爱一万年够不够
作文一：《我对茶艺的见解》3200字
我对茶艺的见解
汪秀芳
（浙江云翠茶业发展有限公司，浙江 开化 ３２４３００）
摘要：初识茶艺是受父亲和从小生活在林场的影响，幼时口渴时常会在正在品茶的父亲手里拿过杯子喝上一口。最初的认识中，茶既苦涩又烫口，是饮品之中的下下之选，从事茶叶工作之后，对茶有了更多的了解之后，渐渐地品出了苦涩之后扑面而来的香气和喉头隐藏的一缕甘甜。于是开始关注那杯中载浮载沉的叶，和它背后蕴含的博大精深的文化。
关键词：龙顶茶；红茶；茶艺；礼仪；茶道；
一、茶之我见
１、开化龙顶茶 生在开化，我的家乡属温暖湿润的亚热带季风气候区，年平均降水量１９９０ｍｍ ，位居浙江省第二；年蒸发量１３６６．２ｍｍ ，雨量充沛，年平均总云量为７．２成，位居浙江省第二；年日照时数１７８５．２小时，年日照百分率为３９％，为浙江省次低值。是中国绿茶的主要产区之一。开化龙顶名茶，自明朝崇祯年间就被列为贡品，如今形成了一种品牌。
开化龙顶茶的品质特点是，外形紧直苗秀，身披银毫，色泽绿翠，香气清高持久，并伴有幽兰清香，滋味浓醇鲜爽，汤色嫩绿清澈，叶底嫩匀成朵。其外形银绿翠隐、坚直挺秀，置入杯中后，载沉载浮颇为生动。如细细视之，可见“海底森林”、“金枪挺立”的雅趣。把盏品味，其阵阵的毫香扑鼻而来，鲜醇爽口，回味甘甜，开化龙顶正日益获得人民的喜爱。
２、工夫红茶
中国作为茶叶的原产国，是红茶［１］的发祥地。但国人中，知道中国为世界红茶发源地的并不多；知道武夷山桐木关的正山小种红茶为世界红茶鼻祖的国人更是凤毛麟角。中国武夷山市的桐木关是世界红茶的发源地，产自武夷山市桐木关的正山小种红茶是世界红茶之鼻祖。红茶属于全发酵茶类，是以茶树的芽叶为原料，经过萎凋、揉捻（切）、发酵、干燥等典型工艺过程精制而成。因其干茶色泽和冲泡的茶汤以红色为主调，故名红茶。红茶种类较多，产地较广，祁门红茶闻名天下，工夫红茶和小种红茶处处留香，此外，从中国引种发展起来的印度、斯里兰卡的产地红茶也很有名。
我喜欢用盖碗泡上一杯浓浓的红茶。色泽乌润；汤色红艳明亮，叶底鲜红明亮；香气芬芳，馥郁持久，开水刚刚冲入时泛起的味道并不浓郁，待茶叶在杯中浮沉几番之后，时间约过去五分钟，红茶的香气渐渐散发，逐渐充满整个房间，这时从房外进入室内便会被香气沁入心脾，如春风拂面。茶汤饮入口中，香味浓厚，味鲜生津，咽下后喉头留有一丝甘甜，感受愉悦。
二、艺之我爱
茶艺代表着清静，清静之美是茶艺的客观属性，这种客观属性来源于茶叶本身的自然属性。偶尔有机会欣赏茶艺表演，茶艺师优雅的动作，和解说的文化背
景会让我们自然的平心静气，体味茶背后的文化。但是当我自己对着视频照猫画虎学习着一板一眼的动作时，却着实让浑身的肌肉酸痛，并让家人十分不耐。由此，我认识到，茶艺之艺，并不在于表演时刻意的动作，而在于冲泡的过程中遵循茶的自然属性，用技艺充分发挥茶香气，还原茶汤的甘甜。茶艺的动作并不必一板一眼，茶艺不同于军训，动作自然便好，好的茶艺师动作行云流水，绝不会让人感到丝毫做作。
真正的茶艺由心而生，老人家坐于庭院之中，放松的倚在摇椅上，随手拿起水壶泡上一杯茶，没有丝毫刻意，却能在悬壶高冲，茶叶翻滚浮沉之中让人感受到恬淡的气息和浑厚的文化底蕴。我相信，便是茶艺的最高境界，真正的回归自然，没有繁文缛节，只追随着自然的气息充分的将茶叶舒展，品味茶中真味。
茶如人生，真正体味到人生沉浮的人手中的茶，已经远远不是一杯茶，而是浓缩了人的一生。茶叶上下浮沉，便是人生的起起伏伏。茶叶沉浮的越是剧烈，茶的味道便越是醇厚，正如人生只有经历了起起伏伏才能真正体味到生命的真谛。茶叶出入口中苦中带涩，正如年少无知时的怨天尤人，看到的常是生活中的不如意；第二口茶总能品出沁人心脾的香，正如渐渐走过人上路途时体味到的点滴幸福；将茶水咽下，回味甘甜，便是年老时回顾一生的欣慰愉快。
三、礼之我从
