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作文一：《童年的玩与学读书笔记-读书笔记[读书笔记]》1000字
童年的玩与学读书笔记－读书笔记－读书笔记
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《旦旦记趣》是《童年的玩与学》中的一篇文章，这篇文章记述了旦旦两岁半时一些有趣的事，经常让人捧腹大笑。
有一次吃饭时，爷爷为了让他吃肉，就对他说：“好好吃肉，屁股上就长肉啊！”没想到旦旦吃了几口肉，就问爷爷：“爷爷，你摸一下，看我长肉没？”过了一会儿，旦旦又吃一块豆腐，问爷爷：“爷爷，屁股上豆腐了没？”全家哄笑起来。还有一次，爷爷带上旦旦回农村，看到丰收的玉米，旦旦竟挥舞着小手说：“哇，多多香蕉啊！”
旦旦如此可爱，他的言行举止，不仅逗笑了家人，也逗笑了读者。
旦旦有趣的事让我联想起了爸爸曾经给讲过的，他自己童年时事：
爸爸小时候玩的玩具是泥车子。他把泥巴一块一块涅成车子的形状，然后在太阳下晒干，再在车下面装四个轮子，前头弄根绳子系着，像牵羊一样，拉着绳子在操场上跑，车也跟着跑，爸爸还跟别的孩子比谁的泥车跑得快。
爸爸还有一种玩具，叫铁链枪，这是用铁丝围成的形状，里面塞着一点火药，点一下火，“子弹”就会打出去。爸爸经常用它打小鸟。爸爸有一次还不小心打伤了一个男孩，还赔了二块钱呢！
每个人的童年都是不一样的，不过，每个人的童年也一定是有趣的！
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作文二：《权利与繁荣的读书笔记》7800字
一、权力的逻辑——流窜匪帮与固定匪帮、专制统治与民主统治
１． 流窜匪帮与固定匪帮——狭隘利益与共容利益
奥尔森首先假定人是理性自利的，罪犯也是如此。对一个人口众多社区中的土匪来说，他意识不到其掠夺行为对社区的危害，因为这种危害程度相对来说太小了，他只有狭隘的或者微不足道的利益。但他却独自承担他放弃掠夺机会给自己带来的全部损失（温饱无法解决等），所以他总是照抢不误。只有社会对掠夺行为等犯罪活动进行惩罚（警察、监狱）才能使土匪为自己的掠夺行为支付成本，这些流窜匪帮才会考虑悬崖勒马改过自新。
而对一个人口稠密社区的固定匪帮来说，由于他掌控了整个区域所有的犯罪活动，他将能够从安居乐业的社区环境中获利：犯罪活动越少，社区经济越繁荣，能收取的保护费越多。这种保护费我认为某种意义上是变相的税收，通过这种变相税收，固定匪帮获取社区总收入的很大一部分。
出于理性自利的考虑，流窜匪帮的狭隘利益驱使他抓住每一个犯罪机会；而固定匪帮不会在他所控制的社区收取全额的保护费。因为大幅降低社区总收入无异于杀鸡取卵、涸泽而渔，最终会影响固定匪帮的收入。所以固定匪帮的利益与社区收入紧密联系在一起，他实际上承担着社会损失的大头，包括其自身的保护费。这就形成了共容利益（ｅｎｐａｓｓｉｎｇ ｉｎｔｅｒｅｓｔ）。对这个概念奥尔森在《国家的兴衰》中是这么定义的：某位理性地追求自身利益的个人或某个拥有相当凝聚力和纪律的组织，如果能够获得特定社会总产出增长额中相当大的部分，同时会因该社会产出的减少而遭受极大的损失，则他们在此社会中便拥有了共容利益。 共容利益的作用在于给所涉及的人以刺激，诱使他们关心全社会的长期稳定增长。
我认为，这里的“社会”用“社区”或“集团”等团体概念的词进行替换，结论是一样成立的。固定匪帮在其领地上的共容利益，使他限制和调节“窃税率”（即保护费的收取），他会从减少窃税率中持续得到收益，奥尔森将窃税率降低到固定匪帮从更大的产量上窃税的所得正好被他的所失（得到更少的产出份额）所抵消的那个点称作“最优窃税率”。在这一点上，固定匪帮可以获得其领地产量增长所带来的最多收益，因此他可以受到正的激励，将他所控制资源的一部分用于提高生产力的公共物品的供应上，直到他花在公共物品供应上的所有成本相当于他从产量增加中获得的最大收益为止。这种行为表面上是完全行善的，实际上是出于自我利益的权力逻辑。
从这个例子我们可以看到更深层次的东西，即手握权柄的人是具有微不足道的利害关系，还是具有共容利益，其行为和结果是大相径庭的。
２． 专制统治与民主统治
奥尔森首先假设这里的专制君主总是抱有长远的观点的，而且其臣民也相信主子会一直这样做。这个假设赋予专制君主稳定的共容利益，使得他限制自己的窃税率。虽然专制者的共容利益驱使他提供可以增加其领地产量的公共物品，但是他这么做只是为了扩大他从社会中攫取的纯收益。因此，专制者获得的收入源于昂贵的代价，即通过很高的再分配比例将其臣民的收入转到自己手中。
虽然民主统治与专制统治一样都拥有社会的共容利益，因为他们都控制着税收征收权。但是，民主统治还能获得社会中最重要的市场收入份额，从而使其拥有比专制统治更大的共容利益。因此，民主统治者会承担再分配给自己利益的行为中更大的社会损失份额，也会从公共物品收益中获得更大的份额。
二、时间、收入与个人权利
１． 专制统治的继承和终结
奥尔森认为，拥有绝对权力的专制者不可能在他的领地里创造另一个独立的权威以确保权力的恰当和有序继承，因此专制统治的继承危机是与生俱来的。当一个专制王朝进入“盛
世”时，臣民总是希望君主长命百岁以延续他们的安定生活和社会经济的繁荣。
所以，我认为，高呼“万岁万岁万万岁”与其说是臣民的奴性，不如说是出于理性自利的考虑。进一步地，王位世袭制不单产生于减少继承纷争、延续君主血脉的需求，用世袭制给予臣民稳定的对继任者的预期，也会增加臣民的经济信心以及投资、收入和税收所得。
奥尔森在这里去掉了对专制君主眼光长远的乐观假设，认为专制者总是存在采取短视措施的可能，他会从侵占其臣民的资本中得到收益，他会想方设法逃避执行契约，拒付债务，并且不断发行新币以谋取眼前之利。这时他的激励动机就如流窜匪帮一样，狭隘利益促使统治走向了终结。奥尔森认为，一般情况下，每个专制者总是被其他的固定或流动的匪帮所代替，“只有在特殊情况下，一个专制政体的结束才会被一个民主政体所取代。” 具体来说必须同时具备三个条件。
２． 民主统治的自发产生
奥尔森将专制向民主的自发转型现象归结于三个关键条件的同时具备：一是那些促使专制政权垮台的人中形成了权力平衡；二是这种权力平衡不会破裂，这就使小块地方的专制统治是不可行的；三是免遭周边政权的征服。
我认为，第一个条件是最重要的。一旦存在权力平衡，每个人都有动机去降低自己以外任何可能的专制者成为真正专制者的可能性，因为每个人都担心其他人大权在握后对自己不利（铲除异己等）。如果权力只掌握在一人手中，那么用以防止专制行为出现的机制比如法院和司法机关往往难以发挥作用，甚至反过来成为扩大政府领导人权力的工具，这时专制统治就会死灰复燃。因此，那些确立权力分享安排的人有很强的动机去使这些机制发挥应有的作用，并导致限制政府权力特别是政府行政首脑权力的制度安排的相应出现。以１７世纪末的英国为例：
英国１６８９年光荣革命后，没有一个政治派别强大到可以强加自己的意志到其他派别身上，或者直接去形成一种专制体制。每个握有权力的领导人之间形成了权力平衡，他们同意设立一个占支配地位的议会，它代表所有各方力量，并限制赋予政府的权力，同时使君主拥有的权力有限化。他们还设立司法机构、签署《权利法案》并对判例法进行重大改革。总之，他们希望借此防止其他专制力量的兴起。这种权力分享的制度安排使英国人开始对很多事情有了相当高的信任度：他们相信彼此之间签署的任何契约都会得到公平的执行，任何私人合法财产都不会突然被充公或侵占，而他们对政府的批评也不至于遭到迫害。１６８９年后，英国私人财产和契约执行比以往任何时候都稳定，也正是光荣革命后不久，英国开始了工业革命。
由此我们注意到，在权力分享制度下的人创造的确保他们不会成为专制迫害牺牲品的结构，也同样保护着财产权和契约权。
３． 持久的民主统治意味着持久的财产权和契约权
奥尔森认为，在民主的形成与个人权利（包括财产权和契约权）的稳定之间，不存在必然联系。一个脆弱民主制度下的领导人会为了自己的生存而没收资本、贬值货币或者剥夺少数人权利，这正好使个人权利受到伤害。相反，在持久的民主统治与对经济增长至关重要的财产和契约权之间，却存在重要的联系。在稳定的民主国家里，在法治之下，权力的继承是可以预测的，个人权利的裁定与执行绝非是短期的考虑。许多人自信地签订长期契约，或者可以很放心地将财产受托到后几代，或者设立基金会，他们认为这种预期是绝对会持久的。
我认为，根据第一部分的观点，这应当归结于稳定民主制度下的政府与专制君主和脆弱民主制度的领导人相比，具有更大的共容利益，而且实行权力分享制度，他的政府是强化市场型政府。
三、科斯谈判、交易成本与无政府社会
１． 理论的乌托邦
科斯定理是一种乌托邦。根据科斯定理，当人们自愿进行交易时，如果没有欺骗或者错误，交易会使他们的状况变得更好。“尽管那些从垄断者手中购买东西的人要比那些从一个竞争性价格市场中购买东西的人要稍微不划算一些，但是他们都在购买他们希望获得的东西”。 “逻辑告诉我们，如果人们可以自由地交易或者不交易的话，我们会自动处于所有可能世界中的最有效状态中。”
然而，在理性的人中间也会发生坏的事情。战争提供了最简单的帕累托无效结果的例子。当两国进行代价高昂的战争时，必然存在和平状态下对双方都很有利的情况，例如签订某种和平协定。另一个例子是，尽管穷国和富国的人都会在谈判问题上争论不休，但是很多穷国依然处于极端贫困之中。为了解释这些明显的社会无效结果，我们必须承认不是所有的交易都像科斯谈判的那样——都是自愿的。
