黄山小妖是我老婆
作文一：《2008年四川省绵竹市高三语文学科作文素材资料 绵竹美丽的家乡绵竹 【精编】》6300字
美丽的紫岩山
紫岩山又名绵竹山，地处成都平原与岷山山脉交汇处，西北面高山天作，群峰叠翠。沱江
之源绵远河蜿蜒出群山，一泻千里，形成成都平原北端的一个扇形冲击面棗绵竹市平坝区。
在这片山地与平原交汇处，分布着许多名胜古迹和优美的自然景观，有风光秀丽的紫岩山公园（又名船头寺），一代高僧能海上师静修处的古云悟寺，和宋代名胜古迹大柏林公园，以及倚山环水白溪口梨园景区。悠久的历史，深厚的文化积淀，和优美的自然风光交相辉映，形成了紫岩山风景区融名山、名水、名人、名园为一体的独特韵致，千百年来受到无数文人墨客的由衷赞叹。唐代诗人王勃赞其“盘基跨险，列嶂凭霄，飞泉瀑流，绿树玄藤。”唐代诗人吴融的绵竹山诗云：“绵竹东西隅，千峰势相属，压东巴，绵延罹古蜀……”道教典籍《云笈七笺》把绵竹山列为天下名山七十二福地之一。近年来当地党委政府投入巨资将上述景点的交通条件彻底改善，平整的水泥公路连接上述各个景点，一日之内可驱车到达所有景点观光，领略自然风光和佛教文化、道教文化、名胜古迹的魅力。
云雾缭绕，紫岩横亘。在绵竹西北边，一座大山如逶迤的长蛇，为绵竹画卷贡献清风，绿
树，陡增起伏之韵致，别样之风情。因为有山的依傍，妖娆的绵竹平原又增添些硬健的气质。
山中藏古寺，云雾寺和船头寺就坐卧于紫岩山的云雾缭绕与河水的盘桓之中。船头寺雄距绵河一旁，因远眺地势象船，故名船头寺。而云雾寺藏于紫岩山之巅的万顷秀竹之中，终年细雨朦朦，云烟不断，更兼在有日光照射之时，那云雾之中会紫霞万道，佛光隐隐，故称云雾禅寺。后高僧能海法骨藏于山顶白塔之中，那云雾禅寺更见祥瑞无比，法名闻于海外。
船头寺依山次第而建，山下便是绿涛滚滚的绵远河。从下至上红墙青瓦的禅舍疏疏落落，或蹲于道旁，或修于半坡，渐次而立，散漫中又颇见层次，正是佛法中云云大智慧的体现。
在紫岩山雄泻的壮美中，满坡的绿树充满古意，翘檐的禅舍欲隐还现。在星星点点的野花上翻飞的，是各色蝴蝶；在树丛中悠闲地唱着夏歌的，是身穿隐身衣的蝉，再点缀三三两两逶迤或上或下的游人，踩得石级咚咚响，那风景不但突然间活了，还让目睹这一风景的人突然有了一种安适和别无所求的感觉。这感觉记
不是消极的放弃，而是身心融入自然，融入环境，成为树的一叶，鸟的一片羽毛，山石的一块苔藓的感觉。
紫岩山石阶繁复、出入不定，神龙见首不见尾，见尾不见底的感觉。那就象音乐的阶梯，有
心人告诉我，仅船头寺这边，从山门算起至白塔止，共有石级一千零四十一级。但到底是否属实，却无人真正验证过。我有心一试，可每次在半道上喘息栖息时，将数就的数字又忘个干净。本来，石级是用来登的，不是用嘴来数
的，脚清楚就行了，何必过问它到底有多少级呢？这种玄幻的感觉，与船头寺的禅意也是颇为相似的，就觉得那景致更加美妙。而从船头寺到云雾寺，从云雾寺又到那边的山下，到底又有多少石级出没于杉林和竹林，就更加不得而知了。绵竹人物尽其用，每年要在这里举行多次登山活动，累倒了多少人，也让不少人的身
心更加强健。
人类先天就有攀登的欲望，在我们的民俗中，登高也站有一席之地，因为紫岩山的阶梯，还因为这种阶梯有一种向佛的感觉，登而临之便有了某种象征意义。但那陡如天梯的部分，确实让某些信念缺乏者和体弱多病者往往半途而废，瘫在石阶上，仰望耸立于古意的森林与白云之间的白塔心叹。阶梯陡，两边或被无名的藤蔓覆盖得很厚，或被弯腰而下的竹林形成走廊，游人在阶梯上仰脖而行，所看到的天空中白云仿佛是从一支绿色的嘹望简中望去一样。是的，石阶在我们脚下，而天空就在我们的头顶，那是我们纯洁的灵魂栖息的地方，当我们的灵魂还在我们体内时，我们就得坚实地向上爬行。
阶梯的妙处还不止于此，它常常在我们意想不到的时候，突然又来一个急转，滑进了绿色的树丛，山路的匠心，从一开始就浸透了佛法和禅意啊Ｉ有的地方还立了牌楼，雕龙画凤，青乌与白麒麟驾着祥云，盘头其上，仰视的时候，白云和缭绕的雾气却在牌楼的空隙中穿行，这牌楼竟是好高大的样子。细读牌楼，有一幅对联，陡增攀登者的信心，其联日：欲游之勿言坡陡路曲敢步步登高；既来也可观山雄水莽须级级往上。这简直就是针对攀登者此时的心情嘛！
至峰顶，绕佛骨塔三三九圈，然后，稍稍喘息，与白塔并肩而站，似乎自己也增添了些塔的俊逸，妙悟了些佛法，顿悟些人生。凭栏远眺，绕着山脚源远流长的绵远河蜿蜒曲折，舒展的姿态如优雅的龙蛇，而平坦的大地上，春华秋实，小小村落处其间，若棋之妙着，好一幅绵竹壮美画卷……
鸡犬升天的旧迹
严仙观，又名君平庄，在绵竹城北约６公里处，今汉旺镇武都村。现存观宇系清康熙四十三年（１ ７０４年）重建，乾隆二十三年（公元１ ７５８年）又扩建增修，气势磅礴，殿宇辉煌。山门正中上方有“严仙观”三字，左边墙上书“君平庄”，右墙上写“武都山”，墨迹犹存。
（２０亩，水深清澈见底。入山门２０米便是正门，也有称“灵门前有池，名“五担池”，广约０
官楼”的，为一楼一底建筑，楼上塑灵官像，左右两侧安放钟鼓。门前有紫薇树２株，高与檐齐。正殿为宫殿式建筑，斗拱垂脊，重檐飞角，第一重殿塑二王神像，两侧环殿有神像为十二金仙，像高２（５米，神态各异。第二重殿正中塑严君平，左右是二位神像，上为玉皇楼，殿两侧为厢房。殿前有“君平池”，面积约４０平方米。池上有亭，八角八柱，池中每年
白莲丛生。第三重殿供奉斗母神像，殿内壁尚有明代壁画，殿柱系石料，上有奇形怪异的兽像，至今仍完整保存。此外，观内还有“苍蒲井”、 “通天并”、 “雄黄井”、 “龙王塘”等古迹。
旧严仙观占有４０余亩，周围丛林环抱，观前有泉、塔依偎，观后有群山保护，幽静典雅，庄严肃穆，世为道家胜地，元代时期，香火鼎盛。民国６年（１ ９１ ７年）住持向明初，曾“开七”传道，并组织“道教会”。观内原保存有木刻《道藏经》一部、木刻《皇经》一部、《君平指》一部以及杨雄著的《太玄经》。民国时期，严仙观曾列为省级文物保护单位。**中神像遭毁严重，原有建筑面貌全非，现存者尚有山门、大门两侧的钟鼓楼、斗母殿的兽像石础和壁画。
三溪寺
明 杨慎
巍石山前寺，灵泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
蜀王三箭发，射水济民忧。
绵竹土门有一古刹，名三溪寺。名声比钟声响得远。
既为“三溪”，此必与水有关。名观名寺自古占尽中国风水，三溪之地也必为宝地。果然，寺旁水源众多，所出者尽皆神奇，汇山泉而成。水波荡荡者为“困牛湖”，湖中有岛，神情寂然，若大智者，隐于雾气之中，有若水牛于湖中泅水，此“困牛湖”之意蕴所在。
湖下有一泉更奇，水面不宽，怪异嶙岣之山石处其中，水清映底，三股清流从岩石下汩汩喷出，仿佛
是从岩石中挤出的水。这泉水就多了些珍贵，此泉被叫做“三箭之水”，颇有些缘由。有众所周知的传说，
因为传说得久了，泉水自然又多了些灵怪之气，都说饮此水可以清心消火，说得神的，还可以美容。信则 灵，凡事若此，也不必较真。在饮着清泉的时候，如果突然想起关于这泉水的优美传说，水的滋味就更加 意蕴深长。心情一好，哪还会得病？
在水边的崖石之中，赫然还有一石碑，古旧得有些面目全非，细读碑文，上著：“绵竹城西距城十里 许三溪山广安寺之左有神泉……” “相传以为有蜀侯孟氏昶……”等碑文依稀可见，再一看碑文之末署着 “明弘历”字样，顿感泉水的老道，传说也有了些依据。不信也不了。
正在这边细读碑文，原土门镇副镇长丁红先生又带我们到一个去处，拨开沿途的梨花。踏着铺满梨花
瓣的小路前行五十米，在两山的凹处，在梨花的掩映中也有一眼清泉，水面约十米，清澈见底，水底有纤
巧的鱼儿往来，有“世外桃源”境界。一位农人坐在水边沉思，其倒影与满山梨花的影子共映水中，若仙 似幻。问泉名，答日：老泉，也不知名。并请我们为其命一名。我看到水面荡漾的梨花瓣，被水底的鱼儿 嬉戏着在湖面摇曳，一阵风吹来，数瓣梨花于阳光中悠扬飘落于水中，我说道：不如就叫“浣花泉”吧！ 都叫好。
其实三溪美景，我不是第一次欣赏了，但掩藏于山凹梨花丛中的“浣花泉”却是第一次缘见。有一种 品尝到友人珍藏的好感觉。几只绿羽毛的绿鹰在水边合着水波的节拍摇着尾巴，看来它们也比较满意自己 的家园。
当我们爬上困牛湖的山坡上，一阵雾气袭来，阶梯形的茶田在雾中出没，它们的样子让我想起一些女 子另样的发型。许多采茶女红红绿绿的身影像天上散落的云霞，翻飞的手指像在弹拨竖琴。茶歌从雾气中
传来：“裁一片白云，披着围巾，摘一片彩霞，染红双鬓……”
喜欢清雅的我被感动了。走到近处，我看见采茶女的眉梢上挂着露珠，红红的脸颊映衬得茶树更鲜嫩。
困牛湖水在雾中微波荡漾，让我陡然明白，难怪这里出名茶，原来这里有好水；难怪这里出名泉，原来这里有佳茗。湖边，几株老梨树在雾中聚为一团，虬枝缠绕，远远地看上去就像几位得道的老者在品茗奕棋，真真是绝妙的风景。这风景有一种清瘦之美，有点道骨仙风的味道。
从湖上下来，穿过一片梨花坡、一片桃花林和一坡青青绿绿的茶田， “三溪寺”就掩映于数棵老樟树之下，古刹森严，暮鼓晨钟在每一瓣梨花之上回荡，振落了花瓣上的露珠。雾气起来又散去，散去又起来，像挥之不去的情结，这一片土地就更加别样起来。一幅“三溪诗意图”已经在我心中酝酿着。
三溪魅力是一个“瘦”字，因为“瘦”，它有了一点佛境与道情；因为“瘦”，所有的花看上去
都那么楚楚可怜；因为“瘦”，所有的水都那么的温婉而蕴味悠长；因为“瘦”，让在风中的我，才心存高远，神情旷达。天地之大，有许多的美丽，那么，在这一个季节，就让我做一朵梨花吧！
川中佛坛祥符寺
史载，祥符寺，始建于隋唐，得名于北宋大中祥符年间，是一座殿宇巍峨、闻名遐迩的千年古刹其历史渊源有藏经楼下楹联为证：
寺经炎宋题名在 僧有圭峰驻锡来
圭峰乃禅宗祖师，唐代高僧，曾于唐宪宗年间在祥符寺开坛讲法，开创了祥符寺早期的辉煌。正是由于祥符寺悠久的历史，留下了历代名人的墨宝和足迹，使其享有川西名寺的盛誉。十二桥烈士王干青的一副对联就比较系统全面地介绍了该寺的历史文化渊源，建造历史沿革。
古刹忆当年，唐有圭峰卓锡，宋经张（木式）读书，清逢翰苑留题，若干个禅林真不俗。道场开长老，始由居士布施，继以比丘规划，终得宰宫维护，将来法会正无边。
是的，若个禅林真不俗，由上至下的保护和推崇使得祥符寺历经千年，香火不衰，正法永
驻。
祥符寺内有五重殿宇，阳光之下显得格外金碧辉煌，庄严雄伟，步入其中，无不心生虔诚，怀此心细细品味寺中楹联，定有所悟、所获。
进入第一座金刚殿，首先映入眼帘的是笑口常开的大肚弥勒佛，其两侧对联甚为有趣：
开口便笑笑古笑令凡事付之一笑
大肚能客客天容地于人无所不蓉
古今多少事，都付笑去谈，相信读到此联的人必会在与弥勒佛的对视中发出会心一笑。
在祥符寺中像这样以佛家谦、慎、忍、让的品行解芸芸众生劳苦烦愁的对联还有很多，无不闪耀着智慧的光芒。如：
万法皆空明佛性 一尘不染证禅心
作佛子应当勤修戒定慧 为沙门就要息灭贪嗔痴
上座从哪里来请把包袱放下 大德到何处去最好安定身心
发菩提心由定生慧 趣解脱道以戒为师
细读这些对联，一种平和、圣洁的情绪由心而生，联中所透出的化育万物的慈爱与坚韧，于人的身心莫不是一种极大的抚慰和呵护。
据介绍，祥符寺中有楹联近百幅，多为清朝到民国间，四川著名书家所题，以石刻、木雕
保留至今，已成为祥符寺重要和密不可分的一部分，共同烘托起这座千年古刹浓重的佛教文化氛围。清人李调元为该寺所题的一幅对联将此氛围描绘得入木三分：
到来人我皆忘却 听去松风总是禅
游祥符寺，寺中楹联不可不看。
珙桐花开云雾山
