作文一：《[优秀作文]做人应有社会公德心》800字
在生活中有一种人很有社会公德心，如：扶老人过马路，不串队，出口不说脏话等等。而另一种人则恰恰相反没有社会公德心。今天我看了一幅漫画就是在批评及讽刺他们的。
漫画中画着在一块“母子上车处”旁却站着四位高大而结实的青年，其中一个是富人一个是军人一个是老师一个是医生，他们目不斜视，而本应享受这些特权的一对母子却被挤到一旁，我为之而感到义愤填膺。他们在寒风中瑟瑟发抖，而小孩还一直哭闹着。
看到了这幅漫画，我为画中的男人感到羞耻，他们不仅装作若无其事，还在闭目养神，难道他们不会受到良心的谴责吗？
我由《假文盲》这幅漫画联想到了生活中的假文盲如：在一个周末，我到公园去游玩，看见了一位盲人老爷爷，观察了一会儿，我发现他总是远离草坪，就算到了草坪边际，他也决不会去踩到小草，他每走一步总是用拐杖试探着，一试探到是草他就去试探另一个地方，总是不愿踩到小草，就在这时，对面走来了两位年轻人，他们踩着草坪，还有说有笑的，还歧视那位老爷爷，被他们踩过的小草都弯下了腰，直不起来，仿佛都在抱怨着他们，此时，我心想：难道他们没有看到旁边的牌子吗？我看，他们才是真正的“盲人”，太没有社会公德心了。
想到这时我又想到了在网上看到的一段话：在一个阳光明媚的上午，一位知识青年在公园里散步，当他感到口渴时，就到对面的小卖部买了一瓶矿泉水，可是当他把矿泉水喝完后，便随手扔在了一旁，真是一个没有社会公德心的知识分子，况且恰恰就在前面不远处就有一个垃圾箱，旁边还立着一个警示牌，上面写着“垃圾也有家，请让它回家”，他明明看到了，却无动于衷，依旧漫步在公园，难道他连这几米的路都懒的走吗？不，是因为他没有社会公德心。
这种假文盲的例子在我们的身边数不胜数，如果每一个人都对提示语或警告语视而不见，甘愿做一个假文盲的话，那么这个世界将会变成没有道德，没礼节的世界；如果每一个人都能遵守社会公德，互相尊重，那么这个世界将会变得越来越美丽！愿大家做一个有社会公德心的人！
作文二：《社会的公德心与爱心作文》300字
社会的公德心与爱心 社会时时刻刻都在变化，今天我就亲眼目睹了一件感人至深的事情??
中午的时候，我和妈妈去外婆家吃饭，要经过新马路，当我门刚过完马路的时候，妈妈看见一个七八十岁的老爷爷走着走着就“咚”的一声的摔了下去，很久都没起来，妈妈马上叫我看，去扶老爷爷。我看了半天，都没看见老爷爷在哪，我问妈妈：“哪呢，哪呢？”当我看见了老爷爷的时候，离他很远了，接着我又看见几个赶集的几个路人去扶那位老爷爷，把他带到椅子上坐下了，然后较近的人家给他送去了水，问这问那，就在那一刻，我忽然感受到了社会的温暖。可我还认为这位老爷爷的家人对他很不负责任，在这个时代，像着样的来人一般都在家好好修养，而着位老爷爷去还一个人去赶集。
其实，在我们这个社会了也有相反的人，他们看见需要帮助的人就装做没看见，不理不问，这些人的良心一定泯灭了。
作文三：《社会需要公德心》1300字
社会需要公德心
从诞生的那一刻起，从我们进入了这个绚丽多彩的世界开始，就意味着我们将与孤单说再见。然而作为自然人，我们为了更好的融入到这个社会中，更好的处理好各种人际关系，我们必须遵守社会公德。但是什么是社会公德那？本人认为，社会公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体为一个单位的形式，它在整个人类的历史长河中，在社会实践活动中所一点点的积淀下来的道德准则，文化观念和其慢慢奠基的思想传统和意识。社会公德作为一种我们看不到摸不到的无形的力量，无形的约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们最大限度的尊重。相反那些违反社会公德人，将被人们所不齿。然而社会公德的内容并不是永恒的，一成不变的，它随着历史的演变也是逐步的变得更加丰富多彩。 尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧，见义勇为等这些传统美德深深的影响着和激励着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应该用与时俱进的眼光来看待社会公德和社会现象，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的日常必修课。
环境保护并不是一个新鲜出炉的话题，但是现如今却成为关系我们国家命运的头等大事。不可否认，环境保护是一个庞大的、系统性的、复杂的工程，它关系着千千万万人的命运和未来，所以，这也需要我们这代所有人的配合与努力。我们知道，人类只有一个地球，地球已经存在了几十亿年，但是它仍然非常脆弱，现在更是受到各种自然灾难和人为灾难的威胁：水污染、空气污染、江河断流、水土流失沙漠化等等。看看９８年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球其实已经千疮百孔不堪重负了。如果真的有那么一天，地球不堪重负，我们的命运又将何去何从呢？我们的历史又将如何书写呢？毫无疑问，我们别无选择，只有绝路一条。所以，作为地球上的一员的我们，不能仅仅是担忧和抱怨，而必须加紧我们的行动，像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢？
首先，我们应该尽量少用乃至不用一次性的用品：比如一次性筷子，一次性牙刷等等。虽然这些物品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的不可逆转的代价。
其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾。
然后，我们应当学会保护动物，保护植物，并与其他生物和平相处。因为，其他生物也是地球上巨大生物链中的一个不可或缺的重要环节，缺少了它们，我们的生活也将受到很大的影响！
所以，在这里，我要大声的呼吁，请您爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个地球人的责任！而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。只有爱护环境，我们作为人本身才能会被人们所尊重所敬仰；否则反之就会被人们所唾弃，成为历史的不可逆转的罪人！
同时关于社会公德我们除了保护自然环境还可以做得更多，我认为社会公德人人都要而且应该遵守，这样才能营造出一个干净文明卫生的适合人居住的文明城市。我就经常教导我的学生一定要把垃圾扔垃圾筒里，教导孩子花儿好看不可以摘，教导学生在公众场所不要大声喧哗。前俩年乱扔垃圾罚款陆百元，也许是孩子听的多，看到某人乱扔垃圾，她就喊“陆百元”。确实，很多人都没有社会
作文四：《社会公德心》8600字
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社会公德心
