作文一:《高一议论文-谦逊》2300字
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进入泰戈尔的《飞鸟集》,就仿佛进入了一个美丽的伊甸园。那里的一切,都是那么的清新,自然。我愉快的诵读着主人泰戈尔的寻路牌,心中一片豁然。这是神的世界,飞鸟的乐土,人类的天堂。在这里,神,并非遥不可及,并非高高在上,而是以一种谦逊的姿态,与身边的一切友好相处。
有一句话写得很好。权利对神说:“你是属于我的。”神把权力赶出了伊甸;爱对神说:“我是属于你的。”神给爱处于他宫殿的自由。因为谦逊,爱得到了长住伊甸的权利。
力量来自谦逊。伟大来自谦逊。成功来自谦逊。千古流芳来自谦逊。是的,谦逊,就是神成为神的原因。
庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。
著名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。
那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦逊呢,要~因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。
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相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认。
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧~”孙飞雄手足无措地连说:“不不不~”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧~
其实,谦逊是一种美德,一种修养。能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的**总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。我们要学习**,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。
成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,幸福的爱心点着头
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作文二:《高一议论文谦逊字》1100字
高一议论文:谦逊_字
进入泰戈尔的《飞鸟集》,就仿佛进入了一个美丽的伊甸
园。那里的一切,都是那么的清新,自然。我愉快的诵读着主人泰戈尔的寻路牌,心中一片豁然。这是神的世界,飞鸟的乐土,人类的天堂。在这里,神,并非遥不可及,并非高高在上,而是以一种谦逊的姿态,与身边的一切友好相处。有一句话写得很好。权利对神说:“你是属于我的。”神把权力赶出了伊甸;爱对神说:“我是属于你的。”神给爱处于他宫殿的自由。因为谦逊,爱得到了长住伊甸的权利。
力量来自谦逊。伟大来自谦逊。成功来自谦逊。千古流芳来自谦逊。是的,谦逊,就是神成为神的原因。
庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。
著名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。
那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦逊呢?要!因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。
相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认。
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙飞雄手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧!
其实,谦逊是一种美德,一种修养。能否做到谦逊也是
衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的
事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的**总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。我们要学习**,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,幸福的爱心点着头.
