女儿站立跟爹混
作文一：《有关平等的名人名言》2100字
１、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它（享利贝克）
２、平等者最能与平等者相投（西塞罗）
３、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 （詹安弗劳德）
４、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。巴尔扎克
５、平等者最能与平等者相投。西塞罗
１
６、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。康有为
７、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。詹安弗劳德
８、世上友谊本罕见，平等友情更难求。培根
９、斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义。爱献生
１０、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。亚里士多德
１０、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。亚里士多
２
德
１１、所谓壹刑者，刑无等级。商鞅
１２、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。哥尔斯密
１３、所有的人生来都是平等的。林肯
１４、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。夏尔尚肖那
１５、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。列夫托尔斯泰
１６、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是
３
平等的。托杰弗逊
１７、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。恩格斯
１８、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。享利贝克
１９、行使权力的人民和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。约翰逊斯图亚特穆勒
２０、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。德托克维尔
２１、友谊是一种和谐的平等。毕达哥拉斯
４
２２、有平等就不会有战争。梭伦
２３、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。威吉尔伯特
２４、中国首重三纲而西人最明平等。严复
２５、有平等就不会有战争。梭伦
２６、所谓壹刑者，刑无等级。商鞅
２７、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 康有为
５
２８、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。亚里士多德
２９、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。恩格斯
３０、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。列夫托尔斯泰
３１、所有的人生来都是平等的。林肯
３２、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔
３３、世上友谊本罕见，平等友情更难求。培根
６
３４、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。哥尔斯密
３５、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。陈光标
３６、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。托杰弗逊
３７、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。夏尔尚肖那
３８、友谊是一种和谐的平等。毕达哥拉斯
３９、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 。詹安弗劳德
７
４０、斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义。爱献生
４１、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。德托克维尔
４２、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。享利贝克
４３、行使权力的人民和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。约翰逊斯图亚特穆勒
４４、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。威吉尔伯特
８
４５、平等者最能与平等者相投。西塞罗
４６、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。巴尔扎克
４７、中国首重三纲而西人最明平等。家 严复
４８、人生来就是平等的，自然在身体和精神各方面平等地创造人（英国哲学家、政治思想家霍布斯）
４９、现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。（法国哲学家皮埃尔．勒鲁）
５０、在自然法则面前，人人都是平等的
９
５１、斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义（爱献生）
５２、有平等就不会有战争（梭伦）
５３、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德）
５４、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯）
５５、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实（巴尔扎克）
５６、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想（夏尔尚肖那）
１０
１１
作文二：《有关平等的名人名言》3200字
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有关平等的名人名言
１、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它（享利？贝克）
２、平等者最能与平等者相投（西塞罗）
３、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 （詹？安？弗劳德）
４、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
５、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
６、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
７、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹？安？弗劳德
８、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
９、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
１０、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
１０、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
１１、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
１２、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交
１ ／ ５
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精品资料推荐－提供全程指导服务－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 易。——哥尔斯密
１３、所有的人生来都是平等的。——林肯
１４、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔？尚肖那
１５、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫？托尔斯泰
１６、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托？杰弗逊
１７、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯
１８、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利？贝克
１９、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊？斯图亚特？穆勒
２０、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德？托克维尔
２１、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯
２２、有平等就不会有战争。——梭伦
２３、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威？吉尔伯特
２ ／ ５
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２４、中国首重三纲而西人最明平等。——严复
２５、有平等就不会有战争。——梭伦
２６、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
２７、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。—— 康有为
２８、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
２９、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯
３０、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫？托尔斯泰
３１、所有的人生来都是平等的。——林肯
３２、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德？斯蒂尔
３３、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
３４、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
３５、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
３６、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托？杰弗逊
３７、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们
３ ／ ５
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精品资料推荐－提供全程指导服务－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 的幻想。——夏尔？尚肖那
３８、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯
３９、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 。——詹？安？弗劳德
４０、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
４１、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德？托克维尔
４２、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利？贝克
４３、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊？斯图亚特？穆勒
４４、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威？吉尔伯特
４５、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
４６、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
４７、中国首重三纲而西人最明平等。——家 严复
４８、人生来就是平等的，自然在身体和精神各方面平等地创造人（英国哲学家、政治思想家霍布斯）
４９、现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条
４ ／ ５
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精品资料推荐－提供全程指导服务－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 外，再没有别的基础。（法国哲学家皮埃尔．勒鲁）
５０、在自然法则面前，人人都是平等的
５１、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”（爱献生）
５２、有平等就不会有战争（梭伦）
５３、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德）
５４、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯）
５５、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实（巴尔扎克）
５６、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想（夏尔？尚肖那）
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５ ／ ５
作文三：《有关平等的名人名言》1300字
有关平等的名人名言
有关平等的名人名言
有关平等的名人名言
１、斯巴达人原则是：
正义就是平等，但平等并不就是正义 。 爱献生
２、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。 托 杰弗逊
３、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。 威 吉尔伯特
４、有平等就不会有战争。 梭伦
５、想获得平等竟如此困难，原因在于：
我们只想与上司共享它。 享利 贝克
６、友谊是一种和谐的平等。 毕达哥拉斯
７、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。 夏尔 尚肖那
８、想获得平等竟如此困难，原因在于：
我们只想与上司共享它 享利 贝克
９、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。 列夫 托尔斯泰
１０、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。 亚里士多德
１
１、在自然法则面前，人人都是平等的
１
２、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。 恩格斯
１
３、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。 巴尔扎克
１
４、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德 斯蒂尔
１
５、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。 德 托克维尔
１
６、平等者最能与平等者相投。 西塞罗
１
７、平等者最能与平等者相投 西塞罗
１
８、世上友谊本罕见，平等友情更难求。 培根
１
９、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。 哥尔斯密
２０、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜 亚里士多德 ２
１、现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。 法国哲学家皮埃尔。勒鲁 ２
２、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 。 詹 安 弗劳德 ２
３、行使权力的 人民 和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。 约翰逊 斯图亚特 穆勒 ２
４、所有的人生来都是平等的。 林肯 ２
５、有平等就不会有战争 梭伦 ２
６、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬 恩格斯 ２
７、斯巴达人原则是：
正义就是平等，但平等并不就是正义 爱献生 ２
８、中国首重三纲而西人最明平等。 严复 ２
９、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 詹 安 弗劳德 ３０、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 康有为 ３
１、所谓壹刑者，刑无等级。 商鞅 ３
２、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。 詹 安
弗劳德 ３
３、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实 巴尔扎克 ３
４、人生来就是平等的，自然在身体和精神各方面平等地创造人 英国哲学家、政治思想家霍布斯 ３
５、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。 陈光标（） ３
６、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 康有为 ３
７、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想 夏尔 尚肖那）
作文四：《有关平等的名人名言(范本)》1600字
有关平等的名人名言?
有关平等的名人名?言?
有关平等的名人名言? ?
１、斯巴达人原则是?：?
正义就是平等?，但平等并不?就是正义? 。 ?爱献生
２?、我们认为这是不言?而喻的真理，?一切人生来都?是平等的。? 托? 杰弗逊 ?
３、只要世界上还存?在一部分一不?得不不服从另?一部分人的现?象，?平等就无从谈起。? 威 ?吉尔伯特 ?
４、有平等就不会有?战争。? 梭伦 ?
５、想获得平等竟?如此困难，原?因在于：?
?我们只想与上司共享它?。? 享利 贝克?
６、友谊是一种?和谐的平等。? ?毕达哥拉斯 ?
７、?所有人都应该是兄弟，这只?是那些没有兄?弟的人们的幻?想。? 夏尔 尚肖那?
? ８、想获得平等竟如此困?难，原因在于?：?
我们只想与上司?共享它? 享利? 贝克
９?、我们平等的相爱，因?为我们互相了?解，互相尊重?。? 列夫 托尔?斯泰
１０?、所谓平等，就是穷?人不占富人的?便宜。? 亚里?士多德
１ ?
１、在自然法则?面前，人人都?是平等的?
１ ?
２?、无产阶级平等要求的实?际内容都是消?灭阶级的要求?。任何超出?这个范围的平等?要求，都必然?要流于荒谬。? ?恩格斯
１ ?
３?、平等或许是一种权利，?但却没有任何?力量使它变为?现实。? 巴尔扎克?
１ ?
４、对一个有优越?才能的人来说?，懂得平等待?人，是最伟大?、最正?直的品质。理查德? 斯蒂尔?
１ ?
５、一个社团的?基本努力或许?就是设法使其?成员平等，但?其成员个?人的自尊心却总是?希望自己出人?头地，在某处?形成某种对自?己有利的?不平等。? 德 托克维尔?
１ ?
６、平等者最能??与平等者相投。? 西塞罗 ?
１
７?、平等者最能与平等者?相投? 西塞罗 ?
１
８?、世上友谊本罕见，?平等友情更难?求。? 培根 ?
１
９?、所谓友?情，是平等的人们之间离开?了利益关系的?交易。? 哥尔?斯密
２０?、所谓平等，就是穷人?不占富人的便??宜 亚里士多德? ２
１?、现在的社会，无论从哪?一方面看，除?了平等的信条?外，再没有?别的基础。? 法国哲学家皮埃?尔。勒鲁? ２ ?
２、人生来就是不平?等的，所以试?图平等待人纯?属徒劳之举? ?。 詹 安 弗劳德? ２
３?、行使权力的? 人民 ?和被人民行使权力的人民?，不会总是同?一类?人。 约翰逊? 斯图亚特? 穆勒 ２ ?
４、所?有的人生来都是平等的。? 林肯? ２
５?、有平等就不会有战争? ?梭伦 ２
６?、无产?阶级平等要求的实际内容都?是消灭阶级的?要求。任何超?出?这个范围的平等要求，都?必然要流于荒?谬? 恩格斯 ２ ?
７、斯巴达人原则?是：?
?正义就是平等，但平等并?不就是正义? 爱献生? ２
８?、中国首重三纲而西?人最明平等。? ?严复 ２
９?、人生来就是不平等?的，所以试图?平等待人纯属?徒劳之举? 詹 ?安 弗劳德 ３０?、人人相亲，人人平?等，天下为公?，是谓大同。? ?康有为 ３ ?
１、所谓壹刑者，刑?无等级。? 商鞅? ３
２?、人生来就是不平等的，?所以试图平等?待人纯属徒劳?之举。? 詹 ?
安 弗劳德 ３ ?
３、平等或许是一?种权利，但却?没有任何力量?使它变为现实? ?巴尔扎克 ３ ?
４、人生来就是平?等的，自然在?身体和精神各?方面平等地创?造人? 英国哲学家、政治思?想家霍布斯? ３ ?