社会公德心：中国社会公德的现状与问题
论中国社会公德的现状和问题
摘要：所谓社会公德，即社会公共道德。它是中华民族以儒家思想为根基传承数千年的优秀文化所形成的基本道德体系，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。社会道德的有无与多少直接体现着一个民族乃至个人的文化与修养。同时，它作为国家法律的补充，约束着人们的日常行为。随着社会的发展，社会公德也渐渐被新的时代赋予了新的含义与作用。公民素养是社会公德的核心，社会公德有着丰富的内涵。当今我国国民的教育程度在不同群体中差别很大，但不伤害他人作为社会公德的底线仍为人们所共识。道德与法律的关系既相互区别又相互联系，作为大学生的我们应合理处理好社会公德与我们的生活学习的联系。
关键词：社会公德 社会公德的核心 社会公德的内涵 道德底线 高素质人群
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一、公民素养
作为社会公德的核心，公民素养有着极其重要的的意义。随着现代社会教育水平等多方面的提高，公民的素养也得到了很大的提升。那么什么是素养，有人曾说过，当你把书本上所学的知识全都忘记后，所剩下的东西就是个人素质。一个人，懂得为他人着想，知荣辱，拥有仁、义、礼、智、信这些基本品质是一个高素养的人的根本。我们经常说素质，什么才叫有素质的人，素质不是表现给别人看的，更不是用来表演的，而是一种内在的气质。有些人在别人面前表现得无可挑剔，绝对是一个完美的高素质人，但在其他时候呢，完全是另一个样子，像换了一个人似的。好的素养体现在任何方面任何时间任何地点，不因身边的人或事而改变。能在无人知晓的时候帮助他人，能在明知不会收到回报时给予他人帮助，能在必要的时候做出牺牲，这才是一个真正有素养的人所拥有的气质。而在当今社会的我们，看到的多是用来表现的素养，而真正发自内心的讲公德的人却越来越少。
对于公德的核心公民素养，我们要靠平时的自我培养与锻炼才能有所提高，从而有条件去做一个有公德的中国公
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民。【社会公德心】
二、社会公德的内涵
公共道德的基本内涵是什么呢，公民基本道德的二十字原则是最恰当不过的概括。
爱国守法
爱国是我们每个中国人都应具备的基本道德。我们是中华民族的子孙，世世代代生活在幅员辽阔的祖国大地，无论何时何地，遇到何种情况，都不能忘了我们是中国人，都不能损害国家的利益，做出有损我们伟大祖国的行为。在任何时候，都应该与一切损害我们祖国利益的人作斗争。作为中国人，我们永远热爱我们伟大的祖国。
我国当今社会是社会主义法治社会，作为一名合法公民，守法也是我们必须做到的。社会的法制是维护社会和谐的必要条件，只有每个公民都做到爱国守法，才有实现和谐社会的可能。
明礼诚信
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“明礼”是人的外在行为表现，“诚信”是人的内心状态。我国素以礼仪之邦著称于世。“贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉”，“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，这些都是中国自古讲究礼仪的代表言论。明礼，只有表现了人内心的诚信本质，才不会流于虚伪的形式；诚信，只有通过明礼的外在形式，才能最恰当地表现出来。
团结友善
团结是在为某个目标奋斗时形成的紧密联系。作为公民道德规范，团结的基本内容是强调在追求共同理想目标的基础上，公民通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成的各个行业、各个部门、各个单位、各个人群的凝聚力，最终汇集为全民族、全社会的凝聚力。团结会产生钢铁般坚不可摧的力量。友善也是中华民族的优良传统，它在人与人的关系上，强调要友好、友爱，与人为善，追求的是人与人的和谐。
勤俭自强
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古人说：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭，即勤劳和节俭。勤劳指的是人们对待劳动的态度和品质，它要求人们热爱劳动，积极参加劳动，不怕苦，不怕累，用自己的双手创造和丰富自己的生活。节俭指的是人们对待生活消费的态度，它要求人们约束自己的消费行为，俭约财力。自强，是中华民族的传统美德。《周易》里就有“天行分健，君子以自强不息”的思想，世代相传，鼓舞中华民族在任何艰难险阻面前都能做到自强自立，只要一息尚存，就要奋斗不止。在社会主义市场经济的今天，提倡自强，更是有鲜明的时代特色。
敬业奉献
敬业就是以极端负责的态度对待自己的工作，与爱岗紧密联系在一起，是职业道德最基本的要求。宋朝朱熹对“敬业”的解释是“专心致志，以事其业”。就是说，敬业的核心要求是严肃认真，一心一意，精益求精，尽职尽责。奉献，就是公民无论参加何种活动，其目的不是为了个人家庭，也不是为了名利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会。它意味着大公无私，克制己私，超越自我，服务整体，先人后己。
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三、公共道德底线：不伤害他人
有很多人这样说，我没有什么文化，没接受过多少正规教育，怎么能保证自己的行为不违背社会公德呢，其实，一个人的道德水品是不与其接受的教育完全成正比的。很多没有什么文化的人反而体现出很好的道德修养。的确，我们很难拿捏到底我们的行为是否超出了道德的底线，因为人与人的思维是不可能完全统一的。既然这样，我们就拿一位哲学家的话来作为社会公德的底线：无论你做出何种行为，只要不伤害他人就不算不道德。对于社会公共道德来讲，每个人都会有其个人的认识，这与法律不同，所以很多边缘问题就难以达成共识。正因为如此，一个能保证民众和谐的道德底线就变得尤为重要。无论我们怎样看待道德，我们的行为都不能伤害到他人。
四、道德与法律的关系
法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴，道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者既相互区别，又相互渗透、互
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相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展，是建设有中国特色社会主义的必由之路。
