白富美的眼中盯
作文一：《汉族的风俗作文》2200字
汉族的风俗作文（一）
农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面（线面、鸡肉、鸭蛋），以祝太平、长寿；有的吃年糕（红糖粿），以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家（？民）的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好？好粿送奴去，金字牌板企（站立之意）门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴？粿过门前。”这叫“讨？诗”，又是贺年词，贺年讨？以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。
汉族的风俗作文（二）
汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。
饮茶
酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。（ｍ．ｌｚ１３．）在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。又如在汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
＊ 汉族的风俗习惯作文
＊ 苗族风俗作文
＊ 傣族风俗作文
作文二：《汉族的风俗习惯作文》2000字
汉族的风俗习惯作文
汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。
饮茶
酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。又如在汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。（ｍ．ｌｚ１３．）这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
酒
米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。
酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。
汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。
汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。
＊ 壮族的风俗习惯作文
＊ 关于风俗习惯的作文
＊ 风俗习惯的作文
作文三：《汉族的风俗习惯作文》2000字
汉族的风俗习惯作文一：汉族的风俗习惯
汉族是世界上最大的一个古老民族，由于其历史悠久，文化发达，所以风土人情多姿多
彩，丰富异常。
尚农务本
汉族是一个古老的农业民族，自古以来农业人口一直占总人口的百分之八九十以上，尚农风俗源远流长。从远古起，汉族就视农业为本业。早在战国时期韩非就提出了“以农业为本”的主张。他说：“仓禀之所以实者，耕农之本务也。”《韩非子·诡使篇》。在尚农思想的影响下，汉族社会形成了“男耕而食，妇织而衣”《商君书·画策篇》。“男耕女织”可说是一幅典型的汉族社会风土人情画。只是到了现代，特别是解放后才有了较大的变化。
二十四节气是汉族农历特有的重要部分，它的形成和创立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关。随着一年四季气候的变换，农事和农活的内容也随着变化。二十四节气名称本身的含义，都明显地反映了这一点。至今汉族农民仍习惯按节气进行农事，安排农活。
与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜。《白虎通义》云：“地载万物者，释地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神称为社神或社主，祭土地神的地方称社。《礼记·郊特牲》云：“壮、祭土，而主阴气也……壮，所以神地之道也。”发展到后来，汉族社会层层都有社祭。民间对土地神的信仰十分广泛，解放前土地庙几乎到处可见。
尊祖敬老
尊祖敬老是汉族的千古遗风。尊祖即是对祖先的崇拜。商代时即信上帝与祖先合一的一元神，周代则信上帝与祖先分开的二元神，而崇拜祖先神是更为重要的传统。汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。
崇祖习俗直到近、现代。民间尊祖的祭祀活动仍十分隆重，有时祭、堂祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，逢年过节有的还要瞻仰历代祖宗遗容面像，以表不忘祖宗，并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑。汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙，祖庙、宗祠遍布各地。
与尊祖习俗相关，在封建宗法制的长期影响下，汉族喜聚族而居，定期纂修宗谱。由于聚族而居，汉族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居长达几百年，真是“长幼济济，风礼著闻”。这种世代同居共财的宗族，俗称“义居”或“义门”。明代时浙江省浦江县郑氏甚至九世同居，明太祖就曾诏旨特敕建造郑义门给予旌表。如今家庭形式虽趋向小型，但三代同堂的家庭乃较普遍。
从尊祖延伸而来的敬老习俗在汉族中根深蒂固。《诗经·大雅·既醉》云：“孝不匮，永赐尔类。”意即孝子敬老的孝意无穷无尽，势必经常感化影响整个家庭，乃至整个民族。汉族民间敬老习俗，相沿至今，是值得发扬光大的优良传统。
姓氏及名字
最初，汉族的姓、氏是有区别的。原始的姓是母系氏族公社的族号。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。许多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。后来，姓和氏就没有多少差别了。
汉族的风俗习惯作文二：汉族的风俗习惯
汉族是５６个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。
现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字是国际通用语言之一。汉族人一般信仰佛教、天主教、基督教等。
汉族以粮食作物为主食。饮食为早中晚三餐， 主食 米食和面食是汉族主食的两大类型，南方以米食为主，而北方则以面食为主 。汉族的饮食文化有很多的地方特色，俗有“南甜、北咸、东辣、西酸”之称。
饮料 酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。
汉族人过节也十分的讲究，有很多的习俗和特点。例如：春节除夕，北方有包饺子的习惯，而江南则有吃年糕的习俗，还有很多地方过年时都少了不吃鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子、中秋节吃月饼，正月十五的元宵，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。
因此我爱汉族人，同时也为自己是汉族人而感到自豪。
汉族的风俗习惯作文三：汉族的春节风俗习惯
