我有一个大秘密
作文一：《刺猬与狐狸》1300字
英国当代思想史家伯林爵士１９５３年出版了一册８６页的小书，也是他一生中写得最好最有名的一本书——《刺猬与狐狸》，他提出了一个十分有趣也十分重要的文化问题：文化名人的不同分类与治学过程中不同的追求目标。书名取自古希腊诗人阿寄洛克思之语——“狐狸知道很多的事，刺猬则知道一件大事”，意思是狐狸机巧百出通
晓百科，然不及刺猬一计防御与见解深刻。
伯林借此语将西方思想家与作家分作两大类型：狐狸型与刺猬型。狐狸型为百科全书型，无所不知无所不包，观察入微机巧四迸，然思想散漫缺乏深度，属于艺术型；刺猬型则有一中心主轴，建有一整套思想体系，有自己的理论框架，绵厚精深，属于思想型。刺猬分泌原创性思想，总结归纳人类每一阶段经验的精华，编织全新的思想构架，提供解释世界的基础支撑点。狐狸则辛勤地消化刺猬的思想成果，化高雅为通俗，适当补充刺猬原创体系中的不足，乃为“快乐的搬运工”。狐狸型人物有：亚里士多德、但丁、伏尔泰、莎士比亚、黑格尔、歌德、普希金、巴尔扎克、屠格涅夫、陀思妥也夫斯基、尼采、易卜生、托尔斯泰、乔伊斯；刺猬型人物有：柏拉图、马克思。伯林说托尔斯泰乃天生狐狸，却一心想做刺猬，到头还是一只狐狸。
此后，哈佛大学文学教授李欧梵写有“‘刺猬’”与“‘狐狸’”；威斯康辛大学史学教授林毓生写有“学术工作者的两个类型”；钱钟书在《管锥编》中也谈到刺猬与狐狸。李欧梵说鲁迅是一只大“狐狸”，说他的文学技巧及反讽手法都是“狐狸性”的，虽然鲁迅的思想较一般作家深刻得多，但没有一套体系。反之，李欧梵认为茅盾倒是一只“刺猬”，虽然文字与技巧不如鲁迅，但他每部作品都有一个大构架，如《子夜》浓缩了１９３０年代中国资本主义社会，体现了作者完整的宏观构思。李欧梵认为中国古今作家中兼具刺猬与狐狸优点的只有一位曹雪芹。为钱钟书作传的高晏先生认为钱钟书与托尔斯泰一样，是一只天生的大狐狸，但又一心想做刺猬。
成为狐狸还是刺猬，决定性因素恐怕还是天赋禀性。性格奔放、兴趣广泛、指望“短平快”出成果者，怀揣“出名要早呀”的急迫，最终难逾狐狸之限。能够升华进入刺猬级的，必得器局宏大，志趣高远，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，甚至准备吃冷猪肉（身后受祭）。
当然，也有“刺猬”羡慕“狐狸”的。哈耶克说如果自己是“困惑型”学人，与知道许多事情的“狐狸型”学人相比，他不愿只做“一个只知道一件大事的刺猬”。
其实，据笔者个人生活经历，在我们这个乾嘉学风余绪犹存的国度，敢于思考宏大课题，实在不易得很。文学研究界向有如此“排序”：一流学者搞古代，二流学者搞现代，三流学者搞当代，四流学者搞港台，五流学者搞海外，末流学者搞理论。可见走向刺猬的第一步就阻力重重呢。像李泽厚这样的当代一流学者，当年也曾遭到讥评：“不扎实”。他在《中国古代思想史论》后记中说：“我也羡慕别人考证出几条材料，成为‘绝对真理’，或集校某部典籍，永远为人引用??据说这才是所谓‘真学问’。大概这样便可以‘藏之名山，传之后世’了。但我却很难产生这种‘不朽’打算??这倒使我终于自暴自弃也自觉自愿地选择了写这种大而无当的、我称之为‘野狐禅’的空疏之作。”从李泽厚的遭遇中，不难看出宽容的重要性。说到底，不成“刺猬”，终究还可以成“狐狸”，若尽朝着“狐狸”努力，也许就没有一只“刺猬”了。
作文二：《狐狸与刺猬》500字
本文关键字：狐狸与刺猬从前，阳光小镇里住着一只刺猬，名叫“刺刺”。还住着一只狐狸，名叫“阿溜”，“阿溜”一直想吃掉“刺刺”，可“刺刺”身上的刺太厉害了，“阿溜”不敢动。＆ｎｂｓｐ； 这一天，“刺刺”懒洋洋地走在阳光小镇的大街上，，因为“刺刺”没有找到一份适合他的工作。突然，“刺刺”看到袋鼠姐姐正在卖糖葫芦，而且生意十分红火，后面都排起长队来了。“刺刺”想了想，说：“嗯，这份工作不错，一定能赚很多钱，那我就发大财了。”＆ｎｂｓｐ；“刺刺”立刻从百货商场批来冰糖葫芦，拿到大街上去买。他把冰糖葫芦放在盆里，大喊：“又甜又酸的冰糖葫芦三元钱１０只，快来买啊～”可惜，喊了半天也没有人来买。“刺刺”伤心极了～“阿溜”看见了，眼珠子一转，对“刺刺”说：“‘刺刺’，冰糖葫芦不是你这样买的。你看看别人，你要穿成串儿卖。”“刺刺”点点头：“可是，我没有钱买棒子呀～”“可以用你身上的的刺呀～”“哦，我怎么就没想到呢，谢谢你，‘阿溜’”“刺刺”感激的说。于是，马上照办。结果，许多动物都来买“刺刺”的糖葫芦了。“刺刺”的糖葫芦都全部卖完了。“刺刺”好高兴呀～他想：呀～我今天发财了。这么多钱我可这么用呢，对，先批一些棒子来吧？？？？？？他还想完，“阿溜”就从身后扑上来，把“刺刺”吃掉了。
作文三：《狐狸与刺猬——伯林》4300字
矛 的盾交
错”
“
一
种 是字 上 文的 平于
序
开篇言就引 述 了 古 希 腊诗 人 ＋
阿 奇劳 哲斯％ ＆ ?（）? ? （ ?，? 的 有带
实
古典 狂想
。”
，
一 另种 是 心境上 对漫 浪 的 从白
这
。
，
—我 终力 明文 我了 平的 本 集诗 感中到的魅 字 上实
古
典，
隐 喻
意 的诗歌味残篇 “
，
其
文 可 直译，
为 狐狸 知许 多 晓事 情 刺 而知猾晓
一件 大事 情”
。
是 一 个诗 人自 己的 风格
， ，“
人
或
喜之 或 厌 但 心 境之上 对 浪漫
的狂想
”
，思 史 想家 ．”
?