５、?高调慈善和低调慈善的爱心?是平等的。? 陈光标?（） ３ ?
６、人人相亲，人?人平等，天下?为公，是谓大?同。? 康有为? ３
７、所有人都应?该是兄弟，这?只是那些没有?兄弟的人们的?幻想? 夏尔 尚肖那）?
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作文五：《有关尊重的论据素材：男女平等》1400字
有关尊重的论据素材：男女平等
导语：未来１０年内～平均每年新进入结婚年龄的男性比女性约多１００万人；未来３０年内～３０００万适婚男性找不到对象。专家表示～中国已进入出生人口性别比失衡型社会。下面是小编为大家整理的相关论据素材～欢迎阅读与借鉴～谢谢！
适用话题：男女平等、尊重女性、女性地位低、就业性别偏好
国务院１月２５日印发的《国家人口发展规划（２０１６—２０３０年）》和国家卫生计生委２月６日印发的《“十三五”全国计划生育事业发展规划》显示～未来１０年内～平均每年新进入结婚年龄的男性比女性约多１００万人；未来３０年内～３０００万适婚男性找不到对象。专家表示～中国已进入出生人口性别比失衡型社会。
“未来１０年内～平均每年新进入结婚年龄的男性比女性约多１００万人；未来３０年内～３０００万适婚男性找不到对象。”短短两句话～寥寥几个数字～背后却蕴藏着天价彩礼、拐卖妇女、买卖婚姻、性犯罪等诸多社会危机～性别比失衡早已成为值得全社会关注和警醒的问题。
３０００万“剩男”从何而来？原因很多～有社会开放引领的思想开放～让越来越多的女性选择成为”单身贵族”～
３
有老人对传宗接代的“固执”想法～让生男孩成为了家庭的重要责任～也有现代医学技术的进步～助推了男孩高出率的出现～等等有关尊重的论据素材：男女平等。不论原因有多少种～其中最关键的主因～依然是男女不平等～更准确地说～是女性地位偏低。
说女性地位偏低～可能会有男士“跳出来”表示反对～但仔细探究诸多社会现象背后的深层次原因～就不难发现女性地位偏低是长期存在的～且仍会持续一段时间的。比如天价彩礼～天价彩礼表面上看是女性地位高的反映～实际上却是女性地位低导致的恶果。在农村～“取媳妇”很难～但“做媳妇”更难～如果媳妇没有生个儿子～那就是对不起列祖列宗的“大罪”～所以～生儿子成了每个媳妇的重任～如此“代代相传”～直接导致了当下男女性别比的严重失衡有关尊重的论据素材：男女平等。
不仅在农村～在城市女性地位低同样不同程度的存在。就业时的性别偏好～晋升时的性别考量～都让女性在职业发展上处于劣势。而且～随着二胎政策的放开～排号生娃规定的出现～一娃母亲的职业优势低于二娃母亲职业优势现象的存在～也一再说明了女性正在遭受不平等对待。如此随处可见的不平等对待～如何能让女孩成为父母的宠？因此～提升女性的社会地位～平等对待男性和女性～是解决性别比严重失衡这一问题的根本途径
３
政府职能部门要加大对“男女平等”这一观念的宣传～推出更多诸如“关爱女孩”的活动～在全社会营造平等和谐的氛围；要加大妇女权益保护等相关法律法规的执行力度～加大对性别歧视行为的监督和查处～切实发挥法律法规的强制力和约束力；要完善相应的鼓励政策～带头做好公正公开公平的招聘行为～进而引领企事业单位自觉摈弃性别歧视的显性和隐形行为有关尊重的论据素材：男女平等。此外～社会各界也要切实承担社会责任～主动给予女性更多的关爱和支持～为平衡性别比作出应有贡献。
性别比失衡问题就像一个“潘多拉盒子”～能引发一系列的社会问题～必须予以解决。然而～这一问题的出现不是突发的～而是由长期存在的“重男轻女”观念导致的～所以这个问题的解决也不会是立竿见影、一蹴而就的。这就需要全民参与～久久为功～如此～性别比才能逐步回归平衡～社会也才能持续保持和谐稳定。
３
作文六：《2016考研英语写作素材：有关“健康与财富”的名人名言》1500字
２０１６考研英语写作素材：有关“健康与财富”的名人名言 亲爱的广大考研学子们，现在离２０１６考研还有１０天左右的时间了，是不是有种箭在弦上的感觉呢？冲刺阶段最忌讳紧张和慌手脚，保持一颗平常心就好。现在多背背２０１６考研英语的素材，对写作是有帮助的，最起码练练语感，不至于面对“作文”无话可说。
关于“健康与财富”的关系，众说纷纭，今年的作文会不会涉及呢？那下面的语料对你就有帮助了。
健康篇
Ａ ｌｉｇｈｔ ｈｅａｒｔ ｌｉｖｅｓ ｌｏｎｇ．—Ｗｉｌｌｉａｍ Ｓｈａｋｅｓｐｅａｒｅ， Ｂｒｉｔｉｓｈ ｄｒａｍａｔｉｓｔ
豁达者长寿。——英国剧作家 威廉·莎士比亚
Ｅａｒｌｙ ｔｏ ｂｅｄ ａｎｄ ｅａｒｌｙ ｔｏ ｒｉｓｅ， ｍａｋｅｓ ａ ｍａｎ ｈｅａｌｔｈｙ， ｗｅａｌｔｈｙ ａｎｄ
ｗｉｓｅ．—Ｂｅｎｊａｍｉｎ Ｆｒａｎｋｌｉｎ， Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ
早睡早起会使人健康、富有和聪明。——美国总统 本杰明·富兰克林
Ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｗｅａｌｔｈ ｉｓ ｈｅａｌｔｈ．—Ｒａｌｐｈ Ｗａｌｄｏ Ｅｍｅｒｓｏｎ， Ａｍｅｒｉｃａｎ ｔｈｉｎｋｅｒ 健康是人生第一财富。——美国思想家 拉尔夫·瓦尔多·爱默生
财富篇
Ａｌｌ ｔｈｅ ｓｐｌｅｎｄｏｒ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｉｓ ｎｏｔ ｗｏｒｔｈ ａ ｇｏｏｄ ｆｒｉｅｎｄ．—Ｖｏｌｔａｉｒｅ， Ｆｒｅｎｃｈ ｔｈｉｎｋｅｒ
人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。——法国思想家 伏尔泰
Ｃｒｅｄｉｔｏｒｓ ｈａｖｅ ｂｅｔｔｅｒ ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｔｈａｎ ｄｅｂｔｏｒｓ ．—Ｂｅｎｊａｍｉｎ Ｆｒａｎｋｌｉｎ， Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ
放债的比借债的记忆好。——美国总统 本杰明·富兰克林
Ｉｆ ｙｏｕ ｗｏｕｌｄ ｋｎｏｗ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｍｏｎｅｙ， ｇｏ ａｎｄ ｔｒｙ ｔｏ ｂｏｒｒｏｗ ｓｏｍｅ． —Ｂｅｎｊａｍｉｎ Ｆｒａｎｋｌｉｎ， Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ
要想知道钱的价值，就想办法去借钱试试。——美国总统 本杰明·富兰克林
Ｉｆ ｙｏｕｒ ｒｉｃｈｅｓ ａｒｅ ｙｏｕｒｓ， ｗｈｙ ｄｏｎ’ｔ ｙｏｕ ｔａｋｅ ｔｈｅｍ ｗｉｔｈ ｙｏｕ ｔｏ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｗｏｒｌｄ？—Ｂｅｎｊａｍｉｎ Ｆｒａｎｋｌｉｎ， Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ
如果财富是你的，那么你为什么不把它们和你一起带到另一个世界去呢？——美国总统本杰明·富兰克林
Ｍｏｎｅｙ ｉｓ ａ ｇｏｏｄ ｓｅｒｖａｎｔ ａｎｄ ａ ｂａｄ ｍａｓｔｅｒ．—Ｆｒａｎｃｉｓ Ｂａｃｏｎ， Ｂｒｉｔｉｓｈ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒ
金钱是善仆，也是恶主。——英国哲学家 弗朗西斯·培根
Ｍｏｎｅｙ ｉｓ ｌｉｋｅ ｍｕｃｋ， ｎｏｔ ｇｏｏｄ ｅｘｃｅｐｔ ｉｔ ｂｅ ｓｐｒｅａｄ．—Ｆｒａｎｃｉｓ Ｂａｃｏｎ， Ｂｒｉｔｉｓｈ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒ
金钱好比粪肥，只有撒到大地上才是有用之物。——英国哲学家 弗朗西斯·培根
Ｎｏ ｃｏｕｎｔｒｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ ｒｉｃｈ， ｃａｎ ａｆｆｏｒｄ ｔｈｅ ｗａｓｔｅ ｏｆ ｉｔｓ ｈｕｍａｎ
ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ．—Ｆｒａｎｋｌｉｎ Ｒｏｏｓｅｖｅｌｔ， Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ
任何一个国家，不管它多么富裕，都浪费不起人力资源。——美国总统 富兰克林·罗斯福
Ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｏｎｅ ｐａｙｓ ｍｏｓｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｔｈｉｎｇｓ ｏｎｅ ｇｅｔｓ ｆｏｒ ｎｏｔｈｉｎｇ．—Ａｌｂｅｒｔ Ｅｉｎｓｔｅｉｎ， Ａｍｅｒｉｃａｎ ｓｃｉｅｎｔｉｓｔ
有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。——美国科学家 艾伯特·爱因斯坦
作文七：《与名人有关的菜名》2100字
专业：旅游管理 科目：旅游文化专题
姓名：唐先琴 学号：０９３２０１０２
与名人有关的菜名
１、＂多尔衮”和“皇太极＂ 全名应分别为“多尔衮蒸肉”和“皇太极小拌菜”
据说多尔衮生前很爱吃肉，后来由此得名的“多尔衮蒸肉”也便传承下来；而谈到有关“皇太极小拌菜”的来历时，该店负责人孙经理说得绘声绘色：当年皇太极出征时，用木桶装着绿豆带到战场上作为粮食，不料发现绿豆已发成豆芽，士兵们便将那些战死沙场马匹的肉做熟后，浇上陈醋，拌上豆芽，皇太极十分欣赏这道菜。“皇太极小拌菜”由此得名。另外还有
＂满族格格出嫁”、“李鸿章杂烩”、“咸丰猪肝豆腐”
２、**红烧肉
**红烧肉是先把猪肉酱好，然后酥炸下锅，这道菜是按照伟人**家乡的口味做的，在青岛这已然成为一道特色菜。
３、清蒸西门庆 曾出现在长春某大排档
４、东坡肉
宋朝苏东坡（１０３６－１１０１年），作文名列唐宋八大家；作词与辛弃疾并为双绝；书法与绘画也都独步一时。就是在烹调艺术上，他也有一手。当他触犯皇帝被贬到黄州时，常常亲自烧菜与友人品味，苏东坡的烹调，以红烧肉最为拿手。他曾作诗介绍他的烹调经验是：“慢著火，少著水，火候足时它自美。”不过，烧制出被人们用他的名字命名的“东坡肉”。
婚宴菜单
情意绵绵、双喜临门、喜气洋洋、欢乐一堂、海阔天空、幸福人生、合家欢乐
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中国四大名人、名著、名案、名曲、名佛、名都、名镇、名菜、名吃 四大美女：－沉鱼落燕，闭月羞花－ 西施、王昭君、杨玉环、貂婵－
四大丑女：膜母、孟光（举案齐眉）、许允或是阮氏女－
江南四大才子：唐伯虎、文征明、祝枝山、徐祯卿四大才女：蔡文姬、班昭（又说上官婉儿）、卓文君、李清照－ 四大美男：潘安、宋玉（又说曹植）、兰陵王（又说沈约）、卫芥－
四大丑男：宴婴、左思、包拯、刘墉－
民国四大美男：－ 汪精卫、梅兰芳、张学良、**－ 民国四大美女：－ 校园皇后：陆小曼 才气与美貌并重：林徽因、金桑子：周璇、电影皇后：阮玲玉－
文学作品：－ 四大名著：－ 《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》－
四大悲剧：－ 关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》－
四大喜剧：－ 关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙关马上》、郑光祖《倩女离魂》
清朝四大冤案：－ 《杨乃武与小白菜》、《杨三姐告状》、《张文祥刺马案》、《淮安奇案》－