云悟寺建于紫岩山之主峰，海拔１５００米，因其高峰插天，云雾常绕，因而以云雾寺名之。寺前有白沙沟，后枕风岭，玉屏缠绕；寺左有棋盘石、望乡台、玉香屏：右有月亮石、老虎寺；寺周古柏老杉，翠竹丛林，清秀密藏，寂静幽深，时有密云环绕，恍如身在云霄。晴日远眺绵竹平原，沃野千里。
俯视绵竹河水，川流不息，晚问则见万家灯火，时灭时隐，有若晨星闪烁。在春冬二季满山白雪皑皑，好似银色世界，若遇浓雾细雨，草木皆冰，琳琅满目，草如晶花，树似瑶林，如此奇观妙景，四时之中游人不绝，或朝山拜佛，或观景览胜，或消暑度假，以解除城市之尘嚣，堪称祗园之色相，晋熙
壮观绝景之一也。
云雾寺是明代嘉靖年问立禅祖师创建，至明万历年（１ ５７７年）有湖广僧真空于寺圆寂后，由其徒如聪，四川内江人（俗姓刘），于寺整修殿堂，扩建两廊，在寺周种植杉、柏、茶树，达二万余株，招徒信端、信乐、信林、信清四人，如聪于明崇祯四年（１ ６３１年）六月十二日临终重发十万八千大愿，嘱徒继承弘扬佛法，维护寺宇，不许分居，一粒同食，募集资金铸造钟、罄、云板，作镇寺之宝，其徒于次年季冬月遵命如愿铸成。
云悟寺僧初系佛门禅宗莲蓬派，至１ ９４０年因海林大师退院，由密宗能海法师接掌，改建为密宗道场，法师于１ ９４１年在寺讲经传法；又于１ ９４３年在寺讲经，举办《护国金刚道场》，并在寺翻译藏传经典，弘扬佛法，达三月之久，以此更寺名云悟寺。法师对寺宇维护整修、植树造林、文物保护，不遗余力，率先垂范。寺内珍藏有《频迦大藏经》两藏，影印《宗碛砂藏经》一藏，共计三藏，法师由藏请回文殊、普贤彩绘藏画像各一帧，画艺高超，令人肃然起敬。
九顶山
九顶山位于岷山山系龙门山脉中部，最高海拔高达４９８９米，属龙门山脉群峰中最高点。其独特的风光是将草地、雪山、原始森林与佛光、幻影、云海等自然景观、地史景观、天像景观融为一体。景区内有动物化石之称的国宝大熊猫和植物化石之称的珙桐、银杏等３００多种动物和３０００多种植物，可谓地史奇观的自然博物馆，不仅具有极强的旅游观光价值，而且还有极高的科学与审美价值。
追溯人类文明的历史，据有关专家考证，九顶山乃“古蜀人的神山”是我国羯羌文化的发祥地。同时它还是我国早期道教发源地之一，西汉严君平在此创立道教圣地——严仙观等。因此，风景区的自然和历史文化遗产，是祖国锦绣山河中一颗熠熠生辉的绿宝石。 九顶山景区景点
作文二：《2008年四川省绵竹市高三语文学科作文素材资料 绵竹美丽的家乡绵竹⊙》6300字
美丽的紫岩山
紫岩山又名绵竹山，地处成都平原与岷山山脉交汇处，西北面高山天作，群峰叠翠。沱江之源绵远河蜿蜒出群山，一泻千里，形成成都平原北端的一个扇形冲击面棗绵竹市平坝区。在这片山地与平原交汇处，分布着许多名胜古迹和优美的自然景观，有风光秀丽的紫岩山公园（又名船头寺），一代高僧能海上师静修处的古云悟寺，和宋代名胜古迹大柏林公园，以及倚山环水白溪口梨园景区。悠久的历史，深厚的文化积淀，和优美的自然风光交相辉映，形成了紫岩山风景区融名山、名水、名人、名园为一体的独特韵致，千百年来受到无数文人墨客的由衷赞叹。唐代诗人王勃赞其“盘基跨险，列嶂凭霄，飞泉瀑流，绿树玄藤。”唐代诗人吴融的绵竹山诗云：“绵竹东西隅，千峰势相属，压东巴，绵延罹古蜀……”道教典籍《云笈七笺》把绵竹山列为天下名山七十二福地之一。近年来当地党委政府投入巨资将上述景点的交通条件彻底改善，平整的水泥公路连接上述各个景点，一日之内可驱车到达所有景点观光，领略自然风光和佛教文化、道教文化、名胜古迹的魅力。
云雾缭绕，紫岩横亘。在绵竹西北边，一座大山如逶迤的长蛇，为绵竹画卷贡献清风，绿树，陡增起伏之韵致，别样之风情。因为有山的依傍，妖娆的绵竹平原又增添些硬健的气质。
山中藏古寺，云雾寺和船头寺就坐卧于紫岩山的云雾缭绕与河水的盘桓之中。船头寺雄距绵河一旁，因远眺地势象船，故名船头寺。而云雾寺藏于紫岩山之巅的万顷秀竹之中，终年细雨朦朦，云烟不断，更兼在有日光照射之时，那云雾之中会紫霞万道，佛光隐隐，故称云雾禅寺。后高僧能海法骨藏于山顶白塔之中，那云雾禅寺更见祥瑞无比，法名闻于海外。
船头寺依山次第而建，山下便是绿涛滚滚的绵远河。从下至上红墙青瓦的禅舍疏疏落落，或蹲于道旁，或修于半坡，渐次而立，散漫中又颇见层次，正是佛法中云云大智慧的体现。
在紫岩山雄泻的壮美中，满坡的绿树充满古意，翘檐的禅舍欲隐还现。在星星点点的野花上翻飞的，是各色蝴蝶；在树丛中悠闲地唱着夏歌的，是身穿隐身衣的蝉，再点缀三三两两逶迤或上或下的游人，踩得石级咚咚响，那风景不但突然间活了，还让目睹这一风景的人突然有了一种安适和别无所求的感觉。这感觉记
不是消极的放弃，而是身心融入自然，融入环境，成为树的一叶，鸟的一片羽毛，山石的一块苔藓的感觉。
紫岩山石阶繁复、出入不定，神龙见首不见尾，见尾不见底的感觉。那就象音乐的阶梯，有
心人告诉我，仅船头寺这边，从山门算起至白塔止，共有石级一千零四十一级。但到底是否属实，却无人真正验证过。我有心一试，可每次在半道上喘息栖息时，将数就的数字又忘个干净。本来，石级是用来登的，不是用嘴来数
的，脚清楚就行了，何必过问它到底有多少级呢？这种玄幻的感觉，与船头寺的禅意也是颇为相似的，就觉得那景致更加美妙。而从船头寺到云雾寺，从云雾寺又到那边的山下，到底又有多少石级出没于杉林和竹林，就更加不得而知了。绵竹人物尽其用，每年要在这里举行多次登山活动，累倒了多少人，也让不少人的身
心更加强健。
人类先天就有攀登的欲望，在我们的民俗中，登高也站有一席之地，因为紫岩山的阶梯，还因为这种阶梯有一种向佛的感觉，登而临之便有了某种象征意义。但那陡如天梯的部分，确实让某些信念缺乏者和体弱多病者往往半途而废，瘫在石阶上，仰望耸立于古意的森林与白云之间的白塔心叹。阶梯陡，两边或被无名的藤蔓覆盖得很厚，或被弯腰而下的竹林形成走廊，游人在阶梯上仰脖而行，所看到的天空中白云仿佛是从一支绿色的嘹望简中望去一样。是的，石阶在我们脚下，而天空就在我们的头顶，那是我们纯洁的灵魂栖息的地方，当我们的灵魂还在我们体内时，我们就得坚实地向上爬行。
阶梯的妙处还不止于此，它常常在我们意想不到的时候，突然又来一个急转，滑进了绿色的树丛，山路的匠心，从一开始就浸透了佛法和禅意啊Ｉ有的地方还立了牌楼，雕龙画凤，青乌与白麒麟驾着祥云，盘头其上，仰视的时候，白云和缭绕的雾气却在牌楼的空隙中穿行，这牌楼竟是好高大的样子。细读牌楼，有一幅对联，陡增攀登者的信心，其联日：欲游之勿言坡陡路曲敢步步登高；既来也可观山雄水莽须级级往上。这简直就是针对攀登者此时的心情嘛！
至峰顶，绕佛骨塔三三九圈，然后，稍稍喘息，与白塔并肩而站，似乎自己也增添了些塔的俊逸，妙悟了些佛法，顿悟些人生。凭栏远眺，绕着山脚源远流长的绵远河蜿蜒曲折，舒展的姿态如优雅的龙蛇，而平坦的大地上，春华秋实，小小村落处其间，若棋之妙着，好一幅绵竹壮美画卷……
鸡犬升天的旧迹
严仙观，又名君平庄，在绵竹城北约６公里处，今汉旺镇武都村。现存观宇系清康熙四十三年（１ ７０４年）重建，乾隆二十三年（公元１ ７５８年）又扩建增修，气势磅礴，殿宇辉煌。山门正中上方有“严仙观”三字，左边墙上书“君平庄”，右墙上写“武都山”，墨迹犹存。
（２０亩，水深清澈见底。入山门２０米便是正门，也有称“灵门前有池，名“五担池”，广约０
官楼”的，为一楼一底建筑，楼上塑灵官像，左右两侧安放钟鼓。门前有紫薇树２株，高与檐齐。正殿为宫殿式建筑，斗拱垂脊，重檐飞角，第一重殿塑二王神像，两侧环殿有神像为十二金仙，像高２（５米，神态各异。第二重殿正中塑严君平，左右是二位神像，上为玉皇楼，殿两侧为厢房。殿前有“君平池”，面积约４０平方米。池上有亭，八角八柱，池中每年
白莲丛生。第三重殿供奉斗母神像，殿内壁尚有明代壁画，殿柱系石料，上有奇形怪异的兽像，至今仍完整保存。此外，观内还有“苍蒲井”、 “通天并”、 “雄黄井”、 “龙王塘”等古迹。
旧严仙观占有４０余亩，周围丛林环抱，观前有泉、塔依偎，观后有群山保护，幽静典雅，庄严肃穆，世为道家胜地，元代时期，香火鼎盛。民国６年（１ ９１ ７年）住持向明初，曾“开七”传道，并组织“道教会”。观内原保存有木刻《道藏经》一部、木刻《皇经》一部、《君平指》一部以及杨雄著的《太玄经》。民国时期，严仙观曾列为省级文物保护单位。**中神像遭毁严重，原有建筑面貌全非，现存者尚有山门、大门两侧的钟鼓楼、斗母殿的兽像石础和壁画。
三溪寺
明 杨慎
巍石山前寺，灵泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
蜀王三箭发，射水济民忧。
绵竹土门有一古刹，名三溪寺。名声比钟声响得远。
既为“三溪”，此必与水有关。名观名寺自古占尽中国风水，三溪之地也必为宝地。果然，寺旁水源众多，所出者尽皆神奇，汇山泉而成。水波荡荡者为“困牛湖”，湖中有岛，神情寂然，若大智者，隐于雾气之中，有若水牛于湖中泅水，此“困牛湖”之意蕴所在。
湖下有一泉更奇，水面不宽，怪异嶙岣之山石处其中，水清映底，三股清流从岩石下汩汩喷出，仿佛
是从岩石中挤出的水。这泉水就多了些珍贵，此泉被叫做“三箭之水”，颇有些缘由。有众所周知的传说，
因为传说得久了，泉水自然又多了些灵怪之气，都说饮此水可以清心消火，说得神的，还可以美容。信则 灵，凡事若此，也不必较真。在饮着清泉的时候，如果突然想起关于这泉水的优美传说，水的滋味就更加 意蕴深长。心情一好，哪还会得病？
在水边的崖石之中，赫然还有一石碑，古旧得有些面目全非，细读碑文，上著：“绵竹城西距城十里 许三溪山广安寺之左有神泉……” “相传以为有蜀侯孟氏昶……”等碑文依稀可见，再一看碑文之末署着 “明弘历”字样，顿感泉水的老道，传说也有了些依据。不信也不了。
正在这边细读碑文，原土门镇副镇长丁红先生又带我们到一个去处，拨开沿途的梨花。踏着铺满梨花
瓣的小路前行五十米，在两山的凹处，在梨花的掩映中也有一眼清泉，水面约十米，清澈见底，水底有纤
巧的鱼儿往来，有“世外桃源”境界。一位农人坐在水边沉思，其倒影与满山梨花的影子共映水中，若仙 似幻。问泉名，答日：老泉，也不知名。并请我们为其命一名。我看到水面荡漾的梨花瓣，被水底的鱼儿 嬉戏着在湖面摇曳，一阵风吹来，数瓣梨花于阳光中悠扬飘落于水中，我说道：不如就叫“浣花泉”吧！ 都叫好。
其实三溪美景，我不是第一次欣赏了，但掩藏于山凹梨花丛中的“浣花泉”却是第一次缘见。有一种 品尝到友人珍藏的好感觉。几只绿羽毛的绿鹰在水边合着水波的节拍摇着尾巴，看来它们也比较满意自己 的家园。
当我们爬上困牛湖的山坡上，一阵雾气袭来，阶梯形的茶田在雾中出没，它们的样子让我想起一些女 子另样的发型。许多采茶女红红绿绿的身影像天上散落的云霞，翻飞的手指像在弹拨竖琴。茶歌从雾气中
传来：“裁一片白云，披着围巾，摘一片彩霞，染红双鬓……”
喜欢清雅的我被感动了。走到近处，我看见采茶女的眉梢上挂着露珠，红红的脸颊映衬得茶树更鲜嫩。
困牛湖水在雾中微波荡漾，让我陡然明白，难怪这里出名茶，原来这里有好水；难怪这里出名泉，原来这里有佳茗。湖边，几株老梨树在雾中聚为一团，虬枝缠绕，远远地看上去就像几位得道的老者在品茗奕棋，真真是绝妙的风景。这风景有一种清瘦之美，有点道骨仙风的味道。
从湖上下来，穿过一片梨花坡、一片桃花林和一坡青青绿绿的茶田， “三溪寺”就掩映于数棵老樟树之下，古刹森严，暮鼓晨钟在每一瓣梨花之上回荡，振落了花瓣上的露珠。雾气起来又散去，散去又起来，像挥之不去的情结，这一片土地就更加别样起来。一幅“三溪诗意图”已经在我心中酝酿着。
三溪魅力是一个“瘦”字，因为“瘦”，它有了一点佛境与道情；因为“瘦”，所有的花看上去
