高中议论文素材诚信

作文一：《高中议论文素材诚信》9700字

高中议论?文素?材诚?信?

篇一：?　?

高中作??文素材关?于诚?信?　高中?作文?素材?关于?诚信?　?信用乃?立身??之本，守?住信?用，?就是?守住?人品?，这??住格。守?信，?总是?以极?其负?责的?态度??对待别人?，用?极其?严格?的要?求对?待自?己。?真正?的守?信者?不轻??易许诺。??是否许诺?，以?能否?践约?为唯?一的?衡量?标准?，所?以，?一旦?答应?，必?定做??到。　　?

言必?信，??行必果?　，看?似简?单，?做起?来并?不容?易。?在践??约过程中?，?会有意?想不?到的?困难?出现?。会?有意??想到的阻?力压?来，?因而?守信?者就?更?令人尊?敬。??楚汉时期?的季?布，?重诺?言，?守信?义，?时人?便有?　?得黄金?百斤?，不?如得?季布?一诺?　?的赞言?。守??信，在人?们的?心目?中，?比金?钱要?重要?得?多。?　　?

有信，?则朋?友如?织；?无信?，则?孤家?寡人?。在?有信?无信?之间?，人?的?品位了?然而?现。?人之?所助?者，?信也?。?－－?《周易?》?　民无?信不?立。?－－?孔子?　?言不信?者，?行不?果。?－－?墨子?不宝?金玉?，而?忠信?以为?宝。?－－?《礼?记》?　?马?先驯而求?良，?人先?信而?后求?能。?－－?《淮?南子?》祸??莫大于无?信。?－－?傅玄?　?丈夫一?言许?人，?千金??不易。?－－?《资治?通鉴?》?　忠者?不饰?行以??徼荣，信?者?不食言?以从?利。?－－?王安?石?　不须?犯一?口说?，不?须着?一意?念，?只凭?真真?诚?诚行将?去，?久则?自有?不言?之信?，默?成之?孚。?－－?吕坤??　大海是?冬季?的礼?拜?堂，背?信是?地狱?的礼?拜堂?。?－－?雨果?　工作?上的?信用?是最?好的?财富?。没?有?信用积?累的?青年?，非?成为?失败?者不?可。?－－?池田?大作?信用?是难?得易?失的?。费?十年?功夫??积累的信?用，?往往?由于?一时?一事?的言?行而?失掉?。?－－?池田?大作?　人背?信则?名不?达。?－－??刘向　?以信接?人，?天下?信之?；不?以信?接人?，?

妻子疑?之。?－－?杨泉?一言?之美?，贵?于千?金。?－－?葛洪?　?人无忠?信，?不可?立于??世。－－?程颐?　?可信的?人们?一句??话，比不?可信?的人?们的?千言?万语?更有?力。?－－?武者?小路?实笃?　?商鞅立?木取?信?　商鞅?任秦?孝公?之相?，欲?为新?法。??秦孝?公有些担?心，?犹豫?不决?。商?鞅终?于说?服了?秦孝?公实?行变?法，?发布?了新??的政令。?为了?取信?于民?，商?鞅立?三丈?之木??于国都市?南门?，招?募百?姓中??有能把此?木移?到北?门的?，给?予?１０?金。百?姓对?这种?做法?感到?奇怪?，没?有?敢去移?动这?块木?头的?。然?后，?商鞅?又布?告国?人，?能移?动者?难予?５０??金。?有个大胆?的人?终于?移动?了这?块木?头，?商鞅?马上?就给?了他?５０?金，?以表?明?诚信不?欺。?这一?立木?取信?的事?实，?终于?使百?姓确?信新?法是?可信?的，?从?而推行?了新?法。?（《?史记?？商?君列?传》?）?　魏文?侯期?猎?　魏文?侯是?战国??时魏?国国君，?有一?次，?他与?掌管?山泽?的官?约定?打猎?。这?天，?喝着?洒十??分快乐，?天又?下雨?。魏?文侯?将出?去，?左右?的人?说：??周易》?　民无?信不??立。－－?孔子?　?言不信?者，?行不?果。?－－?墨子?不宝?金玉?，而?忠信?以为?宝。?－－??《礼记》?　?马先驯?而求?良，?人先?信而?后求?能。?－－?《淮?南子?》祸?莫大??于无?信。－－?傅玄?　?丈夫一?言许?人，?千金?不易?。?－－?《资治?通鉴?》?　忠者?不饰?行?以徼荣?，信?者不?食言?以从?利。?－－?王安?石?　不须?犯一?口说?，不?须着?一意??念，只凭?真真?诚诚?行将?去，??久则自有?不言?之信?，默?成之?孚。?－－??吕坤　?大?海是冬季?的礼?拜堂?，背?信是?地狱?的礼?拜堂?。?－－?雨果?　工作?上的?信用?是最??好的财富?。没?有信?用积??累的青年?，非?成为?失败?者不?可。?－－?池田?大作?信?用是难??得易失的?。费?十年?功夫?积累?的信?用，?往往?由于?一时?一事?的言?行?而失掉?。?－－?池田大?作?　人背?信则?名不?达。??－－刘向?　?以信接?人，?天下?信之?；不?以信?接人?，妻?子疑??之。－－?杨泉?一言?之美?，贵?于千?金。?－－?葛洪?　?人无?忠信，?不可?立于?世。?－－?程颐?　?可信的?人们?一句?话，?比不?可信?的人?们的?千?言万语?更有?力。?－－?武者?小路?实笃?　?商鞅立?木取?信?　商鞅?任秦?孝公?之相?，?

欲为新?法。?秦孝?公有?些担?心，?犹豫?不决?。商?鞅终?于说?服了?秦孝?公实?行?变法，?发布?了新?的政?令。?为了?取信?于民?，商?鞅立?三丈?之木?于国?都市?南?门，招?募百?姓中?有能?把此?木移?到北?门的?，给?予?１０?金。百?姓对?这种?做法??感到奇怪?，没?有敢?去移?动这?块木?头的?。然?后，?商鞅?又布?告国?人，?能移??动者难予?５０?金。?有个?大胆?的人?终于?移动?了这?块木?头，?商鞅?马上?就给?了?他５０?金，?以表?明诚?信不?欺。?这一?立木?取信?的事?实，?终于?使百?姓确?信新??法是可信?的，?从而?推行?了新?法。?（《?史记?？商??君列传》?）?　魏文?侯期?猎?　魏文?侯是?战国?时魏??国国君，?有一?次，?他与?掌管?山泽?的官?约定?打猎?。这??天，喝着?洒十?分快?乐，?天又?下雨??。魏文侯?将出??去，左右?的人?说》?）?　臾?骈不负?信?　春秋??时晋国人?群众?观臾?骈，?在鲁?文公?六年?（前?６２?１?年）奉?命?护送贾?季的?家着?到狄?国。?过去?，贾??季曾侮辱?过臾?骈，?这次?有机?会护?送?贾季的?家眷??，所以朋?友们?鼓动?臾骈?趁此?良机?杀掉?贾季?一家?来报?仇。?臾?骈沉思?了许?久，?说：?　?

不行。?我听??说有一本?叫《?前志?》的?书上?有这?样的?话：?前志?》的?书?上有这?样的?话》?）?　信义?是立?国之?本?　信，?是中?国古?代社?会人?际关?系的??精神纽带?，也??是人际关?系的?最高?原则?，它?不与?仁、?义、?礼、?智四?德并??列，而是?这四?德的?综合?体现?。?　　?

守?信　名人?名言?　　?

１?、信犹?五行?之土?，无?定位?，无?成名?，而?水金?木无?不待?是以?生者?。?——朱?熹?　　?

２、你?必须?以诚?待人?，别?人才?会以??诚相报—?—李?嘉诚?　　?

３?、一个?企业?要永?续经??营，首先?要得?到社?会的?承认?、用?户的?承认?。?企?业对用户?真诚?到永?远，?才有?用户?、社?会对?企业?的回?报，?才能?保证?企?业向前?发展?——?张瑞?敏?　?

４、一?丝一?毫关?乎节?操，?一件?小事??、一次不?经意??的失信，?可能?会毁??了我们一?生的?名誉?。—?—林?达生??

５?、对人?以诚?信，?人不?欺我?；?对事以?诚信??，事无不?成。?——?冯玉?祥?　　?

６、信?用既?是无??形的力量?，也?是无?形的?财富?。—?—?（日?）松下??幸之助?篇二：?　?

诚信主?题的?议论?文论?点论??据素?材　诚信?主题?的议?论文?论点?论据?素材?　?名人名??言：　?

？在一?个人?民的?国家?中还?要有?一种?推动?的枢?纽，?这就?是美?德。?—?—孟德?斯鸠?　?？人不?能象?走兽?那样?活着?，应?该追?求知?识和?美德?。—?—但??丁　？勿?以恶?小而?为之?，勿?以善?小而?不为?。惟?贤惟??德，能服?于人?。—?—?刘备?　？不??患位之不?尊，??而患德之?不崇?；不?耻禄?之不?伙，?而耻?智之?不博?。—??—张衡?　？土?扶可?城墙?，积?德为?厚地?。—?—李?白?　？行?一件?好事?，?心中泰?然；?行一?件歹?事，?衾影?抱愧?。—?—神?涵光?　?？入于?污泥?而不?染、??不受?资产阶级?糖衣?炮弹?的侵?蚀，?是最?难能?可贵?的革?命品??质。——?周恩??来　？?一个人?最伤?心的?事情?无过??于良心的?死灭?。—?—郭?沫若?　?？害羞?是?畏惧或??害怕羞辱?的情?绪，?这种?情绪?可以?阻止?人不?去犯?某些??卑鄙的行??为。——?斯宾?诺莎?　?？应该?热心?地致?力于?照道?德行?事，?而不?要空?谈道??德。——?德谟?克利?特?　？感?情有?着极?大的?鼓舞?力量?，因?此，?它是?一切??道德行为?的重?要前?提。?——?凯洛?夫?　？没?有伟??大的品格?，就?没有?伟大?的人?，甚?至也?没有?伟大?的艺??术家，伟?大的?行动?者。?——?罗曼?？罗?兰?　内不?欺?己，外?不欺?人。?——?—孔?子?　人而?无信?，不?知其?可也?。—?——?孔子?　?言?必信，行?必果?。—?—子??路　你必?须以?诚待?人，?别人?才会?以诚?回报?。—?—?—李嘉??诚　诚实?是人?生永?远最?美好?的品?格。?——?—高?尔基?　?老老实?实最??能打动人?心。?——?—莎??士比亚?　没有?一处?遗产?像诚?实那?样丰?富的?了。?—?

——莎?士比?亚对?自己?的忠?实，?才不?会对?别人?欺诈?。—?——?莎士?比亚?　?诚?实和勤勉?应该?成为?你永?久的?伴侣?。—?——?本？?富兰?克林?　?难听的?实话?胜?过动听??的谎言。?——?—苏?尤里?？郁?达列?夫?　坦白?使人?心地??轻松的妙?药。?——?—西?塞罗?　?即使开?始时?，怀?有故??意的人，?只要?自己?抱有?真实?和诚?实?去接触?，就?一定??能换来好?意。?　　?

——?—日?本池?田大?作?　诚实?是艺??术的最大?要素?。只?要我?们总?对自?己?诚实，?艺术?总在??那里，它?决不?会让?我们?失望?的。?——?—柯?尼利?亚？?奥?提斯金?约?　有所?许诺?，纤?毫必?偿。?有所?期约?，时??刻不易。?——?—袁?采?　?诚实比一?切智?谋更?好，?而且??它是?智谋的基?本条?件。?——?—康?德?　要宣?扬?你的一?切，?不必?用你?的言?语，?要用?你的?本来?面目?。—?——??卢梭　?忠诚的??高尚和可?敬，?无与?伦比?。—?——?裴多??菲　我们?应该?老老?实实?地办?事。?—?——毛?泽东?　?信用是?难得?失的?，费?十年?功夫?积累?的信?用，?往往?由于?一时??的言行而?失掉?。—?—池?田大?作?　行必?诚，?言必?信?；法必?依，?治必?严。?　　?

言不?信者?，行?不果?——?——?墨子?　?言而有?信。?　　?

扬诚?信风?帆同?度文?明人?生，?树法?制大?旗共?展和?谐社?会。?　　?

要我?们买?他的??诚实，这?种人?出售?的是?他的?名誉?。—?—沃?夫格?　?一?切有成效?的工?作都?是以?某种?诚信?为先?决条?件。?　　?

?以诚感人?者，?人亦?诚而?应。?——?程颐?　?志薄弱?的人??，一定不?会诚??实。——?拉罗?什夫?利隐?瞒真?实，?就是?骗自?己。?　　?

应该?热心?地致?力于?照道?德行?事，?而不?要空??谈道德。?——?德谟?克利??特　有德?行的?人之?所以?有德??行，只不?过受?到的?诱惑?不足?而已?；?这不是?因?为他们?生活?单调?刻板?，就?是因?为他?们专?心一?意奔?向一?个目??标而无暇?旁?顾。—?—邓?肯?　在一?个人?民的?国家?中还?要有?一种?推动?的枢?纽，?这就?是美??德。——?孟德?斯鸠??　在一切?道德?品质?中，?善良?的本?性是?世界?上最?需要??的

———?—罗?素?　真诚?才是?人生?最高?的美?德—??———乔?叟?　真诚?是一?种心??灵的开放?——?——??拉罗什富?科?　真诚?与朴?实是?天才?的宝?贵品?质—??———?斯坦尼?斯拉?夫斯?基?　真话?说一?半常?是弥?天大?谎—?——?—富?兰克?林?　失信??就是失败?——?——?左拉?　?失真诚?是一?种心?灵的?开放?。—?—拉?罗什?富科?　?实话可?能令?人伤?心，?但胜?过谎?言—?——?—瓦?？阿?扎耶?夫?　手拉?手共?铸诚??信，?心连心推?进法?制。?　　?

守法?和有?良心?的人?，即?使有?迫切?的需?要也?不会??偷窃，可?是，??即使?把百万金??元给了盗?贼，?也没?法儿?指望?他从?此不?偷不?盗。?——?克雷?洛夫?　?守信万?里还?嫌近?，无?信一?寸步?难行?。?　?

树诚信?风尚?，铸?法治?长城?。?　　?

谁如果?失去?了金?钱，?他只?是失?去了?他能?再次?得到?的东?西，?要是?谁?失去了?诚信?，他?就会?失去?了他?再也?不会?得到?的东?西。?　　?

说谎?话的?人所?得到??的，就只?即使?觉说?直话?也没?有人?相信?。—?—伊??索　历史?典故?：?

秦末?有个?叫季?布的?人，?一向??说话算数?，信?誉非?常高?，许?多人??都同?他建立起?了浓?厚的?友情?。当?时甚?至流?传着?这样?的谚?语：?　?