清宫四大奇案：－ 《太后下嫁》、《雍正被刺》、《顺治出家》、《狸猫换太子》－
四大民间传说：－ 《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》、《孟姜女》－
山川古迹：四大佛教名山：山西五台山（文殊菩萨道场）、四川峨嵋山（普贤菩萨道场）、浙江普陀山（观音菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场）－
四大名园：颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园－
四大名楼：岳阳楼、腾王阁、黄鹤楼、蓬莱阁
农业科技：－四大发明：－ 罗盘、指南针、火药、印刷术－
农业指南：－《齐民要术》、《农桑辑要》、《农书》、《农政全书》－
四大古都：－西安、洛阳、北京、南京－
四大古镇：－ 广东佛山、江西景德镇、湖北汉口、河南朱仙镇－
四大菜系：－ 鲁菜、川菜、苏菜、粤菜－
四大美食：－ 鱼翅、燕窝、海参、鲍－
四大名吃：－ 南京夫子庙小吃、上海隍庙小吃、苏州玄妙观小吃、长沙火宫殿小吃－
四大名酒：茅台、汾酒、泸州老窖特曲酒、西凤酒－
四大传统节日：春节、中秋节、端午节、清明节四大剧种：－ 京剧、黄梅戏、粤剧、豫剧－ 四大名剧：《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》－
四大姓氏：－ 李、王、张、刘－
四大家族：－ **、宋子文、孔祥熙、陈立夫陈果夫
四大经典玩具：七巧板、九连环、华容道、孔明琐－
四大名山：－ 黄山（绝）、华山（险）、庐山（名）、泰山（文）－
四大名刹：－ 四川成都灵岩寺、当阳玉泉寺、南京栖霞寺、天台国清寺－
四大书院：－ 河南中州嵩阳书院、河南商丘睢阳书院、湖南岳麓书院、江西白鹿书院－
四大书法字体：－ 篆书、隶书、楷书、行书－ 四大名锦：－ 蜀锦、云锦、宋锦、壮锦－
四大名绣：－ 苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣－ 四大奇观：云南石林、吉林雾淞、桂林山水、长江三峡四大淡水湖：洞庭湖、潘阳湖、太湖、洪泽湖－ 四大古城：四川阆中、云南丽江、山西平岳、安徽歙县四大名亭：－醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭－ 四大名塔：嵩岳寺塔、释枷塔、千寻塔、飞虹塔－ 四大名兽：－龙、凤、麟、龟－ 四大会议：－八大、十一届三中全会、十五大、十六大－ 四大名考：－高考、研究生考试、公务员考试、自学考试－
四大自然保护区：－长白山自然保护区、鼎湖山自然保护区、卧龙自然保护区－
四大南药：－槟榔、益智、砂仁、巴戟－ 四大“火炉”：－武汉、南京、重庆、南昌－
四大别称：－神州、九州、华夏、中原－ 四大名导：－张艺谋、冯小刚、陈凯歌、王家卫－ 四大影后：－赵微、徐静蕾、周迅、章子怡－
作文八：《与名人有关的对联》1200字
对联中的古今中国名士（０１）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈 原） （０２）何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（屈 原） （０３）鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 （项 羽 （０４）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 （项羽、勾践） 蒲松龄 （０５）刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。（司马迁） （０６）云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 （苏 武 （０７）青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。 （王昭君） （０８）志见出师表，好为梁父吟。 （诸葛亮） （０９）成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。 （诸葛亮） （１０）功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。 （诸葛亮 （１１） 三顾频烦天下计，一番晤对古今情。 （诸葛亮） （１２）质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。 （１３）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 （李 白 （１４）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 （李 白） （１５）民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。 （杜 甫） （１６）满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 （杜 甫） （１７）草堂留后世，诗圣著千秋。 （杜 甫） （１８）诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心（杜 甫） （１９）枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情 （白居易） （２０）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛， （白居易） （２１）写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。 （蒲松龄） （２２）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 （范仲淹） （２３）沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。 （沈 括） （２４）铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 （辛弃疾） （２５）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里， （李清照） （２６）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。 （文天祥） （２７）文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡；罪名莫须有，长留人愿，国魂几时北来。 （岳 飞） （２８）数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。 （史可法） （２９）鬼狐有性格，笑骂成文章。 （蒲松龄） （３０）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。 （孙中山） （３１）著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家 （鲁 迅） （３２）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。 （鲁 迅） （３３）一门父子三词客，千古文章四大家。（“三苏”和韩愈、柳宗元、王安石、苏轼四位散文家）
作文九：《与名人有关的对联》2700字
与名人有关的对联
１．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。（写孔子）
２．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。（写孔子）
３．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。（写孔子）
４．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。（写荆轲）
５．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。（信陵君祠）
６．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。（悼屈原）
７．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。（写屈原）
８．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（悼屈原）
９．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。（司马迁祠）
１０．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。（长沙屈原贾谊二公祠）
１１．江东才子多才俊，卷土重来未可知。（写项羽）
１２．此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美人、名马、英雄。（写项羽）
１３．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。（写张良）
１４．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。（写韩信）
１５．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。（写许慎）
１６．青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。（写王昭君）
１７．三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。（陕西苏武庙）
１８．能攻心则反侧自消，自古兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。（赵藩题成都武侯祠）
１９．成大事以小心，一生谨慎；仰忠臣之遗像，万古清高。（武侯祠）
２０．心悬八卦图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。（成都武侯祠）
２１．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德成孚足千秋。（悼诸葛亮）
２２．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。（悼诸葛亮）
２３．心在朝廷，原无论先主后主；名遍天下，何必辨襄阳南阳。（写诸葛亮）
２４．师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。（写关羽）
２５．门前学种先生柳，岭上长留处士坟。（湖南桃源县陶渊明祠）
２６．兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。（江西南昌滕王阁联）
２７．酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。（颂李白） ’
２８．可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。（写李白）
２９．神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。（写李白） ，
