高强武艺个子大
作文一：《初中论语读后感范文》2400字
初中论语读后感范文
导语：论语～创编它的意义就是在于教人们如何做人。下面是小编收集整理的关于《论语》的读后感～欢迎大家阅读参考！
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候～要观察他的志向；在他父亲死后～要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变～这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝～同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力～但在社会上做事～或是贪污或是抢劫～触犯法律～使父母担心、忧心～这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强～具有良好的品德～这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本～如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人～对得起父母才是真正的孝。
治学方面～孔子的“学而不厌～诲人不倦～知之为不知～不知为不知～敏而好学～不耻下问～三人行必有我师～博学而笃志～切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是～锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新～学而不思则罔～思而不学则殆～他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学～其蔽也愚～好知不好学～其蔽也荡。好信不好学～其蔽也贼……”可见学习的
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重要性～治学是仁信的基础。
“三人行～必有我师焉”、“敏而好学～不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起～那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习～不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口～但至今仍是至理名言～意义至大。“三人行～必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中～每天都要接触的人甚多～而每个人都有一定的优点～值得我们去学习～亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近８０人的班集体里～就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文～有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习～就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山～是那样地雄伟～绵延；大海是那样地壮丽无边～山之所以高～是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔～是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博～就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
人们常挂在嘴边的话～我竟然不知出于《论语》。像
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“父母在～不远游。君子坦荡荡～小人常戚戚～不在其位～不谋其政。道不同～不相为谋～任重而道远～死而后已～朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书～当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子～一个多才多艺、诲人不倦的孔子～一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的～据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行～乖桴浮于海”～这同样是一种自由精神。打开《论语》去读～像是穿越几千年的时光隧道～看到群雄逐鹿～争霸天下的春秋时期～产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政～为历代君王所推崇～汉武帝罢黜百家～独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合～但对于影响了几千年的中国文化的经书～是有必要一读的。
孔子讲究孝道～孝成为中华名族的传统美德～今天的人们却在褪色～对其讲孝是非常必要的～让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在～观其志；父没～观其行；三年无改于父之道～可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世
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的时候～要观察他的志向；在他父亲死后～要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变～这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝～同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力～但在社会上做事～或是贪污或是抢劫～触犯法律～使父母担心、忧心～这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强～具有良好的品德～这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本～如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人～对得起父母才是真正的孝。
我读论语的时间不长～也没有通篇详细的读～但是却在字里行间已经被孔子深深的感动～为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法～但是请想一想：纵观世界历史～有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作～仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初～大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者～难于变革～可与守成”。斯言一出～遂使以孔子为代表的儒家文化～成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年～“五十而知天命”～和平岁月～弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化～应该是“守成期”～顺理成章的天命。其实～儒学中自强不息、厚德载物的精神～不仅可与守成～亦可催人进取～儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量～
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不仅是为某个阶级服务的政治哲学～也是直指人心的人生哲学～儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷～命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽～春风吹又生”～就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能～那是超乎政治伦理之上～鲜活在平常日用之间～本于生命～积极进取～追求成功的永恒精神。
人生～就要有积极的心态～明确的目标～靠坚持不懈地努力行动来获取成功～这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命～也是儒家文化的根本精神～终极目标～整体主题。
而这些～却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大～昭示世人！
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作文二：《初中论语的读后感范文》2400字
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初中论语的读后感范文
导语：《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗，以下是为大家整理的论语的读后感，希望能够帮助大家～
