立地太岁阮小二
作文一：《陶渊明的作文素材》2200字
高考作文优秀片段－－－陶渊明
１、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将 心澄净到如此境界， 以至于只剩下南山之菊，陶渊明选择了归隐 之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之 外，还做了些什么，这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中 国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言， “自我完善式的道德 导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学 的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出 吗，
２、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场， 想在仕途上一展自 己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅 然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊 东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找 到了自己的位臵，实现了他的人生价值。
３、陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠 之下悠然采菊。 面对南山， 渊明选择忘记， 忘记那些官场的丑恶， 忘记自己遇到的所有不快， 这是心灵的选择， 这是过河人在 “河” 的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
４、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但 识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“带月荷锄归”的农夫，对，是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折 腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达， 却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
５、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸， 很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴 望自由的心被官场的牢笼束缚太久了， 难道没有什么寄托，选菊 吧，清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗，是陶诗将心 寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高 洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
６、 一簇簇幽幽香菊在院子里静放， 娇美的蝴蝶在花丛中翩翩 起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过 微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山 气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院 子……他便是陶渊明。
７、幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清 泉沏上菊花茶，细细品味，农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其 中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲 与旷达，
８、背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也 必将让他丧失了现在和未来， 于是， 他选择了离开。 酣眠的午夜， 他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有 几分坦然， 几分欢喜。 全新的生活随着初升的太阳， 就要开始了， 他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品 尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。 ，这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、 归途之乐和 田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。，
９、小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的 衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前 船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼 前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我 倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的， 能看见那个宁静而温馨的茅屋， 笼罩在淡烟里， 飘渺虚无…… ，这 是一篇情景交融最好体现的作品。 那种无忧的恬淡如闲适的中国 画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一 幅似静又动的画面。 陶渊明就生活在那样的环境里， 我们才知道， 距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。，
１０、在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的， 把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房， 关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心 自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人， 哪里有闲 工夫如陶老夫子一样去观松赏菊， 引酒赋诗呢，特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐” 官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广 厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤 之别。
１１、我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在 繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南 野田园中飘荡， 与寂寞的诗魂倾心交谈， 或许能让甘泉涌过荒漠， 在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。 宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹 微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、 超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的 小鸟呢，
１２、陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言 语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在 矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时， 选择的天平最终将偏向哪一端，这是一个随时随地都在发生的 问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪， 鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守 住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞诗人诗意地安居。
作文二：《关于陶渊明的作文_写陶渊明的作文,我眼中的陶渊明作文,陶渊明作文素材》800字
关于陶渊明的作文＿写陶渊明的作文，我
眼中的陶渊明作文，陶渊明作文素材
隐者陶渊明
王沧海
他从小受儒家学说的影响，有着为民谋福的志向，为此他出仕做官，但不过只是参军，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
对仕途的厌恶和对隐居生活的向往，使他写出：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”而在《饮酒》、《杂诗》中他说：“少年罕人事，游好在六经。”“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“少时壮日厉，抚剑独行游。”说明他一开始就有隐居脱世的想法。
他过着安适的生活：“采菊东篱下，悠然见南山。”而在这，为生活他也不忘：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”为此他无怨无悔，“衣沾不足惜，但使愿无违。”他开垦的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不长，一场大火使他一贫如洗，几亩荒田，
几间茅草屋就这样消失了。他曾说：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也～”而他又“性嗜酒，家贫不能常得。”为此“亲旧知其如此，或置酒而招之。”他虽说家贫，但仍保持“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