３０．狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。（写李白）
３１．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水群鸥野老心。（成都杜甫草堂）
３２．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。（郭沫若为杜甫题）
３３．歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。（写杜甫） 。
３４．以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼神。（写杜甫）
３５．舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。（写杜甫）
３６．异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。（顾复初题杜甫草堂）
３７．唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。（苏州虎丘白居易祠）
３８．枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。（洛阳白居易墓联）
３９．心中怀念农桑苦，耳里如闻饥冻声。（洛阳白居易墓联）
４０．天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师
之。（写韩愈） ’
４１．沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。（悼沈括）
４２．四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（悼范仲淹）
４３．翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭曩不孤。（悼欧阳修）
４４．萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。（悼苏洵父子）
４５．公是孤臣，明月扁舟留句去；我为过客，空江一曲向谁弹。（写苏轼）
４６．赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。（写于谦）
４７．千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。（写于谦）
４８．理冤狱关节不到，自是阎罗气象；赈灾黎慈悲无量，依然菩萨心肠。（写包公）
４９．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。（浙江杭州西湖岳坟联）
５０．万里留长城，南渡朝廷从此小；一坏留古墓，西湖烟水到今香。（写岳飞）
５１．奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照见一片丹心。（写岳飞）
５２．铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（郭沫若为辛弃疾题）
５３．烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。（稼轩祠联）
５４．大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉，词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。（悼李清照）
５５．载酒江湖，人比黄花瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。（写李清照）
５６．篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁。（写陆游）
５７．扬震旦天声，前无古人，后无来者；作欧亚盟主。博我皇道，安我汉京。（写成吉思汗）
５８．写人写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。（郭沫若为蒲松龄题）
５９．鬼狐有性格，笑骂成文章。（写蒲松龄）
６０．儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。（写归有光）
６１．改革衣服之观，人间温暖；极错彩金之妙，天下文明。（写黄道婆）
６２．赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。（写郑成功）
６３．四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅坑志，方知海外有孤臣。（写郑成功）
６４．殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草；葬衣冠有淮南坏土，冰心铁骨好伴取岭上梅花。（扬州史可法墓）
６５．万点梅花，尽是孤臣泪；一坏故土，还留胜衣冠。（写史可法）
６６．死含瑶草千秋恨，魂傍梅花万古香。（写史司法）
６７．七十二健儿酣战春云湛碧血，四百兆国子愁看秋雨湿黄花。（黄兴挽黄花岗七十二烈士）
６８．江户矢丹枕，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血。愧我今招女侠魂。（孙中山挽秋瑾）
６９．巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；亭台悲风雨，虽死不死终自由。（写秋瑾）
７０．是中国自由神，三民五权，推翻历史数千载专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。（写孙中山）
７１．英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。（写孙中山）
７２．著述最严谨，非徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。（悼鲁迅）
７３．旷代天才，回荡当齐马赛曲；炎黄后胄，激扬永振义勇军。（写聂耳）
作文十：《平等与互助作文素材》21200字
平等与互助作文素材
篇一：２０１６高考作文素材和谐素材
以“和谐”为话题的作文素材
作者：佚名 文章来源：网络 点击数：１８６３ 更新时间：２０１４－１０－１
２０：３２：３１
一、素材链接：
言语类
（一）名人名言
１．君子和而不同，小人同而不和 ——《论语》
２．君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》
３．亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
４．幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
５．君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 ——西谚
６．友谊是一种和谐的平等。 －－毕达哥拉斯
７． 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 —— 费孝通
８．存在的就是合理的。 —— 黑格尔
９．美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就 造就了环
境的美。 ——冰心
１１．看不见的和谐比看得见的和谐更美。 —— 赫拉克利特
１２．对和谐之美的追求是人类的本能。 ——马克思
１３．天下为公，世界大同。 ——孙中山
１４．美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
——孟德斯鸠
１５．不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复 。 ——马克思
１６．仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ——《管子？牧民》 １７。而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
——《论语？季氏第十六》
１８．衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也。 ——《管子？侈靡》
１９．爱自己的孩子是天性，爱别人的孩子是圣人。 ——西谚
（二）妙语集锦：
２０．轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待，我们共风雨，我们共追求，我们怀有同一样的爱。
——《让世界充满爱》歌词
２１．让我们敲希望的钟呀，多少祈祷在心中。让欢喜代替了哀愁呀，微笑不会再害羞；让时光懂得去倒流，叫青春不开溜；让贫
穷开始去逃亡呀，快乐健康留四方；让世间找不到黑暗，幸福像花儿开放。
——《祈祷》歌词
事例类
，数据，
教育公平
据近期权威研究成果表明，我国各项教育投资为８００多亿元，而占总人口６０％以上的农村只获得其中的２３％，城乡教育资源的差距直接导致城乡居民受教育水平的差异。城市
高中、本科、研究生学历人口比例分别是农村的３．５倍、２８１．５５倍和３２３倍。在某些著名重点高校，如清华，北大，其农村学生的比例也在逐渐减少。而唯一让人略感欣慰的是经过扩招，一些普通高校的农村学生比例还是占有一半以上。再者，非义务教育阶段收费一再增加，造成了许多城市和农村贫困家庭的子女被拒之门外，公平竞争的升学制度遭到破坏。由此可见，在受教育的程度上，农村学生的前景堪忧。如何实现教育公平成为一个沉重的话题。
［点拨］ 社会收入差距的拉大，也影响了社会的稳定，并造成社会阶层之间巨大的心理隔阂，相互理解成为重要的社会课题。素材可应用于“公平”或“感动”一类的话题。
［适用话题］“难忘”“心事”“渴望”
，历史事件，
欧文与”新和谐公社”
“我来到这个国家是为了介绍一个崭新的社会，把愚昧而自私的社会制度改变为一种开朗的社会制度，这一种制度将逐渐把一切利益结合起来，并消除引起个人之间一切纷争的原因。我已买下了这片产业，并且亲自来到这里实行这种办法。”这是英国空想社会主义者罗伯特？欧文于１８２５年１０月在美国所发表的演讲。欧文９岁时就当了学徒，后来他管理工厂时，聚攒了一大笔钱．１８２４年，为了理想，欧文变卖了所有家产，带着四个儿子和一批朋友，创办“新和谐公社”。欧文带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果，所有成员各司其职，和谐相处． 这个“崭新的社会”引起了人们莫大的兴趣，虽然最终失败了，但毕竟在资本主义统治下对人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思想，为后来马克思主义的产生起到了重要作用。
［点拨］ 建设平等社会需要巨大的决心，恒心和理想，欧文用自己的行动证明了，人类能在永远追求一种美好、超越的生活。
［适用话题］素材可运用“理想”“精神的力量”之类的话题。
，典故，
道不拾遗
春秋时代，鲁定公时，孔子曾在鲁国做过几任官。起初仅做了中都宰，后来升为大司寇（系掌理一国刑法的官职），行鲁国宰相的职务。孔子名丘，字仲尼，在当时是被认为最有学问、最有道德的一个人，他任职不过三个月，鲁国政治便有了极大的改良；民