法德并举是历史的借鉴，法律与道德关系为中国历代统治者所重视。早在西周时统治者就提出“明德慎罚”的思想。它标志着奴隶主阶级对法德之间的关系有了自觉的意识。孔子是儒家伦理道德思想的创立者，他意识到法律和道德是两种不同的治国手段，认为善德观念只能以道德教育来引导，仅靠刑罚是不行的。秦用严法酷刑排斥道德而短命，西汉统治者总结了秦亡的教训，提出“礼法并重”，继而董仲舒论证了“德主刑辅”的思想，认为“刑者德之辅，阴者阳之助也”。无论是“明德慎罚”、“礼法并重”，还是“德主刑辅”，都是为了维护封建的伦理纲常。封建的“法治”是人治下的“法治”，是泛道德主义，是把法律作为手段来配合推行封建的伦理道德。数千年来，历代统治者把伦理道德与政治相结合，礼与刑融为一体，使僵硬的法律规范借助于道德提升为人们自觉的内心信念和行为标准。
五、道德与我们的生活学习
有人说我们大学生是社会上高素质人群的聚集地，这种说法多半源于对教育水平的认识。而在现代大学生当中依然
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存在着许多缺乏社会公德的行为，这也是我们必须面对的事实。图书馆、食堂的占座，打饭坐车时的无秩序，课桌文化、墙壁文化都十分普遍。践踏草坪，乱丢垃圾更是随处可见，这些都说明我们当代大学生并非高素质，拥有很好的道德修养。作为新时代的大学生，将来祖国的栋梁，我们更应该注重个人公共道德的培养，加强学习注，重锻炼，严于律己，做一个高素质的大学生。
结束语：社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德的人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。道德具有普适性，对整个社会的所有人，不论身份，全皆适用，道德面前人人平等。
当今构建社会主义和谐社会、建立社会主义核心价值体系、推进社会建设、落实科学发展观，更少不了我们对社会公德的重视。
参考文献：１〕〔英〕休谟著，曾晓平译：《道德原则研究》，北京商务印书馆２００２年版。
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〔２〕陈升：《关于青少年思想道德教育状况的调查报告》，《中国青年政治学院学报》２００１年第３期。
〔３〕李华林：《对构建社会公德新体系的思考》，《新视野》２００３年第２期。 〔４〕罗国斌、增昭皓：《论大学生公共精神的却是及其对策》，《经济与社会发展》２００５年第２期。
〔５〕宣云凤：《论主体社会公德意识的他律》。
〔６〕汤丽芳：《我国低层次得到的难题——社会公德》，《湖南第一师范学报》２００２年第４期。【社会公德心】
论中国社会公德的
现状和问题
姓名：张宇
班级：汽修三班
社会公德心：中国社会的公德心
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中国社会的公德心
每日，清晨，如期而至的闹铃便意味着新一天的开始，我们踏着朝阳便走向社会。是的，我们走过的每一天都是在向社会迈进，不紧不慢，有条不紊。那么，什么是“社会”，我们为什么走着不同的路，但最终却殊途同归，都流入了社会，因为“社会”其实是一个现代意义上为了共同利益、价值观和目标的人类联盟。只要你是人，我想都不会喜欢孤单，于是，我们便开始进入社会，去寻找那些和我们志同道合的人们。所以走向社会一定是一个人的发展趋势和最终结果。 一个人的好坏决定不了一个社会的发展，但一个社会的发展却可以决定一个人的仕途和未来。现在，我就以中国——我的祖国，作为一个社会结构来论述公德对一个社会的重要性和必要性。
中国是一个由封建帝国制逐渐发展成为社会主义现代化的文明古国，地大物博，拥有五千余年的丰富历史，涵盖的文化博大精深。常言道：“历史使人明志。”公德心到底对一个国家、社会有多少影响，我们应该从历史入手，深入探究。
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根据中国历史记载，在中国文化中首次涉及到“公德”的是春秋战国时期的一个“礼”字，它源于至圣先师孔子在《论语》中的这样一句话：“不学礼，无以立。”意思就是向他的弟子传授一个为人处事的根本在于公德的道理，无礼者则无立于天下。这个“礼”字的提出可谓是比西方一些国家意识到公德的存在早了千年之久。由此可知，“公德”早已在这个富饶的国度中成为了一把量尺，衡量着我们华夏子孙，决定着这片土地的富饶，这些淳朴百姓们的安康。
历史仍在发展着，公德也变得愈加丰富多彩～因为公德本身就是一种在社会实践中慢慢积淀下来的产物，所以德失则国丧～中国近代著名学者梁启超先生说过：“中国人太注重私德的培育，所以忽视了公德。”而中国近代，１８４０年到１９４９年，在这漫长的一百多年中，中国正是一个公德沦丧的年代。只有我们中国人知道我们在这１００年中挨了多少打；只有我们中国人铭记我们在这１００年中受了多少屈辱；只有我们中国人数清了我们在这１００年中签了多少条约。这１００年使一个兴盛富饶的国家瞬时坍塌了，落进了一个低谷，陷入了一个深渊。黑暗～四处伸手见不到拇指，没有阳光和空气，取而代之的是战场上弥漫的硝烟。一个国家都笼罩在西方强大势力的阴影下，烧、杀、掳、掠，无恶不作。没有仁爱之心，更没有善意之举。为何一个泱泱大国会沦为他人刀
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俎下的一块鱼肉，这就是由于
国民公德的沦丧～中国政府公德的沦丧～人们都只顾及着一己私欲，却忘了这个国家、这个民族的兴衰～袁世凯想着如何稳固自己民国皇帝的地位；各个军阀想着如何夺取政权，一统天下；百姓则想着如何回避战乱和灾难。就是这样一个私欲横行的社会，只有他，**，为中国这一沉睡的雄狮说了一句话：“我们是一个人民当家做主的国家。”于是，沉睡的雄狮醒了，中华民族崛起了，我们打响了抗日战争的第一枪，我们重新拥有了主权，我们华夏儿女又看到了光明，这片光明就是人民复苏的道德意识，一个国家的魂——全民公德。以振兴中华为己任就是中国人的公德。
作为新一代青年主力军，我有义务为中华人民崛起而读书，可是从书中看到的美好的大同社会与当代中国现实的生活差距还是很大的。什么是大同社会呢，《礼记礼运》中孔子曾这样描述过大同社会：“大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，且有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”其大致意思就是不分彼此、各得