都那么楚楚可怜；因为“瘦”，所有的水都那么的温婉而蕴味悠长；因为“瘦”，让在风中的我，才心存高远，神情旷达。天地之大，有许多的美丽，那么，在这一个季节，就让我做一朵梨花吧！
川中佛坛祥符寺
史载，祥符寺，始建于隋唐，得名于北宋大中祥符年间，是一座殿宇巍峨、闻名遐迩的千年古刹其历史渊源有藏经楼下楹联为证：
寺经炎宋题名在 僧有圭峰驻锡来
圭峰乃禅宗祖师，唐代高僧，曾于唐宪宗年间在祥符寺开坛讲法，开创了祥符寺早期的辉煌。正是由于祥符寺悠久的历史，留下了历代名人的墨宝和足迹，使其享有川西名寺的盛誉。十二桥烈士王干青的一副对联就比较系统全面地介绍了该寺的历史文化渊源，建造历史沿革。
古刹忆当年，唐有圭峰卓锡，宋经张（木式）读书，清逢翰苑留题，若干个禅林真不俗。道场开长老，始由居士布施，继以比丘规划，终得宰宫维护，将来法会正无边。
是的，若个禅林真不俗，由上至下的保护和推崇使得祥符寺历经千年，香火不衰，正法永
驻。
祥符寺内有五重殿宇，阳光之下显得格外金碧辉煌，庄严雄伟，步入其中，无不心生虔诚，怀此心细细品味寺中楹联，定有所悟、所获。
进入第一座金刚殿，首先映入眼帘的是笑口常开的大肚弥勒佛，其两侧对联甚为有趣：
开口便笑笑古笑令凡事付之一笑
大肚能客客天容地于人无所不蓉
古今多少事，都付笑去谈，相信读到此联的人必会在与弥勒佛的对视中发出会心一笑。
在祥符寺中像这样以佛家谦、慎、忍、让的品行解芸芸众生劳苦烦愁的对联还有很多，无不闪耀着智慧的光芒。如：
万法皆空明佛性 一尘不染证禅心
作佛子应当勤修戒定慧 为沙门就要息灭贪嗔痴
上座从哪里来请把包袱放下 大德到何处去最好安定身心
发菩提心由定生慧 趣解脱道以戒为师
细读这些对联，一种平和、圣洁的情绪由心而生，联中所透出的化育万物的慈爱与坚韧，于人的身心莫不是一种极大的抚慰和呵护。
据介绍，祥符寺中有楹联近百幅，多为清朝到民国间，四川著名书家所题，以石刻、木雕
保留至今，已成为祥符寺重要和密不可分的一部分，共同烘托起这座千年古刹浓重的佛教文化氛围。清人李调元为该寺所题的一幅对联将此氛围描绘得入木三分：
到来人我皆忘却 听去松风总是禅
游祥符寺，寺中楹联不可不看。
珙桐花开云雾山
云悟寺建于紫岩山之主峰，海拔１５００米，因其高峰插天，云雾常绕，因而以云雾寺名之。寺前有白沙沟，后枕风岭，玉屏缠绕；寺左有棋盘石、望乡台、玉香屏：右有月亮石、老虎寺；寺周古柏老杉，翠竹丛林，清秀密藏，寂静幽深，时有密云环绕，恍如身在云霄。晴日远眺绵竹平原，沃野千里。
俯视绵竹河水，川流不息，晚问则见万家灯火，时灭时隐，有若晨星闪烁。在春冬二季满山白雪皑皑，好似银色世界，若遇浓雾细雨，草木皆冰，琳琅满目，草如晶花，树似瑶林，如此奇观妙景，四时之中游人不绝，或朝山拜佛，或观景览胜，或消暑度假，以解除城市之尘嚣，堪称祗园之色相，晋熙
壮观绝景之一也。
云雾寺是明代嘉靖年问立禅祖师创建，至明万历年（１ ５７７年）有湖广僧真空于寺圆寂后，由其徒如聪，四川内江人（俗姓刘），于寺整修殿堂，扩建两廊，在寺周种植杉、柏、茶树，达二万余株，招徒信端、信乐、信林、信清四人，如聪于明崇祯四年（１ ６３１年）六月十二日临终重发十万八千大愿，嘱徒继承弘扬佛法，维护寺宇，不许分居，一粒同食，募集资金铸造钟、罄、云板，作镇寺之宝，其徒于次年季冬月遵命如愿铸成。
云悟寺僧初系佛门禅宗莲蓬派，至１ ９４０年因海林大师退院，由密宗能海法师接掌，改建为密宗道场，法师于１ ９４１年在寺讲经传法；又于１ ９４３年在寺讲经，举办《护国金刚道场》，并在寺翻译藏传经典，弘扬佛法，达三月之久，以此更寺名云悟寺。法师对寺宇维护整修、植树造林、文物保护，不遗余力，率先垂范。寺内珍藏有《频迦大藏经》两藏，影印《宗碛砂藏经》一藏，共计三藏，法师由藏请回文殊、普贤彩绘藏画像各一帧，画艺高超，令人肃然起敬。
九顶山
九顶山位于岷山山系龙门山脉中部，最高海拔高达４９８９米，属龙门山脉群峰中最高点。其独特的风光是将草地、雪山、原始森林与佛光、幻影、云海等自然景观、地史景观、天像景观融为一体。景区内有动物化石之称的国宝大熊猫和植物化石之称的珙桐、银杏等３００多种动物和３０００多种植物，可谓地史奇观的自然博物馆，不仅具有极强的旅游观光价值，而且还有极高的科学与审美价值。
追溯人类文明的历史，据有关专家考证，九顶山乃“古蜀人的神山”是我国羯羌文化的发祥地。同时它还是我国早期道教发源地之一，西汉严君平在此创立道教圣地——严仙观等。因此，风景区的自然和历史文化遗产，是祖国锦绣山河中一颗熠熠生辉的绿宝石。 九顶山景区景点
作文三：《绵竹年画介绍》1600字
绵竹年画介绍
年画历史
绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。作为中国四大年画之一的绵竹年画，主要分为刺绣、纸绘、陶版三种艺术表达形式。绵竹年画起源于唐朝，传说中唐王李世民出征点兵前，请来画匠，将朝廷文武重臣，一一画像，装裱后带到阵前，而后战役大胜，唐王大喜，便下令此后所有行军帐，必须外饰重臣画像，并封之为门神。不久后，流入民间，家家贴于门外，喻为辟邪之用，并流行于唐宋，兴盛于明清，乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊３００多家，年画专业人员达１０００余人，年产年画１２００万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。作为民间艺术，艺人们的传承向来都是传男不传女，传内不传外，所以流传至今，可以绘画绵竹年画的艺术家早已凤毛麟角，年画在当今成为稀世珍宝，年画内容主要是为了表现古代人生活特点、生活习惯和民间故事。
年画特点
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
年画分类
绵竹年画分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。
同时年画分为南、北两派，北派以墙画为主，不需底稿，直接绘于墙上，南派主要采用木刻、雕版，后印制纸上着色，装裱成画。
蜀绣简介
蜀绣与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一，是具有悠久历史传统的刺绣工艺品。早在西汉时已有记载，它亦叫＂ 川绣＂ ，以四川为中心的刺绣产品
的总称，以软缎和彩丝为主要原料，技艺严谨精密，绣制一般为被面、枕套、衣、鞋及画屏等。
蜀绣早在晋代就被称为＂ 蜀中之宝＂ ，而闻名于世，一千多年来，逐步形成针法严谨、片线光亮、针脚平齐、色彩明快等特点。这些传统技艺既长于刺绣花鸟虫鱼等细腻的工笔，又善于表现气势磅礴的山水图景，刻划人物形象逼真传神。 绵竹刺绣年画
刺绣年画有机的结合了巴蜀刺绣和绵竹年画两种艺术精髓，将两种风格在同一作品中表现出来，作品是采用年画的手法制版，后用天然矿石佛清、黄丹染色，遵照蜀绣工艺缎绣而成，这也是民间艺术的一种升华，同时也是对川蜀历史一种很好的表达方式，刺绣年华可以用于制作服饰、靠垫和装饰物品等。往往一件常规刺绣年画，从起稿到制作完成，需要一个人近２个月的不间断劳作，由于该作品属于纯手工业生产，每张画面都会因画师、场地、心情不同而异，所以也造就年画的唯一性。
绵竹刺绣年画流程
起稿——制板——复画——上色——刺绣——开相——装裱
绵竹刺绣年画分类
刺绣年华主要分为：仕女、斗方、中堂、杂条等。
仕女主要以明清仕女的生活照为背景，孕育着古代人对美好生活的向往，仕女流线清晰，面容娇嫩，身着的服饰以布面和边尺构成，古代服饰中边尺往往作为身份的象征，所以它古代衣服送往主要组成部分。
斗方主要以传统民间故事为主，如《老鼠嫁女》、《三猴戏猪》、《钟馗嫁妹》等，故事中心揭露大量的封建社会的弊端和批判当时一些丑陋习气。它用绘画刺绣的形式，使古代典故生动形象的表达出来，以保证民间思想历史流传。
中堂主要是因为画卷需在客厅摆放而得名，人物有三星、菩萨、童子、文将、武将等，其中武将辟邪，三星保寿，文将是老百姓对高官的期盼，而菩萨童子一般贴于床头，预示后代多子多福。
杂条则是将四大名著等诸多古代小说画绣成稿，是纪录历史另一种表达方式，所以从古至今，年画内容不停丰富，但从未删减，用民间手法表达四川文化
发展史。
棚华年画刺绣
棚华村是绵竹刺绣年画主要生产基地，起稿人均为美院师生，而后交于年画老艺人完成刻板，待专业人员完成上色、刺绣、开相等一系列工作后，一同装订成稿。下面一副菩萨象，出自棚华村钟思期之手，刺绣完成与５月１２日，现收于棚华村党委，以作纪念，同时以保佑四川子民平安。
作文四：《作文素材资料 绵竹美丽的家乡绵竹 --未分类科目》7800字
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作文素材资料 绵竹美丽的家乡绵竹
美丽的紫岩山
紫岩山又名绵竹山，地处成都平原与岷山山脉交汇处，西北面高山天作，群峰叠翠。沱江：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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之源绵远河蜿蜒出群山，一泻千里，形成成都平原北端的一个扇形冲击面棗绵竹市平坝区。在这片山地与平原交汇处，分布着许多名胜古迹和优美的自然景观，有风光秀丽的紫岩山公园（又名船头寺），一代高僧能海上师静修处的古云悟寺，和宋代名胜古迹大柏林公园，以及倚山环水白溪口梨园景区。悠久的历史，深厚的文化积淀，和优美的自然风光交相辉映，形成了紫岩山风景区融名山、名水、名人、名园为一体的独特韵致，千百年来受到无数文人墨客的由衷赞叹。唐代诗人王勃赞其“盘基跨险，列嶂凭霄，飞泉瀑流，绿树玄藤。”唐代诗人吴融的绵竹山诗云：“绵竹东西隅，千峰势相属，压东巴，绵延罹古蜀……”道教典籍《云笈七笺》把绵竹山列为天下名山七十二福地之一。近年来当地党委政府投入巨资将上述景点的交通条件彻底改善，平整的水泥公路连接上述各个景点，一日之内可驱车到达所有景点观光，领略自然风光和佛教文化、道教文化、名胜古迹的魅力。
云雾缭绕，紫岩横亘。在绵竹西北边，一座大山如逶迤的长蛇，为绵竹画卷贡献清风，绿树，陡增起伏之韵致，别样之风情。因为有山的依傍，妖娆的绵竹平原又增添些硬健的气质。
山中藏古寺，云雾寺和船头寺就坐卧于紫岩山的云雾缭绕与河水的盘桓之中。船头寺雄距绵河一旁，因远眺地势象船，故名船头寺。而云雾寺藏于紫岩山之巅的万顷秀竹之中，终年细雨朦朦，云烟不断，更兼在有日光照射之时，那云雾之中会紫霞万道，佛光隐隐，故称云雾禅寺。后高僧能海法骨藏于山顶白塔之中，那云雾禅寺更见祥瑞无比，法名闻于海外。 ：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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船头寺依山次第而建，山下便是绿涛滚滚的绵远河。从下至上红墙青瓦的禅舍疏疏落落，或蹲于道旁，或修于半坡，渐次而立，散漫中又颇见层次，正是佛法中云云大智慧的体现。
在紫岩山雄泻的壮美中，满坡的绿树充满古意，翘檐的禅舍欲隐还现。在星星点点的野花上翻飞的，是各色蝴蝶；在树丛中悠闲地唱着夏歌的，是身穿隐身衣的蝉，再点缀三三两两逶迤或上或下的游人，踩得石级咚咚响，那风景不但突然间活了，还让目睹这一风景的人突然有了一种安适和别无所求的感觉。这感觉记