间的风气，也有了极大的转变；连市上卖猪羊肉的贩子，也自动取消了讨价还价的恶习，一律时行不二价；路上行人，都各自谨守自序，毫不混乱。在路上，倘使遗失了贵重的物品，不要用严厉的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己得人格，自动地不肯拾取，不愿背着他人，占为己有。因此四方的游客，有遗失了钱物的，都可以到失落的地方，自己取回，得到”物归原主”。这种大家严守道德的廉洁风气，当时称为”道不拾遗”。
［点拨］社会的和谐不能靠严刑峻法，需要的是政治的清明、教育的力量，大众都有互助的心。
［适用话题］“暖”“变”
，寓言故事，
太阳和北风的故事
有一个行者在赶路，太阳和北风看见了，它们俩打赌，看谁能够使行者脱去裹在身上的厚厚的棉衣。北风用呼呼的威力吹着行者，想让大风吹开行者的棉衣，可无论北风怎么样的吹，不但没有吹开，吹走行者的棉衣，行者的棉衣反而裹得更紧了。太阳来了，它用温暖的阳光和煦地照在行者的身上，行者越走越热，不知不觉地脱去了身上的棉衣。
最后不言而喻，太阳胜利了。
这则寓言告诉我们用阳光的温暖来使行者脱去棉衣远远比用北风的猛力来吹去行者的棉衣强多了。用北风的结果虽然很简单，但也很难使人接受，所以结果适得其反了。用阳光
普照的结果虽然有点不合当时的常理，甚至有点让人觉得在南辕北辙。可结果表明事半功倍。
［点拨］轻风细雨有时更能起到好作用，我们为什么不试试呢，
［适用话题］“温柔的力量”“比”等。
，社科知识，
新名词
恩格尔系数是表示生活水平高低的一个指标。其计算公式如下：恩格尔系数，食物支出金额／总支出金额。改革开放以来，我们居民的食物支出占总支出的比重不断降低，说明我们居民收入在不断提高。
基尼系数是意大利经济学家基尼于１９２２年提出的定量测定收入分配差异程度的指标。基尼系数最小等于０，表示收入分配绝对平均；最大等于１，表示收入分配绝对不平均。我国的基尼指数２００５年为０．６４，表明我国已出现了严重的收入分配差距，这已引起了党中央的高度重视。
［点拨］和谐的社会也要有和谐的经济，这需要人们收入不断增加，收入分配力求平均。
［适用话题］“和谐”“经济”“收入”等。
，社会万象，
美国”卡特里娜” 飓风
龙卷风、海啸、暴风雪，短短一天之内，纽约由酷暑跌入冰河世纪，尸横遍野？？这是美国科幻电影《后天》所展示的情景。２００５
年８月，人们惊恐地发现，“后天”已是现在进行时：美国南部遭受“卡特里娜”飓风袭击，两万人失踪，估计死亡人数超过一万，新奥尔良市满目疮痍，经济损失达５００亿美元。
中国本身作为一个发展中国家，也第一次参加大规模援助美国这样的发达国家。上海女孩“虫虫”说，“我心里充满悲伤。美国是地球上最发达的国家，竟连它也遭此横祸。我觉得新奥尔良的现在，或许就是全人类要共同面对的未来。” 尤其引人注目的是，在众多的援助国中，还有几个被美国视为“眼中钉”的国家：委内瑞拉、古巴，甚至伊朗和朝鲜，也表示愿意向灾区提供援助。
人们还注意到了，《人民日报》在有关评论援助美国的文章中有这样一段含义颇深的话：在丰富多彩的世界中，无论处理什么问题，如果都能多一份合作的愿望和行动，少一点单边主义的傲慢和言行，这个世界无疑会美好得多～
——《瞭望东方周刊》
［点拨］只要人人都献出一点爱，这世界就成了美好人间。爱能越过民族、阶层、性别的差别。
［适用话题］“让世界充满爱”、“感动”等。
二、运用指导
１．素材点拨：
党中央提出建立“和谐社会”的主张后，“和谐”一词就成为人们思考的核心。在这方面，中国古代有“天人合一”、“阴阳结合”、“仁者爱人”等悠久的思想资源。，随着生产力的高速发展，当今
世界却酿出了环境恶化，贫富悬殊，极端、暴力思想盛行等恶果。人们感到生活得并不快，“和谐”就成为解决这些难题的途径。
在文章立意与选材时，我们表达“和谐”主题应侧重于强调：相互理解、包容、沟通与交流，合作共赢；还要注意提倡承认差异，保护环境，尊敬个性等方面。总之，关爱他人，平等对待，不强求一律应成为新”和谐”作文的中心。
２．话题适用：
可以适用于“和谐”（０６盐城中考材料作文题）、“美”、“安”、”赢”、”感动”等话题。
３．真题展示：
（Ａ）和”字，字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。对人和善、和蔼，对己平和、气和；家和万事兴，邻和胜亲人；商场上和气生财，困难时同舟共济；人类向往和乐，世界需要和平？？
请以“和”为话题，选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇６００字左右的文章。 （２００６年广州初中毕业班第一次综合测试作文题）
（Ｂ） 请以“跨越那道‘山’”为题作文
（２００６年广州初中毕业生学业考试模拟题）
三、运用示例
１．标题示例：
《非典型忙碌》《说“安”》《生活因多彩而精彩》《猫眼看人》
《懂得节奏的生命最美好》《呼唤》《突破透明天花板》
２．优秀语段示例：
？和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：“美在和谐。”可见，和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
？“和谐之美有着巨大的凝聚力。”
“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”
“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”？“和”从来就是一种文化，是需要人们精心培育和建设的文化。在中国文字中，“和”是从“龢”简化为“咊”，再从“咊”转化而来的。“龢”的字义为人们期待着有一天能够在庄稼旁边听听音乐看看书，过上安定康乐的生活。这是农耕社会中人们的一种物质和文化生活追求。这种追求积淀下来，形成了一种美好的“和”文化，潜移默化地熏陶着一代又一代的中国人。社会主义基本制度的建立，不仅把人们对“和”的追求上升到了新的境界，而且为“和”的实现提供了现实基础。因此，我们在建设中国特色社会主义的过程中，一个重要的任务，就是要通过和谐文化的培育和熏陶，引导人们在处理人与人之间各种利益关系的时候，以和为贵，和睦相处。只有这样，我们才能从最为基本的人际关系做起，构建一个和谐社会。
？森林因为每一棵大数而显得葱绿。
大海因为每一滴水显得浩瀚。
天空因为每一朵云而不是它的美丽。
我想，着就是团队的精神吧～
？？
班级就是因为班干的管理和同学的努力才会变得如此和睦。
城市就是因为高楼的耸立和市民的勤奋才会变得如此和气。
社会就是因为人们的友爱和你我的互助才会变得如此和谐。
这都不是一个人的力量所能完成的。
——《不是一个人的力量 》 盐城一考生
？自盘古开天辟地，女娲发明了人类，人类聚居生活，人们就开始想生活最需要什么，最离不开什么，让我们带上这些疑问踏上路途寻找答案吧～——题记
？ ？
轻轻的，我回到了现实，我大声地告诉了所有人：生活最需要的是和谐，生活最离不开的也是和谐。
生命诚可贵，和谐价更高。
——《让生活插上和谐的翅膀 》 盐城一考生
［点拨］如果单是站在个人的事例上来阐述和谐，那未免会有点枯燥而且不具说服力，但
是以上几个片段的考生们都很聪明，他们把和谐的范围扩大，把和谐的高度升高，以一个参透人世的高度来写和谐，于是他们的文章的高度也随之上升，超越了一般的文章，吸引了评卷老师的眼球。
３．例作赏析：
你？我？他
盐城一考生
小溪，汇成了奔腾不息的大海，它在海中欢快地唱着；小花，制造了清香扑鼻的花园，它在园中自在地笑着；人儿，创造了生气勃勃的社会，他在世上幸福地乐着？？只有更多的协调，才有更多的美～
你和我
你是那正在挥动手臂的交警，我是那正在骑着自行车上学的学生。车刚骑到路口，”刷，～”红灯亮了，尽管我正在赶着防止迟到，尽管我正在期盼着将要亮起的绿灯，尽管我很想闯过红灯去，尽管？？我还是停下了车。交警在指挥，你冲我点了头。也许是因为你看见了我紧皱的眉毛，也许是因为你看见了我背上的书包，也许是因为你看见了我正在不停地看们手表。我轻快地踏着车离开了？？
红绿灯下，你我多一份配合，就多一份和谐，多一份快慰的心～
我和他
他是我的亲身弟弟，由于父母的重男轻女，他来到了这个世界。今年他六岁。朦胧中他知道父母对他比我好。爸爸给他买了许多玩具，一旁的我没有生气，因为我知道，他会和我一同分享。饭桌上，妈妈炖了一只鸡，他要和我一块啃鸡腿。许多人认为，我和弟弟一定处不来。可事实恰恰相反，我们从未吵过架，从未争
夺过。因为从我的角度看，那是不和谐的。温馨的家中，你我和谐相处，快乐地成长着～
你我他
你是我班的班主任，我是一班之长，他是一个过去常常犯过错的学生。一次，学校里要来上级领导，你让我去教育一下他，让他明天不要犯过错。我走进教室，对全班兄弟姐妹说了一句：”兄弟姐妹们，明天将有大领导来我校视察呀～”他冲我微笑地做了一个”Ｖ”字手势，我懂了。果然，第二天，他积极地打扫卫生，认真地收发作业，你会心地将嘴角轻轻上扬。
你是社会一员，他是生活一角，我是五彩中的一点，你我他是构成和谐社会的重要因素。因为我们努力配合，所以才有了小溪汇入大海的欢快，所以才有了盛开的自在？？
生活像是一块五彩的调色盘，给了你我他用心去勾勒的不同的线条，终于有了和谐社会的欣欣向荣～
【点评】
本文选材以小见大，通过强调社会成员相互合作才能共建一个和谐的社会，立意深刻。文章运用小标题的方式，“你和我”、“我和他”、“你我他”，人称的变化形成内容的剪接，简洁而多侧面的反映生活真谛，结构新颖。
和谐——人与自然篇
几十年前，地球是一个活跃着生命的精灵，这里有美妙的大气层，有冷暖适宜的气候，有清新湿润的空气，鸟兽鱼虫上演着自
由的生活，花草树木散发着醉人的芳香，那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅？？可以说，这便是人与自然之间的和谐篇章了。
然而，随着经济的日益发展，人类将越来越多的污染抛给了哺育他们的成长的母亲——自然。黑烟笼罩的天空中不见了鹰击长空的雄姿，污浊不堪的河水终结了鱼翔浅底的身影，与日俱增的人口使城市变得臃肿不堪，各种现代化的机械争着吵着要主宰这个世界。
终于有一天，大自然负荷不了如此的伤害，他发怒了。于是，气候变异，水土流失，温室效
篇二：慈善素材１
以弘扬中华民族扶贫济困美德，倡导社会互助精神。
慈善事业作为一项社会福利事业，上为政府分忧，下为百姓解愁，是社会主义社会保障制度的重要组成部分，在经济发展和社会进步中起着不可替代的作用。近年来，海珠慈善事业在上级部门和社会各届人士的关心和支持下，取得长足发展， ２０１０年海珠慈善会筹集慈善金７５０多万元，重点帮扶区内低保、孤老人员、困难中小学生等困难群体，扶危济困，为民解难，取得了良好的社会效果，在社会上营造了良好的慈善氛围，倡导了先进的慈善文化和理念。
珠江啤酒集团作为区内企业的表率，一直以来都十分热心社会公益事业，坚持发扬“义利兼顾、德行并重，发展企业、回馈社会”的精神，积极投身迎办亚运会亚残运会、双到扶贫、教育、
体育等方面的各项社会公益活动，推广慈善，践行慈善。他们的义举，体现了奉献社会，回报社会的企业责任感，我们要大力提倡，大力宣传。
元宵佳节送真情，博爱欢乐传万家！慈善事业是一项取之于民，用之于民的社会公益事业，需要全社会的关心、支持和参与。我们真诚地盼望，在未来的日子里，如珠江啤酒集团一样，具有社会责任感，热心公益事业的优秀企业和优秀企业家能不断涌现，弘扬公益精神，共襄善举，推进慈善事业大发展；我们殷切地期待更多的热心人士能关注慈善，投身慈善，为困难人群、困难家庭奉献爱心；我们真诚地盼望像今晚这样的慈善活动能更多地开展，让更多的困难家庭感受到社会大家庭的温暖，让幸福之花开遍社会的各个阶层、各个角落。
最后再次感谢珠江啤酒集团对我区困难群众的关心，并祝大家兔年吉祥～身体健康～万事如意～
