作文一：《事实论据》7600字

一　事实论据：

１．　社会调查：

“过分幸福”真是件好事吗？当然没有人会把绝对的痛苦当作生存的　“养

分”，可要是无止境地寻求充满勇气和阳光的快乐生活，是不是有些危险呢？　或者换种说法，　人们是否对“幸福”的期望值过高呢？　越来越多的心理学研究　者开始察觉到这种可能性的存在。有个研究团队甚至已开始通过收集、分析大　规模数据，来对此问题进行考察。　美国弗吉尼亚大学　的心理学教授和快乐研究　专家们决定对两组人进行比较：一组自觉已非常幸福的人们；另一组则是自觉　“适度”幸福，即认为幸福状况有待提高的人们。

简便起见，我们暂且把以上两组人分别称为　“非常幸福组”和“适度幸福　组”。心理学家并不对人们“变得幸福”的短暂时刻感兴趣，他们更在意幸福　的稳定状态，即：人们对自己生活状态的总体判断。有一次，研究人员对这两　组分别进行测试，测试内容包括：与人长久的亲密关系、教育状况、职业生涯、　工资收入、公民事务以及慈善事业等等。

不出研究者们所料，他们发现和“适度幸福组”相比，“非常幸福组”拥　有良好、持久人际关系的可能性更大。他们预测，并有分析显示，对自己生活　感到不太幸福的人们，总的来说会有更大动力去做一些改变。与之相反，感到　自己已非常幸福的那部分人，可能会对伙伴或朋友有更多依赖，这当然会对巩　固彼此的关系有所裨益，相应的，他们感到更幸福也就很自然了。

“可怜的　８０００美元奖金”

可是，在教育状况、职业生涯以及工资收入等方面，显示的结果却并不是　人们想当然的那样。比如说，在只针对学生的一项研究中，　“适度幸福组”对　学业更有责任心。他们很少逃课，成绩也更好些。等到他们进入职场以后，“适　度幸福组”的学历要更高，并且他们在事业的发展上也比“非常幸福组”更成　功，同样他们的钱包也会更鼓一些。对一批大学一年级学生的追踪调查就证明　了这点。当时在学校里感到很幸福的学生，　１９年后，即在他们　３７岁时，年收入　要比他们“沉闷”的伙伴少大约　８０００美元。

为什么会是这样呢？让我们好好想想。你应该知道有一种情况叫做　“略微　的不满足”。一个从未被完全装满的瓶子，会总想装得更多。这种　“略微的不　满足”状况对“适度幸福组”来说是种优势，会使他们在学习和工作中有更强　竞争动力。简单来说，就是“略微的不满足”会激发人们成功。我们把这种情　况称为“可怜的　８０００美元奖金”现象。

“略微不满足”的人参加政务

在政坛上，这种情况也比比皆是。心理学家发现，　“非常幸福组”比“适　度幸福组”较少参与政治事务。参加公民事务通常被认为是一个人身心健康的　衡量标准之一，所以当你刚看到上面的结论时，可能会觉得奇怪。不过这里同　样有一个确定的逻辑：脾气不太好的人可能会视世界为不完美的，是需要改造　的，所以他们要去做点什么去修补这些不足之处。或者还可以这样说：积极的　态度和与大家保持一致，会让人们成为很好的伙伴，也会让他们成为乐于遵守　社会公约的好公民。当然这些人也就不太会有想　要改变世界的想法了。

“知足”的人参加公益

调查结果中最出乎大家意料的，　是与慈善事业有关的研究。　正如　２００７年　１２月出版的《心理科学》上报道的那样，当研究者问及有关志愿者工作的问题时，　他们原以为答案会与政治事务的调查结果类似，即：那些不安生的、不满足的、　总觉得世界需要改变的“适度幸福组”成员，更有可能有动力去做志愿者。可　事实恰恰相反。研究者们发现，相比较“适度幸福组”，“非常幸福组”更有　可能花时间和精力去无私地做一名志愿者。这样看来，志愿服务与工作、政治　事务不太一样，它里面包含有更多友爱，它需要　的是一种无私的爱心，而物质　需求相对而言并非那么重要。

要记得我们一直以来都以为“非常幸福组”并不是那些“不断向上攀升的　人们”，他们只是我们身边一些自觉最幸福的普通人，而被我们称为　“适度幸　福组”的那些人，其幸福程度事实上也比平均水平高一些。

可心理学家的这项研究告诉我们，“适度幸福组”“孜孜不倦”争取的那　些东西，　其实是无意义的，　而且还有可能有害，　特别是当他们追求幸福过于　“变　本加厉”时。

想要追求一种“完美幸福”，这未免太过理想化。毕竟，当一个人对幸福　的追求太过分时，他是很难真正感到幸福的。

２．　民间故事：

胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食　温饱。

每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻　子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很　庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于　挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？

３．　反面事例：知足不长乐

古时候，中国人总是以　“　圣人之邦　”　自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物　阜民主、人杰地灵　……　只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。　大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，　英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把　大火，似乎也烧醒了几位　“　知足者　”　的美梦。也就是在鸦片　，　三个英国军官对他的部下说：“　哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的　正是中国人发明的火药啊！　”　严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。

４．　肯定知足者不长乐

量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发　表数十篇学术论文，不断提出新观点。

２０世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的　相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。

可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。

５．　普希金的童话故事：《农夫和金鱼》

二　事实论据：

１　陈胜吴广起义：

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕　之垄上，怅恨久之，曰：“　苟富贵，无相忘。　”　庸者笑而应曰：“　若为庸耕，何富贵也？　”　陈涉太息曰：“　嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！　”

２．　精忠报国的岳飞：

宋代名将岳飞，自小立下报国之志，为了不会因生活所迫，聚啸山林，其母自小在其　后背刺上　“　精忠报国　”　四字。自此岳飞怀揣爱国之心，苦练报国本领。最终成为名垂青史　的爱国名将，书写了《满江红》的悲壮故事，为世人所景仰，为后世所传颂。

３．　夏洛蒂坚持梦想

夏洛蒂年轻的时候，就坚定地知道自己将来一定要做一名作家。这是她的目标，因此，　尽管遭受身边的人的嘲笑与奚落，她仍向着目标奋斗，经年，终于写出《简爱》华章。　４．　**为拯救广大劳动人民　，　踏上革命之路　．

事实论据：

１．　庄子

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”　庄子持竿不顾，　曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留　骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。　”庄子曰：“往　矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子　秋水》）

它体现了庄子超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋　养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子的这种坚持，让我们知道精神可以达到的高度，更提

醒我们：精神是有贞操的。事实上，庄子的行为，确实使一代代　“　学而优则仕　”　的读书　人，在取得世俗的成功的同时，内心里总存有秘而不宣的羞耻感。

２．　**

**到中央苏区时，尽管大家由于折服其才能而推荐他做红一方面军的总政委，　但他执意不肯，而强调**的经验、长处，坚持重新任命**为总政委。在遵义　会议上，他作为　“　三人团　”　成员之一，在全力支持**的同时，主动承担责任，自我　批评，避免会议可能出现的僵局，确保会议成功。会后，他作为　“　党内委托在军事指挥　上下最后决心的负责者　”　，自觉地退居于助手的地位，让**全权指挥红军的军事行　动，确保**在党内军队的领导地位的逐步确立。其次，是顾全大局，相忍为党。　**认为　“　领导者在必要时应忘记他所受的侮辱　”　。　在中国革命的复杂环境中，　处在党　内斗争漩涡之中的他，为了党和人民的利益，他总是忍辱负重。在土地革命战争时期，　面对党内斗争中对自己的各种误解，甚至是恶意中伤，他报以忍受和缄默，竭力维系　党的团结统一。社会主义建设时期，当他组织实施反冒进受到错误批评时，尽管心情　很沉闷，但仍然努力忘却所受的屈辱，带领周围同志团结奋斗，勤奋工作，以尽量减　少思想路线的失误带来的损失。三年困难时期上下交困，怨言颇多，为顾全大局，即　使有些问题不是他的责任，他也毫无怨言地主动承担起来，以求大家向前看。　“　文化大　革命　”　中，尽管他自己处境十分艰难，仍然表现出一个共产党人的能容天下难容之事的　博大胸怀。他一方面以血肉之躯挺身抗击，力挽狂澜；另一方面又顾全大局，忍辱负　重，苦苦周旋，苦撑危局，以维护党和国家的最高利益。第三，是鞠躬尽瘁，死而后　已。**曾说过　“　人民的世纪到了，所以应该像牛一样努力奋斗，团结一致，为人民　服务而死。　”“　为人民服务而死　”　，这是他毕生的追求，也是对他一生最好评价。为了民　族的解放，他南征北战，出生入死，临危不惧，处险从容。为了国家的强盛，人民的　幸福，几十年如一日，日理万机，三更未眠五更起，紧张、不知疲倦在工作。　１９７２年，　身患癌症的他仍抱病坚守在自己的岗位上，以古稀之年，承担了超负荷的工作，常常　连续工作几个昼夜，累了只能扶着椅子歇歇，生怕　“　一坐下就会睡着　”　！　１９７６年，弥留　之际的他从昏迷中醒来，　便对医生说，　我这里没有什么事了，　你们还在这里干什么呢？　快去照顾其他同志要紧，他们那里更需要你们。他投身革命的大半个世纪里，倾心血　于人民，尽赤胆于祖国，唯独没有自己。他真正地成为世人钦羡的　“　一个高尚的人，一　个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人　”　。　３．　淡泊名利的反面事例

大学生重名利被传销　“　忽悠　近日，　南京市工商局召开新闻发布会，　通报了一起　“　涉及　３３所高校、　８３４名大学生的特大传销案件　”　。为数众多的大学生卷入传销案件，让人惊　愕不已。

调查显示，对于大学生上当受骗、深陷传销的原因　；

“　他们太看重金钱、荣誉和名调查显示，对于大学生上当受骗、深陷传销的原因利，总　幻想出人头地，总渴望一夜成名，成为众人羡慕的焦点，以至于失去判断力。　”　在山东　建筑大学的常同学看来，传销就是利用了大学生的弱点。

４．　保护环境正面事例

⒈法国开始重视城市汽车污染问题

法国政府　１９９６年　４月提出了一项与城市污染作斗争，将市民　“　呼吸对身体无害的空　气　”　的权利放在神圣地位的方案。

⒉美国治污最佳样板城市

美国田纳西州查塔努加市的空气污染曾经达到非常严重的程度，该市居民无法看到　阿巴拉契亚山脉，联邦政府把该市列为为美国最肮脏的城市。

时隔　３０年，　如今这座　４５万人口城市的空气质量达到了美国环境保护局颁布的标准，　作为美国治理污染的最佳样板而受到国际社会的称赞。联合国在　６月　３日开幕的城市　问题会议上对查塔努加市政当局的污染治理计划表示赞赏。　该市的污染治理计划包括：开发自然资源、扩大绿地面积和行人专用场所、建立电动公共汽车系统、开始实施有　益于环境的房屋建造计划。

３．　垃圾变　“　煤饼　”　新技术

德国杜塞尔多夫的机器制造者林德曼发明了使废品能够重新利用的技术。新工艺的　主要设备就是一部垃圾压力机，在这部机器里，通过高压和磨擦生热使垃圾的分子结　构发生变化。经过机械和高温处理，垃圾中所含的较高的塑料成分（例如粉碎后的旧　汽车部件）可以变成　“　煤饼　”　。这些作为回收物资的　“　煤饼　”　可以用于高炉或化铁炉，也可　以用于垃圾焚烧设备或者存放起来，不污染环境。

５．　保护环境反面事例

伦敦烟雾事件

洛杉矶烟雾事件

日本的米糠油

日本的水俣湾事件　．

荷兰某工厂无耻的向非洲某国家倾倒有毒垃圾事件，导致多人死亡。

在一些国家，资本家或生产单位的经济人为了追求高额利润，任意向自然界排放各　种有害物质，严重污染环境，特别是大气和水源的污染，造成社会公害，引起许多疾　病，使广大人民的健康和生命受到严重威胁。对水源的污染有多种，其中“水俣病”　就是举世闻名的日本公害之一。　“水俣病”于　１９５３年首先在日本九州熊本县水俣镇发　生，当时由于病因不明，故称之为水俣病。

三　事实论据：

１．　蒲公英传播种子

蒲公英的种子，飞起来的时候，即不忘带着属于她的信念，以顽强的生命力散发、传　播着希望的气息，在田间沟谷、山坡草地、路旁河岸沙地等，到处都有它来过的讯息。　它也从不与百花争奇斗艳，只是在这山野田间、展示着独特的风采，随意地飘落在哪

儿，即可生出朝气烂漫、朴实无华的自己。

２．　苍耳

把自己交给自然，随风而飞却不失内心的梦想，勇敢向前，传播温暖。

３．　关于与种子有这同样勇往直前精神的故事

多年前　，　我曾在史丹福医院担任义工　，　那时认识了一个叫丽莎的小女孩　．　她身患重疾　，　病情　十分罕见　，　唯一能挽回她性命的机会　，　便是接受五岁幼弟的输血　，　因为她弟弟也曾罹患此　病　，　后来奇迹般地被救活　，　现在体内产生出了能对抗病毒的抗体　．　医生向这个小男生解释　了情况　，　问他是否愿意输血给姐姐　．　我见他只迟疑了半秒钟　，　便深深地吸口气说　：＇如果能救　活丽莎　，　我愿意　．＇

我见到了一个榜样。

（丹　·米尔曼　）

４．　种子是起源　也是希望

姚明　——　中国男篮的希望　（年轻人是国家和社会的希望）

如果你问姚明，他的最大愿望是什么，他会告诉你，是率领中国男篮拿一回世界冠军，　而不是在火箭队拿　ＮＢＡ　总冠军。当然，说完了以后，他会再加一句：“　我也知道，这　就是一个梦想。　”　姚明年纪轻轻，但在中国男篮里已经是员老将。他在　１９９８年第一次　被招进国家集训队的时候，　２０世纪纵横中国篮坛的那批老将　——　胡卫东、孙军、李晓　勇、巩晓彬、刘玉栋等人还如日中天。现在一转眼，中国男篮里已经没有他们的踪迹，　取而代之的是莫克、朱芳雨、杜锋、龚松林。他们和姚明一样，同生于　２０世纪　８０年　代。

２００４年　７月，在北国冰城的夜色里，姚明成了亚洲篮球历史上绝无仅有的霸王，他是　亚洲篮球的奥尼尔，是亚洲篮球总决赛里的蒂姆　？　邓肯。最后的那场中韩之战，当韩国　人的三分球像烟花一般绽放，姚明怒吼一声，成了中国男篮照亮希望的灯塔。

四　事实论据：

１．　２０世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。　他叫弗　兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。　他破了产，储户失支了存款。当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还　那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“　你为什么要这样做呢？这件事你是没有责　任的。　”　但他回答：“　是的，在法律上也许我没有，但在道义，我有责任，我应该还钱。　”　２．　五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了　一件雨披．爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克．汉克问道：”　为什　么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？爸爸回答道：”　因为爸爸比妈妈强　大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀．我们都会保护比较弱小的人。　”　汉克左右看　了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱的小花上面．

真正的强者不一定是多有力或者多有钱的人，而是他对别人多有帮助．责任可以让　我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。

３．　查尔斯　?　詹姆斯　?　福克斯是英国著名政治家，　他以　“　言而有信　”　获得了政界较高的赞誉。　当福克斯还是一个孩子时，　有一次，　福克斯父亲打算把花园里的小亭子拆掉，　再另行　建　造一座大一点的亭子。小福克斯对拆亭子这件事情非常好奇，想亲眼看看工人们是怎　样将亭子拆掉的，他要求父亲拆亭子的时候一定要叫他。小福克斯刚巧要离家几天，　他再三央求父亲等他回来后再拆亭子，福克斯父亲敷衍地说了一句：“　好吧！等你回来　再拆亭子。　”