２． 武力的黑暗面（Ｔｈｅ Ｄａｒｋ Ｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｏｒｃｅ）
如果拥有权力的一方通过武力威胁或者使用权力能够得到收益，并且这种行为的成本比他的收益要少得多时，理性自利也会引导人们利用手中的权力去强迫他人，即存在“武力的黑暗面”。这正是造成如霍布斯所言的“荒凉、贫穷、卑鄙、野蛮以及短缺”的无政府状态生活的主因。
在无政府社会中，生产的动机受到一个人的产品、生产工具和生产资料可能被其他人掠夺去的可能性的抑制。有些劳动力不是用来生产，而是用来掠夺的。在一个无政府社会中，一个家庭可能需要花更多的精力在防止掠夺而不是在生产上。因此，本用于生产的资源被用于防止掠夺活动了。资源流向土匪以及社会的防止掠夺行为都减少了产量。
如果无政府社会被一种恰当的和平秩序所取代，那么产量就会大幅度增加。即使无政府社会中的每个人都签订了社会契约以确立一个和平秩序，无政府状态也不会根除，除非契约能够得到强制执行。但是如果有一个强有力的一方可以强制执行契约，那首先不会有先前的无政府状态。至于为何在一个国家或一个大集团内自愿行动以确立和平秩序无法发生，要从个人理性和集团非理性说开来。
四、理性的人与非理性的社会
１． 集体行动的逻辑
科斯认为，如果交易成本为零，集团理性的结果是可以得到的。这看上去意味着如果集团是由理性的个人组成的，那么这个集团也是理性的。就是说，正如个人会理性地趋向在个人利益基础上行动一样，集团也会理性地在共同利益的基础上行动。马克思的阶级理论就假设无产阶级作为一个集团是理性的，当资本主义发展到一定阶段后，无产阶级就会为本阶级的共同利益行动起来，推翻资产阶级和消灭资本主义。
在那些成员很少的小集团中，个人可以从集体物品的供应中得到充分的好处，并对集体物品的供应付出部分代价。每个人的利益都受到他人合作或不合作的严重影响，他们一般可以互相沟通以决定如何通过合作实现其共同利益，而且他们也会借助法律协定以及其他机制强制执行交易。集体物品总是会被供应的，因为各方一致有被激励的动机去进行谈判，并且坚持谈判到从集体行动中获益为止。因此，他们一般能获得集体物品并实现其共同利益。
在一个成员众多的大集团之中，每个人只会分到从集体行动中所得好处的微小部分，这个微小所得不会刺激个人采取自愿的与集团共同利益相一致的行动。每个人都有动机去做一个搭便车者，从他没有参与提供的集体物品中得到相对最大的好处，因此每个人都想置身事外。故理性的个人会尽力不去进行科斯谈判，因而常常使科斯谈判无法发生，集体物品无法被供应出来。
五、治理与经济增长
１、治理的演变
专职者可以使自己获得很多。所以，这会趋势流动的匪帮首领或者任何足够强大的人变成固定的匪帮首领，这就是为什么人类历史进程中许多大规模人群被专制者统治的原因。只有在很幸运的环境下，代议制政府或者民主才会自发出现。因此我们所提供的逻辑包含对各种形式政府的解释，并与他们随着时间的演变是广为一致的。
２、拥有组织自由的社会的僵化问题
大多数人的全部利益甚至是更共融的利益对解释为什么许多民主国家运行的那么好是非常重要的。对大多数人的全部或者更共同利益的分析使我们持有更加乐观的看法。因为单个的公民不大会愿意去花时间发现和思考什么对其国家是最好的这样的问题。 公民“理性的无知”现象：关于公共事务的信息是如此有趣或者让人感兴趣，以至于仅为这些理由人民就会愿意了解更多的关于这方面的知识。
产业与职业组织：在某个产业中的公司或者公认或者在某些职业中工作的个人，他们被组织起来作为游说团体或者联盟采取集体行动。他们必须利用选民对特定公共政策及其公共政策实际影响的理性的无知来为自己谋利。
集体行动组织的缓慢出现：在形成组织或者新的合作模式过程中一般还存在一些特殊的初期成本问题。即使那些原则上可以有效行动的小团体或者得到有选择激励的集团，在合适的环境出现之前也不能组织起来。每方都想承担可能的最小成本份额，在谈判中有时都想尽可能长时间采取不合作态度。小团体中有些通过谈判获得的集体行动只有在过去一些时间后才会得到。
对观点的检验：现在我们看西方市场民主的经验，以检验一下我们的理论是否符合实际。如果我们的理论正确的话，我们应该期望社会在一场大的灾难摧毁了集体行动的组织后会确立一个好的法律秩序，这样这个社会还在一段时间就会有惊人的增长。
六、执法与腐败的根源
１、维护法律的压力
首先考虑针对欺诈行为的执法成本问题。尽管警察和法庭在遏制欺诈中作用重要，但不想被欺骗的个人和厂商的谨慎小心确实也至关重要。再来考虑贷款合同的执行问题。在决定向谁贷款时，贷款人倾向于那些风险最低的 贷款人，这使得贷款份额比贷款人不适用这种判断方法更高一些。我们还可以考虑私人领域的民众和厂商在全力和财富上的差异。正如我们说见到的，在经济政策不善和制度不良的社会中，情形会大为不同。丹在此刻与我们上面的讨论相关的论点是因为存在私营团体的私利，拥有适宜的制度和政策的支付能够以相对低廉的成本维持充分的法律和秩序以促进经济发展。
２、私人领域对执法的普遍一致的压力
许多社会力政府部门腐败大量滋生的一个原因便是，他们所规定的结果是所有的或者几乎所有的私人团体所力图避免的，而且私人部门中没有任何人愿意想权力机关报告违法行为。与繁荣市场经济国家内的政府比较，第三世界的政府试图推行远远维多的违反市场规律的政策。然后在苏联模式的国家中违反市场规律成为国家行为的规范。
七、苏联模式的专制理论
１、专制者攫取的限度
只要专制者预期的执政时间够短，这些可能性就都可以实现其利益。相反，希望长期执政的专制者通常会因魔兽财产。实行通胀和拒绝偿债的做法而损失巨大。因此对资本物品征用，
因为会降低未来的投资和收入，看来并不能在长时间内增加专制者的收入。 ２、增加储蓄和投资的财产征用
３、税收如何能提高工作意愿
当工资收入定得非常低时，人民就无力享受闲暇生活。每个人都必须挤入劳动力市场，其中包括数量甚大的以前从未工作过的妇女。斯大林奖金累进计件工资比率、对斯达汉诺夫运动实施奖励以及向其他生产效率特别高的工人发放特殊额外津贴等方式结合起来，从而提供给人们他们边际产出或者正常工作时间之外产出的很大一部分，而与此同时，斯大林对他们边际内的工作征收非常高的隐性税收。对正常量的工作征收几乎等同于完全充公比例的税收，儿对额外收入或者奖金性收入征税很少或不征税，其效果是税收提高了人民的工作意愿。
八、共产主义的演进及其遗产
１、连贯性计划所需获得的信息
在市场经济体中，只有厂商需要知道它乐意从每一投入组合中得到多少产出。如果每一厂商拥有这种关于其生产函数的信息，并且知道其各种产出和投入的价格，那么市场经济体，如果它是完全竞争的话，就会实现资源的最优配置。从对生产表现的监督和对实际条件的经理中得到的信息，只有在生产过程的第一线才会变得清楚。这类信息不得不在官僚机构中层层传递以至高层。而各种指令又必须经过层层官员的传递才能传下来。当经济活动在范围广大的空间展开，信息传递和对经济活动的监督由于涉及的距离增加而变得更为困难。随着官僚机构体积变大，信息耗损也会不成比例低增加，这是因为发生在等级制度每一层面的理解失误通常会传递到其后的所有层面。
２、官僚机构内的竞争
官僚之间或者官员同工人之间的竞争就是这样的一个反作用因素。苏联型社会领导人所面对的从事生产的强有力动机，之所以有事能够被转换成实际经济表现，是因为存在着对官僚机构的信息错误传达和玩忽职守的制约。每个官僚都会受到处于生产活动同一链条或者同一序列的其他官僚的制约，即受到那些他们所管理的活动，或者使用该管理者所管理活动的产出，或者向该管理者所管理活动提供投入的官僚限制。
３、隐蔽的共谋
为某一特定国有企业提供主要投入的企业，以及作为这个特定国有企业的产出主要使用者的企业，衙门通常在数量上很少，所以只有少量管理人员处于序列联系之中。对水平关系企业或活动来说，情况也是如此。
序列联系中的共谋：尽管对这些最终产品负责的下属，存在着指责供应者提供的产品有缺陷的动机，但他们这样做的能力受到供应者、刺激供应者等的利益制约。
水平联系中的共谋：这些知识进步的生存潜力应被中央领导层所低估，这符合该行业内企业管理人员的集体利益，并且也符合整个行业的管理人员的集体利益。
共谋扼杀竞争性投标
４、共谋的证据：预算软约束
这一权力转移过程最终会达到这样的地步，在此处企业的收入并不是依据它对实现政治局目标的贡献大小，也不是依据销售收入，二是取决于其政治行政权力。
５、执法与腐败
专制者因拥有了任何人都照看不过来的财产和税收收入，所以必须要找一大群人来召照看这些财产，而且必须要有人来照看这些照看者。如果那些照看得最好，为重要收税最多的人受到了奖励，儿那些遗失了才占，收税最少的人收到了惩罚，那么每个人都收到别人的照看，且所有的税收都得向上传递，照看者和税收人相互照看和税收。
九、对转型的意义
１、一种税收体系的衰落与崩溃
巨额财政赤字是一种税收体系遭遇硬化症侵蚀后可以预见的结果。我们见到了苏联型社会中几乎没有针对个人的类似于收入税或者其他显性税收的东西。取而代之的是，这些社会采用税率特别高的隐性税收，而他们为推行这一税收体系，讲工资和物价水平设定在为国有工业企业带来大量利润的水平之上。
除非内部人得到，否则不会有大规模的私有化