上善若水、厚德载物，中华民族自古就有慈心为人、善举济世的传统美德。借今晚慈善晚会之机会，我谨代表衢州市民营经济发展促进会、浙江滋福堂药业，向出席今天晚会的各位领导和各位嘉宾表示热烈的欢迎～向关心支持我们慈善事业的社会各界爱心人士，表示衷心的感谢～向广大慈善事业的工作者致以诚挚的问候～
当今社会经济高速发展，人民的物质文化生活水平得到了普遍提升，但社会上因为疾病、意外、环境等因素影响制约，造成了
不少生活条件困苦的弱势群体，这些群体迫切需要社会爱心人士伸出援助之手，倾注关爱和帮扶。
企业发展，配合政府回馈社会是一种责任， 为此，自２０００年开出第一辆雷锋车到２０１２年建立常山县前山“滋福堂希望小学”，我们一直热衷于慈善事业，解困者之忧，尽社会责任，对于需要得到社会帮助的人群，尽心尽力伸出援助之手，期望被帮助的对象能够顺利度过艰辛，使他们可以更多地感受到社会的温暖，对生活、对社会增添一份信心。多年来对慈善公益事业的执着坚持，积少成多，我们对慈善公益事业付出的价值也已超过了６００万元。开展慈善活动是营造互帮互助良好社会环境、提高人民慈善公德意识、帮助困难群体、维护社会稳定、促进社会文明进步的重要途径。一个人的力量总归有限，我们所尽到的微薄之力，也只能帮助到社会弱势群体中很微小的一部分人群。只有众志成城，滴水汇聚成江海，才能够帮到更多的困难人群。
前段时间走访慰问了一些抗战、援越的老兵们，当看到有些老兵的生活现状，不由内心纠结万分、热泪盈眶。这些当年义无反顾用生命保家卫国、浴血沙场的民族好儿郎，如今都已成为步履蹒跚、困苦疾病缠身，无所依靠的羸弱老翁，当年他们为国舍家，如今在这高楼林立，物质生活丰富的大环境中，他们住的却是又矮又窄的小房子，一些老兵因病致贫、因病致残，年老体弱的身体，多年来拮据的生活状态，使得他们的眼神不再犀利，不再坚定，不再炯炯有神。在布满皱纹的脸庞上，我看到的是艰苦岁月
留下的沧桑、无助、迷茫的神情。 而这些老兵们，每一个都是我们历史的见证者；是国家的英雄；是民族的脊梁～我们不应忘记，
也不能忘记～借今晚的慈善晚会，让我们开始行动起来，一起向我们的老兵们伸出你我的关爱之手，用我们的爱心编织一份温暖，来表达对老兵们的敬意，让他们感受到不被历史遗忘的心灵慰藉，让他心中重新燃起希望，让他们的眼中重新焕发安祥～
我们将会始终努力、坚持做好慈善公益事业。慈善事业需要全社会的共同参与，授人玫瑰，手留余香；奉献爱心，收获希望。让我们行动起来，播种慈善的花朵，撒下爱心的阳光，帮助社会上更多的困难人群，为社会的慈善事业献出一份爱心，做出一份贡献，共同谱写慈善事业的新篇章，让社会变得更美好～实现中国梦～
今天，我们在这里隆重聚会，共同见证×××慈善协会的成立，这标志着我区慈善事业将迈向新的征程，谱写新的篇章。在此，请允许我向关心和支持×××慈善协会的各级领导、各部门、社会热心人士和企业家们表示衷心的感谢～
在区委、区政府的正确领导下，在区民政局、民宗办的具体指导下，全区各企事业单位、社会热心人士、企业家的大力支持和关怀下，×××慈善协会现已正式成立。借此机会，我谨代表×××慈善协会对各成员单位和有关工作人员所付出的艰辛和努力表示衷心的感谢～对在筹备期间就已积极捐赠善款的各有关单位、热心人士致以崇高的敬意～
×××慈善协会是经区委、区政府同意，在区民政局依法登记、
具备独立法人资格的社会慈善团体。成立慈善协会是适应现代城市发展、构建和谐×××的需要，是一件得民心顺民意的大好事。协会成立后，将秉承“安老、助残、济贫、助学”的宗旨，坚持“以人为本，民生为重”的理念，充分发挥理事会的组织作用和主观能动性，动员社会各界力量，为生活最困难、最需要帮助的群体办实事、办好事，做到善款专用，严格落实财务制度，不辜负广大爱心人士的殷切期盼，同时要积极协助政府和民间组织开展各种慈善事业，兴办各种慈善服务机构，积极开展各类慈善交流活动，把×××慈善协会建设成为政府放心、人民满意、社会尊重、受助群体真正得到实惠的社会公益性组织。 慈心善举、共创和谐。让我们发扬中华民族乐善好施、见难相助、共襄善举的传统美德，从财力、物力、人力和道义上给予我区慈善事业关心、支持和帮助。进一步唱响“×××”的主旋律，切实把新时期×××人“兼容、创新、厚德、奋发”的精神进一步升华，塑造×××人顾大局、献大爱的良好精神风貌。希望大家能同心同德、齐心协力，共同为×××慈善事业做贡献。我们深信，这一造福社会的善举必将得到全社会人们的大力支持和积极参与。 各位领导、各位来宾、同志们，让我们一起携起手来，为我区慈善事业不断发展壮大，为造福社会和人民，为推动我区科学发展、和谐发展作出新的更大的贡献。
多年来，我区慈善协会认真实践“安老、扶幼、助学、济困”的慈善宗旨，以建设富裕、和谐、美丽首善城区为目标，在实践
中创立和发展了慈善帮困、重阳助老、资助贫困大学生和慈善助医等品牌慈善项目，慈善事业规模从小到大、参与者从少到多、受益面从窄到广，慈善地位作用和社会影响力不断提升，全区致富思源的企业家精神正在日益形成，关爱他人的人文精神正在日益凸现，和谐互助的城市精神正在日益彰显，这不仅是慈善者的光荣，也是华龙人的骄傲。华龙区慈善协会截止５月１４日共计接受捐款８１４６５３．４元。这些成绩的取得，得益于社会各界的大力支持，得益于广大慈善工作者的共同努力，也得益于各新闻媒体卓有成效的宣传报道。
怀有仁爱之心谓之慈；广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。慈善的本质是一种爱心与良善，体现的是关爱他人、扶贫济困、和谐互助的人文精神，反映了人类社会的文明进步。目前，我区城镇低保家庭７４０４户，１８７４７人，农村低保家庭３０３３户，４１３１人，五保供养５０７名，特困残疾人６８０多名，还有一大批未列入低保的处于贫困边缘的困难家庭。这
几年来，我区慈善事业虽然取得了长足发展，但客观地讲，与其他地区相比、与弱势群体期望相比，我区慈善事业层次依然不高，面临着捐助者少、物资款项紧缺的现实。 慈善事业是一项综合性强、涉及面广的社会系统工程，需要各方面的关心支持和鼎力相助，需要社会各界爱心人士特别是爱心企业的积极支持和广泛参与。企业作为重要的社会组成部分，是发展慈善事业的重要力量，积极参与慈善事业，体现了企业和企业家的一种境界和责任。
一个有作为的企业家，应该成为一个有社会责任感的企业家，成为一个有爱心的慈善家。期待更多富有社会责任感的企业和越来越多的爱心人士参加到这一崇高的事业中来，热心参与慈善，积极回馈社会，共同促进社会和谐进步。希望各部门、各慈善组织大力弘扬慈善文化，创新工作方式，开拓进取，扎实工作，不断提高慈善工作水平，努力让全区人民生活得更加幸福，让社会更加公正、更加和谐～
党的十八届三中全会为我国的社会体制改革指明了方向，其中也涵盖了现代公益慈善事业，涉及立法、免税、注册、志愿服务、政府采购等多方面内容，全方位勾勒了一幅现代公益慈善事业的发展蓝图。目前，随着我国社会改革和社会建设的加快，社会对和谐包容的需求不断增大，慈善组织数量发展较快，全社会的慈善意识普遍提高，公民参与慈善事业的热情有增无减，社会慈善文化氛围大为改善，全民慈善大环境正在形成。这里，主要结合我国国情和慈善民情，从人文视角的多个维度，漫谈和梳理现代慈善理念，为营造我国发展现代慈善事业良好的人文氛围鼓与呼。
现代慈善理念较传统慈善认识，更多体现了人文关怀和人文精神，更多体现了社会走向善治的时代内涵，更多体现了自愿平等的社会价值，集成了文化、信仰、精神、尊严、平等、自愿、爱心、互益、责任、和谐等多个人文要素，汇成了２１世纪人类慈善文明的一道风景线。 慈善是一种文化，一种具有普世价值的人类文明符号
慈善是人类社会文明程度的一个重要标志，是一个国家和地区文化实力的真实反映。慈善作为一种具有深厚人文底蕴的社会文化，是人类宗教信仰和道德文明的精髓所在，它拥有一种无穷的智慧和力量。传统意义上，慈善文化更多是一种行为模式，通过扶老、助残、救孤、济困、救灾、助学、助医等行为，传递着人间的平等互助和诚信友爱。在现代社会，慈善文化更多体现为公民参与公益、帮助弱者的渴望和完善自身道德的内在要求，它融合在宗教文化、企业文化、社区文化、消费文化等多种文化之中，并在与各种文化碰撞与磨合中凝成社会共识。而且，现代慈善文化随着社会的发展而发展，随着人类的进步而进步，已成为提升公民社会道德、促进精神文明的重要手段。
上善若水，厚德载物。我国自古就是慈善之邦，上至一国之君，下至普通民众，都秉有乐善好施的奉献精神。文献记载，“慈善”一词在南北朝时就较早出现，《北史．崔光传》有云：“光宽和慈善，不忤于物，进退沉浮，自得而已。” 史书载有商汤为与夏桀争夺天下，格外重视扶危济困，“夷境而积粟，饥者食之，寒者衣之，不资者振之，天下归汤若流水。此桀之所以失其天下也。” 夏、商、周三代也常被后世视为充满仁爱之心的朝代。其中尤以周文王为胜，史称文王“怀保小民，惠鲜鳏寡？？用咸和万民”，孟子释其“发政施仁，必先斯四者”，“四者”即现在所常指的“鳏、寡、独、孤”。顺流而下，汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀的长盛不衰；宋代养老扶幼事业的勃兴；元医疗救助兴起；明清民间慈
善群体在中国慈善史上也首屈一指。
追根溯源，中华慈善文化源远流长，流派众多，精彩纷呈。儒家倡导仁爱精神，推崇“仁者，爱人。”“己所不欲，勿施与人”；孟子释为“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”道家主张“损有余，补不足”，遵从“知足不辱”、“知足常乐”、“知足者富”。墨家主张“兼爱”、“非攻”，让“饥者得食，寒者得衣，乱
者得治”，要“爱无差等”，“远施周遍”使“天下之人皆相爱”，达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的境界。佛家主张“慈悲为怀”，宣扬摆脱轮回、出离三界、普度众生，实行“与乐、拔苦” 的义举，为一切众生造福田。凡此种种，这种潜移默化的慈善文化长期植根在中囯传统文化的土壤里，积德行善、乐善好施也成为中华传统文化的精髓所在。
中华慈善文化以仁爱、兼爱、恒爱为核心，符合构建和谐社会的现代慈善要求，具有极强的生命力。在当今时代语境下，营造“以人为本”、“助人为乐”的人文慈善环境，传承中华民族扶贫济困的优良传统，吸收各国慈善文化的精髓，对于推进我国志愿社会建设具有不可估量的现实意义和社会价值。
慈善是一种信仰，一种人类对生命和社会的信念和意志
慈善源于信仰，信仰升华慈善。慈善是宗教信仰的核心构成要素之一，是长期以来人类对生命存在价值的一种社会理解和认同。从这个意义说，慈善信仰闪烁着人性的光芒，包涵着生命的关爱，
彰显了人类的生命价值和生活追求。可以说，慈善信仰不分国家、地域，不分种族与肤色，是人类真善美的和谐统一，是人与人、人与环境、人与生态的互惠共生。所谓慈善者，于人施慈，于己修善。可以说，在人类的历史长河里，慈善信仰滋养了生命，丰富了生命，升华了生命。在现代社会，慈善信仰也让公民超越自我小我、追求人性的真我本我。正是在这种背景下以爱人、爱社会、爱自然、爱生命为内涵的慈善信仰构成了现代社会的思想道德根基。
作为一种对于生命和生存态度的思维方式和行为方式，慈善与宗教信仰的渊源极深，一些有识之士认为慈善思想直接起源于宗教。从美国宗教与慈善事业的关系看，宗教对慈善起着至关重要作用。美国著名哲学家亨利？艾伦？莫曾就此作过精辟概括：“宗教乃慈善之母，不论是从思想上、还是产生过程中，莫不如此。”基督教认为，富人要想进入天堂，惟一途径就是将自己的财富捐赠出去。基督教中有关“富人原罪”教义让富有者有一种“负罪感”，希望通过行善于社会来祈求“上帝”宽恕，以求灵魂净化，良心解脱，维系生命安全和灵魂安宁。由于深受基督教“互济文化”的影响，美国富人捐款与基督教“富人原罪”的教义关联度较高。美国私人慈善事业奠基者之一钢铁巨头安德鲁？卡内基１８８９年发表《财富的福音》一文已成为美国现代慈善事业的经典之作，其“人死富有，死而蒙羞”广为世人所知，被奉为慈善业的经典语录。美国现代私人慈善事业奠基者、石油巨子约翰？Ｄ？洛克菲