过了几天，等小福克斯回到家中，却发现旧亭子早已被拆掉了，小福克斯心里很难过。　吃早饭的时候，　小福克斯小声地对父亲说：“　你说话不算数！　”　父亲听了觉得很奇怪，　说：“　不算数？什么不算数？　”　原来父亲早已把自己几天前说过的话忘得一干二净。　老福克斯　听到儿子的话后，前思后想，决定向儿子认错。他认真地对小福克斯说：“　爸爸错了！　我应该对自己说过的话负责！　”　于是，　老福克斯再次找来工人，　让工人们在旧亭子的位　置上，重新盖起一座和旧亭子一模一样的亭子，然后当着小福克斯的面，把　“　旧亭子　”　拆掉，让小福克斯看看工人们是怎样拆亭子的。　后来，老福克斯总是说：“　言而有信，　对自己的言语负责，这一点比万贯家财来得更为珍贵！　”

父母对自己的言行是否负责，会直接影响到孩子的人品和性格。

４．　武汉市鄱阳街有一座建于　１９１７年的六层建筑，叫景明大楼，上世纪的一天，该业　主收到一份来自于英国的函件，信中写道，精明大楼由本建筑设计事务所所承建，设　计年限为八十年，现在已经超期服役，敬请业主注意。八十年前的房子，不要说设计　者，估计当年的施工人员都已经离任了吧，然而还有人为它的安危担心，这种责任的　意识，令人起敬。

５．　那年，他还是一个　９岁多的孩子。那天，他的父亲带回一把斧头。这是一把非常　精致的斧头，父亲将其放到地上后，就外出办事去了。望着那把漂亮好看、闪闪发光　的斧头，孩子突然心生奇想：“　他锋利吗？我要试一试！　”　想到此，他拿起斧头，蹦蹦跳　跳的跑到自家的樱桃园。望着那一棵棵挂满鲜艳雨滴的红果果，他选了一棵最细的，　使出全身力气，用力挥起了斧子，只听咔嚓一声，那棵细细的小树拦腰倒了下去。霎　时，孩子意识到自己闯了祸，赶快跑回家中，把斧子放回了原处。傍晚，父亲回到家　里，一眼便看到那棵被砍倒的樱桃树。因为那是他最喜爱的一棵优良品种树。为了这　颗优良品种，他可没少费力气。瞬间，父亲怒火中烧：“　这是谁干的？　”　面对怒发冲冠的　父亲，孩子怯生生地走到父亲身边道：“　爸爸，是我。　”　“　是你？　”　父亲大惑不解。待孩子　慢慢细说后，他不仅没有责孩子。而是把其搂在怀里道：“　我为你的诚实高兴，因为这　是比　１００棵樱桃树还要宝贵的东西。　”

这孩子名叫乔治华盛顿。他后来成了北美起义部队的总司令。在他的领导下，打　败了英国殖民者，实现了美国的独立，华盛顿被选为美国第一任总统，现在美国的首　都华盛顿就是以他的名字命名的。

作文二：《事实论据》400字

１　孔乙己，一生为了考取功名，不事劳作，最终连半个秀才也没捞到，穷困潦倒而惨死。　２　奥楚蔑洛夫处理“狗咬人”案件，可见其阿谀奉承、趋炎附势、狡猾善变的卑劣品质　３　“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”——冰心　“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”——冰心

４　墨子不辞劳苦奔去楚国，面对楚王无所畏惧、镇定自若，以实力迫使楚王放弃攻宋。　５　“得道多助，失道寡助”——孟子

“生于忧患，死于安乐”——孟子

６　“天将降大任于是人也，必将苦其心志，劳其筋骨??”可见，在困境中可以造就人才。　７　“生，亦我所欲也；死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”——孟子　８　　庄子相梁中，庄子视功名利禄如腐鼠，惠子醉心功名，无端猜忌别人。

９　　曹刿具有深谋远虑，指出“取信于民”是作战的先决条件。

１０　邹忌“孰视之”“窥镜自视”“暮寝而思”，可见其头脑清醒，有自知自明。

“以切身经历为喻”劝诫齐王纳谏除弊。

齐王纳谏后，广开言路，改善政治，齐国战胜于朝廷。

１１　愚公移山的成功，反映他的远大抱负，具有坚强毅力

作文三：《事实论据》1400字

事实论据：

１．　　　２０世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失支了存款。当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义，我有责任，我应该还钱。”

２．　　　五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一件雨披．爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克．汉克问道：”为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？爸爸回答道：”因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀．我们都会保护比较弱小的人。”汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱的小花上面．

真正的强者不一定是多有力或者多有钱的人，而是他对别人多有帮助．责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。

３．　　　查尔斯?詹姆斯?福克斯是英国著名政治家，他以“言而有信”获得了政界较高的赞誉。

当福克斯还是一个孩子时，有一次，福克斯父亲打算把花园里的小亭子拆掉，再另行　建造一座大一点的亭子。小福克斯对拆亭子这件事情非常好奇，想亲眼看看工人们是怎样将亭子拆掉的，他要求父亲拆亭子的时候一定要叫他。小福克斯刚巧要离家几天，他再三央求父亲等他回来后再拆亭子，福克斯父亲敷衍地说了一句：“好吧！等你回来再拆亭子。”

过了几天，等小福克斯回到家中，却发现旧亭子早已被拆掉了，小福克斯心里很难过。吃早饭的时候，小福克斯小声地对父亲说：“你说话不算数！”父亲听了觉得很奇怪，说：“不算数？什么不算数？”原来父亲早已把自己几天前说过的话忘得一干二净。老福克斯听到儿子的话后，前思后想，决定向儿子认错。他认真地对小福克斯说：“爸爸错了！我应该对自己说过的话负责！”

于是，老福克斯再次找来工人，让工人们在旧亭子的位置上，重新盖起一座和旧亭子一模一样的亭子，然后当着小福克斯的面，把“旧亭子”拆掉，让小福克斯看看工人们是怎样拆亭子的。　后来，老福克斯总是说：“言而有信，对自己的言语负责，这一点比万贯家财来得更为珍贵！”　　父母对自己的言行是否负责，会直接影响到孩子的人品和性格。

４．　　武汉市鄱阳街有一座建于１９１７年的六层建筑，叫景明大楼，上世纪的一天，该业主收到一份来自于英国的函件，信中写道，精明大楼由本建筑

设计事务所所承建，设计年限为八十年，现在已经超期服役，敬请业主注意。八十年前的房子，不要说设计者，估计当年的施工人员都已经离任了吧，然而还有人为它的安危担心，这种责任的意识，令人起敬。

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１．　成功离不开积累

美国作家杰克．　伦敦的房间里有着奇怪的装饰，　不论是窗帘上，衣架上还是厨具都挂着纸片，每片纸上都记录了一些美妙的词汇，他把纸片放在房间的每个角落，为的是每时每刻都随时记诵，杰克．　伦敦正是这种对语言和素材的不断积累，才能在写作时得心应手，写出象《热爱生命》、《铁蹄》这样脍炙人口的作品。

２．　古代勤奋的事例

王羲之：临池学书，池水尽黑。

匡衡：凿壁借光。　囊萤映雪。

欧阳修“三上”（枕上、马上、厕上）苦读，争分夺秒，珍惜光阴。

作文四：《事实论据》800字

３月　９日，联合国开发计划署在北京发布题为《权力、话语和权利：亚太地区性别平等的转　折点》的报告，如此警告。

报告发现，亚太地区女性的参政议政率、就业率以及财产拥有率，在全世界是最低的。　该地区女性只拥有很少的政治职位。

在日本和韩国，女性只拥有　１０％的立法席位，远远低于　１８．４％的全球平均水平。在全　球共有六个国家的立法机构中没有妇女议员，而位于太平洋次区域的就占了四个。

在中国，女性占农业劳动力总量的　６５％，而　７０％的女性从事有偿职业。但是，中国女　性人大代表的数量，　自　１９８３年起就在　２１％左右徘徊。　在部级领导岗位中，　妇女仅占　８．１％，　司　（局）　长领导岗位中，　占　１２．６％；　而在农村地区，　处于地区决策地位的女性只占　１％－２％。　在女性拥有所有权及财产控制权和赚取收入方面，　亚太地区仍落后于世界。　在亚太地区，　女性仅拥有　７％的土地，　而在世界大多数地区，　这一比例为　２０％。　尽管有同工同酬的法律保　护，亚太地区国家的妇女只能赚到男性工资的　５４％－９０％。

在这一地区，　“　失踪女孩　”　的问题也非常突出。　“　失踪女孩　”　是指　“　选择性流产　”　的女性胎儿，　或者女性因缺医少药及遭遇歧视而死亡。报告称，在全球将近　１亿的　“　失踪妇女　”　中，仅中国　和印度就有　８５００万。

严重的性别不平等，　还表现在家庭暴力和艾滋病问题上。　据上述报告，　在南亚地区，年　龄在　１５－２４岁之间的　１００万艾滋病毒携带者中，女性超过　６０％。而在南亚地区，几乎半数　国家没有关于家庭暴力方面的法律，在太平洋次区域，　６０％的国家没有相关立法。

报告显示，亚太地区由于劳动力中缺少女性的参与而造成的经济损失，每年估计达到　８９０亿美元。据保守估计，在印度、印度尼西亚、马来西亚等国家，当女性的就业率水平提　升到和发达国家相同时（７０％），这些国家每年的国内生产总值将增长　２－４个百分点。

作文五：《事实论据》800字

名言警句

不劳动，无所得。　——弗兰克林

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。　　——鲁迅

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。　——欧阳修

我是一个笨拙的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。

——梅兰芳

天才就是这样，终生奋斗，便成天才。　——门捷列夫

勤奋的典范

马克思在写《资本论》时，研读过一千五百多种著作，学会了欧洲主要国家的语言。为了写《资本论》中关于英国劳工法的二十多页文章，他曾经把整个图书馆里载有英国与英格兰的调查委员会和工厂视察员报告的蓝皮书都研读过了，他数十年如一日的钻图书馆，在伦敦大英博物馆里，他经常坐的座位底下的水门汀，竟然被他的皮鞋抹掉了一层。

恩科斯同样是勤奋读书的典范。他不仅阅读哲学、政治经济学、法学、文学、历史、军事科学等方面的著作，妇产科的书籍也认真地读。一八四九年，恩格斯从热那亚乘船到英国的途中，还学了不少航海的知识。

列宁的一生，也从来不放过可以读书的机会，向图书馆借书读，成了他生活中的习惯，甚至在他被流放和关监狱的日子里，也千方百计的借书读。“学习、学习、再学习”成了列宁的生活准则。

“入　迷”

高尔基从小过着极其艰苦的生活，但他酷爱读书，是一个书迷，他在船上干活，白天劳累万分，可晚上仍然埋头灯下读书。他是那样专注，忘掉了周围的一切，以至于自己。

华罗庚从小热爱数学，成绩优异。成年后更是孜孜以求，尽管困难接踵而来，但他从未低过头。一次，他正坐在桌前思考，演算，年幼的女儿不小心摔在了他的脚边，声音都哭嘶哑了，他也没有发觉。

书山有路勤为径

数学家陈景润，为了攻克“歌德巴赫猜想”，坚持每天清晨三点起床学外语，每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋中。有几次，因没听见管理员的关馆叫声而被反锁在图书室中，但他毫不介意，仍不倦的回到书堆中。终于他摘下了这项数学“皇冠”。

不让自己闲着

**喜欢书法。晚年时候，他到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息时，他便用手杖作笔，在地上练字。看电影、坐汽车

时，他便从衣袋里掏出一管竹笔帽，或干脆用中指在膝头上写划，不停的练习。

作文六：《事实论据》27600字

１．　夸父逐日　──　可以论证追求奋斗、理想信念、献身精神等。

２．　神农尝百草　──　可以论证开拓创业、勇于实践不断探索等。

３．　勾践卧薪尝胆　──　可以论证忍辱负重、愤发图强等。

４．　鲁班发明锯子　──　可以论证类比思维、触发灵感、造福后世等。

５．　孙武操练女兵　──　可以论证严于律令、整军经武效果惊人等。

６．　商鞅变法　──　可以论证改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。

７．　邹忌讽齐王纳谏　──　可以论证进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。

８．　赵武灵王胡服骑射　──　可以论证突破传统、努力学习引进等。

９．　孟子母择邻而居　──　可以论证正确引导子女、重视环境对人的影响等。

１０．　庄子谈庖丁解牛　──　可以论证得其要道、掌握规律、迎刃解难等。

１１．　李冰修都江堰　──　可以论证功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。

１２．　扁鹊见蔡桓公　──　可以论证病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。

１３．　苏秦悬梁刺股　──　可以论证立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。

１４．　廉颇与蔺相如　──　可以论证大智大勇、改过从善、团结保国等。

１５．　赵括纸上谈兵　──　可以论证脱离实际、空谈误国、用人要看真本事等。

１６．　毛遂自荐　──　可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。

１７．　荆轲刺秦王　──　可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。

１８．　叶公好龙　──　可以论证言行脱节、崇尚自取其咎等。

１９．　项羽、刘邦鸿门宴　──　可以论证滥施宽容、坐失良机、酿成后祸等。

２０．　刘邦约法三章　──　可以论证严于纪律、立信安民方可成大业等。

２１．　肖何追韩信　──　可以论证珍异人才、敢于重用无名之辈等。

２２．　张良与圯上老人　──　可以论证尊重老者、经受考验、终获厚待等。

２３．　董仲舒三年不窥园　──　可以论证专心致志、发愤读书等。

２４．　司马迁撰《史记》　──　可论证为了事业牺牲一切、孜孜不倦、奋斗不已等。

２５．　苏武牧羊　──　可以论证忠于国家、保持气节、威武不屈等。

２６．　马援马革裹尸　──　可以论证立志报国、义无反顾、效命沙场等。

２７．　班超出使西域　──　可以论证当仁不让、为国扬威、交流开拓等。

２８．　孔融让梨　──　可以论证谦逊礼让、克己待人、尊敬年长者等。

２９．　曹孟德老骥伏枥　──　可以论证年高者壮心未已、理想永存、向往奋斗等。

３０．　曹冲称象　──　可以论证少年英才、聪明过人、独辟蹊径破难关等。

３１．　诸葛亮七擒孟获　──　可以论证服人以德、攻心为上等。

３２．　周处除三害　──　可以论证为民除害、改恶从善、战胜自我等。

３３．　祖逖闻鸡起舞和击楫中流　──　可以论证修身健体、严于律己和不忘复国等。

３４．　王羲之临池学书　──　可以论证刻苦练功、勤学不倦、矢志求成等。

３５．　李春修赵州桥　──　可以论证微贱者的才智、古代科技的昌盛等。

３６．　隋炀帝亡国　──　可以论证骄奢淫逸、专横跋扈的恶果等。

３７．　唐太宗重用魏征　──　可以论证大胆起用反对过自己的人、勇于纳谏等。

３８．　鉴真东渡日本国　──　可以论证外出学习的艰难和学习者的执着、顽强、矢志不二等。　３９．　日本派出遣唐使　──　可以论证外邦的虚心学习与古代的文化交流等。

４０．　包拯刚正不阿　──　可以论证秉公执法、不循私情、不畏权贵等。

４１．　欧阳修三上苦读　──　可以论证珍惜光阴、见缝插针、日积月累等。

４２．　王安石游褒禅山　──　可以论证敢于登攀、勇敢探索、无限风光在险峰等。

４３．　杨时立雪程门　──　可以论证求师的谦逊真诚、执着恳切的精神等。

４４．　梁红玉抗金兵　──　可以论证女性的爱国精神、顽强斗志等。

４５．　文天祥的正气歌　──　可以论证爱国、成仁取义、视死如归的无畏精神等。

４６．　黄道婆改进纺织术　──　可以论证传播技术、致富乡里的无私奉献等。

４７．　王冕学画　──　可以论证勤奋苦学、坚持不辍、终获成功等。

４８．　郑和下西洋　──　可以论证大胆创举、开拓海外交流、发展贸易等。

４９．　海瑞冒死上疏　──　可以论证刚正不阿、敢于直言、秉公执法等。

５０．　李时珍跋山涉水写本草　──　可以论证忠于事业、不畏艰难等。

５１．　徐光启学习西洋科技　──　可以论证破除保守思想、放眼海外、虚心学习先进技术等。　５２．　袁崇焕的含冤而死　──　可以论证主观武断、偏听偏信、毁灭人才的严重后果。

