温存你的爱36131647
作文一：《书法 开卷有益》1900字
颜真卿集字《“开卷有益”中的“方圆”》教学设计
五邑碧桂园中英文学校 陈才华
【教学背景】
１、教材：由广东人民出版社出版，广东省教育厅教研室主编的广东省义务教育
（小学）书法教科书。第十五《开卷有益》。
学习任务：通过个别的颜体字的书写认识更多，华夏民族的审美特点。
２、是五邑碧桂园中英文学校综合组，教研示范课。
３、教学时间和班级：校历２０１３学年度第二学期第３周上五第三节课（２０１３年３
月５日）五（１）班 ２５人
【教学目标】
知识与技能：１、讲解“开卷有益”这四个字的用笔特点和具体书写方法。
２、重点讲解“折笔”，“开卷有益”四个字虽然都含转折用笔，并
且用笔方法各不相同，但内含“方圆”的审美要求是相同的。
３、让学生了解中国传统中“方圆”的辩证哲学思想，以及人们对
“方圆”艺术效果独有的审美情趣。
４、了解“方圆”的书法艺术语言。
过程与方法：通过颜真卿书法集字“开卷有益”四个字的所蕴含“方圆”的转折
笔画，展开教学。
感情、态度和价值观：提高学生们发现美，创造美的能力。
【教学重点】
１、以“开卷有益”这课为入口，认识颜真卿书法中的方圆和掌握
表现 “方圆”艺术效果的方法。
【教学难点】
１、掌握横折构的写法。
２、恰到好处地表达出“方圆”效果的书法艺术。
【教学准备】
１、从建筑、手工、年画、钱币、印章，等生活细节入手，搜罗大
量关于带有“方圆”艺术效果的图片。
２、学生的上课工具：笔、墨、纸、砚。
３、用ＫＴ 板制作一块，登山的游戏示意图。
【教学过程】
一、组织教学：等所有的学生安静下来的时候，提醒学生看下窗外的天空。 师：是不是很蓝？
生：是。
师：“在我上课之前，特别留意了一下户外的天气，感觉非常好，这种天气特别
是适合登山游戏。”把事先准备好的登山事意图粘贴在黑板旁，贴上每一位学生的名字。
师：“让我们一起来做“登山”的游戏吧！现在我们每个人都是站在山脚下，在上课期间表现好的同学可以往上走一步，写字干净整洁的同学可以往上一步，书写进步了的同学可以往上一步，表现出色的，并且在课堂上受到老师表扬的可以往上一步，让我们一起来卡看看今天谁的字写得最好、纪律最好、又是哪一位最出色地完成了所以任务，最先跑到了山顶？
二、导入：
１、精美的幻灯片，配上背景音乐，通过生活、社会等各个方面的图片，介绍中国传统的建筑、手工、年画、钱币、印章，等生活细节，讲解和分析总结得出——我们的生活随处可见“方圆“的审美辩证哲学思想，从而引出书法同样也离不开“方圆”，引出课题。
２、让学生从老师事先准备好时的书法图片当中寻找“方圆”，通过自己的观察总结出隐藏在书法中的“方圆”表现规律。看看谁总结得最多，表现出色哪位同学可以往上一步。
三、新授：
１、讲解楷书的“方圆”：
师：要怎样去书写才能造出“方圆”的楷书书法效果呢？楷书的方圆艺术效果大多出现在全包围结构的字当中，而全包围结构的字当中最重要的笔画又是“横折钩”。只要把横折钩写好了，同学们就等于成功了一半。
２、教师示范横折钩的写法：用笔轻柔，藏锋入笔从左往右写横，到转折处，毛笔轻提至笔画右上角，紧接着毛笔往左下角重按，并且缓缓往下拖动毛笔，到收笔处轻提回收。此笔画重在四字：“轻提重按”。
３、学生练习三遍横折钩，要求每个字都应体现“内方外圆”的艺术效果。
４、老师示范“开卷有益”四字，在投影仪上边示范变讲解每个字的要点。
５、学生练习：“开卷有益”练习三遍，注意每个笔画的用笔，要特别注重转折的用笔方法。
６、教师巡视、有针对性的对个别学生进行辅导。
７、挑选一至两位，进步明显的学生，上讲台示范。
８、用诱导的语言鼓励学生们大胆地对刚才上台示范的学生的作品进行点评，并
在点评中总结经验。
四、拓展：
１、根据老师所教的笔法要领和结合刚才点评当中得出的书写经验，再自主练习
三个全包围的字“因、困、固”。
五、作品展示：
１、有序地粘贴好书法作品。
２、师生点评书法作品。
【教学反思】
亮点：
１、通过登山的游戏来调动学生的学习积极性。
２、通过大量的图片资料，让学生们认识到传统的方圆思想，书法同样是重要的
传统文化不可缺少的一部分，让学生引出，方法的方圆。
３、深入地讲解了横折钩的写法，让学生快速的掌握了用楷书表现“方圆”艺术效果的方法。
４、老师示范圆字的写法，学生练习完了三个“圆字”后，独立地书写“固，因、困”。
不足：
１、４０分钟的课堂安排的内容过于多。导致后面的时间不足。
２、没有充分考虑学生的实际水平情况，内容略偏难。
３、课堂的教学环境还不是十分的熟练，落下了很多已经准备好的教具。
４、由于时间创促课堂最后的展示环境不完整。自评与他评，没有落实到位。 整改方案：
１、强化熟练教学的每个环节。
２、降低学习难度。精讲多练。
３、书法课上在提前５至７分钟结束毛笔练习，不需留足５分钟的时间来做作品的评讲
作文二：《开卷有益资料》10100字
开卷有益材料
我认为开卷有益。高尔基说过：?书籍是人类进步的阶梯。?多读书，就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。
世界名人培根说过：?史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。?这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来
的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？
书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？
马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。
杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章３０余篇，征文获奖五次。一个年方１７的学生能有如此成就，不足以说明?开卷有益?吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。 我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。
?读书破万卷，下笔如有神。?又如?读万卷书，行万里路。?读书是有好处的。希望同学们快快行动起来吧！
开卷有益！
正方：开卷有益
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以
拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。 我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲。因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说：?史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。?