当人们相互敬茶时，各种礼数规范又让我时刻谨记我们是礼仪之邦的传人，事事必须谦恭、知礼方能有所成就。我国自古至今，茶的礼仪贯穿在人们的日常生活中，让人们在茶文化的熏陶之下培养着了高尚的情操、友情和美德，这正是茶的魅力所在。在数千年的饮茶史中，中华民族积攒着深厚的礼仪文化。比如日常生活中来了客人可以不招待吃饭，但是不可以不倒茶。我们常言道：客来不敬茶，不是好人家，并且客来了都不知道倒茶更是中华民族认为没有礼貌的一种表现。客来敬茶，不分远近与人恭敬有礼，四海之内皆兄弟是中华民族最基本的礼节，也是广泛交往活动中坦诚相待的一种基本体现。
当今社会，客来敬茶更成为人们日常社交和家庭待客生活中普遍往来的礼仪。俗话说：酒满茶半。奉茶时应注意：１、茶不要太满，以七分满为宜；２、水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。有两位以上宾客时，要用茶盘端出茶，其汤色要均匀，并要左手捧着茶盘底部，右手扶着茶盘的边缘，如有茶点之类的，应放在客人的右前方，茶杯应摆在点心右边。上茶时应以右手端茶，从客人的有方奉上，并面带微笑，眼睛注视对方。
以咖啡或红茶待客时，杯耳和茶匙的握柄要朝着客人的右边，此外要替每位客人准备一包砂糖和奶精，将其放在被子旁或小蝶上，方便客人自行取用。
喝茶的环境应该静谧、优雅、洁净、舒适，让人有随遇而安的感觉。选茶也要因人而异，如北方人喜欢饮香味茶，江浙人喜欢饮清芬的绿茶，闽粤人则喜欢饮用乌龙茶、普洱茶等。茶具可以用精美独特的，也可以用简单质朴的。当然喝茶的客人也要以礼还礼，双手接过，点头致谢。品茶时，讲究小口品饮，一苦二甘三回味，其妙趣在于意会而不可言传。另外，可适当称赞主人茶好。壶中茶叶可反复浸泡３至４次，客人杯中茶饮尽，主人可为其续茶，客人散去后，方可收茶。
沏茶是家庭礼仪待客的一种日常礼仪，也是社会交往的一项内容，不仅对客人、朋友的尊重，也能体现自己的修养
四、道之我行
饮茶后，人的心情会趋于淡泊宁静、神清气爽的状态。在我看来，茶叶的这些特性与儒家、道家和禅宗的审美情趣都有相通之处，都是具有清、静的本质特征，象征着一种和谐、乐观、积极的清静的生活方式。茶艺通过物质层面的器去完成精神层面的道，它的操作由“艺”去完成，将高深的道德仁义自然而然地体现在生活中的茶的自饮与聚饮中。追求茶艺的清静之美就是追求个人与大自然的意志合一，即通神的“忘”的境界，而“忘”就是老庄所谓的“无己”，这是古往今来一切圣哲的精神归属，如儒家的“妙合”、释家的“圆觉”和道家的“自然”，归根结蒂就是这种“忘”。
茶道又是文化之泉源，儒家以茶规范仪礼道德；佛家以茶思惟悟道；艺术家以茶书画诗文；评鉴家以茶审美鉴赏。茶使人类精湛思想与完美艺术得以萌发创造。茶道文化可以兴、观、群、怨，小至怡情养性、应对进退，大至国际往来、文化交流，诚目前改革开放、净化人心、启迪智慧之所必需，亦为弘扬民族优秀文化、促进精神文明建设之所当务。
茶艺并非空洞的玄学，而是生活内涵改善的实质性体现。饮茶可以提高生活品质，扩展艺术领域。茶艺还是高雅的休闲活动，可以使精神放松，拉近人与人之间的距离，化解误会和冲突，建立和谐的关系等。这些都为我认识和理解茶艺，提出了更高、更深的要求。
茶的故乡中国将生活方式茶艺传播于人类的精神家园，她承载着中华民族星火相传的代代文脉。今天，茶艺作为修身养性方式，体现了我们生命的质量和生命的高贵，她渗透影响着我们的道德情操和理想志趣，成为富起来的中国人和中国力量的一种表现形式。
以以雅致、以礼敬客、以茶行道，我们每一个从事茶文化的茶人，都应该自觉地以此作为我们的最高指导原则和最高追求，为祖国博大精深的茶文化事业的蓬勃发展做出积极贡献。
参考文献：
［１］
［２］
［３］ 陈文华，余悦，谭波，郑春英，李靖等，茶艺师，中国劳动社会保障出版社，２００４．５ 林治，中国茶道，中华工商联合出版社，２０００．４ 毛祖法，马亚平，叶火香等，浙江省十大名茶，中国农业科学技术出版社，２０１１．１０
作文二：《我对书法的见解》1100字
我对书法的见解
