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作文一：《精神生活作文700字》800字
精神生活作文７００字
一山一水，一草一木，泉水叮咚，枝繁叶茂，都是无数人在其精神生活中的向往，享受人生的天空。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，世界之大，我们何不觅觅寻求自己心中那片理想的土地呢，一席荒凉的沙漠，也不失为感悟真谛的天地，那里有“哨兵”胡杨，那里有“门卫”仙人掌，陪你一起探索，思考。在如此艰难困苦的逆境中，昂扬精神，独领寂寞，风啸。
散落繁花，覆盖绿地，尽享新意，嵌入棕土，更显娇艳，浸融肥沃一方土地，那更是品质崇高，生活充实。
想到娓娓动听的鸟鸣，心中潭水便漾起层层细浪，将繁事寄托鸣叫，任它随风飘荡，穿越海峡，把心带到最高处，众览北国风光。精神领域在思想与行动中油然而生，让生活变得多姿多彩。欣享着黎明日升东方，跃动的光辉；正午太阳高照，刚强有力的明日光；黄昏夕阳西下，昼夜交替的瞬间。这样的生活，这样的趣味，让我们无不为了憧憬而去努力让
它实现，成为生活中的一部分，让精神得到另一番愉悦的提高。
古有刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的闲情雅志；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的旷世情趣；李白“举杯邀明月，对影成三人”的愁又不失旷达的品质。他们都有自己的一片天，一段思想，一种行动，注重自己的精神生活，让品质深化，完美，更近人意……
然而，如今的我们，是怎样安排我们的精神生活呢，网络本是提高我们对社会的理解，能够通过它明白更多的常识，但它却让更多的人成了它的奴隶，沉迷网络，无所事事，将精神虚度于此，让生活贫乏无味，路边的风景无人赏析，道德品质败坏，随处可见不良书刊与影集，这都是人的影响人，一物传一物，马克？吐温曾在他７０岁时说到：“走别人的路不会长寿。”皆叹：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”恰同学少年，风华正茂，却虚度年华，这样的精神生活不理也罢～
青春有限，心弦无限，可由你奏无数篇章，经典华丽之作，来论谈人生之志，坎坷年华。
作文二：《作文：生活的沙漠，精神的绿洲》900字
生活的沙漠，精神的绿洲
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
一：生活的沙漠? ?小 荷 作文网
阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁时父亲生病去世了跟着妈妈来到外公家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打孩子们。有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！
二：精神的绿洲
这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树。 外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里高里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。
在感受作者给我们带来的精神上的鼓舞与帮助的同时，我们也该庆幸我们生活在这个时代的安定与富足，感谢父母老师的给予，去学会感恩，而不是遇到一点烦心事就去怨天尤人，其实，我们真的很幸福，我们应该去学会满足，学会给予，而不是一味的获取，毕竟，和高尔基生活的那个年代相比，我们实在是幸福太多，太多了。当然，在物质方面满足的同时，我们应该去试着满足我们的精神世界，只有如此，我们才能像高尔基那样，在苦难的生活中仍然保持着乐观和自信，保持着属于我们自己的那份自由和自信的微笑 。
在《童年》中，我读到了一个个精彩的人生故事，得到了宝贵的精神食粮。也让我从精神和思想上产生了质的飞跃：不再怨天尤人，不再贪心，学着去感恩，去给予，去从容而镇静的面对人生之中的种种挑战和磨难。
常州市溧阳外国语学校
六（４） 王潘
作文三：《重视精神生活作文素材1篇》13600字
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第一篇
２０１７作文素材：“工匠精神”素材汇编
２０１６１０１０
一、释义：
工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从９９％提高到９９．９９％，其利虽微，却长久造福于世。
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曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
二、内涵：
１、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把９９％提高到９９。９９％。
２、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。
３、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。
４、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。
当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着
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产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
中国很多企业的产品质量为什么搞不好，原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。
企业不能盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱；第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，
你把它从６０％提高到９９％，和从９９％提高到９９。９９％是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。
农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精致化生产的要求，它对农业生产同样适用。从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开始，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质量，这里也需要工匠精神。
工匠精神企业发展：工匠精神就是要求企业如同一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。如
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果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。
工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。具体而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执著是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放３０多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神??可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。
四、“考工记”：“工匠精神”并非舶来。在中国，工匠古已有之。
现存成书年代（战国初期）最早的手工艺专著《考工记》，将社会组成概略分为六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。
在战国时代，中国人已经将卓越的能工巧匠视作具有“济
