[优秀作文]浪漫的本色

作文一：《[优秀作文]浪漫的本色》800字

浪漫的本色

无论是古代的、现代的、中国的、外国的，无论是白居易的《长恨歌》与《琵琶行》，还是曹子建做的脍炙人口的千古绝唱《洛神赋》，作为诗都有一份浪漫交织在里面，使人读了深感一股情思直涌心房，这就是人们为什么爱读诗的重要原因。

那么，如果一个人能生活得像诗那样浪漫，自然是十分有意思的。

我就是一个属于浪漫派的人物。我经常憧憬着未来世界的美好，又爱缅怀往事流逝时沉淀下来的陈迹。我常常独自漫步在夕阳西下的河堤上，陶醉在花前月下。我很喜欢说话，正如汩汩流出的泉水，一旦“闸门”打开，便滔滔不绝，说尽方休，但有时好长一段时间沉默不语，在孤寂中思考，在沉默中前进。我易动感情，会为《高山下的花环》热泪盈眶，为《巴黎圣母院》的女主人公让？爱斯梅拉达的命运痛哭不止。我喜欢读琼瑶、列夫？托尔斯泰与陈彩萍的作品，从那里寻觅孤独与悲哀，但我更爱读革命烈士着作，从中获得精神与力量，体会生命的意义与价值。

一次，爸爸给我买冰棒，烈日当空，从琵琶闸感到家，爸爸手中的冰棒要化了。一进家门他就嚷道：“孩子，快来吃冰棒。”说罢，把冰棒递给我。谁知，由于经过暴晒，棒冰一下子断了头，不偏不斜，正“倒”在爸爸右脚上。我“扑哧”笑出声来，说道：“活像漂泊在大洋上的冰山，点缀在玉潭里的宝石岛。”爸爸苦笑不得，只得说我是“不大不小，不知高低的过于浪漫的孩子。”

雪花纷飞的冬季，我是极为高兴的。我讨厌打雪仗，玷污雪那处女般洁白的躯体；我也讨厌堆雪人，“挥雪如土”，失去雪那本有的特色。我甚至十分讨厌人在雪上行走：每当下雪时，我很少出门，不在雪上行走，每每也劝我的爸爸妈妈，下雪天少出门为妙，糟蹋了雪就不能观赏美景了。爸爸妈妈对此有些反感，可也无济于事。

有人说，浪漫是才子佳人的性格，是帝王将相的生活，是矫揉造作的表现，可是我说：“浪漫”是人生色彩里不可缺少的一色，是纯真无邪的表现。如果一个人缺少浪漫，那这个人的感情一定不会体贴与理解人。

浪漫是诗的本色，我就是具有这种性格的孩子。

作文二：《[优秀作文]生命的本色》600字

站在窗外的我，看着这倾盆大雨，悉数打落在那墨绿色的叶子上，发出“啪啪”的声响，扣动着人的心弦。

现已是入夏，却还是下着暴雨，我站在窗外看着对面的龙眼树，许多人说这叶的懦弱，经受不起风暴，它们太过软弱了，一击即溃。我在想真是这样么？

看着窗外的雨毫不留情地打在那脆弱的叶子上，打得啪嗒作响，我想那一定很痛吧，但它们却不服输，不愿输给这暴风雨，更不愿让世人嘲笑它们的懦弱！但暴风雨却不在乎，因为，在它们眼中，它们就是脆弱，不堪一击的！

我看着不服输的叶与那残暴的风雨做着斗争，它们不屈的斗争着。但有的承受不住，终是落在大地之上了；或许，这便是命吧，它们，终究太过脆弱了呢，可能他们说的没错吧。

我想它们就这么完了吧，无声无息的完了吧！

可很快我就会发现，它们不甘，不甘就这样悄无声息的活一回！虽然有的承受不住，可其它的叶却依旧是那样倔强地承受着暴风雨，挺直了身子，接受着考验。

我看着这不甘而倔强的瘦弱的身子在极力抵挡着暴雨，我想生命的本色就该如此吧！叶已是这样，可人呢？

许多人都畏惧挫折，不敢去证明自己，容易被困难打败，不敢直面人生，甘于命运的安排，不会去挑战自我；这还不如一片叶呢！

它们打破命运，证明自己并非如此脆弱，熬过了暴风雨的煎熬。人也该这样，不屈于命运，打破它，坚强的去面对一切暴风雨，生命就应如此！生命的本色就该如此！

作文三：《[优秀作文]生命的本色》900字

生命有权选择姿态，可以“拼爹”，可以“炫富”，可是我更爱“炫苦”者，因为拼爹炫富是一种生命的萎缩，而炫苦才是生命的张扬。谨作此文献给“炫苦哥”和千千万万像炫苦哥一样的拼搏者。

――题记

苏州拙政园天下驰名。星期天，我徜徉在这优雅的园林里，看百年的时光铺成脚下的路，感受千姿百态的生命给予我的诸多启迪。

向阳的花

每一朵花都欣然舒展着花瓣，如初生的婴儿，在风中轻轻勾勒出馨香的味道。嫩粉、嫩黄、粉蓝，各种颜色，应有尽有，每一朵颜色都柔嫩得像梦一样迷离。可有谁知道，它的花籽、它的根须在时光中流离了百年。如此苍老的年纪怎能萌生出如此鲜嫩的梦？我细细揣摩它的身姿，这才发现，每一朵花都向着阳光，尽情吮吸着光明与温暖，希望的养分滋润了一切。

向着阳光的姿态，是花儿们绽放的原因，那么，向着希望的姿态，也应当是我们前行的姿态吧。

入云的树

一棵古树如仙风道骨的老者，久远的时光让它蓊蓊郁郁地覆压了半个庭院，光与影交错，细碎地投下一地斑驳。我仰首，那树冠仿佛是一朵墨绿流云，稳稳地托着耀眼的太阳。我眯起眼，发现它的身躯上有一段焦黑的印迹。百年来，它一定经历过狂风暴雨、电闪雷鸣，那段焦黑的印记正是他曾经的伤痛。它是怎样在艰难的岁月里稳稳地站成了百年不倒之塔的呢？我轻轻抚着粗糙的树皮，看着它笔直的身姿，心里明白，挺立便是它不倒的原因。

无论前方是风是雨，只要挺立着，就永远不会倒，这是树的姿态，也应当是人的姿态吧？只要挺立着，保持着坚强的姿态，谁能让你倒下呢？

高洁的莲

荷花在浅浅淡淡的流水中静立着，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语。粉色的花瓣透明得宛如蝉翼，高洁的美名千百年一直在文人雅士心中熠熠闪光。清涟底下是淤泥，肮脏自不待说，为何它却能够永远高洁，几百年来始终干干净净？我想我已经有了答案。中通外直便是荷花生命的姿态，无欲无求，坚守着自己高贵的灵魂，荷花的馨香便能从远古悠悠地飘向永恒。

任世事肮脏，我只坚守本心，绝不随波逐流，于是便有了灵魂的芬芳。这是荷花出污泥而不染的秘密，又何尝不应当是人生的姿态呢？

每一种生命都有独特的姿态，唯有永怀希望、坚强挺立、坚守本心，才是生命的本色。永葆生命的本色，我们的生命就能在岁月的长河中站出令人铭记的姿态。

作文四：《还原学生作文的“本色”》2200字

还原学生作文的“本色”

摘　要：作文教学的改革在呼唤：还孩童以童心、童真、童趣、童言，还儿童作品本来的面目。

关键词：童趣　童言　情感沟通　情感交流

当前，儿童的生活质量出现了“三大三小”现象：生活的欲望越来越大，心灵的空间越来越小　；　住房的空间越来越大，生长的空间越来越少　；　外来的压力越来越大，内在的动力越来越少。他们手中那支写作的笔怎么会不沉重　！　想写，无东西可写，编假话　；　想说，不敢吐真言，说假话。学生的作品哪有童趣、童真可言　？　作文教学的改革在呼唤：还孩童以童心、童真、童趣、童言，还儿童作品本来的面目。

我校是一所九年一贯制的实验学校。学校开展了丰富多彩的第二课堂，课堂生活、课外生活、休闲生活、家庭生活、社会生活“五位一体多维度的”丰富校园生活的新概念由此产生。书法、绘画、剪纸、古诗文诵读、装裱等校本课极大地丰富了校园生活的形式及内涵，充分发掘了教育教学的丰厚资源，为学校作文教学开辟了一片广阔的、快乐的天地。孩子们在“温馨大家庭”中找回“童趣”，找到了取之不竭的写作素材。

一、在环境中营造童趣

（一）视觉环境显示童趣

绿树、草坪、鲜花，变形图案的立体花坛，每天把孩子们迎进校园。校园里目及之处都是绿草鲜花，如同置身于花园一般。阳春三月，丁香花儿紫红紫红　；　炎炎夏日，刺玫花争相怒放　；　凉爽的秋日，彩菊斗妍　；松柏更在冬日显出她的美姿。绿树红花间竖着写有浓浓童意的“花儿娇美人儿心美”“给我一点爱还你一片绿”的小牌牌。那份童趣的采撷，自然而然地融于鲜花绿草之中。

（二）听觉环境蕴含童趣

孩子们从小在《摇篮曲》中长大，音乐给他们带来童年的无限欢愉。针对他们生性好动、喜欢蹦蹦跳跳、说说唱唱的特点，学校构建了一套完整的音控系统，让音乐伴随每位孩子。听　！　早晨，校园透着晨曦，著名演奏家、教育家赵松亭的笛子曲《早晨》把孩子们带入小鸟飞跃欢唱的情境之中，孩子们充满阳光、充满希望的一天又开始了　；　在《步步高》的乐曲声中，孩子们踏进课堂，精神抖擞地跨上新的知识台阶　；课间时，《锅庄舞曲》使他们随着豪放的乐曲舒展优美的身姿，其乐无穷。由此一篇篇动情之作从心窝窝里涌出。