５３．　东林党人关心国事　──　可以论证知识分子忧国忧民、谏言议政等。

５４．　徐霞客游历天下　──　可以论证执着、勤勉、不惧艰难险阻的实践精神等。

５５．　李自成起义的成败　──　可以论证兴亡盛衰、变化在自身等。

５６．　清初的文字狱　──　可以论证压制思想、扼杀文明的可悲等等。

５７．　林则徐　“　睁开眼睛看世界　”──　可以论证有识之士放眼天下、学习外国等。

５８．　武训办义学　──　可以论证尊师重教、兴学育人的献身精神等。

５９．　太平天国内讧　──　可以论证团结兴邦、分裂误国、同心同德方可成事等。

６０．　严复撰《天演论》　──　可以论证优胜劣汰、思想启蒙的历史作用等。

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋　琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！　”　蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当　着众人的面说我的不是，　他会觉得我下不来台。　所以，　他只好不做声了。　其实，　这正是他为人的可贵之处。　”　后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”　。

负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺　相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国　不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的　私仇放在后面啊！　”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

仁义胡同

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希　望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁　我义结近邻，让出两尺又何妨。　”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家　如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁　义胡同”　。

六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐　城另一大户叶府，主人是张英同朝供　职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只

为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。　”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府　很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

彭德怀度量宽宏

红军三军团总指挥彭德怀等　３０多人前沿察看地形，传令兵手执红　旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不　动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总　就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来　那个战士见彭总。彭总立即让他回去战　士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就　说：“总指挥真是度量宽　宏呀！　”

盲从

１、亚里士多德定下定论，延用千年，是绝对的权威　．　伽利略拒绝盲目，挑战权威。　１５９０年，　伽利略在比萨斜塔上做了　“两个铁球同时落地”　的著名实验，　从此推翻了亚里斯多德　“物体　下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了　１９００年之久的错误结论。

２、面对牛顿的经典力学，普朗克大胆提出量子假说。爱因斯坦提出相对论，走出经验权威　的圈子。

３、　“原子不能再分”　的真理已被广泛地认可，　但汤姆生并没有盲目地人云亦云，　而是通过自　己的大胆猜想，多次地试验，打破了这个真理，发现电子。

４、达尔文提出生物进化理论，打破统治百年的“上帝创造人”的说法。它给我们的启示是：一是要生存就要有创新，要创新就要与众不同。

５、　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。　（孔子）

６、　是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。　（韩愈）

７、　尽信书，不如无书。　（孟子）

８、　要想成为真正的　‘人’　，　必须先是个不盲从因袭的人。　你心灵的完整性是不可侵犯的??　．　当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱　点》　）

９、　盲从会让我们丧失生命财产；　盲从会断送我们的前途；　盲从会阻碍科技发展，人类　进步。

１０、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从；

【典型事例】

１、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张　不慌张心态的基础。　２００３年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。在记者会上，钟南　山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传　播开去，　迅速稳定了民情人心。　与其说人们相信钟南山，　还不如说是相信科学能够最终战胜　非典病魔。

２、　爱国方面的不盲从　：最近的　“家乐福事件”　引起了一些爱国青年用极端的行径来　发泄自己心中的愤懑，　但是，　这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、　文明　形象，　而且还损害了我们的大国风范，　更是中了西方**势力的诡计：将我国民众的爱国热　情引向非文明、　非理性的方向发展，　从而扰乱中国社会秩序，　破坏奥运会前社会的和谐，　并　最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。　因此，　我们惟有理性而不盲从，　笃定而不冲动，　我们才能冷静地对待问题；　惟有文明而不粗暴，　守礼而不极端，　我们才能心怀宽容、　面带微　笑地向世界敞开怀抱。

３思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家　闻闻空气中的味道”　。　一位学生很快便举手回答说　“是苹果的香味”　。　苏格拉底走下讲台，　举　着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香　味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，　除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真　的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！　”这时，　苏格拉底对大家宣布：“他是对的，　因为这是一只假苹果。　”　这学生就是后来大名鼎鼎的哲学　家柏拉图。　现在的学生也一样，　人云亦云的还真是较为普遍的现象。　许多教育家也看到了这　一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。

４、面对新闻不盲从：２００７年　１０月　１２日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚　焦的中心。　照片拍摄者周正龙也在一夜间，　从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关　注的新闻人物。这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹　２０多年的野生华南虎。然而　始料未及，　正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，　质疑声却从网络汹涌而起。　最后，　经　过鉴定，华南虎的照片属于作假。

５、科学上不盲从：（１）　１９６６年，丁肇中做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测　量电子的半径。　丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，　因为早在　１９４８年，　理论物理学家根据量子电动力学的理论，　得出电子是没有的体积的结论。　但是到了　１９６４年，实验物理学家经过实验得到电子半径为　１０—　１３厘米实验结果。随后，多个物理学家同　样得到电子半径为　１０—　１３厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。　１９６６年，　丁肇中重做这个实验，　证明以前那些科学家做的实验结果都错了。　后来丁肇中总结这个故事　得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”　。

（２）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随　者”　的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的　边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到　２０厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的　松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，　毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。　一连走了七天七夜，　它们终于因为饥饿和精疲力竭而死

去。　法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，　其实只要有一只稍与众不　同，便立刻会避免死亡的命运。

６、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个　人住在外面。　等到他的家里打了井，　他告诉别人说：“我打井得一人。　”　有的人听了他的话然　后转述道：“丁氏打井得一人。　”　国人谈论这件事，　这件事传到了宋国的国君那。　宋过国王人　去问姓丁的。姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。　”

世上所传奇闻怪事很多，　但听到的任何传闻，　都应该认真地考察一下，　看它在道理上是否讲　得通。要谨言慎听，不要盲从。

【反面事例】

１、邯郸学步的盲从：曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来　自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”　，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，　不但学不到别人的长处，　反而会把自己的优点和本领也丢掉。　勤于向别人学习是应该肯定的，　但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄　自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却　丢光了

２、东施效颦的盲从：传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，　闭月羞花之貌，　而且就是平时所做的任何一个动作，　都是非常美的。　有一天西施患病，　心口　非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人　看来今天的西施却又别有一番风姿。　西施有一邻居容貌长的很丑，　见西施人长的美，　她就常　常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，　皱着眉头的样子后，　感到非常美。　于是她就跟着学起这个样子来了。　本来容貌就丑，　又皱起　了眉头，　本来形体就含胸弓背，　却又捂住了胸，　弄得更加丑陋不堪。　这个故事讽刺了那些不　研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一　些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，　而是一味去嗲声嗲气地去学说、　学唱他们的音调；　学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作

例文欣赏　：

抛弃盲从

所谓盲从，就是不问是非的附和别人，盲目随从。说的通俗一些，就是别人干什么，你也干　什么，没有自己的主张和见解，人云亦云。

盲从的危害很大，　小则会使自己受到损失，　甚至是丢掉性命；　大则会使国家衰败，　甚至是走　向灭亡。

太平公主正是由于盲从政治暗流，　而丢掉了性命；　东欧的一些社会主义国家，　正是由于盲从　前苏联的社会制度与模式，　才走向了衰败的道路；　王明正是由于盲从死打硬拼的策略，　才使　红军遭受了巨大的创伤，中国革命遇到了前所未有的灾难。

可见，生搬硬套，盲目随从，不仅害了自己，而且会害了国家。因此，盲从实在是要不得，　我们应抛弃盲从。

改革开放后，我们的国家敞开了大门。多彩的世界，会使我们眼花缭乱，应接不暇。摆在　我们面前的有好有坏，这就要求我们仔细分辨，不能盲从，不能全盘地接收。

遗憾的是，时下一些歌手盲目随从，流行歌曲充斥歌坛，有的甚至失去最本质的东西。同　时，一些编剧也盲目迎合部分观众的心理，随意改编名著，使名著遭受到了莫大的亵渎。

盲从使得人们的精神世界遭到了践踏，尤其是处于成长时期的青少年受到了伤害。为此，　面对形形色色的世界，　我们要擦亮眼睛，　辨明是非，　要坚持正确的方向，　不要使自己置身于　盲从之中，却全然不知。

大家知道，　**同志正是抛弃了盲从，　从中国革命的实际出发，　才把中国革命引领到了正　确的航向，　从而使中国革命走向成功；　**同志正是抛弃了盲从，　摸索出了符合我国发展　实际的路子，　才使得改革开放的中国迅速强大起来，　成为令世人刮目相看的发展中国家；　也　正是由于不盲从，我们中国的神州飞船一个接一个的飞向了蓝天。

作为一名学生，　我们在学习和生活中也不要盲从。　尤其是在做作业时，　要善于独立思考，　不　能看到别人写出的答案与自己的不同，　就盲目的改了自己的答案，　殊不知，　自己的答案才是　正确的，由于盲从别人，会使自己失去了信心和决心。

这样看来，我们要抛弃盲从，从本身实际出发，坚持自己的观点和志向。这样，我们无论干　什么，就会产生动力，就会增加成功的希望。

简评：这是一篇规范的议论文。作者先由概念说起，然后摆事实，讲道理，分析其危害，令　人心服口服。

作者在摆出事实之后，　能运用画龙点睛的议论使道理更加明显。　从写法和内容方面，　作者都　有所创新和突破。尤其是所举事例，古今中外，大小皆具，并能联系学习实际，真实可信，　通俗易懂，使人懂得了盲从的危害，达到了教育人，警示人的目的。

文章的结尾并不是简单的重申论点，而是将中心论点加以拓展和深化。

盲从

每个人都有自己的思想，　这是不受任何人限制的，　没有人可以左右你要想些什么，　做些什　么。　但是有很多人总会很轻易的随着别人的想法而改变自己的想法。　这种做法就是盲从。　别　人说什么，你就做什么，随波逐流，人云亦云，没有主见。有时候盲从的危害是很大的，它　有时候可以毁了整个人，甚至整个国家。

像文章里的那些同行的人一样，大长者的儿子说他会撑船，他们就不加思考的随他同行。　最终却落得船毁人亡的下场。　他们就因为盲从而丢失了自己的性命。　像邯郸学步就是一盲从　的例子。　一个国家的人觉得邯郸的人走步好看，　就去学习。　结果步没有学会，　反而忘记了如　何走路最终只能爬回自己的国家。　还有东施效颦也是很典型的盲从的例子。　东施看到西施捧

心的动作很美就完全效仿。结果却被大家如见到洪水猛兽般避之惟恐不及。

这些人都因为盲从而最终落了一个悲惨的结局。　但是盲从的危害还不只这些，　有时候盲从　是可以毁了一个国家的。　就如东欧的一些社会主义国家，　正是由于盲从前苏联的社会制度与　模式，才走向了衰败的道路。

但是如果他们可以做到不盲从，　那么就会有不同的结局了。　有很都名人就是因为做到了不　盲从，才会取得骄人的成绩。就像亚里士多德定下的定论，延用千年，是绝对的权威　．　伽利　略拒绝盲目遵从，挑战权威。　１５９０年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的　著名实验，　从此推翻了亚里斯多德　“物体下落速度和重量成比例”的学说，　纠正了这个持续　了　１９００年之久的错误结论。还有面对牛顿的经典力学，普朗克大胆提出量子假说。爱因斯　坦提出相对论，　走出经验权威的圈子。　如果他们也盲从于前人的东西，　那么相信如今我们将　不会知道那些伟大的理论。或者我们需要很长时间才会知道、了解。

这就如同孟子曾经说过的一样：尽信书，　不如无书。　如果一切都按照书本来做，　自己却　不去思考对不对。　那么，　所学的东西就没有意义了。　进一步说，　如果你的每一个行为都是根　据别人所说的来做的，那么你也将一事无成。也许最终还会累及你一生。

担当

生命和崇高的责任联系在一起　————　车尔尼雪夫斯基

当劳动是一种责任时，生活就是奴役　————　高尔基

历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任　————　雨果

真正的责任是信自己　————　佚　名

对培养好幼儿具有高度的责任感　————　徐待立

先生的责任是教人做人　————　陶行知

友谊是一种责任　————　纪伯伦

友谊永远是一个甜柔的责任　————　纪伯伦

提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任　————　巴纳德

我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感　————　李奥贝纳

教师的威信首先建立在责任心上　————　马卡连柯

现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致　————　毛仲强

有良知的人有责任心和事业心　————　苏霍姆林斯基

真正的管理者必须有不推卸责任的精神　————　佚名

责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一　————　洛德福特

对上司谦逊，是一种责任　————　富兰克林

艺术应当担负起哺育思想的责任　————　白朗宁

真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣　————　克罗齐

自由的第一个意义就是担负自己的责任　————　阿来

人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣　————　梁启超

生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽　————　车尔尼雪夫斯基

真正的宜家精神　，　是依据我们的热忱　，　我们持之以恒的创新精神　，　我们的成本意识　，　我们承担责任和乐于助人的　愿望　，　我们的敬业精神　，　以及我们简洁的行为所构成的。　－－－－－－－－－英格瓦·坎普拉德

温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘

了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。　－－－－－－－－－－－爱默生

我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。　－－－－－－－李奥贝纳

担当

担起国家大义，　林则徐高呼

穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人：

也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人们吧。海伦。凯勒双目失明，却用坚韧书写光明；史铁生双　腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路??

我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽　的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌。

那年，他还是一个　９岁多的孩子。那天，他的父亲带回一把斧头。这是一把非常精致的斧头，父亲将其放　到地上后，就外出办事去了。

望着那把漂亮好看、闪闪发光的斧头，孩子突然心生奇想：“他锋利吗？我要试一试！　”想到此，他拿起斧　头，蹦蹦跳跳的跑到自家的樱桃园。望着那一棵棵挂满鲜艳雨滴的红果果，他选了一棵最细的，使出全身　力气，用力挥起了斧子，只听咔嚓一声，那棵细细的小树拦腰倒了下去。霎时，孩子意识到自己闯了祸，　赶快跑回家中，把斧子放回了原处。

傍晚，父亲回到家里，一眼便看到那棵被砍倒的樱桃树。因为那是他最喜爱的一棵优良品种树。为了这颗　优良品种，他可没少费力气。瞬间，父亲怒火中烧：“这是谁干的？”面对怒发冲冠的父亲，孩子怯生生地　走到父亲身边道：“爸爸，是我。　”

“是你？”父亲大惑不解。待孩子慢慢细说后，他不仅没有责孩子。而是把其搂在怀里道：“我为你的诚实　高兴，因为这是比　１００棵樱桃树还要宝贵的东西。　”

这孩子名叫乔治华盛顿。他后来成了北美起义部队的总司令。在他的领导下，打败了英国殖民者，实现了　美国的独立，华盛顿被选为美国第一任总统，现在美国的首都华盛顿就是以他的名字命名的。

担　当

担当，意为“接受并负起责任”　。在当今这个社会中，有太多的事情需要我们去担当。我们只有勇于担当重　任，才有可能走向成功。

勇于担当重任，于己于国，善莫大焉。且不说毛遂自荐，勇于担当重任，终成为宾客中的佼佼者；且不说　亚里士多德担起重任，率领手无寸铁的妇女儿童，利用光的反射原理击退侵略者；且不说蔺相如挺身而出，　担起为国家捍卫尊严的重担，成就“完璧归赵”的佳话；单单说　２００２年世界杯中足坛门将卡恩，在本国　球队遇到缺兵少将的困境时，挑起维护祖国荣誉的大旗，凭借一己之力，把德国队送入决赛，同时，自己　也获得了新千年的第一个“最有价值球员”奖。这些成功人士的相同点就是勇于担当重任，在国家或集体　临危受难之际，挑起大梁，带领国家走出困境。不但国家和集体摆脱危险，自己的名字也流芳百世。

