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作文一：《关于清明节扫墓活动内容》4200字
关于清明节扫墓活动内容
清明节是中国重要的?时年八节?之一～一般是在公历４月５号前后～节期很长～有１０日前８日后及１０日前１０日后两种说法～这近２０天内均属清明节～今年的清明节已经到了～但是你知道它都有哪些活动内容吗，别着急～下面就让小编来告诉你：
踏青～扫墓祭祖～插柳～蹴鞠～放风筝～斗鸡～荡秋千～射柳～牵钩～蚕花会。
１．清明节扫墓祭祖
中国历史上～寒食禁火～祭奠先人～早已蔚为习俗。唐朝之后～寒食节逐渐式微～于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：＂乌啼鹊噪昏乔木～清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞～古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树～尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻～萧萧暮雨人归去。＂宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：＂南北山头多墓田～清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶～泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上～一滴何曾到九泉！＂就是到了今天的社会～人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草～放上供品～于坟前上香祷祝～燃纸钱金锭～或简单地献上一束鲜花～以寄托对先人的怀念。
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２．踏青 清明之时～正值春回大地～人们乃因利乘便～扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番～回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上～怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象～郊外远足～一抒在严冬以来的郁结心胸～这种踏青也叫春游～古代叫探春、寻春。其含义～就是脚踏青草～在郊野游玩～观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光～所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游～清明扫墓是难得的踏青的机会～故妇女们在清明节比男人玩得更开心～民间有?女人的清明男人的年?之说。
３．插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间～民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条～可拿在手中把玩～也可编成帽子戴在头上～也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有?清明不戴柳～红颜成皓首??清明不戴柳～死后变黄狗?的说法～说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用～那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰～而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来～随意折取柳枝是对树木的一种损害～是不宜提倡的。
清明节插柳植树的风习～据说是纪念发明各种农业生产
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工具并曾＂尝百草＂的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活～晋文公赐名为清明柳～并折柳成圈戴在头上～此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流～但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
４．清明游乐
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外～还有大量纯属游乐的风习～千百年来～倍受人们的喜爱～如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等～也还有曾盛行一时～惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：ｃù ｊū）。
牵钩
?牵钩?是古称～其实就是现代的拔河运动。据说春秋时～楚国为了进攻吴国～以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳～两头分为许多小绳～比赛时～以一面大旗为界～一声令下～双方各自用力拉绳～鼓乐齐鸣～双方助威呐喊～热闹非凡。
５．放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上～用线系着风筝在空中放飞～让它飞至高空就拉线剪断～疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来～风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：?清明扫墓～倾城男女～纷出四郊～提酌挈盒～轮毂相望。各携纸鸢线轴～
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祭扫毕～即于坟前施放较胜。?古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：?春之风自下而上～纸鸢因之而起～故有‘清明放断鹞’之谚。?在古人那里～放风筝不但是一种游艺活动～而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时～将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上～等风筝放高时～就剪断风筝线～让纸鸢随风飘逝～象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
６．荡秋千
秋千最早叫＂千秋＂～相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入～汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子～以手抓绳而荡～后发展成于木架上悬挂两绳～下拴横板而成。
秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：?春时悬长绳于高木～士女衣彩服坐于其上而推引之～名曰打秋千。?唐代荡秋千已经是很普遍的游戏～并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见～元明清三代定清明节为秋千节～皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
今日的公园和游乐场仍然有秋千～供儿童玩耍。
７．射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载～就是将鸽子放在葫芦里～然后将葫芦高挂于柳树上～弯弓射中
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葫芦～鸽子飞出～以飞鸽飞的高度来判定胜负。
８．蹴鞠
清明节除了祭祖扫墓之外～还有各项户外活动～像踏青、郊游、荡秋千等等～在祭奠追思的感伤之余～还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中～?蹴鞠?就是一项十分有趣的活动。蹴鞠～就是现在足球的前身～球皮是用皮革做成～球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有～战国时期流入民间～至汉代更成了军中用以练身习武～并列于兵书。