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其所、没有斗争的和谐社会是每个人所向往的社会，这就是大同社会。而当代中国现实社会又是一个什么样社会呢，一个以经济建设为中心，物欲横流，以法律为底线，人来人往，匆匆而过的社会。这个社会里有了被世人淡漠的“小悦悦”，有了一位叫李刚的爸爸，有了一辆追尾的动车，有了一堆加了“三氯氰胺”的毒奶粉，有了一块很贵的切糕。中华人民的道德意志啊，正在被一种特殊的纸腐化着，它叫做纸币。很多人的一生都在为它奋斗着，出卖了他们的道德，出卖了他们的时间，甚至出卖了他们的灵魂，忙忙碌碌，费尽心机。值得吗，现实与理想的落差实在让我这个即将踏进社会的大学生为我的人生感到担忧，是拾起那已经快被金钱埋没的道德吗，还是跟随大流漠视这个社会，我确实还没有想好，但我只想告诉这个社会，如果中国人民再不拾起快被埋没的公德，那么历史悲剧可能会继续重演，我们还会被超越，超越，仅此因为公民道德的沦丧，而继续挨打。
为了我们民族的长久不衰，为了我们的共同富裕，为了我们的大同社会，请不要再被金钱腐化，从身边做起，一点一滴做起，捡起身边的一片纸，帮助一个残疾人士，诚信对待每一个人，温暖你身边的每一个人，和谐社会先完善自我。【社会公德心】
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或许你会在心底暗暗思考，即便我是这样以德为己念，可是别人呢，没错～现在的中国社会在公德方面确实是一滩浑水，谁趟了，自然会带着泥，可是如果在一滩污水里滴入大量的清水，它不就晶莹透彻了吗，十三亿滴清水的力量合作起来其实足以洗刷污水，看你、我、他是否敢于牺牲，以小我成就大我，这其实也是一种公德。
“冬天到了，春天还会远吗，”，２０１２年的冬天是世界末日，我们有幸还活着，我不希望未来会有一个世界公德末日的冬天，所以觉醒吧～为人类的未来做出你的贡献，为你自己营造一个美好的环境～
社会公德心：社会公德的重要性
社会公德，即公共生活中的道德准则。它是一种软性的规则，不像法律那样带有明显的强制性，是否遵守社会公德是完全由个人自我决定的，就算你违反了，别人也没有权利来处罚你。梁启超曾言：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德。”可见社会公德并不仅仅是自己一个人的事，它需要社会中的所有人共同遵守，共同构建。
自古以来，中国就被称为“礼仪之邦”。在我国古代，
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人们十分重视社会公德，当时就有着详细的社会道德体系。虽然其中的许多都是糟粕，比如“三纲五常”、“三从四德”之类，这些实在是不值得我们现在学习借鉴。但是也有许多值得我们学习的内容。儒家所提出的“仁”、“孝”的思想，对于现在我们社会公德的构建有着极大的作用。
但是现在，种种不道德的现象却屡见不鲜。马路上车辆的加塞、变道，出国旅游时对当地风俗习惯的不尊重，还有网络上一言不合引发的“撕逼”大战，这些都是我们现在身边时常发生的真实情况。昔日闻名世界的“礼仪之邦”，现在为何成了这种模样。难道，我们现在的社会，真的发生了“道德滑坡”吗，当今社会经济飞速发展，然而历史经验告诉我们道德却不能一蹴而就。试图用精神上的革命，来快速构建一个完美的道德社会，显然是天方夜谭，无法实现。现在颇为严峻的道德形势，更能让我们体会到社会公德的重要性和构建道德社会的迫切。
社会公德对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系有着重要的作用。无论是孔子提出的“路不拾遗，夜不闭户”的“大同”，还是马克思理想的共产主义社会，都需要人们有着极高的社会公德。社会公德不仅有利于构建和谐社会，更是树立良好国家形象的重要途径。随着经济全球化，
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国与国之间的关系日益紧密，我国出国旅游的人也越来越多，但中国人在出国旅游时的不文明现象却屡见不鲜，甚至在埃及神庙上也出现了“到此一游”的字迹，这就需要我们加强社会公德建设。
对于一个国家来说，社会公德是十分重要也十分基础的东西。如果缺失社会公德，那么我们人与那些不懂礼仪的野兽又有什么区别，人人都只为了自己的私利，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，不尊重他人、不诚实守信，一味追求金钱，公共秩序不复存在，那样的情景，我无法想象。
社会公德是我们社会中最起码的行为准则。中华人民共和国宪法第五十三条要求：每个公民必须尊重社会公德。这一点不仅被写入宪法，也应该写入我们每个人心中。希望终有一天，我们能看见千年前古人理想的“大同社会”。
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作文五：《谈谈社会公德心》1300字
谈谈社会公德心
不知道大家看没看过在人多的时候有的人会装作被汽车撞了然后索要赔偿。可能有很多例子。但大家想过这些人得公德心被谁吃了？
一说公德心我想起了在我的博客上看到的一个故事。一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤，因拿不出对方要求的５０元赔偿，老人下跪十次。
老人手里只有８元零４毛．
当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现，一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人，嘴裏喊著：“赶紧赔钱！”周围上百名路人围观。
旁边站著一名２０岁左右的女子，蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子。被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著，手里捏著一叠毛票，总共８元零４分。
“不就破一个小口子吗，至于这样为难人家嘛。”看着下跪的老人，旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。
据了解，当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处，刚好老人骑三轮车拐弯，车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口。女子的母亲要求老人赔她５０元。
无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。
这一下把围观的群众惹怒了，在附近大厦当保安的武先生愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋裏的２３元钱塞在老人手裏。