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世”之能的“圣人”。他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》对中国传统工匠给予这样的描述：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商．．．．．．虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是在长久以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值之外，对能工者、善工者的勇敢歌颂，对工匠精神的至高认同。
清代人段玉裁在《说文解字注匚部》注解中说：匠，以木工之称，引申为凡工之称也。又曰：百工皆称工。
技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直被中国的工匠们视作毕生的追求。除了庖丁，《庄子》塑造了大批匠人巧者的形象。《达生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蝉若拾；梓庆“削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。”
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
五、关于工匠的成语：
【鸠工庀材】：庀：ｐǐ，准备、具备。招集工匠，准备材料。
【良工巧匠】：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。
【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
【山有木工则度之】：度：图谋。山上有树木，工匠才能量
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材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。
【审曲面势】：指工匠做器物，要仔细察看曲直，根据不同情况处理材料。也指察看地势。 著历史上名的工匠：
欧冶子、干将、莫邪：铁匠，铸剑师
商高： 公元前１１００年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早５００多年。
丁缓： 西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。
魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今１８００年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。
戴逵：东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。 裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。
綦毋怀文：（生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼
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钢史上占有一定地位。
刘焯： 信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。
李春：隋代造桥匠师（桥梁专家）。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（５９５，６０５）建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世１５００多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。
李冰：战国时期水利专家，号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。公元前２５６年—前２５１年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。
蒯祥：天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。蒯祥不论在用料、施工等方面都精心筹划，营造的榫铆骨架都结合得十分准确、牢固。蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去，他采
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用苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据记载，蒯祥能以双手握笔同时画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样大小尺寸分毫不差。１４２０年，承天门（即天安门）建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。
丁谓—— 一举三得
祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。
祥符年间，宫中失火。丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室，但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填出来了。这一举做了三件事，节省下
１． 工匠精神存一颗工匠般的心去做事，去生活．
工作是一种修行，世间只有必然性却没有偶然性～
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截止到２０１２年，寿命超过２００年的企业，日本有３１４６家，为全球最多，德国有８３７家，荷兰有２２２家，法国有１９６家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗，他们长寿的秘诀是什么呢？我们反复研究了这些长寿企业，发现他们都在传承着一种精髓——工匠精神～
很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他们代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功的企业家身上都具有这种工匠精神。
２． “工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。
瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心来制造产品的态度就是工匠精神的思维与理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，别无所求。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销全球、成为传承百年的经典典范。
工匠精神并不是瑞士的专利，在日本的企业之中，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的
产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工
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匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。
在获得奥斯卡最佳外语片奖的日本影片（入殓师）（入殓师就是殡仪馆里的葬仪师）里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。
３． 工匠之术——用的方法，创造价值
“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件、一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，不仅专业、而且专注。在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。
比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一旦外部环境突然变得恶劣，企业很容易马上倒闭。企业的核心因素是人，而企业脱离了这种困境的最佳途径是培养企业的“工匠精神”。
工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们不断享受着产品在手里升华的过程。与其他企业热衷于“圈钱－－－做死某款产品－－－出新品－－－圈钱”不同。打造“工匠精神”的