相反，不敢承担重任，既误人又害己。生活中总有人想钻空子，不愿担当，玩忽职守，最终身败名裂。像　非典时期，人心惶惶，百姓在那时只关注北京疫情的变化。但当时身为市长的孟学农，因为怕被人们指责　管理不善，不想担当救市救民的重任，于是瞒报、谎报感染非典人数及疑似感染非典人数。之后证明，这　给人民造成了无法挽回的损失。孟学农也因玩忽职守而被撤下。这个事例就像警钟一样，提醒着我们：在　国家危难时刻，若不尽自己的能力，担当重任，那么只会身败名裂。

担当重任如此重要，那么如何才能做到呢？我认为：我们需要用知识武装自己，需要有十足的信心和勇气，　需要有铁肩担道义的气魄，需要有舍我其谁的大公大勇之心。

如今的我们大多数已经成人，成人就意味着要担当更多的重任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，面　对国外叫嚣的**势力，我们青年人应该担负起净化精神的责任，应该挥舞起爱国的大旗，担当起保护国　家的责任。

时代在发展，社会在进步，科技在腾飞。随着年岁的增长，肩上的担子也就越重。如果你不想被重担压垮，　那就迎难而上，勇于担当重任吧！

【范文三】

担　当

一只蜂，穿梭来往，担当起了酝酿甜蜜的责任；一方石，架桥铺路，担当起了纷至沓来的脚步；一层瓦，　覆顶遮檐，担当起了蔽风挡雨的任务。

蜂如此，石如此，瓦如此，人亦如此。担当，是一种进取的行动。在前行的路上，勇于担当，便会收获阳　光。

为自己的目标而担当，是使自己的人生更有意义的行动。

当流畅有力的签字落在《解放黑奴宣言》上时，林肯已决意担当。这为使自己废除奴隶制梦想实现的行动　使他的生命发出光彩。当投笔从戎的决心变为慨然一举时，班超已决意担当。为人应如张骞，在为国与国　的交流往来中做出贡献，这一人生抱负已在班超的行动中得以实现。他们，是为自己的梦想、抱负而担当　的人。如此在人生路上添了一段不平凡而又光彩四溢的历程。

为他人的福祉而担当，是使旁人的生命随之美丽的行动。

虎门硝烟却被一纸贬出玉门关的林则徐，在艰难的境地里仍为他人担当。黄沙滚滚中，他的足迹便布南疆　北域，治理荒地的任务就此被担当。自出费用以修“林公渠”　，亲视瓜田以保收成增加，惩恶扬善以求百姓　安居??终于，伊犁的旱田中生出鲜嫩的瓜果，一方得以造福。百年沧桑的林公渠中，清水仍在汩汩流淌，　将那肯为他人担当的精神浸入百姓心中。

为国家的担当，是使一国免于侵扰，在发展路上不断前进的行动。

蔺相如不愿在两虎相斗中弃国事于不顾的语音至今绕梁；　烛之武巧施雄辩，　化解国难的事迹依旧为人颂扬；　百万雄师在江涛翻滚间穿行的情景仍历历在目。　如今闻名遐迩的海尔亦将中国品牌带入了世界的发展之中。　这是为国的担当，一国因为这些担当而从沉沦中崛起，从干戈中平复，一步步向前，迎接发展的阳光。

担当，是一种进取的行动，使个人在梦想的实现中成长，使他人在行动的感化中将担当传承，更令一国在　担当的支撑中进取，在前进的路上收获阳光。

何不在人生路上选择担当？担当，这行动必将使我们迎接绚丽的曙光。

【范文四】

担　当

英雄，可以担当天下之人——题记

“煮酒论英雄”　，洗尽铅华的历史长河遗落了多少璀璨明珠，无需留恋潋滟凡尘，他们顶天立地，他们歌霸　亘古，他们负起天下重担，担当如山重负，策鞭兴国之沙场。他们的名字叫英雄。

“至今思项羽，不肯过江东”　，他，豪情一生却败得狼狈不堪。虞姬之血洒落土地，他无力挽回只得纵身跃　入那片腥风血雨。他是项羽，是名闻天下的西楚霸王。即使败在了刘邦“四面楚歌”的围困之下，他也不　肯卸下身之重任，辜负江东父老殷切地期盼与希冀，涂血于江东河岸，那一啸惊天地泣鬼神的绝唱是他悲　剧英雄一生的终结。但他终究接受了失败的现实并负起重责。倘若他苟且人世，曳尾江东，放弃担当之责，　又何来至今犹唱“生作人杰，死作鬼雄”的颂歌。

她，一介女流，却担当了国之重任，披上红装，只身前往那了无人烟黄沙袭天的塞外戈壁。无所畏惧，毫　无私欲，只是不愿深陷宫闱高墙，她铮铮道出愿意前往那令人战栗的荒芜之地，用终身换取汉匈时代安宁。　那份担当，即使是男子也不得不甘拜下风。那一路马蹄嗒嗒踏飞黄沙袅袅，那一路琵琶玎玲响彻寂寥戈壁。　“孤月啊，请不要为我哭泣，王嫱生作汉女，幸担重任，定当为天下付诸绵薄之力。　”

英雄为何物？英雄是屈原望断山河破碎，仰天长啸的奋身一跃，是辛弃疾起舞弄剑，誓与宋土共存亡的铁　骨铮铮，是荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返的恒久悲歌，是苏武牧羊风刀血剑十九载，归心不改的　坚守，是岳飞怒发冲冠，刺穿金敌盾甲的英勇，是林则徐火烧鸦片唤醒国人的大无畏，使秋瑾“身不得，　男儿列。心却比，男儿烈”的革命精神。

林清玄曾道“相似的人，在融入与对照中泯灭彼此的分别。　”他们都是英雄，都有着担当天下重任，为之倾　注毕生的气魄。

都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抔黄土掩风流。　“英雄”　，万人敬仰，万世传唱，可那份担当之苦，　又会有几人真正体会？

担当，何其不幸，何其幸哉。

平安之世，纵使不需要抛头颅洒热血的英雄身姿，但作为中华儿女是否需要传承前人的机会精神，担当建　设和谐社稷的责任呢？

听吧！那一声声高歌正引领着我们奋进，作一回自己的英雄。

【范文五】

担　当

人生是一种担当，承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。敢于担当的人生，书写着伟大，镌刻着璀璨。　担当，是为己，为人，为国的不朽诗篇。

担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。

三百多个单杠上的回环，无数铿锵有力的正步，落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷。许三　多，那一种对自己人生担当的力量，无坚不催，每一个训练任务，他无畏担当。如此担当，他只为自己，　为自己能无愧于心，　无愧于身上的迷彩军装。　看他，　踏着矫健的步伐，　因担当而无悔一生！　百废待兴的　ｅＢａｙ　网，一个无人欲及的挑战，而她却选择担当。或许要问为何？她说：为自己，为不遗憾。梅格，那个全球　最大拍卖网的总裁，因为自己担当而创出了潇洒人生。

担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。

是谁在当户织？是谁在叹息？是谁奔走在市场买鞍买鞭？是谁披上戎装代父从军？是木兰！虽为女儿身，　却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦，卸下红装换戎装。花木兰的担当是为父亲，那份浓厚的亲情怎　能不感天动地？一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。为了山里人，王顺友数十　年如一日地来往于山里山外，为人们送信。这份信使的担当，是为了他人，而令人倍生敬意。

担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。

背上的“精忠报国”是母亲的教诲，战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞，一个民族英雄，一个国家

的壮士，他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟，出征前的誓言回响天地，那是一个没有　硝烟的战场，失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航天任务，他担当，为国家，为了中国在航天事　业的飞跃。这一份担当，足令天地动容。

人生区区数十载，不要少了担当，那一份为己，为人，为国的担当，就此书写着人生的不凡乐章，是那样　恢弘，是那样壮丽，音音扣人心弦。

时刻提醒自己

古时书画家郑板桥曾说过一句很难琢磨但广为流传的话“难得糊涂”　，意思似乎　是说我们在做一些事情或为人时，　要多糊涂一些，　人生在世，　不要总什么事都太　认真，太规矩。

一时间，　“难得糊涂”　四个大字上了匾，　挂在了千家万户的大厅里，　供人欣赏，　供人学习。对此，倾思良久，不得不逆流大喝一声：“不得糊涂”　。　对，不得糊　涂，要时刻提醒自己，警示自己！　越王勾践若不时刻提醒自己亡国恨，且卧薪　尝胆，怎会有报仇雪恨之曰？　鲁迅小时若不有小刀在桌上刻上一个“早”字以　提醒自己，怎会有以后辉煌的创作？　**同志若不提醒自己在烈火焚身之时　不能动，怎会有抗美援朝的胜利？　贝多芬若不提醒自己是一名音乐家而是任自　身残疾的摧残，怎会有如此的天簇之音？　还有，刘翔若不是时刻提醒自己有能　力，有信心有实力，而只是心想：“反正我们亚洲人不可能跑过别人，这次就算　了。　”　的话，　怎会有黄种人的第一次飞跃？　这样的事例是举之不尽的，　细细回想，　哪一位成功人士，　是靠着难得糊涂的信念来取得的成功？他们不都是时刻提醒自　己，从任何小事做起，不放走任何细节？　作为领导，若“难得糊涂”　，每当有人　送来红包大礼，　便糊涂一次；　每当向上级汇报工作，　便又糊涂一次，　看我们中国，　还经得起多少次糊涂！　作为作家，若在面对稿酬与事实的真像面前，糊涂一次，　若在真理与时尚的选择上，糊涂一次，不知道会糊涂到多少学生。　作为战士，　要是在面对敌人开枪不开枪时，　糊涂一次，　要是在个人利益和国家利益上，　糊涂　一次，就不敢想象到时候的景象。

再多举事例，　就有卖弄之嫌了，　不过真理在此：不得糊涂。　为人处事上就得时　刻提醒自己。　不要为我只是普通凡人，所说的话就像闲置的鸿毛，轻轻一吹便　飞不见了；　更不要认为郑板桥是名家，所言所书及至尊真理，盲目追宠。我们　何不妨这样想：说不定当时郑板桥喝酒过了头，一时糊涂，写下了“难得糊涂”　四个字；　或者当时郑板桥写的纸很少，　用了两张纸才写下：“难得糊涂是不对的。　”　但后半张失传了，流到现在，就只有前半张“误导”我们了。

驳“难得糊涂”是驳有这种思想的人们，在我们欣赏板桥行云流水的书法时，　是不是该提醒提醒自己？而不是将它作为自己的座右铭，值得三思。

那日本剑客宫本在那遥远的年代里就已经明白了。当求艺拜师者问他：“我要多久才学好

剑？”他笑道：“十年！　”学徒嫌太长：“如果我专心努力练剑呢？”回答是“二十年！　”学徒　困惑了。　他解道：学剑要人与剑相融，　如果你全身心放在剑上，　不顾自身了，　那怎能学好呢？　没错，　如果我们的双眼都注视在别人身上，　如果我们的心都放在周围的事中，　那么我们自己　呢？还有谁来提醒自己？请留一只眼晴看看自己吧，　请把心的空间留下一些给自己吧。　因为　只有你自己最了解你自己，　只有你自己最爱你自己，　如果失去了自己，　还谈什么生活呢？还　能做些什么呢？

现代社会更是瞬息万变，　我们的周围，　我们的生活，　处处存在危机，　处处都有意想不到的可　能，　如果我们不时刻提醒自己，　关注自己，　那我们将生活在不稳定的危机中，　我们将随时被　生活抛开。

在清醒中，提醒别人，告诫自己；在迷惘中，提醒自己，告诫自己。

明朝，　有一位著名的清官，　他一生坚决对抗朝廷中的贪官污吏。　在他的少年读书生涯中，　有　着这样的一段故事：

这位清官少年读书勤奋，　却连连不能高中，　原因是什么？因为当时的官员受贿赂的风气严重，　许多所谓高中的人都是用钱买通考官得来的。　当时，　一个富人看到他那么辛苦，　就给了他一　笔金子去买官。他接受了那笔钱，但是，并没有拿去买官！相反，每逢开卷读书，他都会把　金子摆到书案前，对金发奋。当别人问他：你是为自己以后大富大贵而读书吗？　他指着金　子：不！这金子提醒我，发奋读书，做官后严惩贪官污吏！

这个清官，就是人称“南包公”　“海青天”的海瑞，他后来的“置棺别妻，冒死上疏”足以　证明他，达到了当初对金而读的志向！海瑞时刻提醒自己，明确自己的目的！

作为一个现代社会的人，　我们不再需要封建科举，　不再需要对金而读书，　需要的是时刻提醒　自己的心。

当你陶醉于获得考试高分的快乐中，　沉浸于情感的幸福中，　你是否意识到，　也许失败、　挫折　就在前头？如果你在快乐和幸福中提醒了自己，　相信你也会居安思危，　想想自己的将来，　想　想后果，避免以后的悲伤，以后的恶果！

当你拼命的钻研数学难题，　徘徊与公式与定理间，　以致头昏脑胀的时候，　你是否意识到可能　你已经钻了牛角尖？如果你提醒自己，　该放弃时就放弃，　从公式与定理中抽身而出，　让大脑　轻松轻松，　也许你会发现——原来是自己看漏了条件。　这样，　题目不就一下子做出来了！　？

当你整天抱怨自己，埋怨别人，讨厌世间的不平，因而闷闷不乐，怨声载道的时候，你是否　提醒了自己？其实，　只要你对自己说：“世界其实都是美好的。　”　也许你就能仔细的品味生活　——桌上剩下的半杯果汁是美好的，　因为你还可以喝；　夏天的暴雨天气是美好的，　因为你将　会看到美丽的彩虹！

陶潜说：“实迷途其未远，奚惆怅而独悲？”　，　“悟以往之不谏，知来者之可追。　”假如过去在　这方面走过弯路，那就提醒自己吧。

提醒自己，使你在幸福中更加幸福；

提醒自己，使自己得到意外的收获；

提醒自己，使自己产生动力，明天会更好。

当局者，你不要迷！

每个人的人生都有自己的目标，人们往往向着这个目标而努力。可是在漫漫人生路途中　有时候人们会忘记自己的目标，　导致走的路偏离了方向。　所以我们要时刻提醒自己，　自己的　目标是什么，　要做些什么才能达到自己要的目标。　即使达到了目标也要时刻提醒自己不断提　高自己，否则达到了的目标也会失去。　１３６　７

从古至今不少伟大人物就是时刻提醒着自己要做什么，　要达到什么目标而获得了成功。　就　好像越王勾践，被迫屈膝投降　，并随夫差至吴国　，服侍吴王　，受尽了侮辱。但是他自战　败以后，时刻　不忘会稽之耻，　时刻提醒自己复国的大业。所以为了这个目标他卧薪尝胆，　日　日忍辱负　重，不断　等待时机　。　最终他成功了，打败了吴国。而从这也可以看出，吴王　夫差自打败了越国之后就放松了自我，因为一时的成功就放松警惕结果却造成了最终的失　败。　１９８　１０

又好像为国牺牲的**同志。　他在被炙热的火焰灼烧的时候，　时时刻刻提醒着自己，　要　保卫祖国不能因为自己而坏了大事。　所以虽然他牺牲了，　但是他达成了他的目的。　又好像著　名的作家鲁迅先生，他在课桌上刻写着一个“早”字，时时刻刻提醒着自己不能迟到，所以　他再也没有迟到过一回。　耳聋的贝多芬时时刻刻提醒着自己他是一名音乐家，　所以他创作了　许多举世闻名的巨作。　刘翔时刻提醒自己有能力，　有信心有实力，要为祖国争光，　所以他有　了辉煌的成绩。　２０８　１１

这样的例子数不胜数，但都说明了一个道理，人要时刻提醒着自己，要达成什么目标要做　什么。　如果不总是提醒自己的话，　要想达成目标是很困难的。　如果贝多芬任凭自身的残疾阻　碍自己的话，那些永世不朽的天籁又怎会诞生？如果刘翔心里只想着：“反正我们亚洲人不　可能跑过别人，这次就算了。　”的话，怎会有黄种人的第一次飞跃？　１５０　８

