强哥表示不服
作文一：《形容美好事物的词语》1000字
美不胜收
【解释】：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
【出自】：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”
美轮美奂
【解释】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
【出自】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
蔚为大观
【解释】：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
【出自】：鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。”
精美绝伦
【解释】：绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比。
【出自】：宋·周密《武林旧事·灯品》：“灯只至多，苏、福为冠，新安晚出，精妙绝伦。”
尽善尽美
【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
【出自】：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
良辰美景
【解释】：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
【出自】：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
良时美景
【解释】：美好的时光和景物。同“良辰美景”。
【出自】：唐·杨炯《送并州旻上人诗序》：“良时美景，始云蒸而电激；临水登山，忽风流而雨散。”
美如冠玉
【解释】：冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
【出自】：《史记·陈丞相世家》：“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。”
美人香草
【解释】：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
【出自】：汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
花好月圆
【解释】：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
【出自】：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”
福星高照
【解释】：形容人很幸运，有福气。
【出自】：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“管保你这一瞧，就抵得个福星高照。”
世外桃源
【解释】：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出自】：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
繁花似锦
【解释】：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
【出自】：曹靖华《点苍山下金花娇》：“中饭后，我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”
作文二：《成为美好事物的中心》1000字
成为美好事物的中心
——在２０１５届学生毕业典礼上的致辞
（２０１５年６月２３日）
老师们、同学们：
大家好！
首先，祝贺我们九年级的全体同学们顺利完成了初中学业，你们毕业了！
这是一个值得我们大家都庆贺而且终生铭记的日子，因为我们一起在见证一群青春少年年轻生命的成长和拔节。所以，一直以来我都非常慎重这最后一次给与孩子们的赠礼，我总是在反复的斟酌和思考，说些什么怎么说呢？尤其是刚才几位老师、家长给大家呈现的诗人余光中的《写给未来的孩子的诗》，似乎是把我想说、我要讲的都给说完了、说透了，特别是最后那一句：“不管世界潮流如何变化，但人的优秀品质却是永恒的：正直、勇敢、独立。我希望你是一个优秀的人。”
其实，就内心来讲，此时此刻，在这样一个隆重的场合，在这个也许是同学们生命里唯一一次的毕业典礼上，我，我想一定还会有你们的老师和家长，何止只是希望你能成为一个优秀的人？我，和我们还希望你能够成为一个善良的人，成为一个有智慧的人，成为一个有信仰的人，成为一个能担当、负责任、懂感恩的人，成为一个全面发展而又有个性特
长的人，成为一个有心胸、有情怀、有行动的人，成为一个脱离低级趣味、不再自私狭隘、有益于社会和他人的人，成为一个情趣高尚、品德优良、时时处处都能传播正能量的人，成为一个阳光透亮、心底无私、襟怀坦荡的人，成为一个始终追求幸福、健康和快乐、还能不断的收获和分享幸福、健康和快乐的人，成为一个内心世界非常强大、值得大家托付的人，成为一个心怀梦想、行有坚持、富有活力、生命饱满的人，成为一个卓越的人、伟大的人……
太多了，我们的希望和祝愿总是如此的丰厚和充沛——其实就一句话，我，和我们都真诚的热切的希望我们在座的每一个孩子都能成为美好事物的中心，希望我们大家都能为这个世界创造一份美好，书写一段生命的传奇！因为，我始终坚信这么一句话：“每一块石头，无需是钻石或者翡翠，每一块原本平凡的石头，只要把多余的部分去掉，它就是一尊佛、一个英雄或圣人的雕像。”（干国祥）
——这就是作为校长，我对你的交待和期待！
好了，同学们，时间如白驹过隙，毕业来得就是如此性急，青春真的没有返程票——想一想三年前，我们大家一定都会感慨万千。就像现在的七八年级，很多的人可能还常常在想着毕业是何其的遥遥无期啊！大家别慌，很快的！所以，我常常说，毕业不是结束，而是又一个崭新的开始，而是又
一个更高远的人生台阶。因此，在大家即将离开母校，即将踏上新的征程的时候，我唯有祝愿，唯有祝福：
祝愿我们全体毕业生中招考试一帆风顺、马到成功， 祝福我们在座的大家都能够心想事成、万事如意， 祝我们田庄乡中明天更美好！
谢谢！
作文三：《成为美好事物的中心》4600字
这些成绩，注定要在学校发展史上写上浓墨重彩的一笔。但这一切，都要归功于我们最初豪情满怀地踏上了一段研发课程的艰辛而又美好的旅途。
河南省焦作市修武县第二实验中学成立于２００８年７月。建校以来，作为新教育人，我们总想办出一所品质独特和品位个性的学校，总想给师生一种幸福完整的教育生活，总想让我们的生命在这块土地上自由、丰盈、舒展地
生长。
近年来，我校在市县组织的各类质量检测中连年取得优异成绩，连续荣获市县教育质量奖。２０１５年河南省中招考试，我校共被修武一中录取２４９人，绝对升学人数和升学率再次位居全县第一，全县前十名共进４人；中招综合考评总平均分、及格率、优秀率全县第一。２０１５年５月，我校荣获首届全国初中质量建设奖，被授予“初中质量建设先进单位”。２０１５年７月，在全国新教育实验第十五届研讨会上，我们学校又荣获“新教育实验示范学校”荣誉称号。
这些成绩，注定要在学校发展史上写上浓墨重彩的一笔。但这一切，都要归功于我们最初豪情满怀地踏上了一段研发课程的艰辛而又美好的旅途。随着课程的逐次推进和师生们的深度卷入，我们才收获了这些额外的奖赏。好学校，就是要有好的课程！
一、 时间在哪里 ？
作为九年义务教育的出口，初中的升学压力很大，学习任务重，时间紧，加之我们还是一个完全走读的学校，在这种情况下，有没有时间做课程开发呢？
如果把课程做成加法，那时间总是有限的。
我们的做法是：整合现有课时，让时间足够保证。
我们把原来一节课４５分钟缩减为４０分钟，由每上午四节大课变为“四大一小”。这样，大小课时结合，灵活机动，使我们在研发、编排和实施课程上有了闪转腾挪的时间和空间――课程开发在时间上有了一种可能。
请看我们为师生编织的校园生活：
周一升国旗后，全校师生在国旗下诵读“国旗下经典诵读１２０首”，用诗歌开启一周的生活；然后是各班每天一节的特色课程――“天天成长课”；在教室里，大家还会不断穿越诸如“语文晨诵”“生日课程”等一些“完美教室”，以及各学科教师精心研制、适时提供的各类小课程；孩子们的课堂是新教育实验理想课堂下的一种教学模式――“学生自主达标课堂”；课间十分钟里，轮播着 “经典歌曲９０首”；大课间，有体育教研组开发的“兔子舞”“太极拳”等身体课程；午后，有英语教研组的“每周一支英文歌”；下午第五节，是我们雷打不动的“阅读课”；还有我们间周一次
的“电影课程”，一月一次的“名家
有约”……
新教育实验认为，课程即生活，课程即经验。当课程渗透在孩子们校园生活的每一个角落，以及每一个时刻，成长便是水到渠成的事情！
二、 教师们能不能做 ？
谁来做这些课程？我们的教师们啊！
可是，教师能不能做这些事情呢？
我们的答案是，能！我们旗帜鲜明、千方百计、不遗余力地发展教师，促进教师不断成长，使教师成长为课程研发的主体。
课程开发的主体必须是教师，教师必须有课程开发的意识和能力，教师必须有站在课堂里“我就是课程的底气、大气和霸气”，教师最终必须成为卓越课程的开发者。基于这样的认识，我们一直持守的办学理念之一就是“教师发展第一”。并通过如下方式来予以实现：
一是狠抓读书提升――这是最经济的成长方式。如我们的“‘四
棵柳’读书沙龙”，还有“每日一语”“每周一文”“每期一书”等。
二是狠抓写作反思――这是最个人的成长方式。每月教师必须提交“精彩瞬间”，教案检查的重点就看教后反思。
三是狠抓课改实验――这是最规范的成长方式。但是，我们更为强调课题研究必须能够为课堂、课程、课改服务。