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企业却在从另一方面满足着自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在于消费者的手中与口头之中。
工匠用工作获得金钱，但工匠不为钱而工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。
厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁有声，无一不和音律的。
梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。
厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。
庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。
看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。
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４． 工匠之行——在行动中体悟修行的乐趣
工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种工匠精神
缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为天方夜谭，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是企业生存、发展的必经之路。
“中国制造”亟待“工匠精神”
耿银平
政府工作报告里的新词汇“工匠精神”，这几日备受关注。“工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；精致精细，执着专一。
当下，“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。
从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大
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国工匠”胡双钱，在自己的行业干了３５年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。
摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从；灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样平和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“３９年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。
精致精细，执着专一。《尚书？大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要有 “人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品“从９９％到９９．９９％”的过
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程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱，“在３５年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。”精细到了何种程度，由此可见一斑。
人人都有“工匠精神”，“中国智造”、中国品质，自然就能更上一层楼。
刍议“工匠精神”
春之呢喃
最近，互联网上出现了一个热词——“工匠精神”，其实是国务院总理**作政府工作报告提到的，总理鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神。“工匠精神”首次出现在政府工作报告中，而成为了今年全国“两会”的热词。
“工匠精神”，百度百科中解释：是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从９９％提高到９９．９９％，其利虽微，却长久造福于世。说白了，“工匠精神”其实就是一种一丝不苟的责任，一种爱岗敬业的态度，一种精益求精的执
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着，“工匠精神”也是一种“傻子”精神，一种“不达目的绝不罢休”的坚韧。
作为一个人口大国、生产大国，我们任何一个年代都必须具备“工匠精神”，这样，我们很多的工业产品才不至于需要进口，才能让“中国制造”渗透到人类生存的每一个角落，每一个细节。说出来大家也许不会相信，至今中国圆珠笔中的“圆珠”都需要进口。１８９５年圆珠笔就已经被发明出来了，高铁、大飞机我们都能造得出，圆珠笔芯竟然还不能生产～其实不难理解，我们国人干任何事都讲究赚钱，谁会愿意花费九牛二虎之力来做这么一个微不足道的小玩意，～其实，中国很多精密机床、精密仪器都依赖进口。近年来出现了“桥塌塌”、“楼歪歪”事件，恐怕也是因为国人的浮躁，这种浮躁表现在一味追求ＧＤＰ增长，或只顾眼前利益，或偷工减料，或以次充好，却忽略产品的质量。
其实，中国历来不缺“工匠精神”，像赵州桥、京杭大运河、故宫这么闻名于世的建造物，也不缺“工匠”，像鲁班、梁思成等。在我们生活中也不乏“工匠精神”。记得我小的时候，家里来了木匠、篾匠做生活、生产工具，那时手工做出来的木椅子里，没有一颗钉，都是用的榫，且坚固耐用。篾制用品没有一点毛刺，不用担心手被篾刺戳破。匠师闲暇之余，为了逗我玩，还做出一些栩栩如生、巧夺天工的小物件给我，让我惊讶他那双粗糙的手居然能“变”出如此精美的物品来。
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“工匠精神”本来只是一个行业、一家企业、一种职业应该树立的标杆、应该遵循的准则，可如今，一个国家全民呼吁“工匠精神”，可见，这种精神已经匮乏到了何种程度～当今一些企业与个人心浮气躁，追求“短平快”带来的即时利益，而忽略产品的品质灵魂。事实上，不仅企业发扬了“工匠精神”才能成为行业的领头军，全社会都需要“工匠精神”。愿我们人人都热爱自己的本职工作，让这种热爱胜过对金钱的喜爱，把自己所做的事做好做细做精，让“工匠精神”撑起“中国制造”的脊梁。
深植根基，方有工匠精神
戴志勇
自**总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提“工匠精神”，从德国制造到日本“经营之圣”稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友
圈为代表的舆论场上流行了一轮。
前些日，李总理提醒中国还“不具备生产磨具钢的能力”与“圆珠笔头的‘圆珠’，目前仍然需要进口”，点出一个基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。
其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。
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今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老不出水”或“用一次就坏”的时代，与那些卓越之“物”共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，都仍然好用；一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。
由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之“物”里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。
什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的“职人”，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。 就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育的双重革新。
二战后，日本企业界在美国质量管理之父爱德华兹戴明的全心协助下，迅速提高了日本制造的质量，取得经济奇迹。这种管理变革不会凭空诞生，源自人的意愿、视野与学习能力，教育显然更为根本。
