以“幸福”为话题的作文论点

作文一：《以“幸福”为话题的作文论点》400字

话题作文－－－－以“幸福”为话题的作文论点展示

１　幸福是避去苦难之后的时间。

２　幸福没有痛苦的时刻。

２　幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条。

４　幸福是和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。

５　幸福是从天涯海角相聚在一起的时候。

６　幸福是守候在年迈的父母膝下时。

７　幸福是有健康的身体。

８　幸福是有一颗健康的心。

９　幸福是曾经生活过。

１０　幸福是生活中必不可少的添加剂，让生活更加美好

１１　幸福是支持人生活下去的勇气

１２　幸福是苦尽甘来的果实

１３　幸福是游子回家的指南针

１４　幸福让人在逆境中看到希望的指引

１５　幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽

１６　幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。

１７　很多人会享受权势、享受财富、享受健康、享受自然风光，却不一定会享受幸福。因为这些都是实实在在的东西，看得见摸得着，而幸福却捉摸不定：　１８　幸福常常是朦胧的？？它多半只是悄悄地扑面而来。

１９　幸福绝大多数是朴素的。

２０　幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在暗淡中降临。

２１　幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。

作文二：《以责任为论点的精彩论据》2900字

以责任为论点的精彩论据

导语：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。下面是小编为大家整理的写作素材～欢迎阅读与借鉴～谢谢！

１承担着拯救民族的责任～他用笔抨击着～一页页华章唤醒沉睡的雄师。

“寄意寒星荃不察～我以我血荐轩辕”在日本留学～面对麻木国民的冷笑～鲁迅决定弃医从文～承担起拯救民族的责任～匕首投枪般抨击着～《故乡》一轮金黄圆月照着人世的沧桑～《祝福》里滴血的故事让人感到肝肠欲断～《狂人日记》中几千年来吃人的故事让人每条神经都痉挛～《阿正传》中麻木愚昧的国民让人感到寒冷彻骨～鲁迅用铁一般的笔唤醒麻木愚昧的国民～唤醒沉睡的雄狮～中华民族从此站起。

２．承担着祖国航天事业的责任～他日夜操劳～让中国更自强自信自尊屹立于世界民族之林。

在他心里～国为重～家为轻～航天最重～名利最轻。钱学森～１９５０年在美国学成～决意担负起祖国航天事业～美国的层层阻扰无法挡住他的归国心～５年归国路～１０年两弹成。祖国航天事业～他是先行人～披荆斩棘～将智慧锻成阶梯～留给后来的攀登者～无论“神州”还是“嫦娥”都载满了他的梦想与心血。

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３．以众人之力量～成国家之富强。

古来征战多～受苦受难的从来是百姓～几多帝王骄奢淫逸～又有谁察觉到这一点？而他～听到了天下百姓无尽的哀鸣～看到天下百姓苦痛的泪水～当即立下豪言壮语～要抚万峰之峦为琴～援千河之水为音～引领八千江东雄兵～打破王军；一个西楚霸王的英明就这样为我们所知。因为责任在身～他义不容辞；因为心存百姓～他用生命来承担这个责任。一场战争～让越国子民从此生活于水深火热之中；而他～勾践～作为越国之君～复国兴国的重任深刻于他的心中～当上马石～受尽凌辱～亲自尝粪～卧薪尝胆～如此艰苦～只因为他有复国的伟大重任～他要成就越国土地上的安定。

４．以个人之牺牲～成大国之强大。国家沦陷～眼看着祖国足涉于破灭的边缘～一切有志之士皆承担起救国的责任。

以一人之艰辛～成万人之安定。天灾～我们躲不过～而却正是在这灾难中～中国人学会了承担责任～学会了什么是团结。

地震的威力让四川同胞家破人亡～却怎么也瓦散不了炎黄子孙自古血脉相连的亲密以责任为论点的精彩论据。看为捐血而排成长龙的人群～看自愿运送伤员的出租车司机～看日夜不息营救灾民的人员～看目光温柔的白衣天使～看慈祥的总理～我们便想到每个人肩上应负的责任。这些美丽的

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人们～用美丽的背影告诉我们应当在国家危难时义不容辞地承担这个责任～为祖国出一份力的责任。

５承担身为臣子～为国尽忠的责任～让生命无悔。

打开历史的闸门～我们看到身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室～“鞠躬尽瘁～死而后已”～为了报答刘备的恩情～为了担负起臣子应尽的责任～他不辞辛劳～“五月渡泸～深入不毛”～即使最后“身死五丈原”～他已尽到了责任～也拥有了流芳百世的美名；大将岳飞身为臣子～不忘记自己的责任～“精忠报国”四字不仅刻在背上～更刻在心里～靖康耻～犹未雪。臣子恨～何时灭？在沙场他带领岳家军英勇杀敌～踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉～笑谈渴饮匈奴血。对国家他忠心耿耿～他将“责任”二字诠释至完美境地；“人生自古谁无死～留取丹心照汗青”～文天祥面对权力美色的诱惑他摇摇头～面对敌人高高举起的皮鞭～他不所动～甚至是死～他也无怨无悔～这是一个如铁一般不屈不挠的灵魂！为了国家的尊严～他用鲜血祭奠“责任”二字。勇于承担责任～让历史永远铭记～这是承担责任者最好的回报。

６承担身在社会～为社会服务的责任～让生命无愧。

被称为“奥运狂人”的陈冠明～从中国申奥成功起就游遍祖国～为奥运做宣传～并于奥运前夕在鸟巢周边捡垃圾以责任为论点的精彩论据。他以一人之力～以一个苍老的背影向世人展示他对社会尽责的意义～他捡的不只是垃圾～更

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是社会的责任心；当地震来袭～吞噬着同胞的生命～一群来自河南的建筑工人自行组织成一队～带着推土机等器械～赶往都江堰抗险救灾～他们这一常被人们歧视的群体～用火热的心与真挚的情～向世人刻化“责任”之深～对社会尽责之重要。勇于承担责任～让社会鲜花遍地～让世界成为美好的人间～让生命无愧。

７承担身为臣子～为国尽忠的责任～让生命无悔。

８勇于承担责任～做一个大写的人。

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岳飞把精忠报国视为自己的责任～于是他把“精忠报国”刻在背上也刻在心中～带领“岳家军”在战场上荡涤敌寇～从而让自己生命更有价值。戚继光把保家卫国视为自己的责任～于是他把自己的生命放在最后～英勇杀敌～生命的光芒在战场上闪光。**把保护战友、顾全大局视为自己的责任～于是勇敢托起了炸药包～在爆炸声中结束了自己的生命。这样的牺牲～但正如**所言：“重于泰山。”他们都勇于承担责任～在有限的人生里～让自己的生命价值得到了无限升华。

９勇于承担责任～做一个有孝心的人。

勇于承担责任～做一个有孝心的人以责任为论点的精彩论据。因为有学校～才能让我们学会科学文化知识～也因为有温馨的家～给予我们成长的物质条件～使我们茁壮成长。作为家庭的一员～我们要承担责任谢延信一心本着对亡妻的承诺以对岳父岳母的孝心～３３年的不离不弃～辛苦地照顾两个老人家～矢志不渝地承担起责任～成为感动中国的佳话～值得人们去学习。相反～当今许多人找着各种籍口～顾不得回家看年迈的父母～兄弟之间为双亲的医药费争得面红耳赤。试问～大家都是家中的一员～都曾得到父母无微不至的抚育～赡养父母～这个责任怎可推卸？

１０文人墨客心怀天下～先天下之忧而忧～后天下之乐而乐～用沉重的忧患意识承担起责任。

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漂泊四方而壮志未酬～孤苦伶仃却未敢忘忧国～草庐中～诗圣仍有“大庇天下寒士尽欢颜”的理想～自己却“受冻死亦足”～杜甫吟咏出对责任的承担；肤色的区别带来歧视的目光～而人种没有高低贵贱之分！拿着圣经～黑人牧师在世人瞩目下大呼“我有一个梦想！”努力不懈～终于获得平等的人权。马丁８２２６；路德８２２６；金承担了自己的责任；海峡两岸骨肉分离～爱国志士没有忘记自己的责任～《乡愁》道不尽乡愁～余光中把责任书写成诗行～扛在肩头。

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作文三：《以古诗为话题的作文》5400字

篇一：与古诗相伴

古诗，文学百花园中的一颗璀璨明珠；古诗，千百年来为人传诵不衰；古诗，我的良师益友。

与古诗相伴，我感受到盛世王朝的广博和豪迈，我感叹世界沧海桑田的巨大改变，体悟人生的多姿多彩，就这样与唐诗相伴，慢慢的产生了一种难以割舍的情感。

与古诗相伴，我感受到王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”的那份真挚友情；我懂得了杨炯‘‘宁为百夫长，胜作一书生。’’的豪放高歌；我随王湾看到了‘‘潮平两岸阔，风正一帆悬。’’的绝景奇观。

与古诗相伴，我感觉到苏东坡的‘‘大江东去浪淘尽，千古风流人物。’’的粗犷豪迈。我读到李易安的‘‘帘卷西风，人比黄花瘦。’’的慵倦情思；我体验到杜牧的‘‘银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。’’的兴趣盎然。

与古诗相伴，我直销了卢照邻的‘‘寂寂寥寥杨子局，年年岁岁一床书。’的高尚气节；我欣赏了‘‘碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。’’的条条青柳；我走进孟郊的‘‘谁言寸草心，报得三春晖。’’的母子深情。

与古诗相伴，我体验到‘‘但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。’’的抑郁悲愤；我吟唱王昌龄的‘‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。’’的慷慨悲歌；我与李太白共赏‘‘五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。’’的情有独钟。