在老人恳求和解未果的情况下，中年妇女最终拨通１１０报警。５点５０分左右，德外派出所的民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了５０元。
老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉着女儿一声不吭离开了。
当时围观的群众纷纷表示赔偿５０元的结果对老人不公平。民警也表示无奈，称这是民事纠纷，他们只能充当调解人的角色
同样是人，为什么要践踏他人的尊严呢？！，蓝色字体不是我打的，
排队乱插队，这种现象太常见了。在这种社会公德心稀缺的情况下我们也要摸摸自己的良心看自己做到了吗？
据说在广州市一条不足４００米长的步行街上，清洁工人清理出人们遗弃的约１５公斤的口香糖；也就是３０斤；１０００多块；甚至一些见义勇为者救人反被怀疑成肇事者，受尽被救人家属的刁难和自家人的责备。你想到了什么？
就拿坐公交车来说吧，上车要排队你知道吗？现在好多人为了自己能坐到位置，都不排队，而是挤在公交车的门口。这样一些人就会被踩到脚，瘦弱的人可能还会被挤倒，还便于小偷偷东西。还有，要主动让座。老弱病残孕的专座你做了吗？简单的一个公交车问题，可
以反映出着么多的问题你有什么感慨呢？
因此我建议大家做到以下几点：
？讲文明，懂礼貌
？记住小草小花也有生命
？在公交车上主动让位
？礼貌用语不离口
相信如果我们做到这些那么，小悦悦可能就不会白死了。
作文六：《找回公德心作文》900字
：／／．ｘｗｄｏｃ．／ 找回公德心
找回公德心 福建省泉州市 安溪第三实验小学六年４班 林劭博 清晨，人们在这呼啸的寒风的急促催使下，经不住那急切探乡的深情的呼唤，在这天寒地冻的日子里，车站里熙熙攘攘地挤满了一个个回乡心切的叔叔阿姨，一颗颗火热的赤子之心在任何一处角落都无时无刻不在强烈地跳动着。而令人百思不得其解的是，在“母子上车处”的地方竟出现了一道令人目瞪口呆的独特风景。
几位身强力壮、满脸清闲的大男人有“规矩”地站在“母子上车处”，这个显人耳目、清晰可见的牌子下，有的悠闲地闭目养神，有的则慌张地漠视前方。而真正的主人——妇女与小孩则如被遗弃的小猫，双脚像套了铅似的，立在牌子外边喝着西北风，心中的怒气，委屈之火在明亮的眼睛中燃烧；手中的婴儿则眼睛红肿，眼眶饱和的眼泪，有如夏天早晨花瓣上的露珠，那么轻轻一碰就会掉下来似的。那几位“文盲”却仍旧视而不见、置之不理，任赁虚伪与公德心在心海“搏斗”，任凭愤怒、无奈的目光如魔鬼缠绵身似
的，搅得自己心神不宁～
难道这些青年真的是目不识丁、以这几个大字“素不相识”，显而易见，他们各个身穿丰厚的外袍，脚套华贵、名牌的皮鞋，一看一定是博学多才的达官贵人。而那对母子，却衣着单薄，冷得鼻青脸肿、面红耳赤??然而，这些假文盲却对那极为醒目的站牌视若无睹，对那名副其实的母子不闻不问，要知道，他们不仅占据了这个小小的位置，同时也抹黑了自己的公德心呀～
常言道：“勿以恶小而为之。”社会上，有多少人戴着“假文盲”的头号到处逍遥法外、胡作非为。这种行为则数不胜数，瞧～那刻着“爱护花草、人人有现”的牌子下为何是一枝枝被折断了的枯草，那“保护环境”这几个金灿灿的大字下，为何是一堆发臭的纸屑，那??难道这就是中国人的公德心吗，再想想，社会上那些有钱人，仗着位高权重，就高高在上，一脸“安闲”如“鄙夷”，而无钱人，则要满天大汗呐喊，因为有钱，就可傲慢无礼、目中无人，要知道，“一屋不扫，可以扫天下，”
寒风如千万根钢针般刺骨，使人感到一阵阵冷清。此时的我，盼望下一场大雨，去冲醒人们的脑海，同时冲来社会的新道德、新风尚，迎来人们的公德心。我坚信“大雨”一定会来的～
指导教师：林明霞
作文七：《[优秀作文]公德心》300字
公德心就是我们应该要有的生活准则，如果大家都没有公德心的话，这个社会一定是一团乱。
我们在上学的路上，常常看到有人随地吐槟榔汁，妹妹还以为是吐血哩！很恶心的还有人随地吐痰，卫生习惯不好，真是没有公德心。我家附近有一条人行道，常常有人在那边溜狗，可是狗大便都不清，造成那里满路的狗大便，所以我们都叫它“狗大便路”，让狗“方便”而破坏环境整洁，真得很糟糕，但是最近那条人行道有改进了，或许那些遛狗人士已经感觉到他们在做一件令大家都讨厌的事，良心发现吧！
在家里，我们也要发挥“公德心”，就是不要大声说话，不要把音乐开的很大声，影响到邻居，也不要蹦蹦跳跳，制造噪音，影响楼下的安宁。
公共设施的维护是要靠大家的公德心，不然就会坏了、脏了，吃亏的是大家，所以我们大要有公德心，让我们的生活能够更加美好。
作文八：《作文：公德心何在》900字
当今社会，缺少公德心的人屡见不鲜。他们自私地以自我为中心，为贪图便利或自私的原因，将自己一时的方便建立在别人的痛苦上，丧失了自己的公德心！
在一个大雨倾盆的下午，我准备去上学，看着外面到处淹水，我决定走去学校。先将裤腿卷起来，撑着雨伞在雨中艰难地行走，双腿在淹水的道路上走着，好像套着铁块一样，沉重而缓慢。我们学校的许多同学也和我一样，慢慢地前行。我生怕一个不小心摔倒了弄湿了校服，造成下午都得难受，于是我小心翼翼地一步步向学校走去。突然一辆汽车飞驰而来，快速地驶过马路，车轮卷起的水花朝四周奋力喷起，足足有一米高，接着那辆可恶的汽车疾驰而去，留下我们这些学生，被汽车溅起的水花喷湿了衣服衣服贴在身上冷冰冰的，怪不舒服的。从头到尾，司机都无视我们这些行人，丝毫没有减慢车速。这个下午，校服都是湿的，贴在身上，像针扎一样难受。我在心里埋怨司机的自私，他的缺德，也使我更加瞧不起他。
这种自私自利、不顾及别人的人，是不道德的，他没有为别人着想为了一时的快捷，将自己的方便加在别人的痛苦上，这些人的内心是丑陋无比的，难道他不知道自己这样做会是给别人带来不变吗？不，这位司机的是知道的，但他依旧我行我素，被自私自利蒙蔽了双眼，丧失了本该有的道德。如果这个司机能将心比心地替别人想一想，我们这些行人又怎么会狼狈不堪。司机的缺德行为将中华民族的传统美德抛之脑后，失去了人性最基本的善良，做出不文明的事情，难道他的内心就没有一丝丝的愧疚，一点点的自责吗？我真想问问：走在马路边的是他的亲人，他会怎么做，还像原来一样视而不见？
在社会上，这样的缺德行为层出不穷。草地旁明明立着“禁止入内”的告示牌，有些人却依然大摇大摆地在草地上穿行；医院里的走廊上，一个大大的“静”字格外醒眼，却依然有人熟视无睹地大声喧哗；公共场合立着一块“禁止吸烟”的牌子，却依然有人大大方方地吞云吐雾……这样的例子在生活中随处可见，当今社会上的人们，你们的公德心呢？是有人偷了它们吧？还是它们自己逃走了呢？都不是，是人们把它们赶走了。
社会公民如果确少公德心我们的日子要怎么过？社会在呼唤道德。让我们共同去维持社会的正常秩序，自觉提高自身素质；让我们在这个共同的家园，做一个讲文明有道德的好公民吧！
作文九：《社会的公德心与爱心作文 .doc》4700字
社会的公德心与爱心作文
［社会的公德心与爱心作文］
社会的公德心与爱心
社会时时刻刻都在变化，今天我就亲眼目睹了一件感人至深的事情??
