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作文一：《(安徽)九华山攻略》26200字
节庆
九华山佛教重地，重要佛事节日活动很多，最主要的有地藏法会、九华山庙会、佛诞节、佛成道节、观音会、和自恣日六种。
九华山庙会
时间：每年农历七月三十（地藏菩萨吉诞日）前后，一般为期一个月
地点：天台峰（天台寺）及各大小寺庙
活动：为纪念金地藏九华山自１９８３年开始每年举办包括佛事、旅游、文化娱乐在内的各种盛大活动。其中，山上各大寺庙相继举行“佛像开光”、“方丈升座”、“打地藏七”、“打佛七”、“水陆大法会”等佛事活动；四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔，朝拜天台，许多山民和手工艺者趁此机会互做买卖，民间艺人也来此献艺；另有金地藏生平事迹展、旅游产品展等。九华山庙会，起源于唐代，相传唐开元（７１３～７４２）末年，新罗国高僧金乔觉来九华山开辟地藏道场，苦行禅修七十五载，于农历七月三十日这天圆寂，终年９９岁。金乔觉遗体置缸三年后，全身不坏，容貌如生，撼其骨节有金锁般响声。依佛经所说，金锁骸鸣，乃是菩萨应世，因而弟子们视其为地藏王菩萨转世，尊其为金地藏，在神光岭建肉身塔供奉。
地藏法会
时间：农历七月三十（月小为廿九）一般历时七天 地点：化城寺、肉身宝殿
活动：当日，九华山各寺庙要举行隆重仪式，诵《地藏菩萨本愿经》、守地藏肉身塔，称地藏法会，一般历时七天（七月三十～八月初六）。法会期间，香客们还组织百子会，朝山进香。 百子会是说善男信女自动组织起来，虔心素食，挑担举旗，敲锣诵经，结伴进出。人数满百组成会、团，称百子会；达到两百人，则称双百子会。但也有二、三十人一组的，称小百子会。 此法会是地藏菩萨诞生日，传说新罗僧金乔觉亦于此日成道。
佛诞节
时间：农历四月初八 地点：祗园寺
活动：释迦诞生时，有龙喷出香雨浴其身。因此，逢佛诞节，九华山寺院僧尼齐集大殿供佛、诵经，并以香汤洁洗释迦佛像，称为浴佛法会。浴佛法会期间，寺院除施素供僧外，还举行超度亡魂（放焰口、烧法船）等活动。
释迦牟尼诞生日，佛教徒在这一天过佛诞节，是佛教最大的节日。
佛成道节
时间：农历腊月初八 地点：九华山整个景区
风俗习惯：佛成道节，意为释迦牟尼成道之日。九华山民此日有喝腊八粥的习惯，用红棘、桂圆、香菇、豆类煮粥，或自食、或施舍，以示对佛祖的感恩。
观音会
时间：观音诞日（农历二月十九）、成道日（农历六月十九）、涅磐日（农历九月十九）
地点：观音峰（圆通庵）
风俗习惯：逢这三个日子女子们就相邀成群，到附近的寺庙烧香拜佛，求签许愿，祈求母子平安。
自恣日
时间：农历七月十五 地点：九华山整个景区
活动：每逢此节，九华山寺院僧侣及信徒不仅供佛、拜忏、自恣，还会拜“梁皇忏”、拜“地藏忏”，祭祀祖先和超度十方饿鬼。
自恣日意为自行检查一年来的修行情况，是佛教又一重大节日，又称盂兰盆节。
小贴士：因佛事多在寺庙及其周围举行，所以，在进出寺庙与僧人接触时一些相关的注意事项最后多留意。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊逢庙会及各种节庆日，管理处，佛协会，民间团体将举办各种传统娱乐活动，有的年份还邀请目莲戏或戏剧团来九华山演出。活动场所：九华山佛事道场莲花广场（位于九华街景区）活动项目：青阳腔、青阳山歌、竹马灯舞会、龙灯、狮子灯会、目莲戏、黄梅戏等。
大致价位：游客最好自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施。
推荐景点：
祗园寺、旃檀林等。
旅行路上
推荐阅读：《禅灯梦影》
弘一大师李叔同著漫画家丰子恺插图出版社：武汉出版社出版日期：２００９年０４月
在中国近代文化发展史中，弘一法师李叔同注定不会被人遗忘。作为中国新文化运动的先驱，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引冬国内，擅书法、工诗词、通丹青、晓音律、善演艺、精金石。在世时，他流光溢彩，为翩翩佳公子；一朝出世，洗净铅华，即与红尘永诀。从风华才子到云水高僧，从酒旗风舞到青灯古卷，李叔同的一生充满了传奇色彩。而今，斯人已去，留给世人的是须用一生体味、品读的禅门真谛。
《禅灯梦影》精选了其修订后的佛学著述近三十篇。而为了更全面地展现大师的艺术成就，除说法外，编者还收录了处世格言、演讲稿、诗词、散文、信件等作品。大师俗世爱徒、挚友，都曾为大师提笔，《禅灯梦影》也一并收录。往昔岁月，弹指一挥间，希望大师的佛语禅心，能让奔波、劳碌的世人多一点启发，多一点对生活的感悟、回味。李叔同在俗世为艺术家，在佛为高僧。其一生心得弥足珍贵。大师晚年整理、修订了大量的佛学要义，旨在弘扬佛法，让更多世人觉悟。
《禅灯梦影》特点为：世之最可珍重者，莫过业，世之最可爱异者，莫过光阴，一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一
寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
带上音乐去旅行：《箫中禅》
演奏者 谭宝硕 语种 国语
唱片公司 雨果唱片 发行时间 ２００５年０６月
这是香港著名洞箫演奏家谭宝硕作曲并主奏的最新录音。全碟八首作品，凝聚了艺术家对人生的点滴感悟与慨叹，音韵中散发出丝丝禅意，理性之光发人幽思。
本ＣＤ同时加盟了香港著名音乐人陈国平（编曲、结他）、谢俊仁（编曲、古琴）、蔡雅丝（古筝）、刘瑞中（古筝），音响权威冯炜国等前期录音，雨果后期混音及母带制作，音效发烧之极，乃雨果又一款精彩国乐录音。
专辑曲目：０１ 云门夜雨０２ 故园旧梦０３ 风雷祭０４ 明月几时有０５ 大江东去０６ 叶落天地间０７ 恒河夜晚０８ 落霞
在听了《箫中禅》后，禅是不可说的，在低低的箫声里，轻轻跳动的音符中，在浅浅的低语里，喃喃的呓语中。
一首《故园旧梦》，一种萦绕不去的思乡情，一个秋日的午后，一段不着边际的畅想：午后醒来，寂静的阳光照在窗台上，微风轻拂着洁白的窗帘，远远传来低低的机器轰鸣声，细微而单调。踱步来到江边，迎着山风，遥想过去和未来，就像这江水一样，绵绵不断，静静地在群山之间曲折前进。却不知道还能有多少这个阳光明媚的午后，在美丽的太阳下，还有一样灿烂的心情。
《叶落天地间》却是落寂的，应该是深秋了，近处的声音是落叶，或聚或散，淅淅沥沥，中间是箫，依旧那么低沉，再远一点，是寒鸦，偶尔的两声，在静夜里，泛起的是更寂寞的心情，忘记了时光的流逝，忘记了世事的沉浮颠簸，而那份孤独却是显得更为真切，仿佛“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午－－《百年孤独》”。
公路
合肥－九华山：
合肥市的安徽省旅游汽车站有发往九华山的直达班车，地址：合肥火车站东侧（临近安徽大市场）。也可由合肥乘长途车至池州市青阳县再转车至九华山。
池州－九华山：
旺季（７－８月）池州火车站对面公交车站有灵山九华黄色大巴直达九华山（行程约１小时）。
发车时间：火车站－九华山 ６：００、１３：５０、１４：３０、１６：４０、１７：２０；九华山－火车站 ８：００、１１：００、１２：４０、１５：３０。提醒：１、火车站发车地点为池州市旅游集散中心，距火车站５０米。２、如因班线乘客人数减少有时会导致的时间临时调整，最好咨询清楚。
平时可乘往青阳方向的班车在五溪下车（３２公里车程，票价６元，１小时可到），在此转中巴车上山（２２公里盘山路，票价４元）。
铜陵－九华山：
可在铜陵火车站乘开往九华山车站的旅游巴士。每天一班直达。地点：火车站出站，广场右侧乘坐。票价１５元；１３：３０发车；车程约２～２．５个小时到九华山汽车站。
自驾九华山上海、南京方向：
１、上海－九华：
上海可上沪青平公路走３１８国道经湖州、广德，由广德入口上宣广高速，宣城出口下，再走３１８国道经南陵、青阳，到达青阳五溪境内，见九华山大门，再由此一直向上就可达九华街。
２、上海－南京－九华线路：
１）中环线－Ａ１１（沪宁高速）（南京方向）－南京－宁马高速（马鞍山方向）－芜湖下高速（前面已无高速）－Ｇ２０５国道（南陵方向）－Ｇ３１８国道（青阳方向）—过青阳后在墩上叶见Ｓ２１９左转（九华山方向）即可。相对来说，宁马高速在芜湖（近繁昌）到底后，可走国道。应当说路还是比较好走的，就是地面道路太长。但费用最省，路程最短。
２）中环线－Ａ１１（南京方向）－合宁高速（合肥方向）－合黄高速（铜陵方向）－过江后高速公路结束。－大通－大镇－Ｇ３１８（青阳方向）－Ｓ２１９（九华山方向）即可。
杭州方向：出杭州市区后上杭宁高速，长兴出口下，走３１８国道向广德方向行进，再上宣广高速，宣城市出口下，再走３１８国道经南陵、青阳，到达青阳五溪境，见九华山大门，再由此一直向上就可抵达九华街。
温州方向：由金丽温高速转金杭高速再转杭宁高速，长兴出口下走３１８国道向广德方向行进，再上宣广高速，宣城市出口下，再走３１８国道经南陵、青阳，到达青阳五溪境内，见九华山大门，再由此一直向上就可抵达九华街。
九华山（柯村）汽车站：位于柯村新街，这里是九华街的班车的停靠处，同时也是九华山门票销售处。经营九华山外线旅游运输业务。开通班线近３０条，通往铜陵、安庆、芜湖、合肥、南京、上海、义乌、杭州、武汉、黄山、池州、青阳等地。咨询电话：０５６６–２８２３１７８。其中，从九华山到黄山每天两班车，发车时间７：３０分、１２：３０。
九华汽车站开通有从柯村－凤凰松内部班线，为环保型客车。沿途停靠九华山风景区二圣殿、甘露寺、祇园寺、三角洲、肉身宝殿、闵园等，各车均配有导游沿途讲解。
返程贴士：可凭门票免费乘出山巴士到九华山长途汽车站转车（门票３日内有效，过期需要另买车票，票价１０元）。
山。
航空
乘飞机先至合肥骆岗机场、黄山（屯溪）机场、安庆天柱山机场，然后分别在安徽省旅游汽车站、黄山市汽车站或汤口汽车站、安庆汽车站转长途班车可直达九华山。
铁路
游客一般取道池州火车站，再转汽车到达九华山。（池州－九华详见公路信息）
上海、杭州、阜阳、芜湖每天有始发车至池州，池州－上海行程约７－８小时，池州－杭州行程约６－７小时；途经池州站的列车主要为南京—南昌、南京－南宁、南京—武汉、南昌—宁波。在南京可从中央门汽车站乘长途班车直达九华山（行程约４．５小时），但班次不多，最好提前购票。
水运
乘轮船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路也可直达九华
九华山距离长江航线上的池州港５３公里、铜陵港９２公里。上海、南京来客可在铜陵港上岸，重庆、武汉、九江来客可在池州港上岸。
公交车
景区旅游观光车：穿梭于九华山名景名胜区大部分景点。香客（有皈依证的皈依弟子）与在山门购买了门票的游客（三天内有效），可凭门票在景区内不受次数限制免费乘坐，到重要景点观光游览非常方便。
其他
在九华山，除凭门票乘坐区内班车车直达许多景点（寺院）观光、沿旅游蹬道（石板路）攀山越岭徒步揽胜外，还可乘百岁宫缆车、天台索道游玩百岁宫、天台峰，趣味各异。
百岁宫缆车
缆车下起丛林寺庙祗园寺，上至供奉明代无瑕和尚千年古寺百岁宫。缆车线路全长４５２米，上下站高差２２３米，设两辆车厢往复式运行，每车厢载客３８＋１人，运行最快速度５米／秒，每小时单向运量７６０人。
价格：单上５５元，单下５５元，联票１００元。天台索道
天台客运架空索道全长１５００米，下起“天下第一奇松”－凤凰古松，古拜经台为闵园至天台的索道终点站，纵跨闵园、天台两大景区。
价格：旺季（从３月１日至１１月３０日）１０５元（上５５／下５０），淡季（从每年１２月１日至次年２月底）７５元（上４０／下３５）；贵宾快通道，９０
元。
九华山旅游服务业比较发达，住宿条件舒适、设施齐备。景区高级宾馆、饭店、普通客栈或招待所，达１００多家，有高、中、低档次的床位近万张，食宿之所遍布全山，尤以九华街景区为最，游客、香客可自由选择，价格合理，十分方便。九华街景区住宿
九华街景区有温润、阴凉的山区气候。游客、香客无论下榻哪家馆堂客栈，都倍感舒适。街区仅涉外饭店就有东崖宾馆（化城路８号）、聚龙大酒店（祗园寺对面，前往百岁宫极为方便）、龙泉饭店（娱乐设施较多）、上客堂宾馆等数家，一般标间价格２００－４００元／间，高级高务间上千元。
追求经济实惠的，最好选择入住九华街普通宾馆及各大小招街所，约７０余家。绿芸山庄、国安山庄等都不错，一般价位８０－１５０元／间。
景点及其周边住宿：
九华山寺庙林立，大部分寺庙均设有接待香客的客房，且有荤、素餐兼供。部分景点及周边还设有条件不错的宾馆、招待所以满足游客需求。如天台峰（赏九华胜景“天台晓月”）有天台寺招待所；祗园寺有祗园寺招待所；凤凰古松乘缆车处周边有众多旅社（约１００元／晚）等。
客栈推荐
九华山东南山庄
地址：安徽省九华山风景区九华山灯塔新村９２号指路：九华山庄对面。价格：夫妻间 ７０元／间
联系：０５６６－２８３２０１２ １３９６５９０２５９５
推荐理由：这里是佛教的发源地，每天寺庙香烛不断，在这里你可以为家人祈福还可以游览美丽的风景。可以为你提供一个干净舒适的住宿环境，还提供香烛批发。
九华山锦绣山庄