与古诗相伴，我与苏轼共希‘‘但愿人长久，千里共婵娟。’’的美好祝愿；我与龚自珍一起见证‘‘落红不是无情物，化作春泥更护花。’’的人见真情；我与李白共叹‘‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’’的冲天豪情；我与陶渊明同赏‘‘采菊东篱下，悠然见南山。’’的闲情逸趣。

与古诗相伴，我走进杜甫起起伏伏的人生，曲折出以为千古流传的‘‘诗仙’’。

与古诗相伴，我走进了‘‘诗中有画，画中有诗。’’的才华横溢的大诗人王摩洁的世界。

与古诗相伴，我走进李商隐的‘‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。’’的坚决与痴情。

与古诗相伴，我穿越了历史的长空，亲近并走进每一位诗人厚重而有深远的心灵。

与古诗相伴，使我感到充盈而满足，体验到了人生的升华。

与古诗相伴，让我走进一个别有的洞天的境界，人生在经历中丰实。

与古诗相伴，在赏词中畅游，我愿在词海的指引下幻化为碟，不惜一切代价，感受生逸的灵动。

与古诗相伴，我升华，我感悟，我感动，我体验人生的价值……

篇二：与古诗相伴

站在历史的长河上，再次梦回大唐，展现出一段永恒而辉煌的诗歌盛世，也再现出泱泱大唐盛衰的无限感慨的历程。

“心大天大地大，任我金戈铁马。阅尽千古风流，独占万世潇洒。”从马蹄扬起的风沙中打下天下，开启了空前的盛世。只记得“瑞气祥云初盛，诗情画意正浓。喜看百花齐放，笑闻百家争鸣。”的一派兴盛。是不是时间埋没了你伟大的抱负，只剩下“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。”的无限感慨。

当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，你却“一骑红尘妃子笑”，日夜逍遥于后宫三千佳丽。看，美人如兰花般的青葱玉指，似元宝的三寸金莲，在苍凉寂寥的月光下曼舞！“云袖轻摆招喋舞，纤腰拧飘丝绦。”美人趾高气扬，身披罗绮，颈上系着金铃，腰间挂着玉环，那张“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的精致容貌，缕缕青丝垂肩，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商羽角，赏一赏霓红羽衣的绝伦。哦，这是一个即将消亡的国家的最后的惋惜吗？

这，正是这曾经是盛世王朝的最后挣扎，败得意如此狼狈，一塌糊涂！再也没有充实的兵力，但疯狂地抓捉男子去赴役，仿佛又看见“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的惨象。老妇整夜的啼哭声，似乎标志着曾是壮丽山河的沉沦。

安史之乱结束了一代盛世，杜甫看见了，大家都看见了：帝国飘摇，锦秀河山遭蹂躏，国家将灭亡。又是一年春天到，但昔日的繁华不再。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”那无边际的烽火，连绵三月不断，山河欲哭而无泪！

也许在这前，早就预示着今日的结局。只可惜，“菊花台倒影明月　谁知吾爱心中寒　醉在君王怀　”只是历史的一瞬间。但是，又仿佛看见商女隔着江，吟唱着《后庭花》，云鬓花颜，分外妖娆，亡国之恨早已不足轻重的了。

流光溢彩的历史，嵌着无数帝国的兴衰，折尽柳条留不住伊人，正如无情的光阴，将你埋在河流中，又开始寻找它新的方向。但是，你留给世界的是精魂万卷的诗书，妙笔生花的诗句，无论是壮士一去不复还的悲壮，还是泪水潋滟的忧愁，都让人陶醉，让人留恋。

篇三：走进古诗中的雨

飘飘洒洒，淅淅沥沥，醉人的小雨跃动起灵动的舞姿。我独倚窗前，静听冷雨，记忆似乎开始变得缥缈，最终定格在古诗中的雨……

是谁，凭栏远眺，锦官城内繁花似锦，好雨啊好雨，是你昨夜踏着轻快的步伐，唤醒了沉睡一冬的生灵么？

是的，春风和着细雨，对杨柳耳语一阵，杨柳就抽出了嫩芽；轻轻抚着小草嫩嫩的发梢?　，小草就轻轻地抽出了身子，抖一抖泥土，绿得那么羞涩；轻吻着花儿的脸，花儿的脸就红了。

这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都细细无声。

是谁，仰卧在潮湿冰冷的土炕上，身上搭着一条破败的棉絮，老朽之年，尚有一股豪气，为国家愿意付出一切。

那场雨，成就了他的梦，风雨交加，雷声轰鸣。睡眼朦胧中，仿佛回到了沙场，金戈铁马驰骋杀敌，冰冷的雨中仿佛带着敌人温热的血。他从梦中醒来才发现，雨还是雨，梦还是梦。

于是，他又翻过身去，在梦中继续他的金戈铁马。那场雨见证了一颗炽热的心。

“我（雨）是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”雨不但浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，也浸润了文人墨客的心田。

走进古诗中的雨，欣赏雨的诗情画意。

走进古诗中的雨，感悟雨的自古多娇。

走进古诗中的雨，品味雨的百年沧桑。

篇四：走近古诗词

中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。

对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。

同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙？秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头？明月几时有》是我最熟知的诗词。这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。

送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。

江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。江山美景、在古人笔下是如此多娇！

古诗词中也有许多启示人的句子。“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。

世上优秀的古诗词灿若繁星　，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。

篇五：古诗中的春

“春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。”沐浴着春光，顺着春天的足迹，我怀着深切的自然与希望又来看春。

春天是充满绿意的，“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”伴着和谐的春风，万物恢复了以往的生机，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”小草破土而出，却淡淡的，犹如刚刚出生的婴儿身上的毛发，一派朦胧的清丽；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”杨柳发出翠芽，茂密的森林也变的一片绿色。

“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”春天绿的那么美，那么自然，那么和谐。“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。”那是无渲染的绿，那是天然装饰纯真的绿，感动了人的心灵，浸透了人的思想。

春天是朦胧的。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”春天的到来引起了一场绵绵细雨。他半（这个字不准确）着朦胧的天际如一根根晶莹剔透的银线，把春天连到了大地，把春天连到了人间。“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。”春天的雨是朦胧的，没有暴风雨之前的乌云那么低沉，没有大雾的那么迷茫，没有闪电，也无雷声。只是朦胧的天际迷乱着人的眼睛，只有晶莹的露珠浸透着人的心，把春天的消息撒向人间。

春天是活泼的。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”明媚的春天里，鱼儿跃出水塘，燕子顺着微风，双翅滑破天际。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”春天是一副万花筒，是一副生机勃勃的景象。春天的活力，那么富有生机，表现在千物万物。小草努力的将自己的身子穿出泥土，展示着自己翠绿的身姿。“老树着花无丑枝。”大树发出新芽长出茁壮的身子，露出了自己茂密的绿叶，小鱼儿争相跳出水面，呼吸着春天的空气。多么美好，和谐的一副多彩画呀！

“一庭春色恼人来，满地落花红几片。”池塘边的垂丝海棠开出了粉艳艳的花，一束，一撇，一枝，犹如满树绯红的云，轻巧可人，那么美，美到令人忍不住屏息来观看。风过无痕，可是却吹落了许些花瓣，随风飘落，打着一阵轻旋巧落进碧波中，散入池塘，像个粉色的小船，飘呀飘，摇啊摇。

春天的空气是美丽的，虽说好像不太合适，可是我想不出任何词语能够形容它，这就是所谓的“只可会意不能言传”吧。

春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

春天是绿的，春天是朦胧的，春天也是活力四射的，生机勃勃的，她绿的鲜明，朦胧幽美活力中显出几分生气共同展示出春意盎然的多彩画，多么美的春！

这就是春，朦胧而又清晰。

这就是春，给人清爽和愉悦。

这就是春，隐约充满了希冀。

篇六：古诗中的四季

有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生。”

初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。

其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。

人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。

人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。

人这一生，就是自然界中一个生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！

当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热爱。此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。你只顾去快乐地读书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！

嫩色宜新雨，春来草自青。平静地接受生命的赐予，一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续……

作文四：《以古诗为话题的作文》2200字

以古诗为话题的作文（一）

有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生。”

人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续……

以古诗为话题的作文（二）

《凉州词》（唐）王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

上周五，我们学习了这首古诗，今天老师又无意间地让我们背诵。我惊呆了……

老师刚提出要求后，同学们都争先恐后地翻开了语文书，叽叽喳喳地背诵起来。虽然在家中已经背得滚瓜烂熟但心中还是很害怕。先看看还有多少个过后才该我：“１、２、３、４、５、６、７、８、……还多，不怕。”

“呀！才一眨眼就快到我了。”我开始慌了……到我了，我不慌不忙地站起来了：“凉州词，唐王之涣，黄河远上白云间，一片孤城……”我心里快急死了“春风不度玉门关。”终于完了，我随即坐了下来，心中的大石头也落了下来。

在我的观察中，王俊舒让我觉得很佩服。我先前看过许多人的站态，他们都是站起来就靠着桌子手扯衣角或拉着桌子。可他一站起来就挺直了身躯双手熟练地放在了身后，显不出一点慌张……

从一首诗中，我看出了许多人的自信和胆量。同时也锻炼了我。

以古诗为话题的作文（三）

夜深了，月光夜空洒下，浸透窗棂，一地的菊花在未央的夜下读懂了月光的柔和，我在残落的菊花上读懂了一幅又一幅镌刻在心底的风景……

孤独残影，流浪诗魂

一只孤傲的靴子，至今落在羞愤的高力士手中。雄伟堂皇的宫庭潜得下帝王包举海内，吞并八方的雄心，却容纳不下一个毫放不羁的灵魂。酒入豪肠，三分啸成剑气，七分化作月亮，绣口一吐就是半个盛唐，在一片萧条荒凉之中，谪仙在残霞枯枝败叶断木崎路上走着，一路饮酒，一路捡拾山的雄浑，装下江河的奔腾，收藏风的耳语，掬撷余霞的残光。集成册，谱上一句句诗词，留给后人一遍遍的心潮澎湃。谪仙牵马慢慢消失在天涯路尽头，余下阵阵酒香，撒下一只只长影。你的模样已泛黄，你的影子剪不断。那是因为你“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”的孤傲不羁，已成为留在我心底的记恒的风景。

