袁氏宗亲
作文一：《关于道德底线的作文》7200字
人的道德底线
春夏秋冬不断地往复着，时间也在一日三餐中不紧不慢地走着．幸福的人们从不感觉时光的存在；而遭受不幸的人们却感到时光太难熬；对于作出死亡选择的欧阳志成，更是集痛苦，担心，想家，欣慰于一身．．．．．．
２０１０年，本应在讲台上带同学们纵观历史，畅游数字的时候，欧阳志成却不得不撇下孩子们渴望知识的目光，独自呆在四周都是白色的病房里．
白血病，可怕的字眼，人人都望而却步，但它却自己找到欧阳志成，然后折磨他．原本健壮的小青年，现在毫无血色，头发因化疗而掉光了．．．．．．
然而，一切的一切，也摧毁不了好人的那颗善良，质朴，仁爱的心．
就在欧阳志成感到寂寞的时候，病房里来了一位白血病患者，名叫彭敦辉．他跟欧阳志成长得酷似，连医院里的人们都说他俩是亲兄弟．唯一不同的是，彭敦辉有一个刚生下来不久的小孩子．
这时，医院为他俩都找到了配型的骨髓．但是，困难又来了：钱．做这项手术得十五万元，对于穷教师欧阳志成跟同样贫穷的彭敦辉两人而言，无异于天文数字．
这一天，欧阳志成想来想去，觉得两人中有一个人可以手术，但另一个人必须＂牺牲＂．他悄悄地退了病房，到医院旁边租了一个小屋子，一夜没睡，写了一封让彭敦辉跟欧阳志成至今难忘的信．他把这些放回到彭敦辉的抽屉了，立刻转身坐车回家去了．
当彭敦辉看到那封信时，他哭了．信封里面有一封二百字左右的信跟三万五千员钱．信里说：＂敦辉老弟，当你看到这封信的时候，我已经走了．这是我仅有的三万五千元，无偿地送给你，帮你做手术．我知道你还有一个几个月大的孩子，孩子不能没有父亲啊．．．．．．．＂看完信，敦辉立刻拨通了欧阳志成的电话，电话那头的欧阳志成刚刚上车，他只说了几个字：＂保重，老弟．＂欧阳志成坐着车走了．他是把生的希望留给了好友，为自己选择了一条死之路．
欧阳志成坐在车上，想来想去，最后在离家二十华里的地方下了车．因为，他的父母，妻子肯定不会原谅他中途回来的，更何况他还把他救命的钱赠了人．就这样，他在这个小镇上租了一个小屋子，准备在这里度过生命的最后时光．
但是，欧阳志成太想家了．最后，他鼓起勇气，拨通了妻子的电话．电话那头，妻子哭着说：＂你不想要命了吗？．．．．．．＂．．．．．．然而，妻子最后还是原谅了他，原谅了这个好心人．
这时，整个城市的媒体都在宣传这件事．一位潘先生了解到情况后，就为欧阳志成捐助十五万元替他治病．好心人详细地了解了情况后，把钱放到欧阳志成的帐上，突然间就消失了．
本以为可以做手术了，但又横生枝节．欧阳志成接到了两次来自同一个人的陌生电话，那陌生人在电话上哭着说自己的了白血病，现在要做手术了，但一下子拿不出十几万元，希望欧阳志成能把那十五万元先借给他，做完手术后，他回很快还给欧阳志成的．欧阳志成动了恻隐之心，准备拿出那十五万元先给那位陌生病人救急，但这十五万元只能用于手术，不能提取现金，没办法，欧阳志成跟妻子商量了一下，把仅有的五千元全部送给了那陌生人了．
过了一个星期，欧阳志成拿着陌生人留给他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再拨电话，电话号码是空的．
就这样，一位生命垂危的好心人，却有人要骗取他的救命钱，世上真的有披着人皮的狼吗？
社会媒体迅速披露了这件事，看那＂狼＂却昧着良心，背着社会舆论的骂声，消失了．．．．．．
这时，医院再次传来消息，欧阳志成的姐姐的骨髓带有丙肝病毒，暂时还不能移植．一丝生的希望又在风里摇曳不定了．
不过，这时的欧阳志成却很高兴，因为彭敦辉老弟的手术做得很成功．
还好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影响移植，所以欧阳志成终于能上手术台了．就像大多数人说的那样，好人有好报．２０１０年１０月，欧阳志成手术成功，恢复得还不错．
欧阳志成做完手术后，第一个想到的是那群由于他不在早已失学的孩子们，但是，他的妻子早已想到了这一点，自己接起了丈夫的班，继续浇灌这群祖国的花朵．．．．．．
有时候，生活就爱捉弄人．但是，有一根线，叫道德底线，你抓住它，它就会让你幸福快乐；你抛弃它，它就会把你拉进深渊，永远黑暗．
篇二：爱有没有底线
他走了
带着他心爱的女人走了
他们去追求幸福
伴着开心的笑声走了
女人爱的是他的财富
他爱的是女人的漂亮
他们是郎才女貌
说是爱到地老天荒
时间啊，好无情
女人啊变成了黄脸婆
他的背也驮了
女人啊带着他的财富
去追求幸福。
人世间又多了一个
流浪汉。
篇三：至无道德的人的一封信
无道德的人：你好！其实，做一个无道德的人很好。脏话可以随口说，垃圾可以随手扔，痰可以随地吐，草地可以随便践踏……好处说不完。根本不用为了把垃圾扔到垃圾箱而弯腰；根本不用为了吐痰而找地方；根本不用为了草坪而绕道而行；这样的日子，随意而轻松，逍遥而自在。我曾经在公交车上看到过这样一个情景：在上车时，有一位年貌看似中小学生的人，为了能在公交车上抢到一个好座位而不顾众人率先挤上了车。大家上车后，他又把口香糖吐在车上。他旁边还站着一位大约六七十岁的老婆婆，可他却视而不见，还翘着二郎腿，嘴里哼着歌，悠闲地望着窗外。此时车上一个七八岁的小女孩望了望老婆婆，起身给老婆婆让了座。文明的行为影响文明的生活，人们的道德铸就人们的一生，不同的人成就不同的人生。道德已被人们放在心中的一个重要位置，我们时刻在与道德交谈，千万不要把道德习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从身边点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯，做一个懂道德的学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草。让我们一起努力吧！
篇四：我们的道德底线在哪里
曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：
如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱？……
从统计结果来看，７０﹪的考生不能把拖把、扫帚扶起来，３０﹪的考生离开教室后不能把椅子放会原处，２０﹪的考生乱扔了包装纸……
以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。
偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！
篇五：道德底线
做人，更应该有底线。
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘；转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
