我是你二大爷啊
作文一：《苏轼《水调歌头》翻译》1400字
苏轼《水调歌头》
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
许渊冲先生译作
Ｈｏｗ ｌｏｎｇ ｗｉｌｌ ｔｈｅ ｆｕｌｌ ｍｏｏｎ ａｐｐｅａｒ？
Ｗｉｎｅ ｃｕｐ ｉｎ ｈａｎｄ， Ｉ ａｓｋ ｔｈｅ ｓｋｙ．
Ｉ ｄｏ ｎｏｔ ｋｎｏｗ ｗｈａｔ ｔｉｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｙｅａｒ
’Ｔｗｏｕｌｄ ｂｅ ｔｏｎｉｇｈｔ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｌａｃｅ ｏｎ ｈｉｇｈ．
Ｒｉｄｉｎｇ ｔｈｅ ｗｉｎｄ， ｔｈｅｒｅ Ｉ ｗｏｕｌｄ ｆｌｙ，
Ｙｅｔ Ｉ’ｍ ａｆｒａｉｄ ｔｈｅ ｃｒｙｓｔａｌｌｉｎｅ ｐａｌａｃｅ ｗｏｕｌｄ ｂｅ
Ｔｏｏ ｈｉｇｈ ａｎｄ ｃｏｌｄ ｆｏｒ ｍｅ．
Ｉ ｒｉｓｅ ａｎｄ ｄａｎｃｅ， ｗｉｔｈ ｍｙ ｓｈａｄｏｗ Ｉ ｐｌａｙ．
Ｏｎ ｈｉｇｈ ａｓ ｏｎ ｅａｒｔｈ， ｗｏｕｌｄ ｉｔ ｂｅ ａｓ ｇａｙ？
Ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｇｏｅｓ ｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｍａｎｓｉｏｎｓ ｒｅｄ
Ｔｈｒｏｕｇｈ ｇａｕｚｅ－ｄｒａｐｅｄ ｗｉｎｄｏｗ ｓｏｆｔ ｔｏ ｓｈｅｄ
Ｈｅｒ ｌｉｇｈｔ ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｓｌｅｅｐｌｅｓｓ ｂｅｄ．
Ｗｈｙ ｔｈｅｎ ｗｈｅｎ ｐｅｏｐｌｅ ｐａｒｔ， ｉｓ ｔｈｅ ｏｆｔ ｆｕｌｌ ａｎｄ ｂｒｉｇｈｔ？
Ｍｅｎ ｈａｖｅ ｓｏｒｒｏｗ ａｎｄ ｊｏｙ； ｔｈｅｙ ｐａｒｔ ｏｒ ｍｅｅｔ ａｇａｉｎ；
Ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｉｓ ｂｒｉｇｈｔ ｏｒ ｄｉｍ ａｎｄ ｓｈｅ ｍａｙ ｗａｘ ｏｒ ｗａｎｅ．
Ｔｈｅｒｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｎｏｔｈｉｎｇ ｐｅｒｆｅｃｔ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｏｌｄｅｎ ｄａｙｓ．
Ｓｏ ｌｅｔ ｕｓ ｗｉｓｈ ｔｈａｔ ｍａｎ
Ｗｉｌｌ ｌｉｖｅ ｌｏｎｇ ａｓ ｈｅ ｃａｎ！
Ｔｈｏｕｇｈ ｍｉｌｅｓ ａｐａｒｔ， ｗｅ’ｌｌ ｓｈａｒｅ ｔｈｅ ｂｅａｕｔｙ ｓｈｅ ｄｉｓｐｌａｙｓ．
林语堂先生译作：
Ｈｏｗ ｒａｒｅ ｔｈｅ ｍｏｏｎ， ｓｏ ｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｃｌｅａｒ！
Ｗｉｔｈ ｃｕｐ ｉｎ ｈａｎｄ， Ｉ ａｓｋ ｏｆ ｔｈｅ ｂｌｕｅ ｓｋｙ，
Ｗｈａｔ ｎａｍｅ ｔｈｉｓ ｆｅｓｔｉｖｅ ｎｉｇｈｔ ｇｏｅｓ ｂｙ？
Ｔｈｅ ｊａｄｅ ａｎｄ ｃｒｙｓｔａｌ ｍａｎｓｉｏｎｓ ａｒｅ ｓｏ ｈｉｇｈ！ Ｄａｎｃｉｎｇ ｔｏ ｍｙ ｓｈａｄｏｗ，
Ｉ ｆｅｅｌ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｔｈｅ ｍｏｒｔａｌ ｔｉｅ．
Ｓｈｅ ｒｏｕｎｄｓ ｔｈｅ ｖｅｒｍｉｌｉｏｎ ｔｏｗｅｒ， Ｓｔｏｏｐｓ ｔｏ ｓｉｌｋ－ｐａｄ ｄｏｏｒｓ，
Ｓｈｉｎｅｓ ｏｎ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｓｌｅｅｐｌｅｓｓ ｌｉｅ． Ｗｈｙ ｄｏｅｓ ｓｈｅ， ｂｅａｒｉｎｇ ｕｓ ｎｏ ｇｒｕｄｇｅ， Ｓｈｉｎｅ ｕｐｏｎ ｏｕｒ ｐａｒｔｉｎｇ， ｒｅｕｎｉｏｎ ｄｅｎｙ？ Ｂｕｔ ｒａｒｅ ｉｓ ｐｅｒｆｅｃｔ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ－－
Ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｄｏｅｓ ｗａｘ， ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｄｏｅｓ ｗａｎｅ， Ａｎｄ ｓｏ ｍｅｎ ｍｅｅｔ ａｎｄ ｓａｙ ｇｏｏｄｂｙｅ． Ｉ ｏｎｌｙ ｐｒａｙ ｏｕｒ ｌｉｆｅ ｂｅ ｌｏｎｇ，
Ａｎｄ ｏｕｒ ｓｏｕｌｓ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｈｅａｖｅｎｗａｒｄ ｆｌｙ！
作文二：《水调歌头丙辰中秋苏轼_水调歌头翻译》6000字
水调歌头丙辰中秋苏轼＿水调歌头翻译 水调歌头丙辰中秋苏轼，是苏轼所作的一篇流传千古的名篇，不管在文学界还是民间都有着极高的人气和熟知度，古往今来一直深受喜爱。本文由快车教育编辑收集整理，希望大家喜欢～水调歌头丙辰中秋 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间，转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。字词解释：丙辰：指公元１０７６年（宋神宗熙宁九年）。达旦：至早晨；到清晨。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。把酒：端起酒杯。把，执、持。天上宫阙（ｑｕè）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。归去：回到天上去。琼（ｑｉóｎｇ）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。不胜（ｓｈèｎｇ）：经受不住。胜（旧读ｓｈēｎｇ ）：承担、承受。弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。何似：哪里比得上。转朱阁，低绮（ｑǐ）户，照无眠：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。绮户：彩绘雕花的门户。不应有恨，何事长（ｃｈáｎｇ）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢，何事：为什么。此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
