秦寿i
作文一：《鲁迅的时代背景》1000字
鲁迅（１８８１－１９３６），浙江绍兴人，祖籍河南省汝南县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅（１８８１．９．２５—１９３６．１０．１９），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。
鲁迅出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名，而１９１８年５月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
鲁迅一生写下了８００多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。
鲁迅１８８１—１９３６所处的时代，正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。
中日关系
１９世纪末７０年代，日本侵犯台湾，后勒索中国白银５０万两作为撤兵条件。
２．１８９４年—１８９５年，日本挑起甲午中日战争，中国失败，战后签订的中日《马关条约》，大大加深了中国半殖民地化。
３．１９００年日本参加八国联国侵华。
４．１９１５年，日本向袁世凯提出灭亡中国的《二十一条》
５．１９１３年，日本制造“九?一八”事变，从而揭开侵华序幕。
６．１９３２年，日本制造“一?二八”事变，进攻上海。
７．１９３２年，日本扶植清朝末代皇帝溥仪，在长春建立伪满州国傀儡政权，使东三省成为其殖民地。
８．１９３２年“一?二八”事变后，国民党政府同日本签订《淞沪停战协定》。
９．１９３５年，国民政府与日本签订《何梅协定》。
１０．１９３５年，日本策动华北五省自治。
１９世纪末２０世纪初亚洲民族解放运动风暴 在中国，爆发了轰轰烈烈的辛亥革命。１９０５年８月，孙中山领导的中
国同盟会成立，提出了“驱逐鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”的革命 纲领。辛亥革命于１９１１年１０月１０日在武昌首先发动，占领了武汉三镇， 组织了湖北军政府，定国号为“中华民国”，废除清朝的皇帝年号。１２月２ 日，革命军占领南京。１９１２年１月１日，孙中山在南京宣誓就职临时大总 统，宣告中华民国正式成立。２月１２日，清帝溥仪宣告退位。辛亥革命推 翻了清王朝的统治，结束了两千多年来的皇帝专制制度，沉重打击了中国 的封建主义和帝国主义侵略势力。
作文二：《科学发展观的时代背景》9400字
科学发展观的时代背景
科学发展观是以**同志为**的党中央为了贯彻落实党的十六大精神，实现全面建设小康社会的历史任务，完善社会主义市场经济体制，推动经济社会又快又好发展，在全面总结中国特色社会主义发展实践经验的基础上提出来的。
具体地讲，大致分为如下几点：
背景之一，是为了实现全面建设小康社会的历史任务。改革开放以来，我国经济社会发展取得了历史性的伟大成就，胜利实现了现代化建设“三步走”战略的第一、第二步目标，人民生活总体上达到小康水平。但是，现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。要全面建设小康社会，面临着一个艰巨的任务，就是如何解决好城乡差别问题、区域发展差距问题，以及经济与社会发展不协调问题。科学发展观的形成和提出，同全面建设小康社会的目标有着直接的、内在的联系。２００３年春发生的非典疫情以及抗击非典斗争是科学发展观形成的一个重要的、直接的因素，促使我们对发展问题给予认真的思考。 背景之二，是为了完善社会主义市场经济体制。十六大作出了建成完善的社会主义市场经济体制和更具活力、更加开放的经济体系的战略部署。十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，首次提出了科学发展观，进一步明确了完善社会主义市场经济体制的目标、指导思想和原则。科学发展观是对我们建立和完善社会主义市场经济体制实践经验全面、深入的总结。
背景之三，是为了提高党的执政能力，全面推进经济建设、政治建设、
文化建设与和谐社会建设。树立和落实科学发展观的过程，就是根据党和人民事业发展的新要求，大力提高党的执政能力，特别是驾驭社会主义市场经济的能力和领导经济、政治、文化、社会协调发展的能力的过程。经过２０多年的改革发展，我国经济社会进入了一个既有巨大发展潜力和动力、又有各种困难和风险的关键的发展阶段。党中央在这个时候把提高党的执政能力与树立科学发展观联系起来，是为了更好地解决改革发展关键时期遇到的各种问题，全面推进中国特色社会主义事业。 背景之四，是认真总结了世界各国在发展问题上的经验教训。实践证明，在人均国内生产总值处于１０００美元到３０００美元之间的时期，往往是“黄金发展期”与“矛盾凸显期”并存的时期。我国正处于这样一个特殊的发展时期，必须处理好经济社会协调发展的问题。人类社会自工业革命以来，尤其是２０世纪六七十年代以来，发展观念发生了急剧而深刻的变化。伴随着工业革命和现代化过程中各种问题的暴露，人们对发展问题的认识也逐步深化，并形成了一系列发展理论。我们党大胆地吸收其中有益的成果，运用到我们的实践中来。
科学发展观提出的时代背景和实践基础
我们党在指导思想上的与时俱进，产生于党和人民事业发展的实践进程中，是为党和人民事业发展的现实需要服务的。以**同志为**的党中央在**理论和
一、科学发展观是基于国际形势的新发展和新特点而提出的
我们党的理论总是与时代前进的步伐息息相关的。党中央提出新的科学的发展观，首先就在于我们党在新世纪所面对的国际时代形势发生了深刻变化。
第一，和平与发展仍然是时代的主题。世界要和平，人民要合作，国家要发展，社会要进步，是时代的潮流。各国人民都不愿看到世界上任何地区发生新的热战、冷战和动乱，都渴望世界持久和平，过上稳定安宁的生活。世界政治多极化和经济全球化的发展趋势降低了大国间发生大规模冲突或战争的可能性。多种力量的相互制约、和谐并存和共同发展，有利于世界的安全与稳定。各国经济相互依存、相互渗透的程度的加深，有利于抑制各国间的利益冲突。目前，各大国从实现本国２１世纪发展的战略考虑，都在努力争取一个于己有利的和平国际环境。大国在处理相互关系中都在努力寻求利益汇合点，力求通过磋商解决分歧，形成了既相互借重又相互制约、既相互合作又相互竞争的格局，大国之间发生直接全面对抗的可能性不大。当然，国际局势的不确定因素
有所增加，霸权主义和强权政治仍然存在，恐怖主义、贫困、环境恶化、毒品等非传统安全问题更趋突出，因民族、宗教、领土等因素而引发的局部冲突时起时伏，一些地区矛盾还有不断激化的趋势。在发展问题上，国际经济的发展还很不平衡，特别是不少发展中国家遇到了严重困难，南北差距进一步扩大。许多发展中国家的发展至今仍举步维艰，南北发展差距和贫富悬殊愈来愈大。一边是发达国家财富的不断积累，一边是发展中国家贫困的不断加剧。这一问题已经引起了世界各国的重视和关注，已经并正在通过多种途径来解决，以促进各国的共同发展和实现世界的普遍繁荣。因此，和平与发展仍然是当今世界需要努力解决的重大课题。
第二，世界多极化在曲折中不断发展。走向多极化是当今世界的一个重要特征，是不可逆转的客观发展趋势。冷战的结束使世界政治格局发生了重大变化，世界开始走向多极化的进程。欧盟、俄罗斯、中国成为支持多极化进程的重要力量。广大发展中国家维护自身利益，也要求改变不合理的国际政治与经济秩序，反对强权政治和霸权主义的斗争，始终没有并且也不会停止。这些情况客观上加强了多极化的发展趋势。这是时代进步的要求，有利于遏制霸权主义和强权政治，有利于避免新的世界大战的爆发，有利于推动建立公正合理的国际政治经济新秩序，有利于广大发展中国家抓住机遇发展自己，符合各国人民的利益。当然，在相当长的时期内，单极与多极的矛盾、称霸与反霸的斗争，将仍然存在。
第三，经济全球化是当今世界的一个基本经济特征。世纪之交，经济全球化的微观载体——跨国公司的生产经营和规模迅速发展，以强强联合为特征的兼并浪潮风起云涌，跨国公司成为影响世界经济发展的重
要因素。伴随经济全球化进程，区域经济集团化倾向也在发展着，北美自由贸易区、欧盟、拉美南方共同市场、亚太经合组织等世界经济组织开始有了实质性的意义。现在各国之间的经济联系日益加深，全球经济形成了一种你中有我、我中有你的局面。经济全球化是社会生产力发展的客观要求和必然结果，有利于生产要素在全球范围内的优化配臵，有利于各国各地区加强经济技术合作，也有利于世界经济的发展。它使世界各国的经济日益紧密地联系在一起，相互渗透、相互影响、相互依存。对发展中国家来说，经济全球化是一个难得的历史机遇，也是一个巨大的挑战。“经济全球化是一把双刃剑，既给各国的发展提供了新的条件，也不同程度地带来了风险。” 一方面，它有利于世界经济的发展，有利于落后国家发挥后发优势实现跳跃式发展。另一方面，竞争会更加激烈，广大发展中国家总体上处于不利的地位，经济主权、国家安全面临着严峻挑战和威胁。
第四，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，综合国力竞争日趋激烈。 “知识经济”、“信息社会”正在到来。以信息技术、生物技术、新材料技术、新能源技术为代表的新科技革命正在日新月异地向前发展。新科技革命以空前未有的速度改变着人类生产与生活的面貌，对世界各国的经济和社会发展进程产生深刻的影响。以科技实力为基础的综合国力的竞争日趋激烈。发展中国家既面临着技术跨越的机遇，也面临着巨大的压力与挑战。同时，随着全球化的进展，各种思想文化相互激荡，要求发展中国家搞好经济与文化的全面协调发展，确保本国的文化安全，这同样是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题。 第五，可持续发展已经是当今世界各国的共识和争相追求的一大潮流。人类的发展观念经历了漫长的历史演进，发展观的进步是２０世纪