古人云：?开卷有益。?确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：?读书破万卷，下笔如有神。?这一点是不能否认的，杜甫所博览
过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。
开卷有益的由来是宋太祖说过：?只要是读书～总会有好处的＂．自此，开卷有益便成为一个成语．
大家也许想问，为什么要讲这个呢？道理很简单，关键在于＂总＂字．．这说的是总会有好处，而不是只会有好处．所以说，开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害．（千万别被反方缠到这．不然一定会输．原因看完后面的就会明白）
首先，对于好书是有益处的，这点大家都明白．所以要论证的是：所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢？对于读书的益处来讲，大能大到使人大彻大悟， 痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到学会几种写作方法，几个词，甚至认识几个字．这些都是读书的益处，没法否认的．因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处：
第一 只要被称为坏书的，它必定会影响人的性格，使之走向邪路．但是请想想，如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣，使人深入其中，那么哪会造成这样的结果呢？如果这书的结构布局，表达方式，构思描写，语言用词等都平平无奇，
甚至连一般＂流水帐＂似的作文都不如，那么怎么会与读者产生共鸣呢？因此不论它有多坏，在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法，再不济也能认识几个字．这能说它无益吗？
第二 不论是坏书还是好书，它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的．也就是说，坏书也是有一定益处．
第三 我国古代的老子就有一种观点：事物都有他的两面性，既然坏书有害，那么就一定有它的益处．
第四 也许你想说：＂假设有种坏书，内容不堪入目，文章布局全盘错误，满篇病句错句错字．．．．．．＂直到没有优点可寻． 但是你想过吗，即使存在这种书，有人能看的懂吗？会去看吗？既然不会去看，那么连＂开卷＂这个前提都没了，如何来谈开卷是否有益或有害？？
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落，疯狂，行凶犯法的事例．那这又能说明什么呢？只能说明是看书的人自己本身心态就不正．那属于心态问题，不能归咎于书．难道有人拿刀去砍去杀人，能怪那刀不好吗？？？
因此，只要是读书，都是会有益处的，不论大还是小．所以可以推及＂开卷有益＂是一定成立的． ?书是人类进步的阶梯。?如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。
尽管古人说书?浩如烟海?，而我觉得书的世界是 ?天涯若比邻。?这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大，也没有阻隔。佛说：?三千大千世界?，可算大极了。书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。
我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里?串门儿?，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！
其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗？
倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗！
想做真正的?开卷有益?，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。
要做到?开卷有益?，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。
?开卷有益?，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩。
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话
关于开卷有益的资料（五）
⑾?书中自有黄金屋；书中自有颜如玉?，多读书，不仅可以增长知识，还能陶冶性情。在文学的熏陶下，人类变得极有素养。可以说，阅读佳作是一种美的享受，它能使?思想冲破牢笼?——就像鲁迅先生说得那般奇妙。反方辩友说过，读了不健康的书，会对我们的思想造成扭曲。这句话只能用在是非不分的人身上。
⑿世界名人培根说：?史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；理论之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。?这诸多意思可以蔽之一言：开卷有益。
何为开卷有益呢？开卷有益通俗的说就是读书有好处。为什么读书有好处呢？因为知识就是力量，知识就是财富。而读书是获取知识的重要方法，也是知理的一种方式。读可以广博学识，增长智慧，明晓事理。思想家赫尔岑说：?书是这一代对另一代的精神上的遗训，是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，是将去休息的站岗人对接替他的站岗人的命令……书是和人类一起成长起来的，一切震撼智慧的学说，一切打动心灵的热情都在书里结晶形成。?著名的苏联科学家齐奥尔科夫斯基，从事星际航行理论研究，被称为?宇宙之父?。他在少年时代，因患猩红热并发症，不幸耳聋被赶出了学校。后来他每天去莫斯科图书馆自学。一次他参加中学教师的考
核，人们被他的数学才能所惊叹。校长问他：?你的老师是谁？?齐奥尔科夫斯基微笑回答：?书籍是我的老师！?读书使人进步。三国时的吕蒙最能证明这一点。吕蒙从小就没机会读书，后来身经百战，升为郎中。有一回吴王孙权对他说：?你现在都掌权管事了，要好好学习，求得进步啊。?吕蒙听了孙权的劝告，努力学习，进步好快。以至于与鲁肃见面时，鲁肃感慨的说：?士别三日，当刮目相看，你以不是当年在吴下的吕蒙了。?伟大的哲学家马克思开卷就获益甚多。他先后在波恩大学，柏林大学研究历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写（资本论）就读了自藏书１０００余册，还到大英博物馆看了三间房的书。
⒀如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章３０余篇，征文获奖五次。一个年方１７的学生能有如此成就，不足以说明?开卷有益?吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。?读书破万卷，下笔如有神。?又如?读万卷书，行万里路。?读书是有好处的。
⒁首先，读书可以增长知识，从小故事中明白大道理。**总理曾说：?为中华之崛起而读书。?**总理之所以能成为我们国家人民爱戴的总理，是因为总理从小就爱读书，他从书中明白了很多的东西，从而有了远大的志向，并最终成为了一位伟人。开卷确实对我们有益。另外，读书还可以教育我们如何做人。比如，一些世界名著中的主人公身上的优秀品质是非常
值得我们学习的，像乐于助人、舍己为人的精神等，一位名人曾说过：?心灵中的黑暗要用知识来驱除。?所以，我们要多读书，多增长知识，通过它们来陶冶情操，做一个正直而又善良的人。此外，古代的一些名人也爱读书，后来成为了有作为的人。像三国时期的吴王孙权，他每时每刻都在读书，从书中萃取营养，明白怎样治理国家。
开卷未必有益
１．开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。
人们常说：?开卷有益，看书有益。?但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那?开卷有益?也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是?开卷未必有益?中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。
其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。
我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但?开卷?只是?有益?的必要条件，而不是充分条件。
汉代刘向曾说过：?书犹药也，善读之可以医愚。?书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，臵人于死地。不是吗？２０年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。?不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害?。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，
而把功课?丢?在一边，导致学习成绩一直往下降，最后不但得不到好处，还可能毁了自己的一生。试想，?开?这样的书?卷?，能说是?有益?的吗？?一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。?因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
“开卷有益”“开卷未必有 益”——辩论赛
正方开头：
１、?书籍是人类进步的阶梯，怎能说‘开卷无益’呢？?
２、人们常说：?开卷有益。?确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。古代诗圣杜甫有句名言：?读书破万卷，下笔如有神。?这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数（ｓｈǔ），虽然许多书都被他翻烂、翻破。但书中的知识却深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品。是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。
反方：?我方认为——开卷未必有益。你想，看一些不正规的书，会利于健康吗？难道无论看什么书都会含有知识吗？坏书也如此吗？这样读书会有益吗？?