书法其实是一种人们对认识自然的一种升华，古人有见其字可观其人的说法，我觉着非常真确。有人问什么是书法，书法是一门艺术，是一门用毛笔和水墨写汉字的书写艺术，是一门独具中国传统文化品格的艺术。书法之所以称之为书法，也就是有法度的艺术品，决不能等同于一般人的书写，书法必须有自己独特的见解，必须在法的约束下自由驰骋展示个性，如果脱离了法，也就无所谓什么书法了。书法是中国本民族特有的又是有悠久历史的优良传统艺术，它是一种善于表现人类高尚品质和时代精神的特种艺术。一件好的书法艺术品，能使观赏者在欣赏艺术的同时品味它的内涵，接受它所传达的美好信息。中国书法艺术是中华民族喜闻乐见的独特艺术品种，它对中国人来说，可以产生一种艺术感染力，产生一种亲和感，是任何其他艺术形式所不能比拟的。
人类最初的艺术，就是能动发展目的，如韩愈文学观所说的“赤手捕蛟龙急与之角”，“奸穷怪变得”，如同与对象搏斗，捕捉对象，穷尽它的“奸”，获得它的“怪变”，艺术在形象思维上掌握对象，与科学在物质实践上掌握对象，是一样的。书法也是如此。书法从最早文字已经是艺术品，但未有理论认识。与礼乐射御数并列六艺的“书”，是实用技能。书法成为现在这样理解的“艺术”，始于汉末，那就是如上述穷尽物象，为发展主体本质力量水平的目的，所以只有尽力表现强劲，一个目标方向。
《兰亭序》中段与这个方向相反的表现，按一向目的标准来讲是负面的东西，不表现健强而表现尩病，不表现灵巧而表现笨拙，不追求精勤而追求懈怠??，这是对象形象方面。在作者主体状况方面，原来的书法也只有一个方向，就是尽力发挥强劲力量，《兰亭序》中段却忍抑自己力量。这种力量忍抑和负面表现，都出于一个原因和目的，就是从向来作为一种能力的捕捉美塑造美，变为抒发抑制的情感。这里，“抑制的”三个字特别重要。因为像韩愈《送高闲上人序》讲张旭书法源泉动力，也是一种情感，不过是不加含蓄地爆发的情感，书法的古法阶段固优为之。《兰亭序》的“第一次”，有两层，一层是忍抑原则，一层是表达压抑含隐的情感。本来同一件事，何以分两层说，因为对于后代的影响作用范围不同，忍抑，是普遍的，凡写字就要忍抑，不论带不带情感成分，情感方式则跨领域普遍，不仅书法，文学亦然。《红楼梦》有些平淡的无意略带一句的描写，研究者发现字缝里藏着重大沉痛的事实与情感，解释分歧，聚讼无休。仅从有此情况，便足见那个朝代黑暗。现在的人也不再这样创作。古人的“丑书”是反映这种痛苦的，现在的人却学来玩儿，传播负面情感方式，何故，这种忍抑，令小孩学写字，一上手就处于战战競競状态，实在增加了写汉字的难度。这种抑弱的倾向元以后愈甚，笔画之弱与结构之无序一致。
作文三：《我对宪法的见解》2800字
我对宪法的见解
宪法是根本法，具有最高的法律效力。通过对宪法的学习，我进一步了解了宪法。我将从“宪法的起源、产生和发展”、“最早的宪法和成文宪法”、“宪法的概述和我国的宪法”和“当代宪法学的发展趋势”四个方面来探讨一下。
一、宪法的起源、产生和发展
古希腊和古罗马都有过自己的宪法，亚里士多德就曾编辑过《一百五十八国宪法》一书。不过，这些宪法并不是现在的所谓根本法。它们既未规定公民权利，也不限制国家权力，只是关于国家机关的组织和职责的法律，不是现代意义的宪法。
宪法作为国家的根本法，是资产阶级革命胜利的产物。新兴的资产阶级为了自由地发展资本主义经济，为了取得政治上的平等地位和权力，不断地与封建专制统治进行激烈斗争，在斗争中产生和发展了立宪主义思想，即：人民有权利依靠直接民主的方式或依靠代议制度的方式参与国家的统治；国家应当具有一个永久性的根本法，用来限制政府的活动范围，保护公民的合法权益免受政府侵害。
１７、１８世纪，英、美、法等国先后爆发了资产阶级革命，革命胜利后，取得了政权的资产阶级为了防止封建势力的复辟，阻止劳动群众把革命继续向前推进，协调资产阶级内部不同集团的关系，把刚刚形成的资产阶级民主制度巩固并发展下去，先后制定了各自的宪法。由于各国的国情不同，英国采取了不成文宪法的形式，美国制定了世界上最早的成文宪法，法国也制定欧洲大陆的第一部成文宪法。
当代宪法在形式上可分为成文宪法和不成文宪法两大种类。大多数国家则采取成文宪法形式，只有英国等极少数国家采取了不成文宪法形式。但随着法制原则的推行和人权思潮的高涨，尤其是近些年欧洲一体化进程的加快，英国人对不成文宪法的灵活性所体现的优越感发生质疑甚至动摇。这表明当代宪法在形式上以成文宪法逐步取代不成文宪法已是大势所趋。