四是狠抓校本培训――这是最实惠的成长方式。因为大家可以面对面直接交流，现场互动。
五是组织外出学习――这是最直观的成长方式。每一次的外出学习，都有一种开天眼的感觉，我们学校每逢重大改革之际，也都要伴随着一次深度的大规模的外出学习。
六是做好“共同体”――这是最智慧的一种成长方式。用朱永新老师的话说，这是“站在集体的肩膀上飞翔”。
七是狠抓听课研课――这是最高效的一种成长方式。因为我们只需走进隔壁伙伴们的课堂！
八是狠抓课程开发――这是最幸福的成长方式。因为课程研发和最终研发的都是我们自己――我们的胸怀和积淀，我们的智慧和能量，我们生命的信念和经验，无一不与课程息息相关！
正如新教育人所说的：“只要坚持，就有奇迹！”就这样，走着，走着，花儿就开了！
２０１３年１２月２５日，焦作市中小学“校本课程开发”现场会在我们学校召开，我们学校共向大会提交了１７份交流材料，呈现了２７节公开课，包括初中各个学科组的课。“‘天天成长课’的课程开发与研究”获批河南省“十二五”规划课题，２０１５年荣获“河南省教育科学研究优秀成果”一等奖。２０１６年５月６日，由中国教育学会初中教育专业委员会、山东省潍坊市教育局主办、山东省潍坊市广文中学承办的全国“初中教育创新现场会”上，“天天成长课”又荣获全国“２０１５年初中教育创新十大成果”，并向与会的来自全国各地的１０００余名代表做了现场展示。
所以，我们坚信：有好的教师，
就一定会有好的课程！站在讲台上的那个人，决定了教育教学的质量。
三、 我们的课程怎么做 ？
１．课程研发的三种模式。新教育实验认为：师生共同经历的课程，不是一堆知识的罗列，而是让知识拥有生命的温度，通过一组生命体验的过程，让我们成为具有德行、审美、情感、智慧和能力的人。卓越课程，就是最大程度地实现人幸福完整的可能。在此指导下，一是目标主导模式。立足学校实际，依据学校的发展和定位来做，如我们的“天天成长课”等；二是需求主导模式。着眼学生，依据学生的需要来做，即在国家课程之外，学生还需要整合或补充 什么，如“阅读课”“经典歌曲９０首”等；三是条件主导模式。挖掘教师的潜能，依据教师的特长和优势来做课程，如“名家有约”“每周一支英文歌”等。
２．课程研发的三个发展阶段。一是由点到面。从开始的单一性渐进到如今的丰富性；二是由个体到团队。由单兵作战逐渐成熟为团队攻关，个个有项目，人人有课题；三是由“行动”到“项目”。
课程研发初期，我们以“行动”为主，现在则以“项目组”形式整体
推进。
３．课程的两个类别。我们把课程研发分为“常规课程开发”和“特色课程开发”。如此划分不一定很科学，但是，这么一区分，我们知道了学校应在哪里如何发力，教师该在何处用心。
（１）常规课程开发
所谓“常规课程开发”就是对国家课程进行二度开发和深度开发，主要学科有思品、历史、生物、地理、物理、音乐、体育、美术等，主要实施主体是各学科教师和备课组、教研组，主要目的是要落实好新课标的要求，重点研发那些我们以前想做却不敢做、或者是做不成的一些课程。我们努力在常规中滋养生命！
每个课堂都有精彩。我们的思品常规课程开发有《青春课程》《手工制作课程》《爱的教育课程》《维权课程》等四个小课程。历史常规课程开发有《千年古县一日
游》《歌曲中的历史》《史话修武》等三个小课程。生物常规课程开发有《手工课程》《植物课程》等，美术常规课程开发的《美术笔记》是美术与学科教学相结合、与校园生活相结合、与美术技能与素养的培育相结合，用美术眼光看世界，用绘画形式写生活，用美术的视角去解读、诠释、感悟其它学科――从此，我们的美术课不在“漫游”！
每个课间都有音乐。《经典歌曲９０首课程》是我校音乐教师研发的一个课程，一学年３０首，三年９０首。音乐课程不仅在音乐课中穿插教唱，而且还创造性地在每一个课间都安排了一首，为孩子们提供了一道道极佳的精神和艺术食粮。
每样课间操都有创意。体育组研发的《花样兔子舞》《太极拳》等，让我们的课间操更增添了青春的朝气与活力和传统的经典和厚重。
每个午后都有歌声。《每周一支英文歌》，纯正的欧美经典歌曲，每个午后如约而来，“一体机”激情播放，师生唱响整个校园。一个学期１５首，三年下来９０首，提升的是英语水准，积淀的是国际情怀！
（２）特色课程开发
所谓“特色课程开发”就是我们结合学校的实际和发展，从学校层面组织力量研发，然后适时推进，全力落实，为孩子的成长不断开辟新的时空，努力在特色中汇聚美好！
阅读课程：每天一节，风雨无阻。阅读的时间：每天下午第五节；阅读的内容：经典名著，单元“主题阅读”；落实形式：名作推介课，名著推进课，主题研讨课，总结汇报课，自由阅读批注等。
天天成长课程：用主题引领，以话题切入，每月一个大专题，每周一个小主题，每天一个小话题，配套有写本《成长明白卡》。这个“课”具有强大的课程功能，它可以做成德育课，也可以做成智育课，还可作为语文写作训练、思维训练等的一部分；同时，它还是培养孩子们卓越口才、密切家校联系的一个良好载体。
国旗下经典诵读课程：我们编有教材《国旗下经典诵读１２０首》六辑，每个学期全校学生每人免费一本。每周一升旗后，全校师生在国旗下激情朗诵经典篇目，精神抖擞，信心百倍地开始一周的工作和学习。
名家有约课程：这是我们校本化的“聆听窗外声音”专题系列讲座，目的是为师生们提供一个比较丰富的校园智力生活背景，对师生的生命做一些力所能及的触动和提升，努力把美好的东西点滴渗透到师生的内心世界。每学期５场，三年３０场次，按照科技、人文、社会、自然、热点等序列编排。
电影课程：这是我校微机组研究开发的一门特色课程，间周一次。项目组通过定期组织学生观看经典影片，或者播放与学科教学相关的视频资料等，给学生以全新的校园生活，为教学添加了鲜活的直观元素，促进学生健康、全面、持续、和谐地发展。
四、 实效究竟怎样 ？
从某种角度说，课程决定了一个学校的品质和品位，也决定了校园里的人――师生生命的长宽高，乃至他们的当下和未来。
也基于此，我们才敢于在力所能及范围内，一点点去想，一点点去做……而在这个过程中，我们总有很多意外的收获和想不到的感动：教师的生命一次次被点燃，由里到外地真真切切地体验到了一种职业的幸福感、专业的自尊感、事业的成就感，我们的学生在这些本土化、校本化、师本化、生本化的课程穿越中逐渐外显出一种绚丽、一种厚实乃至一种极致。而我们，也能够在立定现实的门槛，有了一份左顾右盼的闲暇与惊喜：教育原来可以如此美丽，校园原来可以如此幸福！
五、 下一步要怎么做 ？
方向比方法更重要。今后朝向三个方面继续努力：
一是力求精致。已经做的，无论是内容上、形式上、实际操作上，以及到对课程的理解、评价上还需进一步完善和深化，要力求做到最精致。
二是追求卓越。这是课程永远追求的品质。这种品质的核心就是：生命在场，教育生活的完整与幸福，在课程的穿越中实现与知识、生活与师生生命的共鸣。
三是尽力创生。从管理角度来说，要继续为课程的开发创造条件：丰富的资源，宽松的环境，强大的支撑，智慧的整合……深度的卷入！
未来总有那么一天，我们走过的路终将成为一条抵达教育灵山的坦途，师生会互相成为彼此“心灵的导师”，课堂、校园、课程成为伟大和美好事物的中心――因为新教育让美好汇聚、让奇迹发生！
（作者单位：河南省焦作市修武县第二实验中学）
作文四：《我们错过的美好事物》600字
２０１１－０７－１４ １１：０１：３３｜??分类： 励志修养 ｜??标签： ｜字号大中小?订阅
一个音乐演奏者在美国首都华盛顿的“朗方广场”
（Ｌ’Ｅｎｆａｎｔ Ｐｌａｚａ）地铁的入口处站了许久。
那是今年一月发生的事，那天温度很低。
他连续拉了４５分钟的小提琴，先拉巴哈的，然后拉
舒伯特的圣母颂，然后拉”庞赛”（Ｍａｎｕｅｌ Ｐｏｎｃｅ）
的作品，接着又拉”马斯奈”（Ｍａｓｓｅｎｅｔ）的，最后
又回到巴哈的作品。
那时大概早上８点钟左右，在那段时间，成千上万
的上班族通过这个地下通道前往工作地点。
三分钟后，一个中年男子发现小提琴家在演奏，他放
慢脚步，停留了几秒钟，然后又加快脚步往前走。又
过了一分钟，小提琴家得到了他的第一张钞票：一个
女人扔下一美元，但是她没有停下来。又过了几分钟，
一个过路人靠在对面墙上听他演奏，但看了看表就走
掉了。很显然，他快要迟到了。
对音乐家最感兴趣的是一个三岁的小孩。他的妈妈又
拉又扯的，但那小孩就是要停下来看音乐家。最后他
妈妈用力拖他才使他继续走。但小孩还一边走一边回
头看音乐家。
在音乐家演奏的４５分钟过程中，
只有７个人真正停下来听他演奏。
他一共赚了３２美元。当他演奏完毕，没有一个人理他，
没有一个人给他鼓掌。一千多个人中没有一个人发现他。
没有一个人发现这个音乐家原来就是”约夏贝尔”（Ｊｏｓｈｕａ Ｂｅｌｌ）
–当今世界上最著名的小提琴手之一。他在这个地铁站里演奏了
世界上最难演奏的曲目，而他所用的小提琴是意大利斯特拉迪瓦
里家族在１７１３年制作的名琴，价值３５０万美元！
作文五：《让学校成为汇聚美好事物的中心》5400字
借助网络，今天的孩子们可以更高效率地获得知识，却也更大程度地远离了真实的自然和社会。为了弥补这一不足，浙江省温州翔宇中学在完善学校标准配套的实验室、图书馆、体育场馆的基础上，以学习和学习者为中心，在校内建设博物馆——不是建一座馆，而是建一群馆，即打造一个校园博物馆聚落——我们从课程结构出发，按照“真、善、美、本、综”五个类别，规划设置自然类、政史类、艺术类、生命教育馆、创意馆五大类型场馆，相继建设了“翔宇昆虫博物馆”“翔宇贝壳博物馆”“王羲之书法教育馆”“翔宇中华灯谜馆”“灵舒创意馆”“瓯江书院·越读馆”，并且依托博物馆开设了很多课程，一些学生兴趣社团也在其中开展活动。如今，我们的校园博物馆已经成为青少年与历史对话、与文明携手、与科学亲近的文化客厅，以及重要的课程基地和探究场所。
那么，我们为什么要不惜代价在校园里建设博物馆？这么专业的博物馆是怎样设计出来的？校园博物馆和传统意义上的博物馆有何不同？校园博物馆与学校课程如何衔接？
我们的愿望：
让孩子“和整个世界站在一起”
