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作文一：《有关孔子的名言》700字
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有关孔子的名言
有关孔子的名言
１、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
２、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
３、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣～ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
４、见得思义。
５、学而不思则罔，思而不学则殆。
６、道听而涂说，德之弃也～
７、贤哉，回也～一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也～
８、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与～
９、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（．ｋｗｔｉｎｇ．）
１０、学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎，
１１、乎，绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
１２、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
１３、三人行必有我师焉，择其善者而从之有声小说排行榜，其不善者而改之。
１４、君子谋道不谋酷我听书食，君子忧道不忧贫。
１５、性相近也，习相远也。
１６、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
１７、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
１８、温故而知新，可以为师矣。
１９、见善无不及，见不善如探汤。
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作文二：《有关孔子的名言》1800字
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有关孔子的名言
温故而知新，可以为师矣。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
性相近也，习相远也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
道听而涂说，德之弃也！
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见得思义。
见善无不及，见不善如探汤。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改
１ ／ ４
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之。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
２ ／ ４
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巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论学习
３ ／ ４
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知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
４ ／ ４
作文三：《有关孔子的名言》1100字
有关孔子的名言 有关孔子的名言?
孔子关于礼仪的名言?
?
１、子曰：
?有德者必育言，有言者不必育德。? ?
２、子曰： ?
己欲立而立人，己欲达而达人。? ?
３、子曰： ?
君子敬而无失，与人恭而有礼，四?海之内皆兄弟也，?
?
４、子曰：
?不学礼，无以立。?
５、子曰：?
苟志于仁矣，无恶也。?
?
６、 子曰：?
君子坦荡荡，小人常戚戚。?
?
７、子曰： ?
恭、宽、信?、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉?，敏则?
有功，惠则足以使人。?
８?、子曰：
君子有九思：?
视思明，听思聪，色思?温，貌思恭，言思忠，?事思敬，疑思问，?
忿思难，见得思义。?
?
９、子曰：
?君子周而不比，小人比而不周。?
?
１０、子曰：?
恭而无礼?则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无?礼则绞。?
１１?、子曰：
己所不欲，勿施于人。? ?
１２、子曰：?
可与言而不与之言，失人?；不可与言而与之言，失言。?知者不失?
人，亦不失言。?
１３、子曰：?
君子义以为质，礼以行之，孙?以出之，信以成之。君?子哉?！
１４、子曰：?
刚、毅、木、讷近仁。?
１５?、子曰：
? 与朋友交，言而有信。?
１６、 ?子曰：
古者言之不出，耻躬不逮?也。?
１７、子?曰：
君子有三戒：?
少之时，血气未定，戒之在色?；?及其壮也，血气方刚，戒之在斗?；
及其老也，血气既衰，戒之在得?。?
１８、子曰：?
礼之用，和为贵。?
１９?、子曰：
?居处恭，执事敬，与人忠。?
２０、子曰：?
仁者不忧，知者不惑，勇者不?惧。?
２
１、子曰：?
君子博学于文，约之于礼?，亦可以弗畔矣夫?！ ?
２
２、子曰：?
君子和而不同，小人同而不和。? ?
２
３、子曰：?
执德不弘，信道不笃，焉能为?有，焉能为亡。?
２ ?
４、子曰：
?君子矜而不争，群而不党。?
２?
５、子曰：
?克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归?仁焉。为仁由己，而由?人?
乎哉？
２
６?、 子曰：
?不迁怒，不二过。?
２
７、子曰：?
非礼勿视，非礼勿听，非?礼勿言，非礼勿动。?
?
?
