一篇写屈原的文章

作文一：《一篇写屈原的文章》2900字

汨罗江畔，滔滔清浪重重碰撞着岸边，意欲紧拥着碣石，无奈却溅落，坠去，随滚滚江水东逝大海。浪声铿锵，执著也毅然，不仅使人浮想翩跹想到你，屈原。你与激浪一般想攥住荆楚的疆土，楚地的鼎盛，故都的繁荣，但你找寻了一辈子，却伴着你的绮梦葬身汨罗。

淌过亘古的江水溯游而上，在黯淡的烛光中望见了你。你无奈地脱去三闾大夫的衣胞，恨得咬牙切齿，扬起笔锋疾书，狂啸出你满腹的怨恨与牢骚。昔日任左徒图议国事，接遇诸侯的年华不再，你粲然笑颜亦鬓微霜，大楚联齐抗秦的修明盛世渐渐地也被一心贪享贵族特权的投降派的排挤谗言所腐蚀，吞噬。回首有恨无省的往事，你便怒火中烧，恨彻心扉。但写完横世的《离骚》后，你却问天长叹，热泪纵横凄然望楚。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你清楚，为了找寻理想的美政，“亦余心之所善”，它必将履行，“虽九死，其犹未悔！”

历史重重地行进着，不曾停辍，无论多少横尸碾死在它的车辙上。那一年，怀王听信奸言，念私利而不顾大局，纵虎归山而爆发了又一场杀戮。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国大厦将倾。数十万的将士血洒刑场，载着猩红的幽叹汇成了贲张的波涛。号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，潸然涕下。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，但你对荆楚富强的赤诚，对庶民安泰的追寻却在累累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。

帝王朝代的更迭并没使你还官，在顷襄王的残杯冷炙旁，你找寻的梦想更像那浮浪激起的金辉薄雾，缥缈得虚无，美好得令人心碎。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”你深知仕途无望，仍死死坚守着平生找寻的绮梦，行吟江畔如坠痛渊。有人劝诫你要与世推移，你却笑笑，笑颜如苏世独立的清溪，在浊水中亦不濯足而苟活。是啊，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！

最终，你还是怀石孑立于汨罗江畔。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。汨罗清清清几许，你，屈原，找寻了一辈子清白与安泰却终究不得志，载着汨罗清水的荡地下，夙愿得以在理想中彰显，人格得以在长眠中永生。

屈原，你找寻了一辈子，虽只展现坠江时的绚烂芳华，只泛起清漪，只留下轻息，但也足够了，毕竟江岸的青草知晓，毕竟后代的世人为你叹息，毕竟举世的志士向你景慕。勿需颂“魂归来兮”的悲吟，只求你在江底静静安睡，梦中一享找寻一世的歌舞升平的颂歌。

永远的你——写屈原

时间：２００８－１０－１４　１８：５５：１４　　　点击：９

那个片段开始反复在我脑海里出现。

我仿佛看见你一步一步走向河岸，眼里闪烁着晶莹的泪光，那回头的一瞥，不是对安危的牵挂，不是对生命的留恋，而完完全全是对故土的挚爱，对祖国的想念，对人生的叹息，对政治的无奈。狂风吹乱了你的长发，翩翩白衣如脱尘的仙人。可是你没有洒脱，怀抱着冰冷的巨石，你终于站在了波涛汹涌的汨罗江的涛涛江水之畔。在这生命的最后时候，关于你的一些已经遥远的过去，如同那水气般在我眼前氤氲开来。

仿佛听见你在吟诵：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”。我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠，在青青的草叶上默默地闪耀。你将自己的全部光和热奉献给了祖国，你求的不是美名，求的更不是利益，而只是天下太平，那一卷政治的美好蓝图，能够亲手将他变为现实。这是一个臣子的心，这又是一颗多么赤诚和单纯的心！我甚至可以想象当你踌躇满志的面容，那么，就让我记住你的这个样子好了，不要让我记得那苍凉的后来：你走在被流放的路上，你对着苍天发出《天问》，不要让我记得你布满血丝的双眼，那种欲说还休的痛苦的神情??

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。可是当你的政治蓝图成为泡影，当你自己也朝不保夕，当你不再有机会走近那辉煌的殿堂，当你远离你那日日夜夜惦念着的国君??你却依旧没有做出这样的决定。　原来你是那样的执着，原来你是那样的坚定，你不愿看见与自己血脉相融的国家，在战火中毁于一旦，你不愿看见自己牵挂着的百姓，在硝烟中流泪的眼睛。

一切再回到汨罗江边。那无尽的悲痛，那无限的遗憾，那曾经拥有的美好的回忆，都随着你的纵身一跃，烟消云散。汨罗江翻起巨浪，你那洁白的身影瞬间与水溶为一体。轰隆的水声，为你奏响沉重的哀曲，灰蒙的天空，见证了一个伟大的灵魂，一个不屈的身影，跟随着时代的车轮，永远留在了战火纷乱的年代，然而你的名字却如同丰碑一样屹立在历史的路途上。

今天，多少人为你的决然的死亡发出感叹：你是栋梁之才，楚国不容你，难道天下之大，竟没有你的容身之处？你即便要效忠自己国家，然而楚国已灭，你的死亡没有任何的价值，只白白留下一道遗憾；甚至有人说，你脆弱地经不起打击，那高贵的出身给了你单薄的心灵，只是流放，就将你的勇气与毅力消耗殆尽??我却知道，他们不懂你。如果他们读了你曾经说的话，他们一定会明白：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”你不愿意苟活，在你心里，卑贱的活着，远不如高贵的死亡。被玷污的思想，远不如纯洁的心灵。隐居起来，你仍然要呼吸浑浊的空气，你仍然要看到家破人亡的悲剧，你仍然要接受日夜的来自灵魂最深处的拷问。于是死亡成了你唯一的归宿，恐怕也只有那江边袅袅不尽的秋风才能拂去你的清泪，只有那日夜奔腾不息的江水才能抚慰你疲惫不堪的内心??

除了你那些优秀的篇章，人们看到的你只是一个失败者，虽满怀壮志，却被残酷的政治摧残到形如枯槁；虽有满腔报国热情，却抵不过现实的冰冷的潮水。可是有谁有清楚地了解到那种一次次被打击的苦楚？有谁又能够承受那一次次在身体上的创伤？有谁能够在身心俱疲之时还要面对国破人散的痛苦？你肯定已万念俱灰??我理解你所做的一切，你曾经你挣扎过，你曾经也努力过，然而个人的力量是那样渺小，兰花的高洁，被淹没在肮脏的泥土之中，独醒的生命，被淹没在愚昧的洪流之中。与其把你的那纵身一跃看成是结束生命的方式，还不如看成是获得解脱，追逐自由的攀登！不是楚国容不了你，而是那个时代跟不上你匆匆的步伐，你也只有用这种勇敢的攀登，去追逐梦想中的美政，梦想中的太平盛世吧??

你用你的行动，创造了一个脱俗的神话。读不懂它的人，命名它为逃避；读懂的人，只流下深情的泪水，因为他听到你在撞击他心灵的天籁之音。

世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏离邪恶，在那个时代，与日月争光。我终于知道，孤独可以成为一种伟大的情感；死亡可以成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。

永远的屈原。

作文二：《名家写老师的文章》9800字

名家写老师　　　　　　　　　　　　　　老钱的灯

孔庆东

当着导师的面?，自然是叫　钱老师。但背后，还是觉得叫“老钱”过瘾。

老钱在世上混?了五十个年头?了，还没有混到一?块法定的私人?居住空间。“惨象，已使我目不忍?视。”可他还是一天?到晚弥勒佛似?的教导我们如?何做学问。我有时便不免?暗发一点鲁智?深式的腹诽：今日也要做学?问，明日也要做学?问，冷了弟兄们的　?心。

当我们十来个?弟兄“保甲连坐”般拥挤在他那?间斗大的宿舍?里时，一片黑乎乎的?身影在墙上漫?涌着。常常是这边正?谈着天底下最?高雅清玄的问?题，那边突然杯翻?壶仰，刹那间造就了?几位诗（湿）人。于是老钱笑得?更加开心，青黄的灯光在?他秃得未免过?早的头顶上波?动着。我常常首先倡?议解散，因为我知道人?走茶凉之后，那支灯说不定?要亮到寅时卯　?刻。

我常常从那支?灯下经过。二十一楼的西?半边，冲南，二层中间的那?个窗口。我披星戴月从?三教（指北京大学第?三教学楼——引者注）回来，耳朵里落进一?串老钱粗犷的?笑——大概又接见什?么文学青年吧?。我深更半夜晚?上出门，来回总要绕到?那窗下。看一眼那灯，似乎心里就多?了一份舒坦。每当我冲着书?缝打呵欠时，不禁就想到：老钱大概还在?干着吧？我再忍会儿。

有一次送女朋?友，我说：“从那边儿绕一?下，看看老钱的灯?。”她勃然小怒：“又是老钱，老钱！老钱的灯有什?么好看的？简直是变态！”我勃然大怒，顺手给了她一?记红焖肉，酿成了一场大?祸。

所以我有时觉?得，老钱的灯恐怕?不是什么好东?西。老钱的满头黑?发，不就是被它弄?没的么？只要它亮着，老钱就像着了?魔似的翻呀，写呀。写鲁迅，写周作人。可是人家那哥?俩儿有他这样?的“贵府”，有他这样的青?灯么？“白发无情侵老?境，青灯有味似儿?时”，也许他很欣赏?陆游的这联名?句吧？

一件事念叨三?遍以上，就再也说不清?了——我的经验。

所以还是盲目?崇拜一点什么?为好，一种主义，一个人，一盏灯??

当我面对书本?“读欲”不振时，当我独望窗外?无所事事时，当我觉得白天?之重和黑夜之?轻都压得自己?难以承受时，我就想：去看看老钱的?灯吧，顺便吃个煎饼?　果子。

站在那窗下，仿佛能听见那?灯嗡嗡地喘息?着，好像一盘时间?的磁带在转动?。有时真想喊一?声：“嘿，老钱，悠着点儿！”

灯嗡嗡地喘息?着。

老钱是个普通?人。

但他的灯，亮在我心上。

我所景仰的蔡?先生之风格

傅斯年

凡认识蔡先生?的，总知道蔡先生?宽以容众；受教久的，更知道蔡先生?的脾气，不严责人，并且不滥奖人?，不像有一种人?的脾气，称扬则上天，贬责则入地。但少人知道，蔡先生有时也?很严词责人。我以受师训备?僚属有２５年?之长久，颇见到蔡先生?生气责人的事?。他人的事我不?敢说，说和我有关的?。

（一）蔡先生到北大?的第一年中，有一个同学，长成一副小官?僚的面孔，又做些不满人?意的事，于是同学某某?在西斋（寄宿舍之一）壁上贴了一张?“讨伐”的告示；两天之内，满墙上出了无?穷的匿名文件?，把这个同学骂?了个“不亦乐乎”。其中也有我的?一件，因为我也极讨?厌此人，而我的匿名揭?帖之中，表面上都是替?此君抱不平，深的语意，却是挖苦他。为同学们赏识?，在其上浓圈密?点，批评狼藉。这是一时学校?中的大笑话。过了几天，蔡先生在一大?会中演说，最后说到此事?，大意是说：诸位在墙壁上?攻击××君的事，是不合做人的?道理的。诸君对×君有不满，可以规劝，这是同学的友?谊。若以为不可规?劝，尽可对学校当?局说。这才是正当的?办法。至于匿名揭帖?，受之者纵有过?，也决不易改悔?，而施之者则为?丧失品性之开?端。凡作此事者，以后都要痛改?前非，否则这种行动?，必是品性沉沦?之端。这一篇话，在我心中生了?一个大摆动。我小时，有一位先生教?我“正心”“诚意”？〔“正心”“诚意”〕出自《大学》。“正心”，指端正心思；“诚意”，指意念真诚。　“不欺暗室〔不欺暗室〕指不在暗处伤?人。”，虽然《大学》念得滚熟，却与和尚念经?一样，毫无知觉；受了此番教训?，方才大彻大悟?，从此做事，决不匿名，决不推自己责?任。大家听蔡先生?这一段话之后?印象如何我不?得知，北大的匿名“壁报文学”从此减少，几至绝了迹。

（二）蔡先生第二次?游德国时，大约是在民国?十三年吧，那时候我也是?在柏林。蔡先生到后，我们几个同学?自告奋勇照料?先生，凡在我的一份?中，无事不办了一?个稀糟。我自己自然觉?得非常惭愧，但蔡先生从无?一毫责备。有一次，一个同学给蔡?先生一个电报?，说是要从莱比?锡来看蔡先生?。这个同学出名?的性情荒谬，一面痛骂，一面要钱，我以为他此行?必是来要钱，而蔡先生正是?穷得不得了，所以与三四同?学主张去电谢?绝他，以此意陈告先?生。先生沉吟一下?说：“《论语》上有几句话，?与其进也，不与其退也，唯何甚，人洁己以进，与其洁也，不保其往也。？〔与其进也，……不保其往也。〕语出《论语？述而第七》。意思是，赞成他的进步?，不赞成他的退?步，何必做得太过?分呢，人家洁身而来?，就应该赞成他?的自洁，不要老追究他?过去的事。与，肯定、赞成。?你说他无聊，但这样拒人于?千里之外，他能改了他的?无聊吗，”于是我又知道?读《论语》是要这样读的?。