作文三:《议论文素材大全——谦逊》2400字
谦逊
尚《》书:“说招满损,受益谦”毛泽。东说:又谦“使人进步虚骄傲,人落使。后这两句话都” 明了谦说虚对成长的重于要性。为“器因则受,虚则实受不”只有,虚才谦不能地断受接思想新知识而能不新断步进骄,自傲只满能步停前。反不过讲,来识见越广越就知不也足越谦就,而虚井坐观者为自己天能察头顶观上的一方天空沾而自沾。谦虚是一喜种待人对事态的,也是度品德养的修重体现要。为只有谦因的人虚能不才气傲少自负,尤其、成绩面前,不骄在躁。不让我永们记住,人远如就数,分实才际能好比子分对自,己自估好价分母,分比愈母,那大分数的么值愈小。
[言名格]
句聪明智,守睿以愚;之功天被,守下之以让勇;力世振守之以,;怯富四有海守之,以。谦(子)孔
满招,损受谦益(。《尚》书 )
自损者益,益者损自(蔡。) 邕 谦虚
心,其宏大其量(王。仁守 )
谦则人愈自,服自则夸人疑。(必涵光)申
虚使人心步进,傲骄使人落。后(泽毛) 东
知半一的解人,多不虚谦见;识多有广本的领,人一谦定虚。谢(哉)觉 越是没
本有的就越加领命自不。凡邓(拓)
心是虚知从不足而来的(。华庚罗)
真正的谦虚是崇最高美德,的美是德之。母(丁尼)生
谦虚对是不完善有或缺点默的认。博(克) 一切真正
伟和的大东,西是都纯朴谦而逊的。(别林斯基 )
谦 逊基力于,量高傲基于能无。尼()采
真 的谦虚只能正是对荣心进行了虚思深后的以产物(。格柏) 森
个人的一真正大之处就伟于在他能够识到自己认的渺。小(保罗 )谦逊
反省是的最贵的收高获,建它立起对骄伉傲防的。(温线刹基斯 )
为 人以谦当为逊荣,傲为骄。(耻田) 蒙
逊谦藏是于中土甜美的根,所有崇高美的由德发此滋长芽(。格苏拉)底
对自的己满不足是,何真任正天有的人的才本根征特一。之(契诃)夫
晏婴居功不骄
秋时政治家春婴用晏一驾车良马赎了奴匹越仆父的石,身将他回齐国。带齐到后国晏子,越石父招呼没打,就回对了。越家石父很生,要气与婴断绝晏交往晏子。人派说“:与我生并没有先交,我看往你可,怜你赎回来你还不满,足吗”?越石说父:听说“子君大最痛苦的是不到找己知我地位。低下没有人了解我。,把你赎我回来我,以遇到了为音。知你可样这辞而这,和别我雇当仆人又何有区呢,别还如继续让不我当人仆!”去子听到晏这的话样,赶去快越见石父以,尊的贵朋友待他,对恭敬的态以度他说:“前
对两天见到只生的容先貌,天今才解先了
的志向。听生说君子不因误小而绝会,情请我一给个过改机的吧会!”石越激动地说父:“样这我做反而不敢了当”。为故事告诉我们的个:俗是有人德功人于便,露出骄矜色之而。婴晏一把个仆从卑奴中贱出来救又,能恭毕毕地敬对待,才叫这不俗。这而也是晏婴之所正成以一为个功的伟大成治政家之因。原
刘与项邦
羽
刘率邦驻兵扎高时,有一阳天,传见郦他食。其郦食其急匆当匆来到地邦的住所时,刘邦正惬意刘地床坐靠,由着两个侍给他洗脚女郦。其食见刘对自邦这样轻己,慢里很不心兴高,只微微拱手为礼并,下不,跪:说大“王,你是帮助想秦进国诸侯呢,还攻想是领诸侯攻率打秦国?刘”邦见食其郦但不行不礼,还提大出这样问的题,不大禁怒。郦食正色说其:道“大王然既决聚合人心,马联义合军讨强伐秦就不应该如,轻此长者。”刘邦慢听食其这样郦说一,心中震,感一自到确己实应该这不接样贤见者于是。急,忙揩穿鞋,正衣整冠脚,床从起来,上退屏女,恭侍敬恭地敬郦食其请坐上感谢他的,提醒刘邦能改正自己的。误,这本身就错一种谦虚。刘邦的这是种谦虚品的德不,但赢了郦食得的尊其,重且赢而了得多许人的佩服,因此在,周围聚集了他批的大人才如,良张、何萧韩、等信等正。是这些的邦助人下刘,邦得以成就才了业帝。观反羽项,管有尽“拔力兮山盖世”的英气雄概气势力,远远大也于邦刘但他,自矜“功伐奋,私智其而师古不(《”史·项记羽纪本),》傲自大,骄愎自刚,事事用凭但己之勇,一肯不听从下的意见部,致以许多才有的能人如陈、韩平、英信布,等离都楚归,汉甚至连他一的唯谋臣范增被逼也,最走只终得个落四面歌楚兵败,垓下,刎自而,死尸首连被人分也成五份用以邀功悲惨结局的
。
白易虚心居请
相传教我唐朝国名著人诗居白,每易当作一首好诗总是先,给念牧或童妇老听,然后人反复修改再直,到他们听了拍称手好,算才定稿。白像居这样一位易著名的人诗,不并牧因和童村妇无的知轻而视们他因为他懂,真正得的学文作,品须得到必民人承的,认以他虚所求教心于人民这才,使的他诗通易懂俗在民,间广流传,为后人传诵。
为欧
修署名阳
新《书》是欧阳唐和修宋合祁的。欧写阳完修成纪志、部分宋,祁完列成传部。分按照例,作者只署旧官职最司高人的姓名。欧阳修一官高,职理应上署阳欧修的名。大欧可阳坚决反修,他对:我说么怎能盖和掩夺别取人的功劳?呢于是分
别署:名纪志题、阳欧修撰列,传题宋祁。撰宋祁说听后,慨地说:“此事从
所未感闻也!
