凌云萧萧
作文一：《关于读后感的文章》11300字
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关于读后感的文章
小编语：告诉大家个好消息～写读后感的朋友们有福啦，聘才网小编为大家精心整理了关于《史蒂夫？乔布斯传》读后感范文和《悲惨世界》读后感范文，欢迎阅读，仅供参考！关注聘才网可阅读更多精彩内容。
关于《史蒂夫？乔布斯传》读后感范文
也许因为明天是周末，夜深我还没有睡意，在我旁边躺着的应该是近来公司里大多数人的枕边书——《史蒂夫？乔布斯传》（沃尔特？艾萨克森 著）封面上那个戴着无框圆镜片眼镜，满脸胡渣分明的乔布斯，我笑了笑，有点像中国的“孙悟空”：聪明极致、敢想敢为、火暴脾气??
乔布斯是谁？
公司发《史蒂夫？乔布斯传》那天，我带着它回来，在路边的杂货店买东西时，店老板（一位看上去五十多岁的女人）对我说：“那本书刚上市不久！”，我没太在意也没理她，到我结账时，她又对我说：“你那本乔布斯是刚上市不久的吧！”我有点儿诧异，更多的是失错，忙说：“是的，刚上市不久的。”
这就是乔布斯，一个正风靡全世界的“神”话！他是头版头条，报纸上写的、杂志上登的、电视上播的、网络上传的都是??关于他的，以至于普通百姓对他的知晓也不亚于
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猪肉价格的涨跌。
成者王，败者寇。传记似乎只为成功者而著，那些成功者之前身上的“瑕疵”都被赋予一种个性而展出来，使人易于接受甚至转变为欣赏，而那些失败者的“瑕疵”却成为那些评论家眼中永恒的弱点（如果ｔａ一生都没有成功过一次的话）。成败就像一条分隔线，将天堂与地狱彻底分裂开来，那怕ｔａ离成功只差０．００１％，那也注定了ｔａ失败的悲剧，尽管有人也说失败是一首歌，但显然这样的歌不能取悦绝大多数人，更不可能被绝大多数人所传唱，充其量是一种了以慰藉罢了。
乔布斯显然是成功的！在经济学家眼里，他颠覆了传统产业模式，整合了全新的产业链，并为之创造了巨大的财富！在评论家眼里，他的价值可以比肩爱迪生与福特！在美国总统奥巴马眼里，他是美国精神的楷模！在全世界知晓的普众眼里，他是伟人，是天才，是奇迹！
坦白讲，我对学习《史蒂夫？乔布斯传》并无多少兴趣，整本书我也记不得有什么亮点，我也不知道这是对太ｉｎ还是太ｏｕｔ的反应。
托尔斯泰在其著作《安娜卡列妮娜》开篇第一句即说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸。”那些成功者的自传似乎也传递着类似的音调：“成功者都是一样的，失败者则各有各的不同。”信念、激情、坚持、超
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越，这应该是所有成功者的基因，“活着除了改变世界？难道还有其它意义吗？”、一年只拿一美元的ｃｅｏ，一周工作一百个小时，到病入膏肓也一周工作七十个小时，从创立苹果到被赶出苹果到再回苹果，从ｎｅｗｔｏｎｅ到ｉｔｕｎｅｓ、ｉｐｏｄ再到的让世界为之疯狂的巅峰之作ｉｐｈｏｎｅ与ｉｐａｄ，几十年的跌宕起伏，这些都是他拥有超越常人的信念、激情、坚持、追求卓越的证据。
但对于乔布斯的成功，我还关注了另一种基因：文化属性（这可能与乔布斯死后网上流传的《如果乔布斯在中国》的文章有关）。任何一种结果都是文化属性的产物，成功也好，失败也好。文化属性是什么？《遥远的救世主》主人公对文化属性描述道：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”乔布斯，上个世纪六十年代出生，私生子，出生即被弃，后跷课、暴脾气、不讲卫生等一系列恶习和他怎么会有如此成就？在书的第三十一章：爱音乐的人，写道：“只要把你的ｉｐｏｄ交给一个朋友，你初次约会的人，或者是飞机上那个坐在你身边的陌生人，你就像一本书一样被打开了，所有的我只需要用转盘浏览你的歌曲库，从音乐的角度上来说，你就一丝不挂。暴露的不仅仅是你的喜好，
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而是你是一个怎样的人。”
我在网上搜了一下乔布斯ｉｐｏｄ里面存储的歌曲，坦白讲，鲍勃迪伦我是通知乔布斯才知道的，披头士知其很出名但只听过约翰列侬的《狼》，对马友友的印像一直很悲情（可能与他拉大提琴有关），鲍勃迪伦是乔布斯心中的英雄，我第一个搜了他的歌曲，我是用酷狗搜的，可能是这歌曲太老了，所以搜出来的曲子都显示非热门曲目，放出来的第一首是《ｂｌｏｗｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｗｉｎｄ》曲子一出，便辨出来是《阿甘正传》里面珍妮唱过的那首歌，很是漂泊、凄凉、无奈以及与世俗的抗争，后来又听了感恩而死乐队的《ｕｎｃｌｅ ｊｏｈｎ＇ｓ
ｂａｎｄ》、鲍勃迪伦的《ｏｎｅ ｔｏｏ ｍａｎｙ ｍｏｒｎｉｎｇｓ》以及他们的一些其它歌曲，绝大部分没有歌词，我只能凭旋律去感受，没有歌词的注解全然没有深刻，远不及五月天、许巍歌曲带给我的深刻。但这些音乐帮助乔布斯塑造了他的底层源代码，音乐是艺术，艺术是追求完美、精益求精、永远不做蹩脚的事，这种追求艺术精神的底层源代码成就了乔布斯，成就了苹果产品，所以也不难理解乔布斯为什么是个控制狂，对每一处细节都管控到底。
那这些音乐是乔布斯的文化属性或者说是他的底层源代码吗？是的，他骨子里是那样的人，所以做出来的事儿也必定是那样的。可是这种音乐的属性又是谁给的呢？披头士？鲍勃迪伦？马友友？巴赫？ｕ２？是的，可以又是谁给了披头士？
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鲍勃迪伦？马友友？巴赫？ｕ２？做出这样音乐的规律呢？他们的偶像？！谁又给他们的偶像做出这种规律的曲子呢？他们偶像的偶像？历史？人类发展的文明史？人类在发展过程中约定的和不约成的，规则的或不规划的既成的环境所形成的属性造就了文化的差异性。有点儿晕了，我理不太清，这似乎有一种宿命论的倾向，我们逃不过生命本身，因为在我们出生之前就已经被以一种隐形的规则给套牢，而后天可怕的不是我们缺乏改变的勇气，而是我们习以为常从不曾发觉。
乔布斯死了，他的命运结束在他一生最辉煌的时刻，他的一生也似文学艺术作品一样，在剧情达到高潮的时候也就是剧情结束的时候到了。他的死留给人们的是更为疯狂的崇拜、研究与分析，他的一生被分段、分片总结成不同的精神篇章，管理者在学它，营销者在学它，老板在学它，员工在学它??学它什么？为什么而学它？它的精神是学不来的，就如同他的精神不是学来的而是悟来的一样，是没有人学得到的，也不可能有第二个乔布斯出现，因为每一个伟人都是前无古人后无来者， 每一个都是独一无二的，那怕你坚守的是同样的原则与规律，但因为执行主体的不同、环境的不同结果也会不同。
乔布斯在斯坦福大学的毕业演讲上说：“当我十七岁时，我读到一则格言，把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在。”让我更加理解了他不受拘束的个性，以及那
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么拼命地做事。我又想起了稻盛和夫在《活法》里面的话：我们的人生都是无价之宝，如此珍贵的人生如果浑浑噩噩，白白虚度，那么不仅仅是浪费而已，也违反了宇宙的法则。小时候背得滚瓜烂熟的奥斯特洛夫斯基的名言：人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；珍惜生命，不虚度年华这是所有成功者的本质。
乔布斯或者说那些成功者带给我们的不是如何学习他们的精神，而是更多的反思自己，认清自己生命的本位与方向，坚持什么？为什么而坚持？用什么去坚持？这是生命存活的全部理由。
乔布斯的个性体现在他创造的产品里。正如苹果的核心理念，从１９８年最初的麦金塔到整整一代人以后的ｉｐａｄ，一直都是端对端软硬件一体化，乔布斯本人也是如此：他的个性、激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲，这一切都跟他的经营理念和最终的创新产品交织在一起。
这个融合了乔布斯个性与产品的统一场论开篇就是他最显著的特征：他的浓烈极致。他的沉默跟他的咆哮一样骇人，他训练自己可以一直盯着人看而不眨眼。有时候这种极致是迷人的，那种鬼才式的迷人，比如在他热切地解释鲍勃？迪伦音乐之深刻的时候，或是在揭幕产品时，无论什么
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在他口中都能变成苹果有史以来最不可思议的产品。然而有时，他的极致又很恐怖，例如当他厉声谴责谷歌或微软对苹果剽窃的时候。
这种极致促成了对世界的二元论观点。苹果的同事们称其为乔布斯的天才／白痴二分法。你不是这个就是那个，有时候一个人同一天就能得到这两种评价。这一观点同样适用于他对产品、对想法，甚至对食物的看法：不是“史上最棒”，就是差劲儿、脑残、没法儿吃。因此，发现任何瑕疵都可能引发乔布斯一顿咆哮。一道金属涂层、一颗螺丝钉的曲线、一只机箱上蓝色的深浅、一款导航屏幕的直观性——他会一直骂它们“烂透了”，直到某个时刻他突然称赞它们“完美至极”。他把自己看做一个艺术家，他也确实是，所以他纵容自己具有艺术家的性情。
他对完美的追求使得他要求苹果对每一款产品都要有端到端的控制。如果看到伟大的苹果软件在其他公司的蹩脚硬件上运行，他就会浑身痒痒，甚至更糟；同样，一想到让未经审核的应用或内容污染苹果设备的完美，他也会有过敏反应。这种把硬件、软件和内容整合成统一系统的能力使他可以贯彻简洁的理念。天文学家约翰尼斯？ 开普勒（ｊｏｈａｎｎｅｓ ｋｅｐｌｅｒ）曾说过，“自然热爱简洁与统一”。史蒂夫？ 乔布斯也这么说。
数字世界最根本的分歧是开放与封闭的对立，而对一体
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化系统的本能热爱让乔布斯坚定地站在了封闭一边。从家酿计算机俱乐部传承下来的黑客精神倾向于开放的方式，几乎没有集中控制，人们可以自由地修改硬件和软件、共享代码、用开放的标准写程序、避开专利系统，有跟多种设备和操作系统兼容的内容和应用。年轻的沃兹尼克就曾在那个阵营：他设计的ａｐｐｌｅ ｉｉ 就很容易拆开，而且预留了很多插槽和端口可以让人随心所欲地使用。而从麦金塔开始，乔布斯成为了另一个阵营的开创者。麦金塔就像是一个电器，硬件和软件紧密结合，无法修改。这牺牲了黑客精神，以创造出一种无缝而简单的用户体验。
之后乔布斯下令，麦金塔的操作系统不会供其他任何公司的硬件使用。微软则采取了截然相反的策略，允许ｗｉｎｄｏｗｓ 操作系统在各种机器上授权使用。这虽然没有催生出最优雅的计算机，但是却帮助微软统治了操作系统世界。当苹果的市场份额缩小到５％以下时，微软的策略被视为个人电脑领域的胜利者。
然而从长期看，乔布斯的模式得以证明是有一些优势的。当其他计算机制造商都在商品化时，苹果即使以很小的市场份额都能保持极高的利润率。例如在ＸＸ 年，苹果的收入只占个人电脑市场的７％，但是却获得了营业利润的３５％。更重要的是，在２１ 世纪初，乔布斯对于端对端一体化的坚持使苹果得以优势发展数字中枢战略，即把桌上电脑跟各种
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便携设备无缝连接。例如，ｉｐｏｄ 就是这个紧密整合的封闭系统的一部分。要使用它，你就必须使用苹果的ｉｔｕｎｅｓ 软件，并从ｉｔｕｎｅｓ 商店下载内容。其结果就是，ｉｐｏｄ 高雅而令人愉悦，正如后来的ｉｐｈｏｎｅ 和ｉｐａｄ 一样，跟那些不提供无缝端对端体验的杂牌竞争产品形成鲜明的对比。
这个战略行之有效。在ＸＸ 年月，苹果的市场份额是微软的１／２０。到ＸＸ 年月，苹果超过微软成为全球最有价值的科技公司。到ＸＸ 年月，苹果的价值高出微软７０％。ＸＸ 年第一季度，ｗｉｎｄｏｗｓ 个人电脑的市场份额缩水１％，而ｍａｃ 的市场份额增长了２８％。
彼时彼刻，移动设备领域烽烟再起。谷歌采取了开放策略，其安卓操作系统可供任何平板电脑或手机制造商使用。到ＸＸ 年，谷歌的移动市场份额与苹果持平。安卓系统开放策略的不足之处在于其导致的分裂状态。不同的手机和平板电脑制造商把安卓系统修改成了几十种不同的版本和风格，难以开发一致的应用程序或充分利用其特性。两种策略都有其优点。有些人希望拥有使用更开放系统的自由，并有更多的硬件选择；其他人显然更偏爱苹果紧密的整体性和可控性，这使得产品界面更简单、电池寿命更长、用户友好性更强、内容处理更容易。
乔布斯理念的缺陷是，他那想愉悦用户的欲望导致了他不愿意对用户授权。对开放环境最有思想的倡导者之一是哈
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佛的乔纳森？ 齐特林（ｊｏｎａｔｈａｎ ｚｉｔｔｅｒａｉｎ）。在他的著作《互联网的未来：光荣，毁灭与救赎的未来》（ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ ｏｆ
ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎｅｔ ａｎｄ ｈｏｗ ｔｏ ｓｔｏｐ ｉｔ）中，开篇就是乔布斯介绍ｉｐｈｏｎｅ 的场景，他警示世人，用“被一个控制网所束缚的无菌器材”来代替个人电脑会有怎样的不良后果。反应更强烈的还有科里？ 多克托罗（ｃｏｒｙ ｄｏｃｔｏｒｏｗ），他在波音波音（ｂｏｉｎｇ ｂｏｉｎｇ）网站撰写了一篇宣言，题目叫“我为什么不会买ｉｐａｄ”。“它的设计中融入了很多周到的想法和精巧的元素，但是也有对其主人显而易见的轻蔑。”他写道，“给你的孩子们买一部ｉｐａｄ 并不会使他们认识到世界是要你们去剖析与重组的，它会告诉你的后代，即使是换电池这样的事情你也必须要留给专业人员去做。”
对于乔布斯来说，一体化的理念事关正义。“我们做这些事情并不是因为我们是控制狂。”他解释说，“我们做这些是因为我们想创造伟大的产品，因为我们关心用户，因为我们愿意为全部的体验负责，而不是去做别人做的那些垃圾。”他相信他是在为人们提供服务，“人们在忙着做他们最擅长的事情，他们希望我们去做我们最擅长的。他们的生活很繁忙，他们有其他事情要做，而不是去想怎样整合他们的计算机和电子设备。”这种理念有时会跟苹果的短期商业利益发生冲突。但是在一个充斥着低劣设备、杂牌软件、难以预测的错误信息和恼人的用户界面的世界里，这种理念带来了以
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迷人的用户体验为特征的非凡产品。使用一款苹果产品可以像走在乔布斯喜爱的京都禅意花园里一样，让人肃然起敬，而这两种体验都不是通过崇尚开放或百花齐放来实现的。落在一个控制狂手里的感觉有时候也不错。