在现在的社会中，　人不能因为一点成功而懈怠，　也不能因为一点挫折而停滞。　只要时刻提　醒自己目标是什么，向着这个努力，终有一天会获得成功的。　４１＋２７＝６８　４

珍惜友谊　名言：

１、　海内存知已，天涯若比邻。　——王勃

２、　人生贵相知，何必金与钱。　——李白

３、　友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂。　——巴金

４、　近朱者赤，近墨者黑。　——傅玄

５、　朋友必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。　——莎士比亚

６、　真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。　——高尔基

７、　如果你把快乐告诉朋友，你将得到两个快乐；如果你把忧愁向朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。　——校园诗歌

８、　黄金万两易得，知心朋友难求。　——俗语

持之以恒　名言：

１、　一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。　——班固

２、　耐心是一切聪明才智的基础。　——柏拉图

３、　成大事不在力量的大小，而在于能坚持多少。　——塞·约翰生

４、　耐心和恒心总会得到报酬的。　——爱因斯坦

５、　一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。　——牛顿

６、　只要功夫深，铁棒磨成针。　——谚语

７、　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。　——荀子

８、　在学问上最好的解决问题的方法是坚持。　——卢梭

９、　滴水穿石不是靠力，而是因为它不舍昼夜。　——奥维德

１０、骐骥一跃，不能千里；驽马十驾，功不在舍。　——荀子

事例：

１、　李白铁棒磨针

２、　蜜蜂如何酿蜜

一只蜜蜂在酿出一公斤蜜需要往来飞行　３０万公里，吸取　１２００万个花朵的汁液，每次采集归来，还要　把汁液从胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自已胃里。如此吞吞吐吐　１２０次到　３４０次，汁液成蜜汁，但这时的　蜂蜜，还有大量的水分，不适宜储藏，蜜蜂还要不断的鼓翅扇风，使水分蒸发掉，最后变成浓稠的蜜糖。　由此观之，蜂蜜酿自于蜜蜂锲而不舍中。

３、　名人的“每日”

著名科学家钱学森，每日黎明即起，坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”；

著名画家黄宾虹生前每晚必画，一次可画　８张；

著名气象学家竺可桢每天观察天气，记录气象日记；

孙中山在国外流亡时期，经济十分困难，但他省钱买书，每日必读，他说：“我一天不读书，便不能够　生活。”；

俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写，　１８６２年，他被沙皇政府关进牢房，在牢里　７７８天，克服了重重　困难，坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列小说。

４、成功的“铁律”

马克思写《资本论》花了　４０年。

达尔文写《物种起源》花了　２０年。

哥白尼写《天体运行论》花了　３６年。

歌德写《浮士德》花了　６０年。

司马迁写《史记》花了　１５年。

李时针写《本草纲目》花了　２７年。

曹雪芹写《红楼梦》花了　１０年。

从以上几个数字里，我们可以看出，要成就一项事业，需要持久的恒心。所以，巴尔扎克说：持续　不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。

逆境成才　名言：

１、　天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，　曾益其所不能。　——孟子

２、　不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？　——裴休

３、　苦难是人生的老师。　——巴尔扎克

４、　人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。　——拿破仑

５、　生于忧患，死于安乐。　——孟子

６、　顺境造就幸运儿，而逆境造就伟人。　——小普林尼

７、　莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极的向不幸挑战。　——维吉尔

事例：

１、　贝多芬耳聋谱交响曲

２、　马克思含辛茹苦写《资本论》

３、　周文王被拘禁而写成《周易》；孔子周游列国四处碰壁，回到鲁后写成《春秋》；屈原遭中伤而被楚　怀王放逐，写成了不朽的诗篇《离骚》；鲁国的左丘明双目失明，著有《国语》；司马迁遭宫刑，但　他忍辱负重，完成历史巨著《史记

快。　”　松下助之幸先生认为：“假如你发现工作适合自己的能力和个性，　而拼命地工作，　我认　为这才是人生真正的乐趣。　”因为事业上的追求，个人才能的充分发挥，常常是人人保持良　好心态的原因。　人生最大的快乐不在于占有什么，　而在于追求什么的过程中。　人生最辉煌的　时刻，也正是他专心致志从事自己所热爱的事业，并取得成绩的时候。

从容

远是最好的选择！

从容不易

当前，在我们的社会生活中，飘荡着一些不良风气，心浮气躁，急功近利，弄虚作假，　以权谋私，浑浑噩噩，饱食终日，贪图享受，低级奢靡……在这种令人晕头转向、莫衷一是　的气浪漩涡中，人都被其所裹挟、所掩没，已是身不由己，言不由衷了。这便是时尚？这便　是潮流？我想到了我们自身的修养问题，想到了“从容”。　当今社会，从容实属不易　。　我们无法给“从容”下一个准确的定义。　古往今来，　中华民族的圣哲先贤、　仁人志士的思想　品行为“从容”做了诠释。　屈原的“九死不悔”、　孟子的“富贵不能淫；　贫贱不能移；　威武不能屈”、　陶渊明的“归去来兮”、诸葛亮的“躬耕南阳、不求闻达”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下　之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大；　壁立千仞，　无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。　而　**　的三句　诗词　，　最为典型地　体现了“从

容”的真谛　：“敌军围困万千重，我自岿然不动”；“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”；“暮色苍茫　看劲松，　乱云飞渡仍从容”。　从这里我们能够对“从容”做出一些基本判断：外压、　迷乱、　急迫，　是特定的客观情形；达观、自信、胸有成竹，是必备的主体要素。

从容是一种境界　。宏大、久远、深邃，使这种境界深藏于宇宙和历史的不尽时空中。容　者，本义为空间及器物。　《说文解字》释义：容，盛也。屋与谷皆所以盛受也。意思是屋宇　与山谷皆虚内可容物也。　从容即包含着从大、　从深、　从久、　从远之意。　如果我们立人、　立德、　立言、立事之立意不高，又如何能追求从大、从深、从久、从远之从容？　“从容”是“自信人生　二百年，会当水击三千里”；“从容”是人生不易领略的“无限风光”。

从容是一种进取　。“一万年太久，只争朝夕”是它的精髓。不争，便无所谓从容。“采菊东　篱下，　悠然见南山”　不是从容　而是闲适；　“孤舟蓑笠翁，　独钓寒江雪”　不是从容　是志趣；　蛰居桃　园，与世无争，　不是从容　是避让；穷经皓首，范进中举，　不是从容　是愚顽；精神胜利，阿　Ｑ　骂娘，　不是从容　是自欺。　从容是　“天生我才必有用”；　从容是　“天将降大任于斯人也”；　从容是　“舍　我其谁”。

从容是一种自由　。　从容是　人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国的不断迈进。　说到从容，我们自然而然就会说到“从容不迫”。由此可见，　从容是　在“迫”（急迫、紧迫、压　迫、强迫等）的情形下的一种不屈不就、不昏不乱、不慌不急、镇定自若、安之若素、稳如　泰山的心理素质和精神状态。

从容是一种修炼　。　要从容就要　努力修炼各方面的素养，要懂得和做到有主见而不沉溺于　主观；　重条件而不就缚于困难；　奋发努力而不发蛮力；　刚毅果敢而不刚愎自用；　随大众而不　流世俗；　常知足而又常知不足；　“事在人为，　人可为亦不可为；　争中求让，　求忍让还求不让”；

“是与不是求是，我亦非我乃我”；达则兼善天下，穷则独善其身；在思想与现实间连线，于　使命和可能中发力；追求从容者，在志向，在信念，在德行，在学识，在经验，在躬行，在　毅力。

从容是一种自守　。　倘若　让自己跟着“诱惑”走，被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚，　缠上了“名缰利锁”，梦想什么：一本万利、一夜暴富、一见钟情、一鸣惊人、一步登天，总　是恨命短，恨官低，恨钱少；就是不知才疏学浅，不知天高地厚。　这又如何“从容”得起来？　地球是圆的。我们每一个人的站立之点都可视作中心点。关键在于我们是否以宇宙为空　间，在自己的支点上站立得住！　人生得到“从容”之境界即为真谛。又因为，方方面面、时时　刻刻皆“从容”者实为不能，故此，“虽不能至，心向往之”，或得一时一事之从容亦不失为人　生之快事。

坚持

１、生物学家童第周中学时因期考不及格还留级，后补读一年获得了全校第一；

２、物理学家居里夫妇在废弃的停尸房里炼出了镭，获得了诺贝尔奖；

３、　数学家华罗庚为了回国参加建设，　避开美军的搜查，　秘密取道香港回到北京；

４、著名女作家张海迪五岁成了残疾人，后来自学小学到大学的课程，以及五国　语言，被评为三八红旗手；

５、苏联作家奥斯特洛夫斯基因为作战负伤，双眼失明，但却靠顽强的毅力完成　了长篇小说《钢铁是怎样炼成的？》；

６、朝鲜著名战斗英雄**为了掩护军队，用自己的身驱堵住了敌人的堡垒；

７、志愿军战士罗盛教在练兵时跳下冰冷的河水救出落儿童，壮烈牺牲；

８、普通职工向秀丽为挽救突发的火灾带来的财产损失，毅然扑进火海救火，献　出了年轻的生命；

９、抗洪英雄李向群在长江特大洪水抢险中，积极奋战在抗洪前线，劳累过度牺　牲；

１０、儿童团员刘胡兰面对敌人的诱降，坚贞不屈，倒在了敌人的铡刀下；　１１、海尔总裁张瑞敏初到海尔时面对企业的落后管理，决定革新，引进国外技　术，使得海尔在短短十几年当中跻身全国知名企业行列；

１２、北京公交车售票员李素丽，十五年如一日，终年工作在来来往往的公交车　上，热情待客，态度诚恳。被评为三八红旗手；

１３、上海工人徐虎在业余时免费义务到社区居民家中，无论何时何地都能坚持　如故修理电器，凭借一流的技术和热情的服务受到居民好评；

１４、气象学家陈金水上世纪　６０世纪毕业后自愿去西藏支援，创办了气象站，对　每日的气象做出精确的汇报，并坚持做气象报告，至到花甲之年才退休；　１５、著名环境学家彭加木为了揭开罗布泊的生态之谜，不幸在探险途中走失，　下落不明；

１６、美国女作家海伦·凯勒自幼双目失明，靠家庭老师的彭励走上写作之路，并　积极到世界各地演讲，宣传助残；

１７、美国微软公司总裁比尔盖茨大学时开始研究计算机，和好友艾伦创办了公

司，在艰苦的工作环境下进行研究，实现　了网络的全球化，本人也因此成为世　界首富；

１８、英国科学家霍金幼时身患半身不遂，听力视力均有下降，但通过自学获得　了物理学学位，并通过向别人口授完成了科普名著　《时间简史》；

１９、北京大学中文系教授孟二冬对教学精益求精，因材施教，坚持带病教研究　生，并发表了一定数量的论文，终因劳累过度病逝；

２０、北大方正董事长王选院长多年来一直致力于计算机软硬　件开发和现代印刷　出版事业，在临终前一天仍然坚持审阅学术报告　．　，被誉为“当代毕升”。

（１）、爱迪生一生有　１０００多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从　常常连

续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。　后来不断的挤出时间，　所以他永远有用　不完

的实验时间。从而变成了科学家。

（２）、鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文艺事业　３０年，视时　间

如生命，笔耕不辍。

（３）、巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手　臂疼

痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。

（４）、爱迪生为了科学发明，紧紧抓住每个“今天”，每天都工作十几个小时，　除

了吃饭、睡觉、活动，几乎没有闲过。每天延长工作时间就等于延长了生命。因

此，

当地　７９岁生日时，便称自己是　１３５岁的人了。爱迪生生活了　８５岁，仅在美国　专利局登

记的发明专利就有　１３２８项，平均　１５天就有一项发明。

（５）、我国国画大师齐白石，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。　８５岁　那

年，一天他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，　心绪

不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。”

（６）、“不教一日闲过”，所有业有所成者莫不为此。请看鲁迅最后一年（１９３６　年）的生命历程，从一月到十月（１０月　２６日逝世），卧床　８个月，还写杂文和　其他文

章　５４篇，翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则，复信　２７０多封，并给　不少青

年作者看稿，　病中坚持写日记。　病逝前三天，　还给一翻译小说写序言。　在逝世前　六年

的时间，　鲁迅一直住在上海虹口公园附近，　从他的住地到公园只有几分钟的路程，　却

从没去公园玩过。这就是

论“悔”

人这一生总有许许多多想要做的事，有些也许已经做成了，有些也许还只是自己的梦想，　但是纵然只是梦想，　可要是自己不努力去达成，　自己没有去努力争取，　也许这将会成为一生　的遗憾。做事在人，成事在天，只要自己做了，没有实现也没什么好后悔的，但是如果没有　做，到时后悔也来不及了。　１３３

像王安石所写的　《游褒禅山记》　里记述的，　王安石一行人去游览了褒禅山的后洞，　但是却　因为其中一人想要返回的想法而出了洞，　出洞之后王安石就后悔了，　自己还有能力继续探寻　下去，　却跟随他人出来了，　无法见到更里面的奇景了。　可是已经随他人出来了，　再后悔也晚　了。　如果王安石当初为了看到奇景而继续走下去，　也许就不会有这种遗憾了。　所以为了我们　自己的目标，不论别人如何想，别人说什么，遇到什么困难，只要坚持下去，不论成功与否　都不会给自己的人生留下遗憾，才不会在事后后悔。　２２４

例如，著名的“发明大王”爱迪生，他热爱科学发明，而他一生更是有　１０００多项发明。　当然其间不断遭受的失败也是数不胜数。　但是他热爱这个，　所以坚持了下来。　而蓄电池的发　明更是花了他整整十年去研制蓄电池，　其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，　经过了五万次　左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，　被人们授与“发明大王”的美称。他一直努　力完成着他的梦想，　也达成了他的梦想。　而如果他在那无数次的失败面前退却了，　那么他一　定会后悔的。　２１５

还有著名的作家海伦凯勒，　她双目失明、　两耳失聪，　她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的　角落里放声痛哭，　没有人会责怪她，　她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，　像一个植物人一　样由人服侍。　可是这一切，　她都没有做，　她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，　触摸着事　物，　仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。　她努力去完成自己的梦想，　而梦想也实　现了，她没有什么可后悔的了。　１８４

总之，做事在人，成事在天，如果你连做都没有去做，那么最终后悔的还是自己。只有尽　自己的努力去做了才不会留有遗憾，才不会以后再去后悔。　６７

２６、　器大者声必闳，志高者意必远。宋·范开《稼轩词序》

水因为有所追求——而变得灵动，便有了“智者乐水”的美谈。

山因为有所坚守——而变得稳固，便有了“仁者乐山”的佳话。

人生就像一次远航，有所追求，才能达到胜利的彼岸；人生就像一场比赛，　需要寂寞的坚守，才能实现你的初衷。

在挫折中追求。苏轼，宋代大文学家，然而他仕途坎坷。自己的见解不为人

理解，不为人接受，多次被贬。“乌台诗案”后的他，一度追求“山高月小，水落石　出”理想境界，追求那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的潇洒，追求“白露横　江，水光接天”的浩淼仙境。逆境中的苏轼能保持达观的胸襟，“哀吾生之须臾，　羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”他看破了红尘，他不再因自己　仕途坎坷而迷失人生追求的方向，最终成为诗坛上傲人的坐标。

在磨难中坚守。司马迁遭受宫刑，为了　“究天人之道，通古今之变，成一家　之言”，为了完成《史记》这部著作，他忍辱偷生，丢弃了自己的尊严和名誉，　在磨难中他坚守那一颗矢志不渝的壮烈之心，　历经千辛万苦完成了“史家之绝唱，　无韵之离骚”的经典著作《史记》。