面对国君，他一身傲骨；面对一片天地，他千古诗才；面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家；好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线！
在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”
面对朔风凛冽，他与冷月作伴；面对荣华富贵，他用行动作出承诺；面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者；在富贵与贫困之间，他选择了后者；在屈服与坚守之间，他同样选择了后者！历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释；用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇；用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能＊＊＊，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
面对两朝国君，他忠心耿耿；面对天下百姓，他以身作则；面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明！他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。
坚守道德的底线在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤！坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。**同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观**一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。**的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战！南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军＊＊＊厚禄的＊＊＊，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人！”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺！不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污；坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权；坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动！在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。＊＊＊呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞！
篇六：输，但我们的精神永在
拔河，多么有趣的一件事呀。想起小学时，我们班可是第一名的保持者呀。
“同学们，今天下午我们班要去拔河，十位女生，十位男生，那些同学想去呀，举手表决。”老师的话音刚落下同学们都很积极的举起了手，“我们班的同学可真积极呀，但只要二十位同学，体育委员你来选二十位吧，”老师指着体育委员说。我在心里默念道：选我，选我呀。“你，你……还有你。”“我吗？”“恩。”“好高兴呀我又可以拔河了，我有信心我们班一定能赢”，心里这样想着。
想到下午就要拔河就格外的激动，上课也心不在焉的。盼着盼着，终于到了拔河的时候了。
上课铃一响，我们班赶紧排着整齐的队形来到操场上，先用气势吓倒对方。裁判老师说道：“还有一点时间才开始，各班请先自己热下身。”“一二三四，二二三四，三二三四……”体育委员给我们加油鼓劲到：“同学们加油呀，这是我们冲刺前最后的准备了，加油呀七三班。”“请七三班和七二班参加拔河的同学各就各位，”该我们了心跳的好快。
我们先找好自己的位置，然后都把脚靠在一起。“现在请各班拿起绳子，预备开始。”我们班使尽全力，拼命往后拉。同学们喊道：“后面的胖子加油呀，往后拉呀，稳住重心。”“啊，啊，”班上同学一起发出的吼叫。本想把对方拖过来，让他们全部都被我们拉到在地，结果没想到他们太胖了，我们拖都拖不动。看看自己的脚怎么在不停的往前挪呢？原来站在最后面的同学已经摔倒了，只有我们前面的同学在拉。最后对方使劲了全力拉，我们被拖到了对方了领地去了。裁判说：“停，第一场二班获胜，双方换场地，”“预备拉”。我们班在往后退，有种很轻的感觉，这次能把他们班拉过了。老师在不停的为我们加油：“重心压低，往后倒，拉过来了，拉过来了，再加把力，我们就赢了。”忽然，拉不动了，对方的力量在增大，某种力量又把我们吸过去了，我们又输了。
就这样我们持续了六场，手拉得通红，脸上的汗水直流，但最后我们班仍然屡战屡败，打破了学校有史以来的记录。可我们都觉得不公平“我们班的同学虽然很高，但是都很廋，班上几乎没有一个胖子。而其他班呢，个个那是有高有壮，胖子还很多，这样比我们班肯定输呀。”老师走过来安慰我们说：“没事，我们力气小拉不过别人，我也知道你们已经尽力，虽然我们蛮力不行，但我们脑袋比他们灵活，他们是四肢发达，头脑简单。”
对，我们是输了。但我们并没用放弃的精神是其他不没有的。我们的精神胜过了他们的蛮力，我们的精神和我们的智慧永存。
篇七：一个人的道德到底有多重要？
一个人的道德不是一天就可以练出来，而是日久天长磨练出来的。培根说的好呀：美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。?从这句话中，我们不难看到道德是一个人最根本的东西，如果一个人连这点东西都没有，他就会变的很丑恶，让所有人所唾弃、漫骂、瞧不起。没有道德就等于没有生存的希望与能力，在名人中就有这样的例子：鲁迅出生一个破落地主之家，出生时家里还有１３亩土地，但到其１３岁的时候，因其祖父入狱，家里的所有财产被一抄而空。此时父亲又患上水肿病，鲁迅每天都要到比自己高一倍的柜台上去购买药给父亲治病，回到家又得去为父亲寻找那些子虚乌有的药物：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，原对的蟋蟀，结子的平地木。结果全上了庸医的当，其父亲的病不但没有治好，反而愈来愈严重——最后亡故。从其祖父的身上，他看到了中国封建社会的腐败；从其父亲的身上，他看到了封建中医大都是一些骗钱的东西。所以他痛恨封建社会。在痛恨的同时又很起了对于被骗的病人和他家人的疾苦的同情，凡事从具体做起，所以决定去日本学医学。用医学来救国。这就是道德的力量，使鲁迅有如此大的决心去拯救灾民。让我们行动起来吧，让拥有道德的明天来临。