汉族的春节习俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。中国人过春节有挂中国结的习惯，大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。
北方地区春节喜吃饺子，其寓意团圆，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
作文四：《汉族的风俗习惯作文》3500字
汉族的风俗习惯作文
汉族的风俗习惯作文（一）
饮茶：酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展
中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
汉族的风俗习惯作文（二）
汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。
饮茶
酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶
宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
酒
米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。
酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，＞端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。
汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。
汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。
汉族的风俗习惯作文（三）
“百里不同风，千里不同俗。”每个民族都有不同的民族风习，我处在汉族家庭里，就给大家简单介绍一下汉族的民放风俗吧！
汉族是五十六人民族中人口最多的一个民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化融合，自汉代开始称为汉族。汉族饮食中的习俗有“春节除夕”北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打粘糕，吃粘糕的习俗。另外，汉族地区过年的宴席中往往少不了鱼象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来盛传不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲朋团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷、正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥，农历二月初二吃猪头，咬蚕豆，结婚庆典中喝交杯酒，闹洞房。老人过寿时吃寿桃、寿糕、长寿面，都是节日习俗中特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。
泱泱华夏，盛开着五十六个朵民族之花，虽然每个民族都有独具特色的民族风俗，但是我始终爱着我的民族，不管别的民族再好，我还是爱它。
作文五：《汉族的春节习俗_汉族过春节的风俗习惯》3400字
汉族的春节习俗＿汉族过春节的风俗习
惯
春节是隆重的民间传统节日，那么有着什么特色的习俗呢？下面由百分网小编为你整理的汉族的春节习俗，希望大家喜欢！
汉族春节的民风民俗
汉族的春节习俗：一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。
汉族春节，一般是从祭灶揭开序幕的。农历腊月二十三，俗称小年夜，是民间祭祀灶王爷的日子。民间流传着灶王爷是每年的腊月二十三夜晚上天庭向玉帝述职，初一日五更时分回来归位，就算是完成了一年的汇报工作的说法。旧时百姓就在此时进行祭灶活动。
祭灶仪式往往在晚上开始。当夜色降临时，以往的此时，农村大地已是万籁俱寂。但在祭灶节的夜晚，只要是与祭灶有关的事，人们总是尽量去办，大家都渴望过一个热热闹闹的祭灶节，期待来年五谷丰登、四季平安。
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做迎春日，也叫扫尘日。扫尘就是年终大扫除，北方称扫房，南方叫掸尘。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。
按民间的说法：因尘与陈谐音，新春扫尘有除陈布新的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
扫尘过后，就要贴春联又叫春贴、门对，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选大红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
贴完春联，就到了年夜饭的时间了，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视口彩。
把年糕叫步步高、饺子叫万万顺，酒水叫长流水，鸡蛋叫大元宝，金鱼叫年年有余；这条鱼准看不准吃，名为看余，必须留待初一食用。北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。
热热闹闹，开开心心吃完年夜饭的同时就要进行好守岁了。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有
对来临的新年寄以美好希望之意。其中民间传说人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。
后来人们发现年兽害怕红光，响声，于是就燃放爆竹吓跑年兽，一直流传至今，后来春节燃放爆竹逐渐演变成辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是祭拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
派红包是汉族春节的一种习俗，汉人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。发红包给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意
义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。
到了正月初五，汉族民间传说是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
接完财神爷，自然就要送穷神了。这一天各家用纸造妇人，称为扫晴娘，五穷妇，五穷娘，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为送穷土，送穷媳妇出门。
春节为什么要贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，
降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并於大门口张贴（以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的贴错门神）门神的习俗。
