长长de我
作文一：《祖国大变化作文》1000字
祖国大变化
中国，这个繁荣昌盛的国家。是党和人民政府一心为我们着想，才构成了中国的今天。
１９５０年 土地改革运动开始，镇压反革命运动开始
１９５０年１０月 中国人民志愿军赴朝作战
１９５１年 西藏和平解放
１９５２年 土地改革完成
１９５３年 第一个五年计划开始实行，抗美援朝战争结束
１９５４年 第一届全国人民代表大会召开，中华人民共和国第一部宪法颁布
１９５６年 中国共产党第八次全国代表大会召开，我国对生产资料私有制的社会主义改造基本完成
１９５７年 中国共产党进行整风，反右派斗争开始
１９５８年 “**”运动、人民公社化运动
１９５９年 “反**”斗争
１９６４年 我国第一颗原子弹爆炸成功
１９６６年 “**”开始
１９７１年 **反革命集团被粉碎，联合国恢复我国合法席位 １９７２年 中美、中日关系开始正常化
１９７６年 四五运动，江青反革命集团被粉碎，“**”结束 １９９７年７月１日 香港回归，中华人民共和国香港特别行政区正式成立
１９９７年９月 中国共产党第十五次全国代表大会召开
１９９９年１２月２０日 澳门回归，中华人民共和国澳门特别行政区正式成立
早在２０年代初，那时的中国政府是多么腐败啊！大鼻子、黄头发的洋人，屡次向中国“进攻”。我们堂堂的中国人要在外国人前低声下气，而外国人却可以为所欲为，就算在中国犯了滔天大罪也没有人敢指责他。他们在中国的土地上放肆地欺负别人，但却没有一个正义的中国人敢站出来，带头批评。不说这个，你再看看那百姓们的房子吧。土墙、瓦，这，就算构成了他们最好的居住所，最高级的，也不过就是木头房子。还有，当时的衣服都是一些破破烂烂的黄土布做成的，布料十分薄，而且衣服是破了就补，再破，就再补，上面总是能够看见一块块补丁。如果太小，不能穿了，就给弟弟妹妹穿。可见，过去人们的生活实在是太艰苦、太难受了！
可是现在呢？自从新中国成立以来，我国就发生了翻天覆地的变化。你们瞧！一座座形状千万高楼大厦拔地而起，好像一个个健壮的士兵在保卫着这个城市。人们的衣裳各式各样、花花绿绿的，走在大街上远远望去，就如一片花的海洋。特别是那一座又一座立在空中的立交桥，桥上车水马龙。立交桥贯穿于城市之间，给交通带来了很大的方便。现在还有很多城市新建了许多公共娱乐场所，还有不少能够便民的超市、让小朋友们玩耍娱乐的动物园、任那些重于运动的人们活动的体育馆。新时代，实现了跨世纪式的发展，科学技术的腾飞，解决了不少人的寒饱问题，这，使我们更加依靠于祖国！
中国，我们亲爱的祖国，希望祖国的未来能够更加辉煌，更加灿烂！使中国成为历史上一颗耀眼的明珠！
作文二：《作文校园变化大》600字
光阴似箭，日月如梭，一眨眼，我已是七年级的学生了。随着我的成长，我们校园的环境变得越来越美丽，校内教学设施也变得越来越先进。
记得我刚入学时，教室里的设备比较少，只有课桌、椅子、黑板等工具。教室外面，只能看到一些花草树木。操场上的水泥砖坑坑洼洼，下过雨之后就会有许多积水，影响了学生们的行走。 而今的兴凯湖学校，旧貌换新颜。来到校门口，“兴凯湖学校”几个烫金大字熠熠生辉，崭新的电动门代替了简陋的铁门。每天早晨，校门口都会有校警叔叔在这里严格把守，监护着我们的安全。走进校园，首先映入你眼帘的就是一座“学海明珠”，时刻提醒着我们要求知进取。操场上铺满了红黄绿三色的彩砖，砖缝隙撒满了沙子，那些杂草再也不会影响到我们校园的干净美丽了。最引人注目的是新建的塑胶场地，课余时间，我们可以在上面做各种运动，再也不用担心磕磕碰碰的事情发生。校园的四周都设有方形的花池和草池。红绿相映，让我们的校园更加充满生机！远处的绿树下一座精致的凉亭，为学生提供了休闲之地。
最让我值得欣慰的是学校教学设施的变化，现在的教室间间宽敞明亮，干净整洁。室内配上了崭新的桌椅，磁力黑板和电视。多媒体电教室、语音室、各学科实验室让我们收获了意想不到的知识。为了让我的特长能够有所展示，学校还为我们开办了绘画、剪纸、书法、乐器、舞蹈等各具特色的活动室，让我们在这个天地里快乐成长。
如果校园内在建有大型的足球场地和游泳馆那就更好了，这样我们就可以通过各式各样的运动来锻炼身体，让每个同学都健健康康地长大。
我为学校的变化感到骄傲和自豪！ 校园给我们创造了一流的教学环境，一流的外观景像，我们应更加努力学习，用最优异的成绩回报母校。
作文三：《作文：环境大变化》700字
环境大变化
彭山三小 六年级五班 吴为杰? ?小 荷 作文网
俗话说得好：“苍蝇不叮无缝的鸡蛋”，只要哪里脏、乱、臭，哪里就会有我们的苍蝇的足迹。
我是一只小苍蝇，在这个世界漫无目地的飞着，到处都是我们的容身之处。现在，可道好，我们的生活越来越苦了，为什么呢？现在人类突然爱护环境，我都快活不下去了，让我来告诉你缘由吧。
以前，道路两旁的树又小又稀疏，飞起来可以直冲云霄，丝毫没有障碍；现在，可道好，道路两旁的树又大又密集，稍不注意就会撞树，摔个四脚朝天，头昏脑胀
。
以前，我们最喜欢的地方就是垃圾多的地方，里面都是些我们的最爱，人类觉得那臭气熏天，对它讨厌至极，而我们却对这些垃圾恩爱倍加。现在，可道好，这些垃圾渐渐减少了，
我们也不得不飞到其他的地方去寻找更多垃圾，有时，我会想，难道这臭气熏天的日子到头了吗？
以前，我们还喜欢的地方就是河道，以前的河道里什么都有，像一个大杂会一样，有死猫、死狗、粪便、火锅的废底料……真是应有尽有，都是我们的最爱。现在，可道好，我们连这些东西也没有了，河道也变干净了，我们又得换地方了。
以前，河边上的“香味”那才是名不虚传，“香飘十里”。我们经常去光顾那些东西，那些东西把我们的肚子填的饱饱的，再美美的睡上一觉，那滋味别提多享受了。现在，可道好，河边又换了件新衣服，铺成了我们讨厌至极的草坪，我们这些苍蝇又无家可归了，该何去何从呢？
哎！现在这环境的变化也太大了吧！看来，我只能听天由命了，说不定，苍蝇大家族，从此，就灭绝了呢！
作文四：《小区的变化作文 小区大变化》1100字
小区的变化作文 小区大变化
小区大变化夜幕渐渐降临，又要走在那黑的看不见的小区。我刚走进小区就被东西绊了一脚，还以为是小偷，害得我浑身起鸡皮疙瘩，接着就是那出来遛狗散步的，狗的咆哮声真是吓人，生怕会被咬一口，终于到家门口了，我的心总算平静些了。而现在，时代在变化，生活在变化，小区在变化。我们小区安路灯了，那路灯是用一个像草帽一样的东东，盖住灯泡，听爸爸说：“这样可以让光释放到别的地方，不用再浪费那么多路灯了”，我心想：“太好了，这样我晚上回家就不用怀着那恐怖的心情回家喽”，现在老奶奶、老爷爷可以在路灯下聊天，小区里增添了不少欢声笑语呢。人们在路灯的照耀下显得非常快乐，心里非常温暖、安心。小区大变化相关内容：哈巴狗 哈巴狗我家养了一只漂亮的哈巴狗，一身雪白的皮毛，抚摸上去感觉绒绒的，它还长着一对机灵的小眼睛，鼻子小小的，几乎看不到，一个馋馋的小嘴。这只哈巴狗特别惹人喜爱。．．．
金色的鱼钩 金色的鱼钩１９３５年秋天，红军长征过的草地时，指导员派炊事员班长照顾我和两个生病了的小同志。因为他年纪最大，所以大家都叫他老班长。老班长带着我们边走边歇，煮野菜和青和面给我们吃。很快我们的青和面吃完了。