“得黄?金百?斤，?不如?得季?布一?诺。?”（?这就?是成??语“一诺?千斤?”的??由来）?后来，?他得?罪了?汉高??祖刘邦，?被悬?赏捉?拿。?结果?他的?旧日?的朋?友?不?仅不被重?金所?惑，?而且?冒着?灭九?族的?危险?来保?护他?，缍?使他?免遭?祸?殃。一?个人??诚实有信?，自?然得?道多?助，?能获?得大?家的?尊重?和友?谊。?反?过来，?如果?贪图?一时?的安?逸或?小便?宜，?而失?信于?朋友??，表面上?是得?到?了“实?惠”?。但?为了?这点?实惠??他毁了自?己的?声誉?而声?誉相?比于?物质?是?重要得??多的。所?以，?失信?于朋?友，?无异?于失?去了?西瓜?捡芝?麻，?得不?偿?失的。?　　?

诚信?，我?们每?个人?都不?能或?缺的?品质?！　?季札?挂剑?守约?诚信?由始?至?终　?季札，?春秋?时期?吴国?人，?是吴?国国?君的?小儿?子。?他博?学多?才，?品行??高尚，甚?至是?自己?在心?里许?下的?诺言?，也?要竭?尽全?力去?做。?　　?

一次?，季?札遵?照国?君的?旨意?出使?各诸?侯国?。他?中途?经过?徐国?，受??到徐国国?君的?热情?款待?。两?人意??气相投，?谈古?论今?，十?分投?机。?　　?

几天?后，?季札?要离?开徐?国继?续赶?路，?徐国?国君?设宴?为季?札送?行。??宴席上不?但有?美酒?佳肴?，而?且还?是优?雅动?听的?音乐?，这?一切?令季?札十??分陶醉。?酒喝?到兴?处，?季札?起身?，抽?出佩?剑，?一边?唱歌?一边?舞剑?，以??助酒兴，?表示?对徐?国国?君盛?情款?待的?感谢?。?　　?

这把佩?剑不?是一?般的?剑，?剑鞘?精美?大方?，上?面雕?刻着?蛟龙?戏珠?的?图案，?镶嵌?着上?等宝?石，??在灯光的?照耀?下显?得格?外精?致。?剑锋?犀利?，?是用上?好的?钢制?成的?，看?起来?寒光?闪闪?，令?人不?寒而?粟，?挥舞?起来?更?是银光?万道?，威?力无??穷。徐国?国君?禁不?住连?声称?赞：?　?

“好剑?～好?剑～?”　?季札?看得?出徐?国国?君非?常喜?欢这?把宝?剑，?便想??将这把剑?送给?徐国?国君?作纪?念。?可是?，这?是出?使前?父王?赐给?他的?，是??他作为吴?国使?节的?一个?信物?，他?到各?诸侯?国去?必须?带着?它，?才能?被接??待。现在?自己?的任?务还?没有?完成?，怎?么能?把剑?送给?别人?呢，?　?徐国国?君?心里明?白季?札的?难处?，尽?管十?分喜?欢这?把宝?剑，?却始?终没?有说?出，?以?免让季?札为?难。?　　?

临分??手的时候?，徐?国国?君又?送给?季札?许多?礼物??作为?纪念，季??札对?徐国国君?的体?谅非?常感?激，?于是??在心里许?下诺?言：?　?

等我出?使列?国归?来，?一定?要将?这把?宝剑?送给?徐国?国君?。?　　?

几个月?后，?季札?完成?使命?，踏?上归?途。?一到?徐国?，他?顾不?得旅?途?的劳累?，直?接去?找徐?国国?君。?然而?，出?乎意?料的?是，?徐国?国君??不久前?暴病身?亡。?　　?

季札?怀着?沉痛?的心??情来徐国?国君?的墓?前，?三行?大礼?之后?，对?着国??君的墓说?：?

“徐?君，?我来?晚了?，我?知道?你喜?欢这?把宝?剑，?现在?我的?任务?完成??了，?可以将这?把剑?下佩?剑，?双手?敬到?墓前?，然?后郑?重地?把剑?挂到?了墓??前的松树?上。?跟在?一旁??的随从不?解的?问：?　?

“大人?，徐?国国?君已??经去世了?，你?把剑?送给?他，?他也?看不?到，?你?这么做?有什?么用?呢，?”　?季札?说：?　?

“?在离开徐?国之?前，?我已?经在?心里?许下?诺言?，要?将这?把剑?送给?徐?君。从?那时?起，?这把?剑已?经不?属于?我了?。这?段时?间以?来，?我只?不过??是借用，?现在?是来?把剑?还给?徐。?”篇?三：??

诚信的?作文?素材?　?孔曰成?仁，?孟曰?取义?。仁?者，?发乎?礼，?义者?，发??乎情，止?乎心??，正乎身?。在?儒家?看来?，行?仁施?义的?先决?条件?为内?心的??向善，所?谓勤?心诚?意者?也。?心中??信守诚信?，方?能宁?静安?心，?进而?修身?、齐?家、?治国?、平?天下?，行?义者?亦应?以诚?信为?本。??义之所存?，诚?信存??之也，读?《大?学》?《中?庸》?，一?字以?蔽之?，诚?也，?诚包?罗万?象，?诚信??是它的具?体体?现。?　　?

在滚?滚而?来，?浩荡?而去?的历?史长?河中?，涌?现出?的诚?信者?比比?皆是??，荆轲于?“风?萧萧?兮易?水寒?”中?作别?太子?丹，?壮士?一去?，只?为报?知遇??之恩，虽?蹈死?地亦??无怨无悔?。伍?子胥?逃离?楚国?，得?吴王?重用?，答?应替??他报仇，?从此?伍子?胥尽?心辅?佐，?纵然??之后受猜?忌可?仍然?不改?忠心?。陶??

朱公荡舟?西湖?之上?，得?以“?千金?散尽?还复?来”??的秘诀便?是诚?信经?商，??后世徽商??，晋商皆?履行?了这?一原?则，?才有?了商?行的?繁荣?昌盛?。?　　?

将诚信?延伸?到安??身立命上?，可?以后?世传?颂；?将诚?信拓?展到?八荒?六?合，四?海之?内，?则可?万民?归心?，顺?天地?阴阳?、法?四季?轮回?，运?之则??五岳震荡?，百?川奔?涌，?诸侯??朝服，天??下匡正。?　　?

２?、诚信?是你?价格?不菲??的鞋?子，踏遍?千山?万水?，质?量也?应永?恒不??变。　　?

３?、诚信?像一?面镜?子，?一旦?打破?，你?的人?格就?会出?现裂?痕。?　　?

?６、创起?诚信?校园?，树?起诚??信学风，??成为诚信?学子?。?　　?

９、最?大限?度的?诚实?是最?好的?处事?之道?。?　　?

诚?信，是填?补人?类间?隔的?碎石?。?　　?

２　?

６、诚?信就?像人?生航?船的?楫桨?，控??制着人生?的去?向。?　　?

２　?

７?、诚信?犹如?一颗?青涩?的果?，你?咬一?口，?虽然??很苦，却?回味?无穷?，?２　?

９、生?命不?可能?从谎?言中?开出?灿烂?的鲜?花。?　　?

?５、诚信?是一?轮金?赤朗?耀的?圆月?，惟??有与高处?的皎?洁对?视，?才能?沉?淀出对??待生?命的真正?态度?；诚?信是?一枚?凝重?的砝?码，?放上?它，?生命?摇?摆不定?，天?平立?即稳?稳的?倾向?一端?；诚?信是?高山?之巅??的水，能?够洗?尽?浮华，?洗尽?躁动?，洗??尽虚诈，?留下?启悟?心灵?的妙?谛。?“诚?信”?是一?个?人能否?继续?生存?下去?的通?行凭?证。?　　?

诚时?才是?实实?在在?的人?生，??才能使高?贵的?头颅?真真?昂起?；?　　?

１１?、拥有?诚信?，一?根小?小的?火柴?，可?以燃??亮一片心?空；?拥有?诚信?，一?片小?小的?绿叶?，可?以倾?倒一?个季?节，?拥有?诚信?，一?朵小?小点?的浪??花，?可以飞溅?起整?个海?洋。?　　?

１６?、诚?信没?有重?量，?却可?以让?人有?鸿毛?之轻?，可?以让?人有?泰山?之?重；诚?信没?有标?价，?却可?以让?人的?灵魂?贬值?，可??以让人的?灵魂?高贵?；?诚信没?有体?积，?却可?以让??人的心胸?狭隘?，目?光短?浅，?也可?以让?人的?心?胸?宽广，高?瞻远?瞩；?诚信?没有?色彩?，却?可以?让人?的心?情灰?暗苍?白，?可?以让人?的情?绪高?昂愉?快～?　?诚信犹?如春?天里?盛开?的鲜?花，?让人?赏心?悦目?；诚?信犹?如通?向成?功彼?　?岸的风?帆，?催人?奋发?前进?；诚?信犹?如修?房是?所?需的泥??土，没有?它就?如一?盘散?沙。?　　?

诚信?是微?小的?，它?只要?占据?心灵??的一个很?小的??角落，就?温暖??了人　?们整个?人生??；诚信是?脆弱?的，?只要?经历?一场?风吹?雨打?，就?会被?吹的?一?干二净?，打?的无?影无?踪。?它虽?小，?却可?以在?不经?意间?改变?你的?一生?；?从小培?养诚?信的?品质?，时?时处?处讲?诚信?，你?的人?生将?会更?加美??丽多?姿。２　?

２?、诚信?是一?颗星?，一?颗天?幕中??最小的星?；但?他却?努力?地绽?放出?最?闪亮的?光，??诚信是一?杯浓?浓的?热茶?，它?让疲?惫的?人们?感到?慰藉?，以?至?于沁人?心脾?；诚?信是?一条?溪流?，一?条大?海中?最不?起眼?的溪?流。?可是?，?若没有?那一?颗颗?小的?星，?哪来?天空?中千?万颗?星；?若没?有那?一条??条不起?眼的溪??流，哪来?那一?望无?垠的?大海?，?　２　?

３?、作为?祖国?的花?朵未?来的?栋梁?，让?我们?拂去?粘附?在我?们思?想上?的?浮躁与?虚伪?，高?扬真?善美?的旗?帜，?背起?诚信?的行?囊，?撒播?诚信?的种??子，我们?深信?，当?我们?沐浴?在诚?信的?阳光?下时?，我?们周?围亮?丽而?又温??馨的风景?会更?清新?，更?动人??～　失去?了诚?信，?你所?拥有?的一?切：?　?

金钱荣?誉才?学机?敏?？？?就不过?是水?　?中月，?镜中?花，?如过??眼云烟，?终?会随风?而逝?。?　　?

有了诚?信，?当我?们在?高大?的猜??疑栅栏面?前徘?徊时?，我?们就?会相?信?　“诚?之所?感，?触处?皆通?”的??格言。?　　?

同学们?，我?们青?少年?是祖?国的?未来?，我?们更?应该?从小?培养?诚实?守?信，勇?于承?担责?任的?优良?品格?，说?真话?办诚?事，?守信?用，?争做?诚信?好?公民，?为早?日实?现社?会主?义和?谐社?会而?不懈?努力?。?　　?

同学们?，拾?起诚?信的?“背?囊”?吧?！用你?的诚?信战?胜风?浪，?以你?的诚??信来创造?更美?好的?人生?。?　　?

作文二：《高中议论文素材诚信》1900字

高中议论文素材诚信　高中作文素材关于诚信

高中作文素材关于诚信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，这住格。守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为唯一的衡量标准，所以，一旦答应，必定做到。

言必信，行必果，看似简单，做起来并不容易。在践约过程中，会有意想不到的困难出现。会有意想到的阻力压来，因而守信者就更令人尊敬。楚汉时期的季布，重诺言，守信义，时人便有得黄金百斤，不如得季布一诺的赞言。守信，在人们的心目中，比金钱要重要得多。

有信，则朋友如织；无信，则孤家寡人。在有信无信之间，人的品位了然而现。人之所助者，信也。－－《周易》　民无信不立。－－孔子　言不信者，行不果。－－墨子不宝金玉，而忠信以为宝。－－《礼记》　马先驯而求良，人先信而后求能。－－《淮南子》祸莫大于无信。－－傅玄　丈夫一言许人，千金不易。－－《资治通鉴》

忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。－－王安石　不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不

言之信，默成之孚。－－吕坤　大海是冬季的礼拜堂，背信是地狱的礼拜堂。－－雨果

工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。－－池田大作信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。－－池田大作

人背信则名不达。－－刘向　以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。－－杨泉一言之美，贵于千金。－－葛洪　人无忠信，不可立于世。－－程颐

可信的人们一句话，比不可信的人们的千言万语更有力。－－武者小路实笃

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予１０金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者难予５０金。有个大胆的人终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他５０金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。（《史记？商君列传》）

魏文侯期猎

魏文侯是战国时魏国国君，有一次，他与掌管山泽的官约

定打猎。这天，喝着洒十分快乐，天又下雨。魏文侯将出去，左右的人说：今天饮洒兴致正高，天又下雨，您要去哪儿呢，魏文侯说：我与掌管山泽的官约好打猎，现在虽然非常快乐，但怎幺能不为了约定而会面呢，于是冒雨前往，自己亲自向掌管山泽的官宣布取消打猎。

晋文公言而有信

鲁僖公二十五年（前６３４年），晋国攻打一小国原国。晋文公命令部队携带三天粮食，说三天打不下来就撤军。到第三天，原国还是没投降，晋文公不顾这种情况，还是下令撤退。这时，晋文公派往原国的间谍回来报告，说原国正在准备投降。于是，军队统帅请求，等原国投降后再撤。但晋文公说：信用，是立国的根本，百姓靠它来生存。如果为了得到原国而失去信用，百姓失去了依靠，那我们会得不偿失的。于是，晋军就按晋文公命令搞通退了３０里，而原国也随之投降了。（《左传？僖公二十五年》）

臾骈不负信

春秋时晋国人群众观臾骈，在鲁文公六年（前６２１年）奉命护送贾季的家着到狄国。过去，贾季曾侮辱过臾骈，这次有机会护送贾季的家眷，所以朋友们鼓动臾骈趁此良机杀掉贾季一家来报仇。臾骈沉思了许久，说：不行。我听说有一本叫《前志》的书上有这样的话：＆＃３９；无论是有惠于人，还是有怨于人，都与他的后代没有关系。＆＃３９；如果我现在

利用主人对我的信任而杀死贾季一家，这并不表明我的勇敢。如果我发泄了自己的怨气，却增加了我与贾季之间的仇恨，这并不说明我聪明。由于报私仇而损害了公利，这辜负了主人的信任，也不表明我的忠诚而是表明我的背信弃义。舍弃了勇敢、智能和别人对我的信任，还能办得成什幺事呢，

黍骈说服了朋友和手下人，亲自保护着贾季的家人，把他们送到了狄国。（《左传？文公六年》）

信义是立国之本

信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，它不与仁、义、礼、智四德并列，而是这四德的综合体现。

守信　名人名言

１、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

２、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

３、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

４、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

５、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——

冯玉祥

６、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下

幸之助

作文三：《高中议论文素材诚信》8000字

?　　　　　?　　　　　?　　　　　?高中议论文?素材诚信

?篇一：

?　　高中作?文素材关于?诚信　高中?作文素材关?于诚信　信?用乃立身之?本，守住信?用，就是守?住人品，这?住格。守信?，总是以极?其负责的态?度对待别人?，用极其严?格的要求对?待自己。真?正的守信者?不轻易许诺?。是否许诺?，以能否践?约为唯一的?衡量标准，?所以，一旦?答应，必定?做到。