关于门神的来历，战国时代的一部着作里有这样一个神话记载，东海度朔山中，有一棵盘曲３０００里的巨大的桃树，其枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往皆从此出入。树下有二神，一名神荼，一名郁櫑，专门监视鬼的行为，发现哪个鬼胡作非为，便用草绳捆起来喂老虎吃。于是，人们就在两块桃板上，画上神荼和郁櫑的像。置以门侧，以御百鬼骚扰。这是传说中最早出现的门神形象。
经过历代演变，门神的内容也不断发生变化。唐代的门神已不是神荼、郁櫑，而换成了秦琼和尉迟敬德。
秦叔宝、尉迟恭二门神，是民间流传最广、影响最大的武将门神，至今兴盛不衰。二门神像的样式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有贯甲，有徒步，有骑马，有舞鞭锏，有执金瓜，还有对秦琼、对尉迟（即一对门神都是秦琼或尉迟敬德一人，分画两幅成为一对）等多种。在二门神的两旁，有时还贴上这样一副对联：昔为唐朝将；今作镇宅神。
相传有一次唐太宗李世民因恶梦而生病，半夜三更时分，常听到鬼叫。这事被大臣们知道后，秦叔宝闻言奏请太宗允准，他愿与尉迟恭戎装执剑，立于门外伺护。当夜李世民即能入睡了。一连数夜，安然无事。
李世民称赞秦叔宝与尉迟恭说：你们二位真是门神呀。在感激之余，又觉两位将军守夜太苦，于是就命画师给二人画像，将画像悬于皇宫左右，以替代两位将军。至此后，再无闹鬼之事。
后世人不知李世民因视听幻觉而生病的原因，以为贴门神就可镇邪驱祟，保家平安，于是就沿袭了李世民的作法，过年时将秦叔宝与尉迟恭的画像作为门神贴在门上镇宅护院。后来人们
又推而广之，不仅仅只贴秦叔宝与尉迟恭的画像，也贴哼哈二将或其他古代武将了。此习一直延续至今。
春节是什么时候开始的
１、春节是指汉字文化圈传统上的农历新年
传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五（上元节）新年才结束，春节俗称年节，是中华民族最隆重的传统佳节，汉武帝时期之前，各朝各代春节的日期并不一致，自汉武帝太初元年始，以夏历（农历）正月为岁首，年节的日期由此固定下来，延续至今，１９１１年辛亥革命以后，开始采用公历计年，遂称公历１月１日为元旦，称农历正月初一为春节。
２、传统的春节是腊月的腊祭开始的
在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。春节在公历１月２１日至２月２１日之间游动。立春则一般在２月４日或２月５日。
３、春节可能是从新历年元旦开始
春节原名元旦，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。元的本意为头，后引申为开始，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为三元；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称三朝；又因为它是第一个朔日，所以又称元朔。
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作文六：《汉族的春节习俗主要有哪些_汉族过春节的风俗习惯》2600字
汉族的春节习俗主要有哪些＿汉族过春
节的风俗习惯
春节对于中国人而言意义重大，它代表了团圆，春节作为中国第一大节，文化和习俗都要一直传承下去。下面由百分网小编为你整理的汉族春节的民风民俗，希望大家希望！
汉族春节的民风民俗
一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。
汉族春节，一般是从祭灶揭开序幕的。农历腊月二十三，俗称小年夜，是民间祭祀灶王爷的日子。民间流传着灶王爷是每年的腊月二十三夜晚上天庭向玉帝述职，初一日五更时分回来归位，就算是完成了一年的汇报工作的说法。旧时百姓就在此时进行祭灶活动。
祭灶仪式往往在晚上开始。当夜色降临时，以往的此时，农村大地已是万籁俱寂。但在祭灶节的夜晚，只要是与祭灶有关的事，人们总是尽量去办，大家都渴望过一个热热闹闹的祭灶节，期待来年五谷丰登、四季平安。
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做迎春日，也叫扫尘日。扫尘就是年终大扫除，北方称扫房，南方叫掸尘。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。
按民间的说法：因尘与陈谐音，新春扫尘有除陈布新的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
扫尘过后，就要贴春联又叫春贴、门对，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选大红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
贴完春联，就到了年夜饭的时间了，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视口彩。
把年糕叫步步高、饺子叫万万顺，酒水叫长流水，鸡蛋叫大元宝，金鱼叫年年有余；这条鱼准看不准吃，名为看余，必须留待初一食用。北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。
热热闹闹，开开心心吃完年夜饭的同时就要进行好守岁了。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有
对来临的新年寄以美好希望之意。其中民间传说人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。
后来人们发现年兽害怕红光，响声，于是就燃放爆竹吓跑年兽，一直流传至今，后来春节燃放爆竹逐渐演变成辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是祭拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
派红包是汉族春节的一种习俗，汉人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。发红包给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意
义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。
到了正月初五，汉族民间传说是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
接完财神爷，自然就要送穷神了。这一天各家用纸造妇人，称为扫晴娘，五穷妇，五穷娘，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为送穷土，送穷媳妇出门。
春节的特点是什么
岁时节日，亦被称为传统节日。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。
年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）
小年节起，人们便开始忙年：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即辞旧迎新。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。
春节食物的象征
１、春节吃饺子象征健康长寿