后半期人类文明进步的重要成果。２０世纪特别是第二次世界大战以后，社会发展理论经历了从片面经济增长论到社会协调论，再到可持续发展论的演变，并对整个人类社会的发展造成了极大的影响。曾经流行过的把发展视为单纯经济增长的传统发展观，往往把发展看作是利用有限的资源尽可能多地生产人们所需物质的活动，其特征是强调工业化，经济增长第一，以国民生产总值的增长为主要目标，并以此作为衡量社会文明的唯一尺度。但是，这种毫无理性地追求经济的增长却带来了一系列日益严峻的问题，加剧了人与资源的矛盾，伴随对资源掠夺性开采和浪费而造成了环境污染等严重的生态问题，形成了严重的社会不平等，甚至已经威胁到人类自身的生存。２０世纪后半叶引起人们的严重忧虑，迫使人们开始反思并调整传统发展模式。有多种流派的理论和政策主张，对世界发展进程影响最大的，一是１９７２年联合国人类环境会议通过的《人类环境宣言》，在全世界范围内突出地提出保护和改善环境的问题；一是２０世纪８０年代以来“可持续发展”思想的倡导。１９９２年联合国环发大会通过《环境与发展宣言》，标志着世界各国对可持续发展问题达成广泛共识。人类关于自身经济和社会的发展观念，正在随着生产力发展和科学技术进步而不断进步，走向全面、协调和系统的要求，已经成为当今世界一大潮流。这一发展观的转变，可持续发展观的提出，表明了发展内涵由单一性、片面性向多元性、全面性扩展。可持续发展观是发源于西方的一种新的发展观。它扬弃了单一、片面和畸形的发展观，比“社会中心型”的发展观更具综合性、全面性和进步性。它涉及生态、环境、经济、技术、社会、文化、道德、政治诸方面，追求的是一种人——自然——社会之间的高质量、高水平的协调发展，是一种高层次的发展，是一种比较科学的发展观。今天，它已经成为世
界各国共同的发展战略选择。当今，国际社会更加强调生态环境保护和资源的永续利用，强调经济与社会的可持续发展，这是人类文明进步的标志。其中，包括技术和政策、制度在内的许多科学合理的东西，我们都可以和应当借鉴，以便少走弯路，发挥后发优势。但是，发达国家现在所做到的，发展中国家短时期未必都能做得到，这使我国在国际竞争中受到巨大压力。我国作为负责任的大国，在世界生态环境保护和文明发展方面还要承担起应负的责任。唯有积极实现发展观的转变，才能趋利避害，在更高的水平上推进我国的对外开放和现代化建设。
二、科学发展观是基于全面建设小康社会这一发展新阶段的要求而提出的
（一）科学地认识国情的变化，是我们党制定正确的纲领、路线、政策的前提和基础。随着改革开放的深人和现代化建设的推进，我国的国情不断地发展变化。新的科学发展观是在对当代中国发展变化科学认识的基础上形成的。改革开放以来，特别是近几年来，我国大力实施可持续发展战略，已经取得了相当成效和丰富经验。这些年来，我们党从容应对一系列关系我国主权和安全的国际突发事件，战胜在政治、经济领域和自然界出现的困难和风险，经受住一次又一次考验，排除各种干扰，保证了改革开放和现代化建设的航船始终沿着正确的方向前进。经过２０多年的发展，改革开放取得突破性进展，我国的生产力水平大幅跃升，综合国力显著增强。从总体上来看，经济社会发展整体更加优化，各方面向协调发展的方向迈进。具体表现在：
第一，在经济增长方式上有了很大转变。在国民经济保持快速增长的同时，经济增长质量和效益明显提高，正在逐步实现从粗放型增长到集约型增长的转变。从１９９２年到２００１年，我国创造万元产值的
能源消耗指数下降了３２．８％。这几年坚决制止重复建设，关停并转了一批消耗资源多、污染环境的小企业。国有企业通过改革、改组、改造，加强管理，采用先进技术，努力降低能耗，节约成本，产品质量有了大幅提高。像彩电、冰箱、空调、洗衣机等家用电器，以其质量和价格赢得了消费者信赖。
第二，经济结构调整迈出重要步伐。压缩和淘汰了一批落后生产能力与企业，大力调整工业布局，发展优势产业，鼓励和支持高新技术产业发展。在三大产业结构上，加快发展第三产业，推进农业产业化。从１９９０年到２００１年，第一产业增加值由２７％下降到１５％，第二产业增加值由４２％上升到５１％，第三产业增加值由３１％上升到３４％。城市人口所占比重由１９９０年的２６．４％上升到目前的３７．７％。
第三，在实现经济快速增长的同时，更加重视社会发展，在注重效率的同时，高度重视社会公平。特别是积极推进国有企业下岗职工再就业，加强社会保障体系建设，实行“两个确保”，建立“三条保障线”。同时，加大农村扶贫力度，做好救灾救济工作。
第四，大力加强生态建设与环境保护，坚持计划生育和保护环境的基本国策，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，努力控制人口增长，提高人口质量，同时大力加强环境保护工作。
第五，积极实施科教兴国战略，全面提高国民素质。大力发展教育，在全国基本普及九年义务教育，高等教育毛入学率提高到１４％以上。高度重视知识经济，发展科学技术，如信息技术、基因工程、载人航天等方面突飞猛进。大力推进国民经济信息化，加快发展电子商务、电子政务的步伐。经济发展中的科技含量不断提高。
第六，实施西部大开发和振兴东北老工业基地战略，促进地区经济协调发展。最近３年，国家对西部大开发投资超过６０００亿元。正在建设的一些大项目，如西气东输、西电东送、南水北调、青藏铁路，成为西部开发的标志性工程。经过２０多年的改革开放和发展，我国经济社会发展取得了历史性的伟大成就，胜利实现了现代化建设
（二）提出新的科学发展观，是我国经济社会发展进入了全面建设小康社会新阶段这一关键时期的需要。经过２０多年的发展，我们虽然已经胜利实现了现代化建设的前两步战略目标，人民生活总体上达到了小康水平。但是，就总体而言，在过去相当长时间内，由于我们要在经济技术和资金等各方面条件十分有限的基础上，首先要解决几亿人、十几亿人的温饱问题，因而难免在发展观上首先追求经济量的增长和发展的速度。这种发展观造成的结果，一方面保持了２０多年经济的高速增长，使我国的社会经济发生了深刻变化，但同时也出现了一定的非均衡发展现象和问题。就我国现在达到的小康来看，还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。其中，所谓“低水平”，就是虽然我国经济总量已经达到一定规模，但人均水平还比较低；所谓“不全面”，就是目前的小康基本上还处于生存性消费的满足，而发展性消费还没有得到有效满足，社会保障还不健全，环境质量还有待提高；所谓“发展不平衡”，是指地区之间、城乡之间、工农之间发展水平差距不小。也就是说，目前我们所达到的小康社会离包含政治、经济、文化、军事、外交等内容的社会全面进步的小康社会还有很大差距。在经济高速增长这么多年的同时，我国当前及今后的进一步发展已经和将会面临着许多矛盾和问题：经济高速增长而社会发展相对滞后，城乡差距、区域差距、居
民收入差距持续扩大，城乡失业、贫困问题和资源短缺与生态环境破坏日趋严重，在加入国际贸易体系后因为经济整体竞争力不强而带来的压力加大，等等。这些矛盾和问题，有些是在我国发展现阶段难以完全避免的，有些则是由于发展观的偏差所导致或者加剧的。因此，在温饱问题解决和初步达到小康的背景下，随着我国经济社会发展进入新的阶段，党的十六大提出要在本世纪头２０年集中力量全面建设惠及十几亿人口的更高水平的、更全面的、发展比较均衡的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实，并明确提出了经济、政治、文化、社会发展等方面的目标和任务，对经济和社会发展提出了比温饱阶段更高更全面的要求。全面建设小康社会的发展目标，是一个综合性的指标，包括经济、政治、文化发展各方面。从时间上看，全面建设小康社会就是要从一个起点开始不断向终点趋进的过程；从空间上看，全面建设小康社会是一个包括经济、政治、文化、军事、环境等全面发展的目标，是一个发展比较均衡，工农差别、城乡差别、地区差别扩大的趋势逐步缩小，城镇人口比重超过５０％，社会保障体系比较健全，家庭财产普遍增加，广大人民过上更加富足的生活的过程；从质量上看，全面建设小康社会是一个由低水平向更高水平趋进的过程。建设这样的小康社会，就需要以新的科学发展观为指导。
（三）提出新的科学发展观，实施可持续发展战略，是我们党和政府深刻总结国内外经济与社会发展正反两方面经验教训的结果。尤其从当前我国进入全面建设小康社会新阶段面临的矛盾和国际发展经验来看，树立和落实新的科学发展观至关重要。从我国看，一度曾不切实际地盲目追求经济增长的高速度，遍地开花搞重复建设，既浪费了资源，
又破坏了环境，人口过量增长更是带来了严重的社会问题。主要是城乡差距、地区差距、居民收入差距持续扩大，就业和社会保障压力增加，教育、卫生、文化等社会事业发展滞后，人口增长、经济发展同生态环境、自然资源的矛盾加剧，经济增长方式落后，经济整体素质不高和竞争力不强等。由此，我们深刻认识到，再也不能“吃祖宗饭，断子孙路”。这些问题必须高度重视而不可回避，必须逐步解决而不可任其发展。还要看到，我国人均国内生产总值已达１０００美元，按既定的部署和现行汇率计算，到２０２０年将达到３０００美元。这是整个现代化进程中一个非常关键的阶段，也是经济社会结构将发生深刻变化的重要阶段。许多国家的发展进程表明，在这一阶段，有可能出现两种发展结果：一种是搞得好，经济社会继续向前发展，顺利实现工业化、现代化；另一种是搞得不好，往往出现贫富悬殊、失业人口增多、城乡和地区差距拉大、社会矛盾加剧、生态环境恶化等问题，导致经济社会发展长期徘徊不前，甚至出现社会动荡和倒退。正反两个方面的经验教训告诉我们，在这个重要阶段，一定要处理好经济发展与社会发展的关系，处理好城乡发展、地区发展的关系，处理好不同利益群体的关系，处理好经济增长同资源、环境的关系，处理好改革发展稳定的关系，处理好物质文明建设同政治文明建设、精神文明建设的关系，还要处理好国内发展与对外开放的关系。新的科学发展观，正是针对我国社会经济发展中存在的突出矛盾和问题提出来的。目前，我国经济和社会发展正处于承上启下的关键时期，处于经济结构战略性调整的重要时期和关键时刻，各项改革特别是国有企业改革处于“攻坚战”阶段，我们面临许多挑战、风险和困难，实现经济、社会与人口、资源、环境的协调和可持续发展的任务十分紧迫与艰巨，等等。要完成建设全面小康社会这一任务，就要求
我们不仅要继续保持经济的快速发展，还必须保持全面和可持续的发展。科学发展观为我们解决前进道路上面临的矛盾和问题，顺利推进全面建设小康社会和整个现代化事业，提供了正确的指导思想和根本指针。