但：只。千里共婵（ｃｈáｎ ）娟（ｊｕāｎ）：虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。作品翻译： 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的，我端起酒杯问一问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢，人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。创作背景： 这首词是公元１０７６年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元１０７４年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元１０７６年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。作品赏析： 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往
昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元１０７６年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元１０７１年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元１０７４年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。 此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有，把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》
和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋１７０余问的磅礴情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句？天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句？天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。 苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有，”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：“不知天上宫阙，
今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有，瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢，也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦
恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的”琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间～”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢～“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强
烈。 下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊～于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆，”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢，相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。 接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢，词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢，这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。 词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好
的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了～这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。 此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六
朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。作者简介： 苏轼（１０３７年１月８日—１１０１年８月２４日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，１０５６，１０６３）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。 以上这篇水调歌头丙辰中秋苏轼就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在： ～ 搞笑谜语，脑筋急转弯，祝福语，每日惊喜不断，尽在快车教育～可通过扫描本站微信二维码或者添加微信号：
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作文三：《水调歌头苏轼翻译[权威资料]》2200字
水调歌头 苏轼翻译
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水调歌头 苏轼翻译
导语：唐朝大曲有“水调歌”，据《隋唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作 。宋乐入“中吕调”，见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”，此殆裁截其首段为之。下面是整理的《》的原文及译文。
苏轼的
《水调歌头》原文
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的
《水调歌头》翻译
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）
明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，
这种事自古来难以周全。
但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
苏轼的
《水调歌头》对照翻译
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼简介
苏轼（１０３７年１月８日—１１０１年８月２４日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名家、书法家、画家。
嘉祐二年（１０５７年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（１０８０年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
黄庭坚《水调歌头？游览》原文赏析
水调歌头中秋苏轼上阕和下阙
《水调歌头》词章选集
苏轼的水调歌头写作背景
《水调歌头》词牌名的来源与典故
张惠言：词的意旨《水调歌头》
黄庭坚的词《水调歌头？游览》原文翻译以及赏析
水调歌头？中秋诗意赏析
《水调歌头中秋》的典故分析
１０．
苏轼水调歌头写作背景
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作文四：《苏轼的《水调歌头》的翻译及赏析》900字
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苏轼的《水调歌头》的翻译及赏析
苏轼因为政治处境的失意～以及和其弟苏辙的别离～中秋对月～
不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中～旋即以超然达观的思想排除忧患～终于表现出对人间生活的热爱。 原文：
水调歌头
——苏轼
丙辰中秋～欢饮达旦～大醉～作此篇～兼怀子由。
明月几时有～把酒问青天。不知天上宫阙～今夕是何年。我欲乘风归去～又恐琼楼玉宇～高处不胜寒。起舞弄清影～何似在人间。
转朱阁～低绮户～照无眠。不应有恨～何事长向别时圆，人有悲欢离合～月有阴晴圆缺～此事古难全。但愿人长久～千里共婵娟。
翻译： 丙辰年的中秋节～高兴地喝酒，直，到，第二天，早晨～，喝到，大醉～写了这首，词，～同时怀念，弟弟，子由。
本文由国林地板收集 ．ｇｕｏｌｉｎｆｌｏｏｒ．
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明月从何时才有，端起酒杯来询问青天。不知道天上宫殿～今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天上～又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影～归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁～低低地挂在雕花的窗户上～照着没有睡意的人，指诗人自己，明月不该对人们有什么怨恨吧～为何偏在人们离别时才圆呢，人有悲欢离合的变迁～月有阴晴圆缺的转换。这种事自古来难以周全。但愿亲人能平安健康～虽然相隔千里～也能共享这美好的月光。
赏析：
此词是中秋望月怀人之作～表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法～勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围～反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处～在月的阴晴圆缺当中～渗进浓厚的哲学意味～可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
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作文五：《诗词英语翻译-苏轼水调歌头》900字
诗词英语翻译－苏轼水调歌头
＂Ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｏｆ Ｙｏｕ＂
Ｗｈｅｎ ｗｉｌｌ ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｂｅ ｃｌｅａｒ ａｎｄ ｂｒｉｇｈｔ？
Ｗｉｔｈ ａ ｃｕｐ ｏｆ ｗｉｎｅ ｉｎ ｍｙ ｈａｎｄ， Ｉ ａｓｋ ｔｈｅ ｂｌｕｅ ｓｋｙ． Ｉ ｄｏｎ＇ｔ ｋｎｏｗ ｗｈａｔ ｓｅａｓｏｎ ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎ ｔｈｅ ｈｅａｖｅｎｓ ｏｎ ｔｈｉｓ ｎｉｇｈｔ． Ｉ＇ｄ ｌｉｋｅ ｔｏ ｒｉｄｅ ｔｈｅ ｗｉｎｄ ｔｏ ｆｌｙ ｈｏｍｅ．
Ｙｅｔ Ｉ ｆｅａｒ ｔｈｅ ｃｒｙｓｔａｌ ａｎｄ ｊａｄｅ ｍａｎｓｉｏｎｓ ａｒｅ ｍｕｃｈ ｔｏｏ ｈｉｇｈ ａｎｄ ｃｏｌｄ ｆｏｒ ｍｅ．
Ｄａｎｃｉｎｇ ｗｉｔｈ ｍｙ ｍｏｏｎ－ｌｉｔ ｓｈａｄｏｗ
Ｉｔ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｓｅｅｍ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｗｏｒｌｄ
Ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｒｏｕｎｄｓ ｔｈｅ ｒｅｄ ｍａｎｓｉｏｎ Ｓｔｏｏｐｓ ｔｏ ｓｉｌｋ－ｐａｄ ｄｏｏｒｓ Ｓｈｉｎｅｓ ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｓｌｅｅｐｌｅｓｓ Ｂｅａｒｉｎｇ ｎｏ ｇｒｕｄｇｅ