勒也明确地将他从事慈善事业的动力归于基督教浸礼会信仰，终生践行基督教义所倡导的朴素生活方式，并在去世前向社会捐献大额财富。由此可以得出一个结论，基督教“富人原罪”教义在很大程度上是美国社会慈善思想与行为的直接动因。
改革开放以来，我国各宗教在社会慈善事业中也担当着越来越重要的角色。佛教界以慈悲为怀推动人间佛教思想建设，道教主张天人合一、道法自然、修身致和？？从救助艾滋孤儿到救灾捐赠，各宗教积极发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，积极参与赈灾扶贫、环境保护、捐资助学、养老抚孤等社会公益慈善事业，不断探索和开辟宗教慈善的渠道和平台，成为我国社会慈善事业发展的重要载体。
当今，我国正处于社会文明的快速上升期，如何让公民更好地体会和分享生命的价值和幸福，各宗教在变革中找准位置，利用自身特点和优势，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，培养提升公民的慈善信仰显得十分有必要，十分迫切。
慈善是一种精神，一种彰显人类大爱的慈悲和付出精神
慈善是一种心境，是人类对生命至真、至善、至美的一种精神需求。现代慈善彰显了人类的仁爱、慈悲和博爱，它体现了人类无私无我的大爱情怀，是一种追求奉献、友爱、互助、进步的志愿精神，是一种救死扶伤、关爱生命的人道主义精神，是一种勇于担当、舍我其谁的献身精神。与之相应，每一个社会都需要一
种体现庄严责任和时代激情的精神支撑，慈善精
神就是这种普世情怀升华时代精神的元动力，体现在不同时期的民族主义精神、爱国主义精神和集体主义精神等的内涵层面上。
大慈大悲，大善大爱。爱国主义是慈善精神的一个至高境界，在善与爱的历史范畴里，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的内涵。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，孙中山“救国图存，振兴中华”，世代传承的这种爱国主义精神塑造了中华民族的慈善品格和道德风范，培育了无数的爱国志士、民族英雄和杰出人物。这种彰显民族大义和国家大爱的慈善精神铸就了民族之魂，生生不息，根深叶茂，深深地融入了民族意识、民族性格和民族气概之中，成为中华民族弥足珍贵的精神财富。
无时不善，无处不善。在当代中国，雷锋精神也是慈善精神内涵外化的一道风景，这种舍己为人的无私奉献精神包含着人格的自我修炼，也包含着美好、温暖的人际关系，还蕴涵着爱岗敬业的职业精神。现实中最好的范例，就是全国无偿献血奉献奖金奖、全国红十字志愿者之星、鞍钢矿业公司模范共产党员、鞍钢精神文明建设标兵、鞍山市道德模范郭明义，１５年为企业创效３０００多万元，２０年累计无偿献血，万多毫升，先后为“希望工程”、困难职工和灾区群众捐款１２万多元，资助贫困生１８０多名，自己却过着清贫简朴的生活，用实际行动为当代雷锋精神做出了最好诠释。
从某种意义上，现代慈善精神在更大程度上体现了一个人、一个社会、一个国家、乃至一个民族对生命和社会的关爱和担当精神。正是在这种慈善精神感召下，慈善者以其仁爱之心、慈悲情怀，“大道之行，天下为公”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“静以修身，俭以养德”，弥补社会贫富差距，克服社会疏离和隔膜，促进人与人彼此亲近、沟通与认同，促进整个社会的稳定与和谐，构成推动中国社会慈善事业进步的强大精神动力。 慈善是一种尊严，一种绽放人性之光的德行和善举
从人性的角度看，慈善的最高原则就是彰显和维护公民的尊严，尊严也是现代慈善的准入门槛，更是现代社会文明的一个道德坐标。应该说，人格尊严是现代慈善的灵魂所在，用任何语言来赞美和褒奖它都不为过。在某种意义上，现代慈善不需要功利的动机，不需要轰轰烈烈的仪式，不需要热热闹闹的场面；它需要一种润物细无声的感觉，一种从从容容的心态，一种平平静静的氛围，这种情境构成了对慈善尊严的呵护和推崇。
现代慈善的尊严理念更多地体现了对人性的一种关爱和呵护，体现了一种对弱者尊严的理解和尊重。应该说，现代慈善绝不是同情和怜悯，不是简单随意的施与，必须要让受施者得到帮助的同时拥有尊严和平等。可以说，敬畏生命的尊严是“底线伦理”，让每一个生命都拥有尊严，就是现代慈善对生命尊严的一种坚守和承诺。
这里选讲两个有关慈善尊严的故事。 其一是很有名的荷兰故
事。鹿特丹一家电视台在报道一次慈善活动时，出现了一位受助者的镜头，镜头持续只有短短一秒钟。但电视台遭到了受助者的起诉，也遭到众多观众的批评和谴责。最后电视台长发表了致歉声明。荷兰许多慈善活动都不会大张旗鼓地进行，媒体在报道慈善活动时不会提到某个具体受助人，记者也不会采访受助人，报纸上没有受助者照片，电视上没有受助者镜头。在荷兰人看来，媒体的曝光会侵犯受助者的隐私权和人格尊严。
其二是作家刘墉的“课不能停”故事。纽约一个公立小学积雪致难以举步仍然上课。一些家长打电话去抱怨后对学校满口道歉。学校回复让家长闻之震撼、无不动容。原来，不少贫困家庭白天开不起暖气，供不起午饭，孩子的营养全靠学校的免费中饭，有时还可以带些回家当晚餐，学校停课一天，穷孩子就多受一天冻，挨一天饿，所以老师宁愿自己苦一点，也不愿意停课。或许有家长会问：为何不让富裕家庭的孩子留在家里，单单让穷苦的孩子去学校享受暖气与营养午餐呢，学校老师的答复是：那样做的话，会让穷苦的孩子认为他是在接受救济，而慈善的最高原则，是保护受捐者的尊严。
篇三：友善、理解、沟通作文素材
友善、理解、沟通、科技与人文、网络与信息安全、尊严、爱国、个性、合作、平等、民主、义务与权利、功德。
高考作文３篇
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友善
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名言：
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。——高尔基 温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚
宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚
别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯
仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克
要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基
我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
故事１
一天，太阳和风争论究竟谁比谁更有力量。风说：“你看下面那个穿着外套的老人，我打赌可以比你更快地让他把外套脱下来～”说完后，便使劲儿向老人吹去，想把老人的外套吹下来，但它越
吹，老人将外套裹得越紧。后来，风累了，没力气再吹了。这时，太阳从云的背后走出来，将温暖的阳光撒在老人身上，没多久，老人就开始擦汗了，并把外套脱了下来。于是，太阳笑着对风说：“其实，友善所释放的温暖比强硬更有力量。”
故事２
在一次国会选举期间，美国第２５任总统威廉？麦金利经常被一个记者如影随形地跟踪。因为此人效力的报纸与麦金利政见相左，他经常发表一些于其不利的报道。麦金利对这个人感到很是恼火，可内心倒是禁不住暗暗“钦佩”其攻击自己的那种执著劲儿。
一天，麦金利坐着马车去附近一个小镇演讲。天气异常阴冷，没走多远，麦金利就听见后面传来熟悉的咳嗽声，回头一看，原来是那个正患感冒且衣着单薄的记者，坐着简陋的马车尾随而至。麦金利吩咐车夫停下，下车走到记者跟前，说：“年轻人，从你的座位上下来。”记者走下车，心想这个政敌报仇的时机到了。“拿着，”麦金利脱下自己的大衣递给记者，“这件大衣你穿上，坐进我的马车里去。”“可是，麦金利先生，”记者颇感意外地说，“我想你大概不知道我是谁。这次竞选我一直对你紧追不放，每次只要你一发表演说，我就会在报上骂你，我今天过来就是要尽我所能将你置于死地的。”“我知道，”麦金利微笑着说，“不管怎么说，你穿上这件衣服，先坐进那辆车里暖和暖和，等会儿你好打个漂亮仗。”结果，从那以后，这个记者再也没有发表过一篇诋毁麦金利的文章。
故事３
舜的母亲去世以后，他的父亲又娶了一个妻子。舜的父亲、继母、继母生的弟弟，三人都不喜欢舜，时不时的挑刺、找茬，总想置他于死地。可是，每一次，舜都先是躲起来，然后再出现，然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。面对家人的百般刁难，舜可以如此大度，不计小怨，更没有得理不饶人，化干戈为玉帛。正是因为他的友善，加上才能，才让尧下定决心让他做自己的接班人。
故事４
文臣蔺相如出使秦国，使得完璧归赵。在渑池会上，他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。于是赵王提拔蔺相如为右上卿，官位在武将廉颇之上。老将廉颇自认军功了得，总是不服气，扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。蔺相如于是就称病不上朝，以免见到廉颇。外人都以为蔺相如是害怕廉颇，其实不然。蔺相如是为了赵国国家利益，认为将相不和会给秦国可乘之机。廉颇知道真相之后，主动负荆请罪，从此两人成为生死之交，共同保卫赵国。
故事５
美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个
负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。
高考作文
捡拾洒落的珍珠
友善是天使洒落在人间的珍珠，等待人们发现、捡拾。———题记
付出一滴水，你会拥有广阔无垠的海洋；付出一抹彩虹，你会拥有一个更美丽的世界；付出一缕清风，你会拥有一个惬意的夏天。友善，是你慷慨的付出。它会让你得到意想不到的回报。
哲人和暴君一起在历史舞台上走过，人们记住的是哲人的微笑，而不是暴君的凶残。因为哲人付出的是友善，而暴君显露的是狰狞。
生活如同一面镜子，你对它笑，它也会对你笑；你对它哭，它也会给你一副沮丧的脸。同样，你付出的是友善，得到的也会是友善。
周文王善待他人，赢得民心，最终成就帝王之业；孔子善待别人，以“仁”为本，最终享誉中外；宋庆龄善待他人，平易近人，最终树立了慈祥的国母形象？？
相反，有些人妄想用暴力和凶残来征服别人，最终却落得身败
名裂的可耻下场。
君不见秦二世凶残野蛮，企图以暴力征服人们，却落得身死国灭的下场；君不见秦桧阴险狡诈，一生总在陷害别人，最终却被人们钉在历史的耻辱柱上；君不见**凶残镇压人们的自由、民主，最终却兵败台湾，落得一个可悲的下场？？
历史是一面镜子，可以反观我们的现实。
美国总统小布什在得克萨斯州任州长时，友善对待他的朋友，甚至竞争对手。他的友善让两个民主党的副州长连连保证：“一定支持你的工作。”他到中学演讲，让青少年远离酒精和毒品，使青少年的犯罪率下降了三十个百分点。在这个全美犯罪案件最多的边境州，小布什的友善之举让全州犯罪率急剧下降，经济迅速飙升。这也成就了他成为第一个竞选连任成功的得州州长，也成就了他成为白宫主人的梦想。
同样，我们的新一代领导人以人为本，关心民众疾苦，善待广大人民群众，也赢得了广大人民群众对新一代领导人的尊重和爱戴。
因为友善，水绕山转，鸟立树啼，蝶绕花舞，世界变得美丽多姿。珍珠散发的光芒，不像钻石那样眩目，不像黄金那样庸俗，但柔和而高贵，如同哲人脸上友善的笑。