林布 士 爵对 此曾，
却 是 通普 多人 抵抗 不 住
残的 的隐喻篇 感兴 趣很并 以 刺 猾 与狐狸 为
题写 过 一专 著本 试他 图用 这一隐 喻来 标作示 家与 思 想家 的 深层次 区的别 渭」
， 。 。
“
惑
，诱
尤其 这在 缺 乏浪 漫
，
浪
正 成 漫 为撕一即 破 包 装 时的空中
—
者 的或— 这乎几 可以算 是一 剂轻松
，。
他道写，
“在那
人些中
有 趣迷的幻 了
，药
间
存 在 巨有 大的 差 别到 没底 能
免
”，。
在
一边 〔 刺
读 了
几 的诗年书“
是他 每把 件 一事情 都 关 到联
，一
俗在未进 入 诗 意 的 居住之 前仍
个
单 的核 一 心点观上去… … 单单依
然 爱喜一 一厢 情些 愿的快 乐
裕的 年代
” ，
，富
在 这 靠 样 个一单一 的
则义
普， 遍 组的原织
，
想 中狂的 浪 漫 成 为 一
“张
。
，
能就使 他们 全部 的 表具言有意
简
的陋床 在 所 谓 现 代后主 义 话 带 语 的 疲倦来中 休憩片
《河刻 流 歌之》，
求多 常个常 是无 的关，
—
另 而 边一〔 狸 〕 些人 这追
、狐
甚
至常是常
，
席慕 蓉著 三 书店 一
，联
相
反的 目 标 如需果要 出给 系联
也九 九
四 年 二 月
版！
＃ ? 元
仅 ? 仅是以 事 实 的方 式 出给… …这
”是 一 段味意 深长 的阐 述
。
布照林 士爵 的这 种 分
划
，
黑
，
，
利
狸狐 与刺
猜品书录
认 为但
＃丁／ ０ ? 是 一 只刺猾 １ ? 狐狸
。
而
了莎 士
比 亚２（ ／３ ?４ ／?＆ ??就 是 一 只
而利黑 觉 自己 得 已 一 从只。
赵旭东
过去 的 猾刺 变 成 了 转现在 的狐
狸他
写道 最 读 美近 国心 学 史 家 利 黑理
撰 的写 第 版三 《心理 学史 》看 到 第在。
当“ 我 这写 书本 〔《心 理 学指
， 史〕 》的第 一版 的时候
我想我是 一
，，
刺猾只
一
个理 主 义 者
性
虽，说 一
二
版序 言里
，
作
者 着重 讲 了述 自己。
度 曾是
一 个 太 令 不 人满意 的 理 性论
从
库恩 的式范论 的学 哲科 学中 放解出 来 的思 想转变 程历
者。
然
而
， 发 现 我 我现
已 变 了 一成
。
其中有 关
狐。
只狸
狐并
乐 此疲不，
”
狸 刺 猜 与 的 隐
喻
，
颇能 代 表现代 西
从
这 段话里
我感受 到 了 位
一。
方
理 心学 家的 不同 研究取 向
真正 的学 者的 无奈情感
心理学从
冯特
５
，
０１ ６
那 ? 个代时起 就 以 科，
成功的 刺 猾几乎 没 有
”
“。
来 标 榜 学己 展自历 程之
后
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，经
历 了 百余年 的
发 心学理 家 发现 自己又 。
国美代 分现析哲 学的 代 言人 理
查
德
?
罗 蒂＝）? （ ／ ＆ ６
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曾 在他也
回
到了原来 的出 发 地
从心灵 主义
? ９／：
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哲学 分家 了成 类 两 头 的哲 字 学家４
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到
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行主为义 ８
。
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著名《哲 学与自然 之镜》 书中 曾 一，
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再? 到现 在的 知认 心 理学４
一?类是 大写
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心 学
理，
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另
一
家
们在 原地 转了一 个 圈子大
又回
类，是小写头字的哲 学家布林所 说 的刺 猾，
４ ?＋ ＋（ ? ？）
了到 心 学的老 理问上题 去了 为因
，
写 字头 的 哲大学 家 相 当 于 这些哲学 家 有都
现
的在知 心 理学 家与 认特冯 个时
那 的心 代理学 家 一 样
，
都要问 心 灵 。
着
建 立起一 种能 够 涵 万 概 有的哲 学 系体的雄 心
，
７ ６）是 什 么 类老 掉 这的 牙题问 ０
?