（三）活动环境体现童趣

操场、教室、图书室是学生的主要活动场所，这里充满了童趣。音乐、美术教室有几分儿童活泼、天真的情趣，精美的十二生肖布工艺品，色彩艳丽的装饰画统统收进孩子眼帘。教室的环境独具“匠心”，出自孩子灵巧小手的一件件作品，淋漓尽致地展示了孩子的灵性，营造了浓浓童意的生活氛围。而图书室则伴随孩子在童趣浓浓书海里遨游，收集他们喜爱的语言信息。

二、在生活互动中发掘童趣

作文是表情达意的交际工具，具有交际功能。把丰富的校园生活引进作文课堂教学改革这块基地，促使“师生”之间，“生生”之间的交流，积累源于生活、富有真情实感的素材。

（一）形成课堂师生“情感交融”的氛围作文

课堂教学是师生交往双向互动的过程，如何互动得谐调、高效，关键是教师。教师必须实施愉快教学，做到师生平等，相互尊重，真正与生同“乐”。在相互传递信息时，教师要真心诚意地当好“听众”，当好“导师”，拉家常般与孩子进行交流，尽量缩短心理距离。课间教师可参与学生的嬉戏，孩子会拥至而上，还敢于与你“对阵”。你被他们所接受　！　这样形象“光辉”的“老天真”又将会出现在“小天真”的作品里。

（二）提供便于生生“情感沟通”的机会

创设宽松、和谐、愉悦的作文教学环境，鼓励孩子学会合作、学会交流，让每个孩子积极主动参与。当然，这是一种互动的行为，单向行为是不能构成真正意义上的情感沟通。只有在互动中认识对方，了解对方，相互包容，才能使彼此间的那份充满童真的情感得到理解。写文章时无需“遮遮掩掩”、笔头“留言”，大胆率直地写出想说的话，充分自然地抒发这份“同窗”之情。如组织气氛热烈而宽松的“班级辩论会”。学生为表明“我方”观点，“驳倒”对方，会毫无顾忌，直言不讳，振振有词，为“真理”而雄辩。这样的辩论，辩出了能力，辩出了真情。当然，那一篇篇“观点鲜明”“论据充足”而又不失儿童稚气的、辩论“火药味”浓浓的文章，不得不叫人刮目相看。又如“看表演猜成语”。教师选择几个适合表演的成语，让孩子即兴自编、自演、自评。在这过程中，个体活动与群体活动相结合，“表演”为个人行为，“看表演猜成语”为群体行为。这样练笔的形式融洽了“生生”的关系，打开了他们那扇封闭“以我为中心”的心灵大门，融进了集体，交结了伙伴，促进了友谊。

（三）扩大与生人“情感交流”的圈子

学校教育要引导孩子走出家门、班门、校门去了解社会中的人与事，找回人与人之间的真情。我校曾开展走出校门，走进社会的活动。让孩子们走出校门，走进农贸市场，扩大了学生的视野，丰富了习作取材范围。使家人、邻居与孩子

之间成了“卖主”与“买主”的关系。在“公平买卖”中，他们跨年龄地交流，使他们亲身经历、真切体会社会生活，更使他们了解了市场经济，知道了琳琅满目的商品名称，在讨价还价中提高了学生说话的能力，那种诙谐、有趣的氛围，感染了学生的情感。这样写出来的文章显得生动、形象、有趣。虽然作品不乏稚气，然而，这是他们从实践中获得的真情实感，通过语言内化表达出来的感受，体现了儿童阶段观察、思维的特点，值得赞赏。

还原学生作文的“本色”，让他们说真话，写真事，这样才能表达学生的真情实感，写出的作文才显得生动、形象、有趣。

作文五：《保持本色的作文素材》14800字

保持本色的作文素材

篇一：作文素材＿包装与本色

１．　亮点，是西子，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，只要你淡妆浓抹，定是生活的北斗

星

２．　苏珊大妈用她那响遏行云的歌声，更用她的质朴本色征服了评委甚至千万观众的心，她

获得了肯定；塞林格用他的作品，也用他于作品中体现的拥有对生活的炽热却淡泊名利的本色，塑造了自身“守望者”的形象。

３．　　“慈善大使”似乎是奥斯卡影后桑德拉的包装，却名副其实。她致力于慈善事业，为各地

灾区人民献出了她的精力与资金，从而使她在“最佳女主角”的光环之下，获得了更多来自于大众对“慈善大使”的支持和赞美。对于桑德拉，有这样的“慈善大使”的“包装”，何乐而不为呢，

４．　帕丽斯也有一个包装，“豪门浪女”，这样的包装起因于帕丽斯的不自爱，不节制，也起

因于她无法真正认识自我本色而迷失了自我，因此，我们在给自身包装的关键在于给自己本色作出一个正确的定位，这样才不至于面对各方诱惑徘徊不定而导致迷失自我，给自己错误的包装。

５．　与此同时，包装的适度性有也是我们需要把握的。章子怡跻身慈善事业，可见她想给自

己塑造一个更好的形象，她对自身的本色有了一定的认识之后想给自己一个更好的包装，但她却因答应捐出５００万美金无法按期到款陷入了“诈捐门”，使自己的美好形象土崩瓦解，前功尽弃．

６．　真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰”

７．　钱钟书先生《围城》里有一句名言，城里面的人想出来，城外面的人想进去。这也可以

用在今天的美容美发上。如今，许多被金黄头发的老外所羡慕的黑头发的国人，尤其是那些有着飘逸的乌黑油亮的头发的女孩子，偏以老外的金黄色头发为美。于是，城外黑头发的人拼命想挤进黄头发人的城堡中，现在的染发业便红火起来，而且，染什么颜色的人都有，尤以金黄色为主，头发的颜色靠染色也成了黄色世界。以前有过“街上流行红裙子”的时候，现在是街上流行黄头发。满大街望去，一片“幸福”的黄头发。

８．　但有实力的聪明人，在本色的基础上为自己包装。

但有的人过分注重包装，被人打开一看，马上光芒消失殆尽，终归华而不实。

这个时代很赶，注重时间与效率，很少有人能耐心地去发现你的才能。能否第一时间吸引眼球很重要，这时，你需要包装。曾听说招聘会上，某单位将一叠简历先分成两堆，然后抓出其中一堆扔向垃圾桶，说是：“我们不需要运气不好的人。”表面上看这

只是个就业问题，但我们可以想想，在这叠简历中肯定没有人在自己的简历上花心思“打扮”一下。如果有人在简历上做了显目的、可爱的标记，招聘单位在扔掉简历之前或许会发现你的简历，被你所吸引，然后你便迈出成功的第一步。千篇一律的简历，才会使人扔得如此痛快，不假思索。包装，或许真的能让你走运。

９．　质量＋包装＝如今的回力鞋。回力是中国的一个老牌子，过去在中国大陆一双最多卖二十

几块，但因为缺乏宣传，回力鞋一直半红不紫，打不进主流市场。一个法国人来到中国，偶然间发现了这种耐穿价廉的球鞋，于是将回力鞋包装，推销到欧洲，此后欧美刮起了一股“回力”风，上至名人，下至普通百姓都在抢购回力鞋，后来原本二十几块人民币的价格被炒到了接近五百元～这个价格意味着什么，意味着回力鞋在国外与耐克，阿迪等大牌同一价位～回力鞋的质量是得到广泛认同的，在此之前就缺乏机遇，缺乏包装，但一经过包装就创造了神话。没有包装，本色难以大放光彩。没有本色的支撑，也难以延续神话。可见，无论是商品，还是人，都需要在本色的基础上包装～

１０．　如今的选秀节目泛滥，所以选秀的本意被歪曲，落入庸俗。选秀，是为具有实力的人提

供一个舞台，给有实力的人进行包装，发挥其应有的水平，走向成功，实现梦想。就像苏珊大妈一样，一鸣惊人。而如今，没有实力的人被电视台大肆包装，制造话题，忽略

了原本的选拔性，只为追求娱乐性。例如曾轶可，引来社会的争议，电视台收到了哗众取宠的效果，却也失宠了。对于歌手本身也不是件好事。包装不应失去它原本的作用，它起的仅仅是推动作用，本色是永远贯穿事物始终的，包装在事物发展过程中只是适当地客串，并不能代替事物本身。

１１．　本色需要，并且只需要适当的包装。

附：考场作文

卿若佳人，何惧包装

林清玄在《生命的化妆》中写道，化妆有三种境界。包装亦然。最低境界是改头换面，失去本色；而最高境界则是淡妆素色，还原自然。

在这个信息大爆炸的时代，由于人们对名利的趋逐和现代传媒的高速发展，使越来越多的面孔经过层层包装出现在众人眼前。

酒井法子就是其中一个。那时的她面带清纯的笑容走进公众的视野，以一副贤良淑德的形象博得广泛好评。然而正如海湿所说，生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵，上帝也不能从地狱中拯救恶魔。零九年，昔日的乖乖女因涉嫌吸毒被捕～当人们诧意（异）不已时，酒井法子的经济（纪）人揭开了真相：那才是真实的她，昔日的表象不过是假象。众人这才恍然大悟，噢，原来是包装～

对酒井法子的包装，显然是失败中典型，包装者们忘记了一个重要的常识：卿本非佳人，奈何砸银两，一个本性不真不善不美的人，凭谁花再大的力气包装，也无法遮掩她心灵的丑陋。酒井

法子一案，无疑给我们上了一课，教育我们本色如何才是真，包装不过是一层粉底，年深日久，终会剥落。然而彼时，你是否有勇气呈现那张本色的面孔，

他就敢～他是著名作家阿来。

当央视大红大紫的节目《百家讲坛（原文为“土，台”）》捧红了一个又一个学术超男，学术超女后，找到了刚完成《格萨尔王》的阿来。然而在一系列商讨会议后，阿来断然拒绝了央视的好意，原因很简单：要我改本色，做不到～

央视希望把阿来的讲学包装成一份老少咸宜的学术快餐，而阿来不愿意了。学术讲授是一件严肃、较真、严谨的工作，我怎么能为了登上大屏幕而往脸上涂脂抹粉呢，这不仅改了我治学之本色，更毁了我学术成果之本色啊～不干，坚决不干～

