我爱你和你的皱纹都爱
作文一：《《希望的收获》读后感》9800字
挑食是一种高雅素养
——读珍？古道尔博士《希望的收获》有感
珍？古道尔博士作为一名国际知名自然资源保护者、联合国和平大使，几十年来奔赴于世界各地考察、讲学、做研究，其组织创办的“根与芽”在全世界已拥有超过９０个国家、７５００个环保小组，珍博士以其丰富的阅历和爱护地球的赤子之心在更多的人关注这个星球未来的关键时刻，出版了这本《希望的收获》。
走进超市和餐厅的消费者并未意识到自己这个小小的生活行为会对世界具有多么了不起的影响，那只是一次随意的把食品投入购物车的普通动作，只是很平常的一次举箸，完全凭当时的感官喜好。“其实我们每天在食品消费上，就买什么，吃什么，向谁买等小事情做出明智的选择，就能凭借集体的努力改变，改变这个我们心里并不认可的食品生产模式与现状。”
几乎每个人心中都会暗藏一份不安，他们私下里交谈的时候常常会说，照目前这个样子发
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展下去未来会是不可预期的糟糕，甚至是没什么希望的。林区的人经常会看到被放倒的林木一车一车的运走；河畔的人群总是无奈于越来越脏的水；农庄的农民越来越依赖于化学药剂、杀虫剂；家长们说，超市里的儿童食品就像“添加剂鸡尾酒”，可是孩子们都吃这个，谁也没有更好的办法。真的没有办法吗，
消费者，请停下来，当全人类都在被利润主导的失控的列车上向无底深渊冲刺的时候，请停下来，稍做思考与了解，我们的政府在此关键时刻重视低碳生活，宣传节约型社会，强调科学发展观，如果我们不了解那消费背后的科学，又如何掌握发展呢，就这样任由资本利润推动我们到一个我们根本无法接受的未来世界吗，就任由我们最爱的小孩遭受全社会盲目消费之痛吗，回答是，不可以～
那么这本书可以帮助大家了解“我们正以数不清的方式毁灭这个星球”，然后每个人都会明白，在让世界变得更好这件事上，我们真的能扮演重要角色，消费者联合起来的正义力量可以让那些妄图掌握人类食品的跨国大公司按我们希望的方式作出改变，他们不可以只关心自己的利润而无视人类的未来、对下一代漠不关心。我们不能同意“未来几代人的健康的决定是在以经济收益为先的下一个董事会上做出的”。“如果继续允许大型企业控制食品供应，我们会在未来的半个世纪内毁灭或毒害所有维持我们生命的食物资源。”所以，认真思考我们挑选的食物吧～在这个时代，挑食需要知识的积累，意识等级的提高和关切未来的智慧与行动力。所以说，挑食是一种高雅素养，唯有这样高尚而负责任的消费方式才会让我们收获希望。
挑食——关乎资源可持续
目前的大规模工业化农业正伤害着农田本身，在传统的农耕方式下，土地千百年来都是肥沃的，有着丰富的生物多样性。现在世界越来越多的土地灌入化肥、杀虫剂、除草剂、除菌剂，大规模种植单一品种植物造成土壤板结水土流失，湖泊、河流和地下水污染。在这种耕种模式下，施放的杀虫剂中只有０．１％给到标定的有害生物上，因为砍伐山林、过度放牧等因素使每年有１０００万公顷耕地表土被风雨吹走，造成土地严重的荒漠化。
尽管政府一再的倡导与扶持退耕还林、退牧还草，可是这种掠夺式工业化农业并未停止摧毁大地的生物多样性，其代价是整个系统变得非常脆弱，病虫害的爆发可以使数十亿株作物在瞬息之间遭到攻击。
生物多样性是关于资源可续的重要元素，看了《蜜蜂总动员》的人都知道，如果我们失去了蜜蜂这种小昆虫，几年后这个星球的绝大部分人都会因此饿死。包括人类在内，物种、生态之间相互依存，环环相扣，不可或缺。关于此，书中举出一个范例：１９７０年，亚洲几乎所有的稻田都受到一种病毒的威胁，这意味着数十亿人口的粮食岌岌可危，科学家拼命在４７０００种稻米基因库中搜寻，希望找到能抵抗这种病毒的稻米品种，最后他们找到了一种，只有一种——生长在印度的一个山谷里。那场灾难总算是避免了，可是那之后不久，生长着那种特别水稻的山谷因为兴建水利发电而淹没了，庆幸的是它是在找到那种抗病毒水稻之后被淹没的。
“失去生物多样性会让我们失去传统的农耕，让土地养分枯竭，农业的整个生态系统必须依靠化学品维续，那是令人害怕、压力巨大让人看不到希望的耕作方式，幸亏我们还有一部分农民在坚持用有机方式耕作一部分土地，让我们今天的消费者可以买到那不违背自然又很富于营养的有机食品。”有机农业为我们带来莫大的希望，因为它能解决现今一些最严重的环境问题：包括全球暖化、环境恶化，以及全球日渐严重的粮食与水资源短缺问题。如果地球上的３５亿英亩的可耕农地都实施有机耕作法，将能吸收目前大气中将近４０％的二氧化碳。
在此，向这些农民表达甚深的敬意，也赞许积极购买这些食品的消费者。“当我们购买本地
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的可持续食品时，我们支持了一种新的食品规范——是本地的社区而不是少数几家跨国企业从交易中获益。这么做并不意味着必须停止所有食品的交易或者不再购买世界其它地区特有的食品。但是确实要改变优先级，在可能的情况下以本地食物为主。就是说，只有在当地资源无法满足社区需要时候才进口食品。”是当地、当季的有机食品让我们本地的农民受益，让我们仍然保有一份永续的希望。
为了让人类拥有安全永续的未来生活：请您挑食——挑令资源更可续的～
挑食——关乎人类健康
不知从何时起，我们失去了和食物之间那种亲密的联系；不知从何时起，我们除了顺从地接受有农药和杀虫剂的生活之外别无选择；不知道从何时起，我们日常接触的主食和蔬菜很多都被偷偷地进行了基因改造；也不知道从何时起，动物身上的疾病一再的跨越种品障碍传播给人类——而这就是我们大多数人面临的食品，一日三餐食品的现状。
细菌：如果说蔬菜水果里面残留的农药我们可以通过盐水浸泡等方式进行洗涤，那么肉中的毒素和病毒我们又何以抗拒，“工业化饲养场里的鸡有约８０％感染弯曲杆菌，２００１年间英国屠宰场的猪有约９５％染上这种细菌。几乎每４只猪、鸡和火鸡就有一只染上沙门氏菌。还有没有人不明白为什么这两种细菌会引起最常见的食物中毒，全世界成千上万的人因此腹痛、腹泻和发热，易受伤害的人群——小孩、老人、免疫力弱的人，则可能因此丧命。”
“多数饲养动物还可能感染耶尔森菌，这种细菌一旦进入人体血液，可能造成皮肤红疹、关节疼痛和腹部绞痛。这种绞痛让人十分痛苦，甚至经常被误诊为阑尾炎。所有这些恶心的细菌在工业化饲养场里都能找到最理想的繁殖和扩散环境。”
病毒：疯牛病、禽流感、甲型Ｈ１Ｎ１、我们必须想想动物农场养殖数量庞大的动物，其中每只都会交互感染病毒。鸟类是流感病毒的最常来源。当一个禽鸟病毒进入养猪场后，这是很容易发生的。猪的身体能感染各种病毒，从旧病毒滋生出新的病毒。除了不久之前因食用果子狸引发的非典，还有更久之前因食用黑猩猩的引发的艾滋病（ＨＩＶ－１、ＨＩＶ－２），我们看到，人类毫无节制的食用动物对人类健康造成了重大危害。
激素：为了让动物象产肉机器一样更快生长，被大量注射生长激素，而这些激素不只在人的身体里残留造成女性早熟，男性精子减少，这些激素也经由动物粪便进入水体，水体过高的激素含量导致鱼类发展出不正常体征。
抗生素：把抗生素加进动物饲料的做法让人忧心忡忡，每年有数百万磅的抗生素被喂到家畜嘴里，然后进入人类的食物链，现在人体正以空前的速度对四环素、红霉素和环丙沙星等抗生素产生细菌抗性。结果就是，在人类受到细菌感染时，这些本能治疗所有细菌性疾病的药物却无能无力。甚至有人受到小小的皮肉伤后就因新型细菌感染而死亡。
重金属、致癌物：除了水体的污染造就了鱼虾体内重金属含量增加的不安全因素。书中还写道“你愿意冒险吗，西方人在吃养殖大虾的同时，也在不知情的情况下严重损害到了自己的健康，它们吃下的食物完全是依赖抗生素和生长激素成长起来的。已经有迹象显示，中国、泰国、越南、印度尼西亚、巴基斯坦等地的大虾中含有氯霉素和硝基呋喃类抗生素等致癌物，估
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计还有其它有害物质找到了登上餐桌的门路。”