正月初一吃饺子，在我国北方，几乎家家如此。这一顿饺子与一年中的其他饺子不一样。这顿饺子要求除夕晚上包好，半夜十二点开始吃。吃饺子就是为了取更岁交子的意思。这个风俗开始于明朝初年，原来交子的谐音便演变为饺子。初一破晓，北方人家家户户吃饺子，为了讨吉利，北方人往往把硬币、糖、花生仁、枣子和栗子等和肉馅一起包进新年的饺子里。吃到硬币的人，象征新年发财；吃到糖的人表示来年日子更甜美；吃到花生仁的象征健康长寿等。
２、春节吃年糕象征年年有余粮
全国各地几乎都用江米面和黍子黏面做成黏糕（也叫年糕），寓意年年高。春节吃的食物大部分是节前准备好的，北方人大多吃馒头。南方是头几天淘米，名叫万年粮米，意思是年年有余粮。年糕也是汉族过新年的必备食物。做年糕的谷物有多种，各地作法不尽相同。其中以江南的水磨黏糕最为着名。北方则吃白糕或黄米黏糕，西南少数民族习惯吃糯米粑粑。
３、春节喝鸡汤象征清泰平安
湖北一些地方，过年要喝鸡汤，象征清泰平安。其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寓意新年抓财，有希望的后生要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡头，有出人头地之意。秭归人春节第一餐吃油炸的白蒿，取其谐音百好以图吉利。沙市一带，春节第一餐要吃鸡蛋，意谓实实在在，吉祥如意。如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的荷包蛋，意即银包金，金缠银，得金得银。
作文七：《春节的风俗作文》2000字
春节的风俗作文（一）
每一个国家都有属于自己的节日，每个民族都有属于自己的习俗，不同人过不同节、做不同的事。那么广州过春节的习俗，当然就和其它地方的不一样了。
在过年的前几天，“二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。
年前，在广州市各地经常都会有花市。花市里有各种各样的花、年桔，有过年吃的食品，还有风车和各型各色的小饰品。大人们去买花，小孩呢，当然就是去凑热闹了。三三两两结伴在一起，到处溜达，到处玩耍。饿了就买吃的，渴了就买喝的，看见心爱的东西，买下来就是了，真够爽的。
过年，可有一大堆事情要做。人们忙着去买这买那，吃的、穿的、用的……过年，当然就少不了贴春联、贴“福”字。贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。
到了除夕夜，家家户户都要吃团年饭。这顿晚饭，是一年中最丰盛的。肉类、菜类、豆类、海鲜食品……满满一桌都是无比丰盛的菜肴，看着就让人垂涎三尺。在“无鸡不成宴”的广州，一大早市场就挤满了人，鸡档的老板忙得不亦乐乎。晚饭后，大家一起坐在沙发上看春晚，进行新年倒计时。
过年了，人人都换上了新衣，相约出去玩耍、聚餐。最开心的肯定是小孩子了。每逢见着大人，甜甜地叫一句：“恭喜发财。”下一句“红包拿来”估计不用说你就已经拿到它了。
快乐的日字总是过得那么快，一眨眼就到了元宵节。元宵节的到来，就意味着春节快要过完了，大家又必须重新回到正常的生活轨道上，学生上学、大人上班……所以对于元宵节，我是又爱又恨。爱是因为可以吃上美味的汤圆；恨是因为过完元宵就得上学了。
春节的风俗作文（二）
以前过年，只是和大人凑热闹。今年过年我知道了不少和春节有关的风俗习惯。
大年三十的上午每家每户都要贴春联，以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意的好春联。今年选的上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连。横批是：吉星高照。这足以预示新的一年里的幸福生活。
年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少的。老人们都说吃饺子好。吃饺子包含着非常丰富的文化意义。饺子谐音交子，就是相交子时，交好运发大财。因饺子的形状又像金元宝，故又象征团圆和财富。
大年初五俗称“破五”，意思是人们要走出家门进行户外活动。这天上午我和外公外婆沿着河堤，从将军码头一直走到新华码头。这里是滑冰场，男女老少人头攒动，人们身着五颜六色的节日新装，好像给冰场上装点了盛开的鲜花。人们有的在滑冰、有的在打冰车。还有的在冰道上从高处往下放冰车，大家玩的真尽兴！大人、孩子和老人，一片欢歌笑语……
这不正是太平盛世的真实写照吗？
春节的风俗作文（三）
春节即将来临了，我知道大家一定非常喜欢过春节。因为大家可以贴春联、看春节联欢晚会、走亲访友……
记得去年春节快来临时，我在家里学写对联，我站在一旁看大人们写对联，只见他们手拿一支毛笔，在墨水里蘸了蘸，然后就在红纸上写了几个大字。具体内容我已记不清了。那一幅对联写得非常工整，我见了就对伯父说：“能教我写对联吗？”我清楚地记得伯父问：“你会用毛笔吗？你知道应该怎样写对联吗？”我摇了摇头说：“不会。”于是他又说：“你今年又长大了一岁，居然连毛笔都还不会使用，趁着这个机会，我就教你几招吧。”听了伯父的话，我高兴地跳了起来。
伯父告诉我，写字时身子要坐直，不要趴在桌子上。然后又详细地告诉我应该怎样使用毛笔。听了伯父的一番话，我终于学会了使用毛笔的一些最为基本的方法。接着伯父又让我写了几个字给他看看。我写了五个字：“我最爱中国”。写得歪歪扭扭，大概是刚使用毛笔吧！伯父见了笑了笑：“字倒是写得不错，就是笔画不直。”（ｍ．ｌｚ１３．）
于是伯父又教导我：“写每个字时并不是要用同样的力量，在写每个字时，用的力量要有轻重变化，这样写出来的字就更有变化，看起来也更美观。伯父说完还示范地写了几个字让我模仿。看着伯父写的字，就是挺舒服。我照着伯父的样子试着写了几个字，还真有进步，比刚才写的看上去要好多了，我开心极了。
伯父还告诉我，写字要经常训练，多去模仿名贴。写得多了，字就越写越好看。在这个春节，我初步学了点写毛笔字的技巧，真是比得了压岁钱还更高兴，还更实惠。
＊ 关于春节习俗的作文
＊ 春节民俗作文
＊ 春节风俗作文
作文八：《汉族的风俗》6200字
汉族是世界上最大的一个古老民族，由于其历史悠久，文化发达，所以风土人情多姿多
彩，丰富异常。
１． 尚农务本
汉族是一个古老的农业民族，自古以来农业人口一直占总人口的百分之八九十以上，尚农风俗源远流长。从远古起，汉族就视农业为本业。早在战国时期韩非就提出了“以农业为本”的主张。他说：“仓禀之所以实者，耕农之本务也。”《韩非子·诡使篇》。在尚农思想的影响下，汉族社会形成了“男耕而食，妇织而衣”《商君书·画策篇》。“男耕女织”可说是一幅典型的汉族社会风土人情画。只是到了现代，特别是解放后才有了较大的变化。
二十四节气是汉族农历特有的重要部分，它的形成和创立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关。随着一年四季气候的变换，农事和农活的内容也随着变化。二十四节气名称本身的含义，都明显地反映了这一点。至今汉族农民仍习惯按节气进行农事，安排农活。
与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜。《白虎通义》云：“地载万物者，释地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神称为社神或社主，祭土地神的地方称社。《礼记·郊特牲》云：“壮、祭土，而主阴气也……壮，所以神地之道也。”发展到后来，汉族社会层层都有社祭。民间对土地神的信仰十分广泛，解放前土地庙几乎到处可见。
２． 尊祖敬老
尊祖敬老是汉族的千古遗风。尊祖即是对祖先的崇拜。商代时即信上帝与祖先合一的一元神，周代则信上帝与祖先分开的二元神，而崇拜祖先神是更为重要的传统。汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。