好一个坚持本色、拒绝包装的阿来～他深谙这两者间玄妙而简单的辨（辩）证关系：包装当从本色为基础，切莫为迎合大众口味而失了真我风采，否则，那就不叫包装，而叫伪装了～　诚然，当今世界酒香也怕巷子深，我们支持醇香佳酿精致包装后出现在视野中，但我们绝不希望以此失了酒的醇爽，而只剩满口铜臭污染味觉，同时我们更反对假劣产品摆上货架，欺骗大众。

诸葛这躬耕南阳，刘禹锡身居陋室，可他们至真至诚之本色固俱，不畏包装，更不畏不包装～

本文开头用林清玄《生命的化妆》的“三种境界”自然切入话题，既令人眼前一亮，又引人共鸣。主体部分用两个例子进行论证，

分别为：酒井法子用清纯的形象包装掩盖灰色的本色；作家阿来拒绝包装，坚持学术的严肃本色。这两个例子分析透彻，彰显作者思想深度。文章的闪光点还体现在语句的生动，如：“包装不过是一层粉底，年深日久，终会剥落”。“诸葛亮躬耕南阳，刘禹锡身居陋室，可他们至真至诚之本色俱在，不畏包装，更不畏不包装”。　美中不足：一是４个错别字刺眼；二是题目不切合内容，“何惧”若改为“何须”则要好很多。

用本色亮相

这是个充满激烈竞争的时代，商品的琳琅满目让人应接不睱，因而，选择变得举步维艰。度问，一个包装得金光闪闪的礼品与一包随意散在货架上的零食，哪个更可俘获人心呢，度问，一个素容朝天与一个淡妆淡抹的女子出现在眼前，谁更吸引眼球呢，

毋庸置疑，一件商品，一个人，一个企业是否包装，不仅在视觉上给人强烈的冲击，也影响了人们对人事物的本质了解。包装固然好，包装下的商品有光鲜亮丽可人的外表，但，我们所要了解的更多的是本质，我们需要的是珠子而非盒子，“买珠还椟”故事一如既往地重复上演，这确实是种悲哀。

当法律再次下令中秋月饼不可过分包装后，月饼似乎突然间降低了档次，然而，这，只是人们心里有作怪。月饼依旧是月饼，你包装得再好，世界不认同你，你依旧是一副再简单不过的躯干。就像掺了三聚氰胺的牛奶，商家以为包装得神不知鬼不觉，最终也不得不败下阵来，任何东西，本质是什么是如何也逃不了的～

既然如此，我们改变不了本质，包装不了内在的东西，又何不本色登声，单纯质朴难道不好吗，

一本书上曾对普通朋友与真正朋友做了区别，“普通朋友会小心翼翼地谈论你的情感，而真正的朋友却可以逼着你说出自己的罗曼蒂史；普通朋友会带束花来参加派对，真正朋友会第一个来，最后一个走，帮你做好派对的点滴小事??”的确，一个真正朋友会用本色待你，无需虚伪地伪装，在他们身上，我们看到的不仅单纯的援助，更多的是一种质朴美好好情谊，这也正是友谊能否长久的本质要求啊～

在这个竞争激烈的时代，我们中国更应用本色来昭示世人。并非建一座摩天大厦，开展一项建设工程亦或捐献几千亿给贫困国家就可以表示中国的强大富裕、仁慈博爱。ＧＤＰ的手稳上升、国民出国热、旅游行业旺等表面的东西不足以见证一个国家的成长。而博大精深的中国文化、璀璨无比的中国文明却是令人吹嘘不已的，这就是本色，用本色去征服世界势必赢得世界的称赞。孔子思想、儒家文化、百家争鸣这些传统文化在世界上独领风骚，一枝独秀，我们又怎可抛弃它，将它包装成俗不可耐的欧洲文明呢，

用本色亮相，用最质朴、最自然的形象做人处事，这难道不是最明智的吗，

该文能从现代社会中存在的“包装与本色”之间似乎两难的选择入手。巧妙地引出自己辩证且不绝对化的观点：包装固然好，但在本质上改变不了的情况下应本色登场。观点明确，点题精炼。

文章内容充实且能关注社会现实，从“买椟还珠”之典到月饼过度包装被禁及“毒奶粉”事件、面子工程等等，说明该考生内在储备的本质。论述过程流畅，书写卷面秀美，语言表达老练等优点，在文中皆有可圈点之处。

文中也有一些表达不够到位的瑕疵，文中第５段中论及朋友间，将包装混同为伪装，“虚伪的伪装”表达重复等问题，但瑕不掩瑜，本文不失为一篇优秀的考场作文。（２２＋２２＋８＝５２）

本色包装，是朋友还是敌人

本色和包装，看似相互对立，实际上却是相辅相成。不过，那相辅相成，水乳交融的关系，却是需要高明的包装及对本色的深刻认识，才可能达到。不然，难免会有包装喧宾夺主、压倒本色甚至涂改本色的时候，也难免会有本色出演、不合时宜的尴尬时机。

就说每年农历八月十五，举国皆要品尝月饼的时候吧。每到那时，市面上的月饼真是五花八门：有些天价月饼，用精致的礼盒装了，甚至还搭配上一支价值不菲的葡萄酒；有些月饼则干脆“裸卖”，连个像样的包装都没有。前者难免让人质疑商家贩卖的真正内容物，做一下“买椟还珠”也无人嘲笑，而后者则让人不敢下口，疑虑重重。那种情势下，本色和包装可真是势不两立，相互拆台。

可也有包装真诚地为本色添光，本色也不辜负包装之渲染的时候。一知名化妆师曾论及化妆的诀窍，她说，化妆是要因人而异

的。依据每个顾客不同的容貌特点，扬长避短，便可让那人容光焕发，顾客见容貌标致许多，便也自然喜笑颜开，又多添许多魅力。再说近年来被人民痛骂的明星代言，若那个广告内容真实，广告商不过分吹嘘，甚至于歪曲事实，何至于使得广告公信度几乎为零呢，在商业广告普遍失信的情况下，相反，由热心于公益事业的明星们应邀制作的公益广告往往赢得满堂喝彩——可那广告里也有包装，也非百分百真实啊，但正是那适度的包装，更赋予本色更为感人的艺术魅力和号召能力。

确实，基于本色而做出的包装是锦上添花，能让本色更容易为人接受，更易打动他人；而包装也因基于本色有了自身存在的价值与魅力。没有了包装的本色只是一个空壳子，经不住推敲和揣摩。只有用智慧去明了事物的本色的特点、风格所在，再量体裁衣，趋长避短，用包装将那最优秀、最经典的一面秀出来，才能达到最好的效果。

淡妆浓抹各相宜是绝代美人的特权，可她还是需要“淡妆浓抹”来彰显自己的别样风情。那我们有什么理由拒绝适度的包装来展现我们的独特本色，在适度包装前，请先审视一下，先挖掘、培养那独特本色，切不可“金玉其外，败絮其中”～

本色是基础，包装是手段，两者强强联手，定可有惊人表现，带来不一样的视角，展

现精彩世界～

（２２＋２２＋８＝５２）

我原是一包茶

我是一包普普通通（的）茶，没有商标和生产日期，有的只是冲泡时那缕缕清烟和入口时的甘醇。

有一天，我却被带进了一处伸手不见五指的黑暗，这里阴冷潮湿，地面上到处都是污水，老鼠肆无忌惮地到处跑，原来，这里是一处地下加工厂，他们的工作就是——将我们装入一个精美的包装里，然后送到另一个黑暗地方。

我原是一包茶，却被包装得如此精美，美滋滋的想法涌上我的心头，让我无法自已。　当我再次离开黑暗的地方，我惊奇地发现自己已经来到了电视直播的现场，现场人头攒动，热闹非常，一位戴着眼镜，表情严肃的专家用手抚摸我的头，开始用一大堆专业词汇演讲，在他的话中，我发现我是一种产自青藏高原的一种茶，内含减肥因子，由高科技技术萃取而成。扯得我十分不好意思，却又让我心生骄傲。高兴冲击我，使我忘却我的本色原是一包茶。

“专家”越说越高兴，旁征博引，为证明他专家的高见，他领出了一名实验者，现场顿时陷入混乱，原来实验者是大名鼎鼎的小品演员郭德纲，在主持人的访（询）问下，他用他那如簧巧舌将我吹到天上去了——在短短的几个月中，郭坚持服用“藏秘排油减肥茶”，从一个胖子变得如此苗条，他对我十分有信心，推荐众多被肥胖所困的人使用我。

就这样，我在郭德纲和专家的电视直播包装下，转身一变成为

拥有神奇疗效，被众人追捧的“藏秘排油减肥茶”。

但是，除去减肥茶的包装后，人们发现我与普通茶没有差别，减肥的神奇疗效并没有在使用我的人身上发生，人们才惊奇地发现，我原是一包茶。

公安部门很快发现了我的包装下的本色，如今，我将被公安部门销毁，在生命的最后一刻，我才领悟到——精美的包装包不处（住）劣等的本色，同样，明星效应和专家意见也包不住他们肮脏的心，缺乏道德的本心，包装再美也无济于事。（７１６字）　（２１＋２２＋８＝５１）

还我本色，拒绝包装

——一只猪的哀诉

我是一农村猪，出生几月，貌极可爱，后被一商人相中，花重金购回家，我依然记得屁屁被打了一针，然后再几个月不见长胖。命，注定我活在一个被包装时代，注定我从鸡窝飞上枝头，当起了“宠物猪”，失去自己的本色。

在城市的生活，我认识了一大群好朋友，有小狗跑跑，小鸟非非??他们和我一样锦衣食足，然而又有谁知道我们的痛苦呢，还记得在老家有一只黑狗整天无忧无虑地四处乱窜，一会儿追追小鸭，一会儿赶赶小猪，倒也生活得美满自在，天然一副狗样。那像跑跑，一点也跑步动～黄马衣披在外面，足穿摩登小鞋，被包装成一皇家宠犬。而每当他见到我，头垂目呆，只知往鞋的地方咂咂嘴，不胜悲凉～还有非非，羽毛被染成红一块紫一块，简

