_____浮云____
作文一：《川菜的发源地》900字
川菜起源初期还不叫川菜，叫河帮菜，河帮菜又分为上河帮，小河帮，下河帮，到目前最出名的川菜菜品酸菜鱼、毛血旺、口水鸡、干菜炖烧系列（多以干豇豆为主）、水煮肉片和水煮鱼为代表的水煮系列、辣子鸡、辣子田螺、豆瓣虾、香辣贝和辣子肥肠为代表的辣子系列、泉水鸡、烧鸡公、芋儿鸡和啤酒鸭为代表的干烧系列、干锅排骨和香辣虾为代表干锅系列等。都是属于下河帮。现在兴盛的最广泛，最正宗的地区属重庆。也并非部分人认为的成都。
具体入下：
（１）上河帮 上河帮也就是以成都和乐山为核心的蓉派菜系，其特点以亲民平和，调味丰富，口味相对清淡，多传统菜品。蓉派川菜讲求用料精细准确，严格以传统经典菜谱为准，其味温和，绵香悠长，同时集中了川菜中的宫廷菜、公馆菜等，通常颇具典故。（２）小河帮 小河帮也称盐帮菜，以自贡和内江为主其特点是大气，怪异，高端。古代盐业的发展造就了这一名菜，故又被称为“盐帮菜”、“盐商菜”，正是以井河（釜溪河）饮食风味为代表的“小河帮系”。自贡的特色菜有：火鞭子牛肉、冷吃兔、冷吃牛肉的冷吃系列，富顺豆花、跳水鱼、鲜果兔、鲜椒兔、牛佛烘肘、梭边鱼火锅等等。
（３）下河帮 下河帮以重庆、达州、南充为中心，下河帮川菜大方粗犷，以花样翻新迅速、用料大胆、不拘泥于材料著称称，俗称江湖菜。达州南充川菜以传统川东菜为主，如酸萝卜老鸭汤、烧公鸡。重庆川菜则结合了川东精品川菜的影响，加上长江边码头文化，生发出不拘一格的传扬风格。同时，受到了民国时期和三线建设时期大量江浙移民的影响，部分重庆菜口味相对四川川菜，带有淮扬菜和上海菜浓油赤酱的特点。部分渝派川菜易学易做，开胃下饭，因其平民和能大开胃口的特点，近几年来在全国范围内大受欢迎，不少的川菜馆主要菜品均为渝派川菜。 其代表作有酸菜鱼、毛血旺、口水鸡、干菜炖烧系列（多以干豇豆为主）、水煮肉片和水煮鱼为代表的水煮系列、辣子鸡、辣子田螺、豆瓣虾、香辣贝和辣子肥肠为代表的辣子系列、泉水鸡、烧鸡公、芋儿鸡和啤酒鸭为代表的干烧系列、干锅排骨和香辣虾为代表干锅系列等。 我国的火锅花色纷呈，百锅千味。著名的如重庆的麻辣火锅，麻辣醇香，名扬天下；广东的海鲜火锅，打边炉、钙骨火锅食而不腻，味美无穷。风靡海内外的麻辣牛油火锅发源于重庆码头，是川菜中的「重头戏」，在海内外享有盛誉。
作文二：《黄河的发源地》7200字
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－
？河的值源地， 藏高原巴值喀拉山北麓 黄青
？河流值的省， 海、四川、甘值、夏、蒙古、值西、山西、河南、山值 黄区青宁内
？河流入地， 渤海 黄
？河是我第大河， 第二大河 黄国几
？河全值有多少公里， 黄公里 ５４６４
？河附近最著名的瀑布是，值口瀑布 黄
与黄河有值的值歌，君不值河之水天上～奔流到海不值回。；唐，李白《值黄来将Ａ酒》
，河值上白云值 ～一片孤城万山。；唐，王之值《凉州值》 黄仞Ｂ
，河落走值海 ～万里入胸值值。；唐，李白《值裴十四》 黄尽写Ｃ
，欲渡河塞川 ～登太行雪值山。 ；唐，李白《行路值》 黄冰将Ｄ
，九曲河万里沙 ～浪淘值自天涯。；唐，禹值《浪淘沙》 黄簸刘Ｅ
，大漠孤烟直～ 值河落日值 。；唐，王值《使至塞上》 Ｆ
，河落天走值海～万里入胸值值。值《裴十四》 写Ｇ
，白日依山～河入海流。《登值雀》 尽黄楼Ｈ
，河走值溟～白日落西海。；唐 李白《古值》， 黄Ｉ
，台隔楚水～春草生河。；唐 李白《寄值》， 阳黄Ｇ
，河北岸海西值～椎鼓值值天下值。；唐 杜甫《河》， 黄黄Ｋ
，九曲河万里沙～浪淘值自天涯” ；唐代禹值， 黄簸刘Ｌ
，值值值值～河向天外。 王值 独黄Ｍ
，土花漠碧云茫茫～河欲天值。李商值 黄尽黄Ｎ
，河水白云秋～行人河值相值愁。白居易 黄黄Ｏ
与黄河有值的成值，值渭分明 渭河和值河交界值渭河、值河值～者互不相融。后引申值人行事 清两两个～Ａ
作值完全不同。 ，中流砥柱 河中的值强柱石。比值能重任、起中值作用的人或集 黄担当体Ｂ
，河山值 河值得象衣值～泰山小得象磨刀石。比值值值久值～任何值值也不值心砺黄条决 Ｃ
，河海晏 河水了～大海有浪了。比值天下太平。 清黄清没Ｄ
，河值俟 值等到河水。比值值值太值～值以等待。 清很黄清Ｅ
，河水 河之水常年混值～如果值得澈值被值值祥瑞的征兆。也比值罕值的、值黄清黄清Ｆ
得的事情。
黄河流域值代王朝建都位置
，夏朝定都城 ；今河南登封， 阳Ａ
，商朝定都于毫 ；今河南商丘， 后都于殷 ；今河南安， 迁阳Ｂ
，周朝定都于值京 ；今值西西安， Ｃ
，秦朝定都于咸～ 西值定都于值安 ；今值西西安， 阳Ｄ
，值值定都于洛～魏晋均定都干洛 阳阳Ｅ
，隋唐均定都于值安 ；今值西西安， Ｆ
，宋朝定都于值京 ；今河南值 封， Ｇ
与黄河有值的值史人物，
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档
值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－
夏禹、值、值值、值戎、王景、司值孚、姜值度、晏、修、司值光、王安石、宋用臣、值值、国刘欧阳
都值、周用、万恭、潘季值、值一魁、朱之值、值、高斌、郭大昌、栗靳吴毓美、林值徐、大澄、值
曜。
与黄河有值的俗值、值值
，跳值河黄清洗不。 Ａ
，河黄宁吴富夏～最富是忠。 Ｂ
，河有黄尚清运澄日～值可人无得值。 Ｃ
，不到河心不黄泪死～不值棺材不流Ｄ
公益告广值，
，河～天下平。 黄清１
，值值河～黄就是值值自己的母值， ２
，值江黄两犹河大江～如人值父母值。 ３
，河不能黄脉玷停止奔值～中值的血容不得值， ４
，九曲河一情 ～岸值黄份两清林四季。 ５