?　　　　言?必信，行必?果　，看似?简单，做起?来并不容易?。在践约过?程中，会有?意想不到的?困难出现。?会有意想到?的阻力压来?，因而守信?者就更令人?尊敬。楚汉?时期的季布?，重诺言，?守信义，时?人便有　得?黄金百斤，?不如得季布?一诺　的赞?言。守信，?在人们的心?目中，比金?钱要重要得?多。

?　　有信，?则朋友如织?；无信，则?孤家寡人。?在有信无信?之间，人的?品位了然而?现。人之所?助者，信也?。－－《周?易》　民无?信不立。－?－孔子　言?不信者，行?不果。－－?墨子不宝金?玉，而忠信?以为宝。－?－《礼记》?　马先驯而?求良，人先?信而后求能?。－－《淮?南子》祸莫?大于无信。?－－傅玄　?丈夫一言许?人，千金不?易。－－《?资治通鉴》?　忠者不饰?行以徼荣，?信者不食言?以从利。－?－王安石　?不须犯一口?说，不须着?一意念，只?凭真真诚诚?行将去，久?则自有不言?之信，默成?之孚。－－?吕坤　大海?是冬季的礼?拜堂，背信?是地狱的礼?拜堂。－－?雨果　工作?上的信用是?最好的财富?。没有信用?积累的青年?，非成为失?败者不可。?－－池田大?作信用是难?得易失的。?费十年功夫?积累的信用?，往往由于?一时一事的?言行而失掉?。－－池田?大作　人背?信则名不达?。－－刘向?　以信接人?，天下信之?；不以信接?人，妻子疑?之。－－杨?泉一言之美?，贵于千金?。－－葛洪?　人无忠信?，不可立于?世。－－程?颐　可信的?人们一句话?，比不可信?的人们的千?言万语更有?力。－－武?者小路实笃?　商鞅立木?取信　商鞅?任秦孝公之?相，欲为新?法。秦孝公?有些担心，?犹豫不决。?商鞅终于说?服了秦孝公?实行变法，?发布了新的?政令。为了?取信于民，?商鞅立三丈?之木于国都?市南门，招?募百姓中有?能把此木移?到北门的，?给予１０金?。百姓对这?种做法感到?奇怪，没有?敢去移动这?块木头的。?然后，商鞅?又布告国人?，能移动者?难予５０金?。有个大胆?的人终于移?动了这块木?头，商鞅马?上就给了他?５０金，以?表明诚信不?欺。这一立?木取信的事?实，终于使?百姓确信新?法是可信的?，从而推行?了新法。（?《史记？商?君列传》）?　魏文侯期?猎　魏文侯?是战国时魏?国国君，有?一次，他与?掌管山泽的?官约定打猎?。这天，喝?着洒十分快?乐，天又下?雨。魏文侯?将出去，左?右的人说：?周易》　民?无信不立。?－－孔子　?言不信者，?行不果。－?－墨子不宝?金玉，而忠?信以为宝。?－－《礼记?》　马先驯?而求良，人?先信而后求?能。－－《?淮南子》祸?莫大于无信?。－－傅玄?　丈夫一言?许人，千金?不易。－－?《资治通鉴?》　忠者不?饰行以徼荣?，信者不食?言以从利。?－－王安石?　不须犯一?口说，不须?着一意念，?只凭真真诚?诚行将去，?久则自有不?言之信，默?成之孚。－?－吕坤　大?海是冬季的?礼拜堂，背?信是地狱的?礼拜堂。－?－雨果　工?作上的信用?是最好的财?富。没有信?用积累的青?年，非成为?失败者不可?。－－池田?大作信用是?难得易失的?。费十年功?夫积累的信?用，往往由?于一时一事?的言行而失?掉。－－池?田大作　人?背信则名不?达。－－刘?向　以信接?人，天下信?之；不以信?接人，妻子?疑之。－－?杨泉一言之?美，贵于千?金。－－葛?洪　人无忠?信，不可立?于世。－－?程颐　可信?的人们一句?话，比不可?信的人们的?千言万语更?有力。－－?武者小路实?笃　商鞅立?木取信　商?鞅任秦孝公?之相，欲为?新法。秦孝?公有些担心?，犹豫不决?。商鞅终于?说服了秦孝?公实行变法?，发布了新?的政令。为?了取信于民?，商鞅立三?丈之木于国?都市南门，?招募

百姓中?有能把此木?移到北门的?，给予１０?金。百姓对?这种做法感?到奇怪，没?有敢去移动?这块木头的?。然后，商?鞅又布告国?人，能移动?者难予５０?金。有个大?胆的人终于?移动了这块?木头，商鞅?马上就给了?他５０金，?以表明诚信?不欺。这一?立木取信的?事实，终于?使百姓确信?新法是可信?的，从而推?行了新法。?（《史记？?商君列传》?）　魏文侯?期猎　魏文?侯是战国时?魏国国君，?有一次，他?与掌管山泽?的官约定打?猎。这天，?喝着洒十分?快乐，天又?下雨。魏文?侯将出去，?左右的人说?》）　臾骈?不负信　春?秋时晋国人?群众观臾骈?，在鲁文公?六年（前６?２１年）奉?命护送贾季?的家着到狄?国。过去，?贾季曾侮辱?过臾骈，这?次有机会护?送贾季的家?眷，所以朋?友们鼓动臾?骈趁此良机?杀掉贾季一?家来报仇。?臾骈沉思了?许久，说：?

?不行。我听?说有一本叫?《前志》的?书上有这样?的话：前志?》的书上有?这样的话》?）　信义是?立国之本　?信，是中国?古代社会人?际关系的精?神纽带，也?是人际关系?的最高原则?，它不与仁?、义、礼、?智四德并列?，而是这四?德的综合体?现。

?　　守信　?名人名言　?

１、?信犹五行之?土，无定位?，无成名，?而水金木无?不待是以生?者。——朱?熹

?２、你必须?以诚待人，?别人才会以?诚相报——?李嘉诚

?　　３、一?个企业要永?续经营，首?先要得到社?会的承认、?用户的承认?。企业对用?户真诚到永?远，才有用?户、社会对?企业的回报?，才能保证?企业向前发?展——张瑞?敏

?４、一丝一?毫关乎节操?，一件小事?、一次不经?意的失信，?可能会毁了?我们一生的?名誉。——?林达生

?　　５、对?人以诚信，?人不欺我；?对事以诚信?，事无不成?。——冯玉?祥

?６、信用既?是无形的力?量，也是无?形的财富。?——（日）?松下幸之助?篇二：

?　　诚信主?题的议论文?论点论据素?材　诚信主?题的议论文?论点论据素?材　名人名?言：

?　　？在一?个人民的国?家中还要有?一种推动的?枢纽，这就?是美德。—?—孟德斯鸠?　？人不能?象走兽那样?活着，应该?追求知识和?美德。——?但丁　？勿?以恶小而为?之，勿以善?小而不为。?惟贤惟德，?能服于人。?——刘备　?？不患位之?不尊，而患?德之不崇；?不耻禄之不?伙，而耻智?之不博。—?—张衡　？?土扶可城墙?，积德为厚?地。——李?白　？行一?件好事，心?中泰然；行?一件歹事，?衾影抱愧。?——神涵光?　？入于污?泥而不染、?不受资产阶?级糖衣炮弹?的侵蚀，是?最难能可贵?的革命品质?。——周恩?来　？一个?人最伤心的?事情无过于?良心的死灭?。——郭沫?若　？害羞?是畏惧或害?怕羞辱的情?绪，这种情?绪可以阻止?人不去犯某?些卑鄙的行?为。——斯?宾诺莎　？?应该热心地?致力于照道?德行事，而?不要空谈道?德。——德?谟克利特　?？感情有着?极大的鼓舞?力量，因此?，它是一切?道德行为的?重要前提。?——凯洛夫?　？没有伟?大的品格，?就没有伟大?的人，甚至?也没有伟大?的艺术家，?伟大的行动?者。——罗?曼？罗兰　?内不欺己，?外不欺人。?———孔子?　人而无信?，不知其可?也。———?孔子　言必?信，行必果?。——子路?　你必须以?诚待人，别?人才会以诚?回报。——?—李嘉诚　?诚实是人生?永远最美好?的品格。—?——高尔基?　老老实实?最能打动人?心。———?莎士比亚　?没有一处遗?产像诚实那?样丰富的了?。———莎?士比亚对自?己的忠实，?才不会对别?人欺诈。—?——莎士比?亚　诚实和?勤勉应该成?为你永久的?伴侣。——?—本？富兰?克林　难听?的实话胜过?动听的谎言?。———苏?尤里？郁达?列夫　坦白?使人心地轻?松的妙药。?———西塞?罗　即使开?始时，怀有?故意的人，?只要自己抱?有真实和诚?实去接触，?就一定能换?来好意。　?

—?——日本池?田大作　诚?实是艺术的?最大要素。?只要我们总?对自己诚实?，艺术总在?那里，它决?不会让我们?失望的。—?——柯尼利?亚？奥提斯?金约　有所?许诺，纤毫?必偿。有所?期约，时刻?不易。——?—袁采　诚?实比一切智?谋更好，而?且它是智谋?的基本条件?。———康?德　要宣扬?你的一切，?不必用你的?言语，要用?你的本来面?目。———?卢梭　忠诚?的高尚和可?敬，无与伦?比。———?裴多菲　我?们应该老老?实实地办事?。———毛?泽东　信用?是难得失的?，费十年功?夫积累的信?用，往往由?于一时的言?行而失掉。?——池田大?作　行必诚?，言必信；?法必依，治?必严。

?　　　言不?信者，行不?果————?墨子　言而?有信。

?　　　扬诚?信风帆同度?文明人生，?树法制大旗?共展和谐社?会。

?　　要我们?买他的诚实?，这种人出?售的是他的?名誉。——?沃夫格　一?切有成效的?工作都是以?某种诚信为?先决条件。?

?以诚感人者?，人亦诚而?应。——程?颐　志薄弱?的人，一定?不会诚实。?——拉罗什?夫利隐瞒真?实，就是骗?自己。

?　　　应该?热心地致力?于照道德行?事，而不要?空谈道德。?——德谟克?利特　有德?行的人之所?以有德行，?只不过受到?的诱惑不足?而已；这不?是因为他们?生活单调刻?板，就是因?为他们专心?一意奔向一?个目标而无?暇旁顾。—?—邓肯　在?一个人民的?国家中还要?有一种推动?的枢纽，这?就是美德。?——孟德斯?鸠　在一切?道德品质中?，善良的本?性是世界上?最需要的—?———罗素?　真诚才是?人生最高的?美德———?—乔叟　真?诚是一种

真?诚与朴实是?天才的宝贵?品质———?—斯坦尼斯?心?灵的开放—?———拉罗?什富科

拉夫斯基　?真话说一半?常是弥天大?谎————?富兰克林　?失信就是失?败————?左拉　失真?诚是一种心?灵的开放。?——拉罗什?富科　实话?可能令人伤?心，但胜过?谎言———?—瓦？阿扎?耶夫　手拉?手共铸诚信?，心连心推?进法制。　?

守?法和有良心?的人，即使?有迫切的需?要也不会偷?窃，可是，?即使把百万?金元给了盗?贼，也没法?儿指望他从?此不偷不盗?。——克雷?洛夫　守信?万里还嫌近?，无信一寸?步难行。　?

树?诚信风尚，?铸法治长城?。

?　谁如果失?去了金钱，?他只是失去?了他能再次?得到的东西?，要是谁失?去了诚信，?他就会失去?了他再也不?会得到的东?西。

?　　说谎话?的人所得到?的，就只即?使觉说直话?也没有人相?信。——伊?索　历史典?故：

?　　秦末有?个叫季布的?人，一向说?话算数，信?誉非常高，?许多人都同?他建立起了?浓厚的友情?。当时甚至?流传着这样?的谚语：

?　　　“得?黄金百斤，?不如得季布?一诺。”（?这就是成语?“一诺千斤?”的由来）?后来，他得?罪了汉高祖?刘邦，被悬?赏捉拿。结?果他的旧日?的朋友不仅?不被重金所?惑，而且冒?着灭九族的?危险来保护?他，缍使他?免遭祸殃。?一个人诚实?有信，自然?得道多助，?能获得大家?的尊重和友?谊。反过来?，如果贪图?一时的安逸?或小便宜，?而失信于朋?友，表面上?是得到了“?实惠”。但?为了这点实?惠他毁了自?己的声誉而?声誉相比于?物质是重要?得多的。所?以，失信于?朋友，无异?于失去了西?瓜捡芝麻，?得不偿失的?。

?　诚信，我?们每个人都?不能或缺的?品质！　季?札挂剑守约?诚信由始至?终　季札，?春秋时期吴?国人，是吴?国国君的小?儿子。他博?学多才，品?行高尚，甚?至是自己在?心里许下的?诺言，也要?竭尽全力去?做。

?　　一次，?季札遵照国?君的旨意出?使各诸侯国?。他中途经?过徐国，受?到徐国国君?的热情款待?。两人意气?相投，谈古?论今，十分?投机。

?　　　几天?后，季札要?离开徐国继?续赶路，徐?国国君设宴?为季札送行?。宴席上不?但有美酒佳?肴，而且还?是优雅动听?的音乐，这?一切令季札?十分陶醉。?酒喝到兴处?，季札起身?，抽出佩剑?，一边唱歌?一边舞剑，?以助酒兴，?表示对徐国?国君盛情款?待的感谢。?

?这把佩剑不?是一般的剑?，剑鞘精美?大方，上面?雕刻着蛟龙?戏珠的图案?，镶嵌着上?等宝石，在?灯光的照耀?下显得格外?精致。剑锋?犀利，是用?上好的钢制?成的，看起?来寒光闪闪?，令人不寒?而粟，挥舞?起来更是银?光万道，威?力无穷。徐?国国君禁不?住连声称赞?：

?“好剑～好?剑～”　季?札看得出徐?国国君非常?喜欢这把宝?剑，便想将?这把剑送给?徐国国君作?纪念。可是?，这是出使?前父王赐给?他的，是他?作为吴国使?节的一个信?物，他到各?诸侯国去必?须带着它，?才能被接待?。现在自己?的任务还没?有完成，怎?么能把剑送?给别人呢，?　徐国国君?心里明白季?札的难处，?尽管十分喜?欢这把宝剑?，却始终没?有说出，以?免让季札为?难。

?　　临分手?的时候，徐?国国君又送?给季札许多?礼物作为纪?念，季札对?徐国国君的?体谅非常感?激，于是在?心里许下诺?言：

?　等我出使?列国归来，?一定要将这?把宝剑送给?徐国国君。?

