亖呉?盀
作文一：《苍蝇王读后感》2800字
苍蝇王读后感
苍蝇王读后感之一
假如我是苍蝇王，我首先要为他们平反，提高苍蝇家族在动物界中的地位，我会让我臣民们遵守社会公德，不再到处传播病菌。于是，我在苍蝇大会上规定了以下几条：
一、所有苍蝇从今以后，不能再与病菌为伍，也不要到人类扔的垃圾里去练飞。要保持自身清洁，每天洗一次澡，让苍蝇成为人类的朋友。
二、所有的苍蝇都要勇于向人类献身，让人类研究我们的特异功能，我们的腿那么瘦弱，却能在天花板上悠然自得的散步，不是有研究价值吗，
三、所有苍蝇家庭的成员们都要施行计划生育政策，一对夫妻一年只能生一只苍蝇，并且是高智商，清洁型的苍蝇。如果超生，其父母便会受到惩罚，具体惩罚办法研究后再定。
四、所有苍蝇都要向蜜蜂学习，学习它他那种辛勤劳动不怕苦的精神，虽不能为人类酿造出甜甜的蜜，也不能再伤害人类。
另外，我们要把家安在森林边上。如果有人类乱砍乱伐树木或破
坏环境，我们就让他们好看——将身上的病菌全部传给他们，有好的环境，人类才能健康快乐地生存，我们才能快乐地玩耍、嬉戏。所以，保护森林将成为苍蝇家族的重要使命。
我还会派出一支队伍到公路上去，如果哪辆汽车的尾气排放超标，我们就用身体把排气筒堵住，不让它继续污染空气。可能有一些苍蝇会牺牲，但是，他们会成为我们苍蝇家族的烈士，永远被苍蝇家族所歌颂。
假如我是苍蝇王，我一定会尽自己全部的力量，让苍蝇成为人类的好朋友，让整个世界充满和谐。
苍蝇王读后感之二
蝇王读后感本次借着文学名著导读课程的契机，拜读了戈尔丁先生的代表之作《蝇王》。得来颇不容易，图书馆去了三次均未果。只好在网上找来电子版本，哪知实在无法适应电脑的屏幕，眼睛酸账，脑袋疼痛，很是烦恼。终于在第四次去图书馆时，发现有一本被还了回来。就像狼见了落单的白羊，扑上去，紧紧抓在手中。这个版本由龚志成前辈翻译，上海译文出版社出版，跟老师学的习惯，看书先看译者和出版社了。
依然和以前一样，不喜欢看故事简介或者前言。直接翻到故事，囫囵吞枣。匆匆一遍过后，翻了翻译者序，译者大概说了，文明人与野兽的变化与争斗，各种人对于其的理解。以及如何展现人性的“恶”，作品在于提醒人们警惕和防止一部分人“兽性”大发作这点上的意义。我却依然以为，一部表达一定思想的作品，在
分享的时候就已经在改变，在被每一个尝试理解他的人所修改，不再是戈尔丁的《蝇王》。而是所有读者的《蝇王》，因此对于作者用意的猜测和评价是多余的，对于批评家的话语是可参考而不可迷信的。无所谓懂与不懂，只要有自己的理解与感受即好。
小说情节即是一群孩子在中转移过程中失事，最终只能在荒岛上过着没有成人的，从开始没有成人的兴奋，到后来的迷惘，矛盾，相互伤害导致西蒙和猪崽子的死亡。最终被赶到的成人所救。
我从中感触最深的是对于规则的制定原因，意义，以及执行。还有就是在理性的前提下，站在文明中看待野蛮，兽性或者称之为“本性之恶”的过程与原因，及意义。就从这两个方面谈谈感想。
在这篇小说当中，作者以儿童为主角，构建了一个封闭的海岛环境，有野果和水源，弱化最基本的生存需求，即可以满足最基本的生存条件，还加入了野猪的因素使得追求更高一层的生活存在着可能。这是一种对于社会机制的简化，在对这样的机制进行描绘的过程中也就显现出人类社会中现有机制的矛盾，或者说在作家心中的现状。