崇祖习俗直到近、现代。民间尊祖的祭祀活动仍十分隆重，有时祭、堂祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，逢年过节有的还要瞻仰历代祖宗遗容面像，以表不忘祖宗，并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑。汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙，祖庙、宗祠遍布各地。
与尊祖习俗相关，在封建宗法制的长期影响下，汉族喜聚族而居，定期纂修宗谱。由于聚族而居，汉族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居长达几百年，真是“长幼济济，风礼著闻”。这种世代同居共财的宗族，俗称“义居”或“义门”。明代时浙江省浦江县郑氏甚至九世同居，明太祖就曾诏旨特敕建造郑义门给予旌表。如今家庭形式虽趋向小型，但三代同堂的家庭乃较普遍。
从尊祖延伸而来的敬老习俗在汉族中根深蒂固。《诗经·大雅·既醉》云：“孝不匮，永赐尔类。”意即孝子敬老的孝意无穷无尽，势必经常感化影响整个家庭，乃至整个民族。汉族民间敬老习俗，相沿至今，是值得发扬光大的优良传统。
３．姓氏及名字
最初，汉族的姓、氏是有区别的。原始的姓是母系氏族公社的族号。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。许多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。后来，姓和氏就没有多少差别了。
４．建筑形式
汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
５．文化艺术
汉族在古代创造了灿烂的文化、艺术，具有鲜明的特色。无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都拥有众多具有深远影响的代表人物和作品。西周时期，就形成了完善的文化成就，这就是礼乐文化，周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼，乐在西周很重视，有专门职官管理，金文中也记有乐官。周代乐舞如《大武》为周武王克商所作。周代的已有比较完善教育制度，如“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺就是周代贵族的文化教育内容，中国最早的经典如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《乐经》（已佚）、《春秋》都产生这个时期，以及春秋时期的诸子学说等。
在春秋战国时期，华夏各诸侯国出现过百家争鸣的生动活泼的局面，各种思想学术流派的成就，与大体同时的古希腊文明东西辉映。至汉武帝时（前１４１～
前８７在位）推行“罢黜百家， 独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子代表的儒家思想成为统治思想，统治汉族古代思想与文化近２０００年，同时，程度不同地影响着其他少数民族，甚至影响到中国相邻的国家。在古代军事理论方面，早在春秋末就有军事名著《孙子兵法》问世。西汉初年整理出１８２家兵法，特别是宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代军事著作的精华。注重史学也是汉族文化史的一个突出的特点。自司马迁撰《史记》，历代都有纪传体史书，至清代已形成著名的《二十四史》；编年体以《春秋》、《左传》、《资治通鉴》为代表；其他各种纪事本末体史书及古史、 杂史、地方史志、 史学理论等官私撰述，使中国成为世界上古代历史文献最丰富的国家，其中绝大多数出于汉族学者的手笔。在自然科学方面，天文学与数学的成就，一向为世人所瞩目， 其中如张衡（７８～１３９）、祖冲之（４２９～５００）、一行（俗名张遂，６８３～７２７）、郭守敬（１～１３１６）等已被举世公认为世界文化名人。古代农学往往包括古代科学技术的多方面成就，据不完全统计，２０００多年间，包括已经散佚与流传至今的农书达３７０余种，其中如《汜胜之书》、《齐民要术》、《王祯农书》、《农政全书》，是古代农学著作的代表作。
在古代汉文文学发展中，诗歌的发展占显著地位，如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词等都有许多艺术成就极高的作家与作品，而屈原（约前３４０～前２７８）、李白（７０１～７６２）、杜甫（７１２～７７０）、柳永（约９８７～约１０５３）、 苏轼（１０３７～１１０１）、 陆游（１１２５～１２１０）、辛弃疾（１１４０～１２０７）等人的名字与作品，不仅在中国文学史上大放异彩，在世界文学史上也是公认的名家。散文有著名的秦汉古文，至唐中晚叶，由韩愈（７６８～８２４）、柳宗元（７７３～８１９）等倡导恢复秦汉古文运动，到欧阳修（１００７～１０７２）、苏洵（１００９～１０６６）、 曾巩（１０１９～１０８３）、王安石（１０２１～１０８６）、苏轼、苏辙（１０３９～１１１２）时，古文运动大获全胜，号为“唐宋八大家”。小说创作，到明清时获得很大发展，长篇巨著如：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《儒林外史》；短篇集如：《聊斋志异》均素负盛名。还有不少少数民族作家也运用汉语进行创作，产生了许多名家与名著，而《红楼梦》，是其中最杰出的代表作。 其他在绘画、书法、工艺美术、音乐、 舞蹈、戏剧、曲艺等方面，都有不少蜚声中外的名家，他们获得了令人赞叹的艺术成就。在这些艺术的发展中，尤其表现了汉族人民善于学习和吸收其他各民族之长，以发展其艺术，形成了特有的风格。在一些类书巨著的编纂方面，也是由来已久。唐、宋时的《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等，特别是明清的《永乐大典》、《图书集成》可称世界上著名的古老的百科全书。
６．汉族音乐
汉族是有音乐传统的民族，汉族音乐有悠久的历史和独特的创造。秦以前，汉族先民已创造了乐器和乐曲，发明了乐律。汉唐盛世，汉族音乐以歌舞音乐见长；宋元以后，则以戏曲音乐为主。当今世界公认的音乐律制，如五度相生律（汉
族称三分损益律）、纯律及平均律，汉族皆独立发明，其成果如车条之辐辏，汇入世界音乐理论之轴心。
７．饮食习惯
１）． 主食
汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。
２）． 饮茶
酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可
一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有４７００多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
３）． 酒
米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。 酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。
４）． 节日食品
节日食品是丰富多彩的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类： 一是用作祭祀的供品。在旧时代的宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。