德国的教育体系里，在接受覆盖全民的基础教育之后，学
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生很早即向职业教育与文科中学分流。这种分流的好处有两个：其一是减少千军万马共挤独木桥的危害，避免了类似中国应试教育对学生兴趣乃至人格的伤害；其二是较早使学生依照“性之所近”者，确定自己的职业主攻方向。
尤为重要的是，这种职业教育，不是在学校里做与社会无关的学习，而是在政府的宏观制度设计下，直接与企业就业岗位对接。将一线实践与课室里的研究融合在一起，琢磨产品的精度，理解市场的变化，从小铸造出德国人的工匠精神。
反观中国，职业教育不职业，精英教育不精英的状况，广泛存在。为了争抢经费，各种中专和大专院校也追求大而全的学科设置，以提高学校行政等级。为了分数，除了极少数可以兼顾的学生，家长不得不让孩子逐渐放弃手工与兴趣，放弃生活教育与人格磨砺，进入刷题式学习。
这也是一种教育上的粗鄙状态。树大者根必深。只有改变这样的现状，工匠精神才能光而大之。
从哲学博士到摩托修理工：为什么这个时代仍然需要工匠精神，
贺志刚
在北京的北海公园附近的一条胡同里，美国人马修克劳福德找到了知音：一位自行车修理师傅。这位师傅有一辆敞篷手推车，里面放着很多自行车零部件和修理工具。
在路边摆摊的修理师傅主要给附近的街坊邻居修车，基本
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上不怎么说话。“他身上没有任何企业的标识，也没有必要去推销自己的服务”。马修克劳福德站在那里，仔细端详这位修车师傅，“他自信满满，已经找到了一种谋生的方式，用不着满嘴废话～”
马修克劳福德问了一个问题：“为什么在当今的社会里，这会让人感觉是一种杰出的成就，”
你觉得这会是一种杰出的成就吗，你怎么看那些在路边摆摊设点的修车师傅呢，不用多问，你辛辛苦苦紧紧张张从幼儿园一路奋斗到大学毕业，肯定不会将自己的理想定位在一个自行车修理工身上～你要买房买车，要升职加薪，要这要那，诸如此类不一而足。
你会觉得修自行车～也太失败了吧～最次也得是个保时捷修理工吧，还得是蓝翔技校毕业的～
不过马修克劳福德却跟你不一样，确切地说，他跟世界上绝大多数人不一样。他其实跟北京胡同里那个自行车修理师傅是同行，他有自己的一家摩托车修理店。当然他不仅仅是一家摩托车修理店的店主，此人不到１４岁就在社区里担任电工的助手，１５岁成为保时捷汽车修理店的修理工，从高中到大学的７个暑假都在兼职做电工。
大学毕业以后，他继续电工生活，后来因为对哲学产生了浓厚的兴趣，进入芝加哥大学攻读政治哲学博士。博士毕业以后，他进入华盛顿的一家智库工作，５个月以后离职开办
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了自己的摩托车修理店。
因为他学历很高，同时主业是蓝领修理工，所以业余时间他写了本书 Ｓｈｏｐ Ｃｌａｓｓ Ａｓ Ｓｏｕｌｃｒａｆｔ，《摩托车修理店的未来哲学》。这书一经出版，就受到关注和欢迎。在这样的一个时代，哲学博士去当修理工，实在会让很多人觉得匪夷所思；工匠精神的确可以迎合大多数文艺青年的内心渴望，但是都去做工匠的话，也没那么多就业岗位呀，
前不久，前新东方英语培训老师老罗推出了锤子手机，一时之间江湖上众说纷纭。锤子手机因为用了Ｓｍａｒｔｉｓａｎ这个英文品牌，于是ａｒｔｉｓａｎ再一次被大家讨论，老罗那张在工作台上挑灯苦战的图片，估计也让很多人为之有些感动。
只不过，感动之后，太多的人还是不愿意去做个苦逼的工匠，更愿意到写字楼里做个白领，在所谓的团队协作的训练中，在各种精神蹂躏的过程中领那一点点永远买不起房子的薪水。 我们的这个社会，就是这么紧张，这么神经，所有的人都在追求成功，渴望一份光彩的工作。但是有些工作不那么光彩，却能给你一份成就感，这就是工匠精神，它在多大程度上可以化解我们的紧张呢，
好吧，先说到这里。我们还是跟马修克劳福德聊聊天吧～
贺志刚：我们很荣幸能够在中国出版你的这本书，同时也有一些问题想请教。芝加哥大学的政治学博士去开机车维修店，这经历本身就是此书吸引人的一个很重要的原因。但是，
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你是一个摩托车修理店的老板，而不仅仅是一个摩托车修理工，这是不是你的工作成就感的重要原因呢，
马修克劳福德：我没有任何员工。以前我的修理店是半松散的，其他修理工就在自己的仓库里工作，我们只是很注重知识分享。但修理店一直都是一个人在运营。
贺志刚：工匠精神这个概念肯定不仅仅是手工业的工匠才可能具有的精神，社会的发展导致分工越来越细，也催生了很多新的行当。摩托车修理工需要工匠精神，软件工程师也需要工匠精神，大学教授需要工匠精神吗，行政助理需要工匠精神吗，你对于工匠精神的确切定义是什么，
马修克劳福德：好工作是指那些可以让你发挥最大潜能的工作，你的每个行动都能产生直接影响的工作。我认为最重要的区别不是体力工作或脑力工作。而是，这份工作需不需要你进行判断。但确切地说，年轻人更值得考虑技术工作。与工人和“白领血汗工厂”不同，水管工、电工或汽车修理师必须经常想办法解决问题，有些还是即时的。
对于那些有流程可循的工作来说，他们工作的外界环境变化太大，无法单纯的遵循一些规则。他们必须经常思考，挑战自己的智慧。正因如此，他们才感觉自己活生生地存在，而不是像机器的零件一样。
如果一款产品不允许在质量上出现任何差错，人们就会为之努力；肯定不会再粗心大意。工匠精神简单的说就是自愿
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把事情做好，因为这代表一种荣誉。即使没能做好，也会感到憎恶和耻辱。文化被破坏，或者说处在一种不断变动的状态时，社会就不再重视荣誉和廉耻，品质就会降低。
贺志刚：按照我的理解，你对于工匠精神的推崇很大程度上可能与２０世纪７０年代以来欧美国家的制造业外包趋势有关，越来越多的工厂转移到了中国这样的发展中国家，同时转移走的还有工人和管理人员的岗位，这在很大程度上也许打击了美国一直以来的机械和手工制作的传统。如今的制造业回流美国和３Ｄ打印技术是否可以给工匠精神的复兴带来机会呢，
马修克劳福德：我认为３Ｄ打印带来的最好的结果不是该技术本身，（目前，其应用非常有限），而是它唤醒了人们对于手工业的想象。手工突然间成了非常尖端而充满魅力的科技。一旦人们开始研究如何进行制作时，他们就会明白传统的技艺要比３Ｄ打印更划算且实用。
真正的创新革命是ＹｏｕＴｕｂｅ 上的教学视频。现在，手工制造技术正在爆炸式的宣传，像手工业者分享他们的知识一样。另一方面，来自中国的一些低成本的工具，使得人们可以以较低的投入尝试开发新技术。这些人中的大多数都是出于业余爱好。但是手工文化复兴了，我相信美国的制造业会增加一些小型、专业化的企业。但是在大型制造业方面美国无法与中国竞争。所以这些发展无法拯救美国的中产阶级。
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但是我相信这会给一些热爱创新和修复的人提供机会。 贺志刚：事实上，我很认同你对于工匠精神的推崇，但是不太同意你的推断过程。到现在为止
的企业管理方式，某种程度上来说，也是不断进化的结果。不管是如今的格子间还是科层制的管理方式，也许都有他们存在的理由。按照你对工匠精神的理解，你会如何改变目前的状况呢，有哪些企业和组织在这方面有特别好的实践，可以分享给我们吗，
马修克劳福德：我的另一本书中记录了一个很长的关于Ｔａｙｌｏｒ ａｎｄ Ｂｏｏｄｙ这个组织的研究案例。这是一个制作巴洛克风格的手风琴的组织，其在工作组织，培养员工以及产品制作方面可以给我们很多参考。这本书的名称是“Ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ
Ｂｅｙｏｎｄ Ｙｏｕｒ Ｈｅａｄ： Ｏｎ Ｂｅｉｎｇ ａｎ Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｉｎ ａｎ Ａｇｅ ｏｆ
Ｄｉｓｔｒａｃｔｉｏｎ”，将由Ｆａｒｒａｒ， Ｓｔｒａｕｓ ＆ Ｇｉｒｏｕｘ于２０１５年４月出版。
贺志刚：接下来的问题是，如何改造我们的教育，目前的教育制度的兴起有其历史原因，也是在不断进化的过程中，教育是如何抑制工匠精神的呢，如何改进，如今的互联网教育是否可以做到这一点呢，
马修克劳福德：我知道中国和美国在教育方面遇到的问题是一样的：大学毕业生太多，工作机会却很少。问题是父母们认为教育是孩子通向成功的唯一路径，而且还需要通过权
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威机构的重重考核。我不知道中国的技术工种的收入情况，但是在美国，电焊工或柴油机修理工的收入往往比初级的办公室白领高，有的甚至高２或３倍。