其中最具代表性的是书中的海螺，这个拉尔夫所找到的海螺贯穿了整个故事。正是由于海螺将所有的生还儿童聚集到了一起，才有了后来的所发生的一切。集会中，因为对于海螺及能吹响海螺人的崇拜，拉尔夫被选为头头，并且制定一个规则只有持有海螺的人才能发言。刚开始时，规则是有一定约束力的，因为刚从文明出来的孩子们认为违反规则会如同在家时一样受到一定惩罚，
莫名的恐惧在迫使他们遵守——“有点恢复过来的猪崽子指指拉尔夫手里的海螺，杰克和西蒙不出声了。”。
但是因为在这个机制中，实际上依靠的是一个观念在维持，即这是一个规矩，人们应该遵守规矩，并没有惩罚或奖励机制，也没有执行者。当有人因为规则处于不利，违反后又发现没有任何对自己的损伤，那么也就是规则的毁灭的时候。这时候规则将被忽略。正如书中后来杰克与拉尔夫发生分歧后，在发言时，海螺不再必要了——“让规则见鬼去吧！我是强有力的！我们会打猎！野兽来了，我们就把它打－倒！”。
在这个简化的模式中，规则覆灭的很快，那么将它与人类社会中对比也会有这种情况发生。只是更为隐蔽和复杂。在现实中，出于很多的目的，一部分人在经过自己的判断后制定出规则或制度，然后说你们应当遵守。但是在实际的实行过程中，因为惩罚机制的不健全，难以实施，或者价值观念不同，导致有人在规则不能执行。最终离规则的目的越来越远，到达一种完全不同的状况。最有趣的是你不知道变化后的结果是社会定义的好还是坏。应当说，只是证明了人类的无知与狂妄吧。
另外感触最深的即是，最初的出发点，是已有的文明。也就是，在已经构建起来的人类文明系统中，讲诉这样的情况，思考这样的过程，我们还是我们自己所说的文明吗，现在的我们真的是文明社会吗。
我们从小就被告知，是对的，是错的。帮助别人是对的，偷盗抢
夺是错的，以及种种。我们已经被这样的系统所灌注，已经被生活中最初所得、判别体系所束缚，已经接受了一套标准，已经从出生到现在根据自己所听、所见定义了文明，定义了文明是好的的情况下来观察野蛮，是否能够满足自己定义的好。
《蝇王》一文中，作者按照自己的价值观念描绘着一个自己脑袋里的故事，想要反映一些事情。主流评论的解析是让人认清人的本性是恶的，不要盲目乐观。这里就涉及了一连串的定义，本性，恶，好，坏。人们一边说着自由，每个人要有独立的人格，自主的追求，自由的价值观念。一面却以代代相传的，或者个人，专家所说的好的人格，好的标准，希望强制其它个体承认，接受这些标准，这是一个显然的矛盾。既然人类的的基本问题未能回答，人类的存在是为何，那么凭借什么来判定好坏，凭借一些其它个体的大声吼叫？还是所谓的文明积累的智慧？既然已经接受了拉尔夫所代表的文明，然后用一种异样和恐惧的眼光来看着杰克的作为，其意义是表彰赞同这种文明的人本身？还是在做一种宣传：大家都来接受这样的标准吧。实际上，我们没有绝对的文明，只是因为现在的情况是活着的人中喜欢说话的人中大多是这样想的，所以就称之为文明。我认为，这是个体为了自身利益而产生恐惧的一种表现，害怕可能产生的争斗而选择的字面上的逃避，实际在“文明”的表面下，是否这有着文明定义的“恶”在时刻发生呢？
这是一本能够引发思考的书，制度，生存，争斗与具有哲学意味
的客观主观。最终也是感叹，单个的灵魂既伟大也渺歇—可以有绚烂的思维之火花，但在别人眼中却可能如同不堪入目。思想而后有得，足矣。
编辑提醒：请注意查看“蝇王读后感”一文是否有分页内容。原文地址