６，不到值城非好汗～不值河黄非值人，－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－值合性学黄值，河～母值河
【活值目值】
１、了解黄触黄国河值史～接河文化～培值值值祖的思想感情。
２、学会学学根据主值收集、整理、值值值料的方法～培值生在值合值中的值新意值和值新能力。
【活值重点】
通值各值途搜径黄集值于河的值言、文化、值史和值境等值料～值值整理、值值～值值成果展示～加深自己值河黄及其文化的了解。
【活值值程】
值入，河～值奔值不黄条她甜儿息的河流～用那甘的乳汁哺育了一代又一代的中值女～孕育出光值值值的值夏文明。今天就值我值做一次黄礼黄黄河文化的巡～走值河～值略河文明～去值拾那些值淀着文明印值的值言文化珍宝黄内黄随学～反思河值患～值醒我值心深值的河情。首先值我值着同的脚步走值河。黄
一、走值河黄
１．了解黄概况河的。
；生学展示搜集值片成果，
学生甲，一位值人曾值值～河是太黄阳黄从青和月亮降下的神女。神女河海巴值喀拉山值源～一路奔值值下～在甘值南部展身躯广划黄～舒袖～出了第一道值美的曲值～留下了著名的“九曲河第一”。 河象一值值的弯黄条巨值，穿行在西北土高原的秦晋大黄峡谷中。
黄扑将赶河值值洪流～一路奔值～一值千里～象忍不住河岸的束值～值于值大海～海出十里、百里、几黄百里。河在值里歇息。全值５４６４公里～是值次于值江的第二大河。流域面值达７５．２４４３万平方公里。
考考你，黄国几河是我第大河，
河值源于黄哪座山，
河黄注入什值海，
河全值多少公里，黄
河的黄状哪个形和值字相似，
值在我的描述中值答出值是河流域的一省，黄哪个
；１，是河下它黄个游的一省～
；２，有它着悠久的文化～孔子在值里值生～
；３，高高的泰山就值立在值里～河也黄在值里入海。
教学听来丰学值法指值，把到的有效信息值下～培值值值信息的能力～富知值值值～值是值文值值的良好值值，
２．教值小值值渡
黄她气河～中值民族的值值～雄值跌宕～悠悠值史中～以其博大的胸值和非凡的值哺育了中值民族的成值～孕育了值值的值夏文明～无数她她来黄文人墨客歌值～值美。下面就值我值一起值略河文明吧。
二、河文黄化
１．值河值值黄
；生学展示搜集成果，
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档
值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－学生甲，大禹治水的值值，
值文值Ｐ７４大禹治水的值值。
值个黄故事值明了河成就了英雄。
学生乙，值值跳值值的故事，
有古个国黄老的中神值故事～值是在滔滔的河上～有一道值值～值道值值每隔多少年才出值一次。无数黄啊啊当的河值值～值值千辛万苦地攀游～聚集在值值要出值的地方～日日夜夜地等～等～值值一值～值它将拼霄命一值～跳值值值去――成值那值翔九值、呼值值雨的神值。值个国故事值明了在我值值文化中就育教来状人值需要通值努力改值值。
学黄生丙，李值王渡河的故事，
明朝末年～朝廷腐值～民不聊生。值王李自成值值值民在值西米脂起值～要打值河黄翻去～推明王朝的值治。值当黄冰冰怎呢正值初冬值分～河水值未值～而只有河水值成了值大值才能值利通值。值值值，值王日夜焦心～愁得胡值值值在一夜之值全都白了。 第二天一清两来黄早～有人值，“河已值值得值值值值的了。”值王大喜～急忙值令三值赶呢快渡河。到了河值一看～河水值“值值”地流得正值～根本就没冰极值。可是上面却起了一座值大的浮值～船值船～板值板～四平八值～正适合大值渡河。 值王值值值了～正要下值察看～忽然从来两个声黄河里爬上人～向值王一抱拳～朗道，’大王～我值是河的船夫。值听您吧要渡河～值民值利～所以特地花了一夜工夫搭起值坐浮值～就值大值上路值。”值王感值得值泪眶盈，“我一定不辜值百姓值的厚值～一定要值大家值上好日子，”值值～值值上值～值兵值去了。 值个故事值明了民心的重要性～得民心者得天下。
考考你，“三值家值而不入”值的是位哪治水英雄～他用的治水方法是什值，；大禹 疏值引流，
２．值河黄俗值
；生学展示搜集成果，
学黄清生甲，跳值河洗不
值句子的本意是值受了大的很冤枉～就算跳值河值值的大河也黄清洗不了。
其值～不值是值～跳值河黄黄很状就值想洗值。同值～河的泥沙值粒值～有值河水甚至成泥值值～沾在身体确真黄清上值不易洗值～的成了“跳值河洗不”了。
不到河心不黄死
比值不到值境不肯死心。也比值不达决目的不值休。
考考你你哪黄，值值得值才值大家介值了些有值河的俗值值，
３．值河成值黄
；生学展示搜集成果，
学清生甲，河海晏；ｙｎà，，
黄清静来清河的水了～大海也平了。用形容天下太平。也值成海晏河。
值渭分明，
值河水～渭河水值～值河的水流入渭河值～值不混。比值界清清清限楚。
望洋值值，
在古代～河之水黄两黄称滔滔不值～灌值着岸的土地～孕育了中值文明～因此河被值神河。有一年～秋雨使所有的河流暴值～百川都值進了河～河值得黄黄汹两与更加涌而值值～岸河中沙洲之值值牛值都分辨不。于是河河清黄来神洋洋自得～值值自己就是天下最大的了。他值流而下～一直－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档
值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－到北海。他向值望去～却看不到北海的值值。于是河神收起了得意洋洋的表情～望着汪洋大海值北海海神感值道，“原先我自高自大～以值值都比不上自己～今天我看到值值值大～你广无值无值～今天我要不值里～我来会永值都不知道自己的无知。” 北海海神值，“我在天地值也只是大山里的一小石值～四海个广呢在天地值也就是粮值中的一粒米～我又有什值大的，”比值因值自己力量太小而感到无可奈何。
中流砥；ｄ，柱：?