他在去世前的两个月，写下相当于告别诗的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中写下：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。”为自己归天已经做好思想准备。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒发对死亡的感慨与虚想。
他死去之后首先是他的好友——颜延之，为了纪念他，写了《陶征士》。“靖节先生”的由来也就是他的好友给予他的称号，他的田园诗则更受梁朝太子萧统的推崇，可谓爱不释手。就连“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，北宋的王安石、苏轼都是崇拜他的文豪，爱国诗人辛弃疾在《念奴娇》中：“须信采菊东篱，离情千载，只有陶彭泽。”给予陶渊明最高的评价。
陶渊明，他永远是世人心中真正的隐者。 《关于陶渊明的作文》
作文三：《有关陶渊明的作文素材》5100字
有关陶渊明的?作文素材
陶渊明（约３６５年—４２７年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生?，入刘宋后改名?潜。东晋末期南朝?宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑?（今江西省九江?市）人。曾做过几年小?官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶?渊明诗的主要?题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
评价：
１、鲁迅：“陶潜正因为并?非?浑身是?静穆?，所以他伟大。”
２、梁启超：“自然界是他爱?恋的伴侣，常常对着他笑?。”
３、林语堂说：“陶渊明是整个?中国文学传统?上最和谐最完?美的人物，他的生活方式?和风格是简朴?的，令人敬畏，使那些聪明与?谙于世故的人?自惭形秽。”
４、南宋爱国诗人?辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦?闷中，把陶渊明引为?知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死?，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的?词作６２６首?，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文?的有６０首，几乎每１０首?词中就有一首?与陶渊明有关?。辛弃疾在《念奴娇》中称： “须信采菊东篱?，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明?千古一人的最?高评价。
素材运用示例?
他来了，带来了一阵阵 菊香，带来了与自然 相合的阔达心 境。面对官阙，他选择了归园 ，选择了自然的 那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在 心底的那份“自然”。他的丰碑永远 树立在田园郊 野之上。
（一）高考作文优秀 片段
１（“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心 澄净到如此境 界，以至于只剩下 南山之菊，陶渊明选择了 归隐之路。这一路走得潇 洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外， 还做了些什么 ，这或许连他自 己都无法回答 。归隐之路为中 国无数文人选 择，但正如余秋雨 先生所言：“自我完善式的 道德导致了整 体上的不道德 。”或许是历史的 机缘，促成了一座文 学的丰碑。但历史的路若 要向前延伸，凭千万个陶渊 明能够走出吗 ，
２．晋代田园诗人 陶渊明也曾热 衷于官场，想在仕途上一 展自己的抱负 。但当他做了彭 泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然
辞官归 隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田 ，不问世事。他找到了自己 的位置，实现了他的人 生价值。
３．陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴 蝶”中的翩翩起舞 的蝴蝶在东蓠 之下悠然采菊 。面对南山，渊明选择忘记 ，忘记那些官场 的丑恶，忘记自己遇到 的所有不快，这是心灵的选 择，这是过河人在 “河”的两岸所做出 的明智的选择 ，这更是明智的 “摆渡”。
４．是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对～是他，是这享誉文坛 百千年的陶渊 明。他不愿“为五斗米折腰 ”，挂印归田园。他忘却了官场 的失意，忘却了仕途的 不达，却记住了世人 的愿望，写出了心中的 圣地——桃花源。
５．远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很 清逸，很自由，像蓝天中的白 云，像大海中的鱼 鳞，因为有菊，那颗渴望自由 的心被官场的 牢笼束缚太久 了，难道没有什么 寄托，选菊吧～清新淡雅，与世无争，不正像他不羁 的性格吗，是陶诗将心寄 托于菊，寻回了一方心 灵的净土，也是陶诗让菊 带上了品质高 洁，与世无争的高 姿态帽子流传 至今。
６．一簇簇幽幽香 菊在院子里静 放，娇美的蝴蝶在 花丛中翩翩起 舞，山涧清泉一直 流过家院门口 。早上，雾色渐渐散去。透过微 薄的阳 光，一位老人拿着 锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨 进了院子……他便是陶渊明 。
７．幽幽香菊与他 为伴，下地耕耘自给 自足。闲暇时，便以清泉沏上 菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕 相依，乐在其中。陶渊明的确生 活得自在，他的身上处处 洋溢着与众不 同清闲与旷达 ～
８．背负了太多岁 月的阴影，真的让他好累 。沉溺于过去，也必将让他丧 失了现在和未 来，于是，他选择了离开 。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的 帆影，踏上了回乡的 小船。月光还是黯淡 的，四周还是静谧 的。他的衣袖随风 飘摇，但此时，他却拥有几分 坦然，几分欢喜。全新的生活随 着初升的太阳 ，就要开始了，他与朋友、家人一同早出 晚归享受着田 园之乐，他与他们一起 品尝着粗茶淡 饭，享受着那一分 简单无忧的友 情以及难得的 亲情。（这段小文为我 们点染了陶渊 明的远离官场 的轻松、归途之乐和田 园之致，在叙述中不乏 精美、自然的语言点 缀。）
９．小船在水面轻 轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔 地吹拂我的衣 衫，轻轻暧暧地爱 抚我的面颊，踏着山雀的歌 韵，我醉饮船前船 后的山泉。青山回响着船 桨的激水，将我所有的乡 愁揉碎。眼前是一帧浓 浓淡淡的黑白 照片，两岸静卧的野 草是它的背景 。我倾听鸟的对 唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的 路。远远的，能看见那个宁 静而温馨的茅 屋，笼罩在淡烟里 ，飘渺虚无……（这是一篇情景 交融最好体现 的作品。那种无忧的恬 淡如闲适的中 国
画，一缕一缕向我 们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了 一幅似静又动 的画面。陶渊明就生活 在那样的环境 里，我们才知道，距离我们那么 遥远的五柳先 生竟是这样的 洒脱、无羁。）
１０．在竞争日益激 烈的现代社会 ，陶渊明大约是 很寂寞的，把他引为知己 者应该已经很 少。人们要关心收 入、职称、住房，关心孩子的学 习、就业、婚姻，关心上司的意 图甚至神情，关心自己的仕 途升迁……心被各种现实 问题塞满的现 代人，哪里有闲工夫 如陶老夫子一 样去观松赏菊 ，引酒赋诗呢，特别是在某些 以所谓弘道济 世、气干青云自诩 的人的心中，这“中国第一大隐 ”官场失意便避 世无为的态度 更让他们不屑 ，比起杜甫的“安得广厦千万 间，大庇天下寒士 俱欢颜”的忧国忧民来 ，那不啻有霄壤 之别。
１１．我们怎样在喧 嚣的尘世让心 中积郁的块垒 消散，怎样在繁杂的 市声中让浮躁 的心灵宁静，穿越时间隧道 ，在陶渊明的南 野田园中飘荡 ，与寂寞的诗魂 倾心交谈，或许能让甘泉 涌过荒漠，在胸中流出一 片绿洲。且让我们想像 一下陶夫子归 家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河 风，立于船头的陶 公，在这样的晨光 熹微中，奔向温馨的家 居。他的神态是那 样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实 在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢～
１２．陶渊明是寂寞 的，这寂寞就在一 个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个 真字，还真需要一番 勇气和智慧。在矢志不移和 随波逐流之间 ，在现实利益和 神圣价值发生 冲突时，选择的天平最 终将偏向哪一 端，这是一个随时 随地都在发生 的问题。“人生到处知何 似，应似飞鸿踏雪 泥。泥上偶然留指 爪，鸿飞哪复计东 西。”人生是短暂的，人生需要旷达 。现代人，守住内心的寂 寞，别让心灵蒙尘 ，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意 地安居～
（二）写陶渊明的对 联。
昔我曾眠三径 菊；今谁又抱一山 诗，
于文章无甚解 ，会意此心，浮华洗尽；
得山水有清音 ，就荒三径，归去来兮。
（三）重点人物素材 陶渊明在各种 话题中的灵活 应用
上帝的账单：站在历史的河 畔，漫瞅那一道道 鸿梁，翻阅素养的楷 模：楚大夫沉吟泽 畔，九死而不悔；霸王泪洒江东 岸，一瞬成鬼雄；虞姬心随项王 去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃 走，一心向天山；卫将军旌旗飞 舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东 指，壮心不能已；陶渊明悠然南 山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为 民，创贞观之治；南唐后主伴寂 寥，佳作不间断；康熙帝英明神 武，亘古