如果死人管理和市场激励是的企业生产效率远远高于国家管理和经济计划，那么国有企业的管理人员和工人均应希望对企业立即实行私有化；如果企业变得更为高效，通常应该有更多剩余以供他们对自己实行奖励。在某些大型国有企业中，管理层和工人确实希望迅速私有化。 苏联企业的残骸
私有化争论中的误区
２、内在矛盾
因为不经济的企业具备集体行动的异常强大的力量，向民主制度转型的社会中存在着内在矛盾。
证明普遍规则的特例
后法西斯主义国家与后共产主义国家间的反差最好的理解可能产生于对各自不同的政治经历的考察。最为重要的单一因素是，联邦德国和日本社会的民主政治在战后早起要比大部分前社会主义在苏联型体制崩溃之后的最初岁月里运作得更好。
３、尚未完成的工作
十、达至繁荣所需要的市场类型
１、种类不同的市场
自发型市场，不可抑制型市场，非正规部门
２、为什么市场无处不在
从事互惠行为的事交易的收益是相当显著的；交易活动是自我实施的，交易中的每一方能都在很大程度上消除交易另外一方不愿意从事互惠行为的危险。
３、错误导向的干预主义是否导致市场几乎无用处
第三世界市场中大量的而且通常是方向错误的政府干预，可能导致这些市场几乎毫无用处。因而也就解释了为什么大部分拥有存在广泛市场的经济体依然贫穷。
４、社会规划型市场和权利密集型生产
作文三：《读书笔记的格式与写法》2600字
读书笔记的格式与写法
读书笔记的种类很多，一般说来，可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论式，四是心得式。四大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。下面ｌｗ５４读书笔记网的小编为您整理出读书笔记的写法和格式，供参考！
（一）摘录式
摘录式是阅读活动中收集资料日寸最常用的记录形式。主要是为了以后开展科研活动时用。它要求准确无误地摘录原文的语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记可分为：
１．索引
索引笔记只记录文章的题目、出处。如书刊篇目名、编著
者、出版年月日。如果是书，要记册、章、节，出版社名称，出版年月及版次；如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面．以备查找方便。例如：
钱仓水、郝树明主编：《教师职业技能全书．文科卷》，中国人民大学出版社，ｌ９９２年９月第ｌ版。
孙晓远：（对容易混淆的数学概念的分析），中学生数学报）１９９０午６月７日第２版。
２．摘抄原文
摘抄原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落，作为日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的内容自己标上一个分类的题目，便于资料的归类和日后采用，在引文后面要注明出处。例如：
中学物理实验教学
物理教学是以实验为基础的，中学物理教材的基础知识，都是以实验为先导，逐步总结出定理、定律等规律性的知识，这是中学物理教学的重要方法，不能忽视。今后中学物理实验教学应包括三方面的内容：一是基本仪器的使用，二是根据实验原理和选用实验器材来进行物理实验，三是正确分析和处理有关的实验数据，从中得出或验证相应的规律。 王泉根：必须加强物理实验课教学），山西教育１ ９８１年第１０期。
３．观点摘要
观点摘要是在理解原文的基础上，将原文的主要观点、结论摘要或写出，报刊杂志上的论点摘编＆ｑｕｏｔ；即属此种。它同样也要写明作者、刊物、出版等情况。例如：在数学教学中培养学生解题能力，解题能力包括实际运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力四个部分。 实际运算能力又可分为两部分：一是对具体数字进行运算的能力；二是对代数式和三角式进行恒等变形的能力。空间想象能力主要通过几何题目和三角应用题
得到锻炼。抽象概括能力主要包括：１．将实际问题抽象成数学问题的能力；２．从具体的数字运算过渡到抽象的式的运算。逻辑推理能力大致可分为条理性和灵活性两个方面．其中以庆理性为关键，同时也要注意锻炼思维的灵活性。蒋明文：《数学函授研究》１９８７年第２期。
（二）提纲式
提纲式笔记是用纲要的形式把书或文章的论点或主要论据，提纲挈领地记录下来，或是按原文的章节、段落层次，把主要内容扼要地写出来。提纲式笔记可分为提纲和提要两种：
１．提纲
提纲笔记要忠于原书或原文的框架体例或段落层次，对原书或全文作轮廓式的勾勒。它可以用原文的语句，也可以将自己的语言与之相结合来写。
２．提要
提要与提纲不同。提纲是逐段写出要点；提要是综合全文写出要点。
（二）评论式
评论式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来。其中还可表达出笔记作者的感情。评论式笔记有下列几种：
１．书头批注
书头批注是一种最简易的笔记作法。就是在读书时，把书中重要的地方或自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注。如**在读伦理学原理一
书时，用朱墨两种色笔在书中作了不少的圈圈点点，遇到他认为观点正确、文字优美的地方，就批上此论颇精、此言甚合我意＆ｑｕｏｔ；，认为不对的地方就画，或批上不通＆ｕｍｌ；、荒谬之类词句。
这种笔记方法只能在自己的书上用，这是应当注意的。
２．评注
评注笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。例如顾维桢（捕风提影说思维中的一段文字：
哥德尔的不完整定理。是数学史里的一个里程碑。原来在严谨的数学堡垒之中，竞有一大漏洞，而且这漏洞是无可填的。本来严谨的数学架构，以少数的公理为基础，以明确的推演为方法，导出七层宝塔似备辉煌威果来，真是美不胜收。而且高妙的数学架构，严谨之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透过抽象表达，往往可以归纳在同一种数学描述范围之内，看来真是放诸四海而皆；隹了。哥德尔却证明，凡是普及性高的正式逻辑系统，
其中必有某些命题，是无法以这系统的逻辑去辨别其是非的。这毛病多半出在只缘身在此山中。
（四）心得式
心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
１．札记
札记也即留记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的，可长可短。
下面举潘述《夜半钟声到客船）为例：唐张继枫桥夜泊》诗共四句： 月落乌啼霜满天．江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。大名鼎鼎的欧阳修对它提出过少见多怪的错误指责。他在《六一诗话中说： 唐人有云：姑苏城外寒山寺，夜半
钟声到客船ｃ说者亦云：句对佳矣，其如三更不是打钟时！欧阳修的说者亦云，事实上就是他自己的议论，不过不愿明言罢了。夜半三更和尚庙里有没有敲钟的呢？苏州的寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢？这问题构成了张继诗句应否修改的焦点。人们经过几番调查研究之后发现：半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟，姑苏的寺庙在唐代是要敲分夜钟的。欧阳修说法不合乎事实。近在六朝，就有庙宇半夜鸣钟的记载。唐代的白居易、温庭筠等有描写半夜钟声的诗句，皇甫冉秋夜宿严维宅）：夜半隔山钟＆ｕｍｌ；说的是会稽的情况，陈羽《梓州与温商夜别》：隔水悠扬午夜钟＆ｑｕｏｔ；，证明唐代四川的庙宇也是如此。
作文四：《理智与情感的读书笔记》1600字
《理智与情感》是英国着名女作家简。奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反映
《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。
从书中可看出，作者认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。
埃丽诺，大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。她办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。
埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。
同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安感情有余，理智不足的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。