地址：安徽省九华山风景区九华山宝殿旁边价格：双标间 ８０元／间；三人间 １２０元／间联系：１３８５６６４０７６１ １３９６５９０８７０８
推荐理由：是九华山很早的一家客栈，地理位置很好，就在宝殿旁边。作为一家经济型的家庭式旅馆，全部按照三星级的标准布置，温馨舒适。
餐饮
九华山是佛教名山，在历史上，僧尼格于戒律，禁食荤腥，只能吃斋；而当地，一来信徒众多，二来官府也禁止山民和来此的香客游人食荤，长久以来，这里大部分以吃素为主，逐渐形成了独具特色、盛名在外的九华素斋。
九华素斋介绍：
九华山素斋风味属于寺院素斋系。后运用现代烹饪技艺，南北风味为一体，结合九华山地方特色，将当地野菜、山珍、土菜等引入素斋，形成如今的九华“素食”。
素食主要取材于本山出产的黄精、百合、石耳、木耳、竹笋、黄花菜、胡萝卜等蔬菜，配以豆腐、面筋、素油，或清炒、或火煨、或清炖、或烘烤，一般不加佐料调色调味，以清淡为本色，可制作１００多个品种。菜肴香、脆、鲜、嫩，因不着酱料香辛，别有一番清新、澹然的意境，且营养丰富，久食不腻。
虽然是素菜，但多起一些荤菜名，颇有些从俗的意思，且价格较贵。佛家名菜主要有“红烧石鸡”、“清蒸山凤凰”、“凤凰烧鸡”、“天台双冬”、“冰山雪球”、“双龙戏珠”、“佛珠肉”、“素全鱼”、“素鸡”、“素香肠”、“九华三耳”（木耳、石耳、银耳）、“天台双冬”、“纯鲜扣菇”、“石耳肉汤”、“红烧四鲜”等。
二十世纪三十年代后，荤禁松驰，除佛教徒和朝山进香者在寺庙里严格食素外，一般游客和当地山民已不受素食限制，九华山荤菜馆在九华街一带逐渐增加，另九华山风景区各大宾馆和街头路旁也分布有素餐馆都能品尝到当地风味的各种素菜。
重点推荐：
聚龙大酒店
聚龙大酒店的九华素斋久负盛名，已有着三十年的专营历史。酒店拥有大小餐厅、宴会厅、风味厅２０个，可容纳５００人同时就餐，并提供正宗徽菜、淮扬菜和地方土特小吃，素有“食在聚龙的美称”。
推荐理由：当地盛行“食在聚龙”
特色菜：竹笋素螃蟹、九华佛跳墙、干烧素全鱼、叉烂素全鸡、竹笋素螃蟹
价位（参考）：人均１００左右
地址：九华山风景区祗园寺对面。临近景点：祗园寺。佛香斋素菜馆
推荐理由：名师掌勺，口碑不错，临近诸多景点。
特色菜：九华三耳（木耳、石耳、银耳）、天台双冬、红烧石鸡、炒野鸡、清蒸山凤凰、佛山冰球等。
价位（参考）：人均５０元地址：九华山九华街化城路
临近景点：化城寺、祗园寺、旃檀林、肉身宝殿、上禅堂等。
东崖宾馆
推荐理由：素宴颇具特色
特色菜：佛国素斋、传统徽菜及各种农家菜等。 价位（参考）：人均６５元
地址：九华山风景区化城路８号（九华街中心） 临近景点：肉身宝殿、化城寺、百岁宫等。
西峰山庄
推荐理由：青阳县唯一的一家四星级商务、会议型饭店。地址：池州市青阳县西峰路２９号，距离九华山２０分钟车程。
特色菜：九华素宴、西峰小炒肉、西峰烤羊腿、鸿运菊花鱼、蟹黄香芋泥、青阳土菜等。
价位（参考）：人均６５元。小贴士：九华山菜价一般稍贵，就算很普通的素菜有时也得几十块一份，点菜时最好问清楚；以山笋、冬菇、野菜为原料做的“九华素食”，最具当地特色，较受欢迎。
购物
早在明代，九华山就有“珍品毕致，肴食甲于官府；城市所无，常从僧人得之”记载，可见当时九华的繁华。时至今日，世界各地的游客纷至沓来，各种商品荟萃，特别是当地产的土特产和佛教用品最受欢迎。
九华山特产
九华山产茶历史悠久，九华佛茶（云雾香茶）以“九华毛峰”、“地藏雀舌”和“东崖雀舌”名气最大；九华析扇在明代已跻身名扇之林，清代是朝廷的贡品，现在已有２０多个品种供游客选择；另黄精（药用功效众多，久服神清气爽，延年益寿）、九华冰姜（有止咳化痰，开胃消食的功效），较受中老年游客及香客喜爱。
此外，九华山土特产还有石耳（石皮）、竹笋、笋尖、金地茶等，工艺品有竹编工艺品、瓷玉铜器等，也较受游客欢迎。
至于佛物，对游客来说，也是来此佛国很好的纪念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木鱼、经书、佛教音乐带（《五会念佛》、《地藏王》、《观世音》、《释迦牟尼》、《佛缘》）等。
九华山购物地街。
至清朝，已形成以香客游人和僧民为主要服务对象的九华
九华街一带在祗园城市商场、芙蓉庄商场、供销社、土特产经营部、地方产品供销经理部、工艺美术旅游服务部、法物流通处等商店以及遍布游览线路的摊点，均能买到九华地方土特产品、纪念品等。
另太白书堂的名人书画口碑不错。
九华山经典三日游
线路特色：
走在九华佛国、地藏道场，处处可见寺庙山门、时时可闻僧侣梵音，更有九华美景伴随左右。
线路设计：
Ｄ１二圣殿→龙池庵→龙池瀑布→甘露寺
Ｄ２祗园寺→太白书堂→通慧庵→化城寺→上禅堂→旃檀林→肉身宝殿→回香阁→东崖云舫→百岁宫
Ｄ３凤凰古松→吊桥（半山寺）→观音峰（圆通庵）→古拜经台→天台峰（天台寺）
线路指导：
前言：九华是佛国，是地藏菩萨的道场，既来到此处，就忘却世俗与凡事。游走于大大小小的寺庙间，静下心来，仔细聆听九华山四处响起的佛唱。佛曰：放下即自在，好好体验这份远离城市喧闹的宁静吧。
第一天：山前景区甘露寺周边。
在山门购买好九华山门票（旺季１９０元，淡季１４０元）。凭票乘免费观光车，一路饱览“五溪山色”，凭窗眺望二圣殿、桃崖瀑布、甘露寺诸景点；车达九华街，安排好住宿。
然后，沿百岁宫下院的古石板道，先睹东北群峰和庙前田园风光，再下至龙池庵，出来后观赏龙池飞瀑胜景，接着由龙池径往甘露寺。
第二天：九华街景区（重要景点祗园寺、肉身宝殿、百岁宫）。
早起，由驻地出发，北行。先游祗园寺，接着沿金钱莲花甬道南行过五孔桥至太白书堂。一路观赏阴骘堂、太白井、银杏和九华“三宝”之一的金钱树。再由太白书堂南行百米，略观广济寺、普同塔，游通慧庵，接着去九华老街和放生池、娘娘塔，最后步入九华山“总丛林”、历史最悠久的开山主寺－化城寺。中饭在东崖宾馆或佛香斋素菜馆尝九华素斋。
下午，去旃檀禅林，一路西行游念上禅堂、金沙泉、肉身宝殿；由肉身殿西南山径游小天台，欣赏西天云海；从小天台经芙蓉峰往回香阁方向，观迎客松，并于回香阁前远眺闵园竹海和天台、十王、钵盂诸峰及九华街全景；由回香阁北行经东崖钟亭、东崖云舫，小观音峰（寺）达百岁宫，参观明代高僧无瑕大师的肉身敷金像；出百岁宫后门，下行０．５公里，由岔路口北行一路过老虎洞、棋盘石、燕子洞、五龙湾等小景点；返回岔路口，西行游观音洞、乌龟石等；最后回到住地，在街区选购土特产品和旅游纪念品。
第三天：闵园、天台景区。
清早从九华街出发，到闵园，赏九华有名胜景－“凤凰古松”。再经慧居寺登上天台正顶。沿途可观狮子峰、吊桥（半山寺）、观音石、观音峰（圆通庵）、古拜经台等名胜，并可远观九华最高峰十王峰。吊桥是上山最佳休息处，云雾正浓之时，可赏云海奇观。观音峰在晚霞放彩时，夕阳残照里，显得愈加绚丽多彩，可一览“水月观音”。接着下行至拜经台乘天台索道下山（旺季（从３月１日至１１月３０日）１０５元（上５５／下５０），淡季（从每年１２月１日至次年２月底）７５元（４０／３５）），在凤凰古松乘九华山风景区观光车或区内班线车至柯村九华汽车站，转长途班车返回。
山门
山门具有典型的徽式牌坊建筑风格。由此即进入群山环抱的九华街，来到九华山腹地。
大型牌坊式山门，上有“九华圣境”四字，这是清康熙四十四年（公元１７０５年）康熙皇帝赐予九华山的御书。到了山门，可拍照留念，购门票进山。
交通：在柯村新街的九华汽车站乘柯村－凤凰松的内部班线可到。
太白书堂
看点：皖南民居风格建筑，是九华山佛教圣地接待骚客文人的最佳场所。
太白书堂，初建于南宋嘉熙初（约公元７年），是青阳县令蔡元龙为纪念李白二游九华而始创。１９９１年地藏菩萨圣诞日重建竣工，占地１８００平方米。堂内有高档文房四宝、名人书画出售。
主搂高大，庄严古朴，窗明几净，环境幽雅，独具皖南民居风格。院内两株古银杏树，俗称“活化石”，属第三世纪子遗植物，树旁一太白井，始凿于宋代，相传李白烹泉品茗于此。出太白书堂，可游法华寺、立庵等。
交通：太白书堂毗邻东崖宾馆及聚龙大酒店，由九华山大门沿山前道路一直走到九华街入口处即是。
旃檀林
看点：寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取经和佛经神话故事，精美而生动。
旃檀林是十九世纪末期兴建的规模宏大的寺庙。清康熙年间（１６６２－１７２２年）为化城寺七十二寮房之一，后逐渐扩展成寺。 主楼山门内两层佛殿，楼上前进为弥勒殿，后殿为韦驮殿。楼上西方三圣殿，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。殿后两侧楼房上下为僧人禅房静室。旃檀林北侧为大悲宝殿。
开放时间：上午八点至下午五点半交通：进山门，沿九华街西南步行可到。美食：旃檀林有素斋供应。
桃崖瀑布
看点：桃崖瀑布悬瀑大而长，势如建瓴，每季碧桃岩上桃花盛开，风景绝佳。唐进士王季文有“悬水落成千丈玉”诗句。清周贇在《碧桃岩瀑布图记》中将此列为“九华第一景”。
桃崖瀑布由桃花冲经碧桃岩跌落，如水银坠地，为九华山第一大瀑布。桃崖瀑布下面即是浮桃涧。
相传在九华山修炼的赵知微，晚年鹤发童颜，身着绣有“太极、八卦”图案的圆领、宽袖道袍，头束道髻，戴“九梁中”的黄冠，飘飘然有神仙之态，赵知微和弟子在风栖峰下遍植桃树，暮春三月，桃花盛开，树干枝头花碧如玉。赵知微常与众弟子同饮于碧桃林中。碧桃成熟了，他们也不采摘，任碧桃掉落深涧，漂流而去。当地居民坐享其成，从涧里捞食甘甜如蜜的碧桃，都说这是仙家赐给的“仙果”。涧溪因此得名为“浮桃涧”。
交通：由“九华山”门坊，沿山道向九华街方向步行即到。
大悲楼
又称大悲宝殿。是慧深法师于１９９２年在国家级重点寺庙旃檀林东侧扩建的梵刹宝殿，１９９３年８月６日，大悲楼上正梁剪彩，正梁刚一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧应对了俗话所说的雨淋“万年梁”，为大吉兆。
主殿高六丈三尺，殿内长、内宽、内高均为１９米，以与菩萨二月十九日诞辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相应。
此殿格调独特，雄伟壮观。殿内供奉９．１９米千手千眼四面观世音菩萨像。周围供奉８４尊大悲像三十二应身和六位大德禅宗祖师像，殿前常行菩萨塔双九龙壁，系汉白玉精雕细刻而成，是香客游人必到之处。
另有大理莲花宝座，慈眉善目，四周回廊大理石柱栏杆护持，上方雕龙刻凤，金碧辉煌。
聚龙寺
位于九华街北，与华天寺相邻。清康熙年间为化城寺东序寮房之一，现有大殿、山门殿和禅房数间，为民居式四合。 １９９２年起，住持尼慧莲整修殿宇，新塑佛像，香火日盛。她精进修持，积德行善，关爱生命，从１９９５年起先后在该寺门前拾到１１名弃婴，其中男婴员名、女婴１０名。她精心照料，日夜辛劳，多方打听孩子的父母。现被父母领走１人，７人送人抱养，寺内还有３人。这些孩子大多有了归宿，一个个聪明伶俐，经常到寺庙看望慧莲，认她为”师傅妈妈”。
交通：进山门，沿九华街西南行，旃檀林北侧。食宿：此殿内附设斋堂、客房等设施。
华天寺
位于九华街北，近聚龙寺。住持僧宽成募建，康有为题额”华天禅寺”。僧宽成酷爱书画，尤擅画兰，与康有为交情甚笃，康有为在宽成所画兰花吊屏上题诗以酬谢。现有大雄宝殿、天王殿、念佛堂和禅房数间，赵朴初题额”念佛禅堂”。
甘露寺
看点：九华山四大丛林之一（另有祗园寺、百岁宫、东崖寺），寺的正门样式独特，进门即见后墙，到大殿要从两旁山墙的小门才能进去。
甘露寺原名“甘露庵”，又名“甘露禅林”。
清康熙六年（公元１６６７年），玉林国师朝礼九华，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧”。时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。
今存大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物。著名的九华山佛学院，便设在甘露寺内。
交通：坐落九华山北麓，九华山大门进山不远处，即半山定心石下。
龙池飞瀑
看点：龙池瀑布三跌三落，如水银泻地，撞击山石，奔流飞散中，声势惊人。
九华山胜景之一。位于赭云峰与插宵峰谷间，又称龙潭池。两峰之谷，深渊莫测。千尺泉自东蜿蜒而来，九华溪由南滚滚而下，两溪汇流合力冲击谷壁谷底，形成五池、一潭、一穴，相对高差１０余米，统称龙池。
民间传说龙池为龙居，说“池深莫测，四射不竭，为神龙所居。”这给龙池涂上了一层神秘色彩。邻近有龙池庵等景。龙池瀑布又名五龙瀑。龙溪水入五龙湾，形成五池一穴一潭。前三池水流平缓，后二池一穴一潭相对落差１０余米。龙池瀑布分三级，中段注入石穴，逆水喷雪跳玉，高涌数米，再跌落龙池。池面雪波翻腾，极为壮观。
当山洪爆发，两溪激流从梯壮谷口涌出，若离弘之箭，万翎齐发，撞击到龙池壁架盘石上，激流倒旋，雪浪翻滚，声如一玉带串挂三大明珠，争像跌入龙池，其中段注入石穴，逆水喷雪吐玉，珠花四射，雨雾蒙蒙，在阳关照射下五彩缤纷。
交通：由甘露寺驱车上山３分钟左岔路沿石阶栏杆下，即至龙池瀑布。
九华山佛学院