二、最早的宪法和最早的成文宪法
最早的资产阶级宪法是英国的不成文宪法，它是１７世纪中期资产阶级与封建贵族争夺政权过程中互相妥协的产物。通过一系列逐步限制王权和扩大资产阶级政治权力的宪法性法律， 如《权利请愿书》《人身保护法》《王位继承法》《国会法》等，这些宪法性法律同政治惯例、司法判例一起构成了英国宪法，确立了英国立宪君主制政体和议会内阁制。
美国在反对英国殖民统治的独立战争胜利后，于１７７６年由各州的代表参加的制宪会议草拟了《邦联条例》，经各州批准后于１７８１年 ３月生效，成为美国也是世界上第一部成文宪法，开创了一个成文宪法时代。１７８７年９月通过的《美国宪法》于１７８９年４月生效，这部宪法确立了美国的联邦制度和以三权分立为核心的总统制。１７９１年法国制定了欧洲大陆第一部
宪法，把１７８９年法国大革命中诞生的《人权与公民权宣言》作为宪法的序言，在这部宪法的基础上建立起法兰西第一共和国。
英国是世界上最早的宪法国家，但英国宪法没有制定出一部统一的，完整的成交法典，而是由各个历史时期颁布的宪法性文件，法院判例和国会惯例所组成。
美国宪法是资本主义国家第一部成文宪法，它是以１７７６年美国独立战争胜利后通过的《独立宣言》和联邦条例为基础，于１７８７年在费城制宪会议上制定的，在资本主义国家制宪中产生了很大的影响。
三、宪法的概述和我国的宪法
宪法是法的组成部分，它集中反映各种政治力量的实际对比关系，确认革命胜利成果和现实的民主政治，规定国家的根本任务和根本制度，即社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容。
宪法是根本法，具有最高的法律效力。宪法有着一下的特点：最高权威性、原则性、概括性、适应性、无具体惩罚性、相对稳定性、广泛性历史性、灵活性和纲领性。
我国宪法的具体分为总纲、公民的基本权利和义务、国家机构和国旗、国歌、国徽、首都。以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。
四、当代宪法学的发展趋势
宪法学作为人类的一种经验之学、智慧之学，他所呈现出来的发展趋势，能引导我们客观地、理性地分析宪法学与人类社会发展之间的关系，从世界的眼光审视中国宪法学的发展，把中国宪法学放在整个世界宪法学知识体系的范围内思考。
当一个国家宪法不完善或者缺乏一种理性精神的时候，就用宪法学的理性来推动宪法的发展。宪法学所代表的人类智慧与经验可以超越一个国家现实宪法制度的某些非理性与历史局限性。
现代宪法学在世界范围内正在发生深刻的变化。那么到底发生了什么变化，表现出什么样的发展趋势呢？
第一个发展趋势：多元的宪法理念的形成。
多元宪法理念的形成是指政治宪法，经济宪法和文化宪法价值的有机统一，也就是宪法开始成为政治、经济和文化的共同理念的统一体或者是人类在政治生活、经济生活和文化生活中所建立起来的一种共同体基本规则。
第二个发展趋势：宪法学在经验性和规范性之间寻求平衡。
宪法学所提供的知识是每个法律专业人士都需要掌握的。宪法是一个国家法律制度的中心，是高度实用的法律规则。我们每一位从事法律研究
的人，不管他的专业是什么，必须牢牢记住宪法，不能离开宪法而谈论其他法律问题。经验性和规范性是宪法学中的两种基本价值。
第三个发展趋势：宪法学知识规范化。
宪法学首先是人类智慧的结晶。在这个意义上宪法学应该是一个公共性的知识体系，某种意义上它超越不同国家、不同文化、不同民族的界限，为什么不同国家之间可以建立利益共同体、不同文化之间可以进行交流与合作？原因就是人类都向往建立宪政国家，而建立宪政国家的过程就是建立宪法学知识公共性的过程，特殊性价值是维护公共性价值的前提下存在的。
第四个发展趋势：在世界范围内宪法学功能表现出多元化趋势。 主要体现在三个方面：第一，宪法学学术性和实践性的统一。第二，宪法学的价值向法治社会的各个领域渗透，即宪法学价值的社会化；第三，宪法学的认识和实践功能的统一，即宪法学的研究成果转化方式的转变。
第五个趋势：宪法学研究方法综合化。