篇八：分，到底有多重要？
期末成绩发下来了，语文９７分，数学……５６分。５６分，恐惧……心里异常的平静，表面异常的笑容……这一切，究竟隐瞒了我多少的痛苦？
中午放学回家，老妈根本没问我的分数。呵！还好，没问就好。躲过一劫了！可是，躲得了初一，躲不了十五啊！怎么办？我考试从来没有不及格过，这次，居然……
老师没有说我，我一个堂堂大班长考了不及格居然不说我！我知道，去看篮球比赛那天老师跟我说她不会怪我了。因为她怕我再不回家，期末考试那天，考完试我和悦出去玩了。她１９点多才回家，而我逛到２０点才回家，老妈不在家，要不我就死定了！
分，到底有多重要呢？我深深地问自己。老师和家长把分看得那样重，难道分数低就代表那个学生学习很差，是个差生吗？不能！绝对不能！那么多高考的哥哥姐姐们，大多数考上好大学的都是平时在班级里学习一般的，而学习在班级、年部拔尖的很少能发挥正常的。我们还是小学生，何必给我们那么大的压力？
分，可怕的分。那些分数究竟抹杀了多少学生心中的欲望？其实，我们小学生渴望学习，但是…分数低了本来打击就大，再加上家长和老师的刺激那我们岂不是会受到更大的挫折吗？
分＝命根？许多家长给孩子制定分数线，考不到差多少分就打几下。被打，那些可怕让我们再一次对考试感到前所未有的恐惧。那样的恐惧感，本来已自信满满，但还是会被吓得哭泣。
恐惧考试，害怕听到考试的分数。这样，错并不在我们学生身上，老师和家长带给我们的压力难道不会令我们害怕吗？我想问问家长：分，到底有多重要？
作文二：《关于道德底线的作文》3700字
关于道德底线的作文
篇一：我们的道德底线在哪里
曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：
如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见，考后能不能把椅子恢复原样，考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱，
从统计结果来看，７０，的考生不能把拖把、扫帚扶起来，３０，的考生离开教室后不能把椅子放会原处，２０，的考生乱扔了包装纸
以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才，一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林，仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：习惯是第二天性。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的
小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。
偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前～
篇二：夺人眼球的，并非为娇嗔的美貌，更是道德的底线
近期报道《深圳９０后女孩跪地给残疾乞丐喂饭》的新闻爆红网络。网友大赞正能量。纷纷称文芳为深圳最美女孩。一时间，文芳之名，爆红网络。网友甚至传唱：深圳有个女孩叫文芳，长得好看又善良。
报道阐述的是一位名叫文芳的湖南新化女孩，目前在深圳某展会销售门票。２４日下午，文
芳在下班返回住处的途中遇到了一名饥肠辘辘的老人，于是便掏钱为老人买来了盒饭，单膝跪地将饭一口一口喂进老人的嘴里的事件。该新闻被多家媒体转载报道，称９０后女孩此举感动无数路人。
可揭开事件面纱的真相却是：１）。喂饭造型两天摆了两次２）。经多方考证摄影的图片与报道不相符合３）。整个爱心行为类似怀疑为某商业展览的炒作。
不管这事件亦真亦假，我们都无需再次验证。虽然消费了我们的同情心，但却让我看见了另一个世界的美好。
媒体及内界人士不都宣称这为商业动机的炒作吗，不都说这事件突破了商业道德的底线吗，可是，如果没有这样的事件发生，又有多少人会关注这样一个弱势群体呢，在淤泥之间爬行的那些邋遢的乞丐，又有多少人会向他投去怜悯的目光呢，只是冲淡在了来来往往的冷漠中罢了。
原先苏州有一位在暴雨中为乞丐撑伞的女孩，深圳也应该有这样的女孩。
即使是炒作，也绝非恶意。
或许，那位女孩真的同情那位乞丐，才施加她的孝义。她的动机给人感觉很真实，很舒心。或许，那位乞丐正是像她失散多年的父亲。
可是为什么我们却说那是炒作，说她那份动人的情怀是虚假的化生。是什么赎渎了我们的心灵，深受尘埃呢。
为街上的乞丐献上一份爱吧。那份善意也许真能唤起他对生命的渴望；如果，他真的是职业乞丐，那么他的人格从此就会被湮灭在这淤泥的尘土中。
当爱被人误解时，不要解释。在荟荟众生中，定有诠释你的爱的人。
篇三：人的道德底线
春夏秋冬不断地往复着，时间也在一日三餐中不紧不慢地走着（幸福的人们从不感觉时光的存在；而遭受不幸的人们却感到时光太难熬；对于作出死亡选择的欧阳志成，更是集痛苦，担心，想家，欣慰于一身（（（（（（
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白血病，可怕的字眼，人人都望而却步，但它却自己找到欧阳志成，然后折磨他（原本健壮的小青年，现在毫无血色，头发因化疗而掉光了（（（（（（
然而，一切的一切，也摧毁不了好人的那颗善良，质朴，仁爱的心（
就在欧阳志成感到寂寞的时候，病房里来了一位白血病患者，名叫彭敦辉（他跟欧阳志成长得酷似，连医院里的人们都说他俩是亲兄弟（唯一不同的是，彭敦辉有一个刚生下来不久的小孩子（
这时，医院为他俩都找到了配型的骨髓（但是，困难又来了：钱（做这项手术得十五万元，对于穷教师欧阳志成跟同样贫穷的彭敦辉两人而言，无异于天文数字（
这一天，欧阳志成想来想去，觉得两人中有一个人可以手术，但另一个人必须：牺牲：（他悄悄地退了病房，到医院旁边租了一个小屋子，一夜没睡，写了一封让彭敦辉跟欧阳志成至今难忘的信（他把这些放回到彭敦辉的抽屉了，立刻转身坐车回家去了（
当彭敦辉看到那封信时，他哭了（信封里面有一封二百字左右的信跟三万五千员钱（信里说：：敦辉老弟，当你看到这封信的时候，我已经走了（这是我仅有的三万五千元，无偿地送给你，帮你做手术（我知道你还有一个几个月大的孩子，孩子不能没有父亲啊（（（（（（（：看完信，敦辉立刻拨通了欧阳志成的电话，电话那头的欧阳志成刚刚上车，他只说了几个字：：保重，老弟（：欧阳志成坐着车走了（他是把生的希望留给了好友，为自己选择了一条死之路（
欧阳志成坐在车上，想来想去，最后在离家二十华里的地方下了车（因为，他的父母，妻子肯定不会原谅他中途回来的，更何况他还把他救命的钱赠了人（就这样，他在这个小镇上租了一个小屋子，准备在这里度过生命的最后时光（