直就不伦不类，还脚套小环，被包装成彩霞小鸟～我曾多次看到她往蓝天挣扎，直至脚出血才罢休，

篇二：高三作文素材片断

可如今的我们立于浮世，闪光灯的照耀下一切仿佛居于浮华，有谁不会碌碌世俗中去坚守自己的本真，在社会这个大剧院中，各种辛辣奇突刷刷掠过，闪光灯下光鲜亮丽身影屈出不穷，可是在一切浮华褪去，留下的只是令人尴尬的空虚与寂寞。

于浮世之中坚守自己的本身，繁花落尽，你，我，他依旧立明月心，修华意。

——刘园欣

荷尔德林感慨：“人的一生充满劳绩，但还诗意地栖居于大地之上。”何为诗意，不求外物奢华，但求内心平静，追求最真即为诗意。

金杯玉盏是一种矫饰，泥硫瓷杯也不过是自我嘲讽。唯有最纯真的双手，才能带来饮水的快感。最真即为最美，因为双手是真实的，不浮华，不粗　，更贴近内心，也就更为美丽。

“每一朵花都安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。”林清玄的花朵是美丽的，因为他看到生命中最真实的一面。他的文字也是如此，不求华美的辞藻，只求最真实的内心世界。英国女作家伍尔美愿做“在草原上随风起舞的韵律。”因为她所钟爱的是自由自在的文字，是她唯一灌溉的玫瑰。她用真实的双手掬起清泉洒向大

地，浸润了她的文字，也浮进我们心里。

——孔祥浩

余纯顺，不爱十里洋场，倾尽家业，只为“壮士千里行”。罗布泊的阵阵热浪卷走了他的生命，但他的灵魂却站在所有人面前，世俗的困惑眼光没有阻碍他对梦想的追随，前路的未知坎坷没有羁绊他对本真的向往。有的人站着，其实他已经倒下，有的人倒下，他却永远站着。余纯顺用其一生演绎了这句话的精彩，也成就了最真实的自己。

愿从本性，不破坏，不强求，只愿做真正的自己，如李白的潇洒飘逸，如苏轼的豁达乐观，如陶潜的宁静安逸，收起长篙，任舟飘荡，看历史河岸上愿

从本性的花朵将其点缀得色彩斑斓，采取一朵，愿本性永在，任生命清风迎面扑来。

——许乐

抛弃虚华，保持本心，裹挟着天造地设的原汁原味的原始之美，隐匿着大智大勇的清冽清淡的清明之理。别让虚华掩蔽了淡泊的环佩妙者，别让贪欲朦胧了正直的清碧透明，卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，在生命深处倾听一丝悠然的鸣喊，正视裸露的良知，走出世俗的攀篱，在灵魂的高处，感觉一波恬静的律动。

然，百尺竿头的生命已弓满弦圆，后退一步，人生方能遵劲写意，静观世界求一是，淡泊虚华无奢心。

——宁方志

“做我真正的自己，不抛弃，不放弃，让我为自己而努力”已成为“出彩中国人”上黑金组合队最本真的天簌之音。一曲《蓝蓬花》未能征服周立波，但一首《做我自己》却赢得赛场，而后获得周立波的诤言：“不要为别人，而努力改变自己去迎合别人，要坚持自己，唱出自己的本色才最好听的声音。”是的，如今模仿者层出不穷，然而首发者最受关注。所以，前进的时代，需要唱出自己的本色。

——施国庆

居陋室，惟德馨。著名历史作家来新夏的真实写照。来新夏先生的书房仅仅是楼梯下的小暗房，但来新夏并不认之为耻，反而自得其乐，还名之曰：“邃谷楼”。他的书房虽然黑暗狭小，却以文化书香而光明如昼，正是来老这种追求生命本真，挣脱了名利枷锁，才卓成散文大家。纵观当今学者，纵有大书房，高科技设备，也难成大家，只因他们在追求本真的路上背负了太多尘世困扰。

追求生命本真，于功名利禄中，于险恶落寞中，于平平淡淡中，遗利诱之世一缕馨香，于生命深处，倾听一丝悠然鸣喊，于灵魂高处感觉一波恬静的律动。

静观世界求一是，淡对利诱无奢心，追求本真人生，书写遵劲华章。

——杨文杰

“情贵淡，气贵和。惟淡惟和，乃得其养，苟得其养，无物不

长。”梁漱暝，如是说，然而，在如今这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵，有多少人追逐于名利而典当了当初的追求，当金钱、欲望充斥着整个世界，当灰尘让我们的真心蒙上了污垢，使我们失去生命的本色时，我们是否有勇气洗去它，还原最澄澈的本心呢，人生一途，我们需要一颗本真的心，这样，即使在缤纷花瓣中走过，也能依旧掸衣清辉；即使在世事纷纭中也能依旧感受明月松间，菩提微暖；即使在举世欲狂时，也能立着修华意，垂钓这世界满池的晶莹。

——彭瑾

“面朝大海，春暖花开”，生活的自然本色为我们创造了诗意的家园；生活的本色为我们提供了洁净的源泉；和最真实的自己紧密相拥，年华似鸟翩翩过，但李白“仰天大笑出门去”的洒脱本色永存，王维“清泉石上流”的空灵本色永存，东坡“一蓑烟雨任平生”的豪放本色永存；世事如棋局局新，川端康成。“凌晨四点看海棠花未眠”的纯真本色不老，汪畏祺“咸菜茨荏汤，高邮咸鸭蛋”的质朴本色不老；毕淑敏“素面朝天，不施粉黛”的淡雅本色不老。

于深海之最深处掬一汪碧蓝，将最真实的自己深藏其间，历万古而不老，伴天地而永存。

——陈雪

“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花总是洁白的。”如乔泊赛福斯所言，坚守生命的本真，便可让枯萎的心灵开满岁月的花朵。

隐士画家罗尔纯，超脱于世，笔黑在青山绿水中纵情挥洒，“我一生最大的愿望，便是能画出自己想画的画。”行随心动，只为此言，即使在画展当日，他也俨然一副朴实老农的模样。如果没有淡泊之心，他怎能游赏山水田园，如果没有坚守本真，他又怎

能走过这一程纵横的阡陌，若尘世的我们怀一颗纯真之心，又怎会为流年的浮华所困，坚守生命本真，守望生命如初的美丽。

时光洪流里，生命本真顺流而下，诗佛王维逆流而上，而相遇的这惊鸿一瞥，便为他植下了整片森林。才华横溢，身居高位，却超脱于世，在蓝天别墅幽居，写下了脍炙人口的诗文。因不慕荣光而闪光，因追逐心灵的本真而永垂历史长河。反观那用器皿盛水之人，失其本心，失掉了生命的本真，以物善，以已悲，为盛世浮华所累，终不得真正的洒脱。

深山里，青松下，石桌边，让我们在拂去尘俗的境域中历受心灵的洗礼，努力坚守生命的本真吧～

——屈愫愫

“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。”聂鲁达曾说，不论是黄昏还是晨曦雨露，茉莉花总是洁白的，不论是宁静，还是喧嚣浮躁，展现本色总是最美的。即使在缤纷花瓣中走过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引，即命名在世事纷纭中，依旧保持本真，如明月松间，菩提微暖，即使在举世欲挫时，依旧展现本色，如阳光清风，和光同尘，褪去光鲜亮丽的外表，展现本色，方为真我。

——林晓晨

世界很宽，时间很瘦，时间从指尖细碎流走。造一颗纯粹之心，少则一秒，多则一世，不必华丽，但是要演绎灵魂的本真。

当皎洁的月光洒下清辉，名利的昏暗便无处可藏，便纵有万千财富于一身，还满足不了心灵最纯粹的渴望，照见心灵的本真，你是否于高楼大厦后望见了草庐之中“惟盏德馨”，是否于纸醉金迷中听见了“归去来兮”，

人生途中浮华诱惑纷繁，浮华道上人来人往不念本心，深拥心灵的纯粹，绽放生命最本质的精彩。

——黄晓寒

人都有一种劣根性，不仅不愿意正视那个真实的自我，还常常有意无意地

做一些粉饰和回避，穿过长长的时空隧道，总爱定格在最美好的一刻，而不敢去看那些苦涩的、难堪的，甚至血淋淋的现实。反观当下，灯红酒绿，物欲横流，浮夸和奢华无处不在的充斥着人们的眼球，然而，唯有“求真”才能顺万物之生，应万物之变。

——王晓晓

豆蔻年华，行走在藏北的军旅中，娉婷岁月，辗转于行医的道路中；不惑之年，用手中的笔写下句句透人心灵的金言，毕淑敏，如绽放在高原上的雪莲，用一颗坚守本真的内心坚持着救死扶伤的夙愿。曾经毅然弃医从文，曾经对于梦想，对自我的一腔执著，在她从二十世纪的浮华中走过，早已化为震撼人心的力量。

“平平仄仄平平仄”，绝句一样的人生由已知和未知编曲，不要因迷惘而徘徊，不要被挫折羁绊，坚守自己的本性，定会在人生中脚踏实地，大步向前。

——许乐

篇三：“不忘初心”材料作文导写及例文

“不忘初心”材料作文导写及例文

【作文试题】

阅读下面文字，按要求作文。

老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗，　一棵细，你砍哪一棵，”大家都说：“当然砍粗的了～”老教授一笑：“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵，”同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红松～”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵，”同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树～”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵，”

终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢，”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树，虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。”听了这番话，大家心中似都有所感悟。

读完这个故事，你有何感想，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。

【试题解读】

材料的关键点在于“虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。”由此我们可以从下面几个方面确定立意：

１．目的、目标和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目标，明确自己想要的到底是什么，做事不能盲目、随时变动，否则一事无成。