（四）新的科学发展观的提出，也是基于抓住本世纪头２０年的重要战略机遇期而提出的。十六大提出，我们要紧紧抓住本世纪头２０年的重要战略机遇期，集中力量全面建设小康社会。在实现这个目标的征程中，我们将长期面对以下三个重大课题。一是要科学判断和全面把握国际形势的发展变化，正确应对世界多极化和经济全球化以及科技进步的发展趋势，妥善处理影响世界和平与发展的各种复杂和不确定因素，抓住和用好重要战略机遇期，在日益激烈的综合国力竞争中牢牢掌握加快我国发展的主动权。二是要科学判断和全面把握我国将长期处于社会主义初级阶段的基本国情，正确认识和妥善处理人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产这个社会主要矛盾，紧紧抓住经济建设这个中心不动摇，正确处理改革发展稳定的关系，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，不断增强综合国力，逐步实现全体人民的共同富裕。三是要科学判断和全面把握我们党所处的历史方位和肩负的历史使命，正确认识和妥善处理党在改革开放和发展社会主义市场经济条件下执政遇到的新情况新问题，以改革的精神加强和改进党的建设，不断提高党的领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险能力，始终成为团结带领人民建设中国特色社会主义的领导核心。能否始终解决好这三个重大课题，关系我们党和国家的前途命运，关系全面建设小康社会的成败。党中央提出新的科学发展观，正是从应对和解决三大课题，确保抓住战略机遇期、实现全面建设小康社会的战略举措。
三、 科学发展观是基于提高党的执政能力和领导水平而提出的 科学发展观与党的执政能力和领导水平密切相关，极为重要。中国的事情，关键在党。在 新世纪，我们党担负着领导全国人民全面建设小康社会并进而实现社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的历史使命，任重而道远。我们党的领导和执政地位，决定了我们党的领导能力和执政水平不仅对于我们党自身而且对于中国社会的发展都是至关重要的。历史与逻辑都充分证明，在不同的历史时期，执政党的执政理念对于国家和民族的进步都起着重要的主导性作用。而在执政党的执政理念中，发展观则是一个十分重要的内容。它往往较为全面地体现在党的路线方针政策中，是影响党的执政水平的极为重要的方面，是党的执政能力的重要体现。就苏联东欧国家的共产党在执政多年后丢失政权的教训来看，一个重要方面就是他们在发展观方面出了问题。由于诸多原因，在传统社会主义模式下，共产党人在发展观方面曾经一度流入了片面发展经济并追求高速度的误区，尤其是苏联片面优先发展重工业战略，使得人民群众生活水平改善方面大大滞后于其科学技术发展水平和综合国力水平，人们对党和政府积怨甚多。这在后来导致他们丢失政权的诸多因素中，无疑是一个极为重要的因素。就我们党执政的历史经验教训来看，也足以说明党的发展观的正确与否至关重要。进入新世纪，在世界各国高度重视经济社会的全面、协调和可持续发展并争相制定新的发展战略的今天，我们党提出新的科学发展观，正是新形势下提高自身执政能力所必须采取的对策。所以****和**总理的一些重要讲话中，都反复强调了科学发展观与党的执政能力和领导水平的关系。 目前，我们党已经把树立和落实科学发展观提到了空前重要的程度，并从提高党的执政能力和领导水平的高度反复强调，这是与我们党员干部
的发展观和执政理念现状紧密联系的。无庸讳言，在以往发展观和执政过程中，我们或多或少存在着发展观念的误区。例如，在领导和管理经济社会工作中，并不是所有的干部都能做到把握全局、统筹兼顾，并不是所有的干部都能协调好各方面利益关系，充分调动一切积极因素。还有不少干部不能适应新阶段、新任务的要求，发展观念滞后，不少部门和行业体制机制陈旧落后，各级政府部门在政府职能的转变方面并不能迅速到位。不少干部在工作作风和观念上对于什么是发展、怎么发展还存在着这样那样的误区。例如，在关于干部人事制度和干部的政绩观方面，就存在与科学发展观的要求不协调的现象，不少人做不到发展方面的务实，不能促进真正的发展，往往因为鼓励和追求政绩而导致发展决策的偏差甚至失误，出现不少劳民伤财的“形象工程”，甚至有的人弄虚作假搞假政绩；在认识水平方面，不少干部做不到发展问题上的求真，缺乏对现代社会发展规律的认识，往往有着良好的愿望和热情，但运作和决策的结果却往往不尽如人意，甚至给国家和企业造成严重损失。这些诸如此类与发展相关的观念、作风和制度上存在的误区和错误，在相当程度上制约了我们党执政能力和领导水平的提高，如果不加以坚决纠正和剔除，树立和落实科学发展观，就不能适应全面建设小康社会和加速社会主义现代化建设的需要。正是适应时代发展需要，以**为**的新一届党中央完整准确地提出了科学发展观，并将其作为提高我们党的执政能力和领导水平的重要战略举措。科学发展观的确立，是我们党在实践和时代发展基础上解放思想、实事求是，与时俱进、理论创新的重大成果。牢固树立和认真落实科学发展观，必将进一步大大提高党的执政能力和领导水平，把中国特色社会主义伟大事业更加卓有成效地推向前进。
作文三：《长恨歌的时代背景》7300字
篇名
長恨歌的時代與背景
作者
陳翊恬。明道中學。高一１班
壹●前言
「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。」為「長恨歌」中的部
分詩句，是著名的社會寫實詩人白居易所作，前半段致力於描
寫楊貴妃如何得寵，是伏長恨的根，後半段則刻畫出其死後寄
情是何等的悱惻，為結長恨的果。在仔細咀嚼此詩後，驚覺是
在怎麼樣的時代背景下，使楊貴妃被逼死在馬嵬坡下？以及楊
國忠如何被誅？
此其中又牽涉到明皇晚年如何寵信身旁的親信？以致朝中方
正有操守者皆遭排擠貶斥，賢能之士於中央政府無法立足，乃
投奔邊疆以避禍。使得後來邊疆的蕃將各據一方，形成的割據
勢力，更甚者亦足以威脅中央政權。進而導致後來爆發的安史
之亂，令人訝異的是此動亂的影響竟如此深遠，深深的影響了
此後的唐朝國勢。安史之亂為唐朝由盛轉衰的關鍵，值得研究
的是，爆發前後政局是如何的轉變？以及制度和宗教在亂事發
生前後有何差別？
浩瀚的歷史世界，一顆耀眼的星，倒映在我眼前，引領我去探
訪。我參閱含豐富史料的古典書籍，結合現今多元的網路資
料，透過一遍遍的翻閱和反覆修改，希望能解答自己的種種疑
問。
貳●正文
一、唐玄宗時期前後政治的發展
０１． 前期
玄宗為唐代繼太宗後另一位著名的皇帝，開元是他前期的年
號，開元初，玄宗勵精圖治，企圖創造和太宗一樣的太平盛世，
因此任用姚崇為相，姚崇敏於吏事善於應變，辭職後薦宋璟繼
任，宋璟守法持正凝重直諫，他如盧懷慎、張九齡、韓休等人
為相，均以清正著稱，自高宗以來奢淫貪縱的風氣為之一變。
在此期間玄宗留心吏治，崇尚節儉，整頓佛教，禮樂昌明，刑
罰清平，賦役寬緩，百姓安樂，四海豐稔。
此時對外則國威重振，四夷君長競來款獻，長安繁盛空前；內
則物殷民阜戶口增加，為唐朝的太平極盛時代，號稱盛唐。邊
地禦戎之處，設十節度使，每節度使兼領數州，擁有兵馬、行
政、財賦大權，因成尾大不掉之勢。在當時採府兵制，自高宗
武后時久不用兵，府兵便逐漸衰弱，以致於玄宗時，宿衛的兵
有名無實，安祿山一反，就無法禦敵。後來軍士出於招募，在
外方鎮可以專兵，在內宦官亦可以擁眾，導致內外交亂，而唐
氏遂亡〈註一〉。
節度使
為防北邊的外族，在沿邊的節度使，各自領兵從一萬五千到九
萬一千不等，唐初國勢鼎盛，於沿邊設安西、北庭、燕然、單
于、安東、安南六都護府，以統馭外族，但自睿宗以後，東北
西三方之鄰國日強，六都護府不能防禦，因此至玄宗時，於邊
境陸續置十個節度使以鎮御之，分別為安西節度使、北庭節度
使、河西節度使、朔方節度使、河東節度使、范陽節度使、平
盧節度使、隴右節度使、劍南節度使、嶺南五府經略使，十個
節度使統帥的軍隊佔全國兵額的９０％左右〈註二〉。
０２． 後期
然而太平的日子過久了，以為天下沒有什麼值得憂心的，加上
玄宗已年逾半百，體力漸衰，久倦萬機，自開元晚期就開始寵
愛楊貴妃，逐漸把從前勵精圖治的精神和樂趣，轉移到宮廷享
樂的生活上去，政務逐漸廢弛，故李林甫利用玄宗貪逸的心
理，不斷助成誘導玄宗終日以宴樂歡娛為事。此後的政治因楊
國忠、李林甫等小人專權，淫侈貪賄、爭權奪利之故而日益衰
敗，再加上府兵敗壞，募兵代之而興，武力乃成為藩鎮私人所
宰制，此時又因楊國忠兼任許多的職務，使得賄賂公行弊病百
出，而他的能力又不及李林甫，陸防又任用跋扈不馴的胡人為
邊城統帥，終致引發安史之亂〈註三〉。
Ａ．楊貴妃
（７１９年～７５６年）唐代蒲州永樂人（陜西華陰縣人）。通曉音律，
能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊
玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年
（７４５）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，
貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，
都有大宦官高力士親自執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有
爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，
二人均被升官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，
就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，
說是因為楊國忠（貴妃之堂兄）通於胡人，而致有安祿山之反，
玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴
妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史
之亂與唐貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。楊貴妃與西
施、王昭君、貂蟬為中國古代四大美女。〈註四〉
Ｂ．藩鎮
「藩鎮」亦名「方鎮」，是指鎮守一方，中央用之作屏障的鎮
將。藩鎮不聽中央命令甚叛亂，謂之「藩鎮之禍」。方鎮之範
圍包含節度使、都防禦使、經略使，其中以節度使最為重要，
故史書常以節度使代表方鎮（藩鎮）〈註五〉。
二、安史之亂的爆發
各地的節度使本來只握有軍事大權，後至天寶中開始掌控軍政
大權，使得安祿山、史思明等鎮守邊城的胡人有能力起兵叛
亂。安祿山為人狡詐，又很會討玄宗與楊貴妃的歡心，甚至還
自請認為楊貴妃的養兒，玄宗因此十分信任安祿山，任其坐大。
而玄宗在開元末年又將大權交給小人李林甫，李林甫雖有才智
卻口蜜腹劍，在當宰相的期間將朝中不順眼的人全部除掉，換
上自己的心腹，可是當李林甫在當宰相時安祿山很是憚服他的
才智，所以對於朝廷不敢失禮。但等到楊國忠繼任為宰相後，
兩人之間出現了嫌隙，楊國忠便時常對玄宗說安祿山蓄意謀