缥缈鸿影，沙洲之冷

缺月挂在疏桐，漏尽夜深人声已静。一只孤鸿在天空掠过，被惨白的月儿弯弯固住，漫长的夜化成一缕霜，寒意袭人，鸿雁不禁瑟瑟。回头望去四顾寻觅，它不禁失望，找到的是更多的孤独，没有谁能够理解自己的花落肠断。它心怀幽恨，蔑视流俗，在寒枝间飞来飞去，不肯就此将就，毅然独居荒漠沙洲，独饮寂寞寒冷之苦。你的泪光坚定中带伤，在我心中静静淌，是因为你的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”孤高自许，蔑视流俗，不愿随波逐流。

孤菊漫烧，怒放生命

雨轻轻叹着朱红色的窗，（ｍ．ｌｚ１３．）我在阁楼上冰冷的望，菊花在秋风萧瑟中乱也微摇。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”在秋季凋敝萧条之中，惟有菊花在灿烂地烧。富贵牡丹，早已乌有；高洁白莲，已然神伤；坚韧红梅，也未尝萧条。百花之杰，舍汝其谁！“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”让我手摸独樵愁心折两半，在湖面忘却神伤的。是你的孤傲勇敢，不畏萧条。

太白的孤傲不羁，苏轼的孤高自许，陶渊明的不畏萧条在远方化成一缕香，随风飘散的模样铸我心间成为永恒的风景……

＊　　以变化为话题的作文６５０字

＊　　以勇气为话题的作文５００字

＊　　以初三为话题的作文

作文五：《以理解与温暖为论点的素材：职场妈妈》1100字

以理解与温暖为论点的素材：职场妈妈

导语：“谁言寸草心～报得三春晖”～职场妈妈们用行动诠释着这句话中母爱的内涵。下面是小编为大家整理的相关论据～欢迎阅读与借鉴～谢谢！

适用话题：理解、温暖、社会和谐、职场妈妈、责任

母亲节来临之际～一篇名为《你兼顾事业和家庭～谁来兼顾你》的文章在网上被热传～众多的职场妈妈读者感同身受～认为在家庭和事业之间无法寻找平衡点～导致对职场和家庭都充满了焦虑和内疚。社会的发展进步～为女性在工作上施展才华、争做“女强人”提供了闪亮的舞台；与之相对的～更需要为千千万万“顶起半边天”的职场女性、特别是职场妈妈们“保驾护航”。

职场妈妈们有着“母亲”和“职工”的双重角色～肩负着“带娃”和“工作”的双重使命。职场妈妈们就像有“七十二般变化”～在家庭和工作中来回转变自己的角色～在尿布和文件、厨房和会议室之间闪转腾挪以理解与温暖为论点的素材：职场妈妈。“八小时内”是工作～“八小时外”是家庭～哪怕在晚上睡觉的八小时内还要数次起床喂娃吃奶。为给老公孩子做顿早餐～要６点起床赶７点去单位的公车、为照顾生病的老人孩子不得不放弃出国进修的大好机会、为参加公司一场重要的会议只能缺席孩子的毕业典礼……工作

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中想更进一步、家庭中缺己不可～然而时间、精力资源有限的职场妈妈们在两者无法兼得的内疚中困惑、挣扎。

帮助职场妈妈走出困境～需要更多“职场爸爸”补位以理解与温暖为论点的素材：职场妈妈。家庭是一家人的家～孩子是两个人的爱情结晶～更多的男性要承担起更多的家庭责任。在一期《奇葩大会》上～女强人刘楠就说到～她和５位男性一起接受采访～采访男性问的是公司经营、产品研发～而对她提出的问题是：你是怎么平衡工作和生活的？难道只要求女人兼顾家庭和事业～而男人只需要工作就行了？“男人以事业为重”～但好好感受下妻子在工作和家庭中的艰辛后～需要更多的站出来扛起在家庭中应承担的责任

帮助职场妈妈走出困境～需要更多“社会红利”释放。据调查显示～超过８０％的女性有过在洗手间、更衣室里挤奶喂奶的经历～公共场所以及办公场所～应该相应地设置独立的母婴室～来减少女性的不便以理解与温暖为论点的素材：职场妈妈。对于孕期及哺乳期的职场妈妈～用人单位需更人性化～如分配布置相关工作任务～应避免异地出差、减少外出办事；弹性调整上班作息时间～中午多半小时休息时间方便回家为宝宝哺乳；引导群众转变意识～倡导抚养孩子是家庭共同责任的观念、突出职场妈妈辛勤付出的不易～给予精神上的赞许和鼓励。

“谁言寸草心～报得三春晖”～职场妈妈们用行动诠

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释着这句话中母爱的内涵。在我们身边就有着无数这样在家庭和工作中“撸起袖子”“弯下身子”辛苦忙碌的职场妈妈～对她们～需要更多的的理解和更多的温暖。