”
辛弃不耻疾问
下辛
弃,疾幼字安号,轩,是南宋稼负盛名的爱极词人国。的他词放豪昂激慷,慨沉,深风格样多这与他的虚心,学是分习不的。一次,在开宴上会一,歌位女咏唱了辛弃疾的两新首,作人众一喝齐,彩赞扬弃疾的词写辛好得辛弃。得疾之意,请在座的余意提。见在一片颂扬中声年,气少大盛的岳珂岳(的飞孙子猛然站起),来毫客不气批评地弃辛的词用疾典太多,弃辛疾很有量,雅兴地说:高“真你一语是破的”。
谦恭和为人仰虚
著名学钱者书钟的虚之风谦他和的学问样为一人称道。所次,一在创作电正连续视《围城》剧的剧编孙雄飞和演导蜀芹就此剧黄改编的有关题请问钱教书钟。,话中,孙谈雄向飞钟书及钱夫人其杨讨绛他们的菱并要签名请字。题钟书钱开《摊城》一围书,毛笔将蘸微汁墨微笑着,孙雄对飞说“:我你为兄称!”吧孙飞雄手无足措连说地“:不不不!可钱”书钟已飞快地在经扉页写上了雄飞兄”存”览个字五,说:并“这作为我一段们文字交的纪之念吧!
作文四:《初中议论文:成功来自谦逊》1700字
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:人们在实践中得出了这么一个结论:成功来自谦逊。
为什么成功来自谦逊呢,
庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。
著名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。
那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦逊呢,要~因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。
从实际上说,谦逊是一种美德,一种修养。能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的**总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。我们要学习**,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。
成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,它们启示我们:成功来自谦逊。
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作文五:《议论文经典论据之――谦逊》2400字
经典格言
将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。
――黄石公
不傲才以骄人,不以宠而作威。
――诸葛亮
气忌盛,新忌满,才忌露。
――吕坤
九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。
――陈毅
不满足是向上的车轮。
――鲁迅
劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。
――葛洪
经典素材
晏婴居功不骄
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身,将他带回齐国。到齐国后,晏子对越石父招呼没打,就回家了。越石父很生气,要与晏婴断绝交往。晏子派人说:“我与先生并没有交往,我看你可怜,赎你回来,你还不满足吗?”越石父说:“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下,没有人了解我。你把我赎回来,我以为遇到了知音。可你这样不辞而别,和雇我当仆人又有何区别呢,还不如继续让我当仆人去!”晏子听到这样的话,赶快去见越石父,以尊贵的朋友对待他,以恭敬的态度对他说:“前两天只见到先生的容貌,今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情,请给我一个改过的机会吧!”越石父激动地说:“这样做我反而不敢当了。”
这个故事告诉我们的是:俗人有功德于人,便露出骄矜之色。而晏婴把一个奴仆从卑贱中救出来,又能毕恭毕敬地对待,这才叫不俗。而这也正是晏婴之所以成为一个成功的伟大政治家之原因。
白居易虚心请教
相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民,这才使他的诗通俗易懂,在民间广为流传,为后人传诵。
辛弃疾不耻下问
辛弃疾,字幼安,号稼轩,是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪放激昂,慷慨深沉,风格多样,这与他的虚心学习是分不开的。一次,在宴会上,一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作,众人一齐喝彩,赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余,请在座的提意见。在一片颂扬声中,年少气盛的岳珂(岳飞的孙子)猛然站起来,毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多,辛弃疾很有雅量,高兴地说:“你真是一语破的。”
谦虚恭和为人仰
钱钟书著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的书并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙雄飞手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了“雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧!”