篇一：论语的读后感 我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见（《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序Ｐ３），但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。（当然，这纯属我的想象，没有什么依据）
正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的，我想大多数人如果不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读
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它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
篇二：论语的读后感 《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗，今天还能启发我们的心智吗，还能对我们今天的心灵产生触动吗，南宋光宗绍熙元年，当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》以求古人之微妙处。”
大家别以为，孔子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。因为我想这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天
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要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活．
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
我从书中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣扬一宗刚整的人格：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”孔子的思想中的精髓已成为我们民族宝贵的精神财富，作为一个中学生，我们也应学习古人的精神传扬仁爱，不是吗，
篇三：论语的读后感 《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样??。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与～”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根
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本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”～大家要是都谦让一点，不就好了吗，“智”我觉得就是知人之言为智～也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展～其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验～我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义～当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受～“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德～所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的～希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐～
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作文三：《《论语》读后感作文 800字初中生作文》900字
《论语》读后感作文 ８００字初中生作文
人常说：“一本好的经典就是一个好朋友。”经典对人成长的影响是不可估量的。一本好的经典往往能改变人的一生。自小就执著于看书、爱书的我，到今天读过的经典已经不计其数了，经典使我受益无穷，如果问哪本经典给我的受益最大，我想，应当说是《论语》。
论语作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈，富于变化，娓娓动人。它是一位好朋友，它也是一种营养品；它给我们人生的帮助，也给我们心理的健康。
论语有二十篇，其中让我体会最深的是〈为政篇〉第二，里面的“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这句话告诉我们：要多听各种意见，把觉得怀疑的地方避开，谨慎地说出其余的，这样少犯错误；要多看各种情况。把觉得危险的地方避开，谨慎地去做其余的。这样就能减少后悔。在生活中不要夸夸其谈，否则就会言多必失，而且还要三思而后行。
论语中还有很多让我回味无穷的，比如：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”意思是：学习了而不深入思考，就会迷惑；只去空想而不去学习，那就危险了。在学习中，我们要刻苦钻研，深入思考，不能空想，这样才能理解所学的内容，就不会被迷惑。比如在生活中：英语要多收集词汇，记住音节，理解词义，不要死记硬背，要多听多说，才能学好英语。
《论语》是我的一位好友。它教我什么是是，什么是非。每次当我因为失败而伤心难过时；每次当我因为挫折而流泪时，我都会想起《论语》中所讲的哲理，让我找到失败原因，慢慢的忘记了烦恼，使我又恢复了自信。
随着时间的流逝，我渐渐地长大了，在生活中，我懂得了多读课外书会增长我自己的知识。是《＞
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《论语》读后感 王敏 ８００字
论语》这本书带我走进知识的殿堂，是《论语》这本书让我懂得了对真、善、美的追求；对假、恶、丑的痛恨。它还使我懂得书是知识的源泉，书是精神的粮食。
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《论语》读后感 王敏 ８００字
作文四：《《论语》读后感_初一_读后感作文_初中作文优秀作文》400字
《论语》读后感＿初一＿读后感作文＿初中作文优秀作文
每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢，不知道，我来告诉你，是《论语》十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不温，不亦君子乎，”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗，我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。 我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，《论语》十则让我懂了许多许多??
作文五：《论语读后感_初一_读后感作文_初中作文优秀作文_1》700字
论语读后感＿初一＿读后感作文＿初中作文优秀作文
“半部《论语》平天下～”孔子那睿智闪光的语言光照古今～不必说一代伟人**，一代枭雄**，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举～ “人不知而不愠，不亦君子乎，”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗，孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉（用词不准，建议改为：不外乎告诫）人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。 前苏联华西列夫斯基当了三十年的参谋长。在别人眼里，他似乎没有什么特长，但为什么会当了三十年的参谋长而立于不败之地呢， 因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪，如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽，他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。
华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事??开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧～”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。
原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了～
就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生～修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线～
作文六：《论语读后感_初三_读后感作文_初中作文优秀作文_1》500字
论语读后感＿初三＿读后感作文＿初中作文优秀作文