?蹴鞠?就是用脚踢球～起源于春秋战国时期的齐国故都临淄～唐宋时期最为繁荣～经常出现?球终日不坠?～?球不离足～足不离球～华庭观赏～万人瞻仰?的情景～《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到～?十年蹴鞠将雏远～万里秋千习俗同?～也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求?中庸?的传统文化背景下～蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代～在史籍上有关蹴鞠活动的记载～就寥寥无几了。
蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热～许多市民参与其中～既锻炼了身体～又传承了两千多年的民俗。
９．斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏～斗鸡由清明开始～斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录～见于《左传》。到了唐代～斗鸡成风～不仅是民间斗鸡～连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜
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斗鸡。
蚕花会
１０．蚕花会 ?蚕花会?是蚕乡一种特有的民俗文化～过去清明节期间～梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西～在当地有?庙中之王?之称～每年蚕花会人山人海～活动频繁～有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行～绝大多数在船上进行～极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会～仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目～大有潜力可挖。
清明节扫墓活动内容二 为加强对未成年人进行中华民族优秀文化传统和中国革命传统教育～丰富?做一个有道德的人?主题教育活动内容。学校决定在今年清明节期间开展一系列活动。现将活动有关事项通知如下：
一、活动内容
１、组织清明节少先队入队仪式。
２、组织广大未成年人上网祭奠英烈～献花留言。
３、开展祭扫烈士墓活动。
４、观看一部革命传统教育电影。
５、撰写清明感怀文章或革命传统教育电影观后感。
６、召开?缅怀先烈?主题队会
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清明节扫墓活动内容三 一、 活动名称：清明节扫墓活动
二、 主办单位：河南大学校青年志愿者协会
三、 参与单位：河南大学各院青年志愿者协会
四、 活动时间：４月３日４月１０日
五、 活动地点：开封市烈士陵园
**纪念馆
六、 活动背景：
清明节是我国的传统节日；扫墓～祭拜古人的文化风俗也仍为广大中华儿女传承。时至今日～我们仍然不能忘记那些曾经为了祖国伟大事业抛头颅撒热血的革命先烈以及在新时期涌现出的一系列英雄人物～他们所代表的的精神价值也越来越固定成为社会意识的一部分～影响着现代的人们。
河南大学青年志愿者协会在?奉献～友爱～互助～进步?的志愿者精神引导下～在?明德新民至于至善?的校训的鞭策下～秉承?让爱心永驻校园～用真情服务社会?的宗旨～特开展此项活动。
七、 活动主题与口号
年年祭扫先人墓 处处犹存长者风
春风已解千层雪 后辈难忘先烈恩
八、 活动流程
１、 前期准备工作
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（１） ４月１日４月３日～实践部负责联系开封市烈士陵园和**纪念馆的相关事宜～并规划出志愿者出行的路线和活动内容
（２） 办公室负责购买花环及其他活动当天的相关物资～并做好资金预算和物品登记工作。
（３） 宣传部对于此次活动进行追踪报道～及时以展板海报等形式进行宣传～并与校内媒体联系给予关注。
（４） 组织部做好活动当天出勤志愿者登记工作。
２、 烈士陵园扫墓
活动时间：４月４日（星期五）清明节当天
活动地点：开封市烈士陵园
负责人：韩景龙
参与人员：志愿者
活动过程及要求：
（１） 上午９：３０～参与志愿者在大礼堂前集合～由负责人韩景龙进行简单培训～内容包括各项注意事项。
（２） 十点整从学校出发前往开封市烈士陵园。
（３） 到达地点～举行仪式～内容包括：脱帽 、敬献花圈、 默哀一分钟 、领导作主题讲话、 文化馆或烈士陵园负责人介绍英雄事迹 、代表发言 、列队参观烈士陵园
（４） 仪式结束后～组织全体人员在陵园进行清扫活动～结束后统一返校。
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（５） 活动结束后～负责人上交活动总结。
３、 参观**纪念馆
（１） 以院为单位～分批组织志愿者前往**纪念馆。
（２） 做好志愿者活动登记～并上交活动总结。
九、 活动要求
１、 所有参与志愿者在或哦的那个期间要保持活动的肃穆性～不得追逐打闹或做其他任何与现场氛围不符的事情。需穿深色衣服
２、 志愿者在活动期间服从命令～统一指挥。
３、 志愿者在活动期间注意自身安全。
［关于清明节扫墓活动内容］
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作文二：《关于清明节手抄报内容》800字
关于清明节手抄报内容
１、杜鹃声声啼不断～细雨绵绵情无限。松柏之间墓碑见～蓊蓊郁郁天地间。祭拜打扫泪涟涟～回忆往事一遍遍。昔年笑貌在眼前～今朝相隔万里远。只愿生者心向前～创造幸福每一天。
２、人淡如菊伴墓旁～细雨纷纷泪两行。清明时节祭祖上～保佑子孙福满堂。油伞遮雨纸钱扬～哀思袅袅飘远方。祝友节哀体健康～家庭美满业辉煌：
３、相思一曲化悲情～哀思遍野泪长盈～冥币一把悼亡灵～祭品供果鞭炮鸣～清明墓地草木青您～年年岁岁道虔诚～故聊人已逝上仙境～驾鹤西泣去奔天庭～泪雨纷飞云朽遮日～伤心欲绝盼天明粤～鲜花一束表心意～文促明祭祀亦关情：
４术、情深深雨纷纷～人间外有情天有情。天阴阴泪桨汪汪～同悲伤感祭亡灵怒。思切切意浓浓～故人缉恩德不忘怀。烟袅袅雾侯蒙蒙～天国归宿自由行户。愿朋友：擦去眼泪振傅作神～悲痛化作力量腾惫。
５、清明时节扫蹋墓忙～焚香祭祖拜先人簧～纸钱纷扬诉哀思～默形默无语泪两行～故人已押逝节哀思～一杯浊酒洒腺祝福～先人安息天堂上剔～佑我亲朋皆安康：
甫 ６、清明细雨眼前飘页～怀念之情心头绕～满萧腔的牵挂可知晓～天堂萤的亲人好不好，纷纷纸较钱黑蝶舞～疼惜的泪水水
断了珠～清明时节。唯泛愿天上人间都安好。
催 ７、草萋萋～雨绵绵菩～清明含泪祭奠，行缓粥缓～路漫漫～凝眸缭绕漾清烟，忆深深～思拳拳诧～难忘故人容颜，情切帕切～语千千～诉说此生震挂牵。故人安息～生者村康安。
８、清明时满节扫墓忙～相思泪水流刃两行～燃香祭祖拜先人化～一杯浊酒寄哀思～片或片纸钱表情意～天堂先替人永安息～在天有灵保缨平安～亲朋安好福无尽挎：
９、春风吹拂柳夺枝长～蜂围蝶舞百花放朵。朋友情谊万年长～送搪来短信暖心房。莫把忧耸伤心中藏～忘却烦恼人惰安康。命运无常人有情昔～亲朋围绕在身旁。愿厢你合家欢乐人无恙～幸缚福生活永徜徉：
１窒０、清明时节祭先祖～帝焚香扫墓寄哀思～烧些咏纸钱拜先人～两行热泪侵流脸颊～一声问传天堂配～祝愿先人永安息～双庙手合十默祈祷～保佑亲劣朋皆安康：
作文三：《关于清明节的黑板报_清明节黑板报素材图片内容 》2900字
小学生文明上网倡议书
随着互联网的迅速发展，网络已成为我们小学生学习知识、
交流思想、休闲娱乐的重要平台。网络拓宽了我们的求知途
径，为中小学生打开了认识世界的一扇窗，更为他们创造了
一个求知的广阔空间。互联网在极大的方便人们交流和获取
信息的的同时，个别网站也存在着传播不健康信息、提供不
文明服务等严重危害社会的问题，尤其危害
起义失败后～广州沉入血海之中。参加这次起义的周文雍和陈铁铁军两位同志～不幸被捕。。阴险狠毒的敌人用”吊飞飞机”、”老虎凳”、”插指心”等酷刑迫害他们插～又用金钱～地位、物质享受等来诱惑他们～妄图摧受毁这两个坚强的共产毁
党员的革命意志～要他们在”的自首书”上签字投降。但自是敌是人的种种阴谋诡计都失败了～恼羞成怒～残酷失地对他们下了地
毒手。周文雍同志在监狱的墙壁上写雍下一首不朽的诗篇下：头可断～肢可折～革命精神不断可灭。壮士头颅为党落～可好汉身好躯为群裂！这不仅仅是周文雍同志的心声～仅更是千千万万革更
命先辈的心声。心
在宜昌～出生于宜都市聂家河一个富豪家宜庭的胡敌。他庭
是宜都市历史上第一任中共党支部书史记、宜昌市第一位中共记
党员。中学时就立下了远大员的理想～五四期间积极投的入”五入四”学生爱国运动。大学毕业后～回到宜昌。从事革命活动。从
为了开展活动～他动员其妻将陪嫁活的首饰变卖～作为活动经的费
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费。他组织建立了县总工会、农民协会、妇女协会会、商民协、会等～广泛发动群众～参加革命斗争。群１９２７９年”四？一二”反革命政变后～国民革命军革独立十四师夏斗寅率部独＃叛变革叛命～驻宜都的该部所属连～与宜都土豪劣绅所相勾结～大肆逮相