为什么研究方法会出现这种综合化的趋势呢？理由首先是我们所研究的宪法现象本身就是综合的。２１世纪的任何一个国家宪法学所面对的问题都是综合性的问题。这种综合性表现在宪法问题与法律问题的交叉上，也表现为宪法问题与社会问题的交叉上，不使用综合的方法就很难解释２１世纪的宪法现象。
第六个趋势：宪法学在不同文明的冲突和融合中不断地成熟和发展。 在人类不同文明、不同文化的冲突中宪法学的价值体系和知识体系面临着如何解决矛盾和冲突的问题。我们应该从文化的角度去看待宪法学。我们面临的２１世纪是各种文化和宗教之间的冲突和对立非常尖锐的时代。 第七个趋势：宪法学知识的更新和创新途径的多样性。
世界各国宪法学发展普遍呈现出知识创新以及宪法学本身的公共性价值加强的趋势。
宪法学历史告诉我们：宪法学是“入门容易，深造难的学科”，同时也是“越学越觉得自己是无知的知识体系”。因此，准备学习与研究宪法学的人，不能有任何功利的目的，应忠实于学术理性、良心与社会责任。
作文四：《我对生死的见解》400字
说一说我对生死的见解。我认为人有死就有生，如果一个人在冬天去世了，那 这个人再过他活过的年数在加几十年就会重生，在他没有生命的时候就是死人，而不是鬼。 在夏天去世的话，就再过他活过的年数减几十年就重生。至于究竟是怎么个重生法，我也说 不出来。有人认为我的想法很荒唐，他们认为人不会重生。随他们去认为吧，这只是我的想 法而已。老师早早就说过，人像太阳，儿童就是早上的太阳，大人们就是中午的太阳，老年 人就是傍晚的太阳了，太阳一落上，人就没有生命了。那么我们按照自然的规律，太阳落山 后不是还会升起吗？太阳升起用老师的说法说不就是一个生命的诞生吗？冬天的白天短，夏 天的白天长，如果你足够聪明，就会知道我为什么认为人在冬天去世重生的时间会比夏天长 很多了。用我的想法说，人是有前世和后世的。我们前世的事情会全忘光，说不定你的前世 是马克思或是希特勒。 呵呵， 纯属虚构， 别当真。 对于我的想法， 我想告诉你们， 不要全信， 也不要全不信，因为这只是我的想法而已。
作文五：《GRE作文：我对issue写作过程的见解》800字
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写完了第一篇ｉｓｓｕｅ后，感觉欠缺很多，于是重点看了精华区中对满分范文的评价。感觉我们现在很多新手存在的问题不是语言的组织，很多人的句子和用词都可以达到很高的水平。那问题是什么呢，ＥＴＳ６分要求的第一点就是ｉｎｓｉｇｈｔｆｕｌ ｒｅａｓｏｎｓ ａｎｄ ｐｅｒｓｕａｓｉｖｅ ｅｘａｍｐｌｅ，再结合一直强调的ｃｒｉｔｉｃａｌ ｔｈｉｎｋｉｎｇ，我觉得最重要的是对ｉｓｓｕｅ的分析和对自己论点的支持。
小小的总结了一下写作过程，毕竟是新手，还请大家批评与指教。 第一步：看到题目，先找关键词（ｗｈａｔ）；和这些词之间的关系（ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ）；分析是否有ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ或隐含前提。 第二步：确定观点，按已有模板写出开头段。据偶分析，开头有四种：完全支持；完全反对；支持前半句，反对后半句（或相反）；两相比较。 第三步：写出三个主题句。并且要在心中不断的问自己，我的主题句能不能支持我的论点，有没有包含关键词。三个论点不能重复。 第四步：展开段落。包括理论论证和例子。关键问题在于例子能不能有力的支持自己的论点，不能因为要凑字数而盲目的摆例子。不能纯粹的摆例子，要结合自己的想法ｒｅａｓｏｎｉｎｇ，否则就没有说服力。句子与句子，段落与段落之间要根据逻辑关系配上适当的关联词。一定不要有多余的句子，只要出了一句，下一句就要跟着来。这就是ｃｏｈｅｎｔ。 第五步：结尾段。最好能与前呼应，表现在词＋和词的对应；句子与段的对应。 暂时想到这些，希望大家能积极讨论。不过说起来简单，实现起来还是有些眼高手低。也许多多练习会熟练吧。
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作文六：《初三作文：我的见解》500字