?几个月后，?季札完成使?命，踏上归?途。一到徐?国，他顾不?得旅途的劳?累，直接去?找徐国国君?。然而，出?乎意料的是?，徐国国君?不久前暴病?身亡。　　?　　　季札?怀着沉痛的?心情来徐国?国君的墓前?，三行大礼?之后，对着?国君的墓说?：

?“徐君，我?来晚了，我?知道你喜欢?这把宝剑，?现在我的任?务完成了，?可以将这把?剑下佩剑，?双手敬到墓?前，然后郑?重地把剑挂?到了墓前的?松树上。跟?在一旁的随?从不解的问?：

?“大人，徐?国国君已经?去世了，你?把剑送给他?，他也看不?到，你这么?做有什么用?呢，”　季?札说：

?　　“在离?开徐国之前?，我已经在?心里许下诺?言，要将这?把剑送给徐?君。从那时?起，这把剑?已经不属于?我了。这段?时间以来，?我只不过是?借用，现在?是来把剑还?给徐。”篇?三：

?　诚信的作?文素材　孔?曰成仁，孟?曰取义。仁?者，发乎礼?，义者，发?乎情，止乎?心，正乎身?。在儒家看?来，行仁施?义的先决条?件为内心的?向善，所谓?勤心诚意者?也。心中信?守诚信，方?能宁静安心?，进而修身?、齐家、治?国、平天下?，行义者亦?应以诚信为?本。义之所?存，诚信存?之也，读《?大学》《中?庸》，一字?以蔽之，诚?也，诚包罗?万象，诚信?是它的具体?体现。

?　　　在滚?滚而来，浩?荡而去的历?史长河中，?涌现出的诚?信者比比皆?是，荆轲于?“风萧萧兮?易水寒”中?作别太子丹?，壮士一去?，只为报知?遇之恩，虽?蹈死地亦无?怨无悔。伍?子胥逃离楚?国，得吴王?重用，答应?替他报仇，?从此伍子胥?尽心辅佐，?纵然之后受?猜忌可仍然?不改忠心。?陶朱公荡舟?西湖之上，?得以“千金?散尽还复来?”的秘诀便?是诚信经商?，后世徽商?，晋商皆履?行了这一原?则，才有了?商行的繁荣?昌盛。　　?　　　将诚?信延伸到安?身立命上，?可以后世传?颂；将诚信?拓展到八荒?六合，四海?之内，则可?万民归心，?顺天地阴阳?、法四季轮?回，运之则?五岳震荡，?百川奔涌，?诸侯朝服，?天下匡正。?

２、?诚信是你价?格不菲的鞋?子，踏遍千?山万水，质?量也应永恒?不变。　　?

?　３、诚信?像一面镜子?，一旦打破?，你的人格?就会出现裂?痕。

?６、创起诚?信校园，树?起诚信学风?，成为诚信?学子。

?　９、最大?限度的诚实?是最好的处?事之道。　?

诚?信，是填补?人类间隔的?碎石。

?　　　２

?　　６、诚?信就像人生?航船的楫桨?，控制着人?生的去向。?

?２

７?、诚信犹如?一颗青涩的?果，你咬一?口，虽然很?苦，却回味?无穷，２　?　　９、生?命不可能从?谎言中开出?灿烂的鲜花?。

５?、诚信是一?轮金赤朗耀?的圆月，惟?有与高处的?皎洁对视，?才能沉淀出?对待生命的?真正态度；?诚信是一枚?凝重的砝码?，放上它，?生命摇摆不?定，天平立?即稳稳的倾?向一端；诚?信是高山之?巅的水，能?够洗尽浮华?，洗尽躁动?，洗尽虚诈?，留下启悟?心灵的妙谛?。“诚信”?是一个人能?否继续生存?下去的通行?凭证。

?　　　诚时?才是实实在?在的人生，?才能使高贵?的头颅真真?昂起；

?　　１１、?拥有诚信，?一根小小的?火柴，可以?燃亮一片心?空；拥有诚?信，一片小?小的绿叶，?可以倾倒一?个季节，拥?有诚信，一?朵小小点的?浪花，可以?飞溅起整个?海洋。　　?

?　１６、诚?信没有重量?，却可以让?人有鸿毛之?轻，可以让?人有泰山之?重；诚信没?有标价，却?可以让人的?灵魂贬值，?可以让人的?灵魂高贵；?诚信没有体?积，却可以?让人的心胸?狭隘，目光?短浅，也可?以让人的心?胸宽广，高?瞻远瞩；诚?信没有色彩?，却可以让?人的心情灰?暗苍白，可?以让人的情?绪高昂愉快?～　诚信犹?如春天里盛?开的鲜花，?让人赏心悦?目；诚信犹?如通向成功?彼　岸的风?帆，催人奋?发前进；诚?信犹如修房?是所需的泥?土，没有它?就如一盘散?沙。

?　　诚信是?微小的，它?只要占据心?灵的一个很?小的角落，?就温暖了人?　们整个人?生；诚信是?脆弱的，只?要经历一场?风吹雨打，?就会被吹的?一干二净，?打的无影无?踪。它虽小?，却可以在?不经意间改?变你的一生?；从小培养?诚信的品质?，时时处处?讲诚信，你?的人生将会?更加美丽多?姿。２

?　２、诚信?是一颗星，?一颗天幕中?最小的星；?但他却努力?地绽放出最?闪亮的光，?诚信是一杯?浓浓的热茶?，它让疲惫?的人们感到?慰藉，以至?于沁人心脾?；诚信是一?条溪流，一?条大海中最?不起眼的溪?流。可是，?若没有那一?颗颗小的星?，哪来天空?中千万颗星?；若没有那?一条条不起?眼的溪流，?哪来那一望?无垠的大海?，　２

?　３、作为?祖国的花朵?未来的栋梁?，让我们拂?去粘附在我?们思想上的?浮躁与虚伪?，高扬真善?美的旗帜，?背起诚信的?行囊，撒播?诚信的种子?，我们深信?，当我们沐?浴在诚信的?阳光下时，?我们周围亮?丽而又温馨?的风景会更?清新，更动?人～　失去?了诚信，你?所拥有的一?切：

?　金钱荣誉?才学机敏？?？就不过是?水　中月，?镜中花，如?过眼云烟，?终会随风而?逝。

?　　有了诚?信，当我们?在高大的猜?疑栅栏面前?徘徊时，我?们就会相信?　“诚之所?感，触处皆?通”的格言?。

?　同学们，?我们青少年?是祖国的未?来，我们更?应该从小培?养诚实守信?，勇于承担?责任的优良?品格，说真?话办诚事，?守信用，争?做诚信好公?民，为早日?实现社会主?义和谐社会?而不懈努力?。

?　同学们，?拾起诚信的?“背囊”吧?！用你的诚?信战胜风浪?，以你的诚?信来创造更?美好的人生?。

作文四：《关于“诚信”的议论文素材》800字

卓恕交友守信诚实守信是崇高的美德）

三国时期吴国有位名士卓恕，是浙江上虞人，他为人诚实，重信誉。他答应别人今天办的事，绝不拖到明天。一次从任所建业（今南京）返抵故乡会稽（今绍兴）；将要回建业时，诸葛恪问他下一次什么时候还乡，他回答了具体的时日。

到了那一天，诸葛恪做东宴客，可是不见卓恕的大驾，便停下筷子等待他。客人们都说建业与会稽相距千里，卓恕即使不愿爽约也难哪！岂料，不一会儿，卓恕便赶到了席间，顿使满座皆惊。此事很快传为口碑。人们从这区区小事上，看出了卓恕守信重诺的人品。

曾参杀猪（诚实守信是最好的教育）

曾参是孔子很有名的学生。有一天，曾子的妻子要到集市上去买东西，儿子追着她哭哭啼啼，妈妈说：“你听话，回家去等我回给你杀猪吃肉，好吗？”孩子歪着头问：“真的吗？”妈妈说：“真的，谁骗你呀！”

孩子听了妈妈的话就回家去了。曾子的妻子买完东西回来，曾子就动手捉猪来杀。妻子连忙拦住他说：“别杀，我是哄孩子的，你怎么真的杀猪呀？”　曾子说：“你可不能这样哄孩子啊！孩子还小，许多事情他还不懂，一言一行，是跟父母学习。你说回来杀猪，说话不算数，是欺骗孩子，这不是教孩子学欺骗吗？母亲欺骗孩子，孩子就不相信母亲的话了，这不是教育孩子的方法呀。”

曾子的妻子听了，觉得有理，就帮助曾子把猪杀了。孩子看到爸爸妈妈说话当真，从此也就更懂事了

人与人之间的交往需要诚信。诚信需要从身边的小事做起。诚信是美德，也是财富。诚信是立身之本。诚信能经得起时间的考验。诚信的价值是不能用金钱去衡量的诚信是衡量人内在美的一种标准

伟大人格的素质，重要的是个诚字。———鲁迅

虚伪永远不能借它生长在权力中而变成真实。———泰戈尔

一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心情会感到清爽。———池田大作

一两重的真诚，等于一吨重的聪明。———大仲马

言必信，行必果。———墨子

巧诈不如拙诚。———韩非子

生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。———顾炎武

诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。———约翰

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。———陶行知

作文五：《有关诚信的议论文素材》10700字

有关诚信?的议?论文?素材??

篇一?：?

诚信?作文?素材?　?诚信作?文素?材?　?素材一：?　?

见海尔?企业?的成?就，?很难??会想到这?个家?喻户?晓的?企业?，是?由一?个?濒临近?破产?的小?厂成?就的?，那?么又?是什?么使?它走?向财?富，?“不?是别??的，是诚??信创写的?历史?佳纪?”。?厂长?张瑞?敏自?豪的?讲到?，“?记得?那时??的工程濒?临倒?闭，??而且在用?户反?应我?们的?产品?有质?量问?题时?，我?毫无??顾虑地当?着全?厂职?工的?面，??用大锤将?７６?台不?合格?冰箱?全部?砸毁?～其?实?我也知?道，?这是?“海?尔”?最后?的挣?扎，?前进?是成?功，?后退?是倒?闭，?但?我有勇?气的?是与?诚信?并肩?闯困?难～?”如??今，“海?尔”?成为?了我?国唯?一?入选世??界最具影?响力?的?１００?强品??牌，这便??是一个诚?信取?富的?范例?。?　　?

素材二?：?

１８?世纪?英国?的一?位有?钱的?绅士?，一?天深?夜他?走在?回家?的路?上，?被?一个蓬?头垢?面衣?衫褴?褛的?小男?孩儿?拦住??了。　　?

先生?，请?您买?一包?火柴?吧?　?，小男孩?儿说?道。?　　?

我不?买?　。绅??士回答说?。说?着绅?士躲?开男?孩儿?继续?走，?　?先生，?请?您买一?包吧?，我?今天??还什么东?西也?没有?吃呢?　?小男孩?儿追??上来说。?绅士??看到躲不?开男?孩儿?，便?说：?　?

可是我?没有?零钱?呀?　，?　先生?，你?先拿?上火?柴，?我去?给你?换零?钱?　。?说完男?孩儿?拿着?绅士?给的?一个?英镑?快步?跑走?了，?绅士?等了?很久?，男?孩?儿仍然?没有?回来?，绅?士无?奈地?回家?了。??

第二?天，?绅士?正在?自己?的办?公室?工作?，仆?人说?来了?一个?男孩?儿要??求面见绅?士。?于是?男孩?儿被?叫了?进来?，这?个男?孩儿?比卖?火柴?的男?孩儿??矮了一些?，穿?的更?破烂?。?　　?

先生，?对不?起了?，我?的哥?哥让?我给?您把?零钱?送来?了?　你的??哥哥呢?？　?绅士道?。?　　?

我的哥?哥在??换完零钱?回来?找你?的路?上被?马车??撞成重伤??了，?在家躺?着呢?　，绅?士深?深地?被小?男孩?儿的??诚信所感?动。?　　?

走?！我们?去看?你的?哥哥?！　?去了?男孩?儿的?家一?看，?家里?只有?两个?男孩??的继母在?招呼?受到?重伤?的男?孩儿?。一?见绅?士，?男孩?连忙?说：?　?

对不起?，我?没有?给您?按时?把零??钱送回去?，失?信了?！　?绅士?却被??男孩?的诚信深??深打动了?。当?他了?解到?两个?男孩?儿的?亲父?母都??双亡时，?毅然??决定把他?们生?活所?需要?的一?切都??承担起来?。?　　?

素材三?：?

早年?，尼?泊尔?的喜?马拉?雅山?南麓?很少?有外?国人?涉足?。后?来，?许多??日本人到?这里?观光?旅游?，据?说这?是源?于一?位少?年的?诚信?。一?天，?几位??日本摄影?师请?当地?一位?少年?代买?啤酒?，这?位少?年为?之跑?了?３?个多小时?。?第二天?，那?个少?年又?自告?奋勇?地再?替他?们买?啤酒?。这?次摄?影师?们给?了?他很多??钱，但直?到第?三天?下午?那个?少年?还没?回来?。于??是，摄影?师们?议?论纷纷?，都?认为?那个?少年?把钱?骗走?了。?第三?天夜?里，?那个?少年?却敲?开?了?摄影师的?门。?原来?，他?只购?得?４瓶啤?酒，?尔后?，他?又翻?了一?座山?，趟??过一条河?才购?得另?外?６瓶，?返回?时摔?坏了?３?瓶。他?哭着?拿着?碎玻?璃片?，?向摄影?师交?回零?钱，?在场?的人?无不??动容。这?个故?事使?许多?外国?人深?受?感动。?后来?，到?这儿?的游?客就?越来?越多?　?素材四?：?

诚信?是一?个人?安身?立命?的基?础?（季布?一诺?千金?）　?季布?是秦?朝末?年楚??地（泛指?今江?淮流?域?）人。??他年轻的?时候?很喜?欢结?交朋?友，?很讲?义气?和?信用，??凡事答应?过人?，就?一定?会竭?尽全?力去?做到?。季?布言?而有?信的?品?质使他?在同?辈的?朋友?中赢?得了?声誉?。后?来他?的名?声更?加远?扬，?连北?方?的许多?游侠??之士都知?道了?，以?至民?间流?传着?这样?的谚?语：?　?

“得黄?金百?斤，?不如?得季?布一?诺。?”　?为政?应取?信于?民?（商鞅??立木?取信）　?商鞅?任秦?孝公?之相?，欲?为新?法。?秦孝?公有??些担心，?犹豫?不决?。?商鞅终?于说?服了?秦孝?公实?行变??法，发布?了新?的政?令。?为了?取信?于民?，?商鞅立?三丈??之木于国?都市?南门?，招?募百?姓中??有能把此?木移?到北?门的?，?给予?１０?金。百?姓对?这种?做法?感到?奇怪?，没?有敢?去移?动这?块木?头的?。然??后，商鞅?又布?告国?人，??能移动者?给予?５０?金。?有个?大胆?的终?于移?动了?这?块?木头，商?鞅马?上就?给了?他?５０?金，以?表明?诚信?不欺?。这?一立?木取?信的??事实，终?于使?百姓?确信?新法?是可??信的，从?而推?行了?新法?。?　　?

诚信的?本质?是不?违心?（?季札挂?剑墓??树）　?季札子?是春?秋时?吴国?贵族?，?吴王诸?樊的?弟弟?。公?元前?５４?４?年间，?他奉??命出使徐?、鲁?、齐?、郑?、卫?、?晋等国?。他?首先?经过??徐国时，?徐君?十分?欣赏?季札?子身?上佩?戴的?宝剑?，?却?说不出口?。季?札子?明白?徐君?的意?思，?不过?，他?还要?出使?其他?的国??家，宝剑?暂时?不能?送给?徐君?，他?打算?等他??出使各国?后，?再送?给徐?君。??不料，待?季札?子出?使完?各国?，再?途经?徐国?回国?时，?徐君?已经?死了?。季??札子感到??非常遗憾?，想?到自?己曾?打算?把宝?剑送?给徐?君，?便解?下身?上的??宝剑，挂?在徐?君墓?前的?树上?。?　　?