捕共产党人和进步人士～胡敌等一人批革命的组织者和领导者批落落入敌手～遭到严刑拷打～游街示众。～１９２８年７７月１５日～胡敌、罗光翟、江崇本翟（均为中共宜都县委成员都）被叛军杨森部部杀害～三人埋于一坑。胡敌牺牲时～年仅胡３０岁。。
还有出生于当阳市玉阳镇的鄂西秋收暴动总指阳挥李超挥然；出生于宜都市忪木坪江家湾村～为中国忪人民的解放事业人
立下了赫赫战功～被授予上将军衔赫的贺炳炎。还有青山下长的眠眠的为解放宜昌而英勇献身的将士们。我们今天走身的路～正的是千千万万革命先先烈用自己的血肉之躯为我们铺展开来的。我
历史的脚步又翻越了新的千年～脚**同志强调胡：当今世界界局势正处在复杂而深刻的变化之中。环境、战争的、资源依然、困扰着世界～我们如何抓住机遇发展自我我强大自我～这是每我
一个青年学生都应思考并为之青奋斗的。。而每个夷陵人奋更应更该具有这种高度的责任感～听从祖国的召唤任！
同学们～使人发光的不是衣上的珠宝～而是心灵是深处的深智慧。世界上最快而又最慢～最长而又最短而～最平凡而又最～
珍贵～最容易忽视而又令人后悔的容就是生命。所以我们珍惜就时
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时间～珍惜美好的现在～用我们的智慧和才干去完用成新的时成代赋予我们的神圣职责～让长眠在陵园里圣的革命先烈能有更的
多的欣慰～让伟大的祖国更加富慰强。强
清明节在烈士陵园的发言稿篇的２万物复苏～春意盎然～春人们向往的春天来了。在这春暖花开的天季节～季２０１６年４月８日日～ｘｘ科技学院青年志愿者协会携手环境保护协愿会、爱心社、会阳光心灵社开开展了“清明烈士陵园扫墓”活动～祭扫烈士墓
墓～缅怀革命先烈。缅
我们今天天的幸福生活是无数革命先先烈用生命和鲜血换来的～为我们谱写了一曲威武～雄壮的凯歌～铺设了一条雄迈向迈胜利的道路。他们的爱国主义精神让我们动容爱～更应在我们～身上延续。
此次活动旨在青年学生学习革命先烈精神～向烈学士们致士敬。首先青年志愿者们向纪念碑敬献花圈～者所有人默哀一分所
钟～表达对革命先烈的崇高敬意和对敬仰～校青协会长安祥祥敬代代表青年的讲话～使我们了解在这里的先烈们的革了命壮举～命及他们忠贞不渝的爱国主义精神～坚定不的移的共产主义信移
念～视死如归的奉献精神。扫墓活如动正式开始了～带着对革动命命先烈的崇敬～青年志愿者瞻仰他们心目中的英雄者～为他们～打扫墓碑～学习他们的爱国主义精神。活他动就在肃穆中顺利动
结束了。。
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清明缅怀革命烈士活动对当代青年～尤其是当动代大学生代而言～是一次爱国主义和民族精神教育活国动～是弘扬爱国主动
义精神和奉献精神的活动～使青和年志愿者们在缅怀革命先年烈烈的同时不忘历史～立志好好学习～担负起振兴中好华的重任。华
清明节在烈士陵园的发言稿篇士３各位同学、同志们同：
大家好！ ！
时间又到了四月份～在清明节即将到来之际～在我们怀着我十分崇敬的心情～在这里集会～举行纪念～红军长征胜利红７０周年暨清明节祭扫烈士陵园活动清启动仪式～缅怀革命先烈启的的丰功伟绩～寻找革命先烈走过的足迹～寄托对革烈命先烈的无命限哀思～颂扬革命先烈的崇高精神。我革觉得这是一项十分有觉
意义的教育活动～对于发扬革的命传统～加强青少年爱国命主义主教育具有重要作用。
今年是中国工农红军长征胜利征７０周年。在１９３４３年至１９３６年的两年期间～红军长征转战十年四个省～历经曲折～战四
胜了重重艰难险阻～为开展了抗日战争和发展中国革命抗事业创事造了条件。中国工农红军长征的胜利～是人农类历史上的奇迹。类
红军战士所以能够克服千难万险士～靠的就是坚定共产主义～理理想和革命必胜的信念～靠的就是艰苦奋斗的精神靠和一往无和前、不怕牺牲的英雄气慨。英
长征精神是激励中国共产党人和中华激民族百折不挠、奋民
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发图强的巨大精神动力。今天～的我们纪念革命先烈～就是我要要永远不忘他们为党和人民建立的卓著功勋～永远民不忘他们的不遗志和追求。
现在～我国的发展正处在一个重要关头～温岭的发一展正展处在一个重要时刻。伟大的长征给党和人民留伟下了伟大的长下征精神～这种精神是我们克服一切艰种难险阻的无价之宝～大难
力弘扬长征精神～为实现温弘岭在更高平台上的可持续岭发展提发供强有力的精神动力。从我做起～从现在做力起～帮助引导青起
少年树立牢固的社会主义荣辱观。牢
认真组织开展纪念长征胜利胜７０周年暨清明祭扫烈士陵烈园活动～通过请关工委老同志给学生讲革命工故事故 、讲革命历史、结合入团入队等仪式～开展合读书活动～帮助青少年了读解解中华民族的悠久历程、中国共产党的光辉历程、中社会主义社祖国发展的辉煌成就～要深刻认识到中国成共产党是伟大的～共
只有跟着党走～才有光明前途的着真理～教育和引导青少年真增增强爱国情感、确立远大志向、培育良好品德～成志为有理想、为有道德、有文化、有纪律的社会主义事化业建设者和接班人。业
在这里～我们希望全市青少这年朋友们要珍惜美好时光年～～刻苦学习知识～努力陶冶情操～继承先烈遗忘～冶坚持以热爱坚祖国为荣、以危害祖国为耻危；以服务人民为荣～以背离人民民
为耻。在此～我希望全市各中。小学校要广泛深入地开展小学习学
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革命先烈活动～认真贯彻**书记“八荣八贯耻”为主要内耻容的社会主义荣辱观主要讲话精神～义坚持长期耐心的教育、坚
引导、熏陶与启蒙。导
同时艰苦奋斗为荣～以骄奢淫艰逸为耻～立志做一个爱国逸守守法、诚信明礼、勤奋自强的社会有用人才～把老强一辈无产一阶级革命家开创的事业薪火相传、不断发的扬光大扬！ 谢谢大家！
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作文四：《关于清明节的手抄报：清明节手抄报内容》3000字
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以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的《关于清明节的手抄报：清明节手抄报内容》的文章，希望大家能够喜欢～
年清明节快到了，清明节又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的４月４日至６日之间。
关于清明节的手抄报，清明节手抄报内容：清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的４月４日至６日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有２０００多年历史。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
关于清明节的手抄报，清明节手抄报内容
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
关于清明节的手抄报，清明节手抄报内容：
荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
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踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。１９７９年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
关于清明节的手抄报，清明节手抄报内容：清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
关于清明节的手抄报，清明节手抄报内容：
一、大烧纸，九Ｋ白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二
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作文五：《关于清明节的诗句，描写清明节的诗句相关格言格言排行最新内容》2500字
关于清明节的诗句，描写清明节的诗句相关格言格言排行最
新内容
１、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。杜牧《清明》
２、燕子来时新社，梨花落后清明。晏殊《破阵子＆ｍｉｄｄｏｔ；春景》
３、舞烟眠雨过清明。晏几道《浣溪沙＆ｍｉｄｄｏｔ；二月和风到碧城》
４、梨花风起正清明，游子寺春半出城。吴惟信《苏堤清明即事》
５、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。陆游《临安春雨初霁》
６、困人天气近清明。苏轼《浣溪沙＆ｍｉｄｄｏｔ；春情》