二是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。
５）．饮食中的信仰、禁忌
汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。
８．汉族服饰
汉民族有自己悠久华美的服饰，即汉服。
汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，从传说中的黄帝一直延续到甲申之难（１６４４年）。１６４４年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后满清王朝进行武力血腥镇压与屠杀，汉服逐渐消亡。
１６８３年，清军入台湾，灭郑成功余部，从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。在经历满清两百多年的统治后，今日的汉族逐渐忘记了自己曾经拥有的华美衣裳，成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。今天人们看到的“唐装”和旗袍、长衫马褂都不是汉族的民族服饰，而是满族的民族服饰或改良。值得欣慰的是，今天，越来越多的汉族人民又自豪的穿起了自己的美丽服饰，这场民间自发兴起的复兴汉民族服饰的运动，通常被称为“汉服运动”。
９．汉族民系
一般而言，而言，同一个民系的人生活在相同或相近的区域，有着相同的区域认同。区域认同往往成为民系的名字，典型的例子如潮州民系。
在汉族诸民系中，客家民系是唯一不以地域命名的汉族民系。
对汉族人而言，炎黄认同是民族的精神传统的标志物和代表物之一。类似的，对于民族之下的民系而言，在同一个民系里的人，往往对某一特定的事物有着强烈的认同感，认为这一事物代表了自己所属民系的某些特性和精神传统。
作文九：《汉族的春节作文400字》1700字
汉族的春节作文４００字
汉族的春节作文４００字＿篇１
每年农历的正月初一，是中国农历的新年．在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日．由于过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”．
中国人过春节有许多传统习俗．从腊月二十三起，人们便开始预备过年了．在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，预备辞旧迎新．
春节的前夜叫“除夕”．除夕之夜，是家人团聚的时候．一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁．除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子．古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思．这也是“饺子”名称的由来．
过了除夕便是大年初一．从初一开始，人们要走亲戚、瞅朋友，互相拜年．拜年，是春节的重要习俗．拜年时，大家全部要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话．
汉族的春节作文４００字＿篇２
在中国，每年春节的这段时间正是每家每户最热闹的时候。我家也不例外。
在除夕的前一天，我就帮着妈妈和外婆做除夕的准备，打扫卫生、接待客人、包饺子什么的。这些活儿虽然很累，但是做起来可
好玩儿了，尤其是做饺子的时候。
终于到了期盼已久的除夕夜了！外婆家里聚满了亲朋好友，大家围在大圆桌四周，吃起了团圆饭和我们昨天包的饺子。男人们喝酒，女人们看春晚，小孩子们都吵着闹着要到院子里放鞭炮，真是热闹极了。
到了大年初一，由于昨夜守岁的原因，我整个上午都赖在床上睡着懒觉，心里还想着昨晚和小伙伴们打闹的情景。
这真是一个充满传统文化气息的十分快乐的除夕夜！
汉族的春节作文４００字＿篇３
早在春节还没有到来之前，我们就把家里里里外外，打扫地干干净净，还会在门上贴一副春联，祈求好运。
在过年那天晚上，我们要全家人，老老少少聚在一起，吃汤圆，表示团团圆圆。
最值得我们高兴的不仅是在过年的时候能穿新衣服，玩烟花，最重要的是能够得到爸爸、妈妈……给的压岁钱，收压岁钱也可以说是收红包，因为红色象征活力、愉快和好运。大人们发红包给我们晚辈，是表示把祝愿和好运带给我们。红包里的钱多少并不重要，主要是让孩子们开心、愉快，主要意义是在红纸，因为它象征好运。
汉族的春节作文４００字＿篇４
在中国，每年春节的这段时间正是每家每户最热闹的时候。我家也不例外。
在除夕的前一天，我就帮着妈妈和外婆做除夕的准备，打扫
卫生、接待客人、包饺子什么的。这些活儿虽然很累，但是做起来可好玩儿了，尤其是做饺子的时候。
终于到了期盼已久的除夕夜了！外婆家里聚满了亲朋好友，大家围在大圆桌四周，吃起了团圆饭和我们昨天包的饺子。男人们喝酒，女人们看春晚，小孩子们都吵着闹着要到院子里放鞭炮，真是热闹极了。
到了大年初一，由于昨夜守岁的原因，我整个上午都赖在床上睡着懒觉，心里还想着昨晚和小伙伴们打闹的情景。
这真是一个充满传统文化气息的十分快乐的除夕夜！
汉族的春节作文４００字＿篇５
农历正月初一是春节，又叫阴历（农历）年，俗称“过年”。 这是中国民间历史最悠久、最隆重、最热闹的一个古老传统节日，也是汉族和满、蒙古，瑶、壮 白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族的共同节日。汉族过春节，时间较长，一般从农历腊月初八开始，到正月十五元宵节为止。
春节大约有三四千年的历史。原为农历的元旦，即人们通常说的过年。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节 叫“元日”、“新年”、“正旦”、“岁首”、“三元”、
等。１９１１年辛亥革命后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为“元旦”，农历的正月初一称“春节”。据考证，春节成为正式冠名就是在辛亥革命以后。１９１１年１０月武昌起义，１２
月３１日革命党人的湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用
阳历的通谕》中，明确的将（农历的）年节称为“春节”。
［汉族的春节作文４００字］
作文十：《汉族的风俗习惯作文10篇》7000字
汉族的风俗习惯作文１０篇
汉族的风俗习惯作文汉族的风俗习惯作文，一，：
“百里不同风～千里不同俗。”每个民族都有不同的民族风习～我处在汉族家庭里～就给大家简单介绍一下汉族的民放风俗吧！
汉族是五十六人民族中人口最多的一个民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民～后同其他民族逐渐同化融合～自汉代开始称为汉族。汉族饮食中的习俗有“春节除夕”北方家家户户都有包饺子的习惯～而江南各地则盛行打粘糕～吃粘糕的习俗。另篡外～汉族地区过年的宴荚席中往往少不了鱼象征槐“年年有余”。端午节膜吃粽子的习俗～千百年佯来盛传不衰。中秋节的霉月饼～寓含了对人间亲启朋团圆和人事和谐的祝邑福。其他诸如开春时食旷用的春饼、春卷、正月忆十五的元宵～农历十二谚月初八吃腊八粥～农历拯二月初二吃猪头～咬蚕态豆～结婚庆典中喝交杯睁酒～闹洞房。老人过寿工时吃寿桃、寿糕、长寿威面～都是节日习俗中特谊殊的食品和具有特殊内度涵的食俗。
泱泱华肘夏～盛开着五十六个朵峰民族之花～虽然每个民愧族都有独具特色的民族稳风俗～但是我始终爱着梳我的民族～不管别的民蛾族再好～我还是爱它。脊