看点：海内外大德教徒推崇、赞扬的僧伽教育基地。九华山佛学院是一所地方性的中级佛学院，位于甘露寺内。院刊为《甘露》，由原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写院名，九华山佛教协会会长仁德法师创办并兼任院长。现中国佛教协会副会长兼教务长的圣辉法师曾任首届业务副院长。现任副院长是果卓法师、宽容法师。于１９９０年４月筹备，９月６日举行第一届开学典礼。赵朴初亦前来参加。
办院宗旨：绍隆佛种，续佛慧命。
学僧来源：根据“讲质高不求数杂”的精神，已招收数届学僧。学僧来源以本省为主，兼招外省。招生条件为信仰坚定、五官端正、六根具足的１８～２０岁初中以上文化程度的僧人。学制：两年。四个学期共开设《佛学常识》、《六祖坛经》、《八宗概要》、《金刚经》、《楞严经》、《戒律学》等２０多门课程。
办院方式：“学修一体化、学院丛林化”。不放暑假，结夏安居、半月诵戒、早晚两堂功课、过堂坐禅。
毕业去向：已毕业数届学僧，有的留院、留山，有的则由中国佛教协会分配到全国其他寺庙或回原籍寺庙等。
交通：坐落九华山北麓，半山定心石下甘露寺内。
龙池庵
龙池庵，位于龙池瀑布邻近，又名清隐庵，始建于唐代。为诗僧神颖所居。民国年间住持僧华德喜植梅画梅，圆寂后尸身３年不腐，其徒将肉身装金供奉。１９８７年重建。民居风格，有殿宇和禅房数间，筑院墙与公路相隔。
交通：位于龙池涧西北岸，盘山公路旁，由甘露寺驱车上山３分钟左岔路沿石阶栏杆下。
肉身宝殿
看点
１、肉身宝殿“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的结构，极为罕见。
２、每当金地藏圆寂之日，国内外香客都到此朝拜进香和施舍。
坐落于九华街西神光岭头，周围古木参天，浓荫蔽日。 宝殿以塔为龛，原名金地藏塔，俗称“老爷顶”。建筑面积７０５平方米。属全国重点寺院。
相传公元７９４年，金乔觉圆寂，依浮屠之法，生殓缸内，葬于神光岭上。三年以后，僧徒围着殓缸造塔，后又在宽阔的塔基上兴建殿宇，殿顶与塔顶相接。便形成如今著名的肉身宝殿。
游览指南：
宝殿山门面北，红墙森严，巍峨壮观。正门高悬“东南第一山”匾额。
殿宇面阔３间，进深１６米，地面铺汉白玉石。塔基用汉白玉砌成。中央为１．８米高的汉白玉塔基，上矗七级八面木质宝塔“地藏塔”，高１７米。每层每面设有佛龛，供奉地藏佛像。塔内供奉一百多尊地藏菩萨，正面供“金地藏”塑像。两侧是十殿阎罗拱卫而立。
顺着雕梁画栋的走廊来到殿后，有一个半月形瑶台，墙上贴个大字“布金胜地”。
小贴士：游客也可选择由肉身宝殿北大门入内。开放时间：上午八点至下午五点半。
交通：位于九华街西神光岭头，化城寺东向；也可经大悲楼，沿路向西，由九华山肉身宝殿北大门而入。
化城寺
看点：九华山历史最悠久的开山主寺，是地藏菩萨的道场，九华山的“总丛林”。
位于东崖西侧，芙蓉峰下。东晋僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间改建，定名为化城寺。
游览指南：现在的化城寺，山门和藏经楼为１６世纪所建，大雄宝殿和后厅为１９世纪重建，寺内辟有九华山文物展览馆。迎面是一座圆形广场，广场中间有“娘娘塔”和当年地藏放生的月牙池。
寺庙前后有四进，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼，现为九华山文物馆。四处厅楼随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石上均刻有精巧美观的图案。殿内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。后殿首明代崇祯皇帝御书“为善最乐”横匾。
寺名起源：“化城”源出於《法华经》中的佛教故事。传说释迎牟尼与小徒下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为振奋。所谓城实乃佛祖点化而成。
交通：沿九华街行至芙蓉峰下即到
Ｂｙ肉身殿北大门
北大门整体建筑随山势地形而建，由小到大，外形各异，层次逐级增高。与神光岭肉身宝殿连为一体，形成一组九华山最大的寺庙建筑群，外形浑厚壮观，是海内外善男信女朝山进香良好的活动场所。
游览指南：
游肉身宝殿，也可经九华山管理处，沿路向西到白马大洼，由九华山肉身宝殿北大门而入。
肉身宝殿北大门，分设四幢殿堂。一幢山门殿，３６５平方米；二幢慈明肉身殿，５３５平方米、三幢大雄宝殿，８２８平方米；四幢地藏禅寺，１２５８平方米。总建筑面积２９８６平方米。
结构仿古框架结构，设双重檐，飞檐翘角，雕梁画栋、铁瓦盖顶，既保持了传统南方秀丽典雅的古建筑艺术特色，也具有钢筋混凝土框架结构的整体牢固及耐久性，且有较好的防火性能。
开放时间：上午八点至下午五点半
交通：经大悲宝殿（大悲楼）、九华山管理处，沿路向西到白马大洼至北大门。
九华山文物馆
看点：铜铸独角兽“谛听”、贝叶经、明《藏经》、血经，以及历代帝王赐给九华山地藏菩萨的金、玉印等珍稀文物。位于化城寺内，是现化城寺的重要组成部分。该馆设四进，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。文物馆收藏和展出各种经卷、佛具、圣旨、玉玺和书画共一千余件。其中有不少属于稀世珍品，天井回廊里展有各种字画，都是描写本山自然风光的名作。铜铸独角兽谛听：重２５０公斤，是九华山珍贵文物之一，传说金乔觉当年是骑着这种独角兽渡海由新罗国来九华山的；实际上，这件铜器是十七世纪明朝皇帝赐予的。
《藏经》：明万历十四年（公元１５８６年）颁经为明正统五年刻本，共６７７１卷，用不同花纹和颜色的织锦装裱，是明神宗之母慈圣宣文明肃皇太后所赐。其颁经谕文已于清嘉庆二年不慎毁于火；万历二十七年（公元１５９９年），神宗颁赐“万历戊戌年七月奉旨印造”本，经卷规格与正统版相仿。颁经谕文（圣旨）保存完好。经书现藏化城寺藏经楼。
贝叶经：古印度佛教徒用贝多罗树叶制成，厚如铜钱，以刀在叶面刻写经文，距今已有一千多年历史。
血经：明代高僧海玉，字无瑕，在百岁宫苦修，一共耗去２８年时间以舌血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，有《血经》和《明代血经》之称。崇祯三年（公元１６３０年）明思宗朱由检派员朝圣并敕封无瑕和尚肉身为“应身菩萨”，装金供奉。这部《血经》遂即被僧众护如至宝，倍加珍藏。１９８８年２月１日经国家文物局专家鉴定为一级藏品。
金、玉印：为历代帝王赐给九华山地藏菩萨的，每颗金印上都刻有“地藏利生金印”六字。１７０５年，清朝康熙皇帝赐予九华山的御书“九华圣境”，这位皇帝对江南的佛教十分重视；１７６６年，康熙的孙子乾隆皇帝赐给九华山御书“芬陀普教”。
交通：沿九华街行至芙蓉峰下即到。
小天台
位于肉身宝殿西南。１９１９年比丘尼妙量募建，原名明心寺，又名明心禅林。
寺依山而建，层层叠叠；前有附坡，以石垒成平台，故名“小天台”。小天台居高临下，视野开阔，西北山峦起伏，烟霞飘渺；九闵公路从山腰穿行，车流不息。傍晚夕阳红遍，霞光万道，是观赏青山夕阳照好去处。
通慧禅林
始建于清初，为化城寺东序寮房之一。１９８８年住持僧仁义重修，恢复道场，香火日盛。该寺座东朝南，由５座民居式殿宇组成。
相传比丘尼仁义在五台山受戒出家前曾潜心中医，悬壶济世，后加入中国人民志愿军，赴朝参加抗美援朝战争。回国后云游四方，１９９５年在九华山坐化。１９９５年１１月比丘尼仁义法师８５岁时圆寂。其徒遵师嘱，将其遗体坐缸存放。１９９９年１月开缸，其肉身完好，今装金供奉于通慧禅林，拟建悦殊殿以安放。大殿以南及后殿大花厅仍称“通慧庵”。
交通：东崖西麓，九华街东南端。
祗园寺
看点
１、寺内有铜质大锅一口，名“千僧锅”，硕大无比。１９３３年开办“五百罗汉期”的授戒法会，就用它煮饭，供应千人的斋饭，值得一看。
２、藏经楼内珍藏有清代唯一的官刻汉文大藏经。
３、祗园晨曦：九华著名胜景之一。祗园寺背依东崖摩空岭，面对虎形山。晨曦初露，香烟飘渺，诵经声、钟鼓木鱼声不绝于耳。寺侧为三级荷花池，池内鲤鱼跳跃，荷花争艳，一派生机。祗园寺位于九华街入口处。九华山唯一一座宫殿式庙宇。始建于明代，清末和民国期间重修和扩建，规模为九华“四大丛林”（百岁宫、化城寺、祗园寺、甘露寺）之首。建筑面积５１５７平方米，是全国重点寺院。
祗园本来是印度佛教圣地，相传释迦牟尼在祗园宣扬佛教二十馀年，祗园寺就是取这个故事而得名。祗园寺通道刻满金钱，以象征释迦圣迹。
寺院主要由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等９座单体建筑组成，除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，余皆民居式建筑。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境，引人入胜。
游览指南：该寺院虽按山门－天王殿（即弥勒殿）－大殿－其它配殿的传统格式来布局。
步入寺门是灵官殿，过一小庭院，一方形重檐殿堂是天王殿，从殿后小院上石阶十余步，便到大雄宝殿。大雄宝殿殿内宝气凝聚，煜然炫灿。
从大殿对面的回廊前进，有法堂、斋堂、方丈寮、衣钵寮、大寮、小寮，楼下有禅堂、新戒堂等殿堂。
祗园寺东侧是藏经楼、上客堂，藏经楼内珍藏稀珍经书。其中《龙藏》，又名《清藏》，全称《乾隆版大藏经》，是清代唯一的官刻汉文大藏经。
天池庵
位于九华街化城寺东。清康熙年间化城寺东序寮房之一。同治年间住持僧湛修募款扩建。１９２５年住持僧心定。１９２８年１９３８年住持僧妙庆。１９４９年住持僧灵来。现任住持为比丘尼涤尘。天池庵前有约１００平方米的荷花池，游人观赏荷花，悠闲别致，闹中取静，心旷神怡。
Ｂｙ东崖禅寺
看点：依山而建的东崖禅寺，是赏景的绝佳去处。站在寺前的广场上，可以最大范围的欣赏到美景如画的闵园竹海，清风徐来，竹涛阵阵。
东崖寺为九华山“四大丛林（祗园、东崖、百岁、甘露）”之一。因丛林毁于１９３３年的大火，仅存东崖钟楼；东崖云舫原为东崖上院所在；现在的东崖禅寺为后来兴建。
东崖禅寺于１９９５年重新修建，在百岁宫周边，现佛教建筑主要有大殿、圆通殿、寮房等。现任监院果慈法师，３２岁，江西人，１９９１年出家为僧，师从慧心法师。
东崖禅寺大殿，坐北朝南，寺额为明旸法师所题。皖南民居寺，马头墙，琉璃瓦；高９米、长２７．２米、宽１０．６米，建筑面积３６９平方米。内有大雄宝殿和地藏殿。
大殿南坡悬崖建有“飞虹桥”，长２２．８米、宽２．５米、高１０米。中有六角亭，与崖南平岗相连，堪称“天堑变通途”。东岩西北谷有一泓清泉名“龙女泉”，相传僧地藏初结茅，绕行择居，颇渴，有女告以泉处，地藏发石果得泉。此即“龙女献泉”故事的由来。
小贴士：游客应从左右两边的庙门进去，因为从中间的门槛跨进去，甚至站在或坐在门槛上，都是对佛祖菩萨的不敬。
交通：由九华山大门沿山前道路一直走到九华街入口即到。住宿：祗园寺有祗园寺招待所可住宿。
东崖寺历史：明正德年间周经和尚在东崖结茅，王守仁游九华时曾与其交友，在岩头闲坐，谈经吟诗。明万历年间住持僧普通改“环奇亭”为“东岩精舍”。明末寺僧得青阳吴文梓（太常寺少卿兵部给事中）捐助，建大雄宝殿和天籁轩，作有《天籁轩铭》。乾隆年间住持僧隐庵。同治九华（１８７０）住持僧定慧扩建幽冥钟亭，重建大雄宝殿、万佛楼和地藏殿。民国初年住持僧心舟扩建走马通楼式５层楼阁。入夜灯烛辉煌，远观如艨艟巨舰航行在浩淼烟波之上。寺具规模，安单接众，遂为十方丛林。１９１９年住持僧筱月。１９２５年住持僧心坚。１９３４年１月遭火灾，东岩顶上的寺宇几乎全部被毁。
交通：可由祗园寺乘缆车至百岁宫下，按指示牌往东崖禅寺方向步行即可。
百岁宫缆车：缆车下起丛林寺庙祗园寺，上至供奉明代无瑕和尚千年古寺百岁宫。缆车线路全长４５２米，上下站高差２２３米，设两辆车厢往复式运行，每车厢载客３８＋１人，运行最快速度５米／秒，每小时单向运量７６０人。
价格：旺季（从３月１日至１１月３０日）７５元（上４０／下３５），贵宾快通道联票９０元（上５５／下４０）。
东崖云舫
看点：登上云舫巨岩，东可望天柱、五老诸峰；南可观天台、十王、钵盂等峰；西可看神光岭、肉身殿；鸟瞰九华街，化城寺等古刹尽收眼底；极目北眺，长江如练，横于天际；云雾时而从两侧峡谷冉冉升起。
又名东岩云舫、“晏坐岩”。该处外观巨岩方正、高耸山顶，其形如舫。 古时称“东崖晏坐”，为九华古十景之一。相传僧地藏初来九华山时，常晏坐岩头诵经观景，故又名晏坐岩。明王守仁曾两次于岩头端坐，与和尚谈经论道。继僧地藏、王守仁之后，文人名士争相仿效，并以东岩为题，留下众多诗文。明代哲学家、教育家王守仁（世称阳明先生），曾两次游览九华山：弘治十四年（公元１５０１年）春和正德十五年（公元１５２１年）正月至三月。王阳明重上九华，宦官曾派遣“锦衣卫”成员暗中盯梢，他却佯装不知，晏坐岩头学老僧。那“锦衣卫”曾坐在东崖的一块岩石上窥视过王阳明，这一岩石后来被称为“锦衣石”。东崖云舫清代建有东岩上院，五层楼阁，后年毁于火灾。东岩云舫旁有东崖钟楼，前行有东崖禅寺、观音庵等景。再前行可到百岁宫及新建的五百罗汉堂。
开放时间：上午八点至下午五点半。交通