“和整个世界站在一起”——这是翔宇中学的校训。在这样一个信息爆炸的时代，学校通过各种途径不断提高教育教学效率，希望以此快速地将更多的既有知识灌输给学生，但却往往使孩子失去了直接面对真实世界探究新知的经历，失去了拥有智慧的过程。我们知道，真正的教育，不是灌输知识，而是播撒智慧，开启心灵，涵养气质，服务成长。我们必须还给孩子接触真实世界的机会。在现实的办学环境中，带孩子到真实的自然和社会中去不是件易事。于是，我们就想在校园里解决这个问题——建设博物馆。
博物馆对于学校教育具有重要意义。首先，博物馆一般都具有国际视野。比如：学生在翔宇贝壳博物馆里几乎可以看到全世界最具代表性的真实标本，获得有关这一生命群体丰富、多样的世界性见识；其次，博物馆提供了调动孩子们综合感官的教学途径，面对一粒触手可及的贝壳，孩子们可以把玩触摸它的质感，近闻识别它的气味，敲击倾听它的声音，碾压了解它的硬度……博物馆教育带给学生的宏观视野与直观体验都是传统的学校教育无法企及和难以实现的，因此，博物馆具有独特的教育优势，它给予了孩子以近似人类探索真实世界的状态去获得知识、形成智慧的机会和平台。
一座博物馆，能建设一组课程群，而且这些课程通常都是跨学科的。如生物、地理、语文、美术、数学、历史、英语，都可以在同一个馆里上课。这里的课程、这样的学习，才是教育应该有的模样。“应试的教育只做题，应景的教育常作秀，应付的教育多做假”，我们特别想说，“应然的教育，要做馆”。
我们的体验：
让美好事物在校园博物馆中汇聚
“和整个世界站在一起”——不仅是和虚拟的世界、过去的世界、书本的世界站在一起，更是和真实的世界、未来的世界、理想的世界站在一起。我们心中理想课堂的最高境界是实现知识、生活和生命的深刻共鸣。我们发现，这种共鸣发生最频繁、最深刻的地方，恰恰是博物馆。从教育出发，回归教育本身，校园博物馆建设有自己独特的坚守——专业高度、全球视野、卓越品质、工匠精神。
１． 源于生活，高于生活
有研究者发现，结合儿童已有知识和先前经历，向纵深发掘和横向拓展的博物馆展品陈列，能极大地激发起孩子的探究心和好奇心。因此，翔宇博物馆的设计，强调立足学生熟悉的日常生活，创设以体验为中心的活动平台，营造能够调动已有经验的互动环境，在学习和生活之间架起一道学生能自由行走的桥梁。
比如：温州的孩子们每天吃海鲜，但对海洋并不了解。我们便以贝壳为突破口，让他们见证海洋的博大。翔宇贝壳博物馆的贝壳标本及相关化石，组成了完整的“现代软体动物”的标本体系，孩子们由此便可获得与书本、屏幕认知完全不同的真实感受，面对数千种贝壳标本，这些在海边长大的孩子所产生的惊奇，甚至比内陆的孩子还要强烈。
２． 立足本土，连接古今
我们依托永嘉深厚的书法文化底蕴，打造了王羲之书法教育馆。被后世尊称为“书圣”的王羲之，曾于公元３４７年在永嘉任郡守。翔宇书法教育馆以“王羲之”冠名，再合适不过。书法教育馆以中国书法的历史脉络串联起每个时代的书法经典，是目前中国真正意义上的一个以书法教育为主题的博物馆。
王羲之书法教育馆由八大展区、四大工作室组成，包括商周秦汉书法展区、三国魏晋南北朝书法展区、隋唐五代书法展区、宋元书法展区、明清书法展区、近现代书法展区、当代书法展区、书道雅集区，以及藏品室、工作室、装裱室、书法教室等。展馆荟萃历代中国书法精品１１８件，当代名家真迹１１６件，其中古旧拓片６０余件，珍贵文物６件，民国藏品１８件，日本藏品２１件，上海朵云轩藏品１件，充分展示了中华民族一脉相承的文字历程和辉煌灿烂的书法世界。场馆立足“以汉字为圆心的文化学园”教育理念，致力于陶冶情操，促进青少年审美能力的养成与提高。
３． 有限陈列，无限拓展
教材中的知识是有限的，那是有谜底的谜条；而博物馆中的奥秘是无限的，那是没有谜底的待解之谜。翔宇中学校园博物馆提供的探究环境，不仅为孩子们提供了直接观察和动手实践的学习机会，其丰富的资源更为他们打开了一扇探索新世界的大门。一粒贝壳，一只昆虫，一位书法家，一个化石标本……其中都蕴藏着无穷无尽的奥秘，这会极大地激发孩子的好奇心和探究欲望。
为方便学生自主学习，翔宇中学为每个博物馆配置了资料馆，提供大量的拓展资源，以满足孩子们深度探究的需要。比如：灯谜馆资料室收藏的一万多本灯谜书籍中的珍稀版本，是许多资深“谜人”都难得一见的。博物馆还配合学校课程，提前发布主题式活动，补充课堂教学的不足，使博物馆成为名副其实的第二课堂。昆虫博物馆展出的来自全球各地的１５００多种昆虫，用科学的视角和艺术的形式倾力打造出一个美轮美奂的蝴蝶世界和精巧奇妙的昆虫王国。在这里，生物老师可以带孩子们了解物种的起源；语文老师可以带孩子们观察蝴蝶破茧成蝶的过程，写下心灵感受；美术老师可以带孩子们素描写生，感悟色彩与形状之美；还有各种兴趣小组、社团成员，选修课的研修者，都可以在博物馆开展各种各样的自主学习。
４． 物质空间，精神栖所
博物馆，是一个物质的空间，更是一个精神的栖所。
国家博物馆副馆长陈履生做客央视“开讲啦”节目时，谈起过他的两个“中国梦”：一个是希望博物馆护栏越来越少，甚至没有；另一个是青年人把约会地点、婚礼场所都能定在博物馆，让博物馆成为年轻人向往的地方，产生由衷的文化依赖。前者与人的素质有关，后者则是博物馆存在的基础和价值。博物馆要扩大其在人们日常社会生活中的影响，就必须紧跟时代的步伐，培养公众的依赖感，如通过提供多种公共服务（餐馆、咖啡厅、纪念品商店、书店）满足人们多元化的需求。这样，年轻人到博物馆除了提升审美水平，还能感受到别样的文化休闲。
翔宇中学就是从这个高度规划和建设自己的校园博物馆的。我们关注不同年龄段孩子的需求，通过将博物馆办成孩子最喜欢“在”的场域，让学生觉得博物馆是一个好玩的地方，愿意选择博物馆作为他们休憩、沉思、学习的港湾。他们成为博物馆的常客，博物馆也在无形中扩大了影响，不断绽放新的活力与生机，成为孩子们的精神家园。
我们的探索：
顶端设计、高位引领，专业人建“专业馆”
建设博物馆，关键是要“专业的人做专业的事”。新颖、专业、震撼、一流……看过翔宇博物馆的人多发出这样的赞叹。这样的博物馆，没有高屋建瓴的规划和“行家高手”的引领是不可能建成的。翔宇中学的每一个校园博物馆都有一个关键人物做“总工程师”。博物馆既融入了翔宇中学育人目标和课程体系的规划，也承载了每一位建馆老师呕心沥血的付出。
比如：中华灯谜馆，我们请来谜坛高手郭少敏担任馆长。郭少敏是全国各类灯谜大赛中的“获奖专业户”，在他的带领下，中华灯谜馆不仅规模做到了全国第一，专业水平也达到了极高的层次。２０１７年５月２９～３０日，灯谜馆成功承办了“第四届中华灯谜文化节暨首届华人中学生灯谜大会”，赢得海内外“谜人”的交口称赞。翔宇贝壳馆和昆虫馆的馆长吴坚老师既是一位“追求卓越的理想主义者”，更是一位“坚韧执着的行动主义者”，思考力和行动力都超强；负责书法馆的赵明老师、负责创意馆的金彬圣老师、负责瓯江书院·越读馆的叶玉林老师以及负责生命教育馆的卢锋博士，也都是因各自在相关专业领域精深的研究，才担起这样的“建馆大任”。
“藏品是基础，展示是手段，课程是载体，学习是中心，教育是目的”。在筹建翔宇校园博物馆的过程中，我们坚持以学生为本，以学习为中心，保证博物馆的内容和形式符合学校课程体系对教育资源拓展的需要，符合互联网时代学生的学习特征。
１． 展品收藏追求数量丰富和体系完整
在博物馆展品的收集过程中，我们都尽力做到在数量和质量上向完美无限趋近，我们希望翔宇校园博物馆的专业水平不输校外的专业博物馆。
比如：翔宇贝壳博物馆里收藏了来自７１个国家和地区１９０多个科的２０００多种贝壳标本及相关化石，囊括双壳纲、腹足纲、多板纲、头足纲和掘足纲，覆盖软体动物门进化树上所有重要分枝上的代表种类，以及海生、淡水和陆生贝壳在各生境下的优势种和特有种。贝壳馆收藏的贝壳标本种类不能仅仅用丰富来形容，它们已经形成了一个完整的“现代软体动物学”研究的参照系统。
２． 展厅环境设计注重整体布局和色彩搭配
在每一个细节上精益求精，是翔宇建馆的一种理念、一种原则、一种姿态。因此，我们在装修过程中常常不惜代价地推倒重来，对介绍文字不计其次地推敲修改，对展示图片反反复复地寻找替换，每个展柜摆放的位置甚至都要斟酌再三。对美好的不懈追求是我们前进的动力。
比如：翔宇贝壳博物馆的展厅设计着实让我们费了不少心思。自然界的贝壳颜色多以灰色为主，在脱离了其生存环境之后会失去原始的状态。多数贝壳博物馆通常采取降低展厅亮度，再用单灯照射展品的方式来凸显贝壳标本的视觉效果。但我们认为，昏暗的展馆会使人感觉压抑。因此，吴坚老师颠覆性地以黑白两色作为基调，通过几何造型、极简主义以及少许古希腊建筑元素，概念化地展示出贝壳标本，使参观者能够将更多的注意力停留在贝壳本身。明亮的展馆设计也给参观者以轻松美好的观展体验。
为了切合昆虫灵动跳跃的生物特点，在昆虫博物馆的设计上，我们以四种不同色彩将昆虫博物馆四大展区做出区分。绿色象征生命、自然、希望，蝴蝶来自自然，其蜕变的过程寓意希望和成长，所以，我们将绿色应用在蝴蝶传奇展区。蓝色让人联想到海洋、天空，具有博大的意象，昆虫作为种群体系最大的生命类型，蓝色便成为昆虫帝国展区的首选色。橙色最温暖，它使人联想到金色的秋天、丰硕的果实……使用橙色作为昆虫文化展区的主色，比喻昆虫文化的热烈与丰盛。黄色象征智慧、想象力、创造力，具有强烈的艺术气息，因此，我们将黄色应用到了昆虫艺术展区。这样的色彩分区设计，使参观者每进入一个展区就会有一个全新的感受，避免了同色调给人感官带来的单调和乏味。展区使用单色，也避免了色彩过多对展品产生的喧宾夺主，形成了良好的环境衬托。
３． 场馆功能设置关注“学生”和“学习”
在建设校园博物馆时，我们特别强化了博物馆的教育功能。一方面我们以“学生”和“学习”为核心，在馆内配备了大量与博物馆主题相关的手工作品、影视经典、图书报刊、课程介绍等拓展资料，便于学生随时查阅。另一方面，为了使学生们有一个舒适的学习环境，我们还放置了许多凳子、软椅。