汉族的风俗习惯作文，晚二，：
汉族的风俗习惯纫作文
汉族主食以稻瞧米、小麦为主～辅以蔬锡菜、肉食和豆制品～茶蚜和酒是汉族的传统饮料皮。稻米的吃法以米饭为威主～另有粥、米粉、米疼糕、汤圆、粽子、年糕盾等各种不同的食品，小婉麦则有馒头、面条、花殃卷、包子、饺子、馄饨拐、油条、春卷、炸糕、瞪煎饼等吃法。汉族讲究烙并善于烹任～不同地区卉的汉族以炒、烧、煎、泣煮、蒸、烤和凉拌等烹扯饪方式～构成了不同的弱地方风味。汉族菜一般登被分为的川、粤、闽、兴皖、鲁、湘、浙、苏等囱八大菜系。
饮茶
酒料和茶是汉族主要的两大贫饮料。中国是茶叶的故郑乡～中国也是世界上发卿明酿造技术最早的国家脂之一。酒文化和茶文化本在中国源远流长～数千输年来～构成汉族饮食习梯俗不可缺少的部分～在蒸世界上也发生了广泛影丑响。
汉族人饮茶～怠据说始于神农时代～少编说也有４７００多年了陋。直到此刻～中国汉族奸同胞还有民以茶代礼的溶风俗。汉族对茶的配制宇是多种多样的：有太湖焰的熏豆茶、苏州的香味跃茶、湖南的姜盐茶、成耶都的盖碗茶、台湾的冻八顶茶、杭州的龙井茶、譬福建的乌龙茶等等。
原 汉族以粮食作物为主饰食～以各种动物食品、镇蔬菜作为副食的基本饮钥食结构。这与西方诸民毅族和中国藏、蒙等民族愉的饮食结构构成了鲜明袱的差别。此外～在长期稿的民族发展中构成了一撼日三餐的饮食惯制。一国日三餐中主食、菜
肴、掷饮料的搭配方式～既具桐有必须的共同性～又因脊不同的地理气候环境、摇经济发展水平、生产生妙活条件等原因～构成一拄系列的具体特点。
眼中国是茶的故乡～制茶芒、饮茶已有几千年历史姆～名品荟萃～主要品种膏有绿茶、红茶、乌龙茶朽、花茶、白茶、黄茶。原中国茶艺在世界享有盛毋誉～在唐代就传入日本琼～构成日本茶道。
哟汉族人饮茶～注重一个计「品」字。凡来了客人警～沏茶、敬茶的礼仪是砚必不可少的。当有客来翼访～可争求意见～选用檄最合来客口味和最佳茶畜具待客。以茶敬客时～季对茶叶适当拼配也是必深要的。主人在陪伴客人洋饮茶时～要注意客人杯惜、壶中的茶水残留量～载一般用茶杯泡茶～如已馈喝去一半～就要添加开稚水～随喝随添～使茶水训浓度基本持续前后一致核～水温适宜。在饮茶时媒也可适当佐以茶食、糖摩果、菜肴等～到达调节恤口味和点心之功效。
样 茶文化在汉族的生活磊中～十分重要。武王伐窜纣～茶叶已作为贡品。鳞原始公社后期～茶叶成俞为货物交换的物品。战豁国～茶叶已有必须规模阑。先秦《诗经》总集有稍茶的记载。又如在汉朝盘～茶叶成为佛教“坐禅暂”的专用滋补品。魏晋郑南北朝～已有饮茶之风递。隋朝～全民普遍饮茶骤。唐朝～茶业昌盛～茶蒜叶成为“人家不可一日殊无”～出现茶馆、茶宴尽、茶会～提倡客来敬茶店。宋朝、流行斗茶～贡秉茶和赐茶等等。
汉质族人饮茶～据说始于神龟农时代～少说也有４７呵００多年了。直到此刻殉～中国汉族同胞还有民刊以茶代礼的风俗。汉族敏对茶的配制是多种多样脚的：有太湖的熏豆茶、你苏州的香味茶、湖南的舆姜盐茶、成都的盖碗茶辛、台湾的冻顶茶、杭州液的龙井茶、福建的乌龙赐茶等等。
汉族以粮古食作物为主食～以各种闭动物食品、蔬菜作为副贞食的基本饮食结构。这媒与西方诸民族和中国藏肤、蒙等民族的饮食结构镇构成了鲜明的差别。此弥外～在长期的民族发展株中构成了一日三餐的饮琉食惯制。一日三餐中主蚁食、菜肴、饮料的搭配根方式～既具有必须的共召同性～又因不同的地理九气候环境、经济发展水角平、生产生活条件等原某因～构成一系列的具体酉特点。
酒
米酒～又医叫酒酿～甜酒。旧时叫寻“醴”。用糯米酿制～徒是汉族传统的特产酒。浮
酒不仅仅是能满足佯提神、解除疲劳、医用羹等生理需要的饮品～而囚且是一种重要的文化媒闲体～它在汉族长期的饮茎食文化中占有重要的地焰位。在封建社会～它是伟祭祀神灵和祖先的不可掺缺少的重要供品～在这界种仪式中它起着沟通人屑神的媒体作用。在汉族啪的重要节日中～酒是不忻可或缺的必备品。汉族哆有句俗话～无酒不成宴眉。酒能够助兴～能够增枫加欢乐的气氛～至今还涨在不少地区流行的饮酒氮时的“猜拳”、
酒令”脑、“酒曲”等活动～既粘是一种饮酒习俗～又是讲一种民族游艺和民间智躲慧～它具有活跃气氛～氧消除酒力～显示和锻炼盯智力等多种功能。有些拨饮酒活动构成独特的文埋化习俗～例如汉族中广窿泛流传的除夕饮屠苏酒杠～端午节饮雄黄酒～重避阳节饮菊花酒等等～蕴拯含着汉族人民深厚的自絮然天道和人文观念～至梨今仍为人们称道。酒是蛤汉族在日常生活和各种苔社会活动中传达感情～乎增强联系的一种媒介。钾在汉族许多地区～姑娘淤出嫁临行前要饮别亲酒韵～新郎新娘入洞房要饮蔬交杯酒等等。所有这些阐饮酒习俗～都是汉族过弘去和此刻饮食和生活习漆俗的有机组成部分。
会 汉族的文化丰富多彩量～在其构成和发展的历皂史过程中～开放虚怀、僵兼收并蓄～构成了齐鲁迅、中原、燕赵、关中、诲巴蜀、荆楚、吴越、岭碑南、滇黔、闽台、松辽忽、徽赣等各具特色的区岿域文化～反映了汉族文掷化的多元性和多彩性。痰
汉族自古对各种宗菲教信仰采取兼容并蓄的灯态度。乐天知命，命自靖我立～福自己求，～和坷尊敬祖先，而不是祖先笆崇拜，是汉族的主要传致统观念。历史上汉族人翰一部分信仰道教和佛教辫，之后天主教、基督教储传入中国～又有一些人墙开始信仰这些宗教。几洛千年来～提倡以仁为中柔心～重视伦理教育～由挣孔子、孟子思想体系构擎成的儒家学说对汉族产词生着深刻的影响。
汉族萧的风俗习惯作文，三，播：
中国地缘广大～遥人口众多～风俗各异～饺中秋节的过法也是多种楼多样～并带有浓厚的地显方特色。广东潮汕各地耗有中秋拜月的习俗～主药要是妇女和小孩～有“证男不圆月～女不祭灶”杂的俗谚。晚上～皓月初累升～妇女们便在院子里业、阳台上设案当空祷拜掐。银烛高燃～香烟缭绕露～桌上还摆满佳果和饼础食作为祭礼。当地还有霜中秋吃芋头的习惯～潮助汕有俗谚：“河溪对嘴谊～芋仔食到”。八月间坛～正是芋的收成时节～漱农民都习惯以芋头来祭御拜祖先。这固然与农事咋有关～但民间还有一则盂流传广泛的传说：１２蛹７９年～蒙古贵族灭了洋南宋～建立元朝～对汉访人进行了残酷的统治。剂马发据守潮州抗元～城番破后～百姓惨遭屠杀。碉为了不忘胡人统治之苦伶～后人就取芋头与“胡载头”谐音～且形似人头彼～以此来祭奠祖先～历驮代相传～至今犹存。
汉奠族的风俗习惯作文，四芋，：
汉族的风俗习惯
苫 饮茶习俗：酒和茶是钥汉族主要的两大饮料。残中国是茶叶的故乡～中焚国也是世界上发明酿造遇技术最早的国家之一。渠酒文化和茶文化在中国鸿源远流长～数千年来～腕构成汉族饮食习俗不可荣缺少的部分～在世界上绝也发生了广泛影响。
祁 汉族人饮茶～据说始宴于神农时代～少说也有涅４７００多年了。直到狸此刻～中国汉族同胞还晦有民以茶代礼的风俗。蚤汉族对茶的配制是多种衣多样的：有太湖的熏豆烟茶、苏州的香
味茶、湖裔南的姜盐茶、成都的盖悔碗茶、台湾的冻顶茶、忌杭州的龙井茶、福建的垒乌龙茶等等。
汉族晋以粮食作物为主食～以髓各种动物食品、蔬菜作芍为副食的基本饮食结构妊。这与西方诸民族和中歌国藏、蒙等民族的饮食绎结构构成了鲜明的差别涕。此外～在长期的民族析发展中构成了一日三餐玫的饮食惯制。一日三餐赵中主食、菜肴、饮料的斩搭配方式～既具有必须磊的共同性～又因不同的仗地理气候环境、经济发汪展水平、生产生活条件赎等原因～构成一系列的郑具体特点。
风俗习柬惯指个人或群众的传统锗风尚、礼节、习性。是动特定社会文化区域内历邯代人们共同遵守的行为增模式或规范。风俗由于佳一种历史构成的～它对粉社会成员有一种十分强泡烈的行为制约作用。风发俗是社会道德与法律的柱基础和相辅部分。主要舶包括民族风俗、节日习狞俗、传统礼仪等等。 汉堰族的风俗习惯作文，五先，：