他把这种专注的能力和对简洁的热爱归功于他的禅修。禅修磨炼了他对直觉的欣赏能力，教他如何过滤掉任何分散精力或不必要的事情，在他身上培养出了一种基于至简主义的审美观。
遗憾的是，他的禅修未能使他产生一种禅意的平静或内心的祥和，而这一缺憾也是他遗产的一部分。他常常深深地纠结和不耐烦，这些个性他也无意掩饰。大部分人在大脑与嘴巴之间都有个调节器，可以调整他们粗野的想法和易怒的冲动。乔布斯可不是。他很重视自己残酷诚实的一面。“我的责任是当事情搞砸了的时候说实话而不是粉饰太平，”他说。这一点使他富有魅力又能鼓舞人心，但也使他有时候，用技术词汇来说，像个混蛋。
他对完美的狂热以及积极的追求彻底变革了六大行业：个人电脑、动画电影、音乐、电话、平板电脑和数字出版。你可能还会想到第七个产业：连锁商店。对于零售连锁行业他算不上彻底变革，但的确重新描绘了这个行业的画面。此外，他通过开发应用程序，为数字内容开辟了一个全新的市场，而不再像以前一样只能依赖网站。随着时间的推移，他
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不仅制造出革命性的产品，还在自己的第二次努力下成就了一家充满生命力的公司，这家公司继承了他的基因，集中了一群极富想象力的设计师和大胆创新的工程师，他们能够将他的设想发扬光大。
他很聪明吗？不，不是格外聪明。应该说，他是个天才。他的富于想象力的跳跃都是本能的、不可预见的，有时是充满魔力的。他真是数学家马克？ 卡克（ｍａｒｋ ｋａｃ）所说的那种魔术师天才，他的洞见会不期而至，更多地要求直觉而非大脑的处理能力。他像个探路者一样，可以吸收信息，嗅到风中的气味，对未来先知先觉。
史蒂夫？ 乔布斯就这样成为我们这个时代的一位商业决策者，一个世纪以后他一定还会被人们记得。在历史的万神殿里，他的位置就在爱迪生和福特的身旁。在他的时代，他超越众人，创造了极具创新性的产品，把诗歌和处理器的力量完美结合。他的粗暴使得跟他一起工作既让人不安又令人振奋，而他藉此打造了世界上最具创造力的公司。他能够在苹果的ｄｎａ中融入设计的敏感、完美主义和想象力，使之很可能，甚至此后几十年，都是在艺术与科技的交汇处成长得最茁壮的公司。
爱是一种伟大的力量——读《悲惨世界》有感
题记：“世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还
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有一种比天空更大的景象，那便是人心。”——雨果《悲惨世界》
他仅仅是偷了一块面包却做了十九年的苦役犯，更可恨的是他被四处通缉，使他终生无法自由。他也曾想过要一直当个小偷，可是，他被米里艾主教伟大的爱感化了，他在主教给予的爱中，懂得了爱，理解了爱，学会了去给予爱。他用无私伟大的爱，终于使那些过去曾鄙视他的人真心去接纳他、感激他。从他的身上，我仿佛看到了一个令所有人肃然起敬的充满爱的灵魂。冉阿让虽然死了，因为他的宝贝珂赛特已经找到了属于她的幸福，他最终也失去了他的珂赛特。但他并不是痛苦的，他已经用他无私而伟大的爱为他曾经的过错赎了罪，在那个黑暗的世界里留下了他永不磨灭的足迹。
“人非圣贤，孰能无过。”每个人都免不了犯错，冉阿让也不例外，为什么人们就不能像米里艾主教一样用一颗宽容而充满爱的心去原谅他的过错呢？这世界有种阳光般的东西，它看似渺小，却令人心暖。它，叫做爱。于是从那一刻开始，冉阿让得到了重生。
爱是什么？爱是心灵深处涌起并流动全身的暖流，是心弦在真善美的弹拨下响起的美妙音符，是平静的心海投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的交流，是绚丽多彩的人性之光。
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因为简？爱不屈不挠的爱，有情人终成眷属；因为曾祖母对阿廖沙慈祥的爱，缺乏温暖的高尔基因而成为一代文学大师；因为昭君对元帝的爱，中原与匈奴几代和平；因为岳飞对祖国赤诚的爱而，他永远被后人所铭记；因为文天祥对破碎山河的爱，谱写了一曲爱国的赞歌??因为爱，世间的一切既是不幸的，又是万幸的，因为爱的力量足以让全人类为之动容，让整个宇宙为之震撼！
汶川地震的那一刻，多少父母、多少老师为了心中的爱把生的希望留给孩子。人们在一堆废墟中发现了一个弱小的女子，她头低着，双手抱着腿，怀里鼓鼓的，像是有什么东西。果然救援人员在其中发现了一个婴儿，母亲特定的姿势让他毫发未伤地活了下来，救援人员发现一个手机，手机上是一行已经打好的字：“孩子，妈妈不能陪你了，但是请记住：妈妈永远爱你。”母亲在最后一刻还不忘告诉孩子自己对他的爱，还有谁有资格去质疑爱的力量——爱穿越生死！谭千秋老师用自己瘦削的身躯死死地护住了几个学生，用生命唱响了师德之歌——爱筑就丰碑！
地震之后，又有多少解放军战士因为心中对人民的爱日日夜夜不停救援，一位年轻的战士已经虚脱却还在哀求让他再救一个??爱挑战极限，创造奇迹！
是的，大自然是无情的，但只要有爱在，就会有希望在！我们要把整个人类的爱投入到抗震救灾中去，用这博大的爱
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筑起一道永不倒的“钢铁”长城，让感动永远“活”在我们心中，相信我们的力量，相信团结的力量，相信爱的力量！
那是一股怎样的力量从地底奔腾而出，如脱疆野马肆意蹂躏生命，如恶魔般带走数万张美丽的笑脸；那又是一股怎样的力量，让中华民族在灾难中奋起，在困境中永往直前，让人类的灵魂在天际升华??
这个世界固然有些悲惨，但只要爱还在，还有什么不能温暖人心呢？生命的魅力，在于她所绽放出的绚丽。生命的绚丽，便是那以奉献爱为快乐的纯洁的心灵了。世界虽悲惨，但每一颗心灵却在无私奉献的过程中，迸溅出最炽热的火焰，放射出最耀眼的光芒。当生命的火焰带着心中的爱燃烧时，它在消失的同时，也在以光辉照耀着，绽放出最绚丽的火花！
原来——爱，本身就是一种力量，一种伟大的力量！
心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。应届．毕业生网ＹＪＢＹＳ．校园招聘会信息一网打尽，．ｙｊｂｙｓ． 最新评论 还记得**写的那首气势磅礴的“红军不怕远征难，万水前山只等闲??”是啊，整整二万五千里的长征。漫长的征途，我们的红军战士又要经历何等的艰 难困苦呢？诚然，广大红军基层指战员以大无畏的英雄气概，一路上披荆斩棘，克服
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了常人难以想象的困难。用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。
面 对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山，战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路。这不仅仅是一条磨炼意志的艰难之 路，也是一条生命之路。遇到开阔美丽的草原，本以为有了希望，谁又能想到里面蕴藏着意想不到的困难。很多战士就这样倒下了，没有一句怨言。当他们把自己交 给党的时候，就早已把生死置之度外了。然而，面对粮食的短缺，环境的恶劣，战士们又何尝不是风雨前进，风餐露宿呢？
也许，我们只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。
作 为中学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮 国。同学们，我们要卧薪尝胆，急起直追，用民族的伟大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中 了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的！当然，这需要顽强拼搏的精神。
顽强拼搏的精神并不是生来就 有的，也不是轻而易举就能具备的。而是需要经过持久的刻苦磨炼，才能逐步形成。
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奥斯特洛夫斯基说的好：勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中 养成的。想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的，这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。我们青少年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除 一切障碍。
我们的祖国正处于社会主义初级阶段，与那些发达国家相比还有很长一段路要走。许多国家对我们国家虎视眈眈，想把我们挤兑下去，害怕我们 的强大，甚至有些地方想搞分裂，搞独立。在他们进行这种丑恶行经的同时，我们更要勇敢面对。以极大的信心和毅力来面对挑战。祖国的命运和个人的命运血肉一 般不可分割。我们在学习科学文化的同时，要面向未来，面向世界，面向现代化。用长征精神充实自己。以先进的科学技术，增强国防，提高国家的实力，用自己的 实际行动来显示中国的世界地位，让世界人看看中国的强大，不让外敌有机可乘。
同学们，老师们。我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽 强、团结??那么，我们就要将这些品德付诸于祖国建设中去。把自己的成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。我们的国家将成 为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音！
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作文二：《关于读后感的文章》7600字
：／／ｂｅｔ５４６７８．
Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ｗａｓ ｂｏｒｎ ｉｎ ａ ｋｉｎｄ ｆａｒｍｅｒ’ｓ ｓｔａｂｌｅ． Ｈｅ ｈａｄ ａ ｐｕｒｅ ｂｌｏｏｄ－ｒｅｌａｔｉｏｎ， ａｎｄ
ｗａｓ ｂｌａｃｋ ａｌｌ ｏｖｅｒ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｈｉｓ ｒｉｇｈｔ ｆｏｏｔ ａｎｄ ａ ｓｍａｌｌ ｍａｒｋ ｏｎ ｈｉｓ ｆｏｒｅｈｅａｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｈａｐｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔａｒ． Ａｆｔｅｒ ａ ｓｔｒｉｃｔ ｂｕｔ ｎｏｔ ｃｒｕｅｌ ｔｒａｉｎｉｎｇ， ｈｅ ｗａｓ ｓｏｌｄ ｔｏ ａ ｒｉｃｈ ｍａｎ． Ｈｅ ｓｈｏｗｅｄ ａｌｌ ｏｆ ｈｉｓ ｎｏｂｌｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ： ｌｏｙａｌｔｙ， ｂｒａｖｅｒｙ， ｗｉｔｔｉｎｅｓｓ， ｐｅｒｓｅｖｅｒａｎｃｅ， ｋｉｎｄｎｅｓｓ， ａｎｄ ｓｏ ｏｎ． Ｔｈａｔ ｐｅｒｉｏｄ ｗａｓ ｔｈｅ ｈａｐｐｉｅｓｔ ｔｉｍｅ ｉｎ ｈｉｓ ｌｉｆｅ： ｇｅｔｔｉｎｇ ｇｏｏｄ ｃａｒｅｓ， ｄｒａｗｉｎｇ ｈｉｓ ｍａｓｔｅｒ’ｓ ｅｎｔｉｒｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ， ａｎｄ ｍａｋｉｎｇ ｍａｎｙ ｆｒｉｅｎｄｓ． Ｂｕｔ ｓｏｏｎ， Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ｂｅｇａｎ ｈｉｓ ｍｉｓｅｒａｂｌｅ ｌｉｆｅ； Ｈｅ ｗａｓ ｓｏｌｄ ｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ ｏｗｎｅｒ Ｅａｒｌｓｈａｌｌ， ｔｈｅ ｒｕｔｈｌｅｓｓ ｈｏｓｔｅｓｓ ｗｈｏ ｉｎｓｉｓｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｈｏｒｓｅｓ ｉｎ ｈｅｒ ｈｏｕｓｅ ｍｕｓｔ ｗｅａｒ ｂｅａｒｉｎｇ－ｒｅｉｎｓ， ｂｅｃａｕｓｅ ｓｈｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｈｅ ｒｅｉｎｓ ｃａｎ ｈｅｌｐ ｔｈｅｍ ｈａｖｅ ｉｍｐｏｓｉｎｇ ｍａｎｎｅｒｓ． Ｇｉｎｇｅｒ ｏｎｅ ｆｒｉｅｎｄ ｏｆ Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ， ｃｏｕｌｄｎ’ｔ ｔｏｌｅｒａｔｅ ｔｈｅ