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作文六：《以宽容为话题的议论文分论点》3900字

以宽容为话题的议论文分论点　议论文八大话题分论点设计集锦

议论文八大话题分论点设计集锦

人生篇　［论题集成］

为国奉献　　理想追求　　利益取舍正视生死　　真理追求

敬业精神　　顽强拼搏　　自尊自爱为国奉献［论点］爱国是每一个公民的神圣职责。

１、爱国就要为祖国的崛起而奋斗。

２、爱国是中华民族的传统美德。

３、爱国应该为国家而奉献。

４、爱国者理应受到人们的尊敬。

理想追求［论点］理想是引领人们前行的灯塔。

１、追求理想应该与社会需要相结合。

２、理想的实现不是一帆风顺的。

３、追求的过程比追求的结果更重要。

４、不同的追求会有不同的结果。

利益取舍［论点］取舍应有明确的标准。

１、利益取舍需要勇气。

２、正确的取舍有利于自身成长。

３、不同的取舍会有不同的结果。

４、同一件事情会有不同的取舍。

正视生死［论点］我们应该确立的生死观。

１、不同的人有不同的生死观。

２、为伟大事业而献身者最崇高。

３、智者既不厌倦生，也不畏惧死。

４、生命在闪光中显出灿烂。

真理追求［论点］我们应该勇敢地追求真理。

１、追求真理的过程是曲折的。

２、追求真理需要大无畏的精神。

３、追求真理的人生是有意义的人生。

４、追求真理是人生最大的乐趣。

敬业精神［论点］敬业精神是走向成功的阶梯。

１、改革的时代需要敬业精神。

２、敬业需要全身心地投入。

３、敬业精神需要奉献精神伴随。

４、具有敬业精神的人应该受到尊重。

顽强拼搏［论点］

我们应该具有拼搏精神。

１、拼搏是取得成功的法宝。

２、拼搏需要勇气和毅力。

３、拼搏是竟争的需要。

４、拼搏的黄金岁月是青春时代。

自尊自爱［论点］

自尊才称得上自爱。

１、自尊是自强的支撑点。

２、自尊才能赢得他尊。

３、自尊不等于自傲。

４、自尊就应严于律己。

道德篇　［论题集成］

廉洁奉公　　遵纪守法　　诚实守信俭以养德去恶从善志节

操行　　助人为乐　　尊老爱幼　　廉洁奉公　［论点］廉洁奉公是

一种美德。

１、廉洁奉公能远离腐败。

２、廉洁奉公者能青史留名。

３、廉洁奉公对于经济建设十分重要。

４、廉洁奉公应从身边的小事做起。

遵纪守法　［论点］遵纪守法是立身之本。

１、遵纪守法有利于安定团结。

２、慎独是遵纪有力保证。

３、加强纪律性，革命无不胜。

４、遵纪守法应成为一种社会风气。

诚实守信　［论点］诚实守信是做人之本。

１、诚实守信是取得成功的保证。

２、诚实守信者能得到他人的尊重。

３、诚实守信是一种内在美。

４、诚实守信是人与人交往的前提。

俭以养德　［论点］节俭能培养人的品德。

１、节俭是中华民族的优良传统。

２、节俭是反腐倡廉的保证。

３、节俭是人的一笔宝贵财富。

４、节俭是致富之道。

去恶从善　［论点］去恶从善是一种做人准则。

１、去恶从善能净化社会风气。

２、去恶从善应从小事做起。

３、去恶从善应有明确的是非观。

４、去恶从善需要足够的勇气。

志节操行　［论点］我们应该具有良好的志节操行。

１、志节是自我激励的法宝。

２、志节是中华民族傲立于世的支柱。

３、志节能使人乐观向上。

４、志节是衡量人道德品德的一杆称。

助人为乐　［论点］助人为乐是一种无私奉献。

１、助人为乐能加忆社会文明的进程。

２、乐于助人能享受快乐。

３、乐于助人是中华民族的传统美德。

４、乐于助人的人能得到社会的称颂。

尊老爱幼　［论点］尊老爱幼是中华民族的美德。

１、尊老爱幼能使家庭更加和睦。

２、尊老爱幼能体现出个人的品德。

３、尊老爱幼重在理解和关爱。

４、尊老爱幼应从身边的小事做起。

成才篇　［论题集成］

贵在立志勤奋探索自强不息　　自信自立善抓机遇不惧挫折惜时如金　　持之以恒　贵在立志　［论点］一个人应该有自己的志向。

１、有志者事竟成。

２、志当存高远。

３、立志要有百折不挠的恒心。

４、不同的志向决定着不同的人生。

勤奋探索　［论点］勤奋探索是通向成功的桥梁。

１、勤能补拙。

２、勤奋能创造财富。

３、探索要有勇气。

４、唯有探索才能开创事业。

自强不息　［论点］功当自强。

１、中华民族是一个自强不息的民族。

２、自强者最具竟争力。

３、自强是人的最高境界。

４、自强才能不息。

自信自立　［论点］有自信才能自立。

１、自信是成才的重要条件。

２、自信使人处变不惊。

３、只有自立才能自强。

４、自立能得到他人的尊重。

善抓机遇　［论点］我们不能坐等机遇。

１、我们要善抓机遇。

２、抓信了机遇就意味着成功。

３、机遇偏爱有识之士。

４、面对机遇不同的人会作出不同的选择。

不惧挫折　［论点］人的一生不可能没有挫折。

１、坚强的人不惧怕挫折。

２、挫折能磨练人的意志。

３、我们要培养面对挫折的能力。

４、能战胜挫折就是一种成功。

惜时如金［论点］惜时当如惜金。

１、浪费时间就是浪费生命。

２、惜时是成功的重要条件。

３、要从小养成珍惜时间的习惯。

４、现代社会更要加倍惜时。

持之以恒［论点］人贵有恒。

１、恒心是成功的基石。

２、失败者往往缺乏恒心。

３、我们需要培养自己的恒心。

４、做任何事情都离不开恒心。

珍惜友谊　　真诚待人　　相互理解　　学会宽容　摒弃嫉妒

谦虚谨慎　礼貌待人　　学会交际　珍惜友谊　［论点］我们应加

倍珍惜友谊

１、友谊可以促进人与人的交往。

２、真正的友谊应经得起考验。

３、志同道合是加强友谊的前提。

４、维护友谊需要付出。

真诚待人　［论点］待人真诚是交友的基础。

１、真诚能增强友谊。

２、真诚能加深理解。

３、真诚要用实际行动来表现。

４、真诚是成功的重要因素。

相互理解［论点］相互理解是交友的桥梁。

１、人与人之间不能缺少理解。

２、相互理解的基础是相互沟通。

３、相互理解需要博大的胸怀。

４、相互理解是缓解矛盾的良药。

学会宽容［论点］宽容能使友谊更加牢固。

１、宽容别人能获得别人的敬重。

２、宽容是化解矛盾的良药。

３、宽容是一种豁达大度。

４、宽容应讲原则

摒弃嫉妒［论点］－－－心存嫉妒的人不能获得真正的友谊。

１、嫉妒是人自私的一种表现。

２、我们不应该有嫉妒之心。

３、嫉妒有损人们的身心健康。

４、克服嫉妒心理，让

世界充满爱。

谦虚谨慎［论点］谦虚谨慎是一种美好的品德。

１、谦虚谨慎的人能获得朋友的尊重。

２、谦虚谨慎是做人的准则。

３、交友离不开谦虚。

４、谦虚不等于妄自菲薄。

礼貌待人［论点］礼貌能促进人与人的交往。

１、礼貌能反映一个人的文明程度。

２、讲礼貌能获得别人的尊重。

３、礼貌的环境需要大家的努力。

４、礼貌可以净化社会空气。

学会交际［论点］

－－－－善于交际的人可以得到更多的朋友。

１、现代社会离不开交际。

２、交际是一种必不可少的能力。

３、与人交际要不卑不亢。

４、学会交际是一种艺术。

科学精神　科技力量　　科学研究　　科学实践　　科技创新　　科技应用　　科学道德　　科研人才　　科学精神［论点］科学需要求实严谨的精神。

１、科学需要大胆怀疑和主动探索的精神。

２、科学需要持之以恒的精神。

３、科学需要奉献牺牲的精神。

４、科学需要团结协作的精神。

科技力量［论点］科技力量是衡量一个国家实力的重要因素。

１、科学技术是第一生产力。

２、科技力量往往与一个国家的经济密切相关。

３、科技力量是一个国家国防安全的保障。

４、科学技术可以改变人的生活方式，缩短了世界的距离。

科学研究［论点］科学研究是为了解决生活生产中出现的问题。

１、科学研究要能吃得苦。

２、科学研究要能耐得住寂寞。

３、科学研究要把握世界的潮流。

４、科学研究要加强对外界的交流。

科学实践［论点］科学实践是检验科学技术的手段。

１、科学实践是完善科学技术的途径。

２、一项科技发明往往要经过多次实践活动的检验。

３、科学实践活动是科学理论产生的基础。

４、科学实践充满了偶然性和危险性。

科技创新［论点］科学总是不断向前发展的。

１、科技创新是时代发展的需要。

２、科技创新是生产生活的需要。

３、科技创新要有一种前瞻性。

４、科技创新应是一种主动的行为。

科技应用［论点］科技研究的目的就是应用。

１、科技应用的周期越来越短。

２、科技应用有一个逐渐推广的过程。

３、科技应用应慎重行事。

４、科技应用往往与传统伦理道德有冲突。

科学道德［论点］科学的研究与应用要符合人类的伦理道德。

１、科学技术应为全人类所共有。

２、科学技术不应成为战争的手段。

３、科学家应有强烈责任心，与伪科学作斗争。

４、科学研究不应以利益为主要目的。

科研人才［论点］科研人才是科学技术的重要因素，没有人就谈不上创造。

１、科研人才的培养是一个漫长的过程。

２、科研人才是科技力量强弱的重要标志。

３、科研人才的培养关系一个国家的兴衰。

４、科研人才的道德品质是非常重要的。

作文七：《以坚持为话题的议论文分论点》9200字

高考作文议论文分论点的设置技巧

议论文确定好中心论点固然重要，但设置好分论点，深入论证则更加重要。这是因为是　　　　　　对中心论点的展开与证明，是中心论点的具体化。因此，我们要学会从不同角度、不同侧

面，不同层次去设置分论点的技巧。

分论点表述的要求：

１．“扣得住”，所列的几个分论点应该从不同角度回答同一问题，分论点的设置要围绕　　　　　　中心论点展开。

２．“分得开”，所列的几个分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。

３．“排得顺”，所列的几个分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。

一、分解方式多样化

１、并列式分解

并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。一般情况下，

议论文可分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎

么样）三部分。在一篇议论文中不一定要将这三个问题都阐述清楚，考生

可以选择其中之一，从不同侧面来展开。

（１）　角度一：阐述内涵。主要是回答类别和性质方面的问题。

即：是什么？

可用格式：关键词＋是？？（“是”的后面往往是一个比喻修辞中的喻

体。）

例１《坦然》（中心论点：坦然，才是美的真谛！）

①坦然是快乐和美丽的源头活水。

②坦然是物我两忘后的一种超脱。

③坦然是尔虞我诈外的一份闲适。

练习：请以“坚强”为话题，写一篇不少于８００字的作文。（０８四川高考作

文题）

中心论点：我们要坚强。

分论点：坚强，是坚强，是坚强，是　　（坚强是遇到困难时咬着牙不哭，坚强是坚持到底笑到最后，坚强是勇敢担当自

己的责任。

（宽容是拉近心灵距离的绳索。宽容是化解矛盾的良药。宽容是提升修养的秘方。）

（２）角度二：分析原因，揭示作用、价值、地位。主要是回答原因和目的

方面的问题。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。　　　　　　即：为什么？

可用格式：关键词＋是因为？？

例２《答案是丰富多彩的》（中心论点：答案是丰富多彩的。）

①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。

②人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。

③评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

（３）角度三：提出策略。主要是回答解决问题的方法。

即：怎么样？

可用格式：关键词＋需要？？

练习：请以“诗意地生活”为题，写一篇不少于８００的议论文或记叙文。（０７　　　　　　湖南高考作文题）

中心论点：人应当诗意地生活。

分论点：诗意地生活，　　诗意地生活，　　诗意地生活，　参考示例：

①诗意地生活，源自人们内心的和谐。

②诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。

③诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。

（４）从意义和影响角度设置分论点。

例４《谈意气》（中心论点：意气，生命的支撑，成功的基石。）

①充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。

②充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前。

③充满意气的人是自信乐观的，他们笑对坎坷，拨云见日。

（５）从中心论点所涉及的人、事、物等角度设置分论点。

例５《说“安”》（中心论点：安家、安国、安邦，必先安心。）

①志者，必先安心。

②治者，必先安心。

③智者，必先安心。

④知者，必先安心。

２、递进式分解

（１）按议论步骤递进。议论文一般按“是什么一为什么一怎么样”的步骤

来写作，这其实是一种递进关系。考生可以集中笔力写清楚一个方面，也可以三　　　　　　个方面都作全面详细的写作。

例６《谈“让”》（中心论点：让是一种美德。）

①让，它是一种宽广和崇高。

②让，可以让我们赢得尊重。

③让，需要更多包容与大度。

（２）按论点内涵递进。论点内涵的递进关系主要表现在对事物的理解程度，分论点的设置也应该由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。

例７《诗意地生活》（中心论点：诗意地生活，是在纷繁现实之中，留一方

净土播种理想，然后一刻不停地去奋斗，直至收获人生的累累硕果。）

①理想，它是第一层境界：“独上高楼，望尽天涯路。”

②奋斗，它是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

③收获，它是第三层境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

３、对照式分解

即将两种不同的事物或同一事物的不同方面加以对照比较，从正反两个方面

提炼分论点。可以是分论点的对比展开，也可以是对分论点的辩证分析。　例８《谈个性》（中心论点：在合适的个性中彰显人生的精彩。）　①个性不是刻意的标新立异，而是合理的思维创新。