（三）北伐胜利之后，我们的兴致很??高。有一天在先生?家中吃饭，有几个同学都?喝醉了酒，蔡先生喝得更?多，不记得如何说?起，说到后来我便?肆口乱说了。我说：“我们国家整好?了，不特要灭了日?本小鬼，就是西洋鬼子?，也要把他赶出?苏彝士运河以?西，自北冰洋至南?冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要?郡县之?。”蔡先生听到这?里，不耐烦了，说：“这除非你做大?将。”此外如此类者?尚多，或牵连他人，或言之太长，姑不提。

即此三事，已足证先生责?人之态度是如?何诚恳而严肃?的，如何词近而旨?远的。

我的一位国文?老师

梁实秋

我在十岁的时?候，遇见一位国文?先生，他给我的印象?最深，使我受益也最?多，我至今不能忘?记他。

先生姓徐，名锦澄，我们给他上的?绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古?怪，他的脑袋的轮?廓是有棱有角?的，很容易成为漫?画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方?的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉?的模样。他的鼻子眼睛?嘴好像是过分?地集中在脸上?很小的一块区?域里。他戴一副墨晶?眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便?成了他脸上最?显著的特征。我常给他画漫?画，勾一个轮廓，中间点上两块?椭圆形的黑块?，便惟妙惟肖。他的身材高大?，但是两肩总是?耸得高高，鼻尖有一些红?，像酒糟的，鼻孔里常藏着?两桶清水鼻涕?，不时地吸溜着?，说一两句话就?要用力地吸溜?一声，有板有眼有节?奏，也有时忘了吸?溜，走了板眼，上唇上便亮晶?晶地吊出两根?玉箸。他常穿的是一?件灰布长袍，好像是在给谁?穿孝。袍子在整洁的?阶段时我没有?赶得上看见，余生也晚，我看见那袍子?的时候即已油?渍斑斑。他经常是仰着?头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似?的。我很难得看见?他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。

我的学校是很?特殊的。上午的课全是?用英语讲授，下午的课全是?国语讲授。上午的课很严?，三日一问，五日一考，不用功便被淘?汰，下午的课稀松?，成绩与毕业无?关。所以每天下午?上国文之类的?课程，学生们便不踊?跃，课堂上常是稀?稀拉拉的不大?上座，但教员用拿毛?笔的姿势举着?铅笔点名的时?候，学生却个个都?到了，因为一个学生?不只答一声到?。真到了的学生?，一部分是从事?午睡，微发鼾声，一部分看小说?如《官场现形记》、《玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝?下”式的家书，一部分干脆瞪?着大眼发呆，神游八表。有时候逗先生?开玩笑。国文先生呢，大部分都是年?高有德的，不是榜眼，就是探花，再不就是举人?。他们授课不过?是奉行公事，乐得敷敷衍衍?。在这种糟糕的?情形之下，徐老先生之所?以凶，老是绷着脸，老是开口就骂?人，我想大概是由?于正当防卫吧?。

有一天，先生大概是多?喝了两盅，摇摇摆摆地进?了课堂。这一堂是作文?，他老先生拿起?粉笔在黑板上?写了两个字，题目尚未写完?，当然照例要吸?溜一下鼻涕，就在这吸溜之?际，一位性急的同?学发问了：“这题目怎样讲?呀？”老先生转过身?来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写?完，写完了当然还?要讲，没写完你为什?么就要问？……”滔滔不绝地吼?叫起来，大家都为之愕?然。这时候我可按?捺不住了。我一向是个上?午捣乱下午安?分的学生，我觉得现在受?了无理的侮辱?，我便挺身分辩?了几句。这一下我可惹?了祸，老先生把他的?怒火都泼在我?的头上了。他在讲台上来?回地踱着，吸溜一下鼻涕?，骂我一句，足足骂了我一?个钟头，其中警句甚多?，我至今还记得?这样的一句：

×××？你是什么东西?？我一眼把你望?到底？

这一句颇为同?学们所传诵。谁和我有点争?论遇到纠缠不?清的时候，都会引用这一?句“你是什么东西?？我把你一眼望?到底？”当时我看形势?不妙，也就没有再多?说，让下课铃结束?了先生的怒骂?。

但是从这一次?起，徐先生算是认?识我了。酒醒之后，他给我批改作?文特别详尽。批改之不足，还特别地当面?加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成了一个?受益最多的学?生了。

徐先生自己选?辑教材，有古文，有白话，油印分发给大?家。《林琴南致蔡了?民书》是他讲得最为?眉飞色舞的一?篇。此外如吴敬恒?的《上下古今谈》，梁启超的《欧游心影录》，以及张东荪的?时事新报社论?，他也选了不少?。这样新旧兼收?的教材，在当时还是很?难得的开通

的?榜样。我对于国文的?兴趣因此而提?高了不少。徐先生讲国文?之前，先要介绍作者?，而且介绍得很?亲切，例如他讲张东?荪的文字时，便说：“张东荪这个人?，我倒和他一桌?上吃过饭……”这样的话是相?当地可以使学?生们吃惊的，吃惊的是，我们的国文先?生也许不是一?个平凡的人吧?，否则怎能和张?东荪一桌上吃?过饭？

徐先生介绍完?作者之后，朗诵全文一遍?。这一遍朗诵很?有意思。他打着江北的?官腔，咬牙切齿地大?声读一遍，不论是古文或?白话，一字不苟地吟?咏一番，好像是演员在?背台词，他把文字里蕴?藏着的意义好?像都宣泄出来?了。他念得有腔有?调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后?，好像已经理会到原文意义的??一半了。好文章掷地作?金石声，那也许是过分?夸张，但必须可以琅?琅上口，那却是真的。

徐先生最独到?的地方是改作?文。普通的批语“清通”、“尚可”、“气盛言宜”，他是不用的。他最擅长的是?用大墨杠子大?勾大抹，一行一行地抹?，整页整页地勾?；洋洋千余言的?文章，经他勾抹之后?，所余无几了。我初次经此打?击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝地?好容易诌出来?的句子，轻轻地被他几?杠子就给抹了?。但是他郑重地?给我解释，他说：“你拿了去细细?地体味，你的原文是软?巴巴的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了?一大半，你再读读看，原来的意思并?没有失，但是笔笔都立?起来了，虎虎有生气了?。”我仔细一揣摩?，果然。他的大墨杠子?打得是地方，把虚泡囊肿的?地方全削去了?，剩下的全是筋?骨。

我离开先生已?将近，，年了?，未曾与先生一?通音讯，不知他云游何?处，听说他已早归?道山了。同学们偶尔还?谈起“徐老虎”，我于回忆他的?音容之余，不禁地还怀着?怅惘敬慕之意?。

金岳霖先生

汪曾祺

西南联大有许?多很有趣的教?授，金岳霖先生就?是其中的一位?。

金先生的样子?有点怪。他常年戴着一?顶呢帽，进教室也不脱?下。每一学年开始?，给新的一班学?生上课，他的第一句话?总是：“我的眼睛有毛?病，不能摘帽子，并不是对你们?不尊重，请原谅。”他的眼睛有什?么病，我不知道，只知道怕阳光?。因此他的呢帽?的前檐压得比?较低，脑袋总是微微?地仰着。他后来配了一?副眼镜，这副眼镜一只?的镜片是白的?，一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲?学期间把眼睛?治好了。眼睛好一些了?，眼镜也换了，但那微微仰着?脑袋的姿态一?直还没有改变?。他身材相当高?大，经常穿一件烟?草黄色的麂皮?夹克，天冷了就在里?面围一条很长?的驼色的羊绒?围巾。除了体育教员?，教授里穿夹克的，好像只有金先??生一个人。他的眼神即使?是到美国治了?后也还是不大?好，走起路来有点?深一脚浅一脚?。他就这样穿着?黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚?地在联大新校?舍的一条土路?上走着。

金先生教逻辑?。逻辑是西南联?大规定文学院?一年级学生的?必修课，班上学生很多?，上课在大教室?，坐得满满的。在中学里没有?听说有逻辑这?门学问，大一的学生对?这课很有兴趣?。金先生上课有?时要提问，那么多的学生?，他不能都叫得?上名字来，——联大是没有点?名册的，他有时一上课?就宣布：“今天，穿红毛衣的女?同学回答问题?。”于是所有穿红?衣的女同学就?都有点紧张，又有点兴奋。那时联大女生?在蓝阴丹士林?旗袍外面套一?件红毛衣成了?一种风气。穿蓝毛衣、黄毛衣的极少?。问题回答得流?利清楚，也是件出风头?的事。金先生很注意?地听着，完了，说：“，，，～请坐～”

学生也可以提?出问题，请金先生解答?。学生提的问题?深浅不一，金先生有问必?答，很耐心。有一个华侨同?学叫林国达，操广东普通话?，最爱提问题，问题大都奇奇?怪怪。他大概觉得逻?辑这门学问是?挺“玄”的，应该提点怪问?题。有一次他又站?起来提了一个?怪问题，金先生想了一?想，说：“林国达同学，我问你一个问?题：?，，（林国达ｉｓ　ｐｅｒｐｅｎ?ｄｉｃｕｌａ?ｒｔ　ｔｈｅ　　ｂｌａｃｋｂ?ｏａｒｄ（林国达君垂直?于黑板）?，这是什么意思?，”林国达傻了。林国达当然无?法垂直于黑板?，但这句话在逻?辑上没有错误?。

林国达游泳淹?死了。金先生上课，说：“林国达死了，很不幸。”这一堂课，金先生一直没?有笑容。

金先生是个单?身汉，无儿无女，但是过得自得?其乐。他养了一只很?大的斗鸡（云南出斗鸡）。这只斗鸡能把?脖子伸上来，和金先生一个?桌子吃饭。他到处搜罗大?梨、大石榴，拿去和别的教?授的孩子比赛?。比输了，就把梨或石榴?送给他的小朋?友，他再去买。

金先生朋友很?多，除了哲学系的?教授外，时常来往的，据我所知，有梁思成、林徽因夫妇，沈从文，张奚若……君子之交淡如?水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已?。金先生对林徽?因的谈吐才华?，十分欣赏。林徽因死后，有一年，金先生在北京?饭店请了一次?客，老朋友收到通?知，都纳闷：老金为什么请?客，到了之后，金先生才宣布?：“今天是徽因的?生日。”　金先生晚年深?居简出。**曾经对?他说：“你要接触接触?社会。”金先生已经，?，岁了，怎么接触社会?呢，他就和一个蹬?平板三轮车的?约好，每天拉着他到?王府井一带转?一大圈。我想象金先生?坐在平板三轮?上东张西望，那情景一定非?常有趣。王府井人挤人?，熙熙攘攘，谁也不会知道?这位东张西望?的老人是一位?一肚子学问，为人天真、热爱生活的大?哲学家。

我的老师（贾平凹）

我的老师孙涵?泊，是朋友的孩子?，今年三岁半。他不漂亮，也少言语，平时不准父亲?杀鸡剖鱼，很有些善良，但对家里所有?的来客都不瞅?不睬，表情木然，显得傲慢。开始我见他只?逗着取乐，到后来便不敢?放肆，认了他是老师?。许多人都笑我?认三岁半的小?儿为师，是我疯了，或耍娇情。我说这就是你?们的错误了，谁规定老师只?能以小认大？孙涵泊！孙老师，他是该做我的?老师的。

幼儿园的阿姨?领了孩子们去?郊游，他也在其中，阿姨摘了一抱?花分给大家，轮到他，他不接，小眼睛翻着白?，鼻翼一扇一扇?的。阿姨问：“你不要？”他说：“花疼不疼？”对于美好的东?西，因为美好，我也常常就不?觉得它的美好?了，不爱惜，不保卫，有时是觉出了?它的美好，因为自己没有?，生嫉恨，多诽谤，甚至参与加害?和摧残。孙涵泊却慈悲?，视一切都有生?命，都应尊重和和?平相处，他真该做我的?老师。

晚上看电视，七点钟前中央?电视台开始播?放国歌，他就要站在椅?子上，不管在座的是?大人还是小孩?，是惊讶还是嗤?笑，目不旁视，双手打起节拍?。我是没有这种?大气派的，为了自己的身?家平安和一点?事业，时时小心，事事怯场，挑了鸡蛋挑子?过闹市，不敢挤人，惟恐人挤，应忍的忍了，不应忍的也忍?了，最多只写“转毁为缘，默雷上谤”自慰，结果失了许多?志气，误了许多正事?。孙涵泊却无所?畏惧，竟敢指挥国歌?，他真该做我的?老师。

我在他家写条?幅，许多人围着看?，一片叫好，他也挤了过来?，头歪着，一手掏耳朵。他爹问：“你来看什么？”他说：“看写。”再问：“写的什么？”说：“字。”又问：“什么字？”说：“黑字。”我的文章和书?法本不高明，却向来有人恭?维，我也恭维过别?人的，比如听别人说?过某某的文章?好，拿来看了，怎么也看不出?好在哪里，但我要在文坛?上混，又要证明我的?鉴赏水平，或者某某是权?威，是著名的，我得表示谦虚?和尊敬，我得需要提拔?和获奖，我也就说：“好呀，当然是，你瞧，他写的这幅联?，?×××××××，××××××春?，多好！”孙涵泊不管形?势，不瞧脸色，不慎句酌字，拐弯抹角，直奔事物根本?，他真该做我的?老师。

街上两人争执?，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流?下血来，遂抓起了旁边?肉店案上的砍?刀。围观的人轰然?走散，他爹牵他正好?经过，他便跑过去立?于两人之间，大喊：“不许打架，打架不是好孩?子，不许打架！”现在的人很烦?，似乎吃了炸药?，鸡毛蒜皮的事?也要闹出个流?血事件，但街头的斗殴?发生了，却没有几个前?去制止的。我也是，怕偏护了弱者?挨强者的刀子?，怕去制服强者?，弱者悄然遁去?，警察来了脱离?不了干系，多一事不如少?一事，还是一走了之?，事后连个证明?也不敢做。孙涵泊安危度?外，大义凛然，有徐洪刚的英?雄精神，他真该做我的?老师。