ｔｏｒｍｅｎｔ ａｎｙ ｍｏｒｅ， ａｎｄ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｒｅｓｉｓｔ． Ｕｎｆｏｒｔｕｎａｔｅｌｙ， ｓｈｅ ｇｏｔ ｓｅｖｅｒｅ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ． Ｂｕｔ Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ｊｕｓｔ ｔｒｉｅｄ ｈａｒｄ ｔｏ ｅｎｄｕｒｅ ｔｈｅ ｕｎｆａｉｒ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ ｄａｙ ａｆｔｅｒ ｄａｙ， ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈｏｐｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｗｉｌｌ ｂｅｎｅｔｅ ｂｅｔｔｅｒ ｉｎ ｓｏｍｅ ｄａｙ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ａｓ ｓｉｍｐｌｅ ａｓ ｈｅ ｔｈｏｕｇｈｔ． Ａｔ ｌａｓｔ， Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ’ｓ ｋｎｅｅｓ ｇｏｔ ｗｏｕｎｄｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ａ ｆｏｏｌｉｓｈ ｓｔａｂｌｅｍａｎ． Ｈｅ ｌｏｏｋｅｄ ｓｏ ｕｇｌｙ ｔｈａｔ ｈｅ ｗａｓ ｓｏｌｄ ａｇａｉｎ． Ｌａｔｅｒ， ｆｏｒｔｕｎａｔｅｌｙ， ｈｅ ｍｅｔ ａ ｃａｂ ｄｒｉｖｅｒ ｗｈｏ ｗａｓ ｓｏ ｋｉｎｄ ｔｏ ｈｉｍ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｈｉｓ ｗｏｒｋ ｗａｓ ｌａｂｏｒｉｏｕｓ ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ， ｈｅ ｓｔｉｌｌ ｆｅｌｔ ｖｅｒｙ ｈａｐｐｙ． Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ｗａｓ ｔｈｅｎ ｓｏｌｄ ｔｏ ａ ｂａｋｅｒ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｃａｂ ｄｒｉｖｅｒ ｃｈａｎｇｅｄ ｏｖｅｒ ｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ ｊｏｂ． Ａｎｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅｎ ｏｎ， ｈｅ ａｌｗａｙｓ ｈａｄ ｔｏ ｄｏ ｏｖｅｒｌｏａｄｅｄ ｗｏｒｋ． Ｔｈｉｓ ｓｔｉｌｌ ｗａｓ ａ ｌｉｔｔｌｅ ｂｅｔｔｅｒ ｆｏｒ Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ， ｂｅｃａｕｓｅ ａｆｔｅｒ ａ ｓｈｏｒｔ ｔｉｍｅ， ｈｅ ｗａｓ ｒｅｓｏｌｄ ｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ ｃａｂ ｏｗｎｅｒ ｗｈｏ ｗａｓ ｖｅｒｙ ｈａｒｄ ａｎｄ ｕｎｆｒｉｅｎｄｌｙ． Ｈｅ ｐｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｕｓｅ ａ ｗｈｉｐ ｗｉｔｈ ａ ｍｅｔａｌ ｅｎｄ ｔｏ ｌａｓｈ Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ａｎｄ ｏｎｃｅ ｔｈｅ ｏｗｎｅｒ ａｌｍｏｓｔ ｅｘｈａｕｓｔｅｄ ｈｉｍ， ｗｈｉｃｈ ｍａｄｅ ｈｉｍ ：／／ｌｏｐ５４８５．
：／／ｂｅｔ５４６７８．
ｂｏｒｄｅｒｉｎｇ ｏｎ ｄｅａｔｈ． Ｎｏ ｍａｔｔｅｒ ｈｏｗ ｔｅｒｒｉｂｌｅ ｔｈｅ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ ｗａｓ， Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ａｌｗａｙｓ ｂｏｒｅ ｔｈｅ ｍｉｓｅｒｙ ｓｉｌｅｎｃｅ ｂｙ ｈｉｍｓｅｌｆ， ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ａｌｗａｙｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ ｌｉｆｅ ｗｏｕｌｄ ｂｅｎｅｔｅ ｂｅｔｔｅｒ ｉｎ ｓｏｍｅ ｄａｙ． Ａｎｄ ａｔ ｌａｓｔ， ｈｉｓ ｈｏｐｅ ｂｅｃａｍｅ ｔｒｕｅ． Ｈｅ ｍｅｔ ｔｈｅ ｓｔａｂｌｅｍａｎ ｗｈｏ ｈａｄ ｔａｋｅｎ ｃａｒｅ ｏｆ ｈｉｍ ｗｈｅｎ ｈｅ ｗａｓ ａ ｐｏｎｙ， ａｎｄ ｂｅｇａｎ ｈｉｓ ｈａｐｐｙ ｌｉｆｅ ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ ｋｉｎｄ ｍａｎ． Ｍｏｓｔ ｏｆ ｈｉｓ ｆｒｉｅｎｄｓ ｈａｄ ｄｉｅｄ ｆｏｒ ｐｅｒｉｏｄｓ． Ｈｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ａｔ ｌａｓｔ． Ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｄｕｅ ｔｏ ｈｉｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｅｌｉｅｆ ａｎｄ ｐｅｒｓｅｖｅｒａｎｃｅ． Ｔｈｅ Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ’ｓ ｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｈｉｓ ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｔｅｌｌ ｏｕｒ ｈｕｍａｎｓ ｔｈａｔ ｗｈａｔ ｔｈｅ
ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｏｆ ｐｅｒｓｅｖｅｒａｎｃｅ ａｎｄ ｈｏｐｅ ｉｓ．
Ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ ｏｆ ｔｈｉｓ ｂｏｏｋ ｎａｍｅｄ Ａｎｎａ Ｓｅｗｅｌｌ， ｓｈｅ ｗａｓ ａ ｃｒｉｐｐｌｅｄ ｇｉｒｌ ｗｈｏ ｈａｄ ａ ｓｔｒｏｎｇ ｐａｓｓｉｏｎ ｆｏｒ ｈｏｒｓｅｓ， Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ｗａｓ ａ ｈｏｒｓｅ－ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｗｉｔｈ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ－ｃｒｅａｔｅｄ ｂｙ Ａｎｎｅ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ’ｓ
ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ， ｗｅ ｃａｎ ｓｅｅ ｈｏｗ ｐｏｏｒｌｙ ｔｈｅ ｈｏｒｓｅｓ ｗｅｒｅ ｔｒｅａｔｅｄ ｂｙ ｉｇｎｏｒａｎｔ ｈｕｍａｎｓ． Ｈａｖｉｎｇ ｒｅａｄ ｔｈｉｓ ｂｏｏｋ， ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ ｈｏｒｓｅｓ ａｓ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｌｉｖｉｎｇ ｃｒｅａｔｕｒｅｓ ａｒｅ ｌｉｋｅ ａ ｓｐｅｃｉａｌ ｇｉｆｔ ｏｆ “Ｇｏｄ”． Ｔｈｅｙ ａｌｓｏ ｈａｖｅ ｆｅｅｌｉｎｇｓ ｏｆ ｐａｉｎ ａｎｄ ｌｏｖｅ； ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｓｔｒｏｎｇ ａｎｄ ｆａｓｔ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｓｕｂｍｉｓｓｉｖｅ ｔｏ ｈｕｍａｎ ｍａｎｉｐｕｌａｔｉｏｎｓ． Ｂｕｔ ｓａｄｌｙ， ｈｕｍａｎ ｓｅｌｄｏｍ ｂｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｅ ｔｏｗａｒｄｓ ａｎｉｍａｌｓ ｗｉｔｈ ｅｎｏｕｇｈ ｍｅｒｃｙ ａｎｄ ｗｉｓｄｏｍ． Ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｅｎｄｅｄ ｗｉｔｈ Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ｆｉｎａｌｌｙ ｌｉｖｉｎｇ ｗｉｔｈ ａ ｋｉｎｄ ｍａｓｔｅｒ． Ｂｕｔ ｉｎ ｍｙ ｏｐｉｎｉｏｎ， ｔｈｉｓ ｅｎｄ ｓｈｏｗｅｄ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ’ｓ ｋｉｎｄｎｅｓｓ ｔｈａｔ ｉｎ ｈｅｒ ｂｏｏｋ Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ｈａｄ ａ ｇｏｏｄ ｅｎｄ．
Ｉｎ ｒｅａｌ ｌｉｆｅ， ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｓｔｉｌｌ ｈｏｒｓｅｓ ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｓｔｉｌｌ ｎｏｔ ｔｒｅａｔｅｄ ｗｅｌｌ ａｎｄ ａｒｅ ｅｘｈａｕｓｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｄｅａｔｈ．
Ｂｌａｃｋ Ｂｅａｕｔｙ ａｃｔｓ ａｓ ａ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｐｅｒｓｅｖｅｒａｎｃｅ ａｎｄ ｈｏｐｅ， ａｎｄ ｈｅ ｉｓ ａｌｓｏ ａ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ：／／ｌｏｐ５４８５．
：／／ｂｅｔ５４６７８．
ｏｆ ｈｏｒｓｅｓ ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｈａｒｄｓｈｉｐ ｆｏｒ ａ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ． Ｔｈｅｙ ｈｏｐｅ ｔｏ ｌｉｖｅ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｈａｐｐｙ ｌｉｆｅ ｗｉｔｈ ｋｉｎｄｎｅｓｓ ａｎｄ ｇｏｏｄ ｃａｒｅ ｉｎ ｓｏｍｅ ｄａｙ． Ａｎｄ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｌｉｖｅ ｔｈｉｓ ｋｉｎｄ ｏｆ ｌｉｆｅ， ｔｈｅｙ ｊｕｓｔ ｂｅａｒ ａｌｌ ｔｈｅ ｓｕｆｆｅｒｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｌｉｆｅ． Ｏｎ ｔｈｅ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｈｏｐｅ， ｔｈｅｉｒ ｓｉｌｅｎｔ ｔｏｌｅｒａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｓｏｃｉｅｔｙ， ｈｏｗ ｃａｎ ｗｅ ｉｇｎｏｒｅ ｔｈｅｉｒ ｂａｄ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ ｆｏｒ ｌｉｆｅ？
Ｈｏｐｅ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｐｅｏｐｌｅ ｃｏｕｌｄ ａｔｔａｃｈ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｐｏｏｒ ａｎｉｍａｌｓ， ａｎｄ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ａｎｉｍａｌｓ ａｎｄ ｈｕｍａｎｓ ｂｅｎｅｔｅ ｍｏｒｅ ｅｑｕａｌ ａｎｄ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ． Ｉ ｈｏｐｅ ｔｏ ｓｅｅ ｔｈａｔ ｏｎｅ ｄａｙ ａｎｉｍａｌｓ ａｎｄ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ ａｒｅ ｌｉｋｅ ｂｅｓｔ ｆｒｉｅｎｄｓ ｔｏ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ．
Ｗｈａｔ ｉｓ ｙｏｕｒ ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ ｌｉｋｅ？ Ｉｓ ｉｔ ｆｕｌｌ ｏｆ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ ｏｒ ｓａｄｎｅｓｓ？ Ｉｓ ｉｔ ｆｕｌｌ ｏｆ ｈａｒｍｏｎｙ ｏｒ ｑｕａｒｒｅｌ？ Ｏｒ ｆｕｌｌ ｏｆ ｕｎｆａｉｒ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ ｏｆ Ｄａｖｉｄ， ｔｈｅ ｍａｉｎ ｈｅｒｏ ｏｆ “Ｄａｖｉｄ Ｃｏｐｐｅｒｆｉｅｌｄ”， ｗｒｉｔｔｅｎ ｂｙ Ｃｈａｒｌｅｓ Ｄｉｃｋｅｎｓ ｉｎ １８４９？
Ｄａｖｉｄ Ｃｏｐｐｅｒｆｉｅｌｄ ｗａｓ ｂｏｒｎ ｓｉｘ ｍｏｎｔｈｓ ａｆｔｅｒ ｈｉｓ ｆａｔｈｅｒ’ｓ ｄｅａｔｈ． Ｈｅ ｈａｄ ａ ｈａｐｐｙ ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ ｂｅｆｏｒｅ ｈｉｓ ｎｉｎｔｈ ｂｉｒｔｈｄａｙ． Ｂｕｔ ａｆｔｅｒ ｈｉｓ ｍｏｔｈｅｒ’ｓ ｒｅｍａｒｒｙ ａｎｄ ｄｅａｔｈ， ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｃｈａｎｇｅｄ． Ｈｉｓ ｈａｄ ｔｏ ｗｏｒｋ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｂｏｒａｔｏｒｙ ｏｆ ｈｉｓ ｓｔｅｐｆａｔｈｅｒ ｗｈｅｎ ｈｅ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｔｅｎ ｙｅａｒｓ ｏｌｄ！ Ｄａｖｉｄ ｒａｎ ａｗａｙ ｔｏ ｈｉｓ ａｕｎｔ ｆｏｒ ｓｈｅｌｔｅｒ， ａｎｄ ｂｅｇｕｎ ｈｉｓ ａｄｖｅｎｔｕｒｅ ｏｆ ａ ｎｅｗ ｌｉｆｅ．
Ｐｅｒｈａｐｓ ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｂｅ ｃｕｒｉｏｕｓ ａｂｏｕｔ ｈｉｓ ｌａｔｅｒ ｌｉｆｅ． Ｙｅｓ， ｌａｔｅｒ ｏｎ， Ｄａｖｉｄ ｄｉｄ ｈａｖｅ ａ ｈａｐｐｙ ｌｉｆｅ： ｈｅ ｗａｓ ｓｅｎｄ ｔｏ ｓｃｈｏｏｌ ｂｙ ｈｉｓ ｋｉｎｄ ａｕｎｔ ａｎｄ ｍａｒｒｉｅｄ ａ ｌｏｖｅｌｙ ｇｉｒｌ ａｎｄ ｈａｄ ｍａｎｙ ｋｉｄｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅｎｄ．
：／／ｌｏｐ５４８５．