②个性不是新潮的奇装异服，而是有礼貌的行为举止。

③个性不是随意的放浪形骸，而是高尚的思维品质。

二、语言表达文采化

１、将分论点加以修饰、限定，构成排比句

例９《争》（中心论点：人生要奋勇拼搏，力争上游。）

①争是一种态度，一种孜孜不倦、力争上游的态度。

②争是一种品格，一种不畏强权、誓不言败的品格。

③争是一种自信，一种敢为人先、壮志满怀的自信。

２、用“不是？？而是？？”的形式来构成排比句

例１０《放弃》（中心论点：放弃，绽放出别样美丽的人生之花。）　①放弃，不是退缩，而是另辟蹊径。

②放弃，不是懦弱，而是蓄势待发。

③放弃，不是绝望，而是轻装上阵。

３、引用古诗、名言，并构成排比句

例１１《生命》（中心论点：生命，在追求中放飞不同的人生。）

①生命就是苏东坡“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的豁达洒脱。　②生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。　③生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。

４、运用修辞手法，把分论点写成比喻句，并构成排比句

例１２《读》（中心论点：读，一把钥匙。）

①读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙。

②读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙。

③读，一把钥匙，一把能打开心灵黑暗世界的钥匙。

④读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。

三、逻辑关系严谨化

１、分得清。分论点之间界限要清楚，不能互相交叉重叠，不能有包容关系，力戒平面铺陈。

２、论得透。每一分论点的阐述最好控制在２５０字左右。可先用一句话点明分论点，然后结合事例简要地分析议论一番，最后总结。

３、点得准。分论点要准确得当，先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。

４、手口得紧。一是所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题，不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。二是分论点必须紧紧围绕中心论点来展开，要很好地服务于中心论点，切忌另起炉灶而置中心论点于不顾。

小结

以上的几种提炼分论点的方法，归纳起来就是从中心论点的是什么方面阐释内涵，从为什么方面分析理由，从怎么办方面探寻方法，从正反方面运用对比等。为了方便起见，将它们分开讲述，其实，在实际运用中过程中，往往是交叉、综合使用的。只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点，提炼分

论点的原则，一切问题就迎刃而解了。

议论文分论点设置“三忌”

１、分论点设置忌“顾左右而言他”

我们在设置分论点时，就不能脱离中心论点　去“顾左右而言他”。但是，有很多学生在设置议论文的分论点时，忽视了根据中心论点的制约性按照一定的“向度”（是什么、为什么、怎么样）来展开，从而使分论点沦为了一种“标签”。

例

以命题议论文《“这山望着那山高”新解》为例。有学生在分析了命题的内涵之后，得出了“‘这山望着那山高’是人生永无止境的追求”这样的观点，这样的观点正属于“新解”的范畴，但是，在设置分论点时却没有紧紧围绕这一中心进行分解：　①“这山望着那山高”的追求需要我们脚踏实地；

②“这山望着那山高”的追求需要我们持之以恒；

③“这山望着那山高”的追求需要我们直面挫折。

这样的分论点的设置，偷换概念，中途易辙。表面上看，“向度”清晰，而实质忽视了中

心论点的制约性，因此，只能是一种“标签”。

“　这山望着那山高”原来的意思是“爬上这一座山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，认为别的工作、别的环境更好”，其主要意思是指人永　远没有满足的时候，是一个含贬义色彩的成语；所谓“新解”，就是要从原意中翻出新意，从原来的否定之中寻求值得肯定的内容，如“永不知足是一种精神，是一　种追求”等等，而这才是该命题的核心所在，也是我们作文所要论述的观点。据此，我们可以根据“这山望着那山高，是？？的精神（表现）”的“向度”来切分出以下几个并列关系的分论点：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；

②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

③这山望着那山高，是一种开拓进取的精神；

④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

２、分论点设置忌“前言不搭后语”

议论文中分论点设置的第二要素是，几个分论点应该是按照同一尺度、同一标准切分出来的几个方面，这几个方面应该处于同一“起跑线”上，而不能是按几个不同的标准切分出的几个不同的方面。

议论文分论点的设置，常用的方法是根据中心论点去回答“是什么”“为什么”或“怎么样”，具体用哪一个问题来切分，要视文章的中心论点而定。但需要注意的　是，我们只能以三个问题中特定的“那一个”来切分，这就是同一尺度、同一标准，而不能同时动用两个甚至三个问题来切分；否则，我们切分出的分论点就会出现　“前言不搭后语”的现象。　　　　　　例：

以命题议论文“给梦想一次开花的机会”为例。这是一道思维限制比较明确、语文味较浓的作文题，有一定的审题难度。通过分析命题的结构我们可以发现，该命题的重心在“给？？机会”，而不在“梦想”，其中心是要我们去谈“怎么样才能让梦想开花”。但是在实际写作过程中我们发现，有很多学生并没有围绕“怎么样”来切分分论点。如：　①梦想是亮在人生航道前方的灯塔；

②拥有梦想就拥有了人生的希望；

③梦想要靠持之以恒的努力去成就。

表面上看似乎是三个分论点，但实际上这三点又不能成为分论点，因为这三点分别从属　　　　　于“梦想是什么”“梦想的作用”和“怎样实现梦想”三个不同的层面，是用三个不同标准切分出的，只有第三点才能与中心论点直接对接，才是我们所说的“子论点”。　出现这样的问题的关键是分论点切分的标准不统一。如果围绕命题的重心“给？？机会”和“梦想开花”的比喻，严格按照“怎么样才能让梦想开花”这同一标准来对中心论点进行切分，那么很自然的就能够切分出以下几个层次：

①用信心播种梦想；

②用汗水浇灌梦想；

③用智慧耕耘梦想；

④用创造收获梦想。

３、分论点设置忌“剪不断理还乱”

议论文中分论点设置的第三要素是，几个分论点之间应该构成一种并列或递进关系，而不能存在包含或交叉现象，否则就容易因概念间的界限不清而造成思维的紊乱、结构的混乱。这就需要我们在切分出分论点之后，要仔细检查分论点所包含的几个概念的内涵和外延，确保这几个方面是平行的或递进的。

例

以２０１０年江苏高考作文“绿色生活”为例。有学生在对“绿色生活”作了简单的阐释、

强调“绿色生活”的重要性之后，提出了如下四个方面的观点：

①绿色生活，能给我们带来清新的空气；

②绿色生活，也等同于健康的生活；

③绿色生活，会使我们远离污染，远离喧嚣；

④绿色生活，人文生活，低碳生活。

乍一看，文章的思路非常清晰。但是，这四个分论点所领起的四个层次是什么关系呢？这是不是严格意义上的分论点呢？认真分析之后，我们就可以肯定地说，这四者之间基本上没有什么密切的关联，这四个方面也不是真正的分论点。因为这四个分论点中概念的大与小、具体与抽象胡乱交织在一起，“剪不断理还乱”，表面看来是很有层次感的，但实际上文思不清，松散杂乱，大有“脚踩西瓜皮”之嫌。　其实，围绕“绿色生活”，我们可以通过“绿色生活是什么”“绿色生活需要我们怎样去做”等途径来切分出若干分论点。比如：

①绿色生活是对自然的热爱（绿色生活需要我们热爱自然）；②绿色生活是对自然的护卫（绿色生活需要我们护卫自然）；③绿色生活是对自然的顺应（绿色生活需要我们顺乎自然）。　　　　　　作文分论文练习

１、以“拆除心墙”为话题作文

从“为什么”的角度确立篇二：议论文分论点

议论文如何设置分论点

确定论点固然重要，但展开论点更加重要。要将道理分析得深刻，就应该分解中心论点，得出分论点，在深度与广度上推进，具体而言有以下设置方法：

一、并列式分论点设置角度

并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。

１、内涵法（是什么？）

几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。

如话题“自嘲”可以按如下这样分解：

①　自嘲，是机敏的退让；

②自嘲，是面对缺点的勇敢；

②　自嘲，是生存的智慧。

如话题“涵养”的分论点：

①涵养是面对成功时不狂妄、不自傲的谦虚，

②涵养是面对失败时不气馁、不畏惧的冷静，

③涵养是面对邪恶龌龊时，不作无谓愤怒的智慧

例：说意气

中心论点：人要有意气

分论点一：舍我其谁的意气，使人奋起。

分论点二：献身理想的意气，使人勇敢。

分论点三：勇于探索的意气，激发潜能。

练习：

构思话题“读“的分论点。

①　读，是一把可以打开心灵的钥匙；

②　读，是一把可以理解别人的钥匙；

③读，是一把能打开心灵黑暗世界的的神奇的钥匙。

④读，是一把探知未知世界的钥匙。

２、理由法（为什么？）

几个分论点是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

如《学会欣赏别人》的分论点：

学会欣赏别人，要求自己有真诚坦荡、虚怀若谷的胸怀。

学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。

学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

如《人要有意气》的分论点：

人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

人要有意气，就要勇敢不惧，不怕困难牺牲。

人要有意气，就要自信乐观，笑对人生变故。

３、措施法（怎么样？）

要达到某一目的，需要我们怎么做。在论证过程中，我们要阐明具体的方法，才能达到预定的目标。

如话题“人生的加减法”可以提出：

①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；

②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；

③面对人生的加减，贵在坚持自我。

又如以“这山望着那山高”为题作文。

中心论点：这山望着那山高

分论点一：这山望着那山高，人就会永不满足；

分论点二：这山望着那山高，人就会精益求精；

分论点三：这山望着那山高，人就会力争上游。

二、　递进式分论点

针对作文主题，分析其内涵以及产生的原因、结果，揭示事物间的真实可靠的关系，全面构思。如以《风度》为题的分论点：

１、风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

２、有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；

３、要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）　又如以“问——打开真理之门”为论点，然后分解成三个分论点：

①好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；　②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；