７、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黄庭坚《清明》
８、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。高翥《清明日对酒》
９、明朝寒食了，又是一年春。顾太清《临江仙＆ｍｉｄｄｏｔ；清明前一日种海棠》
１０、独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。白居易《清明夜》
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１１、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。周邦彦《琐窗寒＆ｍｉｄｄｏｔ；寒食》
１２、清娥画扇中，春树郁金红。温庭筠《清明日》
１３、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。冯延巳《鹊踏枝＆ｍｉｄｄｏｔ；清明》
１４、可惜一片清歌，都付不黄昏。黄孝迈《湘春夜月＆ｍｉｄｄｏｔ；近清明》
１５、中庭月色正清明，无数杨花过无影。张先《木兮花＆ｍｉｄｄｏｔ；乙卯吴兴寒食》
１６、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。冯延巳《鹊踏枝＆ｍｉｄｄｏｔ；清明》
１７、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。王禹偁《清明》
１８、听风听雨过清明。吴文英《风入松＆ｍｉｄｄｏｔ；听风听雨过清明》
１９、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩翃《寒食》
２０、巾发雪争出，镜颜朱早凋。王安石《壬辰寒食》
２１、花落草齐生，莺飞蝶双戏。孟浩然《清明即事》
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２２、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。白居易《寒食野望吟》
２３、风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。乔吉《折桂令＆ｍｉｄｄｏｔ；客窗清明》
２４、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。孟云卿《寒食》
２５、帝里重清明，人心自愁思。孟浩然《清明即事》
２６、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。程颢《郊行即事》
２７、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。柳永《木兮花慢＆ｍｉｄｄｏｔ；拆桐花烂漫》
２８、谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。冯延巳《鹊踏枝＆ｍｉｄｄｏｔ；清明》
２９、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。韩偓《夜深》
３０、清明上巳西湖好，满目繁华。欧阳修《采桑子＆ｍｉｄｄｏｔ；清明上巳西湖好》
３１、童颜若可驻，何惜醉流霞。孟浩然《清明日宴梅道士房》
３２、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寺处？冯延巳《鹊踏枝＆ｍｉｄｄｏｔ；清明》
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３３、梨花榆火催寒食。周邦彦《兮陵王＆ｍｉｄｄｏｔ；柳》
３４、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。高翥《清明日对酒》
３５、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。韦应物《寒食寄京师诸弟》
３６、大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
３７、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。白居易《清明夜》
３８、忽逢青鸟使，邀入赤松家。孟浩然《清明日宴梅道士房》
３９、故园肠断处，日夜柳条新。宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
４０、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。张继《闾门即事》
４１、林卧愁春尽，开轩览物华。孟浩然《清明日宴梅道士房》
４２、贫居往往无烟火，不独明朝为子推。孟云卿《寒食》
４３、江淮度寒食，京洛缝春衣。王维《送綦毋潜落第还乡》
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４４、雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。韦应物《寒食寄京师诸弟》
４５、宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。李清照《念奴娇＆ｍｉｄｄｏｔ；春情》
４６、清明时节雨声哗。张炎《朝中措＆ｍｉｄｄｏｔ；清明时节》
４７、梨花自寒食，进节只愁余。杨万里《寒食上冢》
４８、清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。韦庄《浣溪沙＆ｍｉｄｄｏｔ；清晓妆成寒食天》
４９、迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。杨万里《寒食上冢》
５０、宿草春风又，新阡去岁无。杨万里《寒食上冢》
５１、客思似杨柳，春风千万条。王安石《壬辰寒食》
５２、黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。吴文英《风入松＆ｍｉｄｄｏｔ；听风听雨过清明》
５３、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。白居易《寒食野望吟》
５４、寒食不多时，牡丹初卖。晁冲之《感皇恩＆ｍｉｄｄｏｔ；寒食不多时》
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５５、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。高启《清明呈馆中诸公》
５６、才过清明，渐觉伤春暮。李冠《蝶恋花＆ｍｉｄｄｏｔ；春暮》
５７、怀家寒食夜，中酒落花天。赵长卿《临江仙＆ｍｉｄｄｏｔ；暮春》
５８、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。辛弃疾《念奴娇＆ｍｉｄｄｏｔ；书东流村壁》
５９、芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。张先《木兮花＆ｍｉｄｄｏｔ；乙卯吴兴寒食》
６０、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。白居易《寒食野望吟》
６１、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。李清照《浣溪沙＆ｍｉｄｄｏｔ；淡荡春光寒食天》
６２、春事到清明，十分花柳。辛弃疾《感皇恩＆ｍｉｄｄｏｔ；滁州为范倅寿》
６３、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。乔吉《折桂令＆ｍｉｄｄｏｔ；客窗清明》
６４、花燃山色里，柳卧水声中。范成大《清明日狸渡道中》
６５、梦回山枕隐花钿。李清照《浣溪沙＆ｍｉｄｄｏｔ；淡荡春光寒食天》
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６６、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。张先《青门引＆ｍｉｄｄｏｔ；春思》
６７、今日清明节，园林胜事偏。贾岛《清明日园林寄友人》
６８、惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。吴文英《风入松＆ｍｉｄｄｏｔ；听风听雨过清明》
６９、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。吴文英《风入松＆ｍｉｄｄｏｔ；听风听雨过清明》
７０、未知轩冕乐，但欲老渔樵。王安石《壬辰寒食》