反，而且時常找事情激怒安祿山，想要安祿山趕快造反好讓他
取信於玄宗，後來安祿山為他所激動，便不得不反了。而身兼
營州、范陽、河東三鎮節度使的他，擁兵二十萬，在天寶十四
年（西元７５５年），以討伐楊國忠為名，舉兵叛亂。自范陽
南下，勢如破竹，輕易攻下洛陽城。接著又西破潼關，叛軍攻
入長安，玄宗倉皇逃走，準備逃入四川時，大軍要求懲治禍首
才肯前進，玄宗被迫在馬嵬坡將楊貴妃縊死〈註六〉。
而後因唐玄宗逃至成都，則太子在靈武即位，是為唐肅宗，唐
室有了維繫人心的政府，各地紛紛起兵殺賊，其中以張巡和許
遠死守睢陽，阻斷叛軍掠食東南，更因能轉運東南糧食、財賦
支援北方的朝廷（唐）軍隊最為重要。其後叛軍發生內訌，安
祿山為義子安慶緒所殺，勢力減弱，而唐軍在大將郭子儀、李
光弼等人的領導下，率領大食、回紇的援兵乘機反攻。一場大
亂在史思明為義子史朝義所殺後，以及唐軍、大食、回紇支援
軍隊的努力下，在唐代宗廣德元年（西元７６３年）始告平定。
總計安史之亂前後九年，唐的元氣為之大傷。唐由盛世突步衰
落，關鍵即是安史之亂〈註七〉。
０１． 安史之亂爆發前
Ａ．政治制度
中央政府組織，自秦漢以後君權擴張，相權逐趨萎縮，終形成
尚書、中書、門下三省總管國政的制度。唐代仍沿此制，唯將
三省職權明確劃分，使其職掌固定而位尊，正式共同取代宰相
的地位。中書為決策機構，門下為審駁機構，尚書為執行機構，
而中書與門下共同於政事堂議事。三省首長皆為宰相，但實權
掌握在中書及門下，尚書必須加「同中書門下三品」或「同中
書門下平章事」方可入政事堂議政。較秦漢進步的是，尚書省
下分吏戶禮兵刑工六部，總理全國事務，其地位等同漢代九卿
唯劃分較周密精確。
地方行政制度，東漢以後分為州郡縣三級。魏晉南北朝地方首
長多以武人擔任，獨攬軍政大權，是以州縣往往為豪強割據。
至唐代時廢郡，採用州縣二級制，那時州的地位相當於秦漢的
郡，不同的是州轄區較漢代之郡小。太宗時地域廣大，乃將全
國分為十道設巡察使。〈註八〉
Ｂ．兵制──府兵
沿北周府兵制度，北周府兵是兵農分離，隋則是兵農合一，唐
代府兵制原則上和北周及隋相同，折衝府有上、中、下、三等，
共有六百四十三個，一千二百人為上府，一千人為中府，八百
人為下府。全國的折衝府，分隸十六衛，各衛在京師以臨四方，
府兵不僅鎮壓地方，並須每年番上交代，而以宿衛京師，在每
歲冬季則集府兵而習軍陣。平時使之耕作，值番時則使之宿
衛，事變時則待契符之下而出兵〈註九〉。
Ｃ．經濟制度
隋唐亦行均田制，定賦稅為租庸調法，租者每丁歲須納粟二
石，庸者每丁歲須服役二十日，調者每戶隨鄉所出須歲納綾絹
各二丈棉三兩。國家有事，加役十五日者免其調，加役三十日
者租調全免。唯均田制依賴戶政之良好，武后以後戶政不修均
田難行，賦調不均土地漸為私人所有。〈註十〉
Ｄ．科舉制度
隋文帝鑿於門閥流弊，廢九品中正制度，改行薦舉設秀才科，
後煬帝再改進置進士科，以試策取士，為科舉之始。科舉制度
至唐代更加完備，取士之法分為三種：一、由學館選拔，名曰
生徒，如漢代博士子弟。二、由州縣貢舉，如漢代察舉孝廉之
制。三、由天子召徵，以待非常之才，名曰制舉。前兩種為常
科，後一為特科。唐代最盛行者為鄉貢，以「明經」、「進士」
最為重要，武后重用進士科擢拔人才，於政治上形成一新興勢
力，與世族集團相抗爭，為日後牛李黨爭的伏因。〈註十一〉
Ｅ．宗教
佛教在隋唐為全盛時期，由開國至玄宗時代北盛於南，一方面
逐漸中國化，另方面中國文化亦沾染甚深的佛教色彩。唐代佛
教大師輩出，各種宗派皆備，其宗師有玄奘等，玄奘自幼出家
因感於眾說紛歧，乃潛行出玉門關向那爛陀寺的戒賢大師受
學，回國後譯經說法，對中國文化與佛教的結合有莫大的貢
獻。而道教在玄宗在位時為極盛時代，其後武宗未及位即好道
術，即位後與宰相李德裕因崇信道教，嚴禁佛教盡廢佛寺，與
北魏太武帝、北周五帝合稱「三武之禍」。〈註十二〉
０２．安史之亂後的唐代政局
安史之亂歷時九年，大難得以平定之因有兩個：一是唐朝的忠貞之士
的衛護，如郭子儀、李光弼等，一是安史降將的軍事援助。對於建有大功的忠臣名將，唐室授與節度使之位以嘉賞，因此於全國遍置節度使，各自均擁有軍權，治數州至十數州不等，甚至有節度使私相授受的情形，朝廷的威信喪失；而對於安史降將，亦既往不咎，不但不處罪，還詔留原地，這是因為唐朝本身的軍力考量，加上代宗一心想提早結束戰爭，因此不惜採取如此姑息的態度。
唐室既非以武力鎮服安史叛軍，因此在安史降將的眼中，唐室就不是一個使人威服畏懼的政府。受封於大河南北的安史降將們自始即對中央叛服無常，形成最早的割據情勢，相互攻伐，擾嚷不安。而唐室對彼姑息的態度，也造成一些非安史賊系強藩的輕視，亦視機叛變，造成中、晚唐政局不安，國力削弱，藩鎮之禍愈演愈烈，甚至導致滅亡〈註十三〉。
自玄宗、肅宗後的德宗，起初頗能勵精圖治，使藩鎮對之深為敬畏，可惜他後來引用奸相，使得好不容易挽回的局勢又隨之惡劣下去，之後藩鎮將領又謀反了，逼得德宗倉皇逃走，賴宰相陸贄的策劃才平定戰亂，遂德宗在返京後對藩鎮採姑息的政策。之後傳到憲宗，憲宗英武明智，是唐代後期的中興之王，他振舉綱紀制裁不法藩鎮，各藩鎮除了已被收復的，其餘紛紛獻地歸服中央，可是至憲宗死後，割據又起，又加上後來的牛李黨爭、宦官亂政、流寇外患、黃巢之亂都讓唐朝一步步走向滅亡的路，黃巢之亂後朱全忠篡唐，唐亡。而後來的五代十國就是延續晚唐的藩鎮割據〈註十四〉。
Ａ．政治制度
中央政權在玄宗以後，尚書喪失宰相之權，而宰相亦不限三省
長官。玄宗開元以後，始有翰林學士之稱的出現，但在安史之
亂以後，詔敕或不由中書，而由翰林學士起草，德宗時，亦加
親任以翰林學士陸贄參決大政，十人號稱內相，於是機要之事
轉歸學士院，故中唐以後政權，實操於內庭。至於地方政區，
在亂後藩鎮往往干涉地方行政，採訪處置無法行使監察權，肅
宗時乃廢採訪處置使，又於節度巡屬設置觀察處置使，以節度
使兼領，總理巡屬諸州政務，仍稱為道，道遂成為行政區域，
節度使亦成為最高地方行政長官。〈註十五〉
Ｂ．兵制
由於高宗、武后以後征戍頻繁，府兵傷亡甚重，使原先的府兵
制敗壞，玄宗時已不可用，採宰相張說議，改為募兵制。邊境
防務則委之節度使所統邊兵，因而節度使所領邊兵日強，形成
內輕外重之勢，即安祿山作亂就不堪一擊，亂平之後全國遍佈
藩鎮，對朝廷構成嚴重威脅，天子所侍武力唯有禁軍。〈註十
六〉
Ｃ．經濟制度
租庸調制特色在於為民置產，先授民以田產後課徵其賦役，且
賦役甚輕。此制依賴戶籍正確，武后以後戶籍不整理，田產受
還不實賦調不均，制度漸壞。亂後逃亡死絕者多，戶籍更加難
以整理，制度遂至破壞。德宗之後廢租庸調制改行兩稅制，政
府量出為入。其優點為革除租稅不均之弊，缺點為失去為民置
產的法意，且因量出為入不免有隨意加徵之弊。〈註十七〉
Ｄ．宗教
安史之亂後至唐亡，佛教的中心南移，南派的禪宗大盛，禪宗
以頓悟為本，相信人人有佛性，輕視一切庸俗的宗教儀式，其
最大貢獻是將佛教教義簡易化，是佛教史上一大革命。禪宗的
興盛亦對宋明理學的興起有甚大的影響，其本身亦是佛教中國
化的代表。〈註十八〉
Ｅ．中唐首屈一指的名將
ａ．郭子儀
郭子儀恰是一個〝再造皇室〞力挽狂瀾使唐轉危而復甦的人物。眾所皆知，使唐朝由盛轉衰的轉折是安史之亂，即邊帥安祿山、史思明的叛亂。而從根本上說卻是由於唐玄宗晚年的昏庸荒淫，吏治不修，奸佞當道，武備不整，偏喜邊功，以致海內虛耗，內輕外重所致。雖然從大局上講，此後的唐王朝並無清明氣象，但卻能枚平叛亂，收復兩京，不能說不賴郭子儀等優秀將領之力。
還有李光弼，他和郭子儀曾共同為朔方節度使效力，因年少意
氣，兩人雖然常見面但並不常說話，此後郭子儀當上節度使，
他深知李光弼是個不可多得的人才，就要求盡釋前嫌，於是兩
人成為生死之交，共同擔負國家的興亡。後來郭子儀收復兩
京，朝廷對郭子儀開始猜忌，最後解了他的兵權，而後又因吐
蕃來犯已逼近長安，只好又把郭子儀給請了出來，郭子儀利用
吐蕃人生性多疑的心理，只用了區區一萬多的兵就把吐蕃的二
十萬大軍嚇跑。此後還有朝中的叛將勾結吐蕃回紇威逼長安，
但期間叛將暴斃，而吐蕃和回紇之間又出矛盾，郭子儀就利用
這個機會拉攏回紇，反攻吐蕃替唐朝解決了另一次的危機，所
以說他再造唐朝也不為過〈註十九〉。
ｂ．李光弼
營州柳城（今遼寧朝陽）人。父楷洛本為契丹酋長，於武則天時附唐。光弼少善騎射歷任朔方（今寧夏靈武西北）、河西（今甘肅武威）將校。天寶十四載（７５５）安祿山反，郭子儀為朔方節度使。次年，光弼被子儀荐為河東（今山西太原西南）節度使，又加河北採訪使，領朔方兵五千出井陘（今河北井陘西北），收常山（今河北正定），會合郭子儀軍大破祿山將史思明，河北十餘郡復歸唐。
肅宗至德二載（７５７）史思明、蔡希德以十餘萬眾圍攻太原。太原只有河東兵約萬人，光弼鼓勵士卒多方備御使其不能得逞。後安慶緒（安祿山子）殺父自立，思明歸范陽留蔡希德繼續攻城。光弼乘其懈怠出兵反擊大敗叛軍。乾元元年（７５８）子儀、光弼等九節度使聯兵圍安慶緒於相州（今河南安陽）。隔年史思明自范陽來援慶緒，唐諸軍戰敗唯光弼軍不散。代宗命光弼代子儀為朔方節度使、兵馬副元帥入洛陽。時史思明已殺安慶緒稱大燕皇帝，遣軍攻河南諸州。光弼以洛陽城大難守，遂撤出官吏百姓棄空城，率全軍守河陽三城（今河南孟縣東南）。思明入洛陽，於河南掘溝築月城與光弼相持。次年光弼大敗思明於河陽乘勝收復懷州（今河南沁陽）。上元二年（７６１）宦官魚朝恩、大將僕固懷恩奏稱叛軍不難掃除，肅宗促光弼被迫速攻洛陽，唐軍大敗河陽、懷州均陷。光弼退守聞喜（今山西聞喜東北）。入朝肅宗不加罪責命其以太尉充河南副元帥，都統河南等五道行營節度使鎮臨淮（今安徽盱眙北）。此時史思明已被其子史朝義所殺﹐朝義遣軍南侵申（今河南信陽）、光（今河南潢川）等十三州，自領精騎圍宋州（今河南商邱南）。光弼移鎮徐州（今屬江蘇）擊敗叛軍，寶應元年（７６２）進封臨淮郡王。當時浙東袁晁起義光弼遣軍鎮壓。
唐代宗李豫即位後信任宦官程元振、魚朝恩，兩人皆與光弼不協力圖中傷。光弼自鎮臨淮二三年間不敢入朝。他歷來治軍嚴肅，發布命令時諸將不敢仰視。至是朝廷屢次徵召，他皆遷延不至諸將因此不聽指揮，光弼羞愧成疾廣德二年（７６４）卒於徐州。〈註二十〉
參●結論
在仔細找過資料後，更能體會做論文並不是一件簡單的事，需要有明確的方向，以及正確的方法，不能漫無目的亂找，否則只會事倍功半。我一直以為之前所學習的唐史已經非常豐富了，沒想到這其中還藏有許多我所不知道的內幕資料，在仔細閱讀過所蒐集的資料後，不但使我了解為何安祿山會反叛，更確立了我對唐史的觀念，例如我發現了許多在教科書上沒有接觸過的知識，知道原來在玄宗之後的皇帝並不全是昏君，像憲宗是唐朝後期的中興之王，他制裁了許多不法藩鎮，一度使唐朝恢復統一，可惜他死後又成割據之局，漸漸的又恢復藩鎮割據的場面。