有了追求，　便有了李白的那　“安能摧眉折腰事权贵，　使我不得开心颜”的大度，　有了追求便有了“八大山人”觅一个“自在墙头”的洒脱墨迹……

有了坚守，才有了李清照　“才下眉头，却上心头”，“人比黄花瘦”的无尽哀怨；　有了坚守，　才有了　《泰坦尼克号》　里男女主人公那段惊天动地震撼人心的情思……　追求与坚守是人生的两段主旋律，不可分割，一味追求不懂得坚守只会有阮　籍的猖狂、马谡的痛失街亭，一味的坚守不懂得追求只会导致“一潭死水”，只会　在时代的激流中一步步地将自身湮没。

如果说追求是水东流的勇气，那么坚守就是它的灵动的性格，如果说坚守是　山沉稳的性格，那么追求就是它那历经沧桑的“阅历”。

在匆匆忙忙的旅途中，　您是否记得那两段旋律——追求与坚守，　别忘了用一颗虔　诚的心，带上她俩上路……

积累

富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给　我读，我可就很心满意足了。　”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了　他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁　家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。　当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》　，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人　能解说　《诗经》　，　匡衡恰好来了；　匡衡给大家解说了　《诗经》　的疑义，　大家开心得都笑起来）　。　”　可见他声誉很高。当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。

“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。　”这是班固说过的一句话。只有一点一点的　累积才能达到量变到质变的转换。　当你不论怎么坚守也获得不了　“大鱼”　的情况下，　不如去　追求那些“小鱼”　，慢慢积累，收获也许会比一直苦苦的守候要大。　１１２

文章中的瘦老人一直等待着大鱼的上钩，　苦苦的坚守着最后却还是一无所获。　但是胖老人　六个小小的钓钩却让他钓到了许多鱼，　有了颇丰的收获。　所以有时候苦苦的坚守一份大的收　获，不如去积累小的收获。　９３

在上个世纪最初的几十年里，　在日本，　有个年轻人在为自己的人生努力着。　他是一个日本　人，　他每月把收入的三分之一存入银行，　不论这是否会让他的生活拮据起来。　即使是借钱来　生活也不动银行里的一分钱。　我们也许不太理解他的行为，　但是在六年之后，　他的这种行为　打动了一名银行家，　因此银行家贷款给他　１００万美元供他创业。　他利用这笔钱开了日本第一　家麦当劳，　从而成为了麦当劳连锁店的掌门人。　他就是藤田田。　每天一点点的积累成就了一　名商业掌门人。　由此可以看出成就大事业的人，　他们也同样是从一点一滴的努力中创造和积　累着成功所需的条件。

而相反的，不追求积累而是一味的坚守，也许会造成“一潭死水”　。就好像　２００８年末，　全球钢铁行业经营下滑，中钢协由于一味坚守降价　４０％一口价，导致新日铁最先谈成降价　３３％，　使得随后谈判陷入被动。　如果当时中钢协肯降价，　可能只有一点利润，　但是一点一点　的利润累积起来就是很大的利润，　可是他们一味的坚守只造成了连那一点点的利润也无法获　得。　１６５

还有很多追求积累而成名的人。　就像唐朝的诗人贾岛，　注重每一首诗的写作，　关注每一个　字的用法，　最终有了很多不朽的诗作。　又好像著名的学者匡衡，　小时就靠替人做工来换取主　人家的书来看，一本一本的读，最终有了很高的声望。又例如，美国作家杰克　．　伦敦他的房　间里贴满了大大小小的纸，　每张纸上都是一些精妙的语句。　他一句一句的积累，　才能写出想　《铁蹄》这样脍炙人口的作品。

而在现实生活中，　很多人有远大的理想，　可是却不注重平时一点一滴的积累，　这样的话理　想就永远只能是理想了。

所以说，　我们要注重一点一滴的积累，　而不是苦苦坚守着远大的理想。　只有积累的足够多　了，才能将量变转为质变。才能有更多的收获。

一次

上帝是不公平的，人有美丑之分，贵贱之别，贫富之差。然而，对于每个人来说，

生命只有一次，上帝竟又是如此的公平。

生命只有一次，我们该如何对待呢？珍爱它吧，让它发光发热吧！珍爱它是因为我

们的生命并不仅仅只为了自己而存在，它还承载着沉甸甸的别人的爱，尤其是父母

的爱；让它发光发热，散发魅力是因为生命本身有它的意义，每个人的一生从来就

不是消极委顿、碌碌平庸的一生。

十月怀胎，一朝分娩，母亲吃了多少苦？喜怒全不由自己，心里时刻惦记着腹中的　我们。抚着母亲隆起的肚皮，父亲脸上漾起开心的笑，工作之余，家务全揽，忙完　这个又拣那个，奔来跑去，累得满头大汗也不觉得，全身仿佛攒着使不完的劲。在　他的心目中，有了个憧憬，对美好未来的憧憬。当我们降临人世的那一刹那，便在　真正意义上赢得了被爱的永恒；当我们以一声响亮的啼哭宣布诞生，全天下的父母　该有多少激动得热泪盈眶　，　对上帝感恩不已？在父母的百般呵护下　，　我们茁壮成长：窝在襁褓中吃奶，牙牙学语，蹒跚练步，上了学，识了字，能在父母生日当天献上　一张写满祝福的贺卡，长大了，懂事了，父母的爱变得深沉博大，他们放开手，让　我们走出温暖的怀抱，摔倒了，他们不再跑过来扶，痛了，哭了，他们也不再上前　安慰、爱抚……他们让我们在伤痛中学会忍受，在泪水中变得坚强。为了我们，父　母被岁月憔悴了容颜，让风霜爬上了两鬓，操碎了心，费尽了力，我们就是他们生　命的全部啊！世上很少有什么是不求回报的，但父母对孩子的爱却绝对是例外中的　例外。如果问一下全天下的父母，他们希望孩子为他们做些什么。我看，十有八九　都回答不出，或许他们根本就没有想过这样的问题。有一次，搂着母亲的脖子，问　她最大的愿望是什么，她先是一楞，既而认真地告诉我，说是希望我和妹妹一生健　康平安　，　永远开心快乐……我被深深地感动了　，　泪水顿时涌了出来，　模糊了双眼……　母亲最大的愿望竟不是希望自己怎样怎样，而是首先考虑到孩子们的幸福，这是一　种何等伟大的爱？何等无私的爱？我终于知道，我们活着，不仅仅为自己而活，还　为父母而活，因此我们不但要活着，还要好好地活着；我们的生命不仅仅是我们自　己的生命，也是父母生命的外延，是他们幸福的源泉。于是，这生命，冥冥中承担　起了一份不容推卸的责任。所以，我们要珍爱自己的生命，善待自己。

生命的真谛在于奉献。生命只有一次，而这仅有的一次又何其短暂？理应不断地追　求，给自己的生命添光加彩，正因为奉献　，生命才有了它最崇高的意义！国家兴亡，　匹夫有责。祖国正处于时代变革的最前沿，抓经济，搞建设，谋发展，创新风，改　革开放，与时俱进……祖国的繁荣昌盛是项大工程，是全国人民共同的事业，有待　于我们每个人的倾力奉献。这样，我们的生命又自觉不自觉地承担起了一份对祖国　的责任。这责任很重，对于每一个有爱国心，积极进取，热情实干的人来说，都会　这样想。其实，在自己平凡的岗位上尽职尽责，兢兢业业，踏踏实实地做好每一件　工作，便是实现了生命的价值。不能闪耀英雄的光芒，却可以亮起凡人的星火！正　因为此，生命平等，不分贵贱，在祖国的大事业中，每个人的生命都扮演着一个角　色，虽然不可能都是主角，但缺了配角，又怎能唱好一出戏？没有人的生命注定平　庸，努力了，奋斗了，拼搏了，奉献了，谁的生命都可以像金子般闪光！珍爱生命　吧，善待自己吧，祖国需要你！

本周是交通安全宣传周，学校里举办了一次“交通安全在我心”的征文活动。头儿叫　我们几个干事去试试，我们摩拳擦掌，蠢蠢欲动，一心想露两手。上学期，大四一　个女生，青春年华，因违反交通规则，出了意外，不治而亡。如此的一条生命，花　样美好，说陨落便陨落了，恰似流星划过天际，灿烂的光华转瞬即逝。对此，我心　中颇受触动，深感生命无常。又闻其父母悲痛欲绝，欲与之同去的惨烈情状，对于　生命，我竟又有了另一层感悟——我们对父母的责任。写着写着，不经意间，朝窗　外瞥了一眼，但见大道通天，长桥跨河，群楼高耸，万车飞驰，不禁感佩人力的伟　大，由此突然想到我们的生命对祖国的责任。

也许还没有足够的功力谈生命这么沉重严肃的话题，信意由笔，发了通感慨，浅陋

至极，如果还能给大家一些启发的话，便真的心满意足了。

最后，再唠叨一句，生命只有一次，请珍爱生命，善待自己。

美丽的一次

在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、　蓝。它的独特并不止这样，在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，　却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费五年的时间来完成根系的　穿插工作，然后，一点一点积蓄养分，在第六年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵　小小的四色鲜花。尤其让人惋叹的是，花期并不长，仅仅两天工夫，它便随母株一　起香消玉殒。

依米花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们只是大自然万千家族中极为弱　小的一员，可是，它们却以其独特的生命方式向世人昭示：生命只有一次，美丽只　有一次。

我慨叹依米花和蝉的伟大，看似渺小的生命，但因为一次美丽而伟大！　想想人，个人，我。

自己也是个渺小得不能再渺小的生命，在生命的长河中仅仅是一粒最微小的尘埃，　随着空气飘浮，可能永远没有落的一天，在这个沉沉浮浮的过程中，我清点着、盼　望着自己的美丽。

知道自己永远不会有伟大的一天，知道自己永远是一粒尘土。所以我珍视在空中飘

飞时的每一次美丽。不想让自己虚假地活着，活着就真真实实，活着就坦坦荡荡。　当我每真实一次的时候，我都在告诉自己我在美丽着。

微小的生命，承担着一定的责任，当我尽心地去做这一切的时候，当我通过自己的　努力得到认可，当我的付出得到收获的时候，我也会对自己说，我美丽过一次。　有时不想太委屈自己，于是，将自己的内心袒露在这里，不想博得一点点的同情，　只在告诉自己，我是活的，我是真的，我是我，当完成这一切的时候，我也会对自　己说，我美丽过一次。

不论人还是物，美丽的时候实际上都在付出代价，让人不由又想起那只荆棘鸟。　只要美丽过，或者只要美丽着，那就应该为生命唱出欢歌。

当春风刚刚吹来的时候，随即就有了漫天黄沙，只要出门丝巾就不能离开，花朵随　忽变的气候香消玉殒，这一切，也带给我一春的伤感　。当今天课间我去办公楼抱卷，　竟看到在西面早已辟出一个小小的花园！绿色的亭子环绕在绿色红色当中，煞是好　看。绿柳迎风摆舞，花朵姹紫嫣红　，季节没有因为气温多变而改变生命的本来色彩，　一切还在按部就班地到来！

于是，又想到生命，又想到一次一次的美丽。

生命的历程也能挂起串串珠帘，昨天的我、今天的我可能只是珠帘中的一个残片，　但我相信，生命终将是一挂整体美丽的灿烂！

相信生命的美好，相信生命中每一份可爱。

无论痛，无论爱，无论是挂牵，无论是眷恋，是生命，那就美丽一次，哪怕仅一次！　美丽一次

人生短促，岁月流逝，人的一生可能头顶光辉，也可能身陷没落。人生的成败，与　对生活本质的追求息息相关。人的

爱因斯坦，一个人们永远无法忘记的名字。他的相对论在科学史上独树一帜，他也　因此流芳百世。有一次他外出回家时，竟忘了家在哪儿了，眼看着这位科学家的“笑　话”，难道不应该引起我们的深思吗　他的生命追求的不是回家，而是科学！正是因　为他对自己的追求如此清晰，才摘得科学高峰上的骊珠！生活的本质就是这样一种　对理想的执著追求，对现实的清醒认识。

生活的本质是你喝的水，而不是你喝水的杯！在海上航行，只有不被海市蜃楼迷惑　的船只，才能顺利到达彼岸；在世间生活，只有不被虚假表象迷惑的人们，才能求　得生活的本质。就像练剑者不在意剑的好坏，草木竹石，皆可为剑；奔跑者不在意　鞋的好坏，勇往直前，冲向终点。他们的生命只有一次，但也美丽一次。　人生一世，草木一秋。世间的迷惑和虚假，就像尘网一样覆盖在每个人的心头。看　见了吗　艰苦朴素的美德渐成过往烟云，盲目攀比之风正日盛一日，有些人在金钱　陷阱中挣扎……这样的生命会美丽吗　这样的生活会美丽吗　他们看到的，只是生　活中出现的虚幻和表象，只是海市蜃楼！他们忘记了生命的本质，应当是追求自己　生活的目标，追求让自己美丽一次！

生活的本质是沉舟侧畔的千点白帆　，　是病树前头的万木争春　。　只有追求生活的本质，

才能活出自我，才能活出价值，才能让生命真正美丽一次！

虽然我从前不明白李白傲酒斗仙，不明白杜甫“庇得天下寒士俱欢颜”，不明白昭君

月下的忧愁，不明白朱熹的“等闲识得东风面”。现在我明白了，他们都在追求生活

的本质，都在让自己更加美丽！

冲破虚幻和迷茫，追寻生活的本质，无悔壮丽的青春，生命才会——美丽一

生命是美好的　。但有很多人却无视它的存在，轻易的舍弃它。　材料（１）　２００１年　１１月　２０日，新疆石河子　１２２团中学初三（３）班　４名花季少　女，　在开完家长会的当天下午相约喝老鼠药自杀。　其中两名因抢救无　效死亡，　一名女孩至今仍躺在医院急救室里，　另一名幸存的女孩事发　后休学在家。据悉，　１１月　１０日，石河子　１２２团中学公布了期中考试　成绩，　并排了名次。　这　４位女生名次排在年级的后面，　由于害怕家长　责骂，她们便商议一起服老鼠药自杀寻求解脱

材料（２）　２００１年　１０月　２８日，天津师范大学计算机系一名学生因不堪忍受病痛　和绝望的折磨以及经济拮据造成的心理负担，从学校新楼　１０层的一　间教室跳下，当场死亡；

材料（３）　２００１年　１１月初，呼和浩特市　１４岁初中生凯钦因为钢笔水甩在老师身　上　１次而不是老师说的　４次，选择以自杀方式来挽回自己的尊严；　材料（４）　顺德市一名初三男生为一台游戏机而上吊。这名学生向同学租借了一　台游戏机，　但是被爸爸藏了起来，　当晚，　妈妈让他早点睡，　告诉他明　天爸爸会把游戏机还给他。　夜里，　这个孩子上吊自杀了，　他留下遗书：“??你们把我逼上绝路??可恶的爸爸??”