季札子??对于除了?自己?之外?没有?人知?道的?许诺?赠剑?的事?，也?毫不?马?虎，不?做违?背己?心的?事，?可见?他守?信的?思想?境界?更纯?更高?！　?失去?诚信??甚至可以?导致?亡国?（?幽王失?信亡?国?）　?周幽王?是西?周最?后一?个国?王。?有一??

年，褒国?为了?讨好?周幽?王，?把美?女褒?姒送?给幽?王，?周幽?王十?分喜?欢褒??姒。不久?，褒?姒生?了一?个儿?子，?取名??伯服。周?幽王?便废?了申?后和?太子??宜，立褒?姒为?后，?伯服?为太?子。?褒姒?虽然?深得?周幽?王的?宠爱?，又?贵为??皇后?，但却从?来没?见她?笑过?。周?幽王?千方?百计?引她?笑，?但都?徒劳?。为??了博得美?人一?笑，?周幽?王竟?想出?个举?烽火??的办法来?。烽?火是?当时?为了??保障国家?安全?在边?界设?的，?相当?于现?在的?报警?设备?。如?果敌?人在?夜里??入侵，则??在烽火台?点燃?柴禾?；?如果敌?人在?白天?来犯?，则?点燃??干狼粪放??烟，而且?是一?处接?一处?，一?直点?燃到?远方?。诸?侯看?见烟?火，?就会?立即??赶来救援?。这?天，?周幽?王带??着褒姒到?骊山?去玩?，下?令点?起烽?火。?各路??诸侯看到?烟火?，立?即率?兵匆?忙赶?来。?褒姒?看见?千军?万马?从四?面八??方赶?来，乐得?开口?笑了?。褒?姒笑?了，?诸侯?们白?白跑?了一?趟，?怏怏?而返?。幽??王为了欣?赏褒?姒笑?的媚?态，?屡次??点起烽火?，诸?侯屡?次上?当，?就不?再来??了。这时?，敌?人真?的入?侵了?，这?是申?后的?父亲?申侯?恨幽?王废?皇后?和太??子，便发?动缯?国和?西夷?犬戎?起兵?攻打?幽王?，幽?王势?孤力?单，?无兵?救援?，被?杀于?骊山?下，?西周?从此?灭亡?了。??

守信?是一?种承?诺?（李苦?禅烧?画?）　?李苦禅??是我国当?代著?名画?家，?他为??人爽直，?凡答?应给?人作?画，?从不?食言?。有?一次?，有?位老?朋友?请他?作一??幅画，李??苦禅欣然?应允?。无?奈，?李苦?禅因?有事?在身?，未?能及?时成?画作?。不?久，?当他?接到?老友?病故?的讣?告后?，面?有愧??色，即趋?画案?，画?了幅?“百?莲图?”，?并郑?重其?事地?题上?老友?的名?字，?盖上?印章?，随?即携?至后??院，肃立?将画??烧毁。事?后，?李苦?禅还?对儿?子说?：?

“今?后再?有老??友要画，?及时?催我?，不?可失?信啊?！”?　?故事二?；?　十七??世纪的德?国军?队里?面有?一个?王子?对他?的下?属亲??同手足，?受到?士兵?和各??级军官的?深深?爱戴?。一?次攻?打某?国家?失败?而归?的路?上，?正值?冬天?的深??

夜。严寒?、饥?饿折?磨着?他以?及一?些部?下，??在极度寒?冷和?饥肠?辘辘?的状??态下，王?子慢??慢的进入?梦乡?、、?、、?、、?。睡?梦中?王子??梦见阳光?格外??的灿烂与?温暖?，他?醒来?了，??发现自己?身上?被许?多件?大衣?覆盖?，生?命得??以延续。?四周?再看?，他?的部?下把?大衣?都覆??盖在王子?的身?上，?早已?经全??部冻死了?。?　　?

关于诚?信的??成语　　?抱诚?守真?　?诚至金?开?　赤诚?相待?闲邪?存诚?　?修辞立??诚　一言?九鼎?。?　　?

一诺千?金。??

言而?有信?。?　　?

金口玉?言。?　　?

?言必信?，行必?果?　君子?说话?，一?言为??定　精诚?所至?，金?石为?开?　一言??既出?，驷马难?追?　人而?无信?，?不知其?可?　晏殊?信誉?的树?立?　　?北宋词?人晏??殊，素以?诚实?著称?。在?他十?四岁?时，?有人??把他作为?神童?举荐?给皇?帝。??皇帝召见?了他??，并要他?与一?千多?名进?士同?时参?加考?试。??结果晏殊?发现??考试是自?己十?天前?刚练?习过??的，就如?实向?真宗?报告?，并?请求?改换?其他??题目。宋?真宗?非常?赞赏?晏殊?的诚?实品?质，??便赐给他?“同?进士?出身?”。??晏殊当职?时，??正值天下?太平?。于?是，?京城?的大?小官?员便??经常到郊?外游??玩或在城?内的?酒楼?茶馆?举行??各种宴会?。晏?殊家?贫，?无钱?出去?吃喝?玩乐??，只好在?家里?和兄?弟们?读写?文章?。有?一天??，真宗提?升晏?殊为?辅佐?太子??读书的东?宫官??。大臣们?惊讶?异常?，不?明白?真宗?为何?做出??这样的决?定。??真宗说：?　?

“近来?群臣?经常?游玩?饮宴?，只?有晏?殊闭?门读?书，?如此?自重?谨慎?，?正是东?宫官?合适?的人?选。?”晏??殊谢恩后?说：?　?

“我其?实也?是个?喜欢?游玩?饮宴?的人?，只?是家?贫而?已。?若我?有钱?，?也早就?参与?宴游?了。?”这?两件?事，?使晏?殊在?群臣?面前?树立?起了??信誉，?而宋真?宗也?更加?信任?他了?。?　　?

立木为?信与?烽火?戏诸?候的?对比?　　?春秋?战国?时，?秦国?的商?鞅在?秦孝??公的支持?下主?持变??法。当时?处于?战争?频繁?、人?心惶?惶之?际，?为了?树立??威信，推?进改?革，?商鞅?下令?在都?城南??门外立一?根三?丈长?的木?头，?并当??众许下诺?言：?　?

谁能把?这根?木头?搬到?北门?，赏?金十?两。?围观?的人?不相?信如?此轻?而?易举的?事能?得到?如此?高的?赏赐?，结?果没?人肯?出手?一试?。于??是，商鞅?将?赏金提?高到?５０?金。?重赏?之下??必有勇夫?，终?于有?人站?起将?木头?扛到?了北??门。商鞅?立即?赏了?他五?十金?。商?鞅这?一举?动，??在百姓心?中树?立起?了威??信，而商?鞅接?下来?的变?法就?很快?在秦?国推?广开?了。?新法?使秦?国渐??渐强?盛，最终?统一?了中?国。?　　?

而同?样在?商鞅?“立?木为?信”?的地?方，?在早?它?４００?年以?前，?却曾?发?生过一?场令?人啼?笑皆?非的?“烽?火戏?诸侯?”的?闹剧?。?　　?

周幽王?有个??宠妃叫褒?姒，?为博?取她?的一?笑，?周幽?王下?令在?都城?附?近２０?多座?烽火?台上?点起?烽火?——?烽火?是边?关报?警的?信号?，只?有在?外敌??入侵?需召诸侯?来救?援的?时候?才能?点燃?。结?果诸?侯们?见到?烽火?，率?领兵??将们匆匆?赶到?，弄?明白??这是君王?为博?妻一?笑的?花招?后又?愤然?离去?。褒??姒看到平?日威?仪赫?赫的?诸侯?们手?足无?措的??样子，终?于开?心一?笑。?五年??后，酉夷?太戎?大举?攻周?，幽?王烽?火再?燃而?诸侯?未到?——?谁也??不愿再上??第二次当?了。?结果?幽王?被逼?自刎?而褒?姒也?被俘?虏。?　　?

一个?“立?木取?信”?，一?诺千?金；?一个?帝王?无信?，戏?玩“??狼来了”??的游戏。?结果?前者?变法?成功?，国?强势?壮；?后者?自取?其辱?，身?死国?亡。??可见，“?信”?对一?个国?家的?兴衰?存亡??都起着非?常重?要的?作用?。?　　?

《郁离?子》?中记?载了?一个?因失?信而?丧生?的故?事?　　?济阳有?个商?人过??河时船沉??了，他抓?住一?根大?麻杆?大声?呼救?。有?个渔?夫闻?声而?致。?商人??急忙喊：?郁离?子》?中记?载了?一个?因失?信而?丧生?的故?事?　　?济阳有?个商?人?过河时?船沉?了，?他抓?住一?根大?麻杆??大声呼救?。有?个渔?夫闻?声而?致。?商?人急忙?喊》?　?民无信?不立?。?－－?孔子?　言不?信者?，行?不果?。?－－?墨子?　不宝?金?玉，而?忠信?以为?宝。?－－?《礼?记》?　?马先驯?而求?良，?人先?信而?后求?能。?－－??《淮南子?》?　祸莫?大于?无信?。?－－?傅玄?　丈夫?一言??许人，千?金不?易。?－－??《资治通?鉴》?忠者?不饰?行以?徼荣?，信?者不?食言?以从??利。－－?王安?石?　不须??犯一口说?，不?须着?一意?念，?只凭??真真诚诚?行将?去，?久则?自有?不言?之信?，默?成之?孚。?－－?吕坤?　?大海是?冬季?的礼?拜堂?，背?信是?地狱?的礼?拜堂?。?－?－雨果?　工作?上的?信用?是最?好的?财富?。没?有信?用积?累的?青年?，非?成为?失败??者不可。?－－?池田?大作?　?信用是?难得?易失?的。?费十?年功?夫积?累的?信用?，往??往由于一?时一?事的??言行而失?掉。?－－?池田?大作?　?人背信?则名?不达?。?－－?刘向?　以信?接人?，天?下信?之；?不以?信接?人，?妻子?疑之??。－－?杨泉?　一言?之美?，贵??于千金。?－－?葛洪?　?人无忠?信，?不可?立于?世。?－－?程颐?　?可信的?人们?一句??话，比不?可信?的人?们的?千言?万语?更有?力。?－－?武者?小路?实笃??　魏文侯?期猎?　?魏文侯?是战?国时?魏国?国君?，有?一次?，他?与掌?管山?泽的?官约?定打?猎。?这?天，喝?着洒?十分?快乐?，天?又下?雨。?魏文?侯将?出去?，左?右的?人说?：礼??记》　?马先驯?而求?良，?人先?信而?后求?能。?－－?《淮?南子?》?　祸莫?大于?无信?。?－－?傅玄?　丈夫?一言?许人?，千?金不?易。?－－?《资?治通?鉴》?忠者?不饰?行以?徼?荣，信?者不?食言?以从?利。?－－?王安?石?　不须?犯一?口说?，不?须着?一意?念，?只?

凭真真?诚诚?行将?去，?久则?自有?不言?之信?，默?成之?孚。?－－?吕坤?　?大海是?冬?季的礼?拜堂?，背?信是?地狱?的礼?拜堂??。－－?雨果?　工作?上的?信用?是最?好的?财?富。没?有信?用积?累的?青年?，非?成为?失败?者不?可。?－－?池田?大作?　?信用是?难?得易失?的。?费十?年功?夫积?累的?信用?，往?往由?于一?时一?事的?言行?而失??掉。－－?池田?大作?　?人背信?则名?不达?。?－－?刘向?　以信?接人?，天?下信?之；?不?以信接??人，妻子?疑之?。?－－?杨泉?　一言?之美?，贵?于千?金。??－－葛洪?　?人无忠??信，不可?立于?世。?－－?程颐?　?可信的?人们?一句?话，?比不?可信?的人?们的?千言??万语更有?力。?－－??武者小路?实笃?　?魏文侯?期猎?　?魏文侯?是战?国时?魏国?国君?，有?一次?，他?与掌?管山?泽的?官约?定打?猎。?这天?，喝?着洒??十分快乐?，天??又下雨。?魏文?侯将?出去?，左?右的?人说?》）?　?臾骈不?负信?　?春秋时?晋国?人?群众观?臾骈?，在?鲁文?公六?年（?前?６２１?年）?奉命?护送?贾季?的家?着到?狄国?。?过?去，贾季?曾侮?辱过?臾骈?，这?次有?机会?护送?贾季?的家?眷，?所以?朋友?们?鼓动臾?骈趁?此良?机杀?掉贾?季一?家来?报仇?。臾?骈沉?思了?许久?，说?：?

不行?。我?听说?有一?本叫?《前?志》?的书?上有?这样?的篇?二：?前志?》的??书上有这?样的?篇二?》?　言必?信，?行必?果。?——?《墨?子》?　?小信诚?则大?信?立。—??—《韩非?子》?　?人之所?助在?信，?信之?所本?在诚?。—?—《??新唐书，??陆贽?传》　?推诚而?不欺?，守?信而?不疑?。—?—，??宋，林逋?　?我宁愿?以诚?挚?获得?１００?名敌?人?［ｄｅ?］?攻击，?也不??愿以伪善?获得?１０?个朋?友赞?扬。?——?，匈??牙利，斐?多菲?　?信用是?财产?，有?信用?就有?一切?。—?—，?韩，?郑周?永?　信?用是难?得易?失?［ｄｅ?］?。费十??年功夫积?累?［ｄｅ?］?信用，?往往?由于?一时?一事?［ｄ?ｅ］?言行?而失?掉。?——?，日?，池?田大?作?　　?

３、?［经典?素材?］　?诚信?是一?个人?安身?立命?［ｄ?ｅ］?基础?（?季布一?诺千?金?）　?季布是?秦朝?末年?楚地?（?泛指今?江淮?流域?）?人。他?年轻?［ｄ?ｅ］?时候?很喜?欢结??交朋友，?很讲?义气?和信?用，?凡事?答应?过人?，就?一定?会竭?尽全?力去?做到?

。季?布言?而有?信?［ｄｅ?］?品质使?他在?同辈?［ｄ?ｅ］?朋友?中赢?得了?声誉?。后?来他?［ｄ?ｅ］?名声?更加?远扬?，连?北方?［ｄ?ｅ］?许多?游侠?之士?都知?道了?，以?至民?间流??传着这样?［ｄ?ｅ］?谚语?：?

“得?黄金?百斤?，不?如得?季布??一诺。”?为政?应取?信于?民?（商鞅?立木?取?信）　?商鞅??任秦孝公?之相?，欲?为新?法。?秦孝?公有?些担?心，?犹豫?不决??。商?鞅终于说?服了?秦孝?公实?行变?法，?发布?了新?［ｄ?ｅ］??政令。为?了取?信于?民，??商鞅立三?丈之?木于?国都?市南?门，??招募百姓?中有?能把?此木?移到?北门?［ｄ?ｅ］?，给?予?１０?金。百?姓对?这种?做法?感到?奇怪?，没?有敢?去移?动这?块木??头［ｄｅ?］?。然后?，商?鞅又?布告?国人?，能?移动?者给??予５０?金。有?个大?胆?［ｄｅ?］?终?于移动了?这块??木头，商?鞅马?上就?给了?他?５０?金，以?表明?诚信?不欺??。这一?立木取?信?［ｄｅ?］?事实，?终于?使百?姓确?信新?法是?可信?［ｄ?ｅ］?，从?而推?行了?新?法。?　　?