可由祗园寺乘缆车至百岁宫下，往东崖禅寺方向步行即到。百岁宫缆车：缆车下起丛林寺庙祗园寺，上至供奉明代无瑕和尚千年古寺百岁宫。缆车线路全长４５２米，上下站高差２２３米，设两辆车厢往复式运行，每车厢载客３８＋１人，运行最快速度５米／秒，每小时单向运量７６０人。
价格：旺季（从３月１日至１１月３０日）７５元（上４０／下３５），贵宾快通道联票９０元（上５５／下４０）。
看点
１、百岁宫坐落海拔８７１米高的插霄峰上，五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司（厕所）为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古城堡。这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。
２、佛殿内部石洞和巨石，有的巨石稍加劈凿，成为别致的佛座，由此可见匠心之巧。
百岁宫原名摘星庵，建于明代，清末民初屡次修葺、扩建。为九华“四大丛林”（包括百岁宫、祗园寺、甘露寺、东崖寺）之一，建筑面积２９８７平方米。属全国重点寺院。
供奉应身菩萨无瑕和尚肉身。相传１６世纪初，来自河北的无瑕和尚在云游了五台山和峨眉山以后，来到这里修行，活到１２６岁。他死后三年才被发现，尸体却未腐烂。众僧十分惊奇，虔心供奉，改摘星庵为百岁宫。明崇祯皇帝封无暇为“应身菩萨”，将其尸体装金，同时扩展庙宇。从此百岁宫名声大振。据说应身菩萨十分灵验，当地流传着多则应身菩萨显灵的神奇故事。
游览指南：
百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。
从山门正面看大殿，它只是一层楼，而大殿东侧的的厢房是两层楼，通高只有１０米。但从它的后门看，东侧墙高达５５米，为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。大殿宽１９米，进深１４米，中有“九龙戏珠”藻井；佛龛则因地就势筑在长４．５米、高２米的岩石上；由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途；肉身殿后则为佛堂和僧舍。
它的４个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止。
百岁宫
东崖钟楼（幽冥钟亭）
看点：每当僧人撞钟祈祷时，钟声似在天上轰鸣，震动八方，响彻方圆几十里。
东崖钟楼，位于东崖云舫旁。为九华山“四大丛林（祗园、东崖、百岁、甘露）”之一－东崖寺重要组成部分，也是仅存古建筑。
东崖钟楼，又称“幽冥钟亭”。建于清同治年间，坐落于斗鸡岩峰顶，１９８３年重修，为六角形两层楼阁，底层悬３吨重的巨型幽冥古钟，有僧人住在亭内，昼夜撞钟。
开放时间：上午八点至下午五点半
交通：可由祗园寺乘缆车至百岁宫下，往东崖禅寺方向步行即到。
龙女献泉
东崖峰顶上有古老的地藏殿，金碧辉煌，庄严肃穆，乃僧人为祭祀地藏，纪念其苦修于东崖而建。殿侧峭壁上有地藏洞（又名堆云洞），是金乔觉初至九华山时的栖身之所。在峰的西麓有一山泉，名为“龙女泉”。相传龙女泉是龙女奉献给金乔觉的甘泉。此即著名的“龙女献泉”神话故事，被列为“地藏圣迹”之一。交通：可由祗园寺乘缆车至百岁宫下，往东崖禅寺方向步行即到。
与百岁宫相映生辉的是新建的五百罗汉堂。它的兴建，为九华山增添了一处独特的新景观。
交通：位于九华山摩空岭上，由祗园寺乘百岁宫缆车可至。百岁宫缆车：缆车下起丛林寺庙祗园寺，上至供奉明代无瑕和尚千年古寺百岁宫。缆车线路全长４５２米，上下站高差２２３米，设两辆车厢往复式运行，每车厢载客３８＋１人，运行最快速度５米／秒，每小时单向运量７６０人。
价格：单上５５元，单下５５元，联票１００元。
五百罗汉堂
看点：五百罗汉堂，是目前我国四大佛山中所仅有。与邻近的百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂坐落插霄峰摩天岭，北邻百岁宫。总建筑面积为１０００多平方米，宫殿式结构，为百岁宫附属寺院。
两层楼宇，仿古宫殿式建筑，粉墙碧瓦，双层飞檐翘角。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，罗汉塑像千姿百态，气势壮观。
开放时间：上午八点至下午五点半。
交通：位于九华山摩空岭上，由祗园寺乘百岁宫缆车前往。 百岁宫缆车：缆车下起丛林寺庙祗园寺，上至供奉明代无瑕和尚千年古寺百岁宫。缆车线路全长４５２米，上下站高差２２３米，设两辆车厢往复式运行，每车厢载客３８＋１人，运行最快速度５米／秒，每小时单向运量７６０人。
价格：旺季（从３月１日至１１月３０日）７５元（上４０／下３５），贵宾快通道联票９０元（上５５／下４０）。
凤凰古松
看点：“凤凰古松”：九华胜景之一。每当旭日东升、晨雾初开，或者夕阳西坠、晚霞流金时分，凤凰松越发育翠欲滴、色彩鲜明；当代著名画家李可染，将它誉为“天下第一松”。
凤凰古松主干略微扁平，高三米处枝干分成三股，中间枝干曲形向上，如凤凰翘首；一股微曲平缓下伸，似凤尾下摆；一股斜伸微翘，分两翼、似彩凤展翅。相传此松已阅世一千四百余载，为南北朝时期的神僧杯渡所植。
由凤凰松往闵园方向步行，尼庵、古庙一座连一座，小巧玲珑，或古色古香，或殿字辉煌。大致有胜鬓精舍、莲花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗园精舍、大愿茅蓬、静修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九华莲社等。
相关传说：凤凰古松有一段美丽的神话传说。在远古的一片平原上，住着一户一老九子八十九孙的人家。一天，女巫、海魔王征战九兄弟，企图吞没平原。北斗七星公公在云缝中看到，手持星光杖，前来助战。霎时，雷鸣电闪，两怪粉身碎骨，９９座山峰耸入云端，变成了名叫九子山的宝山。九子山长满了金钱树。唐开元年间，金乔觉在该山苦修时，还常从金钱树上摘下一串串金钱，修建庙宇，庙宇建成后，香火甲于天下。在一个鳌鱼张嘴的大旱之年，蓬莱岛上飞来一只金凤凰，每天为金钱树浇水，给朝山的香客送茶。一天凌晨，金凤凰起飞担水时，赶上佛祖布经法坛，金凤凰被佛光照及，留下了展翅腾飞的永恒雄姿。九华山山有多高，水亦有多高。相传该水就是金凤凰从蓬莱岛挑来浇金钱树的仙水。 过接引庵，或从九华街乘车到阂园，下车步行几百米，即有一座连一座的尼庵、古庙，小巧玲珑，或古色古香，或殿字辉煌。经胜鬓精舍、莲花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗园精舍、大愿茅蓬、静修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九华莲社，即达著名的“凤凰松”。
交通：从九华街乘车到阂园，下车步行几百米，即达著名的凤凰松。宿。
住宿：凤凰松周边有众多旅社，约１００元一晚，可自由选择住
凤凰古松
甘泉石（甘泉书院遗址）
明代理学家们把讲学的风气刮上了九华山顶。王阳明倡仪在九华建书院讲学于前，湛若水在九华聚众讲学于后。湛若水是明代哲学家，主张“随处体认天理”的理论，而王阳明则主张“致良知”学说。两人虽各立门户，但交往甚密，互有酬唱。王阳明在国史馆讲学，湛若水与王阳明等人为伍，声望日重，世称“甘泉先生”（湛字甘泉）。他叮嘱弟子江学曾等人在九华筹建书院，并修书给地方官员，请予鼎力协助。
弟子们遵嘱在九华营建书院，不久竣工，以老师雅号命名为“甘泉书院”，恭候师尊驾临。后来湛若水母亲去世，湛即离京去职三年，赴九华讲学。湛若水讲学时，学生济济一堂，十分兴盛。儒家理学书院遗址，是当年九华山上儒释两教相互调和的见证。甘泉书院，当年小有名气，明末后，书院失修，清咸丰年间又遭战火。至今湛若水手书勒石的“甘泉”碑尚在，余皆荡然无存。书院遗址，已成一片葱绿茶园。因甘泉石刻犹存，故而称此地为“甘泉石”。
交通：从百岁宫山道往小花台方向走可至。
小花台
原名会仙峰，位于中峰南、莲台峰北，海拔１００６米。峰顶石柱、“石人”罗立，参茶有致，犹如众仙相约而来，在此欢聚，故名。相传唐道士赵知微曾率徒登峰中秋赏月，宴请群仙。陈岩诗云：“仙袂飘飘拂翠巅，知微来此晏群仙，人间风雨山间月，始信仙家别有天。”从小花台沿石板道南行至下闵园，一路可观赏众多峰石奇景。
甘泉书院遗址
回香阁
看点：站在回香阁东望天台群峰和闵园竹海，西瞰九华街也一目了然。西南还有一株高１３米，合抱近２米的迎客松。
回香阁，原名华严庵、华严禅寺。位于华严岭头，华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地，昔日香客朝天台，多有在此烧回头香的习惯，故又名回香阁。
寺始建于明代，明代高僧智旭在此修持多年，潜研华严经义，著述颇丰，“人来合意高谈道，客去清闲即俑经”，描写了智旭大师清静安详的修持生活。清时香火旺盛，咸丰年间寺毁于火，从此一蹶不振。对外开放后，住持僧应观新建两幢配殿，后因故修复计划落空。
１９９６年住持慧光发心重修，先后新建客堂、寮房、大殿和观音壁计２０００平方米。山门殿前置福建青潮石大型观音壁石雕三幅：正面《千手千眼观音》，高４米，宽８米，扇形结构，刻有“大悲咒”；东为《飘海观音》刻有“心经”；北为《紫竹林观音》正面篆刻“百福百寿”字图，背雕《九龙壁》。
购物：回香阁旁设有商店，食品、纪念品琳琅满目。
天台峰（天台寺）
看点
“天台晓日”：天台日出，壮丽无比，九华著名胜景之一。拂晓前，伫立云峡之上，凝视东方，可见一丝微光初露，云海苍茫，横无际涯，苍山如岛屿露出海面。东方微光愈来愈亮，地平线上迸出一丝丝金色光芒，光芒下又露出一条橙黄色短线。一会儿短线变似眉痕，渐渐呈光彩缤纷的半圆形，越来越圆，状如圆镜边缘上镶着金色光环，挂在天边。一眨眼光度遽然增强，一轮红日冉冉升起，照耀着无边的云海，气势磅礴，十分壮观。忽而云飞雾散，九十九峰重新露面，各具形态，峥嵘毕现。山外沃野千里，田园如画，呈现出一派欣欣向荣的景象。
最佳最佳观赏处：捧日亭和云峡。小贴士：观日者可夜宿天台寺或拜经台。
天台峰又称天台正顶，海拔１３０６米，在九华山的九十九峰之中仅低于十王峰、七贤峰。
天台是九华山主峰香，炉峰、烛峰、钟峰、鼓峰皆伏于脚下，而且善男信女礼佛笔来天台寺，故而有到九华“不上天台，等于白来”之说。峰顶有天台寺、捧日亭、云峡等景观，且沿途寺庙多，风景好，游人和香客都尊其为九华之首。主要景点有天台寺、捧日亭、云峡等。
天台寺：坐落在峰顶的地藏寺，古名天台寺。来九华山的佛教徒大多到此朝拜，称之为“中天世界”。这里也是游客游九华必到之处。
天台寺前，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。龙头峰下为青龙背，因骄立如屏，故名玉屏峰。龙珠峰，又名天台岗，上有一颗巨大滚圆的岩石，名“龙珠石”。传说九华是“活的龙脉”，青龙即居此高处，这颗“龙珠”，则是它戏耍的宝物。寺前岩壁上，有“非人间”等巨字摩崖石刻。寺门在龙头峰、龙珠峰间的渡仙桥下，由桥底登石阶十余步，即进入寺内。拱形桥上的横梁镌“中天世界”４个大字。
天台寺历史悠久，相传千年以前金地藏曾在此居住，洁瓶僧常从罗汉墩来此与地藏晤谈。现地藏禅寺，重建于清末民初，始为今日之规模。
寺依山势而建，根据峰顶岩石高低不等，分别为一层、二层，直至三层，最高处殿檐与寺后峰顶岩石相接。前后三进殿宇有地藏殿、大雄殿、万佛楼等，形成既无天井又无院落的整体建筑。万佛楼下敞厅，门对古拜经台，门槛下万仞深渊。门虽设而不宜走，可在门内观赏山景。
云峡：位于天台峰顶，为天台最高处。只见两块巨大岩石，并峙如门，只容一人通行。右边岩石上直镌“云峡”二字，左边岩石横琢“一线天”三字。在此处看日出，观云海，无比瑰丽、壮观，古人称之为“天台晓日”胜景。
捧日亭：天台的正顶有一平台，曰“捧日台”，在左边的危崖上耸了一亭曰“捧日亭”。
天台寺开放时间：上午八点至下午五点半。山。
交通：从凤凰古松处乘索道可至。也可从闵园沿山道步行上食宿：天台寺有天台招待所。
回香阁
迎客松
看点：树干３米处横生一长枝，似向过往游人招手致意。迎客松，位于东崖南端华严岭、回香阁西北侧路旁，凤凰松乘缆车可见。高１３米，胸径０．７米。顶冠平铺，满身葱绿，青翠欲滴。树干３米处横生一长枝，似向过往游人招手致意。
迎客松近旁经回香阁，下坡路右，即是美女泉。因泉眼西南有仙姑尖，传为美女所化，故名。
交通：凤凰松乘缆车，东崖南端华严岭上。
慧居寺
慧居寺，原名慧庆庵。慧居寺背依高山，面临竹海，环境十分幽美；殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。该寺没有山门等附属建筑，大雄宝殿直露面前。
大殿高三角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的“执事”僧所居。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。满堂钟、鼓等法器陈设齐全，而且十分讲究。佛像旁的楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫灿夺目。