通过这对姐妹，想必作者已经把自己的观点表达的很清楚了。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她对金钱可以买到高雅生活的观点表示尊重，但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的，实际上也是为绕着保持自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的，重在说明人固然是一个情感个体，但也需要融入社会。做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能
获得真正的幸福。
理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。
最后我只能说许多赏心悦目的情感的东西，在现实面前总是显得那么苍白无力，被严酷的现实击得粉碎，情感与理智这种差距有时可以改变一个人的人生轨迹，亲爱的朋友：梦在心中，路在脚下。
作文五：《与教育有关的读书笔记》8800字
读书笔记
《让孩子自己做主》
作者：［美］默纳？舒尔（Ｍｙｒｎａ Ｂ． Ｓｈｕｒｅ）著
１． Ｈｏｗ ｔｏ Ｔｈｉｎｋ， Ｎｏｔ Ｗｈａｔ ｔｏ Ｔｈｉｎｋ
２． 所有的人都希望自己可以独立思考，小孩子也一样。
３． 妈妈：亚利克斯，你们老师告诉我你又抢玩具了。告诉我这是怎么回事。 亚利克斯：乔纳森拿了我的磁铁。他不还我了。
妈妈：你为什么必须在那个时候把玩具要回来呢，
亚利克斯：他已经玩儿了很久了。
妈妈：你把玩具抢回来了，那么你觉得乔纳森会怎么想，
亚利克斯：他一定气疯了，不过我不在乎，那磁铁本来就是我的。 妈妈：你抢玩具的时候乔纳森有什么反应，
亚利克斯：他打我了。
妈妈：他打你时你有什么感受啊，
亚利克斯：我也气疯了。
妈妈：你气疯了，你的朋友也气疯了，所以他打了你。如果你能想个别的办法把玩具拿回来，同时又不让你跟你的朋友生气，这样他不就不打你了吗， 亚利克斯：我可以跟他要回来。
妈妈：接下来会怎样，
亚利克斯：他不会同意的。
妈妈：也许他不会同意。那你还有别的办法可以拿回你的玩具吗， 亚利克斯：我可以让他玩儿我的玩具汽车。
妈妈：很好。你有两个好办法了。
这段对话让我深有感触，想到在弟弟上幼儿园的时候也会遇到这样的问题。而作为姐姐的我一般都是在教导他要学会与同学，伙伴们分享，而不是把玩具抢回来，我也是在为他思考，告诉他我思考之后的结果，然后让他按照我说的去做。同时我觉得自己当时可能并没有了解事情的真相，也许弟弟就像亚利克斯一样，他已经和伙伴们分享了，而我并没有了解清楚就开始指责他。所以即使是再喝小孩子不经意的对话的时候，我们都要注意我们的提问方式，以及这样做会对他造成的后果和影响。
４． 亚利克斯跟妈妈抱怨：“艾莉森她不跟我玩儿。”（艾莉森是亚历克斯的姐姐） 妈妈回答说：“艾莉森现在要做作业。你认为她可以用所有的时间陪你玩儿吗，还是只能用一部分时间陪你玩儿，”
“所有时间。”亚利克斯都快哭了。
妈妈继续说，“那艾莉森可以一边写作业一边跟你玩儿吗， “我觉得不行。”亚利克斯回答道，仍然不乐意。
“现在你能做点儿别的事情吗，”妈妈问道。
亚利克斯犹豫了一下，然后说道：“我去玩儿我的卡车吧。” “很好。”妈妈很满意。“艾莉森一会儿就可以跟你玩儿了。” 这是经过ＩＣＰＳ中Ｐｌａｙｉｎｇ ｗｉｔｈ Ｗｏｒｄｓ这个游戏的训练之后的一段对话。游戏的目的是把一些特别的词与游戏结合起来，而这些词很大程度上会在今后处理问题时使用到。同样，我和弟弟之间也会出现这样的问题。我的回答一般都是说姐姐在做作业，做完之后会和你一起玩。但是多数情况下他会不听我的话，会向妈妈告状，甚至会干扰我做作业。也许在一定程度上是和这个有关系的。这导致了他们不可以自己处理生活中的一些小麻烦。
５． 玛丽只有在孩子们大哭大笑的时候才会注意到他们的感受。 作为成年人的我们，在我们日常交往活动的过程中也往往会忽略别人的感受。也许只有在对方表现明显或者说我们一直观察，注视的时候我们才会感受到别人的感受。但与此同时这种感受又有区别于小孩子的感受，因为毕竟小孩子大多数情况下都是不懂得掩饰的，我们可以根据他们的表现，表情或者说是行为和话语来断定他们此时的感受与心情，但是成年人的感受通常让旁观者捉摸不定。这就产生了一种特殊的现象，其实很多时候我们并不是没有注意到别人的感受，而是我们不确定对方的想法和感受，从而不知道应该采取什么样的措施，有时候直接询问也不是很恰当。同时我们往往会忽略我们的言行带给他们的感受，或者说我们有的时候会注意这方面，但是在我们情绪比较异常的时候就会忽视这方面。
６． 你的孩子说了什么话或者做了什么事会使你高兴，难过，生气，然后再反过来：你说的什么话或者做的什么事会让你的孩子高兴，难过，生气，
７． 什么时候我的孩子才会为我而感到骄傲，我又怎么才能知道呢，
８． 电视节目其实提供了很多讨论人物感受的机会。
这个我也是深有感触。在弟弟看电视的时候，他经常会和我交流一些他从电视里面获得的一些信息。比如说今天这个动画片里的主人公伤心了，我就会问他为什么会伤心，他就会把动画片里面的情节描述给我听，然后有的时候还会加上自己的一些看法和观点，他会说我认为那个小动物是坏人，然后向我讲述他为什么认为他是坏人的原因。再比如说他有的时候会特别羡慕一些动画片里面的主人公，羡慕他们的特异功能，然后说他也想成为那样的一个人，因为那样他就可以帮助别人。
９． 妈妈：如果我不让你做的事情你偏偏要做，你觉得我会有什么样的感受， 亚利克斯：非常生气。
妈妈：就这一点来说，你的看法和我的看法相同吗，还是不同， 亚利克斯：不同。
妈妈：你知道我为什么不让你在墙上画画吗，
亚利克斯：因为画上去了之后你擦不掉。
妈妈：还有别的原因吗，
亚利克斯：看上去屋子会乱七八糟的。
妈妈：那么你能在别的地方画画吗，既不把屋子弄乱，又不让我生气。 亚利克斯：（过了一会儿）画在纸上。
妈妈：好主意。
这就是通过之前的Ｐｌａｙｉｎｇ ｗｉｔｈ Ｗｏｒｄｓ的游戏，让亚利克斯的妈妈帮助他解决了这个生活中的小问题。这类似的对话让亚利克斯学会了自己去思考怎样改变自己的行为而不是单纯的听从别人的指挥。通常对于孩子要在墙上画画的这个要求，我一般都会制止，告诉他不要这么做，这么做会造成什么样的后果，我们是把我们思考之后的结论告诉了孩子，让他必须按照这个结论做，但并没有让他们自己思考这个问题。同时我又想到，无论是玩这个游戏，还是其他的一些方法使孩子产生这种独立思考的时间一般都是在孩子４岁左右的时候，但是对于年龄相对而言比较大的孩子来说，他们心里可能已经产生了这种不正确的认知或者说不合适的思维方式，我们应该怎么做才能让他们也学会独立思考呢？况且这种依赖性或者凭经验来判断的思维模式已经形成了，他们已经错过了最佳的教育阶段了，如果再采取这种方式的话应该不会取得什么效果和作用了。
１０． 那些旨在约束孩子们的行为或者直接要求孩子们去服从的纪律只会让孩子们感觉更无助，而且会降低孩子们的自信。
１１． 我们不仅需要教孩子学会如何思考，如何理解你的观点，我们更需要自己学会理解孩子们的观点。
１２． 小孩子通常都以为别人喜欢的东西跟他自己喜欢的东西是一样的——这种假设常常让他们得出不恰当的结论，然后再采取不恰当的解决问题的方式。
１３． 要孩子们说出他们对其他人的感受的理解是对话的一个重要部分。明白他们的行为可能使别人感到生气就表明孩子们已经开始对别人的感觉表现出了敏感。但这些还远远不够。如果孩子们不知道如何去面对别人的这种愤怒，那他们会变得更加灰心，表现得很挑衅，或者被这种愤怒完全吓倒。尽管亚利克斯和艾莉森已经可以找到解决问题的办法，而且能够体会别人的感受了，但是对他们来说，学会思考“如果我想到的第一种方法不起作用的话，那么我可以试试别的办法。”也是很重要的。
１４． 你可能想知道为什么亚利克斯说“等他不注意的时候悄悄拿过来。”是，玛丽
没有制止他。你可能很想给孩子解释那不是一种好方法，但是通过这种方法你可以了解到孩子们会想出很多不适当的方法去得到他们想要的东西。现在，我们要让孩子尽量发挥他们的想象力。对他们想出来的办法的内容做出反应只会抑制孩子们的想象力。
１５． 有的时候，孩子们的回答从你的角度来看可能跟问题无关，但是如果你听听孩子的解释，你会发现它事实上是可行的。
很多时候我们都会忽略这一点的。大人们往往凭借自己的主观意识或者自身的经验甚至于说自己心中渴望获得的答案来评价孩子的回答是对的还是错的，而且不会花过多的时间去了解孩子这么说或者这么做的原因是什么。例如我在读一篇文章的时候提到，在小学数学二年级的课堂上，老师提问说在古代人们是用什么方法来计时的。其中一个小女孩说“在沙漠里，把手舔湿了就知道是什么时间了”。显然老师对这个回答是不满意的，但是课后那个小女孩把自己的答案解释了一下，大致的意思是“把手舔湿之后，手就会慢慢的干，就知道是什么时间了”。其实仔细的想一想也并不是没有道理的，温度越高，水分蒸发的也就越快，所以说这个答案也是可行的。
１６． 你要注意你在孩子给出的答案上所表现出来的态度，因为你的态度可能会鼓励孩子去重复答案。比如，你说：“这个主意真棒～”这就让孩子觉得“给他糖果”是个很好的办法，于是他们会编一些“给他手枪”或“给他薯条”这些实际上内容一样的答案。如果你只是说“好”（我们大多数人都是这么做的），那么你可以加上“好，你想到了一个不同的办法。”或者“好，你想到了一个办法。”
原来只是知道要鼓励孩子，要对孩子的回答给予表扬和赞美，但是没想到其中还有这么多的学问。
１７． “我能要一块儿糖吗，”亚利克斯问道。
“不行，”妈妈像往常一样说道。
“求求你了，”亚利克斯像往常一样央求到。
“不行，”妈妈重复道。