不知道爱因斯坦为什么那么有先见之明，他说：“没有比吃素更有益人类健康并且让地球的寿命延长的了。”珍古道尔博士不仅赞同爱因斯坦的观点而且自身也成为了素食者，她呼吁“想想我们的孩子”，二噁英和多氯联苯这两大高危致癌物，人体内的这两种物质有９５％来自食物，主要是动物制品，尤其是肝脏和油脂丰富的鱼类。孩子在子宫里就会通过胎盘吸收多氯联苯，以至于出生后会出现行为和发育缺陷，接触二噁英的子宫和先天性缺陷、智能不足、注意力失调、多动症以及儿童忧郁症等诸多问题相关。而禁止或限制儿童摄取肉类、鱼类和奶制品是降低每天暴露在二噁英和多氯联苯下最简单的方式。
书中推荐医学博士乔尔？博尔曼的《让孩子与疾病绝缘》中的家庭营养和健康食谱。博尔曼指出，“我们习惯性的相信动物制品是最佳蛋白质来源，而实际上豌豆、绿色蔬菜和豆类每卡路里的蛋白质含量高于肉类。牛奶、奶酪和奶油的饱和脂肪酸含量特别高。父母不仅可以在橙汁和豆浆中发现丰富的钙和维生素Ｄ，还可以将较多的植物性钙质纳入儿童的日常饮食中。”
珍古道尔博士说，“有些父母会担心孩子缺铁等元素，但是研究发现即使吃全素的儿童（他们不吃任何动物制品，包括鸡蛋和奶制品）只要多摄取富含维生素Ｃ的蔬果，加上各种豆类、坚果和种子，就可以吸收足够的铁质。英国和美国的研究也显示，吃素食或全素长大的儿童，完全和吃肉的孩子一样健康、正常。”
书中提到一个反面素材：英国广播公司ＢＢＣ曾播出琳赛？艾伦教授说：让孩子吃全素的父母可能对孩子的发育造成伤害，甚至说不给孩子吃动物类是“不道德的”，孕妇吃全素可能会伤害胎儿。当她为此从未听说的观点感到困惑时，发现这位教授引述的是受美国牛肉协会支持的研究结果，就知晓其中的奥妙了。
ＣＣＴＶ健康之路节目曾介绍获中国卫生部科技进步一等奖的一本书——《中国健康调查报告》，它也被《纽约时报》称为“流行病学研究的巅峰之作”；该项研究的主要领导者Ｔ．柯林？坎贝尔教授荣获过包括１９９８年美国癌症研究所颁发的终身成就奖在内的无数奖励，是世界营养学界的最重要权威之一。《中国健康调查报告》就是他积一生营养学研究心得精心打造的科普杰作，本书的基本立场——以动物性食物为主的膳食会导致慢性疾病的发生，以植物性食物为主的膳食最有利于健康，也最能有效地预防和控制慢性疾病。本书得出了非常明确的结论：动物蛋白（包括甚至尤其是牛奶蛋白）能显著地增加癌症、心脏病、糖尿病、肾结石、骨质疏松症、高血压、多发性硬化病、白内障以及老年痴呆症的患病几率。尤其令人吃惊的是，所有这些疾病都可以通过调整饮食来进行控制和治疗。中国以植物性食物为主的传统饮食习惯，反而是更加“科学”，更加有利健康的。
为了人类健康，包括您自己和家人的健康，请您高雅挑食——挑有益健康的蔬食～
挑食——关乎动物福祉
“国家的伟大及其道德进步的程度，可以用它对待动物的方式来评判”——圣雄？甘地
人类每餐的荤食美味背后都有惊心动魄、不为人知的事实（也是很多人不愿正视的事实）。人类在２００５年吃掉的动物数量总计４２４２亿只（资料来源：联合国粮农组织２００５年统计数据库），每天宰杀的动物１２亿只（每天１２亿生命的痛苦）。谁都不愿意看见或经历纳粹集中营和南京大
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屠杀的场面，但对动物们同样的苦难却视而不见。何况牲畜从出生、饲养、运送、到屠宰的过程，都受到非人道的对待。很多录像资料揭示了畜牧养殖业背后的残酷和血腥，这些绝对不是想吃肉的人的本意，只是不了解这些真相。人类因为肉食需求，给动物带来的痛苦远超过地震、海啸、飓风给人类带来的痛苦。人类真的应该认真审视自己的做法。
生长在“电池农场”（因其极其狭小酷似蓄电池而得名）的鸡，几万只拥挤在一间棚里，无法伸展翅膀，经常互啄。蛋鸡的产蛋量开始下滑时，会被断水断粮几天，饲养者通过灯光控制使白天和黑夜颠倒，把母鸡吓得羽毛全部掉光。母鸡在强制换毛过程之后，再次开始短短几周的下蛋期。等蛋鸡被榨干，就会被用来做鸡味调料。转基因的快速生长鸡更容易得心脏病，它们的骨骼脆弱到一碰就断，转基因火鸡也因为过度肥胖而无法交配，依赖人工授精繁殖。刚孵化的公鸡是产业的“副产品”，直接被扔到绞碎机里做成动物饲料。中国曾有养鸭业大户，不堪忍受良心的重负，百万元寻求孵出公鸭鸡蛋的辨认方法，可惜未能如愿。
甚至比狗还聪明的猪，精力非常旺盛，以至于被关在拥挤的猪圈里会把彼此的尾巴咬掉。它们在尽可能短的时间内被迅速增重，大量生长激素的注射，使它们在被送去屠宰时，沉重到不自然的身躯令腿部骨折，一路拖行，疼痛和恐惧的尖叫震撼人心。而被剥夺了所有表达自然行为机会的母猪，被当做生产货币价值的机器，它们无精打采，眼神呆滞，绝望的低垂着头。
倒霉的牛，一生吃着不属于它们的食物，被喂以大量的蛋白质和转基因玉米、甚至是失去价值的同类的血肉，当进入屠宰场，有多少只牛奋力逃过所谓“人道”的电击，神志清醒地通过流水线，甚至在被剥皮和肢解的时候还没有完全失去意识。小公牛会很快变成小牛肉，小母牛接替被榨干的牛妈妈。而乳牛一生都在怀孕、产奶、母子强迫分离、乳房胀痛、乳腺发炎中度过。
在无视动物生命价值的意识中，鄱阳湖的天鹅，湿地的仙鹤，优雅的白鹭，忠诚的爱犬，可爱的猴子，拉车的马儿以及各种濒临灭绝的珍惜动物都只是食物而已，他们的内心又比豺狼高贵多少，人类文明的道德底线被他们一而再的突破的结果是全社会总体素质的降低，和犯罪率的增加。
没有哪一个时代人类每天宰杀那么多的动物用来满足自己的口欲。这严重违反自然的爱心和公平法则。已经有更多的人觉醒，并为动物发言，争取权利。各种国际性的动物保护组织和民间的仁人志士开始行动起来，与虐待动物对抗，牺牲精力财力物力去保护这些应该受到尊重的生命。罗伯特？博得参议员在美国参议员的演讲中讲到：“对动物的暴行大量存在，令人火冒三丈。即使这些动物是被养来吃的，即使理由多多，我们也绝不能容忍野蛮对待那些无助、无抵抗能力的动物。这样麻木不仁是阴险狡诈的，会蔓延开来，而且十分危险。在文明社会生命一定要受到尊重，并受到人道的对待。”
人类是地球上大地的管理者，而不是卑鄙残忍的掠夺者，为了人类还值得称为“人”，请拿出人类应有的人道精神，关怀动物福祉，它们更多意义上是人类的朋友，不是产品、机器、货币。在了解这些之后您在购买食物或在餐厅点餐时，可以做出有道德、有见识的选择。请您挑食——挑不抹煞爱心的食物。
挑食——关乎节约水
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最近，无论是极度干旱缺水的西南，还是全国大面积的沙尘天气都在警醒大众节水、保护水。
水的消耗：了解日常饮食的背后隐藏着巨大的水消耗至关重要。书中以“不负责任的用水方式”为题目介绍了这样的数据“生产１千克黄豆需要２０００升水，相应地，生产１千克稻米约需１９００升水。但是生产１千克的鸡肉要用掉３５００升水，至于一千克的牛肉则需要高达１０００００升水” 同样生产一磅食物，生产牛肉所需的水，为蕃茄的 ８６ 倍，近全麦面包的 １８ 倍。据说，一头牛短暂的一生所消耗的水量可以浮起一艘驱逐舰。而少食用一公斤牛肉，你就可以省下半年的洗澡水。可见畜牧业耗水量之巨。
水的污染：农业污水的排放最近越来越受到关注：《中国环境报》近日刊出了《皇皇法律能治住一只鸭子吗，》，讲述的是重庆市璧山县长江次级支流璧南河两岸的养鸭业不仅令一条原本清澈的河流成了臭沟，还使沿河两岸５０米深处的地下水无法饮用，造成了居民癌症率剧增。 《南方新闻网》一个月前刊出《谁污染了中国水：农业污染超过工业，》报导太湖蓝藻水危机的暴发后，江苏省政府铁腕治污，在０９年上半年以凌厉之势关闭了３４０１家小化工厂，严禁批准六大有污染行业新改扩建项目。然而这样的大手笔却没有换得太湖水清。南京农大环境与资源学院副教授和文龙告诉记者，太湖流域污染的主要指标，如ＣＯＤ（化学需氧量）、总氮、总磷等排放指标，农业面源污染的贡献率都超过了一半，甚至还有的指标超过了三分之二。
中国科学院南京土壤研究所也通过研究证实：在太湖的外部污染总量中，工业污染仅占１０，－１６，，而农业面源污染已上升到５９，。