永铭记……回眸历史沧桑 ，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气 ，无处不散发着 素养的光芒。
走近陶渊明
真者所以受于 天也，自然不可以也 。故圣人法天贵 真，不拘于俗。 ——题记
夕阳西下，留下一片执著 的余辉也渐渐 隐去，皎洁的月光升 上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循 环使生活变得 不像样子，天地间的真善 美都消失了吗 ，无奈的回响又 一圈圈的荡漾 开去，投入历史的波 流激起阵阵涟 漪……
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里 。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在 表露着您的真 ，真性情，真言语，生活中要想做 到这样一个“真”字倒还是真需 要些勇气与智 慧。您在随波逐流 与矢志不移之 间终是选择了 您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉 重，却又无比黑暗 的时候，您硬是放弃了 不易得来的彭 泽县令，归隐田园，您带着与众不 同的清新与旷 达，寻回一方心灵 净土。这是您的生活 ，您的追求，滚滚红尘的阵 阵厮杀，只不过是您窗 前的一阵风（一串雨罢了。在最昏暗的日 子里，灵魂深处却充 满阳光。这就无愧于您 选择了归隐之 路，这一路走得潇 洒（清明～
现在您的生活 已经很接近于 您的理想了：在这个远离尘 世的村落，每日的耕田劳 作，自得其乐，又有香菊清酒 于您相伴，那
高洁品行的 菊花不正如您 吗，祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的 酒不也是您的 最爱吗，与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正 正地享受生活 。
您的生活抑或 说您的归宿就 是归隐，那是最清逸（最高上（最自由的人生 ，那也是您的人 生。做一个无忧无 虑（心地向善（智慧而又快乐 的老人，您一生无憾。因为您的心界 即是幽静的，高洁的，政事的污浊必 定无法搅扰您 的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘 记了那些不快 ，选择了坦然淡 泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声～”自己心境的了 解与共鸣才是 真正的天籁之 声，琴上无弦又何 妨，您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适 ，而不必“心为行役”，自然游目骋怀 ，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也 不能随波逐流 ；您告诉我，人生是短暂的 ，人生需要旷达 ；您告诉我，无论任何时候都要做那个自 然（完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭……
仿佛是灵魂回 到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡 的（四周还是静谧 的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静 ……
舞一曲淡泊，遗万世芬芳
一位老者，在落英缤纷的 桃源深处，用人生舞着一 曲淡泊，却在进退间遗 万世芬芳。
依稀记得，有这样一位老 者，无奈望着家徒 四壁，望着操劳的妻 ，望着渴求的儿 ，迫于生活，他怀抱满腹经 纶，依依惜别了故 乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……
他曾在满朝文 武勾心斗角的 风口浪尖，舞着一曲对名 利地位的淡泊 ，以坚守的步伐 ，踏出清高的旋 律，遗万世的芬芳 。 依稀记得，有这样一位老 者，愤怒地望着钱 财万贯，望着昏暗的官 场，望着佳肴美人 的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌 恶，毅然告别了江 城的深府，江城的大殿，上任参军……
他曾在市俗纷 乱歌舞升平的 纸醉金迷里，舞着一曲对荣 华享乐的淡泊 ，以轻蔑的步伐 ，踏出桀傲的旋 律，遗万世以芬芳 。 依稀记得，有这样一位老 者，满足地望着春 色满园，望着倦飞知返 的鸟，望着涓涓细流 的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔 恨，匆匆回到了故 乡的田园，故乡的山水，远离尘市……
他曾在硕果累 累田间丰收的 满目金色中，舞着对谷物满 仓的淡泊，以轻盈的步伐 ，踏出悠然的旋 律，遗万世以芬芳 。
“田园将芜胡不 归～既自以心为形 役，奚惆怅而独悲 ，”一位老者感慨 着，田园都将荒芜 了，以心为形役的 自己怎能不归 ，
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然 脱掉华丽的官 袍，那些华丽如何 比得上朴素，那些贪图如何 比得上淡泊，
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这 样断绝了世俗 ，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞 ，饮尽一生。
历史的诗坛多 少次风起云涌 ，诗坛的天空多 少次云卷云舒 ，天空又多少次 变幻无穷……
然而，灯火阑珊蓦然 回首时，我依然可以看 到这样一位老 者舞着一曲淡 泊，桃花在他身边 纷纷落下，遗留万世芬芳。
评析：这两篇文章分 别侧重从“清高”和“淡泊”的角度，歌颂和怀念着 伟大的田园诗 人陶渊明，其实，在写作过程中 ，又有哪个话题 不能运用陶渊 明这个材料呢 ，象苏轼、陶渊明这样的 大家，在话题作文中 ，几乎是放之四 海而皆准的写 作素材。
作文四：《有关陶渊明的作文素材》13200字
有关陶渊明的作文素材
篇一：陶渊明写作素材人物简介
？人物简介
陶渊明（３６５年一４２７年），魏晋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境界，代表着古朴的诗歌所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的境界；将注疏老庄玄理的玄言诗，改为蕴含日常生活哲理的诗歌，使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。陶渊明的晚年，贫病交加，于南朝宋元嘉四年十一月与世长辞。亲友们用俭朴的仪式安葬了他，认为他具有“宽乐令终之美？好廉克己之操”，并为他立谥号“靖节徵士”。
？经典名言
１（不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
２（好读书，不求甚解。
３（不为五斗米折腰向乡里小儿。
４（采菊东篱下，悠然见南山。
５（落地为兄弟，何必骨肉亲。
６（奇文共欣赏，疑义相与析。
７（猛志固常在，刑天舞干戚。（刑天舞干戚的故事：刑天是与天
帝对抗，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。 刑天虽然失败了，但他不屈不挠，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，盛赞这位断头英雄。）
８（辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏；勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
９（盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
？经典素材
１（陶渊明年少有志
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，孝武帝太元十八年（３９３年），他怀着“大济苍生”的愿望；任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，不久便辞官回家。州里又来召他做主簿，他也拒绝了。
？分析：不畏权势，不同流合污，一直是陶渊明的人生追求，也是他一生的光辉写照。
？适用话题：志向、舍与得、追求
２（陶渊明择友
陶渊明结识的朋友不分贵贱，但人格卑下的人是他所不齿的。
有一天，江州刺史檀道济去看望他，这时，陶渊明正好已卧床饿了好几天了。
檀道济对他说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则仕。今子生文明之世，奈何自古如此？”
陶渊明回答道：“潜也何敢望贤，志不及也。”
檀道济临走时赠以粱肉，陶渊明一手把它挥落地下。
当时东晋政治混乱，文帝废少帝自立，人民生活疾苦。檀道济竟说是文明之世，以乱为治，其人格可知，陶渊明因此对他赠送的东西挥而去之。
？分析：真正的朋友是肝胆相照、荣辱与共、志同道合的。没有共同的喜好，没有相同的品性，绝不可能成为真正的朋友。同时，从一个人的择友标准可看出其做人的个性和品位。
？适用话题：选择、人格、标准
３（交往
江州刺史王弘想认识陶渊明，陶渊明却认为没有和他结识的必要。王弘于是求救于陶渊明的老朋友庞遇之。庞氏探知陶渊明要去庐山，便准备酒食，在半途的地方等待他。庞氏见陶渊明果然来了，便请他下奕共饮，陶渊明欣然就饮。不久，王弘伺机而至，陶渊明正喝得酒酣耳热，也就对王弘不加婉拒了，王弘始得结织陶渊明。
？分析：朋友交往需要时机，也需要共同的爱好，王弘正是利用这一点，才能与陶渊明相交。可见，在与人交往中，策略、时机的把握都是非常重要的。
？适用话题：交往、策略、时机
４（初仕归来赋闲情
晋孝武帝太元十八年（公元３９３年），二十九岁的陶渊明第一次出来做官。《宋书》上记载他“起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。”当时，他要从小官做起，小心翼翼，察言观色，还要奴颜婢膝，一步步攀上高位，陶渊明受不了这份委屈与折磨，也没有这份耐心。
闲居的第二年，即太元十九年（３９４年），陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了一篇在他的诗文中别具一格的言情之作——《闲情赋》。