在这样的环境中，每一个人都不再只是被规训、被启蒙的客体，而是成为在学习中创造知识、思想的主体。比如：我们设置的瓯江书院·越读馆，突破了传统图书馆的定义，集图书馆、阅览室、茶馆、会所、沙龙、画廊和博物馆的功能于一身；不仅要为学生提供知识、思想，还要提供与时俱进的和知识、思想相关联的服务，探索学习新模式。
４． 场馆课程开发聚焦个性化学习
“互联网＋”教育时代的到来使个性化学习成为可能，不同的孩子有不同的学习进度和学习内容。而场馆才是最适合孩子们进行个性化学习的地方。班级里考试成绩在最后几名的学生，天天按部就班地上课做作业可能学习效果还不明显，不如就让他们尝试在真实情境中发生的个性化学习；考试成绩前几名的学生，应当充分赋权，让他们自己决定学习方式和进度，“学霸”是教不出来的；成绩中等的学生，也应享有更多自主支配的时间。他们只要走出校门，全球的博物馆都是学习场所。
场馆学习可以让孩子触摸真实的世界。博物馆里有最深的历史，最真的现实，最远的未来。校园博物馆不应该是一个静态的存在，它应该彰显一所学校的根本精神。因此，我们要从促进个性化学习的视角出发，综合利用资源，做好基础性场馆课程的开发。一座博物馆，其实就是一个课程群。比如：翔宇中学贝壳馆的课程群设置如表１所示。
目前，翔宇中学的“新生命教育馆”正在建设中，未来我们还计划建设更多的博物馆。已经开放的场馆，还远没有发挥出其最大和最佳的效能，学校还将深度推进以博物馆为核心的全方位课程改革。我们深知，不解放学生，场馆会成为摆设；不转变观念，科技会成为阻碍；无机制保障，变革会成为走秀。场馆学习，是课程改革中的一个重要环节；无边界融合课程，将是未来课程的重要样态。随着云教学应用的普及，校本课程体系的完善，博物馆会在学校教育中发挥越来越重要的作用。
（本文作者系浙江省温州翔宇中学校长）
（文章来源：《中小学管理》２０１７年第７期 · 本刊视点文章编辑：杨晓梦，微信编辑：杨晓梦。文中图片部分为小编２０１６新教育国际论所拍，部分转自微友和网络，特此致谢。）
作文六：《2013年,那些改变生活的美好事物》2300字
改变，一直在发生！
２０１３年，在我们关注的各个领域，都有一些奇妙的改变，无论是手机、相机、电脑，还是今年大热的可穿戴设备……各种设备都更加智能化、更加社交化，可以毫无羁绊地互相连接与沟通。数码科技的改变，也让我们的生活有了很大的变化，随时随地和五湖四海的亲朋好友沟通，随时随地接受海量信息，随时随地监控我们的身体状况……我们的生活，前所未有地智能而自由。
让我们一起回顾２０１３年，再一次探索与发现！《数码精品世界》从纷繁的设备中拔萃而出，挑选出那些给我们带来便利、欢乐和美好的科技产品，找到堪称２０１３年度产品的数码设备―“ＤＰ年度产品奖”，只颁给那些真正改变我们生活的奇妙物件。
２０１３年，手机彻底融入生活
创新在细节中展现
从硬件配置上的比拼，到追求独特的设计和体验，２０１３年中我们欣喜地看到手机厂商在激烈竞争中终于有了更好的选择。从ｉＰｈｏｎｅ ５ｓ引入指纹识别，到ＬＧ Ｇ２的机背按键设计；从ｖｉｖｏ Ｘ３的Ｈｉ－Ｆｉ音质演绎，到ＯＰＰＯ Ｎ１的旋转摄像头和Ｏ－Ｃｌｉｃｋ“小叮当”；这一些细节上的进化，给我们带来更多享受的同时，也让我们对２０１４年手机的发展充满期待。
智能的特效和优化
软件方面，伴随专用处理器的支持，其独特的设计也让影像功能有了不同于相机的发展方向。比如高通骁龙８００这款当前流行的高性能处理器，让采用它的手机都拥有了４Ｋ拍摄的可能，至于慢速摄像、高速连拍、路人移除等特效，也完全超越了数码相机。ｎｕｂｉａ则把专业相机的对焦测光分离、多重曝光等引入了手机。对了，美颜功能作为手机拍摄功能的标配不能不提，所有女性用户都爱死这个功能了。
系统之争尘埃落定
当初Ａｎｄｒｏｉｄ１．０诞生之时，丑陋的界面、简陋的交互、稀少的应用引来各种诟病。但是经过几年发展，从大量学习ｉＯＳ到反哺ｉＯＳ，Ａｎｄｒｏｉｄ的进步值得骄傲。
反观ｉＯＳ，则可以说是一路惊艳，到今年ｉＯＳ ７的问世，虽然扁平化的界面设计受到一些质疑，但是其流畅度、易用性乃至“优雅”的人机交互，依然是一骑绝尘，无人可及。
Ｗｉｎｄｏｗｓ Ｐｈｏｎｅ这个另类的系统在微软和诺基亚的经营之下，也已经走向成熟，独特的交互确实很高效，谁都能轻松上手。
目前Ａｎｄｒｏｉｄ、ｉＯＳ和Ｗｉｎｄｏｗｓ Ｐｈｏｎｅ三者之间的市占率比例大约是８１∶１３∶４，其他各种老旧系统仅占据２％。预计这个份额应该会保持较长时间的稳定了。
独特的创新技术
手机拼拍照功能的过程中，还诞生了一些比较特别的技术，比如新ＨＴＣ Ｏｎｅ，超像素增大每个像素面积的同时提高进光量与画质。ｉＰｈｏｎｅ ５ｓ提供了双色温闪光灯，这样的创新也是数码相机多少年来一直没有过的突破。
光学素质大幅提升
所谓“大底”，也就是大尺寸感光器件，今年的Ｌｕｍｉａ １０２０有着２／３英寸的水平，能ＰＫ掉一多半的数码相机。索尼Ｘｐｅｒｉａ Ｚ１的尺寸达到了１／２．３英寸，和普通卡片机不相上下。像素数量上，Ｌｕｍｉａ １０２０那４１００万的数量有多豪迈咱们不多说，索尼Ｘｐｅｒｉａ Ｚ１则拥有２１００万像素，普通的旗舰级手机则个个都是１３００万像素起跳。在镜头素质上，手机的水准也达到了新水平，５Ｐ或者６Ｐ的镜片数量，让不少卡片相机们为之赧颜。
国产手机逆袭
２０１３年，可以说是国产手机年。随着各个国际品牌的沉积，国产手机的迅猛发展已经成为２０１３年一道亮丽的风景。从老牌的中兴、华为、酷派、联想，到小米、魅族、ｎｕｂｉａ、ｖｉｖｏ、ＯＰＰＯ、金立……从外观、硬件到软件设计上，都已经有了很高的水准，各款代表机型绝对有实力拿到国际市场上去竞争。回顾这一年来，国产手机的代表作层出不穷，小米３、魅族ＭＸ３、华为Ｐ６、ｎｕｂｉａ Ｚ５、ｖｉｖｏ ＸＰｌａｙ、ＯＰＰＯ Ｎ１、联想ＶＩＢＥ Ｘ……这些产品都有着不少亮点，让我们记忆犹新。
ＤＰ年度产品?最佳体验手机ｉＰｈｏｎｅ ５ｓ
获奖理由：哪怕没有最高的像素水平，但是凭借中上水准的感光器件、无人可及的软件优化水平、流畅智能的拍摄体验，从综合体验上看，ｉＰｈｏｎｅ ５ｓ依然能够稳坐头把交椅。
ＤＰ年度产品?最佳音乐手机ｖｉｖｏ Ｘ３
获奖理由：虽然光凭那超薄设计就会吸引人带它回家，但是只有你插上耳机开始享受天籁之时，才能真正感受到它带给你的震撼。凭借专业的ＤＳＰ和用心的优化，它让Ａｎｄｒｏｉｄ手机的音质水准提高到相当的水平。
ＤＰ年度产品?最佳拍照手机索尼Ｘｐｅｒｉａ Ｚ１
获奖理由：Ｘｐｅｒｉａ Ｚ１依靠索尼全产品线的合力，它吸纳了索尼电视、索尼相机等产品的优势，提供了显示、拍摄、回放上的专业表现，高品质镜头、高像素、独立的快门按键、好玩的ＡＲ拍摄……配合它的防水能力，让拍摄变得轻松、有趣、自由。
ＤＰ年度产品?最佳外观手机新ＨＴＣ Ｏｎｅ
获奖理由：全金属材质给人的感觉总是那么有品质感，而超高水准的加工工艺，更是让新ＨＴＣ Ｏｎｅ有了独一无二的精密感觉。这款一体化的产品可以说是全年中展示手机行业制造水平的模板。
ＤＰ年度产品?最佳女性手机华为Ａｓｃｅｎｄ Ｐ６
获奖理由：柔媚的粉色，是最让女人心动的那抹亮色。华为Ａｓｃｅｎｄ Ｐ６不仅在外观上吸引女性用户，在配置和功能上也花了不少心思，比如５００万像素前置摄像头、１０档自动美肤功能，女性最爱的自拍需求得到了很好的满足。
ＤＰ年度产品?最佳手机处理器 高通骁龙８００处理器
获奖理由：正是它给我们的手机带来了强劲的处理能力和大量新特性，高性能、节电、多媒体处理、３Ｄ加速得到了完美的平衡。实际上，我们在各种旗舰手机上看到的诱人功能，背后都有着骁龙８００处理器平台的影子。
作文七：《形容美好事物的诗句 好雨知时节》400字
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
春种一粒粟，秋收万颗子。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
国破山河在，城春草木深。
邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。
好雨知时节，当春乃发生。
红豆生南国，春来发几枝
红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
野火烧不尽，春风吹又生。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
作文八：《爱是世界上一切美好事物的源》3100字
“爱是世界上一切美好事物的源泉。”这是我这一生坚信的格言．
畅游在浩瀚的教育海洋里，我无比兴奋。那一朵朵绚丽的浪花发出了夺目的光彩，就像一个个孩子露出的笑脸，浪花虽小，但点点滴滴汇成大海。如果每个孩子都散发出生命之光，那整个世界都将充满光明。我满怀信心，继续向前游去，迎接一轮初升的太阳??
寻找生命成长的规律，寻找孩子快乐童年的源泉，把它上升到理性的高度，让更多的家长分享这份宝藏，是我新的目标、新的追求。
“行”这个字为什么起这么大的作用？
“行”这个字为什么有这么大的魁力？
因为这个“行”字满足了孩子心灵深处最强烈的需求，满足了所有孩子无形生命的需要。 我发现所有孩子，心灵深处最强烈的需求和所有成年人一样，人性中最本质的渴求——渴望得到别人的赏识。成年人都需要赏识，从最高领导到一般平民都是如此。比如说，年轻的女士或小姐，穿件新衣服或新做一个发型，走在大街上，对周围的眼光都很敏感。别说当面夸奖，就是一个赏识的目光，她的心里也觉得热乎乎的。甜丝丝的。
“一成人如此，何况孩子。
吃饭、穿衣、身体健康只是孩子有形生命的需要，而内心世界的满足和愉悦是所有孩子无形生命的需求，是一种高级需求。就孩子的无形生命而言，他们仿佛是为了得到赏识而来到人世间的。
赏识的奥秘是让孩子觉醒
从生命科学的角度看，每一个孩子都拥有巨大的潜能，但孩子诞生时都很弱小，生活在一个巨人的世界里。 在生命成长过程中，都难免有自卑情结。