精彩片段
“谦”若秋田里饱满而低垂的麦穗,“虚”如冬雪下空心而挺立的翠竹;“谨”若夏阳中断墙边攀缘而上的爬山虎,“慎”如春风里石缝中探头而出的小黄花。物有所不足,智有所不明。原野大地上,生灵们如此展现谦虚谨慎;谦谦君子们,不应虚怀若谷、谨言慎行吗?
谦和,谦恭平和,宁静柔和,像夜空那一轮满月。谦和忍让,是修身养性的自悟,自我人格的超越。善待自己,宽于待人,随遇而安,可使烦恼如风卷残云,心如晴空朗月,过一种成全自己也成全别人的美好生活。
谦者,谦虚,谦让也。老子曾以江海处下而为百川之王的事实,告诫人们不要“自矜”、“处伐”、“自是”。谦德亦根源于人的辞让之心,尤其体现在人际关系中的互相尊重。
范文示例
谦虚永远是美德
张文
谦虚是一种美德,是一种难能可贵的品德。
谦虚包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪,是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。自古以来,人们有许多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益,满招损”,“虚心使人进步,骄傲使人落后”,“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”,“百尺竿头,还要更进一步”。
春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张。一天,他们驾车去晋国,一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡住了他们的去路。孔子说:“你不该在路当中玩,挡住我们的车!”孩子指着地上说:“老人家,您看这是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:“您说,应该是城给车让路,还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌,便问:“你叫什么?几岁啦?”孩子说:“我叫项橐,7岁!”孔子对学生们说:“项橐7岁懂礼,他可以做我的老师啊!”
事实上也是如此,没有一个人能够有骄傲的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说明他已经彻底精通,彻底研究全了。“生命有限,知识无穷”,任何一门学问都是无穷无尽的海洋,都是无边无际的天空。所以,谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬,如果是那样的话,必将很快被同行赶上,很快被后人超过。
谦虚,不仅应成为一种学习态度,更应该成为一种做人原则。20世纪中国作家和文化先驱之一的钱钟书有过这样一件轶事:一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的书并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙雄飞手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了“雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧!”钱老的谦虚恭和由此可见一斑。
魏徵云:“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。”诸葛亮说:“不傲才以骄人,不以宠而作威。”古人的圣训,如同照亮大地的星辰,指引我们前行。我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质,都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧!
作文六:《[中学]议论文素材大全——谦逊》2400字
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谦逊
《尚书》说:“满招损,谦受益”。**又说:“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”这两句话都 说明了谦虚对于成长的重要性。因为“器虚则受,实则不受”,只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步,骄傲自满只能停步不前。反过来讲,见识越广就越知不足也就越谦虚,而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。谦虚是一种待人对事的态度,也是品德修养的重要体现。因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负,尤其在成绩面前,不骄不躁。让我们永远记住,人就如分数,实际才能好比分子,对自自己估价好比分母,分母愈大,那么分数的值愈小。
[格言名句]
聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。(孔子)
满招损,谦受益。(《尚书》)
自损者益,自益者损。(蔡邕)
谦虚其心,宏大其量。(王守仁)
自谦则人愈服,自夸则人必疑。(申涵光) 虚心使人进步,骄傲使人落后。(**) 一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。(谢觉哉)
越是没有本领的就越加自命不凡。(邓拓) 虚心是从知不足而来的。(华罗庚) 真正的谦虚是最崇高的美德,是美德之母。(丁尼生)
谦虚是对不完善或有缺点的默认。(博克) 一切真正和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。(别林斯基)
谦逊基于力量,高傲基于无能。(尼采)
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。(柏格森)