在殿后走廊俯视山谷，眼前是一片碧茫茫绿色的海洋，远处群峰隐于云雾之中，若隐若现。远眺东南，则金鸡峰、狮子峰、美人峰，加冠峰、花瓶峰等，争奇献巧。洞。
经韦驮宝殿后门或左侧石阶而下，走约５分钟，可至华严古交通：从闵园上天台，走石阶古道登高，可至慧居寺。
华严洞
看点：在药林、灵草之间，飞鸟众多，舌簧悦耳。其中有珍禽——捣药鸟，又名“丁当乌”，与金钱树（即青钱柳）、娃娃鱼并称为“九华三宝”。
华严洞，位于中闵园，深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘，呈窝掌形。洞前筑墙成屋，进门见古洞，深丈余，高七尺，宽二丈五尺左右，隔成内外两间。外间供佛像一尊，内间筑成小楼，下铺地板，窗明几净，幽静异常，别有洞天。
西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧，宛如世外桃源。
华严洞傍临小溪，幽篁遮天；周围嘉木繁盛，灵草丛生。洞周围的高峰深谷，嘉木繁盛，灵草丛生，有石斛、石耳、灵芝、黄精、首乌、丹皮等贵重的野生药材，是著名的“药谷”。
开放时间：上午八点至下午五点半。交通：位于中闵园。
观音峰（圆通庵）
看点：“水月观音”：观音峰圆通庵门前，有一奇石，耸出峰端，酷似佛寺塑绘的“白衣观音”形象，在无边无际的云海上，又似“水月观音”。尤其是在晚霞放彩时，夕阳残照里，显得愈加绚丽多彩。
观音峰，有一寺，名圆通庵。因寺临峰而建，久而久之，峰名便取代了寺名。圆通庵造于万丈峭壁之上，建筑奇特，工程艰巨，有人把它比作宋代建造的“妙高台”。
殿宇两层，前殿上下６间，后殿楼阁十余间。后殿南有小院，一条山石小路婉蜒通向涧底，为僧人汲水之径。两殿之间有一小巷相通，从巷道小门俯视，下临万仞深渊，十分陡险。
观音岩下，石峰如柱，古松挺秀。其间有一观音洞，此外还有“太极洞”、“犀牛望月”等胜景。离庵沿阶而上，可至古拜经台。
交通：由吊桥（半山寺）拾阶而上可到。
吊桥（半山寺）
看点
１、“云海奇观”：观九华云海奇观的最佳处。这里有时云絮如绵，滚滚无声，伸手可以掬取；有时烟涛茫茫，云幕下笑语喧哗，唯闻其声，不见其人；有时阳光灿烂，照耀得云海上闪出细雨霏霏，变化无穷，平添佳兴。
２、这里可俯视可观闵园全景。
吊桥是半山寺的俗称，半山寺古名“翠云庵”。小庙背依嵯峨山峰，前临千仞绝壁，险峻异常。
半山寺庵瓦舍５间，正中三开间为佛殿，两边为僧人住房。殿前为室内走廊，下装板壁，上安玻璃，可凭窗远眺。走廊东西各开一扇小门供出入，是步行游天台往来的咽喉要地。
游览指南：
由吊桥再拾阶而上，至祝福楼，在此小憩时，西望鸽子峰，峰下一松挥臂迎客，酷似黄山迎客松。北看壁虎吞石、青蛙朝客，栩栩如生。
再上，见摩岩石刻，上几阶即至观音峰。
半山寺周围万木葱茏，碧云堆翠，西有打鼓峰，北靠狮子峰，东有关刀峰（关刀峰即关刀石，由观音寺、拜经台等处眺望，巨石突兀，上裂纹弯曲，形若关羽“青龙偃月刀”）。近处还有古老的石雕三级浮屠。
小贴士：登山宜在此处休息，正如廊下游人留记的一句话所云：“来到半山坐一坐，再走五里天上天。”
开放时间：上午八点至下午五点半
交通：位于慧居寺、天台峰之间，靠近观音峰，由慧居寺拾阶而上可到。
古拜经台
相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”（佛教称金地藏“大愿菩萨”）。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。
台内有一块长方形岩石，上有凹下的脚印。传说当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经，这方岩石即是跪拜时的垫脚石，因而留下了足印。后来在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜经、拜《华严经》几十年，也在地板上磨出了凹痕。
游览指南：
拜经台的大雄宝殿重檐歇顶，框架结构造型庄重、浑厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普贤，后面海岛观音，两旁十八罗汉。
从大雄宝殿旁上石阶十余步，即到金地藏拜经遗址。上筑敞厅式瓦屋一间，高约二丈，宽丈许，供有金地藏坐像。右边墙壁上嵌有“古拜经台”字样的碑刻一方。
绕寺而过，眼前可见天台峰。
交通：拜经台在天台峰下，距观音峰约１公里。从九华街乘车至闵园，然后乘缆车上山可到。
双溪寺
看点
１、双溪水横流寺前，滔滔汩汩注入青通大河。时而可闻水边捣衣砧杵声，大有“断续寒砧断续风”的诗境。
２、重点景观为大雄宝殿、大兴肉身殿。
双溪寺建于１９３５年。当时陕西安康县双溪寺吉通和尚来此进香，慕其山色秀美，遂于１９３５年建此寺宇，创办华严道场，收徒讲经。１９４５年住有僧尼。１９５７年毁于火灾，后重建。
游览指南：双溪寺背山面水，寺旁岩石下有“洁泉”，其泉水清澈照人，细流涓涓。
双溪寺北侧是新建的主体建筑大雄宝殿。中央莲台上端坐着三尊贴金大佛。中坐者为“如来佛”，左边一尊为“阿弥陀佛”，右边一尊为“药师佛”。正面背后是“海岛观音”，大佛左侧是普贤，右侧是文殊。大殿两侧又各塑有九尊罗汉。整个殿堂，宝气凝聚，煜然炫灿。出大雄宝殿，北上数阶，可至大兴和尚肉身堂。另寺东边有广化院下院、谪仙亭、”林岩竞秀”石刻群，西边有蕴空茅蓬、定西茅蓬、九莲禅寺，南边有九华山佛教协会后山分会、双溪寺宾馆等。
开放时间：上午八点至下午五点半。
交通：从烟霞园园门口南行１００米至岔道口，向西拾级登山即至双溪寺。
住宿：双溪寺宾馆可住宿。
大兴肉身殿
看点：建国以来九华山佛门第一座真身——大兴和尚肉身。殿堂正中玻璃龛内端坐着大兴肉身，颜面如生，喉节可辨。右墙边陈列着大兴遗像，穿破了的袈裟和僧鞋，以及出缸的罗汉念佛珠、指甲、衣帽鞋灰片等。
大兴肉身殿系上海居士李正有、章景贤乐施净资１万余元为供奉大兴和尚肉身所建。
大兴和尚名释大兴，在九华山修持６０余年，行住坐卧时时不忘念佛，始终如一。日常下山闲游自在，每至村落，方便治病，手到病除，不收分文，因此深受群众尊敬。
他的肉身应迹，佛教界认为证实了戒定慧三学之真功夫不可思议，修行人之身心具有殊胜深造奥秘的妙用。
交通：从烟霞园园门口南行１００米至岔道口，向西拾级登山，过双溪寺即至。
翠峰（天柱庵）
翠峰，有滴翠、翠微、翠盖三座山峰。翠峰最高处海拔１０８７米。滴翠峰如垒砌三层，上大下小，又称上翠峰、下翠峰、中翠峰。
天柱庵：峰前的翠峰寺，寺原名“天柱庵”，系唐未从天柱峰下拆迁重建的。清光绪年间，著名法师月霞等人从湖北而来，在寺内创办“华严大学”，专门讲授《大方广佛华严经》，有名的虚云和尚，当时以僧伽学员身份在校听经参学。“华严大学”正式学僧三四十人，前来旁听讲经的更多。凡愿来听经的“四众弟子”都可列席。
北有天香岭、升云峰等，西北有狮子峰，南有双峰，下有舒姑泉、雪潭等名胜。
开放时间：上午八点至下午五点半
交通：过双溪寺、大型肉身殿，向南至翠峰寺、六亩田，便是翠峰滴翠。
二圣殿
二圣殿是为纪念金乔觉两个舅舅的九华山之行，在山脚下为他俩立庙祭祀，供食荤素不拘。
二圣殿为一江南明代民宅式建筑；殿门临上山古道，龙潭溪从东南而来，绕寺而过，环境幽雅。殿里供奉的“二圣”，头戴乌纱，身穿朝服，腰束玉带，足蹬粉底朝靴。身高七尺，面庞丰润，黑色的三络胡须齐胸，明亮的两只眼睛炯炯有神；两尊金色塑像酷似孪生兄弟，他们便是金乔觉的两位舅父。
过去，在皖南一些地方流传一种“二圣会”的集会，即夏历七月三十日做“地藏会”，焚香、诵经，参加者出钱办素斋聚餐。翌日，即夏历八月初一办“二圣会”，祭祀金乔觉的两个舅舅，供席有荤有酒，参加者同样焚香礼拜，聚餐时则是大酒大肉了。过去一些善男信女到九华山朝拜，见庙烧香，见菩萨磕头，二圣殿即是他们朝拜的起点。
背景知识：这里所谓“二圣”，既非通常儒家所称的周公、孔子二圣，亦非民间传说的神话人物“和合二仙”二圣；其实，仅是金乔觉的两位舅父。
传说金乔觉是新罗国王室贵族，他的舅父自然也属名门望族，但不详其姓名。金乔觉在九华深山苦修，创建佛寺，声名远扬后，新罗国僧人纷纷前来，拜他为师，一时徒弟剧增。但山中生活很清苦，金乔觉曾以白土掺米煮食度日。高堂老母痛儿心碎，请其两位舅父跋涉来山看望。两个舅父受外甥金乔觉影响，住在九华山不走了。后因他俩触犯“不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄语、不饮酒”５条戒律，被金乔觉撵下山去。
开放时间：为上午八点至下午五点半。
交通：位于九都河东岸二圣村境内，九华山北麓佛光大道
旁。
上禅堂
上禅堂约建于十八世纪，山门虽小，殿宇却宽敞明亮，佛像栩栩如生，为高手之作。
现存寺宇系清末建筑，面积１２８０平方米。民居式样，别具特色。坐北朝南，山门却开在大殿东侧。门前东南有照壁相掩，宛若平台小院，隔离市井。山门接一披间，即为弥勒殿。大雄宝殿与韦驮殿南北相对，两殿间的天井屋面用明瓦覆盖，形成一大敞厅，厅高１０米、长１４米、宽２８．５米，宽敞明亮。韦驮殿南两边是４层楼阁的寮房。两组建筑依山就势，分布在两级台阶上，构成完美的建筑整体。大雄宝殿内供释迦、观音、地藏、十八罗汉等塑像。韦驮殿中的韦驮像雕刻精细，惟妙惟肖。１９９４～１９９５年，住持僧体灵在原大殿西南侧新建客堂，３开间，２层，建筑面积９６平方米。在大殿后西北侧扩建厨房、斋堂２幢，２层，建筑面积３３３平方米。又在大殿西坡上新建藏经楼，３开间，２层，建筑面积１４０平方米。１９９８年在上禅堂西崖金沙泉畔新建滴水观音亭。
金沙泉：深不盈瓯，四时不竭，位于上禅堂后面。“金沙泉”系唐朝大诗人李白所题。传八世纪中期，李白曾在九华山隐居，金沙泉为李白的洗砚处。游人在此可以欣赏、品尝金沙泉水。贴士：由于该寺处于神光岭山腰，游人多在此参观小憩后，再向肉身宝殿进发。
交通：进山门，沿九华街行至神光岭，该寺处神光岭山腰。
九子寺
看点：在碧云峰，有一片１０亩左右的平坦幽谷，西面是气势磅礴的九子峰，古曾以此一峰而名全山。峰上东西排列五小峰，南北成行四小峰，恰似九子回环向背，团聚嬉戏；东南北三面峭壁环围，峰岩迤逦屏立，如千丈城垣；城垣之中竹林葱郁、古木遮空，清泉绕流，景色深幽，风光奇秀，宛然世外桃源。
九子寺，位于碧云峰。相传金乔觉上九华，就是由此处登山的。碧云峰麓曾通徽商大道，金乔觉是否由此道而来，不得而知。九子寺又称广化院。初建于唐代，明代重建，后废毁。光绪十五年住持僧悟垣重建。现有山门、大雄宝殿和数间僧房、回廊。山顶幽谷内，有一石雕古塔，圆形，三级，高数尺。塔前还有石佛一尊、石狮一头。
据考古工作者初步鉴定为唐宋遗物。石狮总是成双对称的，此处石狮何以孑然一躯？于是，有人说它的同伴腾云驾雾，从垂云涧顺流而下，又沿溪水上七布泉，往狮子峰去了，狮子峰上不是有状如狮子的怪石吗？这个传说很美丽，很巧妙，富有浪漫色彩，也就不胫而走了。
周边的碧云峰，有一片１０亩左右的平坦幽谷，西面是气势磅礴的九子峰，古曾以此一峰而名全山。峰上东西排列五小峰，南北成行四小峰，恰似九子回环向背，团聚嬉戏；东南北三面峭壁环围，峰岩迤逦屏立，如千丈城垣；城垣之中竹林葱郁、古木遮空，清泉绕流，景色深幽，风光奇秀，宛然世外桃源。
开放时间：上午八点至下午五点半
交通：可由月牙池往西南方向步行十余米即到。
神光岭尼庵群
经上禅堂、金沙泉，即达神光岭。岭的顶峰有金乔觉的夏塔和肉身宝殿。相传在为金乔觉建造墓塔时，岭上夜间“发光如火”，故名“神光岭”。
神光岭尼庵群：
由九华街蹬石级上神光岭，沿途有净土庵、净洁精舍、广济茅蓬、无量寺、长生庵、龙庵、新龙庵等尼庵建筑群，与街区大寺相映衬，格调清新。
净土庵为西进两厢建筑，后有翘角飞檐的观音殿。山门前竖一堵并不高大的照壁墙，上书明憨山大师的《醒世文》，游人常驻足观看，大家可以欣赏一下这《醒世文》，“引以为训”。由净土庵上行，足蹬刻有莲花和铜钱图案的石级，神奇之感油然而生。净洁洁精舍：是常洁师太在古柏子堂遗址上新建的尼庵，由山门和大殿两部分组成，庄严、典雅。常洁师太近八十高龄，五十年前与师兄常净（胞姐）来到九华山，精舍用姐妹俩人法号后一字来命名，以示对离世师兄的怀念。净洁精舍以干净卫生而闻名，殿内洁白无瑕，殿周纤尘不染。山门前半月形瑶台设计精美，掩映在古树丛中，可在此歇憩小坐，倚栏观赏九华街景。格。
在精舍东南有广济茅蓬和无量寺，规模不大，但也别具一
月牙池
看点：池中“凫水龟”背托石塔，与横卧池边的“犀牛望月”（石雕）默然相对，相映成趣；池畔垂柳依依，小桥、曲槛精雕细琢，错落有致。
月牙池系空有和尚挖药蓄薪而修建，旨在供世人欣赏，并希望后人继往开来、美化河山。月牙池几茎青莲亭亭水面，丰姿绰约，不同凡俗。池中“凫水龟”背托石塔，池边“犀牛望月”横卧。
距池百步，有两株九华最老的古树，树龄二千多岁，一是枫树，一为榆木，树冠硕大，三四人合抱，枝繁叶茂。月牙池畔，空有和尚立碑一块，碑刻诗二首。
过玲珑石桥，沿羊肠小径下行５０余米，可至磐陀石。交通：出九子寺向东北侧下坡十余米，则可至。
长生庵：与龙庵、新龙庵均为清代建筑，民居式，整齐排列，一堵长院墙将庵与街市隔离，十分清静。１９９８年比丘尼果德在庵前新建山门殿，后又建７层千佛铜塔一座，为古寺生辉。三庵院墙外为一条古朴的老街道，长约５０米，宽不足２米。两边二层民居，中间石板铺道，窄巷、古井、木板门，古貌依旧。步出这老街，蹬石级而上，就可到“曾发圆光”的神光岭了。