“这会使我感到很高兴的。”亚利克斯试着说道。
这个表示感觉的ＩＣＰＳ词语引起了玛丽的注意。她笑着说，“这真的会使你感到高兴，”
“真的，”亚利克斯认真地说。“我保证吃完晚饭后再吃糖。”
１８． 把所有的步骤汇总的话，一个完整的ＩＣＰＳ对话有四个部分，它能够帮助孩子： １） 明确问题；
２） 替别人和自己的感受着想；
３） 思考解决问题的办法；
４） 假设这些解决办法可能带来的后果。
１９． 整本书主要就是以人物对话的方式来展开的，向我们介绍ＩＣＰＳ的整个过程，
步骤，及对孩子和家长产生的相关影响，对于将来无论是作为老师或者是家
长的我们都是有很大的启迪和帮助的。他在某种程度上反映了孩子在相对应
的阶段会产生的一种认知和行为表现，家长通过引导和启发让孩子学会独立
进行思考以及处理自己身边的小事情和小麻烦。同时，孩子在书中所表现的
一些行为也会映射到成年人的身上。比如说我们有的时候不懂得倾听别人的
感受，我们在做事情的时候不会考虑后果，或者说我们常常会选择不正确的
方式和方法去解决问题，只不过有时候我们的表现程度并没有孩子那么明显
罢了。所以说在某种程度上可能就是由于我们早期的教育造成的。反过来，
如果我们在我们已经形成自己的认知和处理事情的方法的时候，我们应该怎
么样去改正这些不好的行为习惯。显然，书上所倡导的方法已经不适合我们
了，我们在很多的情况下都是靠自身的判断去行动的，但往往结果并不是很
理想。而且身边的人又很少会对你的行为习惯做出评判和指点，那么路就会
越来越难走。所以说，这本书所教给我们的方法在我们教导下一代的时候可
能并不是完全适用的，但是我们至少可以做些尝试，也许真的会有所改变。
而且对于家长而言，也会有很大的提升和进步的。
《爱的教育》
作者：蒙多？德？亚米契斯（意大利） １． 灾难二十一日：这时洛佩谛睁开他的眼说：“我的书包呢，”被救的孩子的母
亲拿书包给他看，流着眼泪说：“让我拿吧，让我替你拿去吧。”洛佩谛的母
亲脸上现出微笑。
２． 贫民窟十八日：“不要做声～”母亲说，“如果他觉到自己的母亲受朋友的布施，
多少难为情呢。不要做声～”
３． 学校十八日：因为游戏虽好，每日游戏就要厌倦的。如果这运动一终止，人
类就会退回野蛮的状态了。这运动才是世界的进步，才是希望，才是光荣。
要奋发啊～
４． 少年爱国者（每月例话）：“拿回去～”少年从床幕里探出头来怒叫。“我不要
那说我国坏话的人的东西。”
５． 卖炭者与绅士七日：“快道歉～照我所说的样子快道歉，‘对于你的父亲，说
了非常失礼的话，这是我所不该的。请原恕我。让我的父亲来握你父亲的手。’
要这样说。”
６． 我的母亲十日：须知道亲手之爱是人间所有的感情中最神圣的东西。破坏这
感情的人，实是世上最不幸的。人虽犯了杀人之罪，只要他是敬爱自己的母
亲的，其胸中还有美的贵的部分留着。
７． 朋友可莱谛十三日：“你真是幸福啊～”他虽对我这样说，其实不然，啊～可
莱谛～其实不然。你才比我幸福呢。因为你既能用功，又能劳动；能替你父
母尽力。
８． 兵士二十二日：旗已经破裂了，褪色了，旗竿顶上挂着勋章。 ９． 少年侦探（每月例话）：“你说我要多少钱吗，不要～我欢喜做这事。如果是
敌人叫我，我哪里肯呢，为了国家才肯如此。我也是隆巴尔地人哩～”少年微
笑着回答。
１０． 虚荣心五日：“别做声～”又附着儿子的耳朵说：“这是一个瞎子。” １１． 初雪十日：你们因为冬天来了欢喜，但不要忘了冬天一到世间，就有许多要
冻死的人啊～
１２． “小石匠”十一日：不知为什么，父亲忽然抑住我的手。过了一会儿，父亲
自己偷偷地拭净了。你去拭椅子的时候，我为什么阻止你，你不知道吗，因
为如果在朋友面前拭，那就无异于骂他说：“你为什么把这弄龌龊了，”他并
不是有意弄污，并且他衣服上所沾着的东西，是从他父亲工作时拈来的。凡
是从工作上带来的，决不是龌龊的东西。劳动不会生出龌龊来，见了劳动者
的人应该说“他身上有着劳动的痕迹。”
１３． 访问负伤者十八日：那东西不是别的，就是卡洛斐平日那样费尽心血，那样
珍爱着的邮票簿。他竟把那比生命还重视的宝物，拿来当作报答原有之恩的
礼品了。
１４． 感恩三十一日：先生的名字，永远须用了敬意来称呼，因为除了父亲的名字，
先生的名字是世间最尊贵、最可仰慕的名字呢～
１５． 斯带地的图书室：我又说：“到了他家里，他也不多和我说话，也没有玩具给
我看。我却很喜欢到他家里去。”“ 这因为你佩服那孩子的缘故。”父亲这样
说。
１６． 少年鼓手（每月例话）：“我不过是大尉，你是英雄啊～”
１７． 勿兰谛的母亲二十八日：“勿兰谛～你在杀你的母亲呢。”
１８． 劳动者的负伤十五日：忽然有怒骂的声音：“什么～你不是在那里笑吗～” “除
去帽子～蠢货～因劳动而负伤的人正在通过哩～”
１９． 铁工场十八日：父亲和我说：“你曾把那火车给了泼来可西。其实，那火车即
使用黄金制成，里面装满了珍珠，对于那孩子的孝行来说，还是很轻微的赠
品呢～”
２０． 病中的先生十五日：如果不能再见面，你要时时记起我这爱着你的四年级的
先生啊～
２１． 街路二十五日：街路是应该尊敬的，一国国民的教育程度可以从街上行人的
举动看出来。如果在街上有不好的样子，在家里也必定同样有不好的样子。 ２２． 相打五日：斯带地把革袋看得比相打的胜利还重。“快回去吧～我还有一门算
术没有演出哩～”
２３． 我的姊姊二十四日：我没有吻姊姊的手的资格～
２４． 洛马格那的血（每月例话）：费鲁乔已什么都不回答了。这小英雄代替了他祖
母的生命，从背上被短刀刺穿，那壮美的灵魂已回到天国里去了。 ２５． 温塔尔脱王三日：“快～趁我手还热着的时候～”他说着将手按在儿子脸上，
“国王握过了我的手呢～” “我并不提出什么请愿书。国王有用得到我的时
候，无论何时，我另外预备着可以贡献的东西哩～” “那就是这热血啊～”他
自豪地说。
２６． 父亲的先生十三日：父亲代他割肉，代他切面包，代他把盐加在盘子里。“先
生有许多孩子呢～那许多孩子散布在世界上，和我一样都记忆着先生呢～” ２７． 劳动者中有朋友十日：到那时候，你就只能在一阶级中生活了。只在一阶级
中交际的人，恰和只读一册书籍的学生一样。你在朋友之中应该特别敬爱劳
动者的儿子，对于他们父母的劳力与牺牲，应该表示尊敬，不应只着眼于财
产和阶级的高下。以财产和阶级的高下来分别人，是一种鄙贱的心情。 ２８． 卡隆的母亲十八日：我看见我母亲来了，就跑过去想求抚抱。母亲将我推开，
只是看着卡隆。“你有母亲来抱你，我已不能够了～你有母亲，我已没有了～”
我才悟到母亲推开我的缘故，就不待母亲携我，自己出去了。 ２９． 畸形儿五日：因为把你这样质健的小孩带进去，给不幸的残废的他们看，是
不好的。即使不是这样，他们已经时时痛感自己的不幸哩～“我不离开此地了～
我愿一生为你们牺牲，做你们的母亲～”
３０． 牺牲九日：“如果能帮助父亲母亲，父亲母亲再像从前那样将快乐的脸给我们
看，无论怎样辛苦的事情，我也都愿做的。”
３１． 火灾十一日：“好好地把这记着～你在一生中，握手的人当有几千，但像他那
样豪勇的人恐不上十个吧～”
３２． 六千英里寻母（每月例话）：救活你母亲的，就是你～
３３． 军队十一日：不要把军队作玩具看～这许多充满力量与希望的青年，为了祖
国的缘故，一旦被召集，就预备在国旗之下饮弹而死的啊。 ３４． 九十度的炎暑十六日：“我不责你。因为你的睡去不是由于怠情，乃是由于实
在疲劳了。”
３５． 我的父亲十七日：快～到父于那里去～父亲在房间里工作着呢。静静地进去，
把头俯在父亲膝上，求父亲饶恕你，祝福你。
３６． 感谢十八日：无论在家里，在学校里，在街上，无论在什么地方，只要是我
所居住、我有见闻的处所，必定有各种各样的人在各种各样地教我的。所以，
我感谢一切的人。
３７． 难船（最后的每月例话）：“我愿死在这里。”船长答。
３８． 母亲的末后一页一日：学校是母亲。到你终身为止，我愿你不忘记你呱呱坠
地的诞生地～
３９． 最后的试验七日：即使学生的父母替代了先生坐在这里，恐怕也不能像先生
这样亲切吧。先生所得的报酬就是这瞬时的喜悦。这就是这九个月来亲切忍
耐以及悲哀的报酬了～
４０． 告别十日：父亲问我：“你已和你的朋友告别了吗，”我答说：“已告别过了。”
父亲又说：“如果你从前有过对不起哪个的事，快去谢了罪，请他原恕。你有
这样的人吗，”我答说：“没有。”
《续爱的教育》
１． 舅父确有像野蛮人的性格。但这像野蛮人的性格，是舅父很好的地方。如果
没有那像野蛮人的性格，舅父虽燃烧着真正的智慧，也没有使不正者卑怯者
辟易的力量了。舅父的野蛮性乃是有教养的原始力，唯其如此，故舅父亦得
为哲学家。
２． 天地间有学校的先生与学校的教科书所不能教的世界。对于这世界，你非自
去学习不可。真正有益而确实的知识，在这世界才可学得。 ３． 要想成有价值的人物，拿着教科书是无用的。
４． 人须有思考怎样去生活的头脑，又须有实际去生活的手腕，可是在狭窄的学
校里是学不到这些的、较之学校的功课，研究广大的自然和活世界更是重要。 ５． 人也如此，只要教育不同，就会和这松树一样，发展也不相同哩。 ６． 人也和这没有两样。人因了教育环境的善恶，可喜亦可恶。不但如此，我们
所得的善可以传给子子孙孙。善的生善的，活着的善人会把其善的精神、善
的行为、善的习惯传给他的孩子。
７． 我们要战胜人生的不幸，也非把知识的根、感情的根伸长在深处不可。能够
这样，即使遇到了暴风雨似的大不幸，我们仍然能发挥新的力量，重新苏生