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。(保罗)
谦逊是反省的最高贵的收获,它建立起对伉骄傲的防线。(温刹斯基)
为人当以谦逊为荣,骄傲为耻。(蒙田) 谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。(苏格拉底)
对自己的不满足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。(契诃夫)
晏婴居功不骄
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身,将他带回齐国。到齐国后,晏子对越石父招呼没打,就回家了。越石父很生气,要与晏婴断绝交往。晏子派人说:“我与先生并没有交往,我看你可怜,赎你回来,你还不满足吗,”越石父说:“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下,没有人了解我。你把我赎回来,我以为遇到了知音。可你这样这辞而别,和雇我当仆人又有何区别呢,还不如继续让我当仆人去~”晏子听到这样的话,赶快去见越石父,以尊贵的朋友对待他,以恭敬的态度对他说:“前两天只见到先生的容貌,今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情,请给我一个改过的机会吧~”越石父激动地说:“这样做我反而不敢当了。”为个故事告诉我们的是:俗人有功德于人,便露出骄矜之色。而晏婴把一个奴仆从卑贱中救出来,又能毕恭毕敬地对待,这才叫不俗。而这也正是晏婴之所以成为一个成功的伟大政治家之原因。
刘邦与项羽
刘邦率兵驻扎高阳时,有一天,他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时,刘邦正惬意地靠床坐着,由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢,心里很不高兴,只微微拱手为礼,并不下跪,说:“大王,你是想帮助秦国进攻诸侯呢,还是想率领诸侯攻打秦国,”刘邦见郦食其不但不行大礼,还提出这样的问题,不禁大怒。郦食其正色说道:“大王既然决心聚合人马,联合义军讨伐强秦,就不应该如此轻慢长者。”刘邦听郦食其这样一说,心中一震,感到自己确实不应该这样接见贤者。于是,急忙揩脚穿鞋,正衣整冠,从床上起来,屏退侍女,恭恭敬敬地请郦食其上坐,感谢他的提醒。刘邦能改正自己的错误,这本身就是一种谦虚。刘邦的这种谦虚的品德,不但赢得了郦食其的尊重,而且赢得了许多人的佩服,因此,在他周围聚集了大批的人才,如张良、萧何、韩信等等。正是这些人的邦助下,刘邦才得以成就了帝业。反观项羽,尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概,势力也远远大于刘邦,但他“自矜功伐,奋其私智而不师古”(《史记?项羽本纪》),骄傲自大,刚愎自用,事事但凭一己之勇,不肯听从部下的意见,以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等,都离楚归汉,甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走,最终只落得个四面楚歌,兵败垓下,自刎而死,连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。
白居易虚心请教
相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民,这才使他的诗通俗易懂,在民间广为流传,为后人传诵。
欧阳修署名
《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部分,宋祁完成列传部分。按照旧例,作者只署官司职最高一人的姓名。欧阳修官职高,理应署上欧阳修的大名。可欧阳修坚决反对,他说:我怎么能掩盖和夺取别人的功劳呢,于是分别署名:纪、志题欧阳修撰,列传题宋祁撰。宋祁听说后,感慨地说:“此事从所未闻也~”
辛弃疾不耻下问
辛弃疾,字幼安,号稼轩,是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪放激昂,慷慨深沉,风格多样,这与他的虚心学习是分不开的。一次,在宴会上,一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作,众人一齐喝彩,赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余,请在座的提意见。在一片颂扬声中,年少气盛大的岳珂(岳飞的孙子)猛然站起来,毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多,辛弃疾很有雅量,高兴地说:“你真是一语破的。”
谦虚恭和为人仰
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧~”孙飞雄手足无措地连说:“不不不~”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧~
作文七:《六年级议论文-成功来自谦逊》1700字
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人们在实践中得出了这么一个结论:成功来自谦逊。
为什么成功来自谦逊呢,
庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。
着名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。
那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦逊呢,要~因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。