２．人生的规划。没有规划的人生，是失败的人生。走好人生的每一步，关键在于规划。

３．明确所需，拒绝诱惑。人生有许多诱惑，要明确自己所需，不能因诱惑而迷失自我。

【精彩例文】

１　不忘最初的信念

老教授问了学生一个关于砍树的简单问题，学生们根据老教授给出的不同情况，竟然给出了不尽相同的答案，这实则说明学生丢失了最初的目标，忘记了最初的信念。在人生当中，尽管环境千变万化，但是人不能忘记最初的信念。（旗帜鲜明，亮出观点）

所谓“善始者实繁，克终者盖寡”，人们在事情伊始往往有着自己的目标，执着自己的信念，但随着环境的不断变化，大部分人的目标早已黯然失色，只有少数人能够坚持到底，正是这些坚持到底、不忘最初目标和信念的人才能成功，才能被人铭记。（理论论证，过渡自然））

不忘最初的信念，世界会为你让路。（分论点一）特蕾莎修女从

小立志要帮助穷人，她曾说，“爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能”，她矢志不渝，长大后尽心尽力地帮助受苦受难的人们，在财富、荣誉面前没有丝毫动摇，甚至战争双方都因她而停火。特蕾莎修女不忘记最初的信念，被世人所尊敬铭记，获得１９７９年诺贝尔和平奖。（概括事例，扣题议论）

不忘最初的信念，纵览世界之高。（分论点二）竹子在种子萌发就有笔直插天的信念，纵然外界有风雨吹袭，地下有岩石阻路，但竹子从来不会弯曲，笔直地直插云天，就此，竹子高于他树，享新鲜之雨露，沐清爽之阳光，享世界之高美。（取乎自然，扣题议论）

像司马迁、莫言、乔布斯??他们有着自己最初的目标，坚持自己最初的信念，终获成功。而我们现在有时候没有坚定的目标，时常感到空虚，无所事事，像一条漫无目的的鱼在海洋中恣意遨游却不知何为目的地。我们不能就这样下去，我们不能忘记最初的信念。（古今对比，警醒当下）

有句话说得好：“圆规为什么能画圆，是因为心不动，脚在动；你为什么不能圆梦，是因为心在变，脚不动。”见异思迁，忘记目标，丧失了确定的努力方向；没有确定的努力方向，必然导致精力分散，难以做好一件事，就这样，你怎么能成功，（深入挖掘，揭示原因）

环境虽是一个成功的要素，但只是影响因素，并非决定因素，我们要有“纵环境千变万化，但我们初心不变”的豪情壮志，不

能因环境的变化而轻易地失去自己的方向，不能让环境改变自己最初的信念。就像王勃写到：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”现在读到，难道没有感同身受之意吗，纵然环境变化，但我不会被环境影响，不会忘记最初的信念～（首尾呼应，回扣观点）

优秀范文：

２握住心灵微光

汪国真在诗中写道：“凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”诗人看似谈的是进退间的从容，我却以为，它实际上囊括了对生命的解读：无论经历几多浮沉，万不要让繁华落寞湮没了你，你得清楚心里究竟想要什么，心中有光，才能一路坚定不移，执着向前。

太多人其实分不清“我心中想要”和“我需要”的区别，他们因了种种需求，想当然地为自己定下一些目标，却在尝试过后发现难以达到而犹豫放弃，我想并不是他们不努力，而实在是他们没有看清心里到底想要什么，因此努力而不倾尽全力，自然也就无所得了。这大约也是为何平庸者总是一事无成，而诸如李开复之流却能始终行走巅峰的原因吧。刘墉先生说：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。”心中无山而茫然无措，举步维坚，心中有山则坚守本心，义无反顾，我想大抵就是这个意思。

当然，人是社会的产物，由此不可避免地受到诸多教条或规则

的束缚，要想摆脱而彻底追随内心的脚步，这诚然不可能。因此，人最好的状态应是保持无论处于何种境地时的不改本色，时常叩问内心，以致不在纷繁中迷失。西班牙新王后莱蒂齐娅出身平民，嫁入王室前还曾结婚。离异，然这丝毫没有影响民众对她的拥护，为什么，这在于她始终内心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前线记者，亲历９？１１袭击，深入伊拉克腹地；而婚后，她也一直引导丈夫过着平民般的生活，尽管王室有诸多清规戒律，她仍保持着自己的观点。于西班牙民众，莱蒂齐娅是他们拥戴的平民王后，而于她自己，她只是内心忠实的拥趸与守护者。很多时候，我们确实无法改变所处的环境，但不必逼迫自己去适应，你总得心里有所坚守，才能保持内心的清明和人格的独立。

而倘若你真的选择了追随内心，这个过程很可能伴随着苦痛，因为它承载了太多期许与渴盼，欢欣与愿景，可又裹挟了太多克制与欲望，冷眼与嘲讽。那么，跨过去吧，终有一天，你会发现，沉淀的岁月已在你人生的页扉上烙下深刻的印迹：值得。就如伟人曼德拉，二十七年的铁窗生涯并没有让他陷入绝望，被迫害折磨的痛与恨不曾蒙蔽他的双眼，他心中有光：为民族的解放而斗争。这最后的信仰指引着他，化为人民手中最锋利的武器，刺破重重黑暗，迎来胜利的曙光。

斯人已逝，但注定永垂不朽。事实上，一个人若选择追随自己的心，那么势必无法得到所有人的理解与肯定，与其被人左右还不如勇敢抓住内心的声音，这时候，生命本身便赋予了你至高无上

的评语。

每个人心中都有一个巨人，他总会在我们示弱时发出咆哮：“向前走，别回头～”可我们还是不经意地被滞留，畏畏缩缩不敢向前，只能以艳羡的目光注视着别人，想着：我差一点就能成功了。那么真的只是一点吗，不，牵绊你的不是忐忑的犹疑，而是自我的否弃。人如果连追随心灵和直觉的勇气都没有，谈何成功，

哪怕找不到大海，不要停息寻觅的歌声；哪怕脚印被风雪掩埋，也请珍爱走过的路程；哪怕所有的奔走与追求都是徒劳，也要握住心灵微光，让身体追赶上你的心。

教师点评：这是一篇典范的议论性散文。文章立意紧扣材料，论据典型新颖，论证深刻，事理通透，行文灵活自由，语言表达生动，充满文学底蕴，显示了作者深厚的作文写作基本功。除此之外，本文每一个论证角度都紧扣中心话题，逻辑性严密；每一个论证层次都闪耀着思想的火花，都能引发人的思考、带给人深深的启迪。高中生能写出这样的作文，实属难能可贵～

３追随我心

没有人追问花儿为什么能吐露芬芳，鱼儿为什么能在水中潜游，鸟儿为什么能在空中翱翔，只因每株小草都有开花的期待，每条小鱼都有对大海的向往，每只小鸟都有飞翔于蓝天的渴望。心之所趋，梦亦同往，追随我心，才能勾勒出自己无悔的人生。

追随我心，便不要专注于他人的眼光。但丁曾说：“不要在意别人的话语，要像一座卓立的塔，决不因暴风而倾斜。”没有人认为

一个聋子能在音乐上有所成就，而贝多芬终究成为音乐的王者；没有人相信一个农民能与科技有所牵连，袁隆平却成就了农民的神话；所有人都耻笑一个半路辍学的坏孩子的文学梦，但韩寒无疑是成功的。燕雀安知鸿鹄之志，蜩与学鸠难明九万里之高远。人生最终的目标无疑是心中梦想的实现，而想要实现梦想，便要追随自己的心。

追随我心，便不要让外物阻塞了追心的脚步。当灯塔掩映在重重迷雾之中，难以寻得时，装备再精良的船只也终究会迷失方向。仁川亚运会男子２００米自由泳的赛场上，所有观众与媒体都将焦点凝聚于孙杨与朴泰桓的“巅峰之战”上，然而出乎意料的是，夺得金牌的却是日本选手萩野公介。当观众都为这匹“黑马”的夺金而惊诧时，是否会有一些更多的感悟，艳羡甚至嫉妒他人的成功并不会有益于自己，自卑怯懦犹不可取。追随我心，做好自己的事，成功便在不经意间敲响了门。

然而，追随我心并不意味着可以随心所欲。追随我心是坚持一种信仰，坚守一个目标，坚持一个方向，而随心所欲则是任由沉沦，是骄纵放肆，是对欲望的不加节制。追随我心，即使最终不能登顶珠峰，但路途上的风景必足以自得；随心所欲，即使一时不可一世，终究难逃粉身碎骨的命运。能源局局长刘铁男不正是因为随心所欲，视法律与道德为草芥，最终落得身败名裂的下场么，演艺明星柯震东、房祖名不正是因为一次次肆无忌惮，弃法律与道德如敝履，最终成为千夫所指的蠹虫么，一批批落马的官

员又有多少不是追随对国对党的热爱捧心而来，又在逐渐迷失于随心所欲的骄纵之后戴铐而去，随心所欲，心落入了黑暗的深渊，自己便也紧随其后，一头陷入，不得复出。

梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措携白鹿踏雪，苏子一蓑烟雨任平生??追随我心，高标远志也好，平淡沉静也罢，心之所向，纵无果也无悔。追随我心，无怨无悔。

教师点评：文章在自然式类比中引出中心观点，形象生动，然后从追随我心“不要专注于他人的眼光”和“不要让外物阻塞了追心的脚步”两个层面展开分析论证，接下来指出追随我心并非随心所欲，充满哲学思辨的色彩，结尾点题，简短有力，首尾呼应，结构紧凑。堪称“凤头猪肚豹尾”式的典范之作。

４追随我心

帕斯卡尔说：”人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。”借用帕斯卡尔的说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史故事，而是一个譬喻：人的灵魂的高贵在于追随我心，价值也会随之显现。

时代灯红酒绿，人往往在前进中忘记了最初的方向。周国平说：“一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看他们是否真正感到快乐。”李开复不被名利所困，打出自己的一片天地；“硅谷钢铁侠”马斯克不顾众人反对，开发出特斯拉电能汽车和Ｓｐａｃｅ　Ｘ

火箭，被称为第二个乔布斯；科幻小说之王阿西莫夫放弃了实验室，而投身于科幻小说的疯狂创作，摘得了科幻界最高荣誉“雨果奖”。想要自己不因为走的太远忘记了初心，就得在向往的地方竖起一座灯塔，这正也验证了刘墉所说的“心中的山使你有个奋斗的方向，它使你如何一刻抬起头，都能看到自己的希望。”