作文二：《野猪王读后感》7700字
野猪王读后感
野猪王读后感
篇一：野猪王 《野猪王》读后感
说到野猪，大家就会想到那尖嘴獠牙，面目狰狞的形象，一定有些害怕，但“野猪王”就不一样了。
事情是这样的：“我”治好了小姑娘的病，她爸爸送给“我”一只小猪崽子，“我” 费了千辛万苦把它养大，没想到它居然是头野猪！最终它成了整个村庄猪的头领，带领家猪上山去当野猪，来村庄里偷东西吃，大家都说是“我”的错，养了这头野猪，并把“我”关到“牢”里，晚上，“野猪王”居然来救“我”，“我”叫它远走高飞，最后它把当野猪的都赶回了村庄，它自己却走了。
看了这样的故事，大家是不是有些感到诧异和感动呢，像野猪王这样的猪还是少有的，因为它知道主人对自己的养育之恩，为了自己，主人才去坐“牢”，也只有自己才能救主人。从中我懂得了：连动物都有感恩和报恩的心，更何况我们人类～所以我们做人也一样，一定要有一颗懂得感恩的心，孝顺长辈。否则真的连野猪都不如了呀～篇二：王读后感 我跟地球有个约定
孤山镇中心小学四年二班 吕 游
我是一个好奇心和求知欲很强的孩子，平时喜欢看科学方面的书，科幻类的电影，喜欢提一些奇怪的问题。最近我遇到了一本好书，名字叫《一万个奥秘一千个迷丛书之地球之谜》。这本书让我着了迷，它像一块磁石牢牢地吸引着我。
这本书是作者根据自己的科研成果和长期积累的珍贵资料将科学性、知识性、趣味性融于一体，让充满好奇心和求知欲的小朋友知道科学种种的奥秘。这本书不仅让孩子们增长知识，开阔视野，还能启迪智慧，激发孩子们的求知欲。
你知道沙子会发出声音吗，你知道船为什么会沉吗，你知道鬼火是怎么回事吗，你知道地球内部是什么样的吗，你知道海水从哪里来
的吗，你知道死亡谷为什么被称之为死亡谷吗？？
看了这本书，我知道了很多以前所不知道的地球的奥秘，了解了很多科学知识，也发现了许多的地球未解之谜。比如我知道了聚星塔为什么是倾斜的，是因为建塔时人们考虑到了风的力量。因为聚星塔建在高山上，北风大而南风小，所以才把聚星塔建的向北倾斜。除了这些已知的奥秘，这个世界上还有许多未解之谜，比如地震后有时候大地会生出白毛。因为相关资料较少，而且近代很难见到，所以地震后大地生白毛就成了未解之谜。
从这本书中，我知道了科学是勇于探索和坚持不懈的结晶，我还知道了光有一颗好奇心不够，还要多学文化知识，掌握科研本领，所以，我要从小做起，好好学习，打好基础，将来做一个伟大的科学家。可爱的地球，请耐心等我长大，让我亲自揭开你神秘的面纱，把你的谜底解答～
评语：这篇文章充满了激情，从字里行间能体会到小作者对“科学方面的书籍”确实情有独钟。全文层次清晰，语句流畅，事例列举典型，科学趣味性强。结尾处，作者用寥寥数语紧扣了题目，更表达了自己远大的理想。
指导教师：王 媛
我要做个好孩子
——《尾巴点点》读后感
东港市孤山镇中心小学 四年二班 王姝文 国庆假日里，我得到了一本好书——《尾巴点点诞生记》。这本书让我爱不释手，甚至忘记了吃饭、游戏。
“尾巴点点”，是一个人，是一只猫或者一只狗，我怀着好奇的心情，一口气读完这本书。哦，尾巴点点是小主人赵小树养的一条狗。家里的母狗妈妈生了四个孩子，妈妈要把小狗送人，赵小树苦苦哀求了一天，妈妈终于心软了，说：“给你留一条尾巴上有点点的小狗
吧。”