从实际上说,谦逊是一种美德,一种修养。能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的**总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。我们要学习**,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。
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成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,它们启示我们:成功来自谦逊。
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作文八:《初中议论文700字:成功来自谦逊 》800字
初中议论文700字,成功来自谦逊
人们在实践中得出了这么一个结论,成功来自这谦逊。谦
为什么成功来自谦谦逊呢,
庄子说,“吾生也有涯,而知也无涯。生”他很明确地指出了”
学无止境地道理。也就是说,止假如你知道的是天上的“假一一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一整个人只有掌握了许多个
必要的,有用的知识,成功的的大门才会向你打开。因此大,我,们要谦虚好学。
著名学者笛卡尔说过,“愈名学学习,愈发现自己的不足。”是。啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩,充知识面,储蓄充
更多的信息息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。知这这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦也逊成熟,不逊断进取,成功便不招自来。便
那么,当我我们在学习上或事业上有了了一定作为的时候,还要不要谦逊呢,要,因为“不谦虚使人进步,骄傲使人谦落后。”落有些人往往就是由由于骄傲自大而陷入泥坑。。古人说得好,“谦受益,满招损。”如果取得了,一点点成绩就沾沾自喜,一被眼前被的胜利冲昏头脑,就就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在绩
我们的学习生活中尤其不能骄傲,习格言曰,“虚心的人十有格九九成,自满的人十有九空。。”我们在取得好成绩时不不自满,才会更上一层楼。。
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从实际上说,谦逊是一种美德,一种修养。能一否做到谦否逊也是衡量一个人人思想品德是否高尚的方法法之一。忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业虚鞠躬尽瘁的人,永不自满鞠。。我们敬爱的**总理就就是这方面的杰出代表。他他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不文谦谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。我们要人学学习**,那么谦逊这一一高尚品德就是首先要学习习的方面。
成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着低脸,它们启示我们,脸
成功来自谦逊。来
指导教师,陶建江陶
简评,对于五年级级学生来讲,写这类论文也也未必不可,老师稍加点拨他们也能写得很好。拨
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作文九:《2011年高考语文复习议论文素材大全(谦逊篇)》2400字
2011年高考语文复习议论文素材大全(谦逊篇)
《尚书》说:“满招损~谦受益”。**又说:“谦虚使人进步~骄傲使人落后。”这两句话都 说明了谦虚对于成长的重要性。因为“器虚则受~实则不受”~只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步~骄傲自满只能停步不前。反过来讲~见识越广就越知不足也就越谦虚~而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。谦虚是一种待人对事的态度~也是品德修养的重要体现。因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负~尤其在成绩面前~不骄不躁。让我们永远记住~人就如分数~实际才能好比分子~对自自己估价好比分母~分母愈大~那么分数的值愈小。
[格言名句]——聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。(孔子)满招损,谦受益。(《尚书》) 自损者益,自益者损。(蔡邕) 谦虚其心,宏大其量。(王守仁) 自谦则人愈服,自夸则人必疑。(申涵光) 虚心使人进步,骄傲使人落后。(**) 一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。(谢觉哉) 越是没有本领的就越加自命不凡。(邓拓) 虚心是从知不足而来的。(华罗庚) 真正的谦虚是最崇高的美德,是美德之母。(丁尼生) 谦虚是对不完善或有缺点的默认。(博克) 一切真正和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。(别林斯基) 谦逊基于力量,高傲基于无能。(尼采) 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。(柏格森) 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。(保罗) 谦逊是反省的最高贵的收获,它建立起对伉骄傲的防线。(温刹斯基) 为人当以谦逊为荣,骄傲为耻。(蒙田) 谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。(苏格拉底) 对自己的不满足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。(契诃夫)
