我是养父
作文一：《朝花夕拾琐记读书笔记》2500字
朝花夕拾琐记读书笔记
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。
朝花夕拾琐记读书笔记
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子好，赞赏他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是 沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得
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保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的热心沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的赞赏就是变相的怂恿，放纵。当我们在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；这件事情突出了他爱推卸责任。
朝花夕拾琐记读书笔记朝花夕拾琐记读书笔记
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗？最常见的就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。你会不会觉得父母很坏
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见死不救，不，他们表面上是在骂你，表面上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的一番苦心。
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然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。
所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。
朝花夕拾琐记读书笔记
暑假里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。
ｄｏｃｕｍｅｎｔ．ｗｒｉｔｅ（‘‘）；
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这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗—猫—鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的君子绅士，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。
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朝花夕拾琐记读书笔记心得体会，学习心得
《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。在鲁迅与伙伴们去吃缸里的薄冰时，衍太太却让他们比赛谁吃得多，并唆使鲁迅去寻找母亲的首饰，变卖成钱给自己买东西，我感到衍太太心术不正，心灵不纯洁，怎么能用不良的做法去影响孩子心理健康呢？
《二十四孝图》讲述了鲁迅在儿时阅读老菜娱乐亲郭巨埋儿等故事，通过对比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也读了读，发现其中一些故事荒诞愚昧，富有迷信色彩，虽然使读者明白孝顺的道理，但其中大多是把原来的加以夸张虚构，哭泣能使竹笋得以成长吗？赤身躺在冰上能有鲤鱼跳出吗？当然不可能，这说明了封建孝道的虚伪和残忍。
《朝花夕拾》朴实的语言，细腻的情感，鲜活的人物融合成一篇篇精妙的散文，这里面有对童年的美好回忆，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；《朝花夕拾》着部散文集堪称是中国文学史上的一颗璀璨明珠。
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作文二：《朝花夕拾琐记读书笔记》2300字
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朝花夕拾琐记读书笔记
狗的精神就像鲁迅先生一样的爱国人士的精神，只是为了保护自己的国家。狗的嚎叫就像鲁迅先生用文学武器来捍卫，批斗和嘲讽无能的统治者所发出的呐喊。
整篇文章，内容精练，却无时无刻的不在讽刺着生活中像猫一样的人！（一）
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。 《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民－主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。 令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？ 我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。 文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一
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些外国事物的误解。 后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。 《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。 （二）
《朝花夕拾》可所谓鲁迅最好的回忆性散文集，单从语文课本上大量的《朝花夕拾》的作品就可见一斑。当时的鲁迅在受到所谓“正人君子”的各种流言的攻击和诽谤之下，鲁迅儿时心中的回忆便慢慢出土，开花。这些鲁迅童年时期的生活片段反映了各种当时社会斗争的无奈和惨痛的回忆。尤其是我印象最深的《无常》
无常在当时的乡间迎神会和戏剧舞台上是一个有善心的鬼。他浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐，一身白装，在数鬼之中颇有一番鹤立鸡群和正人君子的风情。当然，不是各种妖魔鬼怪都是惹人喜爱的，黑无常给人们带来的大多是恐惧，而白无常是善良并有人情味的。他们的存在使人们对鬼魂有一种既怕又爱的心理。整篇文章都洋溢着作者对活无 常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
当然，这种鬼是属于一个时代背景下的，对无常的心理也是属于一个时代背景下的。
当时，人间没有公正，恶人得不到恶报，而在无常的
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世界里才有公正的裁判，这才是为什么在民间会有无常这样一个人不人鬼不鬼的妖。鲁迅在写无常的时候，同时也对在当时的现实社会中的“正人君子”给予了辛辣的讽刺。
《无常》想说的是——连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？三
《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 郭巨虽有孝心，
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但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。 孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的（四）
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作文三：《朝花夕拾琐记读书笔记_0》900字
朝花夕拾琐记读书笔记＿０
朝花夕拾琐记读书笔记
然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。
所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。
朝花夕拾琐记读书笔记
暑假里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。 这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗猫鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的君子绅士，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。朝花夕拾琐记读书笔记心得体会，学习心得
《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。在鲁迅与伙伴们去吃缸里的薄冰时，衍太太却让他们比赛谁吃得多，并唆使鲁迅去寻找母亲的首饰，变卖成钱给自己买东西，我感到衍太太心术不正，心灵不纯洁，怎么能用不良的做法去影响孩子心理健康呢？
《二十四孝图》讲述了鲁迅在儿时阅读老菜娱乐亲郭巨埋儿等故事，通过对比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也读了读，发现其中一些故事荒诞愚昧，富有迷信色彩，虽然使读者明白孝顺的道理，但其中大多是把原来的加以夸张虚构，哭泣能使竹笋得以成长吗？赤
身躺在冰上能有鲤鱼跳出吗？当然不可能，这说明了封建孝道的虚伪和残忍。
《朝花夕拾》朴实的语言，细腻的情感，鲜活的人物融合成一篇篇精妙的散文，这里面有对童年的美好回忆，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念《朝花夕拾》着部散文集堪称是中国文学史上的一颗璀璨明珠。
作文四：《《琐记》读书笔记》1700字
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。 令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
篇一：朝花夕拾琐记读后感
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民－主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
篇二：读《琐记》有感
看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢？是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗？
衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。后来鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
后来，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他可以拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。可是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说可以拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，应该可以找到些珠子之类的东西。
鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选择了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，后来要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。
虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎么能走过来呢？或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧！
篇三：琐记读后感
琐记介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的‘中国通’，‘知那通’，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。
文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的‘经验’，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。
作文五：《琐记读书笔记》900字
琐记读书笔记
琐记读书笔记《琐记》讲的是鲁迅从家到南京～从南京到日本的经历～从中我不但看到了一个腐败的旧中国～还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出～但大人一眼就看得出来的歪心眼的人～他对别人家的孩子?好?～?赞赏?他们吃冰～并且不告诉他们的妈妈～并且还鼓励他们多吃～与之成反比的是沈四太太～当他看到孩子们吃冰～即使阻止～但因声音太响～被母亲听到～骂了一通。表面上看～衍太太心胸宽大～懂得恣保护小孩的自尊心～会替别人保守秘密～憾而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是～ 吃冰对人的害处～远远大于衍太太的?热ε心?沈四太太虽然方法欠妥～但是它是真戴心为孩子们着想。而衍太太所谓的?赞赏铳?就是变相的怂恿～放纵。当?我们?在岘那里打旋～他在那里计数～突然一个孩子瞒摔倒了～正好孩子的婶母来了～他非但发殿布夫妻那孩子还说：?你看～不是跌了么烙？不听我的话。我叫你不要旋～不要旋…愦…?这件事情突出了他爱推卸责任。
当饮孩子们跌倒了～像母亲寻求帮助时～往往坂是一顿臭骂～但是衍太太绝不埋怨～立刻符给孩子们上药。从表面上看～孩子们的母昧亲心狠异常～但是衍太太却是和蔼可亲～？孰不知～母亲的狠心是要让孩子们记住这诠个教训～下次不要再犯同样的错误～然而莉衍太太的不厌其烦～宽容大度～是对孩子终们的
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一种放纵～是真正的不关心。
琐记话读书笔记【琐记】介绍了鲁迅先生冲破封 建制度～为追求新知识～离家留学并出国剖求学的一段经历。文章从作者切身感受出迨发～写出了进化论及资产阶级民主主义思唆想对进步青年的影响。
令我感受最深的荸是所这在雷电学堂求学的事～校长提出了疫一个【华盛顿论】的问题～国文老师竟不葶知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑琼之古旧～思想之老化～人们对新思想的不顺接受与排斥。这样的老师～岂不是会耽误ㄏ学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的嚯‘中国通’～‘知那通’～对中华悠久文 化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱 。当然～那些奇谈怪论是不会被我们接受妊的～也永远应该去抵制的。
文中最有趣薮的几处当属去日本留学之前的那两条所谓豪的‘经验’～简直是一堆废话～没有可用拇之处～也由此可见中国人对外国人事物的早误解。
后面的几段中～也写出了当时那峄些新文化对青少年学生影响～和老一辈对妨学习新知识的不支持。令我感触最深。
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作文六：《琐记读书笔记》10100字
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篇一：?
《?哈佛琐记》?读书笔记 ?《哈佛琐记?》读书笔记? 《哈佛琐?记》其实也?是对母校深?深的眷恋的?成果，到底?有多深情，?这里就不赘?述了，男人?的世界要靠?心去才能体?会。在这本?书中我再一?次见证了梅?贻琦老先生?所说的 “?大学之大，?非大楼之大?，乃大师之?大”。是真?正的。国内?大多数大学?都曾提过这?事，但却基?本是“讲到?”而已。哈?佛能有如今?成金，靠的?就是这许多?大师学者们?，他们形成?一种气场，?一种能让人?潜心向学的?气场，一种?让人敢于追?求自己内心?自由的气场?，敢于保持?自己独特的?气场，这些?人不仅仅是?学术上的大?事，在教学?上也毫不含?糊，反观国?内大学的教?授学者院士?们，真正学?术教学双馨?之人不知几?何。这也不?能全怪这些?学者教授们?，在国外教?授的收入和?社会认可度?绝不比任何?一个官员差?，但国内教?授学者们虽?然衣食无忧?，但却也算?不得宽裕，?若是需要买?个房子车子?什么的，压?力的确也不?小。对物质?的追求是人?之常情，专?家学者们也?是人，大学?的教学越发?显得萎靡，?虽然教育部?一直都在强?调，但检查?起来却也不?过是大水不?冲龙王庙罢?了～ 哈佛?的可贵之处?，便是提供?了一个良好?的气氛，让?每个人尝试?去表达自己?，发觉真实?的自我。早?哈佛，每人?受到鼓励用?自己的想法?去思考，用?自己的感官?去感受，按?照自己喜爱?的方式去生?活，除了个?体层面的解?放之外，哈?佛还能够承?接西方知识?的传统、使?置身其中的?人随时可以?与古人精神?相往来。威?廉？詹姆斯?曾描述他心?目中“真正?的哈佛”，?他
《哈?佛琐记》读?书笔记 《?哈佛琐记》?其实也是对?母校深说：哈佛?琐记》读书?笔记
深的?眷恋的成果?，到底有多?深情，这里?就不赘述了?，男人的世?界要靠心去?才能体会。?在这本书中?我再一次见?证了梅贻琦?老先生所说?的 “大学?之大，非大?楼之大，乃?大师之大”?。是真正的?。国内大多?数大学都曾?提过这事，?但却基本是?“讲到”而?已。哈佛能?有如今成金?，靠的就是?这许多大师?学者们，他?们形成一种?气场，一种?能让人潜心?向学的气场?，一种让人?敢于追求自?己内心自由?的气场，敢?于保持自己?独特的气场?，这些人不?仅仅是学术?上的大事，?在教学上也?毫不含糊，?反观国内大?学的教授学?者院士们，?真正学术教?学双馨之人?不知几何。?这也不能全?怪这些学者?教授们，在?国外教授的?收入和社会?认可度绝不?比任何一个?官员差，但?国内教授学?者们虽然衣?食无忧，但?却也算不得?宽裕，若是?需要买个房?子车子什么?的，压力的?确也不小。?对物质的追?求是人之常?情，专家学?者们也是人?，大学的教?学越发显得?萎靡，虽然?教育部一直?都在强调，?但检查起来?却也不过是?大水不冲龙?王庙罢了～? 哈佛的可?贵之处，便?是提供了一?个良好的气?氛，让每个?人尝试去表?达自己，发?觉真实的自?我。早哈佛?，每人受到?鼓励用自己?的想法去思?考，用自己?的感官去感?受，按照自?己喜爱的方?式去生活，?除了个体层?面的解放之?外，哈佛还?能够承接西?方知识的传?统、使置身?其中的人随?时可以与古?人精神相往?来。威廉？?詹姆斯曾描?述他心目中?“真正的哈?佛”，他说?》中提到很?多的大师，?大家比较熟?悉的斯金纳?、科尔伯格?等世界闻名?的人物，他?们在治学上?都是那么严?谨，当然不?乏滥竽充数?之辈。作者?吴咏慧自己?做学问的精?神，在其朋?友写的后记?中可见一斑?，问伊学会?开车体验没?有自由自在?生活否，没?有～去过赌?城没有，没?有～到过情?人酒吧没有?，没有～小?电影看过没?有，没有～?异性朋友交?了没有，还?是没有？？?那平日里有?什么消遣，?读书～读书?之后呢，还?是读书，读?书如斯，书?虫也，但看?（本文来自?：
?ＷＷｗ．ｃ?ｄｆＤｓ．? 池 锝 ?范文 网：?琐记读书笔?记）其文章?其并不见迂?腐之见，可?见深有心得?。其实人人?都可以做到?自己想做的?，只是在做?之前都觉得?自己根本做?不到或者根?本就没有希?望，把结果?想象得太过?透彻，自己?把自己吓退?了。
? 治学之?道，在“敬?业”，在“?坚持”，但?却很难。篇?二：
? 朝花夕拾?读书笔记 ?读书笔记１? 这本书是?了解与研究?鲁迅早期生?活、思想和?当时社会风?貌的重要艺?术文献。十?篇中《狗？?猫？鼠》《?阿长与 山?海经 》《?二十四孝图?》《五猖会?》《无常》?《从百草园?到三味书屋?》《父亲的?病》七篇，?为回忆童年?生活，让读?者看到鲁迅?先生故乡的?民俗风情，?也见到当时?人心世道。?《琐记》《?藤野先生》?《范爱农》?乃人生怀念?文字。藤野?是一位正直?、热诚的日?本学者，范?爱农是一个?在黑暗中，?抑郁、愤懑?的爱国青年?，《琐记》?记的则是，?作者自己为?寻“另一类?的人们”所?经历的艰难?和热望。 ?