？分析：“无心插柳柳成荫。”陶渊明在仕途上虽然失意，但在作文方面却获得意想不到的成就。可谓有所得，有所失。
？适用话题：文人气节、得与失、闲情
５（不为五斗米折腰
陶渊明于晋元兴三年为镇军将军刘裕参军，次年又为建成将军刘敬宜参军，因心不悦回了家。回家后，耕植不足以自给，再加上家里人口增多，经济十分拮据，亲朋好友都劝他出去做官。他的叔父陶夔曾任太常卿，见他生活困苦，遂加引荐，于是被任为小县之令。当时正值战乱，他不想到远处任职，而彭泽县离家不
远，俸禄又足够他酿酒，于是就在彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便解经去职。后来，他写了《归去来兮辞》这篇传世之作。诗人在序文里交代了写作原因。他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病”。这就可以看出，陶渊明宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场。
？分析：官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不趋炎附势的典范。
？适用话题：气节、美德、自尊、坦诚
６（居丧躬耕
晋安帝元兴元年（４０２年），三十八岁的陶渊明居丧在家。这期间，陶渊明作有《和郭主簿二首》，反映了他二度辞官归来的生活与心境。主要表现其闲适生活的美满和惬意，也表达了诗人对仕途的冷漠与厌弃之情。
元兴二年（４０３年）春，年近不惑的陶渊明开始亲自参加耕种。躬耕的体验可由《癸卯岁始春怀古田舍（二首）》得窥。其一云：“在昔闻南亩，当年竟未践。屡空自有人，春光岂白免。”由此几句可以看出，亲自耕种是由于家中贫困，贮谷已尽，再不身体力行就要饿肚子了。但清高的诗人还要以古代贤者隐居躬耕的事迹来自
我安慰与美化，雅兴丝毫未减。
？分析：借用一句俗语：物质的贫困影响不了对精神的追求。在中国的历史中，陶渊明是一位精神追求的典范。
？适用话题：物质生活与精神生活、清高、心境、失意与诗意
７（三仕刘裕
陶渊明在穷途末路之时，还是三度出仕，投身刘裕幕下。刘裕固然不如三国时的刘备那么有名，但从他后来建立刘宋王朝的业绩看，也不愧为乱世之雄。只是刘备代表汉家正统，而刘裕则是篡国奸雄，所以史家对他没有好评。但是，东晋并不是汉末群雄并起、三分天下的局面，刘裕也不是刘备那样的求才若渴、礼贤下士，陶渊明更不是诸葛亮那样大势了然、运筹帷幄的政治家，而只是一介文人。镇军参军本非要职，不过一个小小幕僚，有似 杂役。所以，对于正雄心勃勃，忙于征战的刘裕来说，他是不可能真正重用陶渊明的。所以陶渊明入幕不久，就对刘裕仕途失望了。
？分析：在陶渊明三番五次的从政失败及居丧躬耕后，选择了重走仕途之路，可见他心里仍然燃着“大丈夫扬名立万”的火焰。但可悲的是，空有报国之志，却无报国之门。
？适用话题：挫折、理想与现实、苦闷
８（归园田居
公元４０５年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，而挂印回家。从此结束了时隐
时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。这组诗历来被视为开了中国文学史上田园诗的先河。其一云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”诗人认识到自己的性格、气质不适于做官，他的生命只属于山水田园。十三年的仕途奔波如今看来就是“误落尘网”中了。
？分析：陶渊明在仕途上虽然失意（但却在山水田园间得到了安慰。自陶渊明后，归隐似乎便成为大多数文人墨客对仕途失望后，选择的一种生活方式。换个角度说，这也是文人逃避现实的一种表现。？适用话题：失意、诗意地生活、逃避、网、表率、清醒
９（天灾人祸自悠然
接连不断的人祸还没结束，天灾又飞降陶渊明一家。这年夏天，在他笔下那么安宁静谧又洋溢着生活气息的“方宅十余亩（草屋八九间”的住宅，被一场无情的大火烧光了，诗任全家只好寄居在船上。虽然他努力以君子固穷的气节来安慰、鼓励自己，可严酷的现实仍然让他心中难以平静。他多么希望自己是出生在衣食无忧的时代啊。在传说中那个远古社会里，道不拾遗，粮食多得吃不尽，余粮就放在地头。然而，衣食无忧作为他最简单的心愿竟离他那么遥远。
？分析：至痛无言，至忧不语，写诗作文往往在痛定忧平之后。诗人诗文中虽然很少展现过强烈的失落与忧愤，但我们不能只看
到他诗文表面的平淡，还应看到他心中生而灭、灭而生的烈火。
？适用话题：灾难、渴望、表面与实质、矛盾
１０（酒中隐士
无论是从酒文化史还是从诗歌史的角度来说，陶渊明都是一位有着特殊贡献的人物。从他开始，人们才把酒与诗二者连为一体。他以酒入诗，使诗中几乎篇篇有酒。陶渊明曾在《五柳先生传》中自谓：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮必尽，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。”他当上彭泽县令后，便下令把３００亩公田全部种上酿酒的秫谷，以保证常有酒喝。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣。”
？分析：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”自古以来，许多诗人就与酒相知，酒常常成为了他们寄寓情感的载体。从一些“饮酒诗”中，可以体会他们当时或忧或怒或喜或悲的心情。
？适用话题：文人与酒、寄托、爱好
附：《将进酒》李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
１１（陶渊明与菊花
陶渊明不只爱酒，更爱菊花，所以家里有自产的佳酿——菊花酒。在他的诗作中，出现最多的植物名称，也是菊花。相传有一年，他的亲友听说他无聊，就三三两两来看他。后来相因成习，每逢秋菊盛开，亲朋好友就到陶渊明家中作客赏菊，他就做点心、烧菊茶款待众人。等亲友要离去时，又采菊相送，忙得不亦乐乎，往往让他没有时间到田里耕作。因此他很希望菊花在某一天全开，客人在同一天全来；于是便对着菊园祝祷说：“菊花知我心，九月九日开；客人知我意，重阳—日来。”说也神奇，那年的九月九日，各色的菊花果真一同盛开，客人们也都在那天一起来了。众人赏花饮酒、尝饼作诗，都夸菊花有真情，不负陶公心，相约年年重阳都来赏菊，就形成了后来国人重阳赏菊的习俗。这一天，人们喜开菊花宴，醉饮菊花酒，既与陶渊明神交，又可祛病延年。从此重阳节又多了一个“菊花节”的别称。
？分析：菊花是中国传统名花。菊花的品格高洁、质朴而又从容，具有心底无私的坦荡和不畏艰苦的韧性。以菊花喻人，既有入仕的超然，又有出世的积极。陶渊明如此爱菊，想必是以菊自比，欣赏菊花的品格。
？适用话题：菊、格调、情操
１２（ 陶渊明与桃花源
提起“桃花源”，人们便会自然而然地想到陶渊明。是他，写下
了这篇脍炙人口的佳文，使桃花源成了“把古今游人忙煞”的游览胜地。《桃花源记》倾注了诗人毕生的辛酸和对美好生活的憧憬，它的成篇，与诗人的品德、气质、经历有着十分紧密的联系。《桃花源记》是一篇以探访武陵渔人的经历为线索，有着曲折故事情节的散文。桃花源在诗人笔下，是一个人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，也没有战乱的理想社会。
？分析：《桃花源记》字里行间所流露出来的思想倾向，正是作者对战乱不止、政治昏聩、民不聊生的社会现实的反抗，表达了诗人的社会理想。“桃花源”成了一切美好理想状态的代名词。
？适用话题：现实与理想、愿景
１３（易代悲歌
陶渊明五十六岁时，刘裕代晋称帝。晋恭帝被废为零陵王，东晋灭亡。值此朝代更替之际，诗人心情极为复杂。作为曾经入仕东晋的旧吏，他有失君亡国的悲哀和屈辱，无论东晋王朝多么令他失望，毕竟他曾经是它的一员。而且，新朝还会给芸芸众生带来什么样的祸患，还会给他这么一个颇有名气的文人带来什么样的烦扰呢？这些都是难以预料的。再者，作为一个垂垂老矣的贫士，晚景凄凉，前途黯淡，行将就木，一切皆会成为云烟，改朝换代所触发的，更是自身一生失意，潦倒不堪的慨叹。
？分析：处于前途和末路之间，陶渊明表现出对未来的茫然，加之岁月不饶人，年迈的他满眼尽是凄清之色。
？适用话题：境遇、前途与末路、岁月
１４（金刚怒目
刘裕称帝后，由于按捺不住愤怒的心情，陶渊明相继作了《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》诸诗，以托古述怀。他还在《述酒》《蜡日》二诗中，用隐晦的词意，影射刘裕的暴政。而在这些诗作中，《咏荆轲》更是一改诗人平淡的风格，完全变成了一篇金刚怒目式的作品。
？分析：在世人的眼中，陶渊明一贯给人隐逸、平淡自然、自得其乐的形象。但我们只能说这是陶渊明最突出的个性，而在面对暴政和强权时，他也有金刚怒目的一面。
？适用话题：典型、全面、环境
１５（死如之何
诗人最后的岁月，是在贫病交加中度过的。他仍然好酒，但有时到了断炊挨饿的地步，酒更是喝不上了。他的朋友有时送钱周济他，当地长官慕其名而怜其处境，偶尔也接济一下他。
在饥饿贫困中，诗人的身体状况愈来愈差。元嘉四年（４２７年）十一月，六十三岁的陶渊明黯然瞑目。亲友们依照他的遗愿，以“省讣却赠，轻哀薄敛”的俭朴仪式安葬了他，并遍询他的生前好友，给他谥号为“靖节徵士”。
？分析：“人生实难，死如之何。”诗人把这样深切的悲哀化为艺术献给了后人。诗人吟诗如杜鹃泣血，当后人的心灵感受到了诗人恬然表面下的大悲大喜、大惊大忧以及深深的遗恨、深深的嗟叹时，诗人的精神生命才得以通过诗的意境在后世延伸。
？ 适用话题：生与死、传递、俭朴
？名家评论
１（（唐）王绩：阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
２，（唐）自居易：垢不污玉，灵凤不啄腥。
３（（北宋）欧阳修：晋无文章（唯陶渊明《归去来兮辞》。
４（（北宋）王安石：有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣。
５（（南宋）辛弃疾：渊明避俗未闻道，此是东坡居士云。身似枯株心似水，此非闻道更谁闻。
６（（明）朱熹：陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡之人如何说得这样言语出来。
７（（清）沈德潜：晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，
有乐天安命语。
８（梁启超：自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。
９（鲁迅：陶渊明并不是浑身静穆，也有金刚怒目的一面。
？运用
◎话题：出人意料与情理之中
菊花？泪水