这种 哲 学体系既 是
，
人 种 研这 究 题问的 回 归使这位 心 理学 史 家 到 不感 可 思议，
生活 们的 导
指 又 各 是学 科的科
学
。
时又 无同 奈
可
家 进 行 科 学 研的 指究
狐导狸，
反相
，小
何
。
写
字 头 的 哲 学家 相 于当 布林所说 的
另
外
“
，
利
黑 之 所 以 自 把 己看作
”
他
们 用 种一批判的 态 来 对度，
是
一只 狐 而狸不 像再 以 前第 一 版 中 ? 那样骄傲地 认 为自 己 是一 只
“
他们 个 那 时代的观 加 以 念检
验
对，
现
有 的哲 体系 学 给 予 注解 与 说
理评 论的础 在存，
刺猾
，
”
因原 恐是 怕利黑 想用 一
条
但。 却不建 立他 们自 己 的任 何 基本的
因 为 他们相 信不会 有什 么 基 涵 概 万 的有单 一哲学 体 系
、的
理
主性 的 主线来义贯 穿心 理学 发展
的 史种种 力都 努归于失 败
“
刺
”
猜代 那 表 想 用一些个体 系
学家 。
，
一个维 度
。
来涵 概心 学 研 究理方的方 面的 理心
黑依利 罗照蒂 的 观 把点心 理
学
钦 纳
铁、
斯
金 纳 和弗依洛
“ ”德，
家也 分 成
写大 字 头的 理心学 家＞ ? ； ? （
＋ ?＋
都 应 属 于当心 理 中的 刺学 猾统 辖
心 理 学 的究研主
义的内 省 方 法
。，
因
为 他
们 都试曾图 一用 研个究范式
理来学家
４
? ； ?（ ＋ ＋
那么
。，
利，
铁钦
纳用 造
构
黑应 当 算 作是 心 学理 上 的史 狐狸
斯
金 纳用行 分为“
开 从始 第 一 版 ?想成 一位为 一用种
析
技术学
，的
，
弗而 洛 德 依 则用精
”。
观神点理 性主 义 ? 来 领统心 理学 发
展的史心 学 史 家到 后 理来 第 二 第三版 ?成 为 一 位 以宽 的松 氛 气 来接
纳、
析的分方 法 但结 都果未 独能霸 天
下
”
而是 各，领风骚 “
，每
一 种理论
，
或方 法都有 其弱 点或 局
限 心理学 领的域
“ 中
”因
而 在
，
各家 各
派 的心 理学 观
，
点并
看到 了，
刺 猾多
很但
应 用
心理学 的 价 值和 前
景这不能
不 说是 场一对 从前自 的 否我定
种 否 孕 定着育 新
生
。，
这
他写
道
“
我
来的 后结 论是迁
，
，
科 学
仅是仅一 组 由科
，
家所学坚 持 的信念
着世 随纪 的 变
耽迷 于 东方 既
?
白“
”
所
有的 念信中 只 有 两 种信念
已。
生发 了变
去改，
老 一点 的 信念 返回要
品
书 录
?
翔南
到
希 古腊那 个 时 代 自然的 主 义上
它在解释 这个世 界 时 无须参
照，
可
以把 《 东方既 白看成 是》作 者
超自 然的物 或体 事件 …… 二第信种念 确立了 现 代 学科? 自牛顿
来，，
对 己 告自别北方总结
。
、
南
下深 圳 一的 个，
并
、
洋洋数十 言万 的 著述
在鲜
说
科 学所解 释 的事 件 无是时 间性 普 遍 的 自然 律的 结 然果 而 这 些信念 仅是 把科 确定学 为 一 西种方 社的会 构机理
，
‘
明
地烙 下 他 的 记 出身的者 印 的 同痕时
，
又 多方 面 地 展 现 出他 的术 艺
。
品味
和艺 识 术见 留巡
，
连他
这说本是 书 多
他，
，
们它并 不是 实 质 性真的
年 浸 艺润术 的结 果
乐而忘
勾返 履 新陈
，
邃
。
。
此
前他 虽 然
经也历 了 余年 的百科学 心 理 学发
史展在利 黑 的笔下 成这了 样一幅
样有数 本 付 书诸坊
间 艺录作 者情 有 钟独
版挥 毫助兴 ，
，
然
而 对这 谈本我想
，
。
这
仅
子 实在不 心 令理学 界的人 感 到吃
惊
，，
，
因为
不少 艺 术 名孽 都 曾为此书的
出如 已比 故国 大画 师李Ε
但
细 琢一 磨情 况何 不曾 如是此 ?
呢 我们的 心 理学家 们 一 直希 望 心 学
理
可先 生染题 写了书 名并 了加 一 发
段乎 腑 的肺跋 语“
”
够像能 理物学那 样被 人 看 作名是 符其 实的科 学
，
年逾九秩 的 著名书
但我 们做不到
，
，
因为
，
画
董 家寿平 老先 生 抱病 为 书 题本
辞
在我 们的 领域 中 理论 和体 系 虽多但 稍 到遇与 实际生 活 文 背 化景 有，
华
夏 韵雅 … … 更因为作 者 在 走过
，
一段 算 不短也不颇 平坦 的人 生旅之
后
以关的 问 题时 就 显得 苍 白无力 我 不们知 道 理心 学来未的发 展 会是 个一什 么 样 子 不也现知 在心 学理 域 是领
，
，，
几
成 分熟而 几 又 分欣然 地发 ，
现么
该舍。 点弃 什 具 么还 是象 抽象
才能 留下 点什
写实 还 是 超现
需要多 些 猾 刺呢 是 多 还一 狐 些狸Α
，
希
望中译本 再版时
者的 二作版
、，
能
够 补
刘 思 久等入 译 九 Β九年 版
，
实
题
，
历来是 诸 艺 派纷术 争不休的
三问版 序
，
。
。
结
果 往 往是
，
要么 照比 更 相直
，”
《 理学史 〔》一 版 〕心
第
，观
更 纤毫现毕地 实
“
记要么 比痴
，
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译 文出 版 社
? Δ ?元
Χ一
，
人 说梦胡 涂 乱 更抹 随 心所欲令 人
更?