材料（５）　２００４年　５月，川大华西附属医院急诊科接待了一位哭泣不止的妇女，　医生在检查中发现，　妇女的左手手臂有一处长约　２厘米的刀伤伤口。　根据妇女自　己说，她是被她　１７岁的亲生女儿砍伤的，而原因仅仅是“我不让她去上网”。

四、课件展示另外几个事例

作文七：《事实论据》8700字

诚实

诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。

（２）事实论据

不知为不知

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”

裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。

署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”

原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。

（３）理论论据

［理论论据］

一千句谎言盖不住一个事实。

臧克家《自已的写照》

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。

陶行知文集《小学教师与民主运动》

要除去虚伪的脸谱。

鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信，信之所本在诚。

《新唐书．陆贽传》

不信不立，不诚不行。

宋．晁说之《晁氏客语》

以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。

明．薛宣　《读书录》

至诚则金石开。

康有为《乱后罪言》

同心可断金，首要重然诺。

**《答徐老延安赠别》

延陵轻剑，季布重然诺。

南朝梁．江淹《杂体诗三十首》

推诚而不欺，守信而不疑。

宋．林逋《省心录》

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

人是实的好，姜是老的辣。

中国谚语

与人为善，以诚为本。

中国谚语

巧诈不如拙诚。

《韩非子．说林上》

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

唐．刘禹锡《上杜司徒书》

一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

鲁迅《关于翻译的通信》

千虚不博一实。

宋．陆九渊《陆九渊集．语录上》

用诚心愈多，用手段愈少。

恽代英《社会性之修养》

有败诈，无败诚。

明．黄宗羲《宋元学案》

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最恰恰的事情。

邹韬奋我希望我将具有的足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。

［美］　华盛顿

生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落。

冯雪峰

一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。

［日］　池田大作

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

［美］　富兰克林

无论谁，只要说一句谎话，他就失去纯洁的心，而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的。

［德］　贝多芬

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友赞扬。

［匈］　裴多菲

真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。

［美］　莎士比亚

自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是取老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

**

当一个人不仅对别人，甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。

［俄］　柯罗连柯

当老实人，说老实话，做老实事。

**真实包括着道德，伟大蕴含了美。

［法］　雨果

一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。

［印］　泰戈尔

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

［德］　康德

大度

（１）引言

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。　宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

（２）事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲　助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

**放走张国焘家属

张国焘于１９３１年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的**冒险主义。１９３５年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武汉，发表**声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”**沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。

（３）理论论据

［理论论据］

开诚心，布大度。

康有为《上清帝第一书》

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

清．金缨《格言联壁》

量大好做事，树大好遮阴。

中国谚语

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善。

唐．李白《与韩荆州书》

关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

中国谚语

与人为善就是善于宽谅。

［美］　弗罗斯特《新罕布什尔》

忘却就是宽恕。

［英］　菲茨杰拉尔德《崩溃》

忍耐记心间，烦恼不沾边。

中国谚语

能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。

中国谚语

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

清．金缨《格言联壁》

圣人贵宽，而世人贱众。

汉．陆贾《新语．术事》

东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。

三国．曹植《当欲游南山行》

不肯宽恕的人是最坏的人。

［美］　富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。

［美］　富兰克林《格言历书》

开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。

晋．葛洪《抱朴子．外篇．广警》

谁能原谅人，谁就能拯救人。

［俄］　邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。

［白俄罗斯］　勃罗夫卡《心》

凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。

清．梁章钜《退庵随笔．交际》

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。

《增广贤文》

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。

中国谚语

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

明．冯梦龙《醒世恒言》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。

［捷］　塞弗尔特《泪城》

多宽恕别人，少宽恕自己。

中国谚语

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。

［英］　布菜克《耶鲁撒冷》

有忍，其乃有济；有容，德乃大。

《尚书．周书．君陈》

有容乃大，无欲则刚。

《古今楹联类篡》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

宋．善棋道人《绝句》

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。

［美］　哈伯德《笔记》

心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。

［荷兰］　斯宾诺莎《伦理学》

仁者爱万物。

《史记．赵世家》

山锐则不高，水狭则不深。

汉．刘向《新序．节士》

气馁者自画，量狭者易盈。

明．朱之瑜《朱舜水集．恭敏》

以大度兼容，则万物兼济。

《宋朝事实类苑．祖宗圣训》

恶人胆大，小人气大，君子量大。

中国谚语

不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。

［俄］　屠格涅夫《罗亭》

自己话，也让别人话——这就是我的座右铭。

［俄］　陀思妥耶夫斯基《庄院风流》

大着肚皮能容物，立定脚跟做人。

清．金缨《格言联壁》

胸中天地宽，常有渡人船。

中国谚语

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。　秦．李斯《谏逐客书》

太刚则折，至察无徒。

《晋书．刘隗列传》

仅靠法律尚不能确保言论的自由；为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。

［美］　爱因斯坦《晚年述怀》

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。

马南屯《燕山夜话．涵养》

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。

明．薛宣《理学粹言》

责人太严，也正是“五分热”的一个病源。

鲁迅《华盖集．补白》

能容小人，方成君子。

明．冯梦龙《增广智囊补》

持身不可太皎洁，一切污辱垢　秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。　弘一大师《格言别录》

能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。

明．李贽《焚书．高言说》

一忍可以支百勇，一静可以制百动。

宋．苏洵《心术》

遇方便时行方便，得饶人处且饶人。

明．吴承恩《西游记》

淡泊

（１）引言

淡泊

淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。　淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！

（２）事实论据

关麟征辞官隐居

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于１９４９年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随**飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间**、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从４４岁至８５岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

８０年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲４０分钟课，一共只讲１２次，酬金１６万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

１９９１年报１１月钱钟书法家８０华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。１９０２年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

居里夫妇，重视事业，淡泊名利。

（３）理论论据

［理论论据］

不以誉喜，不以毁怒。

明．海瑞《令箴》

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

清．钱琦《钱公良测语．导儒》

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

《汉书．扬雄传》

胸怀广大，须从平淡二字用功。

《蔡锷集．序及按语》

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。

三国诸葛这《诫子书》

少欲则心静，心静则事简。

明．薛宣《读书录》

修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。

《古今图书集成．学行典》

欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。

明．薛宣《读书录》

不义而富且贵，于我如浮云。

《论语．述而》

心旷神怡，宠辱皆忘。

宋．范促淹《岳阳楼记》

富贵非吾愿，帝乡不可期。

晋．陶渊明《归去来兮辞》

事能知足心常惬，人到无求品自高。

《古今楹联类篡》

欲寡则心自诚。

宋．程颢、程牙刷《二程全书．元丰已未》

涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

弘一大师《格言别录》

淡泊明志，夙夜在公。

蔡锷《南宁寓庐联》

志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。

《宋史．隐逸列传》

凡是一无所求的，什么都会有。

英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。

［美］　富勒《至理名言》

不诱于誉，不恐于诽。

《荀子．非十二子》

贪欲之人，无有厌足。

弘一大师《修行法语》

贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

［前苏联］　艾特到托夫《断头台》

刚正

（１）引言

刚正

“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。

刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。

（２）事实论据

［事实论据］

寇准敢犯龙颜

寇准，字平促，华州下封（今陕西渭南）人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽（契丹）军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。

太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇（唐太宗）之得魏征也。”

正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。”

柳亚子一身正气

现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：

毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，

江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。

胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。

第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。

两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。

汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！”

柳亚子本是国民党的元老。１９４１年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起**高潮的罪行。**恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除**的国民党党籍。

马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。

搞战期间，马一浮在四川乐山住了６年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。　徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子**画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”

他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

但丁戏答弄臣

但丁是意大利中世纪著名的诗人。其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利的社会生活，大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。由于他反对封建贵族，因此遭受迫害，生活贫寒。

有一次，遇到一位亲王的弄臣，弄臣装腔作势地说：

“你聪明绝顶，但是贫穷；可我呢，虽然愚笨，但是富有。嗯，这是怎么回事呢？”

但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人，感到恶心，冷笑一声，指了指自己，又指了指他说：“将来，我遇到的是像我这样的人，而不是像你那样的人，我就富有啦。”

米开朗琪罗向反动教会挑战

米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达·芬厅齐名的艺术大师。

《末日审判》是他继雕塑《哀悼基督》、《大卫像》和壁画《创世纪》以后的又一伟大杰作。他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。壁画内容来自宗教传说，但在人物形象刻画上做了厅特新异的处理：基督不是往常的仁慈容颜，而是一脸杀气，显得非常狂躁；玛丽亚也不是和病况面孔，而是表情冷漠，像一个残忍的妇人。画中所有的人物包括基督和圣母玛丽亚全都一丝不挂，全身裸露。

米开朗琪罗对当时罗马执政党政和野蛮的教会政府无比憎恨，于是就利用教皇保罗三世强迫他作画的机会进行影射，向反动教会统治者发出了挑战。罗马教迁指责画家犯了“渎神罪”。保罗三世命他改画。米开朗琪罗不畏强界，斩钉截铁地回签：“一笔也不能改！”

谢甫琴科的回答

谢甫琴科是乌克兰１９世纪著名诗人、画家。著有诗集《科布查歌手》，反映乌克兰劳动人民生活；长诗《梦》和诗篇《高加索》、《遗嘱》等抨击沙皇专制制度。

一天，沙皇下令召见他，宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。只有谢甫琴科一人傲然地站着，冷眼打旦着威严的沙皇。沙皇怒问：“你是什么人？怎么不弯腰鞠躬？我是俄国皇帝，谁敢见我不低头？”

谢甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯·格里戈·谢甫琴科。不是我要见你，而是你要见我。而且，如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰，请问，你怎么看得清我呢？“

（３）理论论据

［理论论据］

一生无媚骨，至死不饶罪。

陈毅《读时下杂文》

凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。

谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》

知识要圆，行动要方。

徐特立《我的生活》

宝守真理，不阿世媚俗。

鲁迅《文化偏至论》

世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。

［俄］陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

一不容二，邪正不两立。

明·薛宣《读书录》

大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。

冰心《繁星》

士不以利移，不以患改。

汉·刘向《说苑·说丛》

不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。

《淮南子》

心不负人，面无惭色。

明·叶子厅《草木子》

心术不正，即事事不正。

明·薛宣《读书续录》

宁正直而败，毋诡诈而胜。

蔡元培《运动会的需要》

出淤泥而不染。

宋·周敦颐《爱莲说》

源清则流清，心正则事正。

明·薛宣《读书续录》

就是世界上认不出真面目，我也不能含糊的过一天。

饶孟侃《无题》

见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。　清·朱柏庐《夫子治家格言》

不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。

《晋书·陶潜传》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

唐·李白《梦游天姥吟留别》

柔亦不茹，刚亦不吐。

《诗经·大雅·丞民》

邦有道如矢，邦无道如矢。

《论语·卫灵公》

死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？

明·黄宗羲《山居杂咏》

作文八：《事实论据》6700字

１【庄子】先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕也，行其义也”。然而偏偏有一个槁项黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

２【项羽】“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌声只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？可惜呀可惜，当初他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。

３【韩信】“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。

４【司马迁】看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如永远记得你曾说过的话：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”

５【李白】曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人。”然而官场的尔虞我诈，世俗的谗言中伤，现实的漠然无情，冷却了他“仗剑出川”的一腔热血。令龙巾拭吐，贵妃捧砚，力士脱靴，展示了他的才华，也显示了他的狂傲。而御用文人，歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄的美差，与他的性格及理想种种方面相差甚远。于是他释然了。他，独上高楼，在黄沙漫天，在北风吹雁中，骑驴高歌。于是，他注定了孤独。“举杯邀明月，对影成三人。”而当我们回望唐朝，屹立在盛唐中的不是帝王，而是李白啊！

６【杜甫】看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。你忘记了你的不得志，却依然胸怀天下，心忧黎民。因此，你说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，是如此的博大，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。

７【李煜】李煜是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使整天纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺写在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

８【欧阳修】平淡，是一种享受。欧阳修虽遭谪贬，但怀着一颗平淡之心纵情山水，与民同乐。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”在秀丽的琅琊美景之间，太守虽“苍颜白发”却又那样的憨态可掬，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，其内心最真切的追求，于此可见一斑。

９【苏轼】苏轼，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流浪四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒。看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江月般深沉的失意，他听见风在山顶呼啸，看着那浩瀚的江水，那皎洁的明月，发出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的感慨。倾刻，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛，随风而散。

１０【岳飞】提起你的名字，就想起了令敌人闻风丧胆的岳家军，想起你带领军队驰骋沙场的雄姿。你，岳飞，一代抗金名将。从小，你那深明大义的母亲就在你的背上刺下了“精忠报国”四个字，正是这四个字，时刻提醒着你“靖康耻，犹未雪”。你严明的军纪，不仅使敌人谈虎色变，你给风雨飘摇的南宋王朝注入了一股强大的力量。虽然你最终被奸人所害，却也换来西子湖畔后人的万世景仰。

１１【张溥】张溥幼时好学，他的传奇在人们心中永不倒下，　“七录斋”的光华熠熠生辉。他为了学习，习书成诵之后又手自笔录，再化为灰烬，总此七次。正是这看似愚笨的做法，才成就了他的文学功底。学

习需要严谨态度，在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。

１２【吴三桂】吴三桂在中国文人佳士的迷惑中，竟然打开了万里长城第一雄关——山海关的关口，于是多尔滚的金戈铁马入驻中原，于是便有了“扬州十日，血流成河”的惨状，才有了满族对中原文化的大劫杀。“冲冠一怒为红颜”，引来后人多少唾骂！

１３【谭嗣同】“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。

１４【林则徐】“海到无边天作岸，山至绝顶我为峰。”，七岁的林则徐便能吟诗作对。他不愧为“开眼看世界的第一人”，他虚心学习外国先进的技术，“师夷长技以制夷”。在大清王朝风雨飘摇之时，他看到了列强得陇望蜀之心，看到了鸦片害国害民的危机。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他忘了自己那微不足道的个人利益，忘了前方的艰难险阻，为了大清朝的巩固，为了中华民族的伟大利益，他带着才华与雄心，准备与列强决一死战。他挥旗南下，从容地走向广州。

１５【沈葆桢】沈葆桢，传奇般的人物，仅用不到两年时间，就修筑一个“使兵船不可停泊，城池亦可固守”的港湾，在台湾海防史上留下千古佳话。然而我知道，这是他心中有座固若金汤的城池，只记得那城门上写着“忠义”??

１６【鲁迅】鲁迅弃医从文是人们百谈不厌的佳话。但在当时的社会背景中，却不知吓掉了多少人的眼球。出国留学时，他抱定了“学有用之术，医国人之身”的理想，以为只要身体强壮，国民就能“站”起来。但现实将他戳刺得鲜血淋漓，于是他放下手术刀，执起批驳古今的铁笔。用匕首一样的文字去挑拨国人的神经，促其精神的觉醒。多次被列黑名单，难道没有想过躲避吗？但他只是更换笔名，坚守“战斗”。他出人意料的顽强与辛辣令白色恐怖为之发抖。

１７【柏杨】火烧岛上的柏杨遭到长期的囚禁和妻子的抛弃，他开始重新思考自己，并最终从一个愤青成长为一个热情却不偏激的思考者。锋芒毕露没有错，然而我们要找到一种更持久的方式。路途是遥远的，若一路狂奔而去，我们很可能如古希腊马拉松英雄一样，在冲过终点后倒下。我们要一步一个脚印地走到，虽然慢，但终会到达。这就是年少轻狂之后的思考和成长。

１８【梅兰芳】著名艺术家梅兰芳的事迹便是一个从突破自己而取得成功的例子。他年轻时想要拜师学习曲艺，师傅却称他不是学戏的料，因为他的眼睛呆板无神，这对讲究“眉目传情”的表演艺术来说，是个大忌。梅兰芳默默地离开，但他并没在捶胸顿足，更没有沮丧颓废，而是去买来了鸽子和金鱼，每天专注于鸽子俊捷的翔姿和金鱼飘逸的游动，让双目随着鸽子和金鱼灵活地遨游于天际水域。日复一日，他终于练就了一双清澈善睐的明眸，在后来的表演生涯中让所有的观众都为之倾倒。

１９【余光中】“??而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”余光中的《乡愁》诗中彻彻底底地把渴望海峡两岸统一的迫切心情表达出来。万千海外游子对祖国的这种情意，就似那绿叶对根的情意般，情真意切，那一缕缕深切的情意，早已是深入人心。怀着这样的情意，我们深信，两岸统一必定是历史发展的趋势；怀着这样的情意，我们期待，两岸统一为期不远??