正方：这样读书当然无益了，那是因为你没有良好的制定方法。
第一：只要被称为坏书的，它必定会影响人的性格，走向邪路。但是请想想，如果那些坏书，无法与读者产生一定的共鸣，使人深入其中，那么哪会能造成这样的结果呢？如果这书的结构布局，表达方式，构思描写，语言用词等都平平无奇。甚至连一般?流水帐?似的作文都不如，那么怎么会与读者产生共鸣呢？因此不论它有多坏，在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法，再不济也能认识几个字。这能说它无益吗？
第二：不论是坏书还是好书，它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的。也就是说，坏书也是有一定益处。
第三：我国古代的老子就有一种观点：事物都有他的两面性，既然坏书有害，那么就一定有它的益处。
第四：假设有种坏书，内容不堪入目，文章布局全盘错误，满篇病
句、错句、错字……直到没有优点可寻，会存在这本书吗？可能性很小，就算存在这种书，有人能看的懂吗？即使看懂了，他能真正的理解进去吗？
第五：尽管你可以举出一堆因看书而堕落，疯狂，行凶犯法的事例。那这又能说明什么呢？只能说明是看书的人自己本身心态就不正。那只属于心态问题，不能归咎于，书。难道有人拿刀去砍人、去杀人，这能怪那把砍人、杀人的刀不好吗？
因此，只要是读书，都是会有益处的，不论大还是小。所以可以推及?开卷有益?是一定成立的。
反方：?好，那么我也假设有一本坏书，内容不堪入目，文章布局全盘错误，满篇病句、错句、错字……直到没有优点可寻。这本书中全部都充满着——错误的语句词，要是把里边的‘错误’全部都记住了怎么办呢？那?开卷?还会有益吗？
正方：
从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。正是因为这里一点。古人说?开卷有益?，?书中自有黄金屋，书中自有颜如玉?，孔子说?一日不读书便觉满身污垢（ｇòｕ）?，哲学家也说：?书籍上开启人类智慧的钥匙?。
从大的方面讲，读书可以治国平天下。三国时期蜀（ｓｈǔ）国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理**发宏志?为中华只崛起而读书?；无数名家大师皆是?读书破万卷?。
由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多人都能体会到读书之用。难道开卷无益吗？
反方：?英国作家菲尔丁所云，曾经说到过：?不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕（ｑｉāｎｇ）害。?俗话说的好：?近墨者黑，近朱者赤。?一个人如果已经掉入黑暗的深渊，他这样还会读好书吗？?
正方：?能，一定能。要是他是非常盲目的去读一本书，一点也不用心，那么他永远也读不好书。在黑暗的世界里，他要是努力的用心的去读一本书，
那么他的眼前就出现一缕阳光。
反方：现在的书店受市场经济的影响，竞争激烈。一些不法书商为了赚钱，丧尽天良，夹杂一些不健康的书，甚至是黄色书刊销售。我们小学生年龄小，自制力不强，看到这类的书经不起诱惑，甚至还会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，上课一心只想着书，没有心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，滑向犯罪的深渊。这不是看书害了自己吗？
开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶（ｙě）性情，修养身心，但?开卷?只是?有益?的必要条件，而不是充分条件。
汉代刘向曾说过：?书犹药也，善读之可以医愚。?书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，臵人于死地。不是吗？２０年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。?不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕（ｑｉāｎｇ）害?。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课?丢?在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想，?开?这样的书?卷?，能说是?有益?的吗？?一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。?因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的?开卷?，又何益之有？
正方：可是，这也不能全归咎于——书啊！这只能说是心态的问题啊！要是你克制住了 ，怎么又会被坏书感染呢？只要他自己不会被感染，那么什么事就没有了啊！就算是他被感染了，那也只能属于他自己的本身问题。而——书，却是清清白白的。请不要归咎于书。
书是人类进步的阶梯，书能让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读
书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说：?史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。?
书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。
古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。
我们语文书的第一课，是林海音写的，因为她也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！?一日无书，百日荒芜?，所以我们要多读书。
开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。开卷一定是有益的。
开卷未必有益
自古以来，大家都一致认为开卷是有益的。但在当今社会，开卷难道就百分之百有益吗？
大家都认为书是个好东西，其实不然。好的书会让我们增长见识，
但坏书却让人读了犯糊涂，去做一些违反法律的事。这可以说是?玩书丧志?，要是这样，怎么能说开卷一定有益呢？
?与有肝胆人共事，从无字句处读书。?这是一句家喻户晓的话。这句话不也说要从生活中获取知识吗？而从生活中获取的知识远比书本中的知识有用的多，那我们为什么不去生活中实践呢？
有一些书还会消磨你的意志。你沉迷在这些书中，茶饭不思，学业不顾，就想要看这些书，难道书能当饭吃吗？开这些卷，还会给你带来个?万念俱灰?。
况且，像我们这么大，有些人爱看书，看书时间过长，影响了我们的视力。比如我们班的王旋，她小小年纪就和眼镜交上了?朋友?，
这是多么大的损失啊！因为，这可能会影响她的一生
我们在看书的同时，别的活动一概不参加，失去了社交性。我们会变得内向，不愿意和别人交谈，只愿和书作朋友。这对我们是没有好处的，反而害了我们。