作文四：《有关孔子的名言》600字
有关孔子的名言
有关孔子的名言
１、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
２、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
３、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣～士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
４、见得思义。
５、学而不思则罔，思而不学则殆。
６、道听而涂说，德之弃也～
７、贤哉，回也～一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也～
８、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与～
９、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（．ｌｚ１３．）
１０、学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎，
１１、乎，绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
１２、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
１３、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
１４、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
１５、性相近也，习相远也。
１６、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足
以使人。
１７、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
１８、温故而知新，可以为师矣。
１９、见善无不及，见不善如探汤。
作文五：《孔子有关复习的名言》1100字
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孔子有关复习的名言
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己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而下信乎，传不习乎， 居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉，
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉～ 过而不改，是谓过矣～
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。
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管理资料 ：／／．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的管理资料下载网站 礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也～
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后己，不亦远乎， 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
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作文六：《有关孔子诚信的名言》1900字
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有关孔子诚信的名言
２．君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
３．言必信，行必果，然小人哉！
４．主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
５．君子耻其言而过其行
处恭，执事敬，与人忠。——孔子
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
与朋友交，言而有信。——孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
１ ／ ４
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言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
１．子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
２．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
３．子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
４．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
５．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
６．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
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【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
７．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
８．子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
９．子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”
１０．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”
１１．子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，
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这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”
１２．子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”
４ ／ ４
作文七：《孔子有关复习的名言》800字
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
作文八：《孔子有关学习的名言》3400字
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孔子有关学习的名言 １、见善无不及，见不善如探汤。
２、过而不改，是谓过也。
３、见利思义，见危授命。
４、敏而好学，不耻下问。
５、不在其位，不谋其政。
６、逝者如斯夫，不舍昼夜。
７、饱食终日，无所用心，难矣哉。
８、求仁而得仁，又何怨。
９、与朋友交，严而有信。
１０、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
１１、君使臣以礼，臣事君以忠。
１２、独学而无友，则孤陋而寡闻。
１３、温故而知新，可以为师矣。
１４、未知生，焉知死，
１５、人无远虑，必有近忧
１６、知耻近乎勇。
１７、放于利而行，多怨。
１８、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
１９、学如不及，犹恐失之。
２０、小人同而不和，君子和而不同
２１、君子周而不比，小人比而不周。
１ ／ ６
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２２、朝闻道，夕死可矣。
２３、穷不失义，达不离道。
２４、不学诗，无以言。
２５、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
２６、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
２７、德不孤，必有邻。
２８、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
２９、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
３０、君子坦荡荡，小人长戚戚。
３１、学而时习之，不亦说乎，
３２、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
３３、仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
３４、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
３５、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
３６、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
３７、不义而富且贵，于我如浮云。
３８、人而不仁，如礼何～人而不仁，如乐何～
３９、登东山而小鲁，登泰山而小天下
４０、君子和而不同，小人同而不和。
４１、不患人之不己知，患不知人也。
４２、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
４３、兴于诗，立于礼。成于乐。
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４４、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
４５、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
４６、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
４７、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也～
４８、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
４９、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
５０、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
５１、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
５２、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
５３、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
５４、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
５５、大哉问～礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
５６、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
５７、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
５８、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
５９、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
６０、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
３ ／ ６
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６１、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉～人焉叟哉～
６２、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
６３、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
６４、可与言而不与之言，句子大全失人；不可与言而与之言，失言。
６５、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
６６、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
６７、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎，
６８、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
６９、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
７０、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
７１、由，诲女知之乎～知之为知之，不知为不知，是知也。
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７２、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。。
７３、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
７４、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
７５、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎，
７６、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
７７、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
７８、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与，天下有道，丘不与易也。
７９、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
８０、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
８１、学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎，
８２、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
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８３、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
８４、贤哉，回也～一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也～
８５、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
８６、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
８７、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
８８、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后己，不亦远乎，
８９、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
９０、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
９１、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
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作文九：《有关孔子、老子的名言名句》1500字
有关孔子的名言名句：
唯上知与下愚，不移。
温故而知新，可以为师矣。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
性相近也，习相远也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
道听而涂说，德之弃也！
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见得思义。
见善无不及，见不善如探汤。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与
老子的名言名句：
１．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
２．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
３．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
４．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
５．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
６．多言数穷，不如守中。
７．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
８．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
９．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
１０．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
１１．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
１２．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
１３．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
１４．宠辱若惊，贵大患若身。
１５．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
１６．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
１７．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
１８．人之所畏，不可不畏。
１９．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
２０．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
２１．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
２２．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
２３．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
２４．有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
２５．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
２６．人法地，地法天，天法道，道法自然。
２７．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
２８．物壮则老，是谓不道，不道早已。
２９．夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
作文十：《有关孔子、老子的名言名句[策划]》1600字
有关孔子的名言名句：
唯上知与下愚，不移。
温故而知新，可以为师矣。
贤哉，回也～一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也～
性相近也，习相远也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎，
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
道听而涂说，德之弃也～
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说 。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
乎，绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见得思义。
见善无不及，见不善如探汤。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与～
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣～
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与
老子的名言名句：
１．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
２．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
３．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
４．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
５．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ６．多言数穷，不如守中。
７．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
８．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
９．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 １０．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
１１．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
１２．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 １３．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
１４．宠辱若惊，贵大患若身。
１５．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
１６．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
１７．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 １８．人之所畏，不可不畏。
１９．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 ２０．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 ２１．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
２２．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
２３．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
２４．有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 ２５．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 ２６．人法地，地法天，天法道，道法自然。
２７．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 ２８．物壮则老，是谓不道，不道早已。