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Ｙｏｕ ｍｉｇｈｔ ｔｈｉｎｋ ｉｔ’ｓ ｔｏｏ ｅａｓｙ ｆｏｒ Ｄａｖｉｄ ｔｏ ｂｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ： Ｗｈａｔ ｄｉｄ ｈｅ ｄｏ？ Ｈｅ ｊｕｓｔ ｒａｎ ａｗａｙ ｔｏ ｈｉｓ ａｕｎｔ～Ｂｕｔ， ｉｆ ｙｏｕ ｗｅｒｅ Ｄａｖｉｄ Ｃｏｐｐｅｒｆｉｅｌｄ， ｗｏｕｌｄ ｙｏｕ ｒｕｎ ａｗａｙ？ Ｄｏ ｙｏｕ ｈａｖｅ ｔｈｅ ｃｏｕｒａｇｅ ｔｏ ｒｕｎ ａｗａｙ？ Ｄｏ ｙｏｕ ｈａｖｅ ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ｒｕｎ ａｗａｙ？ Ｃａｎ ｙｏｕ ｃｏｎｑｕｅｒ ｔｈｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ ｙｏｕ ｍｉｇｈｔ ｈａｖｅ ｏｎ ｙｏｕｒ ｗａｙ ｔｏ ｇｏ？ Ｗｅｌｌ， ｙｏｕ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｉｒｒｅｓｏｌｕｔｅ， ｈｅｓｉｔａｎｔ ｓｉｎｃｅ ｍｏｓｔ ｏｆ ｕｓ， ｗｈｏ ａｒｅ ｔｈｅ ａｐｐｌｅ ｏｆ ｏｕｒ ｐａｒｅｎｔｓ’ ｅｙｅｓ， ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｅｓ ｏｒ ｐｒｉｎｃｅｓｓｅｓ ａｔ ｈｏｍｅ， ａｒｅ ｎｏｔ ａｂｌｅ ｔｏ ｓｕｆｆｅｒ ｔｈｏｓｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｓｕｆｆｅｒｉｎｇｓ． Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ， ｗｅ ｍａｙ ｍｉｓｓ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｔｏ ｒｕｎ ａｗａｙ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｍｉｓｓ ｔｈｅ ｃｈａｎｃｅ ｔｏ ｂｅ ｈａｐｐｙ ｏｒ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ！
Ｄｏ ｙｏｕ ｔｈｉｎｋ Ｄａｖｉｄ’ｓ ｔｒｉｐ ｉｓ ａ ｓｍｏｏｔｈ ｓａｉｌｉｎｇ？ Ｎｏ！ Ｈｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｔｒｉｃｋｅｄ ａｎｄ ｌｏｓｔ ａｌｌ ｈｉｓ ｍｏｎｅｙ， ｓｏ ｈｅ ｅｖｅｎ ｗａｌｋｅｄ ｔｏ Ｄｏｖｅｒ， ｗｈｅｒｅ ｈｉｓ ａｕｎｔ ｌｉｖｅｄ． Ｃｈｉｌｄｒｅｎ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｂｏｒｎ ａｆｔｅｒ １９９０， ａｒｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｕｎｄｅｒ ｍｕｌｔｉｐｌｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎｓ ｏｆ ｐａｒｅｎｔｓ， ｔｅａｃｈｅｒｓ ａｎｄ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ， ｗｅ ｄｏｎ’ｔ ｈａｖｅ ｔｏ ｗｏｒｒｙ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｆｅｅｓ ｏｆ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ， ｗｅ ｄｏｎ’ｔ ｈａｖｅ ｔｏ ｗｏｒｒｙ ａｂｏｕｔ ｆｏｏｄ， ａｎｄ ｗｅ ｄｏｎ’ｔ ｈａｖｅ ｔｏ ｗｏｒｒｙ ａｂｏｕｔ ｈｏｕｓｉｎｇ ｅｉｔｈｅｒ！ Ｗｅ ａｒｅ ｓｏ ｌｕｃｋｙ ｔｏ ｏｗｎ ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ｔｈｉｎｇｓ！ Ａｎｄ ｗｅ ａｒｅ ｃｌｅｖｅｒ， ｈｅａｌｔｈｙ， ａｎｄ ｈａｖｅ ｒｉｃｈ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ｆｏｒ ｌｉｖｉｎｇ ａｎｄ ｓｔｕｄｙ， ｂｕｔ ｗｅ ａｒｅ ｓｔｉｌｌ ｉｎ ｓｏｍｅ ａｓｐｅｃｔｓ． Ｗｈａｔ ａｒｅ ｗｅ ｐｅｎｕｒｉｏｕｓ， ａｎｄ ｗｈａｔ ａｒｅ ｗｅ ｓｔｉｌｌ ｉｎ ｗａｎｔ ｏｆ？ Ｗｅ ａｒｅ ｉｎ ｗａｎｔ ｏｆ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔ， ｌｉｋｅ ｃｏｕｒａｇｅ， ｂｒａｖｅｒｙ ａｎｄ ｗｉｌｌｐｏｗｅｒ！ Ｗｅ ａｒｅ ｉｎ ｗａｎｔ ｏｆ ｓｏｍｅ ａｂｉｌｉｔｉｅｓ， ｌｉｋｅ ｈｏｗ ｔｏ ｃｏｎｑｕｅｒ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｍｉｇｈｔ ｈａｐｐｅｎ ｔｏ ｕｓ ｅｖｅｒｙｄａｙ！ Ｔｈｅｎ， ｗｈａｔ ｋｉｎｄ ｏｆ ｃｏｕｒａｇｅ？ Ｔｈｅ ｃｏｕｒａｇｅ ｔｏ ｆｉｇｈｔ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｉｅｖｅｓ ａｎｄ ｒｏｂｂｅｒｓ？ Ｎｏ！ Ｉｔ’ｓ ｔｈｅ ｄｕｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｌｉｃｅ ｏｆｆｉｃｅｒｓ’， ｎｏｔ ｙｏｕｒｓ！ Ｗｈａｔ ｙｏｕ ｎｅｅｄ， ｉｓ ｔｈｅ ｃｏｕｒａｇｅ ｔｏｏ ｍａｋｅ ａ ｇｏｏｄ ｃｈｏｉｃｅ ｏｒ ａ ：／／ｌｏｐ５４８５．
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ｒｉｇｈｔ ｄｅｃｉｓｉｏｎ！ Ｔｈｅ ｃｏｕｒａｇｅ ｔｏ ｂｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｙｏｕｒ ａｃｔｉｏｎ！ Ｔｈｅｎ， ｗｈａｔ ｋｉｎｄ ｏｆ ａｂｉｌｉｔｉｅｓ？ Ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ｓａｖｅ ｐｅｏｐｌｅ’ｓ ｌｉｆｅ？ Ｎｏ！ Ｉｔ’ｓ ｔｈｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｄｏｃｔｏｒｓ， ｎｏｔ ｙｏｕｒｓ！ Ｗｈａｔ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ｉｓ ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｉｅｓ ｔｏ ｃｏｎｑｕｅｒ ｔｈｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｂｙ ｙｏｕｒ ｄｅｃｉｓｉｏｎ！
Ｙｏｕ ｍａｙ ａｓｋ： Ｉｆ Ｄａｖｉｄ’ｓ ａｕｎｔ ａｌｓｏ ｔｒｅａｔｅｄ ｈｉｍ ｖｅｒｙ ｂａｄ， ｗｈａｔ ｗｏｕｌｄ ｈｅ ｄｏ？ Ｗｏｕｌｄ ｈｅ ｒｕｎ ａｗａｙ ａｇａｉｎ？ Ｉ ｄｏｎ’ｔ ｋｎｏｗ ｗｈｅｔｈｅｒ ｈｅ ｗｉｌｌ ｒｕｎ ｏｒ ｆｉｇｈｔ ａｇａｉｎｓｔ ｏｒ ｄｏ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｅｌｓｅ． Ｂｕｔ Ｉ ｄｏ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ ｗｈａｔ ｅｖｅｒ ｈｅ ｄｏｅｓ， ｈｅ ｗｏｎ’ｔ ｓｔｏｐ ｐｕｒｓｕｉｎｇ ｔｈｅ ｓｔｅｐｓ ｏｆ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ！ Ｗｈａｔ ｗｅ ｎｅｅｄ ｉｓ ｎｏｔ ｓｉｍｐｌｙ ｔｈｅ ｃｏｕｒａｇｅ ｔｏ ｍａｋｅ ａ ｇｏｏｄ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｏｒ ａ ｃｈｏｉｃｅ． Ｗｈａｔ ｗｅ ｒｅａｌｌｙ ｎｅｅｄ， ｉｓ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ ａｎｄ ｃｏｕｒａｇｅ ｔｏ ｓｅｅｋ ｔｈｅ ｈｅａｖｅｎ ｏｆ ｊｏｙ ａｎｄ ｃｈｅｅｒ．
Ｓｏ， ｄｏｎ’ｔ ｂｅ ａｆｒａｉｄ ｏｆ ｙｏｕｒ ｒｉｇｈｔ ｄｅｃｉｓｉｏｎ！ Ｍａｋｅ ｆｕｌｌ ｐｒｅｐａｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅｎ， ｇｏ ａｈｅａｄ！ Ｄｏｎ’ｔ ｂｅ ｈｅｓｉｔａｎｔ！ Ｍａｎｙ ｐｅｒｓｏｎｓ ｂｅｎｅｔｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ， ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｍａｄｅ ａ ｇｏｏｄ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ａｎｄ ｇｏｔ ｒｅａｄｙ， ａｎｄ ｔｈｅｎ ｔ ｒｉｇｈｔ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｇｏａｌｓ！ Ｔｈｉｓ ｋｉｎｄ ｏｆ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｗｉｌｌ ｍａｋｅ ｌｏｔｓ ｏｆ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｓ ｔｏ ｏｕｒ ｆｕｔｕｒｅ ｌｉｆｅ！
Ｈａ－ｈａ， ｌｅｔ ｍｅ ａｓｋ ｙｏｕ ａｇａｉｎ！ Ｗｏｕｌｄ ｙｏｕ ｒｕｎ ａｗａｙ ｏｒ ｎｏｔ， ｉｆ ｙｏｕ ｗｅｒｅ Ｄａｖｉｄ Ｃｏｐｐｅｒｆｉｅｌｄ？ Ｎｏｔ ｍａｔｔｅｒ ｗｈａｔ ｙｏｕｒ ａｎｓｗｅｒｓ ａｒｅ， ｐｌｅａｓｅ ｄｏｎ’ｔ ｓｔｏｐ ｓｅａｒｃｈｉｎｇ ｙｏｕｒ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ．
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作文三：《关于读后感的文章》1700字
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关于读后感的文章
儿子上小学了。家长会上，老师说：“全班５０名同学，这次数学考试，你儿子排在第４０名，我们怀疑他智力上有些障碍，你最好能带他去医院查一查。”走出教室，她流下了泪。然而，当她回到家里，却对坐在桌前的儿子说：“老师对你充满了信心。他说了，你并不是个笨孩子，只要能细心些，会超过你的同桌，这次你的同桌排在第２１名。” 说这话时，她发现，儿子黯淡的眼神一下子充满了光亮，沮丧的脸也一下子舒展开来。她甚至发现，从这以后，儿子温顺得让她吃惊，好象长大了许多。第二天上学时，去得比平时都要早。
孩子上了初中，又一次家长会。她坐在儿子的座位上，等着老师点她儿子的名字，因为每次家长会，她儿子的名字总是在差生的行列中被点到。然而，这次却出乎她的预料，直到家长会结束，都没听到他儿子的名字。她有些不习惯，临别去问老师，老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点高中有点危险。”听了这话，她惊喜地走出校门，此时，她发现儿子在等她。走在路上，她扶着儿子的肩膀，心里有一种说不出的甜蜜，她告诉儿子：“班主任对你非常满意，他说了，只要你努力，很有希望考上重点高中。” 高中毕业了。第一批大学录取通知书下达时，学校打电话让她儿子到学校去一趟。她有一种预感，她儿子被第一批重点大学录
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取了，因为在报考时，她对儿子说过，相信他能考取重点大学。儿子从学校回来，把一封印有清华大学招生办公室的特快专递交到她的手里，突然，就转身跑到自己的房间里大哭起来，儿子边哭边说：“妈妈，我知道我不是个聪明的孩子，可是，这个世界上只有你能欣赏我??尽管那是骗我的话。”听了这话，妈妈悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水，任它流下，打在手中的信封上??
最近，我读了赵泽华的《坚守生命》，深深地被她人生的历程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，读懂的是坚强。她带着伤残的肢体，历经人生磨难，顽强地与命运奋争，追逐着美好的憧憬，坚守着生命。
１９岁，正是女孩青春美丽的季节，她却遇到一次车祸。当她在昏迷了七天七夜后醒来，发现自己失去了一条腿。面对伤痛，她知道，今后的生活中，要承受比别人更多的艰辛，她以顽强的毅力抗争，立志不虚度自己的生命，一定要让生命再度健康美丽。在需要家庭温馨的时候，三位亲人又离开了她。她的身心带着遍体鳞伤，在人生的道路上，矢志不渝，一个脚英一个脚印地迈出着坚实步伐。她说：所有的磨难都是命运慷慨的馈赠；都是为了成就我的生命而来，即使它一千次地将我摔倒在地，也是为了让我在一次次地跌倒和爬起中学会站立和懂得站立的尊严。无论在生活中，还是在工作上，赵泽华不愿意依附于别人而活，她坚定地以自己的方式
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独立行走于天地之间。生活的艰辛，就像一座山、一条河，突然横亘在她的面前，她的选择是必须跨越。有时，人们认为女性的翅膀不够强大，天空也不够开阔，这其中既有历史的、社会的因素，也有女性自身的局限。但是，这一切，都不是一个女性自甘软弱、自甘无为、自甘平庸甚至自甘堕落的理由。她独自承担所有的苦难；像丹柯那样，把自己的心高高擎过头顶，化作黑暗中一支照明的火炬。如她所说，“暴风雨折不断雄鹰的翅膀”，一条腿，照样在生命的旅途上大步行走。她出席了党的十六大，获得“巾帼建功标兵”、“全国三八红旗手”等荣誉称号。她在岗位上不停的耕耘，成为残疾人的良师益友。我理解她，她正如所写的书名一样：坚守生命。
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作文四：《关于读后感的文章 》8200字
关于读后感的文章
小编语：告诉大家个好消息～写读后感的朋友们有福啦，本网站小编为大家精心整理了关于《史蒂夫？乔布斯传》读后感范文和《悲惨世界》读后感范文，欢迎阅读，仅供参考！关注本网站可阅读更多精彩内容。
关于《史蒂夫？乔布斯传》读后感范文
也许因为明天是周末，夜深我还没有睡意，在我旁边躺着的应该是近来公司里大多数人的枕边书——《史蒂夫？乔布斯传》（沃尔特？艾萨克森著）封面上那个戴着无框圆镜片眼镜，满脸胡渣分明的锛乔布斯，我笑了笑，有点像中国的“孙悟杯空”：聪明极致、敢想敢为、火暴脾气?否?