我的老师话少?，对我没有悬河?般的教导，不布置作业，他从未以有我?这么个学生而?得意过，却始终表情木?然，样子傲慢。我琢磨，或许他这样正?是要我明白“口锐者天钝之?，目空者鬼障之?”的道理。我是诚惶诚恐?地待我的老师?的。他使我不断地?发现着我的卑?劣，知道了羞耻。所以，我没有理由不?称他是老师！我的老师也将?不会只有我一?个学生吧？

《我的老师》冰心

我永远忘不掉?的～是Ｔ女士～我的老师。

我从小住在偏?僻的乡村里～没有机会进小?学～所以只在家塾?里读书～国文读得很多?～历史地理也还?将就得过～吟诗作文都学?会了～且还能写一两?千字的文章。只是算术很落?后～翻来覆去～只做到加减乘?除～因为塾师自己?的算学程度～也只到此为止?。

十二岁到了北?平～我居然考上了?一个中学～因为考试的时?候～校长只出一个?“学而后知不足?”的论说题目。这题目是我在?家里做过的～当时下笔千言?～一挥而就。校长先生大为?惊奇赞赏～一下子便让我?和中学一年级?的学生同班上?课。上课两星期以?后～别的功课我都?能应付自如～作文还升了一?班～只是算术把我?难坏了。中学的算术是?从代数做起的?～我的算学底子?太坏～脚跟站不牢～昏头眩脑～踏着云雾似的?上课～Ｔ女士便在这?云雾之中～飘进了我的生?命中来。她是我们的代?数和历史教员?～那时也不过二?十多岁罢。“螓首蛾眉～齿如编贝”这八个字～就恰恰的可以?形容她。她是北方人～皮肤很白嫩～身体很窈窕～又很容易红脸?～难为情或是生?气～就立刻连耳带?颈都红了起来?。我最怕是她红?脸的时候。

同学中敬爱她?的～当然不止我一?人～因为她是我们?女教师中间最?美丽、最和平、最善诱导的一?位。她的态度～严肃而又和蔼?～讲述时简单而?又清晰。她善用譬喻～我们每每因着?譬喻的有趣～而连带的牢记?了原理。

第一个月考～我的历史得九?十九分～而代数却只得?了五十二分～不及格：当我下课自己?躲在屋角流泪?的时候～觉得有只温暖?的手～抚着我的肩膀?～抬头却见Ｔ女?士挟着课本～站在我的身旁?。我赶紧擦了眼?泪～站了起来。她温和地问我?道：“你为什么哭，难道是我的分?打错了，”我说：“不是的～我是气我自己?的数学底子太?差。你出的十道题?目～我只明白一半?。”她就款款温柔?地坐下～仔细问我的过?去。知道了我的家?塾教育以后～她就恳切地对?我说：“这不能怪你。你中间跳过了?一大段：我看你还聪明?～补习一定不难?，以后你每天晚?一点回家～我替你补习算?术罢。”

这当然是她对?我格外的爱护?～因为算术不合?格～很有留级的可?能，而且她很忙～每天抽出一个?钟头给我～是额外的恩惠?。我当时连忙答?允～又再三地道谢?。回家去同母亲?一说～母亲尤其感激?～又仔细地询问?Ｔ女士的一切?～她觉得Ｔ女士?是一位很好的?老师。

从此我每天下?课后～就到她的办公?室～补习一个钟头?的算术～把高小三年的?课本～在半年以内赶?完了。Ｔ女士逢人便?称道我的神速?聪明。但她不知道我?每天回家后～用功直到半夜?～因着习题的烦?难～我曾流过许多?焦急的眼泪～在眼泪模糊之?中。灯影下往往涌?现着Ｔ女士美?丽慈和的脸～我就仿佛得了?灵感似的。擦去眼泪～又赶紧往下做?。那时我住在母?亲的套间里～冬天的夜里～烧热了砖炕～点起一盏煤油?灯～盘着两腿坐在?炕桌边上～读书习算。到了夜深～母亲往往叫人?送冰糖葫芦或?是赛梨的萝卜?～来给我消夜。直到现在～每逢看见孩子?做算术。我就会看见Ｔ?女士的笑脸～脚下觉得热烘?烘的～嘴里也充满了?萝卜的清甜气?味：

算术补习完毕?～一切难题～迎刃而解～代数同几何～我全是不费工?夫

地做着，我成了同学们?崇拜的中心～有什么难题～他们都来请教?我。因着Ｔ女士的?关系～我对于算学真?是心神贯注～竟有几个困难?的习题～是在夜中苦想?～梦里做出来的?。我补完数学以?后～母亲觉得对于?Ｔ女士应有一?点表示～她自己跑到福?隆公司～买了一件很贵?重的衣料～叫我送去。Ｔ女士却把礼?物退了回来～她对我母亲说?：“我不是常替学?生补习的～我不能要报酬?。我因为觉得令?郎别样功课都?很好～只有数学差些?～退一班未免太?委屈他。他这样的赶～没有赶出毛病?来～我已经是很高?兴的了。”母亲不敢勉强?她～只得作罢。有一天我在东?安市场～碰见Ｔ女士也?在那里买东西?。看见摊上挂着?的挖空的红萝?卜里面种着新?麦秧～她不住地夸赞?那东西的巧雅?～颜色的鲜明～可是因为手里?东西太多～不能再拿～割爱了。等她走后～我不曾还价～赶紧买了一只?萝卜～挑在手里回家?。第二天一早又?挑着那只红萝?卜～按着狂跳的心?～到她办公室去?叩门。她正预备上课?～开门看见我和?我的礼物～不觉嫣然地笑?了～立刻接了过去?～挂在灯上～一面说：“谢谢你～你真是细心。”我红着脸出来?～三步两跳跑到?教室里～嘴角不自觉地?唱着歌～那一整天我颇?觉得有些飘飘?然之感。

因为补习算术?～我和她面对坐?的时候很多～我做着算题～她也低头改卷?子。在我抬头凝思?的时候～往往注意到她?的如云的头发?～雪白的脖子～很长的低垂的?睫毛～和穿在她身上?匀称大方的灰?布衫～青裙子～心里渐渐生了?说不出的敬慕?和爱恋。在我偷看她的?时候～有时她的眼光?正我和的相接?～出神地露着润?白的牙齿向我?一笑～我就要红起脸?～低下头～心里乱半天～又喜欢～又难过～自己莫名其妙?。

我从中学毕业?的那一年～Ｔ女士也离开?了那学校～到别地方作事?

作文三：《一篇写屈原的文章.doc》2900字

帝王朝代的更迭并没使你还官，在顷襄王的残杯冷炙旁，你找寻的梦想更像那浮浪激起的金辉薄雾，缥缈得虚无，美好得令人心碎。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”你深知仕途无望，仍死死坚守着平生找寻的绮梦，行吟江畔如坠痛渊。有人劝诫你要与世推移，你却笑笑，笑颜如苏世独立的清溪，在浊水中亦不濯足而苟活。是啊，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎～

永远的你——写屈原

时间：２００８－１０－１４　１８：５５：１４　　　点击：９

那个片段开始反复在我脑海里出现。

仿佛听见你在吟诵：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”。我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠，在青青的草叶上默默地闪耀。你将自己的全部光和热奉献给了祖国，你求的不是美名，求的更不是利益，而只是天下太平，那一卷政治的美好蓝图，能够亲手将他变为现实。这是一个臣子的心，这又是一颗多么赤诚和单纯的心～我甚至可以想象当你踌躇满志的面容，那么，就让我记住你的这个样子好了，不要让我记得那苍凉的后来：你走在被流放的路上，你对着苍天发出《天问》，不要让我记得你布满血丝的双眼，那种欲说还休的痛苦的神情??

今天，多少人为你的决然的死亡发出感叹：你是栋梁之才，楚国不容你，难道天下之大，竟没有你的容身之处，你即便要效忠自己国家，然而楚国已灭，你的死亡没有任何的价值，只白白留下一道遗憾；甚至有人说，你脆弱地经不起打击，那高贵的出身给了你单薄的心灵，只是流放，就将你的勇气与毅力消耗殆尽??我却知道，他们不懂你。如果他们读了你曾经说的话，他们一定会明白：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎，宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎，”你不愿意苟活，在你心里，卑贱的活着，远不如高贵的死亡。被玷污的思想，远不如纯洁的心灵。隐居起来，你仍然要呼吸浑浊的空气，你仍然要看到家破人亡的悲剧，你仍然要接受日夜的来自灵魂最深处的拷问。于是死亡成了你唯一的归宿，恐怕也只有那江边袅袅不尽的秋风才能拂去你的清泪，只有那日夜奔腾不息的江水才能抚慰你疲惫不堪的内心??

除了你那些优秀的篇章，人们看到的你只是一个失败者，虽满怀壮志，却被残酷的政治摧残到形如枯槁；虽有满腔报国热情，却抵不过现实的冰冷的潮水。可是有谁有清楚地了解到那种一次次被打击的苦楚，有谁又能够承受那一次次在身体上的创伤，有谁能够在身心俱疲之时还要面对国破人散的痛苦，你肯定已万念俱灰??我理解你所做的一切，你曾经你挣扎过，你曾经也努力过，然而个人的力量是那样渺小，兰花的高洁，被淹没在肮脏的泥土之中，独醒的生命，被淹没在愚昧的洪流之中。与其把你的那纵身一跃看成是结束生命的方式，还不如看成是获得解脱，追逐自由的攀登～不是楚国容不了你，而是那个时代跟不上你匆匆的步伐，你也只有用这种勇敢的攀登，去追逐梦想中的美政，梦想中的太平盛世吧??

你用你的行动，创造了一个脱俗的神话。读不懂它的人，命名它为逃避；读懂的人，只流下深情的泪水，因为他听到你在撞击他心灵的天籁之音。

永远的屈原。

作文四：《写屈原文章》7500字

生命的弧度

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”哦，屈原，是你吗，吟唱着这忧伤的歌，两千年前在汨罗江畔你纵身一跃，用生命在楚国划出一道美的弧线??　　这道弧线，承载着你满腔的爱国情怀；这道弧线，或许是你生命最完美的结局；这道弧线，又书写出多少无奈与不甘，但终究不能淡褪你对楚怀王的忠贞不渝～

是的，上苍把这条诗的河留给了你，也把楚国的民心留给了你。你说你没有看见商於六百里富饶之地，而看见的是秦昭王邪恶奸诈的眼睛——“怀王啊，”你不禁呐喊，“你岂能如此轻信张仪，何苦对我避之惟恐不及，”你说你没有看到楚国廉洁清明的“美政”，而看到的是靳尚贪婪嫉妒的面庞：政坛黑暗，官官相护，贪婪无比，结党营私，排除异己——不，这不是你所想要的。昏庸的楚怀王啊，何时才懂你这颗赤诚之心，但，你没有消沉，你矢志不渝。　　“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。”的确，除了以身殉国，你已没有任何心意，怀王已死，顷襄王执政，子兰迫害，你，能做的还有什么，但你不曾后悔，纵然是身投汨罗江，也不肯与世同浊，用生命的弧度来证明你对楚国的热爱，对怀王的忠心～　　你说你没有看见一个国泰民安，繁荣昌盛的楚国，而只看见楚国人民相争的尸首和红了眼正在撕裂着谁家春闺梦里人的野狗。生存与死亡，逃避与直面，苟且与殉国，你，选择了后者。你要以此勉励国人，唤醒国君，努力着，你最后的抗争～

你，行走在沅湘江畔，面色枯槁，长发披肩，漠然无情。是的，那是因为你看不见未来和希望，你绝望了，期望以死来作最后的证明～但，怎奈楚国江山风雨飘摇，你，已无力挽回。　　自张仪到楚拆散齐楚联盟，宠妃郑袖受贿后花言骗得楚王放走张仪，你，绝望了；自怀王一意孤行独赴楚国会盟而客死秦国，你，就彻底绝望了。

投身汨罗江，是你唯一的选择。这生命的弧度，纵然无奈，却是另一种光华万丈、永垂不朽的美丽～

浪漫的悲剧

没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。

回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑～冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。

“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走～

三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说～月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。

屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈～感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅～滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。

屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆　；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否，没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生～

从左使到囚徒，从郢城到汨罗，屈公之心，为君而发，为国而搏，为天下而奔～却终绝笔《怀沙》，魂归汨罗，不为人杰为鬼雄～

悲哉，风雨一生～　　　痛哉，多情一生～　　　壮哉，九死未悔的一生～

永远的你——写屈原

那个片段开始反复在我脑海里出现。

仿佛听见你在吟诵：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”。我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠，在青青的草叶上默默地闪耀。你将自己的全部光和热奉献给了祖国，你求的不是美名，求的更不是利益，而只是天下太平，那一卷政治的美好蓝图，能够亲手将他变为现实。这是一个臣子的心，这又是一颗多么赤诚和单纯的心～我甚至可以想象当你踌躇满志的面容，那么，就让我记住你的这个样子好了，不要让我记得那苍凉的后来：你走在被流放的路上，你对着苍天发出《天问》，不要让我记得你布满血丝的双眼，那种欲说还休的痛苦的神情??