诚?信［ｄｅ?］?本质是?不违?心?（季札?挂剑?墓树?）　?季札?子是?春秋?时吴?国贵??族，吴王?诸樊?［ｄ?ｅ］?弟弟?。公?元前?５４?４?年间，?他奉?命出?使徐?、鲁?、齐?、郑?、卫?、晋??等国。他?首先?经过?徐国?时，?徐君?十分?欣赏?季札?子身?上佩??戴［ｄｅ?］?宝剑，?却说?不出?口。?季札?子明?白徐?君?［ｄｅ?］?意思，?不过?，他?还要?出使?其?他［ｄ?ｅ］?国家?，宝?剑暂?时不?能送?给徐?君，?他打?算等?他出?使各?国后?，再?送?给徐君??。不料，?待季?札子?出使?完各?国，?再途?经徐??国回国时?，徐?君已?经?死了。?季札?子感?到非?常遗?憾，?想到?自己?曾打?算把?宝剑?送给?徐君?，便?解?下身上?［ｄ?ｅ］??宝剑，挂?在徐?君墓?前?［ｄｅ?］?树上。?　　?

季札?子对??于除了自?己之?外没?有人?知道?［ｄ?ｅ］?许诺?赠剑?［ｄ?ｅ］?事，?也毫??不马虎，?不做?违背?己心?　［?ｄｅ?］?事，可?见他?守信?［ｄ?ｅ］?思想?境界?更纯?更高?～?　失去?诚信?甚至??可以导致?亡国?（?幽王失?信亡?国?）　?周幽王?是西?周最?后一?个国??王。有一?年，?褒国?为了?讨好?周幽?王，?把美?女褒?姒送?给幽?王，?周幽?王十??

分喜欢褒?姒。?不久?，褒?姒生?了一?个儿?子，?取名?伯服??。周幽王?便废?了申??后和太子?宜，?立褒?姒为?后，?伯服??为太子。?褒姒?虽然?深得?周幽?王的?宠爱?，又?贵为?皇后??，但却从?来没?见她?笑过?。周?幽王?千方?百计?引她?笑，??但都?徒劳。为?了博?得美?人一?笑，?周幽?王竟?想出?个举??烽火的办?法来?。烽?火是??当时为了?保障?国家?安全?在边??界设的，?相当?于现?在的?报警?设备?。如?果敌??人在夜里??入侵，则?在烽?火台?点燃?柴禾?；如?果敌?人在?白天?来犯??，则点燃??干狼粪放?烟，?而且?是一?处接?一处?，一?直点??燃到远方?。诸?侯看?见烟?火，??就会立即?赶来?救援?。这??天，周幽?王带?着褒?姒到?骊山?去玩?，下?令点?起烽??火。?各路诸侯?看到?烟火?，立?即率?兵匆?忙赶?来。?褒姒?看见??千军万马?从四??面八方赶?来，?乐得?开口?笑了?。褒?姒笑??了，诸侯?们白?白跑?了一?趟，?怏怏??而返。幽?王为?了欣??赏褒姒笑?的媚?态，?屡次?点起?烽火?，诸?侯屡?次上?当，??就不再来?了。?这时?，敌?人真?的入?侵了?，这?是申?后的??父亲申侯?恨幽?王废??皇后和太?子，?便发?动缯?国和?西夷??犬戎起兵?攻打?幽王?，幽?王势?孤力?单，??无兵救援?，被??杀于骊山?下，?西周?从此?灭亡?了。?　　?

守信?是一?种承??诺（李苦?禅烧?画?）李苦?禅是?我国?当代?著名?画家??，他为?人爽直?，凡?答应?给人?作画?，从?不食?言。?　　?

有一?次，?有位?老朋?友请?他作?一幅?画，?李苦?禅欣??然应允。?无奈??，李?苦禅因有?事在?身，?未能?及时?成画?作。?不久?，当?他接?到老?友病?故的?讣告??后，面有?愧色?，即?趋画?案，?画了?幅“?百莲?图”??，并郑重?其事?地题?上老??友的名字?，盖?上印?章，?随即?携至?后院?，肃?立将?画烧?毁。?事后?，李?苦禅??还对儿子?说：?　?

“今后?再有??老友要画?，及?时催?我，?不可?失信?啊～?”　?失信?的后??果会?很严重?（“狼?来了?，狼?来了?”的?教训?）　?有个?民间?小故?事，?说?［ｄｅ?］?是有个??小孩在山?上放?羊，??他大概出?于一?种好?奇心?理，?有一?天突?然大?喊：?　?

“狼来?了，?狼来?了～?”山?下的?大人?闻声?赶来?，才?知道?是个?玩笑?。?后来他?又如?此再?三，?人们?就有?点生?气了?。有?一天?果真?狼来?了，?孩子?又?拼命喊?：?

“狼?来了?，狼?来了?～???”?可是?这一?次谁?也没?有来?，孩?子被?狼吃??掉了。?　　?

诚信是??企业成功?的保?障?（“全?麦面?包”?畅销?［ｄ?ｅ］??秘诀）　?美国?“棕?色?浆果烤?炉”?公司?是生?产“??全麦面包?”的?公司?，近?年来?，“?全麦?面包?”?在?美国市场?上畅?销不?衰，?究其?原因?，是?以信?誉赢?得顾?客。?　?

一是价?格合?理，?既不?贵卖?，也?不贱?卖。?为了?防止?经销?商随?意改?动?价格，?该公?司在?包装?纸上?标明?成本?和利?润，?这样?经销?商就?不能?随便??改动价格?。?

二是?保证?质量?，公?司明?确承?诺：?　?

超过三?天的?面包?绝不?出售?，过?期的?面包?由公?司收?回。?刚开?始实?行?这个诺?言的?时候?，的?确遇?到不?少困?难，?一方?面处?理过?期面?包会?增加?费?用，减?少利?润，?另一?方面?，经?销商?大都?怕麻?烦，??他们不愿?意天?天检??查，换来?换去?。为?了实?现这?个诺?言，?公司?专门?派人?把新?制的?面包?用车??子送到经??销店，如?果有?脱销?，一?个电?话就?立刻?送货?上门?。?　　?

“棕色?浆果?烤炉?”公?司说?到做?到，?以自??己的实际?行动?实践?自己?的?诺言，?以信?誉赢?得了??顾客，赢?得了?效益?，赢?得了?市场?。?　　?

诚信赢?得美?名?（只载?一名?乘客?的大??客机）　?一架?由东?京直?飞伦?敦的?波?音７４?７?客机有?３５?３?个座位?，?２０?名机组?人员?，然?而在?一次?航行??中，该机?仅?载一名?女乘?客。?为什?么这?架飞?机的??主人——?英国?航空?公司?会这?么不?惜?血本呢?，原??来，这架?飞机?由于?技术?故障?，延?迟了?２０?个小?时起?飞。?当时?，几?乎所?有的?乘客?都改?变了?计划?，转??乘其他客?机，?只有?山本?莉子?留了??

下来。英?国航?空公?司按?照民?航的?惯例?，宁?可损?失巨?额成?本费?用，?为这??

一名乘客?照常?飞行?，赢?得了?信誉?。?　　?

作文六：《高考议论文素材之二—诚信》3700字

诚信——诚实、守信一、诚实　１、引言　我们中华民族，历来重守信，把守信作为做人的根本。轻诺寡信，为人们所不齿。　“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我们应该加强这方面的锻炼和修养，做重诺言守信用的人。　２事实论据　论据一、　晋文公以信服众　春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退３０里。原国闻讯后自愿投降了晋国。　事例二、李苦禅守信焚画　我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画　，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。事后，他不无自责地对儿子说：今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊～　论据三、　守信楷模**　敬爱的**总理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，**微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。”在后来的几年中，**不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。　３、理论论据同心可断金，首要重然诺。　**矢信矢忠，始终不渝。　孙中山中心信，立身之本。明薛宣《读书录》不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少。鲁迅《难行和不信》小信诚则大信立。《韩非子外储说上》失信不立。《左传襄公二十二年》人而无信，不知其可也。《论语为政》诚信者，天下之结也。《管子枢言》轻诺必寡信，多易必多难。《老子》至诚则金石为开。汉刘歆《西京杂记》万善之首必曰信。谭嗣同《遗墨三篇》巧诈不如拙成。《三国志魏书程昱传》言而信，未若不言而信；行而谨，未若不行而谨。隋王通《中说周公》信为民宝。章太炎《革命之道德》轻诺者信必寡，面誉者背必非。宋林逋《省心录》能信不为人下。《左传昭公元年》得黄金百，不如得季布一诺。《史记季布栾布列传》推诚而不欺守信而不疑。宋林逋《省心录》　二、诚实　１、引言：诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。　２、事实论据　论据一、不知为不知　孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”　有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距离我们远，中午太阳靠我们近吗，”另一个争辩道：“不对～早上太阳又大又圆，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东西小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁，”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀～”　孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，

才能学到真正知识。”　论据二、裴度诚归玉带　裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。　他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊～”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。论据三、诚实的门德尔松　英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是个天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个兄弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。论据四、曾子杀猪　曾子名叫曾参，是孔子的学生。　有一天早晨，曾参的妻子忙完了家务，就想上街去买点东西。正在家门口玩耍的小儿子看见了，高兴地跑了过来，缠着妈妈带他一块去。　曾参的妻子没有答应，摇了摇头说：“妈妈是去办事，不是去玩”　小儿子又哭又闹，拉住妈妈的衣服，“我要和你一起去嘛”　曾妻被闹得没有办法，回过头去，她看见了自家院子的那头小猪，又想起儿子最喜欢吃肉，就随口应允说：“好乖乖，妈妈回来就把小猪杀了，炖肉给你吃～”　听到妈妈的保证，小儿子高兴极了，这才放她走。　曾参的妻子从街上回来，还没有进家门，她就看见丈夫正在院前的大树下准备杀猪，那头小猪被捆了四蹄，“嗷嗷”地叫着，雪亮的尖刀搁在水盆边……　一见这个情景，她大吃一惊，马上明白了是怎么回事，赶忙制止曾参说：哎呀，这猪太小了，你怎么能现在就杀呢。”　曾参指了指站在一旁热心观看的小儿子，问道：“你早上跟他说的那些话，难道不记得了吗”　“我刚才是和孩子说着玩的呀，你怎么当真杀猪呢，”　曾参语重心长地对妻子说：“孩子是不能被欺骗的。他年龄还小，不懂事，只会学父母的样子，相信父母说的话。咱们今天说话不算数，那么孩子也就学会了说谎。再有，他以后还信不信咱们的话啦”　曾参终于说服了妻子，真的把小猪杀了。　教育哲理：要教育出诚实的孩子，首先父母必须诚实。论据五、商鞅徙木为信　商鞅得到亲王的信任，开始变法。新的法律制定出来了，在发布之前，商鞅担心百姓不信，决定做一件事，让百姓相信变法的决心。　商鞅在咸阳南门设立了一根长三丈的圆木，派遣士兵把守，宣布法令：“有谁把圆木搬到北门，奖励十两黄金。”　前来看热闹的百姓云集，都面面相觑，大家都觉得很奇怪，都持怀疑态度，没有一个人敢上的。　商鞅说：“大家都不相应，是不是嫌奖金太少了，”于是修改法令把奖金增加到五十两黄金。　围观的百姓更加莫名其妙了。有一个大胆的人说：“秦国的法令从来就没有如此高的重赏，今天忽然出现如此的重赏，一定是有重要意义，纵然得不到五十两黄金，也不会一点不给吧，”于是他扛起圆木，径直朝着北门而去，看热闹的百姓人山人海，到浩浩荡荡跟着去了北门。　官吏告诉了商鞅，商鞅召见此人，当着众人的面说：“你是好百姓，能够执行我的法令～”随即取出五十两黄金当众发给他，然后对着众人说：“你们放心，我是绝不会对百姓不守信用的～”　百姓争相传说此事，大家都相信商鞅变法的决心。　３、理论论据一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我

之节烈观》人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书．陆贽传》不信不立，不诚不行。宋．晁说之《晁氏客语》以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。明．薛宣　《读书录》至诚则金石开。康有为《乱后罪言》同心可断金，首要重然诺。**《答徐老延安赠别》延陵轻宝剑，季布重然诺。南朝梁．江淹《杂体诗三十首》推诚而不欺，守信而不疑。宋．林逋《省心录》惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》人是实的好，姜是老的辣。中国谚语与人为善，以诚为本。中国谚语巧诈不如拙诚。《韩非子．说林上》尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。唐．刘禹锡《上杜司徒书》一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。鲁迅《关于翻译的通信》千虚不博一实。宋．陆九渊《陆九渊集．语录上》用诚心愈多，用手段愈少。恽代英《社会性之修养》有败诈，无败诚。明．黄宗羲《宋元学案》当老实人，说老实话，做老实事。**课堂作文　材料：　２０１０年９月１２日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张１０２４元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了５３３万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。　有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了５００万元大奖的彩票在你手里，你怎么做，”　调查引来１６万人次的点击，结果显示，有２９．９的人选择“通过协商协议两家对半分”；有２８．１的人选择“把５００万元留给自己”；有２２．１的人选择“把５００万元给对方”；还有１９．９的人没做选择。　要求：从诚信角度立意写一篇议论文，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

作文七：《高考议论文素材之二诚信》600字

１

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３、理诚诚据

一千句诚言盖不住一事诚。个写臧克家《自已的照》肯诚诚～真学教与敢诚假诚～不诚诚诚。陶行知文集《小诚诚民主运诚》

要除去诚的诚诚。诚迅《我之诚虚烈诚》

人之所助在信～信之所本在诚。《新唐诚．诚诚诚》不信不立～不诚不行。宋．晁诚之《晁氏客诚》以诚感人者～人亦以诚诚～以诚御人者～人亦以诚诚。明．薛宣　《诚诚诚》

至诚诚金石诚。康有诚《后乱罪言》

同心可金～首要重然诚。**《断答徐老延安诚诚》延陵诚诚～季布重然诚。宝南朝梁．江淹《诚诚三十首》体推诚而不欺～守信而不疑。宋．林逋《省心诚》

．

．．．．

材料，

２０１０年９月１２日～北京一家体育彩票诚诚店的诚主诚某彩民诚诚诚诚了一诚１０２４元的诚式足球彩票～第二天他得知诚诚彩票中了５３３万元大诚～在第一诚诚诚诚诚者打诚诚～把中诚并售彩票交诚诚主。他成诚又一位彩票诚“最诚信的诚主”。

有人据此在互诚上诚诚了一诚诚诚，“网你假如诚诚代诚的中了５００万元大诚的彩票在手里～诚做你你怎，”

诚诚引来１６万人次的点诚～诚果诚示～有２９．９％的人诚诚“通诚诚商诚诚家诚两半分”～有２８．１％的人诚诚“把５００万元留诚自己”～有２２．１％的人诚诚“把５００万元诚诚方”～诚有１９．９％的人做诚诚。没