不是消极的放弃，而是身心融入自然，融入环境，成为树的一叶，鸟的一片羽毛，山石的一块苔藓的感觉。
紫岩山石阶繁复、出入不定，神龙见首不见尾，见尾不见底的感觉。那就象音乐的阶梯，有：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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心人告诉我，仅船头寺这边，从山门算起至白塔止，共有石级一千零四十一级。但到底是否属实，却无人真正验证过。我有心一试，可每次在半道上喘息栖息时，将数就的数字又忘个干净。本来，石级是用来登的，不是用嘴来数
的，脚清楚就行了，何必过问它到底有多少级呢？这种玄幻的感觉，与船头寺的禅意也是颇为相似的，就觉得那景致更加美妙。而从船头寺到云雾寺，从云雾寺又到那边的山下，到底又有多少石级出没于杉林和竹林，就更加不得而知了。绵竹人物尽其用，每年要在这里举行多次登山活动，累倒了多少人，也让不少人的身
心更加强健。
人类先天就有攀登的欲望，在我们的民俗中，登高也站有一席之地，因为紫岩山的阶梯，还因为这种阶梯有一种向佛的感觉，登而临之便有了某种象征意义。但那陡如天梯的部分，确实让某些信念缺乏者和体弱多病者往往半途而废，瘫在石阶上，仰望耸立于古意的森林与白云之间的白塔心叹。阶梯陡，两边或被无名的藤蔓覆盖得很厚，或被弯腰而下的竹林形成走廊，游人在阶梯上仰脖而行，所看到的天空中白云仿佛是从一支绿色的嘹望简中望去一样。是的，石阶在我们脚下，而天空就在我们的头顶，那是我们纯洁的灵魂栖息的地方，当我们的灵魂还在我们体内时，我们就得坚实地向上爬行。
阶梯的妙处还不止于此，它常常在我们意想不到的时候，突然又来一个急转，滑进了绿色的树丛，山路的匠心，从一开始就浸透了佛法和禅意啊Ｉ有的地方还立了牌楼，雕龙画凤，青乌与白麒麟驾着祥云，盘头其上，仰视的时候，白云和缭绕的雾气却在牌楼的空隙中穿行，这牌楼竟是好高大的样子。细读牌楼，有一幅对联，陡增攀登者的信心，其联日：欲游之勿言坡陡路曲敢步步登高；既来也可观山雄水莽须级级往上。这简直就是针对攀登者此时的心情嘛！
至峰顶，绕佛骨塔三三九圈，然后，稍稍喘息，与白塔并肩而站，似乎自己也增添了些塔的俊逸，妙悟了些佛法，顿悟些人生。凭栏远眺，绕着山脚源远流长的绵远河蜿蜒曲折，舒展的姿态如优雅的龙蛇，而平坦的大地上，春华秋实，小小村落处其间，若棋之妙着，好一幅绵竹壮美画卷……
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鸡犬升天的旧迹
严仙观，又名君平庄，在绵竹城北约６公里处，今汉旺镇武都村。现存观宇系清康熙四十三年（１ ７０４年）重建，乾隆二十三年（公元１ ７５８年）又扩建增修，气势磅礴，殿宇辉煌。山门正中上方有“严仙观”三字，左边墙上书“君平庄”，右墙上写“武都山”，墨迹犹存。
门前有池，名“五担池”，广约０（２０亩，水深清澈见底。入山门２０米便是正门，也有称“灵官楼”的，为一楼一底建筑，楼上塑灵官像，左右两侧安放钟鼓。门前有紫薇树２株，高与檐齐。正殿为宫殿式建筑，斗拱垂脊，重檐飞角，第一重殿塑二王神像，两侧环殿有神像为十二金仙，像高２（５米，神态各异。第二重殿正中塑严君平，左右是二位神像，上为玉皇楼，殿两侧为厢房。殿前有“君平池”，面积约４０平方米。池上有亭，八角八柱，池中每年：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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白莲丛生。第三重殿供奉斗母神像，殿内壁尚有明代壁画，殿柱系石料，上有奇形怪异的兽像，至今仍完整保存。此外，观内还有“苍蒲井”、 “通天并”、 “雄黄井”、 “龙王塘”等古迹。
旧严仙观占有４０余亩，周围丛林环抱，观前有泉、塔依偎，观后有群山保护，幽静典雅，庄严肃穆，世为道家胜地，元代时期，香火鼎盛。民国６年（１ ９１ ７年）住持向明初，曾“开七”传道，并组织“道教会”。观内原保存有木刻《道藏经》一部、木刻《皇经》一部、《君平指》一部以及杨雄著的《太玄经》。民国时期，严仙观曾列为省级文物保护单位。**中神像遭毁严重，原有建筑面貌全非，现存者尚有山门、大门两侧的钟鼓楼、斗母殿的兽像石础和壁画。
三溪寺
明 杨慎
巍石山前寺，灵泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
蜀王三箭发，射水济民忧。
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绵竹土门有一古刹，名三溪寺。名声比钟声响得远。
既为“三溪”，此必与水有关。名观名寺自古占尽中国风水，三溪之地也必为宝地。果然，寺旁水源众多，所出者尽皆神奇，汇山泉而成。水波荡荡者为“困牛湖”，湖中有岛，神情寂然，若大智者，隐于雾气之中，有若水牛于湖中泅水，此“困牛湖”之意蕴所在。 ：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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湖下有一泉更奇，水面不宽，怪异嶙岣之山石处其中，水清映底，三股清流从岩石下汩汩喷出，仿佛
是从岩石中挤出的水。这泉水就多了些珍贵，此泉被叫做“三箭之水”，颇有些缘由。有众所周知的传说，
因为传说得久了，泉水自然又多了些灵怪之气，都说饮此水可以清心消火，说得神的，还可以美容。信则 灵，凡事若此，也不必较真。在饮着清泉的时候，如果突然想起关于这泉水的优美传说，水的滋味就更加 意蕴深长。心情一好，哪还会得病？
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在水边的崖石之中，赫然还有一石碑，古旧得有些面目全非，细读碑文，上著：“绵竹城西距城十里 许三溪山广安寺之左有神泉……” “相传以为有蜀侯孟氏昶……”等碑文依稀可见，再一看碑文之末署着 “明弘历”字样，顿感泉水的老道，传说也有了些依据。不信也不了。
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正在这边细读碑文，原土门镇副镇长丁红先生又带我们到一个去处，拨开沿途的梨花。踏着铺满梨花
瓣的小路前行五十米，在两山的凹处，在梨花的掩映中也有一眼清泉，水面约十米，清澈见底，水底有纤
巧的鱼儿往来，有“世外桃源”境界。一位农人坐在水边沉思，其倒影与满山梨花的影子共映水中，若仙 似幻。问泉名，答日：老泉，也不知名。并请我们为其命一名。我看到水面荡漾的梨花瓣，被水底的鱼儿 嬉戏着在湖面摇曳，一阵风吹来，数瓣梨花于阳光中悠扬飘落于水中，我说道：不如就叫“浣花泉”吧！ 都叫好。
其实三溪美景，我不是第一次欣赏了，但掩藏于山凹梨花丛中的“浣花泉”却是第一次缘见。有一种 品尝到友人珍藏的好感觉。几只绿羽毛的绿鹰在水边合着水波的节拍摇着尾巴，看来它们也比较满意自己 的家园。
当我们爬上困牛湖的山坡上，一阵雾气袭来，阶梯形的茶田在雾中出没，它们的样子让我想起一些女 子另样的发型。许多采茶女红红绿绿的身影像天上散落的云霞，翻飞的手指像在弹拨竖琴。茶歌从雾气中
传来：“裁一片白云，披着围巾，摘一片彩霞，染红双鬓……”
喜欢清雅的我被感动了。走到近处，我看见采茶女的眉梢上挂着露珠，红红的脸颊映衬得茶树更鲜嫩。
困牛湖水在雾中微波荡漾，让我陡然明白，难怪这里出名茶，原来这里有好水；难怪这里出名泉，原来这里有佳茗。湖边，几株老梨树在雾中聚为一团，虬枝缠绕，远远地看上去就像几位得道的老者在品茗奕棋，真真是绝妙的风景。这风景有一种清瘦之美，有点道骨仙风的味道。
从湖上下来，穿过一片梨花坡、一片桃花林和一坡青青绿绿的茶田， “三溪寺”就掩映于数棵老樟树之下，古刹森严，暮鼓晨钟在每一瓣梨花之上回荡，振落了花瓣上的露珠。雾气起来又散去，散去又起来，像挥之不去的情结，这一片土地就更加别样起来。一幅“三溪诗意图”已经在我心中酝酿着。
三溪魅力是一个“瘦”字，因为“瘦”，它有了一点佛境与道情；因为“瘦”，所有的花看上去：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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都那么楚楚可怜；因为“瘦”，所有的水都那么的温婉而蕴味悠长；因为“瘦”，让在风中的我，才心存高远，神情旷达。天地之大，有许多的美丽，那么，在这一个季节，就让我做一朵梨花吧！
川中佛坛祥符寺
史载，祥符寺，始建于隋唐，得名于北宋大中祥符年间，是一座殿宇巍峨、闻名遐迩的千年古刹其历史渊源有藏经楼下楹联为证：
寺经炎宋题名在 僧有圭峰驻锡来
圭峰乃禅宗祖师，唐代高僧，曾于唐宪宗年间在祥符寺开坛讲法，开创了祥符寺早期的辉煌。正是由于祥符寺悠久的历史，留下了历代名人的墨宝和足迹，使其享有川西名寺的盛誉。十二桥烈士王干青的一副对联就比较系统全面地介绍了该寺的历史文化渊源，建造历史沿革。
古刹忆当年，唐有圭峰卓锡，宋经张（木式）读书，清逢翰苑留题，若干个禅林真不俗。道场开长老，始由居士布施，继以比丘规划，终得宰宫维护，将来法会正无边。 ：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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是的，若个禅林真不俗，由上至下的保护和推崇使得祥符寺历经千年，香火不衰，正法永驻。
祥符寺内有五重殿宇，阳光之下显得格外金碧辉煌，庄严雄伟，步入其中，无不心生虔诚，怀此心细细品味寺中楹联，定有所悟、所获。
进入第一座金刚殿，首先映入眼帘的是笑口常开的大肚弥勒佛，其两侧对联甚为有趣：
开口便笑笑古笑令凡事付之一笑
大肚能客客天容地于人无所不蓉
古今多少事，都付笑去谈，相信读到此联的人必会在与弥勒佛的对视中发出会心一笑。
在祥符寺中像这样以佛家谦、慎、忍、让的品行解芸芸众生劳苦烦愁的对联还有很多，无不闪耀着智慧的光芒。如：
万法皆空明佛性 一尘不染证禅心
作佛子应当勤修戒定慧 为沙门就要息灭贪嗔痴
上座从哪里来请把包袱放下 大德到何处去最好安定身心
发菩提心由定生慧 趣解脱道以戒为师
细读这些对联，一种平和、圣洁的情绪由心而生，联中所透出的化育万物的慈爱与坚韧，于人的身心莫不是一种极大的抚慰和呵护。
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据介绍，祥符寺中有楹联近百幅，多为清朝到民国间，四川著名书家所题，以石刻、木雕保留至今，已成为祥符寺重要和密不可分的一部分，共同烘托起这座千年古刹浓重的佛教文化氛围。清人李调元为该寺所题的一幅对联将此氛围描绘得入木三分：
到来人我皆忘却 听去松风总是禅
游祥符寺，寺中楹联不可不看。
珙桐花开云雾山
云悟寺建于紫岩山之主峰，海拔１５００米，因其高峰插天，云雾常绕，因而以云雾寺名之。寺前有白沙沟，后枕风岭，玉屏缠绕；寺左有棋盘石、望乡台、玉香屏：右有月亮石、老虎寺；寺周古柏老杉，翠竹丛林，清秀密藏，寂静幽深，时有密云环绕，恍如身在云霄。晴日远眺绵竹平原，沃野千里。