中午的时候，我和妈妈去外婆家吃饭，要经过新马路，当我门刚过完马路的时候，妈妈看见一个七八十岁的老爷爷走着走着就“咚”的一声的摔了下去，很久都没起来，妈妈马上叫我看，去扶老爷爷，社会的公德心与爱心作文。我看了半天，都没看见老爷爷在哪，我问妈妈：“哪呢，哪呢，”当我看见了老爷爷的时候，离他很远了，接着我又看见几个赶集的几个路人去扶那位老爷爷，把他带到椅子上坐下了，然后较近的人家给他送去了水，问这问那，就在那一刻，我忽然感受到了社会的温暖，小学六年级作文《社会的公德心与爱心作文》（．．）。可我还认为这位老爷爷的家人对他很不负责任，在这个时代，像着样的来人一般都在家好好修养，而着位老爷爷去还一个人去赶集。
其实，在我们这个社会了也有相反的人，他们看见需要帮助的人就装做没看见，不理不问，这些人的良心一定泯灭了。
可是，不管怎么说，我们这个社会还是有很强的公德心和爱心，只要人人都像那几个路人一样，我门这个大家庭一定会更加温暖，更加和谐??
社会的公德心与爱心作文２ 第２篇 与社会学同游读后感
〖预览〗与社会学同游读后感（一）：社会不晦涩 草鱼 《与社会学同游》这本出版于１９６３年的老书并没有随着时间的流逝和后工业社会的高速发展而落伍，反而依旧保持着它智慧的魅力和有效性。这个寒假，我有幸与之邂逅。我读的是北京大学出版社出版的中译本，由著名学者何道宽主笔翻译。何先生凭借他深厚的人类学学养和游刃有余的文字驾驭功力，让我们在母语环境中顺畅地遨游于社会学的世界。 作者彼得，伯格是世界知名的社会学家，在第二次世界大战末期从奥地利移居美国，５０年代初在纽约市的社会科学新型学院（由二战期间流亡美国的德国学者所创办）获得博士学位后，到德国大学任教。这样的经历使他既具备德国的严谨学风又有美国的创新思维，这些体现在他的高屋建瓴的思路和自成一体的逻辑、幽默生动的语言上，也使他在３４岁举重若轻地用
２０万字深入浅出地阐述了社会学、社会这样宏大的问题，夯实了他３０岁时就已经奠定的学术地位和学术名望。 大二上接触了社会学，颇感兴趣。当拿到这本书时，更是爱不释手。书很小，不到２０万字，一杯茶，一个温暖的午后，就可以悠闲的读完。我试着找寻一个答案，可却是越读越迷茫，越迷茫越想读，周而复始，倒也了然于胸。这本小书的叙述方式和语言风格在我这个普通读者看来，作为介绍社会学、辨析对社会学视角和对社会学家误解，是很恰当的一本书。 伯格是在社会学学科内??社会的公德心与爱心作文３ 第３篇 关于联欢会的作文
〖预览〗关于联欢会的作文（一） 今天，由于今天是今年的最后一天，所以我们今天下午可以举办新年联欢会了。 中午，教室里就笑声不断，大部分人在准备教室，而我和少数人呢，则在吹气球，做后备工作，我和朱＊＊分别是“副队长”和“队长”，但我不会扎气球，所以每次都是他扎我吹，后来就比谁吹得大，我屡屡惨败而归，但和他仍不停比吹气球给班级，可以说班里６０％的大气球都是我们吹的，但我吹爆过两次，而朱＊＊一次也没爆。 到了下午，我们在美食和掌声中正式开始了联欢会。我超卖力地推销我的产品——寿司，可到最后，我才把１／３的寿司赠送出去，看出来下次不能再做这个了。我演了两个节目，都是合奏，但两首都不好，一个是别人吹得不好，一个是合不起来。 这次联欢会过得很不错～安徽合肥合肥师范附小四年级：曾彬城 关于联欢会的作文（二） “六一”儿童节那天，我们班举行了一次别开生面的庆“六一”联欢会。 同学们围坐在教室里，我们的班主任李老师为大家祝词，祝完词以后，大家就兴高采烈地开始表演节目了。首先是刘瀚林和粟龙轩同学表演唱歌，随后，我们班的舞蹈明星唐艺榕和刘芷冰同学为我们带来了一段精彩的舞蹈。。。。。。 我最喜欢“击鼓传花”这个游戏。李老师击鼓，鼓声响起，两朵红花像两只红色的蝴蝶在同学们手中飞来飞去。这时，我心里特别紧张，生怕红花在我手中时，鼓声突然停??社会的公德心与爱心作文４ 第４篇 关于逛庙会的作文
〖预览〗关于逛庙会的作文（一） 逛大庙会有感 每到春节，我和妈妈就会来到武侯祠逛大庙会。这成了我们家过年的传统。今年，我和妈妈再一次来到了纪念卧龙（先生）的祠堂——武侯祠。 和往常一样，我们直接穿过武侯祠，来到了锦里。里面到处挂着猴面具，街上的店铺一个劲地吆喝，非常热闹，但我总感觉缺了点什么。 前几次来锦里，到处张灯结彩，家家店铺挂着祝福语，对路人道上一句真挚的祝福。即便是陌生人也如此。还有人抛洒人民币，大家纷纷跳着、抢着这从天上掉下来的馅饼。
今年大家来去匆匆，街上的店铺也各忙各的，无暇顾及路人，更没人抛洒钱币。以往陈列着传统风俗的地方也被小吃摊所霸占。这令我非常失望。 我们再次回到了武侯祠。 盆景园里的盆景再次吸引了我们的注意力。海棠花盆景和往常一样，摆在了最显眼的位置。那些盆景表面上十分用心，有意境，但在那美丽的背后，那花却早已经衰老了。前几年来，那海棠花正值“盛年期”，开得十分鲜艳，异常的（地）红。 从前，各式各样的节目一个个的上场，舞台下人山人海，密密麻麻的挤成一片。人们叫着、喊着给演员助威。如今，舞台依然在那儿，但是只有几个节目轮番上场，舞台下只有我和妈妈两个观众，其他人匆匆忙忙的走着，无暇顾及这儿。 缺了年味。 人也像花一样。每个人都有着从稚儿到耄耋老翁的过程。有的散发着异常的光彩，名垂千古；??社会的公德心与爱心作文５ 第５篇 社会实践收获与感受作文