乔布斯是谁？
公司发《史蒂夫？乔〖布斯传》那天，我带着它回来，在路边的珏杂货店买东西时，店老板（一位看上去五志十多岁的女人）对我说：“那本书刚上市 不久！”，我没太在意也没理她，到我结 账时，她又对我说：“你那本乔布斯是刚？上市不久的吧！”我有点儿诧异，更多的献是失错，忙说：“是的，刚上市不久的。繁”
这就是乔布斯，一个正风靡全世界的硗“神”话！他是头版头条，报纸上写的、 杂志上登的、电视上播的、网络上传
的都谩是??关于他的，以至于普通百姓对他的懔知晓也不亚于猪肉价格的涨跌。
成者王罔，败者寇。传记似乎只为成功者而著，那？些成功者之前身上的“瑕疵”都被赋予一 种个性而展出来，使人易于接受甚至转变喳为欣赏，而那些失败者的“瑕疵”却成为映那些评论家眼中永恒的弱点（如果ｔａ一方生都没有成功过一次的话）。成败就像一皙条分隔线，将天堂与地狱彻底分裂开来，昂那怕ｔａ离成功只差％，那也注定了ｔａ二失败的悲剧，尽管有人也说失败是一首歌锹，但显然这样的歌不能取悦绝大多数人，乍更不可能被绝大多数人所传唱，充其量是 一种了以慰藉罢了。
乔布斯显然是成功卖的！在经济学家眼里，他颠覆了传统产业？模式，整合了全新的产业链，并为之创造慰了巨大的财富！在评论家眼里，他的价值构可以比肩爱迪生与福特！在美国总统奥巴组马眼里，他是美国精神的楷模！在全世界 知晓的普众眼里，他是伟人，是天才，是 奇迹！
坦白讲，我对学习《史蒂夫？乔女布斯传》并无多少兴趣，整本书我也记不 得有什么亮点，我也不知道这是对太ｉｎ 还是太ｏｕｔ的反应。
托尔斯泰在其著拎作《安娜卡列妮娜》开篇第一句即说：“逍幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭则各恙有各的不幸。”那些成功者的自传似乎也轻传递着类似的音调：“成功者都是
一样的椎，失败者则各有各的不同。”信念、激情熟、坚持、超越，这应该是所有成功者的基 因，“活着除了改变世界？难道还有其它泉意义吗？”、一年只拿一美元的ｃｅｏ，形一周工作一百个小时，到病入膏肓也一周烧工作七十个小时，从创立苹果到被赶出苹宸果到再回苹果，从ｎｅｗｔｏｎｅ到ｉｔ坤ｕｎｅｓ、ｉｐｏｄ再到的让世界为之疯蛄狂的巅峰之作ｉｐｈｏｎｅ与ｉｐａｄ， 几十年的跌宕起伏，这些都是他拥有超越哌常人的信念、激情、坚持、追求卓越的证年据。
但对于乔布斯的成功，我还关注了奖另一种基因：文化属性（这可能与乔布斯檀死后网上流传的《如果乔布斯在中国》的捞文章有关）。任何一种结果都是文化属性寨的产物，成功也好，失败也好。文化属性咳是什么？《遥远的救世主》主人公对文化榉属性描述道：“透视社会依次有三个层面震：技术、制度和文化。小到一个人，大到桐一个国家一个民族，任何一种命运归根到享底都是那种文化属性的产物。强势文化造痰就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，訾也可以理解为天道，不以人的意志为转移 。”乔布斯，上个世纪六十年代出生，私襁生子，出生即被弃，后跷课、暴脾气、不 讲卫生等一系列恶习和他怎么会有如此成唼就？在书的第三十一章：爱音乐的人，写礅道：“只要把你的ｉｐｏｄ交给一个朋友う，你初次约会的人，或者是飞机上那个坐腩在你身边的陌生人，你就像一本书一样被擗打开了，所有的我只需要用转盘浏览你的托歌曲库，从音乐的角
度上来说，你就一丝煞不挂。暴露的不仅仅是你的喜好，而是你 是一个怎样的人。”
我在网上搜了一下 乔布斯ｉｐｏｄ里面存储的歌曲，坦白讲虮，鲍勃迪伦我是通知乔布斯才知道的，披骅头士知其很出名但只听过约翰列侬的《狼慷》，对马友友的印像一直很悲情（可能与 他拉大提琴有关），鲍勃迪伦是乔布斯心钍中的英雄，我第一个搜了他的歌曲，我是 用酷狗搜的，可能是这歌曲太老了，所以嬴搜出来的曲子都显示非热门曲目，放出来财的第一首是《ｂｌｏｗｉｎｇｉｎｔｈｅ ｗｉｎｄ》曲子一出，便辨出来是《阿甘 正传》里面珍妮唱过的那首歌，很是漂泊 、凄凉、无奈以及与世俗的抗争，后来又搛听了感恩而死乐队的《ｕｎｃｌｅｊｏｈΗｎ＇ｓｂａｎｄ》、鲍勃迪伦的《ｏｎｅ？ｔｏｏｍａｎｙｍｏｒｎｉｎｇｓ》以及疼他们的一些其它歌曲，绝大部分没有歌词稿，我只能凭旋律去感受，没有歌词的注解璐全然没有深刻，远不及五月天、许巍歌曲纛带给我的深刻。但这些音乐帮助乔布斯塑赶造了他的底层源代码，音乐是艺术，艺术讥是追求完美、精益求精、永远不做蹩脚的淠事，这种追求艺术精神的底层源代码成就雕了乔布斯，成就了苹果产品，所以也不难犸理解乔布斯为什么是个控制狂，对每一处吠细节都管控到底。
那这些音乐是乔布斯灶的文化属性或者说是他的底层源代码吗？撮是的，他骨子里是那样的人，所以做出来 的事儿也
必定是那样的。可是这种音乐的桑属性又是谁给的呢？披头士？鲍勃迪伦？ 马友友？巴赫？ｕ２？是的，可以又是谁 给了披头士？鲍勃迪伦？马友友？巴赫？伛ｕ２？做出这样音乐的规律呢？他们的偶 像？！谁又给他们的偶像做出这种规律的笊曲子呢？他们偶像的偶像？历史？人类发溻展的文明史？人类在发展过程中约定的和 不约成的，规则的或不规划的既成的环境胺所形成的属性造就了文化的差异性。有点驺儿晕了，我理不太清，这似乎有一种宿命ㄔ论的倾向，我们逃不过生命本身，因为在惚我们出生之前就已经被以一种隐形的规则邋给套牢，而后天可怕的不是我们缺乏改变俳的勇气，而是我们习以为常从不曾发觉。
乔布斯死了，他的命运结束在他一生最辉腼煌的时刻，他的一生也似文学艺术作品一 样，在剧情达到高潮的时候也就是剧情结 束的时候到了。他的死留给人们的是更为灬疯狂的崇拜、研究与分析，他的一生被分撅段、分片总结成不同的精神篇章，管理者敏在学它，营销者在学它，老板在学它，员岔工在学它??学它什么？为什么而学它？韭它的精神是学不来的，就如同他的精神不 是学来的而是悟来的一样，是没有人学得？到的，也不可能有第二个乔布斯出现，因颥为每一个伟人都是前无古人后无来者，每窳一个都是独一无二的，那怕你坚守的是同柝样的原则与规律，但因为执行主体的不同胛、环境的不同结果也会不同。
乔布斯在缗斯坦福大学的毕业演讲上说：“当我十七稆岁时，我读到一则格言，把每一天都当成鹣生命中的最后一天，你就会轻松自在。”资让我更加理解了他不受拘束的个性，以及苻那么拼命地做事。我又想起了稻盛和夫在钜《活法》里面的话：我们的人生都是无价 之宝，如此珍贵的人生如果浑浑噩噩，白配白虚度，那么不仅仅是浪费而已，也违反笨了宇宙的法则。小时候背得滚瓜烂熟的奥囔斯特洛夫斯基的名言：人，最宝贵的是生普命；它，给予我们只有一次。人的一生，跋应当这样度过：当他回首往事时，不因虚接度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻； 珍惜生命，不虚度年华这是所有成功者的ん本质。
乔布斯或者说那些成功者带给我疡们的不是如何学习他们的精神，而是更多嵴的反思自己，认清自己生命的本位与方向桩，坚持什么？为什么而坚持？用什么去坚倒持？这是生命存活的全部理由。
乔布斯 的个性体现在他创造的产品里。正如苹果俱的核心理念，从１９８４年最初的麦金塔移到整整一代人以后的ｉｐａｄ，一直都是莺端对端软硬件一体化，乔布斯本人也是如浏此：他的个性、激情、完美主义、阴暗面忮、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲，这偻一切都跟他的经营理念和最终的创新产品瘙交织在一起。
这个融合了乔布斯个性与痄产品的统一场论开篇就是他
最显著的特征磕：他的浓烈极致。他的沉默跟他的咆哮一伢样骇人，他训练自己可以一直盯着人看而 不眨眼。有时候这种极致是迷人的，那种靛鬼才式的迷人，比如在他热切地解释鲍勃铮？迪伦音乐之深刻的时候，或是在揭幕产苛品时，无论什么在他口中都能变成苹果有祛史以来最不可思议的产品。然而有时，他矛的极致又很恐怖，例如当他厉声谴责谷歌？或微软对苹果剽窃的时候。
这种极致促讯成了对世界的二元论观点。苹果的同事们受称其为乔布斯的天才／白痴二分法。你不戒是这个就是那个，有时候一个人同一天就颍能得到这两种评价。这一观点同样适用于 他对产品、对想法，甚至对食物的看法：贫不是“史上最棒”，就是差劲儿、脑残、漓没法儿吃。因此，发现任何瑕疵都可能引埤发乔布斯一顿咆哮。一道金属涂层、一颗脶螺丝钉的曲线、一只机箱上蓝色的深浅、麇一款导航屏幕的直观性——他会一直骂它朦们“烂透了”，直到某个时刻他突然称赞 它们“完美至极”。他把自己看做一个艺糕术家，他也确实是，所以他纵容自己具有鹏艺术家的性情。
他对完美的追求使得他 要求苹果对每一款产品都要有端到端的控揉制。如果看到伟大的苹果软件在其他公司缩的蹩脚硬件上运行，他就会浑身痒痒，甚凵至更糟；同样，一想到让未经审核的应用旱或内容污染苹果设备的完美，他也会有过锨敏
反应。这种把硬件、软件和内容整合成椹统一系统的能力使他可以贯彻简洁的理念穿。天文学家约翰尼斯？开普勒（ｊｏｈａ呕ｎｎｅｓｋｅｐｌｅｒ）曾说过，“自然蛏热爱简洁与统一”。史蒂夫？乔布斯也这ぼ么说。
数字世界最根本的分歧是开放与班封闭的对立，而对一体化系统的本能热爱持让乔布斯坚定地站在了封闭一边。从家酿暧计算机俱乐部传承下来的黑客精神倾向于闶开放的方式，几乎没有集中控制，人们可 以自由地修改硬件和软件、共享代码、用猝开放的标准写程序、避开专利系统，有跟疹多种设备和操作系统兼容的内容和应用。碴年轻的沃兹尼克就曾在那个阵营：他设计 的ａｐｐｌｅｉｉ就很容易拆开，而且预柔留了很多插槽和端口可以让人随心所欲地 使用。而从麦金塔开始，乔布斯成为了另蚯一个阵营的开创者。麦金塔就像是一个电í器，硬件和软件紧密结合，无法修改。这”牺牲了黑客精神，以创造出一种无缝而简萏单的用户体验。
之后乔布斯下令，麦金ぬ塔的操作系统不会供其他任何公司的硬件慕使用。微软则采取了截然相反的策略，允俎许ｗｉｎｄｏｗｓ操作系统在各种机器上 授权使用。这虽然没有催生出最优雅的计蝣算机，但是却帮助微软统治了操作系统世淇界。当苹果的市场份额缩小到５％以下时附，微软的策略被视为个人电脑领域的胜利谋者。