水瓶里的彩虹 一天晚上，我去厨房倒水。我刚打开水瓶盖就发现水瓶口有一条七色彩虹，我静静地欣赏着这美丽的彩虹（因为我从来没有看过彩虹）但是。我产生了一个奇怪的想法：水瓶
口怎么会有一条彩虹呢，而且是在晚上，倒完水后，我便去问爸爸妈妈了，但．．．
读后感作文２００字 读后感作文２００字（１）读《沙与石》有感有一则故事：两个朋友徒步穿行沙漠，其中一个人打了另一个人一记耳光。被打耳光的人很伤心，但是他沉默不言，在沙地上写：今天我最好的朋友打了我一耳光。
一杯感冒水 我们都知道父爱如山。母爱似水这一句话，但并没有描述孩子对父母是什么样的爱。我就来将我对妈妈的爱。一天傍晚。我放学回家。一进家门就高高兴兴地喊到妈妈我回家了。你煮了什么好吃的，怎么没有妈妈的回声。我急冲冲得跑进妈妈的房间。
未来的城市作文 未来的城市作文（１）未来的城市山东省邹城市匡衡小学四年级六班邵泽政大家想知道未来的城市是什么样子的吗，让我来告诉你们吧。未来的城市是个高科技。
有一种爱最伟大 母爱她是冬日的阳光，无私地温暖着儿女的心房。母爱她是久旱后的细雨，默默地滋润儿女们的心田，还记得每一次回家后母亲那亲切而温柔的询问，那似乎烦人的唠叨；还记得每一次回到家的候那个熟悉的身影，那是母亲的身影。
读《三国演义》有感作文 读《三国演义》有感作文（１）今年暑假，我看了《三国演义》这本书，这本书写了许多历史故事，比如说：桃园三结义刘皇叔三顾茅庐，我喜欢桃园三结义。
作文五：《2008年四川省绵竹市高三语文学科作文素材资料 绵竹美丽的家乡绵竹 【精编】》6300字
美丽的紫岩山
紫岩山又名绵竹山，地处成都平原与岷山山脉交汇处，西北面高山天作，群峰叠翠。沱江
之源绵远河蜿蜒出群山，一泻千里，形成成都平原北端的一个扇形冲击面棗绵竹市平坝区。
在这片山地与平原交汇处，分布着许多名胜古迹和优美的自然景观，有风光秀丽的紫岩山公园（又名船头寺），一代高僧能海上师静修处的古云悟寺，和宋代名胜古迹大柏林公园，以及倚山环水白溪口梨园景区。悠久的历史，深厚的文化积淀，和优美的自然风光交相辉映，形成了紫岩山风景区融名山、名水、名人、名园为一体的独特韵致，千百年来受到无数文人墨客的由衷赞叹。唐代诗人王勃赞其“盘基跨险，列嶂凭霄，飞泉瀑流，绿树玄藤。”唐代诗人吴融的绵竹山诗云：“绵竹东西隅，千峰势相属，压东巴，绵延罹古蜀……”道教典籍《云笈七笺》把绵竹山列为天下名山七十二福地之一。近年来当地党委政府投入巨资将上述景点的交通条件彻底改善，平整的水泥公路连接上述各个景点，一日之内可驱车到达所有景点观光，领略自然风光和佛教文化、道教文化、名胜古迹的魅力。
云雾缭绕，紫岩横亘。在绵竹西北边，一座大山如逶迤的长蛇，为绵竹画卷贡献清风，绿
树，陡增起伏之韵致，别样之风情。因为有山的依傍，妖娆的绵竹平原又增添些硬健的气质。
山中藏古寺，云雾寺和船头寺就坐卧于紫岩山的云雾缭绕与河水的盘桓之中。船头寺雄距绵河一旁，因远眺地势象船，故名船头寺。而云雾寺藏于紫岩山之巅的万顷秀竹之中，终年细雨朦朦，云烟不断，更兼在有日光照射之时，那云雾之中会紫霞万道，佛光隐隐，故称云雾禅寺。后高僧能海法骨藏于山顶白塔之中，那云雾禅寺更见祥瑞无比，法名闻于海外。
船头寺依山次第而建，山下便是绿涛滚滚的绵远河。从下至上红墙青瓦的禅舍疏疏落落，或蹲于道旁，或修于半坡，渐次而立，散漫中又颇见层次，正是佛法中云云大智慧的体现。
在紫岩山雄泻的壮美中，满坡的绿树充满古意，翘檐的禅舍欲隐还现。在星星点点的野花上翻飞的，是各色蝴蝶；在树丛中悠闲地唱着夏歌的，是身穿隐身衣的蝉，再点缀三三两两逶迤或上或下的游人，踩得石级咚咚响，那风景不但突然间活了，还让目睹这一风景的人突然有了一种安适和别无所求的感觉。这感觉记
不是消极的放弃，而是身心融入自然，融入环境，成为树的一叶，鸟的一片羽毛，山石的一块苔藓的感觉。
紫岩山石阶繁复、出入不定，神龙见首不见尾，见尾不见底的感觉。那就象音乐的阶梯，有
心人告诉我，仅船头寺这边，从山门算起至白塔止，共有石级一千零四十一级。但到底是否属实，却无人真正验证过。我有心一试，可每次在半道上喘息栖息时，将数就的数字又忘个干净。本来，石级是用来登的，不是用嘴来数
的，脚清楚就行了，何必过问它到底有多少级呢？这种玄幻的感觉，与船头寺的禅意也是颇为相似的，就觉得那景致更加美妙。而从船头寺到云雾寺，从云雾寺又到那边的山下，到底又有多少石级出没于杉林和竹林，就更加不得而知了。绵竹人物尽其用，每年要在这里举行多次登山活动，累倒了多少人，也让不少人的身
心更加强健。
人类先天就有攀登的欲望，在我们的民俗中，登高也站有一席之地，因为紫岩山的阶梯，还因为这种阶梯有一种向佛的感觉，登而临之便有了某种象征意义。但那陡如天梯的部分，确实让某些信念缺乏者和体弱多病者往往半途而废，瘫在石阶上，仰望耸立于古意的森林与白云之间的白塔心叹。阶梯陡，两边或被无名的藤蔓覆盖得很厚，或被弯腰而下的竹林形成走廊，游人在阶梯上仰脖而行，所看到的天空中白云仿佛是从一支绿色的嘹望简中望去一样。是的，石阶在我们脚下，而天空就在我们的头顶，那是我们纯洁的灵魂栖息的地方，当我们的灵魂还在我们体内时，我们就得坚实地向上爬行。
阶梯的妙处还不止于此，它常常在我们意想不到的时候，突然又来一个急转，滑进了绿色的树丛，山路的匠心，从一开始就浸透了佛法和禅意啊Ｉ有的地方还立了牌楼，雕龙画凤，青乌与白麒麟驾着祥云，盘头其上，仰视的时候，白云和缭绕的雾气却在牌楼的空隙中穿行，这牌楼竟是好高大的样子。细读牌楼，有一幅对联，陡增攀登者的信心，其联日：欲游之勿言坡陡路曲敢步步登高；既来也可观山雄水莽须级级往上。这简直就是针对攀登者此时的心情嘛！
至峰顶，绕佛骨塔三三九圈，然后，稍稍喘息，与白塔并肩而站，似乎自己也增添了些塔的俊逸，妙悟了些佛法，顿悟些人生。凭栏远眺，绕着山脚源远流长的绵远河蜿蜒曲折，舒展的姿态如优雅的龙蛇，而平坦的大地上，春华秋实，小小村落处其间，若棋之妙着，好一幅绵竹壮美画卷……
鸡犬升天的旧迹
严仙观，又名君平庄，在绵竹城北约６公里处，今汉旺镇武都村。现存观宇系清康熙四十三年（１ ７０４年）重建，乾隆二十三年（公元１ ７５８年）又扩建增修，气势磅礴，殿宇辉煌。山门正中上方有“严仙观”三字，左边墙上书“君平庄”，右墙上写“武都山”，墨迹犹存。
（２０亩，水深清澈见底。入山门２０米便是正门，也有称“灵门前有池，名“五担池”，广约０
官楼”的，为一楼一底建筑，楼上塑灵官像，左右两侧安放钟鼓。门前有紫薇树２株，高与檐齐。正殿为宫殿式建筑，斗拱垂脊，重檐飞角，第一重殿塑二王神像，两侧环殿有神像为十二金仙，像高２（５米，神态各异。第二重殿正中塑严君平，左右是二位神像，上为玉皇楼，殿两侧为厢房。殿前有“君平池”，面积约４０平方米。池上有亭，八角八柱，池中每年
白莲丛生。第三重殿供奉斗母神像，殿内壁尚有明代壁画，殿柱系石料，上有奇形怪异的兽像，至今仍完整保存。此外，观内还有“苍蒲井”、 “通天并”、 “雄黄井”、 “龙王塘”等古迹。