在２０１０年２月公布的第一次中国污染普查公报显示，农业排放占２００７年全国废水中化学需氧量的４３．７％，总氮、总磷的５７．２％和６７．４％。地表水污染主要来自于农业面源污染。”中国环保部一位政府官员如是总结：“污染源普查，在农业源污染中，比较突出的是畜禽养殖业污染问题，畜禽养殖业的化学需氧量、总氮和总磷分别占农业污染源的 ９６％、３８％和５６％。”中国社科院农村所生态环境研究室副主任于法稳认为，数据表明，畜禽养殖已经成为农业污染的主要来源。
关于养殖对水体的污染，小罗伯特？肯尼迪在《反自然的罪行一书中》形容：“养猪场臭不可耐的排泄物是“巫婆用将近４００种毒物酿造出来的东西，里面有重金属、杀虫剂、激素、致命抗微生物剂和数十种致病病毒和微生物。”猪的排泄物在美国海岸水域促成了之前不为人所知的微生物“有毒赤潮藻种”的爆发，杀死了数以百万计的鱼。同时，“人类在大海、湖泊和江河的过度捕捞，加上浪费和不可持续的捕鱼方式，以及对水体自身的污染造成的全世界范围内的鱼类数量剧减是这个时代最令人震惊的生态灾难之一”
水的流失：当人类的淡水水库——冰川，因全球变暖而以惊人的速度消融的时候，尼泊尔和澳洲今年的森林大火， 因干旱而严重加剧， 在非洲、索马利亚、 衣索比亚、苏丹等?．人民的生活， 因干旱而难以维生。一百多个国家， 十二多亿人的珍贵的淡水水源正遭到威胁， 包括主要城市北京、德里、曼谷，地下的蓄水层也逐渐干枯， 美国中西部、恒河、约旦河、尼罗河、长江的水量都已几乎枯竭， 难以满足现在的需求。中国出现百年大旱， 去年北部十二个省因此损失重要的作物， 今年西南部六省又持续旱灾，我国政府提供上百亿元， 援助因旱灾而受损的农民。
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水流失的重要原因是砍伐森林，破坏生态，使土壤涵养水的能力下降，畜禽生产的扩大是森林砍伐的一个重要因素，尤其是在森林大量砍伐的拉丁美洲——亚马逊河早先森林覆盖土地的７０％被牧场替代，剩下的土地大部分面积被饲料作物所占用。全球牧场和牧地的２０％，其中干旱地区的牧地占７３％，都有某种程度的退化，这大多是由于畜禽活动引起的过度放牧、土壤固化和腐蚀的原因。
在中国三江源青海省，虽然政府极力促进减小牧业发展，但仍因牧业压力致使９０％的草原退化。草原退化的结果就是荒漠化。
致力于环保的人们往往在乎的是可见水的浪费，如果没有深入了解就会忽略食物背后方方面面的潜在消耗。更多媒体开始报道“虚拟水”的数据帮助大家了解日常饮食所产生的真实消耗。“唯有了解，我们才会关心，唯有关心，我们才会采取行动，唯有行动，生命才有希望。”这就是“根与芽”的信念。如果此刻西南两千万同胞的干渴不能唤醒你的节水意识，那还有什么拯救你的沉睡的灵魂呢，为了同胞、为了母亲河、为了干旱不再延续，请您挑食——挑最节水的饮食～
挑食——关乎世界正义
“我们生活在一个农业化学污染地球、水以及空气的时代，这种污染造成人畜生病，环境恶化，甚至制造出新的疾病。这是一个热带雨林被砍光，以便腾出土地种植玉米喂牛的时代，在这个时代，食用动物的饲养日趋密集，几乎没有空间和尊严而言。有时甚至采用非天然的方式饲养，给动物喂食饲料以获得最高的产量，在最短的时间内从每只动物身上擭取最大的利润。”
“我们本地食品供应体系变成了由大型公司控制食品种植、包装和运输的体系。”“十家跨国公司控制了世界半数以上的食品供应……为了生产规模而牺牲食物质量和多样性，为了经济收益而牺牲人类和环境的健康。”“当今世界有６０多亿人，都要吃饭，我们也看见大型跨国公司增长的力量及其占领全球市场的迫切心情。”
美国禁播的影片《孟山都眼中的世界》向我们控诉了这些大型公司以其超强的经济能力、政治手腕、技术手段对世界造成的负面影响，同时也披露了他们不顾人类健康，妄图掌控种子权、掌控人类食品的野心，它诱导政府种植的转基因作物造就了绝望的阿根廷、哭泣的巴西、悲惨的巴拉圭……下面举一个明显的例子：在欧盟、澳大利亚、新西兰和加拿大都禁用的转基因牛生长激素ｒＢＧＨ在美国却准许使用，因为如果遭到禁用，孟山都将损失数十亿美元的收入。在中国，让我们拍手叫好的绿色和平组织“反对孟山都插手中国粮食”的抗议活动和“各大超市转基因食品名录”让大众对转基因食品更为关注和防范。
珍博士说：“是什么导致有机食物的生产和供应大增，有一件事是肯定的——绝不是因为大型农业企业、化学公司和食品公司突然良心发现，认定有机农业对环境和人类更为有益。不是的，有机食品越来越普遍是因为大众，伟大的普通大众开始觉醒，越来越多的人逐渐认识到吃遭受化学污染的食物固有的危险性，并开始担心下一代的健康。他们开始要求超市和食品店卖有机产品，是指愿意为此多花点钱。”其实如果政府把为畜牧业做出过多的补贴转给有机蔬食，那么它的价格马上会降低。
在美国，如果没有政府对肉制品的补贴，一个牛肉汉堡要卖到将近３０美元，而如果算一笔包括砍伐森林在内的环境帐的话，一个牛肉汉堡的价值是２００美元；在欧盟２００９年初，顺利通过一项削减畜牧业补贴议案，以减缓畜牧业造成的暖化；在中国，国家妇联、发改委近日下达
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的文件中大力提倡低碳而时尚生活，并号召全社会减少荤食摄入，科学饮食；在网络媒体上，不论是腾讯网和李冰冰共同倡议的“低碳春节”，还是被各大媒体推崇的“全素宴”都提到素食对节约资源，减少温室效应气体以遏止气候变迁的贡献；在社会生活中，各地素食店悄然林立，一时间素食厨师炙手可热、重金难求。在新闻上看到北京的金沙苑计划做大投资研究开发素食菜系。
已经有众多的消费者开始觉醒了，但也有一部分消费者处于或因缺乏了解、或因事不关己而仍屈服于现有市场模式之下。——“为什么我们应该关心世界各地发生了什么事，家里的问题还不够多吗，”不幸的是，企业的全球化使它的控制发展到世界各地。我们发现都市精英的需求对发展中国家的穷人造成了严重和负面的打击，比如为了美国市场贩卖廉价汉堡而毁坏巴西雨林；当非洲广阔农田被卖给外国公司栽种咖啡和茶，其营业收入是不可能让住在该地区的人受益的。”这世界，每天有十亿人在挨饿，每５秒钟就饿死一名儿童，每年用足够养活二十亿人的粮食喂养牲畜，使得全球有十六亿人口超重，烦恼于跟肥胖有关的疾病。现代文明病的背后没有文明，只有动物的悲惨、饥饿儿童的哭喊和大地母亲的累累伤痕。我们再也不能坐视不管了，珍博士说“如果我们关心地球的未来，能做的一件最重要的事就是吃素或者尽可能减少吃肉。”世界卫生组织、联合国粮农组织甚至为了人类的健康和可续制定了少吃肉的数量目标。因为同样一公顷土地能养活２０个人，却只能养活一两个吃肉的人。我们被引导的对肉食的消耗正从饥饿在生命线上的人口中夺取粮食。
不能再任由大型公司摆布世界的食品供应和应用模式了，不是吗，“现在情况逐渐明朗：正在全球市场泛滥的快餐和垃圾食品背后的大型企业，其真实动机是赚钱而非提供营养，所以就该由身为消费者的我们来为他们不道德的商业手法画上句号。”消费者联合起来的力量足可以跟这些公司抗衡，从跨国农业企业不诚实的推销环境中走出来，用你的消费选择权成为发展方向的指令棒，这种非暴力的抵抗方式势必带来比任何争夺资源更有希望的未来。为了一个安全、和谐、仁爱、健康的世界，请您做出高雅决定，并和你经常光顾的餐厅经理、食品店老板谈谈你的“挑食方式”，说出你需要没有化学杀虫剂、转基因生物体、化学肥料、也没有经过放射性射线辐射的健康食物，说出你更需要那些质量上乘的植物蛋白。为了在不久的未来收获那份我们期待已久的希望，请您挑食——挑最能帮助世界的饮食方式～
《希望的收获》——一本好书～让我们站在高处了解世界，了解“每一个人都能带来改变”，用我们充满希望、方向明确、齐心合力的高雅行动改写未来，让未来的美好与和平中有我们曾经奉献的一份力量吧～
作者：李睿
吉林省白城市洮北区环保局
Ｅｍａｉｌ： ｍｙｐｌａｃｅ２０００＠ｓｉｎａ．
ＱＱ ： ２４１８８４４７
ＴＥＬ： １３８４３６８４２６８
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作文二：《幸福的收获-读后感》1200字
幸福的收获?