你用你的行动，创造了一个脱俗的神话。读不懂它的人，命名它为逃避；读懂的人，只流下深情的泪水，因为他听到你在撞击他心灵的天籁之音。

世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏离邪恶，在那个时代，与日月争光。我终于知道，孤独可以成为一种伟大的情感；死亡可以成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。永远的屈原。

从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”中，我进一步地认识了他——伟大的爱国诗人屈原。屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖．．．

从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”中，我进一步地认识了他——伟大的爱国诗人屈原。

屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感情色彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。

屈原具有坚定的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”；怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前浮现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过拯救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江——这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用血书写，书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。

携着那汩罗江畔的“万古悲风”，顺着两千多年的历史长河，屈原走进每个爱他，敬他

的中国人心中。

屈原的苦涩与唯美

他就是这样站在我们面前，犹如一株开花的树，缀满鲜花，浑身饰物闪烁夺目，散发着兰花的清雅。整个春天，我仰望他，像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树，用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。

在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁；不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死，一种自由的、高尚的而独立的死。

曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说＂虽九死其犹未悔＂。

但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽；这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。

他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩；又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去死，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。

淹死诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。

他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类，而是难以囊括的丰富与神秘，是一个伟大灵魂的全部－－不可思议的清澈，强大的自恋，对肉体和灵魂的双重惋惜，连叹息都散发着芬芳；集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成，是纤细的豪放，是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中，他满怀希望地开始，忧心忡忡地踌躇??

苍凉不安的心情，无法言说的愤懑，让他忘情装扮，装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生，一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发，又一再遭遇沉重的打压??但是，依然挺立成一株开花的树～

屈原，那唯美的心花，在冷冷的风中，在凄凄的雨里，开得凄美而繁华～

读屈原

微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把，

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影??

我心中的屈原

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

千年前，你开创了楚辞，创作了《九歌》《九章》：浪漫，敏感，潇洒，文采斐然，诗意纵横，这才该是你的内心映照。也正因为你太过追随你的内心，才不肯降低自己的精神品位与世俗思齐。刚直，刚直的有些固执；博学，博学的有些神奇，这便是屈原。当白起的旗在郢城上空飘扬之余，沉吟泽畔，九死不悔。

不知道是《天问》问的深邃激荡，《离骚》领千古风骚，才会流芳千古；还是因为一个纯粹书生与大动荡的政治磨合过激才会被后人如此敬仰。想来屈原与“做个才人真绝代，可怜薄命做君王”的南唐后主李煜也不无相似之处：同为浪漫潇洒，才高八斗的文人，同在本不该在的混乱政局。但不同的是：作为君主的李煜做的不是治天下的奋斗，而仅为一臣子的屈原却考虑了一个具抱负的君主应考虑的事；李煜太过柔弱，不懂政局的阴暗，不会运用“手腕”，才致寄人篱下，做人“违命侯”的命运，而同为不会运用“手腕”的屈原表现出的是刚直，抗争，是祖国没落时的“共存亡”精神。当然，从文学角度讲，两人最大的不同应该是同为中国历史文坛的浪漫代表却有着不同的浪漫方式：李煜是从作品到生活的通彻浪漫，并一生有大小周后相陪，像处在迷雾中若隐若现般，任由历史公断，后人评说；而屈原只是将浪漫情怀抒写在了橘园，他的生活还是硝烟弥漫，尔虞我诈，屈原一生都不曾婚娶，至于原由想来也知。也正因此，他便赤裸裸的置身于风口浪尖，用躯体抗争敌人的宰割，风雨的冲刷??

屈原走了，就这样走了，时代的大动荡，环境的难契合，加之性情的正直袒露，终究是造就了这样一场千古难辩难平的悲剧??

坚贞博学的人才拂袖而去，眼中常泌泪水，伤只伤这一世奇才，竟落得国破人亡，伤痕累累。

多少蓬莱旧事，空回首，烟暮蔼蔼。

魂兮归来～

作文五：《我的老师(三篇名家写老师的文章)》4700字

我的老师

魏　巍

最使我难忘的，是我小学时候的女教师蔡芸芝先生。

现在回想起来，她那时有十八九岁。右嘴角边有榆钱大小一块黑痣。在我的记忆里，她是一个温柔和美丽的人。　她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊。　在课外的时候，她教我们跳舞，我现在还记得她把我扮成女孩子表演跳舞的情景。　在假日里，她把我们带到她的家里和女朋友的家里，在她的女朋友的园子里，她还让我们观察蜜蜂；也是在那时候，我认识了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。

她爱诗，并且爱用歌唱的音调教我们读诗。直到现在我还记得她读诗的音调，还能背诵她教我们的诗：

圆天盖着大海，

黑水托着孤舟，

远看不见山，

那天边只有云头，

也看不见树，

那水上只有海鸥??

今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有多么有益的影响！　像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她亲近呢？我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候，我们也默默地看她，连她握铅笔的姿势都急于模仿。　有一件小事，我不知道还值不值得提它，但回想起来，在那时却占据过我的心灵。我父亲那时候在军阀部队里。好几年没有回来，我跟母亲非常牵挂他，不知道他的死活。我的母亲常常站在一张褪了色的神像面前焚起香来，把两个有象征记号的字条卷埋在香炉里，然后磕了头，抽出一个来卜问吉凶。我虽不像母亲那样，也略略懂了些事。可是在孩子中，我的那些小“反对派”们，常常在我的耳边猛喊：“哎哟哟，你爹回不来了哟，他吃了炮子儿罗！”那时的我，真好像死了父亲似的那么悲伤。这时候蔡老师援助了我，批评了我的“反对派”们，还写了一封信劝慰我，说我是“心清如水的学生”。一个老师排除孩子世界里的一件小小的纠纷，是多么平常；可是回想起来，那时候我却觉得是给了我莫大的支持！在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊。　每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。蔡老师！我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！至于暑假，对于一个喜欢他的老师的孩子来说，又是多么漫长！记得在一个夏季的夜里，席子铺在当屋，旁边燃着蚊香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走。母亲喊住我：

“你要去干什么？”

“找蔡老师??”我模模糊糊地回答。

“不是放暑假了么？”

哦，我才醒了。看看那块席子，我已经走出六七尺远。母亲把我拉回来，劝说了一回，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老师啊！至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊！什么时候，我能再见一见我的蔡老师呢？

可惜我没上初小，转到县立五小上学去了，从此，我就和蔡老师分别了。

写作此文时，魏巍已经和蔡老师分别２０多年了，但是，蔡老师温柔美丽的形象、崇高的师德、渊博的知识、高超的教学艺术和那颗慈母般的心灵，无时无刻不在撞击着作者的心灵，作者也无时无刻不在思念着自己的老师作者说他在动笔之前，确实又回到了他的童年，或者说沉入到他的童年，对那时的儿童世界作了一番遨游。那段生活已游成为他“永远珍藏在记忆中”的“珍宝”。尤其是写蔡老师，又重新激动着他的感情。可以说那篇文章写的是真情实感，作者要写出他对教师职业的理解。

我的一位国文老师

梁实秋

我在十岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。　先生姓徐，名锦澄，我们给他上的绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分地集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是两肩总是耸得高高，鼻尖有一些红，像酒糟的，鼻孔里常藏着两桶清水鼻涕，不时地吸溜着，说一两句话就要用力地吸溜一声，有板有眼有节奏，也有时忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶地吊出两根玉箸。他常穿的是一件灰布长袍，好像是在给谁穿孝。袍子在整洁的阶段时我没有赶得上看见，余生也晚，我看见那袍子的时候即已油渍斑斑。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。

我的学校是很特殊的。上午的课全是用英语讲授，下午的课全是国语讲授。上午的课很严，三日一问，五日一考，不用功便被淘汰，下午的课稀松，成绩与毕业无关。所以每

天下午上国文之类的课程，学生们便不踊跃，课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《官场现形记》、《玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八表。有时候逗先生开玩笑。国文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼，就是探花，再不就是举人。他们授课不过是奉行公事，乐得敷敷衍衍。在这种糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是绷着脸，老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧。

有一天，先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆地进了课堂。这一堂是作文，他老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，当然照例要吸溜一下鼻涕，就在这吸溜之际，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀？”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问？??”滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回地踱着，吸溜一下鼻涕，骂我一句，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：

×××？你是什么东西？我一眼把你望到底？　这一句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句“你是什么东西？我把你一眼望到底？”当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。

但是从这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别地当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成了一个受益最多的学生了。　徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡了民书》是他讲得最为眉飞色舞的一篇。此外如吴敬恒的《上下古今谈》，梁启超的《欧游心影录》，以及张东荪的时事新报社论，他也选了不少。这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。徐先生讲国文之前，先要介绍作者，而且介绍得很亲切，例如他讲张东荪的文字时，便说：“张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭??”这样的话是相当地可以使学生们吃惊的，吃惊的是，我们的国文先生也许不是一个平凡的人吧，否则怎能和张东荪一桌上吃过饭？

徐先生介绍完作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵很有意思。他打着江北的官腔，咬牙切齿地大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里蕴藏着的意义好像都宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像已经理会到原文意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

徐先生最独到的地方是改作文。普通的批语“清通”、“尚可”、“气盛言宜”，他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整页整页地勾；洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝地好容易诌出来的句子，轻轻地被他几杠子就给抹了。但是他郑重地给我解释，他说：“你拿了去细细地体味，你的原文是软巴巴的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，

你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。

我离开先生已将近５０年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁地还怀着怅惘敬慕之意。

小学课文：

那片绿绿的爬山虎

肖复兴

１９６３年，我上初三，写了一篇作文叫《一张画像》，经我的语文老师推荐（ｊｉàｎ），在北京市少年儿童征文比赛中获了奖。

一天，语文老师拿着一个厚厚的大本子对我说：“你的作文要印成书了，你知道是谁替你修改的吗？”我睁大了眼睛，有些莫名其妙。“是叶圣陶先生！”老师将那大本子递给我，又说：“你看看叶老先生修改得多么仔细，你可以从中学到不少东西。”

我打开本子一看，里面有这次征文比赛获奖的２０篇作文。翻到我的那篇作文，我一下子愣住了：映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字，密密麻麻，几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。

回到家，我仔细看了几遍叶老先生对我作文的修改。题目《一张画像》改成《一幅画像》，我立刻感到用字的准确性。类似这样的修改很多，长句断成短句的地方也不少。有一处，我记得十分清楚：“怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢？”叶老先生改成“怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢？”删（ｓｈāｎ）掉原句中“包”这个动词（ｃí），使得句子干净了也规范了。而“书皮”改成“包书纸”更确切，因为书皮可以认为是书的封面。我虽然未见叶老先生的面，却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖，如春风拂面。　叶老先生在我的作文后面写了一则简短的评语：这一篇作文写的全是具体事实，从具体事实中透露出对王老师的敬爱。肖（ｘｉāｏ）复兴同学如果没有在这几件有关画画的事上深受感动，就不能写得这样亲切自然。”这则短短的评语，树立了我写作的信心。

这一年暑假，语文老师找到我，说：“叶圣陶先生要请你到他家做客。”我感到意外：像叶圣陶先生那样的大作家，居然要见一个初中生！

那天下午，天气很好。我来到叶老先生住的四合院。刚进里院，一墙绿葱葱的爬山虎扑入眼帘。夏日的燥热仿佛一下子减去了许多，阳光都变成绿色的，像温柔的小精灵一样在上面跳跃着，闪烁着迷离的光点。

叶老先生见了我，像会见大人一样同我握了握手，一下子让我觉得距离缩短不少。　我们的交谈很融洽（ｑｉà），仿佛我不是小孩，而是大人，一个他的老朋友。他亲切之

中蕴含的认真，质朴之中包含的期待，把我小小的心融化了，以至不知黄昏（ｈūｎ）的到来。落日的余晖（ｈｕī）染红窗棂（ｌíｎｇ）。院里那一墙的爬山虎，绿得沉郁，如同一片浓浓的湖水，映在客厅的玻璃窗上，不停地摇曳（ｙè）着，显得虎虎有生气。

我非常庆幸，自己第一次见到作家，竟是这样一位人品与作品都堪（ｋāｎ）称楷（ｋǎｉ）模的大作家。他跟我的谈话，让我好像知道了或者模模糊糊懂得了：作家就是这样做的，作家的作品就是这么写的。我１５岁时的那个夏天意义非凡。在我的眼前，那片爬山虎总是那么绿着。

这篇课文是作家肖复兴在１９９２年为了纪念叶圣陶先生写的回忆文章，回忆了１９６３年叶圣陶先生给“我”批改作文，并请“我”到他家做客，使“我”受益匪浅的成长经历，表现了叶圣陶先生对文一丝不苟、对人平易真诚，堪称楷模的文品和人品。

作文六：《着重写赏析诗词的文章，名人名家的最》1700字

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着重写赏析诗词的文章，名人名家的最好

［标签：礼品知识］提问者：　游客　浏览次数：２１８３　提问时间：２００９－０２－１５　１０：４０　ＲＴ～

１　有同感　收藏　站内分享　分享到：　最满意答案该答案已经被保护　我来完善答案　　《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。（王怀军）

在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。

《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川。

如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。

《诗词三百首》既是一部鸿篇巨著的高度概括，又是一部盛世经典的精确简化。几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事。

我们需要空气～我们需要阳光～我们更需要《诗词三百首》～每一次读到她，我们的灵魂就会得到一次彻底地净化～过去，我们为之沉醉不醒；现在，我们为之流连忘返；将来，我们也会为之永远记住一个时代～

伟哉～《诗词三百首》。读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节～

壮哉～《诗词三百首》。读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气～

打开《诗词三百首》，扑面而来的是一股浓厚的文化气息，这股气息来自高山、来自大海；来自天涯、来自海角；载满芬芳、载满激情；上下澎湃，纵横驰骋；沁人肺腑、发人深省；感人至深、催人泪下??