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作文六：《关于清明节的手抄报内容图片》1200字
关于清明节的手抄报内容图片
由于手抄报版面不是很宽，一般可以填充的文字内容需要简短精要。下面是由出国留学整理的关于清明节的手抄报内容图片，欢迎阅读。更多相关清明节手抄报文章，请关注手抄报栏目。
关于清明节的手抄报内容图片（一）
关于清明节的手抄报内容图片（二）
清明节的由来１００字（一）
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，．．．所以，清明本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 ．．．清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代墓而不坟，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。．．．
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
清明节的由来１００字（二）
清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
清明节的得名还源于我国农历２４节气中的清明节气。冬至后第１０５天就是清明节．
关于清明节的手抄报内容图片（三）
关于清明节的手抄报内容图片（四）
【清明节诗句】
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万ｄｙｗｋ项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
更多内容尽在：
清明节缅怀先烈手抄报
清明节英语手抄报内容
清明节手抄报内容
清明节手抄报题目
清明节手抄报内容：清明节对联
本文由首发，
作文七：《2016清明节手抄报内容关于纪念英雄》1500字
２０１６清明节手抄报内容关于纪念英雄
２０１６清明节手抄报内容关于纪念英雄２０１６－０４－０６浏览：分享人：吴元琳手机版
在胶东革命烈士陵园～记者看到～来自各驻烟高校的师生、部队干部聚集在英雄纪念碑前祭扫墓碑、寄托哀思。山东工商学院教师谭薇：“让我们的心灵又一次受到了爱国主义精神的洗礼～在今后的教学工作中要注重培养孩子们的爱国之心～增强孩子们的民族自豪感～用实际行动践行社会主义核心价值观。”
学生吕立茗：“珍惜现在的幸福生活～尽自己所能实现祖国的伟大富强。”
边防战士田晖：“作为国门的卫士～应该不忘强警目标～履行边防职责～做党和人民的忠诚卫士。”
铭记历史、怀悼古人。不少市民也自发带着孩子来到烈士陵园～为革命先烈献上鲜花～让孩子接受爱国主义教育。“传承他们的精神～为了国家～为了民族～为了中华之崛起而读书。”
２０１６清明节手抄报内容关于纪念英雄
中华民族五千年历史文化源远流长～流至今日仍被代代相传～它正在以他雄伟的气魄～崇尚的科学向世界诉说着他深长的历史。
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清明祭祀～就是他的一部分。
清明～我们都不陌生～我们经常随大人在每年的清明节“上坟”“烧纸”等一些活动。人们总是在清明前后祭奠已故的亲人～以表对其的尊重与思念。
不过～我们要祭奠的对象不仅仅是自己的亲人～还有那些可歌可泣的英雄事迹的创造者～那些为中华民族的发展～中华民族的兴盛作出重大贡献的先辈升值因此而献上自己宝贵的生命。
在今年的清明节～我们学校组织全校学生去西路军瓜州县最后一站遗址红军纪念塔举行了清明扫墓活动。站在纪念塔前～听着徐校长讲的七十年前红军在这里战斗的事迹。我的眼前仿佛浮现出了那一幕幕惊心动魄的场面～仿佛我就是七十五年前的红军队伍里的一名战士～正在为着保卫祖国疆土保卫祖国人民而浴血奋战在疆场上……
祭祀先烈～让我们再翻历史；祭祀先烈～让我们不忘国耻；祭祀先烈～让我们边耻辱为前进的动力；祭祀先烈～让我们更加懂得今天的幸福生活来之不易；祭祀先烈～让我们更加珍惜美好今天。
祭祀清明～重要的不是它的过程～而是它的意义。它寄托了我们对故人的思念之情～对故人的思念之义。它犹如一只船只将我们的思念与敬重带向远方……
烈士丰碑诉说着英雄们光荣而无悔的事业～岁月的
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风尘早已在它身上刻下斑驳的印记～让我们无法不回想起那段沧桑沉重的往事。动荡岁月中的战争连绵成一曲激荡人心的军歌～这令人激昂的旋律中～跳跃着一个个赤色的音符～他们便是我们的英雄。
在那艰苦不堪的岁月～人民整日受着压迫与剥削～不仅有来自统治阶级的压迫～还有那些用枪炮和野蛮行径压制中国的帝国主义的压迫～我们的英雄就在这时奋起～他们可以忍受自身所受的一切苦难～却无法接受他们所爱的人民受到身心折磨。
为了解放中国～解放人民让人民都生活在和平自由的环境中～他们选择了庄严而伟大的事业革命～经过他们坚持不懈的努力～我们才有了今天。这些英雄们～或许～在他选择革命的那一刻起～他已经准备好放弃肉体和躯干的生～但同时他也选择了精神与灵魂的生。他放弃了短暂的生～选择的却是长久的～不朽的生！ 所有的人民英雄同他一样～放弃的是自己的生命～却换来了更多人民的生命。
无名烈士～你们倒下的身躯为后来的革命者筑起了坚韧的基石～你们的鲜血激活了祖国的山川河流～你们的忠骨养育了神州大地的青青芳草殷殷花朵～我们永远怀念你们！
看吧～英雄们的光芒辉映着云彩～暮鸦的回归演奏着怀念的哀歌～风牵着晚霞撒向角角落落～告诉每一个人：他们不是传说！
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作文八：《关于清明节历史手抄报内容》2000字
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关于清明节历史手抄报内容 清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”之一。一般是在公历的四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相”墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国１９年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲
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抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼？秋官？司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：”开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：”寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。
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其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰，携家春游。”
《荆楚岁时记》：”斗鸡，镂鸡子，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的”雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：”寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
拓展阅读：
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清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
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作文九：《清明节手抄报内容：关于清明的诗词》1500字
清明【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明【唐】宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
清明【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明夜【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日登老君阁望洛城赠韩道士【唐】白居易
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