——读《做一个幸福?的教师》有感
《做一个幸福?的教师》～拿到书本首?先映入眼帘?的是有一张?灿烂而纯净?的笑容的封?面～霎时便有读?到了幸福的?感觉～于是便匆匆?浏览了一遍?～还摘录了一?些经典的句?子。当我一个人?静静坐在沙?发上时～我又拿起了?这本书～细细阅读起?来。这一次～让我感觉走?进了一个高?尚的灵魂～字里行间流?落着从容淡?定～平易亲切，包含着慷慨?大气、恢宏深刻的?思想。那一个个鲜?活的事例～那一句句警?言箴语～那一段段经?典释义～给了我很多?人生启示。
一、经典为伴～幸福一生
陶老师在“终身幸福的?文化之旅”中谈经典诵?读的作用：“首先～经典诵读可?以使人趋真?向善。其次～经典诵读可?以使人宁静?致远。再次～经典诵读还?可使人气质?高雅。”他告诉我们?：“这种持久的?快乐～就是一种最?好的美容佳?品。大家想想～经典诵读之?后～男士更有风?度～女士更加美?丽～何乐而不为?呢，” 他那富有生?活情趣的话?言～没有专家惯?用的高高在?上的语气～听来更令人?信服。其实教师的?职业性质早?已决定了不?可能追求过?高的物质生?活～其实～物质给人的?幸福是有限?的～而精神世界?里的幸福是?无限的。心灵在精神?世界的殿堂?里诗意地栖?居～才是真正的?幸福
者。我的教育生?活需要不断?地学习诵读?～我的幸福人?生更要在经?典中寻找。
二、和谐大度～幸福人生
在 “打点幸福人?生”中～他谈为人要?“宽容大度”时～以自己的亲?身经历告诉?人们：“对冲撞自己?的人谅解～对批评自己?的人感恩～对嫉妒自己?的人宽恕。”从**时被?批斗到为官?时被诬蔑～从人生的低?谷到事业的?兴盛～他娓娓而谈?～从容淡定～似乎在细诉?别人的故事?～宠辱不惊。阅读到此～感觉是在倾?听一位朋友?在轻轻地拉?开时间的面?纱～带着听众走?进如烟的往?事。于是～我们明白了?～要人生幸福?～就要“内在和谐”“宽容大度”。有了平和的?心态～有了优化情?绪的能力～即使人生的?风雪袭来也?能从容应对?～处变不惊。人的一生不?可能永远一?帆风顺～总会有起起?落落～我们要用平?常心看待人?生～用和谐心境?对待世界～得意时不大?喜～失意时不大?悲～凡事皆视之?自然。参透人生～心道一体～方能真正做?到宠辱不惊?看世间花开?花落～生死不惧望?晴空云卷云?舒。当然要达到?这种境界～还需要一个?漫长的过程?～尽管我现在?不能做到～但在陶老师?的文章里我?已经悟到了?这个道理～并且日后为?之努力。
其实在这本?书中～我读到的不?仅仅是知识?和智慧～更多的是人?格力量。真的感谢陶?老师带给我?们如此丰富?的文化大餐?～让我们感受?到教师生活?中扑面而来?的幸福。
作文三：《读后感.的收获》3700字
读后感．的收获
同学们，你们在读书、看电视、看图画的时候，一定也有自己的感受吧，其实，每一位作家在创作的时候，就赋予了书中人物不同的情感，有的作家写书的时候也为书中的人物感动得流泪呢～而爱读书、会读书的孩子，一定会有这样的感受：有时为主人公的命运担忧，有时是为他们的失败而难过，有时因他们的快乐而大受感染，有时为他们的错误而愤怒不已??若把自己的这些感受写下来，就是我们平常所说的读后感、观后感了。读后感一定是在认真阅读原作并有所感悟的基础上才写的。所以，写好读后感，不仅可以帮助大家加深对文章内容的理解，还可以提高我们的语文水平和辨别能力。不过，写好它可不是一件容易的事情哟～
我们先来看一篇读后感。
读《启示》有感
读了《启示》一文，我被深深地震撼。有一位父亲在和邻居谈话时，手不小心被门夹到了。父亲本来想打女儿，可是没能出手。当天晚上，女儿听见父亲说：“我实在是痛得极惨，原想打她一个耳光，但是转念想，我是自己把手放在
夹缝处的，错误在我，凭什么打她，”
有一次，我和妹妹发生了矛盾。妹妹用杯子盖夹到了我的大拇指。当时，我
一阵剧痛，无法忍受。可是这个父亲却能够忍受，我要向这个
父亲学习。
看了这篇读后感，你们一定有话要说吧，不过，这样的读后感，
老师们在平时见的可不少啊～“当局者迷，旁观者清”， 我们来解
剖一下，这篇文章的毛病究竟出自哪里，
老师以为，有下面几点要改进：
１、题目不新颖。（你们是不是也喜欢就用《读〈ＸＸ〉有感》为
题，
２、原文的内容概括得不具体。比如说，父亲手不小心被门夹到
了，为什么想打女儿，概括得太简单了，别人就会不明白。因为，你
要把读者当成没有读过这篇原作的人看。
３、联系实际的事例也太简单，为什么会联系到这件事，也没
有说明白。（在概括完故事后，常犯的毛病就是突然进入到自己要写
的事情。）
４、原文题所说的“启示”到底是指什么，联系实际的这件事
情，感觉还只是冰山上的一角，对于原文的阅读理解似乎还没有到位。
这是我女儿写的一篇读后感的初稿，不好意思，让大家见笑了。
不过，我们母女在深入地读了文章后，围绕以上问题进行了探讨。首
先是改进了题目《爱是化解疼痛的力量》，是不是更加符合原文的意
思，更具有震撼力，在如何联系实际上，我们一起讨论了这样几个问
题：父亲的手被夹伤，到底疼不疼，到底是谁的错，为什么父亲会承
担责任，生活中，自己有没有爱化解疼痛的经历，女儿充实了一些事例，就变成了下面的文章，我把它投到了《少年作文辅导》，还在上期发表了呢～（若怕与上期的杂志内容重复，可以不用。让大家自己去看。）
爱是化解疼痛的力量
——读《启示》有感
五九班 唐梓琪
读了《启示》一文，我被深深地震撼。有一位父亲在和邻居谈话时，把手放在了门框边。因为外面的风太大，在门边练字的女儿的大楷本子都被风吹响了。女儿用力去把门关上，可是门又弹回来了。忽然，女儿看见父亲很痛苦。原来，是手被夹到了。父亲扬起手本来想打女儿，可是终究没能出手。当天晚上，女儿听见父亲对母亲说：“我实在是痛得极惨，原想打她一个耳光，但是转念想，我是自己把手放在夹缝处的，错误在我，凭什么打她，”
被夹到手是很疼的，我也有过亲身体验。有一次，我和妹妹发生了矛盾。我准备喝水时，妹妹用力盖杯子，夹到了我的大拇指。
当时，我一阵剧痛，无法忍受。于是就对着她吼了起来：“你干什么呀～”并且号啕大哭了很久。
父亲说夹到手是自己的错。真是这样的吗，我觉得这错误并不只是父亲一个
人的，女儿也有错。为什么父亲觉得只是自己的错了呢，我认为，这是因为父亲对女儿的爱化解了疼痛，让他承担了一切责任。这让我想起，有一次我练习骑单车时，不小心踩了妈妈一脚。我知道这一脚是很疼的，可是妈妈却微微笑了笑，说：“没事，不疼。”
爱是化解疼痛的力量，妈妈的爱也可以化解我的疼痛。我很怕打针，可是
只要妈妈在我身边就不怕了。记得要上一年级那次体检，抽血时我闭上了眼睛，但是迟迟不能伸出手来。这时，妈妈拉住了我的手。顿时，我充满了力量，把手伸出来让医生给我打。打针时，我还哈哈大笑呢～
合上书本，我的心潮久久不能平静，原来爱是可以化解疼痛的力量。我也
希望我能给别人一份爱，让我们一起用爱来化解疼痛，用爱创造奇迹吧～
１、 选好“感点”，依此取题。
“感点”就是读了原文后，书中最能引发我们体会的、最值得说
的地方。有时候，一篇文章可能有很多个“感点”，我们不要面
面俱到，要学会选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个方面，作为自己写读后感的切入点。感点在题目上显现出来，一下就能吸引读者的注意。（要想选准感点，原文可要精度读哦～）
如老舍爷爷的《养花》这篇文章，如果想从老舍爷爷养花的经
历来谈体会，可以取题目《劳动的酸甜苦辣》；如果想从他“爱花，所以也爱养花”中谈兴趣的重要性，可以取题目《兴趣是最好的老师》；如果想从文章结尾句“有喜又忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”来谈学习、生活的其他方面的感受，可以取题目《乐在其中》??