作?品记述了作?者童年的生?活和青年时?求学的历程?，追忆那些?难以忘怀的?人和事，抒?发了对往日?亲友和师长?的怀念之情?。作品在夹?叙夹议中，?对反动、守?旧势力表现?打击和嘲讽?。
? 写作手法? 好词 千?山一碧 万?山丛中 千?姿百态 山?石壮胆 山?明水秀 山?清水秀 山?高树茂 谷?下有谷 青?山绿水 青?海青山 奇?山秀水 峰?上有峰 清?逸秀丽 寸?草不生 耸?立云霄 云?雾缠绕 奇?峰耸立 巍?然屹立 山?势雄伟 群?山簇立 千?山万岭 天?真烂漫 无?忧无虑 自?由自在 幼?稚可笑 挺?胸碘肚 牙?牙学语 嘻?嘻哈哈 你?追我赶 抱?头鼠窜 逃?之夭夭 穷?追猛打
鸡?飞狗跳 鸡?犬不宁 自?以为是 屏?声息气 尖?声尖气 指?手画脚 油?腔滑调 撒?娇乱?作一团
卖乖 经?典人物 长?妈妈——有?愚昧迷信的?一面，但她?身上保存着?朴实善良的?爱，令作者?永生难忘。?从长妈妈的?身上，我们?看到了鲁迅?对底层劳动?人民的感情?：狗？猫？?鼠》《阿长?与 山海经? 》《二十?四孝图》《?五猖会》《?无常》《从?百草园到三?味书屋》《?父亲的病》?七篇，为回?忆童年生活?，让读者看?到鲁迅先生?故乡的民俗?风情，也见?到当时人心?世道。《琐?记》《藤野?先生》《范?爱农》乃人?生怀念文字?。藤野是一?位正直、热?诚的日本学?者，范爱农?是一个在黑?暗中，抑郁?、愤懑的爱?国青年，《?琐记》记的?则是，作者?自己为寻“?另一类的人?们”所经历?的艰难和热?望。
? 作品记?述了作者童?年的生活和?青年时求学?的历程，追?忆那些难以?忘怀的人和?事，抒发了?对往日亲友?和师长的怀?念之情。作?品在夹叙夹?议中，对反?动、守旧势?力表现打击?和嘲讽。 ?
写?作手法 好?词 千山一?碧 万山丛?中 千姿百?态 山石壮?胆 山明水?秀 山清水?秀 山高树?茂 谷下有?谷 青山绿?水 青海青?山 奇山秀?水 峰上有?峰 清逸秀?丽 寸草不?生 耸立云?霄 云雾缠?绕 奇峰耸?立 巍然屹?立 山势雄?伟 群山簇?立 千山万?岭 天真烂?漫 无忧无?虑 自由自?在 幼稚可?笑 挺胸碘?肚 牙牙学?语 嘻嘻哈?哈 你追我?赶 抱头鼠?窜 逃之夭?夭 穷追猛?打 乱作一?团 鸡飞狗?跳 鸡犬不?宁 自以为?是 屏声息?气 尖声尖?气 指手画?脚 油腔滑?调 撒娇卖?乖 经典人?物 长妈妈?——有愚昧?迷信的一面?，但她身上?保存着朴实?善良的爱，?令作者永生?难忘。从长?妈妈的身上?，我们看到?了鲁迅对底?层劳动人民?的感情》读?后感 《金?琐记》读后?感 初读，?很难相信，?世界上居然?会有如此恶?毒的母亲。?母爱应该是?温暖，温馨?的，但是在?《金琐记》?中的曹七巧?不但没有给?子女所应有?的关怀、温?暖，而给予?他们的反而?是无尽的痛?苦，折磨。?她连女性最?美好的母性?都不存在，?值得人去关?心同情么？?只让我感觉?她所受的全?是她自己自?找的。
? 可是?对于一个一?直信奉：金?琐记》读后?感 初读，?很难相信，?世界上居然?会有如此恶?毒的母亲。?母爱应该是?温暖，温馨?的，但是在?《金琐记》?中的曹七巧?不但没有给?子女所应有?的关怀、温?暖，而给予?他们的反而?是无尽的痛?苦，折磨。?她连女性最?美好的母性?都不存在，?值得人去关?心同情么？?只让我感觉?她所受的全?是她自己自?找的。
? 可是?对于一个一?直信奉》中?有这样一句?话：
? “小草偷?偷地从土里?钻出来。”?老师说：
? “春?天到了，小?草怎么长出?来的呢，”?学生说：
? “作?者用了“偷?偷地”这个?词”老师说?：
?“偷偷地就?是说小草趁?人家不注意?，让人毫无?察觉、无声?无息地从头?里长出来了?，但文本并?没有用“长?”字，而是?从土里“钻?”出来了（?老师做了一?个向上的手?势），大家?想想，“钻?”这个词表?明小草怎样?的生长情况?，学生说：?
“?小草要穿过?厚厚的土层?，有时还会?碰到石头瓦?块，顶翻它?们，然后茁?壮成长，一?个“钻”字?，可见小草?生命力的顽?强”。这个?教学案例里?，既有字词?知识的教学?，也有过程?，如让学生?展开联想与?想象，同时?渗透价值观?的引导，从?而达到三维?目标的统一?。因此，要?实现教学三?维目标的统?一，就要求?我们老师在?备课过程中?，吃透教材?与教学目标?，科学地设?置问题，在?教学中引导?学生学习，?同时实现三?维目标。 ?
教学内容?要选择 就?课程目标设?计的结构? 二、“?任凭弱水三?千，我只取?一瓢饮”—?—
框?架来说，横?向是识字与?写字，阅读?，写作，口?语交际，综?合性学习五?个方面，这?是显性的呈?现。语文教?学的内容的?设置也正是?这五个方面?的落实。我?的基本看法?是“学生会?的不教，学?生不会的就?教，教了学?生也不会的?不教。”教?学一篇文本?，我自己首?先读几遍，?考虑该篇有?哪些鲜明的?语文元素，?比如单元要?求，文体，?字词，结构?，思路，叙?述的顺序，?语言，线索?，表达方式?，写作手法?等等，哪些?元素是本单?元的共同点?，哪些元素?是“这一篇?”所独有，?哪些是新知?识需要讲解?，哪些旧知?识是否需要?复习，明确?了这些，再?确定本课的?教学重点内?容，教学活?动才能有的?放矢。比如?在备《杨修?之死》一课?时，我就选?择了字词（?“佯、班师?、恃才放旷?“），写作?手法（通过?典型事例来?展现人物性?格），叙事?的线索（身?死因才误）?，记叙的顺?序（插叙）?，人物形象?（曹操虚伪?奸诈，杨修?恃才放旷）?等五个方面?来作为教学?重点内容，?而把对比手?法放在练习?题中，语言?特点完全丢?开。课前讲?《世说新语?＊捷悟》的?故事展示杨?修的聪明才?智，练习题?讲《世说新?语＊容止》?展示曹操的?复杂的性格?和心态，课?外补充杨慎?的《临江仙?》，教学的?内容要加以?取舍，用在?何时何处要?整体考虑。?
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三、?“工欲善其?事，必先利?其器”——?学法指导很?重要
? １、教师?要指导学生?学会预习。?预习应该包?括了解作者?，读准字音?，认清字形?，理解词义?，标明段序?，理解标题?，找关键句?（中心句、?过渡句、议?论句、抒情?句、细节描?写），思考?课后练习题?，写出自己?理解的问题?或者不懂得?问题。与要?求不动笔不?读书，预习?用铅笔。 ?
? ２、教?师要指导学?生懂得温故?而知新。新?知识的教学?必须基于学?生的原有知?识，新知识?要么是在旧?知识的基础?上引申和发?展起来的，?要么是在旧?知识的基础?上增加新的?内容，或由?旧知识重新?组织转化而?成的。每节?课的教学必?须帮助学生?和引导学生?找准与新知?识直接联系?的旧知识，?并通过旧知?识去学习新?知识。值得?注意的是旧?知识不仅仅?是学生已经?掌握的书本?知识，还包?括学生相关?的经历、体?验和生活常?识以及必要?的思维方法?和智力基础?。“语文生?活化”，用?自己类似的?生活体验来?帮助理解文?本内容。“?披文入情”?，设身处地?，如果我就?是作者或文?中人物，我?当如何做，?我是怎样的?感情，
? ３、教?师要指导学?生知道“知?人论世”。?我们一般都?是通过人物?的言行，结?合人物所处?的具体环境?，来理解文?本中的人物?。同样，要?理解作者所?要表达的意?旨，也需要?知人论世。?例如要理解?《记承天寺?夜游》中作?者的情感，?就必须了解?苏轼的生平?经历，知道?“乌台诗案?”。
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?４、教师要?指导学生学?会分析与综?合：杨修之?死》一课时?，我就选择?了字词（“?佯、班师、?恃才放旷“?），写作手?法（通过典?型事例来展?现人物性格?），叙事的?线索（身死?因才误），?记叙的顺序?（插叙），?人物形象（?曹操虚伪奸?诈，杨修恃?才放旷）等?五个方面来?作为教学重?点内容，而?把对比手法?放在练习题?中，语言特?点完全丢开?。课前讲《?世说新语＊?捷悟》的故?事展示杨修?的聪明才智?，练习题讲?《世说新语?＊容止》展?示曹操的复?杂的性格和?心态，课外?补充杨慎的?《临江仙》?，教学的内?