赵小树的童年特别艰苦，他没有零食吃，能吃到糖就是他最幸福的事；他的童年又是幸福的，因为他从不缺少小动物的陪伴，小鸡、小猫、小狗、小兔子？？他和它们的一个个温馨的小故事感动着我。由于赵小树善良的品德和对生活的热爱，赵小树的小狗尾巴点点也受了小主人的影响，他坚强勇敢、知恩图报、有爱心，为寻找到省城读书的小主人，历尽千辛万苦，最后在大家热心的帮助下，在马戏团成为表演明星，也终于找到了小主人赵小树。
我奶奶家里也养了许多小动物，有笨拙可爱的小狗“嘟嘟”，有淘气漂亮的小猫“咪咪”，有一群群小鸡和小鸭。每次放假，我都迫不及待地回到奶奶家去跟他们玩。而我只是玩玩而已，并没有像小树那样爱小动物。
妈妈说：“除了爱护动物外，你还应该从赵小树身上学习什么呢，”我又边读小树的故事边回忆自己的生活，我根本想象不到他生活得那么艰苦，砍柴会有蛇，会有黄蜂蛰得睁不开眼睛。我更没割过水稻，一想到小树被不知什么样子的蚂蟥咬得血流不止，我就吓得浑身打着冷战。我好幸福啊～我有好玩的玩具玩，有好看的电视看，又有好多美味营养的食品吃，有各种各样的书读？？我有这么多这么多，可我却从来没有去珍惜，好像一切是应该的。我错了，从故事中我懂得了母爱的伟大，懂得应该感恩生活，也使我懂得大自然的可贵，懂得了怎样真正爱护小动物，更使我懂得要有一颗积极乐观的生活态度。 我出生在２００５年，所以不可能再过赵小树那样艰苦的生活，但我可以向赵小树一样好好学习，学习他勇敢、有爱心、积极的心态，认真踏实的学习态度，我也要做一个好孩子。
点评：你真是个小书迷，走进书的海洋就忘记了时间。不过正因如此，你才能体会到书中小主人公的幸福和快乐，才能懂得那么多做人的道理，才会把自己的所见所感所悟如行云流水一般诉诸纸面，老师真为你高兴。
指导教师：王 媛篇三：最后一头战象读后感５篇 最后一头战象读后感５篇
篇一：最后一头战象＆ｇｔ；读后感
我读了许许多多的书，其中让我印象最深的是《最后一头战象》这本书，这本书让我深刻地感受大象的无言灵性，更让我感受到了动物身上也有着人类一样的感情。
这本书记述了在１９４３年西双版纳边陲重镇打洛村落在江畔和日寇的战争中幸存下来的一头大象－－－－－－嗄羧。嗄羧它自知生命大限以至，便四处寻找它在战争中批过的象鞍，找到后来到了昔日埋葬自己战友们的“百象冢”旁，挖了一个坑洞，准备同战友们埋在一起。
让我印象最深刻的是，当嗄羧要的消息像长了翅膀似的传遍全寨，全寨男女老少都到打谷场为嗄羧送行？？许多人泣不成声、忙着为嗄羧系洁白纱巾、四脚绑黑布。由此可以看出全村寨的人们对嗄羧有着难以割舍的感情，大家怀着万分沉痛的心情和嗄羧一一告别。毕竟嗄羧在抗日战争中立下赫赫战功，而且和大家共度了２６个春夏秋冬风霜雨雪，对于嗄羧的死，村寨的人都非常难过、悲伤。读完《最后一头战象》后，让我感到嗄羧是一头重情重义的、有灵性的大象。
看完《最后一头战象》后，满脑子都是最后一头大象的高大形象，同时也想到了生活当中许多动物都像这头大象一样充满了灵气，充满了忠诚，充满了感情？？小动物们是多么的可爱，多么的忠诚，比如小狗忠诚地帮主人看家、小鸟辛勤地帮农民伯伯捉害虫，牛儿默默地耕地？？可是人类一直不爱护它们，有的甚至还想把它们赶尽杀绝，任意的捕杀。现在我呼吁：大家行动起来吧，爱护生灵，保护动物，保护生态平衡，坚决同破坏生态平衡的坏人作斗争。
篇二：最后一头战象读后感
有些文章读后也就忘记了，一段时间之后，甚至没有一丝印象了。但读了《最后一头战象》之后，我的心却久久不能平静。