但是，欧阳志成太想家了（最后，他鼓起勇气，拨通了妻子的电话（电话那头，妻子哭着说：：你不想要命了吗，（（（（（（：（（（（（（然而，妻子最后还是原谅了他，原谅了这个好心人（
这时，整个城市的媒体都在宣传这件事（一位潘先生了解到情况后，就为欧阳志成捐助十五万元替他治病（好心人详细地了解了情况后，把钱放到欧阳志成的帐上，突然间就消失了（
本以为可以做手术了，但又横生枝节（欧阳志成接到了两次来自同一个人的陌生电话，那陌生人在电话上哭着说自己的了白血病，现在要做手术了，但一下子拿不出十几万元，希望欧阳志成能把那十五万元先借给他，做完手术后，他回很快还给欧阳志成的（欧阳志成动了恻隐之心，准备拿出那十五万元先给那位陌生病人救急，但这十五万元只能用于手术，不能提取现金，没办法，欧阳志成跟妻子商量了一下，把仅有的五千元全部送给了那陌生人了（
过了一个星期，欧阳志成拿着陌生人留给他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再拨电话，电话号码是空的（
就这样，一位生命垂危的好心人，却有人要骗取他的救命钱，世上真的有披着人皮的狼吗，
社会媒体迅速披露了这件事，看那：狼：却昧着良心，背着社会舆论的骂声，消失了（（（（（（
这时，医院再次传来消息，欧阳志成的姐姐的骨髓带有丙肝病毒，暂时还不能移植（一丝
生的希望又在风里摇曳不定了（
不过，这时的欧阳志成却很高兴，因为彭敦辉老弟的手术做得很成功（
还好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影响移植，所以欧阳志成终于能上手术台了（就像大多数人说的那样，好人有好报（，，，，年，，月，欧阳志成手术成功，恢复得还不错（
欧阳志成做完手术后，第一个想到的是那群由于他不在早已失学的孩子们，但是，他的妻子早已想到了这一点，自己接起了丈夫的班，继续浇灌这群祖国的花朵（（（（（（
有时候，生活就爱捉弄人（但是，有一根线，叫道德底线，你抓住它，它就会让你幸福快乐；你抛弃它，它就会把你拉进深渊，永远黑暗（
作文三：《关于道德底线的作文》2200字
关于道德底线的作文（一）
道德，犹如一盏明灯，照亮我们前进得道路；道德，好似一团坚硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一条宽阔平坦的道路，引导人们走向灿烂辉煌！道德，是人心中得法律。道德是人类的根本，遗失了它，等于失去了你的灵魂。
那么，道德是如何形成的呢？
当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一条规则：要帮助比你弱小的人。心中这样的规则多了，道德也就随之形成了。
道德，是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素质，知识水平，是人们追求的较高境界。但是，美玉也会有瑕疵，不道德的行为仍随处可见；公交车上，有些人明明看到了老幼病疾，却把头撇向那人潮拥挤的街道，假装自己并非是无动于衷；父母含辛茹苦的养育了一辈子的孩子，到头来却很少到家看望父母；綮事司机逃逸后，没有一个人帮助受害人拨打求救电话，或者是记住肇事车辆的车牌号；虽然这些事你不做也不会受到法律制裁，但是试问，难道你心中就没有一点点的耻辱感吗？如果你的回答是肯定的，那么我们不予置评。
道德，从你刚出生就与你形影不离，它将告诉你做人的基本准则，告诉你什么是该做的，什么是不该做的。
做一个有道德的人吧，从小事做起，从细嫩之处做起，在做作个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民，让道德扎根于我们的心灵，让道德之花开遍我们生活的每一个角落！
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。道德，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远询丽、绽放！
关于道德底线的作文（二）
一个人的道德不是一天就可以练出来，而是日久天长磨练出来的。
培根说的好呀：美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 从这句话中，我们不难看到道德是一个人最根本的东西，如果一个人连这点东西都没有，他就会变的很丑恶，让所有人所唾弃、漫骂、瞧不起。没有道德就等于没有生存的希望与能力，在名人中就有这样的例子：鲁迅出生一个破落地主之家，出生时家里还有１３亩土地，但到其１３岁的时候，因其祖父入狱，家里的所有财产被一抄而空。此时父亲又患上水肿病，鲁迅每天都要到比自己高一倍的柜台上去购买药给父亲治病，回到家又得去为父亲寻找那些子虚乌有的药物：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，原对的蟋蟀，结子的平地木。结果全上了庸医的当，其父亲的病不但没有治好，反而愈来愈严重——最后亡故。从其祖父的身上，他看到了中国封建社会的腐败；从其父亲的身上，他看到了封建中医大都是一些骗钱的东西。所以他痛恨封建社会。在痛恨的同时又很起了对于被骗的病人和他家人的疾苦的同情，凡事从具体做起，所以决定去日本学医学。用医学来救国。这就是道德的力量，使鲁迅有如此大的决心去拯救灾民。让我们行动起来吧，让拥有道德的明天来临。
关于道德底线的作文（三）
道德底线是什么？我想道德底线就是做人最基本的良知。做人，最基本的东西绝不能丢，比如道德，比如良知 一个人如有没有了这些东西，那么他还是一个人吗？我觉得不是。做人，就是要守住道德的底线。
曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：
如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱？……
从统计结果来看，（ｍ．ｌｚ１３．）７０﹪的考生不能把拖把、扫帚扶起来，３０﹪的考生离开教室后不能把椅子放会原处，２０﹪的考生乱扔了包装纸……
以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。
偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！
＊ 做有道德的人作文
＊ 关于道德的高中作文
＊ 关于道德修养的作文
作文四：《关于道德底线的作文》4300字
关于道德底线的作文
如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱
从统计结果来看，７０？的考生不能把拖把、扫帚扶起来，３０？的考生离开教室后不能把椅子放会原处，２０？的考生乱扔了包装纸??