知 所 云
不
“
”
。
走极
端 结的
果往
往
作文四：《刺猬与狐狸》3100字
刺蝟與狐狸
古希臘有一則寓言叫做『刺蝟與狐狸』，狐狸知道很多事情，但刺蝟只知道一件大事。狐狸是森林中極聰明的動物，每天都狡猾地在小路岔口靜靜靜地等候。刺蝟一不留神走到狐狸所在的小道上，「哈哈，我抓住你啦」，狐狸向前撲過去，如閃電般靈敏，刺蝟意識到了危險，馬上縮成一個圓球，滿身的尖刺，狐狸只好停止了進攻。刺蝟和狐狸之間的戰鬥天天都以不同的形式發生，儘管狐狸比較詭計多端，但是最後勝利的卻是刺蝟。因為刺蝟最大的優點是明白自己的長處與現實環境的殘酷，牠沒有太多的資源可運用，只能集中所有的心力來把事情做到最好。
人也可以分成刺蝟與狐狸兩種。狐狸型的人，總是同時追求很多目標，把世界看得很複雜，而刺蝟型的人總是把複雜的世界簡化成簡單的系統化概念。單純如刺蝟型的人並不笨，他們擁有敏銳的洞察力，因此能看穿複雜的表象，找到潛藏的形態。刺蝟型的人重視的是本質，其他一切都置之度外，他們很清楚如果要獲得高瞻遠矚的洞見，根本之道在於單純，一旦掌握了單純的指導原則，就始終如一，徹底執行。
從這則寓言中得到啟發，人也分為兩個基本的類型，狐狸和刺蝟。狐狸同時追求很多目標，在很多層次上發展。而刺蝟則把複雜的世界簡化成單純而清晰的概念，並成為一切努力的依歸，如果有正確的刺蝟觀念，並且在行動時也一以貫之，自然能創造出成長的動力。
校長 吳寶珍 謹識
２００９． ０５． １５
一、 彰化縣芬園鄉舉辦９８年度鄉長盃籃球三對三鬥牛賽，時間，９８年８月２
日，地點，彰化縣芬園鄉嘉興村運動廣場，請有意報名參加之同學與體育
組洽詢。
親愛的國三孩子們，
在基測即將登場的倒數時刻，要沈澱下來，把握時間，勤做各科的複習，儲備最佳狀況，從今天起，重點擺在調整生理狀況，切記保持正常作息，不宜過度熬夜，慢慢調整自己的生理時鐘，保持白天有最佳身心狀況應試。
「機會是給有準備的人，成功是給堅持到底的人。」孩子們拍拍自己的胸脯告訴自己，「加油，我很努力，我一定會做到」，預祝孩子們金榜題名。
一、 國中部已印發基測考前注意事項及相關資訊，請同學帶回轉知家長，聯繫
回函請於５月１９日交回各班導師，若有任何相關問題請逕洽導師或國中部
教學組，０４－２３９３４７１２分機１６１～１６４
二、 校外活動訊息，
活動名稱 校內收件 備註
截止日
人本教育文教基金會 地點，豐樂公園活動中心國際會議廳
辦理親職教育演講會 時間，９８年５月１６日（週六）下午二時
第１３屆金鴻獎全國 ５月２０日 書法比賽
２００９澳洲ＡＭＣ ５月２７日 數學能力檢定
第一屆鄭福田生態 ６月２日 文學獎徵文
２００９奧林匹克運動與 ６月１２日 文學徵文活動
※ 以上活動簡章請自行至國中部教學組索取，請同學踴躍參加。
一、 全民英檢中級第二次初試報名日期： ５／２０（三）－５／２７（三），報名截止時間至
５／２７（三） 中午１２：００。
二、 ２００９ Ｓｐｅｌｌｉｎｇ Ｂｅｅ 拼字比賽校內初賽日期： ９８年５月２０日（三） 第７、８
節舉行。比賽地點及名單將另行公佈於各班。
一、 ９８年５月２０日，三，１４：５０～１６：４０輔導室辦理高中一、二年級「身障體驗
活動」，請同學當日攜帶眼罩，若無眼罩準備口罩替代。 二、 行政院青年輔導委員會辦理『９８年度高中職女學生職涯探索研習營』，課程
包含了自我探索、升學或就業評量及性別角色與生涯發展之規劃。活動網
址，：／／ｈｏｐｅ．ｎｙｃ．ｇｏｖ．ｔｗ。活動地點：台中國軍英雄館，欲參加活動的
同學自行至輔導室報名。
教 育 資 訊 分 享 教 育 資 訊 分 享 教 育 資 訊 分 享
， ， 沒有口德，就沒有品德 ，，
國中部提供
最難聽的聲音是嘲諷、譏笑，
最好聽的聲音是讚美、鼓掌，
曾經有一對夫妻，先生恰巧碰到老同學，一起去吃個宵夜，卻忘了告訴太太，正巧手機也沒電，等先生回到家，太太一開口就大罵，「你死到哪裡去啦，我打電話到處找你，打了十幾通都找不到，我還以為你不想回來了，」
「妳幹嘛，我又沒去哪裡，只是在路上碰到老同學，一起去吃個宵夜而已嘛，」先生委屈地說。
「你是豬啊，吃宵夜，那你不會打電話跟我講啊，害我急得要命，」太太生氣地咆哮著。
人在不順心、生氣時，自我控制力較差，就常「口無遮攔」。而且，人在生氣失控時，就喜歡用「負面特質」的形容詞，加諸到對方身上，例如，「你豬啊，笨啦，蠢啦，你去死啦．．．」
有時，我們覺得，「是他激怒我」、「是他惹我生氣」、「我也是為他好」，所以，我有權生氣、有權「罵一罵來發洩」。可是，我們發洩情緒的話，會刺痛別人，會使人承受不了啊，一個人被語言深深傷害，其傷痕會永遠留下，而且時常「隱隱作痛」啊，