③会问，才能真正发现真理，是问的目的。

又如《诗意地生活》（０７湖南卷）的论点。

１、理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。

２、奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

３、收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

三、　对比式分论点

即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。　如以《认识自我》为题的分论点：

１、正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。

２、过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

又如２００５年北京作文《说“安”》可以分解为：

①我们喜欢安，渴望安；

②我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼；

③人生、国家定要将“安”字慎选。

四、学以致用

请以“不要轻易说‘不’”为题从不同角度设置分论点。

不轻易说“不”，就是不轻言放弃、难能可贵的坚持。

不轻易说“不”，就是不草率否定、一往无前的无畏。

不轻易说“不”，就是不唐突拒绝、虚怀若谷的包容。　篇三：议论文分论点　　　　　　《如何巧切议论文的分论点》教学设计

丰城二中高三语文备课组　邬有祥

【学　　情】　当前中学生议论文的写作，在确定中心论点之后，如何展开论述，这是学生最犯难的时刻。搜肠刮肚，无理可讲，蹙眉咬笔，难下一言的现象极为普遍。即使勉强成篇，也大部分空洞无物，或直通通地摆论据，或贴标签式地下结论，更有甚者东拉西扯，越出中心论点之轨。

究其原因，在于学生认识的模糊，思维的混乱，理论水平的低下，析理方法的缺乏。具体而言，大致有如下几个方面的因素：第一，找不准中心论点切割成若干个分论点的切分点与切分角度；第二，不能让切分的分论点形成多维的立体效果；第三，切分出来的分论点缺乏深度。要改变这种“言不成理”“强词夺理”的现状，必须在提高学生认识能力、理论水平的前提下，促使学生的写作思维趋向于“条理化”、“清晰化”，让学生学会在明确中心论点后找准一个切分角度（标准），明确几条方向（成多维立体），挖掘论点深度（分量）。

【目　　标】

把握分论点的切入角度和切分技巧

【重　　点】　　如何有效而明确地确立分论点（建立论文的三维坐标）

【过　　程】

一、导入：　（用典型论文实例：分论点对议论文的观点表达与行文

思路的重要）

二、明确：什么是分论点及分论点的作用。

１．什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。

２．分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。

三、明确拟写分论点的角度

议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题—分析问题—解决问题，即是什么—为什么—怎么样，或曰论点—论证—结论。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。　而作为对论点的切分也可以从这三个角度来进行。

（一）明确角度

角度１——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。

角度２——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。就是把中心论

点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。　角度３——怎么样或怎么办，主要是回答解决问题的方法。

（二）角度选用（选用角度　在具体运用上要注意些什么呢）

第一、标准要统一，并要找准那个切点，否则分论点会有交叉关系。

第二、角度不能太大，否则文章就可能会写得很空洞。

第三、角度要注意多维，否则整个文章就可能成为线型或面型，不能构成立体型。　那么如何依据一标准、选好一个角度来切分中心论点呢？

不同论点的切分方式与切分点是应有所不同的。

什么是切分点？切分点就是明确文章的观点之后，对观点依据某一标准进行首次分论点切分的地方。而这个标准，可以是类别，可以是范围；可以是性质，可以是数量；可以是时间，可以是空间；可以是色彩，可以是形状；可以是正面，可以是反面；可以是具体，可以是抽

象等。而选择标准则要根据具体论点特征来确定，要明确从哪处（角度）切出分论点更合适，然后，再考虑第三点多维效果，并注意到分论点表现出来的深度与力度。

切分出来的分论点，如果要进行重点论述，还可以进行二次切分，只要方法得当，可以重新确定标准与角度。（图略）

（三）选择切分标准和角度跟中心论中的关键词的有很大关系

比如：她很美与她很漂亮两个观点在切分上就会有差别。“美”是内外兼有的，而漂亮则只表现在外表的，因此在切分上。论点“她很美”，可以从“内在”与“外表”进行首次切分；她很漂亮，则只从“外形”上作切分，比如发型，眼睛，脸蛋，身体，皮肤等，而如气质、言谈、行为、思想方面的内在“美”就不必分析了。

那么，以此而言，如果要说“我们二中真大”，那可以如何切分这个“大”呢？如果写“二中的变化真大”呢？切分可不可以调整？

（四）举例分析，切分论点的角度。

１．以“做真正的自己　”为中心论点，明确切分论点的角度

具体而言，可以从性质（比如：对“真”的理解）角度切分：直面现实、融入社会、完善自身、实现自我。可以单就社会（比如：条件）角度切分：自身条件（自信自强），外部条件（家庭、社会帮助，还有机遇与时代发展）

从“是什么”角度展开构思得出相关分论点：

分论点１：做真正的自己，是自信的表现。（自身）

分论点２：做真正的自己，是人生的大智慧。（自身）

分论点３：做真正的自己，是时代的召唤。（外部）

从“怎么办”角度也可展开切分相关分论点：（从定性的角度：我真故我在）　　　　　　分论点１：做真正的自己，必须直面现实，勇于面对，做个性的我。

分论点２：做真正的自己，必须融入社会，服务社会，做全能的我。

分论点３：做真正的自己，必须完善自我，实现自我，做健全的我。

２．以“人要有意气，有自己的意志和气概”为中心论点，切分论点的角度（本论点，可以从“意”与“气”的拆分中进行切分）以下从“为什么”角度展开构思：

分论点１：人有意气才能有豁达的胸襟。（气概）

分论点２：人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（意志）

分论点３：人有意气才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难时挺身而出

（意志）。　３．以“坚持就是胜利”为中心论点，明确提炼分论点的角度。从“怎么样”角度展开构思：（切分要尽可能地清晰，以下两种切分可作比较分析）

分论点１：坚持需要韧性。

分论点２：坚持需要不坠之志。

分论点３：坚持需要耐得住寂寞的孤独。

分论点４：坚持需要知其不可为而为的大智大勇。

以上切分都是从自身条件而言，有所偏差。如果没有外界的条件，也可以坚持就是一种无尽的等待了。

坚持就是胜利，但如何才能坚持呢？坚持需要什么？（比如一次矿难，井里的人要坚持，坚持就是胜利）

分论点１：坚持需要内在动力，即明确的目标。（生存本能，活着出去）

分论点２：坚持需要主观意愿，即意志力。（相信自我有能力，能面对，

能坚持）

分论点３：坚持需要客观条件，即物质基础。（周围必须有最最低要求的

生存条件，比如水，比如氧气等）　分论点４：坚持需要他人合作，即不断在改变的其它因素。（鼓励与帮助，

比如同事的鼓励，外面的救援等）

以上表述是不是更客观真实地表现“坚持就是胜利”呢？从多维的角度切　　　　　　分也许可以得到一个更全面更令人信服的结论。　（五）小结：

几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点从一个方向解决其中一个问题，这样可以保证内容相对集中。

四、总结提炼分论点的方法及注意要点：（分论点的结构形式，可以依据分论点间的逻辑关系而定）

（一）并列式分解法：

以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？　分论点１：要有涵养，就要有一颗真诚善良的心灵，要有一种海纳百川的胸襟。　分论点２：要有涵养，就要有培养健康的审美情感。

分论点３：要有涵养，就要高扬理想的风帆，乘风破浪前进。

分论点４：要有涵养，就要不断读书丰富人文素养

方法：阐明几个并列的理由时，分门别类地提炼几个论点。

注意要点：各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。

（二）对照式分解法：

以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系。

作文八：《以“勤奋”为论点的议论文论据》400字

以“勤奋”为论点的议论文论据

１、达·芬奇画蛋（具体事件略）??从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

２、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》

３、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。

４、一分耕耘，一分收获。——徐特立

５、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

６、王羲之与“墨池”　王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”。

７、（反例）方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。

８、司马迁从４２岁时开始写《史记》，到６０岁完成，历时１８年。如果把他２０岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整４０年时间。

９、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

１０、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅

作文九：《以善良为论点的论据：地铁“小暖男”》1300字

以善良为论点的论据：地铁“小暖男”

导语：近日～成都地铁２号线上的一幕把网友们暖到了：一个小男孩先是主动给带宝宝的阿姨让座～自己站着。之后妈妈说好困～小男孩就主动用手为妈妈垫着～还帮妈妈背包。下面是ｙｕｍｉ小编为大家整理的作文素材～欢迎阅读与借鉴～谢谢！

适用话题：人之初～性本善、教育、温暖、爱心

地铁“小暖男”走红给我们啥启示？

近日～成都地铁２号线上的一幕把网友们暖到了：一个小男孩先是主动给带宝宝的阿姨让座～自己站着。之后妈妈说好困～小男孩就主动用手为妈妈垫着～还帮妈妈背包。有网友直呼～“帮打听下这孩子谁家的～我要给我未来的女儿预订！”当地媒体了解到～小男孩的母亲为某高校老师～她表示孩子还小～不想曝光太多～孩子因为此事获得老师、同学和亲友的赞扬～对于他来讲已经够了～谢谢大家关心以善良为论点的论据：地铁“小暖男”。

小男孩地铁上不经意的细小动作～不仅吸引了乘客们注意的目光～而且引来网络上的热烈围观和一片点赞。大家送给他“小暖男”的亲热称呼堪称名符其实～“小暖男”的表现不仅“暖”到了我们的心～而且给了我们有益的启示。

有道是～人之初～性本善以善良为论点的论据：地铁

１　／　３

“小暖男”。从小加强对孩子的德育教导和行为引导～帮助孩子确立正确的是非观、荣辱观、价值观～养成崇德向善的思想认知和行为习惯～其重要性和必要性一直是社会的广泛共识～也是很多家长、学校和社会各方的共同努力～小男孩主动给带宝宝的大人让座、帮妈妈背包等暖心举动～足以说明受到家庭和学校的良好美德教化～因而表现得相当自主、随性而自然。