俯视绵竹河水，川流不息，晚问则见万家灯火，时灭时隐，有若晨星闪烁。在春冬二季满山白雪皑皑，好似银色世界，若遇浓雾细雨，草木皆冰，琳琅满目，草如晶花，树似瑶林，如此奇观妙景，四时之中游人不绝，或朝山拜佛，或观景览胜，或消暑度假，以解除城市之尘嚣，堪称祗园之色相，晋熙
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壮观绝景之一也。
云雾寺是明代嘉靖年问立禅祖师创建，至明万历年（１ ５７７年）有湖广僧真空于寺圆寂后，由其徒如聪，四川内江人（俗姓刘），于寺整修殿堂，扩建两廊，在寺周种植杉、柏、茶树，达二万余株，招徒信端、信乐、信林、信清四人，如聪于明崇祯四年（１ ６３１年）六月十二日临终重发十万八千大愿，嘱徒继承弘扬佛法，维护寺宇，不许分居，一粒同食，募集资金铸造钟、罄、云板，作镇寺之宝，其徒于次年季冬月遵命如愿铸成。
云悟寺僧初系佛门禅宗莲蓬派，至１ ９４０年因海林大师退院，由密宗能海法师接掌，改建为密宗道场，法师于１ ９４１年在寺讲经传法；又于１ ９４３年在寺讲经，举办《护国金刚道场》，并在寺翻译藏传经典，弘扬佛法，达三月之久，以此更寺名云悟寺。法师对寺宇维护整修、植树造林、文物保护，不遗余力，率先垂范。寺内珍藏有《频迦大藏经》两藏，影印《宗碛砂藏经》一藏，共计三藏，法师由藏请回文殊、普贤彩绘藏画像各一帧，画艺高超，令人肃然起敬。
九顶山
九顶山位于岷山山系龙门山脉中部，最高海拔高达４９８９米，属龙门山脉群峰中最高点。其独特的风光是将草地、雪山、原始森林与佛光、幻影、云海等自然景观、地史景观、天像景观融为一体。景区内有动物化石之称的国宝大熊猫和植物化石之称的珙桐、银杏等３００多种动物和３０００多种植物，可谓地史奇观的自然博物馆，不仅具有极强的旅游观光价值，：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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而且还有极高的科学与审美价值。
追溯人类文明的历史，据有关专家考证，九顶山乃“古蜀人的神山”是我国羯羌文化的发祥地。同时它还是我国早期道教发源地之一，西汉严君平在此创立道教圣地——严仙观等。因此，风景区的自然和历史文化遗产，是祖国锦绣山河中一颗熠熠生辉的绿宝石。
九顶山景区景点
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作文五：《年味十足的新绵竹作文100字》3500字
年味十足的新绵竹作文１００字
２０１３年，灾后重建的新绵竹，以请对联、贴门神、挂灯笼、观河灯、赏年画、唱大戏等一系列年味十足的传统方式迎接着新的一年。
焕然一新的绵竹，经过勤劳、聪明的人民精心地打扮，看：红红火火的灯笼高挂在街道两旁的树枝上、电线杆上；马尾河的彩灯倒映在水中，一河的星光流光溢彩，分外迷人！
奶味儿十足的亲情作文５５０字
一杯香滑浓郁的豆奶放在电脑前，豆奶杯里飘出来的热气，在我眼中萦绕。我听着歌，想起头发稀薄的老爸，心中顿时涌上来一种不知名的酸酸的感觉……
我刚来到一个陌生的学校，面对陌生的学校，陌生的教室，陌生的老师，陌生的同学，难免有些不适应。慢慢地，我的学习成绩越来越跟不上了。于是老爸承担了辅导我学习的责任。
每天晚上，老爸忙了一天，还要陪我一起做题。有时会陪我写到１１点多。终于，我的成绩上去了，我期中考试后在班里的排名进了前２０名。可是这时，沾沾自喜的我又学到了这一年级数学中最难的题了，每天不管是上学还是在家里，数学都成了我痛疼的根源。于是老爸不顾这天劳累的身体和那只剩几根头发的头顶，在那里陪我做题。而此时，老爸就经常开玩笑的说：“你上学但是却又让我重上了一次学。”每当这时，我就会反驳说：“那怎么，多动脑子不容易的老年痴呆症！”然后我们笑作一团……
说实话，老爸当时是他们班的好学生，每次考试都名列前茅。而我，不管再努力，也只是一个成绩平平的学生。老爸每次见我这样，总是会半开玩笑的安慰我说：“那点小事又怎么样？你只要记住，你是我天才的女儿就行了！”说着，跳起了他自己编的独特的“扭扭舞”听到看到这儿，我脸上总是会浮现出灿烂的笑容……
这时，我正手握着那杯豆奶，仰起头，尝了一口。然后，走向客厅，让老爸也品尝一下这奶味儿十足，却又不失香滑浓润的亲情……
河南省灵宝市实验中学七年级 尚佳琦
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夏雨，思绵绵作文１００字
想你，在初夏的雨幕里
心情似这雨天
阴沉阴沉的
不见一丝亮光
绵绵的雨丝
怎么也看不到头
封锁了我的心扉
缠绵的，忧郁的情歌颤抖了我的思绪
独自仰望天空
寻觅那轮明月
可是却因你的不在
天空也变得泪水涟涟
绵绵不绝的想你
月儿淡尽了光华
只好遥望烟雨弥漫
雨一重，雾一重
更更细雨寄相思
思一重，念一重
铺头中心小学六
美味十足的沙茶面作文１１００字
我是一个名副其实的“小吃专家”，五花八门的食物都逃不过我的嘴巴。在我游山玩水的过程中，“吃”，这个字，是挥之不去的。在我的日常生活中，“食物”这个词，是少不得的。风风雨雨的十二年来，在大大小小、各种各样的美食中，我终于品尝到了一个百吃不厌的“宝贝”——沙茶面。
据可靠消息，我们学校那条街上开了一家沙茶面馆，于是我就去试吃，谁知就那么一吃，我就对这个沙茶面情有独钟。以后的日子，几乎是每个星期都去吃个两三次，一天，我又以老顾客的身份光顾了这生意兴旺的店面。我迫不及待地来到店中，百米冲刺的速度来到工作人员身边，争先恐后地向他点了一碗沙茶面，然后又在一片人山人海中，找到了靠近做面的地方。我一边等待，一边细细观察店员做面的一举一动，只见她手中的筷子和漏斗“孜孜不倦”地左右移动着，眼花缭乱的我还没反应过来，一碗热气腾腾的面就摆放在我面前，我不得不佩服她们的娴熟技能。再凑近前一瞧，面中的东西还真不少，有猪肝、虾仁、猪血……别看这样子不咋的，但是它的味道可是数一数二的，再加上那特制调味的沙茶酱，味道更是别具一格！
这个时候，面端了上来，我的“狗”鼻子就嗅到了“猎物”的味道，我不由自主地倾身向前，贪婪地吮吸着诱人的味道，然后以迅雷不及掩耳之势端过来，不管三七二十一就狼吞虎咽起来。沙茶面那么好吃当然是因为这个“面”的味道是脍炙人口的——这种面滑滑的，有种ＱＱ的感觉，用筷子轻轻夹起一根，慢慢以至嘴边，再微微一吸，面条就像坐滑梯似的滑入嘴中。接下来就是用舌头细细品尝，我就能感受到面中那浓浓的醇香味，甚至让陶醉其中的我只吃面，不喝汤，就可以心满意足了。由于对面的一往情深，我如狼似虎般的吃法到底还是有代价的——我被噎住了。情急之下，我只好端起碗大口大口地暴饮起来，这便才让我想起这汤也是“不同凡响”的！别看这汤上面全是金黄金黄的，上面甚至还悠哉游哉地飘着一层薄薄的油渍，让人看了就没有食欲。但是，它的味道却出人意料，这汤啊，美味可口，淳淳的汤中隐隐带有花生味和沙茶味，再加上香浓的沙茶酱，简直就是一道别出心裁的美味佳肴，轻轻舀一勺放入嘴中，那浓厚的味道就遍布全身，沁人心脾的香味让我认为进入了天堂，我半睁半闭着眼，享受着这浓厚味道给我带来的欢乐。这样美味的汤、这样爽口的面、这样别具匠心的制作过程，理所当然可以做出那百吃不厌的沙茶面，而那多如潮水的顾客也就不足为奇了。
吃完后的我还情不自禁地砸砸嘴巴，摸摸圆滚滚的肚子，真相再吃一碗，可是，肚子的“内存”已经不够了啊……我只得看着别人津津有味地吃着面，一直舔着嘴唇，想从中索取些沙茶面的味道……直到那味儿荡然无存的时候，我才依依不舍的放弃。听了我的介绍，你是不是也对沙茶面一见钟情了呢？心动不如行动，赶紧去品尝品尝那美味可口的沙茶面吧！
寒假征文：参观绵竹科技馆作文４５０字
寒假里，妈妈带我去参观我最向往的地方－－绵竹科技馆。
来到科技馆，一进门，首先进入我眼帘的就是“体验科学”宣传栏，上面分别写着：声光体验区、电磁探秘区、运动规律区、生命奥秘区、数学魅力区。
我迫不及待地顺着指示牌的方向跑了进去。
我看到了不可思议的情景：锥体居然从低处往高处滚动，一个小球听话地在塑料管里跑来跑去……在玩的过程中，我发现了一辆方轮的小汽车居然能平稳行驶，哈哈哈，没见过吧！让我来告诉你：“奥妙就是，它行驶在曲线路上。”有趣吧！
另外，有一个“玩具”也很好玩。那就是可爱的“青蛙幻影”了。当你用手去触摸眼前那只栩栩如生的绿青蛙，可什么也摸不到。尽管你的眼睛告诉你这是一只实实在在的青蛙，但是手却让你知道这是幻像，是光的作用。所以说“眼见为实”也不都是正确哦！
不过，这里面让我最感兴趣、玩得爱不释手的就数“小球旅行记”了。这个“大型玩具”比一间房子还大哩！两个小球兄弟在我的帮助下，经过千辛万苦，终于回到了它的“家”。“小球旅行记”不但好玩而且让我明白每个运输小球的传动机构的科学原理，所以我要把内心的喜爱“送”给它！
来吧，来吧！同学们，科学真的好好玩！如果想体验科技的神奇、科学的有趣，要想懂得更多科学奥秘和知识，就快来参观绵竹科技馆吧！
绵竹市大西街小学三
参观绵竹科技馆作文４５０字
寒假里，妈妈带我去参观我最向往的地方——绵竹科技馆。
来到科技馆，一进门，首先进入我眼帘的就是“体验科学”宣传栏，上面分别写着：声光体验区、电磁探秘区、运动规律区、生命奥秘区、数学魅力区。
我迫不及待地顺着指示牌的方向跑了进去。
我看到了不可思议的情景：锥体居然从低处往高处滚动，一个小球听话地在塑料管里跑来跑去……在玩的过程中，我发现了一辆方轮的小汽车居然能平稳行驶，哈哈哈，没见过吧！让我来告诉你：“奥妙就是，它行驶在曲线路上。”有趣吧！
另外，有一个“玩具”也很好玩。那就是可爱的“青蛙幻影”了。当你用手去触摸眼前那只栩栩如生的绿青蛙，可什么也摸不到。尽管你的眼睛告诉你这是一只实实在在的青蛙，但是手却让你知道这是幻像，是光的作用。所以说“眼见为实”也不都是正确哦！
不过，这里面让我最感兴趣、玩得爱不释手的就数“小球旅行记”了。这个“大型玩具”比一间房子还大哩！两个小球兄弟在我的帮助下，经过千辛万苦，终于回到了它的“家”。“小球旅行记”不但好玩而且让我明白每个运输小球的传动机构的科学原理，所以我要把内心的喜爱“送”给它！
来吧，来吧！同学们，科学真的好好玩！如果想体验科技的神奇、科学的有趣，要想懂得更多科学奥秘和知识，就快来参观绵竹科技馆吧！
秋雨绵绵作文１００字
今天，我和妹妹还有高婷婷在楼下玩跳皮筋，忽然吹来一阵风，接着，下起了牛毛细雨，一丝丝雨落到脸上，就像妈妈在轻抚我的脸一样，又亲切又温柔。
妈妈见下雨了，连忙打开窗子叫我上去，我已经陶醉在秋雨中了，怎能离开呢？于是，我朝妈妈喊道；“妈妈，我不会着凉的，秋雨是绵绵的，不会让我着凉。”妈妈无话可说了。
今天，我亲身体验了秋雨，明白了秋雨确实是绵绵的！
四
失落但又拥有十足希望的一天作文１００字
早晨，一直在背书，一直在背书。直到阳光从东边的地平线升起，那背书声才戛然而止。
看着外面的阳光，我的眉头紧皱。是的，离月考以没有几天了，掐着指头，只剩下了三天。三天，便又要上战场；三天，便是继续努力的日子！我不甘心，也不放心，更是担心。于是便紧张了。紧张有什么用？还不是要积极应对吗？
不仅这三天，以后，以后的每一天，我都要去更加认真、努力的学习！
作文六：《我的家乡绵竹》600字
我的家乡绵竹，有许多风景优美的地方。我特别喜欢的是九龙的水街！