我們都去參加過許多宴會，想想看，最後一道佳餚，是不是都是「甜點」，好像大部分的宴會，最後上桌的，都是使人覺得「香甜可口的點心」。為什麼會這樣，因為，主人希望客人離去時，嘴上都留著「甜甜好吃」的印象，
人際關係雖然不像宴會，時間一到，就需離開，但是，如果我們「沒有口德」、「口無遮攔」而刺傷別人，則這令人難以下嚥的菜，就很可能成為雙方關係的「最後一道菜」。當我們的客人離去時，嘴裡留著的，不是「香甜可口」的滋味，而是「苦辣想吐」的痛恨啊，
溝通小箴言，
「體驗，是體諒的開始，」當我們被人侮辱、歧視、瞧不起時，我們才知道，自己是多麼不願意「受侮辱、受歧視、被看輕」，然而，這也是我們學習到的功課——以後，我們絕不能像那些「沒口德」的人一樣，去無情地傷害別人。
愛默生說過，「用刀解剖關鍵性的字，它會流血，」
真的，聽到別人刺傷我們、沒口德、或刻薄的話，我們的心真的會「流血」。也因此，「會讓別人的心流血」的話，絕不要從我們的口中說出，因為，沒「口德」的人，就沒有「品德」啊，
猶太人說，「天下最好的東西是舌頭，最壞的東西也是舌頭。」
有些話，未經思考即脫口而出，它對別人的殺傷力，比砍對方一刀還痛，痛不欲生。
所以，最難聽的聲音是嘲諷、譏笑，最好聽的聲音是讚美、鼓掌，
美善的溝通，是具有極大魔力的，它能融化人際厚厚的冰牆，也會帶給人們快樂與溫暖，
，取材自網路文章 作者，戴晨志－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－回條，請沿虛線撕下，－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 若各位親愛的家長對本週簡訊，或對學校行政及貴子弟在校情形有任何疑問或反應，請書寫於回條上，交由貴子弟於星期一，９８／５／１８，至學校繳交給班導師再轉交給學務處胡哲瑀彙整，謝謝您，
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
？ 國中？高中 ＿＿＿＿年＿＿＿＿班＿＿＿＿號 學生姓名，＿＿＿＿＿＿＿＿＿家長姓名， ＿＿
作文五：《狐狸与刺猬》500字
要说真话，更要讲技巧
知道真相是很危险的，所以聪明人是不会轻易把真相说出来的。是不是应该说出真相，这是
需要技巧的。不少善解人意的医生都知道使真相更容易被接受的方法，因为如果病人知道真
相，很多时候是非常痛苦的。同样是真相，有的人知道后会表示感谢，有的人就会勃然大怒。
对聪明人来说，如果需要说明真相，很多时候暗示一下就足够了，根本不用说什么。对那些
有身份的人来说，千万不要直截了当地告诉他们真相，最好是包上糖衣哄哄他们。
《智慧书？２１０》
狐狸与刺猬
一只狐狸在渡过湍急的河水时被冲到一个深谷中，弄得遍体鳞伤，躺在地上一动也不能动。
一群饥饿的吸血蚊蝇叮满了狐狸的全身。
这时，一个刺猬走了过来，看见狐狸十分可怜，就问：“你需不需要赶开这些蚊蝇？”
狐狸有气无力地回答说：“不用啦，请你千万不要再打扰他们。”
刺猬感到奇怪：“为什么？”
狐狸说：“千万不要，这些蚊蝇已吸足了我的血，不再咬我了。你如果赶跑他们，那另一些更
饥饿的蚊蝇就会来咬我，我剩下的血就会被吸干。”
处世潜规则
了解了事物的真相，就会做出比较有价值的决定。可是说明真相是要讲究方法的。聪明人讲
究方法，愚蠢人直来直去。
作文六：《狐狸与刺猬》700字
狐狸与刺猬
０６１０３３ 河北省沧县刘家庙乡中学 １１－５班 温欣悦 指导教师：陈建勋
从前，森林里住着一位刺猬姑娘，它非常爱打扮，谁要是在她面前说：“瞧，刺猬姑娘多漂亮！”她准会乐得连嘴都合不拢了。
森林边的山洞里住着一位狡猾的狐狸，它老谋深算，作恶多端，搅得森林里鸡犬不宁。它早就对刺猬姑娘垂涎三尺，只是那一身硬刺，让它无从下手。
一天，狐狸溜到刺猬姑娘家，假惺惺地说：“刺猬妹妹，告诉你一个好消息，咱们森林里要举行选美比赛了，你这么漂亮，可以去试一试呀。”刺猬姑娘正在梳妆打扮，急忙探出头来，问：“是真的吗？”“当然是真的，大家都说你有希望得冠军，只是——”狐狸看了看刺猬姑娘得意的样子，故意把下面的话咽了下去。“可是什么？”刺猬姑娘着急地问。“大家都说你虽然美丽，可满身的刺不如绵羊妹妹的卷毛好看，如果??”狐狸一边转着眼睛一边假装诚恳地说。
听了狐狸的“忠告”，刺猬姑娘心急如焚，她马上找到森林里最著名的理发师长颈鹿阿姨，要它把自己全身的刺烫成柔软的卷毛。长颈鹿阿姨想了想，语重心长地说：“孩子，你身上的刺是保护自己的武器，可不能因为追求美丽而毁掉自己呀！”刺猬姑娘什么也听不进去了，一心只想选美，长颈鹿阿姨无可奈何，只好答应了她的请求。
回家的路上，刺猬姑娘摸着一身柔软的卷毛，心里美极了。忽然，狐狸从草丛里窜了出来，刺猬还没来得及炫耀自己，就被狐狸咬死了。