咱们来找找，读过的读后感当中，有哪些题目让我们记忆犹新，
《知错就改的好小子》——观《小兵张嘎》有感
《传播爱的天使》——观《我们手拉手》有感
《你的火柴，我来点燃》——读《卖火柴的小女孩》有感
《言必行，行必果》——读《曾子杀猪》有感
《关键在于谁先想到》——读《谁能让蛋竖起来》有感
你也来写两个好的读后感题目吧：
２、 围绕“感点”，拓展联系。
《画蛋》这篇文章老师小时侯就读过，相信大家也熟悉。但是这
篇读后感更给我耳目一新的感觉，大家一起来读读吧～
教者要有方，学者更应不怠
——读《画蛋》有感
有人说“名师出高徒”，这话实在不假。依我看，这原因是：一，老师教导
有方；二，徒弟学习不怠。离开了这两条，既称不上“名师”，也出不了“高徒”。名画家佛罗基奥手下出了一代宗师达？芬奇，便是很好的一例。
当达？芬奇投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画
蛋，这是佛罗基奥与凡人不同之处。十几天只是画蛋，达？芬奇自然是不耐烦了，这时，那位名画家告诉他意义所在：他的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。这正是佛罗基奥的“有方”。正是由于这有方，才使达？芬奇日后得以功成。
我也曾有过一位“有方”的老师，不过她不是什么有名的人物，只是一个大
我几岁的女孩子。几年前，我请她教我拉小提琴。她先问我做事有无耐心，我不明白她的意思，自然是回答“有”。开始学习了。她先给我做了示范，看着她那娴熟的表演我真羡慕。可轮到我时，她却让我练习拉空弦。几天过去了，她给我的任务还是如此。她告诉我，拉空弦是基础，只有练到了运弓自如了，才可拉曲子。现在想想，她这话实在有理。是的，她不是什么“名家”，却也是个会做老师的人。
然而，我并没有成功，又拉了几天空弦，我听到的总是那单调
的“拉拉”的
声音。哪有一点儿我为之陶醉的乐声呢，我一烦之下，一弓挑断了琴弦，发誓再不学了，于是我的提琴只好休息了。由此我想到，师固然要有方，更重要的是徒要不怠。达？芬奇的成功，关键的一点就在这里。他刻苦地练习，用心学习，正是经过长期艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的作品。而我的失败，恰恰也在这里。怕艰苦，在困难面前懈怠，终究要失败。
读后感．的收获篇三：读书节收获
读书节的收获
为期十五天的读书节活动正在全校学员们之间如火如荼的进行。在此想特别的感谢临汾电校与自律会的同学们付出辛勤的努力，为我们带来了一场读书的盛宴。在这几天中，我们走进书海，在书海中尽情遨游，与名著结缘，与古诗文对话，与名人在心灵上交流，让我们收获了太多的知识与快乐。
我们每位学员通过好书推荐这个环节，大家把自己平时遇到的一些经典书籍通过简短的描述，推荐给我们身边的每位伙伴，通过每天在食堂大屏幕的轮播，让我们大家都熟悉和了解了许多以前未曾接触到的书籍。同时，大家写出了自己阅读过的一本图书的读后感，把自己在书中汲取到的精华与大家分享。每天看着别人推荐的书籍和对内容的简单介绍，自己就会有迫不及待想一睹为快的冲动。回到宿舍以后，自己也会通过各种途径找到自己感兴趣的书籍去细细品读。通过读书节这个活动，大家与文学大师
对话，与经典为友，与博览同行，笔墨蓝天，说古道今。
读书节这个活动虽然是短暂的，但他却给我们这些刚走上工作岗位的新员工（转 载 于：ｗＷｗ．ＨｎｎｓＣＹ．ｃＯＭ ：读后感．的收获）带来了深远的影响。通过读书，净化了我们的灵魂，升华了自己的人格。在读书的过程中反省自我、提升自我，让我们成为一个有修养的人。知识丰满了我们的羽翼，让我们在未来的工作岗位上更加游刃有余，为公司这个大家庭做出自己更大的贡献。
作文四：《1000字的名著读后感(读后感,名著)》2700字
１０００字的名著读后感 （读后感 ， 名著 ）
第一篇：名著读后感 １０００字范文四大名著 或有的外国名著比如 《钢 铁是怎样炼成的》 ：毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累，名著 读后感 １０００字范文。荀子有云：“ 锲而不舍，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。 ” 毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股 力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。 读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对 他的一生是有很大影响的。 就说这本书中的主人公帕唯尔吧， 他的一 生非常坎坷， 然而他凭什么使自己继续活下去呢？是毅力。 毅力给了 他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。像他这样，十几岁就立足 杀场， 英勇杀敌， 热爱祖国， 在战场上， 他被砍了好几刀都大难不死， 为什么？仍然是毅力。 年轻的帕唯尔后来疾病缠身， 但他仍不停地忘 我工作， 有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作， 毅力真是一种锲而 不舍的精神啊！ 生活在和平年代的我们， 生活中一点小小的困难没什 么大不了，只要勇敢地去面对，等事情一过，你会发觉，原来自己是 有毅力的。人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是 培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“ 挫折是块磨刀石。 ” 再锋 利的刀一直不用，也会变得钝。这时，就需要 “ 挫折 ” 这块磨刀石使它 重新锋利起来。 人的一生很精彩， 有酸甜苦辣， 没有悲欢离别的伤心， 又怎能有重逢的喜悦呢？要想一步登天， 那是不可能的 —— 许多名人 志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。不
要以为当作家写一本书是件很容易的事情， 因为往往在这过程中会有 挫折和困难等着你去迎接。例如马克思写《资本论》用了 ４０年，李 时珍的《本草纲目》花了 ３０年时间，司马迁编《史记》历史 ２０多年 等等。古今中外， 有谁能够一步登天呢？毅力需要坚持，同时也需要 毅然断然的决断，正所谓 “ 当断不断，反受其害 ” 。有毅力的人面对严 峻的考验是能断然处之的， 而这种断然之处， 又非常有利于持之以恒。 在坚持的同时，还要有生活节律。提倡毅力并不是主张一味蛮干，是 毅力和节律并行，两者都不容忽视。节律过快，频率过高，要一直坚 持下去，是十分困难的。生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就 能夺标。相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。为什么说毅 力是成功之本呢？你想想， 如果没有坚强的毅力， 又怎样克服前进道 路中种种的困难呢？这样就永远没有成功； 反之， 坚强的毅力是通向 成功的捷径。成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着， 永不停滞，积之一年，十年，几十年，那就十分惊人，十分可贵了， 读后感《名著读后感 １０００字范文》 。 忽冷、忽热、忽松、忽紧，说 不上毅力。如果 “ 一天打网，两天晒网 ” ，其毅力何在？所以我们一定 要坚持，坚持，再坚持！ 看了《钢铁是怎样炼成的》 ，内心有了很大 的震撼，作为一名团员，我知道了我应该做什么 ！ 阅《钢铁是怎样炼 成的》之读后感 中外文学名著是我从小就很喜欢的书籍，只是由于 过去家境不好没条件满足我阅览群书的愿望。后来我慢慢的长大了， 又因诸事缠身同样没时间看这些小说， 现在人到中年了， 终于有点时 间与精力来完成我儿时的夙愿。 没看这本书之前，总听别人说这本
书如何的好，又是怎样怎样的不错，可那时毕竟没看，也不知道这本 书究竟好在什么地方？现在看了 《钢铁是怎样炼成的》 一书总算明白 了它可贵可敬之处。 全书中没有半点肮脏龌龊的言词， 而有的是大篇 幅激励人心的文字与章段，特别是主人翁保尔 ． 柯察金在经历人生的 磨练后发自内心的那段话， 它成了多少有心想进步的轻年人鼓励自己 的人生感言。 当一个人在经历过较长时间的艰苦煅炼后而发自内心的 感概，它定会在其它人心中产生共鸣，它不是一句口号，是作者用一 生的经历对人生的总结。 写得好的文学作品，都是与作者亲身经历 有密切的关系， 这些产生过心灵震憾的东西， 也是作者心灵深处的呐 喊，这些呐喊教育着一代又一代人，这本书像中国的《青春之歌》一 样鼓励着我们中国的几代人成长。 《钢铁是怎样炼成的》一书通过 保尔 ． 柯察金成长历程的描述，从中折射出在那特定年代中战火纷飞 的时刻，艰难的环境建设场景，及当时的社会风貌。小说中保尔百折 不挠的顽强奋斗精神感染着每位读者。 为了写这部小说作者在遭受一 次又一次的身体病痛后，在身体重残下，为了提高自己的写作水平， 阅读了大量的文学作品， 最终写出这部感人肺腑不巧名著， 透过这些 作者用自己亲身经历描写出来的文字；透过保尔高尚纯洁的道德言 行，我们看到了作者无比崇高的心灵，这些高尚的言行，洗涤着我们 的认知世界，并深深地印在了我们的脑海里。 如果现在有人说他的 人生道路是坎坷的， 那他应该来看看我们的保尔是怎样走过他的人生 路。 保尔在朱赫来等老一辈布尔什维克的帮助教育启发下， 积极投身 于捍卫苏维埃政权的斗争中，他在生命有限的一生中都在向命运挑
战，向困难挑战，不屈服于一切恶势力。可是，人一生究竟能承受多 大的苦难呢？保尔先是冲锋在枪林弹雨中， 后又带着伤寒病的身体踩 着冰冷刺骨的泥浆修路； 从死神中挣扎过来后又受尽病痛的折磨， 再 后是双目失明，然后又失去母亲，即使这样，直到后来，他还把自己 的苦难经历升华成一种精神献给了人类， 正如他在书中写的一样：“ 人 最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当 回忆往事的时候， 他不会因为虚度年华而悔恨， 也不会因为碌碌无为 而羞愧；在临死的时候，他能够说：“ 我的整个生命和全部精力，都 已经献给了世界上最壮丽的事业 —— 为人类的解放而斗争。 ”” 保尔 与不幸作拼搏的精神， 给我们所有后人作了个表帅， 他这种精神是前 无古人， 后无来者的伟大与坚强。 他用真实的言行告诉了我们钢铁就 是这样炼成的
第二篇：名著读后感 １０００字篇一：骆驼祥子读后感 １０００字 二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫 ……
这所有的词融合在一起就是两个字 —— 祥子。骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民 —— 祥子，抛开除了自己就空无一人的 家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的 只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过， 他有了自己的车， 他可以不再受车场主的气， 他可以想怎么拉就怎么 拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉 车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂， 这一切的困苦祥 子都能忍受， 但最让他痛苦和愤怒的， 是他这辈子唯一的寄托 —— 用
作文五：《关于名著的读后感》4700字
：／／．ｄｏｃｉｎ．／ｙａｎｃｈａｎｇ１９８５
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关于名著的读后感
朱光潜把自己写于１９３２年的《谈美》称为“通俗叙述”《文艺心理学》的“缩写本”。《文艺心理学》我是还没有读过，但是这本小书的确是深入浅出、通俗易懂的著作，在我曾经读过的书库当中很难有一本可以与她相媲美，因为朱光潜先生把枯燥、复杂的理论变得平易近人了。倘若如今“百家讲坛”的学术明星们看见七十多年前朱光潜先生的作为，不知道他们是否会赧颜。
《谈美》全书是一个循序渐进的体系，她就像一个耐心的长者又像一个亲切的朋友在与你交谈。读罢此书恍然大悟：美学也是一个很好玩很有意思的东西。
以下概括《谈美》各个章节的大意——
《开场话》开门见山地表述了先生写这本书的目的何在。医治社会腐浊、人心俗不可耐的良药是“无所为而为”的艺术活动，只求满足理想和情趣，不斤斤计较利害得失。作者用明白晓畅的话语使读者体验“美感”，然后再以“美感”的态度推广到人生世相的方面去。
《一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》由木商、植物学家、画家三人对一棵古松的三种不同态度得出结论：个人所见事物的形象是个人性格和情趣的返照，真善美都是人所定的价值。木商的实用的态度偏重利害、意志，植物学家的科学的态度偏重事物的关系、抽象思考，画家的美感的态度的最大特点是注意力的集中，意象的孤立绝缘。因此美是事物最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面，艺术作品可以流芳百世。
《二 “当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，推而广之，美的事物和实际人生之中存在一种适当的距离。道德是实际人生的规范；艺术与极端的写实主义不相容，它本
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《三 “子非鱼，安知鱼之乐，”——宇宙的人情化》把我的感觉误认为在物的属性，把无生气的东西看成有生气的东西叫作“移情作用”，也叫“宇宙的人情化”。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，人的情趣和物的姿态的往复回流而已。人不但移情于物，而且极易模仿物的形象。
《四 希腊女神的雕像和血色艳丽的英国姑娘——美感与快感》享乐主义的美学错误地将“快感”等同于“美感”，“快感”起于实际要求的满足。“美感”的态度不带意志，所以不带占有欲。作者把弗洛伊德派心理学也纳入享乐主义。“美感”过后伴随着“快感”。
《五 “记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想》联想是以旧经验诠释新经验，大多数情况下是散漫飘忽、偶然的。美感源于某事物能唤起甜美的联想，但是联想所伴的快感不是美感。艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。
《六 “灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏》考证、批评都不是欣赏（美感），但欣赏却要有考据学、批评学作基础。
《七 “情人眼底出西施”——美与自然》美是外物、人心婚媾后所产的婴儿，美之中要有人情也要有物理。形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体，但是事物也要本来就有可综合为整体的可能性。
《八 “依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误》写实主义和理想主义都错误地承认自然中本来有“美”，它们以为艺术的任务在模仿。通常所谓“自然美”指事物的常态，“艺术美”是把自然加以人情化和艺术化了。
《九 “大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》创造和欣赏都是要见出一种意境，造出一种形象，都要根据想象与情感，但是创造却须再进一步，
：／／．ｄｏｃｉｎ．／ｙａｎｃｈａｎｇ１９８５
（使用时请双击此处删除页眉文字） 豆丁 教育百科为您倾心整理，谢谢使用 把这种意境外射出来，成为具体的作品。艺术的雏形就是游戏，但是因为艺术带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。
《十 空中楼阁——创造的想象》想象多半是再现的，即用以往的经验来印证新经验；想象也有创造的，创造是平常的旧材料之不平常的新综合。创造的想象又可分为两种心理作用：分想作用和联想作用。有分想作用而后有选择，只有选择时就已经是创造。联想可分接近联想和类似联想，类似联想又有“拟人”“托物”两种结果。
《十一 “超以象外，得其环中”——创造与情感》情感的阴驱潜率使诗人对于出于己者跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。旧经验的新综合的原动力就是情感。情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能协调，便可形成完整的有机体，原来似散漫、重复的意象也可以变成不散漫、不重复。
《十二 “从心所欲，不逾矩”——创造与格律》借用写诗词必须受格律约束的道理，说明艺术的前规大半是先由自然律变而为规范律，再由规范律变而为死板的形式。第一流艺术家大半都是从格律中做出来的，后来都做到脱化规律的境界。
《十三 “不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿》因袭格律的技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法，一项是关于媒介的知识。传达的方法在于练习和模仿，绘画和作文均是如此。关于媒介的知识的学习就是利用过去的经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。凡是艺术家都必须有一半是诗人，一般是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。
《十四 “读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》遗传和环境对于天才的影响非常重大，但是这只是一种本钱，个人还有努力的余地。灵感是突如
：／／．ｄｏｃｉｎ．／ｙａｎｃｈａｎｇ１９８５
（使用时请双击此处删除页眉文字） 豆丁 教育百科为您倾心整理，谢谢使用 其来，突然而去，不由自主的，它是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识，是潜意识中的工作在意识中的收获。
《十五 “慢慢走，欣赏啊～”——人生的艺术化》人生本来就是一种较为广义的艺术。所谓艺术的生活就是本色的生活。就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。不但善与美是一体的，真与美也并没有隔阂。
纵观全书，先生博学多才的本事已经领教过了，无论是古典诗词、传说典故，还是艺术流派都信手拈来。
我印象最深的是第十、十一、十二章，因为先生系统地阐述创造与想象、情感、格律的关系时竟然把王昌龄的小诗《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，优带昭阳日影来。”分析得令人叹为观止：王昌龄使用接近联想写到“团扇”，“寒鸦”是拟人的手法隐喻赵飞燕，“昭阳日影”象征皇帝的恩宠，长信宫四周的许多事物之中只有带昭阳日影的寒鸦可以和弃妇的情怀相照映，只有它才可以显出一种“怨”的情境。《长信怨》前两句拆开来看本很平凡，精彩全在后两句，但是如果没有前两句所描写的荣华冷落的情境，便显不出后两句的精彩。《长信怨》的意象是王昌龄的独创，但是“七绝”这种格律却不是他的特创，他以前和以后也有许多诗人用它。
这忽然给我一个启示，通过心理学和美学的分析，原来唐诗如此值得玩味啊，原来文章也可以这样作
三、高老头
合上书的最后一页，我闭上眼睛，眼泪落了下来，不知这是第几滴眼泪了，阳光下，这滴泪在那本书滚动着，发出奇异的光，仿佛在倾诉着这个悲惨的故事——《高老头》《高老头》是１９世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。“高老头这里个好父亲给了两个女儿毎人８０万的陪嫁，只给自己留下１万法郎的年金。他以为女儿总是女
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四、莎士比亚读后感
这个月我读了莎士比亚这本书，这本书讲的是莎士比亚小的时候十分热爱学习，正好有一次有人请他们一家看戏，虽然莎士比亚当时很小，看不懂里面讲的是什么，可是莎士比亚十分羡慕那些站在舞台上蹦来蹦去的人，再会家的路上，莎士比亚说；＂我长大了也要像他们一样．＇＇＂什么？＇＇爸爸十分惊讶的说，他的爸爸说；＂你真的想像他们一样？＇＇＂是＇＇莎士比亚坚决的说．爸爸说；＂我绝对不会让你像他们一样的＇＇爸爸大哄到，
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七岁时，莎士比亚要上文法学校了，他觉得文法老师太厉害了，还有一次要提出不上学了，当他们的领导死后，他们一家没了靠山，于是，莎士比亚从此呆在家里，有时还在打工赚钱养家，迫不得以莎士比亚外出打工赚钱，起先跟着一个小的戏团，收入十分低，于是，找了好长时间才找到一个大一点的剧团，莎士比亚先是在那里干杂工，干的很好，慢慢的升到了主演员，最后又当上了编戏的，编了好几首戏，就这样一直坚持到老了．
我们应该学莎士比亚坚持的精神，我以前就不这样，这是一个发生在我身边的一个很小的故事，有一天，妈妈叫我去市场买菜，因为我当时小，菜市场有离我家很远，我走到半截，就感觉累，就又跑回了家，回家后，妈妈说了我一顿到最后还是妈妈自己去买黄瓜，我在家里看电视了．
作文六：《各名著的读后感》900字