地藏王石刻
过净土庵，路右有一巨石，上有石刻云：“南无大愿地藏王菩萨”，“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。此即著名的地藏王石刻。这些石刻反映了恶业地藏菩萨的伟大精神，即所谓越是浊恶世界越要去，越是深重众生越要去度化，是佛教大智、大行、大悲、大愿精神的精髓所在，充满了空门的牺牲精神和奉献精神。
交通：神光岭路旁，过净土庵即到。
食宿：沿石阶而上，过金刚茅蓬，沿途将有许许多多个体餐馆、酒家、饭店、旅社，备有喷香可口的酒菜和洁净雅致茶座，供游人享用。
闵园尼庵
闵园有２０多座尼庵，尼众集中，建筑特色鲜明。
小型尼庵仅一、二进，单门独院、庙舍合一，中为佛堂，两厢是居室。中等规模的一般为两进厅堂式楼宇，中设天井，内落水，有的加大一些深度和高度，风格不变。这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙，寓佛殿、居室于一体，生活十分方便。 幽。
尼庵一般都置院落，内有花房或菜畦，绿荫环抱，环境清
作文二：《安徽九华山(5A)》3000字
２００６－１１－７
九华山
九华山位于是安徽西部青阳县城西南，中国四大佛教名山之一，国家重点风景名胜区，总面积１２０平方公里。号称九十九峰、十八景，鼎盛时，寺庵一百五、僧尼三四千。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，还应归功于诗仙李白和高僧金乔觉。九华山原名九子山，李白游山时，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，咏有《遥望九华峰》一诗，赞曰“妙有分二气，灵山开九华”，从此“九华名遂闻于天下”。稍后，朝鲜半岛高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。
九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山１２０平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。唐代诗人刘禹锡赞曰：“奇峰一见惊魂魄”；宋代文学家王安石则云：“楚越千万山，雄奇此山兼”。深山多秀水。九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又有弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。此外还有碧桃岩瀑布、濯缨瀑、七布泉瀑布、百丈箭瀑布、百丈潭瀑布、百丈岩瀑布等。潭有饮猿潭、清漪潭、濯缨潭、伏龙、百丈潭、鲇鱼潭等，正是“藏在深山人未识，一朝踏勘情难忘”。
九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌；气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，素有“东南第一山”之称，自古就是我国著名的旅游胜地。据考证，两亿年前，九华山所在地区是一片汪洋大海，后在一次名为印支运动的地壳运动中，古扬子海干涸，九华山巨变为陆地。此后经过几次造山运动，九华山花岗岩体从地壳之中隆起于地表。由于花岗岩的垂直节理特别发育， 加上长期的雨水冲刷和长短不一的水平节理的切割等外力作用，形成了奇峰峻岭、重峦叠障、悬崖峭壁、怪石峥嵘的花岗岩山地地貌。十王峰为九华山第一高峰，海拔１３４２米。周围群峰争峙，千姿百态。 天台峰、天柱峰、独秀峰、花台峰、云外峰，如台如柱，耸入云霄；莲花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠盖峰，有芙蓉出水之姿。其他如五老、七贤、九子、列仙、少微、狮子、伏虎、蜡烛、香炉、笔架诸峰，或拟人、或象兽、或状物，无不呈奇献秀。＂观音慈航＂、＂仙人击鼓＂、“大鹏听经”、“金龟朝北斗”、“犀牛望月”、“雄鸡叫天门”以及“飞来石”、＂棋盘石＂等嶙峋巧石，莫不神工鬼削，妙趣横生。山间清泉潺流，银瀑飞泻，日出、云海、佛光、雾淞、雪霰、幽潭蔚为奇观。自然分布维管植物１４００余种，珍稀名贵者有香果、银杏、青檀、金钱柳、红豆树、珍珠黄洋木、铁杉、天女花、马褂木等；千亩“闵园竹海”，郁郁葱葱；上百种名花异草，争奇斗艳；数百种飞禽走兽与大自然和谐相处。神彩奇异的九华宛如一幅幅清丽多姿的山水画卷。
深山多秀水。九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又有弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。此外还有碧桃岩瀑布、濯缨瀑、七布泉瀑布、百丈箭瀑布、百丈潭瀑布、百丈岩瀑布等。潭有饮猿潭、清漪潭、濯缨潭、伏龙、百丈潭、鲇鱼潭等，正是“藏在深山人未识，一朝踏勘情难忘”。
九华山山水风景最著名者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
九华山气候宜人，环境优美，遍山佛寺 古刹林立，香烟缭绕，佛教氛围浓郁。有九十九峰， 十八景，以天台、莲华、天柱、十王等九峰最为雄伟，主峰十王峰海拔１３４２米。 山水雄奇灵秀，群峰争峙。山中奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。海拔１０００米以上的高峰有三十馀座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干，自然风光十分迷人，是我国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。
住宿：
九华山旅游服务业比较发达，住宿条件舒适、齐备，高级宾馆、饭店、普通客栈或招待所，遍布全山景区，达１００多家，有高、中、低档次的床位近万张，食宿之所遍布全山，尤以九华街区为最。设施齐全，服务上流，并处于温润、阴凉的小区气候。游客、香客无论下榻哪家馆堂客栈，都倍感舒适。仅涉外饭店就有东崖宾馆、聚龙大酒店、上客堂宾馆等数家。除此以外，还有国营、集体旅社２０余家，个体旅社７０余家。全山共有高、中、低各档次的床位４０００余张，游客、香客可自由选择，价格合理，随到随住，十分方便。其中含有专供香客住的净地和食用的素斋。
聚龙大酒店是中外合资经营的一家三星级旅游涉外宾馆，是旅游度假和举办各种会议的理想下榻场所。上客堂宾馆环境秀丽、清雅，是接待国内外游人和名僧的高级客栈。内设素菜餐厅、民务设施齐全。是接待国内外游人、香客和名僧的理想下榻之处。
各大寺庙均设有接待香客的客房，荤、素餐兼供，游客、香客可自由选择，价格合理，舒适方便。
聚龙大酒店地址：中国．安徽．九华山风景名胜区
邮编：２４２８１１ 电话：０５６６－５０１１３６８
东崖宾馆地址：安徽省九华山风景区化城路８号
邮编：２４２８１１电话：０５６６－５０１１３７０（总机）
九华山佛谷园宾馆宾馆地址：中国．九华山．九华街邮编：２４２８１１ 电话：０５６６－５０１１００１（总机）
交通：
到九华山旅游非常方便，上海、杭州、合肥、南京、芜湖、铜陵、九华山和贵池等都有旅游车往来其间，令游人满意。
外部交通
铁路：
离九华山最近的火车站是铜陵站，距离九华街 ９２公里，约２小时车程。铜陵有始发上海、南京、杭州方向的列车，问讯电话：３０２３１６１。
从上海前往九华山，可乘Ｔ７０２次特级列车，７：００发车，９：５７途经南京，１３：１５抵达铜陵，票价９９问讯电话：５０１１２８３、５０１１４４０
水运：
九华山距离长江航线上的池州港５３公里、铜陵港９２公里。上海、南京来客可在铜陵港上岸，重庆、武汉、九江来客可在池州港上岸。池州到九华山，旺季（７、８月）时有直达班车，平时可乘往青阳方向的班车在五溪下车（３２公里车程，票价６元，１小时可到），在此转中巴车上山（２２公里盘山路，票价４元）
内部交通
公交车：
铜陵、贵池与九华山之间每小时有一班公交车对开。九华山景区内，从九华街至闵园，也有旅游班车往返。各游览线路都有人力轿来回接送。
索道：
闵园－－拜经台索道
上行３１元，下行２１元
九华街－－百岁宫索道
上行２９元，下行１９元
进山门票：旺季１４０元 （２００７年９月１日起，九华山百岁宫、衹园寺等寺庙将停止销售门票。）淡季１１０元（自１２月１日起至明年２月２８日）
美食：
九华山的饮食以素食为主，九华素菜久负盛名，其中最著名是出自九华山的石耳、竹笋、太耳等素补佳品。
九华山素斋除庙栈供应外，最有特色的要数“佛香斋素菜馆”了。这里的名菜有“九华三耳”（木耳、石耳、银耳）、“天台双冬”、“红烧石鸡”、“清蒸甲鱼”、“串烤跑兔”、“炒野鸡”、“清蒸山凤凰”、“佛山冰球”等，这些素菜主要以豆类等蔬菜为原料，佐以天然野生植物松仁、核桃、石耳、黄精，百合、笋、银杏等做成。
作文三：《学生作文：九华山》1300字
九华山
－－－－我心目中的佛教圣地
安徽贵池中学高一（１０）班????章??珂
又是一个国庆节，我随爸妈第３次拜谒了我心目中的佛教圣地——九华山。她位于安徽池州市青阳县西南境内，与黄山同时崛起的皖南独立山脉。
九华山，原名九子山，因此山“峰峦异状，有如九子饶膝”而得名。诗人李白曾多次登山游览，目睹胜景之后，吟出了“妙有分二气，灵山开九华”的佳句，之后九子山改名九华山。
九华山山体由花岗岩构成，其垂直节理相当发育，故形成了以山峰为主，盆地峡谷，溪涧泉流交织其中的独特地貌。据统计，九华山有奇峰九十九、怪石一百一十八、异岩二十四、高台十四、溪流十七、盆地十、泉眼三十、幽潭明池各十一、飞瀑奇松各九，并有云海、日出、佛光、雾凇、冬雪、晚霞等壮观时景交替相伴。
出门游玩，线路最重要。既不能过于烦琐，也不能无景可观。来到九华山，世间罕见的奇观真不少，如妙性禅寺的树“吃”碑，大悲楼东的寄生树，冬至初春的雾凇景观，肉身宝塔的佛光等数不胜数。在这些景观之中，最美的是雾凇景观；最神秘的是肉身宝塔的佛光；最奇怪的是大悲楼的寄生树；最罕见的是妙性禅寺的树“吃”碑。沿大悲楼向下，是被人称为小天台的古拜经台，相传地藏王菩萨曾在此诵经，南北两支蜡烛峰曾为他照明。菩萨诵经之久，甚至在地上留下了一双大脚印。在寺后的危崖上，伏着一块酷似鹰的大岩石，俗称“老鹰扒壁”。相传一只凶恶嗜杀的“大鹏鸟”听地藏王菩萨诵经后从善弃恶，紧贴在悬崖上不肯离去。
古人云：游九华山不到天台，等于没来，恰好说明了天台朝谒赏景的妙处，天台山高峻险，海拔千米以上。登上天台，才真正感觉到什么叫“一览众山小”。我去的那天，正赶上大雾，从天台俯视众山，云雾环抱在山间，寺庙在雾中若隐若现，美妙绝伦。
“天河挂绿水，秀出九芙蓉”。李白这句千古绝唱描绘出九华山的秀美景色。当然九华山有的不仅是美景，还有那悠久的佛教历史。九华山是中国四大佛山之一，自唐地藏大师圆寂后真身不腐，成为肉身，至明、清及今，九华山相继又出现了十余尊僧尼的肉身，是九华山特有的奇异景象。蜚声海内外的九十九米地藏菩萨大铜像，堪称中国之最，这正是九华山佛教盛扬的最好证明。
“有仙气，风光美”的九华山，她以崭新的面貌，正在迎接那更加灿烂辉煌的明天！
（?２００７年１０月５日）
“九华一千寺，撒在云雾中”，在中国佛教四大名山中，九华山风光旖旎，独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”双重桂冠名扬天下，中外朝拜者络绎不绝。１９８２年，被国务院列为第一批国家重点风景名胜区。 九华山原名九子山，北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接贵池，地理位置得天独厚，自然风光十分秀美，有佛国仙城美誉。位于安徽西部青阳县城西南，与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山，面积１２０余平方公里，现有寺庙８０余座，僧尼３００余人，是善男信女的朝拜圣地，旅游避暑的风水宝地。 九华山形成於新生代晚期，佛教历史悠久，是佛教地藏菩萨道场。佛教始自南北朝时期，兴起成名于诗仙李白题诗及朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉的九华修行，千余年来，历经兴衰，大体有五个时期：南朝建伏虎庵；唐中期初创；唐后期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛，寺庵一百五，僧尼三四千，香火之盛，甲于天下。
作文四：《游九华山作文》5500字
篇一：游九华山
唐代诗人李白曾说“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉……”今年暑假，爸爸说要带我去九华山，我高兴得一蹦三尺高，这可是我梦寐以求的事啊！