晏婴居功不骄
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身,将他带回齐国。到齐国后,晏子对越石父招呼没打,就回家了。越石父很生气,要与晏婴断绝交往。晏子派人说:“我与先生并没有交往,我看你可怜,赎你回来,你还不满足吗,”越石父说:“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下,没有人了解我。你把我赎回来,我以为遇到了知音。可你这样这辞而别,和雇我当仆人又有何区别呢,还不如继续让我当仆人去~”晏子听到这样的话,赶快去见越石父,以尊贵的朋友对待他,以恭敬的态度对他说:“前两天只见到先生的容貌,今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情,请给我一个改过的机会吧~”越石父激动地说:“这样做我反而不敢当了。”为个故事告诉我们的是:俗人有功德于人,便露出骄矜之色。而晏婴把一个奴仆从卑贱中救出来,又能毕恭毕敬地对待,这才叫不俗。而这也正是晏婴之所以成为一个成功的伟大政治家之原因。
刘邦与项羽
刘邦率兵驻扎高阳时,有一天,他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时,刘邦正惬意地
靠床坐着,由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢,心里很不高兴,只微微拱手为礼,并不下跪,说:“大王,你是想帮助秦国进攻诸侯呢,还是想率领诸侯攻打秦国,”刘邦见郦食其不但不行大礼,还提出这样的问题,不禁大怒。郦食其正色说道:“大王既然决心聚合人马,联合义军讨伐强秦,就不应该如此轻慢长者。”刘邦听郦食其这样一说,心中一震,感到自己确实不应该这样接见贤者。于是,急忙揩脚穿鞋,正衣整冠,从床上起来,屏退侍女,恭恭敬敬地请郦食其上坐,感谢他的提醒。刘邦能改正自己的错误,这本身就是一种谦虚。刘邦的这种谦虚的品德,不但赢得了郦食其的尊重,而且赢得了许多人的佩服,因此,在他周围聚集了大批的人才,如张良、萧何、韩信等等。正是这些人的邦助下,刘邦才得以成就了帝业。反观项羽,尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概,势力也远远大于刘邦,但他“自矜功伐,奋其私智而不师古”(《史记?项羽本纪》),骄傲自大,刚愎自用,事事但凭一己之勇,不肯听从部下的意见,以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等,都离楚归汉,甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走,最终只落得个四面楚歌,兵败垓下,自刎而死,连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。
白居易虚心请教
相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民,这才使他的诗通俗易懂,在民间广为流传,为后人传诵。
欧阳修署名
《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部分,宋祁完成列传部分。按照旧例,作者只署官司职最高一人的姓名。欧阳修官职高,理应署上欧阳修的大名。可欧阳修坚决反对,他说:我怎么能掩盖和夺取别人的功劳呢,于是分别署名:纪、志题欧阳修撰,列传题宋祁撰。宋祁听说后,感慨地说:“此事从所未闻也~”
辛弃疾不耻下问
辛弃疾,字幼安,号稼轩,是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪放激昂,慷慨深沉,风格多样,这与他的虚心学习是分不开的。一次,在宴会上,一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作,众人一齐喝彩,赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余,请在座的提意见。在一片颂扬声中,年少气盛大的岳珂(岳飞的孙子)猛然站起来,毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多,辛弃疾很有雅量,高兴地说:“你真是一语破的。”
谦虚恭和为人仰
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧~”孙飞雄手足无措地连说:“不不不~”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这
作为我们一段文字之交的纪念吧~
作文十:《2013年高考语文议论文作文复习素材整理(谦逊篇)》2400字
2011高考复习作文素材整理
(七)议论文素材大全
6、谦逊——《尚书》说:“满招损,谦受益”。**又说:“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”这两句话都 说明了谦虚对于成长的重要性。因为“器虚则受,实则不受”,只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步,骄傲自满只能停步不前。反过来讲,见识越广就越知不足也就越谦虚,而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。谦虚是一种待人对事的态度,也是品德修养的重要体现。因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负,尤其在成绩面前,不骄不躁。让我们永远记住,人就如分数,实际才能好比分子,对自自己估价好比分母,分母愈大,那么分数的值愈小。