《西游记》：西游记里的孙悟空让我明白，实力是检验一个人最重要的东西，必须有实力才有能力完成自己的梦想；如果对你有恩的人误会了你，千万不能因此而记恨和放弃，应该在恩人有磨难时帮助他，这才是真正意义上的知恩图报。猪八戒让我明白，不能懒惰和好色，那会毁了自己的前程，但在有困难的时候可以寻找对自己有帮助的人。沙僧让我明白，要任劳任怨，要勤劳勇敢，这样最后才能取得成功。唐僧让我明白，要善良，但不能被坏人欺骗，不能一味的“善良”。
《鲁宾逊漂流记》：鲁滨逊告诉我，当自己身处困境时，一定不能放弃希望，一定要凭着自己的本领和对未来的希望活下去。要学会生存和忍受孤独，在别人有生命危险的时候不能见死不救，应该有一颗勇敢、机智、善良的心。星期五告诉我，对待恩人一定要知恩图报，要有责任心，要学会适应身边不同的事物。
《汤姆索亚历险记》：汤姆告诉我，我们这个年龄的人是好奇、勇敢、坚强、善良、对未来充满美好幻想的。波莉姨妈告诉我，我们的亲人是我们的坚强后盾，无论怎样，她们都是为我们这些孩子好，虽然她们做的事情可能做法不对，但出发点都是好的，我们应该谅解她们。
《钢铁是怎样炼成的》：保尔·柯察金告诉我，要坚持正确的思想，无论现在的自己是多么糟糕，未来的生活是多么困难，都不能轻易放弃自己的生命，一定要坚强的活下去。要学会勇敢地面对敌人，忠诚于正确的思想和领导，将自己培养成一个有钢铁般意志的人。茹赫腊依告诉我，要学会团结群众，人多力量大，坚持自己的想法，勇敢地为梦想而战斗。 《钉子的故事》告诉我，要控制好自己的脾气，不能在他人心中留下伤痕。
《哈利·波特》：哈利波特告诉我，要正确的寻找真正的伙伴，要勇敢地向恶势力发起进攻，无论他人认为的你是怎样的，千万不能因此而感到骄傲或者悲伤，有则改之无则加勉。要有一个聪明的头脑，要对未来充满希望。邓布利多告诉我，世界上一定会有善良的人，一定不能放弃希望，勇敢地面对敌人。 《格列佛游记》：格列佛告诉我要善于思考和寻找独立的思维，对他人要有好，要善良，知恩图报，要真诚的对待自己的朋友，要聪明机智。做事情要果断但不能武断，要支持真理，勇敢地同敌人搏斗。
作文七：《关于名著的读后感》1100字
朱光潜把自己写于１９３２年的《谈美》称为“通俗叙述”《文艺心理学》的“缩写本”。《文艺心理学》我是还没有读过，但是这本小书的确是深入浅出、通俗易懂的著作，在我曾经读过的书库当中很难有一本可以与她相媲美，因为朱光潜先生把枯燥、复杂的理论变得平易近人了。倘若如今“百家讲坛”的学术明星们看见七十多年前朱光潜先生的作为，不知道他们是否会赧颜。
《谈美》全书是一个循序渐进的体系，她就像一个耐心的长者又像一个亲切的朋友在与你交谈。读罢此书恍然大悟：美学也是一个很好玩很有意思的东西。
以下概括《谈美》各个章节的大意——
《开场话》开门见山地表述了先生写这本书的目的何在。医治社会腐浊、人心俗不可耐的良药是“无所为而为”的艺术活动，只求满足理想和情趣，不斤斤计较利害得失。作者用明白晓畅的话语使读者体验“美感”，然后再以“美感”的态度推广到人生世相的方面去。
《一?? 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》由木商、植物学家、画家三人对一棵古松的三种不同态度得出结论：个人所见事物的形象是个人性格和情趣的返照，真善美都是人所定的价值。木商的实用的态度偏重利害、意志，植物学家的科学的态度偏重事物的关系、抽象思考，画家的美感的态度的最大特点是注意力的集中，意象的孤立绝缘。因此美是事物最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面，艺术作品可以流芳百世。
《二? “当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，推而广之，美的事物和实际人生之中存在一种适当的距离。道德是实际人生的规范；艺术与极端的写实主义不相容，它本来是弥补人生和自然缺陷的。
《三? “子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》把我的感觉误认为在物的属性，把无生气的东西看成有生气的东西叫作“移情作用”，也叫“宇宙的人情化”。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，人的情趣和物的姿态的往复回流而已。人不但移情于物，而且极易模仿物的形象。
《四?? 希腊女神的雕像和血色艳丽的英国姑娘——美感与快感》享乐主义的美学错误地将“快感”等同于“美感”，“快感”起于实际要求的满足。“美感”的态度不带意志，所以不带占有欲。作者把弗洛伊德派心理学也纳入享乐主义。“美感”过后伴随着“快感”。
《五? “记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想》联想是以旧经验诠释新经验，大多数情况下是散漫飘忽、偶然的。美感源于某事物能唤起甜美的联想，但是联想所伴的快感不是美感。艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。
《六? “灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏》考证、批评都不是欣赏（美感），但欣赏却要有考据学、批评学作基础。
作文八：《中外名著的读后感》1700字
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中外名著的读后感
霍尔顿有霍尔顿的可爱之处，虽然他很不幸．作为一个不愿与世同流合污的少年，他的精神是值的我们学习的．
我个人认为整本书都弥漫着霍尔顿淡淡的孤独与无助，也是这孤独无助导致他走向精神世界的崩溃．
２这小主说确实写得很不错，一个善良的孩子，向往着单纯美好的生活，一心想做麦田里孩子的守望者，但在那样现实社会中一个人努力地在挣扎，少了正确的引导，最终还是崩溃了
５这本书我一看就知道很好看，虽然很薄，但我知道它一定是一本很有哲理味道的书，希望大家都能喜欢这本书
１７看了你的文章后感触多多！！！！我就如置身于文中哪个主角“霍尔顿”的替身，身同感受。不思上进，混混噩噩地“混”日子，复制昨天，粘贴明天，周而复始就像个陀螺一样不停地转着
５６顿的生活，看上去很美。他富裕的家庭，他拉拉队员一样的女朋友萨莉，但是他自己心里知道：他喜欢的是她的身材和容貌。而他平常和她说的话，她从来听不懂。他真正喜欢的女孩子，是琴。那个和他下象棋的姑娘，那个一讲话嘴唇就会向五十个方向动的姑娘。被开除了之后，他想到给琴打电话，但听到接线的是琴她妈妈的声音，他就挂了。
９９ 曾经的肆意，换来了今日的清醒。那个时候垮掉的
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一代，现在早已经回归社会文化主流。时光雕刻了他们的面颊和心智，然后也许一个不经意的午后，再听到以前喜欢的歌曲，掩面而泣，老泪纵横。
《在路上》
１凯鲁亚克说“走了七年的路，用三星期时间写完了书”
用了三星期独自旅行，背包只带了一本《在路上》
纪念下这次旅行
３４所有的人都在路上，或许下一个遇见的是你
７８慢慢独行，会看见更多的风景
８７一路以来，没有谁是路的主导，每个人都走自己的路
８９或许吧，踏着前人走过的路，是不会走到自己想走的地方。
９０路上曾看见一群人围着一个被抛弃的孩子指指点点
我站在一旁，最终还是没等到有人把孩子领回家去养
最后，只能送那个孩子去孤儿院
或许吧，人总是要看清这个社会才会长大点
９３我们要的是在风雨中站稳！
９７他一点都不虚伪
真的是很“真”的感觉！
１５４其实我们都做不到那样的纯
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１８７其实在任何一个时代，青春都有懵懂的成分。迷惘的一代也好，垮掉的一代也好，这些或许都成为历史。但在懵懂的青春里，每个人心中都有一种至真至善的渴望————成为麦田里的守望者。
１９９其实好学生坏学生没有具体标准，曾经的坏学生现在过得很不错，而曾经得好学生现在还默默无闻，你敢说你不喜欢霍尔顿这个坏学生！
２３５可惜回不到过去了
２８５真的，他的内心是无法挽救的纯的?
３１２在看着本书的那段日子里，我也曾疯狂地喜欢过ｔｈｅ ｂｅａｔｌｅｓ
３３５社会就是这个样子。
３７８我也和他一样，对根本不喜欢的人说过我们走吧，然后骂自己是疯子，有些感觉讲不清，真的是疯子
３９８那只是青春期一些敏感的孩子会想的事
４１２其实好人和坏人也没有，我都不知道为什么会有好人，坏人这两个词出现。
５４６半年前看完的书 感触很深
６７３只有霍尔顿一个人那么真实那么鲜活是么
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作文九：《一篇名著的读后感》1200字
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一篇名著的读后感
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于， 祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一
次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗
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自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事??
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱－惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
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作文十：《励志名著的读后感 》4600字
励志名著的读后感
我爱读书，尤其爱读感人至深、启迪人生的书。假期中有幸拜读了英国作家亚历克斯？希勒的力作——《天蓝色的彼岸》。刚开始我是抱着试试看的心理来打开这本书的，没想到这部作品篇幅不大，但字里行间充满着真情实感，让我欲罢不能，一气呵成地读完了它。阅读之余，感觉情感上得到了美的享受，精神上有了善的升华。
这是一部感人至深、触动心灵的人性寓言：小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸固、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知痂如何传达他的心声，直到他碰上了一个叫鳇阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间锰，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示磁歉意和爱??