从以上几点看来，开卷还是未必有益的。你说，是吗？
开卷未必有益（资料）
马谡熟读兵书，谈起兵法头头是道，可是当诸葛亮委以重任命之领兵监守街亭时却死搬兵书令军队于无粮无水的山上安营扎寨，结果被司马懿团团围住断绝水源导致失败，可见只是一味的开卷未必有益，更重要的是实践和变通。 自古以来，大家都一致认为开卷是有益的。但在当今社会，开卷难道就百分之百有益吗？
大家都认为书是个好东西，其实不然。好的书会让我们增长见识，但坏书却让人读了犯糊涂，去做一些违反法律的事。这可以说是?玩书丧志?，要是这样，怎么能说开卷一定有益呢？
?与有肝胆人共事，从无字句处读书。?这是一句家喻户晓的话。这句话不也说要从生活中获取知识吗？而从生活中获取的知识远比书本中的知识有用的多，那我们为什么不去生活中实践呢？
有一些书还会消磨你的意志。你沉迷在这些书中，茶饭不思，学业不顾，就想要看这些书，难道书能当饭吃吗？开这些卷，还会给你带来个?万念俱灰?。
我们在看书的同时，别的活动一概不参加，失去了社交性。我们会变得内向，不愿意和别人交谈，只愿和书作朋友。这对我们是没有好处的，反而害了我们。
有些人看书，今天看《红字》，明天再看《猎人笔记》，后天再看……这样不仅浪费了时间，而且也没有多大收益。
从以上几点看来，开卷还是未必有益的。你说，是吗？
?开卷有益?。这话自从宋太宗赵光义说过以后，至今已有一千多年了。千年以来，它为无数人所接受，口耳相传，奉为至理名言。父母对子女、长者对晚辈常常要教导或督促他们?好好读书?，认为只要读书就会获得知识，得到好处。因此，人们常说：?书中自有千钟粟?， ?书中自有黄金屋?，?书中自有颜如玉?。
其实，开卷是否有益是要看书的好坏而定的。是好书，开卷便有益；而如果不是好书而是坏书，开卷就非但无益而且有害。近年来我们的书刊市场上出了许多好书，但也出了不少坏书。你到大大小小的书店书摊书市去走走看看，随处都能找到几本坏书。什么《马屁精》啦，什么《损人大全》啦，什么《面子学》啦，等等，这类教人学坏的书，对青少年读者只有毒害和腐蚀作用，而无任何益处。至于那些宣扬各种消极颓废、玩世不恭的思想情趣、人生哲学的书，表现黄色腐朽的生活方式的书，那就更是开卷有害的了。
讲开卷有益的人，绝大多数是出于好心。他们讲开卷有益，本意就是讲的读好书。但是，现在的世道很复杂，也确有某些人为了某种目的，把坏书当作好书向世人特别是青少年推销。他们也说开卷有益，可那却实实在在是对读者有害。
现在的青少年，大多有强烈的上进心和求知欲，爱好读书，但他们往往欠缺辨别力。我以为，我们的大众媒体，知名专家，青少年导师们，有责任经常提醒他们读书一定要多读好书，至少要读无害的书，而绝不能去读坏书。开卷未必都有益。
读书破万卷，下笔如有神?，人们历来提倡多读书，但现代社会中，开卷却未必有益。
有的同学读书不加选择，要么是刀光剑影的武侠，要么是花前月下的言情，更为有甚者沉迷于反动的、腐蚀身心健康的黄色书刊，?开卷?则废寝忘食，爱不释手，不但荒废学业，更令人痛心疾首的是走上邪路。他们看书可谓?破万卷?，可却没能?下笔如有神?，这能说是?开卷有益?吗？
最重要的是?开卷?不能良莠不分。菲尔丁说过：?不好的书，就像不好的朋友一样，可能会背叛你。?别林斯基也曾这样告诫我们：?不好的书，告诉你错误的概念，使无知多得更无知。?对于那些表现低级、庸俗趣味的?卷?，我们一定要提高警惕，增强免疫力。
由此看来，开卷并非都有益，读?益卷?方能有益，方能领悟到?下笔如有神?的喜悦。
作文三：《读书：开卷有益》1600字
读书：开卷有益
：
开卷有益的由来是宋太祖说过：＂只要是读书～总会有好处的＂．自此，开卷有益便成为一个成语．
大家也许想问，为什么要讲这个呢？道理很简单，关键在于＂总＂字．．这说的是总会有好处，而不是只会有好处．所以说，开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害．（千万别被反方缠到这．不然一定会输．原因看完后面的就会明白）
首先，对于好书是有益处的，这点大家都明白．所以要论证的是：所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢？对于读书的益处来讲，大能大到使人大彻大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到学会几种写作方法，几个词，甚至认识几个字．这些都是读书的益处，没法否认的．因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处：
第一 只要被称为坏书的，它必定会影响人的性格，使之走向邪路．但是请想想，如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣，使人深入其中，那么哪会造成这样的结果呢？如果这书的结构布局，表达方式，构思描写，语言用词等都平平无奇，
甚至连一般＂流水帐＂似的作文都不如，那么怎么会与读者产生共鸣呢？因此不论它有多坏，在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法，再不济也能认识几个字．这能说它无益吗？
第二 不论是坏书还是好书，它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的．也就是说，坏书也是有一定益处．
第三 我国古代的老子就有一种观点：事物都有他的两面性，既然坏书有害，那么就一定有它的益处．
第四 也许你想说：＂假设有种坏书，内容不堪入目，文章布局全盘错误，满篇病句错句错字．．．．．．＂直到没有优点可寻． 但是你想过吗，即使存在这种书，有人能看的懂吗？会去看吗？～～～既然不会去看，那么连＂开卷＂这个前提都没了，如何来谈开卷是否有益或有害？？
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落，疯狂，行凶犯法的事例．那这又能说明什么呢？只能说明是看书的人自己本身心态就不正．那属于心态问题，不能归咎于书．难道有人拿刀去砍去杀人，能怪那刀不好吗？？？
因此，只要是读书，都是会有益处的，不论大还是小．所以可以推及＂开卷有益＂是一定成立的．
至于＂开卷未必有益＂，是个中性词，它的一半（有益）是对的，但另一半－－开卷无益就存在问题了：无益，并不是有害．就象一辆车在路上行驶，它没有象飞机一样飞上蓝天，难道就能说它在钻地吗？假使论点是＂开卷有害＂，那么根据刚刚的一些论点，自然也是可以成立的，但是要说＂无益＂～那就是错误的了．所以说，在这个问题上，反方的论点就只对了一半．（而且这一半还是正方的论点）．
既然正方的论坛是一定成立，而反方的论点只成立一半，那么还有什么辩的理由呢？明显是正方立于不败之地！
开卷未必有益： 我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？２０年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？
“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的。
作文四：《开卷有益》2500字
全民阅读活动实践报告：开卷有益
——东阳中学 许乐薇