? 容要加以取?舍，用在何?时何处要整?体考虑。
? 三、“?工欲善其事?，必先利其?器”——学?法指导很重?要
?１、教师要?指导学生学?会预习。预?习应该包括?了解作者，?读准字音，?认清字形，?理解词义，?标明段序，?理解标题，?找关键句（?中心句、过?渡句、议论?句、抒情句?、细节描写?），思考课?后练习题，?写出自己理?解的问题或?者不懂得问?题。与要求?不动笔不读?书，预习用?铅笔。
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? ２、教师?要指导学生?懂得温故而?知新。新知?识的教学必?须基于学生?的原有知识?，新知识要?么是在旧知?识的基础上?引申和发展?起来的，要?么是在旧知?识的基础上?增加新的内?容，或由旧?知识重新组?织转化而成?的。每节课?的教学必须?帮助学生和?引导学生找?准与新知识?直接联系的?旧知识，并?通过旧知识?去学习新知?识。值得注?意的是旧知?识不仅仅是?学生已经掌?握的书本知?识，还包括?学生相关的?经历、体验?和生活常识?以及必要的?思维方法和?智力基础。?“语文生活?化”，用自?己类似的生?活体验来帮?助理解文本?内容。“披?文入情”，?设身处地，?如果我就是?作者或文中?人物，我当?如何做，我?是怎样的感?情，
? ３、教师?要指导学生?知道“知人?论世”。我?们一般都是?通过人物的?言行，结合?人物所处的?具体环境，?来理解文本?中的人物。?同样，要理?解作者所要?表达的意旨?，也需要知?人论世。例?如要理解《?记承天寺夜?游》中作者?的情感，就?必须了解苏?轼的生平经?历，知道“?乌台诗案”?。
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４?、教师要指?导学生学会?分析与综合?》，“旧时?茅店社林边?，路转溪头?忽见”一句?可与“众里?寻他千百度?，蓦然回首?，那人却在?灯火阑珊处?”（辛弃疾?《青玉案＊?元夕》）以?及“山重水?复疑无路，?柳暗花明又?一村”（陆?游《游山西?村》）相互?比较。 ?
? ６、教师?要指导学生?学会逻辑推?理与逆向思?维结合。所?谓的“逻辑?”，就是思?维的规律。?比如由主到?次，由整体?到局部，时?间先后，空?间变化，因?果关系等。?有时我们还?可以反向思?维：青玉案?＊元夕》）?以及“山重?水复疑无路?，柳暗花明?又一村”（?陆游《游山?西村》）相?互比较。 ?
? ６、教?师要指导学?生学会逻辑?推理与逆向?思维结合。?所谓的“逻?辑”，就是?思维的规律?。比如由主?到次，由整?体到局部，?时间先后，?空间变化，?因果关系等?。有时我们?还可以反向?思维》，内?容精简但全?面，而且也?可以说是权?威解读吧。?别一来就去?网上看教案?，自己读懂?是最重要的?。一定别放?过问题，要?不问题始终?是问题。预?设一下课堂?上学生可能?会提到的问?题，尽管这?些问题也许?你始终都没?有在课堂上?遇到，但胸?有成竹，你?会更自信，?从而使课堂?更精彩。上?课时要相信?“教学相长?”，学生的?发言要是足?够精彩，或?是对我们有?所启发，记?下来，以备?今后教学所?用。课后有?了更进一步?的思考，再?次备课。我?觉得老师应?该使用旧教?材旧教案，?每次在原来?的基础上提?高，这样才?能充分发挥?经验的优势?。社会在发?展，我们不?能固步自封?，要与时俱?进，终身学?习，学习新?的理念、知?识、方法等?。读书可以?读专业书，?也可以读点?文史哲方面?的书。学习?可以是直接?经验，也可?以是间接经?验，多观摩?，多尝试，?就会多收益?。
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五?、横看成岭?侧成峰，远?近高低各不?同——课堂?要民主、平?等、和谐 ?
１、?先学后教—?—以学定教?。首先，必?须对学生的?超前学习进?行检查，一?方面是为了?防止放任自?流；另一方?面是为了确?切地了解学?生的学习能?力和他们对?教材的掌握?程度，也可?以说是发现?和集中学生?存在问题的?过程。我喜?欢让学生先?读课文，然?后就理解与?不理解的问?题先提出自?己的看法，?然后生生对?话，师生对?话，与文本?对话，与作?者对话，最?终理解问题?。“诗无达?诂”，“一?千个读者就?有一千个哈?姆莱特”，?所以要鼓励?学生大胆提?出自己的看?法。但要注?意引导，肯?定其正确的?，必然也要?指出其不足?之处。哈姆?莱特再怎么?个性阅读，?他也绝不可?能是林黛玉?或者孙悟空?。老师作为?教学活动的?首席，要及?时评价、表?态，不能让?学生感觉模?棱两可，似?是而非。其?次，在针对?学生的问题?进行教学时?，也不是由?教师包办代?替，而是要?继续发挥学?生的学习能?力，启发、?引导，组织?大家一起解?决。尽可能?的使教师的?主导性不断?转化为学生?的主体性，?达到“教师?少教，学生?多学”的理?想效果。其?
三、?这种开放性?的教学，老?师不可能预?先设定学生?先学存在的?所有问题，?与本课有关?的问题解决?，解决不了?的问题求教?，与本课无?关的搁置，?与学习无关?的引导。如?果老师当时?确定不了，?就应该坦诚?的告诉学生?，自己不能?马上判断，?这并不丢面?子，因为先?贤孔子说过?“知之为知?之，不知为?不知，是知?也”。列举?两个“先学?后教”为教?学理念和教?学特征的著?名教改实验?：
? 洋思模式?：
?“先学后教?，当堂训练?。”课堂教?学分为五个?环节：
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?一、出示这?堂课的学习?目标和自学?要求；
? 二、学生?根据自学要?求自学，教?师巡视并发?现学生自学?中的问题；?
三、?学生汇报自?学结果，在?汇报时，“?后进生”有?优先权；四?、纠正、讨?论、指导自?学结果；
? 五、学?生当堂完成?作业，教师?当堂批改作?业。杜郎口?模式：
? “３３?６自主学习?模式。”课?堂教学三个?追求：
? 立体式?、大容量、?快节奏；“?预习——展?示——反馈?”三个环节?；六个教学?步骤，即预?习交流、明?确目标、分?组合作、展?现提升、穿?插巩固、达?标测评。 ?
? ２、“?先教后学”?——以教导?学。当学生?不具备独立?阅读教材和?思考问题的?时候，也就?是学生还处?于依靠教师?的学习阶段?，教师要把?教学的着眼?点放在教学?生学会阅读?和学会思考?上面。陶行?知曾说：
? “我?以为好的先?生不是教书?，不是教学?生，乃是教?学生学。教?学生学有什?么意思呢，?就是把教与?学联络起来?：
?一方面要先?生负指导的?责任，一方?面要学生负?学习的责任?。对于一个?问题，不是?要先生拿现?成的解决方?法来传授学?生，乃是要?把这个解决?方法如何找?来的手续、?程序，安排?得当，指导?他，使他以?最短的时间?，经过相类?的经验，发?生相类的理?想，自己将?这个方法找?出来，并且?能够利用这?种经验、理?想来找别的?方法，解决?别的问题。?”这个转化?过程可以分?为教读——?导读——自?读三个主要?阶段。也就?是说 即授?
也?要授人以渔?’。 人以鱼，
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?３、教师要?注意培养学?生的学习兴?趣。
?（１）兴趣?来自学会的?成就感。苏?霍姆林斯基?说过：
? “教给?学生能借助?已有的知识?去获得新的?知识，这时?最高的教学?技巧之所在?。”
?（２）教学?的策略是“?低、小、多?、快”四字?要诀。即低?起点，小步?子，多活动?，快反馈。?比如在教学?《孙权劝学?》一文时，?练习题中有?一个问题是?：孙权劝学?》一文时，?练习题中有?一个问题是?》一课时，?补充了我自?己所撰写的?拆字组字联?“传心中忠?义，人言有?信；照千里?重霄，日月?同明。”和?吴文英《唐?多令》中的?诗句“何处?合成愁，离?人心上秋。?”学生一下?子就理解了?文本中的“?改造园门事?件”和“分?食酥饼事件?”中的文字?游戏，而且?对语文学习?的兴趣也提?高了。
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? ４、教师?要有问题教?学意识。哈?佛大学师生?有句名言：?唐多令》中?的诗句“何?处合成愁，?离人心上秋?。”学生一?下子就理解?了文本中的?“改造园门?事件”和“?分食酥饼事?件”中的文?字游戏，而?且对语文学?习的兴趣也?提高了。 ?
? ４、教?师要有问题?教学意识。?哈佛大学师?生有句名言?》来复习前?后照应这一?写作手法，?因为这篇文?章用了多次?伏笔与照应?，以后这类?似的练习题?我就不再要?求学生完成?了。
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?３、教师要?指导学生及?时复习。根?据德国心理?学家艾宾浩?斯的遗忘曲?线可知，遗?忘的过程最?初发展的很?快，以后逐?渐缓慢，直?至水平。在?学习的２０?分钟后，遗?忘就达到了?４
１?．８％，而?在３１天之?后，遗忘仅?达到７８．?９％。所以?及时复习很?重要。复习?并不是一定?要端坐在教?室里或者是?舒服的窝在?沙发里，可?以是走路时?，可以是乘?坐汽车时，?可以是晚上?躺在床上时?，甚至是蹲?厕所，都可?以在脑海中?回想复习，?切实做到及?时“踩刹车?”。
? ４教师?要指导学生?学会得当的?复习方法。?
（１?）要注意变?机械记忆为?意义识记，?识记的内容?一定要理解?，弄清其各?部分之间的?联系，找出?关键词（或?者是开头的?几个字），?由少引多；?
（２?）如果是多?点内容，可?以按自己的?理解变换顺?序，自己赋?予它以一定?的意义； ? （３）?还可以变成?顺口溜来记?忆。比如识?记唐宋八大?家，学生往?往会觉得“?李杜诗篇万?古传”而记?错，我们应?更进一步说?明唐宋八大?家是指写散?文的八大家?而不是写诗?的，然后“?编成“三苏?一欧阳，韩?柳曾王”就?合辙押韵，?好记多了。?又比如八年?级学习了雨?果的《就英?法联军远征?中国给巴特?勒上尉的信?》，课下注?释介绍了作?家作品，代?表作是《巴?黎圣母院》?、《悲惨世?界》、《九?三年》。我?把三部作品?的顺序改变?了一下：就?英法联军远?征中国给巴?特勒上尉的?信》，课下?注释介绍了?作家作品，?代表作是《?巴黎圣母院?》、《悲惨?世界》、《?九三年》。?我把三部作?品的顺序改?变了一下》?的《巴黎圣?母院》，也?不知发生了?禽流感还是?非典，变成?了《悲惨世?界》。这样?一来，毫无?联系的三个?材料变成了?一个故事，?学生记忆的?效果自然很?好。
?（４）如果?识记的内容?较长或难记?，最好放在?学习时间的?首位两端来?记。
?（５）尝试?记忆法。弄?懂了，读两?遍就开始背?，别读几十?遍才来背。?