然而从长期看，乔布斯的模式得以磉证明是有一些优势的。当其他计算机制造枨商都在商品化时，苹果即使以很小的市场睇份额都能保持极高的利润率。例如在ＸＸ搽年，苹果的收入只占个人电脑市场的７％屯，但是却获得了营业利润的３５％。更重鎏要的是，在２１世纪初，乔布斯对于端对附端一体化的坚持使苹果得以优势发展数字游中枢战略，即把桌上电脑跟各种便携设备谨无缝连接。例如，ｉｐｏｄ就是这个紧密谏整合的封闭系统的一部分。要使用它，你绗就必须使用苹果的ｉｔｕｎｅｓ软件，并姚从ｉｔｕｎｅｓ商店下载内容。其结果就铞是，ｉｐｏｄ高雅而令人愉悦，正如后来ス的ｉｐｈｏｎｅ和ｉｐａｄ一样，跟那些呛不提供无缝端对端体验的杂牌竞争产品形？成鲜明的对比。
这个战略行之有效。在ㄋＸＸ年５月，苹果的市场份额是微软的１げ／２０。到ＸＸ年５月，苹果超过微软成狳为全球最有价值的科技公司。到ＸＸ年９？月，苹果的价值高出微软７０％。ＸＸ年当第一季度，ｗｉｎｄｏｗｓ个人电脑的市欢场份额缩水１％，而ｍａｃ的市场份额增蝴长了２８％。
彼时彼刻，移动设备领域 烽烟再起。谷歌采取了开放策略，其安卓柽操作系统可供任何平板电脑或手机制造商耵使用。到ＸＸ年，谷歌的移动市场份额与姝苹果持平。安卓系统开放策略的不足之处惊在于其导致的分裂状态。不同的手机和平脆板电脑制造商把安卓系统修改成了几十种堋不同的版本和风格，
难以开发一致的应用 程序或充分利用其特性。两种策略都有其茺优点。有些人希望拥有使用更开放系统的 自由，并有更多的硬件选择；其他人显然卉更偏爱苹果紧密的整体性和可控性，这使卵得产品界面更简单、电池寿命更长、用户焦友好性更强、内容处理更容易。
乔布斯敌理念的缺陷是，他那想愉悦用户的欲望导蚣致了他不愿意对用户授权。对开放环境最壬有思想的倡导者之一是哈佛的乔纳森？齐？特林（ｊｏｎａｔｈａｎｚｉｔｔｅｒａ映ｉｎ）。在他的著作《互联网的未来：光唤荣，毁灭与救赎的未来》（ｔｈｅｆｕｔ誉ｕｒｅｏｆｔｈｅｉｎｔｅｒｎｅｔａｎ ｄｈｏｗｔｏｓｔｏｐｉｔ）中，开篇就蚱是乔布斯介绍ｉｐｈｏｎｅ的场景，他警希示世人，用“被一个控制网所束缚的无菌 器材”来代替个人电脑会有怎样的不良后溟果。反应更强烈的还有科里？多克托罗（ ｃｏｒｙｄｏｃｔｏｒｏｗ），他在波音饔波音（ｂｏｉｎｇｂｏｉｎｇ）网站撰写掺了一篇宣言，题目叫“我为什么不会买ｉ褙ｐａｄ”。“它的设计中融入了很多周到辟的想法和精巧的元素，但是也有对其主人げ显而易见的轻蔑。”他写道，“给你的孩岸子们买一部ｉｐａｄ并不会使他们认识到蒹世界是要你们去剖析与重组的，它会告诉烫你的后代，即使是换电池这样的事情你也叉必须要留给专业人员去做。”
对于乔布烯斯来说，一体化的理念事关正义。“我们惬做这些事情并不是因为我们是控制狂。”铪他解释说，“我们做这些
是因为我们想创莰造伟大的产品，因为我们关心用户，因为蹬我们愿意为全部的体验负责，而不是去做嬉别人做的那些垃圾。”他相信他是在为人殓们提供服务，“人们在忙着做他们最擅长货的事情，他们希望我们去做我们最擅长的鬃。他们的生活很繁忙，他们有其他事情要 做，而不是去想怎样整合他们的计算机和痤电子设备。”这种理念有时会跟苹果的短蛟期商业利益发生冲突。但是在一个充斥着闾低劣设备、杂牌软件、难以预测的错误信肓息和恼人的用户界面的世界里，这种理念骗带来了以迷人的用户体验为特征的非凡产魇品。使用一款苹果产品可以像走在乔布斯？喜爱的京都禅意花园里一样，让人肃然起吵敬，而这两种体验都不是通过崇尚开放或晶百花齐放来实现的。落在一个控制狂手里 的感觉有时候也不错。
他把这种专注的豇能力和对简洁的热爱归功于他的禅修。禅 修磨炼了他对直觉的欣赏能力，教他如何宗过滤掉任何分散精力或不必要的事情，在驹他身上培养出了一种基于至简主义的审美 观。
遗憾的是，他的禅修未能使他产生渣一种禅意的平静或内心的祥和，而这一缺檀憾也是他遗产的一部分。他常常深深地纠舸结和不耐烦，这些个性他也无意掩饰。大豇部分人在大脑与嘴巴之间都有个调节器，拦可以调整他们粗野的想法和易怒的冲动。 乔布斯可不是。他很重视自己残酷诚实的镜一面。“我
的责任是当事情搞砸了的时候畏说实话而不是粉饰太平，”他说。这一点奘使他富有魅力又能鼓舞人心，但也使他有企时候，用技术词汇来说，像个混蛋。
他迭对完美的狂热以及积极的追求彻底变革了钯六大行业：个人电脑、动画电影、音乐、箢电话、平板电脑和数字出版。你可能还会岣想到第七个产业：连锁商店。对于零售连ジ锁行业他算不上彻底变革，但的确重新描 绘了这个行业的画面。此外，他通过开发榜应用程序，为数字内容开辟了一个全新的з市场，而不再像以前一样只能依赖网站。雎随着时间的推移，他不仅制造出革命性的鹕产品，还在自己的第二次努力下成就了一鲱家充满生命力的公司，这家公司继承了他耀的基因，集中了一群极富想象力的设计师提和大胆创新的工程师，他们能够将他的设 想发扬光大。
他很聪明吗？不，不是格堪外聪明。应该说，他是个天才。他的富于せ想象力的跳跃都是本能的、不可预见的， 有时是充满魔力的。他真是数学家马克？战卡克（ｍａｒｋｋａｃ）所说的那种魔术？师天才，他的洞见会不期而至，更多地要躞求直觉而非大脑的处理能力。他像个探路顶者一样，可以吸收信息，嗅到风中的气味囹，对未来先知先觉。
史蒂夫？乔布斯就搦这样成为我们这个时代的一位商业决策者不，一个世纪以后他一定还会被人们记得。镉在历史的万神
殿里，他的位置就在爱迪生谔和福特的身旁。在他的时代，他超越众人蓿，创造了极具创新性的产品，把诗歌和处ア理器的力量完美结合。他的粗暴使得跟他怕一起工作既让人不安又令人振奋，而他藉睥此打造了世界上最具创造力的公司。他能砀够在苹果的ｄｎａ中融入设计的敏感、完衣美主义和想象力，使之很可能，甚至此后绲几十年，都是在艺术与科技的交汇处成长妖得最茁壮的公司。
爱是一种伟大的力量？——读《悲惨世界》有感
题记：“世间？有一种比海洋更大的景象，那便是天空；瘗还有一种比天空更大的景象，那便是人心壶。”——雨果《悲惨世界》
他仅仅是偷ヒ了一块面包却做了十九年的苦役犯，更可糜恨的是他被四处通缉，使他终生无法自由醇。他也曾想过要一直当个小偷，可是，他枭被米里艾主教伟大的爱感化了，他在主教镯给予的爱中，懂得了爱，理解了爱，学会汝了去给予爱。他用无私伟大的爱，终于使棒那些过去曾鄙视他的人真心去接纳他、感权激他。从他的身上，我仿佛看到了一个令平所有人肃然起敬的充满爱的灵魂。冉阿让戕虽然死了，因为他的宝贝珂赛特已经找到 了属于她的幸福，他最终也失去了他的珂筐赛特。但他并不是痛苦的，他已经用他无桥私而伟大的爱为他曾经的过错赎了罪，在，那个黑暗的世界里留下了他永不磨灭的足最迹。
“人非圣贤，孰能无过。”每个人头都免不了犯错，冉阿让也不例外，为什么蛙人们就不能像米里艾主教一样用一颗宽容茹而充满爱的心去原谅他的过错呢？这世界岿有种阳光般的东西，它看似渺小，却令人途心暖。它，叫做爱。于是从那一刻开始，鬈冉阿让得到了重生。
爱是什么？爱是心疑灵深处涌起并流动全身的暖流，是心弦在踟真善美的弹拨下响起的美妙音符，是平静纰的心海投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是例心与心的交流，是绚丽多彩的人性之光。寺
因为简？爱不屈不挠的爱，有情人终成癫眷属；因为曾祖母对阿廖沙慈祥的爱，缺υ乏温暖的高尔基因而成为一代文学大师；敏因为昭君对元帝的爱，中原与匈奴几代和 平；因为岳飞对祖国赤诚的爱而，他永远 被后人所铭记；因为文天祥对破碎山河的 爱，谱写了一曲爱国的赞歌??因为爱，卷世间的一切既是不幸的，又是万幸的，因ぉ为爱的力量足以让全人类为之动容，让整泰个宇宙为之震撼！
汶川地震的那一刻，？多少父母、多少老师为了心中的爱把生的缶希望留给孩子。人们在一堆废墟中发现了 一个弱小的女子，她头低着，双手抱着腿？，怀里鼓鼓的，像是有什么东西。果然救榘援人员在其中发现了一个婴儿，母亲特定 的姿势让他毫发未伤地活了下来，救援人 员发现一个手机，手机上
是一行已经打好 的字：“孩子，妈妈不能陪你了，但是请瓮记住：妈妈永远爱你。”母亲在最后一刻旁还不忘告诉孩子自己对他的爱，还有谁有梵资格去质疑爱的力量——爱穿越生死！谭峒千秋老师用自己瘦削的身躯死死地护住了 几个学生，用生命唱响了师德之歌——爱蚤筑就丰碑！
地震之后，又有多少解放军侥战士因为心中对人民的爱日日夜夜不停救黠援，一位年轻的战士已经虚脱却还在哀求薪让他再救一个??爱挑战极限，创造奇迹夭！
是的，大自然是无情的，但只要有爱情在，就会有希望在！我们要把整个人类的 爱投入到抗震救灾中去，用这博大的爱筑幽起一道永不倒的“钢铁”长城，让感动永洙远“活”在我们心中，相信我们的力量，瘸相信团结的力量，相信爱的力量！
那是蝠一股怎样的力量从地底奔腾而出，如脱疆觇野马肆意蹂躏生命，如恶魔般带走数万张告美丽的笑脸；那又是一股怎样的力量，让 中华民族在灾难中奋起，在困境中永往直镨前，让人类的灵魂在天际升华??
这个洋世界固然有些悲惨，但只要爱还在，还有粟什么不能温暖人心呢？生命的魅力，在于 她所绽放出的绚丽。生命的绚丽，便是那抛以奉献爱为快乐的纯洁的心灵了。世界虽慢悲惨，但每一颗心灵却在无私奉献的过程镘中，迸溅出最炽热的火焰，放射出最耀眼耕的光芒。当生命的火焰带着心中的爱燃烧贮时，
它在消失的同时，也在以光辉照耀着？，绽放出最绚丽的火花！
原来——爱，胯本身就是一种力量，一种伟大的力量！
作文五：《关于读后感的文章》9400字
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关于读后感的文章
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关于《史蒂夫？乔布斯传》读后感范文
也许因为明天是周末，夜深我还没有睡意，在我旁边躺着的应该是近来公司里大多数人的枕边书——《史蒂夫？乔布斯传》封面上那个戴着无框圆镜片眼镜，满脸胡渣分明的乔布斯，我笑了笑，有点像中国的“孙悟空”：聪明极致、敢想敢为、火暴脾气??