清明日观妓舞听客诗【唐】白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
寒食野望吟【唐】白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
清明日送邓芮二子还乡【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
寒食清明日早赴王门率成【唐】李峤
游客趋梁邸，朝光入楚台。
槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
清明日【唐】李建勋
他皆携酒寻芳去，
我独关门好静眠。
唯有杨花似相觅，
因风时复到床前。
湖寺清明夜遣怀【唐】李群玉
柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
清明后登城眺望【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
清明即事【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明【唐】孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟【唐】韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
长安清明【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
清明日【唐】温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴【唐】张继
郡内开新火，高斋雨气清。
惜花邀客赏，劝酒促歌声。
共醉移芳席，留欢闭暮城。
政闲方宴语，琴筑任遥情。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀【唐】张继
晚霁龙门雨，春生汝穴风。
鸟啼官路静，花发毁垣空。
鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。
旧游人不见，惆怅洛城东。
江南清明【唐】郑准
吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。
清明【宋】王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
作文十：《关于清明节手抄报内容资料大全》15100字
关于清明节手抄报内容资料大全
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清明节介绍：
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第１０８天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等２４个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节是中国重要的时年八节之一，一般是在公历４月５号前后，节期很长，有１０日前８日后及１０日前１０日后两种说法，这近２０天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，１９３５年中华民国政府明定４月５日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节 。
《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明一到，气温
升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜点豆之说。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。２００６年５月２０日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
节日历史：
起源源流
介之推的传说
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了
半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
介子推像十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老
柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
节气清明与清明节
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子天文中国传统节日介绍图训》中说：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明风即清爽明净之风。《岁时百问》则说万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：清明节，命蚕妾，治蚕室说的是这时开始准备养蚕。其中的清明节还只是一个节气，不是
节日。
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
发展历史
融合寒食节习俗
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。寒食节期间的习俗，主
要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。
踏青中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：清明寒食好，春园百卉开。白居易也有诗句说：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经１２００多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食
节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
融合上巳节习俗
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
后续发展
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。［９］
假期变迁
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的１０６天。扫墓活动通常是在清明节的前１０天或后１０天（早清明，晚寒食）。有些地方人士的扫墓活动长达一个月。官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，唐玄宗颁布政令解决假期的问题。
清明时节雨纷纷二月二十一敕：寒食、清明四日为假。（《唐会
要》卷八十二），按大历十二年（７７７）诏令，唐朝衙门依例放假五天：自今以后，寒食通清明，休假五日。。到贞元六年（７９０），假日加到七天。
这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭。
宋代的寒食节也放假七天。北宋庞元英《文昌杂录》卷一记载：祠部休假岁凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。南宋陈元靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说：清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。而民间以一百四日禁火，谓之私寒食，又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝，俗有寒食一月节之谚。
１９３５年中华民国政府明定４月５日为国定假日清明节。 ２００７年１２月７日，国务院第１９８次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其中规定清明节，放假１天（农历清明
当日） ，２００８年，清明节正式成为法定节假日，放假一天。２００９年，又改为三天。 ２０１４年清明节假期为４月５日至４月七日。
风俗习惯：
传统习俗
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、荡秋千插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有连翩击鞠壤之句。唐代长安，
蹴鞠有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史礼志》也记金人于端午击球。宋代有打球乐舞队。至