第１篇：我的见解 ５５０字
在很多家长眼中，学习都有崇高的地位，他们认为只要学习好就能考上好大学，考上好大学就能有好工作，有好工作就能回过头来报答他们。但是学习在我们小孩子心里确不是这样的。
很多家长因为孩子成绩不好而经常打骂孩子，但家长们不知道考１００分的同学不一定就比考７０分的同学有出息。我爸爸的公司有个女老板，她只上过小学六年，如今却当上了普宁市排名前几的公司老板，这就足以说明那句话是对的。孩子考不好并不是他们不聪明，“人之初，脑本善。智相近，习相远”，人一生下来智力就差不多，只是因为后天教育不同。也许家长做的某一件小事，就会影响一个孩子的一生。
同时，我还想说，如果家长经常用侮辱性话语对孩子进行人生攻击，那我敢说，你的孩子以后一定没出息。孩子的童年应该是快乐的，快乐的基本是什么，第一：要有好的身体，可有些家长经常打孩子，他们的身体能好哪去，第二：要有好的思想，可有的家长经常骂孩子，你们敢保证那些难听的话不会再孩子心理留下深刻印象，你们敢保证他们以后不学你们来骂其他人吗，
学习不仅要学知识，还要学环境，要提早认识这个社会，因为在学习生活中，有很多缩小化了的大事。
最后还是希望家长能够给孩子好的影响，并且经常鼓励孩子，给他们信心，这样他们的童年才会快乐。
普宁新世界中英文学校５年级 依旧々稿调
作文七：《我对钓鱼岛问题的见解》1100字
我对钓鱼岛问题的认识
周潇潇
目前日本政府正在为购买钓鱼岛募集资金，而且在新闻上公布了 日本陆海空三军配合夺取钓鱼岛的假想视频， 接着日本政府宣称要赞 助菲律宾多艘巡逻艇， 和菲律宾举行联合演习， 这些无不显示日本巨 大的侵略野心，那么日本到底目的何在呢？
我们知道， 钓鱼岛自古以来就是中国的领土， 中国自明代对钓鱼 岛就有文献记载，称之为钓鱼屿，后来被一直沿用，到了现代，改称 为钓鱼岛。钓鱼岛位置位于台湾东北部，临近日本群岛，琉球群岛， 钓鱼岛群的面积约相当于五个台湾， 而这， 仅仅是浅层的对钓鱼岛的 描述。
从战略上的地理位置上看，钓鱼岛，左邻台湾，右临冲绳仅有 ２００多海里，自北向南连接日本到台湾，甚至东南亚的。既临近美国 关岛基地， 又临近原驻有空军的普天间机场， 钓鱼岛实际上位于第一 岛链的重要位置，是美日利益集团封锁中国的重要战略位置。
从军事意义上看， 不久前美军开始撤回部分驻守关岛的兵力， 这 似乎让人难以相信， 重返亚太的美国竟然会让步。 要知道在麻生太郎， 菅直人任职首相时，答应给每个美军 ７０万美金的费用希望美军从普 天间机场撤离，但是美国都一直未肯答应，为什么现在又突然撤离 了？依我看来，这是美国明松暗紧罢了，美国虽然主动从关岛撤军， 但暗地里却支持日本在中日钓鱼岛问题上有所表态， 日本一方面对钓 鱼岛这个重要的战略位置觊觎已久， 另一方面作为对美国重返亚太的
支持以及希望加快获得 Ｆ－３５，在领土争端问题上更加卖力。如果日 本一旦取得钓鱼岛， 就可以轻易建设机场， 派守驻军， 实现第一岛链 的封锁，既可以遏制中国海军水面舰艇力量延伸，又可以遏制海军， 空军航空兵外延。 一旦战争爆发， 又可以封锁中国的海上运输线， 切 断部分能源往来，可谓一举两得。
从政治利益及影响上看， 日本一直希望获得政治大国的地位， 但 是在国际舞台上给予日本表现的机会却少之又少。 日本与俄罗斯的北 方四岛之争始终处于劣势，与韩国的独岛之争也一直没有占到上风。 为了避免显示日本的亚太地位及国际影响力削弱， 日本理所当然地加 紧了对钓鱼岛主权的争取， 借以显示日本实力依旧。 另一方面， 南海 中菲黄岩岛问题愈演愈烈， 日本认为中国一旦处理不慎， 便会陷入国 际舆论的泥潭， 所以趁机将购买钓鱼岛提上日程， 希望在中国在南海 问题难以脱身时取得钓鱼岛。 更巧妙的是日本并不是直接占领， 而是 “购买” ， 这样既可以减少国际舆论的谴责与非议， 又增添了取得钓 鱼岛的合法性，同时又间接提升了日本的民族凝聚力。
综上看来 ， 中日钓鱼岛之争 ， 中国必须坚持主权立场 ， 否则中国的 军事力量将难以真正突破第一岛链 ， 难以长远发展 ． 中国在国际上的 地位也将会受到严重影响 ， 钓鱼岛为题 ， 中国必须严正对待 ．