〖预览〗遨游汉字王国读后感四年级关于汉字的收获作文４００字 ｜ ２０１３－１１－１７ １７：２５我们平时读书看报作文都离不开汉字，但是你对汉字有更多的理解吗？这个星期，老师带领着我们去“遨游汉字王国”，使我感受了汉字的有趣和神奇，了解了悠久的汉字文化，犹如品尝了一顿丰美的汉字大餐，我为收获着无数珍宝而欣喜若狂。通过遨游汉字王国，我知道汉字是仓颉发现的，在几千年的历史中，字体发生了很大的变化，由繁到简。知道了我们不能读错字，写错字，这样会闹出很多笑话和不良后果的！就像《一点值万金》一文。这篇文章写了乌鲁木齐某挂面厂在生产挂面时，错把“乌鲁木齐”写成了“鸟鲁木齐”，就是这一点这差，使１８万元的产品付之东流，成了一堆废品，要是检查人员和挂面厂再细心一点的话，或许后果就不会那么惨重了。这也提醒我们今后在学习中，要非常细心，时刻提醒自己不要将同音字、形近字混肴，每次做好作业都要仔细检查一遍，确保万无一失。如果世界上每个人每次落笔都三思而后行，世上还会有错别字吗？祖国的文字将永远是纯洁的！其中，给我印象最深的是《我爱你，中国的汉字》这一篇课文。通过认真学习，我知道了汉字其实不是一个个僵硬的小符号，而是一群带着深厚感情的可爱小精灵。比如，文中说到的“太阳”、“月亮”、“轻”、“重”、“笑”、“哭”、“冷霜”、“深幽”这些词语和字不同的??社会的公德心与爱心作文６ 第６篇 幼儿社会教育读后感
〖预览〗幼儿社会教育读后感（一） 利用假期的时间，我阅读了《幼儿社会教育》这本书，“书是人类进步的阶梯，能引领我们从愚昧走向文明。”虽然只是一本薄薄的书，却充实了我的生活，丰富了我的思想，通过这本书的阅读也勾起我对以往的反思与
分析。 《教育指导纲要》中，社会领域的目标中明确指出：“乐意与人交往，学习互助，合作分享，有同情心。”可是针对我班的幼儿，部分人就缺乏分享意识与行为，不会与同伴相处，处处总以自我为中心。作为老师就要通过适当的方法引导幼儿，在主观上让幼儿产生分享的内在动机与愿望，使幼儿的行为更加稳定，自觉，在客观上建立合理的分享规则，使幼儿的分享行为更加规范，有序，才能让幼儿最终自觉产生分享行为。在区域活动中，可以引导幼儿体验与他人分享的快乐，培养幼儿乐意与同伴分享的情感。其书中提到的“换位体验”是一种引导幼儿建立起平等分享规则的好方法。在区域游戏时间，我听到过这样的声音：“乐乐是我的好朋友，我要和他一起玩～”“我也想玩，好吗，”“你不是我的好朋友，我不能给你玩。”针对幼儿在游戏中分享行为出现问题，困难时，作为教师可以通过在游戏中发生的问题来尝试给幼儿讲道理，换位思考，感受别人的心情，从而建立起平等分享的规则。 现在的孩子都生活都在幸福的摇篮里，可以说，他们的一切都是社会给予的，由此而言，他们都是社会小公民。本月我园??社会的公德心与爱心作文７ 第７篇 社会感悟作文
〖预览〗社会越来越繁杂，我总努力尝试去让开这些繁杂，寻求一片宁静，却常常不能如愿。可是，一位船夫的话让我豁然开朗，学会了让的技巧。那次，是在浙西大峡谷中漂流。坐在长长的竹筏上，看着两岸的美景，迎着徐徐吹来的凉风很是惬意。这里美丽的自然风光还未被开发，保持着原有的风貌。一切都是那么寂静，偶尔一声清脆的鸟鸣也令我的心弦为之一颤。我们一行人都默默地观察着周围的一切，从繁华的都市走来，踏进了一片祥和的净土。江水很是清澈，可以清楚地看见水底的沙石，我忍不住将手伸进水中，鱼儿好奇地亲吻我的手指。忽然，水流急了起来，水中突起的岩石也多了起来。我赶紧收回了手，颇有些紧张。可看那船夫仍是很轻松自在，长长的篙左点一下，右点一下，在湍急的水流中如同在平地上走路一般平稳。看到我盯着他看，他憨厚地一笑：“小心点，水流急着呢，小心掉下水去！”我也冲他一笑，其实心里明白得很，坐他的船哪会有什么危险？每碰到一块岩石，眼看就要撞上了，只见他忽然一让，躲开了危险；每碰到一个漩涡，我们心惊胆战之时，却又是一让，与漩涡巧妙地擦肩而过。“大伯，您真有本事，您一定对这里的每一个危险都了如指掌吧！要不您怎么这么灵巧地避让呢？”我佩服地向轻松的船夫说。“我哪清楚呦，撑了这么多年的筏子，我只知道哪里安全，可以让筏子平稳地通过，要想去避让危险干啥？”船夫还是那么平静。??社会的公德心与爱心作文８ 第８篇 高社会福利弊端
〖预览〗社会福利的利弊两重性和北欧高福利国家一样，美国也是一个社会福利较高的国家。除了中小学生上学免费和其它的一些公共福利，单是对所谓贫困家庭的生活救济，就很够意思了。其覆盖面之宽、金额数量之大、持续时间之长、服务之周到，让外来者为之一震。美国的社会福利具有利弊两重性，利为济困扶危，振济他人，弊在喂养懒汉。其特点如下：一是社会福利对象的涉及面宽广。各行各业以及社会的方方面面，凡是符合救济条件的，均可获得及时救济。救济对象，包括没有经济来源的老弱病残及儿童、失业人员、流浪者以及外来经济困难者和外来意外受伤者，等等。救济面含盖了各阶层人员及整个社会的全方位。有一位年纪稍大的中国女士，去美国西雅图探亲，因打扫卫生推垃圾桶碰伤下肢，当地社会福利救济组织知道后，便给予住院医疗经济补助，使其尽快治愈康复。足见其福利覆盖面之宽广。二是社会福利金额数量巨大。拿失业救济金来说，先是有媒体说，失业在家待业者，每人每年可领失业救济金２万２千美金。后来又有报道说，失业救济普遍提升，各个州标准不同，南方有的州发放可多达４万美金。在美国中小学教师和大学助教（含某些讲师）薪金不过三、四万，而失业者所获竟与在岗劳动者报酬等同。三是福利金获得时间较长。待业者领取救济金，一般是有时间限制的。领取时限，一季度、半年为一期不等。但有的待业者找个临时工干几天?? 〔社会的公德心与爱心作文〕