画家戴熙说过：“让人惊不如让人喜，让人喜不如让人思。”　《诗词三百首》记录的是一段艰苦卓绝的奋斗历程，描绘的是一种世所罕见的人生感悟。（陈青才）

旧的两千年过去了，《诗词三百首》为我们留住了旧世纪的最后一道美丽的晚霞；新的两千年开始了，《诗词三百首》又为我们带来了新世纪的最初一缕迷人的晨曦。（曲修刚）

“和平、自由、春天”，是《诗词三百首》的一个永恒主题～

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《诗词三百首》让我们在充分享受灿烂阳光的同时，眷顾到夜晚的宁静与温馨；在尽情沐浴温暖春风的同时，感慨到寒冬中蕴育的无限生机。

《诗词三百首》有四大特点：恰到好处的平仄合一，恰到好处的诗画合一，恰到好处的古今合一，恰到好处的天人合一。她切合民众的心态，理解民众的感情，倾听民众的呼声，尊重民众的选择。（张锡龄）

《诗词三百首》把世界上最神秘、最奇妙、最完美的文字，进行了一次最神秘、最奇妙、最完美的组合，进而把人类文明和智慧的结晶——诗词歌赋的境界推向了有史以来的新高峰．

尽管《诗词三百首》在当今诗坛上以全新的姿态独树一帜，但骨子里依旧保留着唐诗宋词的基因，血液里依旧流淌着唐诗宋词的神韵，这也正是她拥有强大生命力的原因所在。（赵希山）

《三百首》在追求简单、崇尚自然方面作了最为大胆的偿试和探索。这类原始生态式的诗词本来就是对天籁最直接、最真实的记录和描绘，实际上，最能震撼人的心灵的往往就是这类诗词。（葛金军）

作者所到之处，以大无畏的英雄气概，趟雷区、涉奇险，用热血和汗水，为青春、为时代，谱写了一曲不折不扣的自强者之歌。（李玉军）

弘扬民族的、科学的、大众的文化，是几代人的努力方向。用最吝啬的笔墨，勾勒出最饱满的艺术形象，是画中的上品。同样道理，用最简练的语言，表达出最丰富的思想感情，必然也是诗中的上品。《诗词三百首》用最大众化的笔墨，描绘了一幅最大众化的精彩画卷。（杜林）

作文七：《名家大师写男欢女爱的文章精选集》4700字

男人的进化／鲁迅　…………………………………………………………………　７２４

娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京／鲁迅　…………………　７２５

初恋／周作人　………………………………………………………………………　７２６

恋爱解／周作人　……………………………………………………………………　７２７

对了米莱的《晚钟》／夏丏尊　……………………………………………………　７２８

“娜拉”的答案／郭沫若　…………………………………………………………　７２９

美的牢狱／许地山　…………………………………………………………………　７３０

你为什么不来／许地山　……………………………………………………………　７３１

荼蘼／许地山　………………………………………………………………………　７３２

宗教的妇女观——以佛教的态度为主／许地山　…………………………………　７３３

女子的服饰／许地山　………………………………………………………………　７３４

恋爱和求婚／林语堂　………………………………………………………………　７３５

妓女与姬妾／林语堂　………………………………………………………………　７３６

理想的女性／林语堂　………………………………………………………………　７３７

论性的吸引力／林语堂　……………………………………………………………　７３８

挖金姑娘／林语堂　…………………………………………………………………　７３９

关于女子（节选）——苏州女中讲稿／徐志摩　…………………………………　７４０

给陆小曼的一封信／徐志摩　………………………………………………………　７４１

水样的春愁——自传之四／郁达夫　………………………………………………　７４２

将这个献给我的妻房／罗黑芷　……………………………………………………　７４３

女人／朱自清　………………………………………………………………………　７４４

择偶记／朱自清　……………………………………………………………………　７４５

恋爱不是游戏／庐隐　………………………………………………………………　７４６

我对恋爱的主张／庐隐　……………………………………………………………　７４７

男人和女人／庐隐　…………………………………………………………………　７４８

花瓶时代／庐隐　……………………………………………………………………　７４９

今后妇女的出路／庐隐　……………………………………………………………　７５０

什么是女性美／孙福熙　……………………………………………………………　７５１

关于女人／瞿秋白　…………………………………………………………………　７５２

婆婆话／老舍　………………………………………………………………………　７５３

析“爱”／俞伯平　…………………………………………………………………　７５４

夫妇之间——龙虫并雕斋琐语之五／王了一　……………………………………　７５５

结婚／王了一　………………………………………………………………………　７５６

我对女人的看法／冰心　……………………………………………………………　７５７

《关于女人》后记／冰心　…………………………………………………………　７５８

漱玉／石评梅　………………………………………………………………………　７５９

红粉骷髅／石评梅　…………………………………………………………………　７６０

墓畔哀歌／石评梅　…………………………………………………………………　７６１

别蕙／柔石　…………………………………………………………………………　７６２

对花／柔石　…………………………………………………………………………　７６３

春雨／韦素园　………………………………………………………………………　７６４

蜘蛛的网／韦素园　…………………………………………………………………　７６５

不要组织家庭——贺竹英、静之同居／章衣萍　…………………………………　７６６

性与政治／沈从文　…………………………………………………………………　７６７

想入非非／朱湘　……………………………………………………………………　７６８

三八节有感／丁玲　…………………………………………………………………　?略

寄给一个失恋人的信（一）／梁遇春　……………………………………………　７６９

寄给一个失恋人的信（二）／梁遇春　……………………………………………　７７０

无情的多情和多情的无情／梁遇春　………………………………………………　７７１

她走了／梁遇春　……………………………………………………………………　７７２

寄醒者／朱大枬　……………………………………………………………………　７７３

少女的赞颂／朱大枬　………………………………………………………………　７７４

致柔石／冯铿　………………………………………………………………………　７７５

叶笛／缪崇群　………………………………………………………………………　７７６

花床／缪崇群　………………………………………………………………………　７７７

红豆／陆蠡　…………………………………………………………………………　７７８

荷丝／陆蠡　…………………………………………………………………………　７７９

春野／陆蠡　…………………………………………………………………………　７８０

恋情／张中行　………………………………………………………………………　７８１

婚姻／张中行　………………………………………………………………………　７８２

家庭／张中行　………………………………………………………………………　７８３

婚外／张中行　………………………………………………………………………　７８４

关于贤妻／张中行　…………………………………………………………………　７８５

关于美人／张中行　…………………………………………………………………　７８６

关于绯闻／张中行　…………………………………………………………………　７８７

女子装饰的心理／萧红　……………………………………………………………　７８８

呜呼／何家槐　………………………………………………………………………　７８９

《雅歌》·《寡妇》／金克木　……………………………………………………　７９０

《祝福》·《杀夫》／金克木　……………………………………………………　７９１

门外爱谈／黄秋耘　…………………………………………………………………　７９２

拾玉镯／黄裳　………………………………………………………………………　７９３

“不娶少妇”／李国文　……………………………………………………………　７９４

干姜手／赵大年　……………………………………………………………………　７９５

水做骨肉的女人／郭启宏　…………………………………………………………　７９６

情书种种／蒋子龙　…………………………………………………………………　７９７

爱情欺负什么人／蒋子龙　…………………………………………………………　７９８

夫妻奇闻／蒋子龙　…………………………………………………………………　７９９

贪心／席慕蓉　………………………………………………………………………　８００

性爱五题／周国平　…………………………………………………………………　８０１

男人眼中的女人／周国平　…………………………………………………………　８０２

宽松的婚姻／周国平　………………………………………………………………　８０３

关于好男人／周国平　………………………………………………………………　８０４

上海男人的雅皮气质／程乃珊　……………………………………………………　８０５

老公越老越好／程乃珊　……………………………………………………………　８０６

爱之梦／肖复兴　……………………………………………………………………　８０７

素描与速写·色狼／梁晓声　………………………………………………………　８０８

女人你输不起／申力雯　……………………………………………………………　８０９

经营婚姻／申力雯　…………………………………………………………………　８１０

抛弃爱情会怎样／申力雯　…………………………………………………………　８１１

破译男人／申力雯　…………………………………………………………………　８１２

性骚扰与性引诱／张抗抗　…………………………………………………………　８１３

女人的“一样”和“不一样”／陆星儿　…………………………………………　８１４

爱情是个谜／陆星儿　………………………………………………………………　８１５

成千上万的丈夫／毕淑敏　…………………………………………………………　８１６

素面朝天／毕淑敏　…………………………………………………………………　８１７

女人什么时候开始享受／毕淑敏　…………………………………………………　８１８

婚姻鞋／毕淑敏　……………………………………………………………………　８１９

对爱情的渴望／李银河　……………………………………………………………　８２０

感情与婚姻的关系／李银河　………………………………………………………　８２１

浪漫骑士·行吟诗人·自由思想家——悼王小波／李银河　……………………　８２２

王仁先／刘亚洲　……………………………………………………………………　?略

小气的男人与撒谎的女人／舒婷　…………………………………………………　８２３

性而上的迷失／韩少功　……………………………………………………………　８２４

关于家务／王安忆　…………………………………………………………………　８２５

漫无边际／斯妤　……………………………………………………………………　８２６

爱情神话／斯妤　……………………………………………………………………　８２７

女人爱的一生／素素　………………………………………………………………　８２８

美人不是人／莫言　…………………………………………………………………　８２９

千古憾事／池莉　……………………………………………………………………　８３０

不谈女人／池莉　……………………………………………………………………　８３１

草戒指／铁凝　………………………………………………………………………　８３２

女人的白夜／铁凝　…………………………………………………………………　８３３

男性与女性／铁凝　…………………………………………………………………　８３４

离婚和结婚／洪峰　…………………………………………………………………　８３５

异性的身体／海男　…………………………………………………………………　８３６

第一个吻的戏剧意义／海男　………………………………………………………　８３７

身体的领地／海男　…………………………………………………………………　８３８

爱情支配她的灵肉／海男　…………………………………………………………　８３９

金钱／海男　…………………………………………………………………………　８４０

独身让我对生命充满感激／虹影　…………………………………………………　８４１

虹影看男人世界／虹影　……………………………………………………………　８４２

小脚与中国男人的“性癖”／虹影　………………………………………………　８４３

真爱只求一件事／潘向黎　…………………………………………………………　８４４

双赢或双输／潘向黎　………………………………………………………………　８４５

作文八：《赞美屈原的文章》1300字

赞美屈原的文章

五月初五颂屈原

＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；　你，是我国古代第一个以浪漫主义诗歌创作著称于世的作家。你那恢宏深邃，灿烂瑰丽的诗篇，放射着不可磨灭的光辉。

你，屈原名平，字原，生于楚国秭归，你活了六十二岁。你官至左徒，仅次楚相，掌管内政和外交。博闻强志，明于治乱，娴于辞令，留下不朽的名作二十三篇《离骚》《九章》《天问》《招魂》《九歌》《招魂》篇篇都是情景交融，语言晶莹的优美的抒情。

你，不仅是诗人，而且是进步的政治家，思想家，为此你的诗具有高度的思想性，鲜明的政治色彩。你尖锐地批判了黑暗的现实，热情地讴歌“美政”；你反复的表达了同保守腐朽势力斗争的决心；表露了崇高的爱国激情。

你，开创了积极浪漫主义的创作方法，侧重表现对进步理想的追求和坚持，你想象丰富，夸张大胆。你的诗像用你沸腾的热血飞溅抛洒而成的，感情是那样的澎湃激越。

你，完成了楚辞这种新诗体的创立，从体制，格调，技巧，语言诸方面突破了《诗经》的成规，你发展了《诗经》的比兴手法。你的诗趋于散体，华美，多样，解放文体，注重文采。显现你高大、壮美、芳洁的英姿。

你，不仅是诗坛上的明星，也是战国时代的历史巨人，中华民族的骄傲。你关心现实、忧国忧民、追求真理的积极处世态度，高洁耿介的品德，为进步理想和正义事业顽强战斗的精神，为两千年来一切志士仁人树立了崇高的榜样。

你，伟大的艺术创造，同《诗经》的风雅分别奠定了中国文学现实主义和浪漫主义的传统基础。你的诗歌既有深厚的内容，又取得高度的艺术成就，哺育了各个时代的作家，从贾谊、司马迁到李白、杜甫，从蒲松龄、曹雪芹到鲁迅、郭沫若他们都有向你学习的迹象。

你，结局是悲愤的，当秦军陷落郢都，你绝望，你感到一切希望都灰飞烟灭，你极度愤懑，跳进了汨罗江。

从秦始皇“焚书坑儒”到新中国反右斗争多少有名望的耿直文人墨客身遭囹圄。不管是个人统治国家的帝王，还是集体领导国家的政党，是不可能让文字指责和动摇他们对国家的统治，即使是错了，将来再平反，也不可能让国家内部发生动荡，这是政治斗争的需要。为此，一个积极向上的政党领导一个有希望的民族前进的时候，需要善意的批评，需要舆论的呵护。要做一个高层次的文人有时还真离不了自己的鼻祖孔子所提倡的“中庸”之道。

诚然，屈原和一切仁人志士的产生离不开当时的历史背景，他们怀着极大地爱国主义热情，面对腐朽没落地统治发出的怒吼，是追求真理，拯救水火之中的祖国，他们是伟大的。

作文九：《关于屈原的文章》13500字

屈原

芰荷为衣，芙蓉为裳，志洁行廉，怀瑾握瑜。举世浑浊，唯我独清，众人皆醉，唯我独醒。谗谄蔽明，邪曲害公，信而见疑，忠而被谤，虽被放流，尤眷顾楚国，系心怀王。郢都陷落，悲愤难捱，终自沉汨罗，以死明志。屈平，忠贞爱国，忧国忧民，千古景仰。

相关诗句：

?路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。??伏清白以死直兮，固前圣之所厚。??宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。??民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？?