尽管新闻篇幅极短～却有一个颇值得玩味的细节～那就是“妈妈说好困”～接着便有了小男孩主动用手作垫的响应～这显然不只表现出孩子的善解人意～而更显示出家长向孩子“示弱”的教育智慧。相对于小孩子和大人而言～通常孩子才是弱者～需要大人的照顾～但美德、文明观念、习惯的养成～要求我们向孩子传输有时候大人或其他人也需要“照顾”的信号～诱导孩子力所能及地关心、体贴和帮助～这样的德育互动无疑更易于为孩子接受～也更能让孩子在潜移默化中养成好习惯

无独有偶～６月１０日有媒体报道～有路人６月７日在重庆沙坪坝区森林实验小学门口拍到小男孩校外敬礼一幕。原来～这名一年级６岁小男孩当天早上身体有些不舒服～妈妈打电话给班主任请假晚点到学校以善良为论点的论据：地铁“小暖男”。当他背着书包一路小跑赶到学校门口时～学校的升旗仪式已经开始了～当国歌响起时便情不自禁地停下

２　／　３

了脚步～原地立正面向学校方向敬队礼～直至国歌播放完毕才跑进学校。正如校方表示～学校一直很注重学生的爱国主义教育和养成教育～培养学生自觉、自律、自由的行为准则～效果在这名小男生身上生动地体现出来。

如今我们都很重视从小抓好孩子的世界观教育、爱国主义教育～地铁“小暖男”和校门外行国旗礼小学生的故事～看似个案也很偶然～却清楚地告诉我们～美德教育、社会主义核心价值观的培育～就要着眼和着力于从小抓起～更有利于深植于孩子们的内心～产生良好的正向引导和激励作用～伴随他们的成长～成为他们一生受用的宝贵财富。

３　／　３

作文十：《以坚持为话题的议论文分论点》10100字

以坚持为话题的议论文分论点

篇一：议论文分论点的设置技巧（整理版）

高考作文议论文分论点的设置技巧

议论文确定好中心论点固然重要，但设置好分论点，深入论证则更加重要。这是因为是

对中心论点的展开与证明，是中心论点的具体化。因此，我们要学会从不同角度、不同侧

面，不同层次去设置分论点的技巧。

分论点表述的要求：

１．“扣得住”，所列的几个分论点应该从不同角度回答同一问题，分论点的设置要围绕

中心论点展开。

２．“分得开”，所列的几个分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。

３．“排得顺”，所列的几个分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。

一、分解方式多样化

１、并列式分解

并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论

点。一般情况下，

议论文可分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎

么样）三部分。在一篇议论文中不一定要将这三个问题都阐述清楚，考生

可以选择其中之一，从不同侧面来展开。

（１）　角度一：阐述内涵。主要是回答类别和性质方面的问题。

即：是什么，

可用格式：关键词＋是？？（“是”的后面往往是一个比喻修辞中的喻

体。）

例１《坦然》（中心论点：坦然，才是美的真谛～）

？坦然是快乐和美丽的源头活水。

？坦然是物我两忘后的一种超脱。

？坦然是尔虞我诈外的一份闲适。

练习：请以“坚强”为话题，写一篇不少于８００字的作文。（０８四川高考作

文题）

中心论点：我们要坚强。

分论点：坚强，是坚强，是坚强，是　　（坚强是遇到困难时咬着牙不哭，坚强是坚持到底笑到最后，坚强是勇敢担当

自

己的责任。

（宽容是拉近心灵距离的绳索。宽容是化解矛盾的良药。宽容是提升修养的秘方。）

（２）角度二：分析原因，揭示作用、价值、地位。主要是回答原因和目的

方面的问题。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

即：为什么，

可用格式：关键词＋是因为？？

例２《答案是丰富多彩的》（中心论点：答案是丰富多彩的。）

？世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。

？人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。

？评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

（３）角度三：提出策略。主要是回答解决问题的方法。

即：怎么样，

可用格式：关键词＋需要？？

练习：请以“诗意地生活”为题，写一篇不少于８００的议论文或记叙文。（０７

湖南高考作文题）

中心论点：人应当诗意地生活。

分论点：诗意地生活，　　诗意地生活，　　诗意地生活，　参考示例：

？诗意地生活，源自人们内心的和谐。

？诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。

？诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。

（４）从意义和影响角度设置分论点。

例４《谈意气》（中心论点：意气，生命的支撑，成功的基石。）

？充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。

？充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前。

？充满意气的人是自信乐观的，他们笑对坎坷，拨云见日。

（５）从中心论点所涉及的人、事、物等角度设置分论点。

例５《说“安”》（中心论点：安家、安国、安邦，必先安心。）

？志者，必先安心。

？治者，必先安心。

？智者，必先安心。

？知者，必先安心。

２、递进式分解

（１）按议论步骤递进。议论文一般按“是什么一为什么一怎么样”的步骤

来写作，这其实是一种递进关系。考生可以集中笔力写清楚一个方面，也可以三

个方面都作全面详细的写作。

例６《谈“让”》（中心论点：让是一种美德。）

？让，它是一种宽广和崇高。

？让，可以让我们赢得尊重。

？让，需要更多包容与大度。

例７《诗意地生活》（中心论点：诗意地生活，是在纷繁现实之中，留一方

净土播种理想，然后一刻不停地去奋斗，直至收获人生的累累硕果。）

？理想，它是第一层境界：“独上高楼，望尽天涯路。”

？奋斗，它是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

？收获，它是第三层境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

３、对照式分解

即将两种不同的事物或同一事物的不同方面加以对照比较，从正反两个方面

提炼分论点。可以是分论点的对比展开，也可以是对分论点的辩证分析。　例８《谈个性》（中心论点：在合适的个性

中彰显人生的精彩。）　？个性不是刻意的标新立异，而是合理的思维创新。

？个性不是新潮的奇装异服，而是有礼貌的行为举止。

？个性不是随意的放浪形骸，而是高尚的思维品质。

二、语言表达文采化

１、将分论点加以修饰、限定，构成排比句

例９《争》（中心论点：人生要奋勇拼搏，力争上游。）

？争是一种态度，一种孜孜不倦、力争上游的态度。

？争是一种品格，一种不畏强权、誓不言败的品格。

？争是一种自信，一种敢为人先、壮志满怀的自信。

２、用“不是？？而是？？”的形式来构成排比句

例１０《放弃》（中心论点：放弃，绽放出别样美丽的人生之花。）　？放弃，不是退缩，而是另辟蹊径。

？放弃，不是懦弱，而是蓄势待发。

？放弃，不是绝望，而是轻装上阵。

３、引用古诗、名言，并构成排比句

例１１《生命》（中心论点：生命，在追求中放飞不同的人生。）

？生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的豁达洒脱。　？生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。　？生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。

４、运用修辞手法，把分论点写成比喻句，并构成排比句

例１２《读》（中心论点：读，一把钥匙。）

？读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙。

？读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙。

？读，一把钥匙，一把能打开心灵黑暗世界的钥匙。

？读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。

三、逻辑关系严谨化

１、分得清。分论点之间界限要清楚，不能互相交叉重叠，不能有包容关系，力戒平面铺陈。

２、论得透。每一分论点的阐述最好控制在２５０字左右。可先用一句话点明分论点，然后结合事例简要地分析议论一番，最后总结。

３、点得准。分论点要准确得当，先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。

小结

以上的几种提炼分论点的方法，归纳起来就是从中心论点的是什么方面阐释内涵，从为什么方面分析理由，从怎么办

方面探寻方法，从正反方面运用对比等。为了方便起见，将它们分开讲述，其实，在实际运用中过程中，往往是交叉、综合使用的。只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点，提炼分

论点的原则，一切问题就迎刃而解了。

议论文分论点设置“三忌”

１、分论点设置忌“顾左右而言他”

例

以命题议论文《“这山望着那山高”新解》为例。有学生在分析了命题的内涵之后，得出了“‘这山望着那山高’是人生永无止境的追求”这样的观点，这样的观点正属于“新解”的范畴，但是，在设置分论点时却没有紧紧围绕这一中心进行分解：　？“这山望着那山高”的追求需要我们脚踏实地；

？“这山望着那山高”的追求需要我们持之以恒；

？“这山望着那山高”的追求需要我们直面挫折。

这样的分论点的设置，偷换概念，中途易辙。表面上看，“向度”清晰，而实质忽视了中心论点的制约性，因此，只能是一种“标签”。

？这山望着那山高，是一种永不满足的精神；

？这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

？这山望着那山高，是一种开拓进取的精神；

？这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

２、分论点设置忌“前言不搭后语”

议论文分论点的设置，常用的方法是根据中心论点去回答“是什么”“为什么”或“怎么样”，具体用哪一个问题来切分，要视文章的中心论点而定。但需要注意的　是，我们只能以三个问题中特定的“那一个”来切分，这就是同一尺度、同一

标准，而不能同时动用两个甚至三个问题来切分；否则，我们切分出的分论点就会出现　“前言不搭后语”的现象。

例：

？拥有梦想就拥有了人生的希望；

？梦想要靠持之以恒的努力去成就。

表面上看似乎是三个分论点，但实际上这三点又不能成为分论点，因为这三点分别从属

于“梦想是什么”“梦想的作用”和“怎样实现梦想”三个不同的层面，是用三个不同标准切分出的，只有第三点才能与中心论点直接对接，才是我们所说的“子论点”。　出现这样的问题的关键是分论点切分的标准不统一。如果围绕命题的重心“给？？机会”和“梦想开花”的比喻，严格按照“怎么样才能让梦想开花”这同一标准来对中心论点进行切分，那么很自然的就能够切分出以下几个层次：

？用信心播种梦想；

？用汗水浇灌梦想；

？用智慧耕耘梦想；

？用创造收获梦想。

３、分论点设置忌“剪不断理还乱”