作文十：《中国社会的公德心》2100字
中国社会的公德心
每日，清晨，如期而至的闹铃便意味着新一天的开始，我们踏着朝阳便走向社会。是的，我们走过的每一天都是在向社会迈进，不紧不慢，有条不紊。那么，什么是“社会”？我们为什么走着不同的路，但最终却殊途同归，都流入了社会？因为“社会”其实是一个现代意义上为了共同利益、价值观和目标的人类联盟。只要你是人，我想都不会喜欢孤单，于是，我们便开始进入社会，去寻找那些和我们志同道合的人们。所以走向社会一定是一个人的发展趋势和最终结果。 一个人的好坏决定不了一个社会的发展，但一个社会的发展却可以决定一个人的仕途和未来。现在，我就以中国——我的祖国，作为一个社会结构来论述公德对一个社会的重要性和必要性。
中国是一个由封建帝国制逐渐发展成为社会主义现代化的文明古国，地大物博，拥有五千余年的丰富历史，涵盖的文化博大精深。常言道：“历史使人明志。”公德心到底对一个国家、社会有多少影响，我们应该从历史入手，深入探究。
根据中国历史记载，在中国文化中首次涉及到“公德”的是春秋战国时期的一个“礼”字，它源于至圣先师孔子在《论语》中的这样一句话：“不学礼，无以立。”意思就是向他的弟子传授一个为人处事的根本在于公德的道理，无礼者则无立于天下。这个“礼”字的提出可谓是比西方一些国家意识到公德的存在早了千年之久。由此可知，“公德”早已在这个富饶的国度中成为了一把量尺，衡量着我们华夏子孙，决定着这片土地的富饶，这些淳朴百姓们的安康。
历史仍在发展着，公德也变得愈加丰富多彩！因为公德本身就是一种在社会实践中慢慢积淀下来的产物，所以德失则国丧！中国近代著名学者梁启超先生说过：“中国人太注重私德的培育，所以忽视了公德。”而中国近代，１８４０年到１９４９年，在这漫长的一百多年中，中国正是一个公德沦丧的年代。只有我们中国人知道我们在这１００年中挨了多少打；只有我们中国人铭记我们在这１００年中受了多少屈辱；只有我们中国人数清了我们在这１００年中签了多少条约。这１００年使一个兴盛富饶的国家瞬时坍塌了，落进了一个低谷，陷入了一个深渊。黑暗！四处伸手见不到拇指，没有阳光和空气，取而代之的是战场上弥漫的硝烟。一个国家都笼罩在西方强大势力的阴影下，烧、杀、掳、掠，无恶不作。没有仁爱之心，更没有善意之举。为何一个泱泱大国会沦为他人刀俎下的一块鱼肉？这就是由于
国民公德的沦丧！中国政府公德的沦丧！人们都只顾及着一己私欲，却忘了这个国家、这个民族的兴衰！袁世凯想着如何稳固自己民国皇帝的地位；各个军阀想着如何夺取政权，一统天下；百姓则想着如何回避战乱和灾难。就是这样一个私欲横行的社会，只有他，**，为中国这一沉睡的雄狮说了一句话：“我们是一个人民当家做主的国家。”于是，沉睡的雄狮醒了，中华民族崛起了，我们打响了抗日战争的第一枪，我们重新拥有了主权，我们华夏儿女又看到了光明，这片光明就是人民复苏的道德意识，一个国家的魂——全民公德。以振兴中华为己任就是中国人的公德。
作为新一代青年主力军，我有义务为中华人民崛起而读书，可是从书中看到的美好的大同社会与当代中国现实的生活差距还是很大的。什么是大同社会呢？《礼记礼运》中孔子曾这样描述过大同社会：“大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，且有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”其大致意思就是不分彼此、各得其所、没有斗争的和谐社会是每个人所向往的社会，这就是大同社会。而当代中国现实社会又是一个什么样社会呢？一个以经济建设为中心，物欲横流，以法律为底线，人来人往，匆匆而过的社会。这个社会里有了被世人淡漠的“小悦悦”，有了一位叫李刚的爸爸，有了一辆追尾的动车，有了一堆加了“三氯氰胺”的毒奶粉，有了一块很贵的切糕。中华人民的道德意志啊，正在被一种特殊的纸腐化着，它叫做纸币。很多人的一生都在为它奋斗着，出卖了他们的道德，出卖了他们的时间，甚至出卖了他们的灵魂，忙忙碌碌，费尽心机。值得吗？现实与理想的落差实在让我这个即将踏进社会的大学生为我的人生感到担忧，是拾起那已经快被金钱埋没的道德吗？还是跟随大流漠视这个社会？我确实还没有想好，但我只想告诉这个社会，如果中国人民再不拾起快被埋没的公德，那么历史悲剧可能会继续重演，我们还会被超越，超越，仅此因为公民道德的沦丧，而继续挨打。
为了我们民族的长久不衰，为了我们的共同富裕，为了我们的大同社会，请不要再被金钱腐化，从身边做起，一点一滴做起，捡起身边的一片纸，帮助一个残疾人士，诚信对待每一个人，温暖你身边的每一个人，和谐社会先完善自我。
或许你会在心底暗暗思考，即便我是这样以德为己念，可是别人呢？没错！现在的中国社会在公德方面确实是一滩浑水，谁趟了，自然会带着泥，可是如果在一滩污水里滴入大量的清水，它不就晶莹透彻了吗？十三亿滴清水的力量合作起来其实足以洗刷污水，看你、我、他是否敢于牺牲，以小我成就大我，这其实也是一种公德。
“冬天到了，春天还会远吗？”，２０１２年的冬天是世界末日，我们有幸还活着，我不希望未来会有一个世界公德末日的冬天，所以觉醒吧！为人类的未来做出你的贡献，为你自己营造一个美好的环境！
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