九华山，风景秀丽，群山环绕，而天台峰更是九华山的群山之冠。古人有不到天台峰不算游九华山的说法。因此，我和爸爸决定要登上天台峰。刚下过淅淅沥沥的小雨，满山云雾，我和爸爸踏上了通往天台峰的小径，山路两旁杉竹成林，泉水淙淙。仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，散布在彩带上。
我们一边赶路，一边欣赏沿途的美景。走了不一会了，先映入眼帘的是一座用白墙砌成的寺院，在牌匾上写着“百岁宫”三个大字，刚劲有力。百岁宫的４个楼层内有巨大的岩石，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰巧妙结合，巧夺天工，令我们叹为观止。
出了百岁宫，我们又游览了与百岁宫同为九华山“四大丛林”的祗园寺、东崖寺和甘露寺，让我们大饱眼福，游完了“四大丛林”，我们顺着通往天台峰的小径，来到了天台峰下的凤凰古树前，它的主干有些扁平，高三米处枝干分成三股，中间枝干曲形向上，如凤凰翘首；一股枝干平缓下伸，似凤尾下摆；一股枝干斜伸微翘，似彩凤展翅。真是名不虚传，不愧是“天下第一松”。
欣赏了峰下的美景，我们开始爬天台峰。起初，我劲头十足，把爸爸甩在后边很远，但随着山路的变陡，我的兴趣渐渐小了，走了不一会儿，我就汗流浃背了。我停下来俯视山脚，凤凰古松已像小树苗一般，再仰望峰顶，它仍旧隐现在云雾深处。到峰顶还有多远呢？我想打退堂鼓了。走了不到几十步，我便一下子坐在了地上，实在走不动了。“无限风光在险峰。”爸爸语重心长地对我说，听了爸爸的话，我又一步一步的往上爬。经过一番艰苦的努力，我们终于登上了峰顶。站在峰顶，环顾四周，九华山犹如朵朵盛开的莲花，真是美不胜收！
“欲穷千里目，更上一层楼。”攀登高峰，必须付出艰苦的努力！
篇二：游九华山
唐代诗人李白曾有“昔在九江上，遥望九华峰。大河挂绿水，秀出九芙蓉……”的著名诗篇。
暑假中，我有幸跟爸爸到九华山一游。
天台是九华群峰之冠。古人有不到天台不算游过九华的说法。因此，我与爸爸到九华山的当天早晨，便马不停蹄地向天台进发。
一场大雨刚过，唤起了漫山云雾，我和爸爸穿云破雾踏上山径。山路两旁杉竹成林，泉水淙淙，远远望去，天台峰高插云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之中。我们一边赶路，一边欣赏沿途景色，经过百岁宫、回行阁，直至天台峰下的凤凰古松前。
仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
起初，我劲头十足，赶超了几位老人，但是随着山路的明显变陡，我的冲劲渐渐地小了，走不一会儿，已汗流浃背，“呼哧、呼哧”地直喘粗气。我停下来俯视山脚，凤凰古松已像小树苗一般；再仰望峰顶，它仍旧隐现在云雾深处。到峰顶还有多少路呢？我想打退堂鼓了。爸爸说：“走完石阶便到山顶。”于是，我又鼓足气力向前冲去，走不到十来步，我一屁股坐在地上，实在走不动了。
“难道你还比不上古代三步一磕头上山拜佛的人吗？你脚下的路是筑路工人用血汗开成的，登山不畏难，畏难不登山。”爸爸激励着我。这时，赶上来的一位老人也帮着爸爸说服我：“小朋友，怎么不走啦？‘欲穷千里目，更上一层楼’。古人这句话说得多么正确！你要看到九华山全景，就必须登上峰顶。走吧！咱们一起上。”听了父辈们的教诲，我激动万分，疲劳顿时消失了大半，跳起来继续前进。到了最后一段，石阶已成了“碰鼻阶”，两侧是万丈深渊，叫人看了头晕。我好像头顶着前面人的脚，脚踩着后面人的头，一步步向上爬着。
经过一番艰苦的努力，我们终于登上了峰顶。在这里耳听松涛流泉，环顾四周，但见莽莽苍苍，九华群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极目远眺，大江如练，再远处，黄山庐山等名山隐约可见。此时再看刻在石壁上的“非人间”三字，觉得更加传神了。
“欲穷千里目，更上一层楼。”是啊，攀登高峰，必须付出极其艰辛的努力。
篇三：九华山苦游记
九华山中国四大佛教名山之一、国家５Ａ级旅景点，按理说去九华山旅游应该是非常快乐的事更何况我们去九华山的时候正是财神爷的生日，应该更快乐才是呢，但是为什么我会说是苦游呢。如果想知道请听我一一道来。
正月初５是财神爷我们初４从家出发我们去的是６个人其中４个是大人２个是小孩，途中到铜陵玩了一会就直奔九华山了。初４下午到了九华山的山脚下。找了一家宾馆把行囊先放下打算再出去看看玩玩准备一下明天爬山的东西，找了买票和坐车的地方。一出宾馆的大门就看到了几座山连在一起从横看是山，竖观为佛。不要一会就找到了买票和坐车的地方，然后去买些爬九华山用得到的东西就回宾馆吃了晚饭准备睡觉，但是晚饭后我们去的６个人当中的４个大人就打起了扑克牌，还好我们开了两间房我们两个小孩只好到令一间房看会电视过了一会我是实在忍不住了所以只好冒着吸二手烟的危险去那间房睡觉了，到早上５点多听到外面有小孩在那大叫快起床，开车去买票，上山喽！我们才起床去买票上山。到卖票才发现去买票的人是人山人海，有把卖票厅掀翻之势，挤了好久我们才买到门票和车票上山去了。
上山旅游第一站百岁宫。导游图上有一段话就是介绍百岁宫的写的是百岁宫集奇美绝伦的自然风光和博大精深的佛教文化于一身。九华山有句俗语“不到百岁宫，等于一场空；到了百岁宫，万事好成功。”最后一站天台，天台又称天台正顶，海拔１３２５米，在九华山的九十九峰之中仅低于十王峰、七贤峰。天台还有一句俗语是“不上天台，等于没来”。亲身去了这两个地方才知道九华山真是名副其实佛教圣地。所以我们不顾雪和雨的阻挠爬上了天台。如果光爬到天台还不算什么，但是我们又从九华街走这下了９９个弯，你肯定会问我们为什么要走着下来而不坐车呢？不是我们不愿意坐车而是没法坐车。山下不知道发生了什么事山下的车上不来，山上的车也下不去。山上仅有的几辆车都挤满了人没有办法在上人了。所以我们只好走着下山了。下山的路有的说是３０里路有的说是１８里路反正没有一个相同的。
好不容易到了山下我们一起去的６个人到开始抱怨，都说如果不是走这下山这些路还会去合肥玩一天，可是太累了没法去了啊。
这次九华山之旅真是又苦又累呀！
篇四：游九华山之感
暑假里的一天，我和父亲还有琪琪一家人去了安徽九华山。
那里秀美的山水宛如一幅泼墨的水墨画。蓝天，白云，安详的阳光，层层叠叠的山峦绵延万里，此起彼伏。放眼望去，一片绿色的田地；仰望苍穹，云絮朵朵，还有鸟儿掠过的声音。九华山，一听，肯定是去爬山，如果这么想你就错了。九华山是一方净土，那里有９９座寺庙，云烟袅袅，成千上万的旅客到此地来都是为了烧香拜佛，祈求平安。
沿着一路的风景，我们上了山，琪琪的奶奶说是要先烧香，于是，我们去了最近的大雄宝殿。奶奶穿着一件薄布衫，她的背脊被时间压弯了，瘦小的脸被纹路画满。我看见奶奶边听导游的指导边双手持香，端端正正地站在寺庙前，嘴里念念有词。奶奶跟别人不一样，她把美好的愿望都倾吐出来，一旁的导游告诉奶奶，说出来愿望就不灵了。父亲看我笔直笔直地站着，便把我拉到佛前拜佛。一开始，我不好意思，因本身就不懂佛的礼仪，不过，我还真做了——跪在皮垫上，背挺直，双手张开与肩同宽，整个身子往前贴，头最终靠在皮垫上；起来的时候，双手掌心紧贴，十指并拢。我本强忍笑意，可慢慢地心息凝神，一种舒适感弥漫全身，烦恼烟消云散了，紧锁的愁眉舒展了，笑了。
烧了香，磕了头，我们在阳光的暴晒下行走到肉身宝殿。刚一跨过门槛，一群穿着袈裟的和尚映入眼帘，有的念经，有的敲木鱼，有的数钞票？最令我诧异的是坐在门边，优哉游哉地数着钞票的“和尚”。佛教中的剃度，凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发。佛门除了剃度外，还有“清心”仪式。即入寺后经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。仔细观察这些和尚，不但头发没有剃光，头上也没有任何戒疤。想到这，顿时一股恶心感涌上心头。曾经的佛门净地，现已沦为商业战场，光是买香的小店都堆满了路边。也难怪，身处经济科技极速发展的现实社会，人们被钱财早已蒙蔽了双眼，哪还谈得上佛门弟子？
等奶奶再次烧完香后，我以最快的脚步离开了那里。本以为此次外出，可以让心绪平静，却不料半路杀出个假和尚。为了生活而工作，人之常情，可以理解，但是看到那一张张虚伪的面孔，难以压住心口的怒火。
后来，我们离开了这方净土。我走了，正如你轻轻地来，挥一挥衣袖，带走一片云彩。
篇五：晨雾中的九华山
一梦九华，满卷晨雾。
又记起了山北盆地里缥缈的景象。雾气轻逸地蒸腾，从一位束腰女子的发髻上流过了，女子似乎并未察觉，只顾在柯村街巷的石板路上谨慎地行走。
路的尽头是更浓的雾。雾的深处耸峙着九座殊名异状的峰峦。九峰聚在一起，犹如新近出水的莲花，抹尽了山的棱骨，平铺婉约与玲珑，娇滴滴地，素雅极了。
白墙褐瓦牵不动圣山的慈悲情怀，惟有弥漫的晨雾，才能准确传递梵音中的厚德。信步雾里九华，心是明净的，净得可以照清自己的影象。高台上的丛林，石壁间的大殿，以及神塔、山窗、溪桥、流泉、松杉等诸多祥和的元素，齐齐地汇聚到了晨雾和佛门之中，再纷杂的庸扰都会慢慢沉淀，只需啜一口清茶，精进修持的日子便增添了几许亮色。
在山中旅行，有雾就不会寂寞。一点春风能够顺着雾尖儿把山花的香味传遍每一道沟壑，一片苔衣也能够吸吮着雾水，把几个描红的大字连同数茎鲜草滋养在古朴的小径旁。
雾是内敛的，总在沉默中延展。浓绿的山色，湛蓝的天空，苍劲的石刻，虔诚的生灵，都离不开它的妆点。放生池里，三四只刍龟已经探出了脑袋，游到了竹排上。雾正好也稳稳地浮在了水面，与竹排仅半尺之遥。龟静止了，雾也静止了，它们久而未语，只凭心神交谈。或许是发现了我的逼近，龟突然跃进了水里，晨雾被拨开了一道印痕。雾并不急忙散去，悠闲自若，安宁地守望着龟的消逝。
其实，九华山的晨雾充满了情韵，明知生灵的履迹会踩压到它的裙裾，仍不愿与俗世争执，宛如挑灯抄经的法师，一意静处，不惹红尘。
几株新竹在禅扉的东侧落了户。禅院已闭门多年，铁锁下渗出了一行很沉的锈斑。看得出来，香客们早就淡忘了这组蜷缩在山坳里的茅蓬。但晨雾是大度的，它的观念里从不区分大寺小庵，凡是佛心所在，它都会主动叩访，时而热情奔涌，时而温柔轻盈，时而坚毅疏朗，全然空灵幽静，不着尘埃。
禅院后有碧池，碧池后有石坛，石坛后有龙蟠，龙蟠后有袅袅的烟岚。烟岚的性情是属阳的，而晨雾的性情则是属阴的。烟岚被晨雾裹挟着，炷香融进了水气。在九华山，阴阳绝不是作为对立面而存在的，它们和谐相生、彼此依赖，就像这座山所承载的文化一样，佛家的、儒家的、道家的、民间的，都在交织中发展。我们能见到的，不仅有庄严的庙宇，还有优美的田园和熙攘的集市。我们能听到的，不仅有佛堂的经声，还有书院的书声和山野的歌声。
人性是柔弱的，谁都禁不起生活中散乱的纠缠。不要去细究生命的得失，走向纯洁的雾，安坐下来，耐心等待和煦的风从山前吹起。风来树动，树动鸟飞，鸟一旦飞远了，人的神情也就会跟着目光变得泰然了。
九华山显然是一个可以怡情忘忧的地方，人佛共处，僧俗同乐。尽管不乏一些荒祠、孤坟、残碑、断石，但总体来说，还是峥嵘活泼的，还是光润入画的。因此，我最愿意卧在雾中享受它带来的那份自由与平和了。
如能有酒，我还愿意醉倒在这蒙蒙的山里。因为枕岩酣睡的时候，会有雾气轻拂到我的额头，一重接着一重。待一觉醒来，抬眼便是数不清的绝妙玄寺，有的耸立山巅，有的傍崖临壑，有的跨峰越谷，都把薄雾牢牢地系在了腰间。
又一阵雾来，又是全山孤清。明亮的水帘，飞溅的瀑群，渐渐隐没了，朦胧的黛色后面是一片高挂的水响。衣衫上沾染了几点雾珠，峰头老衲的钟声时浑时越。仰望九华，除了留梦，我还能做些什么呢？把这份胜情揽在怀里，于云端挥手，指间尽是朵朵清凉的雾花。
黄鹂衔出了一叶柳丝，几片绯红正被东风悄悄地折起，绚烂的色调开始在晨雾中卷动。
一朝相遇，年年化魂。
篇六：九华山
有一座山，它是我从小就向往的地方，它的名字叫九华山。
今年暑假，我终于去了九华山旅行。在车上，我听其它人讲：九华山是四大佛山中最有名的一座山了。早在几千年以前，一位名叫金乔觉（现在的地藏菩萨）的朝鲜王子崇拜中国佛文化，不顾危险只身来到中国。他在九华山一边宣讲佛法，一边潜心修炼，终于修成了正果。后来一代代传了下去，终于使九华山成了佛教名山。
九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。睡佛由无数山头组成。山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“Ｍ”型的山。“Ｍ”型的山后还有一座半圆形的山。这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。
如果你对这些景色不感兴趣，想看一些花草树木的话，那么凤凰松是个一级景点。整棵松树高约２．５米，差不多有两个三四年级的人的总高度那么高。树也不算很粗，大约一个成人就可以环抱。树的造型很特别：它像一只昂首挺胸，展翅欲飞的凤凰。好像立马就能飞上天一样。凤凰松不仅有“江南第一松”的美誉，还是国家一级保护植物呢！
啊，九华山，你那秀丽的景色，真令人流连忘返啊！
作文五：《作文：游九华山》500字
唐代诗人李白曾有“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉……”的千古名诗。