以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。作文
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口
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红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍??，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。作文
偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！
人大附中郑州分校高三－９班
于洋萍
千里之堤，溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰
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然倒塌！
三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其成长之路，何其艰难！然而一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀！
震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨浪翻腾于国人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀。创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。
三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越！
前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩盘。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的却是痛心疾首。
不禁令人想起曾经威震四海的大秦帝国。自孝公起，经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，历经七世方成就统一霸业，建立起辽阔的帝国。然而，却是这固若金汤的江山倏忽易主。仁义不施，大秦亡国。《阿房宫》一赋，道尽亡国之因。
今天的三鹿集团可以无视婴幼儿生命健康，可以为了金钱舍弃道德，于是２９万患儿为其道德沦丧买单！
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秦少仁爱仁政，三鹿缺社会公德，究其根本，是对生命的漠视，是对人权的漠视。多行不义必自毙，终于，这曾经显赫的大厦倒下了，其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔！治国底线，经营底线，甚至为人底线都被突破，国家哪能长治久安，企业又谈何发展壮大？
诚然，我们的国家还不发达，我们渴望振兴，我们渴望强大。但像这样急功近利、杀鸡取卵的做法断不可取。企业肩负着振兴国家经济的重大使命，背负着亿万民众的殷切期望，但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦，如何叫人不心痛！
经济要发展，民族要振兴，但道德底线却万万不可突破！守得住底线，方能经得起考验，方能发展进步，方能富裕兴盛，立于不败之地。
春夏秋冬不断地往复着，时间也在一日三餐中不紧不慢地走着．幸福的人们从不感觉时光的存在；而遭受不幸的人们却感到时光太难熬；对于作出死亡选择的欧阳志成，更是集痛苦，担心，想家，欣慰于一身．．．．．．
２００５年，本应在讲台上带同学们纵观历史，畅游数字的时候，欧阳志成却不得不撇下孩子们渴望知识的目光，独自呆在四周都是白色的病房里．
白血病，可怕的字眼，人人都望而却步，但它却自己找到欧阳志成，然后折磨他．原本健壮的小青年，现在毫无
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血色，头发因化疗而掉光了．．．．．．
然而，一切的一切，也摧毁不了好人的那颗善良，质朴，仁爱的心．
就在欧阳志成感到寂寞的时候，病房里来了一位白血病患者，名叫彭敦辉．他跟欧阳志成长得酷似，连医院里的人们都说他俩是亲兄弟．唯一不同的是，彭敦辉有一个刚生下来不久的小孩子．
这时，医院为他俩都找到了配型的骨髓．但是，困难又来了：钱．做这项手术得十五万元，对于穷教师欧阳志成跟同样贫穷的彭敦辉两人而言，无异于天文数字．
这一天，欧阳志成想来想去，觉得两人中有一个人可以手术，但另一个人必须”牺牲”．他悄悄地退了病房，到医院旁边租了一个小屋子，一夜没睡，写了一封让彭敦辉跟欧阳志成至今难忘的信．他把这些放回到彭敦辉的抽屉了，立刻转身坐车回家去了．
当彭敦辉看到那封信时，他哭了．信封里面有一封二百字左右的信跟三万五千员钱．信里说：”敦辉老弟，当你看到这封信的时候，我已经走了．这是我仅有的三万五千元，无偿地送给你，帮你做手术．我知道你还有一个几个月大的孩子，孩子不能没有父亲啊．．．．．．．”看完信，敦辉立刻拨通了欧阳志成的电话，电话那头的欧阳志成刚刚上车，他只说了几个字：”保重，老弟．”欧阳志成坐着车走了．他是把
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生的希望留给了好友，为自己选择了一条死之路．
欧阳志成坐在车上，想来想去，最后在离家二十华里的地方下了车．因为，他的父母，妻子肯定不会原谅他中途回来的，更何况他还把他救命的钱赠了人．就这样，他在这个小镇上租了一个小屋子，准备在这里度过生命的最后时光．
但是，欧阳志成太想家了．最后，他鼓起勇气，拨通了妻子的电话．电话那头，妻子哭着说：”你不想要命了吗？．．．．．．”．．．．．．然而，妻子最后还是原谅了他，原谅了这个好心人．
这时，整个城市的媒体都在宣传这件事．一位潘先生了解到情况后，就为欧阳志成捐助十五万元替他治病．好心人详细地了解了情况后，把钱放到欧阳志成的帐上，突然间就消失了．
本以为可以做手术了，但又横生枝节．欧阳志成接到了两次来自同一个人的陌生电话，那陌生人在电话上哭着说自己的了白血病，现在要做手术了，但一下子拿不出十几万元，希望欧阳志成能把那十五万元先借给他，做完手术后，他回很快还给欧阳志成的．欧阳志成动了恻隐之心，准备拿出那十五万元先给那位陌生病人救急，但这十五万元只能用于手术，不能提取现金，没办法，欧阳志成跟妻子商量了一下，把仅有的五千元全部送给了那陌生人了．
过了一个星期，欧阳志成拿着陌生人留给他的地址去
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看望那陌生人，但地址是假的，再拨电话，电话号码是空的．
就这样，一位生命垂危的好心人，却有人要骗取他的救命钱，世上真的有披着人皮的狼吗？
社会媒体迅速披露了这件事，看那”狼”却昧着良心，背着社会舆论的骂声，消失了．．．．．．
这时，医院再次传来消息，欧阳志成的姐姐的骨髓带有丙肝病毒，暂时还不能移植．一丝生的希望又在风里摇曳不定了．
不过，这时的欧阳志成却很高兴，因为彭敦辉老弟的手术做得很成功．
还好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影响移植，所以欧阳志成终于能上手术台了．就像大多数人说的那样，好人有好报．２００５年１０月，欧阳志成手术成功，恢复得还不错．
欧阳志成做完手术后，第一个想到的是那群由于他不在早已失学的孩子们，但是，他的妻子早已想到了这一点，自己接起了丈夫的班，继续浇灌这群祖国的花朵．．．．．．
有时候，生活就爱捉弄人．但是，有一根线，叫道德底线，你抓住它，它就会让你幸福快乐；你抛弃它，它就会把你拉进深渊，永远黑暗．
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作文五：《关于道德底线的素材 道德底线作文素材》2300字
关于道德底线的素材 道德底线作文素
材
道德底线作文素材 诚信是一个人安身立命的基础
季布是秦朝末年楚地人。他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
为政应取信于民