砥柱山其值是一巨石～位于河黄峡个称三值段的急流中～是一石值～人＇砥柱石＇～或＇中流砥柱＇。值一成值比值值强的、能起支柱作用的人或集～体黄就像立在河激流中的砥柱山一值。
考考你，
１．英值六值值高中值值生而言～值度值在是太大了～值多高中值值生只能 。 ２．值值品一值比值～品值两个即立 ～各自的值劣表露无值。
３．“ ”，是中人国构会理想的太平盛世～也是我值建和值社的美好愿望，４．他是最值秀的英文值人之一，是值代文的学 。
教学值值法指值，平值值累并运有效用大量的成值～可以使值言更值值～典雅。
４．值河值文黄
学你生甲，考考
你哪黄知道些有值河的值句，值一值～背一背～考一考
教学值值法指值，值累值美值句～值行值值梳理值值～加深印象到达灵活值用的目的。？品一品，
君不值河之水天上～奔流到海不值回。《值酒》李白黄来将
黄仞河值上白云值～一片孤城万山。《凉州值》王之值
白日依山～河入海流。《登值雀》王之值尽黄楼
学生甲，“君不值河之水天上～奔流到海不值回”～值黄来阳黄去河不值～登高值目～故借以起值。河源值流值～落黄极从壮差大～如天而降～一值千里～值走大海。如此浪景象～定非肉眼可以值～极作者是想落天外～“自道所得”～值值值。上夸写来写句大河之～值不可值～下句大河之去～值不可回。一值一消～形成舒卷往值的值咏黄没味～是短促的值句；如“河落天走值海”，所有的。
学生乙，首句“黄抓画黄河值上白云值”住值眺的特点～描值出一幅值人的值，值值的高原上～河奔值而来从来仞写～值值向西望去～好像是白云中流出的一般。次句“一片孤城万山”～塞上的孤城。在高山大河的值抱下～一座地值值塞的孤城巍然屹立。值两写国气句～描了祖山川的雄值值～勾勒出值个国两画防重值的地理形值～突出了戍值士卒的荒凉境遇～值后句刻戍守者的心理提供了一个典型值境。
学生丙，首句“白日依山”尽描值夕照值山的值值景色。一值落日正金光值目～在值值起伏值值莽莽的群山西面值值落下～在事值的值值值值～值是天尽没黄写空景～也是西望景。次句“河入海流”值俯瞰黄河值去天值的意中景象。值人面值流值楼黄前的值值河的滔滔大浪～值值由上到下～由近及值、由西向值～河水向值跟随黄黄状方伸展。值不能目值河入海的情～却可以充分值值想象～好像看值黄汹气礴河一路涌澎湃～值磅～流入大海～令人心值神怡。值是值地景～也是值望景。－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档
值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－教值小值值析值文的方法： 通值同值值值文的值学析～我值值值具值值累值文和值析值文中值美值句的能力。值析值文值值掌握方法，一～在值值中想象值句所描值的画画体会达面～二～根据面作者值的情感。也就是“意画值情”。
？考考你，品一品 大漠孤烟直～值河落日值。 《使至塞上》王值
学生丁，“大漠孤烟直～值河落日值”一值～值入值塞后写壮画所看到的塞外奇特值的值光～面值值～意境雄值～近人王值之值国称壮“千古值值”的名句。值疆沙漠～浩瀚无值～所以用了“大漠“的“大”字。值塞荒凉～有没异什值奇值景～烽火台燃起的那一股值烟就值得格外醒目～因此称个写个它作“孤烟”。一“孤”字出了景物的值值～值接一“直”字～却又表值了的值拔、值毅之美。沙漠上有山值没横黄个达林木～那值其值的河～就非用一“值”字不能表值人的感值。落日～本容来温个易值人以感值的印象～值里用一“值”字～却值人以值切暖而又值茫的感值。一“值”字～一个确“直”字～不值准地描值了沙漠的景象～而且表值了作者的深切的感受。值人把自己的孤寂情值巧妙地溶化在广值的自然景象的描值中。
教学值值值小值，
通值大家介值河有值的值值与黄与黄黄故事、俗值、成值和值句～折射出文化河的值系～透值出河孕育了值值的文化～是中值文化的值祥地。
５．教值小值值渡
通值同的学黄黄介值～我值大家知道了更多的有值河文化的知值～河～值大的母值河～具有强大的民族凝聚力。然而～令人震惊黄断撼沉和痛心的是～河正面值着流的威值～令人震～值人思～值育着值夏儿她女的母值河由滔天之水值成涓涓值流～值而只留下值裂的河床～的乳汁值成了黑色的～湖泊干～草原沙涸黄她化～鼠害猖獗～河母值在流血～在呻吟～在呼值。值我值去探值一下母值河。
三、河值黄患
１．黄状河值
；生学展示搜集值片成果，
学生甲，黄两断河面值的大值值，流 油值
１９９５年下旬～流断４０多天的河值南黄来会来并段盼了一次值流的机～然而值值而的不是人值盼望已久的甘河水～甜而是一古黑糊糊的值水～河面上漂浮着大量白沫和被毒死的值值～散值着一股刺鼻的臭……气黄既河～由滔天之水值成涓涓值流～而只留下值裂的河床～面值值值峻的值值～所有的炎黄子值都值值值行深刻的反思
２．面值河日黄你广吁益值化的生值值境～值值值一值公益告～值起人值的值保意值～呼保值我值的母值河。要求值明、有值意，
；生值学意展示，
１、 保值母值河，值值大自然，
２、 河～天下平。 黄清
３、 值值河～黄就是值值自己的母值，
４、 值江黄两犹河大江～如人值父母值。
５、 不到值城非好值～不值河黄非值人，
６、 河黄青已入天去～空余九曲万里沙．
７、 九曲河一情 ～岸值黄份两清林四季。
８、 保值水值源，珍惜生命，不要值水生物哭泣。
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档
值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－四、值堂小值
１．教值小值，老值和大家的看法是一致的～我值相信～只要每一位炎黄来子值行值起～那值～赤地值山之值～青黄便是河流碧水之日～值大的母值河一定能重新值值昔日光彩，２．值值的你收值
３．教值小值
通值值值值值值了同值学主值搜集、整理、值值值料的能力，～ 同值分学工值作的意值以及在值合活值中的值新意值和值造能力得以展值～值言表达学学会能力值得值值。希望同值通值值值值能值如何值值的掌握知值方法
五、布置作值
以“我心目中的河”值中心一黄写你黄篇文章～抒值值河的写你黄与感情～出值河的希望值祝愿。值目可自值。
－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文～值得下值～可以值档
值，，，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，，，，，，－－－－－－－－－－－
作文三：《佛教的发源地》300字
简介：佛教距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛姓新称乔达摩（Ｓ． Ｇａｕｔａｍａ， Ｐ． Ｇｏｔａｍａ），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Ｓāｋｙａ）族，人们又称他为释迦牟尼。