以及許多後來的皇帝想挽回局勢，可惜身邊並無可用之人，盡是一些爭權奪利的宦官、小人，只能抑鬱而終。由唐朝的太平盛世到後來的藩鎮割據，讓我深刻的體會到歷史上常說的：「合久必分，分久必合。」，真是一點也沒錯啊！因為太平的日子過久了，就會養成惰性，連基本的防身都不會，才會導致後來連反擊的能力都沒有，終致亡國。這是我整理資料後深刻的體認。
肆●引註資料
註一、《中國通史〈上〉》。ｐ．４４６～ｐ．４５０。黃大受。五南圖書出版公司。１９８３。
註二、安史之亂之後的藩鎮之禍。 ｍ？ｄ＝２００２－０４－２５＆ｅ＝ｈｍ１２７３０６＆ｔ＝．ｈｔｍ＆ｊ＝１１＆ｆ＝ｍａｉｎ＆ｖ＝１
註三、《中國通史〈上〉》。ｐ．４３８～ｐ．４３９。黃大受。五南圖書出版公司。１９８３。
註四、楊貴妃。
長恨歌的時代與背景
註五、同註二
註六、《中國歷史故事》。ｐ．２６３。許康。牧童出版社。１９８２。
註七、安史之亂。 。
註八、《中國歷史》。ｐ．１６８～ｐ．１６９。李國祁。三民書局。１９８７。
註九、《中國通史〈上〉》。ｐ．４０５。黃大受。五南圖書出版公司。１９８３。 註十、《中國歷史》。ｐ．１７０～ｐ．１７１。李國祁。三民書局。１９８７。
註十一、《中國歷史》。ｐ．１７１。李國祁。三民書局。１９８７。
註十二、《中國歷史》。ｐ．１７２～ｐ．１７３。李國祁。三民書局。１９８７。
註十三、同註二
註十四、《中國通史〈上〉》。ｐ．４０５。黃大受。五南圖書出版公
司。１９８３。
註十五、《中國通史〈下〉》。ｐ．５１～ｐ．５３。林瑞翰著。三民書局。
１９８９。
註十六、《中國通史〈下〉》。ｐ．５５～ｐ．５６。林瑞翰著。三民書局。
１９８９。
註十七、《中國通史〈下〉》。ｐ．５８～ｐ．５９。林瑞翰著。三民書局。
１９８９。
註十八、《中國通史〈下〉》。ｐ．６３～ｐ．６４。林瑞翰著。三民書局。
１９８９。
註十九、郭子儀──中唐首屈一指的名將。 。
註二十、中國百科全書。。
１１／１１
ＰＤＦ ｃｒｅａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｐｄｆＦａｃｔｏｒｙ ｔｒｉａｌ ｖｅｒｓｉｏｎ
作文四：《“E”时代背景下的“创意写作”》4200字
摘 要 探讨在互联网新媒体日益兴起的时代下，实现大学生“创意”写作能力与新信息结合的互动效应。并着眼于大学生终身发展的需要，通过创新实践能力的训练，让学生由知识向能力过渡，变被动学习为主动学习是当前高校教学改革的重点之一。在锻炼自身素质的同时，也为 “创意写作”的教学改革探索新的途径和方法。
关键词 “Ｅ”时代 创意 写作能力
Ａｂｓｔｒａｃｔ Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｖｅ ｅｆｆｅｃｔ ｏｆ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｓｔｕｄｅｎｔｓ＇ ｃｒｅａｔｉｖｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ａｂｉｌｉｔｙ ａｎｄ ｎｅｗ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｅｒａ ｏｆ ｎｅｗ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｍｅｄｉａ． Ａｎｄ ｆｏｃｕｓ ｏｎ ｔｈｅ ｎｅｅｄｓ ｏｆ ｌｉｆｅｌｏｎｇ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ， ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ ａｂｉｌｉｔｙ ｔｒａｉｎｉｎｇ， ｓｏ ｔｈａｔ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｆｒｏｍ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｔｏ ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ， ｐａｓｓｉｖｅ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｉｎｔｏ ａｃｔｉｖｅ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｉｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｃｕｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｒｅｆｏｒｍ ｏｆ ｈｉｇｈｅｒ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ． Ｉｎ ｔｈｅ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｑｕａｌｉｔｙ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｆｏｒ ｃｒｅａｔｉｖｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｒｅｆｏｒｍ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｎｅｗ ｗａｙｓ ａｎｄ ｍｅｔｈｏｄｓ．
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ “Ｅ” ｅｒａ； ｃｒｅａｔｉｏｎ； ｗｒｉｔｉｎｇ ａｂｉｌｉｔｙ
２１世纪是大“Ｅ”时代，多媒体的日益兴起，网络的快速发展，也使得人们表达和传递思想的方式发生改变。其中，“微信”“短信”“小小说”“微剧”“短诗”“微故事”“短评”……名目繁多的“创意写作”文体脱颖而出，并成为一种全民式写作样式。“创意写作” （ Ｃｒｅａｔｉｖｅ Ｗｒｉｔｉｎｇ） 是以文字创作为形式、 以作品为载体的创造性活动。核心在于“创意”，通过项目的实施，一方面有益于发挥大学生写作实践与创新训练的积极主动性，切实培养学生的各种创意写作技能，另一方面训练了学生的创新思维和创意能力，进而提高学生择业能力和从业素质。同时，也为 “创意写作”的教学改革提供学生基础。
１ 创意散文
创意散文与传统散文的相同点在于两方面。从特点上看，两者都具有形散而神不散，行文自由的特点。从意义上看，两者都可以表达出深邃的意蕴。
二者的区别还在于理念和受众面上。从理念来看，创意散文比传统散文更加不拘泥于词汇语法，注重意义是语言的中心。从受众面看，创意散文的接受群体更为广阔，无论是学生群体还是上班一族，创意散文可以更好地引发共鸣，并且对于创意散文的写作公众的参与度也更高。例如：
２０５０年。白发苍苍的教授奋笔在黑板上写下一行大字――“救死扶伤，实行革命的人道主义！”
他激动地说道：“同学们，最后我想再重复一次，医学是一项崇高的事业，将来无论遇到什么艰难困苦，希望你们都能尽自己最大的努力去挽救每一条生命！”
听众席上只有一个人。
“老伴，回去吧，学生都走了。”
而这篇留言获得了４２１条赞同和３５条评论，由此可见创意性写作的受众面之广。
２ 微小说
微博、微信的广泛使用，一种新兴网络文学形式出现――微小说。过去它作为超短篇小说的一个品种而存在，后来发展已成为一种独立的文学样式微小说等充满创意新的文学样式出现。“微”，顾名思义，就是微型、微小，用简单的语言来完成一篇小说，可使寥寥几字的作品深入人心。
微小说的短小精悍有利于人们能快速浏览完一个完整的故事，并且结局往往能读者回味无穷。例如世界最短科幻小说：“最后一个地球人坐在家里，突然响起了敲门声”。首先从字数上看，短短十几个字，概括了整个情节，而且结局出乎人意料，给读者留下想象空间。微小说随时与读者互动。因是在网上，读者可以随时参与讨论，以供读者展开想象，提供了想象空间和平台。
３ 段子
创意段子，简短的文字，以少显多，耐人寻味。范围很广，是简短的有趣的文学作品的俗称，包括对话、精彩小故事等等。正如麻雀虽小，却五脏俱有。精妙的立意；独特的构思。例如：
不能静下来／不能流泪／不能深入了解生命的荒芜／不能?缚自己／不能看月亮／可以喝酒／可以伶仃大醉／唯独不能清醒
精妙的立意。通过列举一系列的行为，前半段把可以做的事和不可以做的事颠倒过来。作者反用了人的思维，是段子富有创意。最后一句单成一段，写出了在不清醒的情况下的状态。而其实，作者是清醒着的。虽然没有一个字写痛苦，但字里行间透露出伤心的感情。
微写作敢于写别人之不敢，它所带来的奇妙与思维冲击必然引起未来人们的高度重视。对于创意写作在篇幅、立意以及素材积累上的启发是无穷的。
４ 微诗歌
自美国诗人惠特曼开创自由体诗之后，诗的形式就不再拘泥一格。五四文学革命时期，以徐志摩、闻一多为代表的新月派诗人依托中国古诗中的深远意境，吸纳新体诗风，开创了一代浪漫情诗。改革开放后（２０世纪８０年代）以顾城、舒婷、北岛等人代表的朦胧派：冲破黑暗，遍寻光明，激励一代人再寻诗歌的印迹……时至今日，网络技术打开新纪元的桎锁，在“Ｅ”时代所掀起的全民写作的热浪的层层推动下，创意短诗，正式粉墨登场。
“创意”首为“新”，即独具一格、别出心裁。无论从诗的结构、内容、还有艺术风格来说，创意短诗都更加简明精炼，布局巧思，且情感浓郁却非直叙：藏在行列之内，让读者的情感随语句的递进而起伏。因此创意短诗具有三大特点： （１）创作主体和受众范围没有限制，即全民写作，全民参与，例如：
我想变／我想变成一棵树／我开心时／开花／我不开心时／落叶
全诗以一个孩子的视角展开想象，用愿望式的口吻告诉人们如何在急躁的社会生活中把握情绪，引起了来自社会各个阶层情感的共鸣与认同。实际上作者就是一个在读的小学生，但其所在社会上产生的效力不可同日而语。
（２）结构巧思，内容深入浅出，往往最简单的文字却最能打动人，例如：
我对你说：我喜欢的女孩呀／一直站在门的另一边／你回答道：那把门打开不就好了吗／那么请你给我开门的钥匙
这首短诗用对话的形式，巧妙地将隐藏的情愫表白给对话的参与者，把这种暗恋苦闷的同感，与每一个还在徘徊的人进行分享，更为准确地说是给出了一个答案。不难发现作者对于情感细腻的地方把握之准，和布局上所花的心思，用具象的联系去体会朦胧的情感，给人以最真挚、最真诚的情感体验。
（３）题材广泛、形式多样。