作文八：《我对玄空风水立向的见解》900字
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
？？各派立向的方法各有所异，玄空风水的立向也有不同之处。笔者经过多年年的大量实践和多位老师的交流，着重对玄空风水中的立向与分金问题做以下简单介绍：
风水学中最重要的事情就是点穴与立向。而玄空派风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气。
再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右。
在兼向的立线过程中，有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地盘２４山与人盘和天盘２４山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。多年的实践经验来看，以下字向相兼反而有利：
戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉这些向口可以相兼立向。而以下向口不能相兼，相兼反而有害：
乾亥、亥壬、艮寅、癸丑、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌这些向口不能相兼立向。
在以上所列这些可以相兼的字向中，若立了这些兼向向口又得当运，则必发迹于当运时空。
若立在了不能相兼的字向向口上，必祸害于主人，在房屋（或阴宅）得当运旺气之时，一般不易出现凶祸。而当旺运一过，必有祸害之事发生。在２４山向中，有５个字向左右都不能相兼，它们是：亥向、卯向、巽向、午向、辛向。这五个向口在立向时，唯一的方法只能立正向。
玄空风水立向时，只要大环境配合有情，尽量立正向为妙，这样能保证一卦纯清，最大限度地避免阴阳差错和出卦。因为从物理学角度来讲，误差总会存在的。若立兼向，就是偏左或偏右。当偏到一定度数（３度以上）时，就不是一卦纯清，当偏向外卦，则犯“出卦”的毛病，若偏向内卦，则犯阴阳差错之毛病。此时要用替卦的方法重挨星盘，以求改正。
再者，就是立线时，垂直交叉红线若压在卦与卦的交界线上，则为犯大空亡；压在山与山的交界线上，则为犯小空亡；压在分金交界线上，则为犯五行差错。
犯大空亡，则会招致天灾人祸，家破人亡，损丁损财；犯小空亡，易招致凶煞，人不安、事不宁；犯五行差错，则易招煞气，人病财损。
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作文九：《我对硅磷晶罐的见解》500字
我对 的见解
硅磷晶罐是水处理环节中的组成部分， 也是硅磷晶水处理环节中必不可少的部分， 从业 这么多年，就个人对诚科环保硅磷晶罐发表一些看法
，
药器，其实万变不离其宗，它的学名就叫硅磷晶罐。 硅磷晶罐 结构原理其实十分简单，一个 能承压的罐，一进一出两个水口，再加上一个加药口和一个排污口就构成了它的基本面目。 如果再做复杂点， 无非就是把加药口换成法兰式的， 上封头换成法兰连接式的， 再加上让人 便易观察的视镜。 其实这只是他的表面部分， 其内在结构才是它的核心部分。 它的内部由进 出水口和滤网支撑组成。 硅磷晶放到加药罐以后， 如果单纯靠水冲刷， 其处理过的水浓度是 非常不均匀的。 而 诚科环保硅磷晶罐 的工作原理是：把硅磷晶放入罐内， 由于进水是向下的， 所以诚科硅 磷晶加药罐 的底部是受到压力的， 水在底部反冲的作用下， 搅动硅磷晶， 促使硅 磷晶在水中做布朗运动， 由于硅磷晶在水中的溶解时非常缓慢的， 这样在通过排水口的微孔 把浓度均匀的阻垢剂药剂带入管道中。 而加上视镜的诚科 硅磷晶罐 ， 也非常方便人们更加直 观的观察到罐内的归丽晶消耗状况， 这样的话就不用经常打开不锈钢加药罐的加药口来观察 了，由于是缓慢释放药剂，所以加一次归丽晶可以用上 ３－６个月，这样便实现了自动加药和 无人值守