?结语：
? 上述所?见，犹如新?妇“洞房昨?夜停红烛，?待晓堂前拜?舅姑。
? 妆罢?低声问夫婿?，画眉深浅?入时无。”?仅仅是树立?一个靶子，?供大家批判?而已。古道?皇柏转流光?，寒鸦一点?雁一行。桂?子香残炊烟?起，月浮秋?池水微凉。?时光易逝，?红颜易老，?有限的生命?，当有无限?的追求。愿?与诸君共勉?～耽误大家?，小生这厢?有礼了～
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作文七：《琐记读书笔记》13700字
《哈佛琐记》读书笔记
《哈佛琐记》其实也是对母校深深的眷恋的成果，到底有多深情，这里就不赘述了，男
人的世界要靠心去才能体会。在这本书中我再一次见证了梅贻琦老先生所说的 “大学之大，
非大楼之大，乃大师之大”。是真正的。国内大多数大学都曾提过这事，但却基本是“讲到”
而已。哈佛能有如今成金，靠的就是这许多大师学者们，他们形成一种气场，一种能让人潜
心向学的气场，一种让人敢于追求自己内心自由的气场，敢于保持自己独特的气场，这些人
不仅仅是学术上的大事，在教学上也毫不含糊，反观国内大学的教授学者院士们，真正学术
教学双馨之人不知几何。这也不能全怪这些学者教授们，在国外教授的收入和社会认可度绝
不比任何一个官员差，但国内教授学者们虽然衣食无忧，但却也算不得宽裕，若是需要买个
房子车子什么的，压力的确也不小。对物质的追求是人之常情，专家学者们也是人，大学的
教学越发显得萎靡，虽然教育部一直都在强调，但检查起来却也不过是大水不冲龙王庙罢了！ 哈佛的可贵之处，便是提供了一个良好的气氛，让每个人尝试去表达自己，发觉真实的
自我。早哈佛，每人受到鼓励用自己的想法去思考，用自己的感官去感受，按照自己喜爱的
方式去生活，除了个体层面的解放之外，哈佛还能够承接西方知识的传统、使置身其中的人
随时可以与古人精神相往来。威廉·詹姆斯曾描述他心目中“真正的哈佛”，他说：我相信，
就培植自主与孤独的思想者的苗床而言，除了哈佛大学，无出其右者。哈佛的环境不仅允许，
而且鼓励人们从自己的独立独行之中寻找快乐。相反的，倘若有天哈佛想把她的孩子塑造成
单一固定的性格，这将是哈佛的末日。如果詹姆斯的话正确，那国内大部分大学都将阵亡，
为什么还不灭亡呢，只有一个理由足够，因为他们都是公立的。现在中国很多家长拼着命地
把还在往国外送可能就是不想作为亡校之生，但这群人去了会不会把国外的学校亡了还得拭
目以待。但从这一说法我们不得不反思我们的高等教育，我们的高等教育到底要培养什么样
的人，从唐朝确定科举制度，设立专门考试科目开始，中国就致力于培养一批思想高度统一
的管理人才，只有这样的人才能好管理，千年之后的今日依然还是这般，打着素质教育的旗
号，却还是以同样的标准衡量一个孩子的好坏，甚至一个成年人的成功与否，从前是功名利
禄，现在还是功名利禄，这样培养出来的孩子 可能可能也不大喜欢改革，反正曾经都过来了，接下来继续这么过也没关系。真正的大
师可能是从走出学校之后开始的吧！ 《哈佛琐事》中提到很多的大师，大家比较熟悉的斯金纳、科尔伯格等世界闻名的人物，
他们在治学上都是那么严谨，当然不乏滥竽充数之辈。作者吴咏慧自己做学问的精神，在其
朋友写的后记中可见一斑，问伊学会开车体验没有自由自在生活否？没有！去过赌城没有？
没有！到过情人酒吧没有？没有！小电影看过没有？没有！异性朋友交了没有？还是没有？？
那平日里有什么消遣？读书！读书之后呢？还是读书？读书如斯，书虫也，但看其文章其并
不见迂腐之见，可见深有心得。其实人人都可以做到自己想做的，只是在做之前都觉得自己
根本做不到或者根本就没有希望，把结果想象得太过透彻，自己把自己吓退了。 治学之道，在“敬业”，在“坚持”，但却很难。篇二：《金琐记》读后感 《金琐记》读后感
初读，很难相信，世界上居然会有如此恶毒的母亲。母爱应该是温暖，温馨的，但是在
《金琐记》中的曹七巧不但没有给子女所应有的关怀、温暖，而给予他们的反而是无尽的痛
苦，折磨。她连女性最美好的母性都不存在，值得人去关心同情么？只让我感觉她所受的全是
她自己自找的。
可是对于一个一直信奉：“人之初，性本善”的人来说，我不得不从正面去想，像曹七巧
这样的人难道没有好的一面？难道她生来就如此“恶”么？ 再读，带着问题去读，发现自己
对曹七巧的控诉太偏激了点。对于前面的义愤填膺，再读后，更多的是觉得她很可怜，需要
同情的。
在文章的一开头，是通过两个丫头的对话，让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头
的对话，让我们看到，曹七巧很可怜。如文章中写到“凤萧道：‘你是她陪嫁来的么？’小双
冷笑道：‘她也配！’” 丫头即如此轻蔑地看待她，再加上她的身份与姜家并不算门当户对，
且当初是以“姨太太” 娶进门？？而且她的丈夫是个躯体残疾，“没有生命意义的”姜家二少
爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去么？还有她娘家哥哥的索取？？“不承情也罢！我
也惯了。我进你们姜家的门？？谁见我的情来？谁有半点好处到我 头上？”这样的环境怎能不叫
她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最后到达性格的“扭曲” 呢？ 对于她对子女的态度我还是觉
得不可原谅的，因为即使自己有多对世界，对社会，对世人的愤怒，也不能将子女当成自己
发泄苦闷，愤怒的工具阿。记得有人这样说道：“曹七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身
的不幸中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人（确切的说是她亲身儿女，而且也只能是她的
亲骨肉，因为那是她所唯一能接触到的人）的更大的不幸来获得快感。曹七巧人性恶的最深刻
之处就展现在她与儿女媳妇的冲突中。”我很赞同上述所说的。尚且不论“虎毒不食子”，对
于人类来说，世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基）。母亲是第一个影响她子女职
业兴趣发展的人。再来看看我们这为所谓的“母亲”曹七巧，她又怎样对待他的子女啊？如她
的女儿，如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及挽回
了。她 渐渐地放弃了一切上进的思想，安分守己起来。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的
行政。她不时的跟怒亲怄气，可是她的言行举止越来越像她的怒亲了”。再如儿子，她以给长
白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，
要长白给她烧烟泡，陪她通宵聊天。最后使得媳妇被残酷的精神折磨致死，姨太太做了替身。
不到半年，也吞鸦片烟自杀了。这还称的上是“母亲”么？ 总之，曹七巧有值得我们同情的地方，但她对于子女的种种，我想是无可原谅的，不值
得同情的。希望现在和以后不会有像曹七巧一样的母亲存在。篇三：朝花夕拾读书笔记 读书笔记１ 这本书是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。
十篇中《狗·猫·鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园
到三味书屋》《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也
见到当时人心世道。《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚
的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》记的则是，作者自己
为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。 作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了
对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力表现打击和嘲讽。 写作手法 好词
千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山
绿水 青海青山 奇山秀水
峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山
簇立 千山万岭 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你
追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气
尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 经典人物
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长
妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，
也歌颂他们身上美好善良的一面。 藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学
业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们
设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终
与这个社会妥协，也无法像ｎ先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一
样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。
但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的
心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的
爸爸是无情的， 他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度
日如年。 读书笔记４
好词
东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模
装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随
心所欲 左右逢源 欢呼雀跃 好句
满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小
船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿
佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时
的火焰来。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，
白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要
燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也
是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。 远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
读书笔记５
精彩片度赏析１、“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。 “父亲！父亲！”我
就叫起来。“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！父亲！！”他已经平静下去的脸，忽然紧
张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。“叫呀！快叫呀！”她催促说。“父亲！！” “什么呢？？？。
不要嚷？？。不？？。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。“父
亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得
这却是我对于父亲的最大的错处。
４、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要
寻真实的朋友，倒还是他妥当。篇四：语文阅读教学琐记 语文阅读教学琐记
剑阁县抄手小学校 白杨 学校领导让我交流一下语文阅读教学的经验，我本无才无功无名无言亦无德，实在不敢
卖弄，然上意难违，勉而为之，旨在抛砖引玉，敬请各位领导、同事斧正。我打算从教学目
标，教学内容，学法指导，备课，上课、复习等六个方面来谈谈我的一孔之见。
一、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身——教学目标要整合 新课标所提出的三维目标，强调的是三维整合的发展观，而不是三种目标。某一维度的
目标也有显性和隐性的区别。我们来看一个案例，分析三维目标是如何统一的。朱自清的散
文名篇《春》中有这样一句话：“小草偷偷地从土里钻出来。”老师说：“春天到了，小草怎么
长出来的呢？”学生说：“作者用了“偷偷地”这个词”老师说：“偷偷地就是说小草趁人家
不注意，让人毫无察觉、无声无息地从头里长出来了，但文本并没有用“长”字，而是从土
里“钻”出来了（老师做了一个向上的手势），大家想想，“钻”这个词表明小草怎样的生长
情况？学生说：“小草要穿过厚厚的土层，有时还会碰到石头瓦块，顶翻它们，然后茁壮成长，
一个“钻”字，可见小草生命力的顽强”。这个教学案例里，既有字词知识的教学，也有过程，
如让学生展开联想与想象，同时渗透价值观的引导，从而达到三维目标的统一。因此，要实
现教学三维目标的统一，就要求我们老师在备课过程中，吃透教材与教学目标，科学地设置
问题，在教学中引导学生学习，同时实现三维目标。
二、“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”——教学内容要选择 就课程目标设计的结构框架来说，横向是识字与写字，阅读，写作，口语交际，综合性
学习五个方面，这是显性的呈现。语文教学的内容的设置也正是这五个方面的落实。我的基
本看法是“学生会的不教，学生不会的就教，教了学生也不会的不教。”教学一篇文本，我自
己首先读几遍，考虑该篇有哪些鲜明的语文元素，比如单元要求，文体，字词，结构，思路，
叙述的顺序，语言，线索，表达方式，写作手法等等，哪些元素是本单元的共同点？哪些元
素是“这一篇”所独有？哪些是新知识需要讲解？哪些旧知识是否需要复习？明确了这些，
再确定本课的教学重点内容，教学活动才能有的放矢。比如在备《杨修之死》一课时，我就
选择了字词（“佯、班师、恃才放旷“），写作手法（通过典型事例来展现人物性格），叙事的
线索（身死因才误），记叙的顺序（插叙），人物形象（曹操虚伪奸诈，杨修恃才放旷）等五
个方面来作为教学重点内容，而把对比手法放在练习题中，语言特点完全丢开。课前讲《世
说新语＊捷悟》的故事展示杨修的聪明才智，练习题讲《世说新语＊容止》展示曹操的复杂的