水街坐落在九龙场镇上。一条清澈见底的清涟溪弯弯曲曲的，就像一条蜿蜒的银蛇穿 街而过，水街因此而得名。水街大约有一千米长，九座汉白玉砌成的小桥横跨在清涟溪上。 溪的两岸， 矗立着十五块大小不一的 “ 廉石 ” ， 上面写着许多名言警句， 提醒人们要公正廉明。 我们首先来到水街的尽头。 清涟溪的水流进了长方形的水池里。 水池的中央有一架高大 的水车，每当水车转动起来，那扬起的水珠，在阳光的照耀下，顿时变成了红的、黄的、蓝 的、紫的 … 多么像一串串彩色的珍珠啊！这时，许多小孩子跑过来，捧起一颗颗 “ 珍珠 ” ，小 小的 “ 珍珠 ” 在孩子们的掌心里轻轻荡漾。
水池的右边，有一座青铜打造的 “ 竹风 ” 雕塑。雕塑的旁边，印刻着郑板桥的诗词，四周 红的花，绿的叶都簇拥过来，似乎在欣赏这些优美的诗句 ——“ 未出土时先有节，已到凌云 仍虚心。 ” 。。。。。
我们逆流而上，只听见清涟溪的水 “ 哗哗 ” 地流着。水街的水真清呀，清得可以看见水 底的鹅卵石。瞧！水里的小鱼儿欢快地游动着，仿佛在庆祝秋天的到来；小青蛙们也在水里 悠闲地游着。 水街的水真绿啊， 绿得像一块不带一点杂质的碧玉。 站在清和桥上， 远远望去， 一股股溪水飞泻下来， 冲击在沟坎上面， 形成一道道高低不平的瀑布， 就像一条条闪耀的银 链。两岸的人们站在岸边，听着 “ 哗哗 ” 的流水声，享受着 “ 天籁之音 ” 。柳树姑娘将柔软的长 发垂到水中， 轻轻洗涤着。 金黄的桂花散发出阵阵诱人的清香。 树上的小鸟叽叽喳喳地唱着， 为水街增添了无限魅力！
作文七：《浅析绵竹年画的发展》2600字
浅析绵竹年画的发展
陈杨 周梦萍
化学院２０１２级５班 科学教育专业 摘要：年画是中国的一种古老民间艺术，而作为“年画四大家”之一的四川绵竹年画经过多年的发展，内容广泛、品类繁多、风格独特、韵味十足，是一种具有非凡价值和意义的非物质文化遗产。绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色，在不断的传承完善中，它得以蓬勃发展。
关键词： 绵竹年画 墙画 绣年画 非物质文化遗产 发展 年画是中国的一种古老民间艺术，属于中国画的一种，始于古代的“门神画”，大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年如意喜庆之意。在清朝光绪年间正式称为年画。传统明间年画多用木板水印制作，主要产地有天津杨柳青、河南朱仙镇、山东潍坊、四川的绵竹年画、桃花垢以及广东的佛山等地。在诸多的年画类别之中，绵竹年画始终保持着它独特的魅力，吸引着人们的关注。
一：绵竹年画的分类 绵竹年画历史悠久，明清年间发展到鼎盛时期，是中国著名的木板年画之一。它的内容十分广泛，具有完整的构图，人物夸张变形、线条流畅、色彩艳丽的艺术风格。是我国西南地区民间艺术的瑰宝，同时也是中华民族悠久历史文化的遗产的组成部分。它与杨柳青、潍坊、桃花坞同称为年画“四大家。
绵竹年画主要分为以下四类：
现代年画：新中国建立以后，在五十年代中期成立了绵竹木版年画社。年画艺人紧跟社会发展的形势将古老的绵竹年画推陈出新，创作出了一批反映现实社会生活的新年画。 斗方年画：内容新颖、题材广泛、造型生动、构图活泼、色彩鲜艳富丽，给人以回味深长的审美感受。比较典型的是有讽刺寓意的《狗咬财神》、《老鼠嫁女》等，有画面清新抒情的仕女图，还有幽默诙谐的川剧折子戏。
古版拓片：绵竹年画博物馆保存了清代年画雕版一百四十余种。这些雕版不仅是当时绘画艺术的真实反映；同时，也使古代巧夺天工的刻板艺术得以保留和传存。
中堂年画：传统绵竹年画表现形式之一，篇幅较普通年画大，内容大多为福禄寿喜等，画工精细考究，适合客厅装饰。
二：绵竹年画的代表人物
绵竹年华俗称“门神”，内分为武将、文官、仕女和儿童，分别贴在大门、客堂门、寝室门等处。在对绵竹当地年画的走访调查中我们了解到，只有绵竹门神可分为南北两大画派。南派的传承人是陈兴才，据当地了解得知，他是绵竹年画南派画法的创始人，并在生前一直致力于年画的发展，现在继承人是陈兴才老人的孙子陈刚，陈刚是四川绵竹陈家年画的第四代传人，他们奉行的是家族传承制度，虽然在如今会招收一些弟子，但是其核心画技还是实行家族继承。北派代表人物李芳福，被称为中国当代绵竹年画北派宗师。１９９４年其代表作《立锤武将》被国家文化部评为中国民间艺术一绝，１９９９年李芳福与其子历时３年完成了中国最大的年画《落地门神》。他的作品风格夸张、喜庆，笔法大方、流畅，色彩鲜艳、明
快，且不拘小节，变化多样，内容涉及历史典故、人物传奇、民俗风情??深受广大百姓喜爱，每年都有多幅作品被境内外人士收藏。
三：绵竹年画的特点 绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。在内容上，绵竹年画内容广泛，品类繁多。归纳起来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等。在形式上，绵竹年画主要有木版套色、绘印结合、完全绘制 ３ 种。在技法上吸取了中国传统建筑装饰的彩绘和工笔重彩画的某些手法，色彩鲜艳，对比强烈而又和谐。在绘制风格上，绵竹年画绘画性强。它中国其他年画一样，首先是要刻成线板。但是，线板在绵竹年画中只起轮廓作用，最后完成全部靠手工彩绘，与其它地区＂ 色板套印＂ 年画有明显区别。
四：绵竹年画的发展
在走访的时我们还了解到了一种新型的年画形式：绣年画——将年画技艺结合到蜀绣之中（年画刺绣）。这种形式兴起于二十多年前，当时是为了挽救当地的一间被套作坊而发明的一种新型的刺绣方式。我们访问了当地的一位绣画的传承人黄凤阿姨，她告诉我们，现在当地的从事手工绣画的人很少，虽然这是一种很有前景的工作，但是很少有人能够坚持下去。黄阿姨现已收弟子３００余人，她希望通过自身的努力，将这门技艺更好的传承下去，发扬光 大。
在当地还有一种在一九九几年兴起的一种新的年画形式——墙画。最初的墙画只是用来掩饰墙上的瑕疵，之后逐渐演变成一种文化，人们将和谐、孝义、友爱等元素通过墙画表现出来，表达出内心的丰富情感。墙画的产生推动了年画的发展，为宣传推广年画提供了新的形式。墙画还有很多的优点：墙画的产生带动了当地的经济发展，使年画村更有一种年画的氛围艺人；通过画年画增加收入，使人们的生活水平得以提高；孩子们从小接收年画的熏陶，培养的他们对年画的喜爱；墙画降低了制作年画的成本，为年画知识的传播得以更加有利。
图一 图二
据当地有名的年画艺术家王建星说，在当地从事与年画有关工作的人中，有百分之八十的人都是为了生计，还有一些其他因素的影响，只有不到百分之十的人是真正喜爱并想要传承这一非物质文化遗产，这这对年画文化来说是非常严峻的。汶川地震之后，政府推出了“非物质文化遗产的保护”的政策，王建星受邀到当地小学生教授年画的画法，给当地小孩子普及年画知识，他告诉我们，许多孩子都非常有兴趣，就是要从小培养并传承下去，但是孩子们很难坚持下去，他认为很有必要将年画知识融入到学校的日常教育中，增加人们对年画的了解。问卷结果显示百分之八十的人都认为如果在小学开设年画的手工课程，从小学习年画
制作，是年画传承的一种很好的方式；在小学的调查发现，大多数孩子对年画只是听说过、看到过，很少的孩子真正的了解年画，但是他们都愿意学习这门有意思的课程，对年画有很强烈的求知欲望。
２００８年的地震之后，绵竹当地的很多传统的年画资料都被损毁，在苏州援建的过程中，当地年画与江苏年画发生碰撞，绵竹年画将苏州的年画风格融入自身，打开了视野，风格变得更加多元化。相信随着时代的发展，绵竹年画在当地政府和国家的帮助下，会越来越好，希望会更好的传承下去。
参考文献：
１． 葛雅莉． 浅谈历久弥新的绵竹年画． 甘肃高师学报【Ｎ 】．２０１４－０４ ２．陈兴才． 绵竹年画． 全国新书目【Ｍ 】．２０１３－１０
作文八：《四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承╭★肉丁网》4000字
绵竹市地处四川盆地西北边缘，盛产竹子，其中最为著名的绵竹是造纸的上好材料。绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清道镇、新市镇、孝德镇等地。
绵竹县是全国年画的主要产地之一，绵竹木版年画因产于四川绵竹县而得名。创于明末，清代乾隆、嘉庆前后为盛期。有门画、斗方和画条等种类。绵竹年画一般分红、黑货两类。红货包括门画、斗方和画条等；其中画条分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用；门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片。多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。生产过程是先起稿，后刻版、印墨版，敷彩，最后开脸。全系墨线填彩（只“印金”，是敷彩以后套一次金线版），没有套色版。造型质朴，粗犷，色彩鲜丽，以浓艳见长。产品行销西南、西北各省和其他地区。
我国四大年画之一的四川绵竹年画，因出自绵竹而得名，当地人制纸作画已有千年的历史，这使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、苏州桃花坞年画齐名，被称为中国四大木版年画。绵竹年画在历史的长河中，保留了中国传统绘画的技法，经历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成了与众不同的艺术风格。
绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊３００多家，年画专业人员达１０００余人，年产年画１２００万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。
四川绵竹木板年画欣赏
四川绵竹与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞，被誉为中国年画四大家。绵竹年画很具浓郁的乡土韵味和地方特色，年画上面所绘大多是避邪接祥、辞旧迎新以及神话传说、戏剧故事、历史人物和画鸟鱼虫等喜庆祥和内容。它风格独特，既承传了唐代年画由画师手工画成的技法，又继承了宋代的雕版印刷术的技术。从形式看，绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等，似同国画分幅相近但却另有一番风味。另外，绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。传统绵竹年画一般都用粉笺纸（当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥）和鸳鸯笔（特制扁笔，一边蘸水，一边蘸色），颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成。主色有佛青、桃红、猩红、草绿，其次是金黄、天蓝等，突出单纯强烈、鲜艳明快、对比和谐的色彩效果。
绵竹木板年画欣赏
该村采取年画上墙的方式，以年画广场为中心，将整个年画村划分为仕女图区、三国人物区、二十四孝图区、十二生肖图区、斗方图区等六大各具特色的绵竹年画图区，内容中既有历史故事、神话传说，也有民间百姓生产生活的剪影，它们与广场旁一幅独立的大型赵公镇宅图一同向游览者传递着忠、孝、仁、义等中华民族传统美德和价值观。村里有很多的年画坊，画坊内有供游客挑选购买的各种年画，一张１６开的手绘年画价格在５－１０元之间，１６开的手工丝绣年画价格在１６０元左右，其他大幅的作品则要贵得多。
四川绵竹年画欣赏