作文十：《我对读好书的见解》1500字
我对读好书的见解
玉在山而草木润～渊生珠而崖不枯。读书与健康成长紧紧相联～读书促进成长～成长离不开读书～这是我个人理解“终生学习”这一要求的简单表述。
我读书的目的是丰富知识～开阔视野～助推工作～提升自身文化素养。总结我的读书经历～有四次起伏变化：第一
阶段是学生时代仅为学习成绩而读
书～我称为被动读书，第二阶段是有了
兴趣爱好仅为提高特长而读书～我称
为局限读书，第三阶段是在工作岗位
上仅为干好本职而读书～我称为狭隘
读书，第四阶段就是现在的情况～读
书意识强了～读书范畴广了～但读书
量太少～我称为平常读书。和大多数
人一样～总是借口困工作忙而贻误读
书～这不是能站住脚的理由～而是自
身坚持做事的毅力不够～没有养成坚
持每天读书的良好习惯。这就算是对
自己的一次自我批评吧。
我算不上一个“地道”的读书
人～没有什么经验可谈～就和大家在一起谈一些个人的观点。我个人对读好书的见解可以概括为１２个字：精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。
一、精读。精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计～要读的书难计其多。这就需要有选择地去读～更重要的是会选择～根据自己的喜好和需要～精心选择几
本好书～不要见书就买。托尔斯泰有句名言“理想的书籍是智慧的钥匙” ～赵树理也说过这样的话：“读书也像开矿一样～沙里淘金” ～说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本好书～读一遍两遍是不行的～要反复的去读～每读一遍都会有不同的收获。多少专家研究《红楼梦》～还成立了专门的红学研究会～现在还在研究她～就是这个道理。读书不能只求一只半解～要完全理解～尽可能全部消化～这才叫读书～叫精读。
二、常读。书要常读～养成习惯。要养成一个好的习惯很难～但只要坚持去做～把一件事重复去做～这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书～不要说需要多久～只要能坚持１个月～这种意识自然会成为习惯～这就叫习惯成自然。我认为～我们青年干部要把读书当作一日三餐的生活习惯～让读书成为每天必不可少的生活内容～我称之为常读。
三、笔读。就是要借助手中的笔辅助读书。有一句耳熟能详的谚语叫“好记性不如烂笔头”～通常理解为作读书笔记～我还理解为写心得体会、读后感、随笔等。我认为～读书是吸收～写作是消化～我在第一次执笔写公文、起草大会讲话时～总觉得没有东西可写～要么写的内容干巴巴～平铺直叙～意识到自己的阅读量太少～脑子里记下的东西太少～这才刻意去多读书～把好的语句、好的典故摘记笔下～并坚持写一些读书心得～不怕写不好～只要坚持～久而久之～这些东西就会留在脑海～动笔写文章时就会自然见于笔下。我在看电视节目时也在作笔记～准备了一个专门的电视笔记本～收益还是有的。这便是勤动手的好处～我叫做笔读。
四、心读。读书要专心～更要用心。书中自有黄金屋～用心去读～才能真正读懂书～朱熹在《训学斋规》中说～“读书有三到～心到～眼到～口到～三到之中～心到最急。”
五、鉴读。读书也是生活的一面镜子～通过读书梳理自己的头脑～丰富文化底蕴～提升道德素养～我把一些好的方面作为航标～把比如从物传记方面的反面东西
作为成长的警钟～这就叫做鉴读～有借鉴、有鉴别的吸收书中的文化～持扬弃的读书观。
六、多读。“从精出发～博览群书。”身边的人和事是书～工作是书～生活是书～只要肯读书～书中自有黄金屋。
以上是我读书的大概状况和自己对读好书的一点见解～但自己却做的不够好。在今后～应该认真体会并尝试陶行知先生的“读书十诀”，序、勤、恒、博、问、礼、习、专、思、创，～弘扬“读书三余”，冬者岁之余～夜者日之余～阴雨者晴之余，的精神～坚持读书～让读书伴随成长。我恳切希望这样的交流活动能坚持定期开展～也希望在座的各位能以书会友～成为朋友～一起探讨读书心得。《礼记〃学记》里不是说到：“读书而无友～则孤陋而寡闻”。