大部分的创意短诗都是来自生活中的琐事，但情感细腻。纵看创意短诗的发展潮流，越来越呈现出“年轻化”、“大众化”、“多样化”的趋势，以大学生为主，引领着创意短诗的风潮。随着“三行诗”热，更多的人们参与到实际的创作中来……“只要你对生活有独到的情感捕捉，不限语言，你就会成为明日诗人”，创意短诗秉持兼容的理念，正以全新模式绽放在当今诗坛。
５ 微信
微信是一种生活方式，微信写作已成为生活中的一个部分。它凭借其传播中的影响，已不同于人们日常的一般性交流语言，它集即时性、简洁性、经济性、保密性、随意性等特点，越来越受到人们的宠爱。无论是日常生活，还是特殊假日，也无论是情侣、朋友、同事之间，都可以通过手机互相沟通，传情达意，进行个人交流，给生活带来方便、欢笑和感动。其主要创作形式有：
５．１ 汉语交流
（１）亲爱的！孤独的我在等你，回电话依然爱你，不回电话还是等你。
（２）想你，是一种甜蜜的忧伤，是一种痛苦的期待，是一种幸福的恫怅，更是一种不想去想而又不能不想的无奈。
（３）你是岸，我是船，你是太阳，我为你转，幸福有你才能算，给我世界都不换，因为你是我的。我的思念犹如一轮明月，它倾泻着如水的深情。无论你走到天涯海角，这轮明月都将追随着你的身影。
（４）不认识你多好，没有痛苦与烦恼；认识你更好，可痛苦与烦恼。
（５）情书，是我写的；电话，是我打的；玫瑰，是我送的；别问我是谁，我就是爱你的和你爱的可人儿。
５．２ 外文交流
（１）Ｔｈｅ ｓｋｙ ｉｓ ｓｏ ｍａｎｙ ｓｔａｒｓ．ｏｎｌｙ ｙｏｕｒ ｓｔａｒ ｉｓ ｐｒｅｔｔｙｈｏｗｅｖｅｒ Ｉ ｊｕｓｔ ｌｏｖｅ ｔｈｉｓ ｓｔａｒ．
（２）Ｙｏｕ ｅ ｂａｃｋ ｔｏｏ ｌａｔｅｒ ｅｖｅｒｙ ｄａｙ，ｗｈａｔ ａｂｏｕｔ ｖｏｕｎｏｗ，ｄｏ ｙｏｕ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｍｅ ｗａｉｔｉｎｇ ｆｏｒ ｙｏｕ！
（３）Ｉ ｌｏｖｅ ｙｏｕ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｅａｃｈ ｄａｙ ａｓ ｔｉｍｅ ｆｌｉｅｓ
５．３ 数字交流
（１）１３９２０１０（一生就爱你一人）
（２）０２８２５（你爱不爱我）
（３）５３５１ ７２３１（我想已经爱上你）
５．６ 符号交流
（１）男：“！”
女：“。”（男女约周末干什么，男的说打台球，女的说打保龄球。）
（２）问：“你是谁？”
答：“３９Ｍ！”（三舅妈！）
此外，?有语音交流、视频交流和多种形式混合式交流等多种形式。
?Ｌ芟钅炕穑？０１６年黑龙江省大学生创新创业训练计划创新项目：《“Ｅ”时代背景下的“创意写作”能力训练》，项目编号：２０１６１０２２１０４５
参考文献
［１］ 葛红兵．创意写作学的学科定位［Ｊ］．湘潭大学学报（哲学社会科学版），第３５卷［５］．
［２］ 钟展艳．香港中学创意写作校本课程的个案分析［Ｊ］．资源纵览，２０１４．１１．
［３］ 黄斌，杨美元．当我们谈创意写作时，我们在谈什么［Ｊ］．写作，２０１６．２．
［４］ 郑周明，葛红兵．一个文学生产机制时代的微景――美国创意写作学科发展史专题研究［Ｊ］．文艺，２０１３．
［５］ 邓彤，王荣生．微型化写作课程研究［Ｊ］．课程与教学论，２０１４．
［６］ 许道军，葛红兵．创意写作：基础理论与训练［Ｍ］．广西：广西师范大学出版社，２０１２．
作文五：《特殊时代背景下的电影》1900字
１． 芳香之旅 （２００６）
由章家瑞导演的著名电影，由张静初主演讲述了上个世纪六十年代，情窦初开的少女春芬在长途车上屡屡遇见一个让她心仪的男人刘奋斗，旅途因此变得美好，当两人终在一个滂沱雨夜得以亲近彼此，命运却将这段可能修成正果的情愫戛然掐灭
２． 电影往事 （２００４）
影片《电影往事》，由导演小江 （Ｊｉａｎｇ Ｘｉａｏ）执导，讲述了中国七八十年代西北小镇的一个普通家庭对露天电影的深切热爱，以及这个家庭与电影紧紧纠葛在一起的悲欢离合。
３． 巴尔扎克与小裁缝 （２００１）
七十年代的中国，知青罗明（陈坤饰）和马剑铃（刘烨饰）上山下乡来到三峡的一个小山村（拍摄地主要以湘西德夯、凤凰码头、张家界天门山为主），接受贫下中农再教育，可是乡下贫乏的生活使他们逐渐感 到厌倦，他们生活中惟一的乐趣便是偷看箱子里的一本禁书——巴尔扎克的小说。 一天，他们与村子里的小裁缝（周迅饰）相遇，活泼开朗的小裁缝给他们死水般的生活带来了光亮，而他们的禁书也令小裁缝幻想中的世界豁然开朗，慢慢地两人同时爱上了小裁缝，可是就在他们的爱情之火越烧越炽热的时候，小裁缝却告诉他们，她要走出大山，去看看外面的世界?? ４． 天浴 （１９９８）
电影描述文秀是**晚期的知青，她被选中跟随藏民老金学习牧马，老金在一场藏民的打斗中被割掉生殖器，并无一般男人的性欲妄念，文秀对他很快便从小心提防变成全然信赖。老金对这个十几岁的纯真小姑娘也疼爱有加。此外，还有同名的小说。
５． 红提琴 （１９９８） ［非中文］
６． 阳光灿烂的日子 （１９９５）
**中的北京，一群生活在部队大院里的孩子，在耀眼的阳光与遍地的红旗中间，渡过自己的青春，同样是有冲动、有爱情、有性、有幼稚、有失败、有冒险、也有成长。 故事发生在**时期的北京。马小军是一个军属，小伙伴们叫他马猴．他的父亲常年在外，没人管教的他在大院里结交了一帮“哥们儿”．他们逃课、打架、抽烟，“混街”成了他们这伙人的生活主题。这当中有刘忆苦，有羊搞，还有后来出现的女孩余北蓓，当外面的世界闹得天翻地覆的时候，这群军人子弟却在自己的天地里享受阳光灿烂的日子。
７． 活着 （１９９４）
电影《活着》是中国式的黑色幽默片，主人公福贵的遭遇异常凄惨。影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。
８． 霸王别姬 （１９９３）
《霸王别姬》（１９９３年）由陈凯歌导演，张国荣、张丰毅、巩俐主演，曾于１９９３
年荣获法国戛纳国际电影节最高奖项“金棕榈大奖”，这也是我国唯一一部获此殊荣的影片。《霸王别姬》除获得金棕榈大奖外，还获得国际影评人联盟大奖、金球奖最佳外语片奖等多项国际电影奖项。这部作品也曾在全世界多个国家和地区公映，是一部享有世界级荣誉的电影。９． 蓝风筝 （１９９３） 《蓝风筝》是一部１９９３年中国导演田壮壮拍摄的电影，由于影片涉及到新中国建国初期多次政治运动内容，而无法在中国大陆公映，同时导演田壮壮也因此片遭到８年的封禁。蓝风筝是中国第五代导演拍摄**题材电影的典型影片。影片在１９９３年的东京国际电影节和夏威夷国际电影节获得最佳影片。影片演员阵容强大，参演的演员有吕丽萍、李雪健、濮存昕、郭宝昌、郭冬临、张丰毅、丁嘉丽、易天等。其中吕丽萍也因此片的出色表演获得了１９９３年的东京国际电影节的最佳女演员。
１０． 芙蓉镇 （１９８６）
１１． 张家少奶奶 （１９８５）
１２． 他们并不陌生 （１９８２）
１３． 牧马人 （１９８２）
１４． 苦恋 （１９８２）
１５． 小街 （１９８１）
１６． 枫 （１９８０）
１９６６年，青年学生卢丹枫和李红钢热血沸腾地投入到“**”中。二人本来是热恋中的情侣，却受极左路线影响，各自参加了势不两立的“红旗”派和“井冈山”派，在变幻莫测的“大革命”中变成了敌人。武斗逐步升级，李红钢被“井冈山”抓获，卢丹枫设法放走了他，但随后又忏悔自责；李红钢逃生后一边布置血洗“井冈山”的战斗，一边又为卢丹枫担忧。革命与爱情的不能两全，深深折磨着两个青年人。在一次残酷的武斗中，战友们的鲜血令卢丹枫失去理智，向李红钢开枪。李红钢受了重伤却仍率众攻占了“井冈山”高楼上的据点，并尸体堆中找到了昏迷的卢丹枫。血战结束后，两人重逢，都劝对方投降，但谁也没能说服谁。卢丹枫在绝望中高举“井冈山”的战旗，跳楼自杀。卢丹枫的死令李红钢万念俱灰，他退出了组织。但两年后，“井冈山”掌了权。李红钢被判为逼死卢丹枫的反革命凶手，处以枪决。
１７． 皇天后土 （１９８０）
１８． 天云山传奇 （１９８０）
１９． 巴山夜雨 （１９８０）
２０． 戴手铐的旅客 （１９８０）
２１． 苦恋 （１９８０）
２２． 苦恼人的笑 （１９７９）
２３． 瞬间 （１９７９） ［未公映］
２４． 泪痕 （１９７９）
作文六：《时代背景对人的影响》1200字
作为东西方戏剧文化的两位巨匠。所处的时代，潮流，意识对各自的人生轨迹产生不可磨灭的影响。如果说莎士比亚给世界这杯沙漏提供了一个伟大的模型，那关汉卿则是中国文学重新进行探索的第一颗沙砾。
文艺复兴时期，随着薄加丘，但丁等文学先锋对人性的深入挖掘，群众的注意力由神学转而研究人学。马基雅维利的君主论，更把人以极端的形式凌驾于正统神学之上，并得到皇家贵族阶级的支持。整个社会的金字塔需要重新调整，思想上迫切的渴望一场革命。文艺复兴运动带有资本主义萌芽色彩，对人性的过分拔高，对＊＊分配问题和具体实践操作性的忽略，造成了这次思想启蒙的不成熟。以此也给了后世卢梭，伏尔泰等人更大的发挥空间。在这个背景下，个性解放，讽刺传统，爱情自由成为戏剧写作的主要倾向，比如《巨人传》《唐吉珂德》《羊泉村》。文艺复兴后期，重心由意大利的威尼斯，弗洛伦萨，转移到欧洲的伦敦和巴黎。西欧的觉醒，促成了一些王权，贵族，知识分子，迫切的需要脱离教会辖制，形成中央集权。中世纪的教会黑暗统治，明显的和 固有的封建贵族，新兴的资产阶级，乃至广大人民矛盾加剧，走向崩溃边缘。任何一次社会大变革，总是从思想启蒙开始。而莎士比亚为这种变革塑造了一个完整而进步的戏剧模型。在他一生的 创作当中，悲剧成就是举世无双的。这些创作源泉，一是归因于对古希腊，古罗马悲剧文化的继承；二是对宗教原罪的体察。他认为，悲剧死亡造成的沉思和不可更改性，尤其令人深思。虽然作品中仍是带有朦胧的王权及宗教信仰色彩，但其鲜明的时代性已经不容置疑。剧作《麦克白》《李尔王》《哈姆雷特》不约而同的选择死亡来抗诉他们对所面临的生存空间的不满。偷情，怀疑，无子，逸豫，背叛，杀父，复仇。沙翁笔下的黑暗面，彻底而深刻揭露的宗教社会中存在的痼疾。秉承人文主义的本质精神。但这些作品同时也表明了时代赋予莎士比亚的局限性，具体来说，《哈姆雷特》贯穿着辩证的精神，把善与恶，生与死的思考上升到哲学的范畴。充斥着资产阶级人文主义思想和宗教伦理的复杂矛盾，但他缺乏革命的热情，其自由精神仅限于思想领域。社会改造的理想，寄托于完善个性的形成阶段。另外，在哈姆雷特探索人生存在真理的过程中，始终是以个人奋斗的方式来开辟真理的道路，人民仅为看客。他并没有提供适用于整个社会的制度模式，并没有团结广大人民，人物的死亡是他逃避答案的方式。从这个意义上来讲，哈姆雷特并没有真正实现他的理想。他的结局仍然是一个探索者犹豫者的悲剧。还有，《罗密欧与朱利叶》为后来的爱情模式提供了一个经典范本。许多台词，仍被广为传诵。罗朱之间的爱情极其直白，比如罗密欧爬上窗台示爱的一幕为人熟知，这样的表达是文艺复兴式的，代表西方爱情的主流回归。同中世纪克制禁欲的教条相冲击，显得非常豪放。浪漫主义，在任何一次思想变革当中，都发挥着巨大的推动作用。爱情是用皮鞭，大火和吊架也无法遮蔽的欲望。同样类型的爱情故事放在古代中国这也就完全是童话。