这是一部最适合在我们这Ν个年代看的书，单纯、清新、温暖的文字碗，教会人们学会关爱、珍惜生命，唤起人盱们内心深处最美好的情感，呈送给人们最拓真切的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的绳人性光辉中让我们感悟生命和死亡??我婶对哈里的遭遇充满了同情，因为他毫无预熔兆的就去了另一个世界，很多事情还未来蹭得及做，就匆匆的去了，真是遗憾：可人 生有时就是这样，命运会在你人生旅途上靠给你做意外的安排。读完这本《天蓝色的欢彼岸》后，我深深地觉得人与人之
间最大婺的区别，其实就是我们对待死亡的态度。瞅我们如何面对死亡的命题，决定了我们会记选择如何对待生命的方式。由此，我深深 的思考着这么一个问题：如果今天是我生娴命的最后一天，我会怎样度过呢？
暑假？里，我读了一本振奋人心、感人肺腑的书瞪——《海伦。凯勒》。
这本书记述了美命国盲聋女作家、教育家海伦．凯勒的一生轻。海伦一岁半因病丧失了视觉和听觉，这’对一般人来说是不可想象、不可忍受的痛徐苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师 的教育、帮助下，她战胜了病残，学会了觯讲话、用手指“听话”，并掌握了五种文遨字；２４岁，她以优等成绩毕业于著名的阅哈佛大学拉德克利女子学院。此后，她把 毕生精力投入为世界盲人、聋人服务的事 业中，曾受到许多国家政府、人民及高等呢院校的赞扬和嘉奖。
一个盲聋人能取得羝这么大的成就，是何等令人惊讶。如果海姣伦屈服于不幸的命运，那么她将成为一个 可怜而又愚昧无知的寄生者。然而她并没疟有向命运低头，她以惊人的毅力，顽强的钦精神，走完了人生道路，并为人类作出了 贡献，成为一个知识广博、令人尊敬的人 。
海伦的一生，是不平凡的，它给予人 民极大的鼓舞，使那些虚度光阴的人万分伸悔恨。我读了这本书，常常问自己：
海伦ベ不屈不挠的一生，给予那些残废人以生活磴的勇气和力量，难道对于我们这些健康人坚就没有启发吗？不，不是的。记得海伦曾獠经提过这样的问题：假如你的眼睛明天将奉要失明，那么，你今天要看看什么？这使褰我感到：我们这些健康人，不能迟疑，不举能虚度年华，应该珍惜这美好的时光，珍毹惜这幸福的生活。
海伦８８个春秋的生菪命居然有８７个春秋是在无光无声无语中乳度过，这些感受是常人无法想象的。坚韧猥的意志和不懈的努力被她演绎的无与伦比痉。书中还给我印象最深的是她的老师：安镤妮?沙莉文。海伦取得的成就，无疑与老铽师是分不开的，安妮在海伦的一生中起着к举足轻重的作用。奉献、爱心在她的身上老闪着永不暗淡的光辉。面对生命中的黑暗略，是安妮开启了海伦心灵的窗，面对冰冷篇孤单的世界，是安妮温暖了海伦心灵的坚悸冰，使她的心中充满爱和力量。
看过这庭本书以后没有理由不对生命充满感恩，找擗不到任何借口对生活绝望。让我们将这种拢感恩、不懈的精神融合在生活中，把对海绣伦的崇拜和对安妮老师的景仰落实到行动翦中吧！
暑假为了完成学校布置的任务及 打发漫长的假期，我认真地读了几本书，ǒ其中《海伦凯勒自传》这本书给我的印象 特别深，引起了我无比的震撼。
一岁半觐的海伦凯勒因为生病，失去了宝贵的听力 与视力成了一个又聋、又哑、又盲的重度锘残疾儿。她不能像正常人一样学习、生活，、可她凭着自已的意志一次又一次地向病酽魔挑战，克服了常人难以想像的困难，经 过坚持不懈的努力，终于考上了大学，最 后成了一位出色的演说家。
海伦自幼就否有一个伟大的愿望，那就要建立一个盲人ペ基金会。考取大学后，她就一直在为创造蜚基金会奔波，在她的生命里最美好就是助鲑人。和海伦凯勒相比，我是渺小的。我没华有她惊人的意志，没有她那美好的憧憬。鹬在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困帼难就想躲避。
海伦凯勒是个非同一般的短女孩，她有着拼博到底的勇气；有着惊人 的意志；还有一个为盲人福利奉献一生的驮理想。虽然她的生命中承受了那么大的打虼击，可是她却有向命运之神挑战的决心！珉失去视力的她虽然不能感受雨后彩虹的缤矩纷，也无法欣赏皎洁明月的清辉，无法用山双眼去领略大自然的美，但她却用心去体骓会，用心去感受人世间的真情。
读了《？海伦凯勒自传》我完全进入了她的世界，总这个世界给予我的是无比的震撼，我，不殉，不止是我一个人，是所有的人都应该向诣海伦学习，学习她那无私奉献、助人为乐瑶、精益求精的精神。
“宝剑锋从磨砺出鸿，梅花香自苦寒来”这句话对海伦很
合适当。对所有残疾或正常的人也很合适。读书笋虽苦，但乐在其中。所以我选择了读书， 活到老，学到老将伴我一生。在人生的旅铊途上，尽管人人盼望成功，无人喜欢失败鲮，但它们却像孪生姐妹，永远在生活的舞チ台上相伴共生。我们学习知识也是如此，洵为了那眼花缭乱的“数字迷宫”而呕心沥岢血，为了那令人头疼的作文而费尽心思。转这些表面看来确实很辛苦，然而辛苦的另铥一端，迎接我们的则是一串快乐的音符。察
“一份耕耘，一份收获。”耕耘就得付貉出一定的代价，没有含辛茹苦的耕耘，哪羊能领会到甜入心田的收获？知识的海洋原棣来不是风平浪静的，要想获得真知，就必睐须扬起奋发的风帆，努力拼搏，这一定是芍很苦的。在它面前，我们是畏难怯步，还 是搏击进取？前者当然不会在事业上有所 成就，更不能领会到学习的乐趣：而后者鳌则会领略到知识的芬芳，迎来“梅花扑鼻氅香。”的丰硕成果。想一想你取得的每一腕点进步吧，哪一点不是经过辛勤的劳动所祠获得的！
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自撼苦寒来。”我们渴望的是获得知识，付出苔点代价算得了什么！
假如今天是我生命 的最后一天，明天我就不在这个世界上了爰。我将如何对待这残酷的现实呢？是消极蔡的等待死神的到来，还是做点有意义的事莴留给这个美丽的星球呢？深思熟虑后，我梭觉得在最后的这一天里，我要如此度过：グ首先我会
去看看我的母校，看看这个封存家着我童年记忆的地方，重温一下它带给我驼的快乐、伤心、温暖和寒冷，感谢一下这舶个开启我智慧的摇篮和殿堂；接着我会走絷到原野，去看看美丽的天空，再聆听一下龟风的声音、鸟的歌唱，闻一下森林的气息夂、花儿的芳香，再一次去接触一下自然之页美；然后去攀登高山，再去感受一下它的黢壮丽和伟大，站在山顶上，大喊我今生信票仰的六个字“我是宇宙之王”，去感受一粮下那胜利的滋味；最后，我会回到家里，虻给我深爱着的家人、朋友写一封信。讲明ㄧ我有多么多么地爱他们，多么多么地舍不蝠得离开他们，叫他们不要伤心，不要难过骂，失去了我，他们会更加懂得珍惜眼前的柏事物，更加懂得珍爱生命。
一部感人至翕深的小书引发了我对生命和人生的深思。璜通常我们总觉得死亡对于我们来说是遥不玎可及的。我们每天面对的都是一个新的开迩始、新的生命，我们每天都在感受着清新跏的空气、凉爽的微风，它们无时无刻不在树变化着，我们也是每天不断地在更新、在骞变化。不经意间，我们便忽略或忘记了日炀常生活中常见事物的珍贵。如果有一天我н们再也无法感受到风吹在脸上的滋味时，硼我确信我们一切的奢望那时都是虚妄的。查所以当我们还能享受人生时，请去珍爱身醯边的每一个人，多说一声“谢谢”和“请烙”；努力走好人生的每一步，多交新朋友肥，勿冷淡了老朋友；要认真的看每一次日迳出，尽情地享受每一次花开；友好的对待，每一个人，平时务必对
自己和他人多笑一禄笑；懂得顽强地前行，要勇敢，有错误就前承认，不要怕说对不起；还要学会倾听， 但不要期待生活公平；生气时不要盲目采旺取任何行动，千万不要低估了宽恕的力量闭。
是的，生命是短暂的，任何人都会面哉对死亡，我们无法掌控自己的生死，但我胱们必须要学会享受人生。《天蓝色的彼岸捶》用童话解说死，生动地描绘了死后灵魂邃从了断尘缘到走向新的生命轮回的过程。长他告诉我们：死不是绝对的终结和虚无。笔他教导我们：要珍惜生，但不必畏惧死。闱这部关于生命和死亡最深刻的寓言，是今 年送给我的最美好的礼物，它将伴我高兴鲲地度过人生的每一个黎明和黑夜。
１２彭月里，我读了英国作家乔纳森；斯威夫特吨的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与丸幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航男海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了 大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小驶人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸ǚ引了我，然而给我印象最深的是，１７１饷０年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧逞因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德榫的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”毪和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它认的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么蝾是“不信任”，在他们的国度里一切都是 真实的、透明的。格列佛在慧因国里度过腚了一段美好的时光，他完全融入这个
社会扫，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强夤烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看璁待他的诚实，使他感到失落，对人类产生噱了极度的厌恶。我很羡慕文中的主人公有 幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向毅往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说 话的真假，而在现实的世界，有着太多我芭们不愿看到的事情常常发生：有人用花言笑巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋估取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲蛱身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教霹育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与惬我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统鼋一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助轸之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我线不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛搏盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人篚，同时也错过了别人的“爱”，在难道不廪是一种悲哀吗？
我不知道十八世纪美国芦的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系晾，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论枚吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等“原则螗”问题的“高跟党”与“低跟党”的妙处 。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容Л的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以捻理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽 刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党鬣争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨掐恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”
他挖苦璃地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理涕性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、济贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天幅性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢澉侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记 》之后，我们不能不审视自己，我们身上邈有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话？，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代彰的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨虚和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白简话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我钾期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩惯子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统沙一的。我愿为此付出努力，也希望大家与皱我一道，从自己做起，从现在开始做起，茧让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