旧严仙观占有４０余亩，周围丛林环抱，观前有泉、塔依偎，观后有群山保护，幽静典雅，庄严肃穆，世为道家胜地，元代时期，香火鼎盛。民国６年（１ ９１ ７年）住持向明初，曾“开七”传道，并组织“道教会”。观内原保存有木刻《道藏经》一部、木刻《皇经》一部、《君平指》一部以及杨雄著的《太玄经》。民国时期，严仙观曾列为省级文物保护单位。**中神像遭毁严重，原有建筑面貌全非，现存者尚有山门、大门两侧的钟鼓楼、斗母殿的兽像石础和壁画。
三溪寺
明 杨慎
巍石山前寺，灵泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
蜀王三箭发，射水济民忧。
绵竹土门有一古刹，名三溪寺。名声比钟声响得远。
既为“三溪”，此必与水有关。名观名寺自古占尽中国风水，三溪之地也必为宝地。果然，寺旁水源众多，所出者尽皆神奇，汇山泉而成。水波荡荡者为“困牛湖”，湖中有岛，神情寂然，若大智者，隐于雾气之中，有若水牛于湖中泅水，此“困牛湖”之意蕴所在。
湖下有一泉更奇，水面不宽，怪异嶙岣之山石处其中，水清映底，三股清流从岩石下汩汩喷出，仿佛
是从岩石中挤出的水。这泉水就多了些珍贵，此泉被叫做“三箭之水”，颇有些缘由。有众所周知的传说，
因为传说得久了，泉水自然又多了些灵怪之气，都说饮此水可以清心消火，说得神的，还可以美容。信则 灵，凡事若此，也不必较真。在饮着清泉的时候，如果突然想起关于这泉水的优美传说，水的滋味就更加 意蕴深长。心情一好，哪还会得病？
在水边的崖石之中，赫然还有一石碑，古旧得有些面目全非，细读碑文，上著：“绵竹城西距城十里 许三溪山广安寺之左有神泉……” “相传以为有蜀侯孟氏昶……”等碑文依稀可见，再一看碑文之末署着 “明弘历”字样，顿感泉水的老道，传说也有了些依据。不信也不了。
正在这边细读碑文，原土门镇副镇长丁红先生又带我们到一个去处，拨开沿途的梨花。踏着铺满梨花
瓣的小路前行五十米，在两山的凹处，在梨花的掩映中也有一眼清泉，水面约十米，清澈见底，水底有纤
巧的鱼儿往来，有“世外桃源”境界。一位农人坐在水边沉思，其倒影与满山梨花的影子共映水中，若仙 似幻。问泉名，答日：老泉，也不知名。并请我们为其命一名。我看到水面荡漾的梨花瓣，被水底的鱼儿 嬉戏着在湖面摇曳，一阵风吹来，数瓣梨花于阳光中悠扬飘落于水中，我说道：不如就叫“浣花泉”吧！ 都叫好。
其实三溪美景，我不是第一次欣赏了，但掩藏于山凹梨花丛中的“浣花泉”却是第一次缘见。有一种 品尝到友人珍藏的好感觉。几只绿羽毛的绿鹰在水边合着水波的节拍摇着尾巴，看来它们也比较满意自己 的家园。
当我们爬上困牛湖的山坡上，一阵雾气袭来，阶梯形的茶田在雾中出没，它们的样子让我想起一些女 子另样的发型。许多采茶女红红绿绿的身影像天上散落的云霞，翻飞的手指像在弹拨竖琴。茶歌从雾气中
传来：“裁一片白云，披着围巾，摘一片彩霞，染红双鬓……”
喜欢清雅的我被感动了。走到近处，我看见采茶女的眉梢上挂着露珠，红红的脸颊映衬得茶树更鲜嫩。
困牛湖水在雾中微波荡漾，让我陡然明白，难怪这里出名茶，原来这里有好水；难怪这里出名泉，原来这里有佳茗。湖边，几株老梨树在雾中聚为一团，虬枝缠绕，远远地看上去就像几位得道的老者在品茗奕棋，真真是绝妙的风景。这风景有一种清瘦之美，有点道骨仙风的味道。
从湖上下来，穿过一片梨花坡、一片桃花林和一坡青青绿绿的茶田， “三溪寺”就掩映于数棵老樟树之下，古刹森严，暮鼓晨钟在每一瓣梨花之上回荡，振落了花瓣上的露珠。雾气起来又散去，散去又起来，像挥之不去的情结，这一片土地就更加别样起来。一幅“三溪诗意图”已经在我心中酝酿着。
三溪魅力是一个“瘦”字，因为“瘦”，它有了一点佛境与道情；因为“瘦”，所有的花看上去
都那么楚楚可怜；因为“瘦”，所有的水都那么的温婉而蕴味悠长；因为“瘦”，让在风中的我，才心存高远，神情旷达。天地之大，有许多的美丽，那么，在这一个季节，就让我做一朵梨花吧！
川中佛坛祥符寺
史载，祥符寺，始建于隋唐，得名于北宋大中祥符年间，是一座殿宇巍峨、闻名遐迩的千年古刹其历史渊源有藏经楼下楹联为证：
寺经炎宋题名在 僧有圭峰驻锡来
圭峰乃禅宗祖师，唐代高僧，曾于唐宪宗年间在祥符寺开坛讲法，开创了祥符寺早期的辉煌。正是由于祥符寺悠久的历史，留下了历代名人的墨宝和足迹，使其享有川西名寺的盛誉。十二桥烈士王干青的一副对联就比较系统全面地介绍了该寺的历史文化渊源，建造历史沿革。
古刹忆当年，唐有圭峰卓锡，宋经张（木式）读书，清逢翰苑留题，若干个禅林真不俗。道场开长老，始由居士布施，继以比丘规划，终得宰宫维护，将来法会正无边。
是的，若个禅林真不俗，由上至下的保护和推崇使得祥符寺历经千年，香火不衰，正法永
驻。
祥符寺内有五重殿宇，阳光之下显得格外金碧辉煌，庄严雄伟，步入其中，无不心生虔诚，怀此心细细品味寺中楹联，定有所悟、所获。
进入第一座金刚殿，首先映入眼帘的是笑口常开的大肚弥勒佛，其两侧对联甚为有趣：
开口便笑笑古笑令凡事付之一笑
大肚能客客天容地于人无所不蓉
古今多少事，都付笑去谈，相信读到此联的人必会在与弥勒佛的对视中发出会心一笑。
在祥符寺中像这样以佛家谦、慎、忍、让的品行解芸芸众生劳苦烦愁的对联还有很多，无不闪耀着智慧的光芒。如：
万法皆空明佛性 一尘不染证禅心
作佛子应当勤修戒定慧 为沙门就要息灭贪嗔痴
上座从哪里来请把包袱放下 大德到何处去最好安定身心
发菩提心由定生慧 趣解脱道以戒为师
细读这些对联，一种平和、圣洁的情绪由心而生，联中所透出的化育万物的慈爱与坚韧，于人的身心莫不是一种极大的抚慰和呵护。
据介绍，祥符寺中有楹联近百幅，多为清朝到民国间，四川著名书家所题，以石刻、木雕
保留至今，已成为祥符寺重要和密不可分的一部分，共同烘托起这座千年古刹浓重的佛教文化氛围。清人李调元为该寺所题的一幅对联将此氛围描绘得入木三分：
到来人我皆忘却 听去松风总是禅
游祥符寺，寺中楹联不可不看。
珙桐花开云雾山
云悟寺建于紫岩山之主峰，海拔１５００米，因其高峰插天，云雾常绕，因而以云雾寺名之。寺前有白沙沟，后枕风岭，玉屏缠绕；寺左有棋盘石、望乡台、玉香屏：右有月亮石、老虎寺；寺周古柏老杉，翠竹丛林，清秀密藏，寂静幽深，时有密云环绕，恍如身在云霄。晴日远眺绵竹平原，沃野千里。
俯视绵竹河水，川流不息，晚问则见万家灯火，时灭时隐，有若晨星闪烁。在春冬二季满山白雪皑皑，好似银色世界，若遇浓雾细雨，草木皆冰，琳琅满目，草如晶花，树似瑶林，如此奇观妙景，四时之中游人不绝，或朝山拜佛，或观景览胜，或消暑度假，以解除城市之尘嚣，堪称祗园之色相，晋熙
壮观绝景之一也。
云雾寺是明代嘉靖年问立禅祖师创建，至明万历年（１ ５７７年）有湖广僧真空于寺圆寂后，由其徒如聪，四川内江人（俗姓刘），于寺整修殿堂，扩建两廊，在寺周种植杉、柏、茶树，达二万余株，招徒信端、信乐、信林、信清四人，如聪于明崇祯四年（１ ６３１年）六月十二日临终重发十万八千大愿，嘱徒继承弘扬佛法，维护寺宇，不许分居，一粒同食，募集资金铸造钟、罄、云板，作镇寺之宝，其徒于次年季冬月遵命如愿铸成。