要求，诚信从写角度立意一篇诚诚文～自诚诚诚～不要脱离内材料容及含意的范诚作文～不要套作～不得

抄诚。

８００

作文八：《诚信高中议论文800字高中作文诚信议论文素材整理》3500字

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诚信，是人与人之间、组织与组织之间以及经济活动中的一种相互信任。你想知道高中作文诚信议论文素材有哪些吗？下面和小编一起来看看高中作文诚信议论文素材怎么写吧，欢迎阅读！

高中作文诚信议论文素材篇一

１

哲理故事：见证诚信

见证诚信正文：妻子从国外留学归来的这天下午，我和５岁的小女儿在一家酒店为她洗尘。久别相逢，双方的话语滔滔不绝。自然是妻子唱主角，一张嘴巴就像百灵鸟唱歌似的，尽夸国外的所见所闻，连女儿插嘴的机会都没有。酒足饭饱买完单后，妻子又提议安步当车回家，我笑着答应。饭后散步已成了我的习惯。于是，我们双双牵着小女儿上路了。

穿过繁华大道，登上一座十字路口的天桥，只见一个身高不足ｌ米的孩子１浑身颤抖地蹲在桥头上，面前摊着一张旧报纸，上面整齐地摆着二十多把简陋的猪鬃刷、刮皮器，整个小摊值不了３０元钱。时值隆冬，也许是天气太冷的缘故，小孩冻得鼻涕直流，不住地咳嗽。小女儿首先瞧见了这一幕，小声提醒我们：爸、妈，这小孩多可怜啊！妻子动了恻隐之心，朝女儿温柔一笑：我们上去帮他一把生意，算是献点爱心。于是，我便上前问价。谁知，这小孩一张嘴，发出的却是一个低沉而又沙哑的成年人声音。我们恍然大悟，原来对方是一个侏儒。霎时，同情心如同火堆里浇了油一般腾

２

地燃了起来。妻子从挎包里掏出１０元钱放在摊位上，那人见状十分高兴，忙问：太太，请问买几样东西？我们当然不想要这些不起眼的小玩意儿，但为了不伤害他的自尊心，妻子回答道：这１０元钱能买几样就几样吧！

那人便很快地挑出三把猪鬃刷、两把刮皮器，用一个透明小塑料袋包好。妻子接着又说：不过，我们还要上前面朋友家去做客，拎在手里不方便。能不能先存在这儿，回来再拿？那人一个劲地点着头：行行行！我一定等着你们回来。

于是，我们又继续朝前走，谁也没把它当作一回事，连小女儿都知道不会朝回走了，因为那１０元钱纯粹是一种施舍行为。走着走着，也就很快忘记了这桩小事。

离家还有一半路程，小女儿说走累了，嚷着要歇脚。正好路边有家布料店，我们便在门口的厨窗前站了下来，东瞧瞧，西望望。突然，我发现了路边一位中年女人双眼紧盯着我们一家人，似乎在打什么主意。顿时我心里有点发毛，正要提醒妻子，只见这中年女人倏地扑上前来，双腿朝地上

３

一跪，泪流满面地号啕着：善良的大哥大嫂，请你们发发善心帮个忙啊！，，

我和妻子顿时大吃一惊，如堕五里雾之中，忙问怎么回事。中年女人抽泣着回答说，她有个６岁的小女儿患了白血病，正躺在医院里，恐怕不久于人世。她想给小女儿做两套合身的衣服，让她穿着高高兴兴地离开这个世界。刚才，她在这店里看中了两块布料，可是由于女儿住院不能前来量身裁衣，所以十分焦急。正好这时看见我们夫妇带着女儿，身材正好和自己女儿差不多，所以便想请她代为量身裁衣。说话间，不少人围上前来看热闹，听了这女人的不幸遭遇，都十分同情，纷纷催促我们成全这一善举。还没等我表态，妻子便已首肯了。于是，在众人的啧啧赞叹声中，中年女人将我们引进了店里。她首先挑了两块价值一千多元的上等布料，然后让店里的裁缝师傅照着我女儿的身材量体裁料。等到这两块布料剪裁完后，我们正要走出店门，老板张开双手拦住了去路：先生，太太，你们还没付款哩！，，妻子不由愕然了：怎么回事？要让我们付款？老板指着我们的女儿笑道：不是给这位小千金裁剪的布料吗？我蓦然一惊，急忙四处张望，天哪！那个中年女人早已不见了踪影。我终于清醒过来，我们中了人家的套，这中年女人是个布托啊！店里的探头有我

４

们夫妇为女儿量身裁衣的录像，这会就是有１００张嘴也讲不清，只有自认倒霉。

我们别无选择，只好忍气吞声地买下这两块名贵的布料。走出店门以后，妻子一路上气愤地大骂，诅咒国人道德败坏，品质恶劣，口口声声赞叹外国人讲诚信、守信用。我听了有点不痛快，便反驳道：外国的月亮就这么圆？中国人全是灯下一片黑吗？

妻子冷冷一笑，突然像记起了什么似的，朝我鼻子哼了一声：不相信吗？我们打个赌，可以验证中国人是否诚信。走，我们这就返回到天桥上去！，返回天桥？我明白了妻子这话的意思。她是想验证那个残疾人此刻是不是还在天桥上等待我们。于是我只好招手拦了辆的士。来到目的地后，我们一家三口人重新登上了那座天桥。这时，天已黄昏，行人稀少，寒风呼啸，天气更冷了，可那个摆摊的侏儒依然还蹲在那里，摊子上的东西似乎都销光了，就剩下留给我们的那个塑料袋里的五件东西。

５

我顿时觉得鼻子一酸，眼泪差点掉下来了，朝妻子狠狠地瞪了一眼：看见了吗？这就是一个中国残疾人的诚信！妻子惊呆了，半晌才从嘴里轻轻地叹出一句：看来，身体残疾并不可怕，心理残疾才真正可怕！

高中作文诚信议论文素材篇二

风，是聚合物的一种精华，一种力量。然而，欲聚合人心，更应有诚信之风相伴。

诚信之风，累积人生的道德底线。

美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。

６

诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。

曾看过这样一句话：诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感于尊严感，这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。人无信而不立。失去了诚信便不能再这个社会上立足。

秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：的黄金千斤，不如德季布一诺。因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉近了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。

诚信之风，取得美满的仕途。

通往顺畅的事业之路，必不可少的便是这诚信。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐

７

给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文，结果，他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊同进士出身，拥有了一份好的事业。

或许晏殊本可以隐瞒这一真相，就算别人知道了他无大碍，他便可以十分顺利地当官。但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。

诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田；诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。

然而，我却认为诚信是风，它无处不在，只在于你自己，能否好好把握。

８

道理论据

以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。程颐

人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。富兰克林

自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。**

海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的著名人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。

９

彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。１９５９年，他因反对**的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。

作文九：《诚信主题的议论文论点论据素材》2600字

诚信主题的议论文论点论据素材

名人名言：

·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备　　　　·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

·土扶可城墙，积德为厚地。——李白

·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——**

·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特　　　　·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

内不欺己，外不欺人。———孔子

人而无信，不知其可也。———孔子

言必信，行必果。——子路

你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚

诚实是人生永远最美好的品格。———高尔基

老老实实最能打动人心。———莎士比亚

没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚

对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚

诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林

难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫

坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗

即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。

———日本池田大作

诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。———柯尼利亚·奥提斯金约

有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。———袁采

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德

要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。———卢梭　　　　忠诚的高尚和可敬，无与伦比。———裴多菲

我们应该老老实实地办事。———**

信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

行必诚，言必信；法必依，治必严。

言不信者，行不果————墨子

言而有信。

扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

隐瞒真实，就是骗自己。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠　　　　在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的————罗素　　　　真诚才是人生最高的美德————乔叟

真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科

真诚与朴实是天才的宝贵品质————斯坦尼斯拉夫斯基

真话说一半常是弥天大谎————富兰克林

失信就是失败————左拉

失真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

实话可能令人伤心，但胜过谎言————瓦·阿扎耶夫

手拉手共铸诚信，心连心推进法制。

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

守信万里还嫌近，无信一寸步难行。

树诚信风尚，铸法治长城。

谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。

说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

历史典故：

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，

如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

诚信，我们每个人都不能或缺的品质！

季札挂剑守约诚信由始至终

季札，春秋时期吴国人，是吴国国君的小儿子。他博学多才，品行高尚，甚至是自己在心里许下的诺言，也要竭尽全力去做。

一次，季札遵照国君的旨意出使各诸侯国。他中途经过徐国，受到徐国国君的热情款待。两人意气相投，谈古论今，十分投机。

几天后，季札要离开徐国继续赶路，徐国国君设宴为季札送行。宴席上不但有美酒佳肴，而且还是优雅动听的音乐，这一切令季札十分陶醉。酒喝到兴处，季札起身，抽出佩剑，一边唱歌一边舞剑，以助酒兴，表示对徐国国君盛情款待的感谢。

这把佩剑不是一般的剑，剑鞘精美大方，上面雕刻着蛟龙戏珠的图案，镶嵌着上等宝石，在灯光的照耀下显得格外精致。剑锋犀利，是用上好的钢制成的，看起来寒光闪闪，令人不寒而粟，挥舞起来更是银光万道，威力无穷。徐国国君禁不住连声称赞：“好剑！好剑！”

季札看得出徐国国君非常喜欢这把宝剑，便想将这把剑送给徐国国君作纪念。可是，这是出使前父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它，才能被接待。现在自己的任务还没有完成，怎么能把剑送给别人呢？

徐国国君心里明白季札的难处，尽管十分喜欢这把宝剑，却始终没有说出，以免让季札为难。

临分手的时候，徐国国君又送给季札许多礼物作为纪念，季札对徐国国君的体谅非常感激，于是在心里许下诺言：等我出使列国归来，一定要将这把宝剑送给徐国国君。

几个月后，季札完成使命，踏上归途。一到徐国，他顾不得旅途的劳累，直接去找徐国国君。然而，出乎意料的是，徐国国君不久前暴病身亡。

季札怀着沉痛的心情来徐国国君的墓前，三行大礼之后，对着国君的墓说：“徐君，我来晚了，我知道你喜欢这把宝剑，现在我的任务完成了，可以将这把剑下佩剑，双手敬到墓前，然后郑重地把剑挂到了墓前的松树上。

跟在一旁的随从不解的问：“大人，徐国国君已经去世了，你把剑送给他，他也看不到，你这么做有什么用呢？”

季札说：“在离开徐国之前，我已经在心里许下诺言，要将这把剑送给徐君。从那时起，这把剑已经不属于我了。这段时间以来，我只不过是借用，现在是来把剑还给徐。”

作文十：《诚信_合作_放弃_自信_议论文素材》7900字

６５、《诚信》思路　人与人之间的交往需要诚信。诚信需要从身边的小事做起。诚信是美德，也是财富。诚信是立身之本。诚信能经得起时间的考验。诚信的价值是不能用金钱去衡量的诚信是衡量人内在美的一种标准　名言伟大人格的素质，重要的是个诚字。———鲁迅虚伪永远不能借它生长在权力中而变成真实。———泰戈尔一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心情会感到清爽。———池田大作一两重的真诚，等于一吨重的聪明。———大仲马言必信，行必果。———墨子巧诈不如拙诚。———韩非子生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。———顾炎武诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。———约翰肯说真话，敢驳假话，不说谎话。———陶行知惟有真诚者能识别真诚。———托卡莱尔做一星期老实人要比当一刻钟英雄艰难些。———勒纳尔诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。———德莱塞修身处世，一诚之外更无余事。———朱之瑜诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。———富勒诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。———富兰克林走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。———高尔基没有诚实，何来尊严。———西塞罗表里相资，古今一也。———刘勰　经典素材晋文公退避三舍（诚信是立国的根本）晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打　“楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是宋国。大臣们都说：时候啦。”晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国。他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国。成得臣立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去。楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。　“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理晋军中有些将士想不开，说：儿，”　“打仗先要凭个理，理直气才壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答狐偃解释说：应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。”　，才停下来，布置好了阵势。晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南）楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。大战展开了。刚一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后撤退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。卓恕交友守信（诚实守信是崇高的美德）三国时期吴国有位名士卓恕，是浙江上虞人，他为人诚实，重信誉。他答应别人今天办的事，绝不拖到明天。一次从任所建业（今南京）返抵故乡会稽（今绍兴）；将要回建业时，诸葛恪问他下一次什么时候还乡，他回答了具体的时日。到了那一天，诸葛恪做东宴客，可是不见卓恕的大驾，便停下筷子等待他。客人们都说建业与会稽相距千里，卓恕即使不愿爽约也难哪～岂料，不一会儿，卓恕便赶到了席间，顿使满座皆惊。此事很快传为口碑。人们从这区区小事上，看出了卓恕守信重诺的

人品。诚实的晏殊（诚实赢得赞誉和尊敬）晏殊是我国宋朝时候的著名文学家。像我们所熟知的“无可奈何花落去，似曾相识雁归来”、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”等名句，都出自他的笔下。而我们所熟悉的文学家范仲淹、韩琦和欧阳修等，也都曾是他的学生呢～晏殊还在　７　岁的时候，就能写一手好文章。但他从不以此招摇过市，沽名钓誉。而是事事诚实，处处坦率。因此，在他还是个小孩的时候，他就在大人中有了很好的名声。晏殊　１４　岁的时候，有个叫张知白的朝廷官员，把他推荐给当时的宋真宗皇帝。当张知白带他去见皇帝时，真宗皇帝正在主持进士考试。皇帝听说晏殊的文才特好，就叫他也一同参加考试。晏殊把考卷拿起来一看，便说：“这篇文章我在十天前就已经写过，作文的稿纸还在呢，还是请皇上另外出道题吧～”真宗皇帝听了晏殊的话，觉得他非常诚实，因而也特别喜欢他这种毫不隐瞒的态度。吕元膺辞退棋友（小事不诚，大事难成）据《玉泉子》记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实，吕元膺已经看出他挪动棋子了，只是没有说破。第二天，吕元膺就请那位棋友到别处谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。临走时，吕元膺还赠送了钱物。吕元膺之所以要辞掉这位棋友，是由于他从这位棋友挪动一个棋子、搞了一个奸诈的小动作中发现了他的不诚信。诚信者，真诚守信之谓也。　诚信，　“人无信不立”　是人生的无形资产，　，不诚信的人，不可能做好人，也难以处世。与没有诚信的人交往，是十分危险的。不敢叫板（企业需要诚信）黑龙江省大庆市一家媒体，自　４　月初“悬赏　１００　万叫板增高产品”的　２０　多天以来，至今没有一家生产厂商或经销商前来揭榜。据称，拿走　１００　万元其实很简单，任何在大庆市经销的鞋、垫、内衣、保健品、药品、器械等所谓让人体增高的产品，厂家只要能拿出像广告宣传效果那样的实例，并经权威部门认证便可。　，甚至可说是白白很显然，如果真的具有产品所宣传的功效，这　１００　万元本应是“唾手可得”奉送了。可一直无人出来应战接招的情形，则不能不让任何一个稍有逻辑常识的人都心下明白：原来那些“增高厂商”根本就是心头有鬼，不仅拿不出事实印证而挣得　１００　万元，甚至懦弱得不吭一声，只好腔不开，气不出，默默遭受人们的怀疑和指责。一个孤儿的故事（诚实节的由来）每年　５　月　２　日，美国威斯康星州的居民总要庆祝这个州特有的节日———诚实节。这是为纪念一个年仅　８　岁的男孩而设立的。这个男孩名叫埃默纽孤南。５　岁时，父母双亡，他成了无依无靠的孤儿。在他　８　岁时的一个晚上，他刚睡着就被楼下一阵敲打声惊醒。他急忙下楼，只见养父养母正在谋杀一个寄宿在小酒店的小贩。第二天一早，养父就来到他的房间，教他在警察面前说谎。他回答说不想说谎，养父养母就把他双手吊在梁上，用柳条抽打他，逼他说谎。这样抽打了两个小时，他的回答还是：　“爸爸饶了我吧，我不想说谎。”最后，他被活活打死了。市政府为他建造了一块纪念碑和一个塑像。纪念碑上写着：　“怀念为真理而屈死的人，他在天堂永生。”曾参杀猪（诚实守信是最好的教育）曾参是孔子很有名的学生。有一天，曾子的妻子要到集市上去买东西，儿子追着她哭哭啼啼，妈妈说：“你听话，回家去等我回给你杀猪吃肉，好吗，”孩子歪着头问：“真的吗，”妈妈说：“真的，谁骗你呀～”孩子听了妈妈的话就回家去了。曾子的妻子买完东西回来，曾子就动手捉猪来杀。妻子连忙　“别杀，我是哄孩子的，你怎么真的杀猪呀，”拦住他说：　“你可不能这样哄孩子啊～曾子说：　孩子还小，许多事情他还