２００５年河北一考生
他走了，挥一挥衣袖，归去来兮。
官场上少了一个不为五斗米折腰的小官，文坛上却迎来了被菊花的微笑而醉倒夕阳的田园诗人。 我不能想象，在那样一个物欲横流，金钱、权势至上的年代，陶渊明以何种心情告别维系生存、名望的官场，反而转身来到属于他的“世外桃源”。
在当时的社会，崇尚权势已似乎成了定势，谋权已成为人们求之报国的心愿，而他——宁愿让菊花的微笑醉倒夕阳的人，却告别官场，毅然转身。
当我读了他的诗后，仿佛明白了，明白了他之所以“采菊东篱下，悠然见南山”的原因了。在当时奸佞小人当道的年代，他也曾立志报国为民，可他在了解了官场的种种污浊内情之后，却情愿别离官场，为的只是洁身自好，只希望自己的一股清流不被其他污垢之流污染，“问君何能尔，心远地自偏”。 我释然了？？
？素材分析：陶渊明为何选择归隐？作者对此进行了分析。作者认为，在当时黑暗的官场，他洁身自好，不同流合污，所以他选择了“南山”，这既出人意料，又在情理之中。
◎话题：说“安”
说“安”
２００５年北京一考生
安于平凡，是四个读起来就让人心生羡慕，余香满口的字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界，就好像是恬淡静谧的月夜。然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地
体会和思考。 安于平凡，是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗剑天涯，安于平凡。他们不是避世，也不是甘于平庸，而是另一个层面的伟大，是另一番精彩的人生历练。
？素材分析：作者提出安于平凡是低调中的进取，然后以陶渊明不为五斗米折腰的事迹和苏东坡足踏芒鞋的事为例，论证安于平凡是人生的历练。
◎话题：铭记和忘记
那阵风吹过
２００５年四川一考生
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士？是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人？是那个“戴月荷锄归”的农夫？对！是他，是这享誉文坛千百年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
？素材分析：以一组反问句对陶渊明进行赞颂，正因他忘记了官场的失意和仕途的不达，铭记了世人的愿望，才有了《桃花源记》的诞生！
◎话题：读
千年的光明
２００６年安徽一考生
“采菊东篱下，悠然见南山。”读罢此句，一个清瘦硬朗的身躯，蓬松着头发，潇洒自由的隐者悠然于我们眼前。
陶渊明，自由的真挚追求者，人性的坚决守卫者，幸福的终极向往者，虽没有先祖陶侃大将军神勇威武，地位显赫，但挂上官印，生活还是富裕的，可他不愿意。当他明白在选取荣华富贵的同时，就要放弃了高贵自由的灵魂，就必须卑躬屈膝，就必须阿谀献媚时，他毅然走出“尘网”，带着对自由不变的守候
篇二：陶渊明 作文素材
陶渊明
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
（一）高考作文优秀片段
１（“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊，陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么，这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗，
２．晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽
县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
３．陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
４．是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对～是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
５．远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托，选菊吧～清新淡雅，与世无争，不正像他
不羁的性格吗，是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
６．一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起
舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还？？”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子？？他便是陶渊明。
７．幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达～
８．背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分
简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）
９．小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟
的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无？？（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）
１０．在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁？？心被各种现实问题塞
满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢，特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
１１．我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小
鸟呢～
１２．陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端，这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何
篇三：关于陶渊明王勃庄子的作文素材
陶渊明
１远离尘土，隐归田园，看花开花落．陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼儿，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁、与世无争的高姿态帽子流传至今． ２陶渊明说的“园日涉以成趣”时代对某些人而言竟然远去了。现代人不想跟一件植物的生命一起成长，他只想要亮丽的那一刻，他只肯回顾翠绿翠绿的那一瞥。
而陶渊明的小园，其好，好在哪里呢？答案是奸在每日涉足其间才养成的趣味。你看到小小的种子窜地而出，有模有样地变成两片小芽，复从小芽而抽条，于是你看到叶子，你看到枝干，你惊讶它的分叉，你为它从含苞至盛放的过程而瞠日结舌而不敢置信。然后，你看到它绿叶成荫，果实满枝。秋来的时候，你看见它的凋零，甚至它的枝干可能还遭了虫蛀。那棵树的枯荣是园主熟知
的，他们彼此逐日更成为对方生命的一部分，他们一起走过艳红稠绿，但也一起走过萎黄零落，因而了解生命的盛衰各有其时。不科现代人却骄侈如君王，竟然狂妄到令植物打扮光鲜来为自己站岗。累了就撤下去，换另一批上来继续站。盆景公司因而业务鼎盛，只因现代人尊贵的视网膜上，永远不屑一枝枯叶。
然而，枯叶却是生命的基本教材啊！和蓓蕾一样，它是造物者的上下两岫教材啊～你要贪看繁花似锦的名园吗？这世界会提供给你的，四月的瑞却斯特（美国东部一城名），富豪伊士曼的故居，丁香如狂潮。日本京都的平安神宫，垂樱以压倒的优势，开到令人喘不过气来。洛阳的牡丹，硕大顽强，一看就知道是唯一敢抗天颜因而遭贬的叛逆分子（传说武则天曾命百花齐放，惟牡丹不从命，故将之自长安御苑贬至洛阳），加州的汉延顿花园，甚至养些无奇不有的吓人一跳的沙漠怪花。英国皇家上苑则负责提供营养良好的代表皇室荣誉的玫瑰??只要一张门票，你就可以置身于不杂一根枯枝不见一片败絮的完美花园。然而，人活着，还是应该拥有一座自己的小园，可以每引步足其间。和那些卖门票的展览花园不同，它可能杂草怒生，也可能虫害连连。它丰收无限美丽，也可能徒劳无功。它充满各种变数，属于生命本身的变数。
小园可以小至只是一钵非洲凤仙，或一篮贱价的黄金葛，但其间自有盛衰荣枯，所以，多少也可以视作大化颁给我们的一句耳提面命。
“园日涉以成趣”，不是因为花好月圆，是围园中有生命，是因
为生命时时刻刻分分秒秒在展示在演绎，在迭出奇招一一而且，也因为我在看，我在参与，我在惊奇，我在受教，我在服气。
王勃
公元６７５年的重阳节，赣江边的洪州。浩浩的江风，送来了一叶轻舟。轻舟上有个清癯俊秀的书生。他一袭青衫，昂然直奔那些所谓名流云集的滕王阁。
他就是王勃，六岁时就能写文章的王勃；九岁时就敢作《汉书指瑕》直斥大儒颜师古所注《汉书》的王勃。
从不相信还会有第二个人，会把跟“才气”有关的词语演绎得如此完美。“才高八斗”，“才华横溢”，似乎都不足以形容他的万一。他不是诗仙，不是诗圣，不是诗鬼，可他却是真正的旷世奇才。还有谁可似他，小憩片刻便可为惊世之作，即席落笔，便可成《滕王阁序》，而让世人惊瞻，千古传诵，“四杰之首”岂是空口无凭，那分明是对他最恰如其分的赞美。天生我才，注定创造历史。爱其才，更慕其狂。印象中的子安，笑容永远轻狂而不羁。游戏文字，擅杀官奴，恃才傲物，陵籍同僚，他的路向来与世俗格格不入。为此，他失去得太多，更让无数人用“轻薄浅陋”将他形容，“才高命短，终无大贵”。
可是，我却偏颇地相信，即使再给他机会，他也不会选择做一个练达人情的谦谦君子。或许他也曾有过“冯唐易老，李广难封”的无奈，也曾有过直挂云帆济沧海的志向，但他更应该是那个滕王阁上旷世的才子，绝代的狂生，看不到主人愠怒，宾客诧异，
他依旧不可一世，只成就属于他的传奇。
所以我想，直到生命的最后一刻，他都是倔强而骄傲的。上天不给
他时间，但却给他机会，让他不需消减锋芒去适应人世的复杂，不必湮灭锐气去改变命途的多舛，在另一个世界里，永远做他自己，三尺微命，一介书生。
人生至此，纵然短暂如流星，也全然无憾。对子安，我不会用眼泪去祭奠，而只会吟他的诗，读他的文，在看到聂远的时候想到他的样子，忆起曾经的朝代，落花纷漠漠。
关于唐朝，从此后便只有一个王子安，什么帝王将相，或是侯门府院，也敌不过你身后一抹残云，脚下一方土地??