德国的心理学家阿德勒说他在念书时，认为自己完全缺乏数学才能，毫无数学学习的兴趣，因此考试经常不及格。后来偶尔发生的一件事，让他的潜能进发出来。他出乎意料地解出了一道连老师也不会做的数学难题，这次成功改变了他对数学的态度，找到了数学天才的感觉。结果他成了学校里的数学尖子。
孩子的潜能需要星星之火的点燃。赏识教育的奥秘就是让孩子觉醒，推掉压在无形生命上自卑的巨石，于是孩子的潜能像火山一样爆发了，排山倒海，势不可挡。所有的学习障碍在孩子巨大的潜能面 前，都是微不足道的。
不是聪明的孩子被夸奖，而是夸奖使孩子更聪明。在适当的时机，适当的场合，可以无中生有，小题大做，无限夸张，以唤起孩子的自信心。
不是好孩子被赏识，而是赏识使孩子变得越来越好；不是坏孩子被抱怨，而是抱怨使孩子变得越来越糟。
家长的目光像阳光，照到哪里哪里壮
在孩子学说话、学走路时，家长都是天生的教育家，本能地看到孩子的优点。孩子上学后，家长开始怀疑孩子，认为孩子不行，目光总盯在孩子的缺点上。家长的目光像阳光，照到哪里哪里壮。孩子的无形生命好比一棵果树，果树有果枝（优点），有风枝（缺点），家长的目光如果一直盯着不长果实的风枝上，风校就会越长越壮，最后颗粒无收。家长的目光如果一直盯在果枝上，果枝就会越长越壮，最后必将是桃李满树。现在的家长
希望孩子进步快，老说孩子慢；
希望孩子细心，老说孩子粗心；
希望孩子胆大，老说孩子胆小；
希望孩子聪明，老说孩子笨。
家长总是习惯地认为．优点不说少不了，缺点不说不得了，而赏识教育观点恰恰相
反， 优点不说不得了，缺点少税逐渐少。现在的孩子得到的赏识不是太多了而是太少了。据报道即使在美国，也是每六个批评才能换来一个表扬。家长要倒过来，跳出去想问题，改变现有的思维方式。我用十几年的生命体验得出一个认识：赏识导致成 功，抱怨导致失败。赏识是每个孩子生命成长不可或缺的氧气，可是我们望子成龙的家长是怎么做的呢？
“我认为自信心是孩子的立身之本，为培养儿子的自信，从小就对他进行特殊的训练。通过看电视，让他迷上 了保龄球，并让他感到保龄球是一项难度较高的体育项目。而且经常跟儿子说，说不定你能打得好。就这样，儿子渐渐对保龄球发生了兴趣。“记得我第一次带他去打保龄球，那是我一个朋友开的保龄球馆。我想，为让儿子找到打球的感觉，就要提高他的成功率，以激发他的兴趣。我请朋友把球的数量增加一倍，这样儿子的成功率便提高一倍。于是，第一次打球，就全中了，儿子旗开得胜，乐不可支。“从此他就很愿意打保龄球，因为每一次他都能找到成功的感觉。随着儿子技术的提高，保龄球的数量逐渐减少，回到标准数量，儿子打保龄球也是百发百中。这时， 儿子的自信心已经坚不可摧，没有失败的阴影干扰他。”父亲的话迎得了热烈的掌声。儿子后来成为职业保龄球选手。认识自己，设计自己，是人生头等大事，每个人都是天才，关键在于是否能发现自己身上的潜质。这位父亲只是树立了孩子的自信。对于孩子来说，从胜利走向胜利，更符合生命成长的规律。相信你能把墙变白这是刚从师范学校毕业的教师遇到的一件事。 新学期开学，年轻的女老师来做班主任。班上有一位顽皮的学生，说他顽皮，因为他的恶作剧层出不穷，并以此为乐。同学们暗暗猜测，根据以往的经验，那个顽皮的学生肯定会给老师一个下马威。第二天，同学们来到教室里，眼前全黑：教室的墙壁被涂成了黑色。同学们面面相觑，只有那个男孩一脸的幸灾乐祸。上课铃响了，年轻的女老师迈着轻盈的步伐走进教室，意外的情景让她的脚步停在了门口，心头掠过一丝惊慌和紧张。该怎么办？这时她想起了毕业典礼上校长讲的一则故事： 一位教师去少管所给孩子讲课。由于深感责任重大，心里有点紧张。结果刚进教室，不小心绊了一跤，眼镜掉在地上，引起一阵哄堂大笑。这位教师很快在难堪中冷静下来，诚恳地说：“同学们，这就是我给你们上的第一堂课，一个人随时都可能摔倒，但仍然可以站起来！”教室里静得鸦雀无声，接着爆发出热烈而持久的掌声。生命享有平等的权利、受尊重的权利。年轻的女教师把目光投向同学们似乎在说谁十的、同学们不约而同地把目光盯向那个男孩男孩一副大无畏的样子。大家都在等着老帅气急败坏地冲向校长室就像以前 的那些老师。年轻的老师抹掉头发从难堪中冷静下来，登上讲台，诚恳地说：我很高兴我们班有这样一位幽默的同学，这位同学非常聪明非常有创造力，这么多年厂没有一个人想到把墙刷成黑色可是我们这位同学想到了我相信这
位同学将来肯定会大有出息。而且我也相信这位同学，既然能把墙刷成黑的，那么，他肯定也能让墙还原成白的。让我们用掌声来表不相信他。大家一起热烈鼓掌、老师的目光有意无意地飘向那个男孩男孩的脸发红了。这么多年了，他第一次听到这样的话。第二天，同学们来到教室发现墙壁又变白了。素质教育不但是提高学生的素质更是提高教师的素质。每个孩子本质上都是好孩子都应受到同等的重视和宽容．墙由黑变白在老师的宽容和同？的接纳下孩子的心由冷漠转向广感动。 听你朗读真是一种享受老师发现班肝新转来的女孩由于基础较差单元
测试中考了倒数第一名。上课时她不敢接触老师的目光、喊她起来口答Ｍ题细入细气像蚊了叫。
老师给过八大的观察发现这孩子有个特点已约说话声音很低，但朗诵起课文很流利、很有感情。有一大老师把孩了喊到办公室对孩子悦：“老师发现叽作朗诵课文真还一种由受你愿意每人来办公室给 老师读一刻钟课文吗’孩子的脸红了，她在以前的学校也经常被老帅喊到办公室，因为她学习成绩不好经常影响本班在年级的排名。班主任很着
急，经常埋怨道：我每天早出晚归对该班费尽心血就偏偏倒霉摊上这么个重生、因此她每次到老师的办公室都心惊肉跳。这次出乎她的意外她使劲地点点头。丁是老师找了篇文章给孩子读。孩子读完不老帅由衷地说：大好了，读得这么深情，你真的很有朗诵天分，要是声音再高一点点就更好了。”
该干大受鼓舞蹦蹦跳跳地出去了。第二天，孩子又来朗诵，果然声音高了许多，老师大 加赞赏。第三天老师问，明天你敢当着全班同学的向越过来大声朋诵吗？
敢。女孩朗声回答。第四人女孩果然勇敢地站起来朗诵了课文声情并茂同学门都很惊讶，老师带着人家鼓等。女孩一天天活泼起来成绩有了飞跃，朋友也多了起
孩子的回信人论对孩子的学习还是一牛的发展都至关至要。作为老师应最大限度地培养和保护孩子的回信心
作文九：《关于形容美好事物的诗句》6200字
关于形容美好事物的诗句
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时
挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
国破山河在，城春草木深。
邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。
好雨知时节，当春乃发生。
红豆生南国，春来发几枝？
红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑
叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
野火烧不尽，春风吹又生。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 ．
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
春种一粒粟，秋收万颗子。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。３ｌｉａｎ．
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光
明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。
关于事理哲理的诗句
１．它山之石，可以攻玉——《诗经．鹤鸣》
２．瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》
３．城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》
４．何意百炼钢，化为绕指柔——晋．刘琨《重赠卢谌》
５．欲穷千里目，更上一层楼——唐．王之焕《登鹳雀楼》
６．人事有代谢，往事成古今——唐．孟浩然《与诸子登岘山》
７．草木本无意，荣枯自有时——唐．孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
８．春种一粒粟，秋收万颗子——唐．李绅《悯农》
９．蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐．韩愈《调张籍》
１０．挽弓当挽强，用箭当用长．射人先射马，擒贼先擒王－－－－－－唐．杜甫《前出塞九首》
１１．物情无巨细，自适固其常——唐．杜甫《夏夜叹》
１２．春花无数，毕竟何如秋实——宋．陈亮《三都乐》
１３．功高成怨府，权盛是危机——宋．王迈《读渡江诸将传》
１４．万物兴歇皆自然——唐．李白《日出行》
１５．天若有情天亦老——唐．李贺《金铜仙人辞汉歌》
１６．一寸光阴一寸金——唐．王贞白《白鹿洞二首》
１７．人生七十古来稀——唐．杜甫《曲江》
１８．山外青山楼外楼——宋．林升《题临安邸》
１９．古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐．岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
２０．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐．刘希夷《代悲白头翁》
２１．寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐．李白《上李邕》
２２．假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐．李绅《答章孝标》