乔布斯是谁？
公司发《史蒂夫？乔布斯传》那天，我带着它回来，在路边的杂货店买东西时，店老板对我说：“那本书刚上市不久！”，我没太在意也没理她，到我结账时，她又对我说：“你那本乔布斯是刚上市不久的吧！”我有点儿诧异，更多的是失错，忙说：“是的，刚上市不久的。”
这就是乔布斯，一个正风靡全世界的“神”话！他是头版头条，报纸上写的、杂志上登的、电视上播的、网络上传的都是??关于他的，以至于普通百姓对他的知晓也不亚于猪肉价格的涨跌。
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成者王，败者寇。传记似乎只为成功者而著，那些成功者之前身上的“瑕疵”都被赋予一种个性而展出来，使人易于接受甚至转变为欣赏，而那些失败者的“瑕疵”却成为那些评论家眼中永恒的弱点。成败就像一条分隔线，将天堂与地狱彻底分裂开来，那怕ｔａ离成功只差％，那也注定了ｔａ失败的悲剧，尽管有人也说失败是一首歌，但显然这样的歌不能取悦绝大多数人，更不可能被绝大多数人所传唱，充其量是一种了以慰藉罢了。
乔布斯显然是成功的！在经济学家眼里，他颠覆了传统产业模式，整合了全新的产业链，并为之创造了巨大的财富！在评论家眼里，他的价值可以比肩爱迪生与福特！在美国总统奥巴马眼里，他是美国精神的楷模！在全世界知晓的普众眼里，他是伟人，是天才，是奇迹！
坦白讲，我对学习《史蒂夫？乔布斯传》并无多少兴趣，整本书我也记不得有什么亮点，我也不知道这是对太ｉｎ还是太ｏｕｔ的反应。
托尔斯泰在其著作《安娜卡列妮娜》开篇第一句即说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸。”那些成功者的自传似乎也传递着类似的音调：“成功者都是一样的，失败者则各有各的不同。”信念、激情、坚持、超越，这应该是所有成功者的基因，“活着除了改变世界？难道还有其它意义吗？”、一年只拿一美元的ｃｅｏ，一周工作一百
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个小时，到病入膏肓也一周工作七十个小时，从创立苹果到被赶出苹果到再回苹果，从ｎｅｗｔｏｎｅ到ｉｔｕｎｅｓ、ｉｐｏｄ再到的让世界为之疯狂的巅峰之作ｉｐｈｏｎｅ与ｉｐａｄ，几十年的跌宕起伏，这些都是他拥有超越常人的信念、激情、坚持、追求卓越的证据。
但对于乔布斯的成功，我还关注了另一种基因：文化属性。任何一种结果都是文化属性的产物，成功也好，失败也好。文化属性是什么？《遥远的救世主》主人公对文化属性描述道：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”乔布斯，上个世纪六十年代出生，私生子，出生即被弃，后跷课、暴脾气、不讲卫生等一系列恶习和他怎么会有如此成就？在书的第三十一章：爱音乐的人，写道：“只要把你的ｉｐｏｄ交给一个朋友，你初次约会的人，或者是飞机上那个坐在你身边的陌生人，你就像一本书一样被打开了，所有的我只需要用转盘浏览你的歌曲库，从音乐的角度上来说，你就一丝不挂。暴露的不仅仅是你的喜好，而是你是一个怎样的人。”
我在网上搜了一下乔布斯ｉｐｏｄ里面存储的歌曲，坦白讲，鲍勃迪伦我是通知乔布斯才知道的，披头士知其很出名
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但只听过约翰列侬的《狼》，对马友友的印像一直很悲情，鲍勃迪伦是乔布斯心中的英雄，我第一个搜了他的歌曲，我是用酷狗搜的，可能是这歌曲太老了，所以搜出来的曲子都显示非热门曲目，放出来的第一首是《ｂｌｏｗｉｎｇｉｎｔｈｅｗｉｎｄ》曲子一出，便辨出来是《阿甘正传》里面珍妮唱过的那首歌，很是漂泊、凄凉、无奈以及与世俗的抗争，后来又听了感恩而死乐队的《ｕｎｃｌｅｊｏｈｎ＇ｓｂａｎｄ》、鲍勃迪伦的《ｏｎｅｔｏｏｍａｎｙｍｏｒｎｉｎｇｓ》以及他们的一些其它歌曲，绝大部分没有歌词，我只能凭旋律去感受，没有歌词的注解全然没有深刻，远不及五月天、许巍歌曲带给我的深刻。但这些音乐帮助乔布斯塑造了他的底层源代码，音乐是艺术，艺术是追求完美、精益求精、永远不做蹩脚的事，这种追求艺术精神的底层源代码成就了乔布斯，成就了苹果产品，所以也不难理解乔布斯为什么是个控制狂，对每一处细节都管控到底。
那这些音乐是乔布斯的文化属性或者说是他的底层源代码吗？是的，他骨子里是那样的人，所以做出来的事儿也必定是那样的。可是这种音乐的属性又是谁给的呢？披头士？鲍勃迪伦？马友友？巴赫？ｕ２？是的，可以又是谁给了披头士？鲍勃迪伦？马友友？巴赫？ｕ２？做出这样音乐的规律呢？他们的偶像？！谁又给他们的偶像做出这种规律的曲子呢？他们偶像的偶像？历史？人类发展的文明史？人类在发展过程中约定的
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和不约成的，规则的或不规划的既成的环境所形成的属性造就了文化的差异性。有点儿晕了，我理不太清，这似乎有一种宿命论的倾向，我们逃不过生命本身，因为在我们出生之前就已经被以一种隐形的规则给套牢，而后天可怕的不是我们缺乏改变的勇气，而是我们习以为常从不曾发觉。
乔布斯死了，他的命运结束在他一生最辉煌的时刻，他的一生也似文学艺术作品一样，在剧情达到高潮的时候也就是剧情结束的时候到了。他的死留给人们的是更为疯狂的崇拜、研究与分析，他的一生被分段、分片总结成不同的精神篇章，管理者在学它，营销者在学它，老板在学它，员工在学它??学它什么？为什么而学它？它的精神是学不来的，就如同他的精神不是学来的而是悟来的一样，是没有人学得到的，也不可能有第二个乔布斯出现，因为每一个伟人都是前无古人后无来者，每一个都是独一无二的，那怕你坚守的是同样的原则与规律，但因为执行主体的不同、环境的不同结果也会不同。
乔布斯在斯坦福大学的毕业演讲上说：“当我十七岁时，我读到一则格言，把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在。”让我更加理解了他不受拘束的个性，以及那么拼命地做事。我又想起了稻盛和夫在《活法》里面的话：我们的人生都是无价之宝，如此珍贵的人生如果浑浑噩噩，白白虚度，那么不仅仅是浪费而已，也违反了宇宙的法则。
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小时候背得滚瓜烂熟的奥斯特洛夫斯基的名言：人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；珍惜生命，不虚度年华这是所有成功者的本质。
乔布斯或者说那些成功者带给我们的不是如何学习他们的精神，而是更多的反思自己，认清自己生命的本位与方向，坚持什么？为什么而坚持？用什么去坚持？这是生命存活的全部理由。
乔布斯的个性体现在他创造的产品里。正如苹果的核心理念，从１９８４年最初的麦金塔到整整一代人以后的ｉｐａｄ，一直都是端对端软硬件一体化，乔布斯本人也是如此：他的个性、激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲，这一切都跟他的经营理念和最终的创新产品交织在一起。
这个融合了乔布斯个性与产品的统一场论开篇就是他最显著的特征：他的浓烈极致。他的沉默跟他的咆哮一样骇人，他训练自己可以一直盯着人看而不眨眼。有时候这种极致是迷人的，那种鬼才式的迷人，比如在他热切地解释鲍勃？迪伦音乐之深刻的时候，或是在揭幕产品时，无论什么在他口中都能变成苹果有史以来最不可思议的产品。然而有时，他的极致又很恐怖，例如当他厉声谴责谷歌或微软对苹果剽窃的时候。
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这种极致促成了对世界的二元论观点。苹果的同事们称其为乔布斯的天才／白痴二分法。你不是这个就是那个，有时候一个人同一天就能得到这两种评价。这一观点同样适用于他对产品、对想法，甚至对食物的看法：不是“史上最棒”，就是差劲儿、脑残、没法儿吃。因此，发现任何瑕疵都可能引发乔布斯一顿咆哮。一道金属涂层、一颗螺丝钉的曲线、一只机箱上蓝色的深浅、一款导航屏幕的直观性——他会一直骂它们“烂透了”，直到某个时刻他突然称赞它们“完美至极”。他把自己看做一个艺术家，他也确实是，所以他纵容自己具有艺术家的性情。
他对完美的追求使得他要求苹果对每一款产品都要有端到端的控制。如果看到伟大的苹果软件在其他公司的蹩脚硬件上运行，他就会浑身痒痒，甚至更糟；同样，一想到让未经审核的应用或内容污染苹果设备的完美，他也会有过敏反应。这种把硬件、软件和内容整合成统一系统的能力使他可以贯彻简洁的理念。天文学家约翰尼斯？开普勒曾说过，“自然热爱简洁与统一”。史蒂夫？乔布斯也这么说。
数字世界最根本的分歧是开放与封闭的对立，而对一体化系统的本能热爱让乔布斯坚定地站在了封闭一边。从家酿计算机俱乐部传承下来的黑客精神倾向于开放的方式，几乎没有集中控制，人们可以自由地修改硬件和软件、共享代码、用开放的标准写程序、避开专利系统，有跟多种设备和操作
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系统兼容的内容和应用，读后感《关于读后感的》。年轻的沃兹尼克就曾在那个阵营：他设计的ａｐｐｌｅｉｉ就很容易拆开，而且预留了很多插槽和端口可以让人随心所欲地使用。而从麦金塔开始，乔布斯成为了另一个阵营的开创者。麦金塔就像是一个电器，硬件和软件紧密结合，无法修改。这牺牲了黑客精神，以创造出一种无缝而简单的用户体验。
之后乔布斯下令，麦金塔的操作系统不会供其他任何公司的硬件使用。微软则采取了截然相反的策略，允许ｗｉｎｄｏｗｓ操作系统在各种机器上授权使用。这虽然没有催生出最优雅的计算机，但是却帮助微软统治了操作系统世界。当苹果的市场份额缩小到５％以下时，微软的策略被视为个人电脑领域的胜利者。
然而从长期看，乔布斯的模式得以证明是有一些优势的。当其他计算机制造商都在商品化时，苹果即使以很小的市场份额都能保持极高的利润率。例如在ＸＸ年，苹果的收入只占个人电脑市场的７％，但是却获得了营业利润的３５％。更重要的是，在２１世纪初，乔布斯对于端对端一体化的坚持使苹果得以优势发展数字中枢战略，即把桌上电脑跟各种便携设备无缝连接。例如，ｉｐｏｄ就是这个紧密整合的封闭系统的一部分。要使用它，你就必须使用苹果的ｉｔｕｎｅｓ软件，并从ｉｔｕｎｅｓ商店下载内容。其结果就是，ｉｐｏｄ高雅而令人愉悦，正如后来的ｉｐｈｏｎｅ和ｉｐａｄ一样，跟那些不提供无缝
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端对端体验的杂牌竞争产品形成鲜明的对比。
这个战略行之有效。在ＸＸ年５月，苹果的市场份额是微软的１／２０。到ＸＸ年５月，苹果超过微软成为全球最有价值的科技公司。到ＸＸ年９月，苹果的价值高出微软７０％。ＸＸ年第一季度，ｗｉｎｄｏｗｓ个人电脑的市场份额缩水１％，而ｍａｃ的市场份额增长了２８％。
彼时彼刻，移动设备领域烽烟再起。谷歌采取了开放策略，其安卓操作系统可供任何平板电脑或手机制造商使用。到ＸＸ年，谷歌的移动市场份额与苹果持平。安卓系统开放策略的不足之处在于其导致的分裂状态。不同的手机和平板电脑制造商把安卓系统修改成了几十种不同的版本和风格，难以开发一致的应用程序或充分利用其特性。两种策略都有其优点。有些人希望拥有使用更开放系统的自由，并有更多的硬件选择；其他人显然更偏爱苹果紧密的整体性和可控性，这使得产品界面更简单、电池寿命更长、用户友好性更强、内容处理更容易。
乔布斯理念的缺陷是，他那想愉悦用户的欲望导致了他不愿意对用户授权。对开放环境最有思想的倡导者之一是哈佛的乔纳森？齐特林。在他的著作《互联网的未来：光荣，毁灭与救赎的未来》中，开篇就是乔布斯介绍ｉｐｈｏｎｅ的场景，他警示世人，用“被一个控制网所束缚的无菌器材”来代替个人电脑会有怎样的不良后果。反应更强烈的还有科
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里？多克托罗，他在波音波音网站撰写了一篇宣言，题目叫“我为什么不会买ｉｐａｄ”。“它的设计中融入了很多周到的想法和精巧的元素，但是也有对其主人显而易见的轻蔑。”他写道，“给你的孩子们买一部ｉｐａｄ并不会使他们认识到世界是要你们去剖析与重组的，它会告诉你的后代，即使是换电池这样的事情你也必须要留给专业人员去做。”
对于乔布斯来说，一体化的理念事关正义。“我们做这些事情并不是因为我们是控制狂。”他解释说，“我们做这些是因为我们想创造伟大的产品，因为我们关心用户，因为我们愿意为全部的体验负责，而不是去做别人做的那些垃圾。”他相信他是在为人们提供服务，“人们在忙着做他们最擅长的事情，他们希望我们去做我们最擅长的。他们的生活很繁忙，他们有其他事情要做，而不是去想怎样整合他们的计算机和电子设备。”这种理念有时会跟苹果的短期商业利益发生冲突。但是在一个充斥着低劣设备、杂牌软件、难以预测的错误信息和恼人的用户界面的世界里，这种理念带来了以迷人的用户体验为特征的非凡产品。使用一款苹果产品可以像走在乔布斯喜爱的京都禅意花园里一样，让人肃然起敬，而这两种体验都不是通过崇尚开放或百花齐放来实现的。落在一个控制狂手里的感觉有时候也不错。
他把这种专注的能力和对简洁的热爱归功于他的禅修。禅修磨炼了他对直觉的欣赏能力，教他如何过滤掉任何分散
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精力或不必要的事情，在他身上培养出了一种基于至简主义的审美观。
遗憾的是，他的禅修未能使他产生一种禅意的平静或内心的祥和，而这一缺憾也是他遗产的一部分。他常常深深地纠结和不耐烦，这些个性他也无意掩饰。大部分人在大脑与嘴巴之间都有个调节器，可以调整他们粗野的想法和易怒的冲动。乔布斯可不是。他很重视自己残酷诚实的一面。“我的责任是当事情搞砸了的时候说实话而不是粉饰太平，”他说。这一点使他富有魅力又能鼓舞人心，但也使他有时候，用技术词汇来说，像个混蛋。
他对完美的狂热以及积极的追求彻底变革了六大行业：个人电脑、动画电影、音乐、电话、平板电脑和数字出版。你可能还会想到第七个产业：连锁商店。对于零售连锁行业他算不上彻底变革，但的确重新描绘了这个行业的画面。此外，他通过开发应用程序，为数字内容开辟了一个全新的市场，而不再像以前一样只能依赖网站。随着时间的推移，他不仅制造出革命性的产品，还在自己的第二次努力下成就了一家充满生命力的公司，这家公司继承了他的基因，集中了一群极富想象力的设计师和大胆创新的工程师，他们能够将他的设想发扬光大。
他很聪明吗？不，不是格外聪明。应该说，他是个天才。他的富于想象力的跳跃都是本能的、不可预见的，有时是充
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满魔力的。他真是数学家马克？卡克所说的那种魔术师天才，他的洞见会不期而至，更多地要求直觉而非大脑的处理能力。他像个探路者一样，可以吸收信息，嗅到风中的气味，对未来先知先觉。
史蒂夫？乔布斯就这样成为我们这个时代的一位商业决策者，一个世纪以后他一定还会被人们记得。在历史的万神殿里，他的位置就在爱迪生和福特的身旁。在他的时代，他超越众人，创造了极具创新性的产品，把诗歌和处理器的力量完美结合。他的粗暴使得跟他一起工作既让人不安又令人振奋，而他藉此打造了世界上最具创造力的公司。他能够在苹果的ｄｎａ中融入设计的敏感、完美主义和想象力，使之很可能，甚至此后几十年，都是在艺术与科技的交汇处成长得最茁壮的公司。
爱是一种伟大的力量——读《悲惨世界》有感
题记：“世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是人心。”——雨果《悲惨世界》
他仅仅是偷了一块面包却做了十九年的苦役犯，更可恨的是他被四处通缉，使他终生无法自由。他也曾想过要一直当个小偷，可是，他被米里艾主教伟大的爱感化了，他在主教给予的爱中，懂得了爱，理解了爱，学会了去给予爱。他
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用无私伟大的爱，终于使那些过去曾鄙视他的人真心去接纳他、感激他。从他的身上，我仿佛看到了一个令所有人肃然起敬的充满爱的灵魂。冉阿让虽然死了，因为他的宝贝珂赛特已经找到了属于她的幸福，他最终也失去了他的珂赛特。但他并不是痛苦的，他已经用他无私而伟大的爱为他曾经的过错赎了罪，在那个黑暗的世界里留下了他永不磨灭的足迹。
“人非圣贤，孰能无过。”每个人都免不了犯错，冉阿让也不例外，为什么人们就不能像米里艾主教一样用一颗宽容而充满爱的心去原谅他的过错呢？这世界有种阳光般的东西，它看似渺小，却令人心暖。它，叫做爱。于是从那一刻开始，冉阿让得到了重生。
爱是什么？爱是心灵深处涌起并流动全身的暖流，是心弦在真善美的弹拨下响起的美妙音符，是平静的心海投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的交流，是绚丽多彩的人性之光。
因为简？爱不屈不挠的爱，有情人终成眷属；因为曾祖母对阿廖沙慈祥的爱，缺乏温暖的高尔基因而成为一代文学大师；因为昭君对元帝的爱，中原与匈奴几代和平；因为岳飞对祖国赤诚的爱而，他永远被后人所铭记；因为文天祥对破碎山河的爱，谱写了一曲爱国的赞歌??因为爱，世间的一切既是不幸的，又是万幸的，因为爱的力量足以让全人类为
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之动容，让整个宇宙为之震撼！
汶川地震的那一刻，多少父母、多少老师为了心中的爱把生的希望留给孩子。人们在一堆废墟中发现了一个弱小的女子，她头低着，双手抱着腿，怀里鼓鼓的，像是有什么东西。果然救援人员在其中发现了一个婴儿，母亲特定的姿势让他毫发未伤地活了下来，救援人员发现一个手机，手机上是一行已经打好的字：“孩子，妈妈不能陪你了，但是请记住：妈妈永远爱你。”母亲在最后一刻还不忘告诉孩子自己对他的爱，还有谁有资格去质疑爱的力量——爱穿越生死！谭千秋老师用自己瘦削的身躯死死地护住了几个学生，用生命唱响了师德之歌——爱筑就丰碑！
地震之后，又有多少解放军战士因为心中对人民的爱日日夜夜不停救援，一位年轻的战士已经虚脱却还在哀求让他再救一个??爱挑战极限，创造奇迹！
是的，大自然是无情的，但只要有爱在，就会有希望在！我们要把整个人类的爱投入到抗震救灾中去，用这博大的爱筑起一道永不倒的“钢铁”长城，让感动永远“活”在我们心中，相信我们的力量，相信团结的力量，相信爱的力量！
那是一股怎样的力量从地底奔腾而出，如脱疆野马肆意蹂躏生命，如恶魔般带走数万张美丽的笑脸；那又是一股怎样的力量，让中华民族在灾难中奋起，在困境中永往直前，让人类的灵魂在天际升华??