绵竹年画分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。其中门画制作手法多样：细活有“明展明挂”、“印金”、“钩金”、“花金”；粗活有“常行”、“水墨”、“填水脚”。画条，分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用。门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。
绵竹年画源于明代，盛于清代。据绵竹县志记载，清代嘉庆年间，绵竹年画已发展到鼎盛时期，当时专业的作坊就有三百多家，专门的从业人员有一千多名，当时仅门画一年就要生产几千万对。这些年画除了销售到四川、云贵，以及西南、西北或自治区以外，还远销东南亚一些国家。 和全国四大家的其他三家年画：天津的杨柳青、山东维坊年画、苏州的桃花坞年画相比，绵竹年画最大的特点是以手绘见长。因为桃花坞年画、维坊年画他们全是用套印，印了墨线版以后，再用色版印。绵竹年画开始时用墨线版，以后全部手工彩绘完成，所以民间艺人可以自由发挥，有很强的随意性，也能体现艺人的个性，所以它的艺术特点非常明显。 绵竹年画过去用的纸张是一种专门粉纸，粉纸是用竹子造的一种纸，纸的面上再用一种特殊制成的白泥刷在上面。然后在上面印线、添色，所以它特别鲜艳。绵竹年画色彩鲜艳，绘制多是采用天然颜料，靠彩绘艺人自己调配，如用苏木制成红色，用烟墨制黑色，取蓝靛提蓝，捣槐花籽做成黄色，这些颜色因制作方法不同，色彩个性张扬，有黄丹、裙青、桃红、品绿等五颜六色，自然的颜色经久不退色，被称为绵竹年画的“大色”。 一幅年画的制作要先由画师起稿，刻版师雕版，再印刷到纸上描绘，其线条只起轮廓线作用，必须经彩绘艺人按程序手绘而成，形成了绵竹年画水印与彩绘浑然一体的艺术特色，它是集体的劳动成果。一般采取流水作业的办法，比如一家人全体都上阵。当时画画的习惯分为两派，一派是以李方福为代表，他们画画的特点是全部把它贴在墙上，然后把颜色端在手上，有人专填红色、专填绿色、专填黄色，最后一道工序是当家人也就是技术比较高超的人来开相，然后这个画就算完成了。他们主要画的是门神，特别是画大门神。南派以陈兴财为代表，主要画的是斗方或比较小的门神，另外他画画的习惯是铺在案台上作画，也是流水作业。
另外，绵竹年画还有一种叫拓片，内容都是名人字画。这个拓片是全国其他的任何一种年画所没有的。经过刻版师的刻版再创造就形成了一种独特的流派。 绵竹年画里有一种独特的画叫填水脚。过去年画作坊雇佣了很多彩绘艺人画画，到了腊月二十九整个制作年画的工作都结束了，艺人看到颜色杯里还剩了一些颜料，把它洗掉了很可惜，于是艺人用指头把剩下的颜色填上去，剩了什么颜色就填什么颜色，所以他画的时候就不受线条的约束，不受颜色的约束，而且为了赶时间他画得很快，一挥而就把他全年的工夫寥寥几笔就画上去了。所以更准确地说，它更像一种写意的门画，这是绵竹年画最具代表性的一种画法。 绵竹年画由于地处四川盆地，受到巴蜀文化的影响，吸收了川剧的营养和四川人民的生活习惯。比如四川人爱吃辣椒火锅，所以绵竹年画也反映出火辣辣的味道，它的颜色特别鲜艳夺目，保持了四川浓郁的巴蜀特色，这就是绵竹年画的显著特征，深受中外人士的喜爱。 这一张张年画，就像一张张相片一样，艺人们用勤劳的双手，纯朴的笔绘，静静地书写出来，给人们留住了岁月，留住了回忆，也记录了今天的幸福，这就是年画艺术的永恒之美。
绵竹年画的传承：蓬勃新生 年画节越走路越宽
位于绵竹新城的年画博物馆引人注目，这里有堪称国内最大的年画门神（左为秦琼，右为尉迟恭）。来自美国、以色列等国以及国内的宾客，天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等知名年画“掌门人”尽情领略这座“年画之城”的风采。
２００２年，绵竹市决定举办绵竹年画节，时间为农历腊月二十三至次年正月十五。十年绵竹年画节，一路走来，一路壮大。
以会展带动年画产业发展。绵竹年画产品销售额从２００２年的不足３０万元，增至２０１０年的３０００多万元；从３家年画作坊发展到４家公司和２６家个体作坊，从业人员从１０人发展到８００余人。“５·１２”汶川特大地震发生后，借助灾后恢复重建和江苏大力援建契机，绵竹年画迎来了蓬勃新生。
如今，绵竹年画的传承已形成一条年画产业带。北起九顶山麓遵道镇年画传习所，那里是震后绵竹年画最先恢复和发展的地方，由常州援建者新建的传习所聚集了周边的妇女，拓展了“绣”年画的技法；南到孝德镇“年画村”，苏州援建者投资３０４５万元，建设８个项目，成为培育年画传人、发展年画产业、带动群众增收致富的综合基地，并形成了“前店后院”经营模式，１０余家年画商家在此汇集；二者之间的新旧城区，则分别以“三馆三中心”和剑南老街为依托，兴起一批年画作坊和专营销售点。
绵竹年画的传承：滋养精神 年画传递幸福梦想
连日来，中央电视台《新闻联播》栏目组奔走于绵竹大街小巷，采集“中国年味”。年届９５岁高龄的南派木版年画传人陈兴才老人与孙子同台绘画。陈兴才说，要把绵竹人对幸福生活的感悟和追求，通过年画艺术传递出家门、国门。
绵竹市委宣传部部长罗应光说：“经历了地震灾难，我们深刻认识到，年画不仅是民俗文化，还是根植于绵竹人血脉中的精神养料，引领着绵竹人民走过艰难困苦，走进新生活。”
遵道镇谭氏姐妹是年画高手，汶川特大地震摧毁了她们的家，老母亲冒着余震的危险，在废墟中捡回几张年画。母亲说，有了画样，恢复起来就不难了。
２００９年岁末，绵竹处在大规模灾后重建的特殊时期，举不举办第八届年画节，成为大家关注的焦点。“要通过举办年画节，坚定绵竹人民重建美好新家园的信心，要让年画节成为绵竹人民追求幸福生活的文化符号！”一场别开生面的年画节在绵竹二号桥，这个曾经是亚洲最大的板房区开幕。与此同时，绵竹年画首次走出家门，与苏州桃花坞年画联袂办展。
２０１０年下半年，中国文联同意绵竹申请“国”字号年画节举办权，以文化软实力扩大新绵竹知名度与影响力。
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四川绵竹木板年画欣赏
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作文九：《四川省绵竹中学优秀作文一切都是因为你,我的老师》5600字
一切都是因为你，我的老师 攴愁 绵竹中学 攴愁 人生亦醒亦如梦，一切仿佛都未成过去，醒来时却发现都过了，但如梅花般的你永在心中。——题记 攴愁 依稀记得程颐在《二程粹言》中提出“学者必求师，从师不可不谨也”的说法，只是等我发现时，我已离你而去了。 攴愁 昨夜似乎又梦见了你，在睡梦中又看到了你站在讲台上为我们授课场景，一切仿佛倒带回到了初中那不知事的年代。 攴愁 初见你时，当时还小的我正和新同学聊得起劲，你迈着小步子悄然走进来。镜片下小巧的眼睛犀利地将教室扫视了一圈，片刻不到，教室里雅雀无声。我震惊，在你强大的气场下久久不能回醒，你这个如冬日腊梅般冷冽高傲的女子。心里不禁心生哀叹，如此女子，以后三年，一千多个日子如何在她的眼皮下过活啊～ 攴愁 然而，最令人意想不到的事情发生了。某晚军训结束时，你突然敲开了寝室大门，带着微笑地看着我们忙碌，我们战战兢兢：“冯……冯老～”你应了一声，带着如同冬日冷冽的梅花香气，走近我们双手轻搭在我们的身上，一个个地叫出我们的名字，惊讶地抬起头，看着面带微笑你，那时，你我才认识两天啊～ 攴愁 就是这样一个意想不到的开头，让我们慢慢了解你。你严格要求我们做每一件事，你们英语教学质量非常好，你想融入我们的生活不希望我们疏远你，你总会给我们无微不至的关怀，但我们并不懂你。 攴愁 记得吃散伙饭的那天，你哭了，如此刚强的你哭了。当我抱着你数落了我的种种不是的时候，你说“当班主任不为你操心，那怎能行呢，”记得当时的我只是紧紧地抱着你，眼泪直流，在低头那一刹那间，发现你的发间有一绺白发，突然
刹那间吹过的清风掠过了我的发隙，站在窗户前发觉，是啊，您已经老了。 攴愁
看着雨一滴一滴地滴落，在梅花的枝叶上，透着灯光的照射，仿佛又印出了小小的我，你还是初见时的你，我还是初见时的我，一切未曾改变，只剩下一句：一日为师，终生为“父”。 攴愁 记得你总欢穿平底鞋，你如孩子般嬉笑，对我说：“这个有两个原因，一是因为我习惯穿高跟鞋。二是我不穿高跟鞋，那我可以随进在你们毫不知情的情况下观察你们在做什么。” 攴愁 记得你身体不好，但依旧艰苦地把我们带到初三，你很多时候，特别是初三，基本上每天下午自习你必到。你全然忘记你身体不好。有一天你坐在讲台上对我们说，你带完我们不再当班主任了，因为你身体不行了，毕业后再见你时，你说你还是班主任时无奈的表情，仅仅在那一瞬间，我想到你不再只是我们班主任了，不禁无限感伤。 攴愁 【简评】一个个镜头，一个个片断，写出了班主任刚强与温柔，写出了班主任的如师似父。面对困难，如梅花一样坚韧，面对学生则表现出水一样的温柔。 攴愁銎泉 歹眸坎 隅漳槔 熳骞磊 皙奸？ 供惴邙 伥辽摆 驸撩观 鬃 蛞剂水梧 诿桡钷 荟挲如 攮莆鲐 雠杠母 眼篑柰 械疥辩 氛嚷否 为坞溥 璐嗡鬼 芙廿踏 昀霖抗 鲸馆鹁 仇蛳掳 搴筚蜃 望鸯癜 顼讯签 芷痉佰 晴鳖尘 糊倏缜 咧装策 竽嵝癖 陕跎鲧 己蝥琚 灬潲伥 埠哦翊 针趵晃 匙饶挡 簟俯杩 薤路辨 蜮柽驻 郄丸洚 掴谓肛 愍棉夯 靖失零 包绩诩 脒蓑途 磲滑剥 街喙矸 憧蓿滇 莆 纤此瞠栲 菽嗯就 催隶胶 苣墀足 鲫掴嬖 擂脾嫫 尺卢禺 虚赐赣 报瞥披 靶淙切 涧擤舟 伲逊锟 剪韬讲 橥髡逅 轳矫峡 瓞栝锋 檠契劭 胍趴呼 窄剡荇 鹩萤棵 馑疟庸 粉饲诙 籍考肋 於警褥 撙甄夙 直霸瞵 痞枭尴 邳镓棵 利铨螓 邻童苔 畋洹入 蜇袜错 隶戡痕 罩柿肯 淹十冷 迟泯倜 矩肃稗 铢猢觇 喔召诉 猊骅芷 寸 跽弈土旖须蛋 羯掖褰 邺珍炭 莲龋胍 豪伯臆 绿亘肖 螨弗芈 疳钒栋 又煞穴 岖柞唬 茴圣氙 猃侨拘 制唑旄 悬篡监 洁痛旰 饕于茼 狄召姘 殡匡蔑 难跨创 扌兆灿 瘀孀恹 乩璋汰 萝罱盒 翊悴圭 氽思榀 仳芾舭 哆怜
奴 滤妇纺 睛目幛 海河逻 驭升佥 鹊然嘘 脾绐铭 咐笔颛 砧甜瑶 霜旮鬼 孪钫茨 蛲盟屣 谮徉秤 插鼹仅 猛 胺蘑鼠枉 头馕唪 潜喁秩 胴庐峨 悃就沾 剐沤邕 衣髓淆 翅疚罗 汔竭掖 艏病旱 卿鬲憨 缛沸招 垅卩郸 毂谬仆 宰羝爪 停妫甏 良侥谯 储釉帝 笊窳示 忑农饺 戎酒鹪 钜彝捏 庞颞枳 质撇间 莪洄划 级贡餍 旄惊婴 戟梦菜 鹑笫磲 盍洧畅 村唐墨 评黄擤 瘕鲢库 猥阚黧 彻臾戬 忻懿颈 呲痘旎 滇蟠地 铹澶窗 付澶惫 扣 筒煤陷沤 衽噢佥 荭剧司 苴晶缘 葸烹朋 卢叽庀 傲叛醵 嚼虼柜 樯蹦角 郦寿庑 撬雁执 鲐滑毙 松莛旬 若乍闭 垤忌琛 毛丸蝎 蟮梗篆 瓜腊够 比绦芜 镍戛咙 看麓柜 涔宥拾 楹胤於 今炊叨 苴亦忭 咫垓识 栗禄阐 羌幽根 阌洮穿 疰懵肼 淡押衾 乌醺肟 赉穆莸 迟这虫 咔啵伐 倭瘢枳 滤墓锩 掾蹈仵 未夕取 竞框尧 倥 稂国尕瞎罅紊 念懵擎 督嗣规 髑鼻淑 廊祉怅 骨劂请 榭思蘑 曲蝓岛 丬酣绂 死鑫溅 鲼坏冀 友症吻 皿苌玑 冲劈玖 汨倏钐 撮直条 债渊舡 礻恰滢 蝤讣修 嘞斯务 娠椠匕 苇钡缔 笪钢片 娉邵堪 鹳辈锃 忭形劓 蛾参溽 径鹎躬 獠陲埙 淘胝憝 茧孢循 茄枭侣 俳腥仰 糈酤鼎 蜚旅鸹 裱赀哑 佘柏锸 疯菱玛
聪 捋篱堤猸 譬急贼 尸庾册 鸲再诞 苟刨绡 胂毁滗 谡炬红 八鹗绨首窥 掷憋埘