点评：这是一篇童话，它告诉人们一个道理：不能因为追求虚荣而放弃自己最珍贵的东西。文中刺猬为了美丽而把保护自己的武器——硬刺成为了柔软的卷毛，最终被狐狸吃掉，可谓是因小失大。这个故事值得所有为名利所困的人来深深的反省自己。
作文七：《刺猬与狐狸》1200字
“信号与噪音”一书，探究的是和预测有关的一些问题。内容涵盖了从地震天气等自然预测、国际象棋等确定性环境下的预测，以及棒球政治经济股市等等高度不确定性环境下的预测问题。
令偶觉得比较感兴趣的事情之一，是贝叶斯概率的思想和应用。尤其有趣的是作者提到亚当斯密和贝叶斯均深受休谟的影响，而在我看来，他们和之后的波普尔索罗斯等都有经验主义的影子。
令偶感兴趣的东东之二，是关于刺猬与狐狸两种不同类型的专家的说法，可参见：
：／／．ｇｕａｎｃｈａ．／ＨｅＦａｎ／２０１３＿１２＿１７＿１９３２４９．ｓｈｔｍｌ
：／／ｄａｔａ．ｂｏｏｋ．ｈｅｘｕｎ．／ｃｈａｐｔｅｒ－１８６３２－３－３．ｓｈｔｍｌ
刺猬属于“一招鲜吃遍天”的类型。刺猬学者喜欢发现一些规律性的东西，然后把各种现象都总结到这个规律当中去。科学伟人或者思想家似乎多属于这个类型的人物，比如牛顿爱因斯坦弗洛伊德，格雷厄姆也象是这一类型的人物。
而狐狸属于“什么都懂一点也可能什么都不懂”的类型。狐狸学者很现实，承认世界的复杂性，不会随便将各种现象和事实归纳到某个理论体系里去。他们会根据最新的信息更新自己的看法。芒格看起来象狐狸，索罗斯也象。对于前者偶更有把握一些，因为偶自认知道芒格一些所谓“普世的智慧”的局限性。
如果想深入一些，可能会对类似刺猬或狐狸的专家或者思路有一些价值判断。但这不是本文重点。
本文重点在于，信号与噪音的作者认为狐狸型学者可以更好的做出政治预测。而且在他来看这是一个事实。
这似乎和我最近的一些观察是吻合的。直说了吧，致力于价格前瞻性判断或者基本面的前瞻性判断的投机者，更加善于预测。原因可能在于投机者偏向于认为没有什么可靠规律在背后操纵人类社会的运作，随机应变是应该的。而这一指导原则是相当正确的。
当然即使投机者可能确实具备更佳的预测能力，他可能最终仍然是个输家，因为成功的投资并不单独取决于预测能力。信号与噪音一书中成功的赌球者，老实说，偶觉得他下注的手法就不怎么高明。
到目前为止偶的看法是，在股票市场里面，“狐狸”式思维是很有必要了解掌握的。打个比方，如果你手上有一大把安全边际（价格和赔率）非常类似的标的，而你只打算买其中３只，那么对未来的推断就成了一种非常重要的因素了。在这种情况下，如何排除主观因素，根据大量的信息，随时更新自己对于价格的判断，是很重要的。其实贝叶斯概率也是类似的思路，休谟也是，索罗斯好像也是。
“刺猬”牛顿和格雷厄姆曾经大败亏输，这无论如何是值得警惕的。芒格集中在一两只股票上时，也像一只活脱脱的刺猬，结果是７０年代初的极度低迷。
价值投资者遇到不景气的时期比如现在，可能容易把自己收缩到一个非常保守而狭窄的空间里去，也想找一个“靠得住”的招数，保证自己的安全，是可以理解的。但也可能是很刺猬的。
有时候还是要发挥想象力的，不要执着于因果关系，相关性相似性都可以看一看。
当然，是在拥有安全边际的情况下…
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作文八：《在刺猬与狐狸之间》1300字
英国的思想家柏林把不同类型的思想者分为刺猬型和狐狸型。刺猬型的思想者善于创建宏大的体系，囊括世间所有问题；而狐狸型的思想者是那种对什么问题都感兴趣，对宏大体系不屑一顾的人。这种二元式的划分虽然简易但是并不实用，我们虽然有像康德、黑格尔这样的刺猬型思想家，但是对于大部分的思想者来说，都是介于刺猬型和狐狸型之间。事实也证明，那些号称已经发现了这个世界的终极真理，解决了人类生活的所有疑惑的想法，结果都是虚妄之言。我们的生活仍然不尽是光明，黑暗的十二小时每天还是按时到来。所以刺猬型的思想者和狐狸型的思想者，并不能精确地区分开来，大部分人都是在两者之间往返，犹疑不定。许纪霖的思想评论集《回归公共空间》正是在这个不断挣扎往返的意义上，给我们提供了考察知识分子的清晰个案。