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Ｔｈｉｓ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｇｏｉｎｇ ｏｎ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｉｍｅ Ｍａｙ ｗｅ ａｌｌ ｂｅ ｂｌｅｓｓｅｄ ｗｉｔｈ ｌｏｎｇｅｖｉｔｙ Ｔｈｏｕｇｈ ｆａｒ ａｐａｒｔ， ｗｅ ａｒｅ ｓｔｉｌｌ ａｂｌｅ ｔｏ ｓｈａｒｅ ｔｈｅ ｂｅａｕｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｔｏｇｅｔｈｅｒ．
－ Ｐｏｅｍ ｗｒｉｔｔｅｎ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｎｉｇｈｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｉｄ－Ａｕｔｕｍｎ Ｆｅｓｔｉｖａｌ ｏｆ １０７６ ｂｙ Ｓｕ Ｔｕｎｇ Ｐｏ （Ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｂｙ Ｓｈｕｎ－Ｙｉ Ｌｅｅ ｉｎ １９９８）
本文来自美联英语：／／ｂｕｓｉｎｅｓｓ．ｅｎｇｕｏ．／？ｔｉｄ＝３８４０７４
作文六：《苏轼,水调歌头》4500字
赏析Ａ
《水调歌头·
脍炙人口的传世词篇。一零七六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。 上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”
的矛盾“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“起舞弄清影，何似在人间？”
天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。 词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。 下篇由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之
结束句“但愿人长久，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。 全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一
“
《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人
浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。 编辑本段赏析Ｂ
“明月几时有，把酒问青天”，
中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。然而天地间总是“风雨如晦，鸡鸣不已”，真正能使观者感受到生命与自然相交融的那么一种和谐之美是可遇而不可求的。就像美丽的梦一样。苏轼在另一首词中说过：“对花逢酒不饮待何时”，而月亮不正是一朵高悬天际的岩石之花吗？据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在
自己，没有比他自己更接近于他自己的了。“问青天”
“恨不得挟谢眺惊人诗来，搔首问青天耳！”屈原《问天》是一部充满幻想的作品，共有一百多问。东坡这首词也是对青天提出了他的疑问。 “不知天上宫阙，今夕是何年？”“今夕何年”也就是《诗经》中所说的“今夕何夕”
“越人歌”，用越语写成，译成当时通行的隶书，最后一句就是“不知今夕何夕”。不同之处在于：《诗经》及《鄂君歌》中说的是对发生在自己身上的一切感到疑惑，仿佛把自己遗忘了一样，不知道这个夜晚是那个夜晚了。而在东坡的词中，则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着“天上一日，人间一年”的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的方法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”此句是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的时间是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。
“谪仙人”，而东坡也隐然以“谪仙人”自任。他到天上，不是附骥之尾，而
“高处不胜寒”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，“婵娟”乃“美好貌”。青女素娥是耐得住寒冷的，因之能够在月中霜里比赛谁更美好。但诗人会怎样呢？他显然是忍耐不了，他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。
从句面的意思看，似乎是琼楼玉宇乃耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句“
斫却月中桂，清光应更多”
，桂树在月轮中留下阴影，
斫却此桂，“吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖”云云。 转至下片。“转朱阁，低绮户，照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。“照无眠”有两种解释，月光照在人身上，而人还处在无眠状态。也可能是月光照到床上，却发现并无人在此睡觉。那人在何处呢？李白诗“床前明月光，疑
是地上霜”这是写人在床上却无眠的；另一首“却下水精廉，玲珑望秋月”，则写人并没有躺他“心有灵犀”的朋友。 “不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”俗本多作“何时”，一句之中有两个“时”