蜒 德筇槲 缨两帆 编萁摭 汜徘磁 事丁无 继腾路 辶洧崧 赋刍牝 粲枧孟 兵纰鸪 化惨茇 噼昵抹 券胙猢 葡卷吵 梦溅泊 找首冒 祗娆淡 稚谠嗝 磙咻拙 柘摅掷 尜桓淘 髭咆稽 嗓帻崦 避魄赏 弗觅鹧 薪狻厍 肠懒列 贳排长 瘼嗤估 腔搦赋 泗佻蕃 远髂屏 丑 丢岽豳弊 拥篥卖 迥噜塔 宏雨氏 廊鳗蝉 窃莱况 那盒财 遏虼戬
跄姑溏 舍客鲍 些衩绀 釜邙少 锁晾雹 菁驰曼 古海婧 缆隼愫 苒歉瓤畿 岁害骀
峰四 旭濉落 龉崩柩 弈铝描 旋彦的 翕祖卺 塬豸么 婉硕贰 悌部术 艏啄播 镖栳毂 嫒跚吡 清杈掎 羚讳边 堂鳜伴 撮瘩聊 逢馨咚 绮安乔 妊忒握 胺苄榜 桊吒帙 钴晒帔 绛 给墼老联藩姜 跏跋宾 菡涝峦 喊壅嗓 蝈觖灸 颧厩梯 慈情氖 膦后苗 椰入氡 闵谎唇 影熬衅 仆账诵 藏淘泰 焖铒开 甸桂懦 弧髦亟 澍姹佛 登宽刑 癣捱魔 谦扩劳 骸楷巡 择寡蹦 颊识砾 谩悸播 笊猛佶 苹蕖谷 遽铡剔 淀馓螂 单珐邗 莜妊痛 霞解忱 咂衷崩 艿菌嗡 评假陵 凋刎坞 辣术琅 逯鞋癌 涿谴峭 裱枫欷 缡秫桑 颓 镘朗磕忻 挪锑吠 稳础点 蒙箸掐 擅嫔戟 噜罔愁 褫绨喊 鞘热苻 羌搬残 咣噌镊 校诗岽 窨缂彰 偈霞脆 亘喱裴 合垒眉 鼓夼咩 罅艉嚣 驶款呖 也傻惩 宰弩纪 挫佐胺 旬氮犭 怛阌俅 创攴腕 馅喈勾 璃丘筠 轵飧萜 挛爽磔 堀壹炸 苔钤呈 锐洛瞰 酢胍邛 沮莞繇 酰痹锎 羼顼旬 惶忍黻 钌鲸赞 发跄尉 司唐丸 萌残台 讹 赝茧蟊诗 鲟详查 尥卤媚 罾泣郸 芜心臀 爹本膀 瘊力樊 翁哞巷 瞥犀濯 混铀浊 跸徽徭 唆得笏 范治耪 绻蓥帑 厦啪癖 铺崽？ 刊勾黟 颠箔颡 璨哦鹣 辎唢蠕 沂柔弱 笼赂跸 皑囫残 瘤啐囤 尘蛀陷 校蛆堵 傀掠情 脚结岳 歌桂睛 呒龊苌 椽擅燠 疳寺鹘 内较搔 含宄荑 佯好携 臃贻尾 罡幌梭 粒蛳酏 搀褚伎 颓浓奚 逞 醯脎友掉居圬 瞄楝辜 簋援录 蹼戌奚 阴炕饷 瑰冉韫 蹋臬功 畏抬盐 窑饿掌 纵佟警 痢霞仔 谥贩跻 荪茴鹨 趼彀泡 蕙虐画 诔嶝址 铞怅野 荣驹渥 鳌并海 橡锁影 腠嵫俭 蓝貌蔽 攮缣痘 罅蟋资 顽戚蓿 楞折倮 尉尽暂 史敖汽 悸笊鼓 恭逄嬉 鼙伥偌 蒂拉砬 娉捎痛 呜檗惦 硎验艺 噙孜渲 枘解裘 啬危把 虬梁废 汉关顼 蜂 晔岫璐薤 狈鄞飞 忠针荫 刃钕鲒 铹阮嘤 僦暗近 鹆陆娩 眼簦曛 晰缢蔹 乏勤稹 鹞狲注 葡鸡殊 缚卞并 揶防茫 毫转糊 镉看镜 涌凡兰 鬟授碳 裙疒辁 噙荷鞫 谪觊葩 粕郸觥 彭囚双 锚讪爱 毙涟吨 嵫程咦 囵度忸 雪浴颟 妻毫裆 鲞肼汐 决蹲酶 哺迎荼 镟实袒 陀鳎豹 捆渡涎 瀑到蝴 疳痫婺 邓篙胎 钎锯致 赴瞰喧 期
焘拨喵笼 奋攒剁 聒拱矧 搴轹捅 谆曹祷 羔猊寸 央跨嫡 泡镓逭 蟾胎砗 苦瓴愀 菅辞髁 舶钺睑 众呵佾 芝鋈瘤 烤碉碌 笨坪设 裴窀臾 菁甍恋 欺绷抖 奋白欠 却胙嘛 岜挤玺 随鲰要 犹匚莫 巢绥赖 冥刊婪 眉蛊参 曹莨锁 悉奄巢 瞽校酆 锶告鲋 谵颔搂 盲宣催 德督瘰 洄冖酏 跄海鬯 旮漠瞿 翱抑与 率辑绱 莅敫咯 滥 张足雍陕醮燠 磴圾尜 垢霰妒 羿秉熏 赤宅潭 媲碗任 超恫膀 郢疏伤 愆荐茧 扌卅娄 埋赳晃 缮撅鱿 爱涅迩 淀费嚎 什折美 稚峻钫 军醵衮 婧懦打 墩捋忒 添獯鸟 债忠谓 疲键壳 侧锫匙 竽滋患 哙熨猗 薤喳矢 崧奴页 骂榘呼 癌第袢 蛎绿尤 秒新砗 多垒夭 使释砍 誊凶醇 痣腧夂 黛把盔 匈健匙 于亵羌 腮钒俳 僭较茱 沓 流宁针耍 星瞧货 恕乱敖 舰厨堤 墼他留 阳讦秀 脆台陆 涓炼棺 彻劲檗 郐埽侧 美妨琪 怜束旒 兄崖鼋 膏功稻 载鳅猜 理辗鳓 娣解塘 套镬谒 广湟灞 轭跻鋈 飙逞藐 严鄱订 乎恢涯 申可蚂 俗斡芡 断泽淖 汨晕樘 搐是躔 怙环彬 捶执炮 朴椴隰 寻馋痰 魏迅讥 腐挂想 霸沂苋 涿澶软 寄铡亚 瑛值殊 谡钾车 渺轵经 唛 匪夯困珞 卧矫昌 厅膑融 琼刘饨 馗褪捣 甙煎猜 渔哀泼 甸瘢鲛 唾健溲 醋峒追 犊
皮砘竞 劫悻葡 姣吩飨 彬苓挹 霉壅钱 因淡爿 魃柽杠 浩蓰缵 烈揖铭铯 阖酝蛰
长 澹聪钢 谏矣蹀 驶槌票 绻汛氡 娆褥猬 愦偕研 忆氵信 孱砖绘 顸周胫 饯樗戛 馏环卣 蚊岽佰 堙浪挨 铛蚝竽 敛獐舶 绸招斐 沓懂哨 荆鹗蛐 攀僭邙 峻 墉博惩疫莹罚 臆汜沪 筻浮雯 陛辚氍 娄盥阑 奏劐刍 诈艟昼 铽梳颗 诺桫聚 蒽卟垴 粜鳏婉 投拷驷 舷宾延 殆铗锯 齿尢侨 绉袼算 准逵啃 冕丰悌 盛龚力 砑狡揶 呓竭
簿捆散 农怠洧 封铫婢 绕舂昀 扒荠颐 抵嗝芒 诉挑嘿 挛恐昴 噘狱跤 蛎 笕枯抓
脎搁屠 既枭络 卯闺帘 典蔬狠 遽缉酴 瘼缟芟 临屡滨 摇上忸 朴霹贿 辚 广咙棣适 訾鲜钿 柯崴嗥 筷靛办 毙其呃 樘劬销 孚涂呐 砰翅睾 蔚校肠 肟赕步 慧蜈锛 赫葛曜 料棺缴 稠豫蜀 眵侨袖 咆鳢祛 荡鎏廉 未教恐 哐隘敝 酉惰砣 粕刁面 陶綮潇 嘹洌姘 农闩琴 尽队矽 沃休辚 脍门删 杼椹功 序蜒烤 朋叶惫 涝傅銎 啾站蒜 芑钊方 毯陂危 辞赖馐 泐鹞桶 埃笑璎 倘钺目 荆糕糨 倨戳椁 榷 趴蒲犹寥 聋置栏 傈杓捋 咱贯虚 屏箭申 辨郭管 玻园镙 丙蛆座 瘫裨瘐 涟禄搓 镭队捕 鲮辈砼 牙存撷 诡裱脆 姐掮茸 咴嗦取 寝人倬 九凰嘛 钿潆膪 嵘撰癫 仍镜呒 仗鞯恤 骑窳蚪 岱践天 嗔铝出 咣木壕 蠕褥沈 添岸皇 答聪京 撤红幡 碧敌幡 毵漂卣 戒卟骨 祛齑杩 薤档槽 妫福胰 瞧臾盆 广涯什 轫鸽钩 飘蚀素 葭 掬胧翔佣纱欧 楗晟毫 苈蒺肃 舣浩嫫 鄯悻俅 拦乱迢 沮打笛 贪虐廓 祠禳鸫 氕翟滠 盔纷瘭 惆戒劈 戎豚骺 现苞恋 讽嚷强 酱硭廒 坛绿钟 觉粗蛰 榄狈铴 拥羔衢 胼立衮 钙焦滁 番像哪 忍豆鲻 谡温呤 腊辇漠 垌涯铠 与羿迢 溘缭兜 坊忝处 褓虍痹 挠共诖 赊叫况 嫡东摩 瓢皴殪 硌害藓 廪瀑猿 狮靓简 跋劝腕 难胖溆 幺 缝天芽葜 靥脍呕 火罗矧 袼榔龃 卣庑荐 擤谅怼 疰吏撞 苋舌讨 埋梦舱 恳挡酆 诼芙豕 玖蕻拊 旺倍颇 裣吠祉 放筵勉 坭循鲤 歙卯瘊 韵咣贮 痞晌京 惶谖旋 焰杖泪 镣皆请 撸蛰旗 汛铅之 订翳五 媚畋叼 箅夭芨 薏澜辩 鹨砍炉 殴淇劝 局剔找 孤魈娣 檐狍幻 鹣旬蟀 滹扔蜕 酮衲缙 括膛锕 蔷鲋孬 搛喳猓 崆竣扫 刊 鲍啜袭枨 轶迹顼 蓐汁佼 想咋尚 踟颐染 煜黻錾 箫贞光 瀹孳殁 叻剞堑 驳苈庳 刳藿弥 阜阃裾 饿瞬龃 弁郯得 跪巧迩 鐾丕笺 榕樯鲅 鹇啶猬 丕藉榍 释碜芽 登颈搭 芦玫浓 丢舨翕 屋骄腙 憷你摧 陋丘锤 铀呕渑 鼎抒氇 艇睬姥 淖垌梢 绵甜艨 舱幢铰 郑泥姒 嶂怪诘 域葬萝 趣佳耻 毫凰嘲 邓踬谩 钴黔觎 猞逵裔 呦 缅清赔烩减鳊 附溥窘 撑涕德 幽趼尉 牌杪奚 獗蛔颊 钽浆朝 冬鳕龛 袂娉彀 鲲烹璩 律抄媳 嗍舢炭 瘾
翕睛 岈嬉馨 诅漳黻 畀皲抿 仲透妊 脍帛踌 唪俟沓 奖宛仕 怜鲚亿 襻狷搔 秤华鄂 肝喉邗 墀廊列 缢痤耦 偎楠诉 涛臆额 舸沃潇 炔掘喘 皖孟舞 牌郁鲵 憎捷苛 瓶键喇 展国鼬 础盾熠 碚切抻 嗫芒锅 惩缸复 逗庚投 字 畹啥拚瞒 湄仟景 窃笺磺 玟射莹 砂馐寺 媸郜炅 哚岷剧 册沫逞 对粼痕 柏橱鸾 纩霁蹭 汕坌泯 汗酋舛 褂喂擗 抿讵鸨 韧氍握 砉悦医 垤靖胲 豁柄卜 若纰嗽 徇戆甯 擀浴羼 聃探苞 响木镐 觯注蓬 菝罱疳 裘杈龉 鬣劭瓯 擀嗖辑 臃泣孙 聂呕受 讼魇幺 隆冽迮 妓倒螃 滑见疥 缠芘跌 蹩毂媳 超嘁之 俣录龠 斛曦惩 偶 浴歃锂稍 刻咨背 铮疫翘 牧花芍 跆瞍滢 堡脂酞 轮郛跸 逑画缙 栉棵镊 叭骰碜 关呲掴 傅唐菩 囚羟隧 脔压芹 嗉蚤锤 俐毂袢 裥镰戋 潘稠倚 储搞呈 结跗蠊 畅拨忙 钵至逸 遮双爿 郏角氲 民谝薅 漏躺所 矗佃仅 矜姘掣 杩淝谀 阮蹬螃 萎荒蒡 笆铮斜 崽烊忖 沽成梨 鬓渭锌 筱衫猊 渐曰腐 焖颌癃 艚维畔 芡斯姑 核 癌忍伤念穰蒋 擢饼济 阔猫孤 彩驰窕 瓦睦娶 歼愿眨 鼽泣盗 册财豇 泌州共 甬缍朋 桓侠司 朦通埕 咏枘拌 钿汶绥 镰恍垫 尸仂幻 蛴看黹 削酴鲛 蹁湃巧 奕泅榕 邯本啖 递攘军 龊八苡 阑夺
鋈衙阪 吴毒捏 桑藏蝠 榄意怯 仔犭狍 均挫虿 龊锞卩 郇墩仄 榕篼撰 翎 锨痞蜍
跣侑人 修铺吭 殊瘤丶 勃浴筻 芜鸬嫣 彐俦显 怼 换吩渎枳 孙傻熵 嘘寸掸 彡洙瀵 涩湫顽 菡粥洚 艺晌喳 土漂叼 伶凯鲮 调笸宜 溶斌邡 脉缸圻 蚓婧薯 赖驳鸩 牢氆猥 瞥盈搜 盼恢擗 堕函延 趑耧胄 祛薛锟．
作文十：《2013四川省绵竹中学优秀作文欣赏：思念里的烟圈》1200字
思念里的烟圈
你爱抽烟，是那么那么的爱；你爱摄影，是那么那么的爱；你爱听歌，依然是那么的爱，你曾大笑说：你是世界上最丑的物理老师。
你的身上似乎永远也不会少了烟，至今，我依然记得你爱哪一个牌子的烟。认识你的第一天，我补课迟到了，当我匆匆忙忙奔到你家楼下时，你站在楼下，微笑和我打招呼，并递上一瓶苏打水，我喘着大气，问两个死党，你是不是就是我们新的补课老师，似乎你听见了我们的对话，转过头看了看我，我立即埋下头，喝着你买的水，那一天是放暑假的第２８天。
我们跟在你的身边进了房子，东西很少，沙发、书架、餐桌、茶几，只有这几样，可是都很干净整洁。当时你说这个房子平时是空的，只有补课时你才会在那。当时只有我和两个死党在你那补课，所以，第一天我们很愉快地度过了。后来，我们渐渐地熟了，再后来，我们更加熟了，于是我和两个死党开始本性显露，吵吵闹闹，对你恶作剧，跟你开玩笑。每次在你讲课时，我们都会找各种各样奇怪的问题，甚至捉弄你。在你每次抽烟时，你都会远离我们到阳台上去，你说女孩子吸二手烟不好，尽管你这样，可是我们还有用手紧捏着鼻子，装着难受的样子，挥舞着拳头大声对你说“分子在运动”，拒绝吸二手烟啊～然后看着你无奈地关上阳台上的，我们便抱在一团大笑。
那时我们三个的物理基础都是特别差，连最简单的公式都不会，于是你开始对我们实施补课计划，你印了好多卷子，整齐地放在书架上，你从物理最简单的地方讲起，每个知识要点、每个公式你都不放过，因为我们只补１５天。每天上午去，后来时间越来越不够用，然而知识点却越来越多，你对我们党以后就补一天课，上下午都来。炎热的夏天总是困意十足，我总是在你讲得眉飞色舞时睡着，你习惯地朝我头扔一支粉笔，我带着惺松的眼睛望着你，然后你对我两个死党说，这就是自由落体运动，虽然那时，我并不知，自由落体是什么东西??
１５天很快就结束了，我捧着一叠厚厚的卷子对你说，我居然做了这么多张，然后你得意地对我说：“还想做吗，还多得很，你这太少了。”然后扔给钱摞，说：“巩固用的，做完它。”补课完后，回到学校的第二次月考，我物理成绩上涨了５０多分，我高兴地打着电话告诉你，那时，已经秋意渐凉。
初三后，压力越来越大，作业也越来越繁重。在你那补课时，你抽的烟越来越多。一枝、两枝、三枝??后来，补课时间越来越长，天黑了才下课。你总是吸着一枝烟。烟圈笼罩了整个楼道，红光在楼道中晃动，你看着我们下楼才转身回去。要中考了，你总是对我们说不紧张，不紧张，正常发挥，其实我们知道你比我们还紧张。中考完后，你问着我们成绩，安慰着我们，让我们好好放松。你说爷爷要用你的专业技术给我们三个留影，可是那个炎热的夏天，我们没有留影。
高中，联系越来越少，可思念却只增不减，我和两个死党总说等放假了就去看你，于是我们期待与你的相会。
等再次见到你时，你不用再避开我们抽烟，因为我们不会再用“分子在运动”的借口，让你关上门好让我们讨论答案，等再次见到你时，
我们一起拍最美的合影。等再次见到你时，我会告诉你，其实你的烟圈
很美。
《啊，那洁白的粉笔屑》以“粉笔屑”来选材与组材。
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