智神墨丘利（Ｍｅｒｃｕｒｉｕｓ）有关。墨丘利是古罗马神话中为众神传递消息的使者，希腊神话中与之对应的神是赫耳墨斯（Ｈｅｒｍｅｓ）。作为
信使，他常常头戴双翅帽，脚蹬飞行鞋，手握魔杖，行走如飞。各位可能会想，墨丘利既然是信使，那和以上单词有什么关联呢，其实，墨丘利除了跑腿送信之外，还依靠自己灵通的消息和丰富的货源掌管着商业。所以，当很多人都做起墨丘利所擅长的生意时，整个社会的商业就形成了，这就是ｍｅｒｃｅ （商业，贸易）一词的来源（－表示“共同，一起”；－ｍｅｒｃ－是词根，意为“生意”；－ｃｅ为名词后缀）。而做生意的人则叫做ｍｅｒｃｈａｎｔ （商人），莎士比亚最为经典的剧作之一《威尼斯商人》的英文名称Ｔｈｅ Ｍｅｒｃｈａｎｔ ｏｆ Ｖｅｎｉｃｅ中就有这个词。Ｃｏｍｍｅｒｃｅ对应的形容词是ｍｅｒｃｉａｌ，意为“商业的”，中国工商银行的英文全称是Ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌ ａｎｄ Ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ Ｂａｎｋ ｏｆ Ｃｈｉｎａ，其中就有这个词。
作文十：《神话故事》2600字
神话故事
１． 开天辟地－－－－古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
２． 女娲补天－－－－神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
３． 炼石补天－－－－炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
４． 补天浴日－－－－这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
５． 夸父追日－－－－夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。古代神话。
６． 夸父逐日－－－－同?夸父追日?。
７． 十日并出－－－①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。
８． 嫦娥奔月－－－－嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
９． 月里嫦娥－－－嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
１０． 牛郎织女－－－从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
１１． 牵牛织女－－－指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
１２． 天衣无缝－－－神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么瑕疵。
１３． 百鸟朝凤－－－朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
１４． 精卫填海－－－－精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
１５． 天女散花－－－－原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
１６． 巫山云雨－－－原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
１７． 沧海桑田－－－－桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
１８． 八仙过海－－－－相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有?八仙过海，各显神通?的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
１９． 点石成金－－－－比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
２０． 钻木取火－－－－硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。
２１． 水滴石穿－－－－水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
２２． 大禹治水－－－－禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
２３． 杜鹃啼血－－－－传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
２４． 结草衔环－－－－结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
２５． 月下老人－－－－原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称?月老?。
２６． 穿井得人－－－－穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
２７． 涸辙之鲋－－－－涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的
小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
２８． 涸辙之鱼－－－－比喻解决问题，要从现实的时间、地点、条件出发。空话、大话、漂亮话，除了勾勒出说话人的嘴脸以外，不解决任何实际问题。
２９． 海市蜃楼－－－－蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。
３０． 兴风作浪－－－兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
３１． 兴云致雨－－－兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
３２． 水漫金山－－－神话故事，形容大水弥漫。。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音〃马头调〃雷峰塔》：?金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。?亦作?水满金山?。
３４． 杞人忧天－－－－杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
３５． 叶公好龙－－－－叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
３６． 井底之蛙－－－－井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
３７． 火眼金睛－－－－比喻眼光十分犀利，能够识别真伪。火眼金睛是孙悟空的专利，是孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧的意外收获，孙悟空常说他老孙有火眼金睛，可以识得妖怪。
３８． 含沙射影－－－－传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
３９． 东兔西乌－－－兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
４０． 东曦既驾－－－曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作?东曦既上?。
４１． 松乔之寿－－－松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
４２． 擎天之柱－－－支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作?擎天玉柱?。玉宇琼楼－－－①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
４３． 清都紫微－－－神话传说中天帝所居之宫阙。
４４． 日薄虞渊－－－犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子〃天文训》：?扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。?庄逵吉校：?《太平御览》作‘薄于虞渊’。?
４５． 吉光片羽－－－吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
４６． 云锦天章－－－云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
４７． 吴牛喘月－－－－吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
４８． 愚公移山－－－－－比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
４９． 盘古开天地－－－－指人类开始有了历史。
５０． 鲤鱼跳龙门－－－－古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
５１． 一人得道，鸡犬升天－－－－【释义】： 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随
之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
５２． 姜太公钓鱼，愿者上钩－－－－比喻心甘情愿地上当。