作文四：《湘绣的发源地》300字
湘绣的发源地——沙坪
湘绣形成的起因是都市流通市场的需求和文人绘画的不断参与，而在长沙城区，随着众多绣庄的设立和湘绣技艺的发展，城镇和农村妇女从事刺绣者逐渐增多，又为湘绣的发展奠定了良好的基础。现长沙东乡的袁家冲、沙坪，浏阳门外的东山、圭塘，河西的渔湾市、荣湾市、三叉矶，宁乡的朱石桥，都是湘绣的最早发源地。
清光绪十年（１８８４年）前后，到辛亥革命时期，长沙地区从事刺绣者发展已逾２０００人。袁魏氏在袁家冲及邻近的沙坪传授徒弟１００余人，至今已逾百年。目前，沙坪已成湘绣的生产加工重镇，１９９５年，首批“百家中国特产之乡”命名
活动组委会正式授予湖南省长沙县沙坪乡（今为开福区捞刀河镇沙坪）为“中国湘绣之乡”的称号。
２００３年，经国家质量监督检验检疫总局认定，沙坪被确立为湘绣的主要发源地，获湘绣《原产地标记注册证书》。
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作文五：《黄河的发源地》5600字
①黄河的发源地？ 青藏高原巴颜喀拉山北麓
②黄河流经的省区？ 青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东
③黄河流入地？ 渤海
④黄河是我国第几大河？ 第二大河
⑤黄河全长有多少公里？ ５４６４公里
⑥黄河附近最著名的瀑布是？壶口瀑布
与黄河有关的诗歌Ａ．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐）李白《将进酒》
Ｂ．黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山。（唐）王之涣《凉州词》
Ｃ．黄河落尽走东海 ，万里写入胸怀间。（唐）李白《赠裴十四》
Ｄ．欲渡黄河冰塞川 ，将登太行雪满山。 （唐）李白《行路难》
Ｅ．九曲黄河万里沙 ，浪淘风簸自天涯。（唐）刘禹锡《浪淘沙》
Ｆ．大漠孤烟直， 长河落日圆 。（唐）王维《使至塞上》
Ｇ．河落天走东海，万里写入胸怀间。赠《裴十四》
Ｈ．白日依山尽，黄河入海流。《登鹳雀楼》
Ｉ．黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》）
Ｇ．阳台隔楚水，春草生黄河。（唐 李白《寄远》）
Ｋ．黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》）
Ｌ．九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯” （唐代刘禹锡）
Ｍ．独树临关门，黄河向天外。 王维
Ｎ．土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄。李商隐
Ｏ．黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。白居易
与黄河有关的成语
Ａ．泾渭分明 渭河和泾河交界处渭河清、泾河浊，两者互不相融。后引申为两个人行事 ，作风完全不同。
Ｂ．中流砥柱 黄河中的坚强柱石。比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体
Ｃ．河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心
Ｄ．河清海晏 黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
Ｅ．河清难俟 很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。
Ｆ．黄河水清 黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
黄河流域历代王朝建都位置
Ａ．夏朝定都阳城 （今河南登封）
Ｂ．商朝定都于毫 （今河南商丘） 后迁都于殷 （今河南安阳）
Ｃ．周朝定都于镐京 （今陕西西安）
Ｄ．秦朝定都于咸阳， 西汉定都于长安 （今陕西西安）
Ｅ．东汉定都于洛阳，魏晋均定都干洛阳
Ｆ．隋唐均定都于长安 （今陕西西安）
Ｇ．宋朝定都于东京 （今河南开 封）
与黄河有关的历史人物：
夏禹、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜。
与黄河有关的俗语、谚语
Ａ．跳进黄河洗不清。
Ｂ．黄河富宁夏，最富是吴忠。
Ｃ．黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
Ｄ．不到黄河心不死，不见棺材泪不流
公益广告词：
１．黄河清，天下平。
２．爱护黄河，就是爱护自己的母亲！
３．长江黄河两大江，犹如人类父母亲。
４．黄河不能停止奔腾，中华的血脉容不得玷污！
５．九曲黄河一份情 ，两岸绿林四季清。
６．不到长城非好汗，不护黄河非传人！
综合性学习：黄河，母亲河
【活动目标】
１、了解黄河历史，接触黄河文化，培养热爱祖国的思想感情。
２、学会根据主题收集、整理、筛选资料的方法，培养学生在综合学习中的创新意识和创新能力。
【活动重点】
通过各种途径搜集关于黄河的语言、文化、历史和环境等资料，经过整理、筛选，设计成果展示，加深自己对黄河及其文化的了解。
【活动过程】
导入：黄河，这条奔腾不息的河流，用她那甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育出光辉灿烂的华夏文明。今天就让我们做一次黄河文化的巡礼，走进黄河，领略黄河文明，去捡拾那些积淀着文明印记的语言文化珍宝，反思黄河忧患，唤醒我们内心深处的黄河情。首先让我们随着同学的脚步走进黄河。
一、走进黄河
１．了解黄河的概况。
（学生展示搜集图片成果）
学生甲：一位诗人曾经说，黄河是太阳和月亮降下的神女。神女黄河从青海巴颜喀拉山发源，一路奔腾东下，在甘肃南部展身躯，舒广袖，划出了第一道优美的曲线，留下了著名的“九曲黄河第一弯”。 黄河象一条腾飞的巨龙，穿行在西北黄土高原的秦晋大峡谷中。 黄河滚滚洪流，一路奔腾，一泻千里，象忍不住河岸的束缚，终于扑进大海，将海赶出十里、百里、几百里。黄河在这里歇息。全长５４６４公里，是仅次于长江的第二大河。流域面积达７５．２４４３万平方公里。
考考你：黄河是我国第几大河？
黄河发源于哪座山？
黄河注入什么海？
黄河全长多少公里？
黄河的形状和哪个汉字相似？
请在我的描述中抢答出这是黄河流域的哪一个省？
（１）它是黄河下游的一个省；
（２）它有着悠久的文化，孔子在这里诞生；