繁荣
８． 回忆究是一件好事，能给我以一种甘甜而沉静的悲哀。
９． 最好的哲学这样教示我：人要身体、感情、思想三者平均协调才好。如果其
中有一者不完善，就不能成为幸福善良贤明的人。
１０． 人这东西，如果是自己的长处，立刻就会知道。无论是谁，对于自己的好处
是要把它扩大成二倍乃至千倍来自矜白勺。
１１． 能使人感动使人思考的东西，要算自然了。非自然的东西虽能动人的心，但
不能叫人思考。
１２． 世间的无知者就是愚蠢得和小孩一样的人们。
《爱弥儿》（未完）
作者：卢梭〔法〕 １． 人的习性也是如此。只要人还处在同样的境地，他就能保持由习惯产生的习
性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要情况一有改变，习
惯就消失了，天性又回复过来。教育确实只不过是一种习惯而已。 ２． 当我们一意识到我们的感觉，我们便希望去追求或者逃避产生这些感觉的事
物，我们首先要看这些事物使我们感到愉快还是不愉快，其次要看它们对我
们是不是方便适宜，最后则看它们是不是符合理性赋予我们的幸福和美满的
观念。随着我们的感觉愈来愈敏锐，眼界愈来愈开阔，这些倾向就愈来愈明
显；但是，由于受到了我们的习惯的遏制，所以它们也就或多或少地因为我
们的见解不同而有所变化。
３． 由于不得不同自然或社会制度进行斗争，所以必须在教育成一个人还是教育
成一个公民之间加以选择，因为我们不能同时教育成这两种人。 ４． 在社会秩序中，所有的地位都是有标记的，每个人就应该为取得他的地位而
受教育。如果一个人是按照他命定的地位而培养的，则对其他的地位就不再
适宜了。
５． 在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的
人。
６． 人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他
自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在
必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。 ７． 文明人在奴隶状态中生，在奴隶状态中活，在奴隶状态中死。 ８． 医生只有把他杀死，此外就没有办法对他施加更大的毒害。 ９． 费了许多力把孩子教坏之后，又抱怨他成了这样的人。
１０． 当婴儿脱离衣胞，开始呼吸的时候，就不要把他裹在比衣胞还包得紧的襁褓
里了。
１１． 孩子在生下来的时候就已经是一个学生，不过他不是老师的学生，而是大自
然的学生罢了。
１２． 经验是先于教育的。
１３． 应该让孩子具有的唯一的习惯，就是不要染上任何习惯。
１４． 所有一切的坏事都是来源于柔弱，孩子之所以淘气，只因为他是很柔弱的。 １５． 人啊～为人要仁慈，这是你们的头一个天职：对任何身分、任何年龄的人，
只要他不异于人类，你们对他都要仁慈。
１６． 他们不断地使我们迷失本性，他们轻视现在，不停地追求那愈追愈是追不到
的未来，他们硬要我们离开现在的境界，走向我们永远也达不到的地方。。 １７． 在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：应
当把成人看作成人，把孩子看作孩子。
１８． 只有在他似乎是一无所有的时候，他的痛苦才最为轻微，因为，痛苦的成因
不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。
作文六：《读书笔记的写法与展示》3500字
读书笔记的写法与展示
陈奎英
《广东教育综合版》２０１６．４
撰写读书笔记是课外阅读的一种手段，也是一种非常重要的读书方法，读书笔记不仅可以促使学生深入理解名著内容，梳理故事情节，深刻把握书中人物形象，还可以鉴赏语言风格，表达阅读感悟等。读书笔记的写作、交流和展示可以引领学生有效进行课外阅读，深入分析与探究文学名著的内容、主旨、语言风格。下面，以《骆驼祥子》一文为例对读书笔记的写法、交流和展示作一探讨。
一、读书笔记的写法
笔者尝试指导学生采用多种方法撰写读书笔记，主要基于精读笔记和读后笔记进行写作。
（一）精读笔记
所谓的精读笔记，就是学生在细读文章的过程中所做的点滴记录。可以分为分类摘抄式读书笔记、设置问题式读书笔记和旁批式读书笔记。
１．分类摘抄式
（１）词语。词语的摘抄一般是四字成语，也可以是一些叠词，一般摘抄动词，形容词等词类。比如学生摘抄《骆驼祥子》中的形容词：通体透亮，波澜壮阔，老实巴交，干净利落，虎头虎脑。这些词语可以丰富学生的语汇，学生可以在反复朗读中充实自己的知识库。
（２）句子。句子的种类很多，比如哲理句、描写句、抒情句等。描写句又分为人物描写和环境描写句，人物描写甚至还可以分为动作、神态、外貌、心理、语言描写等。学生在摘抄《骆驼祥子》中的描写句时，还进行了批注赏析：
环境描写句：“街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。”
学生赏析： “懒”字把柳树写活了，突出天气的炎热干燥以及空气的污浊，同时也暗示祥子焦躁的心情。
（３）段落。经典段落或者自己感兴趣的段落都可以摘录下来，其实段落的摘录又和句子的摘录异曲同工，比如一些细致描绘人物内心的段落。还可以摘录在结构上具有重要作用的段落。
２．设置问题式
（１）教师设置问题或话题。学生在阅读作品时，往往只是快速去看故事，若能够设置些话题或者问题，学生就会读得更细致些。比如我们在读《骆驼祥子》时，可以让学生边读边思考：“祥子经历了什么？他的悲剧产生原因是什么？如果小福子没有死，会发生什么？”学生可以围绕这些问题在读书时进行思考与写作。
（２）学生质疑。学贵有疑，学生在读书时如对书中的内容有疑问，或者对人物的行动有质疑，可以记录下来。
３．旁批式
旁批是在读书过程中学生随时做的批注，这种读书法可以使学生养成关注细节、随时记录点滴思考的好习惯，在书本上所做的批注，也是读书笔记的一种形式。这种旁批有语言品析、联系实际表达感悟两大类。例如，有学生在读《骆驼祥子》时，读到描写祥子外貌的语句“头不很大，圆眼，肉鼻子??他就像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的”，觉得好笑，又能体会到他的性格，在旁边批注：作者语言幽默风趣，祥子的形象跃然纸上，仿佛就在眼前，也从中能看出祥子的坚强、硬朗。
（二）读后笔记
如果说精读笔记是在阅读过程中所产生的思维火花，读后笔记就是学生细读完作品后所进行的成篇文章的写作。读后笔记可以分为鉴赏类、感悟类、联想拓展类、思维导图式等几大类。
１．鉴赏类 鉴赏可以对作品的艺术风格进行欣赏，比如语言特色、人物形象等。如《骆驼祥子》中老舍的语言风格是幽默中带有京白味道，学生也许并不能深刻体会，但是他们能从字里行间感受到语言是朴实还是华丽，从语句欣赏中品析语言风格，小说中有较多的环境描写和人物心理描写，学生喜欢从这两处进行鉴赏。
鉴赏还可以进行对比阅读，书中人物与电影人物的对比，祥子和余华《活着》一书中人物“富贵”的对比，甚至研究老舍，把他和钱钟书进行对比等等。有的同学甚至把祥子和保尔进行对比，突出不同性格的人物在相同困难的环境下有不同的选择，思想深刻。
２．感悟类
感悟类读书笔记是学生比较常写又不难写的读书笔记形式，感悟类笔记包括读后感、推荐词、颁奖词、与人物对话等等。
（１）读后感。读后感内容丰富，可以概述内容，描述感受，可以对人物进行评价，可以对书的整体内容风格进行评价；读后感也形式多样，可以写散文，可以写诗歌，也可以写故事等。比如学生在读完《骆驼祥子》后，写了一篇散文式读后感悟。
（２）推荐词。简单来说，推荐词就是给没读过这本书的人写的话，推荐给他们读，如果读了推荐词，他们愿意读了，推荐词就成功了。推荐词写法包括内容介绍，读后感悟，只介绍一部分内容，设置留白等，给被推荐者留下悬念，吸引推荐者阅读。
（３）颁奖词。颁奖词可以是给人物颁发，也可以是给作者颁发，也可以给这本书颁发，内容丰富。比如，假设老舍先生获得“诺贝尔文学奖”，如何给他写颁奖词呢，学生在写时也定会提到《骆驼祥子》这本书。
（４）与人物对话。有故事就会有人物，书中人物个性鲜明，学生可以采用多种形式来研究人物形象，比如给人物写信，采访人物，或者对人物进行一次访谈录等。当读完《骆驼祥子》后，有的同学在读书笔记本上给祥子写了一首诗，表达自己对祥子的怜惜，还有的同学给虎妞写信，表明对虎妞的憎恶与叹息。
３．联想拓展类
联想拓展是对书的内容进行再加工，这完全属于创作性的阅读活动，包括结尾的改写、续写，改编剧本，质疑补充，描述人物书外经历等。例如有学生在读《骆驼祥子》时，进行拓展，把小说改编成剧本，又把祥子放置到现代社会环境下，探究祥子悲剧的根本原因是社会还是自身。
４．思维导图式 思维导图在阅读中可以用来梳理情节、理清人物关系，分析内容和主题等。学生在画思维导图的过程中可以把头脑中零散的情节梳理清晰，有效、实用。
二、读书笔记的交流与展示
如果读书笔记仅仅是给自己看或者仅仅给老师检查，效果肯定不好。如何把读书笔记展示给大家，讨论交流呢？我们可以开展读书会展示交流，也可以在平时课堂进行交流。