云悟寺僧初系佛门禅宗莲蓬派，至１ ９４０年因海林大师退院，由密宗能海法师接掌，改建为密宗道场，法师于１ ９４１年在寺讲经传法；又于１ ９４３年在寺讲经，举办《护国金刚道场》，并在寺翻译藏传经典，弘扬佛法，达三月之久，以此更寺名云悟寺。法师对寺宇维护整修、植树造林、文物保护，不遗余力，率先垂范。寺内珍藏有《频迦大藏经》两藏，影印《宗碛砂藏经》一藏，共计三藏，法师由藏请回文殊、普贤彩绘藏画像各一帧，画艺高超，令人肃然起敬。
九顶山
九顶山位于岷山山系龙门山脉中部，最高海拔高达４９８９米，属龙门山脉群峰中最高点。其独特的风光是将草地、雪山、原始森林与佛光、幻影、云海等自然景观、地史景观、天像景观融为一体。景区内有动物化石之称的国宝大熊猫和植物化石之称的珙桐、银杏等３００多种动物和３０００多种植物，可谓地史奇观的自然博物馆，不仅具有极强的旅游观光价值，而且还有极高的科学与审美价值。
追溯人类文明的历史，据有关专家考证，九顶山乃“古蜀人的神山”是我国羯羌文化的发祥地。同时它还是我国早期道教发源地之一，西汉严君平在此创立道教圣地——严仙观等。因此，风景区的自然和历史文化遗产，是祖国锦绣山河中一颗熠熠生辉的绿宝石。 九顶山景区景点
作文六：《2008年四川省绵竹市高三语文学科作文素材资料 绵竹美丽的家乡绵竹⊙》6300字
美丽的紫岩山
紫岩山又名绵竹山，地处成都平原与岷山山脉交汇处，西北面高山天作，群峰叠翠。沱江之源绵远河蜿蜒出群山，一泻千里，形成成都平原北端的一个扇形冲击面棗绵竹市平坝区。在这片山地与平原交汇处，分布着许多名胜古迹和优美的自然景观，有风光秀丽的紫岩山公园（又名船头寺），一代高僧能海上师静修处的古云悟寺，和宋代名胜古迹大柏林公园，以及倚山环水白溪口梨园景区。悠久的历史，深厚的文化积淀，和优美的自然风光交相辉映，形成了紫岩山风景区融名山、名水、名人、名园为一体的独特韵致，千百年来受到无数文人墨客的由衷赞叹。唐代诗人王勃赞其“盘基跨险，列嶂凭霄，飞泉瀑流，绿树玄藤。”唐代诗人吴融的绵竹山诗云：“绵竹东西隅，千峰势相属，压东巴，绵延罹古蜀……”道教典籍《云笈七笺》把绵竹山列为天下名山七十二福地之一。近年来当地党委政府投入巨资将上述景点的交通条件彻底改善，平整的水泥公路连接上述各个景点，一日之内可驱车到达所有景点观光，领略自然风光和佛教文化、道教文化、名胜古迹的魅力。
云雾缭绕，紫岩横亘。在绵竹西北边，一座大山如逶迤的长蛇，为绵竹画卷贡献清风，绿树，陡增起伏之韵致，别样之风情。因为有山的依傍，妖娆的绵竹平原又增添些硬健的气质。
山中藏古寺，云雾寺和船头寺就坐卧于紫岩山的云雾缭绕与河水的盘桓之中。船头寺雄距绵河一旁，因远眺地势象船，故名船头寺。而云雾寺藏于紫岩山之巅的万顷秀竹之中，终年细雨朦朦，云烟不断，更兼在有日光照射之时，那云雾之中会紫霞万道，佛光隐隐，故称云雾禅寺。后高僧能海法骨藏于山顶白塔之中，那云雾禅寺更见祥瑞无比，法名闻于海外。
船头寺依山次第而建，山下便是绿涛滚滚的绵远河。从下至上红墙青瓦的禅舍疏疏落落，或蹲于道旁，或修于半坡，渐次而立，散漫中又颇见层次，正是佛法中云云大智慧的体现。
在紫岩山雄泻的壮美中，满坡的绿树充满古意，翘檐的禅舍欲隐还现。在星星点点的野花上翻飞的，是各色蝴蝶；在树丛中悠闲地唱着夏歌的，是身穿隐身衣的蝉，再点缀三三两两逶迤或上或下的游人，踩得石级咚咚响，那风景不但突然间活了，还让目睹这一风景的人突然有了一种安适和别无所求的感觉。这感觉记
不是消极的放弃，而是身心融入自然，融入环境，成为树的一叶，鸟的一片羽毛，山石的一块苔藓的感觉。
紫岩山石阶繁复、出入不定，神龙见首不见尾，见尾不见底的感觉。那就象音乐的阶梯，有
心人告诉我，仅船头寺这边，从山门算起至白塔止，共有石级一千零四十一级。但到底是否属实，却无人真正验证过。我有心一试，可每次在半道上喘息栖息时，将数就的数字又忘个干净。本来，石级是用来登的，不是用嘴来数
的，脚清楚就行了，何必过问它到底有多少级呢？这种玄幻的感觉，与船头寺的禅意也是颇为相似的，就觉得那景致更加美妙。而从船头寺到云雾寺，从云雾寺又到那边的山下，到底又有多少石级出没于杉林和竹林，就更加不得而知了。绵竹人物尽其用，每年要在这里举行多次登山活动，累倒了多少人，也让不少人的身
心更加强健。
人类先天就有攀登的欲望，在我们的民俗中，登高也站有一席之地，因为紫岩山的阶梯，还因为这种阶梯有一种向佛的感觉，登而临之便有了某种象征意义。但那陡如天梯的部分，确实让某些信念缺乏者和体弱多病者往往半途而废，瘫在石阶上，仰望耸立于古意的森林与白云之间的白塔心叹。阶梯陡，两边或被无名的藤蔓覆盖得很厚，或被弯腰而下的竹林形成走廊，游人在阶梯上仰脖而行，所看到的天空中白云仿佛是从一支绿色的嘹望简中望去一样。是的，石阶在我们脚下，而天空就在我们的头顶，那是我们纯洁的灵魂栖息的地方，当我们的灵魂还在我们体内时，我们就得坚实地向上爬行。
阶梯的妙处还不止于此，它常常在我们意想不到的时候，突然又来一个急转，滑进了绿色的树丛，山路的匠心，从一开始就浸透了佛法和禅意啊Ｉ有的地方还立了牌楼，雕龙画凤，青乌与白麒麟驾着祥云，盘头其上，仰视的时候，白云和缭绕的雾气却在牌楼的空隙中穿行，这牌楼竟是好高大的样子。细读牌楼，有一幅对联，陡增攀登者的信心，其联日：欲游之勿言坡陡路曲敢步步登高；既来也可观山雄水莽须级级往上。这简直就是针对攀登者此时的心情嘛！
至峰顶，绕佛骨塔三三九圈，然后，稍稍喘息，与白塔并肩而站，似乎自己也增添了些塔的俊逸，妙悟了些佛法，顿悟些人生。凭栏远眺，绕着山脚源远流长的绵远河蜿蜒曲折，舒展的姿态如优雅的龙蛇，而平坦的大地上，春华秋实，小小村落处其间，若棋之妙着，好一幅绵竹壮美画卷……
鸡犬升天的旧迹
严仙观，又名君平庄，在绵竹城北约６公里处，今汉旺镇武都村。现存观宇系清康熙四十三年（１ ７０４年）重建，乾隆二十三年（公元１ ７５８年）又扩建增修，气势磅礴，殿宇辉煌。山门正中上方有“严仙观”三字，左边墙上书“君平庄”，右墙上写“武都山”，墨迹犹存。
（２０亩，水深清澈见底。入山门２０米便是正门，也有称“灵门前有池，名“五担池”，广约０
官楼”的，为一楼一底建筑，楼上塑灵官像，左右两侧安放钟鼓。门前有紫薇树２株，高与檐齐。正殿为宫殿式建筑，斗拱垂脊，重檐飞角，第一重殿塑二王神像，两侧环殿有神像为十二金仙，像高２（５米，神态各异。第二重殿正中塑严君平，左右是二位神像，上为玉皇楼，殿两侧为厢房。殿前有“君平池”，面积约４０平方米。池上有亭，八角八柱，池中每年
白莲丛生。第三重殿供奉斗母神像，殿内壁尚有明代壁画，殿柱系石料，上有奇形怪异的兽像，至今仍完整保存。此外，观内还有“苍蒲井”、 “通天并”、 “雄黄井”、 “龙王塘”等古迹。
旧严仙观占有４０余亩，周围丛林环抱，观前有泉、塔依偎，观后有群山保护，幽静典雅，庄严肃穆，世为道家胜地，元代时期，香火鼎盛。民国６年（１ ９１ ７年）住持向明初，曾“开七”传道，并组织“道教会”。观内原保存有木刻《道藏经》一部、木刻《皇经》一部、《君平指》一部以及杨雄著的《太玄经》。民国时期，严仙观曾列为省级文物保护单位。**中神像遭毁严重，原有建筑面貌全非，现存者尚有山门、大门两侧的钟鼓楼、斗母殿的兽像石础和壁画。
三溪寺
明 杨慎