考作文素材：屈原

一

?路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。?屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了?悲壮?之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？

二

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱?长太息以掩涕今，哀民生之多艰?。他高呼?亦余心之所善今，虽九死其犹末悔?，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

三

?众人皆醉我独醒?，?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?的爱国志士屈原，?虽九死其犹未悔?，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

四

披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。?人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？?生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进?圣人不凝滞于物?呢？

（一）做真正的自我　

河南考生

即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂；

即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，但挡不住你心中的灯火。做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱；

即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那是屈平

的水中离骚。

五斗诗魂

采菊东篱下，悠然见南山。

流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过云雾，照射在晋代的山乡小巷……做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。

快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。

零丁绝唱

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我，你低头回望，满眼是百姓流离，尸骨遍野，无限感伤涌上心头。但你做真正的自我，宁死不降，一行热泪洒江天，成为零丁洋中的千古绝唱。　　　　　壮哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。

水中离骚

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。

悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！

一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！　　一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！

（二）我最爱的梅

“遥知不是雪，为有暗香来”，是啊，历史苍凉的山谷中，梅的幽香还在和着诗意扩散，一波一波，一韵一韵，慢慢延伸，从天涯，一直到海角；从远古，一直到现在。

梅骨

“众人皆浊唯我独清”，你高声吟唱着荡气回肠的诗句，留给历史一个背影。蓦然间，你的背影里出现了梅的风骨，那是“受命不迁，生南国兮”的坚贞。那么傲岸，那么清隽，散发出阵阵芳香。渔父劝你说：“沧浪之水清兮，可以灌吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”可他忘了，你是梅，你能做的就只是“哀民生之多艰”，而不是承欢楚王，随其流，逐其波。　　　没有什么能阻挡你上下求索的脚步，你的每一个字，都似一阵风暴，不停地吹着，虽然吹不散整个王朝暧昧的腐臭，但两千年后，那些用楚国的香花美草提炼的诗句，却永远地闪烁在楚国的天空，给历史留下幽幽暗香，诠释着你不能融入世俗的傲岸与高洁。你的每一次选择，都舒展着铜枝铁干般的梅骨。

也只有这“疑是经冬雪未消”的纯洁之梅，才能演绎出你投身汨罗江的那一段生命的童话。

时代造就一种眼神。你的目光被“安史之乱”后的混乱压得扁扁的，只能看到铁蹄下蹂躏的小草和崎岖的山径，所以你饱蘸征夫的血，农妇的泪，离乱的愁，家国的恨，写下了一部大

唐的史诗，于是无边的落木和着萧萧的诗韵，装点着如滚滚长江般不尽的凄楚。

但你终究是那个续写梅的圣者，有着压不倒的梅神，所以你在心中放上一面镜子，让你永远看见蓝天。

于是在你自己连衣食都成问题时，高呼“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。”在屋顶茅草被席卷时，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜?”，在你瘦小的躯壳里藏着一季大唐的芬芳，一腔博大的爱意，那是永恒的梅之神韵呵！

梅魂

你站在悬崖百丈冰处问“苍茫大地，谁主沉浮？”

因为这样的气魄，所以艰难的长征中，你把五岭当作细浪，乌蒙当作泥丸，战火硝烟的背景中，闲庭散步似的迈过无数如铁的漫漫雄关，所有的艰险与挫折，只是你枝干的寒雪，抒写你绝世的风采和超凡的智慧。挺立绝壁之巅，你给后人留下永不可企及的高度，使整整一个民族，和着东方红的旋律，高吟“待到山花烂熳时，他在丛中笑。”笑出的是坦荡的梅魂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梅种

时光的凸透镜不断改变着时代的焦距，而我们正站在历史的街头，准备跨入岁月的洪流，我们正磨砺自己香自苦寒来的梅的本性，去追逐历史的制高点。无数的梅正在发芽，等待着花蕾破碎成无尽的缤纷。

我爱梅，梅是民族精神和智慧的象征。

（三）无愧于天，无悔于心

智者积蓄着纯朴宽忍以选择真诚；信仰着桀骜不驯以选择坚强；雕塑着至死不渝以选择忠贞，于是，人类才得以挣脱一张张苍白的罗网，继而蔓延到整个时代广阔的背景里。

巾帼不让须眉

在张骞浩浩荡荡地走出一条丝绸之路后，王昭君便在下一个世纪里毅然选择怀抱着祈愿，捧拾着浪漫的心情，独自踏上了这条优美的重程。她仅仅凭借一纸婚约，便换来了两个民族长久的安定与发展，这是任何一个将士终生蹒跚仍无法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭君在黄沙四起中那足以震撼苍穹的温柔。“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。”今天，昭君墓已成为一座灿烂的丰碑，记叙着匈奴与中华万古长青的友好　。

巨匠打造经典

古往今来，多少风流人物在逆境中选择精美，选择深刻，选择自身心志的完善与圆满。正如“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。呼喊出发自于心灵的声音，以抗争世之不公，表达对真理的膜拜，对文明的追求。也正如鲁迅，选择弃医从文，立志救国图存，做一名坚强的文坛医师。为麻木疗伤，为革命就诊，向卖国求荣宣布死期，面对帝国主义发出轻蔑而不屈的冷笑。于是“铁屋子里沉睡的人们”被吹醒了，“刑场上冷漠的示众材料与看客”被赋予了新生，中国近代文学更是一跃千里。

英雄爱国无敌

被发行吟，形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汩罗。是那“鸾鸟凤皇，日以远兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的变徵悲

歌同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永剩丹心照古今”。

无愧于天，无悔于心的选择塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠才能依靠着宽广的心胸撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不灭的精魂照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中的异常行动的方向，因此，他们泽被后世的光辉从未消褪过，也永不会消褪。

点评：这是一篇以学养与辞章取胜的文章，作者以铺张扬厉的句式和浓墨重彩的字词　，从浩瀚深邃的历史框图中撷取了三幅图画：?巾帼不让须眉?、?巨匠打造经典?、?英雄爱国无敌?，反复铺述了?无愧于天，无悔于心?的选择塑造的是千秋万代的典雅与理智。文章集中论述的是选择的意义，在汪洋恣肆的铺述中也暗含了我们应该怎样去选择。融丰富的文史知识于盈盈尺幅之间，文采张扬而又富于气势蕴含是文章最突出的特点。文章能写成这样，实非一朝一夕之功。

（四）执子与通子

２００５高考满分作文赏析

看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人，通子与执子。

线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……

通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。　　　　然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。

披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。　　　　棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达３８次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……

执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。

我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。

历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的圆形吧！

（五）月照千年

大海如果失去了浪花的翻滚，也就失去了他的雄浑；沙漠如果失去了狂沙的飞舞，也就失去了他的壮阔。拿一望无际的湛湛青天，如果失去了夜幕上月亮的飘逸，也就失去了他的深邃。中国历史的长长夜幕中如果失去了先哲精神的照耀，也就失去了他的博大与浩瀚。先圣先哲的精神就是那照耀千年的月色，使一切由黯淡转向光明。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子带着他的皓皓之白与汨罗相拥，众浊独清，那超越千年的高洁穿过历史的长空照耀着数千代仁人志士不屈的意识。屈原的精神是那弯绚丽的让人心痛的钩月，流转，流转千年……

（六）洞庭波兮木叶下

旁观与参与

一路行来一路歌的爱国臣子

屈原，你参与的是香兰的故土，你将你的热情奉献给了你的楚王，可一个郑袖，一个昏君，无法看清你的忠心。于是，你冷冷的旁观着这痛心的一面，泪流满面。

可你并没有放弃参与，你用你的方式表达了爱国的热忱。身怀美玉，手持香荪，面对着滔滔的江水，你没有一丝的犹豫，在纵身一跃中，继续参与了你的事业。

屈原，你的旁观让你选择了高洁的道路，你的参与让你在历史中得到永生。

（七）烙印

灵魂的高尚是对历史最深的烙印－题记

流星滑过，一个生命将从这里消失；滚滚汨罗，一个灵魂将从这里重生。

他用灵魂不屈的升华，在历史上留下一道深深的烙印。

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”是他来到了汨罗江边，准备惊醒世人；“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”于是他纵身一跃，跳出了千古最美的彩虹，印在历史的扉页。

汨罗无言，滚滚逝去，灵魂的升华有力的诠释着灵魂的高尚，烙印如此美丽。

（８）吊屈原赋

甘肃２００３高考满分作文

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。（易当为容字之误）。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬（戳）于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美

色诱之，丝竹乐之，财　物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流（留）笑柄于青史矣。

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。

２００５年高考全国卷二作文话题“位置与价值”。

（９）一腔爱国情，两行辛酸泪

云南考生

在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。

穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。

昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”

我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾??

瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开??

“你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。　我激动地说了下面一段话：

您误解了，我无限崇敬您。

您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。

您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。

您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。　梦醒了，枕边湿湿的一片。

【评点】　　作者使用了虚拟的梦境笔法，将梦境所见所说统一在２００５年高考全国卷二作文话题?位置与价值?之下。立意改换为?不同的位置，不同的价值?。

在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，用话题的透境，透视所占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。

文章中间部分的?这要看‘位置’了?，是出彩之笔，它承上?政治的位置及其价值?的铺垫而来，过渡到?艺术的位置及其价值?写开去

２００５年高考全国卷三作文话题“忘记与铭记”

（１０）你好傻啊，屈原

贵州考生

汨罗江畔，冷风凄凄。

一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。

你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操??你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得??

但是，你好傻啊，屈原！

怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”　　　　两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回??

但是，你好傻啊，屈原！

你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？

你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！

莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？

但是，你好傻啊，屈原！

你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？　　　　你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。

【评点】

作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于?忘记了自身的前途和安危，铭记着自己的责任和抱负?。

写屈原可以有多个角度，如爱国爱民、矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中选择?操守高洁?来展开２００５年高考全国卷三作文以?忘记与铭记?的话题。　　　　第三自然段中?责任?二字，全文立骨，它既是?铭记?的对象，还是能?忘记?自身安危的原因。标题和文中的?傻?字和最后自然段中的?愚拙不化?，应加上双引号。

高考奇文（２００２年江苏高考满分作文）：

（１１）谏屈原书

屈公：

悠悠数千载，安然无恙乎？

每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？

想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。

一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。

二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。

三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。　　　　以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！

区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。　即颂　回心转意。　　　　晚生子虚顿首

草堂的情思

夏立君

穿过满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。“吱呀”一声门响后，是一千二百年的寂静。岁月沉默着与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟??

空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰的足迹。

辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封寄回后世。你，独自留在那漫漫孤旅。当李青莲的酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时，你正在帝国的阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的柏树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你的每一首诗上，压弯了凝重的枝桠。以至千年后，那些故作深沉的所谓的“诗人”加起来，也扛不起你树上的一枝重柯。

树边的道路上有深深的车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路，你踌躇满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水边丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”。那匹疲驴驮着你的理想和抱负，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到的都是紧闭的门户，无论是寄食富门还是卖药市上，都早将一个书生的自尊戳的鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里的白鸥，鼓翅离去？长安，究竟是什么系住了你的心，使人魂牵梦绕，永难释怀？在生命的最后回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。多柳的长安阿，宫墙何其高！而我们，中国的文人一代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣的图腾。这是一个永远的梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。　　　　夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。

“杜陵有布衣，老大意转拙”，第一次通读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共流。好迂的诗人阿，你如何这样执迷不悟！一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百结”，“幼子饿已卒”；你却“默思失业徒，因念远戍卒”。茅屋为秋风所破，你想的是广厦万间，大庇天下寒士。自己身陷敌城，悲的却是“四万义军同日死”。一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长　，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？

笔架山忆寂寞千载，你之后，谁又能有如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文而不贵，运交华盖以致连饭都不足呢？既然“文章憎命达”，何不去掉劳什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的灵魂、你的生命，是你与缪斯终生契约。从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。

然而，我们对于夫子的热情和追求总过于“诗”，于是你仍处陋巷，但一切都会死去，只有你的“诗”活着，并将永远活下去。

凤头·猪肚·豹尾

——李白的人生轨迹（王玉强）

他是云，必须飞到天穹去探测无尽的浩渺；

他是水，必须奔到大海去扬起飞天的狂涛。

他，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游；

他，仗剑长醉不寂寞，君王呼尔不上船。

一．　凤头

他生于唐朝安西都护府的碎叶城，他的父亲名叫李客，“客”者表明不是当地人。他们的故乡在四川清莲。

他“五岁诵六甲，十岁观百家。”“十五观奇书”，“十五好剑术”，“十五游神仙”。啊，十五岁！便观百家之说，尊庄周之道，熟道家之精义。

他的幼年、青年时期，就站在了云端之上，观万事百物。站在九天绝顶，来观人间看世界，用超然物外之心志对待生活的苦乐悲欢。

他不屑于儒家，而钟情庄子，求仙道、仙境、仙语。他当过隐士，养驯鸟于山林，作道士于炼丹。祈求白日升飞，自由侠趣。

他骑术优精，射箭优良，击剑仗义。他尝以游侠自居，身上老是带一短剑。

他钟情山水，他自己曾说，年轻时漫游扬州一带，不到一年就“散金三十余万”（《上安州裴长史书》）。他年青时就呼吸于青山绿水之间，纵情自然豪趣，“清水出芙蓉，天然去雕饰”　。