这个＆ｇｔ；故事讲述的是：在抗日战争时期，人们曾经骑着战象，跟日本鬼子来过一次大会战。最后，鬼子大败，死了上千人，但战象也死了上百头。人们把这上百头战象埋在一起，叫“百象冢”。战后，有人发现一头战象还活着，就治好了它的病，把它带回了村子，从不让它干活，养着它。后来，战象自己感到死神要降临了，便找到自己的象鞍，独自走进“百象冢”，将自己掩埋。有两个跟踪战象想挖象牙的人，看到此情此景，也打消了念头，悄悄地走了。
大自然里的万事万物都是有灵性的，包括一花一草一树一木，也包括那头战象。所有生物都会死亡，这并不令人感到恐惧。而这头战象选择的死亡方式，却让我感到吃惊和叹不已。那头战象临死前也没有忘记找到它的象鞍，说明它没有忘记它是个战士。这只战象选择了独自走向象冢，将自己掩埋。这是多么具有灵性的生命啊～它不想抛尸荒野，冥冥中它知道死期已经来临，它选择了有自尊地死亡，它选择了永远和自己的战
友在一起。还有那两个人，他们被战象的举动震撼了，他们愧疚于自己的想法，所以他们没有挖象牙，悄悄地离开了。
就连大象都能选择有自尊地死亡，我们人类作为万灵之长，能够洁身自好吗，我想我会更在乎身边的一切：一花一草一树一木。
篇三：最后一头战象读后感
我最近读过一本书，叫《最后一头战象》。书里的象群在人们心目中的地位即意味的雄伟，稳重，勇敢。这时，我想到了象表面上看起来好像很迟钝、很笨拙，其实它却十分机灵，而且记忆力惊人。经过训练，象可以学会不少技艺，还会成为最温顺，最听话的动物，真令人惊奋。
傣族的最高领主：召片领，他曾经有一支威风凛凛的象兵。一九四三年，日寇占领了缅，象兵在打洛江畔和日寇打了一仗，战斗非常激烈。八十多头战象全部中弹倒地，在民工运战象的尸体时，意外的发现还有一头公象在喘气，这头公象叫嘎羧，是唯一幸存的战象，好心的居民治好了它的伤，并收养了它。过了几十年，一头即将入坟墓的战象，奋力的披挂上当年的象鞍，跋山涉水赶往百象冢，要与曾经和自己浴血浴战的伙伴们葬在一起。精明的猎手凯觎一路悄悄随尾在老战象身后，从百象冢里背回几百根价值连城的象牙，大大的发一笔横财。在苍茫的暮色中，老战象用用尽生命中最后一点力量，与同伴们会合，于这片曾经洒满热血的土地会合，还与这里的一切事物会合？？ 我读了这本《最后一头战象》的书，我从中看到了一幕幕小故事，如，隆卡跟它茨甫争夺王位；巴娅怀孕二十二个月，出生了乳象“隆卡”；阿瓦隆冲到大街上，拉拉冒险让它进铁笼子？？
我觉得热爱自然、保护自然就是保护我们自己的家园。了解、热爱、保护我们赖以生存的大自然要从娃娃抓起，保护和我们共同享受这一家园的其他生物。
篇四：最后一头战象读后感
也许我的理解太天真，太幼稚了。
象，如果以前让我给这种动物排上我所理解的词，我会一如既往地说“大象笨重、虎头虎脑、脏脏的，一点也不可爱～”每次妈妈带我去动物园玩，我都会跟妈妈说：妈妈，我不想去看大象，海豚嘛，它可灵活了，我想看它的表演～～
的确，我不喜欢看见大象。它那长长的鼻子，蒲扇耳，象牙我都喜欢，但唯一讨厌的而是它的整体。那笨重的身躯——不过我对大象的好感也不是全无。我喜欢坐在大象背上，居高临下的感觉，很不错？？
可是？？也许因为教科书上的这篇课文《最后一头战象》，让我深刻感到：大象应该也有优点啊～看完文章后，我对大象的感觉不再只是笨重、虎头虎脑、脏脏的。反而还多了几项“有灵性、重情义、英勇。”