古人说，「开卷有益」，就是告诉我们阅读有很多的好处，所以我们要好好读书，将来才会有成就。多阅读可以充实自己，多读书可以增加知识，多阅读更可以增广见闻。 阅读虽说不能改变我们的命运，却可以改变我们的性格；阅读不能改变人生的起点，但它却可以改变人生的终点，它可以丰富我们的思想，提高我们对生活的认识，丰富自己的精神世界，可使我们更加理性的看待现实问题。
蔡元培：成就不甚大，只因读书不得法
蔡元培的不得法，第一是不能专心。蔡元培初读书的时候，读的都是旧书，不外乎考据、词章两类。蔡元培的嗜好，在考据方面，是偏于诂训及哲理的，对于典章名物，是不大耐烦的；在词章上，是偏于散文的，对于骈文及诗词，是不大热心的。然而以一物不知为耻，种种都读；并且算学书也读，医学书也读，都没有读通。所以他自己称曾经想编一部《说文声系义证》，又想编一本《公羊春秋大义》，都没有成书。所为文辞，不但骈文、诗词，没有一首可存的，就是散文也太平凡了。到了四十岁以后，他开始学德文，后来又学法文，他都没有好好儿做那记生字、练文法的苦工，而就是生吞活剥地看书，所以至今不能写一篇合格的文章，作一回短期的演说。在德国进大学听讲以后，哲学史、文学史、文明史、心理学、美学、美术史、民族学，统统去听，那时候，这几类的参考书，也就乱读起来了。后来虽勉自收缩，以美学与美术史为主，辅以民族学；然而这类的书终不能割爱，所以想译一本美学，想编一部比较的民族学，也都没有成书。
他的不得法，第二是不能勤笔。他的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，不大去搜寻，只注意于他所认为有用的、或可爱的材料。这本来不算坏。蔡元培尝见胡适之先生有一个时期出门常常携一两本线装书，在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅，见到有用的材料，就折角或以铅笔作记号。蔡元培想胡适回家后或者尚有摘抄的手续。记得有一部笔记，说王渔洋读书时，遇有新隽的典故或词句，就用纸条抄出，贴在书斋壁上，时时览读，熟了就揭去，换上新得的。所以他记得很多。这虽是文学上的把戏，但科学上何尝不可以仿作呢？他说：“我因为从来懒得动笔，所以没有成就。”
《曾胡治兵语录》中有这样一段话：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”意思是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；也表达了一种顺其自然的思想。物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。 世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑里的书。为生存果腹，为生存意义而梦想，为梦想落地而读书。
为什么要读书？你在为谁读书？对每个青少年来说，这是一个值得思考的问题。读书，特别是基础教育，是人生必经的途径。少年时，我们开始编织人生的梦想，描绘人生的蓝图。哪一位青少年不想成为未来的成功者？
在日常生活和学习中，正如鲁迅先生所说的，我们“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这
才能酿出蜜来”。读书可以让我们从中吸收自己需要的养分，丰富自己的知识，提高自己的学识水平，为自己的将来打好基础。
哈佛的老师也经常给学生这样的告诫：如果你想在进入社会后，在任何时候任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价，那么你在哈佛的学习期间，就要充分利用时间抓紧学习，
而不是将业余时间用来打瞌睡。 龙应台写给过儿子这样一段话：“孩子，我要你读书
用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是，我希望你将
来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不
是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。
当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成
就感和尊严，给你快乐。”
由此可见，读书的意义是使人较虚心，较通达，不固
陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生问题的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。
三毛：一切都会过去，明天各人又将各奔前程。生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失。一切都要过去，像那些花，那些流水……
三毛说：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯。同样地，你跑过的路从来不会欺骗你，他们沉淀在你的精气神中，你的改变谁都可以感受到。
最喜欢她笔下细腻而柔软的文字：我喜欢，将读书当作永远的追求，甘心情愿将余生的岁月，交给书本。如果因为看书隐居，而丧失了一般酬答的朋友，同时显得不通人情，失却了礼貌，那也无可奈何，而且不悔。愿意因此失去世间其他的娱乐和他人眼中的繁华，只因能力有限，时间不能再分给别的经营，只为架上的书越来越多。我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭。我的分分秒秒吝于分给他人，却乐于花费在阅读。这是我的自私和浪费，而且没有解释，不但没有解释，甚且心安理得。我不刻意去读书，在这件事上其实也不可经营。书本里，我也不过是在游玩。书里去处多，一个大观园，到现在没有游尽，更何况还有那么多地方要去。孔夫子所说的游（游）于艺那个游字，自小便懂了，但是老师却偏偏要说：工作时工作，游戏时游戏。这两件事情分开来对付，在我来说，就一样也不有趣。不能游的工作，做起来吃力，不能游的书本，也就不去了。
喜欢有这么一个朋友，世间唯一的一个，不常见面。甚而一
年不见一次，不巧见了面，问候三两句，立即煮茶，巴山夜雨，
开讲彼此别后读书心得。讲到唇焦舌烂，废餐忘饮，筋疲力尽，
竟无半句私人生活，时间宝贵，只将语言交给书籍幻境，分手亦
不敢再约相期，此种燃烧。一年一次，已是生命极限的透支。分
手各自闭门读书，每有意会，巧得奇书，一封限时信倾心相报。
神交至此，人生无憾，所谓笑傲江湖也。
就拿宝玉在《红楼梦》中最后一句话来结尾罢：“好了，好了，不再胡闹了，完事了——仰面大笑而去。许多人不给我仰面大笑，也不舍我走，那么总得给人见见性情，明心不够，下面两个字才是更看重的。我还是一定要走。书乡路稳宜频到。此外不堪行。”
作文五：《开卷有益乎》1800字
陶渊明在《与子俨等疏》中说：“开卷有得，便欣然忘食。”这大概就是开卷有益的最早出处。晋以后，人们就用这句话来勉励自己或他人多读书。尽管这个“卷”由纸质图书发展到了数字图书，但对于开卷有益的说法，我一直没有怀疑过。可最近有一件事，让我对这个说法产生了深深的疑虑。