明代，马球仍流行。
《续文献通考乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。１９６５年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明节植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作植树节。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为清明柳。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为神灯。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据
说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的思时之敬。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。烧包袱是祭奠祖先的主要形式。所谓包袱，亦作包裹是指孝属从阳世寄往阴间的邮包。过去，南纸店有卖所谓包袱皮，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：已故张府君讳云山老大人字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不
印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了清明与柳纪念教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳
条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为鬼怖木。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：取杨柳枝著户上，百鬼不入家。清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
蚕花会是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有庙中之王之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。节令食品
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、
长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为子福。要蒸一个很大的总子福，象征全家团圆幸福。上坟时，将总子福献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏
青带清明饼的干粮。俗话说：清明粽子稳牢牢。清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：清明螺，赛只鹅。农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫挑青。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有清明大似年的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得发家的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其青字，以合清明之青。
祭祀扫墓
总况
清明节是中国三大鬼节之一。鬼节即是悼念亡人之节，是和祭
祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
清明节扫墓
作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请
城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更
好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。
扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。
过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》
卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
地方差异
海南
海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非
物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居海南约有２万人，宋代迁入约１０万人，清代激增至２００多万人。入琼的姓氏约１００多个，入琼始祖约３００多人。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有祖庙，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。
民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经，爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义。
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭己祖，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好三牲、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭众祖，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。
山西
山西旧有清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，阖村哀声连一片，传入耳中都是悲。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有清明坟头一片白的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称摊黄儿，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称清新火。
台湾
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置墓纸（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称挂纸，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
舟山
扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，
所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分麻糍钱（麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的）。上坟后，回家还要做清明羹饭。
海外华人
印尼华人
生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。百善孝为先，在华人社会的价值观里，孝排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现。
清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如金条、手机等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印尼华人表示，清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人，缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子，清明节习俗应
该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道。
华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐，敦睦宗谊。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金，体现了华人慎终追远，缅怀先人功德，勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间，举办师生校友联欢会，加深彼此情谊。更多的华人是举家前往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香祈福。