暑假中，我有幸跟爸爸到九华山一游。一场大雨刚过，唤起了漫山云雾。我和爸爸穿云破雾踏上山径，山路两旁山竹成林，泉水淙淙。远远望去，天台峰高插云间，如一把穿天银剑耸立在云雾中。起初，我劲头十足，随着山路的明显变陡，我的冲劲渐渐变小了，走不到十来步，我一屁股坐在地上，实在走不动了。＂难道你还比不上古代三步一磕头上山拜佛的人吗？你脚下的·路是筑路工人用血汗筑成的。登山不畏难，畏难不登山。”爸爸激励着我。这时一位阿姨过来跟我说：“欲穷千里目，更上一层楼。古人这句话说的多么明确，你要想看到九华山的全部景色，就要脚不停步。”
经过一番艰苦努力，我们终于登上山顶。在山顶，耳听松涛流泉，环顾四周但见莽莽苍苍，九华山犹如朵朵莲花在云海中若隐若现。极目远眺，大江如流水，在远处的黄山、庐山等名山隐约可见。? ?小 荷 作文网
“欲穷千里目，更上一层楼。”是啊攀登高峰，必须付出极其艰辛的努力｜
五莲县实验小学五年级十一班
赵一铭
作文六：《作文：游九华山》500字
安徽的九华山，虽不如黄山举世闻名，但在安徽还是小有名气，是许多安徽人过年回家必游的地方。
冬天的九华山最美丽了。冬姑娘带来了洁白如玉的雪，给九华山披上了一层雪袍，有一份神秘感。一棵棵高大挺拔的松树被大雪所覆盖，成了“雪松”，它们像一位位埋伏在雪地里的战士，那几根树枝就像战士们端的步枪，看这挺立的松树，我不禁想到一句陈毅的名句“大雪压青松，青松挺且直。”
想要登上九华山顶必须要有足够的耐心与体质，因为能通向九华山顶一共有两条路，第一条路是风景最美的，但是要走几百米的陡峭台阶，非常累，再加上台阶被大雪所覆盖后变得非常滑。
光走上去就至少要花４到５个小时。从底下一直走，走到山间时你可以看见朵朵白云在山腰间飘着，若隐若现，变幻莫测。如果你在登山的途中看见猴子时，不要被他们可爱、天真的形象所迷惑，因为你身上的物品随时都有可能被偷。从茫茫雪梯上走一直走到山顶时，你可以看见一座大寺院，每年来九华山的人，大多数会来寺院拜佛，求下一年事业顺利，家人平安。
上九华山的另一种方法——乘缆车，乘缆车欣赏的景色与走路所欣赏的景物完全不同，是刺激的。从缆车上望去茫茫一片，大地白雪皑皑，白色中带有一点绿色，两种颜色混合在了一起，更加体现了九华山的美丽，九华山的美真是所见不如所闻，所闻不如所见。
九华山真是如诗如画，充满神秘感，令人流连忘返。
作文七：《游九华山作文》1800字
游九华山作文（一）
九华山是风景秀丽的旅游胜地，更是闻名中外的四大佛山之一。
假期我有幸和爸爸妈妈游览了美丽的九华山。来到九华山风景区，远远望去，九华山群峰林立，高耸入云，一座座山峰像一把把银剑直插云霄，山上的庙宇香烟弥漫，分不清哪是雾，哪是烟。
天台是九华群峰之冠。古人有“不到天台不算游过九华”的说法。我们延着蜿蜒曲折的山路马不停蹄地向天台进发。山路两旁的大树郁郁苍苍，山崖的石缝里开出五颜六色的野花，小草也探出了绿绿的脑袋。我们一路前行，经过着名的百岁宫，相传那是地藏菩萨坐化成佛的地方。我们接着往上走，不一会功夫便到了着名的景点——凤凰古松，它像一只昂首挺胸，展翅欲飞的凤凰，它还有“江南第一松”的美誉呢。
走上半山腰，我抬头望天台峰还是那么遥远，我俯视山下，上山的游客就像一群群蚂蚁正在缓慢地往上爬，远远望去，远处的睡佛栩栩如生。经过一番艰苦的努力，我们终于登上了峰顶，峰顶云雾缭绕，仿佛仙境般，一阵凉风吹过，顿时消除了我的疲劳。
啊，九华山，你那秀丽的景色，真令人流连忘返啊！
游九华山作文（二）
唐代诗人李白曾说“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉……”今年暑假，爸爸说要带我去九华山，我高兴得一蹦三尺高，这可是我梦寐以求的事啊！
九华山，风景秀丽，群山环绕，而天台峰更是九华山的群山之冠。古人有不到天台峰不算游九华山的说法。因此，我和爸爸决定要登上天台峰。刚下过淅淅沥沥的小雨，满山云雾，我和爸爸踏上了通往天台峰的小径，山路两旁杉竹成林，泉水淙淙。仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，散布在彩带上。
我们一边赶路，一边欣赏沿途的美景。走了不一会了，先映入眼帘的是一座用白墙砌成的寺院，在牌匾上写着“百岁宫”三个大字，刚劲有力。百岁宫的４个楼层内有巨大的岩石，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰巧妙结合，巧夺天工，令我们叹为观止。
出了百岁宫，我们又游览了与百岁宫同为九华山“四大丛林”的祗园寺、东崖寺和甘露寺，让我们大饱眼福，游完了“四大丛林”，我们顺着通往天台峰的小径，来到了天台峰下的凤凰古树前，它的主干有些扁平，高三米处枝干分成三股，中间枝干曲形向上，如凤凰翘首；一股枝干平缓下伸，似凤尾下摆；一股枝干斜伸微翘，似彩凤展翅。真是名不虚传，不愧是“天下第一松”。
欣赏了峰下的美景，我们开始爬天台峰。起初，我劲头十足，把爸爸甩在后边很远，但随着山路的变陡，我的兴趣渐渐小了，走了不一会儿，我就汗流浃背了。我停下来俯视山脚，凤凰古松已像小树苗一般，再仰望峰顶，它仍旧隐现在云雾深处。到峰顶还有多远呢？我想打退堂鼓了。走了不到几十步，我便一下子坐在了地上，实在走不动了。“无限风光在险峰。”爸爸语重心长地对我说，听了爸爸的话，我又一步一步的往上爬。经过一番艰苦的努力，我们终于登上了峰顶。站在峰顶，环顾四周，九华山犹如朵朵盛开的莲花，真是美不胜收！
“欲穷千里目，更上一层楼。”攀登高峰，必须付出艰苦的努力！
游九华山作文（三）
有一座山，它是我从小就向往的地方，它的名字叫九华山。
今年暑假，我终于去了九华山旅行。在车上，我听其它人讲：九华山是四大佛山中最有名的一座山了。早在几千年以前，一位名叫金乔觉（现在的地藏菩萨）的朝鲜王子崇拜中国佛文化，不顾危险只身来到中国。他在九华山一边宣讲佛法，一边潜心修炼，终于修成了正果。后来一代代传了下去，终于使九华山成了佛教名山。
九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。（ｍ．ｌｚ１３．）就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。睡佛由无数山头组成。山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“Ｍ”型的山。“Ｍ”型的山后还有一座半圆形的山。这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。
如果你对这些景色不感兴趣，想看一些花草树木的话，那么凤凰松是个一级景点。整棵松树高约２．５米，差不多有两个三四年级的人的总高度那么高。树也不算很粗，大约一个成人就可以环抱。树的造型很特别：它像一只昂首挺胸，展翅欲飞的凤凰。好像立马就能飞上天一样。凤凰松不仅有“江南第一松”的美誉，还是国家一级保护植物呢！
啊，九华山，你那秀丽的景色，真令人流连忘返啊！
＊ 九华山导游词
＊ 游三峡作文
＊ 厦门旅游作文
作文八：《游九华山作文》1400字
游九华山九华经开区杉山学校：张雅妮、指导老师：龚跃群唐代诗人李白曾有“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的著名诗篇。暑假中，我有幸跟爸爸到九华山一游。天台是九华峰群峰之冠。古有人“不到天台不算游过九华山”的说法。我与爸爸到九华山当天就马不停蹄地向天台进发。一场大雨刚过，唤起了漫山云雾。我和爸爸穿云破雾踏上山径。山路两旁树木成林，流水潺潺。远远望去，天台峰高插云间，像一把穿天银剑耸立在云雾之中。我们一边赶路，一边欣赏沿途景色，经过百岁宫，回香阁，直至天台峰下的凤凰古松前。仰望天台，峰台上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来。游人似一个个小白点，零零星星散落在彩带上。起初我劲头十足，超过了几位老人，但是随着山路明显变陡，我的冲劲渐渐地消失了。不一会儿，已汗流浃背，“呼哧”地直喘粗气。我停下来俯视山脚，凤凰古松已像小树苗一般，再仰望顶峰，云飞雾绕。还要走多少路啊，我有点想打退堂鼓了。可是，我铆足了劲，才走到十来步，便一屁股坐在地上，实在走不动了。经过一番努力，我储备了足够的力气，登上了峰顶。在这里耳听松涛流泉，环顾四周，人海茫茫，可九华群峰犹如朵朵莲花在云海中绽放。极目远眺，大江如练。再远处黄山，庐山等名山隐约若现。此时再看看刻在石壁上的“非人间“三字，觉得更加传神了。“欲穷千里目，更上一层楼”。是啊，攀登高峰，必须付出巨大的努力。
【每日写作指导：如果写好描写景物的作文——写作必读】
一、“定”要与“移”结合
人们观察、描写景物往往处在一个“定点”的位置来进行，而这是远远不够的。景物是丰富多彩、变化多端的，即使表现同一事物，立足点、角度不同，呈现的面貌、效果也各不相同。随着观察点的变换，迥然不同的景物就会扑面而来，千姿百态的景象就会呈现在面前。因此，这就需要把定点与移动观察结合起来。
如何采用定景换点法描写景物呢？
首先要把观察点的变化情况交代清楚，使读者知道是在什么地方观察到的。
其次在交代观察点时，要按一定的顺序和不同的角度把最有特色的景物描绘出来。
如作家老舍《济南的冬天》一文中，由定点到移步换景，即从城内写到城外山村雪后的景色，在不同的观察点，描写了济南冬天不同的特有美景。写城内又从不同角度，即从俯视的角度写阳光下的济南，从仰视的角度，写小雪点染下的山景。这样济南美景的整体感就凸现出来了，这就生动形象地再现出冬天济南“温晴”的特点。
二、“虚”要与“实”结合
“实”景即指看得见、摸得着的景物，也就是能感知到的现实之景。“虚”景即指未出现之景，也就是联想、想象之景。以眼前之景引发联想凸现出已逝之景，未来之景，或引发想象，创造出新景象，并将不同时空领域的景物糅合在一起描写，这就是虚实相生法。虚实结合地描述景物，能使所描之景更形象，能使作品富有立体感，同时达到深远境界。
因此，在“实写”之时，要适当进行“虚写”。比如：《雨中》一文有这样一段景物描写：“水淋淋的马路，像一条闪闪发光的绸带，在初夏的绿荫中轻轻地飘。过往的车辆，就像水波里穿梭的小船”。作者由眼前的“马路”、“车辆”，联想到“绸带”、“小船”，这种虚实相间，使被描写的景物更加形象。（ｎｅｘｔ８８）再如：朱自清的《春》一文，由果园中满树的果花，想到“仿佛树上已经满是桃儿、杏儿，梨儿”。这种由实到虚，再造出新画面，使景物更加神奇美丽，使文章的境界开掘更深。
三、“动”要与“静”结合
作文九：《游九华山作文》400字
［游九华山作文］
暑假中，我有幸跟爸爸到九华山一游，游九华山作文。 登山那天早晨，大雨刚过，漫山云雾如幻如梦。我们经过百岁宫、四香阁，直到天台峰下的凤凰古松前。仰望天台，峰上云雾缥缈，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似小白点零零星星散布在才带上缓缓地向上移动着。 起初，我劲头十足，猛冲猛赶，超过了几位白发老教授。可是，山路越来越陡。不一会，我已是汗流浃背，脚步再也提不起来，一屁股坐在地上，走不动了，小学六年级作文《游九华山作文》。 登山莫畏难，畏难不登山。爸爸激励我。赶上来一位老教授也说；欲穷千里目，更上一层楼。要看九华山全景，就必须登上峰顶。走咱们一起上。听了这番教诲，我振奋起精神，站起来继续前进。 终于登上峰顶了。这里，凉风习习，耳听松涛流泉，环顾四周，九华群峰犹如朵朵莲花在云海中时隐时现。极目远眺，大江如练。看到时比上课的非人间三个字，觉得更加传神了。 欲穷千里目，更上一层楼。是啊，要望远必须登高，要登高必须做出艰苦的努力。
作文十：《作文：游九华山》600字
朋友，你去过安徽九华山吗？九华山是一个融合佛教和自然景观为一体的游览避暑胜地。这里有有一千四百多年的“凤凰古松”；有天河挂绿水的“九子泉声”；有风景如画的“五溪山色”；还有闻名中外的“肉身宝殿”……这一道道风景线都让我们流连忘返，深深陶醉其中！
九华山有“不临其境，难言奇妙”之称，让我们去感受一下九华山的美景和奇妙吧！
凡是看过“凤凰古松”的游客，无不由衷地赞叹：多美丽的松树啊！它的树干略微扁平，高三米处枝干分成三股，中间枝干曲形向上，像凤凰翘首，另一枝干微微弯曲向下伸，似凤凰尾巴的下摆；第三个枝干斜伸微翘，分成两枝，左右对称，如彩凤展翅。? ?小 荷 作文网
听说这棵松树已经有一千四百多年的历史，是南北朝时期的神僧杯渡种植的。每当旭日东升、晨雾初开，或者夕阳西坠、晚霞流金时分，凤凰松越发青翠欲滴、色彩鲜明，难怪当代著名画家李可染，将它誉为“天下第一松”。
如果说“凤凰古松”是以她的美丽著称，那么“九子泉声”便是以她神奇的魅力牵动着游人的心。泉水像蛟龙一样从巨岩谷口，飞泻而下，注入龙潭，声音就像撞钟击鼓，山鸣谷应。此景印证了李白佳句“天河挂绿水”的意境。
到九华山，你不仅能大饱眼福，还能大饱口福。“九华三耳”、“天台双冬”、“冰山雪球”等，真是说也说不完。最后来一碗鲜美的“椿牙焖蛋”，真是令人食欲大增，意犹未尽。
九华山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不临其境，难言奇妙。