陈贤妹之所以会成为“小悦悦事件”中的“第１９人”，当然是因为她有善良的德行和扶危济困的习惯，网络、电视、报纸都这么说。这话诚然没错，可如果我们作进一步的思考，可不可以有这样的疑问——为什么那两个逃逸的司机和前面的１８人面对被碾压的小悦悦会无动于衷？他们为什么不善良？不知道各位是不是注意到了这么一个细节，陈贤妹没什么文化，平时不读书，不看报，更不上网。而那１８个人中后来有人忏悔，说自己的冷漠是因为在网上知道了有“彭宇案”，担心被牵连。这件事是不是可以说明，不“开卷”的陈贤妹才侥幸保有了善良的本性，而那些常常“开卷”的却在不知不觉中心灵被污染，灵魂在堕落？开卷果真有益乎？
我不知道现在每天会出版多少种书籍，我也不知道网络、报纸每天有多大的信息量，我只知道，越来越多的书籍（纸质的、数字的）让我眼花缭乱，应接不暇。先不论质量，光从数量看，一个人所能读的书是极其有限的，如果不加选择的胡乱读一通，以为开卷就有益，效果很可能适得其反。书籍是人的精神养料，而人的吸收和消化功能是有限的，就像我们要吃各种食品以维持肌体营养需要，但我们不能无节制的吃，什么都吃，否则，我们即使不被撑死，也会吃成傻子。比如，教人炒股的书成千上万种，可照着书中那些“秘技”“绝招”而想在中国股市一显身手大发其财的，有几个不是丢盔弃甲、伤痕累累甚至血本无归？
更为严重的是，自从文化市场化以后，书籍就和其他商品一样，假冒伪劣充斥各个角落。古今中外不曾见过的奇观在市场化的当下中国出现了——有些人组成一个“创作班子”，几天之内就可以编造出一部长篇小说，２０出头的郭敬明就要“著作”等身了，那些所谓著名作家在卖力的用省略多少多少字引发读者邪恶想象的办法来制造噱头，袁腾飞之流更是靠满嘴喷粪招来苍蝇，“梨花体诗人”赵丽华辈居然成了国家一级作家……书店里赫然陈列的有教你厚脸皮黑良心的《厚黑学》，有盗墓法门，赌博高招，贩毒良方，杀人秘籍……至于淫秽读物更是数不胜数。这就如同现在的食物，已经没有几种是无毒无害的，我们每天吃饭吃菜，喝奶喝酒，不过是在慢性自杀罢了。从这个意义上来说，是不是离书籍越远反而越有好处？这大概就是只在社会底层尤其是文化层次低的人里面出现像陈贤妹这样的好人的原因吧。
如果说开卷即有害，相信很多人一定会反对，我也不赞成这样的观点。我要说的是，读书要选择。简言之，就是要读好书，读有用的书（这里需要另写一篇文章来专门论述）。诚如是，一个人书读得越多就会越渊博，越宏大，越崇高。鲁迅、钱钟书就是最好的例子。试想，如果**不是博览群书而是天天去打桥牌，他怎么可能胸罗万有，睥睨古今，纵横天下，放眼未来？
还有一个问题，每个人的时间和精力都是有限的，浩如烟海的书，我们怎么去辨别哪些是好的哪些是坏的？这个问题要从两个层面来看。
首先，作为政府有责任向老百姓提供好的精神食粮（包括书籍），这就和政府应该保障食品安全无害是一样的道理。现在动不动就是“文化多元”，听起来很是冠冕堂皇。然而，文化多元应该允许颓废文化、犬儒文化、奴才文化、汉奸文化大行其道吗？文化多元就是要打压健康文化、高雅文化、爱国文化、民族文化吗？市场上坏书遍地皆是，好书凤毛麟角，就是政府不作为甚至放纵的恶果。没有政府部门从立场上的根本改变，我辈要想看到的都是好书，那只能是异想天开。
其次，作为我们自身，得有读好书的愿望，这一点至关重要。你如果想到的是不管白猫黑猫，能弄到钱的就是好猫，那当然会选择“盗墓秘籍”“造假高招”一类的书来读；如果寻求的是感官刺激，自然就要去读《废都》和“梨花体诗”这样的经典；你如果关心国家民族命运，当然就会选择读鲁迅、**。有了读好书的动机，再根据自己的兴趣、需要和阅读能力，尽可能在为数不多的好书里挑选到适合自己的书籍来阅读（这个问题同样说来话长，我暂不赘述），这样，我们的生命也就充盈而有意义了。
由此可见，高尔基说的“书籍是人类进步的阶梯”当然也就不够准确了，在“书籍”前面再加上一个定语“好的”，大概就没有什么问题了。
总之，开卷未必有益，尤其是在全面市场化的当下。请朋友们谨记！
作文六：《论开卷有益》700字
论开卷有益
大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言：“读书破万卷，下笔如有神。”书是人类智慧的结晶，书是人类历史经验的总结，书是社会生活的反映。自古以来，人欲成才，士欲济世，务必读书。只有饱览群书，方可成人成才。
古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。美国著名科学家富兰克林小的时候十分重视写作，但总是在措词优美，条理清晰等方面欠缺一筹。为此，他的父亲鼓励他多读书，并把自己认为好的记下来，再用自己的语言阐明道理，然后与原文对照，比较彼此的优劣。富兰克林遵从父亲的教诲，从此多读书，读好书，并作读书笔记，时间一久，他不但写作有了很大进步，甚至还能发现书中的不足之处。
由此可见，富兰克林的进步都是他勤于“开卷”，善于“开卷”结果。开卷能使人们陶醉在知识的海洋中，能使我们受到高尚修养的熏陶，能指引我们正确地思考，正确地解决问题，并且善于解决问题。
华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。所以开卷是成才的必要条件，在开卷的过程中就能够感受到书本所带给自己的益处，从而提高自己的学识，更好地走向成功。
人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷”就未必有益。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才能够“开卷有益”！ 所以说，开卷有益必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！
人们都说“学海无涯”，那么书就是在人生大海中航行的最好舵手，因为有它我们才能超渡翰海，因为有它我们才能明辨方向，驶向成功的彼岸。
作文七：《论开卷有益》1200字
古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉ｏ书是我们大家的好朋友，它让我们学到了许多的知识，让我们懂得了许多的道理，为我们做出了许多的贡献！ 古人认为，读书是可以延年益寿的ｏ多读书可以让人活得更充实，更快乐ｏ这虽然没有经过科学的研究，但总是有它的道理的ｏ有了知识和学问，让自身的修养得到提高，起到了修身养性的作用ｏ 其一，读书可以入静ｏ古语说：“养心莫如静心，静心莫如读书ｏ”读好书时常常为书中的恢宏结构、美妙情节、动人描写、引入悬念、深邃哲理所吸引，以致达到物我两忘、宠辱不惊的境界ｏ时气沉丹田，精力专一，心平气和，精神愉快，虽雷鸣而不惊，有热闹而不趋，视而不见，听而不闻，何等了得的功夫？一切的一切的烦恼，全烟消云散，我自畅游于独自的世界中ｏ 其二呢，就是在读书时，我们不觉就会受到书本的影响，从其中学到知识，开阔我们的知识之门，提高我们的科学知识，写作知识，从中提高自己，可以修身养性ｏ读书交朋友，长知识，增见识，开胸怀，懂科学，知规律，明事理，能养身ｏ读书使人性情豁达，胸怀宽阔ｏ不管什么事情，善于排解自己，安慰自己，乐观、大度，不怒不惊，不忧不愁，能拿得起放得下，站得高，看得远，不钻牛角尖ｏ浮躁的情绪平静下来并得到抚慰；心中即使有阴霾也会荡涤许多，思想升华达到了一个新的境界ｏ 其三，我们在读书的同时还可愉悦身心，仿佛身临其境，被书中的情节所吸引，让你不由的为之感叹ｏ在情节惊险时，你会倒抽一口气；在读到可笑片段时，那一串幽默的文字总是令你开怀大笑；在读完一首好诗，你会感到全身酣畅淋漓，就像做了运动一般！ 