“明月出天山，苍茫云海间。”“对酒不觉瞑，落花盈我衣。”

幼年的积学，青年的游学，家底的富贵，庄周的遁世，为清白的人生，积淀着精神的家园。　骑马，乘船，渭北，山东——大江南北，风雨人生，铸就了李白的豪情。

是谓人生良好的开端。

二．猪肚

他走来了。

他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，走来了。

他高唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”，走来了。

他四十二岁时，唐玄宗召他进皇宫，住长安。

他梦想着自己的鸿图大展，梦想着自己的一呼百应，梦想着自己的治理大计，梦想着自己的高堂春梦。

他荣耀过。皇帝的嘉宾，皇恩的浩荡，大臣的拥戴，才气的飞扬。他为皇帝赏识牡丹而助兴：“名花倾国两相欢，长使君王带笑看。解识春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”

他苦闷过。居长安三年，阅尽朝廷之华丽与卑鄙。他痛苦地叫喊着“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”。讽讥、馋毁、阴险、奉承，这些他不能盲从，也不能跟从，更不能屈从。

他的梦，破灭了。

他在庐山隐居，误投永王李璘帐下。谁知李璘野心膨胀，不听调遣，于是内讧而失败。李白因之入狱，流放，遇赦，最后，被判处永远流放夜郎。

“醉”是李白的诗魂与核心。

“醉起步溪月，鸟还人亦稀。”

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”

他醉了，误入歧途；

他醉了，效力被误解；

他醉了，他天真的纯情被诋毁与欺骗了。

人生与李白开了个玩笑，于是他写下了《梦游天姥吟留别》，他写下了“蜀道难，难于上青天”，他写下了人生的悲欢离合。丰厚、丰富的人生历程，造就了他。

三．豹尾

六十岁，他被赦免了。

他醒了，他的人生醒了。

他赶到了今天的南京，准备去参加平定安史之乱的军队。

他一生经历的大起大落，充满了荣光与艰险。他打过交道的人，上至唐玄宗、杨贵妃，朝廷各级官员，下至监狱里的牢头、和尚、道士和最低层的农夫农妇。他熟悉各个阶层，各个身

份和各种职业的人，把这五光十色的生活都收录在他的诗里。

他有大气磅礴的诗“长风几万里，吹度玉门关”；

他有诗境幽然的诗“众鸟高飞尽，孤云独去闲”；

他有天真赤子的诗“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”；

他有狂傲不羁的诗“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”

他与安徽泾县的桃花谭村的汪伦成了朋友，桃花谭水深千尺，不及汪伦送我情”；

他与小他十二岁的杜甫相遇了，于是杜甫后来给他写了十二首情真意挚的诗，赞颂了他的“飘然思不群”；

他于是蔑视权贵：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”；

他于是真爱自己：“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”．

他一路流浪，一路被山水陶醉。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的黄河，“登高壮观天地阔，大江茫茫去不还”的长江，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山，都萦绕于他的脑际与心间。

他来到了安徽当涂，“且放白鹿”，驾鹤西归。据传说，他是从采石矶那里的捉月台，为捉到月亮误入长江而死的。

一颗巨星陨落了。

但，这颗巨星却又升起了。他乘风而来，仍照耀着中华文坛，他邀月而至，仍对影当歌，醉卧夜郎。

一代诗仙，留下了永不褪色的名字。

苏武一

在冰雪飘零、朔风凛冽的北海，

那个夕阳里瘦弱的背影，是你吗？

高高地挥起羊鞭，又无力地落在脚下，

一声长长的叹息，又毅然昂起头颅……

你手里的旄节，都已落尽了，

你还依依不舍地抱在怀中，

是在怀念威威大汉天子，对你所寄予的期望吗？

是在坚定你心中那至死不屈、不为富贵所动的信念吗？

你微微闭起睫毛上沾满雪花的眼，肚子里的草根和毡毛，

似一只苍劲的手，渴望抓住生命的最后一根稻草。

昏昏沉沉中，

眼前是自己部下叛乱，怕累及自身，屈节辱命，

想要杀生成仁，舍生取义，自己拿起的那把刀吗？

眼前是李陵，摆在你面前的荣华富贵、高官厚禄吗？

眼前是卫律，举起刀从你脖子上滑过，那个冰冷的瞬间吗？

这些都已不重要了。

十九载，你的羊鞭一挥就是十九载，

你那圣洁执着的气节，已凝为挺直的脊梁，架起了沟通汉匈和平的长桥；

你那忧民爱国的精神，已化作铮铮铁骨，站成了一座不朽的丰碑。

苏武二

北海边，巍巍的身影，仿佛凝固。

你在看什么？是长安吗？那个你生长过却无法归去的地方，那个宫峦层层，你忠心所系的地方，那个梦回千里时依旧灯红酒绿的地方。也许冰天雪地里你唇角的笑便是因为回忆吧！那远方的皇帝殷切地期盼，才是支持你独守于此的理由吧！

你在想什么？是李陵的话吗？兄弟已逝，父母归去，连仅剩的亲人也音信全无，皇城的日月轮回了无数次，朝堂内外，物是人非，你与他千丝万缕的联系，只剩下一位老人，可你不悔。　你不后悔当年出使匈奴，你不后悔自己至死不降，你不后悔一十九年的苦熬，你不后悔自己是风寒雨打　白了乌鬓，你不后悔一肩担起大汗的节义，你不后悔一人记录斗转星移。

你也许在遗憾，遗憾没见亲人最后一面，遗憾自己荒废的青春，遗憾错过多年的变迁，可你依旧如山凝立着，丝毫不见动摇。

寂寂的羊群，默默的荒野，沉沉的月夜，我看见你，凝立成峨峨峰岭……

永远的苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。　　　朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸

腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

作文十：《名家写春的文章》7300字

名家写春的文?章

岁月的河流细?数着日子的漫?长我独自坐在?冬日的田野聆?听一种心境真?挚的低语期翼?春天的来临就?像那小草哪怕?荒芜的生命已?经被上个春天?遗忘很久但依?然相信在一百?次里总有一百?次春天会被它?的赤诚再次感?动得流泪。　绿色的歌终于?开始在季节里?飞舞一排心迹?的浪冲上春冬?边缘的岸石刻?划着一次次激?情的亲吻一种?大笔的渲染在?泼墨的豪气中?烘然的点燃了?湿淋淋的眼波?使冬哥哥在春?姑娘的奔放与?热情中羞涩的?远去完成了接?力任务的交替?。　之后春风轻轻?地吹拂细雨悄?悄地滋润餐厅?后面高大的杨?树长出了嫩芽?慢慢地穿上一?身绿色的盛装?人工湖畔垂柳?那柔韧的枝条?上也缀满了米?粒般鹅黄色的?新芽春风里犹?如飘曳着串串?珠帘那主路两?旁的法桐都绽?出了嫩芽披上?了绿装兴高采?烈地迎着行人?倾吐着浓郁的?春天气息。桃树上粉红的?桃花一朵紧挨?一朵挤满了整?个枝条它们像?一群顽童争先?恐后地让人们?来观赏自己的?艳丽丰姿路旁?黄黄的迎春花?在阳光的照耀?下披上了金灿?灿的艳装图书?馆前面的草坪?让我们真正领?略了草色遥看?近却无的景象?。鸟儿也不甘寂?寞它们在枝头?上尽情的歌唱?着。这一切像一支?轻柔的曲子像?一幅清晰的风?景画。如此的境地不?能不说是视觉?、嗅觉和听觉的?盛宴　春天是感觉的?是对美丽环境?的感觉从美丽?的环境感知和?体会从身边的?常情琐事中品?味一些人生的?真象感受一些?大自然和谐地?呼应让心灵自?在和安宁心平?气和地品味人?生和生命恬淡?悠然地享受宁?静致远的一种?境界。就是一种心情?。　在如此美丽的?春天里我们要?以春的心情去?对待自己身边?的朋友。时光飞逝大学?生活以过去了?四分之三对待?友情也有了新?的体会这友情?比小学来得有?选择比中学来?得有情趣比工?作后来得有诚?意。大学是一个心?灵最为开放的?时期渴望友情?如同干涸的秧?苗渴望甘霖如?同沙漠中的徒?步旅行者渴望?甘露此时当我?们发现一个志?趣相投的朋友?时那种喜悦是?无法言表的它?比爱情来得平?静却比爱情来?得持久。记得刚入校时?我们拼命地给?老同学、旧朋友写信、打电话倾诉烦?恼、排遣寂寞而现?在我们把更多?的时间和亲情?给了身边的新?朋友。他们成了我们?的雨中伞、雪中炭。　美丽的春的环?境能够洗涤因?生活带来的烦?恼使我们感觉?到心灵的归属?。今天心灵的空?白似乎成为平?淡无奇日子中?的现实存在孤?独的旗上不时?飘起沟通的渴?望呼唤被感应?、感知拆除一切?隔膜、防范与阻隔敞?开心扉让生命?的沙洲呈现出?蓬勃生机这就?是我们梦寐以?求的。　如今我们深知?每个室友的脾?气与毛病我们?也感受到了每?个人的可爱与?魅力。我们熟练掌握?了她们的交往?技巧。我们的宿舍是?一个小家庭我?们的友情有表?及里我们的宿?舍也是一个小?社会它潜移默?化中教会了我?们成长。　在美丽环境里?寻得一方沃土?让自己的心灵?净化不为物喜?不为己悲静中?观动。宠辱不惊笑看?庭前花开花落?去留任意静观?天际云卷云舒?。谙尽世中滋味?而不以持空寂?而苦思出世而?无污染脱后景?之尘缘这也是?春天这是自己?心灵的春天　春天是真的到?了我不得不沉?浸在春天的温?柔里任她柔情?的细指轻抚我?们的脸庞。那记忆的花蕾?、那绿绿的草还?有积雪不泯的?天山都开始在?春风里放歌那?风景的岸也在?春风的拥抱里?亲切而明媚彻?底袒露着绿色?的青春情怀这?是一幅多么浓?厚的写意啊她?在春天的日子?里悄悄地盛开?。　那么就让我们?相携着走进春?天吧抛却所有?的遗憾和烦恼?深入春天的腹?地中再次醉享?美丽。　春天毕竟到了?一切都可以重?新开始我们可?以生活在明天?的日子里让心?中的激情与希?望再次被季节?点燃　除了自清的春?其他名家的写?春美文还有　春底林野　许地山　春光在万山环?抱里更是泄露?得迟。那里的桃花还?是开着漫游的?薄云从这峰飞?过那峰有时稍?停一会为的是?挡住太阳教地?面的花草在它?的荫下避光焰?的威吓。　岩下的荫处和?山溪满了薇蕨?和其他凤尾草?。红、黄、蓝、紫的小草花点?缀在绿茵上头?。　天中的云雀林?中的金莺都鼓?起它们的舌簧?。轻风把它们的?声音挤成一片?分送给山中各?样有耳无耳的?生物桃花听得?入神禁不住落?了几点粉泪一?片一片凝在地?上小草花听得?大醉也和着声?音的节拍一会?倒一会起没有?针定的时侯。　林下一班孩子?正在那里捡桃?花的落瓣哪。他们捡着清儿?忽嚷起来道嘎?邕邕来了众孩?子住了手都向?桃林的尽头盼?望。果然邕邕也在?那里摘草花。　清儿道我们今?天可要试试阿?桐的本领了。若是他能办得?到我们都把花?瓣穿成一串璎?珞围在他身上?封他为大哥如?何　众人都答应了?。　阿桐走到邕邕?面前道我们正?等着你来呢。　阿