大象属于哺乳纲，长鼻目，象科。是世界上最大的陆栖动物，主要外部特征为柔韧而肌肉发达的长鼻和扇大的耳朵，具缠卷的功能，是象自卫和取食的有力工具。长鼻目仅有象科１科共２属２种，即亚洲象和非洲象。亚洲象历史上曾广布于中国长江以南的南亚和东南亚地区，现分布范围已缩小，主要产于印度、泰国、柬埔寨、越南等国。中国云南省西双版纳地区也有小的野生种群。非洲象则广泛分布于整个非洲大陆，喜欢群居。
象栖息于多种生境，尤喜丛林、草原和河谷地带。群居，雄兽偶有独栖。以植物为食，食量极大，每日食量２２５千克以上。寿命约８０年。一些象已被人类驯养，视为家畜，可供骑乘或服劳役。象牙一直被作为名贵的雕刻材料，价格昂贵，故象遭到大肆滥捕，数量急剧下降。
呵，大象也挺有趣的嘛～
嘎羧，是你让我对大象的想法改变的哦——你的同伴还好吧，见到了它们，一定要Ｈａｐｐｙ啊～
篇五：最后一头战象读后感
今年寒假，我读了一本让我懂得很多道理的书——《最后一头战象》。作者沈石溪，他被誉为“动物小说大王”。书名是象其实这本书的主角还有猪和熊，共有十多个故事。内容丰富，寓意深刻，令我回味无穷。
这些故事饱含深意。从《给大象拔刺》、《棕熊的故事》中，我感受到
了父爱与母爱的伟大。为了孩子，大象劫持作者为小象拔刺；为了孩子，他们还愿做其他事，甚至牺牲自己，这是多么让人敬佩的举动呀～读到这里，总有一股暖流在我心里涌动。是呀～平常爸爸、妈妈批评我一句，我都顶嘴——喝着糖水还不知蜜甜～
从《愤怒的象群》、《死亡游戏》、《野猪王》中我体会到的是“野生动物是人类的朋友，我们应该保护他们”。在故事中有人为了象牙而捕杀大象，却被大象踩扁；有人为了表演而囚禁大象，却使大街发生混乱；有人害怕丢失玉米而不杀野猪，却使许多人受伤？？难道当今的社会连“不乱捕乱杀”野生动物都做不到吗，人类太自私了～象牙虽然值钱，表演固然精彩，玉米虽然能充饥，但与动物的自由和生命相比，又算得了什么呢，，也许有人会说：“难道我们能容忍动物胡作非为吗，”不～它们一次吃几根玉米，就当是施舍一下，难道咱们连这点爱心都没有吗，我建议大家，不到万不得已绝不不杀野生动物～
从《最后一头战象》、《野猪跳板》等故事中，我则感觉到万物都是有灵性的。只要你善待它们，他们就会和你友好相处。我们的人生不也是这样吗，只要你好好努力，幸运和＆ｇｔ；幸福就会来到你的身边。
我喜爱有灵性的动物，更喜欢富有哲理的动物小说。篇四：捣蛋大王王小天读后感 捣蛋大王王小天读后感
最近我开始读《捣蛋大王王小天》这一本书。
里面主人公当然是王小天了。他真是一个不折不扣的捣蛋大王啊！但是，他却自以为是一个让老师省心的好孩子。
王小天他做了许多“好事”呢～他开枪对付松鼠，把古老师画成了长长耳朵和细毛的山药蛋，把爸爸朋友的儿子卖给收家具的，偷喝了李好好带给爷爷的白酒？？总之，他做得“好事”一屋子都堆不下，足足要装满５大卡车． 不过，捣蛋归捣蛋，他其实也很好啊～他一下子捐给希望小学１２本书，是全班捐得最多的，尽管只有八成新，但是内容非常丰富。古老师还在全班同学面前，重点表扬他了呢～ 啊，终于读完了～我感悟道，人总是要有长处的，比如王小天，他心
很善良。李好好和路小路不是也有缺点吗，王小天虽然成绩不怎么好，而且也不是同学们和老师之间公认的好孩子，但是他心地善良，并富有同情心。俗话说：尺有所短，寸有所长。王小天不就是其中的寸吗，寸虽然短，但是也有自己的长处。