巍石山前寺，灵泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
蜀王三箭发，射水济民忧。
绵竹土门有一古刹，名三溪寺。名声比钟声响得远。
既为“三溪”，此必与水有关。名观名寺自古占尽中国风水，三溪之地也必为宝地。果然，寺旁水源众多，所出者尽皆神奇，汇山泉而成。水波荡荡者为“困牛湖”，湖中有岛，神情寂然，若大智者，隐于雾气之中，有若水牛于湖中泅水，此“困牛湖”之意蕴所在。
湖下有一泉更奇，水面不宽，怪异嶙岣之山石处其中，水清映底，三股清流从岩石下汩汩喷出，仿佛
是从岩石中挤出的水。这泉水就多了些珍贵，此泉被叫做“三箭之水”，颇有些缘由。有众所周知的传说，
因为传说得久了，泉水自然又多了些灵怪之气，都说饮此水可以清心消火，说得神的，还可以美容。信则 灵，凡事若此，也不必较真。在饮着清泉的时候，如果突然想起关于这泉水的优美传说，水的滋味就更加 意蕴深长。心情一好，哪还会得病？
在水边的崖石之中，赫然还有一石碑，古旧得有些面目全非，细读碑文，上著：“绵竹城西距城十里 许三溪山广安寺之左有神泉……” “相传以为有蜀侯孟氏昶……”等碑文依稀可见，再一看碑文之末署着 “明弘历”字样，顿感泉水的老道，传说也有了些依据。不信也不了。
正在这边细读碑文，原土门镇副镇长丁红先生又带我们到一个去处，拨开沿途的梨花。踏着铺满梨花
瓣的小路前行五十米，在两山的凹处，在梨花的掩映中也有一眼清泉，水面约十米，清澈见底，水底有纤
巧的鱼儿往来，有“世外桃源”境界。一位农人坐在水边沉思，其倒影与满山梨花的影子共映水中，若仙 似幻。问泉名，答日：老泉，也不知名。并请我们为其命一名。我看到水面荡漾的梨花瓣，被水底的鱼儿 嬉戏着在湖面摇曳，一阵风吹来，数瓣梨花于阳光中悠扬飘落于水中，我说道：不如就叫“浣花泉”吧！ 都叫好。
其实三溪美景，我不是第一次欣赏了，但掩藏于山凹梨花丛中的“浣花泉”却是第一次缘见。有一种 品尝到友人珍藏的好感觉。几只绿羽毛的绿鹰在水边合着水波的节拍摇着尾巴，看来它们也比较满意自己 的家园。
当我们爬上困牛湖的山坡上，一阵雾气袭来，阶梯形的茶田在雾中出没，它们的样子让我想起一些女 子另样的发型。许多采茶女红红绿绿的身影像天上散落的云霞，翻飞的手指像在弹拨竖琴。茶歌从雾气中
传来：“裁一片白云，披着围巾，摘一片彩霞，染红双鬓……”
喜欢清雅的我被感动了。走到近处，我看见采茶女的眉梢上挂着露珠，红红的脸颊映衬得茶树更鲜嫩。
困牛湖水在雾中微波荡漾，让我陡然明白，难怪这里出名茶，原来这里有好水；难怪这里出名泉，原来这里有佳茗。湖边，几株老梨树在雾中聚为一团，虬枝缠绕，远远地看上去就像几位得道的老者在品茗奕棋，真真是绝妙的风景。这风景有一种清瘦之美，有点道骨仙风的味道。
从湖上下来，穿过一片梨花坡、一片桃花林和一坡青青绿绿的茶田， “三溪寺”就掩映于数棵老樟树之下，古刹森严，暮鼓晨钟在每一瓣梨花之上回荡，振落了花瓣上的露珠。雾气起来又散去，散去又起来，像挥之不去的情结，这一片土地就更加别样起来。一幅“三溪诗意图”已经在我心中酝酿着。
三溪魅力是一个“瘦”字，因为“瘦”，它有了一点佛境与道情；因为“瘦”，所有的花看上去
都那么楚楚可怜；因为“瘦”，所有的水都那么的温婉而蕴味悠长；因为“瘦”，让在风中的我，才心存高远，神情旷达。天地之大，有许多的美丽，那么，在这一个季节，就让我做一朵梨花吧！
川中佛坛祥符寺
史载，祥符寺，始建于隋唐，得名于北宋大中祥符年间，是一座殿宇巍峨、闻名遐迩的千年古刹其历史渊源有藏经楼下楹联为证：
寺经炎宋题名在 僧有圭峰驻锡来
圭峰乃禅宗祖师，唐代高僧，曾于唐宪宗年间在祥符寺开坛讲法，开创了祥符寺早期的辉煌。正是由于祥符寺悠久的历史，留下了历代名人的墨宝和足迹，使其享有川西名寺的盛誉。十二桥烈士王干青的一副对联就比较系统全面地介绍了该寺的历史文化渊源，建造历史沿革。
古刹忆当年，唐有圭峰卓锡，宋经张（木式）读书，清逢翰苑留题，若干个禅林真不俗。道场开长老，始由居士布施，继以比丘规划，终得宰宫维护，将来法会正无边。
是的，若个禅林真不俗，由上至下的保护和推崇使得祥符寺历经千年，香火不衰，正法永
驻。
祥符寺内有五重殿宇，阳光之下显得格外金碧辉煌，庄严雄伟，步入其中，无不心生虔诚，怀此心细细品味寺中楹联，定有所悟、所获。
进入第一座金刚殿，首先映入眼帘的是笑口常开的大肚弥勒佛，其两侧对联甚为有趣：
开口便笑笑古笑令凡事付之一笑
大肚能客客天容地于人无所不蓉
古今多少事，都付笑去谈，相信读到此联的人必会在与弥勒佛的对视中发出会心一笑。
在祥符寺中像这样以佛家谦、慎、忍、让的品行解芸芸众生劳苦烦愁的对联还有很多，无不闪耀着智慧的光芒。如：
万法皆空明佛性 一尘不染证禅心
作佛子应当勤修戒定慧 为沙门就要息灭贪嗔痴
上座从哪里来请把包袱放下 大德到何处去最好安定身心
发菩提心由定生慧 趣解脱道以戒为师
细读这些对联，一种平和、圣洁的情绪由心而生，联中所透出的化育万物的慈爱与坚韧，于人的身心莫不是一种极大的抚慰和呵护。
据介绍，祥符寺中有楹联近百幅，多为清朝到民国间，四川著名书家所题，以石刻、木雕
保留至今，已成为祥符寺重要和密不可分的一部分，共同烘托起这座千年古刹浓重的佛教文化氛围。清人李调元为该寺所题的一幅对联将此氛围描绘得入木三分：
到来人我皆忘却 听去松风总是禅
游祥符寺，寺中楹联不可不看。
珙桐花开云雾山
云悟寺建于紫岩山之主峰，海拔１５００米，因其高峰插天，云雾常绕，因而以云雾寺名之。寺前有白沙沟，后枕风岭，玉屏缠绕；寺左有棋盘石、望乡台、玉香屏：右有月亮石、老虎寺；寺周古柏老杉，翠竹丛林，清秀密藏，寂静幽深，时有密云环绕，恍如身在云霄。晴日远眺绵竹平原，沃野千里。
俯视绵竹河水，川流不息，晚问则见万家灯火，时灭时隐，有若晨星闪烁。在春冬二季满山白雪皑皑，好似银色世界，若遇浓雾细雨，草木皆冰，琳琅满目，草如晶花，树似瑶林，如此奇观妙景，四时之中游人不绝，或朝山拜佛，或观景览胜，或消暑度假，以解除城市之尘嚣，堪称祗园之色相，晋熙
壮观绝景之一也。
云雾寺是明代嘉靖年问立禅祖师创建，至明万历年（１ ５７７年）有湖广僧真空于寺圆寂后，由其徒如聪，四川内江人（俗姓刘），于寺整修殿堂，扩建两廊，在寺周种植杉、柏、茶树，达二万余株，招徒信端、信乐、信林、信清四人，如聪于明崇祯四年（１ ６３１年）六月十二日临终重发十万八千大愿，嘱徒继承弘扬佛法，维护寺宇，不许分居，一粒同食，募集资金铸造钟、罄、云板，作镇寺之宝，其徒于次年季冬月遵命如愿铸成。
云悟寺僧初系佛门禅宗莲蓬派，至１ ９４０年因海林大师退院，由密宗能海法师接掌，改建为密宗道场，法师于１ ９４１年在寺讲经传法；又于１ ９４３年在寺讲经，举办《护国金刚道场》，并在寺翻译藏传经典，弘扬佛法，达三月之久，以此更寺名云悟寺。法师对寺宇维护整修、植树造林、文物保护，不遗余力，率先垂范。寺内珍藏有《频迦大藏经》两藏，影印《宗碛砂藏经》一藏，共计三藏，法师由藏请回文殊、普贤彩绘藏画像各一帧，画艺高超，令人肃然起敬。
九顶山