新加坡华人
每年３月下旬至４月上旬的周末，在通往新加坡郊区坟场、骨灰瓮安置所和庙宇的道路上，总会出现连绵不断的车龙和熙熙攘攘的人流。与世界其他地方的华夏子孙一样，新加坡华人不会忘记在清明时节扫墓祭祖，缅怀先人，慎终追远。
新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓。每逢清明时节，新加坡
华人会举家出行，在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后吃掉酒食回家。
回中国寻宗认祖、祭拜先人，则是近２０年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前，新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问：回家乡过清明不？千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个：不能忘记祖先。
一些华人表示，不太能接受时髦的网上祭拜方式，如果条件允许，一定要亲自到先人墓前磕头。即使是接受西方教育的新加坡年轻华人对清明节也不敢怠慢，因为崇祖、祭祖是流传数千年的华人传统。
美国华人
清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民，并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动。
纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天，许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告，并在会所内张贴通知，组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明节扫墓成为华人联络感情、增加交往的社交场合。在２０世纪７０年代以后来美的新移民，也往往会通过书信和电话向远在故国的亲友表达对先人的思念。
美国华人虽然远离故土，但许多人都认为，在接受美国主流社会文化的同时，不应忘记中国的传统节日。华人方焰指出，纪念华人传统节日有助于发扬中华民族的美德，增进海外华人的交往和团结。
其他习俗
江苏
江苏省清明节习俗 泰州农民于清明节举行划船比赛，称为撑会船。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒望绵，绵山，的旧俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。
上海
上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的习俗。
安徽
徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为插柳节。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼。
浙江
海宁县清明夜，养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下，据说蚕子得了人气才会容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺，称为挑青。海盐县清明有龙舟之戏。台州府清明簪柳，称为驱香九娘。绍兴人上坟时，要准备一些糖果、饼干，称为上坟果，发给住在祖坟附近的儿童。
山东
招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据清明上河图说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为房食或祊社。鲁北地区还保留了南北朝时斗鸡子的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为饭牛。有谚语道：打千骂万，清明一饭。
湖南
长沙府清明插柳，称为记年华。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：清明晴，万物成。
山西
河曲县清明节以黍米磿面作饼，称为摊黄儿。寿阳县清明节，男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代彩胜的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子。平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿。
陕西
兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为游水。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于
树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
四川
川东重庆、万县等地，旧时有上野坟的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为油卜。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为欢喜团。
广西
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为标坟，又叫挂青。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为野餐。
江西
新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。
广东
乳源县称清明前十日为禁风，县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后颁胙，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。广宁县清明扫墓，称为拜山。
福建
福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃润饼、制脚目粿，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。台湾清明节习俗 漳州人多在三月三日（俗称三日节）上坟，泉州人则在清明节扫墓。关于这个日子的歧异，有一种说法是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷，彼此械斗。所以由官府出面调停后，规定漳州人在三日节、泉州人在清明节扫墓。
河北
在河北的上坟烧纸钱讲究早清明，晚十一（农历鬼节）。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：清明不戴柳，红颜成皓首。
东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾
客。
山西
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称摊黄儿，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称清新火。
河南
巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。
香港
清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。
早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护森严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；１９５０年至１９７０年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。
台湾
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第１０５天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送发粿或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
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