只是一千三百多年过去了，何日君再来，共闻落花香??
二十六岁，他的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪。不知他在踏上小舟那一刻，有没有想过这一去便是千年，那滕王阁成了留给世人的最后一丝记忆。那日的学士将军，满座宾朋，也都随往事风干了吧，连那都督“阎公”也成了有姓无名的某某某，没有人记得，也毋须再记得。
惟有他，连同他笔下的落霞孤鹜，秋水长天，穿越千年也未曾老去。四月的南海，以足够温暖了吧，不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕，为他送去人间的问候。
我从未到过南海，但我现在知道了，即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上，也是不会孤单的吧～这水下的某一处，某一
缕水草或是某一方岩石之后，有你寂然地沉睡在那里，任海龟鱼儿匆匆游过，任海水瓢摇了你的长发。你，依然是你。南海有你，景皆失色。子安，千年已逝，君可安否，
庄子
心不优乐，德之至也
在庄子看来，没有快乐忧愁的境界是人最原本的德性，即“心不优乐，德之至也”。
人之所以有快乐和忧愁，与个人的得失有着密切的关系。自己有所得就快乐；有所失就忧愁。在人的心境与大道融为一体的时候，心中就没有任何东西，也就没有了自己和自己的得失。既然没有自己和自己的得失，那也就没有了快乐和忧愁。人与大道融为一体，也就是人的本性回归于道。这是人本性最纯洁的时候，庄子将本性称之为德，心中无忧无乐，就是德性最为完美的时候。
知其愚者，非大愚也
人贵有自知之明，除了认识自己的长处之外，最重要的还要认识自己的不足之处。认识到自己的不足才能思改进，也才能思考如何改进。一个执迷不悟的人是不会想到改变现状的。所以说“知其愚者，非大愚也”。
在学习成长的过程中，将心态时时归零。只有将自己心中那杯长满青苔的死水倒掉，方能承受学习过程中新注入的清冽甘泉。还要经
常将杯子倒空，因为我们每次学习吸收新东西，很快又会将我们
心中的杯子装满。
庄周晓梦迷蝴蝶
庄周梦蝶是表现庄子齐物论思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，就能无往而不快乐。庄周梦蝶的故事写得轻灵飘渺，常被后世哲学家和文学家们引用。
有人说庄子化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，庄子之幸也；蝴蝶梦为庄子，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。 虽然每个人都向往逍遥之境，但是庄周梦蝶是庄周渴望的境界，而蝴蝶梦庄周，也是蝴蝶的选择、向往。
至人无己
庄子在《逍遥游》中告诉我们“至人无己、神人无功、圣人无名”。庄子认为，不但蝉、小鸟和在一乡一国有作为的人们是小识小见，没有达到逍遥游的境界，就连在九万里高空飞翔的大鹏和能驾风而行的仙人列御寇，由于扔有所凭借和依托，所以也达不到真正的逍遥游。
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作文五：《陶渊明、李清照的作文素材》2500字
陶渊明、李清照的作文素材
我走过惜春春去，几点催花雨的寂寞，走过露浓花瘦，薄汗轻衣透的青涩，走过绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮的风情万种，走过寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜的孤独惆怅，走过不如随分前醉，莫负东篱菊蕊黄的清冷无奈维纳斯因断臂而美丽，贝多芬因失聪而伟大，而你却因才气而孤独。你学富五车、词动京华却情无所托，学无所传，在那个年代，你无疑是枝头的一朵奇花，凛冽的秋风摧残着你，你却不甘落在地上，依然倔强地挺立枝头，尽情绽放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋谢。你的才气、倔强铸就了你的孤独，你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽！
你乘一叶扁舟，载着浓浓的愁绪，忧郁的眼神，莫道不消魂，人比黄花瘦，向我们走来。千年的风雨淡退了琉璃繁华，沉淀了，你的泪光柔弱中带着忧伤。家，已不能回；心，已无处归；夜太漫长，凝成霜，惨白的弯月勾住了过往，使得这孤独融入了淡酒，令你最难将息，直到寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。你的一生被这漫天的愁绪所包围，闺愁、家愁、情愁、国愁，又怎一个愁字了得？！
文人雅士的活法，就更有一番滋味。李白可以潇洒到人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的程度；杜甫却是笔耕到文章千古事，得失寸心知的境地；苏东坡一贬再贬之后，仍然可以恬静到报道先生春睡美，道人轻打五更钟不论何许人，都能够在顺与不顺之做自寻欢娱。但是要说文人雅士中最潇洒、最飘逸的，莫过于东晋的田园诗人陶渊明。
陶渊明的确潇洒得很、飘逸得很。鲁迅先生称他是个非常和平的田园诗人，还说：他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人给他从家丁取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他却丝毫不为意，还是采菊东篱下，悠然见南山。这样的自然状态，实在不易模仿。
鲁迅先生的评价一点不错。后世之人仰慕陶渊明的不在少数，但却没有一个真能象陶渊明那样活法的。大起大落，一生坎坷的苏东坡，虽然也很飘逸，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，但终不及富贵非吾愿，帝乡不可期的陶渊明来得自然，陶渊明能够造饮辄尽，期在必醉。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终，苏东坡能吗？
陶渊明的飘逸，实在是令人难以模仿的。古来飘逸的隐士很多，但没见谁能象陶渊明这样，生前就为自己写好了《自祭文》，唱出了匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何的大彻大悟。人们都很忌讳死，但是陶渊明不忌讳，他说：余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁。从老得终，奚所复恋！所以后人对陶渊明的生死观就更加盛赞不绝。宋代大家欧阳修曾经断言：晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。 陶渊明一段悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非，是何等的自悟而省人；一段引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝以易安，又是何等的自得其乐；一段木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡
１
万物之得时，感吾生之行休，又是何等的无限感怀；怀良辰以孤往，或植杖而耕耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑，又是何等的潇洒飘逸！
潇洒归潇洒，飘逸归飘逸，但他也并无整日整夜的飘飘然。用鲁迅先生的话说，陶渊明总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能忘掉死，这是他诗文中时时提起的。 陶渊明在悠然见南山之外，也有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在的金刚怒目；也有待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁的对美女的苦恋之情；也有吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走，性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼饥寒的对子女们的惭愧之情
陶渊明对爱情的专一，尤其值得我们称道，那样的专一态度，并不亚于被宋玉攻击的登徒子。他在《闲情赋》里唱出了自己对爱人的十愿，一愿当爱人的衣领，天天托着爱人美丽的头颅，连晚上被脱下来也心有悲怨；二愿当爱人的腰带，天天束在爱人的身上，连冷暖换装也常常叹息；三愿当爱人的发油，天天涂在爱人的秀发上，连沐浴洗发也深感悲哀；四愿当爱人的眉黛，天天附在爱人的眉目上，连起居卸装也大为忧愁；五愿当爱人床上的莞席，天天让爱人在上面安卧，连冬天换成皮褥也心怀忧伤；六愿当爱人的丝鞋，天天穿在爱人的脚上，连脱在床下也深感凄凉；七愿当爱人白天的影子，天天随爱人形影不离，连树荫遮住也十分感叹；八愿当爱人照明的烛光，天天照着爱人的美容，连白天熄灭也令人慨叹；九愿当爱人的竹扇，天天握在爱人的手里，连秋天来临也非常伤感；十愿当爱人的鸣琴，天天让爱人弹奏，连曲终停琴也黯然伤感。这样的爱情观是那些天天包二奶、蓄小
姘、金乌藏娇的权贵能比得了的吗？！
陶渊明也曾有少时壮且厉，抚剑独行游的大济苍生的壮志。他２９岁出去作官，出任江州祭酒，因为不堪吏职，不久便辞官。后来又因为生计之故，出任镇军、建威参军，但也很快就辞职不干了。４１岁时出任彭泽县令，在位仅８０余天，郡遣督邮至县，县吏告诉他应该束带相见，他叹道：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！于是解印归田，从此过着隐居田园的生活。
陶渊明的归隐田园，是对官场腐朽庸俗、政治严酷险恶、军阀血腥残杀、篡权激烈残忍的痛恨；是对社会动荡不安的失望；是对统治阶级的鄙视；是对自我劳作、自我享乐的向往；是对孕育万物的大自然的热爱；是对劳动人民的钟情所以，宋代的朱熹对陶渊明作了如下的评价：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个不要，此所以高于晋宋人物。
我喜爱采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，也喜爱刑天舞干戚，猛志固常在的陶渊明；我喜爱不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的陶渊明，也喜爱激清音以感余，愿接膝以交言的陶渊明；我喜爱日月掷人去，有志不获骋；念此怀悲凉，终晓不能静的陶渊明，也喜爱冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲的陶渊明；我喜爱晨兴理荒秽，带月荷锄归的陶渊明，也喜爱欢言酌春酒，摘我园中蔬的陶渊明
２
我喜爱陶渊明的活法，那是真潇洒、大飘逸！
３
作文六：《有关陶渊明的作文素材总结》4300字
有关陶渊明的作文素材
陶渊明 （约 ３６５年— ４２７年 ） ，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改 名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑 （今江西 省九江市 ） 人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主 要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来 兮辞》《桃花源诗》等。
（一）高考作文优秀片段
１． “采菊东篱下， 悠然见南山”， 中国文人里， 又有谁能将心澄净到如此境界， 以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然 而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之 路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体 上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前 延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
２． 晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他 做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思 故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世 事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
３． 陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面 对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心 灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆 渡”。
４． 是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦 上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的
陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕 途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
５． 远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中 的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了， 难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶 诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无 争的高姿态帽子流传至今。
６． 一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一 直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提 着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还??”他吟唱诗句，步履悠闲地 跨进了院子??他便是陶渊明。
７． 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细 细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身 上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！
８． 背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现 在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏 上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时， 他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋 友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那 一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场 的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）
９． 小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地 爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，
将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背 景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那 个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无??（这是一篇情景交融最好体现 的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌 韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知 道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）
１０． 在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该 已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上 司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁??心被各种现实问题塞满的现代人，哪 里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济 世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更 让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来， 那不啻有霄壤之别。
１１． 我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁 的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈， 或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的 情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向 温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一 只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！
１２． 陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到 这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益 和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发 生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东
西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘， 因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
（二）写陶渊明的对联。
昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；
得山水有清音，就荒三径，归去来兮。
（三）重点人物素材陶渊明在各种话题中的灵活应用
上帝的账单：站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉 吟泽畔，九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄；虞姬心随项王去，化作矛尖 花；张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东 指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞观之治； 南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙帝英明神武，亘古永铭记??回眸历史沧桑， 掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。 ——题记 夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页， 泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无 奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪??
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒， 吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样 一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择 了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了 不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净
土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一 串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之 路，这一路走得潇洒．清明！
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田 劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽 静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它 们，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸．最高上．最自由的人生，那 也是您的人生。做一个无忧无虑．心地向善．智慧而又快乐的老人，您一生无憾。 因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。 面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但 识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦 又何妨？您能够“采菊东篱下， 悠然见南山。 ”自己生活闲适， 而不必“心为行役”， 自然游目骋怀，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要 旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然．完整的自己；您告诉我，“真”， 永生不灭??
仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的．四周还是静谧的，而我 心中，却多了几分坦然，几分宁静??
舞一曲淡泊，遗万世芬芳
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世 芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的 儿， 迫于生活， 他怀抱满腹经纶， 依依惜别了故乡的青山， 故乡的绿水， 奔走仕途?? 他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的 步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美 人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上 任参军??
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑 的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓 细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水， 远离尘市??
他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步 伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。
“田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田 园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何 比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为 钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻 无穷??
然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃 花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。
评析：这两篇文章分别侧重从“清高”和“淡泊”的角度，歌颂和怀念着伟大 的田园诗人陶渊明，其实，在写作过程中，又有哪个话题不能运用陶渊明这个材料 呢？象苏轼、陶渊明这样的大家，在话题作文中，几乎是放之四海而皆准的写作素 材。
作文七：《[精品]有关陶渊明的作文素材》4700字
有关陶渊明的作文素材
陶渊明（约３６５年—４２７年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
评价：
１、鲁迅：“陶潜正因为并非?浑身是?静穆?，所以他伟大。”
２、梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。”
３、林语堂说：“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物，他的生活方式和风格是简朴的，令人敬畏，使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。”
４、南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的词作６２６首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有６０首，几乎每１０首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中称： “须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。
素材运用示例
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
（一）高考作文优秀片段
１（“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊，陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么，这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗，
２．晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
３．陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
４．是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对～是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
５．远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托，选菊吧～清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗，是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
６．一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日
夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
７．幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达～
８．背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）
９．小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，
能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）
１０．在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢，特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
１１．我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、
超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢～
１２．陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端，这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居～
（二）写陶渊明的对联。
昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗，
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽； 得山水有清音，就荒三径，归去来兮。
（三）重点人物素材陶渊明在各种话题中的灵活应用
上帝的账单：站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬
成鬼雄；虞姬心随项王去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙帝英明神武，亘古永铭记……回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。 ——题记
夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗，无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风（一串雨罢了。在最昏暗
的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒（清明～
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗，祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗，与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸（最高上（最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑（心地向善（智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声～”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨，您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然（完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭……
仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的（四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……
舞一曲淡泊，遗万世芬芳
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军……
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市……
他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。
“田园将芜胡不归～既自以心为形役，奚惆怅而独悲，”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归，
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素，那些贪图如何比得上淡泊，
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……
然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。
评析：这两篇文章分别侧重从“清高”和“淡泊”的角度，歌颂和怀念着伟大的田园诗人陶渊明，其实，在写作过程中，又有哪个话题不能运用陶渊明这个材料呢，象苏轼、陶渊明这样的大家，在话题作文中，几乎是放之四海而皆准的写作素材。
作文八：《陶渊明 作文素材》1300字
陶渊明 作文素材
陶渊明
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
（一）高考作文优秀片段
１（“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊，陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么，这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗，
２．晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽 １
县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人
生价值。
３．陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
４．是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对～是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
５．远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托，选菊吧～清新淡雅，与世无争，不正像他 ２
不羁的性格吗，是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
６．一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还？？”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子？？他便是陶渊明。
７．幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏
上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达～
８．背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分 ３
作文九：《陶渊明 作文素材》5300字
陶渊明
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自 然相合的阔达心境。 面对官阙， 他选择了归园， 选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东 篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交 通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的 那份 “自然” 。 他的丰碑永远树立在田园郊野之 上。
（一）高考作文优秀片段
１． “采菊东篱下， 悠然见南山” ， 中国文人 里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只 剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一 路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒 采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都 无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但 正如余秋雨先生所言：“ 自我完善式的道德导致 了整体上的不道德。 ” 或许是历史的机缘， 促成 了一座文学的丰碑。 但历史的路若要向前延伸， 凭千万个陶渊明能够走出吗？
２． 晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场， 想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽
县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归 隐， “羁鸟倦旧林，池鱼思故渊” ，他还是喜欢 “采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬 耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实 现了他的人生价值。
３． 陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩 起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山， 渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自 己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过 河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这 更是明智的“摆渡” 。
４． 是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的 隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的 雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是 他， 是这享誉文坛百千年的陶渊明。 他不愿 “为 五斗米折腰” ， 挂印归田园。 他忘却了官场的失 意， 忘却了仕途的不达， 却记住了世人的愿望， 写出了心中的圣地——桃花源。
５． 远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶 渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云， 像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的 心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄 托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他
不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了 一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高 洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
６． 一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的 蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家 院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳 光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走 去。 “山气日夕佳， 飞鸟相与还??” 他吟唱诗 句， 步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。 ７． 幽幽香菊与他为伴， 下地耕耘自给自足。 闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农 忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明 的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不 同清闲与旷达！
８． 背负了太多岁月的阴影， 真的让他好累。 沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来， 于是， 他选择了离开。 酣眠的午夜， 他一个人， 随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光 还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风 飘摇， 但此时， 他却拥有几分坦然， 几分欢喜。 全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他 与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐， 他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分
简单无忧的友情以及难得的亲情。 （这段小文为 我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之 乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语 言点缀。 ）
９． 小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘 飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的 面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山 泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁 揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸 静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫 的独吟。 阳光斜洒， 洒满我回家的路。 远远的， 能看见那个宁静而温馨的茅屋， 笼罩在淡烟里， 飘渺虚无??（这是一篇情景交融最好体现的 作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕 一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组 合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在 那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥 远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。 ）
１０． 在竞争日益激烈的现代社会， 陶渊明大 约是很寂寞的， 把他引为知己者应该已经很少。 人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学 习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情， 关心自己的仕途升迁??心被各种现实问题塞