字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面已经把月亮当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这句的意思是：月亮啊，你这高处也能胜寒的的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗？不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢？难道你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗？你为什么总是要跟我们不一致呢？我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗？ 由上片的“把酒问青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美无缺的，她也有着自己固有的悲痛，同人有“悲欢
离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢？ 最后“但愿人长久，千里共婵娟”，也就是“隔千里兮共明月”的意思。这个结局是自然而然地达到的，作者最终自然会达到这一高度。但这一高度却并不寒冷，它还是我们常人通过努力能够达到的。苏轼的思想境
他在人间，在自己的生活之中。这首词之所以广为流传，脍炙人口，其原因就在于此。我们并没有把苏轼当成一个膜拜的偶像，我们把他看做自己的朋友，确实，在中国文人中，你找不到比他更适合做朋友的人了。
写作背景
银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已４１岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。
编辑本段水调歌头
水调歌头
（宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？
把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
作者简介
苏轼（１０３７～１１０１）
“宋四家”；与苏辙、苏洵合称“三苏”；善画竹木
“苏辛”，
注释
把酒：端起酒杯。 宫阙：宫殿。 今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。 乘风归去：驾着风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。 琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫。 不胜：经受不住。 弄清影，意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。 何似：哪里比得上。 朱阁：朱红色的楼阁。 绮户：刻有纹饰门窗。 照无眠：照着没有睡意的人（指诗人自己）。 何事：为什么。 长向别时圆：长几位总是，向是在的意思
何似：哪里比得上 丙辰：熙宁九年【１０７６】 归去：回到天上去 子由：苏轼弟弟苏辙的字 另注： 大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。 丙辰： 熙宁九年（１０７６）。苏辙字子由。
：“青天有月来几时？ 我
今停杯一问之。”
：“共道人间惆怅事，不知今夕，是何年。” “月如无恨月长圆。” 明月几时有？把酒问青天］化用李白＞诗句
译文
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。 我想乘御着清风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”） 又恐怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。 在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！ 月儿转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。 明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮？ 人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。 只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。
英文翻译
Ｉ ａｌｌｄ ｂｅ ｂｌｅｓｓｅｄ ｗｉｔｈ ｌｏｎｇｅｖｉｔｙ Ｔｈｏｕｇｈ ｆａｒ ａｐａｒｔ， ｗｅ ａｒｅ ｓｔｉｌｌ ａｂｌｅ ｔｏ ｓｈａｒｅ ｔｈｅ ｂｅａｕｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｔｏｇｅｔｈｅｒ．
作文七：《水调歌头--苏轼》1200字
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。
原文 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
赏析 这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（１０７６），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠
太空的神仙世界。“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下
片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
作文八：《苏轼《水调歌头》》1900字
《水调歌头》教学设计
教学目标：
１、 在诵读中熟悉本词，疏通大意，了解词中所叙写的内容，落实背诵要求。
２、通过反复吟咏，把握词的意象，进而感悟词中的完美意境。
３、联系作者身世处境，结合词中的描写抒情去把握作者的思想感情。
教学重点：联系苏轼的生平经历，品味词中包含的人生哲理意味，理解苏轼旷达心胸 教学难点：感悟诗词创设的完美意境，体会作者丰富的情感。
课时：１课时
教学方法：诵读法、赏析法、语文式教学法
教学进程：
一、
．导入：（课前播放 邓丽君演唱的《但愿人长久》）中国是一个诗的国度，唐诗、宋词、元曲是我国古代文艺中的几多奇葩。说起唐诗，我们会提到李白、杜甫、李商隐、杜牧、王维等，谈到宋词，我们不得不提到苏轼，因为他是宋词豪放派的开创者，今天我们要学习他的《水调歌头》。清 胡仔评此词“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，给予了极高的评价。今天我们一起来赏析一下美在何处，为何会成为经典。 （２分钟左右）