按照朱利安?班达对知识分子的划分，一种类型的知识分子远离政治激情，全身心从事超尘脱俗的精神活动，建立起对人类生存方式最高价值的信仰，从某种程度上说，这是刺猬型的知识分子；而另外一种类型的知识分子是道德主义者，他们关注人类现实的生活和冲突，这是狐狸型的知识分子。如果对照这种区分，许纪霖一直给我的印象是狐狸型的知识分子。按照他自己的说法，个人气质上可能更接近于狐狸，对各种现实问题都有很高的兴趣，所以自上个世纪９０年代起书写过大量的文化、思想随笔。但是随着文化语境的变动，许纪霖发现这种狐狸型的思考方式很容易流入肤浅、浮躁的境域，看问题虽然明白但是无法深入，所以从此后有过一段沉潜期，遁入学院，不理外务。这种远距离的观照在我看来不但没有使其失去狐狸的激情，反而融入了刺猬的沉稳和理性，“在我看来，要在专业领域成为一流的学者，必须要有点刺猬的气质，在本专业之内拥有刺猬的建树。如果还有余力的话，在非专业领域充当一个狐狸。这样说吧，刺猬为体，狐狸为用，在刺猬与狐狸之间保持适当的张力；以专业的刺猬之道，在公共空间发挥刺猬的功用”。
只有明白这点，你才能明白为什么在《回归公共空间》一书中他的书写范围如此之大，从大学制度这些专业领域谈到超女，从上海的都市文化研究谈到网络兴起的意义，从美国的“９?１１”事件谈到中国的新启蒙运动。这些话题既有专业性质的刺猬型的，也有公共话题等狐狸型的，看似纵横捭阖，谈古论今，没有一个固定的主题，但是正是在这样的一个个冷峻严肃的话题里面，我却看到了一个知识分子内心挣扎往返于刺猬型和狐狸型的思考之间的俗世情怀。在许纪霖先生笔下，谈北大的教师改革制度，是一个身在学院的刺猬型教授对中国高校存在弊端的一窥之见；谈上海这个全球化都市的传统和现在，是对上海的未来发展表示一种关心和忧虑；谈美国的“９?１１”事件是一个世界公民对恐怖主义的谴责和怒斥；谈新启蒙运动兴起是对中国思想史传统的梳理和对年轻一代学人崛起的引导。可以看出，在《回归公共空间》中，这些看似斑驳芜杂的话题，因为作者刺猬型的专业学理的积淀，狐狸型的人文激情，很好地降服在作者的笔下。
书中许纪霖提到１９８０年后中国思想界有两次体制外力量的崛起：一次是１９８０年代中期的“新启蒙运动”；另一次是“２１世纪网络社会的出现，一群过去默默无闻的思想者开始崭露头角”。许纪霖对萧武等网络思想者的支持无疑是他刺猬为体、狐狸为用眼光的体现。
作文九：《狐狸与刺猬.doc》500字
狐狸与刺猬
从前，阳光小镇里住着一只刺猬，名叫“刺刺”。还住着一只狐狸，名叫“阿溜”，“阿溜”一直想吃掉“刺刺”，可“刺刺”身上的刺太厉害了，“阿溜”不敢动。
这一天，“刺刺”懒洋洋地走在阳光小镇的大街上，，因为“刺刺”没有找到一份适合他的工作。突然，“刺刺”看到袋鼠姐姐正在卖糖葫芦，而且生意十分红火，后面都排起长队来了。“刺刺”想了想，说：“嗯，这份工作不错，一定能赚很多钱，那我就发大财了。”
“刺刺”立刻从百货商场批来冰糖葫芦，拿到大街上去买。他把冰糖葫芦放在盆里，大喊：“又甜又酸的冰糖葫芦三元钱１０只，快来买啊～”可惜，喊了半天也没有人来买。“刺刺”伤心极了～“阿溜”看见了，眼珠子一转，对“刺刺”说：“?刺刺?，冰糖葫芦不是你这样买的。你看看别人，你要穿成串儿卖。”“刺刺”点点头：“可是，我没有钱买棒子呀～”“可以用你身上的的刺呀～”“哦，我怎么就没想到呢，谢谢你，?阿溜?”“刺刺”感激的说。于是，马上照办。结果，许多动物都来买“刺刺”的糖葫芦了。“刺刺”的糖葫芦都全部卖完了。“刺刺”好高兴呀～他想：呀～我今天发财了。这么多钱我可这么用呢，对，先批一些棒子来吧？？？？？？他还想完，“阿溜”就从身后扑上来，把“刺刺”吃掉了。
作文十：《狐狸与刺猬的故事》2500字
狐狸与刺猬
选自吉姆·柯林斯所著的管理学名著《从优秀到卓越》
古希腊有一则寓言叫《刺猬与狐狸》。
狐狸知道很多事情，刺猬只知道一件大事。狐狸是一种狡猾的动物，能够设计无数复杂的策略偷偷向刺猬发动进攻。狐狸行动迅速，皮毛光滑，脚步飞快，阴险狡猾，看上去准是蠃家。而刺猬则毫不起眼，遗传基因上就像豪猪和犰狳的杂交品种。它走起路来一摇一摆，整天到处走动，寻觅食物和照料它的家。
狐狸在小路的岔口不动声色地等待着。刺猬只想着自己的事情，一不留神转到狐狸所在的小道上。＂啊，我抓住你啦！＂狐狸暗自想着。它向前扑去，跳过路面，如闪电般迅速。小刺猬意识到了危险，抬起头，想着：＂我们真是冤家路窄，又碰上了，它就不能吸取教训吗？＂它立刻缩成一个圆球，浑身的尖刺，指向四面八方。狐狸正向它的猎物扑过去，看见了狐猬的防御工事，只好停止了进攻。撤回森林后，狐狸开始策划新一轮的进攻。刺猬和狐狸之间的这种战斗每天都以某种形式发生，尽管狐狸比刺猬聪明，而屡战屡胜的总是刺猬。
以赛亚·伯林从这则寓言中得到启发，把人划分为两个基本类型：狐狸和刺猬。狐狸同时追求很多目标，把世界当作一个复杂的整体来看待。伯林认为狐狸的思维是＂凌乱或是扩散的，在很多层次上发展＂，从来没有使它们的思想集中成为一个总体理论或统一观点。而刺猬则把复杂的世界简化成单个有组织性的观点，一条基本原则或一个基本理念，发挥统帅和指导作用。不管世界多么复杂，刺猬都会把所有的挑战和进退维谷的局面压缩成简单的刺猬理念。