性格和心态，课外补充杨慎的《临江仙》，教学的内容要加以取舍，用在何时何处要整体考虑。
三、“工欲善其事，必先利其器”——学法指导很重要
１、教师要指导学生学会预习。预习应该包括了解作者，读准字音，认清字形，理解词义，
标明段序，理解标题，找关键句（中心句、过渡句、议论句、抒 情句、细节描写），思考课后练习题，写出自己理解的问题或者不懂得问题。与要求不动
笔不读书，预习用铅笔。
２、教师要指导学生懂得温故而知新。新知识的教学必须基于学生的原有知识，新知识要
么是在旧知识的基础上引申和发展起来的，要么是在旧知识的基础上增加新的内容，或由旧
知识重新组织转化而成的。每节课的教学必须帮助学生和引导学生找准与新知识直接联系的
旧知识，并通过旧知识去学习新知识。值得注意的是旧知识不仅仅是学生已经掌握的书本知
识，还包括学生相关的经历、体验和生活常识以及必要的思维方法和智力基础。“语文生活化”，
用自己类似的生活体验来帮助理解文本内容。“披文入情”，设身处地，如果我就是作者或文
中人物，我当如何做？我是怎样的感情？
３、教师要指导学生知道“知人论世”。我们一般都是通过人物的言行，结合人物所处的
具体环境，来理解文本中的人物。同样，要理解作者所要表达的意旨，也需要知人论世。例
如要理解《记承天寺夜游》中作者的情感，就必须了解苏轼的生平经历，知道“乌台诗案”。
４、教师要指导学生学会分析与综合：处理好文本个别或局部（字词句）与整体（篇章）
之间的“诠释循环”关系。这既是阅读教学的历史留存，又是经现代演绎的阅读文本的基本
原理。弗里德里希＊阿斯特说：“一切解释和认识的基本原理就是在个别中发现整体精神，和
通过整体领悟个别，前者是分析的认识方法，后者是综合的认识方法。”
６、教师要指导学生学会逻辑推理与逆向思维结合。所谓的“逻辑”，就是思维的规律。
比如由主到次，由整体到局部，时间先后，空间变化，因果关系等。有时我们还可以反向思
维：不这样又如何？通过对比来理解问题的实质。根据常理，我们还可以想读文本：如果是
我来写这篇文章，我当如何写？
７、教师要指导学生学会从文体特点入手解读文本。小说的阅读，可以从人物形象，故事
情节，环境描写等三要素入手。散文可以从情感，语言入手；诗歌可以从意境，语言入手；
记叙文可以从六要素入手，抓住“情”“理”二字；说明文应抓住说明对象的特征；议论文可
以从论点、论据、论证切入。
８、教师要指导学生学会抓标题、关键句、关键词。尤其是语言品味时，应引导学生读书，
细读文本。夏丏尊先生说：“文本细读，引发一种对语言的敏感。”
９、教师要指导学生勤于笔记，善于笔记。要指导学生学会记笔记：哪些要记，哪些不记，
记在哪个位置，用什么符号记，用什么颜色的墨水记，如何区分几种标序？
１０、教师要指导学生学会及时复习，善于把知识整理归类。比如“为“”之 “”其“”焉“”而“等字在古代汉语中的含义与用法，又比如“将军岂愿见之乎“与
“肯将衰朽惜残年“都为”反训“，虽不要求学生掌握”反训“，但概念还是可以提一提的。
其实我们学习训诂也是有一些规律可寻的，从造字法入手，理解本意，找出各个意义之间的
联系，往往事半功倍。比如”顾、兵“等字的含义，”洌“与”冽“的区别。
四、问渠那得清如许，为有源头活水来——三次备课，终身学习 我坚持不写传统意义上的教案，因为那种教案纯粹是应付检查，毫无意义。但绝不是不
备课。我的经验是课前先了解单元内容及要求，自读文本，了解文本内容，能自己读懂更好，
有疑问的就多翻翻工具书，查查资料，建议使用人教版的《教师用书》，内容精简但全面，而
且也可以说是权威解读吧。别一来就去网上看教案，自己读懂是最重要的。一定别放过问题，
要不问题始终是问题。预设一下课堂上学生可能会提到的问题，尽管这些问题也许你始终都
没有在课堂上遇到，但胸有成竹，你会更自信，从而使课堂更精彩。上课时要相信“教学相
长”，学生的发言要是足够精彩，或是对我们有所启发，记下来，以备今后教学所用。课后有
了更进一步的思考，再次备课。我觉得老师应该使用旧教材旧教案，每次在原来的基础上提
高，这样才能充分发挥经验的优势。社会在发展，我们不能固步自封，要与时俱进，终身学
习，学习新的理念、知识、方法等。读书可以读专业书，也可以读点文史哲方面的书。学习
可以是直接经验，也可以是间接经验，多观摩，多尝试，就会多收益。
五、横看成岭侧成峰，远近高低各不同——课堂要民主、平等、和谐 洋思模式：“先学后教，当堂训练。”课堂教学分为五个环节：一、出示这堂课的学习目
标和自学要求；二、学生根据自学要求自学，教师巡视并发现学生自学中的问题；三、学生
汇报自学结果，在汇报时，“后进生”有优先权；四、纠正、讨论、指导自学结果；五、学生
当堂完成作业，教师当堂批改作业。 杜郎口模式：“３３６自主学习模式。”课堂教学三个追求：立体式、大容量、快节奏；“预
习——展示——反馈”三个环节；六个教学步骤，即预习交流、明确目标、分组合作、展现
提升、穿插巩固、达标测评。
２、“先教后学”——以教导学。当学生不具备独立阅读教材和思考问题的时候，也就是
学生还处于依靠教师的学习阶段，教师要把教学的着眼点放在教学生学会阅读和学会思考上
面。陶行知曾说：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么
意思呢？就是把教与学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。
对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来
的手续、程序，安排得当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，
自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验、理想来找别的方法，解决别的问题。”这个
转化过程可以分为教读——导读——自读三个主要阶段。也就是说即授人以鱼，也要授人以
渔’。
３、教师要注意培养学生的学习兴趣。（１）兴趣来自学会的成就感。苏霍姆林斯基说过：
“教给学生能借助已有的知识去获得新的知识，这时最高的教学技巧之所在。”（２）教学的策
略是“低、小、多、快”四字要诀。即低起点，小步子，多活动，快反馈。比如在教学《孙
权劝学》一文时，练习题中有一个问题是：读了这个故事，对你有何启发？“这个故事”中
其实包含三个故事，三个主要人物，即孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学，学生一时无从
说起，后来我把问题改成“请从孙权、吕蒙、鲁肃三人中任选一个，找出与其言行，说说你
从中明白了什么道理？”学生有了切入点，思考的方向更明朗，难度降低了，自然“跳一跳
就能摘到桃子”。（３）别只是为了考试而教学。有的语文知识暂时不考试，但学生感兴趣，是
可以适当补充的，比如趣味对联，比如与文本相关的诗词、故事。磨刀不误砍柴工，学生对
语文感兴趣，胜过老师的白沫横飞。我在教学《杨修之死》一课时，补充了我自己所撰写的
拆字组字联“传心中忠义，人言有信；照千里重霄，日月同明。”和吴文英《唐多令》中的诗
句“何处合成愁，离人心上秋。”学生一下子就理解了文本中的“改造园门事件”和“分食酥
饼事件”中的文字游戏，而且对语文学习的兴趣也提高了。
４、教师要有问题教学意识。哈佛大学师生有句名言：“教育的真正目的就是让人不断提
出问题，思考问题。”提出问题本身就是在主动思考，解决问题后影响也会更深刻。前面第一
点“先学后教”也谈到这一点。注意要有主问题意识，不要满堂问，而要提纲挈领，一问关
合全篇全课。要注意避免提问的两个不足倾向：一是简单问题满堂问，看似热闹，实际上不
能引发思考；二是提难度过大的问题，学生回答不了，老师引而不发干着急。提问应在主问
题的指引下，由浅入深，渐入佳境，以问促读，以问促思，以问促悟，以问促得。
５、教师要简化教学内容。布鲁纳的认知理论认为：任何学科的内容都可以用更为经济、
富有活力的简约方式表达出来，从而使学习者易于掌握。在上世纪６０年代初，张志公先生也
提出语文课应“集中目标，减少头绪”。教学过程中，应选择三四个知识点集中学习，其它知
识本堂课不予关注。
６、师生要有默契。师生不仅要领会语言的明确要求，对肢体语言也要心领 神会。我的所有做法、要求学生都清楚，也正是因为清楚，所以他们做的很好。比如课
前准备学习用品，新课前的齐读，交流发言时不准七嘴八舌而要举手单独发言，什么时候交
作业，读书完了如何向老师示意，老师的眼神、动作是什么意思，老师没到做什么，谁负责
组织学习等，约定俗成，皆有定规。
六、温故而知新，可以为师矣——高效复习
１、教师要指导学生多读书。新课标指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增
加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”“”“观千剑而后识器，操
千曲而后晓声。”理至易明，见多自然识广，尤其是语文科的学习，多读多背是不二法门。包
括文言文的学习，也应“死去活来”。
２、教师要精选习题。我自己当年读书就不怎么喜欢做作业，尤其是我已经会了的重复性
练习，由己及人，我相信学生也是这样。练习题肯定是要做的，只是题海茫茫，怎一个做字
了得？我喜欢归类练习，吃透才能内化为能力。比如我一直使用《两条珍贵的白鱼》来复习
前后照应这一写作手法，因为这篇文章用了多次伏笔与照应，以后这类似的练习题我就不再
要求学生完成了。
３、教师要指导学生及时复习。根据德国心理学家艾宾浩斯的遗忘曲线可知，遗忘的过程
最初发展的很快，以后逐渐缓慢，直至水平。在学习的２０分钟后，遗忘就达到了４１．８％，而
在３１天之后，遗忘仅达到７８．９％。所以及时复习很重要。复习并不是一定要端坐在教室里或
者是舒服的窝在沙发里，可以是走路时，可以是乘坐汽车时，可以是晚上躺在床上时，甚至
是蹲厕所，都可以在脑海中回想复习，切实做到及时“踩刹车”。 ４教师要指导学生学会得当的复习方法。（１）要注意变机械记忆为意义识记，识记的内
容一定要理解，弄清其各部分之间的联系，找出关键词（或者是开头的几个字），由少引多；
（２）如果是多点内容，可以按自己的理解变换顺序，自己赋予它以一定的意义；（３）还可以
变成顺口溜来记忆。比如识记唐宋八大家，学生往往会觉得“李杜诗篇万古传”而记错，我
们应更进一步说明唐宋八大家是指写散文的八大家而不是写诗的，然后“编成“三苏一欧阳，
韩柳曾王”就合辙押韵，好记多了。又比如八年级学习了雨果的《就英法联军远征中国给巴
特勒上尉的信》，课下注释介绍了作家作品，代表作是《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》。
我把三部作品的顺序改变了一下：《九三年》的《巴黎圣母院》，也不知发生了禽流感还是非
典，变成了《悲惨世界》。这样一来，毫无联系的三个材料变成了一个故事，学生记忆的效果
自然很好。（４）如果识记的内容较长或难记，最好放在学习时间的首位两端来记。（５）尝试
记忆法。弄懂了，读两遍就开始背，别读几十遍才来背。 结语：上述所见，犹如新妇“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画
眉深浅入时无。”仅仅是树立一个靶子，供大家批判而已。古道皇柏转流光，寒鸦一点雁一行。
桂子香残炊烟起，月浮秋池水微凉。时光易逝，红颜易老，有限的生命，当有无限的追求。
愿与诸君共勉！耽误大家，小生这厢有礼了！篇五：朝花夕拾读书笔记６００字 朝花夕拾读书笔记６００字 介绍：
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇，是鲁迅唯一的散文集。前五篇写
于北京，后五篇写于厦门。最初以？旧事重提？为总题目陆续发表于？莽原？半月刊上。一九二
七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写？小引？和？后记？，改名？朝花夕拾？，于一九二
八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的？未名新集？之一。一九二九年二月再版。一九
三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。本书中的？从百草园
到三味书屋？、？藤野先生？、？范爱农？等篇被选入中学语文课本。 这十篇散文，是“回忆的记事”〔？三闲集·〖自选集〗自序？〕，比较完整地记录了鲁迅从
幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思
想和生活以至当时社会的重要艺术文献。《狗？猫？鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。？阿长
与〖山海经〗？回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。？二十四孝图？对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨
击。？五猖会？回顾了儿时一次看庙会的经历。？无常？栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活
无常。？从百草园到三味书屋？回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。？父亲的病？
在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。？琐记？记述的是作者
去南京读书的经历。？藤野先生？怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经
过。？范爱农？回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代
散文中的经典作品。
佳句摘抄与赏析： 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠
无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。 赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事，他对当时乡下人的生活理念用深刻而
美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时
乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻
真实的朋友，倒还是他妥当。 赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以
看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先
生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先
生一样赋有浓烈的同情心。 读后感： 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对
他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作文八：《琐记读书笔记》12600字
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篇?一：?