１．人物形象整合式小论文 阅读长篇作品，人物形象的分析必不可少，虎妞是《骆驼祥子》中的女主人公，她的形象对揭示小说主题意义重大。学生进行读书笔记写作时，比较多的是分析虎妞的性格特点，或表达自己对虎妞这个人物的看法，有内容但是不深入。在准备读书交流会时，学生根据小说和自己的对书笔记，对虎妞的形象进行一次整合，形成一篇人物形象研究的小论文，题目是《虎妞的形象解读》，主要内容包括：首先进行虎妞的喜剧、闹剧、悲剧的内容展示，然后对虎妞的形象加以概括总结，最后分析造成虎妞悲剧的原因，这个原因是多方面的，有社会原因，有个人原因，更重要的是虎妞个人性格及她的生活经历造成她的悲剧。主讲学生进行展示分析，这样大家就对虎妞这个人物形象有个立体化、多样性的认识。
２．采访探讨式 学生独立撰写完读书笔记，还可以采用采访和探讨的形式进行展示和交流。学生读《骆驼祥子》，针对祥子写了不少的阅读感悟，大多同学对祥子持同情的态度，认为他的悲剧主要是社会造成的，这时就可以引导学生进行“祥子悲剧成因的探究”，探讨造成祥子悲剧最根本的原因是什么。学生探讨的过程如下：
主持人采访同学，祥子经历三起三落后成为一个吃喝嫖赌、麻木堕落、自暴自弃的行尸走肉，可怜可恨又可悲。他悲剧的根源究竟是黑暗的社会还是自身的性格？有的同学认为最主要的原因是社会，当时社会的黑暗、人与人之间的欺诈及当时社会的恃强凌弱让好人没有出路；也有一部分同学认为最主要的原因是他自身的性格。祥子固执老实、不懂变通、不善与人交流，外刚内软，又没有技术和文化，造成了他的悲剧。学生根据小说内容及自己的理解各抒己见，最终确定造成祥子悲剧的根源是他本身，脱离悲剧命运的也只能靠他自身。社会原因是次要原因，是他悲惨命运的推手。要想走出悲剧，就必须得改变自己！
３．微博式
现在网络技术发达，微博也是一种表达自我阅读感悟一种非常好的形式，虽然在作业及展示时没有办法完全使用网络，但是可以采用笔记本进行微博创作的
形式进行交流与展示。学生可以就每天的阅读写几句话进行表达感悟、评论人物、赏析语言、拓展想象等。比如学生读到祥子去找小福子，发现小福子死时那种绝望，学生在微博本上进行联想，写到“如果小福子不死，她和祥子会有怎样的生活”这个话题：可能小福子等到祥子来接她，一起离开那个伤心的地方，生活会慢慢地好起来，会生个孩子，一家三口幸福的生活在一起，但这只是乐观的想象，幸福可能并不能持久??也有可能去个陌生的地方，人生地不熟，那里也许更加黑暗，又落得一样悲惨的下场。学生不仅表达了美好的意愿，也充分意识到了社会对他们的影响。微博写作可以每天都进行，每次抽一两个同学的创作进行展示，然后大家再进行讨论，以加深理解。
４．手抄报展现式
学生还可以利用手抄报的形式来写、画读书笔记，图文并茂，可以概括内容，摘抄美句，也可以赏析人物形象，与人物对话，也可以书写感悟，鉴赏语言风格??总之，前文所述的各种读书笔的写法都可以用手抄报的形式来展现，内容丰富，吸引眼球。
作文七：《读书笔记的写法与展示》700字
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读书笔记的写法与展示
作者：陈奎英
来源：《广东教育·综合》２０１６年第０４期
撰写读书笔记是课外阅读的一种手段，也是一种非常重要的读书方法，读书笔记不仅可以促使学生深入理解文章内容，梳理故事情节，深刻把握书中人物形象，还可以鉴赏语言风格，表达阅读感悟等。读书笔记的写作、交流和展示可以引领学生有效进行课外阅读，深入分析与探究文学名著的内容、主旨、语言风格。下面，以《骆驼祥子》一文为例对读书笔记的写法、交流和展示作一探讨。
一、读书笔记的写法
笔者尝试指导学生采用多种方法撰写读书笔记，主要基于精读笔记和读后笔记进行写作。
（一）精读笔记
所谓的精读笔记，就是学生在细读文章的过程中所做的点滴记录。可以分为分类摘抄式读书笔记、设置问题式读书笔记和旁批式读书笔记。
１． 分类摘抄式
（１）词语。词语的摘抄一般是四字成语，也可以是一些叠词，一般摘抄动词、形容词等词类。比如学生摘抄《骆驼祥子》中的形容词：通体透亮，波澜壮阔，老实巴交，干净利落，虎头虎脑。这些词语可以丰富学生的语汇，学生可以在反复朗读中充实自己的知识库。
（２）句子。句子的种类很多，比如哲理句、描写句、抒情句等。描写句又分为人物描写和环境描写句，人物描写还可以分为动作、神态、外貌、心理、语言描写等。如学生在摘抄《骆驼祥子》中的描写句时，还进行了批注赏析：
环境描写句：“街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。”
学生赏析：“懒”字把柳树写活了，突出天气的炎热干燥以及空气的污浊，同时也暗示祥子焦躁的心情。
（３）段落。经典段落或者自己感兴趣的段落都可以摘录下来，其实段落的摘录和句子的摘录异曲同工，比如一些细致描绘人物内心的段落。还可以摘录在结构上具有重要作用的段落。
２． 设置问题式
作文八：《《阴谋与爱情》的读书笔记》1100字
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《阴谋与爱情》的读书笔记
《阴谋与爱情》的读书笔记
这是一部西方关于宫廷内部权力阴谋的竞争与爱情的悲剧故事。讲述了男女主人公斐迪南与露伊斯的爱情故事，由于各自家庭背景差距较于悬殊，加上强大的社会势力，黑暗的权力之争，不仅结束了两人的年轻爱情，还断送了这对令人叹息的年轻生命～
男主人公斐迪南，出生于宰相的家庭背景，这对别人来说，也许是非常值得羡慕、可遇不可求的一件事。但对于斐迪南来说并非如此，这正是他悲剧命运的根源。每一个家庭都希望自己的家族越发光辉，越来越强大，作为一家之主的宰相更是如此，他会不择手段的往上攀爬，借助一切宫廷黑暗的手段与阴谋来达到自己的目的。因此，在这样的唯利是图，唯权可谋的父亲的背景下生活，决定了斐迪南不能自由的选择自己的人生道路。在与女主人公露伊斯的两人爱情里，面对强大的宫廷阴谋之争，两人的爱情必须以失败告终，成为宫廷内部权力竞争的牺牲品～
纯洁美丽孝顺的露伊斯，在还没受到世俗染化，她身上所体现出来的独立与平等，是多么的可贵，多么的令人不可思议，这也许就是作者所要塑造的对象，虽然她的力量非常软弱，但这就是一股新生的力量，虽然她在权力内部阴谋
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斗争面前牺牲了，但同时也意味着这场阴谋并未得逞。在露伊斯身上，不仅让为了自己的权利，努力塑造自己高傲而不惜牺牲自己身体的米尔佛特感到羞耻，还让她顿时得到了感化，放弃了依靠别人，通过满足别人而获得的富贵可耻生活，走上自己独立，即使艰辛，但却是光明的、独立的、平等的人生道路。
作为官二代的斐迪南，在被父亲利用的阴谋背后，由于自身性格的缺陷，不能真正地辨别出阴谋与真爱，他不仅辱骂那段纯洁无瑕的爱情，还亲手葬送了自己心爱和深爱自己的情人，使这些都成为自己嫉妒与冲动的牺牲品，以其说这是命运悲剧，还不如说是性格悲剧来得更加贴切。可怜的斐迪南为情生，为情死，最后还是保不住那段涉世未深的爱情，曾经对爱的忠实、信心与毅力，在阴谋来临的面前是多么的不堪一击，不知是因为太爱，还是因为知道爱了被伤害，原来恋人之间的信任也不过如此，造成了悲剧的产生，这也许是对我们后人的一次血的教训：在凡事面前，都需谨记镇静～
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作文九：《《忠诚与背叛》的读书笔记》1000字
看完《忠诚与背叛》我的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不牺牲一切的精神所感动。我脑海里始终出现一个词＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；忠诚。他们在对党的绝对忠诚给予一种信念和力量，使他们在黑暗的环境下同凶残的敌人做斗争的时候没有屈服，没有妥协，一如既往地坚持自己的理想信念，始终相信胜利的曙光终将到来。
然而，看完，我亦对我党内部的某些不坚定份子的背叛行为，深感痛心疾首，如范阿根、林广顺等一批人，经受不住敌人的摧残折磨，最终屈服在敌人的威逼利诱之下，背叛了党，背叛了人民，给组织造成了重大的损失。这些不管是两头倒的叛徒，还是半截子的叛徒，背叛了就是背叛了，无论有千万种理由，也无论是否改邪归正，只要是成了背叛者，就会永远被钉在历史的耻辱柱上。忠诚，源自于革命必胜的信念，对共产主义理想崇高的信仰。忠诚，源自共产党人高尚的情怀，坚毅的品格。听，王荷波傲然宣告：我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，面对我们的骨灰，高尚的人会洒下同情的热泪。
他们时刻保持对党和人民的绝对忠诚，保持自身的先进性，始终坚定共产主义的伟大信念，不断砥砺自己，拒腐防变，自觉抵抗社会中各种糖衣炮弹的袭击不做党和人民的背叛者。忠诚于党，首先要高举旗帜，坚定信仰，在忠诚与背叛的天平上，可以称量出一个人灵魂的重量，在生死抉择的牢狱之中，可以检验出理想信念的真假虚实，只有通过实践检验，通过时间考验，通过困难磨练，才能铸就真正的忠诚。这部片中的革命先烈，在那白色恐怖，艰苦卓绝的环境下，从不因处境险恶而耽误党的工作，总是冒着生命危险，执行好党交给的一切任务。鉴往思今，革命先烈冒着生命危险努力为党工作，如今我们的条件如此优越，没有任何理由不发奋进取，干好工作。