二、 读（６分钟左右）
１． 全班齐读，教师视具体情况正音及划分节奏。
２． 全班再读，读准字音和节奏。
３． 听名家示范，找出自己最喜欢的一句，说说你听了后有什么感受，并模仿朗读（２个学生）。
三、 赏（２５分钟左右）
１、 知人论世：苏轼简介。苏轼（１０３６－１１０１），字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。北宋著名的文学家、书画家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷横放杰出，开豪放一派。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。为“唐宋八大家之一”。（１分钟左右）
２、 写作背景：小序。此文写作目的：第一、怀子由。一个兼字表明此目的是次要的，还有更为重要的目的；第二、丙辰中秋，即熙宁九年，公元１０７６，当时苏轼在密州任太守，政治失意（２分钟左右）。
３、 探讨内容情感：（８分钟左右）
（１）知内容：
上阕重点字词：把酒、何年、不胜、清影、何似
下阕重点字词：绮户、无眠、向、但愿
上下阕联系：上阙—望月（写景）
借景抒情、情景交融
下阙—怀人（抒情）
（２）品情感：
全词词人的情感变化：向往——徘徊——热爱——惆怅——慰藉；
主题：表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。
４、 精读品味，佳句赏析（教师给出示例，学生选择最喜欢的一句欣赏，写完后全班交流，４个学生。１３分钟分钟左右）
你喜欢词中哪个句子？说说你喜欢的理由。（内容／修辞／感情等方面）
示例：起舞弄清影，何似在人间。
赏析：我在月下翩翩起舞，与自己的清影为伴，月宫哪里比得上在人世间呢？这句话写出了
作者在月下起舞的姿态和心情，用对比的手法表现了他对人间生活的赞美。
句一：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
赏析：我想驾着风回到天上去，又怕那美玉建成的宫殿，高高在上，让人经受不住那份清寒。这句话反映了词人对天上生活的向往，政治上的失意让他产生了乘风归去的奇想，但他又顾虑“琼楼玉宇，高处胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾。
或：这句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。 句二：人有悲欢离合，月有阳睛圆缺，此事古难全。
赏析：人世间总有悲伤、欢乐、离别、相逢的变迁，月亮也有阴、有晴、有圆、有缺的变化，这些事自古以来就难以周全。这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阳晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，词人受到月的启发，惆怅心情得到慰藉，表现了词人旷达的胸怀。
句三：但愿人长久，千里共婵娟。
赏析 ：只希望人人平安，虽然相隔千里，也能共赏这美好的月光。词人希望自己和弟弟，同时希望分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，推己及人，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。
５、 再品主题：（１分钟）
全词词人的情感变化：向往——徘徊——热爱——惆怅——慰藉；
主题：表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。
四、 诵（５分钟左右）
１、 全班有感情地齐读
２、 学生自由背诵，再抽学生背诵。
３、 全班试着有感情地背。
五、 积累与运用（２分钟左右）：
１、 积累：你还能举出哪些有关写月的诗句？（学生回顾，ＰＰＴ展示 如：①举头望明月，低头思故乡。②月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。③秦时明月汉时关，万里长征人未还。④举杯邀明月，对影成三人。⑤晨兴理荒秽，带月荷锄归。等等）；
２、 作业：
（１）搜集写月（本课除外）的诗句，自选一句进行赏析，写在《课时达标》Ｐ７４。
（２）完成《课时达标》Ｐ７４。
（３）背诵这首词，明天默写。
作文九：《苏轼《水调歌头》》800字
水调歌头
作者：：苏轼
序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮［ｑǐ］户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词句注释：
１丙辰：指公元１０７６年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。
２达旦：到天亮。
３子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
４把酒：端起酒杯。把，执、持。
５天上宫阙（ｑｕè）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
６归去：回去，这里指回到月宫里去。
７琼（ｑｉóｎｇ）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
８不胜（ｓｈèｎｇ，旧时读ｓｈēｎｇ）：经受不住。胜：承担、承受。
９弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
１０何似：何如，哪里比得上。
１１转朱阁，低绮（ｑǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
１２不应有恨，何事长（ｃｈáｎｇ）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
１３此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
１４但：只。
１５千里共婵（ｃｈáｎ ）娟（ｊｕāｎ）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