友善如同春风，温暖我们寒冬冰冷已久的心；友善如同夏雨，冲刷掉尘世的污垢，洗涤我们的心灵；友善如同秋水，沉淀我们的焦躁与虚浮；友善如同冬雪，纯洁我们的心灵。友善是天使洒
落人间的珍珠，等待我们捡拾，等待我们拥有。
友善
友善有改变人的力量。友善就像春风化雨，它丝丝渗进人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奋，使有缺点的人自觉地向往着进步。在一种和谐与温暖的氛围中，友善者与他人握手漫谈，态度真诚而庄重，声音轻柔，话语中透着人性的关怀和体贴。
友善是心平气和的与别人探讨问题，友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手，友善是对陌生人的一个微笑，友善是“希望．．．它表明一个人胸怀的宽广，体现一个人精神境界的纯净高尚，友善是光明与和平的使者！ 人是社会关系的总和。友善，是一个人更好地融入社会的前提；爱群、利群、乐群，是社会风气良好的重要标志。因此，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养
日常生活中不难看到这样的情景：有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事，便恶语相向，甚至动起手来；有的人＆ｑｕｏｔ；事不关己，高高挂起＆ｑｕｏｔ；，对旁人的困难漠不关心；还有的人在进行学术批评时，不是心平气和地平等探讨问题，而是冷嘲热讽，人身攻击？？诸种不良的言行举止都是缺乏友善之心的表现，与我们泱泱大国的传统不符，与现时代的文明发展方向相悖。
友善，意味着关爱他人，不苛求于人，不强加于人，进而有助于人，它表明人的胸怀宽广，体现精神境界纯净而高尚。友善待人，热心公益，是中华民族的传统美德之一。古代贤哲对这个问
题有过许多精辟的论述。老子说：＆ｑｕｏｔ；江海所以能为百谷王者，以其善下之。＆ｑｕｏｔ；《论语》说：＆ｑｕｏｔ；躬自厚而薄责于人。＆ｑｕｏｔ；荀子深知友善的重要性，他说：＆ｑｕｏｔ；与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。＆ｑｕｏｔ；友善是爱心的外化，一个充满爱的世界才是美好的世界。一个人友善待人，人必友善待他，这样才能形成合力，成就大事业，整个社会的氛围才会和谐，总体效率才会提高。＆ｑｕｏｔ；人而好善，福虽未至，祸其远矣＆ｑｕｏｔ；。这就是人际交往成功的秘诀，也是社会生活的辩证法。
友善，在人们遇到困难的时刻，更显其弥足珍贵。对处于困境中的人们伸出援助之手，发扬友爱互助的精神，人间就会充满美好的真情。这些年来，我国广大人民群众开展了各种互帮互爱互助活动，如＆ｑｕｏｔ；希望工程＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；送温暖＆ｑｕｏｔ；活动等等，使中华民族的传统美德在新的历史条件下得到发扬光大，充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系，对改革开放和社会主义现代化建设产生了巨大的亲合力和促进作用。我们高兴地看到，在群众性精神文明创建活动中，同志之间、邻里之间、部门之间、地区之间涌现出了无数团结友爱的感人事迹这与过去以阶级斗争为纲＆ｑｕｏｔ；，人们互相之间不信任，充满怀疑与斗争的年代相比，简直是天壤之别。
友善，说起来简单，真正做起来并不容易。一个人可以对朋友、同事、家人友善，但对于陌生人却往往不然。因此，友善，是比友谊还要广泛的社会学范畴，＆ｑｕｏｔ；老吾老以及人之老，幼吾幼
以及人之幼＆ｑｕｏｔ；，＆ｑｕｏｔ；四海之内皆兄弟＆ｑｕｏｔ；，推己及人，广具爱心，这才是友善的理想境界。当代社会是人际交往频繁的社会，随着经济全球化，随着社会服务行业大大发展，每个人都面临着更多的与人交往的机会。今天我们提倡友善，眼界和心胸无疑应该更宽广。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善地对待人们，还应当友善地对待自然界。做到了这些，我们才谈得上共同发展、谐调发展、可持续发展。
论友善
在人类社会中，友善就像温暖的春风，可催发百花争艳，万木竞秀；友善就像涓涓细流，消除隔阂，抚平伤痛。友善的环境给人温暖，催人奋进，能够凝聚社会正能量。友善是心灵的呼唤，友善是人生的追求，友善更是公众责任。
友善，需要高素质的社会主体。孟子曰：“鱼，吾所欲也，熊掌亦吾所欲也，两者不可兼得，舍鱼而取熊掌也；生，吾所欲也，义，亦吾所欲也，两者不可兼得，舍生而取义也～”人生在于取舍，能否舍生取义，舍利取义是能否构建友善人际关系的主体因素。
友善，需要与人为善的行动自觉。友善是中华民族的传统美德。“路遥之马力，日久见人心”、“狗咬吕洞宾，不识好人心”。刘关张桃园结义等友善故事脍炙人口，影响着一代又一代中华儿女。言必信，行必果，与人为善，对于这些传统，这些政策，这些美德，需要全社会学而知之，践而行之，把与人为善内化于心，外化于行，使之成为行动自觉，全社会携起手来，让友善落地生根，
开花结果。
友善，需要强烈的社会责任感。只有具有社会责任感的人，才可能是友善的人。有社会责任感就要有“位卑未敢忘忧国”的使命意识，就要有“功成不必在我”的责任意识，就要有“暮雪朝霜，勿改英雄气”的豪情壮志。
随着社会经济和通讯的快速发展，思想多元化，理念碎片化，诉求个性化趋势日益明显，这有利于社会各界乃至每个公民“八仙过海，各显神通”；有利于激发各行各业各个主体的主观能动性和创造性，客观上加速社会发展，但也不可避免的导致我们的社会失去了共同的价值标准、价值取向和价值追求，使社会走向功利性，民族失去向心力，国家流失凝聚力。
社会主义核心价值观的提出，就是要在思想领域形成统一的价值标准，为这个功利的社会注入诚信、友善的清风，做到五个文明共同发展，让我们以友善的名义，争做核心价值观的践行者，用实际行动托起中国梦。
评论文章
用友善互助提升社会幸福指数
近日，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（以下简称《意见》），部署了培育和践行２４字核心价值观的具体措施。这是凝聚社会价值共识、实现社会和谐的重要举措。
在经济转型和社会转型加速和价值日趋多元化的时期，这一举
措显得十分重要。培育和践行社会主义核心价值观是社会各部门的共同责任，也是所有公民的共同责任。爱国、敬业、诚信、友善作为公民个人层面的价值准则，每个公民都应该身体力行。而友善这一价值准则，作为社会主义核心价值观的重要内涵，在当前社会条件下，无论是针对个人、社会、国家抑或自然，都是极其迫切的需要。友善直接关系到人际和谐，关系到整个社会幸福指数的提升。
友善首先是一种对人的友好、和善的态度。与人相逢，首先应该有一个好态度。对别人友善，别人也就会对你友善，这样就避免了人我之间的摩擦和矛盾。不管面生还是面熟，近距离碰面时问候一下，看人心情不好时安慰一下，看人做了好事时赞赏一下，当别人对我这样做时自己也友善地回答一下，这样，人我之间冷漠的气氛就会消失，友好的气氛就会形成回环，人我的幸福感也就会增加一分。
善还是行动上的互助。友善不仅仅是一种态度，还是一种行动。对人真诚地友善，当别人需要帮助时出手帮助就成为自然而然的事。路人问路时热情地加以指点，自己想吸烟时考虑一下别人，病友不便时帮着倒一杯水，别人需要帮助时搭一把手？？这本来于己没有什么损失，于人则大为有益。被帮的人心怀感谢，帮人的人则心情愉悦，彼此的幸福感都得到了增进。如果人人如此，互助的社会气氛和风气也就形成了。这样的社会风气一经形成，实际上是人人受益。在这样社会环境中生活的人，感受不到冷漠，
感受不到欺辱，感受到的只是友善的帮助，其幸福也就不问可知了。
更高的友善境界是习惯性的志愿服务。如果说日常生活中友善互助是顺手而为，那么志愿服务就是对人的专门性的帮助。一个达到较高友善境界的人，会在自己的工作之余，拿出一定的时间进行一定的专门服务，而且这种服务是义务性的，不计报酬的。在北京奥运会期间，在不同地区发生自然灾害期间，甚至在平常的社会性活动之中，我们都会看到志愿服务者的身影。志愿服务能够使自己加深对生活意义乃至人生意义的理解，能给别人带来快乐，也给自己带来充实感、幸福感和高尚感。
当前社会处于转型时期，人们的思想道德水平总体上是向上的、积极的，但也出现了一些值得注意的问题，面对功利的巨大诱惑，一些人的心态渐渐失衡，道德意识出现迷茫，价值取向发生扭曲，突出表现为：无羞耻心，无正义感，冷漠自私，把礼让视为软弱，把见义勇为视为愚蠢。守德者遭到冷落，正义者遭到围攻。我们的经济发达了，但是社会中却时常可见不友善不友好的现象，同情心的缺位，爱心的丢失，甚至一些早已绝迹了的社会丑恶现象又沉渣泛起，无不令人忧心忡忡。尤其令人不安的是，这种道德淡漠化的倾向正在向青少年蔓延。应该说《意见》在这方面很有针对性，《意见》强调：要拓展青少年培育和践行社会主义核心价值观的有效途径；要组织青少年参加力所能及的生产劳动和爱心公益活动、益德益智的科研发明和创新创造活动、形式多样的志
愿服务和勤工俭学活动。
从社会方面说，我们要弘扬社会主义核心价值观，培育社会主义“四有”新人，友善互助和志愿服务应该大力提倡和鼓励。提倡、宣传教育是重要的，但只有这些显然是不够的。只有虚实结合，提倡与鼓励结合，才会有更好的效果，其中强调：要“把开展道德实践活动与培育廉洁价值理念相结合，营造崇尚廉洁、鄙弃贪腐的良好社会风尚；相关部门应有完善的相应规定，对于与人为善和长期从事志愿服务的人在就业、升职、社会奖励等方面予以倾斜。”社会的各种制度是给人们行动规定“道”。让正义不受阻碍地实现，让善有善报恶有恶报，尽可能地拓宽正道，尽可能严格地封闭邪道，才能最大限度地激发正能量和抑制负能量。
（作者为中国人民大学哲学院教授）
理解
作文素材
解释和理解是两个不同但又互为补充的认识手段。———科恩
宇宙最不可理解之处，就在于它是可以理解的。———爱因斯坦
除非你理解世上最令人发笑的趣事，否则你便不能解决最为棘手的难题。———丘吉尔 有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。—高尔基
我不能相信自己不能理解的事物。———萨特
其实，爱和理解并不能使人原谅，而只是使人容忍———对事实表示无可奈何的承认和接受。———周国平
最卓越的东西也常是最难被理解的。———爱迪生
生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。———居里夫人
理解一个时代的人们怎样思想，要比理解一个时代的人们如何行动更为重要。———伏尔泰理解还是很有用的！如果你不理解，你就得不到什么。———罗曼？罗兰
人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和体谅。———富兰克林你所不理解的东西是你所无法占有的。———歌德
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦麻木不仁，这是人性的可悲特色之一。———池田大作人与人之间，原存在许多隔膜与怀疑，惟有理解
是化解隔膜为知己，消释怀疑为良友的桥梁。———赫尔利
有些人为了生计而不去理解某些事情，要让他们理解这些事情是很难的。———厄普顿？辛克莱
卡耐基挨骂（理解意味着宽容）
理解意味宽容和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。理解的一大妙用就是它还能化干戈为玉帛。戴尔？卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时心不在焉地说错了地理位置。其中一位听众就恨恨地写信来骂他，把他骂得体无完肤。他当时
真想回信告