今天，我们在建设中国特色社会主义的进程中，无论是发展顺利的时候，还是遇到困难和挫折的时候，同样都要坚定共产主义理想信念，要始终保持共产党人的高尚节操。我们的先辈付出了一切，这些付出始终需要新的高度、新的可能性的展开来给予回应。回望历史，革命志士为信仰而战的真实场景历历再目，革命先烈虽已化作千古忠魂，但这种精神的伟大丰碑永远矗立在我们心中。
我们新时期的共产党员，应当奋发的工作，将先烈们播下的精神火种接过来，让它发出耀眼的光芒，将这燃烧的火炬永远的传下去。在新的征程中奋力前行，高举忠诚于党的大旗，续写新的辉煌！ 以上是小编为大家整理好的范文，希望对大家有所帮助
作文十：《傲慢与偏见的读书笔记》3600字
傲慢与偏见的读书笔记
傲慢与偏见的读书笔记
傲慢与偏见的读书笔记爱，就是傲慢与偏见的整合。 一、傲慢 这个词虽然是贬义词，但它却在男主人公身上明显存在。故事中的男主人公 达西先生，出现在好友彬格莱举行的一次舞会上。他不仅长得英俊，而且也很富有；但同时他也很无礼、很傲慢。因为彬格莱是一位家财万贯的单身汉，年轻英俊，生性活泼，开朗随和，所以他有很多朋友，自然也有很多人参加了他举行的舞会。这些人中当然也有很多漂亮的女士，但由于达西先生的傲慢，他对舞会上的任何一位女士都没有产生好感，相反还让伊丽莎白受到了他的怠慢。因为达西先生的傲慢和无礼，所以没有人想到他会爱上舞会上的任何一位女士，尤其是被他怠慢过的伊丽莎白。其实不然，后来达西先生慢慢发现了伊丽莎白的机敏聪慧，谈吐不凡，并且对她产生了爱慕之情，但他却极度克制着自己的感情，没有向伊丽莎白求婚，原因是他看不起她的家人，但他对她的爱的确十分强烈，最终克服了家庭、地位的障碍，终于向伊丽莎白表明了心意。傲慢是对爱的一种掩饰吗？它的确是一种习惯超速行驶的情感。 二、偏见 伊丽莎白是班纳特姐妹中的第二个，也是本故事中的女主人翁，她不仅美貌出众，而且聪明过人。在舞会上受到达西先生的怠慢后，自尊心受到伤害，因此对达西产生了偏见，可是达西先生傲慢无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易置若罔闻？伊丽莎白对他有偏见是很正常的，所以当达西向伊丽莎白求婚时，大家也不难想到，伊丽莎白拒绝了他的求婚。但令我们没想到的是：最终，达西与伊丽莎白走到了一起。这虽然很出乎我的意料，但仔细一想，也不难想出。因为伊丽莎白对达西存在着偏见，所以就让伊丽莎白对达西有着比较深刻的印象，这种偏见也间接的对爱的产生起了一定的推动作用。偏见，其实就是爱的红绿灯。 三、傲慢与偏见 由于达西的傲慢，致使伊丽莎白对他产生偏见，文／王智超 这本书主要讲述了傲慢的达西与对达西有偏见的伊莉莎白的爱情故事。达西出生贵族而伊莉莎白则出
生在一个普通的较富有的普通人家里，他们相识在达西的朋友宾利的避暑山庄里。一开始达西就爱上了美丽聪明的伊莉莎白，可是伊莉莎白并不喜欢达西甚至是厌恶达西。伊莉莎白一开始就对达西有偏见，所以前面只能说达西先生在单相思。后来在伊莉莎白的表哥的家里只有达西和伊莉莎白的时候达西向伊莉莎白表白了，伊莉莎白虽然拒绝了达西但是她发现自己以前一直错怪了达西先生很是愧疚，后来伊莉莎白发现自己爱上了达西，最后有情人终成眷属。 １３岁那年在同桌的极力下我一口气读完这本书，当时我不解莉迪亚与威克姆欲望和冲动的爱情；讨厌夏洛特与柯林斯金钱和权利的爱情；向往伊莉莎白与达西纯洁和美好的爱情。１８岁那年又一次拜读这本书我喜欢达西和伊莉莎白的爱情在现实生活中我希望大家少一些成见多一些谦让和鼓励我想这样我们才会生活得更快乐，有些时候我们难免会言不由衷但我们一定要坚持立场本分的做人。我们活着不是给别人看的对得起自己的内心就好。至今２１岁的我再一次拜读这本书我钟情于达西对爱情的坚持不懈，要是第一次被伊莉莎白拒绝后他气馁的话岂不是断送了自己的终成幸福他与伊莉莎白美好的爱情也就此结束。其实人生之中不凡有许多的结束或许有成功也有失败，但无论成败皆有所获成功得到成就失败取得经验以作为下一次成功的要素。因此再多的挑战都必须迎面接受决不能半途而废只有这样我们才能获得更大的成功，在追求人生目标中不是经常如意但挫折并不可怕，可怕的是不能面对现实在失败里过错是难免的因为经验累积不够如果勇于面对检讨过程将能通向成功，正如伊莉莎白开始对达西心存偏见而对威克姆心存好感这是她对生活经验累积不够所至。明理事情真相后她勇于面对以前的过错最后与达西终成眷属，所以种种的失败是未来成功之母过程中的经验将是日后成功的基础，铁杵皆可磨成绣花针那么人生中的一点挫折考验也是在雕琢我们带领我们走向完美也就是成功。俗话说：不经一番寒彻骨焉得梅花扑鼻香。人生不过如此各种的考验皆是使自己成长，唯有经得起考验的人才能成功。
篇五：《傲慢与偏见读后感５００字》
当拿到厚厚的原着时，我心理就发怵，本身就对这种文学色彩很弄的书不感性趣，况且又是英文 但当我没日没夜，不喝不吃地看完结
９５版傲慢与偏见连续剧后，我已经不能自拔地爱上它了！ 那纯正的英音尤如欢快的小夜去曲，沁人心脾；影片中的英伦风光，令人陶醉；背景音乐是钢琴曲，古朴又明快。女主角是典型的第二眼美女，越看越有韵致，越看越有魅力，那醉人的微笑，深邃的眼神，优雅的气质，聪明独立，整部影片处理一如这爱情般含蓄，男女主角在影片结尾处的一吻十分感人，忠心祝福他们。 ９５版是很忠于原着的一个版本，尤其是对话，看了才知道那种快餐式的韩剧是多么肤浅，看过一遍不会再去看第二遍。 都说书比电影更好看，有了电影作引子，我想下面该慢慢烹制原着了，我想我会有更深的理解。 傲慢与偏见读后感５００字今早凌晨１：４５正式熄灯，早８：１５正式起床。 是因为看小说看得很晚。，简。傲慢与偏见读后感５００字。奥斯汀。想象以后诸如此类的事情应不会少啊，但看的应该是课内书。 其中伊丽莎白和达西使我最喜欢的两个人。而简使我最想成为的人。我最喜欢的人物形象是达西，可能是由于我与性格与他有些相似的缘故吧。一开始，他给人的形象并不是那么的好，有一种瞧不起人的傲气，这可能与他看透了人与人的虚伪，所以觉得真正值得他欣赏的人实在是太少太少。可是从小说中其他的一些人物来看，他的感觉又不尝不是正确的呢？贝内特夫人及小说中的好几个人物形象都有势利卑微的毛病，而像贝内特家中的几个小姐妹粗俗放荡。正因为他善良真诚的品性，所以对于他所认识的人的品性有很高的要求。他很少说话，他说话时也总是带着评论家的语气，贝内特一家的几个姐妹在他眼中是没有高贵可言的，所以他的性格有一些偏激。非常自信的他在受到伊丽沙白的数落之后，逐渐明白了自己性格的弱点，所以后来也变很随和，而且说话做事彬彬有礼。他的性格的突变是爱的结果，爱的力量是巨大的，正是由于他对伊丽沙白的爱，爱的挫折使他认识到自己的弱点，从而实现了质的飞跃。他对爱情的观念由柯斯林变成了彬格莱。在生活中，有许多男子他们不也是有着许多这样或那样的缺点吗，可是他们总是固执己见，即使有了失败的爱情也不去分析自己的性格弱点，让爱情一次又一次地擦肩而过，这是多么的令人惋惜啊！ 傲慢与偏见读后感５００字最近经常听我同学说很好看，受她的影响，我找来了！ 开始看的时候除了达西以外对其他人的印象都不太好，感觉这是个很随便放
纵的社会，这些中产阶级出身的女士活着的目的就是想嫁个好丈夫，而无所谓生活 但越看到后面心情越加激荡：伊丽莎白聪慧机敏，可爱俏皮，刚出场的西达显得极其傲慢，偏偏遇上具有强烈自尊心的伊丽莎白，于是傲慢与偏见便相应产生了 其实傲慢是处于阶层的习惯，偏见只是自尊的误会，当随着相互的了解增多，误会的解除，这一切便不再存在了，存有的只是深深的爱 在里，很欣赏伊丽莎白，她的聪慧机敏，她的可爱俏皮，她的善于思考，爱憎分明 她几乎齐全了所有女性的优点。在那样一个社会环境下，人人都希望嫁个有声望和地位的丈夫，但她不，她勇敢的不畏世俗，勇敢的去追求着属于自己的爱情：勇敢的拒绝自己当时还并不喜欢甚至厌恶但尽管富有的西达的求爱，勇敢的突破世俗拒绝母亲强烈的克斯林的求婚，勇敢的认清对西达的误会并对他和对他的感情重新定位，勇敢的面对西达舅妈凯瑟林夫人的羞辱，勇敢的和西达一起努力说服自己的父母而去实现自己的幸福 她，真的很勇敢，，一部值得细细品味的小说，一个美丽动人的故事。 文中描述了柏纳特一家几个女儿的故事。大女儿姬安，温柔善良，美丽可人，与富家子弟宾利一见倾心，却在关键时刻发生了波折。二女儿伊丽莎白，聪慧清丽，有志气，有主见，与家产万贯的贵族青年达西相识。可因为达西高傲孤僻，伊丽莎白对他存有严重的偏见，两人明明相爱却不肯承认，还不断地用言语刺痛对方，幸好最后误会冰释，有情人终成眷属。 看了这本小说，我受益匪浅。在我们这些人中，有许多很谦虚，但也有一些傲慢的人。这些傲慢的人有时的确令人讨厌，他们把眼睛长在头上，对其他人都不屑一顾。的确，傲慢是一种缺点，一种在环境下养成的性格。我们中国的孩子，从小就被父母视为掌上明珠捧着，典型的 小皇帝 。要是从小到大一直这么养尊处优，怎么会不傲慢呢？因此，我觉得我们不应该对傲慢的人产生偏见，而是该多反省自己，看看自己有没有傲慢，以后自己的事也要学会自己做，不再让父母操心，劳累了。 正如书中所说： 骄傲之心人皆有之。只要我们拥有那么一点点长处，就会觉得自己特别了不起。但其中的骄傲和虚荣虽含义相同，却实质不同，骄傲是种自我感觉，虚荣则需要牵扯到别人高估自己，所以，一个人拥有不含虚荣心的骄傲，这也是无可非议的。
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