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今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过２２０页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢，可见《论语》是一本应百读、细读的好书。
其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼，”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗，有朋友从远方来，不是值得高兴么，别人不理解你，而你不生气这不是君子么，
我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
作文七：《论语读后感_初一_读后感作文_初中作文优秀作文》900字
论语读后感＿初一＿读后感作文＿初中作文优秀作文
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千５百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每１则语录都很简短。其实，无言也是１种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是１种在大地上生存的信念，他这样的人１定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是１种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样１种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在１个人心中的时候，它才能够如此强大。这是１种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却１０分庄严。因为其中有１种力量——信念的力量。孔夫子是１个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》
在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉，４时行焉，百物生焉。天何言哉，”（《论语》，阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而４季在轮转，万物滋生，天而要说话吗，”《论语》的终极传递就是１种态度，是１种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有１个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁，孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智，孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长～
作文八：《论语读后感_初一_读后感作文_初中作文优秀作文_0》700字
论语读后感＿初一＿读后感作文＿初中作文优秀作文
古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：１９８８年，第７５位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在２１世纪生存下去的话，必须回到２５００年前去汲取孔子的智慧。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。
论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。
８月８日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有２００８个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎??；礼之用，和为贵，先王之道，斯为美??当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华；光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它
表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习；见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了９５分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。
论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。
作文九：《论语的读后感》800字
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！ ＂温故而知新．＂这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会．我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？？
＂己所不欲，勿施于人．＂这句话讲的是处世之道．意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上．不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？？举个例子吧：开学时，ｘｘ要发新课本给同学，如果她／他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法．我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多．如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！！
＂岁寒，然后知松柏之后凋也．＂这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的．读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验．我们不正需要这种精神吗？？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！！－－－－抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬！【敬礼！＾＿＾】然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！！
通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道－－－－＂己所不欲，勿施于人．＂
作文十：《论语选读读后感》2400字
论语?选读读后?感?
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论语选?读读?后感? ?
（一）? ?仔细读?了李?泽厚?的《?论语?今读?》这?本书?，虽??不是大彻?大悟?，但?也触?动心?灵。?《论?语》?的真?谛，??就是告诉?大家?，怎?么样?才能?过上??我们心灵?说需?要的??那种快乐?生活?。主?要讲?述了?天地?人之?道、?心灵?之道??、处事之?道、?君子?之道?、交?友之?道、?理想?之道?和人??生之道。?书中?每一??个故事都?告诉?了我?们许?多人?生的??哲理和处?事做?人的?道理?。? 《论?语》?犹?如高山??上一颗劲?松高?不可?攀，?只可?仰望?而不?可触?及。?李泽??厚把一位?两?千年前?的圣?人引?领到?了众?人眼?前，?孔子?没有?圣贤?的架?势，?朴素?平和?、?平易近?人，?时时??传递一种?朴素?、温?暖的?生活?态度?。它?不是?简单?地对??经典做出?字面?上的?训估?与注?解，?而是?在? 半宗??教半哲学? ?的对话?体里?分离??出 宗教?性道?德? 和? 社会?性道?德? ，前?者成?为个?体的?生活?意义?和人?生境??界的追求?，而?后者?创化?性成?为现?代政?体的?形式?，由?此培?育人?性情?感、??重视和把?握个?体命?运之?偶然?的? 文化?重建? ?。 ?由此，?我第?一次??了解物质??意义上的?幸福?生活?它仅?仅是?一个?指标?。单??纯依靠物?质的?极大?丰富?同样??不能解决?心灵?的问?题。??心灵幸福?才是?真正?实在?的。? ?该放下?时且?放下?，?你宽容?别人?，其?实是?给自?己留?下来?一片?海阔?天空??。 所以?我要?放下?多些??烦恼，努?力去?接近?幸福?。? 胸怀?无限?大，?很多?事情?自然?就渺?小了?。? 幸?福不光?靠行?动争?取，?还需?要正?确的?心理?。? 论语?选读?读后?感?
（二?）? 细品?《论?语今?读》??后，发现?它所?带给?我的?启示?，绝?非仅?仅?停留在?理论??层面上，?作者?在里?面所?提出?的很?多观?点，?不仅?向我??呈现了?《论语?》的?一副?全新?的面?貌，?让我?开始?摒弃?以往?对《?论语?》的?不合?理?的偏见?，试?图重?新辩??证地去看?待《?论语?》，?而且?给我?的人?生观?、价?值?