（３）高高的泰山就耸立在这里，黄河也在这里入海。
教师学法指导：把听到的有效信息记下来，培养筛选信息的能力，丰富知识储备，这是语文学习的良好习惯．
２．教师小结过渡
黄河，中华民族的摇篮，雄浑跌宕，悠悠历史中，她以其博大的胸怀和非凡的气势哺育了中华民族的成长，孕育了灿烂的华夏文明；无数文人墨客歌颂她，赞美她。下面就让我们一起来领略黄河文明吧。
二、黄河文化
１．讲黄河传说
（学生展示搜集成果）
学生甲：大禹治水的传说：
语文书Ｐ７４大禹治水的传说。
这个故事说明了黄河成就了英雄。
学生乙：鲤鱼跳龙门的故事：
有个古老的中国神话故事，说是在滔滔的黄河上，有一道龙门，这道龙门每隔多少年才出现一次。无数的黄河鲤鱼，经过千辛万苦地攀游，聚集在龙门要出现的地方，日日夜夜地等啊，等啊，当龙门一现，它们将拼命一跃，跳过龙门去――成为那翱翔九霄、呼风唤雨的神龙。这个故事说明了在我国传统文化中就教育人们需要通过努力来改变现状。
学生丙：李闯王渡黄河的故事：
明朝末年，朝廷腐败，民不聊生。闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。当时正值初冬时分，黄河水还未结冰，而只有河水冻成了坚冰大军才能顺利通过。怎么办呢？闯王日夜焦心，愁得胡须头发在一夜之间全都白了。 第二天一清早，有两人来报：“黄河已经冻得结结实实的了。”闯王大喜，急忙传令三军赶快渡河。到了河边一看，河水还“哗哗”地流得正欢呢，根本就没结冰。可是上面却起了一座宽大的浮桥，船连船，板连板，四平八稳，正适合大军渡河。 闯王纳闷极了，正要下马察看，忽然从河里爬上来两个人，向闯王一抱拳，朗声道：’大王，我们是黄河的船夫。听说您要渡河，为民谋利，所以特地花了一夜工夫搭起这坐浮桥，就请大军上路吧。”闯王感动得热泪盈眶：“我一定不辜负百姓们的厚爱，一定要让大家过上好日子！”说罢，驱马上桥，领兵东去了。 这个故事说明了民心的重要性，得民心者得天下。
考考你：“三过家门而不入”说的是哪位治水英雄，他用的治水方法是什么？
（大禹 疏导引流）
２．说黄河俗语
（学生展示搜集成果）
学生甲：跳进黄河洗不清 这句子的本意是说受了很大的冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。
其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗请。同时，黄河的泥沙颗粒很细，有时河水甚至成泥浆状态，沾在身体上确实不易洗净，真的成了“跳进黄河洗不清”了。
不到黄河心不死
比喻不到绝境不肯死心。也比喻不达目的决不罢休。
考考你：你还记得刚才给大家介绍了哪些有关黄河的俗语吗？
３．谈黄河成语
（学生展示搜集成果）
学生甲：河清海晏（ｙàｎ）：
黄河的水清了，大海也平静了。用来形容天下太平。也说成海晏河清。
泾渭分明：
泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚。
望洋兴叹：
在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇進了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。” 北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？”
比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。
中流砥（ｄ?）柱：
砥柱山其实是一巨石，位于黄河三门峡段的急流中，是一个石岛，人称＇砥柱石＇，或＇中流砥柱＇。这一成语比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山一样。
考考你：
１．英语六级对高中毕业生而言，难度实在是太大了，许多高中毕业生只能 。
２．这两个产品一经比较，品质立即 ，各自的优劣表露无遗。
３．“ ”，是中国人理想的太平盛世，也是我们构建和谐社会的美好愿望．
４．他是最优秀的英文诗人之一，是现代文学的 。
教师学法指导：平时积累并有效运用大量的成语，可以使语言更简洁，典雅。
４．赏黄河诗文
学生甲：考考你 你知道哪些有关黄河的诗句？读一读，背一背，考一考
教师学法指导：积累优美诗句，进行专题梳理记忆，加深印象达到灵活应用的目的。 ①品一品：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。《将进酒》李白
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。《凉州词》王之涣
白日依山尽，黄河入海流。《登鹳雀楼》王之涣
学生甲：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。
学生乙：首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
学生丙：首句“白日依山尽”描绘夕照衔山的现实景色。一轮落日正金光夺目，在连绵起伏苍苍莽莽的群山西面缓缓落下，在事业的尽头渐渐隐没，这是天空景，也是西望景。次句
“黄河入海流”写俯瞰黄河远去天边的意中景象。诗人面对流经楼前的滚滚黄河的滔滔大浪，视线由上到下，由近及远、由西向东，跟随黄河水向远方伸展。虽不能目击黄河入海的情状，却可以充分发挥想象，好像看见黄河一路汹涌澎湃，气势磅礴，流入大海，令人心旷神怡。这是陆地景，也是东望景。
教师小结赏析诗文的方法： 通过同学们对诗文的赏析，我们应该具备积累诗文和赏析诗文中优美诗句的能力。赏析诗文应该掌握方法：一，在头脑中想象诗句所描绘的画面；二，根据画面体会作者传达的情感。也就是“画意诗情”。
②考考你：品一品 大漠孤烟直，长河落日圆。 《使至塞上》王维
学生丁：“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
教师学习小结：
通过大家介绍与黄河有关的传说故事、俗语、成语和诗句，折射出文化与黄河的关系，透视出黄河孕育了灿烂的文化，是中华文化的发祥地。
５．教师小结过渡
通过同学的介绍，我们大家知道了更多的有关黄河文化的知识，黄河，伟大的母亲河，具有强大的民族凝聚力。然而，令人震惊和痛心的是，黄河正面临着断流的威胁，令人震撼，发人沉思，养育着华夏儿女的母亲河由滔天之水变成涓涓细流，继而只留下龟裂的河床，她的乳汁变成了黑色的，湖泊干涸，草原沙化，鼠害猖獗；黄河母亲她在流血，在呻吟，在呼唤。让我们去探访一下母亲河。
三、黄河忧患
１．黄河现状
（学生展示搜集图片成果）
学生甲：黄河面临的两大问题：断流 油污