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这个世界固然有些悲惨，但只要爱还在，还有什么不能温暖人心呢？生命的魅力，在于她所绽放出的绚丽。生命的绚丽，便是那以奉献爱为快乐的纯洁的心灵了。世界虽悲惨，但每一颗心灵却在无私奉献的过程中，迸溅出最炽热的火焰，放射出最耀眼的光芒。当生命的火焰带着心中的爱燃烧时，它在消失的同时，也在以光辉照耀着，绽放出最绚丽的火花！
原来——爱，本身就是一种力量，一种伟大的力量！
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作文六：《关于读书励志的文章-读后感[读后感]》1500字
关于读书励志的文章－读后感－读后感
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洁身自好固然重要，还要懂得自我保护。你的心是一块透明的水晶，纤尘不染。这无疑是很珍贵的，但是你不是生活在真空中，世界上既有真善美，也有假丑恶，你须睁大眼睛去辨别。你总是说我危言耸听，世界哪有那么险恶啊。我真的很想说世界是美好的，但是现实就是现实，你必须承认。保持自己善良诚实的本性吧，你说这是遗传的，我想这没有什么不好。有自己的坚定 的 立场，清晰的判断力，这正是你所欠缺的。
与什么样的人相处，直接影响你的世界观。古人说：益者三友，友直，友谅，友多闻。什么样的人谓之益友，我想这个你懂，重要的事你不会交友，朋友圈子很狭窄，要知道人都有多面性格，都有值得我们学习的地方，要广交友，取人之长补己之短，朋友多了路好走，不管同性异性，有选择的多交一些。好友一群，铁的三五，闺蜜一二，何乐而不为，万不可自命清高，傲然独立，拒人于千里之外。坦诚的与人相处，包括师长，要对有学问的人心存敬畏，要富有爱心，包括对弱者。
付出才有回报。拥有大把的青春真是让人羡慕，趁这大好的时光，多学习一些知识，多掌握一些生活的技能。要学会自律，当没有人像父母老师那样时刻提醒你的时候，给自己确立一个目标，并为之奋斗。要明白大学不是栖息地，而是新征程，世界上没有任何人不经过努力就能成功。我希望你能品尝
到自己成功的喜悦，哪怕是很微不足道的，我将与你一同分享。
读书是一辈子的事。我所说的书不仅仅包括专业书，更多的是关于人生和人性的。书应该是你生活的一部分，你现在阅读的层次很浅范围很窄，有一点文化速成的倾向，这与学习紧张有关系。当你把阅读当做一种享受，当做一种生活的必须，那你的人生将会是另外一种情形。那透着书卷气的美才是永恒的。敬一丹和于丹的魅力又岂是漂亮衣服和高级化妆品能包装出来的，记着，当青春不再，你的智慧将是你永远的青春。这一点我深有体会，也希望耳濡目染会给你一定的影响。
你不能决定天气，但你可以左右自己的心情，所谓境由心造。你常常嘟着个小脸，告诉我今天很郁闷，今天很倒霉，等我边吃饭边给你开解，一会便心事了无。等你离开家以后，没有人义务当你的开心锁，全靠自己调节了。我们常互相调侃，“你没那么重要，别自以为是了”，“地球离了你照样转”。是的，没有什么大不了的，除了父母，没有人会毫无私心的爱你，所以 没有必要爱的要死恨得咬牙，更没有必要高兴时忘乎所以，失意时悲天悯地，保持一颗平和的心态最重要 。
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作文七：《关于鲁迅的文章读后感》1700字
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关于鲁迅的文章读后感
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高－潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
《药》是以１９０７年民－主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民－主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一
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革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《阿Ｑ正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神
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胜利法”可谓天下第一。阿Ｑ是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Ｑ也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。现在，我们已经远离阿Ｑ那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里??”阿Ｑ的“造反有理”似乎也流传至今。一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！可笑却又顽固的阿Ｑ精神依然存在，存在于所有人心中??
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作文八：《关于父爱的读后感文章》600字
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关于父爱的读后感文章
ＢＡＩＤＵ＿ＣＬＢ＿ｆｉｌｌＳｌｏｔ（“８３８７０２”）；
我曾经读过父爱的奇迹，这本书史我受益匪浅。
我本书大概是这样的：一位父亲与儿子从英国乘船跨越太平洋到美国，与妻子和女儿相会，由于路程较远又有晕船的现象，是我非常担心。在一次偶然的机会我发现了儿子吃苹果会减少呕吐的次数，于是我经常手拿水果刀给儿子修苹果。有一次因为天气的原因，海上的风很大，使船摇摆不停，当时我与儿子在船上的房间内，我抱紧儿子生怕他摔倒，我在修苹果突然一阵狂风使我手上的到深深的插入了胸口我忍着疼痛拔出了刀，狂风过后，我依然抱着儿子修苹果就这样我与儿子在船上度过了最后的三天，下船后……我将儿子交给次子后，倒下了。后来，医生也证明了——这是一个奇迹。因为刀已经插入了他的心脏。
在这篇文章中我感受到了父爱的奇迹。父爱高如山，父爱深如水。父亲的肩上有比山还重的责任。我们要懂得感谢父母，帮助父母，体谅父母。父爱是无价。在这篇文章中的父亲，忍受着被刀刺入心脏的痛苦保护儿子，要是换作别人肯定是受不了这种无比的痛苦。
ＢＡＩＤＵ＿ＣＬＢ＿ｆｉｌｌＳｌｏｔ（“８３８７０１”）；
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作文九：《关于一篇文章的读后感》800字
关于一篇文章的读后感
今天看了一篇文章，颇为感触，文章写的是一位山东汉子用脚蹬三轮车带着７０多岁的老母亲去北京看天安门的故事。
文中的老母亲一直想去北京**呆过的地方看看，也想亲眼看看**，可是，他们没有足够的钱。于是，他的儿子便想用脚蹬三轮车载着他母亲去北京。临行前，他的妻子为他们烙了８０张大饼，说足够他们走个来回了。路上累了，儿子便让母亲在三轮车上休息，他则在车旁打个地铺稍微休息一下还接着走，就这样骑了７天７夜，他终于把母亲从山东拉到了北京**呆过的地方，母亲为此好开心。看完这篇文章我的心久久不能平静。
一位农村的穷苦人，没有钱陪母亲买票坐车，可以用脚蹬三轮车走七天七夜载母亲到北京；没有钱住旅舍，可以睡车上车旁；没有钱买吃的，可以凭着自己烙的大饼在山东和北京之间打个来回。可现实中那些生活比他们富裕的人呢？我们当中有些人在对待父母的问题上实在是太缺乏道德了。有多少儿女为了父母的抚养问题闹的不可开交，有的甚至闹到了法庭，理由不外乎：没有钱，没有能力养父母，或者是因为你养的多，他养的少。说到这儿我想起以前中央电视台的＞栏目，里面讲述了中国现代社会对待老人的道德缺失，其中几个故事主要是讲述中国的老人特别是农村的老人，老无所依，老无所靠的悲惨下场－－－－－有些是因为不给老人看病儿而让老人静静等死，有些是让老人生活在最最贫穷状态，还有一位老人，子女七人，老人却是被活活饿死！当时看到这些报道我是泪流满面，现在回想起来依然感伤。哪些不孝敬父母的子女们你们的道德良心何在？你们真的没有一点能力来抚养生你们养你们的父母吗？你们和文中的那位山东汉子比起来不觉得自愧吗？我想你们不一定比他贫穷，身体素质不一定比差。可他对母亲做的一切你们敢想吗？要是你们对父母都有一份像他那样的孝心，你们的父母们一定都会生活的很幸福。我也希望全天下的人们都能孝敬我们的父母，因为是他们赋予我们生命，抚养我们长大并给我们成家立业。
母亲节快要到了，我希望所有的人都能在母亲节那天回家看看我们的母亲，也看看我们的父亲，亲手为他们做一顿可口的饭菜，同时，真诚地对他们说一声：爸妈，您们辛苦了！
作文十：《关于战争文章的读后感》1700字
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关于战争文章的读后感
关于革命一类的书籍看得不多，早在很久以前，就听说过《钢铁是怎样练成的》是一本值得读的好书，前不久，我就读了这本好书。
这本书的主人公是一个名叫“保尔 柯察金”的青年。在他十二、三岁时，母亲把他送进了学堂。保尔的家庭很贫困，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲很早就死了。所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。很快，他被学堂开除了。由于生活的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了这个社会的黑暗，这个社会的最低层。那儿简直就是人间的地狱。然后，在哥哥的帮助下，他被调到了发电厂做了一个电工。在那儿，他认识了一个名叫朱赫来的水兵。在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。一些日子以后，保尔偶然得到了一把手－枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡。那个时候开始，他就参加了革命。以后的八年，他都热衷于革命事业。虽然只是八年，对于生命来说，太微不足道了。但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了几辈子还要珍贵。他一次又一次的被病魔纠缠着，他也一
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次又一次的坚强克服着。后来，由于神经受到损害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。但他还是用他仅有的一点点生命写成了一部中篇小说《暴风雨所诞生的》，对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹，因为他仅仅读过三年书。以前写文章，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书籍，完成了一个对于他来说的奇迹。当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。
这本书对于我们现在很多人包括我来说，有些地方是有点难以理解的，我们目前生活在一个和平的年代，书中描述的与我们的现实生活差别巨大，但是，这本书中所提倡的精神还是可以延续的。钢铁是怎样炼成的呢？就像保尔一样，为了革命的事业坚持到底，无论多大的困难，多大的挫折都不屈服。这就是所谓百折不挠，坚强不屈的意志。当然，现在我们这里没有战争，但是工作生活中一样的会出现很多的困难，这些困难有大有小，但我们仍旧需要用我们的精神和具体的行动去克服他们，就如我们引航站前段时间为配合汕头港务集团开通广澳港地中海、中东航线的工作一样，在目前广澳港区仅有２万吨级临时航道，航道底宽最大仅为１２０米，港池掉头区的直径仅为４５０米，加上没有导标，横流压大，季节性西南季风无遮挡等客观环境的严峻挑战，我们站发动全站职工进一步解放思想、更新观念、真抓实干、自加压力，发挥好港口引航排头兵的作用，发挥好引航技术好的
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特点，充分挖掘引航技术潜能，集思广益、攻坚克难，采取了几项超常规的保障措施，顺利地完成大型集装箱船舶外贸班轮的引航任务。
我很喜欢书中的一段话：“人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”
不要惧怕生活。它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。我们应当学习保尔?柯察金那百折不挠，坚强不屈的精神，在面对生活中的困难、阻碍、挫折??的时候，一定要勇敢的面对。
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