观、世?界观?的塑?造注?入了?新的?元素?，我?发现?，《?论语?》不?再是?高高?在?上、不?可触?及的?圣贤?之言?，它?与我?们平?民百?姓的?日常?生活?是有?着密?切?联系的?，在?此，?我将?从不?同方?面细?论我?读《?论语?》及?《论?语今?读》??时所得的?体会?。? 对于?求知?，子?曰：? ?
学而不??思则罔，?思而?不学?则怠?。? 亦即?，学?习而?不思?考，??迷惘；思??考而不学?习，?（．?９ｘ?ａｎ?ｇ．?）?危险。??就我的理?解而?言，?此处?的? 学? 应指?掌握??生活中事?物运?行的?规律?，它?既囊?括了?我们?课堂?上学?习到?的物??理、化学?、音?乐等?科目?的知?识，?也包?括我?们在?人生?道路?上所?聆听?到的?教诲?。由??于经过长?期实?践的?证明?，它??总是具有?正确?性与?客观?性。?因此??， 学而?不?思则罔? ?里的? 学? 是属?于理?性范?畴的?。反?观? ?思 ，思?考，?应指?个人?的对??生活中事?物的?思考?，与?? 学 ?相反，?它是?主观?而感?性的?，虽?然它?未必?总?是正确?，但?因为?它是?由每?一个?个体?独自?进行?的，?因此?它独?特并?且真?实?可感，?对个?体的?发展?起着?举足?轻重?、无?可替?代的?作用?。? 论语?选读?读后??感
（三??） 最近?看了?《论?语今?读》?一书?，刚?读了?几页?，发??现这本书?读?起来也?不是?那么?费力?，因?为作?者对?二十??篇《论语?》逐?一注?解，?分为?原?文、译?文、?历代?注释??、同时加?上作?者自?己的?解读?，或?讲文?本，?或谈?哲?学?，或发议?论，?明白?透彻?，文?体活?泼。? ?虽然我?对孔??圣人的话?语不??能理?解得那么?透彻?，但?也一?些收?获。?我觉?得孔?子的?儒家?思想?特别?重视?人性??情感的培?养，?其中?? 仁 ?谈得最?多。?孔子?一次?次的?对我?们谈? ?仁? ，而每??一次的角?度都?不同?，在?其众?多谈? ?仁 ?的话语?中，?我最?欣赏?的一?句是? ?仁?者人也? ，这?句话?可以?理解?为人?格之?完善?即为?仁，?在孔?子看?来，??这种人?格完善?也是?人的?一种?本性?，当?人的?人格?接近??于完善的?时候?，这?个人?就?是仁者?，这?个仁?者也?就是??一种人生?的境?界。?孔子?还说?仁者?爱人?，? 仁? ?
就是 ?泛爱众? ?，这种?爱又?是由?亲朋?之爱?逐渐?拓展?到对?他人?的博?爱的??爱，因此?，仁?者，?即爱??人。虽然?我对?这位?圣人?讲得?道理?我还?不能?很好??的理解，?但作?为教?师我?觉得?这一?点也?是做?重要?的，??即对对学?生要?充满??仁爱。作?为一?名老?师，?我们?更要?以仁?爱之?心对?待学?生。?当学?生没?有按??时完成作??业，我们?不大?声呵?斥，?而是?温和?地说?一句?：?
?相信你会?努力?完成?的。? ?这就是?仁爱?；当?生病??的学生呕?吐后?，我?们?不去指?使学?生打?扫，?而亲??身清理污?物，?照顾?学生?，这?就是?仁爱?；当?学?生?考试了较?低的?分数?，其?他学?生讥?笑时?，我?们能?及时?制止?、批?评嘲?笑?的同学?，这?也是?仁爱?。仁?爱就?是对?学生?的微?笑，?仁爱?就是?对学?生温?柔?的眼神?，仁?爱就?是对?学生?亲切?的抚?摸? 只要?我们?心中?对学?生有?大爱?，孩??子也会学?会如?何爱?别人?。薪??火相传，?爱才?会传?遍人?间。? ?
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