２３．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
２４．请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐．刘禹锡《杨柳枝词》
２５．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐．刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
２６．采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐．罗隐《蜂》
２７．尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐．杜甫《戏为六绝句》
２８．只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋．释文向《过苕溪》
２９．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋．王安石《登飞来峰》
３０．不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋．苏轼《题西林壁》
３１．不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元．高明《琵琶记》
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３２．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋．陆游《冬夜读书示子聿》
３３．近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋．苏麟《断句》
３４．人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥．泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西． ——宋．苏轼《和子由渑池怀旧》
３５．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋．苏轼《水调歌头》
３６．一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元．戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》
３７．从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元．白朴《阳春曲．题情》３ｌｉａｎ．
３８．苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明．顾炎武《又酬傅处士次韵》
３９．江山代有才人出，各领风骚数百年——清．赵翼《论诗》
形容女子美丽的诗句
若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
约黄能效月，裁金巧作星，密态随羞脸，娇歌逐软声。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
镜湖水如月，耶溪女似雪。 新妆荡新波，光景两奇绝。
卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。
绝代有佳人，幽居在空谷。
梨花一枝春带雨。
脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
美女出东邻，容与上天津。 整衣香满路，移步袜生尘。 水下看妆影，眉头画月新。 寄言曹子建，个是洛川神。
美人既醉，朱颜酡些。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
３
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。３ｌｉａｎ．
其姊字惠芳，面目粲如画。
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
清水出芙蓉，天然去雕饰。．
形容女人忧伤的诗句
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
问世间，情是何物，直教生死相许。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
物是人非事事休，欲语泪先流。
相思一夜情多少，地角天涯未是长。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这次第，怎一个、愁字了得！
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
花自飘零水自流．一种相思，两处闲愁。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
关于愁恨悲欢的诗句
１．今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——唐．白居易《琵琶行》
２．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——唐．孟郊《登科后》
３．陶陶然乐在其中——唐．杨炯《登秘书省阁诗序》
４．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——唐．杜甫《闻官军收河南河北》
５．却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂——唐．杜甫．同上
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６．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流——南唐．李煜《虞美人＞＞
７．抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——唐．李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
８．十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名——唐．杜牧《遣怀》
９．苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳——唐．秦韬玉《贫女》
１０．此情可待成追忆，只是当时已惘然——唐．李商隐《锦瑟》
１１．天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——唐．白居易《长恨歌》
１２．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声——唐．白居易《琵琶行》
１３．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——宋．陆游《书愤》
１４．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐．王之焕《凉州词》
１５．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦——宋．李清照《醉花阴》
１６．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚——宋．李清照《声声慢》
１７．此情无计可消除，才下眉头，却上心头——宋．李清照《一剪梅》
１８．少年不识愁滋味，爱上层楼．爱上层楼，为赋新词强说愁——宋．辛弃疾《丑奴儿．书博山道中壁》
１９．人到愁来无处会，不关情处总伤心——宋．黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
２０．悄立市桥人不识，一星如月看多时——清．黄仲则《癸已除夕偶成》
２１．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰——《诗经．小雅．小雯》
２２．前不见古人，后不见来者．念天地之悠悠，独怆然而涕下——唐．陈子昂《登幽州台歌》
２３．白发三千丈，缘愁似个长——唐．李白《秋浦歌》３ｌｉａｎ．
２４．冠盖满京华，斯人独憔悴——唐．杜甫《梦李白》
２５．自是人生长恨水长东——南唐．李煜《相见欢》
关于友谊的诗句
１、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
【出处】王维《送元二使安西》，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【解读】劝友人酒中蕴涵着浓浓的深情，在古代交通不发达，朋友出关了，去了塞外，不知道何时再能相见，而千言万语也表达不了作者的心情，只能用酒代替了。这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯
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浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢，临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。 ２、正是江南好风景，落花时节又逢君。