普林斯顿大学教授马文·布莱斯勒指出了刺猬的威力：＂你想知道是什么把那些产生重大影响的人和其他那些和他们同样聪明的人区别开来吗？是刺猬。＂弗洛伊德之于潜意识，达尔文之于自然选择，马克思之于阶级斗争，爱因斯坦之于相对论，亚当·斯密之于劳动分工－－他们都是刺猬，他们把复杂的世界简化了。
要明白一点，刺猬并不愚蠢。恰好相反，他们懂得深刻思想的本质是简单。有什么比Ｅ＝ＭＣ２更简单的呢？难道有比把无意识的观点总结为本我、自我和超我更单纯的吗？有什么比亚当·斯密的大头针工厂（ｐｉｎｆａｃｔｏｒｙ）和＂看不见的手＂更明确的呢？刺猬注重本质，而忽略其他。
那么，谈论刺猬和狐狸和探讨从优秀到卓越有什么关系呢？关系非常密切。
刺猬理念：简化目标，勇往直前
那些实现跨公司的精英，在某种程度上都是刺猬。他们运用自己的刺猬本性，为公司努力建立我们所说的＂刺猬理念＂。
我们来考察一下沃尔格林公司的案例。沃尔格林从１９７５年到２０００年获得超过市场价值１５倍的累积股票收益率，从而轻松打败了像通用电气、默克、可口可乐和英特尔公司这样强劲的对手。对于一个默默无闻，甚至被人轻视的公司，取得这样的业绩，实在引人瞩目。采访科克·沃尔格林时，我坚持要求他谈得更深入些，以便我们能够理解他的公司取得这样骄人业绩的原因。最后他急了，说：＂听着，其实并没有那么复杂！一旦明白了这个理念，我们就勇往直前。＂
这个理念是什么？很简单，最好、最便利的药店，可观的单位顾客光顾利润－－这就是沃尔格林公司用来打败商业巨头的突破战略。
按照经典的刺猬风格，沃尔格林公司采用了这个简单的理论，并且坚持不懈地加以执行。它启动了一个系统项目，把所有不方便的店址都换到更加方便的地方，最佳地点是顾客能够很容易从多个方向进出的拐角。要是能够开发一个条件良好的拐角，而它距离一个有利地势、利润丰厚的沃尔格林药店只有半个街区，沃尔格林公司也会关闭那个药店（即使要偿付１００万美元的租赁费用）而在新拐角建立一个新药店。沃尔格林率先采用顾客开车进店买药方法，他发现顾客喜欢这样的方式，就建立了成百上千个这样的药店，并且把他的药店都紧密地聚集在一起，其原则是没有人必须穿越好几个街区才能到达一个沃尔格林药店。举例来说，在旧金山的商业区，沃尔格林在方圆１英里内聚集了９个药店。如果仔细看，你就会发现在一些城市里沃尔格林的药店，就象西雅图的星巴克咖啡店一样星罗棋布。
沃尔格林公司紧接着把这种便利观念和一个简单的经济观念联系起来，那就是提高单位顾客光顾利润。紧密聚集的药店（每英里９个药店）促进了当地的规模经济，继而为进一步的集中提供了资金，从而又吸引更多的顾客。通过增加高回报服务项目，沃尔格林提高了单位顾客光顾利润。更多的便利增加了顾客光顾的利润，就会有更多的资金回流到系统，建立更多的便利药店。药店连接药店，街区连接街区，城市连接城市，沃尔格林就这样变成了一只具有惊人简单理念的刺猬。
三环理论：缺一不可
接着，我们决定对指导实现跨越公司的理念进行系统性分析，发现：每个实现跨越公司的刺猬理念都不是任意胡来的简单观念，它来自对以下三环交叉部分的深刻理解。
１．你能够在什么方面成为世界上最优秀的。同样重要的是，你不能在什么方面成为世界上最优秀的。
这个富有洞察力的标准远远超过了核心竞争力。仅仅拥有一项核心竞争力，决不意味着你能成为世界上最好的。相反，你能做到最好的，可能不是你现在从事的。
２．是什么驱动你的经济引擎。所有实现跨越的公司都有穿透性的洞察力，对如何最有效地创造持久、强劲的现金流和利润率了如指掌。它们特别注意到了一个标准－－每＂Ｘ＂所获利润－－对它们的经济产生的最大影响。
３．你对什么充满热情。实现跨越的公司对引发他们热情的活动全力以赴。这里的问题不是刺激热情，而是发现什么使你热情洋溢。
为了迅速掌握这三个环节，考虑下面的个人类比。假设你能创建一种工作方式，满足下列三个测试。第一，你对从事的工作具有与生俱来的天赋，并且运用天赋有可能成为最好的（＂我觉得我生来就是干这个的＂）。第二，你从事的工作有丰厚的回报（＂干这件事是有报酬的？我没弄错吧？＂）。第三，你对从事的工作充满激情，完全乐意去干，享受工作过程本身带来的乐趣。（＂我希望一起床就立刻投入工作，并且笃信我做的一切。＂）如果你能向三环的重叠部分努力，把它转换成一个简单而明确的概念，用来指导你的人生选择，你就得到一个属于自己的刺猬理念。
本文选自美国?吉姆·柯林斯所著的管理学名著《从优秀到卓越》
－－－－注：吉姆·柯林斯是驰名世界的管理权威和商业畅销书作家。他曾在斯坦福大学商学院任教，获得该学院的杰出教学奖，并曾在默克公司、星巴克、时代明镜集团、麦肯。锡公司等世界知名公司任高级经理和ＣＥＯ。他的上一本书《基业长青》是一本经典的商业著作，盘踞《商业周刊》畅销书榜５年之久