九顶山位于岷山山系龙门山脉中部，最高海拔高达４９８９米，属龙门山脉群峰中最高点。其独特的风光是将草地、雪山、原始森林与佛光、幻影、云海等自然景观、地史景观、天像景观融为一体。景区内有动物化石之称的国宝大熊猫和植物化石之称的珙桐、银杏等３００多种动物和３０００多种植物，可谓地史奇观的自然博物馆，不仅具有极强的旅游观光价值，而且还有极高的科学与审美价值。
追溯人类文明的历史，据有关专家考证，九顶山乃“古蜀人的神山”是我国羯羌文化的发祥地。同时它还是我国早期道教发源地之一，西汉严君平在此创立道教圣地——严仙观等。因此，风景区的自然和历史文化遗产，是祖国锦绣山河中一颗熠熠生辉的绿宝石。 九顶山景区景点
作文七：《[优秀作文]变化真大》600字
变 化 真 大
湖北省武汉市旭光学校五年级（３）班 陈祉祺
我相信，大家迈到了今天这一步，一定会有一些小小的变化，或是一种极大的变化吧！比如说好的一方面：速度快了呀；字写好了呀；成绩提高了呀，阅读能力进步了呀〃〃〃什么什么的。如果说你承认自己的变化是坏的一方面：习惯了随手乱扔果皮纸屑；爱和别人斗嘴、打架〃〃〃〃〃等等，等等，这一些都是坏的方面。
不瞒大家，我也变了，我不清楚我到底是哪个方面，一来，我的速度变快了；二来，速度快了，字迹却不工整了。╮（╯▽╰）╭唉！好也有，坏也有，这〃〃〃
我懂的，这天下有好有坏，如：文科好，理科则而不好，这便是强项和弱项之分。
现在，我将要告诉你们一个小小的秘密——我的速度是怎样快的，字，又是如何变烂的。
以前，我住在关山的时候，我的字迹工工整整，作业干干净净，但是，速度超级，超级的慢！有时，可以写到十一、二点钟呢！直到早上六、七点钟还不肯起床哩！！！
现在倒好，我搬进了我的新家——森林公园那一带：荷叶山小区。那儿离学校比较远，来去大约要一
个小时左右！到家差不多是六、七点，我的作业因为时间关系，只用了半个小时，语文、数学，包括英语在内！我想现在，你们的嘴巴一定会长的很大吧！？（＊＾＿＿＾＊） 嘻嘻〃〃〃〃〃晚上八点半睡觉，中
途可以去散步、玩电脑，第二天得五、六点钟起来，唉！速度一快。字可就粉身碎骨啊〃〃〃总之，ｏ（︶︿︶）ｏ唉——无语啊！
本人的变化，是有喜有悲呀！！！ｏ（╯□╰）ｏ
作文八：《[优秀作文]家乡变化大》500字
家乡变化大
在旧中国，中国非常贫穷，经过几代中国人的不懈努力，中国现在变得富裕了，从家乡的许多变化就可以看出来。
听妈妈说，以前家乡的街道到处坑坑洼洼，骑车走在上面像坐轿，。一下雨，到处是大大小小的水坑，而且道路非常窄，如果有汽车经过，路上的行人躲都没地方躲，只好无奈地等着衣服被溅脏。每次走在街上，看着到处平坦、宽阔、干净的路面，我实在想象不出妈妈说的那种情景。
爸爸告诉我，他小的时候，节假日进城游玩，只有一个地方－－－－西湖公园可以去，大型的商场、超市，根本没有。听了爸爸的话，想想我经常去游玩的景色宜人的双龙湖、春秋广场、文峰广场、许都公园，经常去的购物乐园：时代广场、生活广场、新玛特等，我想象不出，如果这些地方从我们的生活中消失，我们的生活将会变得有多糟糕。
我觉得不但家乡的环境变美了，人也变“美”了。大街上，几乎看不到随手扔果皮纸屑的人；公交车上，给老、弱、病、残、孕让座的人是一波接一波；人们购物时，都自觉地有序地排队。
由于家乡人的努力，家乡许昌获得了“国家卫生城”、“国家森林城”、“国家旅游城”等多项殊荣，听人说，家乡许昌还有望被评为“国家文明城”。
我想，经过家乡人的不懈努力，家乡一定会变得更加美丽如画，我们大家共同的家乡———祖国也一定会更加繁荣富强！
作文九：《[优秀作文]家乡变化大》500字
千年帝都，牡丹花城——洛阳，是我美丽的故乡。
我家住在洛阳老城北大街附近，每次我和妈妈走到北大街，妈妈总会感叹：“现在北大街的变化真大呀！”我好奇地问妈妈：“以前的北大街是什么样子呢？”
在妈妈的讲述中，我的眼前仿佛浮现出了三十年前北大街的旧貌——那时的老城，人们住的是低矮的瓦房，道路很窄，都是黄土路，有风时尘土漫天，铁路分局、北关的人们多要走北大街到老城去，主干道北大街虽然说是柏油路，但因道路不平，被老百姓称为“搓板路”。那时洛阳公交线路很少，一到上下班行人和自行车就会拥挤堵车。白天，路边上的小贩们沿街叫卖，叫卖声此起彼伏，嘈杂一片；夜晚，路旁没有路灯，到处漆黑一片。
随着旧城改造，北大街焕然一新。新修的中州路横贯洛阳城，道路四通八达，北大街变得既宽阔又平坦。平房变成了鳞次栉比的栋栋高楼，小街小巷也变成了专卖店，各式各样的汽车川流不息。北大街，白天商铺林立；夜晚，到处灯火通明，丹尼斯、亚威古城天街这样的大商铺都在北大街落了户。
古城的变化可真大呀！我的家乡变得越来越美，越来越现代，越来越先进了，我也越来越爱家乡，越来越离不开洛阳了。
作文十：《作文素材资料 绵竹美丽的家乡绵竹 --未分类科目》7800字
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作文素材资料 绵竹美丽的家乡绵竹
美丽的紫岩山
紫岩山又名绵竹山，地处成都平原与岷山山脉交汇处，西北面高山天作，群峰叠翠。沱江：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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之源绵远河蜿蜒出群山，一泻千里，形成成都平原北端的一个扇形冲击面棗绵竹市平坝区。在这片山地与平原交汇处，分布着许多名胜古迹和优美的自然景观，有风光秀丽的紫岩山公园（又名船头寺），一代高僧能海上师静修处的古云悟寺，和宋代名胜古迹大柏林公园，以及倚山环水白溪口梨园景区。悠久的历史，深厚的文化积淀，和优美的自然风光交相辉映，形成了紫岩山风景区融名山、名水、名人、名园为一体的独特韵致，千百年来受到无数文人墨客的由衷赞叹。唐代诗人王勃赞其“盘基跨险，列嶂凭霄，飞泉瀑流，绿树玄藤。”唐代诗人吴融的绵竹山诗云：“绵竹东西隅，千峰势相属，压东巴，绵延罹古蜀……”道教典籍《云笈七笺》把绵竹山列为天下名山七十二福地之一。近年来当地党委政府投入巨资将上述景点的交通条件彻底改善，平整的水泥公路连接上述各个景点，一日之内可驱车到达所有景点观光，领略自然风光和佛教文化、道教文化、名胜古迹的魅力。
云雾缭绕，紫岩横亘。在绵竹西北边，一座大山如逶迤的长蛇，为绵竹画卷贡献清风，绿树，陡增起伏之韵致，别样之风情。因为有山的依傍，妖娆的绵竹平原又增添些硬健的气质。
山中藏古寺，云雾寺和船头寺就坐卧于紫岩山的云雾缭绕与河水的盘桓之中。船头寺雄距绵河一旁，因远眺地势象船，故名船头寺。而云雾寺藏于紫岩山之巅的万顷秀竹之中，终年细雨朦朦，云烟不断，更兼在有日光照射之时，那云雾之中会紫霞万道，佛光隐隐，故称云雾禅寺。后高僧能海法骨藏于山顶白塔之中，那云雾禅寺更见祥瑞无比，法名闻于海外。 ：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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船头寺依山次第而建，山下便是绿涛滚滚的绵远河。从下至上红墙青瓦的禅舍疏疏落落，或蹲于道旁，或修于半坡，渐次而立，散漫中又颇见层次，正是佛法中云云大智慧的体现。