? ?《哈?佛琐?记》?读书?笔记? 《?哈佛?琐记?》读?书笔?记 ?《哈?佛琐?记》?其实?也是?对母?校深?深的?眷恋?的成?果，?到底?有多?深情?，这?里就?不赘?述了?，男?人的?世界?要靠?心去?才能?体会?。在?这本?书中?我再?一次?见证?了梅?贻琦?老先?生所?说的? “?大学?之大?，非?大楼?之大?，乃?大师?之大?”。?是真?正的?。国?内大?多数?大学?都曾?提过?这事?，但?却基?本是?“讲?到”?而已?。
哈?佛能?有如?今成?金，?靠的?就是?这许?多大?师学?者们?，他?们形?成一?种气?场，?一种?能让?人潜?心向?学的?气场?，一?种让?人敢?于追?求自?己内?心自?由的?气场?，敢?于保?持自?己独?特的?气场?，这?些人?不仅?仅是?学术?上的?大事?，在?教学?上也?毫不?含糊?，反?观国?内大?学的?教授?学者?院士?们，?真正?学术?教学?双馨?之人?不知?几何?。这?也不?能全?怪这?些学?者教?授们?，在?国外?教授?的收?入和?社会?认可?度绝?不比?任何?一个?官员?差，?但国?内教?授学?者们?虽然?衣食?无忧?，但?却也?算不?得宽?裕，?若是?需要?买个?房子?车子?什么?的，?压力?的确?也不?小。?对物?质的?追求?是人?之常?情，?专家?学者?们也?是人?，大?学的?教学?越发?显得?萎靡?，虽?然教?育部?一直?都在?强调?，但?检查?起来?却也?不过?是大?水不?冲龙?王庙?罢了?～ ?哈佛?的可?贵之?处，?便是?提供?了一?个良?好的?气氛?，让?每个?人尝?试去?表达?自己?，发?觉真?实的?自我?。早?哈佛?，每?人受?到鼓?励用?自己?的想?法去?思考?，用?自己?的感?官去?感受?，按?照自?己喜?爱的?方式?去生?活，?除了?个体?层面?的解?放之?外，?哈佛?还能?够承?接西?方知?识的?传统?、使?置身?其中?的人?随时?可以?与古?人精?神相?往来?。威?廉？?詹姆?斯曾?描述?他心?目中?“真?正的?哈佛?”，?他说?：哈?佛琐?记》?读书?笔记? 《?哈佛?琐记?》读?书笔?记 ?《哈?佛琐?记》?其实?也是?对母?校深?深的?眷恋?的成?果，?到底?有多?深情?，这?里就?不赘?述了?，男?人的?世界?要靠?心去?才能?体会?。在?这本?书中?我再?一次?见证?了梅?贻琦?老先?生所?说的? “?大学?之大?，非?大楼?之大?，乃?大师?之大?”。?是真?正的?。国?内大?多数?大学?都曾?提过?这事?，但?却基?本是?“讲?到”?而已?。哈?佛能?有如?今成?金，?靠的?就是?这许?多大?师学?者们?，他?们形?成一?种气?场，?一种?能让?人潜?心向?学的?气场?，一?种让?人敢?于追?求自?己内?心自?由的?气场?，敢?于保?持自?己独?特的?气场?，这?些人?不仅?仅是?学术?上的?大事?，在?教学?上也?毫不?含糊?，反?观国?内大?学的?教授?学者?院士?们，?真正?学术?教学?双馨?之人?不知?几何?。这?也不?能全?怪这?些学?者教?授们?，在?国
外?教授?的收?入和?社会?认可?度绝?不比?任何?一个?官员?差，?但国?内教?授学?者们?虽然?衣食?无忧?，但?却也?算不?得宽?裕，?若是?需要?买个?房子?车子?什么?的，?压力?的确?也不?小。?对物?质的?追求?是人?之常?情，?专家?学者?们也?是人?，大?学的?教学?越发?显得?萎靡?，虽?然教?育部?一直?都在?强调?，但?检查?起来?却也?不过?是大?水不?冲龙?王庙?罢了?～ ?哈佛?的可?贵之?处，?便是?提供?了一?个良?好的?气氛?，让?每个?人尝?试去?表达?自己?，发?觉真?实的?自我?。早?哈佛?，每?人受?到鼓?励用?自己?的想?法去?思考?，用?自己?的感?官去?感受?，按?照自?己喜?爱的?方式?去生?活，?除了?个体?层面?的解?放之?外，?哈佛?还能?够承?接西?方知?识的?传统?、使?置身?其中?的人?随时?可以?与古?人精?神相?往来?。威?廉？?詹姆?斯曾?描述?他心?目中?“真?正的?哈佛?”，?他说?》中?提到?很多?的大?师，?大家?比较?熟悉?的斯?金纳?、科?尔伯?格等?世界?闻名?的人?物，?他们?在治?学上?都是?那么?严谨?，当?然不?乏滥?竽充?数之?辈。?作者?吴咏?慧自?己做?学问?的精?神，?在其?朋友?写的?后记?中可?见一?斑，?问伊?学会?开车?体验?没有?自由?自在?生活?否，?没有?～去?过赌?城没?有，?没有?～到?过情?人酒?吧没?有，?没有?～小?电影?看过?没有?，没?有～?异性?朋友?交了?没有?，还?是没?有？?？那?平日?里有?什么?消遣?，读?书～?读书?之后?呢，?还是?读书?，读?书如?斯，?书虫?也，?但看?（本?文来?自：?
? ?ＷＷ?ｗ．?ｃｄ?ｆＤ?ｓ．? 池? 锝? 范?文 ?网：?琐记?读书?笔记?）其?文章?其并?不见?迂腐?之见?，可?见深?有心?得。?其实?人人?都可?以做?到自?己想?做的?，只?是在?做之?前都?觉得?自己?根本?做不?到或?者根?本就?没有?希望?，把?结果?想象?得太?过透?彻，?自己?把自?己吓?退了?。 ?
? ?治学?之道?，在?“敬?业”?，在?“坚?持”?，但?却很?难。?篇二?：
? ? 朝?花夕?拾读?书笔?记 ?读书?笔记?１ ?这本?书是?了解?与研?究鲁?迅早?期生?活、?思想?和当?时社?会风?貌的?重要?艺术?文献?。十?篇中?《狗?？猫?？鼠?》《?阿长?与 ?山海?经 ?》《?二十?四孝?图》?
《五?猖会?》《?无常?》《?从百?草园?到三?味书?屋》?《父?亲的?病》?七篇?，为?回忆?童年?生活?，让?读者?看到?鲁迅?先生?故乡?的民?俗风?情，?也见?到当?时人?心世?道。?《琐?记》?《藤?野先?生》?《范?爱农?》乃?人生?怀念?文字?。藤?野是?一位?正直?、热?诚的?日本?学者?，范?爱农?是一?个在?黑暗?中，?抑郁?、愤?懑的?爱国?青年?，《?琐记?》记?的则?是，?作者?自己?为寻?“另?一类?的人?们”?所经?历的?艰难?和热?望。?
? ? 作?品记?述了?作者?童年?的生?活和?青年?时求?学的?历程?，追?忆那?些难?以忘?怀的?人和?事，?抒发?了对?往日?亲友?和师?长的?怀念?之情?。作?品在?夹叙?夹议?中，?对反?动、?守旧?势力?表现?打击?和嘲?讽。?
? ? 写?作手?法 ?好词? 千?山一?碧 ?万山?丛中? 千?姿百?态 ?山石?壮胆? 山?明水?秀 ?山清?水秀? 山?高树?茂 ?谷下?有谷? 青?山绿?水 ?青海?青山? 奇?山秀?水 ?峰上?有峰? 清?逸秀?丽 ?寸草?不生? 耸?立云?霄 ?云雾?缠绕? 奇?峰耸?立 ?巍然?屹立? 山?势雄?伟 ?群山?簇立? 千?山万?岭 ?天真?烂漫? 无?忧无?虑 ?自由?自在? 幼?稚可?笑 ?挺胸?碘肚? 牙?牙学?语 ?嘻嘻?哈哈? 你?追我?赶 ?抱头?鼠窜? 逃?之夭?夭 ?穷追?猛打?
?鸡飞?狗跳? 鸡?犬不?宁 ?自以?为是? 屏?声息?气 ?尖声?尖气? 指?手画?脚 ?油腔?滑调? 撒?娇乱?作一?团
卖?乖 ?经典?人物? 长?妈妈?——?有愚?昧迷?信的?一面?，但?她身?上保?存着?朴实?善良?的爱?，令?作者?永生?难忘?。从?长妈?妈的?身上?，我?们看?到了?鲁迅?对底?层劳?动人?民的?感情?：狗?？猫?？鼠?》《?阿长?与 ?山海?经 ?》《?二十?四孝?图》?《五?猖会?》《?无常?》《?从百?草园?到三?味书?屋》?《父?亲的?病》?七篇?，为?回忆?童年?生活?，让?读者?看到?鲁迅?先生?故乡?的民?俗风?情，?也见?到当?时人?心世?道。?《琐?记》?《藤?野先?生》?《范?爱农?》乃?人生?怀念?文字?。藤?野是?一位?正直?、热?诚的?日本?学者?，范?爱农?是一?个在?黑暗?中，?抑郁?、愤?懑的?爱国?青年?，《?琐记?》记?的则?是，?作者?自己?为寻?“另?一类?的人?们”?所经?历的?艰难?和热?望。? ? ? 作?品记?述了?作者?童年?的生?活和?青年?时求?学的?历程?，追?忆那?些难?以忘?怀的?人和?事，?抒发?了对?往日?亲友?和师?长的?怀念?之情?。作?品在?夹叙?夹议?中，?对反?动、?守旧?势力?表现?打击?和嘲?讽。?