拥有技术的人太少了，我们对于“知识性工作”和技术工作有着错误的认识，如果一份工作很脏，那么人们就会轻易的认为这份工作很傻。但事实是，技术工需要做的思考真的非常多，这也是为什么他们的收入比较高的原因。而许多办公室的工作让人越来越笨，这是其收入低的原因，尽管要得到这份工作需要大学学历。
另一个问题是，不同的人有不同的学习方法。很少人天生就是学者的料，可以安静的每天坐上几个小时，盯着看书。但是想像一下，你要为一场赛车搭建赛道，数学会突然变得非常有趣，因为你需要它。手工技术的培训让你想要获得全面而抽象的知识。学习的时候注意力也很容易集中。
贺志刚：从字面上来理解，工匠精神很大程度上与制造业更相关，而如今在全球范围内，似乎越来越多的人在推动创意产业，更崇尚想像力、创造力和领导力，你对此有什么样的看法，创意产业是否也需要工匠精神，
马修克劳福德：任何可以带来进步，从中能够通过增长技艺而获得快乐的工作都是有意义的。问题是现代经济的残酷逻辑将思考和行动分开了。目标是让一些人做计划，另一些人去执行。真正的知识性工作高度集中在少数（有史以来最
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少）精英的手里。很显然，这样做让只需要根据要求做事的人替代了需要技能的人，因为这样就不需要支付很高的薪水。每个未能成为精英的人最后都仅仅是一名职员，这样的事情每个行业都会发生。
我给年轻人的建议是找一份与将思考和行动分开这一逻辑相悖的工作，有些号称“有创意”的工作并不真的如其所说。一般来说，能够保持一定的“曾经的辉煌”的工作才真正有创意。但是目前，这种辉煌只是用来吸引大量的年轻人渴望得到这份工作，让他们愿意接受无薪水的实习工作，充满希望地以“啃老”为生。
贺志刚：你在书中说：生产性的工作是一切繁荣与发展的基础。到底什么样的工作才是生产性的工作呢，
马修克劳福德：我的观点是任何经济的基础都是劳动力：提供商品和服务。那些通过某些方法（如金融）获得极度财富的人是在获取他人创造的财富。这个道理非常简单，我相信卡尔马克思对于中国人都不陌生，他比以往任何时候都值得重新审视。
贺志刚：你在书中提到自己曾经做过一份写摘要的工作，而你感觉那份工作把人变笨了。但这份工作是否是可有可无的呢，如果必须要有人做这份工作的条件下，应该如何改变这种情况呢，
马修克劳福德：理论上，如果我按照其自有的逻辑做那份
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工作，将会非常有激情并充满挑战，工作的质量也会非常高。但问题是，我有工作量要求，每天需要阅读２８篇学术文章并给出摘要。这很显然是完不成的，唯一能够完成工作量的方法是“生产垃圾”，这同时也压制了我思考的能力。
生产力要高～这是股东们在要求短期利益时爱喊的口号，而经营者的薪水与股价息息相关。当消费者清醒并发现产品已经变成垃圾时，投资者和管理团队已经转移到了另一个公司。这份工作被人唾弃，公司也因此倒闭，经营者由于破坏他人财产而得到回报，我们则拥有了差劲的产品，这种事情在美国天天上演。
贺志刚：你在书中多次提到了道德与良心的问题，是否因为您觉得目前这种流水线的工作方式，降低了人们的道德水平，但是，手工业的工作是否就不会遇到这个问题呢，我们又应该如何解决这个问题呢，
马修克劳福德：中国，以及其他任何国家，价值观都存在危机。任何要求并培养粗心大意的工作都会耗费精力，促成一种虚无主义。我们天生愿意投入精力认真的做事，愿意做值得我们投入的事。但是找到这样的事很困难，他可能存在一个令人意外之处。
想象一下街坊上的修理工，他们细心的调试修理街坊邻居的自行车。这不是一份光彩的工作，没有“远大目标”，但是这是可以将其做好的事情，是一种可以带来满足感的工作。
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作文四：《[优秀作文]赡养老人精神生活比物质生活重要》800字
谢谢主席，对方辩友，各位观众大家晚上好。我是反方一辩。我方的观点是赡养老人精神生活比物质生活更重要。在这我向大家介绍一下精神赡养，简单来说就是要关注老年人心理上或精神上的需求，并尽量给予慰藉和满足，使老年人能够心情舒畅，精神愉悦，心理处于最佳状态。所以我方认为精神赡养比物质赡养更加重要。
我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。《宪法》第１４条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。
其次我方认为精神赡养比物质赡养更容易让老年人满足，当今社会随着物价的高速上涨，但是人均收入低于１０００的占６４％，很多子女自己的问题都解决不了，他们提供不了父母富裕的生活。但其实老人自己可以过清贫生活，却不能忍受漫长的对在外孩子的思念。他们最想摸到的不是儿女寄来的汇款单，而是子女的手和脸庞。
最后我方认为精神赡养对老年人身心健康有着极其的重要性。心理学家统计过，儿女们常回家看看父母，拉拉家常，陪父母散散心，可以减少父母得老年痴呆。据调查显示有７０％老人经常产生害怕，孤独，抑郁等心理问题。这也就是为什么在１９９９年春晚上陈红的那首《常回家看看》在一夜之间红遍大江南北，正是因为它唱出了千千万万孤独老人是心声和盼望：对方辩友刚才所说的物质生活赡养他们固然重要，但儿女们更要从精神生活赡养他们。众所周知我国在１９８９年把重阳节正式定为“老人节”，“敬老节”就是希望儿女们常回家看看父母。在座的各位可以想像平时安静的家里老人只身的背影，是何等的孤独，何等的寂寞。
总结以上所述，我方认为赡养老人精神生活比物质生活重要。
作文五：《从生活中体会到了蜡烛精神的作文》6800字
从生活中体会到了蜡烛精神的作文
篇一：感悟蜡烛
感悟蜡烛 蜡烛，一个生活中毫不起眼的东西。它为了给人们照明，不惜自我燃烧，化成蜡。它无私地为人们奉献，却又不求回报。它的精神是多么伟大啊～
记得一天夜晚，我正和妈妈在家里悠闲地看电视，忽然，电视荧幕黑了，灯也暗了停电了。家里黑漆漆的一片，伸手不见五指。我坐在黑暗的客厅里，心里有点害怕。这时，妈妈拿来了一根点燃的蜡烛。顿时，整个客厅在烛光的照耀下变亮了。我目不转睛盯着蜡烛，看着它一点一点地燃烧。蜡烛燃烧着自己，为我们带来了光亮。它虽然外形普通，却拥有一种难能可贵的精神。此时此刻，在我的眼里，它不再是一根平凡的蜡烛，而是一个有着无私奉献的精神的人。
其实，在没电的日子里，是蜡烛把漫长的黑夜照明，是它给我们带来了急盼的光明。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”蜡烛的爱不会像糖果一样让你甜到心底，也不会像歌儿让你忘却痛苦，更不会像蓝的天让你开心地笑出声来。它能做的，只是在黑暗中给你一线光明，在寒冷中给你一点温暖。
蜡烛，这一个平凡的东西，让我感受到了它不凡的精神——默默奉献。蜡烛——虽然没有香味，也没有美的外表，可是它有美
的品质，所以我对它情有独钟，
篇二：蜡烛（５００字）作文
精选作文：蜡烛（５００字）作文蜡烛，点燃自己，照亮别人。那小小的火光，虽微不足道，却能够温暖着人们的心；那小小的火光，照亮别人是它毕生最大的心愿；那小小的火光．．．．．． 蜡烛是由蜡块做成的，正中央有一条灯芯，两者缺一不可。蜡烛虽不及电灯般光亮，却也有着自己的用途、所代表的精神。电灯当然是要供电才能够发挥所能，可是，当停电时，也还是要靠它蜡烛。停电人们总会手无足措的在箱子里翻找它，它就像人们的救命稻草，帮助人们驱除黑暗。咔点燃了蜡烛，人们围在温暖的火光周围，沐浴着它带来的光明和温暖。时间悄悄度过，蜡烛也在这不经意中慢慢消减．．．．．． 从蜡烛身上我还悟出了人生的启示～蜡烛同教师一般，无私奉献，培养国家栋梁。总之，蜡烛教育我们懂得奉献而不求回报的道理。看着那燃烧的火光，我仿佛看到了像蜡烛一样无私奉献的人在奋斗着，仿佛看到了他们的精神一次又一次的传扬。蜡烛啊～您燃烧的火光多么明亮、温暖了～您的温暖，将我们炽热的心再度燃起熊熊烈火，您的明亮，让我们在黑暗里看到希望～我将把您的精神传递于他人，他人再度传递，让人们活得有所作为、活得值～ 希望每个人都有那微小的火苗，将那火苗燃烧到熊熊烈火般得炽热，那无尽的火光融合一起，将多么的温暖、明亮～而人的一身，也注定像蜡烛一样，将自己的光亮燃烧到底，做赤裸裸来到这世界的人，但绝不做赤裸裸回去的人～广
东汕头潮南区陈禾陂学校六年级：叶佳婷
篇一：小学作文：蜡烛
蜡烛
有一样东西，它既不像美丽的鲜花以它那动人的姿态获得人们的赞赏，也不像笔筒那样站在桌面上让人们时时感觉到它的存在。它只是被人们随便地仍在角落里，这件东西就是蜡烛。
如果你仔细观察蜡烛，就会发现它还挺漂亮的；白蜡烛像一根洁白的石柱子，红蜡烛像美丽动人的红玫瑰，还有五颜六色的生日蜡烛，留给我们幸福的回忆。当它点燃时，滴滴蜡蜡顺流而下，像一串串泪珠。难怪古人说：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成 泪开干”。这是用蜡烛和蚕丝来歌颂失志不愉的精神。人们赞美它，更因为蜡烛小，但是照亮漆黑的夜晚，给人们带来可爱的光明。蜡烛的用处的确不平凡啊～ 人们现在都用上了电灯，几乎把蜡烛这个名字忘记了。可是一旦停了电，人们就想起了它，翻箱倒柜找出它，点亮它。默默无闻是蜡烛毫无怨言地燃烧着自己，照
亮别人。在烛光下读书的人们，还能感到一丝温暖呢～
在我们的生活中也有很多具有蜡烛精神的人，他们就是老师～老师们把自己的青春无私地献给我们，一直到老。他们是那么任劳任怨，多么平凡，又是多么伟大啊～
想着想着，仿佛有一根小小的蜡烛在我的心里燃烧，越来越亮？？
篇二：描写蜡烛的作文
描写蜡烛的作文：蜡烛赞
蜡烛是什么，蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量。蜡烛在黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，似乎太微不足道了。可是，我要为无私的蜡烛唱一支赞歌。
蜡烛的一生很平淡，白的、红的，五颜六色的，头上竖起一个羊角辫。生命就从羊角辫上开始。渐渐地，火苗吞没了羊角辫，开始熔化蜡烛的身体。滴滴蜡珠犹如一串串泪珠，凝固了。古人用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容矢志不渝的精神。是啊～
蜡烛的精神不仅是古人赞美的对象，而且是我们的榜样。
所以，蜡烛的一生是辉煌的，从生到死，始终为人们奉献着光明。在电灯走进千家万户的当今时代，蜡烛的作用好像消失了。不～
没有。在停电的时候，蜡烛仍然有着自己的用途，玉柱似的白烛安送西去的灵魂，玛瑙般的红烛喜迎新生的家庭。还有那五彩的生日烛，象征着又一岁的开始，每一根都洋溢着幸福的纪念。在微微烛光下读书，感到温暖，在微微烛光下行走，感到安适。
在赞颂蜡烛的同时，也不由得想起了孜孜以求、诲人不倦的老师。他们就像蜡烛，时间的火苗熔化着老师的青春。老师是学生征程中的蜡烛，永远为学生胜利的终点，而教诲则是那不灭的烛光，永远照亮着学生的心灵。
从中，我明白了我们做人要做个对社会对人民有用的人。不要只顾自己的利益，而从中忽视了别人。今后，我也要做个像蜡烛
一样具有美好品质的人。
每次走进充满未来气息的教室，一副喧闹的情景映入我的眼帘。一群女生在阳光下窃窃私语地讨论着，偶尔发出几声明朗的笑声；教室里的“书呆子”还是如此认真地为大脑输送滔滔文学。但在教室里，那一份冲破几分安静的喧闹在调皮的男生中顿时爆发～可是借助他们爆发的的工具就是那不起眼的粉笔头。
虽然它的名字还是粉笔，可它去不再拥有修长，见着男生扔了一地的粉笔头，那一块踩在脚下的粉笔头，心里一种难过的感触油然而发，我一声不响回到了座位，朝那一地无人理睬的粉笔头望了一眼，不禁叹着气，摇了摇头？？
随着铃声的响起，一节课开始了？？我看着老师挑选修长的白粉笔，在黑板上长篇大论地挥洒不出几下，又一只小粉笔头诞生了。我也知道，又一只粉笔头要毁于一掷了。
我深深地发现，我们真的忽视太多的“小”了，因为小而不再留恋，因为小而离生活远去，因为小而被人们淡忘。 一颗小种子，它被人们不经意地抛弃，但它却能冲破坚硬的外客，冲破硬土的阻挡，向阳光伸展出希望的嫩芽。“野火烧不尽，春风吹又生”。我不仅想起一首久违的歌曲《野百合也有春天》。
那一次，我读懂了粉笔的生命。
它象明星一样，因为年龄的老化而不再象星星般璀璨，象花儿一样，因为时间的老化而不再美丽直至飘落。但，明星不有精美的作品和可爱的形象留下，花儿不一样芬芳，美丽动人，即使它
只是昙花一现，但还是有人秉烛夜观。那么～粉笔头不一样也曾在黑板上留下它的身躯，只是它老了，它小了。可浓缩是精华呀，～ 粉笔用默默无闻的精神，借助着老师的手，传递着文学知识、数学的解析、英语的语法、科学的无限奥秘和社会的道德认识。它～不愧是学涯中的朋友——粉笔 一支渺小的粉笔头也有着奇妙的未来，它天天在散发着精髓，奉献着它短暂的一生，直至他老却。
老师是一位辛勤的园丁，用阳光雨露栽培学生茁壮成长，但我突然遐想到，突然深深地感触到，粉笔好象是小蚯蚓，它为我们疏松泥土，使文学得到更好的传送，难道我们不应该去拥有他，热爱他，赞美他，
应该～真的应该啊～ 粉笔的生命，我终于读懂了你？？
你看这无私的粉笔，多像我们的老师呀～老师辛勤无私的奉献，我们长了知识、懂了道理，把自己的一生都奉献给了学生，让粉笔灰染白了头发，而他却一直默默无闻。
篇三：蜡烛 作文一个普通的圆柱体，披上了红色的外衣，头上长着一根“天线”，这就是蜡烛。
蜡烛是一种非常普通的物品，相信大家都见过蜡烛吧～它非常便宜，满世界到处都是。看到这，你一定会感到奇怪吧，蜡烛这么普通，我为什么要大费周章的介绍它呢，的确，蜡烛很普通，但是它那种默默为他人付出的精神却深深吸引了我。它点亮了自己，照亮了他人，不求一丝回报。想到这儿，我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者、祖国栋梁的支柱、为我们默默付出的老师。
每天，老师早早地回到学校，教我们做人的道理，传授我们丰富的知识。大家都说老师是园丁，是茫茫人海中的指明灯。可我却要说老师是一支蜡烛。“一日为师，终生为父。”老师用辛勤和汗水培育我们这些祖国的花朵，使我们成为祖国的贡献者，对自己从来没有一点儿私心，不求一点儿回报。如果生活中没有了老师，就如停电时没有蜡烛，人生会陷入一片黑暗。这时，我想起了上学期背的一句古诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这句话用在老师身上再适合不过了。老师直到白发苍苍，也还在坚持上课，就如蜡烛一样，为照亮别人牺牲自己。
蜡烛，它是那么平凡，又是那么伟大。以后，我也要像蜡烛一样，为社会默默付出，无私奉献～
有人喜欢娇艳的牡丹，有人喜欢挺拔的青松，而我却喜欢默默无闻的蜡烛。 其实，以前我并不喜欢蜡烛，可是经过一次事件后，我对他有了截然不同的看法。 一天晚上，窗外寒风呼啸，我正在书房做作业．突然灯渐渐暗了下来，然后灯光一闪，停电了。家里顿时漆黑一片。这可怎么半呢？我的作业还没做完呢！明天可怎么交差呀！我的心里就像十个吊桶打水――七上八下．突然我想起了在桌子角上那半截不起眼的蜡烛，“妈妈，妈妈快把墙脚上的蜡烛拿过来。”妈妈点燃蜡烛放在我书房里，刹时，黑暗的书房亮了起来。烛光照亮了笔， 照亮了书，照亮了整个书房。于是我在摇曳不定的烛光下又重新做起了作业来。书房不时传来“沙沙”的声音和蜡烛燃烧时的“噼啪”声，时间一分一秒地过去了，蜡烛也渐渐变短了，我
的作业也写完了，最后，火苗一闪，蜡烛熄灭了，过了一会，来电了，我的家又回到先前明亮的样子。我望着那堆残留在桌子上的蜡油，使我对“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句话有了更深刻的理解。
我们做人不正需要这种对人我所求，勇于奉献，舍己为人的精神吗，
每当停电的时候，是
又细又长的蜡烛帮我度过了一个个漆黑的夜晚。我爱蜡烛，更爱他那无私奉献的品质。
蜡烛有白色的，也有红色的，还有五彩缤纷的。白色的蜡烛像一根通体透明的玉石柱子；红色的像美丽的红玛瑙，五彩的蜡烛就像身着彩衣的少女一般亭亭玉立。
每当蜡烛燃烧时，一滴一滴的烛泪顺流而下。活像一颗颗珍珠。望着燃烧的蜡烛，望着他那跳动的火焰，你是否注意过它那晶莹，洁净，美玉一般的躯体，是否注意过它那橘黄色的火苗，它的躯体经过烛泪流下，身体上已经有了斑斑驳驳的蜡烛，仿佛一棵沧桑、不屈不饶的古树，慢慢变短、变短？？直到生命结束的瞬间，火才熄灭，那红红的火苗如同一颗闪烁的星星，美丽极了。微微的风一吹，那燃烧的火并没有为此而熄灭，反而越烧越旺，“春蚕到死丝方尽，烛矩成灰泪始干”。蜡烛为我们奉献出自己的一生。却不求回报。蜡烛虽然普通，但却毫无怨言地燃烧自己，照亮别人，它这种献身精神是那么难能可贵啊～
我的猜想，蜡烛在燃烧时流下的泪是什么泪呢，是悲伤的泪，它在燃烧时自己渐渐变短，而流下悲伤的泪。是欣慰的泪，它为人类奉献出了自己的一生，感到欣慰。它任劳任怨，默默无闻是那么平凡。又是那么伟大。
在我们的生活中，有许多具有蜡烛精神的人，我们的老师就像蜡烛一样，用自己短暂的一生，照亮别人，为培养祖国的下一代不知疲倦地辛勤工作，我们的聪明才智，都包含着老师的多少心血。他们都是最值得尊敬的人。
蜡烛呀～你让我明白了一个道理“人活在世上就应该尽自己最大的努力，为人们散发出光和热，我愿做一根小小的蜡烛，长大为人类做贡献“，
篇四：写蜡烛的作文，借物喻人
范文１
我喜爱蜡烛，喜爱它的光明，但我却更喜爱它的无私奉献的精神。
在生活中，蜡烛并不罕见，也不稀奇。蜡烛价格低廉，家家户户都有，但因为它的渺小和常见，许多人都不把它放在眼里。它被人们放在柜子里、角落里，总是忽略不见；它还变成了小孩子手中的玩具，被折断身子；甚至滚落到地上，被人们不经意间压的粉身碎骨。蜡烛饱受了轻视奚落，但它却从来不抱怨什么。