香港中文大学校长沈祖尧说：“这是一个利益在前的时代，金钱、地位、权力，为世人追逐。”人往往被利益掩盖心灵，却把初心抛至脑后。朱自清知道自己的坚守，宁可饿死也不吃“救济粮”；许衡高吟“梨虽无主，我心有主”，潇洒之间显露清高风

骨；稽康拒绝了高官厚禄，宁做铁匠，也是为了守住自己内心的净土??人世间，诱惑丛生，不为诱惑牵绊，明辨是非，黑白分明，坚定不移地听从心灵的召唤，才能到达远方。

追随我心，不是随心所欲，放纵自己。当下许多人灵魂沉沦，忘却了人格和道德的筹码。郭美美之徒以炫富高调为自身爱好；房祖名之徒以吸毒逍遥为自己乐趣；杨达才之徒以行贿受赂为自己乐此不彼的行为。如此追随，换得的只有身败名裂，遗臭万年。

无论何时，无论何地，面朝心中的灯塔，坚定地迈开前进的步伐，相信你不会再是那个“废黜的国王”。

教师点评：文章开头引用法国思想家帕斯卡尔的名言，导入精彩新颖，论证部分更是引经据典，处处闪耀着思想的光辉。在具体论证过程中，不仅事例典型新颖，而且用排比的句式呈现论据，充满气势和力度，极大地增强了文章的说服力。结尾照应开头，

结构紧凑，有一定的思想深度。

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作文六：《本色做人本色作文》700字

我，芸芸众生中的一个棋子；茫茫人海中一朵浪花．

曾用笔名浩浩，浩浩做人，浩浩的故事。三名行，必有甚爱之名。本心而论，因泛泛之时，总奢想，本色做人，本色作文．　故，采浩浩做人这一ＩＤ　，时时自勉自己。

平日，喜欢用一些笨拙的文字，写一些文而不章的言论，感慨所谓的人生，面对纷扰的社会，复杂如爬山虎疯长于壁的人际关系，总是有那么一些纠结，一些郁闷，有时还破天荒的倚窗凝望苍穹，若有所思的想：老天会给我一双慧眼吗？

常言道，三十而立。叹悲自己生于斯，已万日有余，未曾立何？时有友人偶夸几句，浩子的文章，还是值得一看的．．．．　心里的满足一如剃须膏破裂一般，瞬间充实了内心。可转瞬想想在这个文人低廉的衣食窘迫的年头，会涂鸦点小文，也只能为生活的空间增添一丁点情趣而已．　那怕你疾书一宿，为浅博红颜一笑。我看都很困难。

记得日本家喻户晓的作家村上春树曾说过你再怎么才华横溢，也未必就能填饱肚皮；但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。简简单单的一句话，定位了文人的劣性。敏锐的直觉告诫我，要好好做人，本色做人。

诚然，吾等并非文人，忆及往日，无可厚非，曾经年少时的文学梦也泛滥成灾．　今昔，历经生活的坎坷多变，折磨的那个丰满的神话，已干瘪殆尽。

在生活的激流长河里，汹涌的只是你的影子，真实的自我，可能就是那块静静的躺在岸边旮旯里的那块与泥沙俱在的鹅卵石。岁月洗礼了你的的天真，幼稚；冲刷了你移动的轨迹，可你曾想过？原始的锋芒早已销声匿迹，圆滑已被我们演绎的天衣无缝。

静心思过，人非圣贤。孰能无过？清醒的认知我们的过并加以改＆ｒｓｑｕｏ；之，我看未尝不可。端端正正做人，安安心心写点小文。也是人生的幸事。

本色做人本色作文浩浩与大家共勉。

作文七：《本色做人本色作文》1400字

读邱东的随笔，你会发现他是一个头脑闲不住的人。他说他“堵车蹦字儿”，这个“蹦”准确，不但堵车，而且随时随地，他都在蹦字儿，一个又一个思绪自己往外蹦，成就了一篇又一篇文章。他时时在思，事事有感，善于以小见大，从寻常之事中悟出不寻常之理。之所以能这样，则因为他的心是闲的，不为名利所累，得以用平静的眼光审读人间百态。

他的文字是相当口语化的，仿佛在用东北普通话和你聊天，亲切而家常。整篇读下来，给人的感觉是文字不事斧凿，文章天然成趣。其实他对文字有一种敏感，往往于常人不经意处停留，质疑沿袭的用法，辨析隐藏的异义，把俗字成语用出了新的味儿。

归纳我的这两点印象，便是：心闲思不闲，字俗文不俗。若问他的心何以能闲，文何以能不俗，就要说一说邱东其人了。

我是两年前认识邱东的，当时他在中央财经大学任党委书记，邀我到学校做讲座。我曾在许多大学做讲座，但第一把手亲自出马联系上我和竭诚邀请，惟有邱东。讲座时，我提到邱书记，全场掌声雷动，可知他深受学生们喜爱。此后开始了我们之间淡淡的然而默契的交往，我感觉到了他的朴实、诚恳和正直，同时也知道了他辞去官职回到书斋的心愿。不久后，他真的告别当了十多年大学校长、书记的官场生涯，重新成为一名普通学者。

凡是了解学界现状的人想必会对他的选择感到诧异，甚或笑他太迂，可是我知道，对于邱东来说，此乃出于性情之必然。在这个行政化的教育体制内，不管有多少人倾心于权力，总还有人爱学问胜过爱权力，邱东就是这样的人。他若仍在官场很可能是前程远大的，虽然爱说真话的脾气容易得罪人，但他的人品和能力有目共睹，博得了广泛的好感，对于他的去职，不但喜爱他的学生，而且器重他的上级，都为之惋惜。然而，我替他设身处地想，这样一个率性之人，不做官也罢，可以少一些无谓的烦恼，过更舒心的日子。他也是这样感觉的，自云不会厚黑，不习惯官场繁文缛节的约束，愿意老老实实地做自己，做了选择后感到轻松。事实上，辞官以后，他收获颇丰，除了统计学专业的成果外，短短一年多里，已出版随笔集《行者心路》、《偏，得以见》，现在这本《拾阶而上》是第三本了。

做官也好，做学者也好，归根到底都是在做人。做人的境界，第一要站得正，第二要看得开，邱东庶几近之。本书也处处见证此种境界，仅举二例。其一，遇到非说话的场合，真话说不得，假话不想说，只剩下大话、空话可选，怎么办，邱东的答案是选空话，因为空话不涉真假，而大话是对未来作假，实质上也是假话。我相信这是他久居官位的守正之策。其二，有一则流传颇广的段子说，人生像一群猴子爬树，往上看全是冷屁股，往下看全是热笑脸。邱东如此点评：人不是猴子，应该有尊严，用笑脸贴冷屁股便永失尊严，将来得多少笑脸也补偿不了；放弃这棵树不行吗，人生不是只有这一棵树，最珍贵的是内心的平和自在，无愧己亦无愧人。我相信这是他急流勇退的见性之悟。

作为一位曾经长期主政大学的学者，邱东对于中国教育和学术的发展有深入的思考。例如，他指出，惟有当师资和生源国际化了，才谈得上求世界一流大学，惟有当别国在出版世界学术名著时较多收录中国的著作了，才会是中华民族真正的文明崛起。我觉得他提出的这两把尺子既准确又形象，并且是切中时弊的。

最后我要说，邱东是真正做到了文如其人的，他做得毫不费力，因为他不过是本色做人、本色作文罢了，就这么简单。这真好。

ｆ

作文八：《本色做人，本色作文》2200字

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本色做人，本色作文

读邱东的随笔，你会发现他是一个头脑闲不住的人。他说他＆＃８２２０；堵车蹦字儿＆＃８２２１；，这个＆＃８２２０；蹦＆＃８２２１；准确，不但堵车，而且随时随地，他都在蹦字儿，一个又一个思绪自己往外蹦，成就了一篇又一篇文章。他时时在思，事事有感，善于以小见大，从寻常之事中悟出不寻常之理。之所以能这样，则因为他的心是闲的，不为名利所累，得以用平静的眼光审读人间百态。

本色做人，本色作文　读邱东的随笔，你会发现他是一个头脑闲不住的人。他说他＆＃８２２０；堵车蹦字儿＆＃８２２１；，这个＆＃８２２０；蹦＆＃８２２１；准确，不但堵车，而且随时随地，他都在蹦字儿，一个又一个思绪自己往外蹦，成就了一篇又一篇文章。他时时在思，事事有感，善于以小见大，从寻常之事中悟出不寻常之理。之所以能这样，则因为他的心是闲的，不为名利所累，得以用平静的眼光审读人间百态。　他的文字是相当口语化的，仿佛在用东北普通话和你聊天，亲切而家常。整篇读下来，给人的感觉是文字不事斧凿，文章天然成趣。其实他对文字有一种敏感，往往于常人不经意处停留，质疑沿袭的用法，辨析隐藏的异义，把俗字成语用出了新的味儿。　归纳我的这两点印象，便是：心闲思不闲，字俗文不俗。若问他的心何以能闲，文何以能不俗，就要说一说邱东其人了。　我是两年前认识邱东的，当时他在中央财经大学任党委书记，邀我到学校做讲座。我曾在许多大学做讲座，但第一把手亲自出马联系上我和竭诚邀请，惟有邱东。讲座时，我提到邱书记，全场掌声雷动，可知他深受学生们喜爱。此后开始了我们之间淡淡的然而默契的交往，我感觉到了他的朴实、诚恳和正直，同时也知道了他辞去官职回到书斋的心愿。不久后，他真的告别当了十多年大学校长、书记的官场生涯，重新成为一名普通学者。　凡是了解学界现状的人想必会对他的选择感到诧异，甚或笑他太迂，可　他的文字是相当口语化的，仿佛在用东北普通话和你聊天，亲切而家常。整篇读下来，给人的感觉是文字不事斧凿，文章天然成趣。其实他对文字有一种敏感，往往于常人不经意处停留，质疑沿袭的用法，辨析隐藏的异义，把俗字成语用出了新的味儿。