作文七：《异地商会产生的时代背景》800字
一是异地商会是社会主义市场经济发展的必然产物。
市场经济体制的逐步建立和完善，是当前异地商会发展和建立的体制保障和要求，这种体制为异地商会的建立和发展带来了很大的空间。市场经济是开放型经济，而开放性的经济就为各地人员之间的流动和资金投向的流动创造了有利条件。哪里有良好的投资环境企业就往哪里去，哪里的环境优好赚钱老扳就往哪里挤，这已经成为市场经济的一项法则。以浙江浦江县为例，该县在江苏省常熟市经商办企业人员达到七、八千人，在广东中山市古镇有二千多人，而温州市在本省的义乌则有几万人在经商办企业，这些远在它乡的人员在企业发展到一定的规模和实力后，要求建立异地商会的呼声就自然产生。
２
二是异地商会的建立是某些地方块状经济发展的内在现象
从一些地方的经济发展规模看，这些地方的经济之所以发展很快，是与他们那里的块状经济发展和优势明显分不开的。义乌市的小商品，永康市的小五金，江苏省常熟市的服装，广东省中山市的灯具等等，这些地方的块状经济优势都十分明显。而这些地方外地来经商办企业的少则几千人，多则几十万人。目前，各地在浙江义乌市经商创业的异地商人已超过６０万人，拥有自有资金２００多亿元，销售额达８００亿元。在义乌小商品市场，平均每三个摊位中就有一个异地商人。时间久了，这些外地经商办企业人员要求成立异地商会的要求就会很迫切。
３
三是异地商会的建立是一个企业相同区域在外地经商办人员维护其自身利益的需要
凡是能够到异地他乡经商办企业的人，他们大多都有过人的胆识和经商的才能。但就大多数人而言，在创业的历程中，都或多或少遇到各种困难和问题，实践要求他们在异地他乡人生地不熟的情况下，要有一个属于他们自己的组织让彼此可以述苦诉情，为他们维权为他们撑腰。
４
四是也是与世界各国经贸交往的需要
许多经商办企业人员，在平时与国外人员经贸交流过程中或他们走出国门时，都有一个感觉，国外的商会组织很健全，在社会上很有地位也很吃香，他们认为我国目前已经加入ＷＴＯ，所以在商会建立方面也应与国际接轨。所以眼下一些地方的非公经济人士要求建立异地商会的积极性普遍很高。
来源｜网络
作者｜未知
作文八：《美国小说《根》的时代背景》2900字
小说《根》是非洲裔美国著名作家亚历克斯?哈利根据自己家族背景完成的一部历史题材小说。１９７６年，亚历克斯?哈利根据自己追寻探究的家族历史，确定了他的祖先是来自于非洲冈比亚的昆塔?肯特，为此他完成了这部备受世界文坛关注的小说《根》。美国小说《根》的时代背景，贯穿着几百年关于美国奴隶制的是非争议，反映着黑人解放运动的风云变幻，牵涉到众多的社会和历史发展问题，仍有待进行必要研究和深刻剖析。 １７世纪初以来，大量非洲黑人被劫掠载上运奴船驶抵北美海岸，奴隶制始在美国扎根发芽，黑人横遭凌虐，受人鱼肉宰割，备受压迫的现象比比皆是，在当时黑白分明的世界里，黑人面对更多的是伪善和残暴，他们大多都是在无尽忍耐、百般顺从和朝不保夕的恐惧中度过了悲惨的一生。特别是美国南部的种植园遵循的黑人奴隶制度，对黑人进行了残酷剥削和强制压迫，血汗榨取奴隶脂膏，构成了逆世界历史潮流发展的落后社会经济制度。随着美国资本主义的兴起发展，到１９世纪中叶，黑人奴隶制度已成为美国政治、经济和社会发展的最大瓶颈和极端障碍，极力维护奴隶制的保守势力和呼吁反对奴隶制的新兴势力经过无穷的舌战、笔战等旷日持久的反复较量，但是依然不能达到妥协，最后只能通过流血战争予以解决。１８６１年，美国内战爆发，广大黑奴不甘于遭受奴役，渴望自由，经过如火如荼的艰苦卓越斗争，新兴资产阶级获得最后胜利，结束了奴隶制度，广大黑人民众等到了总统林肯解放他们的一纸命令。 正是在如此的时代背景下，作为一本历史题材小说，《根》通过一个黑人家族的切身感受和不幸遭遇来反映罪恶的奴隶制度，从受压迫者的立场出发，控诉和谴责那些人压迫人的制度，反映压迫者的残酷与无情，其所描述的画面从横越大洋的运奴船上发生的种种令人发指的暴行，一直到美国南方种植园中黑人遭受到的遥遥无际的苦役，将黑人的血泪发展史展示得历历在目，读来动人心魄。书中曾经描绘过这样一个情节：在黑奴拍卖场上，一位黑人母亲在大声疾呼“你们对于我身上所做的一切，妄想再发生在我的孩子身上”声中，当众摔死了自己的亲生骨肉，不必细说，读者就可以想象得到这位母亲所曾经遭受到的苦难事实上比死亡还要可怕和惨烈，以致她宁可毁掉女儿的新鲜生命，也不愿她再遭受母亲所经历的悲情境遇。在小说故事叙述中，《根》并非通过抽象的理论概念，而是通过生动的人的日常故事展现了受奴役者的巨大痛苦和渴望获得解放的殷切愿望，以宛转的笔锋批驳了那种把奴隶制描绘成田园牧歌乐土、把奴隶表现为乐天知命、自愿臣服的陈词滥调，具有积极的现实意义。当第一代黑奴在遥远的异国他乡受尽凌辱又孤苦无援时，只有在梦中才能相见的故土乡情自然也就是最为美好的回忆了。实际上，《根》这部小说在撰写的时候着力于反映罪恶的奴隶制根源，反映奴隶制的反动本质和奴隶们的抗争精神，全书体现着这样一个主题思想：人可以说是世界上最为宝贵之物，要知道自己是什么样的人，是从哪个地方而来的，而奴隶制最大的罪恶之处，就是麻痹和愚弄黑人，避免让黑人知道这些基本事实，黑人如果想获得真正的自我解放，就必须努力寻找到属于自己的“根”。因此，小说《根》充分反映了美国奴隶制度的历史渊源，通过黑人家族的切身感受和不幸遭遇反映了一个真实的历史时代画面。 但是，尽管美国从法律层面废除了奴隶制度，但奴役黑人、压迫黑人、歧视黑人的固有思维却如同一团不祥的阴魂乌云，依然在美国大陆上空飘逸不散，形成了表面上虽然打破了殖民黑人的有形枷锁，但是压迫歧视黑人的无形枷锁，却仍然沉重地置位于美国黑人的头顶。黑人奴隶制及其残余力量依然是美国不得面对和难以解决的种族问题的历史根源。小说《根》动笔于２０世纪６０年代，完成于７０年代，正是美国黑人抗争奴隶制度的延展和继续时期。对于美国黑人奴隶制度，自美国内战及之后的一百多年来，饱受欺压和残害的美国黑人群众始终进行着不屈不挠的斗争，但黑人的各种斗争短期内并没有使他们获得完全的平等和解放，其在政治、经济、文化、教育等许多领域仍然处于遭受压制和排挤的不平等地位之中，以致最终的积怨表现为爆发在６０年代时期震动整个全球的黑人抗暴运动。２０世纪６０年代这个时期，正是美国黑人解放运动叱咤风云、惊雷乍起的关键十年，黑人们面临着长期遭受迫害和备受歧视的苦境，在精神上遭受虐待和心灵煎熬，他们被无端割裂民族传统，缺乏人的基本尊严，这种悲惨遭遇引起了全世界人民的重视和义愤。由于美国保守势力在意识形态领域依然喋喋不休，使出浑身招数试图为奴隶制翻案，为继续欺凌和压制黑人营造理论依据。 正是在如此的时代背景下，小说《根》通过揭露和谴责罪恶的奴隶制度，在黑人解放运动的变革时期给予顽固派的反动叫嚣一个有力的强大反击，将黑人解放运动引入了一个更高的水准层次。美国经常以“最民主和自由”、“最讲人权”的言词自我标榜为民主社会，而小说《根》却以独特的视角向世人揭示了最没有民主和自由、最不讲人权的黑人家族的悲惨历史。白人对黑人具有太多的历史欠账，时至今日美国黑人问题之所以还没有得到真正解决，也是早期蓄奴制和种族歧视所造成的恶果，这也成为美国社会的一块病根。为此，小说《根》特别指出：在任何时候、任何情况下都不要强行拆散他人的家庭，离间亲人的感情，这也是人类在过去历程中发生的暴行所表现出来的最大罪过，要深刻懂得一个家庭对于一个人成长的极度重要性，我们不该破坏自己的家庭正如同不应该伤害自己的身体一样。小说《根》在关于美国奴隶制度变革方面试图传达的一个信息就是：美国的黑人问题已经成为一个巨大的社会问题，种族问题仅仅只是这个问题的外在标签而已。找到种族来源意义上的“根”，并不代表找到了解决美国社会种族歧视这个问题的“根”。美国的黑人制度尽管在许多方面的境遇得到了不同程度的一定改善，但美国黑人如果要想获得真正的平等、自由与解放，还有许多事情有待完成和实现。基于宏观的黑人逐步得到解放的这个客观时代背景，小说《根》的作者认为“寻到根就寻到一切”，他希望黑人寻到“根”就可以寻到尊严；白人寻到“根”就能理解黑人；天下所有的人都来寻“根”，就能和平共处、相容相通。 美国黑人的解放和自由运动历经艰辛。１９世纪中叶，美国废除了奴隶制度，但之后的一百多年，黑人仍为争取个性解放和自由而努力奋斗着。多年以来，关于围绕美国黑人奴隶制的维护与废除的争论性政治言论和文学作品数不胜数，成为人们特别关注和孜孜探索的一个焦点题目，以致在美国文学史研究上，以奴隶制度为核心题材的作品还形成了一个专门类别，尽管其观点和评论千差万别，但总体大概可以分为揭露和谴责奴隶制度与歌颂和辩护奴隶制度两个大类。基于此种背景，在美国文学作品中，《根》是流传最广、影响最大的反映美国黑人解放与自由内容的小说之一，其叙事质朴自然，引人入胜。作者以几个世纪中美国的奴隶制度历史渊源及其深刻变革为时代背景，以饱满的感情、丰富的想象力、体贴入微的刻画、细腻优美的笔触，为人们塑造了多个栩栩如生的人物形象，以对比性手法深刻揭露了奴隶制度的罪恶本质和必遭唾弃的历史发展轨迹，热情讴歌了普通黑人民众如何英勇顽强、团结一致、尊重传统、珍惜自由等优良品质，展现了人们对生活和自由的憧憬和热爱。 （作者简介：刘晓茜，河南工程学院外语系讲师）
作文九：《红楼梦的时代背景》300字
《红楼梦》的时代背景
十八世纪，在世界史中是一个转折时期，在封建体制之中孕育着资本主义，萌发出民主思想，在欧洲，如法国、德国，都有过启蒙运动，宣扬人性善良和回到自然的民主思想，如卢骚的《民约论》。当时的中国，虽然闭关得像铁桶似的，但是由于商业经济的发展，在某些方面打破了封建的自然经济，反映到意识领域，也萌生出朦胧的民主思想，加上关闭的门缝也不时地渗透些微的西洋气息，更助长民主思想的传播。
《红楼梦》就是在这样的背景下出现的，它反映的也正是这样的时代。其主题思想就是以宝黛爱情为主线，以四大家族的兴衰为背景，反映出在强大封建势力的压制下，朦胧的民主思想犹如巨石下的幼芽，顽强地挣扎，破土而出。这部巨著，是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。