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予１０金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予５０金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他５０金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
气节
徐悲鸿拒绝给**画像
１９３５年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，**就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多
好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧～”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣，”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了，”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”
齐白石愤然拒日寇之求
４０年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。
宁死不从敌命
抗战时期，有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚当即拒绝：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”
公益会的人很害怕：“以程先生在戏曲界的地位，如果坚决不答应，同仁受影响是小事，恐怕于您更不利呀～”
“我一人做事一人当，决不能让大家受连累。”程砚秋气愤地喊起来。然而，他又想到公益会的人也是为自己好，再说日本侵略
者也确实凶残。于是他的语气缓和了，说：“献机义演，我程某人宁死在枪下也不从命，请转告日本人，不要找梨园同业的麻烦，有什么让他们直接找我说话就行了。”
由于程砚秋宁死不从敌命，献机义演只好吹了。善良是一种传统美德，有人总结长寿的经验，是因为心地善良，有人受到人们的敬重，也是因为有为善之举。但是现实中却有不少人因为善良而吃亏甚至上当受骗。写作这个话题，有很广阔的空间，正反的事例很多，每个人都有体验。从正面讲，我们应在全社会大力为善扬善，使之成为社会的主流风气。但是善良也应与机智相结合，以免受骗，善良还要与诚信相结合，以免伪善。构思此文，应有辩证思考，不可走极端，不能因为曾经受骗就彻底抛弃善良价值观，更不能由此而以恶代替善，这是写作此文的观点和道德底线。参考拟题：善良是宝；你别欺负别人。道德底线作文素材相关内容：运动场上的作文 一年一度的春季运动会终于来了，同学们个个都喜气洋洋，跃跃欲试，争当运动员，想为班级争光添彩。运动会十分精彩，各班运动员都尽显其能，在简陋的操场上，画出一道道美丽的弧线，演绎辉煌的成就，舞动着青春之曲。．．．
关于道德作文素材 哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，在应聘者抢占座位做面试准备过程中，一位叫张嫒嫒的大学生却几次主动让座，让别人先行面试。而到她面试时，公司负责人对她的条件虽很满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。
道德缺失作文素材 【小编导语】彭宇案、许云鹤案这些因道
德、诚信、良心而引发的社会受关注事件仍在人们心中留有余悸的时候，秋风瑟瑟的十月又一起新的道德事件引发了社会各届全民讨论，也让这个秋天更添了寒意广东佛山２岁女童连续两次被车碾压，１８位路人无．．．
法律与道德作文素材 南京彭宇撞人案事件ＸＸ－９－１４去年１１月份，南京的一位老太太赶乘公交车时摔倒在地，一位叫彭宇的小伙子将其搀起并送往医院。后来，老太太说是彭宇撞着了她，而彭宇认为自己做好事反遭诬陷。真相扑朔迷离。
关于诚信的作文开头 青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁固若金汤。２、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念．．．
我成功了作文５００字 我做过许多件成功的事，当每件事成功之后我都无比的喜悦、骄傲、与自豪。其中作文上报那件事让我至今难忘。我是一个爱看书的女孩，没事就会抱着作文书在一旁津津有味地看起来，我非常爱看作文书，也非常爱写作文，我总是仔细观察和思考身．．．
真想去北京作文 北京形胜甲天下诚万古帝王之都。作为泱泱大国之都，北京的美，先在于她的大气；雄伟的紫禁城、宏大的天安门广场显现出她的庄重威严；颐和园、故宫、天坛有着皇家的雍容华贵；万里长城则是这个东方古老民族的脊梁。
清洁工作文 有人会说清洁工有什么可美的，虽然他们只是普普通通的人，但他们身后却处处有说不尽的美，只要你留心观察就可以发现那些美都十分不平凡，数不胜数。在学校里，只有一位清洁工阿姨给我留下了深刻美好的印象。在我的脑海中怎么也磨不去。
作文六：《关于道德底线的作文800字》1600字
关于道德底线的作文８００字
第一篇：
道德，犹如一盏明灯，照亮我们前进得道路；道德，好似一团坚硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一条宽阔平坦的道路，引导人们走向灿烂辉煌！道德，是人心中得法律。道德是人类的根本，遗失了它，等于失去了你的灵魂。
那么，道德是如何形成的呢
当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一条规则：要帮助比你弱小的人。心中这样的规则多了，道德也就随之形成了。
道德，是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素质，知识水平，是人们追求的较高境界。但是，美玉也会有瑕疵，不道德的行为仍随处可见；公交车上，有些人明明看到了老幼病疾，却把头撇向那人潮拥挤的街道，假装自己并非是无动于衷；父母含辛茹苦的养育了一辈子的孩子，到头来却很少到家看望父母；綮事司机逃逸后，没有一个人帮助受害人拨打求救电话，或者是记住肇事车辆的车牌号；虽然这些事你不做也不会受到法律制裁，但是试问，难道你心中就没有一点点的耻辱感吗如果你的回答是肯定的，那么我们不予置评。
道德，从你刚出生就与你形影不离，它将告诉你做人的基本准则，告诉你什么是该做的，什么是不该做的。
做一个有道德的人吧，从小事做起，从细嫩之处做起，在做作个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民，让道德扎根于我们的心灵，让道德之花开遍我们生活的每一个角落！
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。道德，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远询丽、绽放！
第二篇：
曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：
如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见考后能不能把椅子恢复原样考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱……
从统计结果来看，７０的考生不能把拖把、扫帚扶起来，３０的考生离开教室后不能把椅子放会原处，２０的考生乱扔了包装纸……
以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德
底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。
偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！
作文七：《关于道德底线作文素材》1700字
关于道德底线作文素材
诚信是一个人安身立命的基础（季布一诺千金）
季布是秦朝末年楚地（泛指今江淮流域）人，道德底线作文素材。他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语，“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
为政应取信于民（商鞅立木取信）