唐宋元明清时巳期春节食俗中的礼仪成壹分逐渐加重。据南宋吴傀自收《梦梁录》记载：浅“土大夫皆交相贺～细仍民男女亦皆鲜衣～往来折拜节”～《梵天庐丛录矗》记载：“男女依次拜哺长辈～主者牵幼出谒亲胳友～或止遣子弟代贺～暴谓之拜年”，《清波杂亏志》载：“宋元佑年间吾～新年贺年～往往使用艳佣仆持名刺代往”。亲舅朋拜年～主家务必设宴矽款待～酒肉异常丰盛。乐据《嘉泰会稽志》记载培：“元旦男女夙兴～家羚主设酒果
以奠～男女序号拜～竣乃盛服～诣亲属敝贺～设酒食相款～日岁验假～凡五日而毕。”至隅清代～《帝京岁时纪胜燥》云：“士民之家～添国衣冠～肃佩带～祀神祀章祖，焚楮帛毕～味爽阖橙家团拜～献椒盘～斟柏渣酒～扶蒸糕～呷粉羹。切出门迎喜～参药庙～谒絮影堂～具柬贺节。路遇锡亲友～则降舆长揖～而斗祝之日新禧纳福”～对阑于前来拜年春～“纵非茧亲厚～亦必奉节酒三杯慢。若至戚忘情～何妨烂楔醉：俗说谓新正拜节～涌走千家不如坐一家。而帚车马喧阗～追欢竟日～锐可谓极一时之胜也矣”娇。
汉族的风俗习惯作文俞，六，：
听爷爷说苍～春联在中国有着悠久养的历史。宋代诗人王安锦石在《元日》中写道：物“爆竹声中一岁除～春邮风送暧入屠苏。千门万蒸户瞳瞳日～总把新桃换婶旧符。”这首诗中的新示桃和旧符便是春联的原镇型了。春联也是对联的问一种～其作为一种独特哪的文学形式～从五代十职国时开始～发展到这天寨已经有一千多年了～但数它的最鼎盛时期还在明整清两代。传说明朝开国蛹皇帝朱元璋定都金陵后惠～在一年除夕之前～传绣旨金陵等地：“公卿士季庶门上须加春联一副。坦”由此可见～朱元璋这狂位立刻皇帝～在弘扬和泡发展春联事业上做出了条卓越的贡献。到了康乾拭盛世～春联艺术日见完轴美。康熙也是撰联的高匈手～他题的镇江金山七玩峰阁联～便是一副很好完的摘句联：“溪云初起卿日沉阁～山雨欲来风满瑶楼。”春联发展
到这天媚～已进入一个全新的时认代～春联这一古老的长部青之树～必将在新的世贤纪中展示诱人的姿容。猛
汉族的风俗习惯作文，玖七，：
农历正月初违一至初三日～古称履端琵、元旦～今谓春节～福雨州人叫“做年”～是一荷年中最隆重、假期最长预的民间节日。黎明时分痞～各家敞开大门～焚香雷鸣炮～喜迎新年。这个米节俗传统禁忌甚多～说裔第一句话～做第一件事纳～都讲究好彩头～以冀辗一年之平安。新年伊始黑～逢人第一句都要说“采恭喜”、“发财”、“起平安”等吉利话～对方鹰也报以相应的好话。当癸日不扫地、不打水、不澎挑担、不劈柴、不洗衣晴、不洗澡、不理发、不绳说不吉利的话。全家起择床后～便穿新衣服～或褒穿质地最好的衣着。早阵餐～有的吃太平面～以圆祝太平、长寿；有的吃尿年糕～以祝年年高升；旧有的老人吃素～祈求合循家子孙一年平安。初一稗～小辈要向长辈拜年～顺长辈则给以压岁钱或糖诀果、桔子。
初一不冻出远门～初二、初三人躯们能够访亲拜友～互贺梭新年。正如清人吴继筠置在《福州岁时竹枝词》华中说的：“族新衣服趋砒人前～礼数谦谦喜连连虽；路上相逢共作揖～发骚财恭喜贺新年。”这便功是古时福州新正的景观硫。有出嫁女儿的人家～东要办春酒～邀女儿、女卖婿及外孙回娘家饮宴团丑聚。水上船家的妇女～朋头戴红花～蓝衫青裤～氧布底青鞋～结伴登岸～捡挨家串门～用福州话唱都诗贺年：“姑嫂双双贺耳新年～红
红伞灯挂厅前烹；好好粿送奴去～金字谊牌板企门前。”“旧年丧过了又新年～生意兴隆枉赚大钱；恭喜发财平安羚过～送奴粿过门前。”淖这叫“讨诗”～又是贺械年词～贺年讨以示吉祥鞠。春节期间～福州大街疵小巷～张灯结彩～火树涟银花～欢声笑语～到处狡呈现一派节日气氛。
弯 中华人民共和国成立展后～各级党政领导在节蝴前或节日期间～持礼物赎到军烈属、离退休干部饰及老劳模等府第拜年。考各有关部门组织春节游哈园、各界联欢会、文艺向晚会等活动。那些有迷队信色彩的旧俗逐渐消失坎。九十年代初～大多数艺居家都安装电话～一般挽亲戚好友用电话互拜新断年～减少节日交通拥挤窥。
初四清晨～家家媒户户～焚香“接神”～踌迎接灶君回銮视事。各扬行各业开假～放鞭炮～牟商店开门营业～工厂开犬工～机关开始上班。九阳十年代后～作习时间进矩行调整～此刻是初八上淘班。一些服务行业～则喻春节仍在营业。 汉族的求风俗习惯作文，八，：生
每年农历八月十五棱日～是传统的中秋佳节楚。这时是一年秋季的中嗽期～所以被称为中秋。至在中国的农历里～一年涅分为四季～每季又分为障孟、仲、季三个部分～窖因而中秋也称仲秋。八欠月十五的月亮比其他几题个月的满月更圆～更明菠亮～所以又叫做“月夕维”～“八月节”。此夜掷～人们仰望天空如玉如证盘的朗朗明月～自然会林期盼家人团聚。远在他已乡的
游子～也借此寄托汪自己对故乡和亲人的思攫念之情。所以～中秋又源称“团圆节”。
我杆国人民在古代就有“秋暗暮夕月”的习俗。夕月划～即祭拜月神。到了周套代～每逢中秋夜都要举墨行迎寒和祭月。设大香心案～摆上月饼、西瓜、枣苹果、红枣、李子、葡狗萄等祭品～其中月饼和掳西瓜是绝对不能少的。枯西瓜还要切成莲花状。馏在月下～将月亮神像放形在月亮的那个方向～红眷烛高燃～全家人依次拜旭祭月亮～然后由当家主萧妇切开团圆月饼。切的衍人预先算好全家共有多蛾少人～在家的～在外地么的～都要算在一齐～不异能切多也不能切少～大肆小要一样。
相传古忙代齐国丑女无盐～幼年蜗时曾虔诚拜月～长大后寂～以超群品德入宫～但涅未被宠幸。某年八月十软五赏月～天子在月光下父见到她～觉得她美丽出幽众～后立她为皇后～中慈秋拜月由此而来。月中乖嫦娥～以美貌著称～故绕少女拜月～愿“貌似嫦珍娥～面如皓月”。
迢在唐代～中秋赏月、玩釜月颇为盛行。在北宋京寨师。八月十五夜～满城必人家～不论贫富老小～帚都要穿上成人的衣服～魄焚香拜月说出心愿～祈撬求月亮神的保佑。南宋莎～民间以月饼相赠～取原团圆之义。有些地方还玄有舞草龙～砌宝塔等活郧动。明清以来～中秋节余的风俗更加盛行；许多阀地方构成了烧斗香、树要中秋、点塔灯、放天灯莲、走月亮、舞火龙等特赁殊风俗。
这天～月傈下游玩的习俗～已远没欣有旧时盛行。但设宴赏植月仍很盛行～人们把酒衍问月～庆贺完美的生活形～或祝远方的亲人健康厨快乐～和家人“千里共酷婵娟”。
中秋节的沟习俗很多～形式也各不徒相同～但都寄托着人们煮对生活无限的热爱和对狠完美生活的向往。
汉族还的风俗习惯作文，九，谴：
中国人过春节有夏很多传统习俗。从腊月贵二十三起～人们就开始夜准备过年了。在这段时吧间里～家家户户要大扫刺除～买年货～贴窗花～芬挂年画～写春联～蒸年魄糕～做好各种食品～准映备辞旧迎新。
春节聂的前夜叫“除夕”。除眩夕之夜～是家人团聚的月时候。一家人围坐在一缠齐～吃一顿丰盛的年夜纤饭～说说笑笑～直到天暴亮～这叫守岁。除夕零销点的钟声一响～人
差们还要吃饺子。古时候败叫零点为“子时”～除烬夕的子时正是新旧年交语替的时候～人们在这时炕吃饺子～是取“更岁交狰子”的意思。这也是“凑饺子”名称的由来。
黔 过了除夕就是大年初侦一。从初一开始～人们动要走亲戚、看朋友～互蕾相拜年。拜年～是春节菊的重要习俗。拜年时～省大家都要说一些祝愿幸于福、健康的吉祥话。
汉辛族的风俗习惯作文，十幽，：
以前过年～只弦是和大人凑热闹。今年适过年我明白了不少和春朽节有关的风俗习惯。大乏年三十的上午每家每户哭都要
贴春联～以示迎春艺之意。外公每年都要挑锋选一幅称心如意的好春深联。今年选的上联是：萎喜气洋洋财旺旺～下联冤是：好运多多福连连。愧横批是：吉星高照。这收足以预示新的一年里的瑰幸福生活。年三十午夜冲吃饺子～也是每家必不盅可少的。老人们都说吃刚饺子好。吃饺子包含着铱十分丰富的文化好处。沸饺子谐音交子～就是相驭交子时～交好运发大财憋。因饺子的形状又像金拷元宝～故又象征团圆和两财富。大年初五俗称“承破五”～意思是人们要酷走出家门进行户外活动蜡。这天上午我和外公外营婆沿着河堤～从将军码绑头一向走到新华码头。浴那里是滑冰场～男女老斋少人头攒动～人们身着喻五颜六色的节日新装～牢好像给冰场上装点了盛约开的鲜花。人们有的在约滑冰、有的在打冰车。涨还有的在冰道上从高处淫往下放冰车～大家玩的硬真尽兴！大人、孩子和途老人～一片欢歌笑语…旭…这不正是太平盛世的弃真实写照吗