归纳我的这两点印象，便是：心闲思不闲，字俗文不俗。若问他的心何以能闲，文何以能不俗，就要说一说邱东其人了。

做官也好，做学者也好，归根到底都是在做人。做人的境界，第一要站得正，第二要看得开，邱东庶几近之。本书也处处见证此种境界，仅举二例。其一，遇到非说话的场合，真

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话说不得，假话不想说，只剩下大话、空话可选，怎么办，邱东的答案是选空话，因为空话不涉真假，而大话是对未来作假，实质上也是假话。我相信这是他久居官位的守正之策。其二，有一则流传颇广的段子说，人生像一群猴子爬树，往上看全是冷屁股，往下看全是热笑脸。邱东如此点评：人不是猴子，应该有尊严，用笑脸贴冷屁股便永失尊严，将来得多少笑脸也补偿不了；放弃这棵树不行吗，人生不是只有这一棵树，最珍贵的是内心的平和自在，无愧己亦无愧人。我相信这是他急流勇退的见性之悟。

最后我要说，邱东是真正做到了文如其人的，他做得毫不费力，因为他不过是本色做人、本色作文罢了，就这么简单。这真好。

（本文刊于６月２２日《中华读书报》，邱东《拾阶而上》即将由中国人民大学出版社出版）

来源：（：／／ｂｌｏｇ．ｓｉｎａ．．／ｓ／ｂｌｏｇ＿４７１ｄ６ｆ６８０１０１７ｙｈ６．ｈｔｍｌ）　－　本色做人，本色作文＿周国平＿新浪博客

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作文九：《“本色和包装”话题作文-本色需要适当的包装》1200字

“本色和包装”话题作文－本色需要适当的包装　“本色和包装”话题作文：本色需要适当的包装

“本色和包装”话题作文：本色需要适当的包装　但有的人过分注重包装，被人打开一看，马上光芒消失殆尽，终归华而不实。这个时代很赶，注重时间与效率，很少有人能耐心地去发现你的才能。

本色需要适当的包装

有实力的人强调本色。但有实力的聪明人，在本色的基础上为自己包装。

但有的人过分注重包装，被人打开一看，马上光芒消失殆尽，终归华而不实。

这个时代很赶，注重时间与效率，很少有人能耐心地去发现你的才能。能否第一时间吸引眼球很重要，这时，你需要包装。曾听说招聘会上，某单位将一叠简历先分成两堆，然后抓出其中一堆扔向垃圾桶，说是：　我们不需要运气不好的人。　表面上看这只是个就业问题，但我们可以想想，在这叠简历中肯定没有人在自己的简历上花心思　打扮　一下。如果有人在简历上做了显目的、可爱的标记，招聘单位在扔掉简历之前或许会发现你的简历，被你所吸引，然后你便迈出成功的第一步。千篇一律的简历，才会使人扔得如此痛快，不假思索。包装，或许真的能让你走运。

质量＋包装＝如今的回力鞋。回力是中国的一个老牌子，过去在中国大陆一双最多卖二十几块，但因为缺乏宣传，回力鞋一直半红不紫，打不进主流市场。一个法国人来到中国，偶然间发现了这种耐穿价廉的球鞋，于是将回力鞋包装，推销到欧洲，此后欧美刮起了一股　回力　风，上至名人，下至普通百姓都在抢购回力鞋，后来原本二十几块人民币的价格被炒到了接近五百元～这个价格意味着什么，意味着回力鞋在国外与耐克，阿迪等大牌同一价位～回力鞋的质量是得到广泛认同的，在此之前就缺乏机遇，缺乏包装，但一经过包装就创造了神话。没有包装，本色难以大放光彩。没有本色的支撑，也难以延续神话。可见，无论是商品，还是人，都需要在本色的基础上包装～

如今的选秀节目泛滥，所以选秀的本意被歪曲，落入庸俗。选秀，是

为具有实力的人提供一个舞台，给有实力的人进行包装，发挥其应有的水平，走向成功，实现梦想。就像苏珊大妈一样，一鸣惊人。而如今，没有实力的人被电视台大肆包装，制造话题，忽略了原本的选拔性，只为追求娱乐性。例如曾轶可，引来社会的争议，电视台收到了哗众取宠的效果，却也失宠了。对于歌手本身也不是件好事。包装不应失去它原本的作用，它起的仅仅是推动作用，本色是永远贯穿事物始终的，包装在事物发展过程中只是适当地客串，并不能代替事物本身。

本色需要，并且只需要适当的包装。

【点评】：一，审材料准确，客观辩证地论述了适度　包装　对　本色　的意义，很好地把握了二者的关系，论述讲究分寸，不绝对不偏颇；二，入题迅速，论述思路清晰，结尾干脆利落；三，例证的材料典型新鲜；四，通篇运用对比手法，既有段内的也有段外的对比，既有正反的也有假设推理的对比，使得文章观点鲜明突出，论证有力。略感遗憾的是，几个论述层次之间缺少必要的过渡，衔接稍显生硬。

本色和包装　话题作文：　包装　与　不包装

话题作文　本色和包装　范文：《三国演义》的本色与包装

作文十：《回归本色教育回归本色放飞生命——“本色作文”教学的探索与研究》5800字

回归本色　放飞生命——“本色作文”教学的探索与研究　《语文课程标准》提出：“写作要写自己要说的话，要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。作文教学要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”由此可见，小学生作文教学要求我们要切实关注孩子们的生活轨迹，从学生的“生命”本体去考察。其实，每个孩子其实都是天真烂漫的，每个孩子天生就是“诗人”、“艺术家”，对万物有他们自己至真至纯的独体验。小学生习作需要这种纯真本色，我们教师要转变观念，让孩子用自己的眼睛观察这个世界，学习用自己的话，准确地抒发自己“胸中”的意思和情感，使作文从本色中来，到本色中去。

所谓本色就是原来、原始、根本的意思。首先需要教师立足本色，返朴归真，正本清源，积极引导，挖掘人的真、善、

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美，用心灵和真情实感去写文章，还学生心目中对事物最本色的认识。其次需要让学生展示生命的“本色”。教学应还生命以本色，将习作过程中的学生置于个体现实的生命事件中观察、感悟、再现、表现、创造，应当鼓励学生大胆地写，有个性地写，写出真我，写出真爱，流露真情，捕捉真意，写出生命的真实，从而实现习作过程与生命活动过程的和谐统一。

然而，当前小学生的作文正面临着“灰色污染”。“灰色污染”的特征之一就是过于早熟，作文中有明显的成人腔。有的整齐的句式落不下多少稚嫩的痕迹，有的纯熟的语言看不到一点童言的影子，有的深邃的思想拔高得让人惊奇赞叹，成人的腔调也不时在作文中出现，让人根本分不清是小学生还是中学生。“灰色污染”的特征之二就是组抄，作文中有明显的抄袭痕迹。不少学生手中都掌握有一定数量的“作文选”，写作时对同题作文生搬硬套，复制出一篇篇“拷贝作文”，对类似作文东拼西凑，“剪切作文”大量出现。“灰色污染”的特征之三就是程序化，作文中有明显的套路。不少学生热衷于“一凑、二抄、三套”的　“作文诀窍”，作文往往千人一面、千篇一律。程序化、模式化、成人化习作的泛滥，使原本生机勃勃的学生泯灭了个性、抹杀了灵性、窒息了创造性。

根除“灰色污染”的关键在倡导“本色作文”。笔者近几年致力于“本色作文”的教学研究，探索了了一种以“三性”（工具

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性、生活性、个体性）“三本色”

（主体本色、内容本色、形式本色）为主要内涵的教学方法，取得了较好的成绩。

一、返朴归真，还原习作的工具性，反映习作主体的生活本色

《语文课程标准》指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”张志公也多次强调：“作文是进行思维和交流思想的工具，因而是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具。”由此可见，作文具有表达心声、交流情感的功能。但在日常的作文教学中，我们发现不少学生作文积极性不高，作文水平低，造成这种现状的最主要原因是有些教师没有搞清对习作工具性的认知。这种习作工具性认知偏差的分界线就是“要我写”还是“我要写”。如果学生认识到写作是交际的实际需要，就会变“要我写”为“我要写”。

作为“本色作文”的教学，应该具有“唤醒”功能，营造一种“作文是人际交流的的需要，作文是成长发展的需要”的习作氛围。逐步还原习作的工具性，指导学生在生活中作文，在作文中生活，让学生从心理上认同作文，接受作文，喜欢作文，让作文成为学生生活中不可或缺的一部分。只要让学生认识习作与自己的生活息息相关，只要把习作还原到日用工具的状态，作文教学就有了“本色”的土壤。

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（一）多方引导疏通，增强学生习作的欲望。引导就是用大量的事实和精选的案例，让学生明确写作的概念与内涵，明白写作在交际中扮演的角色，认识习作与生活的关系，进而深入理解习作是生命的组成部分。比如我班有位同学，父母出门在外，一年回家一趟。这孩子每逢佳节倍思亲，常常郁郁寡欢。于是，我鼓励孩子多写信，既可叙事、汇报最近学习情况，又可抒发思念之情。孩子试着写了，没想到一发不可收拾，父母的心与孩子的心就因为这封封信函彼此产生了共鸣，从此，他不仅性格开朗，还懂得体谅关心父母，更难得的是他的写作水平突飞猛进。又如一名学生常常要求调座位，我不置与否，只是爽快地说：“就是告状也得写状纸，你把要求调座位的理由写出来交给我，如果确实有理有据，可以考虑。”这名学生欣然同意。结果两星期后，一本厚厚的《同桌冤家》小说就出现了。从上面两个例子中，不难看出，教师能见缝插针，多方引导，让学生认识到写作在生活中的不可或缺，那么他们便不会排斥作文，而会自觉不自觉地在生活中“因需作文”。