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予１０金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予５０金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他５０金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
气节
徐悲鸿拒绝给**画像
１９３５年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，**就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说，“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧，”张道藩非常吃惊地说，“对
委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣，”徐悲鸿冷冷地笑了笑说，“我对人民大众感兴趣。”张道藩说，“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了，”徐悲鸿说，“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说，“我永远不后悔。”
齐白石愤然拒日寇之求
４０年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。
宁死不从敌命
抗战时期，有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚当即拒绝，“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”
公益会的人很害怕，“以程先生在戏曲界的地位，如果坚决不答应，同仁受影响是小事，恐怕于您更不利呀，”
“我一人做事一人当，决不能让大家受连累，作文素材《道德底线作文素材》。”程砚秋气愤地喊起来。然而，他又想到公益会的人也是为自己好，再说日本侵略者也确实凶残。于是他的语气缓和了，说，“献机义演，我程某人宁死在枪下也不从命，请转告日本人，不要找梨园同业的麻烦，有什么让他们直接找我说话就行了。”
由于程砚秋宁死不从敌命，献机义演只好吹了。善良是一种传统美德，有人总结长寿的经验，是因为心地善良，有人受到人们的敬重，也是因为有为善之举。但是现实中却有不少人因为善良而吃亏甚至上当受骗。写作这个话题，有很广阔的空间，正反的事例很多，每个人都有体验。从正面讲，我们应在全社会大力为善扬善，使之成为社会的主流风气。但是善良也应与机智相结合，以免受骗，善良还要与诚信相结合，以免伪善。构思此文，应有辩证思考，不可走极端，不能因为曾经受骗就彻底抛弃善良价值观，更不能由此而以恶代替善，这是写作此文的观点和道德底线。参考拟题，善良是宝，你别欺负别人。
善良其实很简单
看见人家墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善良。
看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧嗒嘴也是一种善良。
看见劫匪，如果不能挺身而出，悄悄打个１１０也是一种善良。
自己有钱，如果不想捐贫救困，多买点福彩也是一种善良。
人家伤心落泪，如果不想安慰，不幸灾乐祸也是一种善良。
教师如果不能桃李满天下，不误人子弟也是一种善良。
商人如果不能足斤足两，不掺杂使假也是一种善良。
作为雇员，如果不能成为劳模，那么付出的劳动对得起工资，也是一种善良。
［关于道德底线作文素材］
作文八：《关于广告与人的道德底线的英语作文》1500字
在网上、电视、报纸、杂志中，我们经常可以看到明星代言的广告，他们或直接参演广告，
或讲述自己所谓的亲身经历，或在电视栏目的广告中充当主持人。在影视、体育明星代言广告
早已成为普遍现象、明星代言医药广告甚至虚假广告屡禁不止的今天，有关部门在加强规范管
理的同时，明星们的责任也让人反思。
尽管明星代言虚假广告的产生，责任不全在明星，但明星的违规代言、蓄意误导等对虚假
广告所起的推波助澜作用却不能否认。作为社会名流，明星们在运用自己的社会影响力时，少
想想金钱，多想想责任、道德、良心，不滥用自己的社会影响力去损害自己“粉丝”的利益，
这应该是一条谨守的道德底线。另一方面，当自己的广告代言产品出现问题时，明星们不要以
这样那样的借口推卸自己的责任，而应对自己的代言行为进行反思，珍惜自身的荣誉和公众的
信任，
Ｗｅ ｃａｎ ｏｆｔｅｎ ｓｅｅ ｔｈｅ ａｄｖｅｒｔｉｓｅｍｅｎｔｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｆａｍｏｕｓ ｓｔａｒｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ，ｔｈｅ ＹＶ，ｔｈｅ ｎｅｗｓｐａｐｅｒ，ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｇａｚｉｎｅｓ．Ｔｈｅｙ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｐｌａｙ ａ ｒｏｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ａｄｖｅｒｔｉｓｅｍｅｎｔ，ｓｔａｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ，ｏｒ ａｃｔ ａｓ ｔｈｅ ｈｏｓｔ ｉｎ ｔｈｅ ａｄｖｅｒｔｉｓｅｍｅｎｔｓ．Ａｔ ｐｒｅｓｅｎｔ，ａｓ ｔｈｅ ｆｉｌｍ ａｎｄ ＴＶ ｓｔａｒｓ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｐｏｒｔｓ ｓｔａｒｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅ ａｄｖｅｒｔｉｓｅｍｅｎｔ ｂｅｅ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｍｏｎ，ｔｈｅｉｒ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｗｉｃｅ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｅｄ ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ａｒｅ ｓｔｒｅｎｇｈｅｎｉｎｇ ｔｈｅ ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ．
Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ｉｓ ｎｏｔ ｏｗｎ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔａｒｓ ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ｆａｌｓｅ ａｄｖｅｒｔｉｓｅｍｅｎｔｓ，ｔｈｅｉｒ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｎ ｍｉｓｌｅａｄｉｎｇ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃ ｃａｎ ｎｏｔ ｂｅ ｄｅｎｉｅｄ．Ａｃｔｉｎｇ ａｓ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃ ｆｉｇｕｒｅ，ｔｈｅ ｓｔａｒｓ ｓｈｏｕｌｄ ｔｈｉｎｋ ｌｅｓｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｍｏｎｅｙ，ｉｎｓｔｅａｄ，ｔｈｅｙ ｓｈｏｕｌｄ ｐａｙ ｍｏｒｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ａｎｄ ｍｏｒａｌｉｔｙ ，ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｍａｋｉｎｇ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｓｏｃｉａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗｈｉｃｈ ｍａｙ ｄｏ ｈａｒｍ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｆａｎｓ．Ｔｈｕｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ａ ｌｏｗｅｓｔ ｐｅｒｍｉｓｓｉｂｌｅ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｖｉｒｔｕｅ ｔｏ ｂｅ ｒｅｍｅｍｂｅｒｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅｍ．Ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ，ｗｈｅｎ ｔｈｅｉｒ ａｄｖｅｒｔｉｓｅｍｅｎｔ ｇｏ ｗｒｏｎｇ，ｔｈｅｙ ｓｈｏｕｌｄｎ＇ｔ ｓｈｉｒｋ ｔｈｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ｗｉｔｈ ｖａｒｉｏｕｓ ｅｘｃｕｓｅｓ．Ｉｎｓｔｅａｄ，ｔｈｅｙ ｓｈｏｕｌｄ ｔｈｉｎｋ ｂａｃｋ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ａｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｔｒｅａｓｕｒｅ ｔｈｅｉｒ ｈｏｎｏｒ ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ＇ｓ ｆａｉｔｈ．
作文九：《关于底线的作文》700字
当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择？
也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。
诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。
文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。
２００４年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作１４个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。
１０５岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。
心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将作出无悔的选择。
作文十：《关于纪录片的道德底线》2500字
（纪录片进入我最喜爱的纪录片展映单元后，我的感冒还是没好。所以我也很遗憾的没有把全部的纪录片一部不拉的看完。因此在这个文章里没有办法全面的介绍一下本次展映的纪录片了。）
纪录片作为很容易用ＤＶ 机器操作的一个影像方式，它在国内的民间影像创作中可能是最成熟和最丰产的一个种类了。但是在这种繁荣的背后，我觉得有一些隐隐约约的危险正在逼近我们。而看了这次纪录片展映单元后，我已经可以清晰的看到这种危险的面貌——民间纪录片对于我们道德底线的冲击和突破！
在这里讲“道德”这个国人一向很敏感的词汇，我显得很有些迂腐之气。毕竟现在我们这个社会是一个急剧变化中的社会，我们谁都无法确认明天的变化会给我们带来什么。那么既然已经失去了传统的道德评判体系，那么我又有什么理由去批评人家的纪录片道德问题呢？
因为我想，只要我们还承认生活中还有值得我们去用自己的人性和理智去关注的事情，那么就一定有一些东西是不能突破的。否则那就象我们在用法西斯方式来维护民主一样可笑与荒谬！
每一个有勇气拿起摄象机开始试图用纪录片方式来反思自己和社会的人，可能都是出于关注人和人性的目的。那么在这个过程中，既然涉及到了对人和人性的关注，我们就可能会面临这种矛盾和冲突——摄象机作为一种私人隐秘生活中的暴力存在，我们停止的底线到底在哪里呢？换句话说，那就是我们的道德底线到底是如何确定的呢？
要说这个问题，那可能就要继续争论这个长期以来纷争不休的话题——那就是到底什么是纪录片中的真实？我们在纪录片中的所有困惑可能都源自于这个象原罪一样让所有纪录片制作者无法解脱的问题。我也同样一直困惑于其中而不能得到解脱。但是在这个问题上的困惑并不能让我对确定自己视域的边缘心怀疑惑，毫无疑问的是，我们在纪录片的拍摄过程中不能依靠伤害拍摄对象或者其他有关拍摄的人来获取自己认为的真实的。
这种所谓的“伤害”是一种很轻易就会被忽略的伤害，而由于我们在拍摄和参与拍摄纪录片的时候是处在一种随时在审视自己的内心的状态，所以如果在这种主动不设防或者被动不设防的状态下被直指内心深处那些伤痕的话，它带给我们的痛楚是远非肉体伤害所能比拟的。
我今天下午在看杨荔钠的《家庭录象》的时候，就感到了这种源自内心的伤害。我作为一个观众，都感同
身受的体会到了那些早已深埋心底一直力图忘却的痛苦。而我体会到的这种痛楚是和这个片子没有任何关系的，它已经不是我经过理智和冷静的反思后的反应了，它完全是我内心深处的情感被某种非常暴力的情感侵入后带来的，这种反应是完全无法受到理智控制的一种接近生理反应的情感风暴，它在表面上看起来和受到这个纪录片的感动后的反应是一模一样的，但是我明白它和这个片子没有关系。
象《家庭录象》这种我称为非常“残忍”的纪录片，或许作为某种类型可以有一两部存在，但是它决不是一种可以值得鼓励的方向。因为它关注和拷问的是道德问题中非常私人和隐秘的一面——而在这个领域我们无法用任何通常意义上的对或者错来评判任何事情。作为观众和记录者，在这个领域我们共同迷失了，从而就失去了纪录片的基本意义——我们不是来看一部影像版的《口述情感实录》的。
另一个我愿意将它称为“残忍”的方面，是杨荔钠做这样的一个片子是为了拿来给大家看的（虽然它永远都只能在很小的范围内传播，但毕竟算是进入公众视域了），而不是仅仅限于家庭内部用于解决家庭矛盾的。那么也就是说她在拍摄过程中是很清楚、很有目的性的在问自己的亲人那些问题的——而这个过程无论她有没有投入自己的情感都不能抹杀那种“残忍”的东西所留下的痕迹。正是这种东西使我感到了一种震撼——还有什么题材是我们所不能去触碰的呢？
或许它只是一个比较极端的例子。但是在这几天的纪录片中，我都在那些所谓的“新纪录片”中看到了这种倾向。特别是在那些最为人注目的纪录片中，这个问题也特别更加明显。英未未的《盒子》是本次影展中非常引人注目的一个可以说是新女性视角的纪录片，而她在全片中所表现出来的那种对于题材和表现手法之间的无所顾及的态度虽然没有《家庭录象》中那么明显和刺激，但是也隐隐约约地在她对镜头和拍摄场地的选择中有所表露。我很难想象，她“为了”要拍一个同性恋题材而“去找”一对同性恋人。这个过程中所表露出的一些东西让人对她的目的和真诚性不得不产生某种怀疑——特别是她在接受采访中说，这个片子是为法国电影节拍摄的，不会公开放映，所以对片中两个女孩子不会有太大影响。
相对于英未未的《盒子》，朱传明的《群众演员》在这方面也有同样的问题。但是由于他在这个片子中的身份和他在这个片子上所花费的时间和精力，使得他在这个问题上显得比较不那么明显，使得这些问题更象是他的无意之失——他可能是真的相信有些画面对他的拍摄对象不会有什么伤害。而太原作者常青的纪录片《老田》就在另一个方面成为了一个反面典型。他居然就这么直接和赤裸裸的拍摄了老田招妓的床上镜头，而他采用的镜头机位使人很难相信那些谣言不是真的——这个妓女是作者花钱给老田找的。如果这个传闻得到了证实的话，这个行为将使整个民间纪录片创作者都受到伤害！
不过作为法律上“无罪推定”的一种延伸，我在看一个纪录片的时候，我相信我所看到的所有画面都是在现场真实发生过的。除非你有什么确实的证据证明这个画面有摆拍或者作假的问题存在。但是如果一旦证实有这种现象的存在的话，我想我们应该对这个作者的所有作品进行坚决的抵制——因为他伤害的是所有信任他的的人，包括我们这些真诚的观众和那些真诚的让他拍摄的人，以及整个纪录片群体。
不过在整个纪录片展映单元中，还是有值得欣慰的影像的。那些我们所熟悉的纪录片的老秆子们在这个关键时刻都顶了上来，诸如段锦川的《八廊南街１６号》、吴文光的《江湖》（虽然这次展映中放映的这个版本可能有问题，经常出现缺字幕的问题）、蒋樾的《彼岸》等。他们对纪录片的把握能力、对纪录片理念的贯彻精神，对影像的实际操作能力，都是应该让所有手拿ＤＶ 准备进行或者已经开始进行纪录片创作的人进行好好的反思和学习的。在看到这些真正代表中国纪录片水准的大师或者准大师之作后，我们必须要承认，现在我们就对中国新纪录片的突破开始乐观还是早了一点。