? ? 写?作手?法 ?好词? 千?山一?碧 ?万山?丛中? 千?姿百?态 ?山石?壮胆? 山?明水?秀 ?山清?水秀? 山?高树?茂 ?谷下?有谷? 青?山绿?水 ?青海?青山? 奇?山秀?水 ?峰上?有峰? 清?逸秀?丽 ?寸草?不生? 耸?立云?霄 ?云雾?缠绕? 奇?峰耸?立 ?巍然?屹立? 山?势雄?伟 ?群山?簇立? 千?山万?岭 ?天真?烂漫? 无?忧无?虑 ?自由?自在? 幼?稚可?笑 ?挺胸?碘肚? 牙?牙学?语 ?嘻嘻?哈哈? 你?追我?赶 ?抱头?鼠窜? 逃?之夭?夭 ?穷追?猛打? 乱?作一?团 ?鸡飞?狗跳? 鸡?犬不?宁 ?自以?为是? 屏?声息?气 ?尖声?尖气? 指?手画?脚 ?油腔?滑调? 撒?娇卖?乖 ?经典?人物? 长?妈妈?——?有愚?昧迷?信的?一面?，但?她身?上保?存着?朴实?善良?的爱?，令?作者?永生?难忘?。从?长妈?妈的?身上?，我?们看?到了?鲁迅?对底?层劳?动人?民的?感情?》读?后感? 《?金琐?记》?读后?感 ?初读?，很?难相?信，?世界?上居?然会?有如?此恶?毒的?母亲?。母?爱应?该是?温暖?，温?馨的?，但?是在?《金?琐记?》中?的曹?七巧?不但?没有?给子?女所?应有?的关?怀、?温暖?，而?给予?他们?的反?而是?无尽?的痛?苦，?折磨?。她?连女?性最?美好?的母?性都?不存?在，?值得?人去?关心?同情?么？?只让?我感?觉她?所受?的全?是她?自己?自找?的。?
? ? 可?是对?于一?个一?直信?奉：?金琐?记》?读后?感 ?初读?，很?难相?信，?世界?上居?然会?有如?此恶?毒的?母亲?。母?爱应?该是?温暖?，温?馨的?，但?是在?《金?琐记?》中?的曹?七巧?不但?没有?给子?女所?应有?的关?怀、?温暖?，而?给予?他们?的反?而是?无尽?的痛?苦，?折磨?。她?连女?性最?美好?的母?性都?不存?在，?值得?人去?关心?同情?么？?只让?我感?觉她?所受?的全?是她?自己?自找?的。?
? ? 可?是对?于一?个一?直信?奉》?中有?这样?一句?话：?
? ?“小?草偷?偷地?从土?里钻?出来?。”?老师?说：?
? ?“春?天到?了，?小草?怎么?长出?来的?呢，?”学?生说?：
? ? “?作者?用了?“偷?偷地?”这?个词?”老?师说?：
? ? “?偷偷?地就?是说?小草?趁人?家不?注意?，让?人毫?无察?觉、?无声?无息?地从?头里?长出?来了?，但?文本?并没?有用?“长?”字?，而?是从?土里?“钻?”出?来了?（老?师做?了一?个向?上的?手势?），?大家?想想?，“?钻”?这个?词表?明小?草怎?样的?生长?情况?，学?生说?： ? ? “?小草?要穿?过厚?厚的?土层?，有?时还?会碰?到石?头瓦?块，?顶翻?它们?，然?后茁?壮成?长，?一个?“钻?”字?，可?见小?草生?命力?的顽?强”?。这?个教?学案?例里?，既?有字?词知?识的?教学?，也?有过?程，?如让?学生?展开?联想?与想?象，?同时?渗透?价值?观的?引导?，从?而达?到三?维目?标的?统一?。因?此，?要实?现教?学三?维目?标的?统一?，就?要求?我们?老师?在备?课过?程中?，吃?透教?材与?教学?目标?，科?学地?设置?问题?，在?教学?中引?导学?生学?习，?同时?实现?三维?目标?。 ?
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? 二?、“?任凭?弱水?三千?，我?只取?一瓢?饮”?——?教学?内容?要选?择 ?就课?程目?标设?计的?结构?框架?来说?，横?向是?识字?与写?字，?阅读?，写?作，?口语?交际?，综?合性?学习?五个?方面?，这?是显?性的?呈现?。语?文教?学的?内容?的设?置也?正是?这五?个方?面的?落实?。我?的基?本看?法是?“学?生会?的不?教，?学生?不会?的就?教，?教了?学生?也不?会的?不教?。”?教学?一篇?文本?，我?自己?首先?读几?遍，?考虑?该篇?有哪?些鲜?明的?语文?元素?，比?如单?元要?求，?文体?，字?词，?结构?，思?路，?叙述?的顺?序，?语言?，线?索，?表达?方式?，写?作手?法等?等，?哪些?元素?是本?单元的共??同点?，哪?些元?素是?“这?一篇?”所?独有?，哪?些是?新知?识需?要讲?解，?哪些?旧知?识是?否需?要复?习，?明确?了这?些，?再确?定本?课的?教学?重点?内容?，教?学活?动才?能有?的放?矢。?比如?在备?《杨?修之?死》?一课?时，?我就?选择?了字?词（?“佯?、班?师、?恃才?放旷?“）?，写?作手?法（?通过?典型?事例?来展?现人?物性?格）?，叙?事的?线索?（身?死因?才误?），?记叙?的顺?序（?插叙?），?人物?形象?（曹?操虚?伪奸?诈，?杨修?恃才?放旷?）等?五个?方面?来作?为教?学重?点内?容，?而把?对比?手法?放在?练习?题中?，语?言特?点完?全丢?开。?课前?讲《?世说?新语?＊捷?悟》?的故?事展?示杨?修的?聪明?才智?，练?习题?讲《?世说?新语?＊容?止》?展示?曹操?的复?杂的?性格?和心?态，?课外?补充?杨慎?的《?临江?仙》?，教?学的?内容?要加?以取?舍，?用在?何时?何处?要整?体考?虑。?
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? ?三、?“工?欲善?其事?，必?先利?其器?”—?—学?法指?导很?重要?
? ?１、?教师?要指?导学?生学?会预?习。?预习?应该?包括?了解?作者?，读?准字?音，?认清?字形?，理?解词?义，?标明?段序?，理?解标?题，?找关?键句?（中?心句?、过?渡句?、议?论句?、抒?情句?、细?节描?写）?，思?考课?后练?习题?，写?出自?己理?解的?问题?或者?不懂?得问?题。?与要?求不?动笔?不读?书，?预习?用铅?笔。?
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? ?２、?教师?要指?导学?生懂?得温?故而?知新?。新?知识?的教?学必?须基?于学?生的?原有?知识?，新?知识?要么?是在?旧知?识的?基础?上引?申和?发展?起来?的，?要么?是在?旧知?识的?基础?上增?加新?的内?容，?或由?旧知?识重?新组?织转?化而?成的?。每?节课?的教?学必?须帮?助学?生和?引导?学生?找准?与新?知识?直接?联系?的旧?知识?，并?通过?旧知?识去?学习?新知?识。?值得?注意?的是?旧知?识不?仅仅?是学?生已?经掌?握的?书本?知识?，还?包括?学生?相关?的经?历、?体验?和生?活常?识以?及必?要的?思维?方法?和智?力基?础。?“语?文生?活化?”，?用自?己类?似的?生活?体验?来帮?助理?解文?本内?容。?“披?文入?情”?，设?身处?地，?如果?我就?是作?者或?文中?人物?，我?当如?何做?，我?是怎?样的?感情?， ?
? ３?、教?师要?指导?学生?知道?“知?人论?世”?。我?们一?般都?是通?过人?物的?言行?，结?合人?物所?处的?具体?环境?，来?理解?文本?中的?人物?。同?样，?要理?解作?者所?要表?达的?意旨?，也?需要?知人?论世?。例?如要?理解?《记?承天?寺夜?游》?中作?者的?情感?，就?必须?了解?苏轼?的生?平经?历，?知道?“乌?台诗?案”?。 ?
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? ４?、教?师要?指导?学生?学会?分析?与综?合：?杨修?之死?》一?课时?，我?就选?择了?字词?（“?佯、?班师?、恃?才放?旷“?），?写作?手法?（通?过典?型事?例来?展现?人物?性格?），?叙事?的线?索（?身死?因才?误）?，记?叙的?顺序?（插?叙）?，人?物形?象（?曹操?虚伪?奸诈?，杨?修恃?才放?旷）?等五?个方?面来?作为?教学?重点?内容?，而?把对?比手?法放?在练?习题?中，?语言?特点?完全?丢开?。课?前讲?《世?说新?语＊?捷悟?》的?故事?展示?杨修?的聪?明才?智，?练习?题讲?《世?说新?语＊?容止?》展?示曹?操的?复杂?的性?格和?心态?，课?外补?充杨?慎的?《临?江仙?》，?教学?的内?
? 容要?加以?取舍?，用?在何?时何?处要?整体?考虑?。
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? 三?、“?工欲?善其?事，?必先?利其?器”?——?学法?指导?很重?要 ?
? １?、教?师要?指导?学生?学会?预习?。预?习应?该包?括了?解作?者，?读准?字音?，认?清字?形，?理解?词义?，标?明段?序，?理解?标题?，找?关键?句（?中心?句、?过渡?句、?议论?句、?抒情?句、?细节?描写?），?思考?课后?练习?题，?写出?自己?理解?的问?题或?者不?懂得?问题?。与?要求?不动?笔不?读书?，预?习用?铅笔?。 ?
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? ２?、教?师要?指导?学生?懂得?温故?而知?新。?新知?识的?教学?必须?基于?学生?的原?有知?识，?新知?识要?么是?在旧?知识?的基?础上?引申?和发?展起?来的?，要?么是?在旧?知识?的基?础上?增加?新的?内容?，或?由旧?知识?重新?组织?转化?而成?的。?每节?课的?教学?必须?帮助?学生?和引?导学?生找?准与?新知?识直?接联?系的?旧知?识，?并通?过旧?知识?去学?习新?知识?。值?得注?意的?是旧?知识?不仅?仅是?学生?已经?掌握?的书?本知?识，?还包?括学?生相?关的?经历?、体?验和?生活?常识?以及?必要?的思?维方?法和?智力?基础?。“?语文?生活?化”?，用?自己?类似?的生?活体?验来?帮助?理解?文本?内容?。“?披文?入情?”，?设身?处地?，如?果我?就是?作者?或文?中人?物，?我当?如何?做，?我是?怎样?的感?情，?
? ?３、?教师?要指?导学?生知?道“?知人?论世?”。?我们?一般?都是?通过?人物?的言?行，?结合?人物?所处?的具?体环?境，?来理?解文?本中?的人?物。?同样?，要?理解?作者?所要?表达?的意?旨，?也需?要知?人论?世。?例如?要理?解《?记承?天寺?夜游?》中?作者?的情?感，?就必?须了?解苏?轼的?生平?经历?，知?道“?乌台?诗案?”。?
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? ?４、?教师?要指?导学?生学?会分?析与?综合?》，?“旧?时茅?店社?林边?，路?转溪?头忽?见”?一句?可与?“众?里寻?他千?百度?，蓦?然回?首，?那人?却在?灯火?阑珊?处”?（辛?弃疾?《青?玉案?＊元?
夕》）以??及“?山重?水复?疑无?路，?柳暗?花明?又一?村”?（陆?游《?游山?西村?》）?相互?比较?。 ?
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? ６?、教?师要?指导?学生?学会?逻辑?推理?与逆?向思?维结?合。?所谓?的“?逻辑?”，?就是?思维?的规?律。?比如?由主?到次?，由?整体?到局?部，?时间?先后?，空?间变?化，?因果?关系?等。?有时?我们?还可?以反?向思?维：?青玉?案＊?元夕?》）?以及?“山?重水?复疑?无路?，柳?暗花?明又?一村?”（?陆游?《游?山西?村》?）相?互比?较。?