在紫岩山雄泻的壮美中，满坡的绿树充满古意，翘檐的禅舍欲隐还现。在星星点点的野花上翻飞的，是各色蝴蝶；在树丛中悠闲地唱着夏歌的，是身穿隐身衣的蝉，再点缀三三两两逶迤或上或下的游人，踩得石级咚咚响，那风景不但突然间活了，还让目睹这一风景的人突然有了一种安适和别无所求的感觉。这感觉记
不是消极的放弃，而是身心融入自然，融入环境，成为树的一叶，鸟的一片羽毛，山石的一块苔藓的感觉。
紫岩山石阶繁复、出入不定，神龙见首不见尾，见尾不见底的感觉。那就象音乐的阶梯，有：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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心人告诉我，仅船头寺这边，从山门算起至白塔止，共有石级一千零四十一级。但到底是否属实，却无人真正验证过。我有心一试，可每次在半道上喘息栖息时，将数就的数字又忘个干净。本来，石级是用来登的，不是用嘴来数
的，脚清楚就行了，何必过问它到底有多少级呢？这种玄幻的感觉，与船头寺的禅意也是颇为相似的，就觉得那景致更加美妙。而从船头寺到云雾寺，从云雾寺又到那边的山下，到底又有多少石级出没于杉林和竹林，就更加不得而知了。绵竹人物尽其用，每年要在这里举行多次登山活动，累倒了多少人，也让不少人的身
心更加强健。
人类先天就有攀登的欲望，在我们的民俗中，登高也站有一席之地，因为紫岩山的阶梯，还因为这种阶梯有一种向佛的感觉，登而临之便有了某种象征意义。但那陡如天梯的部分，确实让某些信念缺乏者和体弱多病者往往半途而废，瘫在石阶上，仰望耸立于古意的森林与白云之间的白塔心叹。阶梯陡，两边或被无名的藤蔓覆盖得很厚，或被弯腰而下的竹林形成走廊，游人在阶梯上仰脖而行，所看到的天空中白云仿佛是从一支绿色的嘹望简中望去一样。是的，石阶在我们脚下，而天空就在我们的头顶，那是我们纯洁的灵魂栖息的地方，当我们的灵魂还在我们体内时，我们就得坚实地向上爬行。
阶梯的妙处还不止于此，它常常在我们意想不到的时候，突然又来一个急转，滑进了绿色的树丛，山路的匠心，从一开始就浸透了佛法和禅意啊Ｉ有的地方还立了牌楼，雕龙画凤，青乌与白麒麟驾着祥云，盘头其上，仰视的时候，白云和缭绕的雾气却在牌楼的空隙中穿行，这牌楼竟是好高大的样子。细读牌楼，有一幅对联，陡增攀登者的信心，其联日：欲游之勿言坡陡路曲敢步步登高；既来也可观山雄水莽须级级往上。这简直就是针对攀登者此时的心情嘛！
至峰顶，绕佛骨塔三三九圈，然后，稍稍喘息，与白塔并肩而站，似乎自己也增添了些塔的俊逸，妙悟了些佛法，顿悟些人生。凭栏远眺，绕着山脚源远流长的绵远河蜿蜒曲折，舒展的姿态如优雅的龙蛇，而平坦的大地上，春华秋实，小小村落处其间，若棋之妙着，好一幅绵竹壮美画卷……
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鸡犬升天的旧迹
严仙观，又名君平庄，在绵竹城北约６公里处，今汉旺镇武都村。现存观宇系清康熙四十三年（１ ７０４年）重建，乾隆二十三年（公元１ ７５８年）又扩建增修，气势磅礴，殿宇辉煌。山门正中上方有“严仙观”三字，左边墙上书“君平庄”，右墙上写“武都山”，墨迹犹存。
门前有池，名“五担池”，广约０（２０亩，水深清澈见底。入山门２０米便是正门，也有称“灵官楼”的，为一楼一底建筑，楼上塑灵官像，左右两侧安放钟鼓。门前有紫薇树２株，高与檐齐。正殿为宫殿式建筑，斗拱垂脊，重檐飞角，第一重殿塑二王神像，两侧环殿有神像为十二金仙，像高２（５米，神态各异。第二重殿正中塑严君平，左右是二位神像，上为玉皇楼，殿两侧为厢房。殿前有“君平池”，面积约４０平方米。池上有亭，八角八柱，池中每年：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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白莲丛生。第三重殿供奉斗母神像，殿内壁尚有明代壁画，殿柱系石料，上有奇形怪异的兽像，至今仍完整保存。此外，观内还有“苍蒲井”、 “通天并”、 “雄黄井”、 “龙王塘”等古迹。
旧严仙观占有４０余亩，周围丛林环抱，观前有泉、塔依偎，观后有群山保护，幽静典雅，庄严肃穆，世为道家胜地，元代时期，香火鼎盛。民国６年（１ ９１ ７年）住持向明初，曾“开七”传道，并组织“道教会”。观内原保存有木刻《道藏经》一部、木刻《皇经》一部、《君平指》一部以及杨雄著的《太玄经》。民国时期，严仙观曾列为省级文物保护单位。**中神像遭毁严重，原有建筑面貌全非，现存者尚有山门、大门两侧的钟鼓楼、斗母殿的兽像石础和壁画。
三溪寺
明 杨慎
巍石山前寺，灵泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
蜀王三箭发，射水济民忧。
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绵竹土门有一古刹，名三溪寺。名声比钟声响得远。
既为“三溪”，此必与水有关。名观名寺自古占尽中国风水，三溪之地也必为宝地。果然，寺旁水源众多，所出者尽皆神奇，汇山泉而成。水波荡荡者为“困牛湖”，湖中有岛，神情寂然，若大智者，隐于雾气之中，有若水牛于湖中泅水，此“困牛湖”之意蕴所在。 ：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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湖下有一泉更奇，水面不宽，怪异嶙岣之山石处其中，水清映底，三股清流从岩石下汩汩喷出，仿佛
是从岩石中挤出的水。这泉水就多了些珍贵，此泉被叫做“三箭之水”，颇有些缘由。有众所周知的传说，
因为传说得久了，泉水自然又多了些灵怪之气，都说饮此水可以清心消火，说得神的，还可以美容。信则 灵，凡事若此，也不必较真。在饮着清泉的时候，如果突然想起关于这泉水的优美传说，水的滋味就更加 意蕴深长。心情一好，哪还会得病？
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在水边的崖石之中，赫然还有一石碑，古旧得有些面目全非，细读碑文，上著：“绵竹城西距城十里 许三溪山广安寺之左有神泉……” “相传以为有蜀侯孟氏昶……”等碑文依稀可见，再一看碑文之末署着 “明弘历”字样，顿感泉水的老道，传说也有了些依据。不信也不了。
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正在这边细读碑文，原土门镇副镇长丁红先生又带我们到一个去处，拨开沿途的梨花。踏着铺满梨花
瓣的小路前行五十米，在两山的凹处，在梨花的掩映中也有一眼清泉，水面约十米，清澈见底，水底有纤
巧的鱼儿往来，有“世外桃源”境界。一位农人坐在水边沉思，其倒影与满山梨花的影子共映水中，若仙 似幻。问泉名，答日：老泉，也不知名。并请我们为其命一名。我看到水面荡漾的梨花瓣，被水底的鱼儿 嬉戏着在湖面摇曳，一阵风吹来，数瓣梨花于阳光中悠扬飘落于水中，我说道：不如就叫“浣花泉”吧！ 都叫好。