桐的左手盘?在邕邕的脖上?一面走一面说?今天他们要替?你办嫁妆教你?做我的妻子。你能做我的妻?子么　邕邕狠视了阿?桐一下回头用?手推开他不许?他的手再搭在?自已脖上。孩子们都笑得?支持不住了。　众孩子嚷道我?们见过邕邕用?手推人了阿桐?赢了　邕邕从来不会?拒绝人阿桐怎?能知道一说那?话就能使她动?手呢是春光的?荡漾把她这种?心思泛出来呢?或者天地之心?就是这样呢你?且看漫游的薄?云还是从这峰?飞过那峰。你且听云雀和?金莺的歌声还?布满了空中和?林中。在这万山环抱?的桃林中除那?班爱闹的孩子?以外万物把春?光领略得心眼?都迷蒙了。　为了这春天　罗兰　春说不出带给?你的是什么只?觉得整个儿是?一段从萧索到?繁荣的挣扎是?人对自然的耐?力与生存意志?的严酷考验是?非常痛苦的一?个过程。当一切完成之?后那份对于新?生的茫然却如?大梦初醒－－要重新认识这?世界和自己所?站立的位置了?　每一个四季每?一个生命岂不?都是经历如此?的过程从挣扎?着出生到懵然?的觉醒用完全?陌生的眼睛认?识环境适应生?存肯定自我而?后再一次的从?繁荣到萧索又?从萧索到新生?的呢　经过了各式各?样的匆匆也经?过了各式各样?的冷暖穿皮衣?的日子挤人潮?的日子提着大?包小包不知为?什么不能众醉?独醒而只能随?俗奔忙的日子?春节这一天骤?然间一切静止?大概是岁月蜕?变到了顶点吧?然后回到家里?升起一些炉火?点亮一些烛光?在门前或各个?角落张贴一些?生命的象征宣?告挣扎的决心?祝祷生命的持?续与繁华。接着在醇酒一?般浓浓的醉意?中忽然那一切?的挣扎与戒备?都解除了。街上再度有了?车声人踪再度?从疏落到繁盛?。外面的大树摆?脱了岁暮的枯?黄和几上的桃?枝一起绽出了?新叶。日历一下子就?要跨到三月一?个新的奔赴在?轨道上已经进?行好一阵子了?而你在这个蜕?变的季节里梦?游着。　你曾经是怎样?活过来的呢　好像刚刚发现?自己被放置在?一个陌生的起?点四顾茫然要?从头找回一些?记忆发现一些?去岁的遗痕。从无依中起步?是如此的需要?集中神智来使?自己摆脱旧梦?是如此的需要?气力来让自己?举步前行　醒过来的时候?是淡淡的春晨?外面正下着雨?雨中车辆驶过?的声音是那样?的陌生又熟稔?。以前是用什么?样的心情去听?这川流着的行?列呢以前你的?苦是什么滋味?你的乐是什么?状貌你曾经在?成功的顶峰还?是在失败的谷?底你曾经为爱?兴奋还是为恨?伤怀你曾为做?错过什么而痛?悔为忽略了什?么而失落你曾?有什么事该做?而未做你曾允?诺过什么而未?实行　梦前与梦后隔?着一片雾一般?的空白吧　也许也许仍有?一片伤痕在痛?提醒你那错误?的噩运仍在持?续也许也许你?记起有一枚小?小的青叶在心?的冬眠中等待?绽发。你要弥补的是?什么呢要完成?的是什么呢要?追寻的是什么?呢…?你需要一些答?案。　而日子已经在?春雨与春晴春?寒与春暖中一?页一页的飞去?。仿佛是旧时一?些爱情的信简?那些薄薄的纸?页所飞越过的?时间与空间均?已不再。　要写的是一封?不该写也不该?寄的信却是一?封最想写也最?想寄的信。寄给一个绿绿?的春天告诉他?你的心情为了?这春天而涨满?温柔的泪水。　春之怀古张晓?风　春天必然曾经?是这样的从绿?意内敛的山头?一把雪再也撑?不住了噗嗤的?一声将冷脸笑?成了花面一首?澌澌然的歌便?从云端唱到了?山麓从山麓唱?到了低低的荒?村唱入篱落唱?入一只小鸭的?黄蹼唱入融融?的春泥－－软如一床新翻?的棉被的春泥?。　那样娇那样敏?感却又那样混?沌无涯。一声雷可以无?端的惹哭满天?的云一阵杜鹃?啼可以都急了?一城杜鹃花。一阵风起每一?棵柳都吟出一?则则白茫茫、虚飘飘说也说?不清听也听不?清的飞絮每一?丝飞絮都是一?株柳的分号。反正春天就是?这样不讲理、没逻辑而仍可?以好的让人心?平气和。　春天必然曾经?是这样的满塘?叶黯花残的枯?梗抵死苦守一?截老根北地里?千宅万户的屋?梁受尽风欺雪?压犹自温柔地?抱着一团小小?的空虚的燕巢?。然后忽然有一?天桃花把所有?的山村水郭都?攻陷了柳树把?皇室的御沟和?民间的江头都?控制住了－－春天有如旌旗?鲜明的王师因?长期有如企盼?祝祷而美丽起?来。　而关于春天的?名字必然曾经?有这样一段故?事《诗经》之前在《尚书》之前在仓颉造?字之前一只小?羊在啮草时猛?然感到的多汁?一个孩子在放?风筝时猛然感?到的飞腾一双?患痛风的腿猛?然感到的水的?血脉…当他们惊讶地?奔走相告的时?侯他们决定将?嘴撅成吹口哨?的形状用一种?愉快的耳语的?声量来为这季?节命名－－春。　鸟又可以开始?丈量天空了。有的负责丈量?天的蓝度有的?负责丈量天的?透明度有的负?责用那双翼丈?量天的高度和?深度。而所有的鸟都?有不是好的数?学家它们叽叽?喳喳地算了又?算核了又核终?于还是不敢宣?布统计数字。　至于所有的花?已交给蝴喋去?点数。所有

的蕊交给?蜜蜂去编册。所有的树交给?风去纵宠。而风交给檐前?的老风铃去一?一记忆、一一垂询。　春天必然曾经?是这样的或者?在什么地方它?仍然是这样的?吧穿越烟囱与?烟囱之间的黑?森林我想走访?那踯躅在湮远?年代中的春天?。　《春天的旋律》　水之湄伊人伫?立其境何美酉?水之滨五峰山?麓那个如诗如?画的土家小镇?是我心中永远?走不出的风景?。小镇的名字就?是河的名字洗?车河。四周的青山似?一位丰姿绰越?的母亲轻拥着?小镇是诗人们?追寻千年、不经意间从《诗经》里逃逸出来的?伊人她手中漫?卷的飘带就是?酉水河。　从十五岁到十?八岁我在那里?生活了整整四?年。　从头都说那是?一个出美女的?地方那里的水?四季长清。不知是众多的?姑娘眼睛幻成?了那一道道明?波还是那清亮?亮的河水凝成?了姑娘们的眼?神至今还记得?那河水每一道?波纹都是那样?明艳鲜亮都是?那样的洁净随?时掬起一捧送?入口中都是那?样清凉甘甜、浸润肺腑。那时候少女们?最喜欢在大桥?下沐浴游泳桥?上有许多匆匆?过客以及悠闲?的乘凉人对于?我们的游戏早?已司空见惯仿?佛面对周围的?山水一样只当?一道熟悉的风?景。我的伙伴个个?有着水一样的?灵秀和靓丽皮?肤细腻得胜过?了扬名四方的?小镇豆腐脑白?里透红的脸色?象熟透了的水?蜜桃那鲜嫩、那娇艳怎么洗?也洗不褪色。那时候没有游?泳衣我们都穿?着自爱缝制的?小褂褂大大方?方地挺着微微?凸起两只小青?桃的胸部毫无?顾忌地在水中?穿来穿水。穿累了游够了?一个个走上岸?来坐在大块大?块的青石上洗?衣长长的黑发?湿漉漉地披散?在身后个个都?是水蛇腰个个?都是动人的美?人鱼那笑声阳?光一样透明。　小镇是一个非?常古朴的地方?民风纯朴的得?就象秋日里的?晴空找不到一?丁点儿的杂滓?。男人们的沐浴?地点距离我们?很近有时候不?经意间几个顽?皮的自以为还?不够大的小男?人就从水底钻?进了我们的阵?营。这时候就象沸?腾的油锅里洒?进了水滴惊呼?与欢叫和着高?扬的水珠直冲?云层。但是不管叫不?叫唤所有的美?人鱼都会一样?空前的团结拉?的拉手捉的捉?脚搔的搔腋窝?抓的抓脚心非?把那入侵者弄?得精筋疲力连?连求饶最后乖?乖地滚回自己?的领地不可。这种游戏时常?发生可也从来?没有引起过真?正的战争大家?嬉戏一回闹一?回也就高高兴?兴地散了。在我们的心里?不管男人女人?身体都不是密?秘美丽是大家?的也是公开的?。　到过了许多城?市之后才知道?小镇的孩子们?是最幸福的。在城市里的家?长一遍又一遍?地告诫孩子不?许下河洗澡的?时候小镇的母?亲们却常常将?那些还在蹒跚?学步的婴孩就?放到了小河的?怀抱里。在小镇我几乎?从没听见过有?人叫自己的孩?子不要下河洗?澡河是他们的?乐园更是他们?的天堂从每一?年的端午直至?深秋十月小镇?里的孩子们就?一直泡在清悠?悠的水里。而且在那里居?住那么多年我?还很少听说过?有谁家的孩子?溺水而亡。这也许跟小镇?压的格局有关?跟小镇人的生?活习性有关。小镇架在两河?之上所有临水?的房子都有一?个从河中砌起?来的墙脚上面?有一个大大的?吊脚楼直伸到?河上。吊脚楼里每时?每刻都有无数?关注小河的眼?睛谁家的孩子?要是出了点什?么事吊脚楼上?的眼睛会看得?最清楚。记忆中最深刻?的一次救人活?动是救艾老师?的独生女儿艾?云不知怎么回?事艾云经常爱?一个人下河不?知不觉就成了?落水的小称砣?让那些发现她?的孩子们发出?山呼海啸般的?呼救。小河中的呼救?声一响吊脚楼?里的锅碗瓢盆?便跟着响起来?那速度之快我?想一定胜过了?古代的狼烟胜?过了抗日战争?时的消息树。一转眼的功夫?就有男子轻轻?巧巧地游到了?艾云的身边托?起了正在深潭?的旋涡上打着?旋儿的艾云。这时候总是男?人们充分展示?自己的沉着冷?静和能干的时?候这时候也是?吊脚楼上女人?们的眼睛最流?光溢彩的时候?。我是在一个吊?脚楼上目睹这?一场精彩的好?戏的整个救人?的时间加起来?不上两分钟时?间虽短却显得?那样惊心动魄?以致多少年后?我也一直不能?忘记。还记得那次最?先游到艾云身?边的大丑因为?他们兄弟二人?长得都很瘦跟?那猴皮精似的?人们都习惯于?叫他们大丑二?丑。可这一次他的?动作却十分优?美轻轻地辟水?小梭鱼一般地?钻入水中一眨?眼的功夫就把?人托了起来。许多平时正眼?也不瞧他一下?的女人这次眼?光中多了一份?欣赏与敬意。　在那个特殊的?年代里小镇上?的人们真是穷?得可以连买盐?的钱也经常短?缺。但在小河里很?富有。不知道那时的?小河哪来那么?多的鱼儿虾儿?蟹儿一年四季?怎么捉也捉不?完。一涨水我们在?河边随便放个?什么撮箕之类?的工具就能装?到许多鱼虾。那时候我们也?不知道放鱼药?去毒鱼摸鱼和?捉蟹就是我们?最大的乐趣。那可真是一件?冒险的事。有一次我将小?手伸进了一个?深深的洞穴抓?到一个软软的?东西以

为是条?大鱼的尾巴拖?出来一看妈呀?是条花花绿绿?的水蛇好在那?时候看别人处?理这类场面的?次数挺多自己?也有了一些经?验赶快甩开胳?膊在空中画了?几个优美的圆?圈水蛇也许还?没明白是怎么?一回事吧就从?凉爽的窝里飞?到了热烘烘的?山坡上。经历了这些煅?练我也操练出?了一身农家孩?子的大胆。后来在大学看?见那些从小生?长在大城市里?的女孩见了一?条毛虫虫也要?惊叫好半天就?很难相信她们?不是在矫揉造?作。　比小河更富有?的是那些环抱?着小镇的群山?。春天有刺苔苔?、羊奶奶、茅千儿、茶泡和三月泡?夏天则有龙船?泡秋天更有八?月瓜、阳桃野枣儿野?梨儿。我一直怀疑这?些都是只有山?上才长的东西?读了那么多书?有些东本一直?没有从书上看?到过。比如茶泡吧它?象一个个彩色?的灯泡没热时?是红的熟了之?后白里泛着一?点淡青有的白?白的面子上还?有几个黑色的?霉点子吃起来?嫩脆爽口清甜?宜人书上就一?直没有人写过?。还有三月泡它?的样子很近似?现在的草莓但?比草莓要秀气?得多玲珑剔透?、晶莹鲜润颗粒?小巧但味道却?浓甜而清香书?上也似乎少有?人提起。除了这些野果?就是山菌子了?。进了城才知道?人们叫它们做?蘑菇一年四季?只要天一下雨?我们就可以吃?到菌子那几乎?是小镇人们桌?上的一道主菜?。而最好吃的要?数枞菌了一年?两发春菌金黄?、秋菌嫣紫芳香?无比不仅可以?鲜吃还可以用?油蔬成菌油作?为吃面的炒菜?的作料一年四?季做出菌类佳?肴实为一种难?得的山珍。除此而外山中?还有许许多多?的珍奇动物每?到秋收过后人?们便开始上山?赶仗起下来野?猪、白面、麂子味道特别?鲜美。有的人家野味?吃不完挂在炕?头熏一熏当作?珍贵的礼品带?给远方的亲朋?好友。　女孩子不能上?山赶仗但一年?四季我们除了?呆在水里便是?呆在山上了。我们一群小女?子也有一个孩?子王她叫红娥?上山摘茶泡、捡菌子、拾干柴只要红?娥吆喝一声上?寨下寨－－整个小镇的孩?子便都会蜂涌?而去。在山上红娥很?会照顾每一个?人。我是一个后加?入者小学毕业?后才随调动工?作的母亲来到?了这里。而我得到红娥?的照顾却是最?多的每一次我?拾的柴总是最?少而且捆得松?松垮垮根本挑?不回去。红娥叫一声拿?条藤子来就有?人把藤子送到?了她的手上谁?的柴多些凑一?点过来又有人?往我的柴堆上?加两把红娥飞?快地帮我重新?捆好了柴。可惜我偏偏不?争气还没走出?一泡尿远又直?喊挑不动了每?次都是红娥飞?快地跑上前把?自己的柴一放?回过头来接我?。后来我考上了?大学红娥也考?上了省城一所?有名的学校从?此我们离开了?小镇。只是来来去去?的路上我们依?然同路我知道?在大学里她照?样非常出色。第一次见面许?多长沙伢子望?着她目瞪口呆?湘西真有这么?美丽的女子毕?业后我们天各?一方少了一些?往来前日邂逅?才知道她早已?把自己的公司?办到了省城和?州府。彻夜长谈中我?们又回到了酉?水之滨、五峰山麓那个?如诗如画的小?镇。　小镇伊人别来?无恙　特别声明　１资料来源于?互联网版权归?属原作者　２资料内容属?于网络意见与?本账号立场无?关　３如有侵权请?告知立即删除?。

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