【出处】杜甫《江南逢李龟年》，岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
【解读】没有想到，在这风景一派大好的江南，正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀，后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。 ３、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【出处】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【解读】朋友呵，洛阳亲友若是问起我来，就说我依然冰心玉壶，坚守信念，这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情，后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。 ４、故人入我梦，明我长相忆。
【唐】杜甫《五古?梦李白二首》，死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫叶青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼。落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使皎龙得。”
【解读】断言彼此都将互相入梦，既明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。这是杜甫常用的越过一层，从对方写起，连带双方的手法。故
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人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。“明”在此诗中是形容词作动词，其意为告诉、告知。
５、此地一为别，孤蓬万里征。
【出处】李白《送友人》，青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【解读】此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。 这句诗直抒离别的深情，是说从这里分别之后，友人就将像孤独的蓬草那样随风而转，飘摇万里之外。怎不叫人牵挂，此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。这一联是流水对，有如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。 ６、何时一樽酒，重与细论文。
【出处】杜甫《春日忆李白》，白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。
【解读】什么时候我们畅饮一樽酒，细细讨论作诗。
言“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使 结尾 余意不尽，令人读完全诗，心中犹回荡着作者的无限思情。全诗意在怀念诗友李白。杜甫同李白的友谊，首先是从诗歌上结成的。诗中表达了杜甫对李白的深挚情谊和对他的文学才能的极高评价。后世遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。
７、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【出处】李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【解读】把我的愁心托付给明月，一同伴随你奔赴夜郎之西，
“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带，见《舆地纪胜》卷七十一，，而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢，不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。
８、请君试问东流水，别意与之谁短长。
【出处】【唐】李白《金陵酒肆留别》，风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝。金
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陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长， 【解读】请你试着问问那向东奔流的长江水，我们离别的情谊与它相比谁长谁短呢，比喻朋友对自己的深情厚意，甚至隐有朋友情谊比连绵的长江还更加绵延不尽之意。
这是李白离金陵东游扬州时留赠友人的一首话别诗，是古体诗，虽然短，却情意深长。全诗热情洋溢，反映了李白与金陵友人的深厚友谊及其豪放性格。全诗流畅明快，自然天成。语虽明浅，却清新俊逸，情韵悠长。尤其结尾两句，兼用拟人、比喻、对比、设问等手法，构思新颖奇特，借滔滔不绝的大江流水来倾吐自己的真挚感情，亲切而且深情，有强烈的感染力
９、同心而共济，始终如一。
【出处】【宋】欧阳修《朋党论》，小人好者禄利也，所贪者货也，其同利之时，暂相党引以为朋者伪也，及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，始终如一。此君子之朋也。唐诗三百首
【解读】齐心来共同成就事业，从开始到结尾都不曾改变。这是君子的朋友、君子的交友方式。君子用他们坚守的道义、奉行的忠信、爱惜名誉节操来修养品德，则彼此道义相同又能互相取长补短，用于治理国家，则能和衷共济，始终如一，这就是君子之间的朋友。用现代的话简单地说，就是齐心协力，互相帮助关怀，同甘共苦。现在多形容夫妻或好朋友在生活中遇到困难，乐于互相帮助关怀对方，这份感情始终不变。
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作文十：《玉是一切美好事物的象征》5800字
我们中国文字记载的历史有５０００多年，而玉文化的历史至少有８０００ 年。从目前考古发掘证明，在新石器时代中后期兴隆洼文化遗址出土的一柄青玉斧，可以确认为是我国最早的用磨制钻孔工艺加工出来的玉器。在玉石不分的新石器后期的文化遗址里，出土了许许多多的玉石工具，无怪乎一些专家学者提出要在我国的远古史上介入一个“玉兵时代”（玉兵是指用玉或美石制成日常用具和生产工具），或称“玉器时代”。
文章转载自：．ｈｅｔｉａｎｙｕ１５８．
玉是一切美好事物的象征
我国最早的文字甲骨文和钟鼎文中就有“玉”字的存在。汉代《说文解字》 中将“玉”从形象角度作了解释：“象三玉之连其贯也”。其意思是用三块横玉，再用一条将其贯连，成“玉”字。清代学者俞樾《群经评议？尔雅》 中曰：“古人之问，凡甚美者则以玉言之”。千百年来，人们用“玉”字组成一系列的字和词组，以表达一切喜爱的事物和美好的祝愿。凡有玉字构成的字都是贵重的东西，如：宝、理、珍等；用玉组成的词都含有赞美之意，如：玉音、玉容、玉颜、玉体、玉照、玉缘、玉成、金玉满堂、金玉良言、玉树临风、亭亭玉立。又如：玉石俱焚比喻好的和坏的一同毁掉；宁愿玉碎，不愿瓦全，比喻为正义而死等。
玉是古代伦理道德的标准
正因为千百年来人们把玉视为一切美好事物的象征，并从玉所特有的温润缜密等自然属性生发开来，经过演绎和归纳将其人格化，“君子比德于玉”，赋予玉以种种美德。汉代《说文解字》 的作者许慎认为玉有五德。这五德是“ 润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”。许慎通过对玉的质、色、声、雕等内涵，将其喻以为仁、义、智、勇、洁等五方面人的品质。在“百家争鸣”的春秋战国时期，制玉工艺达到空前未有的高峰期，诸子百家更是众说纷纭，对玉器（包括其功能和价值）提出了不同的看法。对我国玉文化的发展有着极其重大的影响。
玉器是等级和权力的象征
在原始社会中，由于工具的落后，加工一件玉器往往要花很长很长的时间，因此佩玉的
只能是部落的首长，玉佩象征着权力。据考古发现，新石器时期的玉器中，有一种叫“钱”的玉器，粗看像一把玉斧，但刃边上毫无使用过的痕迹。研究认为部落首领将其绑在木棍子上，作为兵权的象征，用以指挥打仗，在礼仪场合也当礼器所用。
东西两周时期用玉的权力和等级观念表现得十分突出。当时尚未使用玉玺，周王朝封官爵，授给被封官员一种叫“瑞”的玉器。这些官员所持“瑞”的名称：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。它有六种不同的尺寸，王、公、侯、伯“瑞”的尺寸分别为十二寸、九寸、七寸、五寸，以下尺寸无法再小，故子和男只能执两种形制的璧。另一种玉器叫“符”，它是一种可分为两半的虎形玉器，合起来为一个虎，分开来为两个半虎，合拢的一面，中间制成阴阳楔头式，以便相互徵信。天子向诸侯百官下达命令以“玉虎”为证。朝廷派官员驻守边关，交给一个半“符”，天子若有命令，就派人持另半个“符”作为徵信去传达命令。具有表达天子旨意。相当于“符”作用的，在周朝主要还有两种玉器，即环和玦（这两种玉器以后逐步演变为佩饰玉）。《周礼》记载：“逐臣待命于境，赐环则返，赐玦则绝”。在边境驻守的官员，在驻期演时，能否回京，必须听候天子命令。当天子派人送来的玉器是玉环，那么谐音“返”，可以回去；如是玉玦，肯定是天子对该官员大为不满，玦与“绝”谐音，那此官员只有自绝而死的份了。在周朝贵族中流行一种叫“杂佩”的组合玉器作为高贵身份的象征。不同身份等级的贵族佩挂不同玉质、尺寸、纹饰、色泽的玉佩，并连成不同式样的玉饰组佩。当时明确规定：天子佩带白玉而用赤黑色的丝绶带，公侯佩带有山玄纹的玉而用红色丝绶带，大夫佩带有水苍纹的玉而用黑色的丝绶带，世子佩带美玉而用杂色丝绶带，士则佩带一种瓀纹的玉质较差玉石而用黄色丝绶带。玉饰组佩是贵族身份在服饰上的体现，身份愈高，玉饰组佩就愈长愈复杂；身份较低的，佩饰就相对短小和简单。试想两周时期的那些身份不同的贵族，每逢朝会或祭礼时，佩挂着长短不一，形制不一的玉饰组佩，迈着缓慢的步履，伴之以玉器碰击而发出的叮叮当当的悦耳声，俨然的风度，何等的气派～周朝这种用玉上的等级制度，对后世各朝代影响很大，并一直延续到晚清时代。