假如你细细观察，蜡烛也是其貌不凡的。在燃烧的时候，它头上的火苗就像是少女的头发；斑纹交错的身子就是少女漂亮的衣
裙；而一颗颗蜡珠则是少女撒下的“金豆”。
在停电的时候，人们就会帮蜡烛点亮自己。蜡烛燃烧的时候，蜡珠顺流而下，火苗闪闪，无声无息地将光明献给人们，自己却在火苗里用身躯拼搏，直至生命的最后一刻。蜡烛用痛苦为人们换来光明，但它却在烈火中得到了永生，它为自己的付出永感快乐和欣慰。它默默地存在，默默地付出，同样默默地逝去。蜡烛在自己短暂的一生中，奉献出自己的光和热。
并且，在我们的生活
中，也有很多像蜡烛一样无私奉献的人，那就是我们的老师。老师就像辛勤的园丁，不辞辛劳地照料我们学生，每天早起晚睡，虽然累，但依旧坚守在自己的岗位上。他们用自己的光亮为我们照亮前进的方向，就如蜡烛一样，点亮了自己也照亮了别人，一直默默地奉献着。 在停电的时候，人们就会帮蜡烛点亮自己，蜡烛燃烧的时候，蜡珠顺流而下，火苗闪闪，无声无息地将光明献给人们，自己却在火苗里用默默地奉献着。
我以后也要向蜡烛学习，做一个有“蜡烛精神”的人。
范文２
蜡烛朋友，你听说过这样一句话吗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是一句赞美春蚕和蜡烛的格言，而我最敬佩的就是蜡烛。
蜡烛并不值钱，浑身上下除了蜡就是一根细线，蜡烛不仅照亮自己，同时也照亮别人，燃烧着自己为别人发光发热，毫不犹豫、
毫无保留，直到死亡，宁愿自己落完了泪？？
我们的老师不也是一样的吗，人们常把伟大而无私的老师比作蚕、桥、蜡烛、辛勤的园丁，我认为老师是一支无私奉献的蜡烛。
老师把自己的青春献给了同学，献给了学校，甚至献给全世界？？
老师把自己所学到的知识、方法、技巧？？全都教给了我们，我们就更应该好好学习，天天向上，将来成为祖国的栋梁之才，之后，我再报答老师。
老师每天都要为我们改作业、备课，常常做到很晚，很晚？？望着老师窗内深夜通明的电灯，我不曾想起一首歌：“静静的深夜？？”
老师正是无私奉献的蜡烛～
范文３
蜡烛晚上，家里停电的时候，所有的灯都忽然不再晃眼了，此时唯一的光亮，也只不过是天空中的一轮月亮和几颗小星星，穿过窗帘的和微光而已。我也顿时陷入了一片漆黑，漆黑一片中是那么无助。忽然，远远地露出了了一丝微弱的光亮，在黑暗中晃动着。爸爸拿着一支蜡烛来到了我身边。 我放下了手中的作业看着那红艳艳的蜡烛发出的橙色的光芒出神。
它的光芒不像一光那样的苍白，它那跳动的火苗放射出的一圈圈光芒多么温暖人心。
它温暖的火光抚摸着周围的孩子们。它用自己的光芒，尽全力让自己的火苗发出更这对的光，希望自己的光芒能传得更远，照亮更多的孩子，尽全力不让他们进入一片黑暗。
我一边沉思着，一边看着那燃烧着的蜡烛，它越来越短，最终，它用自己最后公有的一点时间，挣扎着发出了最
篇三：我爱蜡烛作文
我爱蜡烛作文 裕华一小 六年级 常浚源 蜡烛是什么，蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量，蜡烛在黑暗时燃烧起，在光明的时候熄灭，这似乎有些微不足道，但蜡烛却是无私的。 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是古人用来形容矢志不渝的精神的。 蜡烛的一生是辉煌的。从生到死始终为人们奉献，不求回报。想到这儿，我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者——老师。每天，老师都早早地赶到学校，来传授给我们知识，教给我们做人的道理。有人说老师是辛勤的园丁，是茫茫人海中的指明灯，是人类灵魂的工程师。所谓“一日为师终生为父。”老师用他辛勤的汗水来培育我们这些祖国的花朵，使我们变成了祖国的支柱，老师从来都没有私心，更不求回报，如果在我们的生活中没了老师，那就如在停电时没有蜡烛一样，我们的人生就会陷入黑暗之中。老师随着岁月的流逝在衰老，但他们送走了一批又一批学生，他们桃李满天下。而我要歌颂的是老师的精神，这种精神就像蜡烛一样，为照亮别人而牺牲自己。而如今这种精神已经化作一个职业的灵魂，一个拥有灵魂的职业，让我们敬仰。 蜡烛，它闪烁着光芒，蜡油马上就要滴完，它不畏惧，火花已经燃到了它生命的尽头，它也仍不在乎。这样的精神又有谁不敬佩呢， 蜡烛，它那么平凡，又是那么的伟大。我长大
以后也要像蜡烛一样为社会默默付出。 江老师评语：本文是一篇练习托物言志写法的习作，作者以我们熟悉事物，传统的歌颂，写出了几代人均有的感受。但本文的行文却有小作者自己的独到之处。
作文六：《以“精神生活的魅力”为话题作文写作指导》800字
以“精神生活的魅力”为话题作文写作指
导
【文题设计】
阅读下面的材料（根据要求作文：范文参考网．ｆｗｗａｎｇ．
田野里住着田鼠一家，收获的季节来临时，它们开始收藏稻谷和其他食物，准备过冬。只有一只名叫弗雷德里克的田鼠却在收藏阳光、颜色和单词。大家都嘲笑它，但它没确＆ｌｓｑｕｏ；理会，继续工作。冬天到了，它用阳光使大家感到了温暖，用颜色使大家仿佛看到了夏季的美丽，用单词给大家讲故事。田鼠一家度过了一个美好如春的冬季。
收藏阳光、颜色、单词，好在严冬到来时使生活更美好。多么简单。又多么实在。如果我们不去留心收藏快乐，不会构建美好的精神生活，那么，范文参考网．ｆｗｗａｎｇ．一个小小的挫折就足以让我们的内心世界冻结。可见，对于世界来说，精神追求和物质储备是同样重要的。
请以＆ｌｄｑｕｏ；精神生活的魅力＆ｒｄｑｕｏ；为话题写一篇文章。可
以写你的经历、体验、见闻、看法、信念，也可以编写故事、寓言等等。
注意：
？立意自定；
？文体自选；
？题目自拟；
？不少于８００字。
【写前指导】
此话题虽为寓言，但主旨明确，意在强调精神生活对人和社会的重要性，所以说审题和立意没有大的障碍。重要的是考生要有辩证地看问题的能力，要透过现象看到事物的本质。现代的喧嚣，物欲的膨胀，让人们不由自主地坠入了欲望的深渊。物质生活越是丰富，心灵越是空虚。因此重建精神家园是多么重要。此话题意在让学生通过思考、观察懂得美好的精神就是人生旅途明媚的阳光，是人生大厦不可或缺的支柱。
从表达方式来看，应发挥各自的优势。从感染力角度看，本文不宜写成议论文，那样会枯燥、平淡。记叙文、小说、故事新编是较好的选择，借助事实和形象阐明深刻的道理。
从题目看，可简洁醒目，富有激情。如：＆ｌｄｑｕｏ；心灵的港
湾＆ｒｄｑｕｏ；、＆ｌｄｑｕｏ；我的心里不能没有你＆ｒｄｑｕｏ；＆ｌｄｑｕｏ；拥抱
阳光＆ｒｄｑｕｏ；＆ｌｄｑｕｏ；我的精神家园＆ｒｄｑｕｏ；＆ｌｄｑｕｏ；精神的火
焰＆ｒｄｑｕｏ；等。
作文七：《话题作文演练_话题79：精神生活的魅力》2800字
话题７９：精神生活的魅力 【文题设计】 阅读下面的材料．根据要求作文： 田野里住着田鼠一家，收获的季节来临时，它们开始收藏稻谷和其他食物，准备过冬。只有一只名叫弗雷德里克的田鼠却在收藏阳光、颜色和单词。大家都嘲笑它，但它没确’理会，继续工作。冬天到了，它用阳光使大家感到了温暖，用颜色使大家仿佛看到了夏季的美丽，用单词给大家讲故事。田鼠一家度过了一个美好如春的冬季。 收藏阳光、颜色、单词，好在严冬到来时使生活更美好。多么简单。又多么实在。如果我们不去留心收藏快乐，不会构建美好的精神生活，那么，一个小小的挫折就足以让我们的内心世界冻结。可见，对于世界来说，精神追求和物质储备是同样重要的。 请以“精神生活的魅力”为话题写一篇文章。可 以写你的经历、体验、见闻、看法、信念，也可以编写故事、寓言等等。 注意： ①立意自定； ②文体自选； ③题目自拟； ④不少于８００字。 【写前指导】 此话题虽为寓言，但主旨明确，意在强调精神生活对人和社会的重要性，所以说审题和立意没有大的障碍。重要的是考生要有辩证地看问题的能力，要透过现象看到事物的本质。现代的喧嚣，物欲的膨胀，让人们不由自主地坠入了欲望的深渊。物质生活越是丰富，心灵越是空虚。因此重建精神家园是多么重要。此话题意在让学生通过思考、观察懂得美好的精神就是人生旅途明媚的阳光，是人生大厦不可或缺的支柱。 从表达方式来看，应发挥各自的优势。从感染力角度看，本文不宜写成议论文，那样会枯燥、平淡。记叙文、小说、故事新编是较好的选择，借助事实和形象阐明深刻的道理。 从题目看，可简洁醒目，富有激情。如：“心灵的港湾”、“我的心里不能没有你”“拥抱阳光”“我的精神家园”“精神的火焰”等。相关阅读： 话题作文演练８１题 话题１：梦 话题２２：信念 话题４２：合作 话题６３：信息时代 话题２：窗 话题２２：信念 话题４３：年轻 话题６４：开卷有益 话题３：美 话题２３：规矩 话题４４：机遇 话题６５：宇宙空间 话题４：绿 话题２４：捷径 话题４５：免疫力 话题６６：我看科学 话题５：情 话题２５：空间 话题４６：平等关爱 话题６７：漫话纳米 话题６：爱 话题２６：珍惜 话题４７：关爱互助 话题６８：我看克隆 话题７：桥 话题２７：突破 话题４８：人间真情 话题６９：持续发展 话题８：学习 话题２８：填充 话题４９：多彩的美 话题７０：竞争·合作 话题９：方法 话题２９：执着 话题５０：多彩人生 话题７１：交流与合作 话题１０：思考 话题３０：快乐 话题５１：关爱生命 话题７２：生命的价值 话题１１：时间 话题３１：发现 话题５２：感悟光阴 话题７６：提高环保意识 话题１２：追求 话题３２：代价 话题５３：我谈金钱 话题７３：生命的跪拜 话题１３：友谊 话题３３：人生 话题５４：我与网络 话题７４：爱心与快乐 话题１４：失去 话题３４：能力 话题５５：新的世纪 话题７５：要勇于创新 话题１５：压力 话题３５：责任 话题５６：审视自我 话题７７：智者的四句话 话题１６：苦难 话题３６：做人 话题５７：面对缺陷 话题７８：你就是你的上帝 话题１７：公平 话题３７：财富 话题５８：表现自己 话题７９：精神生活的魅力 话题１８：时尚 话题３８：诱惑 话题５９：我很重要 话题８０：追求在理想中闪光 话题１９：创造 话题３９：眼睛 话题６０：情感沟通 话题８１：成功者的三种境界 话题２０：创新 话题４０：尊重 话题６ｌ：人文素养 话题２１：希望 话题４ｌ：牵挂 话题６２：地球家园
作文八：《生活需要阿Q精神-议论文作文》800字
本文关键字：＆ｎｂｓｐ； 在我们看似平淡的生活中，到处都隐藏着小小的发现，生活中，有许许多多的奥秘等待着我们去探索。生活是丰富多彩的，既有成功的喜悦，又有失败的苦恼。既有感受美好生活的快乐。又有生活的苦恼。感悟生活，感悟我们生活中的点点滴滴。七彩的生活象一串诱人的糖葫芦，那诱人的甜与酸，永远让人回味无完?? 当我们不断长大，终于告别金色的童年时，当我们离开父母的怀抱，独自面对生活的时候。我们那颗幼小的心灵中，充满了苦恼。面对生活的磨难，你是否想过：生活需要什么，怎样才能笑对坎坷的人生，面对生活，我们需要怎样的精神， 有人说，生活需要乐观与豁达。有人说，生活需要大海一般广阔的胸襟。有人说，生活需要无畏的勇气。有人说，生活需要永不放弃的执着。而我却说，生活需要阿Ｑ精神～ 鲁迅先生笔下的“阿Ｑ”是一个可笑的小市民，他总是自我欺骗，不敢面对现实。许多人都将阿Ｑ当作嘲笑的对象。但是我却要大声说：“生活需要阿Ｑ精神～” 例如在一场实力悬殊的比赛中，处于下风的一方的主教练明知获胜无望，但他绝不会把这种情绪表露在脸上，也许他甚至会高呼：“必胜”。面对强敌，只有放手一拼才有可能创造奇迹。反之，过早的悲观会导致一败涂地的惨痛后果。在这个例子中，处于劣势一方的主教练就成功的运用了“阿Ｑ”精神的精髓——精神胜利法。 在生活中，我们往往需要面对许多我们不愿面对的事情，比如亲人的离去，中（高）考落榜等等??但是，生活又是残酷的，生活中什么事情都会发生，一旦发生了，我们必须面对。面对失败，我们不妨可以运用阿Ｑ的“精神胜利法”。它可以给我们面对挫折的勇气 当然，任何事物都具有它的两面性，我们不能事事都采用“精神胜利法”来逃避现实。但有些特定的时候，“阿Ｑ精神”可以赋予我们面对生活的勇气，成为我们战胜困难的动力，我们的力量之源。 生活是丰富多彩的，生活中什么事情都会发生，生活需要阿Ｑ精神～
作文九：《作文：牢记红色精神，珍惜幸福生活》1100字
牢记红色精神，珍惜幸福生活
临泽四中七（４）班 吴丽超
当你们坐在宽敞明亮的教室学习知识的时候，当你们来到人流如织的游乐场玩着各种玩具的时候，当你们在爸爸妈妈的怀抱里享受天伦之乐的时候，你们是否想过，今天的幸福生活是怎么来的？
我曾读过革命英雄人物故事的书，那里记载了许多英雄人物的事迹，也从影视剧里看到抗日战争的场面，当看到日本鬼子对我们中国烧、杀、抢、掠，鬼子对我们中国人惨无人道用尽毒刑，我埋下头哭了……。今天我又想起以前读过的红西路军系列连环画《血战河西》。
这本连环画讲述了１９３６年１０月，中国工农红军一、二、四方面军胜利会师后，红四方面军第三十军、九军、五军共２１８００人，在徐向前、陈昌浩率领下，奉命西渡黄河，执行打通国际路线的“宁夏战役计划”。后因战局变化，已西渡黄河的部队组成了西路军，向河西走廊挺进，执行打通国际路线及建立河西革命根据地的任务。但是，虽经半年浴血奋战，在敌众我寡、自然条件严酷和国际国内环境风云变幻的严峻形势下，中国工农红军西路军与国民党马步芳的部队浴血奋战四个多月，最后兵败祁连山、全军覆没。红西路军的历史，是一段尘封已久、鲜为人知的历史。但２万多名红军将士的崇高理想和大无畏革命精神，永远都值得传颂，都值得永远传承下去。
读了这本书，我的心颤动了。如此多的先烈们为了我们的今天，为了祖国的解放事业而赴汤蹈火、在所不辞！不知他们的魂魄是否回归故里？不知他们是否在九泉之下看着我们的美好的今天而微笑？
有首歌唱得好：“没有共产党就没有新中国！”，没有这些革命先辈们的奋斗，哪有我们今天幸福美好的生活？我们这些可敬的革命战士，当敌人给他们肉体上的折磨，却摇不动他们那鲜红的革命精神。他们的坚强、勇敢，是我们中国人的骄傲，永远激励着一代又一代。如今，在革命先辈的光辉形象前，我明白了越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
谈起珍惜条件，我却有些自愧不如。每次吃饭时，我不是嫌菜不好吃，不入味，挑三拣四，就是吃完时碗里还剩下许多饭粒，看都不看就走了。妈妈批评我的时候，还不以为然，心想：碗里剩几粒饭有什么关系，家里的米多得是呢？我从未想过，在艰苦的战争年代，战士们能吃上饭就算极好的待遇了，他们每天都忍着饥饿，耐着严寒，一步一步向前进。而我却嫌这嫌那，还浪费粮食，完全不懂得珍惜这来之不易的条件。每次想到这些，我恨不得钻到地缝里去。
幸福的日子很容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。只知道安逸的生活，美好的享受，不懂的什么是战争，淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。今天，虽然那些革命先辈们已经永世长眠了，但它们的名字会流芳百世，他们的红色精神一定会被我们这一代人发扬光大！
（指导教师：李颖伟）
作文十：《中学作文 学习朱自清精神，用感恩的心去生活》1000字
中学作文 学习朱自清精神，用感恩的心去
生活
落叶在空中盘旋～谱写着一曲感恩的乐章～那是树对滋养他的大地的感恩。
白云在蔚蓝的天空中飘荡～绘画着那一幅幅感人的画面～那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会～因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
那一个月台边的背影～成了父爱最好的象征，那两行感动的清泪～教会了我们感恩。
一个背影～让朱自清禁不住潸然泪下。其实～真正令他感动的～是父亲对他深沉的爱。朱自清的父亲那并不挺拔～甚至有些臃肿的身姿～在朱自清的笔下显得那么高大～从而深深地烙在了我们心灵的最深处～给予我们最深的感动。
自古以来～亲情似乎永远是文人墨客笔下亘古不变的话题。古有“临行密密缝～意恐迟迟归”的感人亲情～而现今歌颂亲情的辞藻更是数不胜数。可真正打动我的～是那篇抒情的
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散文——《背影》。有时～越是平常的人或事却越具有令人震撼的力量。
朱自清的文字似乎正具有这样的力量～它将我们带入一个极其平常的事件中～却让我们从中体会到了更深层次的东西。
印象中～我的父母也总是无微不至地照顾我～给我帮助～给我温暖。迷惘时～父母为我指点迷津～让我不要灰心，难过时～父母会小心翼翼地安慰我～为我抚平创伤，开心时～他们会和我一起笑～和我分享喜悦。可有时～父母的所作所为却总是得不到我的理解：天凉了～父母让我加些衣服～我却执意不肯～认为它们多此一举～却忘了是谁在我感冒时为我递上热水和药片，回忆起学生时代每次考试前～父母都会帮我复习之前所学的内容～可我总是嫌它们烦～每次都带着情绪听他们讲完～却在获得好成绩后～沾沾自喜地向爸爸妈妈炫耀～接受他们赞许的目光。我和那时的朱自清不正一样吗，我们总是自认为聪明～总是对父母的关爱不屑一顾～现在想来～这是对父母的不尊重啊：我们需要做的是在父母的有生之年好好报答他们～而万万不可等到“子欲养而亲不待”时才追悔莫及。因此～我们要学会理解～学会感恩。
学会感恩～并不只是口头上的一句空话～它需要我们付诸于
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实际行动～需要我们用心去体会～去诠释。感恩～是在父母疲惫的时候为它们捶捶背、揉揉肩，是为家里做一些力所能及的家务事～为父母分担，是努力学习～用优异的成绩来回报父母。一点一滴～都是感恩～感谢父母的辛劳～感谢父母的养育之恩。
从现在做起～从点滴做起～把感恩放在心中～把谢谢放在嘴边～知恩不报的不和谐画面必将一去不复返～世界必然会变得温暖与美好。
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