１９９５年下旬，断流４０多天的黄河济南段盼来了一次过流的机会，然而缓缓而来的并不是人们盼望已久的甘甜河水，而是一古黑糊糊的污水，河面上漂浮着大量白沫和被毒死的鱼类，散发着一股刺鼻的臭气??黄河，由滔天之水变成涓涓细流，既而只留下龟裂的河床，面对这严峻的现实，所有的炎黄子孙都应该进行深刻的反思
２．面对黄河日益恶化的生态环境，请你设计一则公益广告，唤起人们的环保意识，呼吁保护我们的母亲河。要求简明、有创意．
（学生创意展示）
１、 保护母亲河，爱护大自然！
２、 黄河清，天下平。
３、 爱护黄河，就是爱护自己的母亲！
４、 长江黄河两大江，犹如人类父母亲。
５、 不到长城非好汉，不护黄河非传人！
６、 黄河已入青天去，空余九曲万里沙．
７、 九曲黄河一份情 ，两岸绿林四季清。
８、 保护水资源，珍惜生命，不要让水生物哭泣。
四、课堂小结
１．教师小结：老师和大家的看法是一致的，我们相信，只要每一位炎黄子孙行动起来，那么，赤地变青山之时，便是黄河流碧水之日，伟大的母亲河一定能重新焕发昔日光彩！
２．谈谈你的收获
３．教师小结
通过这节课锻炼了同学们主题搜集、整理、筛选资料的能力，； 同学们分工协作的意识以及在综合活动中的创新意识和创造能力得以展现；语言表达能力值得赞赏。希望同学们通过这节课能够学会如何专题的掌握知识方法。
五、布置作业
以“我心目中的黄河”为中心写一篇文章，抒发你对黄河的感情，写出你对黄河的希望与祝愿。题目可自拟。
作文六：《道教道家符的发源地》700字
道教道家符的发源地
中国湖北武当山是风景旅游区，都知道武当山是道教的发源地，道教思想已经是这片土地的象征，对道家的一些生活习性和生活习惯，都是一般人不很了解的，道德经就是道家整日演习的内功心法。
在本地身体就不太好总是体弱多病的，就免不了喝符水和佩戴平安符了，有的人认为修道的人都是世外高人，他们都是有神奇的本领，可以长生不老，可以飞檐走壁，可是长大了，我才知道，道士也是分文和武的，一些修炼武功的道士和作法事的道士是不同的，道家讲求的思想就是，道乃万物之本，上善若水、溶物无声、天地阴阳相生相克，这也是现在科学证实的生活理念。
虽然道德经大家都知道，但是现在对其含义都不是太了解，老子的大部分的名言大家都忘记的差不多了，这个伟大的哲学家，思想家的一些至理名言在世人的脑海里，已经是所剩无几了，有些人虽然是身在武当山，但是终究都是个俗人，并没有武当山道家的超凡脱俗的气质。
也许我们都对凡尘俗世的一些留恋太深了，所以就沾染了太多的俗气，在道教圣地像我这样的人，可能会玷污了这一片净土吧，一般不了解武当山道人的人，都以为武当道人有什么特别之处，他们除了整日里吃斋念经以外，和我们正常人没有区别，有时也会大发慈悲，为我们普通俗人，画一些道家符施以恩德。
道家人讲求的是无为而治，顺其自然，天人合一，凡人是很难达到这种境界的，现在人们所追求的东西太多了，生在繁华的大都市，也很难把这可浮躁的心安定下来，现在的人都在盲目的追逐金钱、名利和地位，已经忘了该如何的修身养性了。
道家相信一切都是平等的，都是有灵性的，只要我们以虔诚的心态，面对周围的事和物，我们自身也会得到相应的回馈，就如同道家姻缘符，你相信了它的灵性，它就是有灵性的，你不相信它就是没有用的，俗话说心中有神明神明就会保护我们，心中没有那就什么都没有了。
文章摘自：简单购－中国
作文七：《奥林匹克的发源地——雅典》1800字
奥林匹克的发源地——雅典
话题：教育学习 文化遗产 雅典 雅典娜
这里是诗人荷马的故乡，也是希腊神话的故土。漫步雅典，所有的古迹都与神话有关：纪念雅典娜的巴特农神庙、向酒神祈祷的狄奥尼索斯剧场、祭祀众神之王的奥林匹亚宙斯神店……穿梭其中，已经分不出现实和神话的界限。雅典手册雅典是希腊的首都，位于巴尔干半岛南端，三面环山，一面傍海，西南距爱琴海法利龙湾８千米。雅典市内多小山，基菲索斯河和伊利索斯河穿城而过。雅典是希腊最大的城市。对欧洲及世界产生过重大影响，有“西方文明的摇篮”的美誉。雅典是用智慧女神雅典娜的名字命名的历史名城。相传，智慧女神雅典娜与海神波赛顿为争夺雅典的保护神地位，相持不下。众神之王宙斯决定：谁能给人类一件有用的东西，城就归谁。海神赐给人类一匹象征战争的壮马，而智慧女神雅典娜献给人类一棵枝叶繁茂、果实累累、象征和平的橄榄树。人们渴望和平，不要战争，结果这座城归了智慧女神雅典娜。从此，她成了雅典的保护神，雅典因此得名。后来，人们就
把雅典视为“酷爱和平之城”。景观百分百大理石体育场１８９６年４月６日，第一届现代奥林匹克运动会在雅典开幕。雅典的大理石体育场是这届奥运会的主要运动场，它在雅典古运动场的废墟上重建而成。大理石体育场位于雅典市中心。从远处望去，体育场呈现淡淡的黄色，大理石在烈日的照射下发出夺目的光彩。整个体育场呈“ｕ”形，正北面是大门，其余三面都是大理石看台，在南面看台的最高处，悬挂着一个巨大的五环标志。整座体育场全由大理石打造而成，虽然过去了１００多年，但大门和看台依旧像新的一样。体育场大门左侧的围墙上，镶嵌着几块石板，上面刻着有关首届奥运会的一些情况。据历史记载，只能容纳３万人的大理石体育场，开幕式那天迎来了８万多观众，这一数字直到１９３２年洛杉矶奥运会才被突破。奥林匹亚遗址奥林匹亚遗址坐落在树木繁茂、绿草如茵的山谷里，是古希腊的圣地。公元前１０世纪，奥林匹亚成为一个敬拜神的中心，后成为古奥运会的举办地。现在，除了庙宇，这里还保留着专供奥运会使用的各种体育设施。１９８８年根据文化遗产遴选标准，奥林匹亚被列入《世界遗产目录》。奥林匹亚竞技场至今仍保持原貌。竞技场西侧设有运动员和裁判员入场口，有石砌的长廊，场内观众看台和贵宾席依山麓而建，可容纳４万观众。山坡平缓的线条伸向蔚蓝的天际，显得气势恢弘。古奥运会举办时，盛装的古希腊人就在这里，尽情呐喊，表达他们对众神的崇
敬和对和平的祈祷。如今，这个具有３０００多年历史的竞技场，已经成为弘扬人类崇高体育精神的圣地。建筑艺术馆古建筑艺术的奇葩——雅典卫城卫城是雅典以及全希腊的一颗明珠，是雅典民主的象征。卫城海拔１５６米，从雅典市的任何地方都可以看到。因为自然的山体形成，人们只能从西侧登上卫城。巴特农神庙位于卫城的山顶，它是希腊祭祀诸神之庙，以祭祀雅典娜为主，又称“雅典娜巴特农神庙”。神庙位于雅典老城区卫城山的中心，坐落在山上的最高点。它外形呈长方形，由４６根多立克式环形立柱构成柱廊。神庙的主体为两个大厅，两旁各倚一座有６根多立克圆柱的门厅。东边的门厅通向内殿，殿内原来供奉着巨大的雅典娜女神，但是，这一杰作在公元５世纪失踪。中楣饰带由９２块白色大理石装饰而成，上面有描述希腊神话的浮雕。巴特农神庙被认为是多立克式建筑艺术的极品，有“希腊国宝”之称。民俗风情好客的希腊人希腊人热情好客，自古至今从未改变。古希腊人相信，陌生人可能是神的化身，所以他们总会善待陌生人。全欧洲只有这个地方的人，会邀请一个完全陌生的人，到家里喝咖啡或吃晚饭。如果你真的到希腊人家里吃晚饭，一定要尽量把你盘中的食物吃光。东西没吃完是对厨师的一种侮辱。吃完再要第二份，最能表示你吃得尽兴。值得注意的是，希腊人忌讳１３和星期五，认为它们是不吉祥的。到希腊人家中做客，不要过分赞赏某件东西。欢乐节日泛雅