四吗，读书可以疗疾排毒ｏ古代文人墨客十分重视用读书治疗疾病的道理ｏ清代《老异续编》中记载：白岩朱公患气痛，每当疾发时，便吟杜甫的诗数首，果然“诗”到病愈ｏ这可作一说ｏ读书排忧解怒，胸中块垒消解，气顺了，病自然不生ｏ另一点，读书笑也好哭也好，动了真情，就要流泪ｏ读书动情流泪，可以排毒，有益健康，这是科学证明了的ｏ 读书的好处数不胜数……法国图卢兹老年大学的座右铭说：“停止学习之日，即是开始衰老之时ｏ”我们国家也有“脑子越用越灵”的说法ｏ读书是一种特殊的脑力劳动ｏ既可以活动脑筋，促进血液循环，还可以作为其他劳动后的一个休息ｏ南宋诗人陆游曾说“读书有味身忘老”ｏ很是有道理ｏ大脑主宰着人的一切，读书让大脑轻松愉快，忘记身在何处，在一个想不到的境界里休息，多么惬意啊ｏ 茅盾文学奖获得者陈祖芬说的好：“读书第一是陶冶情操，提高人的修养，其次才是吸取协作知识，学习技巧ｏ我认为人生最大的乐趣莫过于读书ｏ” 所以，多读一本书，就是多打开一扇通向外面世界的精彩窗口ｏ读书吧！增长你的见识，开阔你的视野吧！这样，你将身心健康ｏ人生至乐是读书ｏ书将从古至今的时间拉近了，书把地域的远近缩短了ｏ让我们珍惜、利用寒假的大好时光，使读书成为寒假生活的主旋律，多读名着、勤做笔记，观察多彩的人生，充实丰富的经历，在读书中获得无穷的乐趣！ ，
作文八：《开卷有益吗》3700字
开卷不一定有益
题材 文章可先简要地说说“开卷”的意思，并说说“开卷”可以给人带来益处，之后，提出观点：开卷是否就一定有益呢？不一定。接着从以下几方面论述：一是书有好坏之分，选择了坏书只会使人变坏；二是书海茫茫，毫无目的的读书也是毫无收益；三是不加思考地读书，只是一个书橱；四是读一些消闲性的书，只是浪费时间。在论述的过程中，可适当用事例来证明。最后，深化观点并提出建议，应“开”好“卷”，有目的的“开卷”，有思考地“开卷”，不读无益的书。
题旨 通过令人信服的分析论证，表明开卷不一定有益。
辨析 《开卷有益》则可以从这几方面入手：可引用培根名言“读史使人明智，读诗诗人聪慧，演算诗人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”；书是别人智慧的结晶，要尽快地获得知识，只有通过读书；坏书的影响取决于个人，为什么有的人读了坏书，没有变坏呢？《开卷有益》和《开卷不一定有益》均可成立，主要是要言之有据、言之成理，能自圆其说即可
对每一个人类个体来说，阅读既是对自我的庇护，也是发现、丰富和完善自我的过程。毋庸讳言，人是一种社会性的动物，自我也只有在与他人的关系中才能得到体认和肯定，并在与他人的互动中得以发育、生长和成熟。阅读在我们和人类的优秀分子之间建立起一种最亲切的关系。这种关系在充满世俗利害的现实生活中，不说绝对不可能，一般人也是很难有此幸运的。它帮助我们从人类最富于智慧的个体充满个性的思想和经验中，不断发现我们自身潜藏的品质和能力，由此不断地丰富和完善我们的自我。这才是书籍真正的用处。另外，阅读所具有的超越时间的能力，总是倾向于将我们引向未来——它把我们自身和时间的可能性摆在我们面前，引导我们不断走向它所指出的未来。
当然，我们说开卷有益并不意味着所有的阅读都是有益无害的。书籍是人类关于文明的记忆，也是人性的角斗场。这里有真诚、美好、善良和智慧，也有欺骗、丑恶、贪婪和蠢行。因此，我们首先必须学会阅读。真正的阅读要求我们投入全部的心智和热情，在阅读的过程中进行独立思考。在这样的阅读中，一种适当的批评意识是始终不可或缺的。也就是说，读者的力量本质上是思考
的力量。这样的阅读就不可能是一件轻松的事情。但是，现在人们越来越倾向于一种轻松的阅读，把阅读当成了闲暇的消遣。这样的阅读根本不可能使我们获得一种作为人的清醒的意识，还会对这样一种意识造成遮蔽，它就成了一种有害的阅读。爱默生说，会读书的人应该是一个发明家。卡夫卡说，人们真正需要的书读后将令人犹如遭遇晴天霹雳的打击，像失去至亲至爱；或犹如被放逐到荒郊野外，面对无边孤寂，像自杀过一回。这是两种完全不同的阅读观，它们展开了两种不同的人生。前者
开卷未必有益
人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。更有甚者，有的被书中的的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。
为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。”的确，我们应该读一本好书，交个好朋友，它将把你带进书的殿堂！
由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！
开卷未必有益
人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。
其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。
开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。
现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？
“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的。
小小辩论赛
“叮铃铃，叮铃铃”上课了，我早就听说这节课要进行辩论赛，还知道辩论的题目为“开卷有益吗？”因此昨晚我已作好了充分的准备，这节课我无论是担任正方还是反方都能滔滔不绝说个没完。
“今天我们辩论的话题为‘开卷是否有益’。现在由一二小组担任反方，三四小组担任正方，辩论赛正式开始！下面请大家自由讨论。”我担任了反方代表，将准备好的论据依次排列起来，并跟周围的同学商量了一番，还添加了几点。“时间到！”“下面请正辩友陈述‘开卷有益’的理由。”正方代表田野告诉我们小学生就以学习为主，那么我们在学习时都离不开书，而且古人也留下了不计其数的名言警句，都是告借人们要好读书，读好书，读书好，而且书让我们开阔了视野，增长了见识。轮到我这个反方代表发言了，我胸有成竹地说：“在现实生活中，有许许多多的不良书籍，如漫画，武侠等，我们小学生自制能力本来就很差，由于有的人迷恋上这些书，整天只顾看，其它活动一概不参加，而且还造成了一系列眼科疾病，有部分书，对我们的生长健康是很不利的。”
“下面请自由讨论时间，请正反方陈述各自的理由。”
“如果你认为开卷没有益，那你读书干嘛，还不如不来呢？”
“我们又没说不读书，只是说开卷未必就有益，有些不正规的书，只会代来坏处。”
“书是人类社会进步的阶级，没有书，就不会进步”
“如果你整天只顾读书，成一个书呆子，近视眼，多病汉，你认识这样很好吗？”
“那么成为一个文盲好吗？”
“学习知识，并不一定要看书，在实践中学到了知识更可靠，书上记载的知识都是实践得来的结果。”
“读书不好，为什么人们常说‘好读书，读好书，读书好’呢？”对方辩友将“读书好”这几个字特意加重了音。
“亏你还记得这句话，为什么读好书，会在读书好前面了，你想过没呢，如果你读的不是好书，还会读书好吗？”