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? ?６、?教师?要指?导学?生学?会逻?辑推?理与?逆向?思维?结合?。所?谓的?“逻?辑”?，就?是思?维的?规律?。比?如由?主到?次，?由整?体到?局部?，时?间先?后，?空间?变化?，因?果关?系等?。有?时我?们还?可以?反向?思维?》，?内容?精简?但全?面，?而且?也可?以说?是权?威解?读吧?。别?一来?就去?网上?看教?案，?自己?读懂?是最?重要?的。?一定?别放?过问?题，?要不?问题?始终?是问?题。?预设?一下?课堂?上学?生可?能会?提到?的问?题，?尽管?这些?问题?也许?你始?终都?没有?在课?堂上?遇到?，但?胸有?成竹?，你?会更?自信?，从?而使?课堂?更精?彩。?上课?时要?相信?“教?学相?长”?，学?生的?发言?要是?足够?精彩?，或?是对?我们?有所?启发?，记?下来?，以?备今?后教?学所?用。?课后?有了?更进?一步?的思?考，?再次?备课?。我?觉得?老师?应该?使用?旧教?材旧?教案?，每?次在?原来?的基?础上?提高?，这?样才?能充?分发?挥经?验的?优势?。社?会在?发展?，我?们不?能固?步自?封，?要与?时俱?进，?终身?学习?，学?习新?的理?念、?知识?、方?法等?。读?书可?以读?专业?书，?也可?以读?点文?史哲?方面?的书?。学?习可?以是?直接?经验?，也?可以?是间?接经?验，?多观?摩，?多尝?试，?就会?多收?益。?
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? ?五、?横看?成岭?侧成?峰，?远近?高低?各不?同—?—课?堂要?民主?、平?等、?和谐? ? ?１、?先学?后教?——?以学?定教?。首?先，?必须?对学?生的?超前?学习?进行?检查?，一?方面?是为?了防?止放?任自?流；?另一?方面?是为?了确?切地?了解?学生?的学?习能?力和?他们?对教?材的?掌握?程度?，也?可以?说是?发现?和集?中学?生存?在问?题的?过程?。我?喜欢?让学?生先?读课?文，?然后?就理?解与?不理?解的?问题?先提?出自?己的?看法?，然?后生?生对?话，?师生?对话?，与?文本?对话?，与?作者?对话?，最?终理?解问?题。?“诗?无达?诂”?，“?一千?个读?者就?有一?千个?哈姆?莱特?”，?所以?要鼓?励学?生大?胆提?出自?己的?看法?。但?要注?意引?导，?肯定?其正?确的?，必?然也?要指?出其?不足?之处?。哈?姆莱?特再?怎么?个性?阅读?，他?也绝?不可?能是?林黛?玉或?者孙?悟空?。老?师作?为教?学活?动的?首席?，要?及时?评价?、表?态，?不能?让学?生感?觉模?棱两?可，?似是?而非?。其?次，?在针?对学?生的?问题?进行?教学?时，?也不?是由?教师?包办?代替?，而?是要?继续?发挥?学生?的学?习能?力，?启发?、引?导，?组织?大家?一起?解决?。尽?可能?的使?教师?的主?导性?不断?转化?为学?生的?主体?性，?达到?“教?师少?教，?学生?多学?”的?理想?效果?。其?
? 三?、这?种开?放性?的教?学，?老师?不可?能预?先设?定学?生先?学存?在的?所有?问题?，与?本课?有关?的问?题解?决，?解决?不了?的问?题求?教，?与本?课无?关的?搁置?，与?学习?无关?的引?导。?如果?老师?当时?确定?不了?，就?应该?坦诚?的告?诉学?生，?自己?不能?马上?判断?，这?并不?丢面?子，?因为?先贤?孔子?说过?“知?之为?知之?，不?知为?不知?，是?知也?”。?列举?两个?“先?学后?教”?为教?学理?念和?教学?特征?的著?名教?改实?验：?
? ? 洋?思模?式：?
? ?“先?学后?教，?当堂?训练?。”?课堂?教学?分为?五个?环节?：
? ?
? ?一、?出示?这堂?课的?学习?目标?和自?学要?求；?
? 二?、学?生根?据自?学要?求自?学，?教师?巡视?并发?现学?生自?学中?的问?题；?
? 三?、学?生汇?报自?学结?果，?在汇?报时?，“?后进?生”?有优?先权?；四?、纠?正、?讨论?、指?导自?学结?果；?
? 五?、学?生当?堂完?成作?业，?教师?当堂?批改?作业?。杜?郎口?模式?：
? ? “?３３?６自?主学?习模?式。?”课?堂教?学三?个追?求：?
? ?立体?式、?大容?量、?快节?奏；?“预?习—?—展?示—?—反?馈”?三个?环节?；六?个教?学步?骤，?即预?习交?流、?明确?目标?、分?组合?作、?展现?提升?、穿?插巩?固、?达标?测评?。 ?
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? ２?、“?先教?后学?”—?—以?教导?学。?当学?生不?具备?独立?阅读?教材?和思?考问?题的?时候?，也?就是?学生?还处?于依?靠教?师的?学习?阶段?，教?师要?把教?学的?着眼?点放?在教?学生?学会?阅读?和学?会思?考上?面。?陶行?知曾?说：?
? ?“我?以为?好的?先生?不是?教书?，不?是教?学生?，乃?是教?学生?学。?教学?生学?有什?么意?思呢?，就?是把?教与?学联?络起?来：?
? ?一方?面要?先生?负指?导的?责任?，一?方面?要学?生负?学习?的责?任。?对于?一个?问题?，不?是要?先生?拿现?成的?解决?方法?来传?授学?生，?乃是?要把?这个?解决?方法?如何?找来?的手?续、?程序?，安?排得?当，?指导?他，?使他?以最?短的?时间?，经?过相?类的?经验?，发?生相?类的?理想?，自?己将?这个?方法?找出?来，?并且?能够?利用?这种?经验?、理?想来?找别?的方?法，?解决?别的?问题?。”?这个?转化?过程?可以?分为?教读?——?导读?——?自读?三个?主要?阶段?。也?就是?说 ?即授?人以?鱼，?也要?授人?以渔?’。?
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? ?３、?教师?要注?意培?养学?生的?学习?兴趣?。
? ?（１?）兴?趣来?自学?会的?成就?感。?苏霍?姆林?斯基?说过?：
? ? “?教给?学生?能借?助已?有的?知识?去获?得新?的知?识，?这时?最高?的教?学技?巧之?所在?。”?
? （?２）?教学?的策?略是?“低?、小?、多?、快?”四?字要?诀。?即低?起点?，小?步子?，多?活动?，快?反馈?。比?如在?教学?《孙?权劝?学》?一文?时，?练习?题中?有一?个问?题是?：孙?权劝?学》?一文?时，?练习?题中?有一?个问?题是?》一?课时?，补?充了?我自?己所?撰写?的拆?字组?字联?“传?心中?忠义?，人?言有?信；?照千?里重?霄，?日月?同明?。”?和吴?文英?《唐?多令?》中?的诗?句“?何处?合成?愁，?离人?心上?秋。?”学?生一?下子?就理?解了?文本?中的?“改?造园?门事?件”?和“?分食?酥饼?事件?”中?的文?字游?戏，?而且?对语?文学?习的?兴趣?也提?高了?。 ?
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? ４?、教?师要?有问?题教?学意?识。?哈佛?大学?师生?有句?名言?：唐?多令?》中?的诗?句“?何处?合成?愁，?离人?心上?秋。?”学?生一?下子?就理?解了?文本?中的?“改?造园?门事?件”?和“?分食?酥饼?事件?”中?的文?字游?戏，?而且?对语?文学?习的?兴趣?也提?高了?。 ?
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? ４?、教?师要?有问?题教?学意?识。?哈佛?大学?师生?有句?名言?》来?复习?前后?照应?这一?写作?手法?，因?为这?篇文?章用?了多?次伏?笔与?照应?，以?后这?类似?的练?习题?我就?不再?要求?学生?完成?了。?
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? ?３、?教师?要指?导学?生及?时复?习。?根据?德国?心理?学家?艾宾?浩斯?的遗?忘曲?线可?知，?遗忘?的过?程最?初发?展的?很快?，以?后逐?渐缓?慢，?直至?水平?。在?学习?的２?０分?钟后?，遗?忘就?达到?了４?
? １?．８?％，?而在?３１?天之?后，?遗忘?仅达?到７?８．?９％?。所?以及?时复?习很?重要?。复?习并?不是?一定?要端?坐在?教室?里或?者是?舒服?的窝?在沙?发里?，可?以是?走路?时，?可以?是乘?坐汽?车时?，可?以是?晚上?躺在?床上?时，?甚至?是蹲?厕所?，都?可以?在脑?海中?回想?复习?，切?实做?到及?时“?踩刹?车”?。 ?
? ?４教?师要?指导?学生?学会?得当?的复?习方?法。?
? （?１）?要注?意变?机械?记忆?为意?义识?记，?识记?的内?容一?定要?理解?，弄?清其?各部?分之?间的?联系?，找?出关?键词?（或?者是?开头?的几?个字?），?由少?引多?；
? ?（２?）如?果是?多点?内容?，可?以按?自己?的理?解变?换顺?序，?自己?赋予?它以?一定?的意?义；?
? （?３）?还可?以变?成顺?口溜?来记?忆。?比如?识记?唐宋?八大?家，?学生?往往?会觉?得“?李杜?诗篇?万古?传”?而记?错，?我们?应更?进一?步说?明唐?宋八?大家?是指?写散?文的?八大?家而?不是?写诗?的，?然后?“编?成“?三苏?一欧?阳，?韩柳?曾王?”就?合辙?押韵?，好?记多?了。?又比?如八?年级?学习?了雨?果的?《就?英法?联军?远征?中国?给巴?特勒?上尉?的信?》，?课下?注释?介绍?了作?家作?品，?代表?作是?《巴?黎圣?母院?》、?《悲?惨世?界》?、《?九三?年》?。我?把三?部作?品的?顺序?改变?了一?下：?就英?法联?军远?征中?国给?巴特?勒上?尉的?信》?，课?下注?释介?绍了?作家?作品?，代?表作?是《?巴黎?圣母?院》?、《?悲惨?世界?》、?《九?三年?》。?我把?三部?作品?的顺?序改?变了?一下?》的?《巴?黎圣?母院?》，?也不?知发?生了?禽流?感还?是非?典，?变成?了《?悲惨?世界?》。?这样?一来?，毫?无联?系的?三个?材料?变成?了一?个故?事，?学生?记忆?的效?果自?然很?好。?
? （?４）?如果?识记?的内?容较?长或?难记?，最?好放?在学?习时?间的?首位?两端?来记?。 ? ?（５?）尝?试记?忆法?。弄?懂了?，读?两遍?就开?始背?，别?读几?十遍?才来?背。? ? ? 结?语：?
? ?上述?所见?，犹?如新?妇“?洞房?昨夜?停红?烛，?待晓?堂前?拜舅?姑。?
? ? 妆?罢低?声问?夫婿?，画?眉深?浅入?时无?。”?仅仅?是树?立一?个靶?子，?供大?家批?判而?已。?古道?皇柏?转流?光，?寒鸦?一点?雁一?行。?桂子?香残?炊烟?起，?月浮?秋池?水微?凉。?时光?易逝?，红?颜易?老，?有限?的生?命，?当有?无限?的追?求。?愿与?诸君?共勉?～耽?误大?家，?小生?这厢?有礼?了～?
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作文九：《《琐记》读书笔记》1700字
《琐记》读书笔记
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。 《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
琐记读书笔记（二）
今天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。 一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊！她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖
了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
琐记读书笔记（三）
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来判断。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。通过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
作文十：《琐记读书笔记》900字
琐记读书笔记
鲁迅琐记读后感
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民－主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民－主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对 记学习新知识的不支持。
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