议论文中分论点设置的第三要素是，几个分论点之间应该构成一种并列或递进关系，而不能存在包含或交叉现象，否则就容易因概念间的界限不清而造成思维的紊乱、结构的混乱。这就需要我们在切分出分论点之后，要仔细检查分论点所包含的几个概念的内涵和外延

，确保这几个方面是平行的或递进的。

例

以２０１０年江苏高考作文“绿色生活”为例。有学生在对“绿色生活”作了简单的阐释、强调“绿色生活”的重要性之后，提出了如下四个方面的观点：

？绿色生活，能给我们带来清新的空气；

？绿色生活，也等同于健康的生活；

？绿色生活，会使我们远离污染，远离喧嚣；

？绿色生活，人文生活，低碳生活。

乍一看，文章的思路非常清晰。但是，这四个分论点所领起的四个层次是什么关系呢，这是不是严格意义上的分论点呢，认真分析之后，我们就可以肯定地说，这四者之间基本上没有什么密切的关联，这四个方面也不是真正的分论

点。因为这四个分论点中概念的大与小、具体与抽象胡乱交织在一起，“剪不断理还乱”，表面看来是很有层次感的，但实际上文思不清，松散杂乱，大有“脚踩西瓜皮”之嫌。　其实，围绕“绿色生活”，我们可以通过“绿色生活是什么”“绿色生活需要我们怎样去做”等途径来切分出若干分论点。比如：

？绿色生活是对自然的热爱（绿色生活需要我们热爱自然）；？绿色生活是对自然的护卫（绿色生活需要我们护卫自然）；？绿色生活是对自然的顺应（绿色生活需要我们顺乎自然）。

作文分论文练习

１、以“拆除心墙”为话题作文

从“为什么”的角度确立

篇二：议论文分论点

议论文如何设置分论点

议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。平时习作都只满足于树立明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而形成了观点加论据的简单议论文。语言平淡、苍白，思维缺乏张力。

一、并列式分论点设置角度

并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。

１、内涵法（是什么，）

几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。

如话题“自嘲”可以按如下这样分解：

？　自嘲，是机敏的退让；

？自嘲，是面对缺点的勇敢；

？　自嘲，是生存的智慧。

如话题“涵养”的分论点：

？涵养是面对成功时不狂妄、不自傲的谦虚，

？涵养是面对失败时不气馁、不畏惧的冷静，

？涵养是面对邪恶龌龊时，不作无谓愤怒的智慧

例：说意气

中心论点：人要有意气

分论点一：舍我其谁的意气，使人奋起。

分论点二：献身理想的意气，使人勇敢。

分论点三：勇于探索的意气，激发潜能。

练习：

构思话题“读“的分论点。

？　读，是一把可以打开心灵的钥匙；

？　读，是一把可以理解别人的钥匙；

？读，是一把能打开心灵黑暗世界的的神奇的钥匙。

？读，是一把探知未知世界的钥匙。

２、理由法（为什么，）

几个分论点是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

如《学会欣赏别人》的分论点：

学会欣赏别人，要求自己有真诚坦荡、虚怀若谷的胸怀。

学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。

学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

如《人要有意气》的分论点：

人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

人要有意气，就要勇敢不惧，不怕困难牺牲。

人要有意气，就要自信乐观，笑对人生变故。

３、措施法（怎么样，）

要达到某一目的，需要我们怎么做。在论证过程中，我们要阐明具体的方法，才能达到预定的目标。

如话题“人生的加减法”可以提出：

？面对人生的加减，要携一颗淡然之心；

？面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；

？面对人生的加减，贵在坚持自我。

又如以“这山望着那山高”为题作文。

中心论点：这山望着那山高

分论点一：这山望着那山高，人就会永不满足；

分论点二：这山望着那山高，人就会精益求精；

分论点三：这山望着那山高，人就会力争上游。

二、　递进式分论点

针对作文主题，分析其内涵以及产生的原因、结果，揭示事物间的真实可靠的关系，全面构思。如以《风度》为题的分论点：

１、风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

２、有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；

？好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；　？敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；

？会问，才能真正发现真理，是问的目的。

又如《诗意地生活》（０７湖南卷）的论点。

１、理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。

２、奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

３、收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

三、　对比式分论点

即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。　如以《认识自我》为题的分论点：

１、正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。

２、过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

又如２００５年北京作文《说“安”》可以分解为：

？我们喜欢安，渴望安；

？我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼；

？人生、国家定要将“安”字慎选。

四、学以致用

请以“不要轻易说‘不’”为题从不同角度设置分论点。

不轻易说“不”，就是不轻言放弃、难能可贵的坚持。

不轻易说“不”，就是不草率否定、一往无前的无畏。

不轻易说“不”，就是不唐突拒绝、虚怀若谷的包容。

篇三：议论文分论点

《如何巧切议论文的分论点》教学设计

丰城二中高三语文备课组　邬有祥

【目　　标】

把握分论点的切入角度和切分技巧

【重　　点】　　如何有效而明确地确立分论点（建立论文的三维坐标）

【过　　程】

一、导入：　（用典型论文实例：分论点对议论文的观点表达与行文

思路的重要）

二、明确：什么是分论点及分论点的作用。

１（什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。

２（分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。

三、明确拟写分论点的角度

（一）明确角度

角度１——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。

角度２——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。就是把中心论

点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。　角度３——怎么样或怎么办，主要是回答解决问题的方法。

（二）角度选用（选用角度　在具体运用上要注意些什么呢）

第一、标准要统一，并要找准那个切点，否则分论点会有

交叉关系。

第二、角度不能太大，否则文章就可能会写得很空洞。

第三、角度要注意多维，否则整个文章就可能成为线型或面型，不能构成立体型。　那么如何依据一标准、选好一个角度来切分中心论点呢，

不同论点的切分方式与切分点是应有所不同的。

什么是切分点，切分点就是明确文章的观点之后，对观点依据某一标准进行首次分论点切分的地方。而这个标准，可以是类别，可以是范围；可以是性质，可以是数量；可以是时间，可以是空间；可以是色彩，可以是形状；可以是正面，可以是反面；可以是具体，可以是抽

切分出来的分论点，如果要进行重点论述，还可以进行二次切分，只要方法得当，可以重新确定标准与角度。（图略）

（三）选择切分标准和角度跟中心论中的关键词的有很大关系

比如：她很美与她很漂亮两个观点在切分上就会有差别。“美”是内外兼有的，而漂亮则只表现在外表的，因此在切分上。论点“她很美”，可以从“内在”与“外表”进行首次切分；她很漂亮，则只从“外形”上作切分，比如发型，眼睛，脸蛋，

身体，皮肤等，而如气质、言谈、行为、思想方面的内在“美”就不必分析了。

那么，以此而言，如果要说“我们二中真大”，那可以如何切分这个“大”呢，如果写“二中的变化真大”呢，切分可不可以调整，

（四）举例分析，切分论点的角度。

１（以“做真正的自己　”为中心论点，明确切分论点的角度

从“是什么”角度展开构思得出相关分论点：

分论点１：做真正的自己，是自信的表现。（自身）

分论点２：做真正的自己，是人生的大智慧。（自身）

分论点３：做真正的自己，是时代的召唤。（外部）

从“怎么办”角度也可展开切分相关分论点：（从定性的角度：我真故我在）

分论点１：做真正的自己，必须直面现实，勇于面对，做个性的我。

分论点２：做真正的自己，必须融入社会，服务社会，做全能的我。

分论点３：做真正的自己，必须完善自我，实现自我，做

健全的我。

２（以“人要有意气，有自己的意志和气概”为中心论点，切分论点的角度（本论点，可以从“意”与“气”的拆分中进行切分）以下从“为什么”角度展开构思：

分论点１：人有意气才能有豁达的胸襟。（气概）

分论点２：人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（意志）

分论点３：人有意气才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难时挺身而出

（意志）。　３（以“坚持就是胜利”为中心论点，明确提炼分论点的角度。从“怎么样”角度展开构思：（切分要尽可能地清晰，以下两种切分可作比较分析）

分论点１：坚持需要韧性。

分论点２：坚持需要不坠之志。

分论点３：坚持需要耐得住寂寞的孤独。

分论点４：坚持需要知其不可为而为的大智大勇。

以上切分都是从自身条件而言，有所偏差。如果没有外界的条件，也可以坚持就是一种无尽的等待了。

坚持就是胜利，但如何才能坚持呢，坚持需要什么，（比如一次矿难，井里的人要坚持，坚持就是胜利）

分论点１：坚持需要内在动力，即明确的目标。（生存本能，活着出去）

分论点２：坚持需要主观意愿，即意志力。（相信自我有能力，能面对，

能坚持）

分论点３：坚持需要客观条件，即物质基础。（周围必须有最最低要求的

生存条件，比如水，比如氧气等）　分论点４：坚持需要他人合作，即不断在改变的其它因素。（鼓励与帮助，

比如同事的鼓励，外面的救援等）

以上表述是不是更客观真实地表现”坚持就是胜利”呢，从多维的角度切

分也许可以得到一个更全面更令人信服的结论。　（五）小结：

几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点从一个方向解决其中一个问题，这样可以保证内容相对集中。

四、总结提炼分论点的方法及注意要点：（分论点的结构形式，可以依据分论点间的逻辑关系而定）

（一）并列式分解法：

以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系，　分论点１：要有涵养，就要有一颗真诚善良的心灵，要有一种海纳百川的胸襟。　分论点２：要有涵养，就要有培养健康的审美情感。

分论点３：要有涵养，就要高扬理想的风帆，乘风破浪前进。

分论点４：要有涵养，就要不断读书丰富人文素养

方法：阐明几个并列的理由时，分门别类地提炼几个论点。

注意要点：各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。

（二）对照式分解法：

以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系。

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