玉器是宗教神明的使者
先民们认为，玉就是美的石头。他们在看玉、用玉过程中，其对玉的审美水平不断提高，进而将玉的作用不断神化，玉之美被涂上了一层神秘的色彩。在进行祭祀和巫术活动中，玉器被古人作为沟通人与神的法物。从大量考古发现证明，玉琮和玉璧是最有代表性的作为宗教神明使者的玉器。在江苏武进寺墩良诸文化遗址的一个墓葬中，出土了３２ 件玉琮，２４ 件玉璧和一件玉钺。墓主是一个２０ 岁左右的青年（专家分析认为，此墓主身前可能是一位军事首领。这些玉琮绕墓主围成一圈，玉璧分别置于棺木之上及墓主的头、胸部和背部。这种排列可能与原始宗教巫术有关，先民们希望神灵保佑死者平安吉祥，并能早上升天界。
玉琮是一种柱形的玉器，外方内圆，代表“天圆地方”的意思。玉器的中间有一个上下贯通的圆孔，代表天地之间的沟通。祖先神明的灵魂可以在孔中驻留，也可以从天而降或从
地而出。玉璧是一种扁圆形的玉器，中间也有一个圆孔，也是与祖先神灵沟通的宝物。不少专家认为玉琮和玉璧都是新石器时期先民们进行祭祀时敬请神明祖先的法物。推测当时巫师在法事时，用一根木棍将玉璧和玉琮穿起，组成一组连通天地的法器。巫师凭借这法器进行与天、与祖先神灵的沟通，以显示其无比广大的魔力，从而达到统治原始部落的目的。良诸文化的一件大玉琮上就刻有当时的巫师凭借玉琮、玉璧进行祭祀作法的宗教活动的场景。
中国历史上发生过许多与玉有关的事件，它使中国的玉文化更显精彩。其中最有名的就是“和氏之璧”的历史典故。在中国玉文化演绎发展的过程中，以孔子为代表的儒家文化对中国玉文化的影响最大。孔子对玉器采取较为实际的态度，他摒弃原始宗教中将玉石为神物的观点，他也不考虑物以稀为贵来讨论玉石，创导从玉石的自然美与人的道德操守相联系，他不重视玉材，而重视玉器，特别是玉制成的礼器。在《礼记》 中，孔子称玉有十一德：仁、知、义、礼、忠、乐、信、天、地、德、道，强调玉器的表现形式要与内容相统一，并将玉和君子的操行联系在一起。《诗经？秦风？小戎》：“言念君子，温其如玉”。“温”是儒家关于人的品德的最一般和最广泛的要求，主要表现为，处世的温良恭俭让，对人的宽宏大度，以及处理事情的适度合理。孔子去世后，其弟子又结合当时的玉器和用玉情况进行归纳、想象、阐述，肯定玉在政治上、社会生活中的地位，在理论上形成了独特的儒家用玉理论和儒家用玉体系。由于儒家思想被后世的封建王朝奉为其统治的主导思想，因此儒家关于玉器的理论对中国的玉器的影响最大，一直到现在我们的现实生活中还常常会涉及到这些思想。
中国玉文化的载体是玉器之本身
没有玉器，也就没有玉文化，没有玉雕工艺的发展，也就没有玉文化的发展。中国是世界公认的“玉石王国”，不仅因为中国是一个产玉大国，其蕴藏量之丰富，品种之齐全，分布地域之广阔，和田美玉品质之好，更重要的是中国有着悠久的采玉、治玉和用玉历史。世界各国中只有日本、欧洲、毛利、玛雅以及阿拉伯等地有过一定的用玉历史和碾玉技艺，但与中国相比较，都是望尘莫及的。新石器时代晚期的红山文化玉器简练朴拙，粗犷大气；良诸文化玉器工丽繁缛，精细秀气，共同代表着这一时期玉雕工艺的最高水平。春秋战国的玉器精工巧作，奇美无比，是高古玉器工艺水平的代表。清代的气势恢宏的大型玉山子和“乾隆工”的玉雕件，则是集中国传统玉雕工艺之大成，是中国古玉器发展的顶峰。当代的玉雕工艺更是百花齐放，美不胜收，流派纷呈。据专家考证，推测在４５００ 年前的良诸文化时期就已经有了用以加工玉器的机械，即最原始的“砣机”。中国的玉雕工艺源源流长，传承有序，这一切都是世界任何一个国家和民族所没有的。
这些年来，我一直为中国玉文化的申遣而摇旗呐喊，得到了很多人的认同和呼应。最近上海也将“海派玉雕”向文化部提出纳入国家级的非物质文化遗产的保护范围。这说明玉雕工艺已经得到了地方一级政府的重视，上海是中国现代玉器的重要产地，是中国“南玉”的
代表。在十九世纪初期，苏州、扬州等地的玉器制品通过上海这个重要通商口岸向外输出，导致了玉器业在上海的发展，周边地区的一些玉雕艺人因此纷纷流入，进一步推动了上海玉器业的繁荣。在当时就形成了为外来洋人需求服务的“洋装派”，为国人需求服务的“本装派”和专门以仿青铜器造型及秦汉以来古玉器为主的“古董派”。经过一个多世纪的发展，上海现代玉器品种主要有器皿、人物、鸟兽、花卉和首饰，尤以炉瓶最有特色。碧玉雕《周仲驹彝》、青玉雕《兽面执壶》被国家美术馆收藏。其玉器具有造型挺秀、玲珑剔透、俊俏飘逸和时代感强烈的“海派”艺术风格。但是如要向联合国教科文组织申遣，光靠一个“海派玉雕”还是不够的，它必须是中国一组最有代表性的地方玉雕工艺的“集合”。“申遗”项目名为“中国玉雕”或“中华玉雕”它至少还应该包括“京派玉雕”和“扬州玉雕”和“台湾玉雕”。
“京派玉雕”在明、清两朝以皇宫御作为主。制玉业空前繁荣，各地玉雕大师荟集北京。１９４９年以来北京玉器业挖掘传统技艺，推陈出新，创作了许多在国内外有影响的国家级玉器珍品，如曾获得国务院嘉奖的四件翡翠作品《岱岳奇观》、《含香聚瑞》、《四海腾欢》、《群芳揽胜》有清宫遗韵，自成一派，独领风骚。“京派玉雕”作品以器皿、人物和盆景花卉为主，其中以人物和俏色作品更为突出。其玉器用料极妙，重在表现玉料的润泽、造型的气势意境和外形完美、强调突出作品的体积感和空间结构感，作品工巧爽利，厚重沉稳。“京派玉雕”恢宏大气，，形成具有荡荡皇气的“京派风格”，是中国“北玉”的代表。
“扬州玉雕”积淀深厚，源远流长。扬州是我国著名历史文化名城，也是中国古代和现代玉器的主要产地。经当地考古发掘，在多处汉墓中出土了玉璧、玉环、玉镯等器物、其造型生动、纹饰优美、工艺精细。隋代运河的开挖，使扬州成为重要商埠，玉雕等手工业高度发达，扬州玉器成为唐王室的主要贡品。到明清两代，扬州成了全国琢玉中心之一。清代时，宫庭造办处难以完成的一些大型山子玉作都是由扬州玉雕艺人来完成的。现代的“扬州玉雕”经过近几十年探索，其玉雕作品的重心依然在继承和发扬了传统的山子雕工艺，以创作大型玉雕山子为最有特色。现代扬州玉雕艺人创作的大型碧玉山子聚珍图、白玉山子大千佛国图和青玉山子汉柏图在中国现代玉雕艺术作品中占有不可的取代的地位。
在２０１０年上海世博会中，台湾震旦馆以“中华玉文化，城市新发展”为主题，别据一格地对中国博大精深的玉文化进行宣传和铨释。“希望由玉文化所揭示的人文基因，为城市缔造新风格提供灵感与帮助，让未来的生活更美好”。台湾的玉文化史也是中国玉文化的重要组成部分。台湾距今约５３００－２３００年的新石器时代的卑南文化遗址中出土了许多玉器。经考证其玉材主要来自花莲县的玉矿。受中国传统文化的影响，在台湾喜玉爱玉的人很多，玉雕业也颇有规模。前几年，上海举行过多次两岸三地（上海、台湾、香港）玉雕艺术品展。我观后对台湾玉雕艺人的作品印象极深，特别是对其精巧的虫草玉雕小品赞叹不已。一片似断非断的草叶筋脉毕现，上面有一只栩栩如生小虫。叶是绿的，虫是红的，维妙维俏，具有极强的写实感，好似一幅极妙的“工笔虫草”画。因此从“中华玉文化”的角度来考量，“台湾玉雕”也应当之无愧地作为中国玉雕工艺的代表归入这个“申遗”的“集合”中。
我深深的知道，中华民族作为一个泱泱的文明古国、文化大国，可以“申遗”的项目实在太多了，在东方文化圈里，千百年来受中华文化（尤其是汉唐文化）的影响，我们一些周边邻国的历史文化习俗几乎与我们完全一样，有些项目如不及时去“申遗”，一不小心就会象“中秋习俗”一样，给别人捷足先登了。而“中国玉文化”唯我独有，不用担心。记得**曾有过一句名言：“只有民族的，才是世界的”。以玉雕工艺为载体的中国玉文化，是世界三大文明古国之一的中国“国粹”，是丰富多彩的华夏文化中的一颗璀璨明珠。我们的民族自古就有尊玉、爱玉、玩玉、佩玉的习俗。时下国泰民安，民间又悄然兴起了收藏包括玉器在内的古玩热，这支庞大的人群是中国玉文化的积极传播者和赖以生存发展的土壤。为弘扬民族精神和民族文化，我们应该让中国玉文化走出国门，走向世界。除了中国玉文化以外，我认为凡是独具中华民族特色的文化艺术（如瓷器、刺绣、中国画、周易等）都可以向联合国教科文组织申报纳入可传承性的非物质的世界文化遗产范围，中国的古琴和昆剧和端午节习俗已先后被联合国教科文组织批准为批准为可传承性的世界非物质文化遗产。如对我国非物质文化遗产作一排序，我以为以玉雕工艺为载体的中国玉文化的“申遣”已是名列前矛，当仁不让。如申报成功，对中国玉文化的发展，对中国与世界各国的文化交流和经济建无疑会带来巨大的影响。
但我们希望国家有关部门能对以集中国玉雕工艺之大成的“京派玉雕”、“海派玉雕”、“扬州玉雕”和“台湾玉雕”的中国玉文化的“申遗”的“摇旗呐喊”声，给以高度的关切和重视，由国务院文化部和对台办牵头，将此事排入“申遗”工作的时间表中。我在给台湾的古玉爱好者和玩家上课时曾多次动情地说：“我们海峡两岸的古玉爱好者都共同玩着同一祖先遗传下来的东西，中国玉文化的力量是何等的伟大啊～”。如果我们海峡两岸能以“中华玉雕”的名义，联手“申遗”，又将给“中华玉文化”增添多少的内涵，也给两岸的沟通交流增添多少的佳话啊～“多少事从来急，天地转，光阴迫， 一万年太久，只争朝夕”，切莫再等了，我们期盼着这一愿望能早日实现。