[格言名句]——聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。(孔子)满招损,谦受益。(《尚书》) 自损者益,自益者损。(蔡邕) 谦虚其心,宏大其量。(王守仁) 自谦则人愈服,自夸则人必疑。(申涵光) 虚心使人进步,骄傲使人落后。(**) 一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。(谢觉哉) 越是没有本领的就越加自命不凡。(邓拓) 虚心是从知不足而来的。(华罗庚) 真正的谦虚是最崇高的美德,是美德之母。(丁尼生) 谦虚是对不完善或有缺点的默认。(博克) 一切真正和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。(别林斯基) 谦逊基于力量,高傲基于无能。(尼采) 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。(柏格森) 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。(保罗) 谦逊是反省的最高贵的收获,它建立起对伉骄傲的防线。(温刹斯基) 为人当以谦逊为荣,骄傲为耻。(蒙田) 谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。(苏格拉底) 对自己的不满足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。(契诃夫)
晏婴居功不骄
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身,将他带回齐国。到齐国后,晏子对越石父招呼没打,就回家了。越石父很生气,要与晏婴断绝交往。晏子派人说:“我与先生并没有交往,我看你可怜,赎你回来,你还不满足吗?”越石父说:“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下,没有人了解我。你把我赎回来,我以为遇到了知音。可你这样这辞而别,和雇我当仆人又有何区别呢,还不如继续让我当仆人去!”晏子听到这样的话,赶快去见越石父,以尊贵的朋友对待他,以恭敬的态度对他说:“前两天只见到先生的容貌,今
天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情,请给我一个改过的机会吧!”越石父激动地说:“这样做我反而不敢当了。”为个故事告诉我们的是:俗人有功德于人,便露出骄矜之色。而晏婴把一个奴仆从卑贱中救出来,又能毕恭毕敬地对待,这才叫不俗。而这也正是晏婴之所以成为一个成功的伟大政治家之原因。
刘邦与项羽
刘邦率兵驻扎高阳时,有一天,他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时,刘邦正惬意地靠床坐着,由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢,心里很不高兴,只微微拱手为礼,并不下跪,说:“大王,你是想帮助秦国进攻诸侯呢,还是想率领诸侯攻打秦国?”刘邦见郦食其不但不行大礼,还提出这样的问题,不禁大怒。郦食其正色说道:“大王既然决心聚合人马,联合义军讨伐强秦,就不应该如此轻慢长者。”刘邦听郦食其这样一说,心中一震,感到自己确实不应该这样接见贤者。于是,急忙揩脚穿鞋,正衣整冠,从床上起来,屏退侍女,恭恭敬敬地请郦食其上坐,感谢他的提醒。刘邦能改正自己的错误,这本身就是一种谦虚。刘邦的这种谦虚的品德,不但赢得了郦食其的尊重,而且赢得了许多人的佩服,因此,在他周围聚集了大批的人才,如张良、萧何、韩信等等。正是这些人的邦助下,刘邦才得以成就了帝业。反观项羽,尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概,势力也远远大于刘邦,但他“自矜功伐,奋其私智而不师古”(《史记·项羽本纪》),骄傲自大,刚愎自用,事事但凭一己之勇,不肯听从部下的意见,以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等,都离楚归汉,甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走,最终只落得个四面楚歌,兵败垓下,自刎而死,连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。
白居易虚心请教
相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民,这才使他的诗通俗易懂,在民间广为流传,为后人传诵。
欧阳修署名
《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部分,宋祁完成列传部分。按照旧例,作者只署官司职最高一人的姓名。欧阳修官职高,理应署上欧阳修的大名。可欧阳修坚决反对,他说:我怎么能掩盖和夺取别人的功劳呢?于是分别署名:纪、志题欧阳修撰,列传题宋祁撰。宋祁听说后,感慨地说:“此事从所未闻也!”
辛弃疾不耻下问
辛弃疾,字幼安,号稼轩,是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪放激昂,慷慨深沉,风格多样,这与他的虚心学习是分不开的。一次,在宴会上,一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作,众人一齐喝彩,赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余,请在座的提意见。在一片颂扬声中,年少气盛大的岳珂(岳飞的孙子)猛然站起来,毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多,辛弃疾很有雅量,高兴地说:“你真是一语破的。”
谦虚恭和为人仰
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙飞雄手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧!