作文一：《高中英语读书笔记》2200字
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高中英语读书笔记
Ｄｒ Ｂｅｔｈｕｎｅ ｗａｓ ａ ｆａｍｏｕｓ ｄｏｃｔｏｒ Ｆｒｏｍ Ｃａｎａｄａ． Ｉｎ １９３８， ｈｅ ｃａｍｅ ｔｏ Ｃｈｉｎａ． Ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ ， Ｃｈｉｎａ ｗａｓ ａｔ ｗａｒ ｗｉｔｈ Ｊａｐａｎ． Ｈｅ ｗｏｒｋｅｄ ａｓ ａ ｄｏｃｔｏｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｒｍｙ ａｎｄ ｓａｖｅｄ ｍａｎｙ ｓｏｌｄｉｅｒｓ’ ｌｉｖｅｓ． Ｈｅ ｗｏｒｋｅｄ ｖｅｒｙ ｈａｒｄ ａｎｄ
ｂｅｃａｍｅ ｓｉｃｋ． Ｄｒ Ｂｅｔｈｕｎｅ ｄｉｅｄ ｉｎ １９３９． Ｈｅ ｗａｓ ｏｎｌｙ ４９ ｙｅａｒｓ ｏｌｄ． Ｈｅ ｗａｓ ａ ｇｏｏｄ ｍａｎ ａｎｄ ｗｅ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｈｉｍ ｔｏｄａｙ．
Ｉ ｔｈｉｎｋ ｔｈｅ ｂｏｏｋ ｉｓ ｖｅｒｙ， ｖｅｒｙ ｇｏｏｄ！
２． Ｙｅｓｔｅｒｄａｙ， Ｉ ｒｅａｄ ａ ｂｏｏｋ， ｔｈｅ ｎａｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｏｋ ｉｓ《Ｄｒ Ｂｅｔｈｕｎｅ》．
Ｄｒ Ｂｅｔｈｕｎｅ ｗａｓ ａ ｆａｍｏｕｓ ｄｏｃｔｏｒ Ｆｒｏｍ Ｃａｎａｄａ． Ｉｎ １９３８， ｈｅ ｃａｍｅ ｔｏ Ｃｈｉｎａ． Ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ ， Ｃｈｉｎａ ｗａｓ ａｔ ｗａｒ ｗｉｔｈ Ｊａｐａｎ． Ｈｅ ｗｏｒｋｅｄ ａｓ ａ ｄｏｃｔｏｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｒｍｙ ａｎｄ ｓａｖｅｄ ｍａｎｙ ｓｏｌｄｉｅｒｓ’ ｌｉｖｅｓ． Ｈｅ ｗｏｒｋｅｄ ｖｅｒｙ ｈａｒｄ ａｎｄ
ｂｅｃａｍｅ ｓｉｃｋ． Ｄｒ Ｂｅｔｈｕｎｅ ｄｉｅｄ ｉｎ １９３９． Ｈｅ ｗａｓ ｏｎｌｙ ４９ ｙｅａｒｓ ｏｌｄ． Ｈｅ ｗａｓ ａ ｇｏｏｄ ｍａｎ ａｎｄ ｗｅ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｈｉｍ ｔｏｄａｙ．
Ｉ ｔｈｉｎｋ ｔｈｅ ｂｏｏｋ ｉｓｖｅｒｙ ｇｏｏｄ！
３． Ｔｔｙ Ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｌｅａｇｕｅｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｓｅａ 海底两
万里
Ｓｔｏｒｙ ｓｔａｒｔｅｄ ｉｎ １８６６． Ａｒｏｎｎａｘ， ａ ｎａｔｕｒａｌ ｈｉｓｔｏｒｉａｎ， ｗａｓ ｓｔｕｄｙｉｎｇ ｆｏｒ ａ ｌａｒｇｅ ｍｏｎｓｔｅｒ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｓｅａ． Ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ， ｔｈｅ ｍｏｎｓｔｅｒ’ｓ ｍａｓｓａｇｅｒｓ ｗｅｒｅ
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ｔｒａｖｅｌｉｎｇ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ． Ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ， ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｒｅｔｕｒｎ ｆｒｏｍ ａｂｏａｒｄ． Ａｎｄ ｔｈｅｎ ｈｅ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ａｎ ｉｎｖｉｔａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｓｅａ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａ． Ｓｏ ｈｅ ｗａｓ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｍｏｎｓｔｅｒ ｄｉｅ ｏｕｔ．
４ Ｂｒｏｗｎ Ｅｙｅｓ 棕眼
Ｐｅｔｅｒ ａｎｄ Ｓｕｓａｎ ａｒｒｉｖｅｄ ａｔ ｔｈｅｉｒ ｈｏｔｅｌ ｉｎ Ｌｅａ－ｏｎ－Ｓｅａ． Ｔｈｅｙ ａｌｗａｙｓ ｖｉｓｉｔ ａ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｉｓｌａｎｄ ｅｖｅｒｙ ｙｅａｒ． Ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ， ｔｈｅｙ ｍｅｅｔ ａ ｍａｎ ｗｈｏ ｐｒｅｔｅｎｄｓ ｔｏ ｂｅ Ｐｅｔｅｒ． Ｈｅ ｈａｓ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｆａｃｅ ａｓ Ｐｅｔｅｒ ｂｙ ｈｉｓ ｍａｓｋ． Ｈｅ ｉｓ Ｓｔｅｐｈｅｎ Ｇｒｉｇｇｓ． Ｈｅ ｋｉｌｌｅｄ Ｓｕｓａｎ ａｎｄ ｔａｋｅｓ ｏｕｔ ｈｉｓ ｍａｓｋ， ａｎｄ ｔｈｅｎ ｇｉｖｅｓ Ｐｅｔｅｒ ｔｈｅ ｇｕｎ！ Ｉｎ ｔｈｉｓ ｗａｙ， ｐｅｔｅｒ ｗａｓ ｃａｕｇｈｔ ｂｙ ｔｈｅ ｐｏｌｉｃｅ．
５ Ｓｕｒｆｅｒ！ 冲浪好手
Ｎｉｃｋ ｉｓ ａ ｇｏｏｄ ｓｕｒｆｅｒ． Ｈｅ ｗａｎｔｓ ｔｏ ｇｏ ｔｏ Ａｕｓｔｒａｌｉａ ｆｏｒ ｔｈｒｅｅ ｍｏｎｔｈｓ． Ｂｕｔ ｈｉｓ ｐａｒｅｎｔｓ ｄｏｎ’ｔ ｌｉｋｅ ｈｉｓ ｐｌａｎ．
Ｔｈｅｙ ｗａｎｔ Ｎｉｃｋ ｔｏ ｇｏ ｔｏ ｃｏｌｌｅｇｅ． Ｂｕｔ Ｎｉｃｋ ｓｔｉｌｌ ｔｒｉｅｓ ｈｉｓ ｂｅｓｔ ｔｏ ｍａｋｅ ｈｉｓ ｐａｒｅｎｔｓ ａｇｒｅｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｗａｎｔｓ ｔｏ ｊｏｉｎ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｕｒｆｉｎｇ ｐｅｔｉｔｉｏｎ ｔｈｅｒｅ． Ｌａｔｅｒ Ｎｉｃｋ ｊｏｉｎ ａｎｏｔｈｅｒ ｓｕｒｆｉｎｇ ｐｅｔｉｔｉｏｎ， ａｎｄ ｈｅ ｗｉｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｐｒｉｃｅ——ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｐｏｕｎｄｓ！ Ｔｈｅｎ ｈｉｓ ｆａｔｈｅｒ
ａｇｒｅｅｓ ｗｉｔｈ Ｎｉｃｋ’ｓ ｐｌａｎ， ａｎｄ ａｆｆｏｒｄｓ ｈｉｓ ｐｌａｎｅ ｔｉｃｋｅｔ！
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作文二：《读书笔记-高中英语教师读书笔记》1600字
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高中英语教师读书笔记
高中英语备课之我见
教学方法的设计是最为重要的～同样是一本好的参考书
或教案～也并不是所有的老师都能运用它并在课堂上讲得生
动有趣、栩栩如生的～而关键是老师本人对教材的钻研程度。
好的教法能激发学生的学习兴趣。
为实现以上目的～我首先坚持每课必备原则～做到不打
无准备之仗。在备课时～认真钻研教材～明确新授知识与前
后知识的联系～建立知识的逻辑系统～掌握教学目的～理解
重点、难点～把握好“双基”然后选择恰当的方法～精心编
写教案。如英语中的时态～是学生难以驾驭的～我在教时态
时～采用直观教学法教学～如以“关灯”为例～边说边做～
取得较好结果。我一边去关灯～一边说：
ｗｈｅｎ ｃｌａｓｓ ｂｅｇｉｎｓ～ ｗｅ ｕｓｕａｌｌｙ ｓｈｕｔ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ．
ｉ＇ｍ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｓｈｕｔ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ．
ｉ ｔｏｌｄ ｙｏｕ ｔｈａｔ ｉ ｈａｄ ｓｈｕｔ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ．
ｉ＇ｍ ｓｈｕｔｔｉｎｇ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ．ｉ ｈａｖｅ ｓｈｕｔ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ．
ｗｈｅｎ ｉ ｗａｓ ｓｈｕｔｔｉｎｇ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ ｙｏｕ ｗａｔｃｈｅｄ ｍｅ ｃａｒｅｆｕｌｌｙ．
ｉ ｓａｉｄ ｗｏｕｌｄ ｇｏ ｔｏ ｓｈｕｔ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ．ｊｕｓｔ ｎｏｗ ｉ ｓｈｕｔ
ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ．
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我表演后～叫学生表演～用门、窗等直观教具融行为和语言为一体～这样许多学生通过直观教学对时态不再陌生。通过情景、直观教学～培养学生的思维想象能力～使他们能触景生情～脱口而出～既活跃了课堂气氛又轻松、愉快地学到了知识～使他们感觉到学习不是一种负担。
所以这时候不能只考虑到自己的教～而且还要考虑学生的学～学生情况千差万别～如不注意教与学的关系～那么教的再好～学生所获得的知识和技能也将是很少的～正如营养与食料～学生认识能力就好比胃的吸收功能～学生学习的积极性就如人的食欲～学生的兴趣爱好就如人对食物的选择～对就餐者来说～他的胃的健康状况、吸收功能及食欲～还有对食物的选择等都是厨师在设计饭菜时必须考虑的。
备课质量的高低与学生获得知识的多少紧密相关。学生获得知识的多少自然可以从成绩中得出答案。我十分注重学生的作业与考试中出现的错误～因为这些错误往往是我们在备课或讲课时～无周密考虑或忽视了的问题～所以我认为凡是与学生知识出现错误多的教案都不是好教案～应该加以修改和完善。作为教师要多看课外知识～多观察每篇课文句与句的联惯性～以及在高考中应如何出题～学生又如何解答题～要向学生多问几个为什么。
此外～采取课内、课外相结合也是我在英语备课中进行教案设计的重要内容。我把英语教学延伸到课外去～充分利
２
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用英语角创设语境。英语角是我们英语教学的生命线～是课堂英语教学的重要延伸。英语角不该仅仅是少数学生的舞台～它应该是全体学生实践英语、感知和体验生活的重要平台。教师可开展丰富多彩的英语角活动～活动内容应具有实际意义～贴近学生生活、学习活动和社会实际～去激发学生的参与愿望～让学生在实践中充分运用英语～在实践中掌握英语～坚持以听说为主～尽力拓宽练习的面～增加听说的活动量～以满足学生自我实现、企求成功的心理需要～这样学生的积极性高～乐于参与。 高中英语教师读书笔记
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作文三：《新闻读书笔记》5100字
新闻读书笔记
新闻读书笔记篇一：《新闻写作》读书笔记
写新闻的艺术
——读《新闻写作》有感
我曾认为，只要能抓住新闻事件的六要素、有一定的文笔，谁都能够写出新闻、写好新闻，但在读了《新闻写作》这本书之后才发现，写出新闻不太容易，要写好新闻只怕是可以用“难”字来形容。有人道“新闻无学”，我看倒不尽然。
新闻写作是新闻业务课的基础课程，也是成为记者必备的技能。面对庞杂的素材，要兼顾新闻的时效性、趣味性等特性十分不易，这本书给我提出了不少好的建议。
（一）写作原则方面
一，新闻价值决定新闻写作。
时效性、重要性、冲突性、接近性、趣味性是衡量新闻价值的基本标准，他们的差别只在取舍的程度上体现出来。
由于新闻是关于新近发生事件的报道，因而我认为时效性是所有衡量标准中最重要的一条，第一时间把新闻报道出去是严肃媒体与通俗媒体共同的价值标准；冲突性与趣味性则是能够抓住读者眼球的重要因素；而好的新闻也必须努力满足接近性这个要求，
因为新闻说到底是拿给人民大众看的，如果过于空泛没有贴近人们的生活，我想这样的新闻不会有什么人去看。
二，真实是新闻的生命。
我曾觉得只要有信息就能写出新闻，至于信息到底是一手的还是二手的并不很重要。然而这本书讲到，一篇好的新闻，在它的取材方面至少应该经过这样几道工序：过滤、核实信息，努力使信息准确、全面，观点要公正、平衡。因为真实是新闻的基本要求，因而采访即是新闻写作真实的基础，记者只有通过采访才能开始新闻写作，尽可能多的第一手资料才能构成一篇好的新闻。由此可见，即便二手资料是真实的，也要尽量地多去挖掘一手资料。
三，求新求变。
一般来说每个记者都懂得如何去抓新闻的各个要素，但你凭什么要别人读你的新闻而不去读别人的新闻呢，这时候比的就是谁的新闻内容更具创新性、表现形式更多样化了。因此，在确保新闻真实的情况下，求新求变也是写好新闻的一个重要步骤。
（二）新闻语言方面
一，言简意赅，准确无误。
１．多用子概念
例如，“苹果”就是一个子概念，而“水果”则是一个母概念。如果将“今年苹果收成较好”写成“今年水果收成较好”，那么新闻所要表达的内容就相差千里了。运用子概念能够更好地保证新
闻的真实性与准确性，使得读者对于新闻事实有更贴切的认识与了解。
２．抠字眼，剔虚词，慎用字
例如，“气温高达４０多度”与“天气很热”相比，显然前者更加准确能够给读者更清晰的概念。对于非延缓性新闻，“最近”、“近来”、“据悉”等虚词应当尽量避免，新闻讲求时效性，运用虚词或过多地运用虚词会使新闻的真实性和实用性都大打折扣，“据某不愿透露姓名的官员称”这样的修饰也比生硬简单的“据
悉”二字更令人信服。对于许多高级别的字词，例如“最”字，在写新闻的过程中应当尽量少用，因为此类字词具有较强的主观性，不太符合新闻客观公正性原则。有的词如果删去之后原句意思不变，那么这样的词语就不该运用。
二，直截了当，使用短句。
新闻不应拐弯抹角，最好直接表达本意不加太多修饰，因而短句会比长句更加清楚得当。
（三）消息结构方面
读此书之前我一直对消息结构没有明确的概念，只凭感觉去对待这个问题，阅读此书之后才了解到，原来消息结构包含：倒金字塔结构、正金字塔结构、平行结构等多种形式。
一，倒金字塔结构。
将最重要的内容放在文章前面写，这种手法容易满足读者的好奇心。同时，倒金字塔结构也是突发新闻事件报道最好的表现形
式。
二，正金字塔结构。
正金字塔结构普遍是按时间顺序来叙述新闻，按这种结构写出来的新闻故事性会更强，它的优点在于符合传统阅读人的习惯，缺点在于没有耐心的读者读不到最后。
三，章回体结构。
章回体结构适用于复杂事件、多原因、多元素新闻的报道，这样写出的新闻往往能够寓繁于简。但章回体结构的缺点在于，重点散落在新闻中，必须前后通读才能了解事情全貌。
四，平行结构。
平行结构不受时间顺序制约，适用于报道不同人的不同观点和意见，它的优点是报道深入。
因此，面对不同类型的新闻事件，将它们写成新闻也需要有所针对的选择最适合的消息结构，只有选择了合适的消息结构才能让新闻的价值最大化。
（四）总结
这本书从新闻写作原则、新闻语言选择、消息结构三个方面十分详细地表述了一篇好的新闻稿应该从那些方面着手去写，我曾认为新闻稿能够信手拈来，现在才明白要想写新闻并写好新闻并不是简单的事，需要学习的内容也有很多，如何灵活地运用从这本书里学到的知识也是十分重要的一个方面。
新闻读书笔记篇二：新闻学读后感
关于《新闻价值判断与表现》的读后感
书名： 新闻价值判断与表现 作者：刘刚 出版社：新华出版社 出版年月：２００３．１
本书提纲：
第一章：新闻“度量衡”：新闻价值与新闻价值观
第二章：新闻价值的发现：从事实到新闻
第三章：采访方法论：发现新闻价值的突破口
第四章：采访领域中的新闻价值判断
第五章：特殊形态的新闻价值判断
第六章：编辑策划中的新闻价值判断
第七章：新闻价值的表现
附录：新闻价值错误提误判种种
本书读后感
《新闻价值判断与表现》读后感
内容概要：该书从七个章节进行论述，让我们了解了新闻的核心力量以及对于新闻的发现，采访和编辑的制作和价值判断。该书还从增加对受众吸引力的角度上分析新闻价值理论，让我们能够比较容易的掌握新闻的许多“窍门”。运用许多举例的方式让我们思考在新形势下如何应对变化，怎样顺应潮流努力发现更多新闻的途径和方法。
感悟：其实刚进入新闻学专业的课程学习，对于新闻学的许多知识都是属于囫囵吞枣的程度。《新闻价值判断与表现》这本属于
新闻入门丛书系列之一的文本，让我对于新闻这个领域有了更深一层的了解。老师在课堂上说新闻价值有五大特性，即接近性，显著性，重要性，时效性，和趣味性（人情性）。在这本书里我们对于这五个构成因素有了较为系统的认识。在这里当然有新的收获，除了受众需求之外，还提及了实用价值和审美价值以及知识价值和宣传价值。实用价值还与新闻所处的历史背景有关。比如在中国旅游之气盛行时，我们应该抓住这些动向，报道一些人民币与韩元，日元等之间的汇价。至于审美价值在我看来，就是一种深度报道。他所依靠的主线是发现富有情感色彩的新闻事实。这就要我们先不要考虑怎样表现问题，把重点还是放在新闻事实的深度采访上，在积累了大量事实的基础上，就有可能在精神世界里发现新闻价值。知识价值很简单的说就是作为新闻工作者要有丰富的知识，要做一个什么都涉及的杂家。
再者，我们来说说，宣传价值吧～宣传价值，通俗的讲就是我们所说的政府的喉舌。宣传党的理论、路线、方针和政策，亦或是宣传先进的典型、模范和“超前”思想。这里我觉得其实蕴含了一个新闻工作者要有的素养，就是要做到正确导向作用。宣传方面，新闻工作者就是一个“上情下达，下情上达”的桥梁的角色。
或许，我们现在应该谈谈作为一名记者，应该具备什么样的素养。俗话说，每个人做事都有他自己的一个标尺。作为新闻工作者也不例外。每一位新闻工作者，即记者都要有一个新闻底线。
现在很多的新闻记者人员存在着收受贿赂的情况，从而掩盖带一些事实。或者被一些表现所迷惑。比如现在的许多记者去考察政府工作情况，就是去一些地方跑跑，拍几张照片回来就算是交差了，或者就是一些明显就是“专职招待户”的，记者还去和他们“采访”。其次，记者要有记者的底线。现在我们所接触的两个舆论场，迥然不同。政府舆论场前景是一片大好，而民间舆论场，却是黑暗龌龊的。比如什么艳照门啊等等如云。这样更多的是一种一味的迎合受众的需求，而忘记了自己的底线和职责。
有人说，现在网络如此的发达，作为记者又什么用呢，
这本书叫做《新闻价值的判断和表现》，那么如果没有新闻记者，那我们所接触的新闻是不是良莠不齐了呢，这里记者记扮演了一个“守门”的角色。帮助我们筛选新闻，判断新闻的
价值。这里除了要求记者又扎实的知识之外，还要培养对事实的新闻敏感。新闻敏感的培养，就要有政治鉴别力和理论素养。当然有价值的新闻不是随处可以采撷的。这就要我们去跑，关注动态事件以及善于利用新闻源，并且处处留心，抓住稍纵即逝的机遇。为什么同样是高速公路乱收费问题，你就觉得没有什么好做的，而央视就可以把它做得成功呢，这就要你去走访，要处处留心，抓住机遇。当然，有些新闻就像是棉里针一样，你要善于抓住新闻源，从三个方面着手：权威人士与重要机构、目击者与当事人、理性的旁观者。这里我觉得与判断新闻价值的“小三角理论”有些相似。
最后，我觉得这本书，我还是受益良多的。在后面的四个章节里我更加有框架的了解到采访、编辑领域中以及特殊形态的新闻价值判断。同时对于新闻价值的表现有了更为全面的了解，对于之后的新闻价值判断增加了筹码。
附录：
１、《新闻价值的判断与表现》的附录里也列举了一些我们互犯错的地方，对于初学者有很多可以借鉴的地方。
２、《有话好好说》作者：王郁洁 现代出版社自２００５年１月出版
读后感：这本书我觉得就是一本入门的交际方面的书籍，开篇较书面的向我们介绍了说话在人际关系方面的重要性。以及接下来的进一步说明应该怎么去说话，为什么去说话，他的目的何在，为什么会有些人有舞台恐惧症，该怎么把这种紧张感转变为动力，以及留心身边的事物，即“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”
３、《应用新闻学》作者：任白涛 上海世纪出版集团自２０１１年１１月出版
读后感：这本书我觉得真正做到了新闻学的概括，不仅将中国的报纸起源以及新闻的各个步骤都进行了阐述。同时还介绍了西方的，以及一些报纸的编辑部组织。最后还介绍了世界新闻史。
４、《中国历史上最具有特色的皇帝》作者：庄练 百花文艺出版社自２００８年１月出版 读后感：这本书比较系统化的将数千年头
绪纷繁的中国历史整理出来。他抽样列举了历朝以来最好、最坏、最勤政、最节俭、最荒唐？？？？？？？等２５个各具特色的皇帝。并且以说故事的方式详细分析了他们的思想行为及实际影响。对于想要较为条理的了解中国历史的同学，可以说是一部不错的入门书。
新闻读书笔记篇三：《新闻的十大基本原则》读书笔记
一：新闻工作者的目的是什么，
？ 新闻工作者的首要目标是为公民
提供自由和自治所需的讯息。 ？ 连锁公众理论：
每个人都对某些事物感兴趣，甚至是这方面的专家。那种认为人民一无所知，或者另一些人第每件事都感兴趣的观念都只是神话。当我们倾听记者和公民的意见时，我们才意识到这更现实的描述了人们是如何与新闻互动并
成为公众的。
混合型的公众比单一的参与公众更加明智。
媒体经常使用标签或刻板印象，反映那些极端言论。这些刻板印象和标签成为公众辩论时的通用语言，阻止了媒体进一步探寻有多少人支持这一立场，或者这些立场以为着什么。
？ 导致新闻工作者偏离服务公民职责的
三种力量：
１．新技术与生俱来的特征 ２．联合企业 ３．全球化
？ 电子时代的自由传媒
今天，人们从被动的消费者变成主动创造自己的观点和新闻的
生产者。不仅如此，他们处理新闻的能力并不逊于传递新闻的专业人员。
？ 新闻工作者的民主理论
研究显示，报纸和电视新闻报道把目标受众定位于精英人士或其他小众人群，忽视了大部分公民。
记者们承认，在政治采访中直接采访选民这样的报道方式也正在成为消失的艺术。公民成为一个抽象的概念，有时媒体会谈及它，但却离题万里。 合作增效
合作增效背后隐藏着这么一种观念，即新闻只是内容，或所有媒体没有差别。这一观念预示着另一种可能性。《宪法第一修正案》不再是代表更广大社群的公众信托。相反，它是在为一个行业争取特殊权利。
互联网使新闻工作与地理空间分离，因而也使新闻工作与政治或公民意义上的社群相分离。为政治社群服务比较困难，但是如何为电子商务社群以及以利益为基础的社群服务，我们却看得很清楚。
新闻自由来自独立。只有不受政府审查的新闻才能说出真相。控制新闻的联合企业对新闻行业的独立性构成了威胁——这些大型公司是为了商业利益而存在的。
全球化改变了新闻生产的内容——对全球化的反应是新闻界更喜欢那些既可满足国内需求，也可满足国际需要的模式化新闻。
这对于民主社会而言，是一个重大的改变。我们需要提出质疑：
民主可以被收买吗，
作文四：《新闻读书笔记》800字
在人物小故事中体现民族大爱
这是一篇人物消息，以努尔扎提在全国航模锦标赛中获一等奖并荣立二等功为新闻由头，引出这个人物的故事。消息虽短，却字字都是精华，这篇报道的故事曲折、细节生动、内涵丰富、意义深远。
文章开篇不似其他新闻那样导语式地写新闻由头，而是写了努尔扎提拨通战友吴艳杰母亲的电话，并把“荣获全国航模锦标赛中一等奖并荣立二等功”的好消息告知她。简单的场景描写，引出了这篇报道的两个关键人物：努尔扎提、逝去战友吴艳杰。
紧接着，文章的第二段便开始叙述这两个人物的故事。努尔扎提与吴艳杰曾共同参加过一次反恐行动，在这次反恐行动中，由于无法准确侦察楼内情况，曾与努尔扎提无话不谈的好友吴艳杰在行动中牺牲。这件事让努尔扎提感到懊恼万分并下定决心“一定要研制一架集侦察与打击功能于一体的飞行器，决不能让战友的悲剧重演！”
在写努尔扎提的父辈、祖辈与汉族的故事时，报道用了一个顺序的故事来展开过渡。从努尔扎提设计制造飞行器的缘起跳回当前，简单介绍他设计制造飞行器的过程、获奖的事件后，便以同学老师的疑问为其他人物的登场做铺垫：“我家三代人都与汉族同胞有过生死之交，爷爷（外公）的血管里流着汉族同胞的血，爸爸又用自己的血救过汉族孩子??” 一个段落交代完尔扎提的父辈、祖辈与汉族的故事后，一个维吾尔族家庭祖孙三代与汉族同胞结下的生死情缘的画卷便呈现在读者眼前。文章的结尾，以程大学政治部主任沈德富的感慨点题：“努尔扎提团队研制的飞行器不是一台冰冷的机器，它凝结着血浓于水的民族亲情，更寄托着各民族同胞对祖国大家庭团结和睦的美好祝愿。”
习**在中央民族工作会议上强调，要摆事实、讲道理，引导广大干部群众多看主流，多看民族团结的光明面。而这篇报道恰好体现了这一要求。这条消息不主要写技术发明，重点在民族大爱上着墨，选取的是一个维吾尔族家庭，折射的却是整个民族大家庭。
通观全文，作者并没有把笔墨放在努尔扎提辛苦钻研等不必要的细节描写上，而是用合理的逻辑和情节安排人物故事。除此之外，作者对插叙、倒叙手法的合理运用，又展现了故事情节的曲折，使得整篇报读具有趣味性。
作文五：《新闻读书笔记》23400字
《做新闻》读书笔记
凤凰传媒 １０研 李爽 不得不承认这是一本 “难读”的书，因为作者站在社会学的视角，运用诸多社会学的理
论来解读新闻生产，对社会学相关理论的陌生加重了我阅读的难度，故花了些时间先把稍不
易理解的社会学名词整理了一番，在基本了解这些词语和理论的大意基础之上再来看这本书，
难度减轻一些。
一、名词梳理
（一） 知识社会学
知识社会学是研究知识或思想产生、发展与社会文化之间联系的一门社会学分支学科。
又称思想社会学。１９２４年，德国社会学家ｍ． 舍勒在《知识社会学的尝试》一书中首先使用“知
识社会学”的名称。这里的“知识”一词的含义包括思想、意识形态、法学观念、伦理观念、
哲学、艺术、科学和技术等观念。知识社会学主要是研究思想、意识形态与社会群体、文化
制度、历史情境、时代精神、民族文化心理等社会文化之间的联系，或者说是研究这些社会
文化因素如何影响思想和意识形态的产生和发展。知识社会学的产生和发展，是社会学本身
发展的结果，同时也是社会学转向研究意识形态的发展与社会文化的联系的结果。曼海姆是
继舍勒之后对知识社会学的研究贡献最大的人物之一。他著有《意识形态与乌托邦──知识
社会学导论》（１９２９）、《重建时代的人与社会》（１９４０）、《知识社会学论文集》（１９５２）等。曼
海姆认为，知识社会学的任务就是对思想的形成、发展、变化及各种观念的相互依赖关系进
行有控制的经验研究，找出意识形态与社会群体的联系，然后由经验研究上升到认识论高度，
探讨思想意识反映社会存在的真实程度，确定思想意识与社会存在的关系及其结构，建立起
检验知识或思想的正确标准。他所说的社会存在，主要指知识或思想以外的其他社会文化因
素，包括阶级、社会地位、职业群体、代际关系、生产方式、权力结构、历史情境、竞争、
冲突、流动，以及价值观、世界观、社会思潮、时代精神、民族精神、文化心理等。知识社
会学所涉及的主要问题是知识或思想存在的基础、知识或思想存在的形态和存在的关系。当
代知识社会学的发展，愈来愈走向经验研究，主要是研究知识的生产、储存、传播和应用。
当代大规模的知识生产和传播，造成一种知识密集的社会。社会学愈来愈重视知识在社会发
展、变迁中的地位和作用，并涉及知识或思想在社会政策的制定和实施等一系列问题。
（二）常人方法学
常人方法学也称民本土方法论或俗民方法学，是研究人们在日常生活互动中使用方法的
理论，其创始人是美国社会学家芬克尔。常人方法学认为，社会学应该研究常识世界，研究
日常生活世界中的实践活动，而实践活动具有能动性。在日常实践过程中，行动、说明和场
景构成了复杂的整体，它们之间存在着复杂的辨证关系，它们互为条件使实践行动具有反身
性。这就是说，行动与环境是不断处于相互建构之中的，对人们行动的理解应该是对其实践
系统的理解。人们的日常生活中的沟通和社会行动具有“索引性”，即当事人的实践活动运用
共同完成且未经申明的假设和共享知识进行。由于日常语言和实践行动是以“索引性表达”
的方式进行的，所以仅从遵守规则的角度来考虑行动问题并不合适。行动（或表达）的“无
尽索引性”表明，对它们的意义必须诉诸索引及其行动表达的意义才能理解。
（三）主体间性
主体间性概念的最初步的涵义是主体与主体之间的统一性，但在不同的领域中，主体间
性的意义是有差异的。 在主体间性概念的形成历史过程中，事实上涉及了三个领域，从而 也形成了三种涵义不同的主体间性概念，这就是：社会学的主体间性、认识论的主体间
性和本体论（存在论、解释学）的主体间性。社会学（包括伦理学）的主体间性是指作为社
会主体的人与人之间的关系，关涉到人际关系以及价值观念的统一性问题。哈贝马斯认为在
现实社会中人际关系分为工具行为和交往行为，工具行为是主客体关系，而交往行为是主体
间性行为。他提倡交往行为，以建立互相理解、沟通的交往理性，以达到社会的和谐。包括
哈贝马斯在内的主体间性理论都具有乌托邦的性质。认识论领域的主体间性意指认识主体之
间的关系，它关涉到知识的客观普遍性问题。最早涉及到认识主体之间的关系的是现象学大
师胡塞尔。胡塞尔建立了先验主体性的现象学，把先验自我的意向性构造作为知识的根源，
这就产生了个体认识如何具有普遍性的问题。为了摆脱自我论的困境，他开始考察认识主体
之间的关系。他认为认识主体之间的共识或知识的普遍性的根据是人的“统觉”、“同感”、“移
情”等能力。胡塞尔的主体间性概念是在先验主体论的框架内提出的，只涉及认识主体之间
的关系，而不是认识主体与对象世界的关系，因此只是认识论的主体间性，而不是本体论的
主体间性。
（四）框架理论
框架的概念源自贝特森（ｂａｔｅｓｏｎ ， １９５５），由戈夫曼将这个概念引入文化社会学。后来
再被引入到大众传播研究中，成为了定性研究中的一个重要观点。高夫曼认为对一个人来说，
真实的东西就是他或她对情景的定义。这种定义可分为条和框架。条是指活动的顺序，框架
是指用来界定条的组织类型。他同时认为框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，
也就是人们或组织对事件的主观解释与思考结构。关于框架如何而来，高夫曼认为一方面是
源自过去的经验，另一方面经常受到社会文化意识的影响。加姆桑（ｇａｍｍｓｏｎ ）在高夫曼的基
础上进一步认为框架定义可分为两类，一类指界限，也就包含了取舍的意思，代表了取材的
范围；另一类是架构——人们以此来解释外在世界。这里可以把框架概念理解为一个名词和
动词的复合体。作为动词，是界限外部事实，并心理再造真实的框架过程；作为名词，就是
形成了的框架。对于作为动词的框架，学者们对于它的具体机制作了许多的研究，并且有不
同的说法，如基特林（ｇｉｔｌｉｎ ， １９８０）认为是选择、强调和排除，恩特曼（ｅｅｎｔｍａｎ ）指出
是选择与凸选，而台湾的钟蔚文与藏国仁认为是选择与重组等。中国学者潘忠党认为，框架
的分析，“是一个关于人们如何建构社会现实的研究领域”。 对于新闻媒体的框架研究，学者
们基本上是源自高夫曼的思想。坦克德（ｔａｎｋａｒｄ ，１９９１）认为框架是新闻的中心思想。恩特
曼认为框架包含了选择和凸显两个作用，框架一件事，就是把认为需要的部分挑选出来，在
报道中特别处理，以体现意义解释、归因推论，道德评估，及处理方式的建议。在对新闻框
架的形成因素的研究中，伍（ｗｏｏ， １９９４）等认为，框架是新闻工作人员、消息来源、受众、
社会情境之间的互动的结果。 框架可以界定为采取一种集中的组织思路，通过选择、强调、排除、增加和精心处理等
方式，通过标题、导语、引文和重要段落的体现，对新闻内容做出报道的做法。如对恐怖主
义的报道。新闻框架影响了受众如何想，影响受众如何处理和储存信息，将受众的注意力引
到事实的某些方面，从而使其忽略其他方面。长期的狭隘的程式化的报道难免会产生刻板印
象，框限了受众的主观认知世界的活动，忽略了框架外的世界。但受众也是根据自己的认知
结构对事件进行主观解释，并建构社会现实的。因此，在社会现实的建构中，存在着新闻工
作者的框架和受众个体的框架，两者之间不一定存在高度的相关性。
（五）自反性
书中这样解释自反性：它涉及现象的语境嵌入。它指叙事被嵌入叙事本身所刻画，记录
和构成的现实之中。说话所传达的意义是在实际交谈过程中通过就地进行的谈话运作方式 产生：谈话本身及其构成内容的意义被注解或描述的方式是谈话的组成部分。 更多理解在于：维度一：社会学理论一般使用自反性概念是属于认识范围，以他们的定
义：广义的自反性，意味着一个理论的假定应用于该理论自身，而更广义上是指专家系统的
自我监控（或自律），根据自己设下的假定盘问自己。不那么严格的构成主义派的科学社会学
家，把这个概念扩展到日益个体化的外行公众自反性地盘问科学假定与专家系统本身的增多
的倾向，而不只是科学界的自反性。社会学理论一般使用的自反性概念，来讨论社会行动者
如何得以越来越多地监控与组织自己的个别生活叙事文，讨论社会本身如何通过社会科学更
加有能力自我构成。自反性则好比是反射作用，既非个人化也非有意识也非有目的的。自反
性是自反性现代性的核心原则与简单现代性的原则相抵触之所在。 自反性首先是结构性自反性，在这种自反性中，从社会结构中解放出来的能动作用反作
用于这种结构的规则和资源，反作用于能动作用的社会存在条件。其次是自我自反性，在这
种自反性中，能动作用反作用于其自身。在其中，先前动因的非自律之监控为自我监控所取
代。用一些通俗但不甚准确的话来说，就是某事物在追求其自身的目标的过程中酝酿了另一
事物能够反作用于自身并使自身要么更加强于追求目标要么被它消解。
（六）双重解释学
在一定意义上， 自然科学或社会科学中的任何理论图式本质上都是一种为建立特殊描述
类型的实践活动的模式。社会学探讨的是在社会行动者本身已经构建的意义框架范围之内的
领域， 而且社会学在普通语言和技术性语言之间进行协调并用它自己的理论模式对此进行了
重新解释。社会学分析的首要任务就是， 在社会科学描述性语言的范围内对不同的生活形式进
行调解和解释说明， 将社会生产与再生产作为人类能动行为的结果来进行解释。 更直白一点， “双重解释学”意味着社会科学的逻辑必然包含着两套意义框架：其一是由
普通行动者构成的充满意义的社会世界； 其二是由社会科学家创造出来的元语言。这两者在社
会科学的时间中相互交织、相互渗透。科学家用于理解社会过程的概念和归纳被作为行动者
的常人所用， 这些人能够改变社会的进程。因此， 社会学家与常人的所作所为并没有什么不同。
（七）索引性
书中是这样解释的，索引性是指社会参与者在运用叙事时，可能赋予这些叙事各种与其
所产生的语境无关的意义。 更多理解在于：按照加芬克尔的对日常交往的社会学想象，交往中很大程度是“索引性
表达”。也就是说我们谈论的社会世界是流动的，不容易被发现，也不能被定义，只能在特定
的相关个人在具体情景中心照不宣地理解。引文索引性表达本身的前提是这种表达让对方很
容易理解他们，明白他们在说什么。人们通常不会相互要求对方解释他们所说的话，即使这
些话是潜在地具有模糊性的。由此下推，社会交往是很脆弱的，如果人民不普遍认识与理解，
人们的交往就很难可能。加芬克尔关注社会交往，更着重在社会普通人每日情景中运用常识、
程序及思考进行情景处理。在人们说明、说明过程和说明过程实践上发挥想象。
（八）自然态度
书中这样解释：自然态度就是对经验到的社会现象不加置疑，好像本来就是“自然”在
那的一样。
二、对本书的整体把握 按照一个惯常的理解，这本名为《做新闻》的书无疑要把重点落在“做”上，进一步讲，
是落在如何做上，作者把它称为“新闻的生产”。整本书的前七章，围绕新闻组织如何各自 分工，在社会这个大工厂中及时而有效地生产出新闻产品。关于新闻形成过程的描述是
在很多新闻学书籍中都曾有过的，而且往往是些教材类书籍必备的章节，但塔奇曼这本书给
我的感觉之不同之处在于：她因为拥有了一双近乎于ｘ 射线般的眼睛，可以穿透新闻世界纷
繁复杂的表象，直逼新闻制造过程的本质，抽丝剥茧般将时而带有神秘色彩的新闻生产如此
赤条条的展现在我们的面前，犹如拨开愁云见明月般清澄。让人不禁为曾经为所有知识而窃
喜感到羞愧难当。她见他人所未见，甚为细致的分析了新闻的时空特征，以及在时空关联下
建构的新闻网络，进而形成全时广域的新闻覆盖，在这样的覆盖下，使得新闻工作者行动自
如而有序，使得一切现实的重构变得自然而然。我想，这可能得益于塔奇曼细致深入持久精
心的实地研究，第一手资料的获得加上亲身经验，才使得她的论证更具说服力和可信度。而
从后三章开始，塔奇曼笔锋一转，又将视角的深度进一步挖掘，直至其所能见的最底层。用
一种社会学的视角重新审视这一本已足够深入的新闻生产，在过程背后所隐藏的东西：即新
闻作为一种知识，一种社会资源，一种意识形态以及社会行动者的参考，是如何在新闻工作
者及其组织的加工之下称为社会合法性的证明者和守护者的。这一层面似乎又一下子为人们
打开了一扇更宽敞的看新闻的窗子。 塔奇曼认为，在新闻机构中存在着这样一张错综复杂的关系网。正是这张关系网，不仅
对每一位身处其中的记者编辑有了很大的约束作用，使他们有竞争又不致于破坏整个机构的
运行，同时又保证了新闻能源源不断地被生产出来。通过电视新闻叙述方式的解析，塔奇曼
又告诉我们，所有被生产出来的新闻半成品与成品，都无一例外地遵循着时空交叉组成的生
产方式，简而言之，新闻也是一系列标准化的产品。正因为新闻是标准化生产的结果，所以 对妇女运动的报道就从一开始就被奠定了基调，从而也就决定了整个运动发展过程无法
摆脱的媒介镜像。
上文说过，这是一种惯常的对如何生产新闻的理解思路，而我读后的感觉是，这本在详
细介绍如何生产新闻的书的本质目的在于，对新闻维护现实合法性属性的质疑，进而是对现
实合法性的质疑。这是我对自己产生这样想法的疑惑，也在试图得到这种疑惑合理性的答案。
先试图去自己解决一些问题吧，通过对这些问题的解答，或者可以找到一个更为明辨的问题
方向。
三、正在寻找答案的问题
（一）新闻组织及其工作者不该通过新闻去证实社会的合法性吗？ 这一点我们必须正视：新闻作为社会生产的一个环节，身处社会制度以及结构之中，本
身即被社会制度这个框架所限制，反映出一定的社会现状是必然的。而我认为社会现实是否
合法，在某种程度上并不是新闻组织去定义或者限制而形成的，而是由新闻作为一种社会意
识形态所引起的结果，其最终具有决定性的主体是公众而不是新闻组织。公众对于一种社会
现实的描述给予完全的好不质疑的笃信，当然这是由于新闻意识形态化所引起的，新闻作为
一种意识形态，阻碍了质询精神，因为它阻碍了某种分析性的理解，而社会参与者正是通过
这种分析来理解自己的命运。作为意识形态的新闻阻碍了言论自由和公众统治的理性主义模
式的实现，因为它阻碍了对当代社会真相的探寻，阻碍了人们接近真理的道路。这是这种毫
无质疑才导致了新闻建构的现实社会合法化。纵观全书，塔奇曼整个的论述，包括对新闻生
产环节的描述，其实只是为了证明这样的问题——新闻使得社会现状合法化，而他自己对此
的态度是，他认为新闻是一种社会资源，它的建构限制了当代生活的分析性理解。新闻通过
网络传播，通过类型化报道方式，通过对新闻工作者的专业主义要求，通过事实和消息源之
间的相互建构，通过新闻叙事的表现方式，通过对宪法第一修正案关于私人财产权和专业主
义权力的声明——通过所有这些现象来作为一种客观化了的限制或者资源，使社会现状合法
化。这一系列的论证似乎暗指新闻的一个阴谋即是为了维护现状的合法化。其实塔奇曼是反
对这样的一种维护的，但此书论述到这里就结束了，并没有继续深入下去，他是想以此引起
人们对现实合法的质寻，启发人们的探求真相的精神，但可以其后续的论述并不充分，在书
中也只是略微点到而已。
（二）如果没有框架，我们应该怎样做新闻？ 塔奇曼全书的主线在于，依赖于人们把现实生活的碎片规整成自己的经验和知识的规则
这样的框架，使人们经验到的生活世界，有了条理和秩序，同时，这些被整合了的条理化的
经验知识，又成为人们下一次理解生活世界的基础。他认为，框架是编辑记者在新闻生产中
必不可少并坚持运用的东西，是框架使一个偶发的事实变成了一次事件，事件又变成了一则
新闻报道。新闻框架不仅仅组织新闻生产，而且实际还起着组织生活现实，并赋予其秩序的
作用。但新闻框架不仅生产意义，而且限制意义。它通过划定一定的界限，将信息组织在一
个范围之内，从而缩小了选择的可能性。框架的出现以及被意识，另一方面也打破了新闻生
产上的一种神秘感，于是开始遭到对其真实性的置疑，因为新闻工作者所有的工作都是在框
框中完成的，它甚至将每一个步骤都作出了规定，类型化我认为其实就是框架的一部分，它
便于新闻工作者以最大的效率来选择确定哪些有价值的信息可以成为新闻。打破这种框架似
乎可以使新闻报道从刻板的模式中解放出来，成为真正自主的反映现实的东西。但如果真的
没有框架，这个具有机构性质的活动乃至机构本身要遵循怎样的工作才能完成满足公众知情
权的责任呢？我想正是新闻的这种公共性和组织机构性以及信息的广泛性才使得框架有其生
存的土壤，虽然框架的限定会在一定程度上对新闻价值的判断和新闻的生产产生一定的限制，
就像意义被生产也被限制一样，但遵循一定的规则和原则是任何一个机构所需要的。如果没
有框架，新闻要如何生产，我无法给出答案。篇二：《发掘新闻》读书笔记 《发掘新闻——美国报业的社会史》 读书笔记
一说读书笔记，我总是不由自主地想起余秋雨先生的《山居笔记》，不久前拜读过。说来
惭愧，这还是我长这么大，第一次细读笔记文体。读后感写过不少，但大多数还是“作业性”
文章；从未正儿八经写过读书笔记，对此“行情”也不甚了解。不过根据我的理解，读书笔
记要比读后感好写得多，也自由得多，灵活的多。写作时完全可以“笔随思动”，随着阅读的
进度时刻宣泄自己的感情，甚至这种宣泄可以没有固定主题——只要我想表达。还可以天马
行空的展开联想，大胆提问。以下我的写作，大致就是根据这个理解基础展开的。 在本书开头《致谢》这篇中有段文字：制陶时最美妙的一刻就是陶器将要成型前、轮盘
还在转动的那一刹那，就在无限的可能在最终固定在某一种可能性中之前的那一时刻。太精
彩了！作者还说：写作的进程是由希望和抱负驱使的，因为在一定程度上，作品必须要受到
写作自身局限性的约束。深以为然之！ 迈克尔·舒德森（ｍｉｃｈａｅｌ ｓｃｈｕｄｓｏｎ ）：当代美国最具影响力的媒介社会学学者之一，资
深教授。诸多论著中影响最大的，就是这部初版于１９７８年的《发掘新闻》。 一般公认，１９世纪３０年代是美国新闻业革命的标志。这场革命使“新闻”战胜了社论，
“事实”战胜了观点。这场变革伴随着政治民主化和市场经济范围的扩大而逐渐成形，不久
之后，客观性便成了新闻工作者不得不遵守的法则。这一时期，报纸名称由“广告报”转为
“先锋报”、“明星报”的这次变革，被称为美国新闻业的“商业革命”。这场革命专指当时勇
于打破传统的商业化报纸和党报，并成为后来报业典范的“便士报”。便士报在经济结构上，
广告和销售所带来的以市场为基础的收入，取代了倚赖社会关系和政党关系的财源。经济上
的独立无疑使报纸的自主空间增大，在广告上就有两条明显的体现：广告内容迎合 广大民众和广告变成纯粹的经济信息交换，不牵扯道德判断。针对这点，便士报自己的
说法是：我们只能说本报为自身利益而刊载的职责仅在于确保这些广告没有不雅或不妥之语
言，并无责任深究广告内容是否名实相符。那是对此广告有兴趣的读者所做的工作，与我们
无关。这让我不由自主想到了现在的明星代言虚假广告，如果相关违法广告确认是明星代言
的， 那么他不仅要将代言广告获得的广告费如数上交， 还要向广大消费者公开道歉。按照我国
《广告法》规定， 虚假广告获得的收入， 责任人应做出一到五倍的赔偿。明星代言要负责，广
告载体不用负责——似乎有点说不通。 总之，便士报更主动也更自觉地表达了编辑的个性和信念，不再只反映一小群商业精英
的生活，而是描摹大都会的迅速崛起以及多彩多姿的贸易、运输、制造业等中产阶层活动。
便士报开始去寻找新闻并花钱聘雇记者，同时使“独家报道”成为报业竞争的坚实基础，也
首度让家庭口角和丑闻成为新闻。作者将这些转变视为“民主市场的兴起”。对这场美国新闻
业的革命的解释历来也是众说纷纭，在“科技论”解释中提到：人们对书本和报纸日益增加
的需求，便是一位印刷界史学家所谓的“对新发明的永恒刺激”。我认为科技的发展和报纸的
变革是双向刺激，这些都是历史发展的必然产物。李普曼认为，新闻业在任何一个国家内都
要经历不同阶段的自然发展过程。第一个阶段，报纸由政府垄断控制；第二个阶段，报纸从
政府手中挣脱、投入政党的怀抱；第三个阶段，报纸开始逐渐远离政府、远离政党，依赖广
大读者的支持赢利（始于便士报的诞生）；第四个阶段（一战后），“职业”时代的来临。我觉
得这个总结非常精辟。
《纽约先驱报》无疑是当时最重要的便士报，总编辑贝内特也是美国新闻界最具开创性
的人物。《先驱报》比便士报更严肃，更负责，又比华尔街的大包更生动，更富娱乐性。我认
为贝内特成功地抢夺到了中产阶级读者群是《先驱报》获得成功的最重要的因素。民主市场
社会的崛起和城市中产阶级的兴起都使该报有了广泛肥沃的生存土壤。这就联系到了作者的
第二个目标，报纸的发展与社会的变化密不可分。 由“古巴妇女被搜身”引出的一大串事件揭示了１９世纪９０年代新闻业的一大特征：记
者有史以来首次在报业世界扮演了主角。这件事再好不过地表明“记 者时代”的来临。我想这时候记者身份的提高与便士报开始雇佣记者报道地方新闻这个
基础是脱不开的。新闻业越来越看重大学文凭，这也从一个侧面证明了记者社会地位的提升。
书中有一段描写：“新生代记者”年轻、天真、朝气蓬勃、胸怀大志，接受过大学教育，通常
镇定自若。年轻的记者将满腔热忱投入到工作中，希望这种经历能激发自己的创造力。我个
人非常喜欢这段话，并且希望自己能拥有这些特性。就像书中后来提到的：新闻不再是偶然
涉足的一份工作，而成为自己选择并愿为之奉献的职业——感觉好亲切。麦克斯韦说新闻要
“快、锐、准”，总编们也说：新闻和评论观点不应掺杂在一起。不过，作者的一句话切中要
害：若事实并不能完全排除想象润色的成分，那么它也无法完全排除掺杂其中的评论观点。
无论是那时还是现在，记者、编辑、编辑部主任对新闻的要求都各有侧重：记者们厌恶强加
到自己身上的无聊原则；编辑们既要照顾下面记者又要顾虑上面老板；主任们着重弄清事实，
打击记者们傲气，在报纸上烙下个人印记。就像书中把记者和编辑的关系比作儿子和父亲的
关系，是一个循环的矛盾。即使大的环境如此，也总有些例外：斯蒂芬斯用高压手段强迫记
者保持新鲜活力和个人魅力。一旦发现两名记者风格相仿，他就会立刻炒掉其中一个。这种
做法实在是让我惊叹！不过总体来说记者们：愿望服从于事实、梦想服从于现实、道德感服
从于现实政治、宗教服从于常理。有一点我不太明白，为什么“记者虽然与编辑吵个不休，
心里却与他们非常接近”。还有两句话我认为揭示了记者的一部分本质：“记者故意摆出一副
消极的姿态，为自己怀疑一切的道德观感到无比自豪。”“他们觉得自己的道德宣言是真理，
就像自己揭露的事实一般无法辩驳。”对新闻报道要客观的要求使记者变“冷”——这是我认
为的原因。
１９世纪９０年代，两类新闻模式：以《纽约世界报》为代表的“故事”模式和以《纽约
时报》为代表的“信息”模式。一方认为报纸不是通过提供事实，而是通过筛选、修饰事实
来引导大众生活。另一方认为报纸的角色应该被定义为一种独特的文献形式，提供的事实不
能经过修饰，纯粹用于传达“信息”。信息的最高目标就是要“不证自明”。 《世界报》有骄人的发行量，同时我认为它推动了广告业的发展。“包括新闻在内的一切
事情都可以，也应该成为广告”这种观点使《世界报》开始进行“自 我广告”，不仅创新地使用插图形式，还出现色彩越来越重、字号越来越大的标题。它对
漫画、插图、标题格式的自由运用，对简单词汇、内容、句式结构的强调，都使它成功地占
住了移民者的市场，也迎合了中产阶级新的生活方式。普利策仅仅是将便士报革命延伸到了
对日常生活的关注，就缔造了第一家现代意义上的巨大发行量是报纸。这也充分证实了报纸
和社会整体状态紧密相连，报纸应顺应社会人口、阶级、意识形态的变化而改变。就像美国
南美战争之前，社会精英对文学偏爱有加，甚至在新闻报道中也喜欢华丽绚烂的文风，不喜
欢平铺直叙。到了１９００年，经济、社会精英阶层转而支持“信息”类新闻，这类报道又被高
度追捧。
当时还有一个现象：社会地位共同的内部表征既然不存在，外在表征就变得尤为重要了。
人们只能“通过外表而不是其自身”来评判他人。我对这点深有体会，现在的社会又何尝不
是这样？物欲横流，追名逐利的今天，不就是“看表识人”吗？浮躁的社会，浮躁地生活。 《时报》建立了新闻业的标准。在低俗新闻业最为狂热的年代，《时报》以其高格调的作
风和保守的政治观点确立了它的“尊贵体面”，降价促销使它茁壮成长。“一家干净的报纸，
它为高尚的宗旨而奋斗，刊登一切适于刊登的新闻，以独立的立场由衷表达自己的意见”。《时
报》迎合了特定社会阶层的生活体验，它的读者相比之下更加独立，并积极参与社会事务。
小插一句，从《时报》的发展来看，政治观点还是对报纸有很大影响的，虽然它不是党报，
也不需要政党提供财源，但大多数的报纸都还有自己的政治偏向。 报纸之间的道德分野，也许就像是人类大脑功能的道德分野一样：一边是高贵的抽象功
能，另一边是不那么高贵的情感功能。能控制自我的人阅读政治新闻，而放任自己的人去读
谋杀案和名人八卦。信息代表着一种自我否定，而故事则代表自我沉溺。超赞这段话！这让
我联想到了钱钟书先生的比喻风格。非常精彩！ 到了第四章，不得不说我阅读起来已经非常吃力了。有三段话倒是让我眼前一亮“由独
裁体制推上宝座的领导人似乎要比选举体制选出的领导人聪明、坚毅、勇敢百倍”；“公共事
务不是公民的个人事务，公共事务大部分都是看不见的，是在离公众很远的地方由未知的力
量在幕后操纵着”；“群体意识并没有特别的智慧之光，相反，智慧往往存在于参与管理过程
的知情者和专家学者的头脑里”。乍一看这颠覆了我们现在追求的民主观，但细想一下不是没
有道理。有句 俗语：永远不要怀疑你的上司。听起来好像岂有此理，但这是一条准则：不站在那个位
置，怎么知道应该想什么？怎么知道应该考虑哪些问题？军人以服从命令为天职，在军队里
似乎从来没有过“民主”，奇怪的是自古以来未曾受到质疑。想起来曾在《南方周末》上看到
的一篇文章：《民主会给班级造成混乱？》，上面说班内“民主”风开始蔓延，班干部工作受
同学监督，班主任决定需多数同学同意才能执行。班主任对此深感不安，因为一些很“正确”
的决定被同学们“胡搅蛮缠”不予通过。后来每个同学都收到一篇论述民主危害的文章：“印
度解决不了温饱问题是民主的错”、“民主让美国在应对突发事件时相当混乱和低效”、“越民
主越腐败”、“缺乏民主是一种优势”？？ 最后班主任在班会上写道“民主有时意味着低效和放
任自流”？？ 李普曼认为统治者和被统治者其实就是圈内人和圈外人的区别。我认为很有道理。 这一章后面提到了公共关系和宣传。我没有很深的专业性理解，在看的时候参考了上课
时讲的第二章《新闻与宣传》的笔记。明白一战是西方宣传概念变迁的重要分水岭，也了解
了“发言人”的出现历史。“新闻发布会”使记者失去了很大一部分独家新闻、内幕消息、内
幕情报等。大家得到的新闻稿都是一样的，所以我认为，这时候记者们就该竞争“评论”这
一方面了。不过“评论”在狭义上理解好像又不属于“新闻”，这真是一个既尴尬又无奈的境
况。
第五章内容在我看来更晦涩难懂，以下就拣拣我感兴趣的说说吧！新闻业的价值——或
恐怖之处——不在于能否代表公众意见，而在于能否控制舆论。一语中的——揭示了新闻业
的本质！我曾经有感于某事写过一段话：“现在媒体监督越来越厉害，阴暗事件的曝光率也愈
来愈高，新闻媒体已经成为了透视社会最大的窗口，舆论监督的作用绝对不容忽视！”我对新
闻业控制舆论这点，深以为然之！ 媒体和政府的关系似乎历来都是讨论不尽的话题。２０世纪２０年代典型的自由主义思潮
认为，媒体就是民主政府的化身。对于美国来说，巴黎和会重塑了媒体和政府的关系。政府
开始用一种有组织、有意识是方式来“控制”新闻，政府对新闻的管理也成为现代社会不可
或缺的一部分。１９６２年１１月五角大楼发言人希尔维斯特宣称：“我认为政府天生有权撒谎，
这是基本的、基本的权利，特别是在面对灾难时，政府有撒谎自救的权利。”书中同时又提到
“其实，新闻界早就习惯了与政府合作、为了国家利益不报道真相，甚至撒谎。”我赞成这点，
我认为在涉及国家主权和领土完整、民族利益，在涉及到大是大非的问题上，媒体报道确实
应该有情感倾向。
对抗文化并不是一种反律法的文化，尽管它为非理性和无责任感提供了肥沃的土壤；它
也不是一种纯粹的精英文化，尽管它在６０年代的精英群体中广受推崇，并通过特里林所描述
的现代主义艺术和文学得以流传至今。现在对抗文化依篇三：新闻学读书笔记 周末读书笔记
一、 所谓新闻价值指新近发生变动的事实对新闻传播者传播新的信息之需要的满足。
二、 《纽约太阳报》的创办者是“本杰明·戴”
三、 新闻价值的概念是由徐宝璜从美国、邵飘萍从日版引入的。
四、 所谓新闻政策是指国家、政党或地方行政机关对新闻事业所规定的活动准则。从广
义上讲，它包括新闻事业管理政策、新闻报道政策、新闻队伍建设方针等。狭义的新闻政策
主要是指新闻报道政策，包括新闻采写原则、编辑方针和宣传纪律等。
五、 新闻的客观性原则是指新闻传播者在传播活动中，要尊重不以人的意志为转移的事
实世界的外部实在性，竭力按照事物本来的面目进行报道，避免在新闻报道中直接、公开地
表达新闻传播者自身的观点和倾向。
六、 新闻报道的类型包括客观报道、调查性报道、解释性报道和精确新闻。
七、 新闻编辑是指新闻出版机构组织、审读、编选、加工、整理稿件等工作，也指从事
编辑工作的人员。
八、 新闻编辑的宏观任务：一是确立新闻编辑方针，二是进行新闻编辑策划，三是组织
和协调新闻采访。
九、 新闻编辑的具体工作，一是组稿、选稿、改稿，二是新闻标题制作，三是组版。
十、 新闻标题的作用，一是标出新闻的主要内容，二是吸引读者注意，激发读者阅读兴
趣，四是具有评价作用，五是组织新闻内容。 十一、 对社会热点话题进行讨论的调查文章
案例
引题，今年十一假期小型客车不用缴纳通行费，这一让人兴奋地消息也带来 了大量车辆上路 引发拥堵的担忧。主题，免费新政：高速公路会不会变慢速。 小标题：疑问一，免费会不会让路上车辆增加一倍；疑问二，拥堵的症结是车多还是收
费站多；疑问三，免费通行的车辆是否需要领卡；疑问四，高速公路让利５％是笔糊涂账？ 十二、关于图书馆发展的两段文章： 国家的发展，取决于国民素质，而提高国民素质，阅读是最重要的途径之一。这条引领
民众通往智慧的路，不能被短视的“当下投入即能产出”的功利心态所堵塞，否则，一座城
市将失去文化色彩，一个民族将失去文化传承，一个国家将失去创新活力。 图书馆更应该是一座城市市民休闲与娱乐中心，通过公益讲座、文化展览、音乐欣赏、
影视观摩、游玩参观等文化休闲服务，满足不同年龄层次人群的需要，成为市民亲切而温馨
的第二起居室，成为构建城市美好生活的一部分。 十三、员工持股计划，是指上市公司根据员工意愿，将应付员工工资、奖金等薪酬的一
部分委托资产管理机构管理，通过二级市场购入本公司股票并长期持有，股份权益按约定分
配给员工的制度安排。篇四：什么在决定新闻读书笔记 《什么在决定新闻》
观其实然 解其应然 察其所变 一副国家与社会相互勾连的图景在控制中想象和在想象中控制姓名：邱叶玲 班级：广电
１１０２ 学号：２０１１２０２７０２１３
２０１４．５．３
书名：《什么在决定新闻——对ｃｂｓ 晚间新闻、ｎｂｃ 夜间新闻、〈新闻周刊〉及〈时代周
刊〉的研究》
作者：［美］赫伯特·甘斯 翻译：石琳，李红涛
出版社：北京大学出版社 出版日期：２００９年９月 ｉｓｂｎ：９７８７３０１１５７２２０ 字数：４４１千字
页码：４８５页
版次：第１版 什么在决定新闻？也许很多人都会回答：新闻价值。而赫伯特·甘斯有着不一样的想法。
初次拿到这本书，很爱封面。书中的内容也如同封面中的巨型摄像机一样包罗万象，“拍摄”
了一幅国家与社会的景象。 “摄像师”：赫伯特·甘斯 《什么在决定新闻》在１９７９年出版，这是赫伯特·甘斯第７本学术著作，而他本人亦已
经５２岁。他在该书中也打趣说：“那些新闻机构内的新闻工作者很多都不明白为什么一个主
要研究社群的社会学家会对他们有兴趣。” 在《什么在决定新闻》之后，赫伯特·甘斯在２００３年又出版了一本《民主与新闻》，那
年，他已是７６岁。足以见得他对新闻生产这个领域付出了真爱。 由于赫伯特·甘斯是一位社会学家，所以该部著作的研究很有他自己的特色——从媒介
社会学的角度去勾勒媒介作为，这为新闻带来独特的视野。 内容分析：报道中的“实然”与“应然” 从目录来看，这本书分为三个部分：新闻、新闻从业者和新闻政策。第一部分的第一、
第二章探讨大众化的全国性新闻媒体如何报道美国，第二部分的第三至第九章揭示了其
中的原因，最后一部分的第十章，甘斯试图探讨某些用以报道这个国家与社会的其他途径。 仔细玩味其中的逻辑，不难发现整本书是从微观至中观再至宏观的走向，甘斯的野心可
见一斑。他自己也直言，这本书的初衷是有关美国全国性的新闻生产流程中的所有参与者的
社会学分析，它包含了全国性新闻机构、新闻从业者、消息和受众，也试图回答如何判定什
么是新闻，以及这些新闻如何被报道。 在１９７０年代的美国，全国性媒体大体有３家电视网及３家杂志，甘斯择取了其中规模较
大、专业程度较高、受众分布较广的４家，即ｃｂｓ 晚间新闻，ｎｂｃ 夜间新闻，《新闻周刊》及
《时代》周刊作为考察对象来展开研究，分析新闻工作者该如何判定新闻的价值。 该书是总结性质的，实例分析较少。整本读完之后，笔记所记下的内容事无巨细，但就
题目把新闻生产分析得巨细无遗，这是一副国家与社会相互勾连的图景。这也是该书的最大 优点，是它的确包罗万象。甘斯自己亦说：“这本书的长度本身就现实了没有一个单一的
和简单的解释可以用来解释新闻。” 全书的第一部分是对ｃｂｓ 晚间新闻，ｎｂｃ 夜间新闻，《新闻周刊》及《时代》周刊这四家
媒体新闻产品的内容分析，借此描绘了“美国作为国家与社会出现在全国新闻媒体上的形象”。
甘斯首先将视线投注到新闻中的“行动者”身上，并将１９６７、１９７１、１９７５年出现在电视和杂
志中的人物区分为知名人士及无名之辈两种。延续这种逻辑，甘斯梳理了哪些活动易于被媒
体采纳，国家与社会在报道内容中如何分化成不同的种族、阶层、性别、年龄、意识形态。
针对四家媒体的文本梳理直观地宣示出，新闻报道并非简单的信息拼接与故事叙述，其背后
有着明确的选择标准，不同时期就会呈现不同的景象。 他写道：
针对新闻的内容分析，它旨在揭示出哪些是新闻从业者长久以来所选择的新闻，而非他
们如何作出选择。这个分析建基于如下的假设，即新闻包含了一幅国家与社会的图景。但新
闻从业者的初衷却并非展现这样一幅图画，他们的任务是创造出有关观察到的事物或访问到
的人物的故事“故事”。不过，新闻从业者的工作成果，在一个长时段内，可被视为一幅有关
美国的素描。
在他看来，“新闻中的价值必须到字里行间去寻觅，其依据是哪些行动者或活动被报道或
忽略了，以及他们是如何被描述的。”这其中有一套具体的标准和原则。新闻从业者并非以描
述“一幅国家与社会的图景”为己任。但他们长期选择的结果，却不免仍然是给他人“一幅
国家与社会的图景”，尽管可能是被他们的选择所扭曲的图景。 在第一部分的第二章“新闻中的价值”中，作者罗列了“在过去２０年间的新闻中所发现
的恒久价值”——民族优越感、利他的民主、负责任的资本主义、小城镇的田园主义、个人
主义、温和主义、社会秩序以及国家领导权。甘斯认为最后两组价值比其他价值都更为重要。
他说：“美国新闻媒体通常对社会失序新闻保持着强烈的兴趣。”“三位示威者在游行中丧生这
样的事件必定会登上全国性新闻的头条。” 新闻室观察研究：什么在决定新闻 在全书的第二部分，甘斯引入了电视网与杂志编辑部的实际经验，分析了新闻从业者如
何工作，并试图通过新闻室观察研究来解释全书第一部分的发现。这也是全书的创新之一。
所谓“新闻室观察研究”，指涉的是“研究者在新闻机构里进行长时间的观察，甚至当起记者，
亲身参与新闻的制作过程，然后根据观察所得，对新闻机构的内部运作以及新闻制作过程作
出深入的、概念性的、据理论意义的描述和分析，并指出新闻内容如何受各种在生产过程中
存在的因素的影响。”
在这一部分，甘斯就解释了到底是什么在决定新闻——权力与效率才是新闻生产的终极
考虑。具体地说，“政治社会权力（或确切一点说，是来自具有政治社会权力的机构的消息来
源）对新闻机构的影响，以及新闻机构对效率的重视。” 赫伯特·甘斯认为：
许多消息来源之所以被选择，是因为他们握有权力，具有较高的社会地位，能够从容地 应对媒体，并且深孚众望，言辞可信。 因此，“最有权力的消息来源，恰恰也是最有效率的”。相较于其它产品，新闻生产具有
明确的时间限制，效率的重要性也由此彰显。而“新闻业效率的存在，是为了分配三种稀缺
的资源：人员、时段或版面、生产时间。”正是在这样的前提下，新闻从业者在瞬息变换的政
治、经济、社会及受众环境中不断运用考虑，社会过程的新闻生产也才得以实现。 其中，甘斯还指出新闻生产的中上阶级倾向和追求效率导致的路径依赖症，新闻从业者
会受外物之饶、因势而动、随波逐流。“除非美国发生剧烈的社会变化，否则新闻从业者的变
革空间只能是有实无名，并在实际上最终受限于相应的经济动机的匮乏？？ 只有继续积极地回
应始终存在的效率动机与无所不在的权力现实。” 塔奇曼就什么在决定新闻这一问题也有相应的阐述，他认为新闻源决定了新闻的可信度，
他发现：“在我观察的所有记者和编辑中，我从来没有听到他们质疑某个已经当选或者任命的
官员”，“新闻从业者更倾向于选择体制内的信息源，而不是普通人提供的信息。”① 就比如
要证明尼克松在“水门事件”中是一个骗子，他认为所需要的信息源与证明一个普通人甚至
普通官员的欺诈说话，显然不可同日而语，因为“总统是骗子”令人难以置信，自然需要更
多有权人士的证据。
阿特休尔认为新闻媒介的内容主要是由财源决定的，并指出了四种财源形式：官方形式、
商业形式、利益形式、非正式形式。“新闻媒介好比吹笛手，而给吹笛手乐曲定调的是那些付
钱给吹笛手的人。”②
而麦克卢汉的论著中强调了技术对人类社会和心理的深刻影响，他说：“我强调媒介是讯
息，而不说内容是讯息，这不是说，内容没有扮演角色——那只是说，它扮演的是配角。”这
就仿佛惟有媒介技术本身才是重要的，被称为媒体技术决定论。③ 舒德森则不同意媒体技术决定论的说法，他认为“当技术渗透于社会经济、政治、文化
的发展，在这些条件的催化下才能对新闻产生作用，从而对新闻的制作产生影响与变化。”④ 甘斯还对新闻从业者的功能进行了具体地阐述，他认为新闻从业者是领导能力的测试者、
政治反馈的提供者、权力分配者、道德守卫者、先知与牧师、国家与社会的构建者等等。 休曼称：“报纸者制造文明之利器也，以观察世界之情形为事者也。”⑤海敦认为“事实
上，对于许多人来说，新闻事业不仅仅是一门职业而已，它还是一种召唤，就象人们感到宗
教神职对他们是一种召唤一样”。⑥ 在新闻的取舍、角度的切入、甚至观点的发生必然会融入新闻从业者的主观因素，因为
新闻的制作不是大机械化的生产，这条流水线是由层层思考组成的。 如果说新闻是被制作的，那么这些制作新闻的人自然的成为了客观性的一大壁障，正如
舒德森所讲到的我们不能期望新闻的从业者也可以像律师和医生一样有着一种客观判断的环
境和追求，因为社会的历史沿袭已经决定了这样的成分，我们如果可以像律师一样质疑客观
是否公正的话，那么新闻的从业者在与这个社会的各个阶层的打交道的时候还能否保持这样
的决断。⑦
① 盖伊·塔奇曼． 做新闻［ｍ］．北京：华夏出版社，２００８． ②
③ 赫伯特·阿特休尔． 权力的媒介［ｍ］．北京：华夏出版社，１９８８． 马歇尔·麦克卢汉．
理解媒介［ｍ］．北京：商务印书馆，２０００． ④ 迈克尔·舒德森． 发掘新闻——美国报业的社会史［ｍ］．北京：北京大学出版社，２００９． ⑤ 休曼． 实用新闻学［ｍ］．上海：上海学广会，１９１３． ⑥ 杰克·海敦． 怎样当好新闻记者［ｍ］．北京：新华出版社，１９８０． ⑦ 迈克尔·舒德森． 发掘新闻——美国报业的社会史［ｍ］．北京：北京大学出版社，２００９． 新的视野：多视角新闻 针对当时新闻业的情境，甘斯在总结了“什么在决定新闻”之后，在最后一个部分提出
了自己的设想，即多视角新闻。这也是整本书的主要价值，也是赫伯特·甘斯的美好构想。 甘斯认为“理性的新闻应该是全视角的，它应该展示并且呈现存在于美国或关于美国的
所有视角。”不过，这种理想是不可能实现的。不过，新闻从业者以及新闻媒体则有可能是多
视角的，能够尽可能多地展示与呈现更多的视角。这对新闻从业者来说，是一个不小的压力。 甘斯认为，多视角主义的本质是更大的平衡，这就要求在新闻判断中赋予平衡考虑以更
高的优先权。这就要求新闻从业者必须对所有潜在的消息来源与视角、所有的部类与角色的
总体，或者“天地万物”有着相当深切的了解与认识，以便在新闻中平衡地再现它们。 这种新闻致力于从不同的视角来关注新闻生产过程中的诸多影响因素，以期达到更趋全
国化、由下到上、更具代表性、更多强调服务新闻的目的。在这种新闻模式中，新闻业将具
备更多的公共属性，生产新闻不再是新闻媒体的独家事务，政府、企业、公众会间接性地承
担责任。
甘斯提出：“多视角新闻最为根本的正当性来源是它在推进民主方面的潜力？？ 并不是用来
为任何特定的政治目标招募支持者。它将使得人们能够获得与他们自己的视角、自己的利益
与政治目标——如果有的话——相关联的新闻。在此过程中，符号场域将会变得更为民主。” 看似多视角新闻可以为美国带来进一步的民主化，但在１９７０年代的美国媒体情境中，它
却具有较为浓厚的乌托邦色彩。甘斯自己也深知，他讨论的多数提议在那时都是不可行的，
但他还是执意相信多视角主义的基本模式是可行的，而且将来会变得更为可行。
甘斯设想：如果人们要求一种不同的新闻，而且愿意通过广告商甚至直接支付相关的费
用法，新闻公司也会跟随受众的兴趣所至。 新媒体生态下的“变”与“不变” 如今，美国网络、新媒体技术的勃兴使得传统媒体遭遇重新洗牌。当今美国的传统媒体
处于萎缩期，新闻受众的规模也日渐收紧，并呈现出分化乃至碎片化的趋势，网络、智能手
机攫取了大量的受众，坚守传统媒体的受众同样也变换了对新闻的诉求。⑧ ｎｂｃ夜间新闻、ｃｂｓ 晚间新闻、《时代》周刊及《新闻周刊》都被裹挟进集团化的趋势，
新闻公司始终是为了谋取利润而存在的。新闻产品则呈现出由硬新闻向软新闻的倾斜，新闻
娱乐化的偏向日益明显，新闻节目及期刊的栏目构成更为细化，为受众提供了更多的视角。 而不变的是新闻从业者挑选合适新闻的诸种考量并再现成报道的模式方法。媒介的触角
仍然集中在知名人士和深陷矛盾冲突的“小人物”身上，新闻从业者秉持的客观中立的职业
意识及所拥有的功能仍未改变。 《什么在决定新闻》既是是对前人部分研究的修正和完善，也有对媒介作为的美好畅想。
赫伯特·甘斯的理论并不是毫无错漏，但能在时代的更替变化中始终保持核心的解释力与影
响力，这就是它的魅力所在。 《新闻理论十讲》读书笔记 《新闻理论十讲》是陈丹力教授理想状态下最适合中国本土的新闻理论教材。摒弃抽象
的概念用第一人称，直白生动深入浅出，通俗易懂，让人在浅显易懂中由浅入深地了解新闻
理论的基础知识，打好扎实的理论基础。主要分为十讲，分别从新闻与叙述事实、新闻价值、
新闻真实、新闻客观性原则、大众传媒的职能、新闻出版自由、新闻法、新闻职业道德和职
业规范、宣传学、舆论学。系统的为我们阐述了新闻报道的内涵相关法律规定。是一本充满
智慧、极富启发的优秀读本，同时是了解新闻专业的基础读本。 第一．为我们明晰新闻学的一些基本概念。不如第一讲新闻与叙述事实为我们区分新闻
与舆论、新闻与宣传的概念和不同时期、不同国家对新闻的定义，而我国则是以陆定一先生
的观点为依据。其中作者指出“有闻必录”与新闻的客观性完全不是一回事。中国最早出现
“有闻必录”是在１９世纪末 是一种新闻招徕的广告语言从来都不是新闻客观性的内涵表述。
例如当时上海传媒上的“有闻必录，无言不详”、“有闻必录，无奇不搜”、“人吉如是，未知
确否，姑志之，以符有闻必录之例”。同时举出了我国第一部新闻学著作徐宝璜的《新闻学》
中就对“有闻必录”作出过批。作者对这些概念的细致的区别更是体现了他对待学问的严谨
态度，用统筹学上通用的黄金分割比例“０．６１８”来佐证舆论的意义。对引证的例子、名人言
论不是单一的截取出某个字词、某句话而是力求完整的再现原作者的原意，这样审慎的学术
态度是值得我们深思、学习的。 第二．结构、观点和表达的新颖性。以新闻理论关键词作为章名，以重要论断作为节名，
形成体例上的开放式系统，避免了对新闻理论刻板生硬的演绎和组织。提倡应用性的新闻理
论，充分吸收了新闻实践和理论的前沿成果，并借鉴了相关学科的理论，对于中国新闻实践
颇具指导意义。本书摒弃了抽象的论述，以漫谈和对话的方式表达新闻理论，直白生动，深
入浅出。书中的大量案例和图片，更增添了阅读上的快乐和理解上的便利。 第三．图片和案例的穿插运用增加读者的阅读兴趣，便于读者理解。书中穿插的报纸原
样和合单纯新闻图片，不但给读者带来视觉上的享受更增加读者的阅读兴趣。 解说穿插于
案例之间既一针见血也方便读者更好的理解达到透彻的效果。另一方面，也可以更好地达到
新闻的传播与互动效果。 第四．评论既犀利又和蔼，从中寻求平衡点。对中央电视台《新闻联播》的节目套路分
析、和当下传媒“紧跟快转”的新闻的剖析时， 作者写道“学习能够立竿见影， 谁也不相信。
但我们经常有这种情况昨天公布了一个很长的讲话， 第二天传媒上就说某个地方学习这个讲
话如何见了行动。” 这类情形我们已经司空见惯， 但是谁这样公开提出批评了呢？ 很少，批评是为了警醒， 也是为理想的坚守。另一方面，在冲突性事件的报道过程中对报道双方态度、立场的平衡。这一理论在第四讲新闻客观性原则中得到明确的阐释。如作者所言，没有不能报道的公开发生的事实，即使这个事实不利于报道一方的利益，关键在于要找到合适的报道角度和客观的报道方式，为涉事各方提供应答机会 努力做到公正和平衡，同时传媒身兼的两种职能即文化产业和为社会公共利益服务之间的平衡。在提到传媒与政治的关系时 指出我国的新闻 通常是有组织的和一元的 带有国家的意识形态印记。在对新闻的整体进行分析时缺失能够看到明显的意识形态的痕迹。如西方的资本主义国家的新闻受多种无形的政治、经济、文化传统的力量之约着 社会主义国家的新闻 要求与中央权力组织的观点一致，作者既看到了宏观上的意识形态印记 又看到了微观层面，因此需要一个平衡点来协调各方面之间的关系。 通过对陈力丹教授的新闻理论十讲，我对新闻学专业有了更深的了解的对以前一些混淆的概念有了更清晰的理解，明白新闻事实的重要性，在以后的新闻采访和写作中，要尊重事实遵守职业道德和新闻法规，更要学习陈教授对学问一丝不苟的研究精神和探索精神。
作文六：《新闻读书笔记》10300字
新闻读书笔记
篇一：《新闻的十大基本原则》读书笔记
一：新闻工作者的目的是什么，
？ 新闻工作者的首要目标是为公民
提供自由和自治所需的讯息。 ？ 连锁公众理论：
每个人都对某些事物感兴趣，甚至是这方面的专家。那种认为人民一无所知，或者另一些人第每件事都感兴趣的观念都只是神话。当我们倾听记者和公民的意见时，我们才意识到这更现实的描述了人们是如何与新闻互动并成为公众的。
混合型的公众比单一的参与公众更加明智。
媒体经常使用标签或刻板印象，反映那些极端言论。这些刻板印象和标签成为公众辩论时的通用语言，阻止了媒体进一步探寻有多少人支持这一立场，或者这些立场以为着什么。
？ 导致新闻工作者偏离服务公民职责的
三种力量：
１．新技术与生俱来的特征 ２．联合企业 ３．全球化
？ 电子时代的自由传媒
今天，人们从被动的消费者变成主动创造自己的观点和新闻的生产者。不仅如此，他们处理新闻的能力并不逊于传递新闻的专业人员。
？ 新闻工作者的民主理论
研究显示，报纸和电视新闻报道把目标受众定位于精英人士或其他小众人群，忽视了大部分公民。
记者们承认，在政治采访中直接采访选民这样的报道方式也正在成为消失的艺术。公民成为一个抽象的概念，有时媒体会谈及它，但却离题万里。 合作增效
合作增效背后隐藏着这么一种观念，即新闻只是内容，或所有媒体没有差别。这一观念预示着另一种可能性。《宪法第一修正案》不再是代表更广大社群的公众信托。相反，它是在为一个行业争取特殊权利。
互联网使新闻工作与地理空间分离，因而也使新闻工作与政治或公民意义上的社群相分离。为政治社群服务比较困难，但是如何为电子商务社群以及以利益为基础的社群服务，我们却看得很清楚。
新闻自由来自独立。只有不受政府审查的新闻才能说出真相。控制新闻的联合企业对新闻行业的独立性构成了威胁——这些大型公司是为了商业利益而存在的。
全球化改变了新闻生产的内容——对全球化的反应是新闻界更喜欢那些既可满足国内需求，也可满足国际需要的模式化新闻。
这对于民主社会而言，是一个重大的改变。我们需要提出质疑： 民主可以被收买吗，
篇二：新闻读书笔记
《做新闻》读书笔记
凤凰传媒 １０研 李爽不得不承认这是一本 “难读”的书，因为作者站在社会学的视角，运用诸多社会学的理
论来解读新闻生产，对社会学相关理论的陌生加重了我阅读的难度，故花了些时间先把稍不
易理解的社会学名词整理了一番，在基本了解这些词语和理论的大意基础之上再来看这本书，
难度减轻一些。
一、名词梳理
（一） 知识社会学
知识社会学是研究知识或思想产生、发展与社会文化之间联系的一门社会学分支学科。
又称思想社会学。１９２４年，德国社会学家ｍ．舍勒在《知识社会学的尝试》一书中首先使用“知
识社会学”的名称。这里的“知识”一词的含义包括思想、意识形态、法学观念、伦理观念、
哲学、艺术、科学和技术等观念。知识社会学主要是研究思想、意识形态与社会群体、文化
制度、历史情境、时代精神、民族文化心理等社会文化之间的联系，或者说是研究这些社会
文化因素如何影响思想和意识形态的产生和发展。知识社会学的产生和
发展，是社会学本身
发展的结果，同时也是社会学转向研究意识形态的发展与社会文化的联系的结果。曼海姆是
继舍勒之后对知识社会学的研究贡献最大的人物之一。他著有《意识形态与乌托邦？？知识
社会学导论》（１９２９）、《重建时代的人与社会》（１９４０）、《知识社会学论文集》（１９５２）等。曼
海姆认为，知识社会学的任务就是对思想的形成、发展、变化及各种观念的相互依赖关系进
行有控制的经验研究，找出意识形态与社会群体的联系，然后由经验研究上升到认识论高度，
探讨思想意识反映社会存在的真实程度，确定思想意识与社会存在的关系及其结构，建立起
检验知识或思想的正确标准。他所说的社会存在，主要指知识或思想以外的其他社会文化因
素，包括阶级、社会地位、职业群体、代际关系、生产方式、权力结构、历史情境、竞争、
冲突、流动，以及价值观、世界观、社会思潮、时代精神、民族精神、文化心理等。知识社
会学所涉及的主要问题是知识或思想存在的基础、知识或思想存在的形态和存在的关系。当
代知识社会学的发展，愈来愈走向经验研究，主要是研究知识
的生产、储存、传播和应用。
当代大规模的知识生产和传播，造成一种知识密集的社会。社会学愈来愈重视知识在社会发
展、变迁中的地位和作用，并涉及知识或思想在社会政策的制定和实施等一系列问题。
（二）常人方法学
常人方法学也称民本土方法论或俗民方法学，是研究人们在日常生活互动中使用方法的
理论，其创始人是美国社会学家芬克尔。常人方法学认为，社会学应该研究常识世界，研究
日常生活世界中的实践活动，而实践活动具有能动性。在日常实践过程中，行动、说明和场
景构成了复杂的整体，它们之间存在着复杂的辨证关系，它们互为条件使实践行动具有反身
性。这就是说，行动与环境是不断处于相互建构之中的，对人们行动的理解应该是对其实践
系统的理解。人们的日常生活中的沟通和社会行动具有“索引性”，即当事人的实践活动运用
共同完成且未经申明的假设和共享知识进行。由于日常语言和实践行动是以“索引性表达”
的方式进行的，所以仅从遵守规则的角度来考虑行动问题并不合适。行动（或表达）的“无
尽索引性”表明，对它们的意义必须诉诸索引及其行动表达的意义才能理解。
（三）主体间性
主体间性概念的最初步的涵义是主体与主体之间的统一性，但在不同的领域中，主体间
性的意义是有差异的。 在主体间性概念的形成历史过程中，事实上涉及了三个领域，从而 也形成了三种涵义不同的主体间性概念，这就是：社会学的主体间性、认识论的主体间
性和本体论（存在论、解释学）的主体间性。社会学（包括伦理学）的主体间性是指作为社
会主体的人与人之间的关系，关涉到人际关系以及价值观念的统一性问题。哈贝马斯认为在
现实社会中人际关系分为工具行为和交往行为，工具行为是主客体关系，而交往行为是主体
间性行为。他提倡交往行为，以建立互相理解、沟通的交往理性，以达到社会的和谐。包括
哈贝马斯在内的主体间性理论都具有乌托邦的性质。认识论领域的主体间性意指认识主体之
间的关系，它关涉到知识的客观普遍性问题。最早涉及到认识主体之间的关系的是现象学大
师胡塞尔。胡塞尔建立了先验主体性的现象学，把先验自我的意向性构造作为知识的根源，
这就产生了个体认识如何具有普遍性的问题。为了摆脱自我论的困境，他开始考察认识主体
之间的关系。他认为认识主体之间的共识或知识的普遍性的根据是人的“统觉”、“同感”、“移
情”等能力。胡塞尔的主体间性概念是在先验主体论的框架内提出的，只涉及认识主体之间
的关系，而不是认识主体与对象世界的关系，因此只是认识论的主体间性，而不是本体论的
主体间性。
（四）框架理论
框架的概念源自贝特森（ｂａｔｅｓｏｎ ， １９５５），由戈夫曼将这个概念引入文化社会学。后来
再被引入到大众传播研究中，成为了定性研究中的一个重要观点。高夫曼认为对一个人来说，
真实的东西就是他或她对情景的定义。这种定义可分为条和框架。条是指活动的顺序，框架
是指用来界定条的组织类型。他同时认为框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，
也就是人们或组织对事件的主观解释与思考结构。关于框架如何而来，高夫曼认为一方面是
源自过去的经验，另一方面经常受到社会文化意识的影响。加姆桑（ｇａｍｍｓｏｎ）在高夫曼的基
础上进一步认为框架定义可分为两类，一类指界限，也就包含了取舍的意思，代表了取材的
范围；另一类是架构——人们以此来解释外在世界。这里可以把框架概念理解为一个名词和
动词的复合体。作为动词，是界限外部事实，并心理再造真实的框架过程；作为名词，就是
形成了的框架。对于作为动词的框架，学者们对于它的具体机制作了许多的研究，并且有不
同的说法，如基特林（ｇｉｔｌｉｎ ， １９８０）认为是选择、强调和排除，恩特曼（ｅｅｎｔｍａｎ）指出
是选择与凸选，而台湾的钟蔚文与藏国仁认为是选择与重组等。中国学者潘忠党认为，框架
的分析，“是一个关于人们如何建构社会现实的研究领域”。 对于新闻媒体的框架研究，学者
们基本上是源自高夫曼的思想。坦克德（ｔａｎｋａｒｄ ，１９９１）认为框架是新闻的中心思想。恩特
曼认为框架包含了选择和凸显两个作用，框架一件事，就是把认为需要的部分挑选出来，在
报道中特别处理，以体现意义解释、归因推论，道德评估，及处理方式的建议。在对新闻框
架的形成因素的研究中，伍（ｗｏｏ， １９９４）等认为，框架是新闻工作人员、消息来源、受众、
社会情境之间的互动的结果。框架可以界定为采取一种集中的组织思路，通过选择、强调、排除、增加和精心处理等
方式，通过标题、导语、引文和重要段落的体现，对新闻内容做出报道的做法。如对恐怖主
义的报道。新闻框架影响了受众如何想，影响受众如何处理和储存信息，将受众的注意力引
到事实的某些方面，从而使其忽略其他方面。长期的狭隘的程式化的报道难免会产生刻板印
象，框限了受众的主观认知世界的活动，忽略了框架外的世界。但受众也是根据自己的认知
结构对事件进行主观解释，并建构社会现实的。因此，在社会现实的建构中，存在着新闻工
作者的框架和受众个体的框架，两者之间不一定存在高度的相关性。
（五）自反性
书中这样解释自反性：它涉及现象的语境嵌入。它指叙事被嵌入叙事本身所刻画，记录
和构成的现实之中。说话所传达的意义是在实际交谈过程中通过就地进行的谈话运作方式 产生：谈话本身及其构成内容的意义被注解或描述的方式是谈话的组成部分。 更多理解在于：维度一：社会学理论一般使用自反性概念是属于认识范围，以他们的定
义：广义的自反性，意味着一个理论的假定应用于该理论自身，而更广义上是指专家系统的
自我监控（或自律），根据自己设下的假定盘问自己。不那么严格的构成主义派的科学社会学
家，把这个概念扩展到日益个体化的外行公众自反性地盘问科学假定与专家系统本身的增多
的倾向，而不只是科学界的自反性。社会学理论一般使用的自反性概念，来讨论社会行动者
如何得以越来越多地监控与组织自己的个别生活叙事文，讨论社会本身如何通过社会科学更
加有能力自我构成。自反性则好比是反射作用，既非个人化也非有意识也非有目的的。自反
性是自反性现代性的核心原则与简单现代性的原则相抵触之所在。 自反性首先是结构性自反性，在这种自反性中，从社会结构中解放出来的能动作用反作
用于这种结构的规则和资源，反作用于能动作用的社会存在条件。其次是自我自反性，在这
种自反性中，能动作用反作用于其自身。在其中，先前动因的非自律之监控为自我监控所取
代。用一些通俗但不甚准确的话来说，就是某事物在追求其自身的目标的过程中酝酿了另一
事物能够反作用于自身并使自身要么更加强于追求目标要么被
它消解。
（六）双重解释学
在一定意义上，自然科学或社会科学中的任何理论图式本质上都是一种为建立特殊描述
类型的实践活动的模式。社会学探讨的是在社会行动者本身已经构建的意义框架范围之内的
领域，而且社会学在普通语言和技术性语言之间进行协调并用它自己的理论模式对此进行了
重新解释。社会学分析的首要任务就是，在社会科学描述性语言的范围内对不同的生活形式进
行调解和解释说明，将社会生产与再生产作为人类能动行为的结果来进行解释。 更直白一点，“双重解释学”意味着社会科学的逻辑必然包含着两套意义框架：其一是由
普通行动者构成的充满意义的社会世界；其二是由社会科学家创造出来的元语言。这两者在社
会科学的时间中相互交织、相互渗透。科学家用于理解社会过程的概念和归纳被作为行动者
的常人所用，这些人能够改变社会的进程。因此，社会学家与常人的所作所为并没有什么不同。
（七）索引性
书中是这样解释的，索引性是指社会参与者在运用叙事时，可能赋予这些叙事各种与其
所产生的语境无关的意义。更多理解在于：按照加芬克尔的对日常交往的社会学想象，交往中很大程度是“索引性
表达”。也就是说我们谈论的社会世界是流动的，不容易被发现，也不能被定义，只能在特定
的相关个人在具体情景中心照不宣地理解。引文索引性表达本身的前提是这种表达让对方很
容易理解他们，明白他们在说什么。人们通常不会相互要求对方解释他们所说的话，即使这
些话是潜在地具有模糊性的。由此下推，社会交往是很脆弱的，如果人民不普遍认识与理解，
人们的交往就很难可能。加芬克尔关注社会交往，更着重在社会普通人每日情景中运用常识、
程序及思考进行情景处理。在人们说明、说明过程和说明过程实践上发挥想象。
（八）自然态度
书中这样解释：自然态度就是对经验到的社会现象不加置疑，好像本来就是“自然”在
那的一样。
二、对本书的整体把握按照一个惯常的理解，这本名为《做新闻》的书无疑要把重点落在“做”上，进一步讲，
是落在如何做上，作者把它称为“新闻的生产”。整本书的前七章，围绕新闻组织如何各自 分工，在社会这个大工厂中及时而有
效地生产出新闻产品。关于新闻形成过程的描述是
在很多新闻学书籍中都曾有过的，而且往往是些教材类书籍必备的章节，但塔奇曼这本书给
我的感觉之不同之处在于：她因为拥有了一双近乎于ｘ射线般的眼睛，可以穿透新闻世界纷
繁复杂的表象，直逼新闻制造过程的本质，抽丝剥茧般将时而带有神秘色彩的新闻生产如此
赤条条的展现在我们的面前，犹如拨开愁云见明月般清澄。让人不禁为曾经为所有知识而窃
喜感到羞愧难当。她见他人所未见，甚为细致的分析了新闻的时空特征，以及在时空关联下
建构的新闻网络，进而形成全时广域的新闻覆盖，在这样的覆盖下，使得新闻工作者行动自
如而有序，使得一切现实的重构变得自然而然。我想，这可能得益于塔奇曼细致深入持久精
心的实地研究，第一手资料的获得加上亲身经验，才使得她的论证更具说服力和可信度。而
从后三章开始，塔奇曼笔锋一转，又将视角的深度进一步挖掘，直至其所能见的最底层。用
一种社会学的视角重新审视这一本已足够深入的新闻生产，在过程背后所隐藏的东西：即新
闻作为一种知识，一种社会资源，一种意识形态以及社会行动
者的参考，是如何在新闻工作
者及其组织的加工之下称为社会合法性的证明者和守护者的。这一层面似乎又一下子为人们
打开了一扇更宽敞的看新闻的窗子。塔奇曼认为，在新闻机构中存在着这样一张错综复杂的关系网。正是这张关系网，不仅
对每一位身处其中的记者编辑有了很大的约束作用，使他们有竞争又不致于破坏整个机构的
运行，同时又保证了新闻能源源不断地被生产出来。通过电视新闻叙述方式的解析，塔奇曼
又告诉我们，所有被生产出来的新闻半成品与成品，都无一例外地遵循着时空交叉组成的生
产方式，简而言之，新闻也是一系列标准化的产品。正因为新闻是标准化生产的结果，所以对妇女运动的报道就从一开始就被奠定了基调，从而也就决定了整个运动发展过程无法
摆脱的媒介镜像。
上文说过，这是一种惯常的对如何生产新闻的理解思路，而我读后的感觉是，这本在详
细介绍如何生产新闻的书的本质目的在于，对新闻维护现实合法性属性的质疑，进而是对现
实合法性的质疑。这是我对自己产生这样想法的疑惑，也在试图得到这种疑惑合理性的答案。
先试图去自己解决一些问题吧，通过对这些问题的解答，或者
可以找到一个更为明辨的问题
方向。
三、正在寻找答案的问题
（一）新闻组织及其工作者不该通过新闻去证实社会的合法性吗，这一点我们必须正视：新闻作为社会生产的一个环节，身处社会制度以及结构之中，本
身即被社会制度这个框架所限制，反映出一定的社会现状是必然的。而我认为社会现实是否
合法，在某种程度上并不是新闻组织去定义或者限制而形成的，而是由新闻作为一种社会意
识形态所引起的结果，其最终具有决定性的主体是公众而不是新闻组织。公众对于一种社会
现实的描述给予完全的好不质疑的笃信，当然这是由于新闻意识形态化所引起的，新闻作为
一种意识形态，阻碍了质询精神，因为它阻碍了某种分析性的理解，而社会参与者正是通过
这种分析来理解自己的命运。作为意识形态的新闻阻碍了言论自由和公众统治的理性主义模
式的实现，因为它阻碍了对当代社会真相的探寻，阻碍了人们接近真理的道路。这是这种毫
无质疑才导致了新闻建构的现实社会合法化。纵观全书，塔奇曼整个的论述，包括对新闻生
产环节的描述，其实只是为了证明这样的问题——新闻使得社会现状合法化，而他自己对此
的态度是，他认为新闻是一种社会资源，它的建构限制了当代生活的分析性理解。新闻通过
网络传播，通过类型化报道方式，通过对新闻工作者的专业主义要求，通过事实和消息源之
间的相互建构，通过新闻叙事的表现方式，通过对宪法第一修正案关于私人财产权和专业主
义权力的声明——通过所有这些现象来作为一种客观化了的限制或者资源，使社会现状合法
化。这一系列的论证似乎暗指新闻的一个阴谋即是为了维护现状的合法化。其实塔奇曼是反
对这样的一种维护的，但此书论述到这里就结束了，并没有继续深入下去，他是想以此引起
人们对现实合法的质寻，启发人们的探求真相的精神，但可以其后续的论述并不充分，在书
中也只是略微点到而已。
（二）如果没有框架，我们应该怎样做新闻，塔奇曼全书的主线在于，依赖于人们把现实生活的碎片规整成自己的经验和知识的规则
这样的框架，使人们经验到的生活世界，有了条理和秩序，同时，这些被整合了的条理化的
经验知识，又成为人们下一次理解生活世界的基础。他认为，框架是编辑记者在新闻生产中
必不可少并坚持运用的东西，是框架使一个偶发的事实变成了一次事件，事件又变成了一则
新闻报道。新闻框架不仅仅组织新闻生产，而且实际还起着组织生活现实，并赋予其秩序的
作用。但新闻框架不仅生产意义，而且限制意义。它通过划定一定的界限，将信息组织在一
个范围之内，从而缩小了选择的可能性。框架的出现以及被意识，另一方面也打破了新闻生
产上的一种神秘感，于是开始遭到对其真实性的置疑，因为新闻工作者所有的工作都是在框
框中完成的，它甚至将每一个步骤都作出了规定，类型化我认为其实就是框架的一部分，它
便于新闻工作者以最大的效率来选择确定哪些有价值的信息可以成为新闻。打破这种框架似
乎可以使新闻报道从刻板的模式中解放出来，成为真正自主的反映现实的东西。但如果真的
没有框架，这个具有机构性质的活动乃至机构本身要遵循怎样的工作才能完成满足公众知情
权的责任呢，我想正是新闻的这种公共性和组织机构性以及信息的广泛性才使得框架有其生
存的土壤，虽然框架的限定会在一定程度上对新闻价值的判断和新闻的生产产生一定的限制，
就像意义被生产也被限制一样，但遵循一定的规则和原则是任何一个机构所需要的。如果没
有框架，新闻要如何生产，我无法给出答案。篇二：《发掘新闻》读书笔记《发掘新闻——美国报业的社会史》 读书笔记
一说读书笔记，我总是不由自主地想起余秋雨先生的《山居笔记》，不久前拜读过。说来
惭愧，这还是我长这么大，第一次细读笔记文体。读后感写过不少，但大多数还是“作业性”
文章；从未正儿八经写过读书笔记，对此“行情”也不甚了解。不过根据我的理解，读书笔
记要比读后感好写得多，也自由得多，灵活的多。写作时完全可以“笔随思动”，随着阅读的
进度时刻宣泄自己的感情，甚至这种宣泄可以没有固定主题——只要我想表达。还可以天马
行空的展开联想，大胆提问。以下我的写作，大致就是根据这个理解基础展开的。 在本书开头《致谢》这篇中有段文字：制陶时最美妙的一刻就是陶器将要成型前、轮盘
还在转动的那一刹那，就在无限的可能在最终固定在某一种可能性中之前的那一时刻。太精
彩了～作者还说：写作的进程是由希望和抱负驱使的，因为在
一定程度上，作品必须要受到
写作自身局限性的约束。深以为然之～ 迈克尔？舒德森（ｍｉｃｈａｅｌ ｓｃｈｕｄｓｏｎ）：当代美国最具影响力的媒介社会学学者之一，资
深教授。诸多论著中影响最大的，就是这部初版于１９７８年的《发掘新闻》。 一般公认，１９世纪３０年代是美国新闻业革命的标志。这场革命使“新闻”战胜了社论，
“事实”战胜了观点。这场变革伴随着政治民主化和市场经济范围的扩大而逐渐成形，不久
之后，客观性便成了新闻工作者不得不遵守的法则。这一时期，报纸名称由“广告报”转为
“先锋报”、“明星报”的这次变革，被称为美国新闻业的“商业革命”。这场革命专指当时勇
于打破传统的商业化报纸和党报，并成为后来报业典范的“便士报”。便士报在经济结构上，
广告和销售所带来的以市场为基础的收入，取代了倚赖社会关系和政党关系的财源。经济上
的独立无疑使报纸的自主空间增大，在广告上就有两条明显的体现：广告内容迎合 广大民众和广告变成纯粹的经济信息交换，不牵扯道德判断。针对这点，便士报自己的
说法是：我们只能说本报为自身利益而刊载的职责仅在于确保这些广告没有不雅或不妥之语
言，并无责任深究广告内容是否名实相符。那是对此广告有兴
趣的读者所做的工作，与我们
无关。这让我不由自主想到了现在的明星代言虚假广告，如果相关违法广告确认是明星代言
的，那么他不仅要将代言广告获得的广告费如数上交，还要向广大消费者公开道歉。按照我国
《广告法》规定，虚假广告获得的收入，责任人应做出一到五倍的赔偿。明星代言要负责，广
告载体不用负责——似乎有点说不通。 总之，便士报更主动也更自觉地表达了编辑的个性和信念，不再只反映一小群商业精英
的生活，而是描摹大都会的迅速崛起以及多彩多姿的贸易、运输、制造业等中产阶层活动。
便士报开始去寻找新闻并花钱聘雇记者，同时使“独家报道”成为报业竞争的坚实基础，也
首度让家庭口角和丑闻成为新闻。作者将这些转变视为“民主市场的兴起”。对这场美国新闻
业的革命的解释历来也是众说纷纭，在“科技论”解释中提到：人们对书本和报纸日益增加
的需求，便是一位印刷界史学家所谓的“对新发明的永恒刺激”。我认为科技的发展和报纸的
变革是双向刺激，这些都是历史发展的必然产物。李普曼认为，新闻业在任何一个国家内都
篇三：新闻读书笔记
在人物小故事中体现民族大爱
这是一篇人物消息，以努尔扎提在全国航模锦标赛中获一等奖并荣立二等功为新闻由头，引出这个人物的故事。消息虽短，却字字都是精华，这篇报道的故事曲折、细节生动、内涵丰富、意义深远。
文章开篇不似其他新闻那样导语式地写新闻由头，而是写了努尔扎提拨通战友吴艳杰母亲的电话，并把“荣获全国航模锦标赛中一等奖并荣立二等功”的好消息告知她。简单的场景描写，引出了这篇报道的两个关键人物：努尔扎提、逝去战友吴艳杰。
紧接着，文章的第二段便开始叙述这两个人物的故事。努尔扎提与吴艳杰曾共同参加过一次反恐行动，在这次反恐行动中，由于无法准确侦察楼内情况，曾与努尔扎提无话不谈的好友吴艳杰在行动中牺牲。这件事让努尔扎提感到懊恼万分并下定决心“一定要研制一架集侦察与打击功能于一体的飞行器，决不能让战友的悲剧重演～”
在写努尔扎提的父辈、祖辈与汉族的故事时，报道用了一个顺序的故事来展开过渡。从努尔扎提设计制造飞行器的缘起跳回当前，简单介绍他设计制造飞行器的过程、获奖的事件后，便以同学老师的疑问为其他人物的登场做铺垫：“我家三代人都与汉族同胞有过生死之交，爷爷（外公）的血管里流着汉族同胞的血，爸爸又用自己的血救过汉族孩子？？” 一个段落交代完尔扎提的父辈、祖辈与汉族的故事后，一个维吾尔族家庭祖孙三代与汉族同
胞结下的生死情缘的画卷便呈现在读者眼前。文章的结尾，以程大学政治部主任沈德富的感慨点题：“努尔扎提团队研制的飞行器不是一台冰冷的机器，它凝结着血浓于水的民族亲情，更寄托着各民族同胞对祖国大家庭团结和睦的美好祝愿。”
习**在中央民族工作会议上强调，要摆事实、讲道理，引导广大干部群众多看主流，多看民族团结的光明面。而这篇报道恰好体现了这一要求。这条消息不主要写技术发明，重点在民族大爱上着墨，选取的是一个维吾尔族家庭，折射的却是整个民族大家庭。
通观全文，作者并没有把笔墨放在努尔扎提辛苦钻研等不必要的细节描写上，而是用合理的逻辑和情节安排人物故事。除此之外，作者对插叙、倒叙手法的合理运用，又展现了故事情节的曲折，使得整篇报读具有趣味性。
作文七：《高中读书笔记》2100字
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高中读书笔记
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。
母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：“晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画”。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。
“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸
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出头来罢，解放了你幽囚的自己！树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
２．
读《繁星春水》有感
《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧！她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。天天幻想，很多时候会与难得的大好机会
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擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀！喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦！我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花！
冰心的诗也带着一丝愁绪，却更加能体现诗中的含义，同时也鞭策着人们。如这首：
老年人对小孩说：
“流泪罢，
叹息罢，
世界多么无味呵！”
小孩笑着说：
“饶恕我，
先生！
我不会设想我所未经过的事。”
小孩子对老年人说：
“笑罢，
跳罢，
世界多么有趣啊呵！”
老年人叹着说：
３ ／ ４
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“原谅我，
孩子！
我不忍回忆我所已经过的事。”
我读了这首诗，真想成为里面那热爱生活、天真烂漫的孩子。那老人，他没有快乐的从前，到了老年，已经衰老，想到以前的事，只有一个词“不堪回首”。因为他没有细心仔细地观察社会，所以很无聊。我不想成为他，我也曾觉得世界很无聊过，每天做同样的事，太乏味了，但只要你看得远一些，你就会觉得世界多美好、充满期待，我相信，诗中的小孩，等他到了老年，他一定会有很多美好的回忆！
我其实不喜欢看诗，但冰心的这本《繁星春水》让我改变了，诗中的意境与精髓一定能让让你回味、赞叹！
４ ／ ４
作文八：《读书笔记高中》15700字
高中读书笔记范文
一、傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，
每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自
守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小
故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间
可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远
离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育
成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋
檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应
该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报
答了父母含辛茹苦的养育之恩
二、傅雷对儿子的鼓励 “以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，ｔｏｎｅｃｏｌｏｕｒ
变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五
一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，
将来一定能攀蹬峰顶。”
这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿
子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩
子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。
另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，
也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
三、傅雷的嘱咐
朝阳【ｗｌｓｈ０９０８】整理 “在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自
己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——
特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——
实践的意志。”
千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。
用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生
命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能
比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的
苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
四、母亲的关心
“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，
克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任
何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相
关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。” 要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子
的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让
儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自
己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有
助于我们成功。
五、傅雷爱子心切
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没
离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴
尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！” 离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，
其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝
不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐 朝阳【ｗｌｓｈ０９０８】整理 待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才
子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的
心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望
女成凤的愿望啊！
六、总结傅雷形象
看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是
我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教
有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现
出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质
上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事
业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。 接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我
很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相
比，傅雷明显得比较含蓄、保守。 从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的
学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过
上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了！而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，
置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们！没有才能、水平，以后如
何面对日益激烈的社会竞争？
我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们！ 朝阳【ｗｌｓｈ０９０８】整理篇二：高中读书笔记 ８００字 三国演义
魏蜀吴时期，战火纷飞，英雄辈出，但谁是英雄？ 刘备是英雄吗？有人会说，他当然是英雄！刘备明白没有—个足智多谋的—起拼搏江山
的人，自己是没可能做出—番事件业的。于是他三顾茅草屋，找诸葛亮来共谋事件，前两次
走访诸葛亮不在家，当刘备第三次找他时，诸葛亮却在午觉，这位将军，花好几个时辰等诸
葛亮起床。这件小事，完全可以看出刘备的谦卑和懂事理。虽然刘备没有坚强雄厚的武装部
队，没有稳固的地盘，没有太大的名声，曹操却这样评价刘备：“今日下英雄，唯使君与操耳。”
看人达到入木三分的曹操都这样说，刘备怎么会不是英雄？ 然而，我有疑惑。想当时，吕布曾在刘备危难之时救过他，使他防止了—场注定就没可
能成功的大败仗。可当吕布被曹操捉住，曹操问刘备该不该留下吕布时，刘备却背信弃义地
说了句：“别忘了董卓是怎么死 曹操呢，他总算英雄吗？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友吕伯奢家里，听到
门外传来磨刀声，他起了疑心，把那家人全给杀了，还说了—句可气的话：“宁教我负天仆人，
休教天仆人负我！”误灭口还这样底气十足，此人不奸，何人奸？ “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。《三国演义》里精彩的人物有的愚不可及；有的
人物诡计多端虚伪诡诈；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸怀狭小。到底谁是英雄？人云
亦云，每个人的评价标准不同，难分伯仲，但无论是谁都无疑在历史的画卷上留下浓墨重彩
的一笔，值得回味。
我们，只需要做自己的英雄 繁星春水
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。
儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美
纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与
奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：“晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成
了“自然”的图画”。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！”
不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然
的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。 “阳光穿进石隙里，和极
小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！树干儿穿出来了，坚固的盘时，
裂成了两半了。”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来
所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表 现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓
励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有
哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。 爱的教育
这本书讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记述了他一年之内在学校、家庭、社
会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长及朋友的真挚的爱。有着感人肺腑的力
量。文章中孩子们所表现的更多的是善良的美德，这正是小说极力颂扬的地方。 爱，像空气，每天在我们身边，但因其无影无形就总被我们忽略。父母的爱，不说操劳
奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书；一有咳嗽，药片就摆放在眼前；临睡前篇三：
写作素材：读书笔记摘录 写作素材：读书笔记摘录 写作佳苑
２００９－１０－２９ ２２２７ 写作素材：读书笔记摘录 笑对人生的残局 其实人生就是一盘棋，而与你对弈的是命运，即使命运在棋盘上占尽了优势，即使你只
剩下一炮的残局，你也不要推盘认输，而要笑着面对，坚持与命运对弈下去。因为人生往往
就在坚持中轨，没准就能打他个“闷宫”！ 凡事感激 感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态； 感激绊倒你的人，因为它强化了你的双腿； 感激欺骗你的人，因为它增进了你的智慧； 感激蔑视你的人，因为它觉醒了你的自尊； 感激遗弃你的人，因为他教会了你的独立； 感激一切使你成长的人！ 快乐的奥妙 ａ．为了现在而活：你所拥有的只有现在。无论昨天曾发生什么，也无论明天有什么即将
来临，你永远置身于现在。从这个观点看，快乐与满足的秘诀是全心全意集中在现在的每一
分，每一秒之上。 ｂ．宽宏大量：原谅那些冒犯我们的人，唯有如此才能常葆快乐，健康。记恨是疾病的主
因。怪罪被人不会有任何结果。怪罪别人是逃避现实的借口。原谅别人不容易，原谅自己更
难。 ｃ．快乐是什么？大多数人，对好话只记得几分钟，坏话却能数年不忘。他们就像收集垃
圾的人，把２０年前人家丢给他的垃圾到处跑。快乐就是搜寻生命中的好东西。 ｄ．完美与快乐：人生是不会那么完美的。人生有限，应善加利用，要获得更加快乐，更
加充实。不需要改变世界，需要改变的是自己。如果我们不凡事 苛求完美，快乐这档子事就简单多了。 鲍威尔的幽默 过什么样的日子：娶一个善善良良的妻子，生几个聪聪明明的孩子，想一些简简单单的
问题，过一个平平常常的日子。 我的成功秘诀是：急事慢慢地说，没把握的事小心地说，做不到的事不乱说，伤害人的
事坚决不说，没有发生的事不要乱说，别人的事谨慎的说，自己的事怎么想就怎么说，现在
的事做了再说，未来的事未来再说。 鲍威尔批评白宫某些工作人员说：冬天有暖气，夏天有冷气，吃饭有香气，工作没有朝
气。 做个无品牌一族 穿着—简单、大方、含蓄、不狂野、不夸张、不暧昧。 居家—简单、舒适、便捷、简单就是美。 旅游—宁静、归真、减压。 事业—自信、激情、从容。 爱情—简单、低调、浪漫、从一而终。 它就是ｎｏｎｏ族的生存状况，简约、独立、理性。分别对应着他们的生后状态，人格状态
和思维状态。他们把时间、精力、智商用于追求更高的价值。 危机就是机 危机中包含着机。 危机一直包含着两个方面：危机和机遇。 危机已经发生，不要叹息，不要沮丧，我们所需要做的就是用心去捕捉危机中的机，从
而走向一个新的开始，走向更美好的未来。 保持本色 就像独特的风景，因保持本色而赢得了人们的赞赏一样，那些敢于在时速面前保持本色
的人，也同样令人敬佩的欣赏。 一个国际性的学术会议上，来了一位美国女学者，一身朴素的打扮，脸上 未施任何脂粉，真诚质朴的笑容，就是他唯一的装饰。一位学者由衷赞叹道：“无须包装，
保持本色也动人。” 谢这些保持质朴本色的人，是他们的存在让我们懂得：在这个追随新潮，注重包装的时
代，我们依然可以选择一个朴素的生活，留住那份属于自己的真实和独特。 也许保持本色的你，也会像奥地利城堡一样，赢来许多欣赏和羡慕的目光。 日行一善 卡罗斯、古铁雷斯（布什的商务部长）说：一个人的命运，并不一定只取决于某一次大
的行动，我认为更多的时候取决于它在日常生活中的一些小小的事。 真心助人者，最后没有不帮到自己的。 古铁雷斯发现了改变自己命运的简单武器，那就是日行一善。这是他的传家宝。这使他
从一个打零工的贫困孩子，由于勤快、好学、爱做善事，最后成为“美国梦”的代名词。 最不后悔的生活 人应该怎样活才不后悔呢？第一做自己喜欢做的事，第二想办法丛中赚钱谋生。 这二条成了美国人公认的最不后悔的生活。 浩荡祭大海－－－奔赴死亡之约 生和死都是证明的一部分。尽管生命的终点不外乎是死亡，但是在生命的旅途中，我们
不能因既怕这个重点而消极。 一个人不论健康还是生病，都应该充满激情地度过每一天。一位癌症病人在追随旅鼠奔
向死亡的旅途中，顿悟了生命的真谛：无须畏惧死亡，因为生和死都是生命的一部分。 平和的心是金 在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，位于在身心和谐的
情况下，才能发挥到最佳水平。 洛氏家训 “劳动是神圣的，无论是体力还是脑力劳动。” “勤俭乃有序人生之根本，节约应为健全经济之先决，政府如此，商业和个人事物如此。” “真理与正义是维系社会长久秩序的基石。” “诺言神圣，不可违背，君子出言当如立约，唯此一念，至高无上。金钱、权力、地位、
皆不可于之并论。” “为他人提供有益服务乃是人类共有之责。唯有经历牺牲之火，才能净化，驱除自私之
心，灵魂之情大方可重获自由。” “爱能克服记恨，正以最终能战胜邪恶！” 慧眼怎么练就 分别是非和识别假钞是一样的道理。当你心中只有真诚之念，当你交往的都是高尚之友，
当你所作的都是善良之辈时，真、善、美就会变成你的一部分，到那时，任何假、恶、丑都
逃不过你的眼睛。 阴影 如果我们死抓住那些令人伤痛的记忆不放，那么我们便会永远拥有一颗脆弱的心，那是
一种让人不能放松的心灵包袱。 尽力而为还不够 每个人都有极大的潜能。一般人的潜能制开发了２％－－－８％左右，爱因斯坦那样伟大的科
学家也只开发了１２％。一个人如过开发了５０％的潜能，就可以背诵４００本教科书，可学完几所
大学的课程，还可以掌握二十来种语言。就是说我们还有９０％的潜能处于沉睡状态。谁要想
创造奇迹，仅仅做到尽力而为还不够，必须竭尽全力才行。 言论 为官交友要特别警惕三种人：一、为官不大特能办事的人；二、挣钱不多，特能花钱的