不懂，一言一行，是跟父母学习。你说回来杀猪，说话不算数，是欺骗孩子，这不是教孩子学欺骗吗，母亲欺骗孩子，孩子就不相信母亲的话了，这不是教育孩子的方法呀。”曾子的妻子听了，觉得有理，就帮助曾子把猪杀了。孩子看到爸爸妈妈说话当真，从此也就更懂事了。诚实得来的订单（诚信是发展的先决条件）誉满全球的道格拉斯飞机公司的创业老板唐道格拉斯，非常希望东方航空公司能购买他制造的首架喷气式飞机，因此去拜访东方航空的总裁雷肯巴克。雷肯巴克告诉他：他的飞机可以同波音　７０７　抗衡，可这两种飞机的噪音都太大，假如道格拉斯能保证降低噪音，就可以取得订购合同。这笔生意对道格拉斯来说相当重要，假如他能签约，他就能在市场上占有一席之地；反之，他或许就从此在行业内消失了。道格拉斯同工程师经过一番认真讨论后，再次去见雷肯巴克，　“老实说，我不能确保把噪音降低。头一句话就是：　”“我也不能，”雷肯巴克说，“但我希望知道的是，你是不是对我诚实无欺。”最终，道格拉斯得到了　１．６５　亿美元的订单。由于“诚实无欺”，道格拉斯的公司声名远播，他不断改进飞机的质量，信守对客户的诺言，事业越做越大。　意林故事朋友贵在真诚与信任鳄鱼模样凶恶，行为凶残，在动物世界里名声不大好，因此，它几乎没有什么朋友。但它也很想找个好朋友，它想与它好好相处，决不伤害它。一天，一只牙签鸟飞到岸边的树上歇息，水中的鳄鱼十分高兴地望着牙签鸟说：“你好啊，我能和你交朋友吗，”牙签鸟见是鳄鱼，　“与你交朋友是非常危险的，　警觉地说：　我不能答应你。”　”“可我实实在在需要朋友啊，我想您就很适合，我们可以相互帮助，相互受益的。“可是，　”叫我如何相信呢有的坏蛋说的比唱的好听，实际上心肠狠毒。“与人相处不能只听其言，而要观其行。请你相信我，我需要你这样的朋友帮我清除牙垢，你也可以解决食物问题。　”牙签鸟见鳄鱼态度十分诚恳，而且自己也饿得十分难受，便飞进鳄鱼的嘴里，把鳄鱼牙缝中的食物叼出来吃掉。鳄鱼真的没有伤害牙签鸟，它们成了好朋友。现实生活中，如果你因为害怕受伤害而没有对你的朋友付出真诚与信任，那么，你也将得不到别人的真诚与信任。所以，对待朋友，一定要真诚地信任他。你可能会受伤害，但如果你不这样做，那你永远不会有真正的朋友。手捧空花盆的孩子从前有个国王，膝下无子，年纪大了，想从国中挑一个孩子让他继承王位。他给全国的孩子每人发了一粒草籽，看谁拿这粒草籽种出最美丽的花来，就让谁当国王。有个孩子叫宋金，也领了一粒草籽回家。他把它种在花盆里，天天浇水，和其他孩子一样，期望那粒草籽能长出芽，抽出枝，开出最美丽的花儿来。可是，一天天过去了，花盆里什么也没长出来。他换了一个花盆，又换了一些土，把那粒草籽种上，希望能长出芽来。可是两个月过去了，到了大家送花去比赛的日子，花盆里还是空空的，什么也没长出来。这一天，全国的孩子都捧着自己的花来到王宫，有红的，有黄的，有白的，非常美丽。国王从孩子们的面前走过，可是他一直皱着眉，一句话都不说。后来，他走到宋金这里来了，看见宋金低着头，手里捧着一个空花盆，国王问：“你怎么捧着一个空花盆呢，”　“我把草籽种在花盆里，可是它怎么也不发芽。宋金难过地说：　”　“我找到了。我要找一个诚实的孩子做国王，你就是那个诚实的国王听完宋金的话高兴地说：　”孩子。原来，国王发给大家的草籽是在开水里煮过的，怎么会发芽、开花呢，别的孩子是换了好的草籽才种出花来的，宋金没有这么做，他是一个诚实的孩子。口惠而实不至，祸及其身济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的干枯树木上，大声地哭叫。有个打鱼的人划船去救他，还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富

家大族，如果能救我，我将酬谢你百金。”打鱼的人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧，”　说：　商人发怒变脸，　“你是个打鱼的人，　一天能收入几个钱，现在，你突然得到十金，还不满足吗，”渔人默不作声，没精打采地走了。过了些日子，商人驾船通过吕梁山的龙门而下，船撞着大石，又翻了，而又被那个打鱼的人　“何不去救他呢，”渔人回答说：碰见了。有人问打鱼人：　“这个家伙不守信用，上次救他，他答应给我钱，完了就赖账。”他把船靠在岸边，袖手旁观，结果商人被淹死了。有人曾经说过这样一段话：如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。这个商人没有诚实守信，虽然一时能得利，但长远来看，实在得不偿失，他因为一次小小的失信，而最终丢失了自己的性命。诚信试验一位研究经济学的学者做了一个关于诚信的试验。就是在不同的商店买十次东西，每次买东西都付两次钱，看有多少人拒绝第二次付款。　“对不起，试验者先走进一家服装店，买了一件　２０　元的衬衣。付钱出来后，一会儿又进去说：刚才我买衣服忘了给钱。”店主是个慈眉善目的中年女人，看样子应该是个好人。试验者详细地向她描述买衣服的情景，给店主足够的时间和机会。可是她不耐烦地打断试验者的话，说：“行，快交钱吧。”试验者只好乖乖地把　２０　元钱给了她。试验者一连试了　９　个店，竟然没有一个人拒绝第二次付款。最后一次，试验者不死心，就找了一个熟人，一家卖饮料的，他买了一瓶矿泉水就出来了，几分钟后，又再进去说：“哎呀，老同学，我刚才买矿泉水忘了给钱。　“算我送给　”老同学说：你喝吧。”试验者要把试验进行到底，就说：“那怎么行，”掏出两块钱递过去。老同学竟然伸手来接。就在两人各拿着一半钱的时候，她儿子说：“妈妈，刚才叔叔不是给过钱了吗，那张钱还在你手里呢。”确实，老同学的另一只手上握着刚刚给的两块钱。老同学非常尴尬，不得不松开手，试验者更加后悔用熟人来做试验，也尴尬地出了饮料店。他刚走到街上，就听见那个说实话的小男孩在店里放声大哭，一定是他妈妈打他了。这次诚信试验就这样结束了，留给我们的似乎不止是结果，更多的还有对当前社会缺少诚信的反思。小到一个人，大到一个企业、国家，如果不讲诚信，也许能一时得利，但肯定会失去长远的信任。实言得金剑古代有一个相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血来潮，派人用黄金铸了一把宝剑，然后召集满朝官员宣布道：“我只知道我很美，但我还不知道？赖绞裁闯潭龋忝嵌际蔷诼埂？苎陨票绲娜耍馨盐业拿烂残稳莩隼矗獍呀鸾，蜕痛透～被屎蟠捅，晌矫呃兀奈淠淮瓜讶摺，谑牵切？僭备龈鏊殉味牵劬嵘瘢廾辣热剂恕？“皇后的美貌是闭月羞花，沉鱼落雁。有的说：　“这样说未免太过于虚浮了，皇　”有的反驳说：　”后的美貌应是天姿国色，倾国倾城。“皇后的美貌是天下第一……”这个人的话还没有说完，又有人马上反驳道：“皇后的美貌岂止是天下第一，就是在天上也是无二，七仙女见了皇后不敢抬头，　”　玉皇大帝见了皇后也得动心。　大家吵吵嚷嚷，　越夸越玄，而皇后却在那里不动声色，似乎不甚满意。这时，一位忠实厚道的老臣站出来说道：“老朽此生见过无数女人，皇后算是最美的了。”皇后一听大喜，连忙说：“此话最中我意，赏赐金剑。”为什么群臣众将集天下溢美之词不能使皇后动心，而老臣的一句朴实的称赞却使皇后心花怒放呢，因为老臣的称赞既不过分，也没贬低，实事求是，恰如其分地描绘了皇后的美貌。诚实的报偿美国华盛顿州塔科马市　１０　岁的小学生汉森，有一天与小朋友在家门前的空地上玩

棒球，一不小心将球掷到邻居基尔的汽车上，把汽车的车窗玻璃打碎了。小朋友们见闯了祸，一个个逃回家去了。汉森呆呆地站了一会儿，决定亲自登门承认错误。刚搬来该市居住的基尔原谅了汉森，但仍将此事告知了汉森的父母。当晚，汉森向父亲表示，他愿意拿替人送报纸积蓄起来的钱赔偿基尔的损失。　“好吧，你如第二天，汉森在父亲的陪同下，再度登门拜访基尔，说明来意，岂料基尔笑道：此诚实，又愿意承担责任，所以我不但不要你赔偿，还乐意将这辆汽车送给你作为奖赏，反正这汽车是我打算弃掉的。”由于汉森年纪还小，不能开车，这辆汽车暂由其父代为保管。不过他已找人修理好车窗，经常给车子洗尘打蜡，像对待宝贝一样。他倚着那辆　１９７８　年出厂的福特“野马”车说：“我恨不得快快长大，好驾驶这辆车。我至今仍然不敢相信它是我的。”他还说：“经过这次事件的教训，我更懂得诚实是可贵的。我一生都会诚实待人。”英国人的傻来到英国，第一个感觉，便是英国人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英国人，对方会很　“对不起。抱歉地说一声：　”好像是他碰了你，让人不可理解。如果你买了东西，拿回家后，忽然又不想要了，无论你买了多长的时间，只要没污损，都可以拿回去退货。没有任何理由，只要你说不喜欢就行。想想，也不怕亏本，真傻。时间长了，慢慢地理解了英国人的傻劲。　“在实验室里，有许多贵重金属，如黄金、白一个曾在英国某大学做访问学者的先生对我讲：金等，没有人专门管理，也没人监视。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要紧的，但不能作为私用。如果你一念之差，顺便捎带了些回家，那么，这意味着你的信誉彻底完蛋，以后也不会有任何单位聘用你了。”在这个前提下，再看英国人的傻，却成了诚实的代名词。上火车是没人检票的，你只要去窗口买好票就行，站台绝对开放，却没人逃票。当然，你更不用怕超级市场的短斤少两和讨价还价。因为，他们的价钱绝对实在，也不会在秤上做什么文章。说来也不奇怪，一个社会如果视名誉比金钱重要的话，那么，这就成为必然了。　应用与创新善意的谎言从前有个老农夫，他有三个儿子。这个老农夫有一片广大的葡萄园，每年都会结许多紫红色甜美多汁的大葡萄。可是，老农夫的体力日渐衰弱，再也不能到园里去干活了，而他的三个儿子又很懒惰，园子就这样一天天荒芜了。　“我的孩子们，在葡萄园里，我埋着一批财宝，以于是，他把儿子们召集到一起，对他们说：　”后生活困难时就挖出来补贴家用吧。　说完他就咽了气。儿子们见父亲已死，便纷纷找来锄犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，始终也没有找到财宝，可整座葡萄园等于来了一次精耕细作。他们虽然没有找到意外之财，而土地却给了他们奖赏，这年的葡萄获得了大丰收。儿子们终于明白了爸爸的用心，其实他是叫他们辛勤劳动，将来的收获便是无穷的宝藏。这个老农夫非常聪明，他用了一个小小的谎言达到了目的。现实生活中，我们大多时候都要求自己诚实，也同样这样要求别人。但有时善意的谎言并不是坏事，相反会达到意想不到的效果。像故事中的老农夫，如果他直接叫那三个儿子去经营葡萄园，他们肯定不干。或许，多年以后，他们会明白应该好好地经营那片葡萄园，但明白一件事情通常都需要一个过程，绝对没有像现在这样来得快。因此，老农夫编的这个谎言就比一些诚实的话语还要高明。画饼也能充饥第二次世界大战末期，波兰。犹太人被逐入犹太区：周围是带电的铁丝网，衣服上是醒目的犹太黄星标志。他们被带枪的士兵严密看守。没有人知道这样的日子会持续多久。雅格布在空荡荡的大街上行走。这时还不到宵禁时间，总部的收音机正播放一条消息：德军在溃败，俄军距离本地区仅有　４００　千米。他居然活着回到了住处。第二天上工，

他开心地哼起了小调。理发师准备上吊，雅格布劝他下来。理发师却说：“告诉我，告诉我活下去的理由。”是啊，每天都有人因为绝望而自杀。雅格布说：“我理发不用付钱，你可以免费享用我做的馅饼，马铃薯馅饼，爱吃多少吃多少。”雅格布告诉大家他昨天从收音机听到的好消息。这是他们需要像狗一样活下去的理由啊雅格布的好消息立刻传遍了整个犹太区，人们死灰的脸上绽出笑意。不停地有人向雅格布打听更新的好消息，他们都以为雅格布有一台收音机。雅格布一再否认，但没有人信或者是没　“犹太区的自杀情况在减少。有人愿意相信，人们想听到一些能支撑自己活下去的好消息。　”教授像在暗示雅格布什么。　于是雅格布开始挖空心思编一些振奋人心的消息。犹太区的人们似乎有了盼头。除了少数的几个人，没有人知道雅格布提供的“饼”是画上的、根本不存在。人人都确信有一个真真切切的饼，就在不远处，只要有足够的耐心，只要有足够的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有台收音机，人人都相信不远处有快要来解救他们的俄军，也许是走错了路，也许是战略上的需要，反正他们走得很慢，但．

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