典娜节感情丰富的希腊人，总是用自己的方式来庆祝各种各样的节日。希腊最传统且最具影响力的节日，是泛雅典娜节。起初为每年一月举行，为期两天，后改为每四年一办，为期六天。节日里有希腊人最喜欢的各项竞技，后来增加了朗诵、舞蹈、音乐比赛，内容从竞技向文化娱乐转换。庆典活动从圣火传递开始，太阳初升的时候向雅典娜女神献祭，圣火途经市政广场等地送达雅典娜神庙。节庆的高潮是迎回雅典娜神像，从圣地将神像接回，神像抵达城市时万众迎接，长老手持橄榄枝，男子敬献牛羊，少女敬献花篮，还有妇女为女神准备好绣花衣袍。
作文八：《道教的发源地：上清宫》300字
【上清宫】位于洛阳城北４公里处老城区邙山镇邙山之巅翠云峰。始建于唐代。初称老君庙。乾封元年（６６６）追封老子为太上玄元皇帝，故又称玄元皇帝庙。后改 称上清宫。其时规模宏伟，殿堂巍峨，门外有石狮石马，内有吴道子所作壁画，十分辉煌壮观。金、元时废毁。明代嘉靖十四年（１５３５），道士张玄募钱重建。 以山高风大，改殿顶小瓦为琉璃瓦，屋脊置铁瓦，故称大殿为铁瓦琉璃殿。今庙内尚存有其时铁瓦数块。嘉靖三十四年（１５５５）地震，殿宇震毁。康熙二十一年 （１６８２）巡府阎兴邦、雍正八年（１７３０）知府张汉鼎等均重修。抗战时期为日寇飞机炸毁。现存有山门、窑洞（翠云洞）和配房数间，翠云洞上有玉皇阁３ 间。
位于邙山之上的上清宫，也应加大保护力度．现在已比前几年好多了．虽不濒临消亡，也应加把劲．它处在上清宫森林公园内，应修好一点，与公园相得益彰，而不是影响公园．
上清宫
作文九：《长江黄河的发源地》2500字
重要的地理位置
青海省位于中国中部偏西。青藏高原北部，介于东经８９°３５′—１０３°０４′，北纬３１°３９′—３９°１９′之间。北、东与甘肃省比邻，东南接四川省，南、西与西藏自治区相连，西北依新疆维吾尔自治区，是联结西藏、新疆与内地的纽带。
青海省东西长约１２００公里，南北宽８００多公里。面积７２．１２万平方公里，占全国总面积的１／１３，仅次于新疆、西藏内蒙古，居全国第４位。
青海有全国最大的咸水湖——青海湖，因此而得名青海省，简称青。
山和水的故乡
青海会省均属高原地区。全省地势平均海拔在３０００米以上。最高点海拔６８６０米，最低海拔为１６５０米。总体来说，北部为山地，中部为盆地，南部为山原和山地。各地地貌差异较大，东部多为高山深谷，西部为山原宽谷或宽广的盆地。
青海多山。昆仑山是青海高山的主体，平均海拔５５００米，富有神秘色彩。古代人把它称为“神山”、“仙山”。唐古拉山横亘在青海西南部，是青海与西藏的自然分界线。青海西北部的阿尔金山与新疆相望，盛产石油。祁连山位于青海与甘肃之间。青海省有极高山、高山、中山、低山、丘陵、平原等。山上草木葱茏，山下宜于农牧。此外，还有号称“江河摇篮”的巴颜喀拉山和号称“雪山之父”的阿尼玛卿山等高山。
青海水也多。人称青海是“山和水”的故乡。
中国第一大河—长江和第二大河—黄河的源头，都在青海省。长江源于唐古拉山主峰格拉丹东雪山的姜根迪如大冰川，青海省内流长１２００多公里，横贯青南高原，流域内山川壮丽，牧场肥沃。黄河源于巴颜喀拉山脉各姿各雅山麓，青海省内流长近２０００公里，上游河段峡谷很深，落差集中，河水清澈湍急，蕴藏着巨大的水能资源。澜沧江也发源于青海，经四川、云南流入印度，是一条国际河流由于青海是长江、黄河、澜沧江三大江河的发源地，且处于高原，因此有“江河源”和“中华水塔”的美誉。
青海湖泊众多，湖泊面积仅次于西藏居中国第二。全省面积在０．５平方公里以上的湖泊，有４５８个，湖水总面积１２８５５．８平方公里。最大的湖是青海湖，面积４５７３平方公里，湖面海拔３１９５米，比著名的泰山顶峰还高一倍，湖水最深处３２米。
青海冰川广布，主要分布于昆仑山、祁连山和唐古拉山。冰川面积为４６２０．７１平方公里，总储量３９８８亿立方米。
作为全国主要的水源地，青海区域涵养功能显著，是国家生态环境保护和建设的战略要地之一。
高原大陆性气候
青海气候属于高原大陆性气候，气温低，大部分地区干旱少雨。年平均气温南北低，中部较高。南北地区一般在０℃以下，最低－４℃以下，中部地带一般在０—８℃之间。月平均气温７月份最高，１月份最低。无霜期最高为１８５天（循化县），许多地区只有几十天。
青海各地自然条件差异明显，气候不一。青海农谚说：“一山有四季，十里不同天”。
青海是中国太阳辐射量最多的地区之一。地势很高，干燥少云，日照时间长，年日照时数２３２８到３５７５小时，较国内同纬度地区多４００到６００小时。
行政区划
青海省现辖１个地级市，１个地区，６个民族自治州，３０个县，７个民族自治县，２个州属市，４个市辖区，３个行政区。
青海地处内陆腹地，自然环境特殊，县级行区划辖地面积大，但人口密度小。全省４６个县（市区）中，１５万人以下的３７个，其中５６万人以下的２３个，到多县仅万余人。
较少的人口
青海是中国人口最少省份之一。新中国成立时的１９４９年，人口１４８万，２０００年增到５１７万（据２０００年第五次全国人口普查统计）。比１９９０年（第四次全国人口普查）的４４６万人增加了７２万人，年平均增长率为１．４７﹪。青海省地广人稀，人口密度每平方公里只有７．１９人，仅高于西藏全省人口分布很不平衡，西宁市和东部农业区面积仅占全省的２．８４﹪，人口却占全省的６７．２﹪。
省会西宁市
西宁是青海省的省会，地处青藏高原东部，黄河支流湟水上游，市区平均海拔２２７５米，属大陆高原半干旱气候，年均气温６．５℃，年均降水量３２７毫米，冬无严寒，夏无酷暑，是天然的避暑胜地。西宁迄今已有２１００多年的悠久历史。现辖城东、城中、城西、城北四个区和大通、湟中、湟源三个县，总面积７６６５平方公里，２０００年常住人口１９７．９２万，其中市区面积３５０平方公里，人口７１．１万，同汉、回、土、藏、蒙、撒拉等３５个民族组成。是黄河上游百万以上人口的中心城市之一。
西宁有丰富的地表资源和地下资源，湟水河贯穿全市区，全年河流量１８．９４亿立方米。耕地面积１４．４万公顷，有广阔的开发前景。
西宁是沟通青海省与外地联系以及全省各地相互联系的交通枢纽中心，兰青（甘肃兰州市—青海）、青藏（青海—西藏）公路和铁路贯通全市。１０余条干线公路通过西宁联接省内外。客货列车可通达北京、上海、西安等到城市。西宁机场航线分虽达北京、上海、广州、拉萨等地。