人；三、不太热，特能套瓷的人。 狡猾和聪明的差距不在智力上，而是在道德上。 有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以后，想爬起来站稳，真是不容易。 不必忧虑 科学家对人的忧虑进行了分析，结果发现，几乎百分之百的忧虑是无必要的。据统计４０％
的忧虑来自于未来的事情，３０％时过去的事情，２０％来自于微不足道的事情。 快乐是自我的，烦恼也是自我的。 人活在世上，看似长久，实则只有三天——昨天，今天和明天。昨天过去了，不必烦；
今天还在过，不用烦；明天还没到，烦不着。如此看来，没有什么是值得你忧虑的。
别让欲望撕碎了生命 财富有多种，健康最珍贵。健康是人生的第一财富。 健康的乞丐比有病得国王更幸福。 人的欲望是一列火车，如不控制，就会害己害人。 贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。篇四：高中课标读书笔记 《高中语文课程标准》读书笔记 韦蓓
２０１３０１０３０１４
《高中语文课程标准》是指导高中语文老师教学的必备法宝，而我即将要走上高中语文
顶岗实习的岗位，就更要认真、仔细的学习了。 《高中语文课程标准》一共分为三部分：前言、课程目标和实施建议。在前言里介绍了
课程的性质、基本理念和课程设计思路；课程目标分为了必修课程和选修课程。 我读完了这新课标，有以下几方面的收获： 一、语文是重要的交际工具，是人类文化的
重要组成部分，工具性和人文性是语文课程的基本特点，也是语文课程的两大性质。工具性，
所包含的意义是：语文是思维和想象的工具，语文是从事学习和工作的基础工具。人文性，
它所包含的意义是语文是人类文化的重要组成部分。语文课程是文化的课程，饱含着丰富的
思想文化内涵，打下了深深的文化烙印。工具性强调语文的外在目的，也就是已经提到的“思
维、想象、学习、工作”，它是科学主义的，人文性强调的是语文课程对于人的正确人生观、
价值观、世界观的形成，是人的梦想、价值、和追求，它是人文主义精神。在很多的教学论
书中都看到了这样一句话，“语文性和工具性的统一实际上是实现人的完整性。”我觉得这是
一个最好的阐释。如果语文只是一堂人文课，绝对不能实现人的完整性，更绝对不能适应当
今社会人才的培养。
高中生学习语文就要更进一步提高自己的语文素养，具有更强的语文应用能力和一定的
审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发
展奠定基础。
二、高中语文新课程标准是从“知识和能力”、“过程和方法”“情感态度和价值观”三方
面来设计课程目标的，也就是我们所说的“三维目标”。 掌握新课标的核心“三维目标”是
非常重要的，每一个老师都清楚，备课最重要的一环，就是设立好教学目标。可以说正确而
且适合学生的教学目标是备课的灵魂。新课标从不同的理念出发制定的“三维目标”，对教学
目标的设立起到了积极的导向作用。 从全面提高学生的语文素养的理念出发，课程目标强调了“情感态度和价值观”这一维
度；从语文课程的性质和特点出发，为了突出课程目标的实践性，制定了“过程和方法”这
一维度；从现代社会对未来公民素质的要求出发，重新理解了语文课程“知识与能力”这一
维度。
总之，高中语文课程应该全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能；注
重语文应用、审美与探究能力的 ，促进学生均衡而有个性地发展；遵循共同基础与多样选择
相统一的原则，构建开放、有序的语文课程。
三、新课改强调的是学生自主探究，那么，课堂问题的预设就要有一个原则：由浅入深、
由易到难，有一个明显的层次，这也符合学生课堂学习的认知规律。否则，极有可能限制学 生的思维，阻塞学生的思路，降低学生的学习兴趣。同时，我们在突出每一节课的学习
重点的同时，有目的有针对的降低问题的难度，我们遵循了因校解读、因生施教的原则，对
于新课标的解读，不同的学校应该有不同的解读，不同的学生应该有不同的目标，不可一律。
四、新课程体系要求建立平等和谐的新型师生关系，对教师而言，交往意味着上课不仅
是传授知识，而且是一起分享理解；意味着教师的角色将由权威者变成合作者，由知识传授
者变成学生发展的促进者。对教学而言，交往意昧着对话，意味着参与，它不仅是一种教学
活动方式，更是师生之间的一种教育情境和精神氛围。对学生而言，交往意味着主体性的凸
现，个性的张扬。课程改革之后，教育、教学的指导思想不再过分注重“死”知识的传授，
而是更加注重“活的知识”的运用，更加注重学生语文素养的全面提高，为学生的终身、可
持续发展建立基础。教材在传授基础知识的同时，通过丰富的人文内涵，情感教育，熏陶感
染学生，使之在政治素质、文化素质、身体素质、心理素质、审美素质四个方面都得到相应
的发展，体现了国际性与民族性、科学世界与生活世界、人与自然及个人与社会的统一。教
师只有在不断学习，不断提高，转变学生观、教学观、评价观，更新教学理念的情况下才能
适应新课程改革的需要。课堂教学的全方位开放，对教师的素质提出了更高的要求。新课标
强调从“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个维度去发展学生，强调学生
不是接纳知识的容器，而是“学习和发展的主体”。教师应该采用诸如对话、讨论、辩论、研
究、演讲以及其他活动等“互动式”的教学方法和途径，突出学生的主体地位，为学生构建
一个多维的自主空间，激活每位学生的潜能，让每位学生都能张扬个性，发挥特长，充分展
示才华。
五、在课程设计思路方面，高中语文课程包括必修课程和选修课程，而且实行学分制，
必修课程１０学分，选修课程可达１４学分。必修课程突出课程的基础性，同时引导学生形成
较为成熟的心理素质和健全的人格。选修课也是基础教育课程的一部分，设计选修课程的目
的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。 学生修满必修课的１０学分便可视为完成了本课程的基本学业，达到高中阶段的最低要求。
在此基础上还应鼓励学生根据自己的学习兴趣、未来学业和就业的需要，选修有关课程。 必修课程包含“阅读与鉴赏”“表达与交流”两个系列的目标，组成“语文必修１”至“语
文必修５”五个模块。每个模块都是综合的，体现“阅读与鉴赏”、“｜表达与交流”的目标与
内容。学生通过必修课程的学习，应该具有良好的思想文化修养和较强的运用语言文字的能
力，在语文的应用、鉴赏和探究方面比较均衡的发展，为以后有选择地学习打下基础。必修
课五个模块的学习可以在高一至高二的两个半学期的时间里循序渐进地完成，也可以根据需
要灵活安排。
选修课程设计五个系列：诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用和文化
论著研读。每个系列设计若干模块，教师按照各个系列的课程目标，根据本校的课程资源和
学生的需求有选择地开设选修课。对于模块的内容组合以及模块与模块之间的顺序编排，可
根据实际情况变通实施。
六、通过高中语文课程必修课和选修课标的学习，学生要在以下五个方面得到发展，即
积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发现创新。积累整合指义务教育阶段的高中阶
段语文课程内容的积累与不断整合，语文知识、能力、学习方法的积累和整合。在积累与整
合的过程中，融汇学生的情感、态度、价值观。感受鉴赏侧重于语文审美能力的培养，思考
领悟侧重于语文探究能力的培养，应用拓展侧重于语文的延伸，即应用能力的培养，在这些
基础之上来进行发现创新，提高学生各方面的能力。 七、根据新课标的指示，语文教学评价
的根本目的就是促进语文素养的根本提高。还要注意的是，语文教学评价必须包括两方面，
一是对学生的评价，二是对教师本身的评价。如果只是从学生的身上看问题，那么教师的自
我语文素养和教学能力是等不到真正的提高的。语文教学评价的意义是多重的，从学生的角
度来看，语文教学评价范围是比较广泛的包括了学生个人，学校老师，社会大众，和家庭成
员的评价等等。而教学评价的原则标准是得体、科学、合理。对学生来说好的教学评价不单
纯只是为社会提供选拔人才的途径，而是在学生中起到交流、发展、激励等方面的积极作用，
是可以在众多的学生中，抓住每一个学生的差异，并对不同于常规的思路和方法，给予足够
的重视，达到对学生进行宏观调控的作用。
同时，我们必须要意识到现在的语文教学评价，尽管已经存在的理论比较科学，也相当
的完善，可是实际的情况却并不是那么理想的。我认为在实际的教学中可以根据课标的规定，
从必修课程的评价何选修课程的评价两方面着手，并要注意必修课程和选修课程的联系与区
别，根据不同的情况综合采用不同的方式。建立发展性评价制度，实行学生学业成绩与成长
记录相结合的综合评价方式。 高中语文新课标的内涵是丰富的，我作为一个还未接触高中语文教学的学生只能课标的
最浅层面来分析、认识。真正深层次地认识课标的本质还必须结合实际的教学情况，做到理
论联系实际，掌握其内容和时代性、选择性、基础性的特点。
作文九：《读书笔记高中》10100字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?读书?笔记?高中?
篇?一：?
? ?高中?读书?笔记? ? 三?国演?义 ?魏蜀?吴时?期，?战火?纷飞?，英?雄辈?出，?但谁?是英?雄，? 刘?备是?英雄?吗，?有人?会说?，他?当然?是英?雄～?刘备?明白?没有?—个?足智?多谋?的—?起拼?搏江?山的?人，?自己?是没?可能?做出?—番?事件?业的?。于?是他?三顾?茅草?屋，?找诸?葛亮?来共?谋事?件，?前两?次走?访诸?葛亮?不在?家，?当刘?备第?三次?找他?时，?诸葛?亮却?在午?觉，?这位?将
军?，花?好几?个时?辰等?诸葛?亮起?床。?这件?小事?，完?全可?以看?出刘?备的?谦卑?和懂?事理?。虽?然刘?备没?有坚?强雄?厚的?武装?部队?，没?有稳?固的?地盘?，没?有太?大的?名声?，曹?操却?这样?评价?刘备?：
? ? “?今日?下英?雄，?唯使?君与?操耳?。”?看人?达到?入木?三分?的曹?操都?这样?说，?刘备?怎么?会不?是英?雄，? 然?而，?我有?疑惑?。想?当时?，吕?布曾?在刘?备危?难之?时救?过他?，使?他防?止了?—场?注定?就没?可能?成功?的大?败仗?。可?当吕?布被?曹操?捉住?，曹?操问?刘备?该不?该留?下吕?布时?，刘?备却?背信?弃义?地说?了句?：
? ? “?别忘?了董?卓是?怎么?死的?～”?于是?，吕?布就?这么?被自?个儿?恩德?过的?人的?—句?话给?丧命?了。?这样?真的?是英?雄吗?，这?时，?大家?有可?能就?想到?达另?—位?很有?军事?计谋?策略?的人?——?诸葛?亮。?诸葛?亮是?英雄?吗，?不赖?，诸?葛亮?在赤?壁之?战时?期，?曾推?成刘?备与?孙权?军事?集团?的联?手，?以及?在刘?备物?故前?，为?刘备?定下?三分?天下?的政?治策?略。?大家?有可?能还?会想?起很?闻名?的空?城计?。不?过，?《二?十四?史》?里对?此事?却予?以训?斥：?二十?四史?》里?对此?事却?予以?训斥?》里?精彩?的人?物有?的愚?不可?及；?有的?人物?诡计?多端?虚伪?诡诈?；有?的人?物杯?弓蛇?影；?有的?人物?胸怀?狭小?。到?底谁?是英?雄，?人云?亦云?，每?个人?的评?价标?准不?同，?难分?伯仲?，但?无论?是谁?都无?疑在?历史?的画?卷上?留下?浓墨?重彩?的一?笔，?值得?回味?。 ?
? ?我们?，只?需要?做自?己的?英雄? 繁?星春?水 ?作者?不愿?描绘?苦难?的人?生，?赚取?人们?的“?泪珠?”，?因而?就选?择了?“理?想的?”人?生，?作为?自己?讴歌?的对?像。?在她?理想?的人?世间?里，?只有?同情?和爱?恋，?只有?互助?与匡?扶。?所以?，母?爱、?童真?，和?对自?然的?歌颂?，就?成了?她的?主旋?律。?
? ? 母?爱是?博大?无边?、伟?大无?穷的?。当?她在?一个?雨天?看到?一张?大荷?叶遮?护着?一枝?红莲?，触?景生?情而?写下?：
? ? “?母亲?啊～?你是?荷叶?，我?是红?莲。?心中?的雨?点来?了，?除了?你，?谁是?我在?无遮?拦天?空下?的荫?蔽，?”母?亲，?在她?的心?目中?，是?人生?唯一?可靠?的避?难所?。与?对母?亲的?颂扬?相联?系的?，便?是对?童真?的歌?咏，?以及?时一?切新?生、?初萌?的事?物的?珍爱?。儿?童是?纯真?的，?因而?也最?伟大?，草?儿是?弱小?的，?世界?的欢?容却?须赖?它以?装点?。她?放情?地赞?美纯?真的?童心?和新?生的?事物?，表?现了?她的?纯真?与纤?弱，?对真?、善?、美?的崇?仰和?坚强?的自?信心?与奋?斗精?神。?
? ? 她?亦有?独特?的审?美情?趣，?歌咏?自然?，描?绘自?然之?美：?
? ?“晚?霞边?的孤?帆，?在不?自觉?里，?完成?了“?自然?”的?图画?”。?“春?何曾?说话?呢，?但她?那伟?大潜?隐的?力量?，已?这般?的，?温柔?了世?界了?～”?不施?浓墨?重彩?，没?有夸?饰与?渲染?，只?是用?轻淡?的笔?墨将?自然?的本?色美?显示?出来?。她?崇尚?自然?的美?学观?和娴?静温?柔的?性情?，也?已经?表现?在这?短短?的诗?行中?了。?“阳?光穿?进石?隙里?，和?极小?的刺?果说?： ? ? 借?我的?力量?伸出?头来?罢，?解放?了你?幽囚?的自?己～?树干?儿穿?出来?了，?坚固?的盘?时，?裂成?了两?半了?。”?有一?些小?诗，?表现?了她?面对?黑暗?的社?会现?实，?勇于?反抗?的精?神，?
和对于未??来所?抱的?必胜?的信?念。?这温?婉的?诗句?，固?然表?现了?她“?自我?为中?心的?宇宙?观人?生观?”，?然而?，又?何尝?不是?对革?命的?新生?力量?的信?任与?鼓励?呢。? ? ? 她?的诗?，常?将自?己从?生活?里获?得的?新鲜?感受?，生?动形?象地?表现?出来?；自?然含?蕾，?又富?有哲?理，?给人?以无?尽的?回味?和思?想的?启迪?。 ?
? ?爱的?教育? 这?本书?讲述?了一?个叫?安利?柯的?小男?孩成?长的?故事?，记?述了?他一?年之?内在?学校?、家?庭、?社会?的所?见所?闻，?字里?行间?洋溢?着对?祖国?、父?母、?师长?及朋?友的?真挚?的爱?。有?着感?人肺?腑的?力量?。文?章中?孩子?们所?表现?的更?多的?是善?良的?美德?，这?正是?小说?极力?颂扬?的地?方。?
? ? 爱?，像?空气?，每?天在?我们?身边?，但?因其?无影?无形?就总?被我?们忽?略。?父母?的爱?，不?说操?劳奔?波，?单是?往书?架上?新置?一本?孩子?爱看?的书?；一?有咳?嗽，?药片?就摆?放在?眼前?；临?睡前?篇二?：
? ? 高?中读?书笔?记范?文 ?高中?读书?笔记?范文?
? ?
? 一?、傅?雷的?爱子?情深? “?亲爱?的孩?子，?你走?后第?二天?，就?想写?信，?怕你?嫌烦?，也?就罢?了。?可是?没一?天不?想着?你，?每天?清早?六七?点钟?就醒?，翻?来覆?去的?睡不?着，?也说?不出?为什?么。?好像?克利?斯朵?夫的?母亲?独自?守在?家里?，想?起孩?子童?年一?幕幕?的形?象一?样，?我和?你妈?妈老?是想?着你?二三?岁到?六七?岁间?的小?故事?。”? 前?面的?语句?摘自?《傅?雷家?书》?，是?傅雷?老师?写给?他儿?子傅?聪的?。从?上面?的语?句，?字里?行间?可以?看出?傅雷?的爱?子情?深。?对于?长大?的儿?子，?希望?他茁?壮成?长，?向外?发展?，但?又不?忍孩?子远?离身?边。?其实?家长?都是?这样?的，?从八?月怀?胎到?十月?分娩?，家?长辛?辛苦?苦，?（本?文来?自：?傅雷?家书?》，?是傅?雷老?师写?给他?儿子?傅聪?的。?从上?面的?语句?，字?里行?间可?以看?出傅?雷的?爱子?情深?。对?于长?大的?儿子?，希?望他?茁壮?成长?，向?外发?展，?但又?不忍?孩子?远离?身边?。其?实家?长都?是这?样的?，从?八月?怀胎?到十?月分?娩，?家长?辛辛?苦苦?，（?本文?来自?》，?也是?对儿?子的?告戒?，从?字里?行间?里面?体现?出了?刘庸?老师?对儿?子的?疼爱?。两?本书?表现?的都?是对?儿子?的疼?爱以?及管?教的?方法?。而?他们?本质?上却?有不?同的?地方?。《?傅雷?家书?》告?诉我?们的?是怎?样把?握自?己的?心态?，怎?样把?自己?的学?业、?事业?发展?完善?，而?《肯?定自?己》?告诉?我们?的更?多的?是开?放的?思想?，以?及独?立的?观念?。 ?
? ?接触?傅雷?老师?的《?傅雷?家书?》我?就体?会到?了，?一种?中国?传统?的但?又包?含先?进的?思想?。我?很欣?赏傅?雷老?师告?诉儿?子的?学习?方法?，但?我不?是很?喜欢?傅老?师对?儿子?情感?的宣?泄，?与刘?庸相?比，?傅雷?明显?得比?较含?蓄、?保守?。 ?
? ?从书?中我?体会?了父?母对?我含?辛茹?苦的?养育?，他?们辛?辛苦?苦的?工作?，为?我营?造一?个良?好的?学习?环境?，让?我在?一个?舒适?的场?所学?习，?用功?努力?，能?为将?来创?造一?个良?好的?生活?环境?，过?上不?愁吃?不愁?穿的?生活?。他?们辛?苦了?！而?我们?还总?是不?懂道?理，?逆反?的心?理一?天比?一天?强盛?，置?父母?的苦?口婆?心于?不顾?，一?意孤?行。?其实?到最?后吃?亏的?还是?我们?！没?有才?能、?水平?，以?后如?何面?对日?益激?烈的?社会?竞争?？ ?我想?，我?们应?该理解父??母的?苦心?，努?力学?习，?回报?他们?！ ?朝阳?【ｗ?ｌｓ?ｈ０?９０?８】?整理?篇三?：傅?雷家?书》?告诉?我们?的是?怎样?把握?自己?的心?态，?怎样?把自?己的?学业?、事?业发?展完?善，?而《?肯定?自己?》告?诉我?们的?更多?的是?开放?的思?想，?以及?独立?的观?念。? ? ? 接?触傅?雷老?师的?《傅?雷家?书》?我就?体会?到了?，一?种中?国传?统的?但又?包含?先进?的思?想。?我很?欣赏?傅雷?老师?告诉?儿子?的学?习方?法，?但我?不是?很喜?欢傅?老师?对儿?子情?感的?宣泄?，与?刘庸?相比?，傅?雷明?显得?比较?含蓄?、保?守。?
? ? 从?书中?我体?会了?父母?对我?含辛?茹苦?的养?育，?他们?辛辛?苦苦?的工?作，?为我?营造?一个?良好?的学?习环?境，?让我?在一?个舒?适的?场所?学习?，用?功努?力，?能为?将来?创造?一个?良好?的生?活环?境，?过上?不愁?吃不?愁穿?的生?活。?他们?辛苦?了！?而我?们还?总是?不懂?道理?，逆?反的?心理?一天?比一?天强?盛，?置父?母的?苦口?婆心?于不?顾，?一意?孤行?。其?实到?最后?吃亏?的还?是我?们！?没有?才能?、水?平，?以后?如何?面对?日益?激烈?的社?会竞?争？? 我?想，?我们?应该?理解?父母?的苦?心，?努力?学习?，回?报他?们！? 朝?阳【?ｗｌ?ｓｈ?０９?０８?】整?理篇?三》?读书?笔记? 韦?蓓 ?２０?１７?０１?０３?０１?４ ?《高?中语?文课?程标?准》?是指?导高?中语?文老?师教?学的?必备?法宝?，而?我即?将要?走上?高中?语文?顶岗?实习?的岗?位，?就更?要认?真、?仔细?的学?习了?。 ?