“时间到！”谭老师笑着说：“通过听了同学们的辩词后，我总结出了一个道理，也就是你们刚刚说的那样‘好读书，读好书，读书好’但是，切记读书好的前提必须是读好书噢！今天同学们这番唇舌之战，可谓是不相上下呀！”
正方：
小学生就以学习为主，那么我们在学习时都离不开书，而且古人也留下了不计其数的名言警句，都是告借人们要好读书，读好书，读书好，而且书让我们开阔了视野，增长了见识。
如果你认为开卷没有益，那你读书干嘛，还不如不来呢？
书是人类社会进步的阶级，没有书，就不会进步
那么成为一个文盲好吗？
读书不好，为什么人们常说‘好读书，读好书，读书好’呢？
反方：
在现实生活中，有许许多多的不良书籍，如漫画，武侠等，我们小学生自制能力本来就很差，由于有的人迷恋上这些书，整天只顾看，其它活动一概不参加，而且还造成了一系列眼科疾病，有部分书，对我们的生长健康是很不利的。
我们又没说不读书，只是说开卷未必就有益，有些不正规的书，只会代来坏处。”
如果你整天只顾读书，成一个书呆子，近视眼，多病汉，你认识这样很好吗？”
学习知识，并不一定要看书，在实践中学到了知识更可靠，书上记载的知识都是实践得来的结果。
亏你还记得这句话，为什么读好书，会在读书好前面了，你想过没呢，如果你读的不是好书，还会读书好吗？
作文九：《开卷有益(3)》500字
开卷有益（３）
人们常说开卷有益，但也有人说开卷未必有益，那些不健康的书看了反而有害。我认为，开卷有益，打开书本阅读，总会有所得益的吧！ 传说，宋太宗皇帝每天都会读大量的书籍，曾有人觉得皇帝每天都要处理许多大事，还要去看书，会不会太辛苦了，于是就去劝他，免得过度劳神。可太宗皇帝却回答说：只要打开书本，我就会得到许多乐趣，多看些书，总会有益的后来，他仍然坚持读书，就算有事耽误了，也会抽空补上。 多看些书是好的，但有人说万一看了不健康的书呢？我认为，这不必担心。只要你阅读了大量的好书籍，懂得分别是与非，再与你碰到不健康的书籍时，你也会抵抗，不接受那些书籍，将它们拒之门外。 赫尔岑说过，不去读书就没有真正的教养，也没有什么鉴别能力。所以，读书不仅能让我们知道更多的知识，还会让我们了解社会，了解世界，清楚更多国家的文化，让你上知天文，下知地理，做朋友里的小百通，不是更好吗？ 我曾听妈妈说过，将来的社会，竞争激烈，你必需懂得许多东西，才能在残酷的社会中留下来，甚至比别人更上一层楼。可谁又能给予那么多的知识呢？那就是书本，书本是公平的，谁都可以拥有，只在乎你懂不懂得珍惜这件宝物。只有开卷，才能让我们知道比原来更多，更丰富和知识，拥有更多的财产！ 我认为开卷有益！不知你是否同意？
作文十：《开卷有益?》1900字
“开卷有益”典出宋·王辟之《渑水燕谈录》卷六：“太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之。尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。”太宗即赵炅（原名赵匡义），宋太祖赵匡胤的弟弟，赵匡胤去世后登基，９７６年至９９７年在位。为政２１年，他的一大功绩是在科举考试中大量增加进士中式名额，多用文人执政，巩固了封建专制的中央集权。并且以纂修《太平御览》等书为标志，在初创的北宋社会形成重文风气。宋太宗重视读书，留下金玉良言，在其身后一千年，“开卷有益”四个字成了勉人读书的不易座右铭。
然而千年之后“开卷有益”遭遇“拐角”，拐角不是拐在“开”上，而是拐在“卷”上。毫无疑问，“开卷”之所以“有益”是因为“卷”好，反之，何益之有？卷若不好，开卷就不是有没有益的问题，而是有没有害、如何害和害得如何的问题了。
在艺术品市场上就有这样不好的“卷”。众所周知，购买艺术品不管购买者出于何种动机，是收藏还是投资，也无论是购买古代、近现代还是当代艺术品，最重要的买到的必须是真品，如果买的是赝品，一切都无从谈起。但是判断真伪是个难题，特别是判断古代、近现代书画的真伪尤为复杂，许多有意此道者却步艺术品市场门外就是这个原因。那么怎样才能买到真品呢？艺术品市场上通行着一个最省事的做法，就是看某件艺术品是否有过出版或者著录，如果有，那就简单了，你只要拿着出版物作比对，对上了就ｏｋ，放心买就是了。有了出版物的支持，复杂的艺术品真伪判断似乎变得“一目了然”，“十分简单”，以致出现了“以书代目”、“按图索骥”这一中国艺术品市场极富“特色”的购物现象，于是大量出版物蜂拥艺术品市场，让人目不暇接……
但是问题接着就来了。出版物都那么靠得住？诚然，很难要求做编辑的个个都是专家，那么谁来把关这类出版物本身对收录作品真伪的判断？其实出版物出现一些问题即使在前人乃至古人的著作中也在所难免，比如１９３３年由长期生活在中国的美国教育家、著名中国文物专家福开森所编《历代著录画目》，这是一部重要的画目著作，但是受自身等条件限制，一些赝品也被福开森著录到了其中。再比如清代道光年间江南大收藏家、藏书家、过云楼主人顾文彬编著的《过云楼书画记》，这同样是一部重要的画史著作，但是也出现了偏颇，比如明末王时敏、恽向、杨文骢、张学曾四位画家所作《四贤山水合卷》，其中第一段（杨文骢所绘《水图》）早在康熙年间已经被人调包，因为顾文彬不知，走眼入藏并将其著录到了他的《过云楼书画记》中……当然这些都是瑕疵，两部书总体上都不错，且非编著者故意所为，有的问题本身还属于学术范畴。但是今天艺术品市场上出现的某些出版物就不是这个问题了，我举两个例子。
一天，江苏常州一位朋友拿来一幅潘天寿的画给我看，同时带来了一本上世纪８０年代初出版的《富春江画报》。朋友的意思很明确，让我帮他参谋这幅画什么价钱可以买，而不是判别真伪，因为那本《富春江画报》上刊登过这幅画。打开一看，气息不对，再看《富春江画报》，确实刊登了这幅画。《富春江画报》是浙江人民美术出版社主办的一本畅销美术刊物，选稿编稿很严格，而上世纪８０年代初中国内地还没有形成艺术品市场，几乎没有人仿造潘天寿的画，也就是说当年《富春江画报》刊登潘天寿假画的可能性很小，几乎不存在。那是怎么回事？我坚持我的直觉，这幅画不能买。朋友走后，我去了浙江图书馆，找到了这一期《富春江画报》，一比对，大吃一惊：浙江图书馆那本同期《富春江画报》上根本就没有潘天寿的作品！显然朋友带来的那本《富春江画报》被人动过手脚，抽芯（包括目录页）换页了！
第二个例子。很巧，那天我曾经的一位同事在整理核对拍品和出版物时，发现某件拍品与送拍人提供的出版物怎么也对不起来，查看书名、页码，清清楚楚，没有错。同事百思不得其解，正好相同的书橱里还有一本，他就取出那本书并翻到同一页码——这本来是无聊之举，没想到奇迹发生了：在这本书里竟然找到了这件作品！难道这本书有两个版本？这引起了同事的注意。比对后发现，果然有两个版本：两本书的封面、书名、版权页以及第一幅作品都相同，但是第一幅之后就统统换掉了！毫无疑问，这是一本“借壳牟利”的盗版书，属于出版物造假。将这样的书送到拍卖公司来“佐证”拍品是什么行为？会产生什么后果？真是无恶不作、无奇不有！
本来，借助一件艺术品的出版著录是为了从“艺术档案”的角度来寻找这件作品的来龙去脉，从而帮助判断这件作品的真伪，现在被利益熏心者搅局，弄得鱼龙混杂，橄榄油炒的菜和地沟油炒的菜一起上了桌，鉴别出版物居然比鉴别艺术品本身还要困难！如此乱局宋太宗若知，一定会收回他说过的“开卷有益”四个字——这样的书让人开卷何益？