满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去 观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓 弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中 国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让 他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大 庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有 霄壤之别。
１１． 我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的 块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵 宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中 飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉 涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想 像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着 轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光 熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的 幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在 像一只 “久在樊笼里， 复得返自然” 的小鸟呢！ １２． 陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真 字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个 真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移 和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生 冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是 一个随时随地都在发生的问题。 “ 人生到处知何
似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞 哪复计东西。 ”人生是短暂的，人生需要旷达。 现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因 为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
（二） 写陶渊明的对联。 昔我曾眠三径菊； 今谁又抱一山诗？
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得 山水有清音，就荒三径，归去来兮。
（三）重点人物素材陶渊明在各种话题中 的灵活应用
上帝的账单：站在历史的河畔，漫瞅那一 道道鸿梁， 翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔， 九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄； 虞姬心随项王去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃 走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙 漠；魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠 然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞 观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙 帝英明神武，亘古永铭记??回眸历史沧桑， 掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不 散发着素养的光芒。
穷则独善其身：因为我知道，中国的文人
总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到 了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那 陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下， 悠然见南山” ，从来都质疑于他的“欲辩已忘 言” ， 我总想在那句 “不为五斗米折腰” 的后面， 加上一句， 你会不为六斗米折腰吗？六斗不够， 八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱 的苏子啊！你怎能以此为效呢？
“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是 顶熟悉的了， 他就是 “出淤泥而不染” 、 近墨而 不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社 会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不 是一件易事。老一辈革命家**同志在未参加 革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能 出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔 走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨 者完全可以不黑甚而至于更红。
镜：镜乃一种品格，既然是品格，则有高 尚与低劣之分。 陶渊明选择 “不为五斗米折腰” ， 是自尊； 李白选择 “直挂云帆济沧海” ， 是自强； 苏轼选择 “一蓑烟雨任平生” ， 是豁达。 他们各 有所爱的 “镜” ， 他们各自选择自己所坚持的秉 性。然而选择“低劣镜”的人亦有之， “越人饰
美女八人， 纳之太宰嚭” ， 太宰嚭便在吴王面前 为越国求情， 是奸臣， 是越国的叛徒； “张昌宗 恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬 私议” ， 是小人的行为， 是遭人唾弃的国贼。 然 人各有 “志” ， 我们无法改变他人对镜子品格的 选择。
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣 人法天贵真，不拘于俗。——题记
夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐 去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔 尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天 地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈 圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟 漪??
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁 静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗， 享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情， 真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒 还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢 志不移之间终是选择了您的真理：宁静， 和谐。 在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬
是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您 带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净 土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵 阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢 了。 在最昏暗的日子里， 灵魂深处却充满阳光。 这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇 洒．清明！
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自 得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行 的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那 诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐， 远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受 生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是 最清逸．最高上．最自由的人生，那也是您的 人生。做一个无忧无虑．心地向善．智慧而又 快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是 幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您 的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快， 选择了坦然淡泊的心态。 您可以 “但识琴中趣， 何劳弦上声！ ” 自己心境的了解与共鸣才是真正
的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊 东篱下， 悠然见南山。 ” 自己生活闲适， 而不必 “心为行役” ，自然游目骋怀，参透自然。 您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流； 您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您 告诉我，无论任何时候都要做那个自然．完整 的自己；您告诉我， “真” ，永生不灭?? 仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外 还是黯淡的．四周还是静谧的，而我心中，却 多了几分坦然，几分宁静??
隐者颂
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香 ＼引两怀清 风， 拂醒南山的曙光 ＼穿过东篱的栏栅， 你认清 斗米中的昏浊 ＼背负荷月的草锄， 你遗忘沾露后 的衣裳 ＼踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境 ＼追着尧舜足迹， 你隐隐匿匿南山菊影 ＼没了罗绮 华服， 你披起晚霞织就的布衣更显高贵 ＼没了轻 车香马， 你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅 ＼勇于 放弃 ＼敢于清高 ＼于是你笑了，笑声中你双眸闪 亮， 眼神滑过一丝哀伤 ＼隐者， 不就是一个隐匿
疼痛，愿意被遗忘的勇者吗
舞一曲淡泊，遗万世芬芳
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人 生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。 依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家 徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于 生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青 山，故乡的绿水，奔走仕途??
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞 着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏 出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着 钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的 颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别 了江城的深府，江城的大殿，上任参军?? 他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里， 舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐， 踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着 春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流 的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回 到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市?? 他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，
舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出 悠然的旋律，遗万世以芬芳。
“田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚 惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒 芜了，以心为形役的自己怎能不归？
“晨兴理荒秽， 戴月荷锄归” ， 一位老者决 然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴 素？那些贪图如何比得上淡泊？
“采菊东篱下， 悠然见南山。 ” 一位老者就 这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水 为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空 多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷?? 然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以 看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身 边纷纷落下，遗留万世芬芳。
评析：这两篇文章分别侧重从“清高”和 “淡泊”的角度，歌颂和怀念着伟大的田园诗 人陶渊明，其实，在写作过程中，又有哪个话 题不能运用陶渊明这个材料呢？象苏轼、陶渊 明这样的大家，在话题作文中，几乎是放之四 海而皆准的写作素材。
作文十：《作文素材陶渊明》4700字
作文素材：关于陶渊明的作文素材及其运用范例
（一）高考作文优秀片段
１．“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
２．晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
３．陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
４．是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
５．远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
６．一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还??”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。
７．幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！
８．背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）
９．小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，
能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无??（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）
１０．在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁??心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
１１．我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！
１２．陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
（二）写陶渊明的对联。
昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。
（三）重点人物素材陶渊明在各种话题中的灵活应用
１．上帝的账单：站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄；虞姬心随项王去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙帝英明神武，亘古永铭记??回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。
２．穷则独善其身：因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？
３．不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不
染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家**同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
４．镜：镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是佞臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。——题记 夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪??
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒．清明！
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸．最高上．最自由的人生，也是您的人生。做一个无忧无虑．心地向善．智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。 面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然．完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭??
仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的．四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静??
隐者颂
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香＼引两怀清风，拂醒南山的曙光＼穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊＼背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳＼踏着落英缤纷，
你寻寻觅觅桃源梦境＼追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影＼没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵＼没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅＼勇于放弃＼敢于清高＼于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤＼隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗
舞一曲淡泊，遗万世芬芳
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途??
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军??
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市??
他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。
“田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷??
然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。