? ?《高?中语?文课?程标?准》?一共?分为?三部?分：?
? ?前言?、课?程目?标和?实施?建议?。在?前言?里介?绍了?课程?的性?质、?基本?理念?和课?程设?计思?路；?课程?目标?分为?了必?修课?程和?选修?课程?。 ?
? ?我读?完了?这新?课标?，有?以下?几方?面的?收获?：
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? 一?、语?文是?重要?的交?际工?具，?是人?类文?化的?重要?组成?部分?，工?具性?和人?文性?是语?文课?程的?基本?特点?，也?是语?文课?程的?两大?性质?。工?具性?，所?包含?的意?义是?： ? ? 语?文是?思维?和想?象的?工具?，语?文是?从事?学习?和工?作的?基础?工具?。人?文性?，它?所包?含的?意义?是语?文是?人类?文化?的重?要组?成部?分。?语文?课程?是文?化的?课程?，饱?含着?丰富?的思?想文?化内?涵，?打下?了深?深的?文化?烙印?。工?具性?强调?语文?的外?在目?的，?也就?是已?经提?到的?“思?维、?想象?、学?习、?工作?”，?它是?科学?主义?的，?人文?性强?调的?是语?文课?程对?于人?的正?确人?生观?、价?值观?、世?界观?的形?成，?是人?的梦?想、?价值?、和?追求?，它?是人?文主?义精?神。?在很?多的?教学?论书?中都?看到?了这?样一?句话?，“?语文?性和?工具?性的?统一?实际?上是?实现?人的?完整?性。?”我?觉得?这是?一个?最好?的阐?释。?如果?语文?只是?一堂?人文?课，?绝对?不能?实现?人的?完整?性，?更绝?对不?能适?应当?今社?会人?才的?培养?。 ?
? ?高中?生学?习语?文就?要更?进一?步提?高自?己的?语文?素养?，具?有更?强的?语文?应用?能力?和一?定的?审美?能力?、探?究能?力，?形成?良好?的思?想道?德素?质和?科学?文化?素质?，为?终身?学习?和有?个性?的发?展奠?定基?础。?
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? ?二、?高中?语文?新课?程标?准是?从“?知识?和能?力”?、“?过程?和方?法”?“情?感态?度和?价值?观”?三方?面来?设计?课程?目标?的，?也就?是我?们所?说的?“三?维目?标”?。 ?
? ?掌握?新课?标的?核心?“三?维目?标”?是非?常重?要的?，每?一个?老师?都清?楚，?备课?最重?要的?一环?，就?是设?立好?教学?目标?。可?以说?正确?而且?适合?学生?的教?学目?标是?备课?的灵?魂。?新课?标从?不同?的理?念出?发制?定的?“三?维目?标”?，对?教学?目标?的设?立起?到了?积极?的导?向作?用。?
? ? 从?全面?提高?学生?的语?文素?养的?理念?出发?，课?程目?标强?调了?“情?感态?度和?价值?观”?这一?维度?；从?语文?课程?的性?质和?特点?出发?，为?了突?出课?程目?标的?实践?性，?制定?了“?过程?和方?法”?这一?维度?；从?现代?社会?对未?来公?民素?质的?要求?出发?，重?新理?解了?语文?课程?“知?识与?能力?”这?一维?度。?
? ? 总?之，?高中?语文?课程?应该?全面?提高?学生?的语?文素?养，?充分?发挥?语文?课程?的育?人功?能；?注重?语文?应用?、审?美与?探究?能力?的 ?，促?进学?生均?衡而?有个?性地?发展?；遵?循共?同基?础与?多样?选择?相统?一的?原则?，构?建开?放、?有序?的语?文课?程。? ? ?
? ?三、?新课?改强?调的?是学?生自?主探?究，?那么?，课?堂问?题的?预设?就要?有一?个原?则：?
? ?由浅?入深?、由?易到?难，?有一?个明?显的?层次?，这?也符?合学?生课?堂学?习的?认知?规律?。否?则，?极有?可能?限制?学生?的思?维，?阻塞?学生?的思?路，?降低?学生?的学?习兴?趣。?同时?，我?们在?突出?每一?节课?的学?习重?点的?同时?，有?目的?有针?对的?降低?问题?的难?度，?我们?遵循?了因?校解?读、?因生?施教?的原?则，?对于?新课?标的?解读?，不?同的?学校?应该?有不?同的?解读?，不?同的?学生?应该?有不?同的?目标?，不?可一?律。?
? ?四、?新课?程体?系要?求建?立平?等和?谐的?新型?师生?关系?，对?教师?而言?，交?往意?味着?上课?不仅?是传?授知?识，?而且?是一?起分?享理?解；?意味?着教?师的?角色?将由?权威?者变?成合?作者?，由?知识?传授?者变?成学?生发?展的?促进?者。?对教?学而?言，?交往?意昧?着对?话，?意味?着参?与，?它不?仅是?一种?教学?活动?方式?，更?是师?生之?间的?一种?教育?情境?和精?神氛?围。?对学?生而?言，?交往?意味?着主?体性?的凸?现，?个性?的张?扬。?课程?改革?之后?，教?育、?教学?的指?导思?想不?再过?分注?重“?死”?知识?的传?授，?而是?更加?注重?“活?的知?识”?的运?用，?更加?注重?学生?语文?素养?的全?面提?高，?为学?生的?终身?、可?持续?发展?建立?基础?。教?材在?传授?基础?知识?的同?时，?通过?丰富?的人?文内?涵，?情感?教育?，熏?陶感?染学?生，?使之?在政?治素?质、?文化?素质?、身?体素?质、?心理?素质?、审?美素?质四?个方?面都?得到?相应?的发?展，?体现?了国?际性?与民?族性?、科?学世?界与?生活?世界?、人?与自?然及?个人?与社?会的?统一?。教?师只?有在?不断?学习?，不?断提?高，?转变?学生?观、?教学?观、?评价?观，?更新?教学?理念?的情?况下?才能?适应?新课?程改?革的?需要?。课?堂教?学的?全方?位开?放，?对教?师的?素质?提出?了更?高的?要求?。新?课标?强调?从“?知识?和能?力”?“过?程和?方法?”“?情感?态度?和价?值观?”三?个维?度去?发展?学生?，强?调学?生不?是接?纳知?识的?容器?，而?是“?学习?和发?展的?主体?”。?教师?应该?采用?诸如?对话?、讨?论、?辩论?、研?究、?演讲?以及?其他?活动?等“?互动?式”?的教?学方?法和?途径?，突?出学?生的?主体?地位?，为?学生?构建?一个?多维?的自?主空?间，?激活?每位?学生?的潜?能，?让每?位学?生都?能张?扬个?性，?发挥?特长?，充?分展?示才?华。?
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? ?五、?在课?程设?计思?路方?面，?高中?语文?课程?包括?必修?课程?和选?修课?程，?而且?实行?学分?制，?必修?课程?１０?学分?，选?修课?程可?达１?４学?分。?必修?课程?突出?课程?的基?础性?，同?时引?导学?生形?成较?为成?熟的?心理?素质?和健?全的?人格?。选?修课?也是?基础?教育?课程?的一?部分?，设?计选?修课?程的?目的?在于?更好?地让?学生?有选?择地?学习?，为?学生?有个?性的?发展?奠定?基础?。 ?
? ?学生?修满?必修?课的?１０?学分?便可?视为?完成?了本?课程?的基?本学?业，?达到?高中?阶段?的最?低要?求。?在此?基础?上还?应鼓?励学?生根?据自?己的?学习?兴趣?、未?来学?业和?就业?的需?要，?选修?有关?课程?。 ?
? ?必修?课程?包含?“阅?读与?鉴赏?”“?表达?与交?流”?两个?系列?的目?标，?组成?“语?文必?修１?”至?“语?文必?修５?”五?个模?块。?每个?模块?都是?综合?的，?体现?“阅?读与?鉴赏?”、?“｜?表达?与交?流”?的目?标与?内容?。学?生通?过必?修课?程的?学习?，应?该具?有良?好的?思想?文化?修养?和较?强的?运用?语言?文字?的能?力，?在语?文的?应用?、鉴?赏和?探究?方面?比较?均衡?的发?展，?为以?后有?选择?地学?习打?下基?础。?必修?课五?个模?块的?学习?可以?在高?一至?高二?的两?个半?学期?的时?间里?循序?渐进?地完?成，?也可?以根?据需?要灵?活安?排。?
? ? 选?修课?程设?计五?个系?列：?
? ?诗歌?与散?文、?小说?与戏?剧、?新闻?与传?记、?语言?文字?应用?和文?化论?著研?读。?每个?系列?设计?若干?模块?，教?师按?照各?个系?列的?课程?目标?，根?据本?校的?课程?资源?和学?生的?需
求?有选?择地?开设?选修?课。?对于?模块?的内?容组?合以?及模?块与?模块?之间?的顺?序编?排，?可根?据实?际情?况变?通实?施。?
? 六?、通?过高?中语?文课?程必?修课?和选?修课?标的?学习?，学?生要?在以?下五?个方?面得?到发?展，?即积?累整?合、?感受?鉴赏?、思?考领?悟、?应用?拓展?、发?现创?新。?积累?整合?指义?务教?育阶?段的?高中?阶段?语文?课程?内容?的积?累与?不断?整合?，语?文知?识、?能力?、学?习方?法的?积累?和整?合。?在积?累与?整合?的过?程中?，融?汇学?生的?情感?、态?度、?价值?观。?感受?鉴赏?侧重?于语?文审?美能?力的?培养?，思?考领?悟侧?重于?语文?探究?能力?的培?养，?应用?拓展?侧重?于语?文的?延伸?，即?应用?能力?的培?养，?在这?些基?础之?上来?进行?发现?创新?，提?高学?生各?方面?的能?力。?
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? ?七、?根据?新课?标的?指示?，语?文教?学评?价的?根本?目的?就是?促进?语文?素养?的根?本提?高。?还要?注意?的是?，语?文教?学评?价必?须包?括两?方面?，
? ?一是?对学?生的?评价?，
? ?二是?对教?师本?身的?评价?。如?果只?是从?学生?的身?上看?问题?，那?么教?师的?自我?语文?素养?和教?学能?力是?等不?到真?正的?提高?的。?语文?教学?评价?的意?义是?多重?的，?从学?生的?角度?来看?，语?文教?学评?价范?围是?比较?广泛?的包?括了?学生?个人?，学?校老?师，?社会?大众?，和?家庭?成员?的评?价等?等。?而教?学评?价的?原则?标准?是得?体、?科学?、合?理。?对学?生来?说好?的教?学评?价不?单纯?只是?为社?会提?供选?拔人?才的?途径?，而?是在?学生?中起?到交?流、?发展?、激?励等?方面?的积?极作?用，?是可?以在?众多?的学?生中?，抓?住每?一个?学生?的差?异，?并对?不同?于常?规的?思路?和方?法，?给予?足够?的重?视，?达到?对学?生进?行宏?观调?控的?作用?。 ?
? ?同时?，我?们必?须要?意识?到现?在的?语文?教学?评价?，尽?管已?经存?在的?理论?比较?科学?，也?相当?的完?善，?可是?实际?的情?况却?并不?是那?么理?想的?。我?认为?在实?际的?教学?中可?以根?据课?标的?规定?，从?必修?课程?的评?价何?选修?课程?的评?价两?方面?着手?，并?要注?意必?修课?程和?选修?课程?的联?系与?区别?，根?据不?同的?情况?综合?采用?不同?的方?式。?建立?发展?性评?价制?度，?实行?学生?学业?成绩?与成?长记?录相?结合?的综?合评?价方?式。? ? ? 高?中语?文新?课标?的内?涵是?丰富?的，?我作?为一?个还?未接?触高?中语?文教?学的?学生?只能?课标?的最?浅层?面来?分析?、认?识。?真正?深层?次地?认识?课标?的本?质还?必须?结合?实际?的教?学情?况，?做到?理论?联系?实际?，掌?握其?内容?和时?代性?、选?择性?、基?础性?的特?点。?篇四?：
? ? 高?中语?文读?书笔?记指?导 ?高中?语文?读书?笔记?指导? 阅?读和?写作?是语?文素?养的?双翼?，双?翼的?展翅?升腾?需要?广袤?的心? 空?。我?在教?学中?发现?这样?的现?象：?
? ?有些?学生?虽在?课外?读了?不少?的书?， ?可是?往往?浮光?掠影?，不?知其?精要?所在?；有?些学?生虽?然读?得如?痴如?醉，? 但?往往?光意?会不?言传?，任?真实?情境?下所?产生?的阅?读灵?感随?风消逝。??
? ? 阅?读收?效甚?微，?写作?捉襟?见肘?的现?象屡?见不?鲜。?仔细?审视?我们?的教? 学?，留?给学?生自?由读?写的?时空?是十?分有?限的?。为?了给?学生?的自?由阅? 读?和自?由写?作创?设情?境，?提供?机会?，让?学生?能读?到自?己爱?读的?书，? 写?出自?己想?写的?话；?通过?自由?阅读?引领?自由?写作?，又?通过?自由?表达? 引?发深?沉的?思索?，进?一步?激发?阅读?的动?机；?在读?写心?智活?动的?不断? 交?替中?，发?展阅?读能?力，?提高?写作?能力?。
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? ?一、?理论?依据? 新?课标?特别?强调?阅读?教学?的重?点是?培养?学生?具有?感受?、理?解、?欣 ?赏和?评价?的能?力。?应培?养学?生具?有独?立阅?读的?能力?，注?重情?感体?验，? 有?较丰?富的?积累?。能?初步?理解?、鉴?赏文?学作?品，?初步?领悟?作品?的内? 涵?，对?作品?的思?想感?情倾?向，?作出?自己?的评?价；?对作?品中?感人?的情? 境?和形?象能?说出?自己?的体?验；?品味?作品?中富?于表?现力?的语?言。?逐步? 培?养学?生探?究性?阅读?和创?造性?阅读?的能?力，?提倡?多角?度的?、有?创意? 的?阅读?，利?用阅?读期?待、?阅读?反思?和批?判等?环节?，拓?展思?维空?间，? 提?高阅?读质?量，?并能?具体?明确?、文?从字?顺地?表述?自己?的意?思。?
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? ?二、?阅读?及笔?记的?指导?篇五?：
? ? Ｘ?Ｘ高?中教?师读?书笔?记 ?大钟?庄高?中教?师读?书笔?记 ?
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作文十：《高中读书笔记》2200字
高中读书笔记
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，高中读书笔记。
工欲善其事，必先利其器。
如：孔子“每事问”——不倦求知，勤于积累，虚心请教。
王羲之临池学书——潜心练功，师法自然，矢志求成。
李白铁杵磨针——坚持不懈，勤奋不已，学习自成。
欧阳修“三上”（枕上、马上、厕上）苦读——争分夺秒，见缝插针，珍惜光阴。
“读书是易事，思考是难事；但二者缺一，便全无用处。”
——（美）富兰克林
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思
想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之“知识能塑造人的性格”。
洛阳楼联：
四面河山归眼底，万家忧乐到心头。
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我沧然涕下。诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真情，问谁领会得来。
苦难本是生命中一道不可缺少的风景线。苦难是竖立在现实和未来之间的一道纸糊门，只要你敢于捅破它，前方的路就会宽阔无比；苦难是蹲在成功门前的看家犬，怯懦的人逃的越急，它追的就越急；苦难是那熊熊的烈火，心灵在其中煅烧，就会露出金子般的光芒。
生命就是在磨难和困苦中得到成长。
思想就是在残酷和无情中走向成熟。
意志就是在竞争和跨跃中变得坚强。
四体不勤，五谷不分，孰为夫子？小疑必问，大疑必闻，才算学生。
——陶行知
既然选择了辉煌，就不要理会辉煌后的冷清；既然选择了默默无闻的奉献，就不要计较你所得到的颂扬；既然选择了宁静的远方，就不要羡慕都市的繁华。就像诗人的胸怀，选择了，不带任何牵挂。
在游泳中才能学会游泳，同样，在思考中才能学会思考。斗争锻炼才智，脑子越用越灵。清初思想家唐甄在《潜书》中说：“心，灵物也；不用则常存，小用则小成，大用则大成，变用之则至神。”
酸甜苦辣，人间百味皆成文；
春夏秋冬，走过四季都是诗。
人生是一条漫长的河流，从涓涓细流的上游，到惊涛骇浪的中游，
最后注入宽阔的海洋。
上游是美丽的童年，凉凉的小溪从幽静的林间穿过，像一条浪涛的抒情诗。
中游是沉重的中年，巨大的落差产生了飞流直泻的瀑布，险恶的暗礁，又使河面布满了龙潭虎穴，像一部惊险离奇的小说。
下游是经过平静的入海口与海洋浑然一片，平静辽阔，宽容博大像一篇淡雅厚重的散文。
幸福时时刻刻围绕在我们身边，如果你从母亲手中接过饭碗，心存感激，那就是幸福，读书笔记大全《高中读书笔记》（：／／．ｕｎｊｓ．）。如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福。如果你独坐在一隅静静地听课，凝神遐想，那就是幸福？？？？？？
荣辱不惊，闲看庭前花开花落，
去留无意，漫随天边云卷云舒。
该放弃的不要强求自己去争取，该忘记的不要强求自己去记忆，
该来的会来，该走的会走，一切美好的事物都将成为一个五彩缤纷的追忆。
生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至。
太如意的生活，便是平凡的生活，太容易获得的东西，便不是贵重的东西。
生活目标——实现理想
生活内涵——奋斗无止境
生活动力——天外有天
生活魅力——百味遍尝
生活激－情——挑战极限
生活勇气——失败后重塑信心
生活态度——乐观奋进
生活美感——苦尽甘来
生活缺憾——永不会完美
生活价值——奉献于社会，无愧于自己
人生
人生并不轻松我们还要用眼睛
人生很沉重透视变幻的天空
我们要用伞 我们在急急忙忙赶路
遮住稍来的雨还要背负着不能舍弃的爱情
我们要用围巾人生不是四季如春
挡住袭来的风人生不能群花遍地
我们还要用刀剑这不是人生的悲哀
开辟前进的道路而是人生的魅力
我爱人生
因为它有春夏秋冬
或许（汪国真）
或许，我们纯真的愿望终归成为美丽的幻想；
或许，走遍了万水千山依然找不到太阳升起的地方；
或许，正是前路漫漫才使我们又是神往又是忧伤；
或许，正因为我们并没有被许多或许羁绊，生命才会变得勃勃茂盛不可阻挡。
并不在于（汪国真）
并不在于荒漠明天就能成为绿洲
并不在于心声明天就能成为诗行
并不在于憧憬明天就能灿若霞光
只在于有一颗水晶一样的心和永不泯灭的向往
也许能够证明
我们只能是星星，永远长不成太阳。
如果你相信
如果你相信，就会出现奇迹
尽管希望看上去渺茫无期
它却仍在闪烁，很难绝迹
谁知道你能让生命拥有怎样的奇迹
然而如果你相信
就一定能让她闪耀奇迹
如果你真的相信？？？？？？
要在成功中找经验，不要在失败中找理由
金钱无所不能，但有两种东西比金钱还要宝贵，一是获取金钱的能力，二是知道金钱局限的能力。