作品译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞赏着月下清影，这哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时月才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人长长久久，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。［１］
作文十：《苏轼《水调歌头》》2000字
水调歌头
一、苏轼简介（见《赤壁赋》）
二、苏词特点
１、扩大了词的题材，提高了词的意境。将山川景象、纪游咏物、农舍风光、感旧怀古等引入词中，冲破了晚唐五代以来词专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，从“樽前”“花间”走向广阔的社会人生。使词从“娱宾遣兴”的工具发展为独立的抒情艺术。
２、语言形式上，一变花间词人镂金错采的作风，既多方面吸收陶渊明、杜甫、李白、韩愈等人诗句入词，又注意运用当时口语。只要能恰当表达思想感情，任何语言都可入词，突破了词受曲调和音律的限制。使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。
３、风格上，豪迈奔放的感情、坦率开朗的情怀、舒卷变化的节奏、铿锵响亮的语言和自由挥洒的写作态度、变化不测的篇章结构，构成了苏词浪漫主义词风的艺术特征。这些特征也改变了传统的婉约词风，使之成为豪放词派的开创者。
王灼《碧鸡漫志》：词至东坡始“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”刘熙载《艺概》：“无意不可入，无事不可信。”
宋?俞文豹《吹剑续录》：东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳七何如？”对曰：“柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。公为之绝倒。”
三、阅读全词，了解大意
四、分析内容
１、小序用来交代写作背景和写作目的。
目的一：怀念子由。从小序 “兼怀子由”中可以看出，苏轼希望能和弟弟团聚。为什么苏轼在这个时候会怀念他弟弟呢？此词为１０７６年在密州作。当时和胞弟子由已经分别七年了。
“照无眠”，想念兄弟难以入睡。“长向别时圆”。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。承认了离别、不能相聚的现实。“千里共婵娟”，虽然兄弟不能团聚，但并没有因此悲观，还为天下不能相聚的人们发出美好的祝愿。
这种乐观豁达的胸襟，积极的人生态度值得我们学习。
目的二：抒发失意。“兼”字透露出苏轼还有一个更重要的目的，到底是什么呢？小序中没有介绍。
提出问题：苏轼这种失意后郁闷的心情，以及对重新回到朝廷做官的渴望，表现在这首词的哪些句子上？
２、上阕处处写月亮，（明月几时有，天上宫阙，琼楼玉宇，高处等等）月亮在这里还有更深层的意思，就是朝廷，把朝廷代进去，意思是（不知道朝廷，现在的情况是什么年头怎么样了。我想乘着风回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷。）
“不知天上宫阙，今夕是何年”。虽然身处密州，但是心里仍然十分挂念朝廷的情况。还有更深的含义。俗话说，天上一天，人间一年。那么天上如果一年，人间起码要几百年，苏轼现在却问天上是几年了，虽然他被贬密州不到两年，却感觉好像已经过了几百年，可见心情是多么郁闷。 “我欲乘风归去”。归去就是回家。苏轼把朝廷当作自己的家，表现了对朝廷的忠诚。中国文人一直把朝廷当作自己的精神家园。比如李白的“一为迁客去长沙，西望长安不见家”。
“高处不胜寒”。朝廷怎么会寒冷？朝廷肯定不会寒冷，这里的寒冷是朝廷中复杂的政治斗争，让苏轼感到心寒。想回朝廷又害怕回到朝廷的矛盾心情在这里刻画得淋漓尽致。神宗读至 ‘琼楼玉宇’二句叹曰‘苏轼终是爱君。’即量移汝州。”
“起舞弄清影，何似在人间”。即使回到朝廷做官，自己和自己的影子相伴，孤孤单单，还不如在人间密州来得逍遥。
苏轼借助月亮表达矛盾的心情：既渴望回到朝廷做官却又害怕朝廷尔虞我诈的政治斗争。可见，苏轼借助月亮抒发了两种情感：怀念和失意。
五、中国文人笔下的月意象（补充）
月亮的别称 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：（１）因初月如钩，故称银钩、玉钩。（２）因弦月如弓，故称玉弓。
（３）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、玉盘、玉镜。（４）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、银蟾、蟾宫。（５）因传说月中有桂树，故称桂月、桂宫 （６）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。（７）因
传说为月亮驾车之神名望舒，故称望舒。（８）因传说嫦娥住在月中，故称嫦娥。（９）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
中国有许多咏月诗词，诗人在月亮上寄托的感情也是各不相同的，中国文人对月亮情感到底有哪几种？
１、代表思乡。李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”。可以看出古人喜欢借月亮表达思乡之情。
２、代表思人，包括爱人和家人。张九龄《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，借月亮表达对舍弟的思念。
３、代表愁绪。王建《十五夜望月》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”，李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，李煜《虞美人》“春花秋月何时了，往事知多少”。
４、代表物是人非。赵嘏《江楼感旧》“同来望月人何在，风景依稀似去年”，李煜“小楼昨夜有东风，故国不堪回首月明中”，李清照《偶成》“今看花月浑相似，安得情怀似往时！”。
５、代表着边塞生活。唐代的边塞诗歌大多和月亮有关。王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，王维《陇头吟》“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”，都是借助月亮渲染边塞生活。