（二）巧妙设置场景，提高学生习作的乐趣。交流是生活的必需，习作也是

师生交流、学生交流的必需，只不过这种交流是以文字为符号在人与人之间独特的交互方式。教师要创设真实的交流场，让学生在这个交流场里以文字为载体，用心去触摸文字

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背后的心跳和灵魂。比如，在国庆返校后安排口头作文，让学生口头表述国庆见闻，让学生讲到动情处眉飞色舞，手舞足蹈，让学生听到高兴初心驰神往，跃跃欲试，让学生感受作文就是一种享受；再如指导学生编写手抄报，出黑板报，布置宣传橱窗，让他们自己选择素材，自己裁剪编排，让他们感受习作就是一种宣传；教师学生要参与干部竞选了，教师指导他写演讲稿，让学生感受到习作就是一种提炼。只有当学生认识到写作在学习生活中的应用价值，那么他们不仅不会排斥作文，反而会主动地在生活中“应用作文”。

（三）开辟“绿色”通道，搭建师生互动的平台。通道分两种，一是自由通道，就是鼓励学生自备笔记本，写些日记文章和随笔，文章不要求题材，不限制体裁，不规定长短，日记文章和随笔可以交给老师点评，也可以同学之间交流，也可以自己保留，每个季度总结展示一次，评选十佳练笔，推荐好的文章开辟“佳篇有约”专栏。二是绿色通道，开通“班主任信箱”，开辟心灵交流的绿色通道，自由地和学生书信来往，鼓励学生畅谈人生，抒发喜悦，倾诉烦恼，询问对策，让教师参与学生的生活，一起分享成功，安慰失败，排除苦恼，荡涤心灵，让学生感受习作就是一种倾吐，一种倾诉。只有当写作成为学生学习生活中的一个有机组成部分，那么他们作文就会自然而然地成为生活中的“必需品”。

二、固本清源，重视习作的生活性，反映习作内容的生活

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本色

叶圣陶先生说：“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈而不枯竭，溪流自然活泼泼地流个不歇。”丰富多彩的生活是孩子写作的巨大素材库，所以我们没有必要放着“鲜货”不尝，却去嚼些“陈年干货”。作文指导如果仅仅囿于教室，限于书本的字词句段篇的反复咀嚼，那么必将走入一条死胡同，进退两难。引导学生投入生活的怀抱，教导学生做个生活的有心人，日积月累，就不愁语文学不好，作文写不好。

（一）引导学生观察社会，捕捉生活的亮点。社会生活是习作内容的主要来源，在原生态的社会环境中，任何经过学生的观察得来的素材，才更显得亲近、有血有肉；生活中积累的素材信手拈来，才会言之有物、清新自然。因此，我们要让学生们去做生活的参与者。教师和家长要教育孩子做生活的有心人，引导孩子们融入社会，适应社会，在社会生活中自然成长。比如有位同学跟妈妈去大厦

买东西，这在孩子们看来是一件平凡得再也不能平凡的事，没有什么“奇”、“趣”可言，没有必要写进文章里。但是我的这个学生却把它写得有滋有味，因为他注意了观察，注意了发现，体察妈妈挑选某种商品的目的和意图，向妈妈询问商品的性能和质量。另外，他还主动了解某些商品的牌号、产地，仔细观察它的包装等等。每去一次大厦，他都有新的发现、新的感受，每次回来他都能写出一篇象样的短文。细致

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的观察使他拥有了那么多的“库存”，写起文章来当然不发愁没内容可写。

（二）有的放矢组织活动，丰富写作的素材。爱玩是孩子们的天性，组织必要的活动可以补充课堂教学和社会生活的不足，作为第二课堂进行必要的拓展和适当的延伸。无论是大型活动，还是以小组为单位的小组活动，哪怕是经过策划的个体的行动，都会给孩子们留下深刻的印象。因为自己是身体力行的，体验当然会更加深刻。我们可以组织学生们走进社区，参加公益活动、环保活动，让学生在不经意间积累活生生的写作资源。有了生活，才有丰富的素材，让习作成为生活中的习作。比如组织学生参观奉化滕头村，江南风情园、盆景园生态景物让学生进一步感受到自然之美，憨牛猛斗、温羊角力、笨猪赛跑农俗游乐让学生真切领略到农作风情之乐，学生一路走来，兴致盎然，文思涌动，写出来的文章不再空洞、乏味，而是有感而发。

（三）鼓励参加生活体验，拓展生活的视野。只要是亲身体验，都会是鲜活的、真实的、有生命力的，在体验基础上的习作，也就能富有张力和感染力。我们提倡学生多参加社会实践，多一份生活积累，多一点生活体验，体验大自然的壮美，体验亲情友情的纯真，体验劳动的艰辛，体验成功的历程与喜悦，体验人际交往的关怀，体验失败后的自强。当这些亲身体验与习作结合，文章就血肉丰满。比如我校和宁

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波朱雀小学、勤州宋诏桥小学开展的“手拉手，找朋友”城乡结对活动，让农村的学生进城到城市的学生家中体验生活，让城市的学生下乡到农村的学生家中体验生活，虽然只有短短的几天，但是对学生来说这份体验是新奇而独特的，难忘的经历拓宽了学生的生活视野，写出了一篇篇情文并茂的佳作。

三、求真揭趣，尊重习作的个体性，体现习作形式的自然本色

尊重学生的个性发展，让他们用自己的方式表达自己的思想感情，用童言表达童心，不受条条框框的束缚，不学大人腔，不说老头说，不说空话、套话、假话，人云亦云的话。呵护童真，激发童趣，释放童语，解放童心。让习作者的创

新思维，在无忧无虑的本色环境中萌发，让习作者的灵感在自由奔放的激情中喷发火花。

（一）给学生以写作的自由与空间，放飞学生的个性。小学生作文是观察、思维、表达的有机结合，是运用语言文字表达自己主观见解的直接方式。通过个案研究，我们发现个性飞扬的习作无一不体现着学生个体丰富的生活经历、深刻的主见、独有的丰富情感。反之，生活时空不自由的学生，就显得知识面不广，联系性不强，发散性不足，不善于用自己的大脑去思考，用自己的心去体验。学生的习作有没有生命，有没有活力，在一定程度上体现在学生个性展现上。

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个性飞扬离不开一个相对自由的时空环境。只有还原自由，才能放飞个性。所以，我们要协调学校、教师、家长三方的关系，为孩子争取更多的自由时间和更广泛的空间，不要用过频繁的假日活动剥夺学生的时间，不用过多的作业占用学生的课余生活，不用过分的补习班、特长班压束学生接触社会的空间，还时间于学生，还空间于学生，还自由于学生，还灵性于学生。让他们能在宽松环境中畅快地观察社会，在闲情暇致中自由地感受生活，说想说的话，做想做的事，读爱读的书，写喜欢写的作文。只有当学生涌动想表达的愿望，并且能够随心所欲，畅所欲言，最终就能还个性于学生，展个性于习作。

（二）启发开拓学生的思路，亮出自己独特的素材。人都是有个体差异的，每个人都有自己的舞台，每个学生都是一个独立的个体。他们都有自己的亲身经历、所见所闻、认识感受、独特想像。我们在习作指导中，要注重开拓学生的思路，让学生把珍藏在自己心灵深处与众不同的东西表达出来。只有独特的、个体的，才是灵动的、鲜活的。

要开拓思路，亮出素材，就要选取个性化的独特经历。不同生命的活动，构成了完全不同的生活经历。每个人都有不同于别人的成长环境，不同于别人的做法、想法，而这些不同于别人的独特的生活经历正反映了个人的爱好、性格、兴趣等。在作文指导课前，教师要多了解学生独特的生活经历，

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在课堂上帮助学生确定最能表现自己独特生活的习作内容。学生如果能坚持写自己独特的生活经历，作文内容就不会千人一面，学生的个性就能得到彰显。要开拓思路，亮出素材，就要选取个性化的独特想象。人与人之间是有差异的，想象也是海阔天空、各不相同的。同一活动、同一情境、同一事物均可引导学生发挥独特想象，使其思绪自由放飞，可以“心游万仞，神鹜八极”，也可以异想天开，童言无忌。只

有让学生独特的体验和想像入文，学生的个性、灵性才能飞扬起来。要开拓思路，亮出素材，就要选择个性化的认识感悟。学生的认识水平、生活经历不同，对生活、对事物的认识感悟也往往不一样。作文教学要引导学生力求表达自己的独特感受和真切体验。不同类型、不同背景的学生对同一题材、同一问题总有不同的感悟，正是出于不同个性学生的真实感受，即使有偏差，即使很稚嫩，也很正常，只要做好疏导，就会呈现出各抒己见、百花齐放的局面。

（三）鼓励自由表达与创意发挥，展现应有的情趣。《课程标准》要求　“（习作教学）要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”作为语文课程中最具生命个性的教学层面，习作教学是具有个性的学习主体运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是学生放飞情感、表明态度、实践人生价值的体现。真情付出，就会春风化雨，习作教学就是要培养

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学生热爱生活、敢于表达的能力，要解除羁绊于学生作文情感的条条框框，让学生在开放中放胆作文，弘扬人性，放飞情感，写真实的生活，述生动的情感。有情感的作文才是生命化的作文，有情感体验和真情流露的学生才是血肉丰满的学生。

在日常的作文教学中，我们经常会遇到这样的情况：有些写作基础较差的学生，一旦激起了他们内在的情感，也往往能写出一篇篇像模像样的文章，至少比平时那些生搬硬套的作文好上许多；而那些基础较好的学生，则更会文思泉涌，笔下流出一篇篇上乘之作。可见要写好作文，必先有情，文随情发才能成就佳作。我们的作文教学就是要调动、激发、转化、延续学生的情感，使学生产生一种想写作的冲动。一旦学生能以情入文，那么，所有学生都会变得能写、乐写、爱写作文了。所以，在学生习作的过程，不要过分强调形式，也不要过分注重结果，应该重视学生对语言文字和社会生活相融合的体验过程，尊重学生真实的生活感受和体验，鼓励学生抒写真实的感受和体验，才是本色习作教学的真谛。

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