其实三溪美景，我不是第一次欣赏了，但掩藏于山凹梨花丛中的“浣花泉”却是第一次缘见。有一种 品尝到友人珍藏的好感觉。几只绿羽毛的绿鹰在水边合着水波的节拍摇着尾巴，看来它们也比较满意自己 的家园。
当我们爬上困牛湖的山坡上，一阵雾气袭来，阶梯形的茶田在雾中出没，它们的样子让我想起一些女 子另样的发型。许多采茶女红红绿绿的身影像天上散落的云霞，翻飞的手指像在弹拨竖琴。茶歌从雾气中
传来：“裁一片白云，披着围巾，摘一片彩霞，染红双鬓……”
喜欢清雅的我被感动了。走到近处，我看见采茶女的眉梢上挂着露珠，红红的脸颊映衬得茶树更鲜嫩。
困牛湖水在雾中微波荡漾，让我陡然明白，难怪这里出名茶，原来这里有好水；难怪这里出名泉，原来这里有佳茗。湖边，几株老梨树在雾中聚为一团，虬枝缠绕，远远地看上去就像几位得道的老者在品茗奕棋，真真是绝妙的风景。这风景有一种清瘦之美，有点道骨仙风的味道。
从湖上下来，穿过一片梨花坡、一片桃花林和一坡青青绿绿的茶田， “三溪寺”就掩映于数棵老樟树之下，古刹森严，暮鼓晨钟在每一瓣梨花之上回荡，振落了花瓣上的露珠。雾气起来又散去，散去又起来，像挥之不去的情结，这一片土地就更加别样起来。一幅“三溪诗意图”已经在我心中酝酿着。
三溪魅力是一个“瘦”字，因为“瘦”，它有了一点佛境与道情；因为“瘦”，所有的花看上去：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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都那么楚楚可怜；因为“瘦”，所有的水都那么的温婉而蕴味悠长；因为“瘦”，让在风中的我，才心存高远，神情旷达。天地之大，有许多的美丽，那么，在这一个季节，就让我做一朵梨花吧！
川中佛坛祥符寺
史载，祥符寺，始建于隋唐，得名于北宋大中祥符年间，是一座殿宇巍峨、闻名遐迩的千年古刹其历史渊源有藏经楼下楹联为证：
寺经炎宋题名在 僧有圭峰驻锡来
圭峰乃禅宗祖师，唐代高僧，曾于唐宪宗年间在祥符寺开坛讲法，开创了祥符寺早期的辉煌。正是由于祥符寺悠久的历史，留下了历代名人的墨宝和足迹，使其享有川西名寺的盛誉。十二桥烈士王干青的一副对联就比较系统全面地介绍了该寺的历史文化渊源，建造历史沿革。
古刹忆当年，唐有圭峰卓锡，宋经张（木式）读书，清逢翰苑留题，若干个禅林真不俗。道场开长老，始由居士布施，继以比丘规划，终得宰宫维护，将来法会正无边。 ：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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是的，若个禅林真不俗，由上至下的保护和推崇使得祥符寺历经千年，香火不衰，正法永驻。
祥符寺内有五重殿宇，阳光之下显得格外金碧辉煌，庄严雄伟，步入其中，无不心生虔诚，怀此心细细品味寺中楹联，定有所悟、所获。
进入第一座金刚殿，首先映入眼帘的是笑口常开的大肚弥勒佛，其两侧对联甚为有趣：
开口便笑笑古笑令凡事付之一笑
大肚能客客天容地于人无所不蓉
古今多少事，都付笑去谈，相信读到此联的人必会在与弥勒佛的对视中发出会心一笑。
在祥符寺中像这样以佛家谦、慎、忍、让的品行解芸芸众生劳苦烦愁的对联还有很多，无不闪耀着智慧的光芒。如：
万法皆空明佛性 一尘不染证禅心
作佛子应当勤修戒定慧 为沙门就要息灭贪嗔痴
上座从哪里来请把包袱放下 大德到何处去最好安定身心
发菩提心由定生慧 趣解脱道以戒为师
细读这些对联，一种平和、圣洁的情绪由心而生，联中所透出的化育万物的慈爱与坚韧，于人的身心莫不是一种极大的抚慰和呵护。
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据介绍，祥符寺中有楹联近百幅，多为清朝到民国间，四川著名书家所题，以石刻、木雕保留至今，已成为祥符寺重要和密不可分的一部分，共同烘托起这座千年古刹浓重的佛教文化氛围。清人李调元为该寺所题的一幅对联将此氛围描绘得入木三分：
到来人我皆忘却 听去松风总是禅
游祥符寺，寺中楹联不可不看。
珙桐花开云雾山
云悟寺建于紫岩山之主峰，海拔１５００米，因其高峰插天，云雾常绕，因而以云雾寺名之。寺前有白沙沟，后枕风岭，玉屏缠绕；寺左有棋盘石、望乡台、玉香屏：右有月亮石、老虎寺；寺周古柏老杉，翠竹丛林，清秀密藏，寂静幽深，时有密云环绕，恍如身在云霄。晴日远眺绵竹平原，沃野千里。
俯视绵竹河水，川流不息，晚问则见万家灯火，时灭时隐，有若晨星闪烁。在春冬二季满山白雪皑皑，好似银色世界，若遇浓雾细雨，草木皆冰，琳琅满目，草如晶花，树似瑶林，如此奇观妙景，四时之中游人不绝，或朝山拜佛，或观景览胜，或消暑度假，以解除城市之尘嚣，堪称祗园之色相，晋熙
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壮观绝景之一也。
云雾寺是明代嘉靖年问立禅祖师创建，至明万历年（１ ５７７年）有湖广僧真空于寺圆寂后，由其徒如聪，四川内江人（俗姓刘），于寺整修殿堂，扩建两廊，在寺周种植杉、柏、茶树，达二万余株，招徒信端、信乐、信林、信清四人，如聪于明崇祯四年（１ ６３１年）六月十二日临终重发十万八千大愿，嘱徒继承弘扬佛法，维护寺宇，不许分居，一粒同食，募集资金铸造钟、罄、云板，作镇寺之宝，其徒于次年季冬月遵命如愿铸成。
云悟寺僧初系佛门禅宗莲蓬派，至１ ９４０年因海林大师退院，由密宗能海法师接掌，改建为密宗道场，法师于１ ９４１年在寺讲经传法；又于１ ９４３年在寺讲经，举办《护国金刚道场》，并在寺翻译藏传经典，弘扬佛法，达三月之久，以此更寺名云悟寺。法师对寺宇维护整修、植树造林、文物保护，不遗余力，率先垂范。寺内珍藏有《频迦大藏经》两藏，影印《宗碛砂藏经》一藏，共计三藏，法师由藏请回文殊、普贤彩绘藏画像各一帧，画艺高超，令人肃然起敬。
九顶山
九顶山位于岷山山系龙门山脉中部，最高海拔高达４９８９米，属龙门山脉群峰中最高点。其独特的风光是将草地、雪山、原始森林与佛光、幻影、云海等自然景观、地史景观、天像景观融为一体。景区内有动物化石之称的国宝大熊猫和植物化石之称的珙桐、银杏等３００多种动物和３０００多种植物，可谓地史奇观的自然博物馆，不仅具有极强的旅游观光价值，：／／ｃｏｏｃｏ．ｎｅｔ． 永久免费组卷搜题网
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而且还有极高的科学与审美价值。
追溯人类文明的历史，据有关专家考证，九顶山乃“古蜀人的神山”是我国羯羌文化的发祥地。同时它还是我国早期道教发源地之一，西汉严君平在此创立道教圣地——严仙观等。因此，风景区的自然和历史文化遗产，是祖国锦绣山河中一颗熠熠生辉的绿宝石。
九顶山景区景点
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