主人公贾宝玉对于仕途禄蠹的否定与对爱情人性，尤其是对于人性的尊重，都表现出反对封建与追求民主的主题思想。
作文十：《在当今的时代背景下》4200字
当今时代背景下怎样才算爱国 爱国是一种崇高而神圣的情感，却并不表现为辉煌而壮丽的行动。哪些小事儿有时候更能体现这种伟大的精神，却也更难让人做到。
当前我国大学生所处的一个全球一体和价值多元的时代。随着各国、各地区在经济贸易等方面的深入交流与合作，大众文化在全世界范围的兴起与盛行，以及互联网技术的快速发展和普及，全球一体化意识”日渐深入人心，不可防止地同传统的民族国家思维方式相碰撞。人权高于主权”民主和自由”等自由主义的论调下，西方发达国家有不少学者提出“民族国家的终结”国际政治进入“后威斯特法利亚”时代、主权过时论”等理论。这些理论随着我国不时扩大和深化的对外开放、以及社会主义市场经济与国际的接轨，国广泛传播，对我国大学生在生长过程中发生深远影响。
国著名学者河清曾在全球化与国家意识的衰微》一书中表示，由于全球化的影响，国开始出现了国家信仰危机。认为“**时代，中国人普遍有一种强烈而自觉的国家’概念”［１］那个年代，国家”概念吸引了众多海外学子放弃优厚待遇、回到祖国参与社会主义中国的建设。这种愿意为建设自己国家而吃苦受累的精神充沛证明了国家”概念的强大力量。相比过去，河清指出现在中国人心中的国家”概念相比过去已大大淡化。看来，当代一些年轻人心中的国家”已经是最弱意义上’考虑”［２］不可否认，民族国家过时论”主权过时论”人权高于主权”等理论具有弱化民族国家观念、模糊维护国家利益主义价值观念的作用。全球化的客观进程和我国社会转型的双重冲击下，保守民族价值观遭遇挑战，甚至引发现实生活中价值观的迷失。正面临一个“价值颠覆“时代，重建民族价值体系的任务就无法回避地摆在面前。
一、个人命运与国家前途休戚相关，将维护国家利益热情转化为事业发展的内在动力
放眼世界，从一定意义上讲，当代大学生所处的世界格局与上个世纪大学生所处的时代世界格局并没有实质意义上的改变，仍然是以美国为代表的西方国家居领导地位。但在形式上，却从过主导冷战、封锁对立的实施霸权主义的方式转移到加强西方思想文化的渗透和侵袭上来。西方发达国家极力鼓吹“民族国家过时论”主权过时论”人权高于主权”等理论便是这种转变的代表。这些理论面前实质上是为了通过舆论扩张迫使世界格局中的发展中国家和社会主义国家接受西方的民主和价值观念。只有通过这种看似合法的形式，西方发达国家将这些发展中国家和社会主义国家纳入到由西方发达国家支配控制着的世界体系中，西方发达国家才干仍旧将其霸权主义影响这些发展中国家和社会主义国家。从这个角度来看，作为一个发展中国家，全球化浪潮下维护民族国家及其主权，比逾越这一界限更为重要。这是因为“一种界限的坚持或放弃，经常意味着利益的坚持或丧失。对发展中国家来说，现实利益是不允许轻易地放弃民族国家界限的［３］正如美国著名国际政治学家汉斯？摩根索指出“只要世界在政治上还是由国家所构成的那么国际政治中实际上最后的语言就只能是国家利益。［４］
经济全球化的时代背景下，维护国家主权、强调国家利益至上的原则没有过时。**曾指出：如果失去了主权、民族独立和尊严，也就失去人民民主，并且从根本上失去了人权。［５］以历史为鉴，当国家利益受到侵犯，个人的生存与尊严毫无保证可言，更无从谈及实现个人价值。改革开放以来，国整体实力提高，
社会飞速发展，中国人民特别是中国的年轻一代在选择自己的生活方式有前所未有的宽松条件。这种优厚条件自然与国家在国际中的利益维护和发展脱离不了关系。应努力廓清西方传媒对局部大学生造成的思想认识混乱，维护国家利益主义教育中强化民族、国家意识和主权观念。即便是国加快融入全球化浪潮的过程中，作为中国的大学生也要自觉将自己的命运与国家前途紧密联系在一起，绝不能淡化民族国家意识，放弃国家主权，一刻也不能忽视自己的国家主权独立和安全。 感情是全世界人民努力和创造的动力。国知识分子的典范钱学森就曾坦言自己取得成绩的来源在于他自觉将个人命运与国家前途统一起来，将维护国家利益热情转化为事业发展的内在动力。维护国家利益主义精神作为一种强大精神支持力量，大学生们个人进步和实现自我价值之间最好的选择。中国大学生应在透过全球化进程的实质，正确认识个人与国家的关系的基础上，自觉将维护国家利益情感转化为事业发展的动力。
二、理性表达维护国家利益感情，用实际行动为国家发展做贡献
从１９９９年反美抵制美货示威，２００４年西安抵制日货学生游行示威、２００５年广东抵制日货学生上街打砸抢示威，一直到２００８年围堵家乐福、抵制法货事件，以及在网络世界中不断上演的口水维护国家利益战争”和“维护国家利益扮演”可以看出来目前我国大学生是怀有火热维护国家利益情感的但这种维护国家利益情感如果停留在情感层面上，没有规范引导，极容易演变成狭隘民族主义。中国大学生表达其维护国家利益情感时所发出的一些非理性声音令人担忧。 维护国家利益是一种情感，更是一种理性利益上的认识。这种认识导致了维护国家利益是一种持久的道德品质，看重于这种情感所实际产生的效果。表达维护国家利益需要通过理性、务实的渠道。情感与理性之间不存在矛盾。以“兴国”强国”为目标和口号激励自我用实际行动来推动国家和民族前进的步伐。这种“理性”反映了一种履行公民责任的担当。另一方面，理性维护国家利益也应表示出一种大局眼光和创新智慧。经济维护国家利益主义”消费维护国家利益主义”维护国家利益主义民族化”等口号和理论的面前，应准确认识国家的方向和现实处境，解脱狭隘的民族主义，拒绝“扮演维护国家利益”用开放积极的心态迎接全球化到来的挑战，以卓越的眼光和智慧将这种不可逆转的浪潮转化为难得的发展机遇，加强与外界的交流和合作，形成全球化的双赢”共赢”局面。
目前，科技事业的重要性越来越被凸显出来。**在论党的建设》中指出当前各国在综合国力上的竞争是其彼此关系的主要特点，这种综合国力包括了国家在经济、科技、国防、民族凝聚力等方面的实力。而在这种较量和竞争中，科技事业具有战略性的重要意义。**在纪念科协成立５０周年的大会上也强调了科技事业的重要性。指出“当今世界，谁掌握了先进科技，谁就掌握了经济社会发展的主动权，谁就掌握了综合国力竞争的主动权。［６］国大学生在当代发展战略机遇期，要倍加珍惜难得的和平和发展交流局面，自觉做好自己的工作和学习，这才是解决前进中遇到各种问题、战胜各种困难的久远之策。
三、以服务人民为最高宗旨，将维护国家利益主义建立在热爱人民的基点上 马克思主义认为科学地考察一个人的价值，必需以个人的人生实践活动是否满足社会绝大多数人的利益和促进人类的进步为标准。马克思主义哲学观点中，人的最高价值体现是以服务社会为实现形式的这是因为“人的实质不是单个人所固有的笼统物。其现实性上，一切社会关系的总和。［７］国以马克思主义理论为根本指导思想，更加强调个人价值的社会实现。马克思主义价值观以集体主义为核心，这是社会主义社会中个人价值取向的动身点。而西方世界一直宣扬的价值
观立足于个人自由主义，选择和确立自己的价值目标时，以“自我为中心，将自我价值和社会价值一分为二。市场经济条件下，国传统的集体主义观念明显淡泊，个人自由主义盛行，追求个人利益和财富己成为越来越普遍的现象。但是同时，也要看到集体主义在新中国的发展历史中仍然发挥着巨大的作用。２００８年在汶川大地震面前，中国人民正是通过集体主义在全世界华人范围内迅速结集了强大的救援力量。众志成城、万众一心的热血维护国家利益情怀，不只让世界震惊，也深深感动了国人。以集体主义为凝聚的作用下才能实现。
国，社会主义制度所坚持和提倡的集体主义价值导向强调集体利益的真实性和个人利益正当性的统一。这种价值导向的动身点是人民群众是历史的主人和创造者，推动历史前进的决定力量，人民群众的利益是社会主义国家的最大利益。虽然我国家还不富裕，政治经济制度还不完善，还有许多不尽人意的地方，但这恰恰需要我同心协力去改变、去奋斗、去创造。道理很简单，国家、民族、民众和个人的利益和前途密不可分。没有了祖国也就没有了自己。只有以国家利益、人民利益作为根本，维护国家利益之心，才干起到实实在作用。
四、坚持马克思主义思想指导，自觉将维护国家利益主义与社会主义相结合 坚定马克思主义政治信念和牢固树立共产党人的远大理想和高尚追求不是一句空洞的口号，而是与认清自我与国家关系、理性维护国家利益”和“以人民利益为最终准则”一脉相连的维护国家利益主义是一项重要的政治原则，通过政治力量强制固定下来的个人对国家的义务。中华人民共和国宪法》第二章就规定，中华人民共和国有维护国家统一和全国各民族团结的义务。中华人民共和国公民有维护祖国平安、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的平安、荣誉和利益的行为。［８］维护国家利益主义作为重要的政治原则，不只体现了政治的强制性，还体现了其维系民族国家的政治合法性。国，维护国家利益主义是与社会主义、接受马克思主义指导、接受共产党的领导是内在统一的
维护国家利益主义精神与社会主义需要高度统一起来。１９９２年，**在南巡的时候对社会主义的实质做了精辟的概括。指出：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。［９］党的第三代领导人**在总结我党７０多年的历史的基础上，提出了三个代表”重要思想。三个代表”要求“党必需坚持把人民的根本利益作为动身点和归宿，充沛发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，社会不时发展进步的基础上，使人民群众不时获得切实的经济、政治、文化利益。由此可见，共产党的指导下，中国走社会主义道路的实质是以服务人民为最高使命和神圣职责的改革开发以来，国坚持着平均９．７％经济快速增长，人均国内生产总值从２２６美元到现在２０００美元以上。这是３０年来我国在党的领导下，坚持走社会主义道路所完成的前无古人的伟大创造。**指出：今天，讲爱国就是要爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中。１０］
维护国家利益与爱社会主义是统一的并不表示大学生们必需对我国政府的任何决定盲目得持支持拥护态度，坚决执行。这是爱政府主义”而非真正意义上的维护国家利益。当代大学生要将维护国家利益与社会主义结合起来，自觉学习和运用马克思主义理论，中国共产党的正确指导下，一切从人民的利益动身，将维护国家利益情感升华到建设中国特色社会主义意志的高度。
最后，钓鱼岛是中国的！！！！
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张驰骋