２０【袁隆平】袁隆平有一个让所有人远离饥饿的梦想，他又是一位真正的耕耘者，他用自己辛勤的劳动去实现让世界更和谐美好的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。２００４年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”又向着梦想，脚踏实地地步步前进。他梦想让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大??　２１【文强】在重庆打黑风暴中落马的文强，曾经官居市公安局副局长的要职。他最初也有过打击犯罪的赫赫战功，但后来居功自傲，放松了对自己的要求。据文强供述，当看到升迁无望时，他经不住金钱和美色的诱惑，在鱼腥味中失去了自我。昔日的打黑英雄沦落为涉黑的腐败分子。猫成了老鼠的保护伞，这时候，猫也就有了蜕变为老鼠的危险。

２２【马云】说起阿里巴巴ＣＥＯ　马云，就不能忽略他的长相与才能。马云素有“怪才”之称，《福布斯》杂志曾这样评价这位怪才：“深凹的面颊，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一个５英尺高、１００磅重的顽童模样。这个长相怪异的人有拿破仑一般的身材，同时也有拿破仑一样的伟大志向！”马云承认“我给人

家感觉怪怪的”，但“与众不同不是我做出来的，而是我的本能”。２００３年７月英国首相布莱尔访华，点名要见“中国的马云”，因为他“正在改变全球商人做生意的方式”。有能力，所以他卓尔不群。

２３【余秋雨】余秋雨撰写《文化苦旅》时耗费了诸多日夜。但那不是空洞的时光。背起行囊，徜徉于江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸之路的大漠孤烟，都是文化人必不可少的生命体验。

２４【邰丽华】邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，她要用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。２００５年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了心中的梦想。

２５【李素丽】李素丽，一个普通的公交车售票员。在平凡的岗位上，兢兢业业，为人民服务。她没有“势利”，这一双眼睛，她对谁都一样，不论贫穷，不论富贵。她的微笑几乎铭刻在每一位乘过这一路公交车的人心中。天冷了，她总是送来温暖人心的开水。而夏日，她又不时地给汽车板上洒些水，保持凉爽。她总是随身携带些治头晕、治恶心之类的药物，在乘客需要时，及时为乘客除去不适。她只是个售票员。但她却不平凡，她知道站在自己的位置上，知道亮出自己，去实现自己的价值。

２６【丛飞】丛飞节衣缩食，资助了１７８名贫困学生；而当他病倒时，却无一人去看望他！这些受助者没有怀着一颗感恩的心，没有记住古人的话：“滴水之恩，当涌泉相报。”试问那些受助者，你们以何报曾经帮助过你们的人，是冷漠吗？但丛飞的事迹得到了全国乃至全世界的肯定与赞许。他的付出我们来回报。

２７【史铁生】史铁生，在那荒芜的院子里，轮椅上的那个背影显得那么凄凉和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打击仿佛让他失去了全世界。他痛苦，他挣扎，他时时叩问着天地，什么才是人生的真谛。终于，看着那一花一草，他领悟到了，那一瞬间，他的背上抖出了一双巨大的翅膀。这翅膀因他那颗坚强的心而生。虽然他失去了双腿，但他的翅膀带他飞上了蓝天，一片更加广阔的世界在他眼前展开。他的翅膀给了他重生。

２８【犀利哥】当犀利哥在网上走红时，我们大多数人都只是高楼上的冷眼，更有甚者盲目追风，但也有一些网友默默地帮他与弟弟团圆。犀利哥是我们社会中的一员，在某种意义上说，他是我们每一个人的邻居。当我们摆出可供依靠的肩膀时，收到的是每一位邻居的微笑。

２９【“走”向终点】十几个身有残疾的小孩进行比赛，其中一个跑得飞快，忽然这个小孩摔倒在地，观众的心猛地一惊，比赛不能进行下去了。但随后出现的场面却让所有在场的人感动得流下眼泪：其余九个小孩都停下自己的脚步，全部跑到这个摔倒小孩的面前，扶起他，对他的伤口进行简单的处理后，手挽手“走”向终点。

３０【天上人间】“天上人间”被查封，是一次向特权的挑战。众所周知，法律面前，人人平等。任何集体和个人都不能把自己凌驾于法律之上。有的地方之所以黑恶势力猖獗，刑事案件频发，这和我们公安部门的打击力度不够有关。毋庸讳言，我们的公安队伍中，确有害群之马存在。他们在纸醉金迷中信仰迷失，把“捉老鼠”的使命抛之脑后，“为人民服务”的宗旨，停留在了口头上，而没有落实在行动中。　３１【梵高】梵高，他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于难解的失意与痛苦：耗尽心血的画作，竟然一幅都无人理解、无人赏识，竟然一幅都卖不出去！对于一个把艺术当作生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被淡漠、被鄙视的痛苦！而如今，挫折、嘲讽已随风飘散；留下的，是《向日葵》成为稀世珍宝，至今无人能相比。

３２【巴尔扎克】巴尔扎克的成功，开始于他为梦想毅然放弃高人一等的律师工作，开始于他走向民间，开始于饥寒交迫时的那句“我将粉碎一切困难”；巴尔扎克的成功，由他见到的每一个身影累积，由他听闻的每一个故事累积，由他对生活的观察和对内心的反思累积，最终成就了一幅完整的、包罗万象的社会风俗画，被恩格斯称为“提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”的《人间喜剧》。

３３【罗丹】面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光

识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢？因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。

３４【吉尔贝托·吉尔】当人们闭着眼睛，享受着那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你：他曾在政坛打拼！每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌燥，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。

３５【多番维尔】英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。

３６【伊辛巴耶娃】当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又知晓她曾面对着一个体操赛场，黯自神伤？身高的突增使她被迫与体操告别。可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。那一方舞台，回报她的，不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。

３７【奥黛丽·赫本】奥黛丽·赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏。在这里，精湛的舞技为她得到更多的掌声。奥黛丽曾经遗憾自己不能站在梦想舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。但当她走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。原先的舞蹈基础，奥黛丽发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。

３８【詹姆斯?卡梅隆】詹姆斯?卡梅隆的《阿凡达》一举刷新票房纪录，影片中逼真的画面、紧凑的剧情令人拍案叫绝。本部影片可是耗费了卡梅隆十余年的心血啊！如果没有长期的准备，只是单单图快图早，哪里有如此震撼人心的大作？反观国内部分导演，为了名利仓促上阵，有的甚至一年几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏，殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘，难以长久地在人们心中留下记忆，　３９【牛顿】在观赏自然和认识社会时，我们一定要耐住寂寞，苦心钻研，由表及里，深入探究，而不能用剽窃手段走捷径，为自己粉饰门面。科学来不得半点虚伪和骄傲。牛顿被一个从树上掉下来的苹果砸中了头，于是深入探究苹果能掉下来的原因，从而得出了令人惊叹的“万有引力定律”；瓦特在用水壶烧水时突发奇想，从而思考出水蒸气的作用，发明了蒸汽机，揭开了人类飞速发展的新篇章。

４０【中国和日本】请您不要忘记，南京的三十万冤魂，请您不要忘记，东条英机、松井石根，这些杀人的魔鬼，在那个叫做靖国神社的地方，一次又一次地被日本首相参拜。同时，我也请您不要忘记，一大批日本律师，为中国的慰安妇幸存者提供法律援助。还有一个日本老兵，腰间挂着每隔四小时就必须进行处理的人工膀胱，来到卢沟桥，长长跪下。记住日本人的坏，是为了提高警惕；记住日本人的好，是为了时刻冷静。对日本人，牢记历史，面向未来，是我们的出路。

作文九：《事实论据》6000字

事实论据　Ｎ篇

作者：金山中学许友谊　来源：ｘｓｋ　点击：２６５４次　评

论：０条

事实论据－理想篇

燕雀安知鸿鹄之志（略）

**为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要**回答时，坐在后排的**站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”

马克思的理想。１８３５秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福??”

事实论据－立志篇

周处立志好学　鲁迅异医从文

许多科学家、发明家，都是从小立志（爱迪生、爱

因斯坦、高斯）美国科学家爱迪生，２９岁发明留声机，３３岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，２６岁提出狭义相对论，３７岁提出广义相对论。德国数学家高斯，１７岁就提出最小二乘法，２４岁出版《算术研究》，开创近代数论，３２岁提出行星轨道的计算方法。

事实论据－谦虚篇

马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为１９世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：“过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”

竺可桢“我知道太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。１９７４年１月２３日，是他逝世前两个星期的日了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息，竺老缓慢地吃力地说：

“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的近况，以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后，满意地笑了。

事实论据－勤奋篇

王羲之苦练成“书圣”　吴下阿蒙刮目相看　　　　头悬梁锥刺股

自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。

事实论据－积累篇

陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。

契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材？”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有１００个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”

司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。

事实论据－积累篇

陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。

契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材？”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有１００个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”

司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。

事实论据－友谊篇

高山流水觅知音。春秋时期，伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子，钟子期便赞美道：“弹得好啊，高耸巍峨的泰山。”当伯牙转而弹奏

描写流水的曲子，钟子期又赞赏道：“弹得好啊，浩浩荡荡如流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，从此再不也弹琴了，认为世上再没有知音了。

管宁割席。三国时，管宁和华歆本是少年时代的同学。两人曾一起在菜园中锄草，看到地上有一片黄金，管宁看也不看一眼，只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看，才指导它掷去。有一次两人同坐一席读书，门外有一们官员路过，身穿鲜明的官服，坐着车子，前呼后拥，好不气派。管宁照常读书，一点也不动心，华歆却忍不住出去看热闹，心下羡慕不已。管宁看到这种情况，便把坐席割开，跟华歆各坐各的。并且对华歆说：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

事实论据－节俭篇

曹操不爱奢华。曹操节俭，不爱奢华。他不准后宫的人穿锦绣衣服，也不准侍人的鞋子有两种颜色。他使用的帏账屏风，补了又补。用来取暖的茵蓐，也没有饰过。攻城拔邑所缴获的华美物品，他全部赏赐给有功之臣，尤其对功勋卓著的部下，重奖不惜千金。各地进献

来的物品，也都和群臣一起享用。临死前，他留下遗言：“收殓时仍用平时穿的衣服，不要以金玉珍宝陪葬。”

事实论据－爱国篇

１、林则徐虎门销烟

２、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇２１岁参加革命，１９４０年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅３５岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

３、科学家归国。４０年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。

事实论据－实践篇

１、做科研的有心人。竺可桢教授曾任中国科学院副院长，可他上下班从不坐配备的　小汽车，而是坚持步行一段再乘公共汽车。这样既锻炼了身体，更主要的是可坚持观察物候变化，为科研收集第一手资料。他每天都这样观察、记录，把天气变化、风力级别、气温升降等都记载下来，一生写了４０多本这样的日记。临终前一天，他还记了这天的气象情况。

２、从木匠到画家。齐白石出身于贫苦农家，１２岁就为生计所迫而学木匠谋生。但他自小就酷爱绘画，七八岁时就开始练习，天天抽空临摹或写生。为了达到形神兼备的境界，他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性，晚上躺下被窝里还在用手指画草稿，经过数十年这样刻苦的实践磨练，他终于成为一代宗师。１９５７年，中央文化部授予他“中国人民杰出的艺术家”的荣誉称号。

实践出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用８年时间，在开封设计建造了开宝寺塔。此塔８角１３层，高３６丈，是我国建筑史上的杰作。开封地处中原地带，多西北风，他设计时特地让塔身略向西北倾斜，预计在风力的作用下，１００年后塔身可以笔直，后来的事实证

明了喻皓的预见。

事实论据－拼搏篇

１、牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想??”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。

２、为祖国强盛而拼搏。压力感、紧迫感，都是主人翁责任感的体现。为了祖国的崛起，许多志士仁人在努力拼搏。陈景润１１点睡，凌晨３点起床；数学家谷超豪在一次政协会议空隙时间，完成了一篇关于偏微分方程研究的新论文的初稿；农民科学家吴吉昌为解决棉花脱蕾落桃的问题，檐下、墙头、窗前、树上，到处挂着棉株，日夜在棉田观察研究，连吃饭也端着碗蹲在田头??

事实论据－诚实篇

１、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。——**

海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的著名人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。

２、彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。１９５９年，他因反对“**”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。

事实论据－孝敬篇　　　　１、孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东丁供养他们；父母去世时，丧礼办得也简单。”孔子劝解地说：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。”　　　　２、母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。“世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。”

关于　事实　的文章

在一个阳光明媚的早晨，小鸡穿着一件花连衣裙，高高兴兴地出去找食吃。一路上，小鸡“叽，叽，叽”的唱着欢快的歌儿。　到了中午，太阳公公好象突然发了烧，脸红红的，把万丈光芒撒下大地，大地被烤得火辣辣的，小树、小草都无精打采地低下了头。小鸡更是渴得嗓子都冒烟了。它飞快地到近处的一条小河旁，把头扎进了水里，痛痛快快地喝足了水。“啊。这水又清又凉，好舒服呀！　”小鸡自言自语地说。“哈哈，真有意思”。一阵银铃般的笑声吸引了小鸡的注意。小鸡四处张望。只见两只浑身雪白的小鸭子在河中央嬉戏。它们不停地拍打着水花，水面上荡起了层层波浪。在阳光的照射下闪闪发光，湖水就象一块五彩的宝石，镶嵌在绿油油的草地上。小鸡看得出神，不由地赞叹了一句：　“好美啊！　”，忽然头顶上响起”呱呱”的叫声，是乌鸦！　乌鸦咯咯地笑着说：　“小鸡，你真没用，什么都不会！　”说着乌鸦就扇动翅膀飞走了。小鸡听了之后伤心地想：　“我真没用，连乌鸦也欺负我！　我不会飞，也不会游泳，只会找虫吃”。小鸡越想越伤心，竟呜呜地哭了起来，“怎么了，怎么了？　”哭声引来了玩耍的小鸭子。小鸡见了小鸭，一把鼻涕一把泪地向小鸭哭述了自己的遭遇。一只小鸭笑着说：　“其实，游泳并不难，我们也是

练出来的。来，我们教你”。　“真的？　，那太感谢你们了！　”，小鸡欣喜若狂。小鸭领着小鸡小心翼翼地下水去，可刚到水里，小鸡就往水下沉。“救，救命啊！　”小鸡大声地喊。两只小鸭费力地把小鸡托出水面，说：　“一回生，二回熟，我们松手了！　你要扑动翅膀，用脚蹬水就可以了”。说着小鸭松手了，可小鸡怎么也浮不起来。小鸡挣扎着，慢慢沉下去，两只小鸭吓傻了。这时，鸭妈妈路过，她二话没说，“扑通”跳进水里，把小鸡救了起来。小鸡慢慢地苏醒了。鸭妈妈见了，松了一口气，说：　“孩子，什么事情不是想做就做的，做事之前要经过大脑思考啊！　”小鸡听了点了点头，想：　“以后做事情还真要小心，今天如果不是鸭妈妈救我，我真是没命了”。　　发表于：２０１０－９－１８　８：３５：００枫叶网友（６１．１８４．１４．２２６）　　论据太长了．．．．．．

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?　家庭教育要讲究策略　　谈谈小学生责任感的培养　　我的世界很美好　　老师，请向前走一步

?　?　语文，　让生命鲜活起来　　课堂教学生成要适时强调

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一位高三老师的肺腑之言，值得拜读！　　行走在“黄土高坡”　　微笑的魅力　　妙说“读书”　　中国四大民间传说的爱恨情仇　　高考对联三副　　灵宝市举办纪念第２２个“７．１１”世界人口日文艺晚会　（０７－１２　１０：１７）　　?

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?　家庭教育要讲究策略　（０７－１２　０６：３２）　　谈谈小学生责任感的培养　（０７－１２　０６：２５）　　我的世界很美好　（０７－１２　０６：２１）　　老师，请向前走一步　（０７－１２　０６：１７）　　语文，　让生命鲜活起来　（０７－１２　０６：１５）

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?　电视机系列片《高山深沟党旗红》

．ｗｍｖ　　灵宝四中：《一路高歌谱华章》．ｗｍｖ　　实验三小：《翰墨溢香》．ｗｍｖ　　独特的校园体操．ｗｍｖ　　奋进中的灵宝技校．ｗｍｖ　　农民“村晚”《玉兔迎春》

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Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ　?　２００２

－２０１１　ｆｙｅｅｄｕ．ｎｅｔ　Ａｌｌ　Ｒｉｇｈｔｓ　Ｒｅｓｅｒｖｅｄ

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作文十：《诚实事实论据》900字

诚实事实论据

不知为不知

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”

裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。　他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。

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