西宁作为中心省会城市，近年来加大了城市基础设施建设力度，先后开工建设和完成了高速公路、出口道路、公园、体育活动中心等一大批基础设施和居民住宅项目，垃圾处理场、污水处理厂、排水管网改造等一批新项目正在启动。１９９９年全市电话交换机装机总容量２３．２万门，移动电话和无线寻呼系统配套成网。
西宁工业以机械、轻纺、化工、建材、冶金、皮革皮毛、食品为主体，是工业行业门类比较齐全的中心城市之一。机床、工程机械及各种工具产品的生产具有一定规模和水平。结合西宁地方特色，还大力发展了绿色食品、乳制品系列，部分产品已销往国外。
西宁市近郊以蔬菜为主，是城市的重要“菜篮子”生产基地，所辖三县以粮油生产为主。西宁市的农村经济形成了以农业生产为基础，以菜、粮、油、奶、蛋、肉、鱼等副食为重点的城郊型经济格局。
西宁地处古“丝绸之”之南路，是古代东西往来的必经之路。壮丽的高原风光、悠久的河湟文化，为西宁市留下了众多旅游名胜。湟中塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地，寺内藏有大量珍贵文物和善本藏经。西宁西临日月山和青海湖，北有风景优美的国家级森林公园—互助北山林场等旅游胜地。
西宁市作为国务院确定的内陆开放城市之一的中心城市，重视对外开放和招商引资，积极改善投资环境，并先后与韩国、日本一些城市建立了经济、文化协作关系。
作文十：《欧洲文明的发源地是》2300字
１、 欧洲文明的发源地是（ ）Ａ、古代希腊 Ｂ、古代罗马 Ｃ、两河流域 Ｄ、尼罗河流域 ２、 将中国的四大发明传到欧洲是的（ ）Ａ、阿拉伯人 Ｂ、印度人 Ｃ、西亚人 Ｄ、埃及人 发明阿拉伯数字的是（ ）Ａ阿拉伯人 Ｂ、印度 人 Ｃ、西亚人 Ｄ埃及人 地中海成为罗马帝国１６、创造楔形文字的是（ ） Ａ、腓尼基人 Ｂ、苏美尔人 Ｃ阿卡德人 Ｄ、埃及人的内海是（ ）Ａ、１世纪 Ｂ、２世纪 Ｃ、３世纪 Ｄ、４世纪
１６、１７、下面所列的是阿位伯民间故事集的是（ ）Ａ、＞ Ｂ、＞Ｃ＞ Ｄ、＞
创造楔形文字的是（ ） Ａ、腓尼基人 Ｂ、苏美尔人 Ｃ阿卡德人 Ｄ、埃及人１８、为后来世界字母文字奠定基础的是（ ）Ａ、象形文字 Ｂ、楔形文字 Ｃ、腓尼基字母 Ｄ、希腊字母 １９、＞是谁的作品，（ ）Ａ、亚里士多德 Ｂ、埃斯库罗斯 Ｃ、索福克利斯 Ｄ、普林尼
２１、罗马帝国繁荣时，中国正处于（ ） Ａ、西汉 Ｂ东汉 Ｃ秦 Ｄ战国
２２罗马共和国初期牚握统治实权的是（ ）Ａ、元老院 Ｂ、军事独裁者 Ｃ、最高行政长官 Ｄ屋大维
２３、日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志性事件是（ ） Ａ、大和统一 Ｂ、大化改新 Ｃ、幕府统治建立 Ｄ、大和兴起
２４、西欧封建社会里掌握至高无上权力的是（ ） Ａ、皇帝 Ｂ｜大主教 Ｃ、教皇 Ｄ、骑土 ２５、世界上文化传统唯一未曾中断过的文明古国是（ ）Ａ、中国 Ｂ、阿拉伯 Ｃ、印度 Ｄ、埃及
２６、历史上已知的第一部比较完备的成文法典产生于（ ） Ａ古代印度 Ｂ、古巴比伦王国 Ｃ、古希腊 Ｄ、古埃及
２７、世界上最古老的文明产生在Ａ、尼罗河流域 Ｂ、底格里斯河流域Ｃ、印度河流域 Ｄ、幼发拉底河流域
２８、８世纪中斯成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国是（ ）Ａ、罗马帝国 Ｂ阿拉伯帝国 Ｃ、亚历山大帝国 Ｄ、奥斯曼帝国
２９如果你跟随马可波罗从意大利来中国旅行，将不会经过的地方是（ ）
Ａ、 敦煌 Ｂ、大都 Ｃ、日本 Ｄ、中亚
３０、西欧奴隶社会结束的标志是（ ）Ａ、罗马共和国的建立 Ｂ、罗马帝国建立 Ｃ、罗马帝国分裂 Ｄ、西罗马帝国灭亡
一、试着填写正确的答案（１５分）
３１、希腊的早期文明是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿文明，先后以＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿为中心。 ３２ 、公元前＿＿＿年，＿＿＿＿＿＿＿＿建立元首制，罗马进入帝国时代。
３３、８世纪前半期，法兰克王国掌握实权的宫相＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿实行改革，建立＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿制。 ３４、＿＿＿年，＿＿＿＿＿＿＿＿颁布改新诏书，实行改革，史称“大化改新”
３５、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿奠定了罗马教皇国的基础。＿＿＿＿＿＿＿＿是阿位伯宗教中心。 ３６、＿＿＿＿＿＿＿＿是希腊最早的一部史诗，＞出自名著＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ３７、麦加克尔白神庙是＿＿＿＿＿＿＿＿＿式建筑，巴黎圣母院是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿建筑的代表。 二、谁对誰错，请你当裁判（有括号内对的打？，错的打？）（１０分）
３８、金字塔是古代埃及文明的象征。 （ ）
３９、与古代亚非文明不同的是，欧洲文明的发祥地不是大河流域，而是以海洋为中心。（ ） ４０、比达哥拉斯创立了植物学、动物学、物理学等学科体系。 （ ）
４１、南方古猿已经能够直立行走，并使用天然工具，脑结构已与人类相近。 （ ）
４２、公元前７３年，罗马爆发了斯巴达克领导的奴隶起义。 （ ）
４３、雅典的民主政治使国内所有人都享有平等的政权利。 （ ）
４４、佛教宣扬上帝 是宇宙的最高主宰，在上帝面前人人平等。 （ ） ４５、把在希腊文化的光辉重新展在西欧人眼前的罗马人。 （ ） ４６、公元前４世纪，亚历山大继承了马其顿王位后，建立了地跨亚、非、欧三洲的大帝国。
（ ）
４７、楔形文字的创造者是两河流域的苏美尔人。 （ ） 三、设计表格。（１５分）
４８、将世界三大宗教名称、创立时间、产生地区、创立者及相关经典设计表格形式。
公元前六世纪未，著名的奴隶制城邦是（ ）Ａ、斯巴达Ｂ、雅典 Ｃ、波斯 Ｄ、马其顿
５１、国家的一切权利属于全体公民，公民大会是国家最高权力的机关、、、、、、、凡内政、外交、战争、和平、国家重要官员的任免等一切大事，皆由公民大会讨论决定、、、、国家一切官职
向各等级公民开放，国家各机关的一切官员均选举产生。
（１） 材料所表述的是哪个地区的何种政治体制，
（２） 谈谈你对这种体制是如何认识的，
四、问答题（１５分）
５２、列举出世界古代史中你所知道的曾经地跨亚、非、欧三洲的帝国的名称。
５３、举出古希腊著名的科学家及其成就。
５３、简述阿拉伯人在 世界文化史上的贡献。