加油吧，王小天，你善良无比，并富有同情心，只要不捣蛋，相信在那不久后的今天，你一定会成为老师和同学们间公认的好孩子的。加油吧，王小天，只要你不捣蛋，就一定会成功的～篇五：李强读后感
李强《赢销为王》都后感 此刻时间已近零点，有一段时间没有这样安静在电脑前写日记了，此时自己内心有几许的感慨，随着时间的飘摇，已从哇哇待哺的婴儿转换成另一个角色，肩负着责任感的男人，心里时刻有着一种信念要改变自己、改变现在的生活。回首这一路走过的销售生涯，让我经历了艰辛和甜蜜、成长；踏上销售这条路，一直都不想认输，同样在远峰我始终坚持着这份执着。
最近一个月来，怎么说呢，白天忙碌拜访工作，晚上回来研究客户方案及明天工作内容，接下来可以好好的看书，一天时间就这样简单的排满；随着年纪增长，总感觉时间过得很快，压力也随之而来，不管有多艰难，都希望自己可以坚持走向所设定的每个目标。
现实的社会，同样也是个进步的社会，所以我得时刻提醒自己要不断充电～利用快一个月的时间，我学习了李强的《赢销为王》，钦佩李强卓越、结合实际的案例、风趣的演讲，也从中学习到了许多关于营销学的知识。
学习之前，觉得营销就是卖主与买主货品与金钱的交换，觉得营销就是生意人之间通过利益去获得各自的利益～学习了李强的精彩著作，使我们了解到企业除了销售是利润，其余都是成本。如何在营销中做到知己知彼，百战不殆；如何摆脱销售中的障碍，掌握销售成功的秘诀；营销不仅仅
是卖出产品，取得利润，更重要的是能够实现市场中全面的“赢”。李强通过１４年职业生涯中管理经验和营销实战的积累与感悟，独辟蹊径，为我们打造了一门新颖独特的营销课程。
运用李强老师的话“学习是有用的，但要学会去用”。所以大致总结下自己对李强“赢销”的感触：
感触一：定位自己、深入了解营销。
引用李强的话：“成功的营销，爱好比努力重要”。确实如此，既然你选择了这行业，你就必须得去喜欢它～只有你真正的投入了，把自己定位好了，你才会有收获，甚至收获更多。很多人都会觉得，营销会给我们带来财富～当然这是我们都会想到的，但应用李强的话，我们应该更深层的去认识，营销会为我们带来利润和人脉，带来资源～ 阅读了李强的著作：了解产品，顾客更相信专家，这样才能让产品找到自己真正的“主人”。学习的产品知识就是在为以后做好营销，奠定坚实的基础。
“营销不是人做的，是人才做的”，所以必须要豁然开朗，不该去恐惧～
感触二：营销面临的问题及解决
面临营销的障碍，是没有做好开拓市场前的详细调研，没有瞄准产品适用客群，没有充分调研顾客需求。客户开发的时候，如果顾客看不到产品对他的帮助，试问你会去关顾吗，所以说，开发市场前调研是很重要的，这是影响营销的先前因素：“营销工作，准备和努力一样重要”。接下来，营销就要看销售人员对产品的认识、了解程度，优秀的销售人员可以让商品的成交率大大提高。销售人员要学会“走近目标，客户就是最大的生产力”。销售人员在为客户介绍产品的时候，要意识到“客户需要经营，需要感情投入，要学会摸透顾客的心，要选对客户，用对表情，让顾客形成依赖，了解到老顾客就是新市场”。
感触三：如何提高自身销售能力
营销从字面上理解，就是把自己的产品销售出去，还能营得利润。想销售出去，就得去、解说自己的产品，让产品最大利润的销售。很多人都知道去解说、自己的产品，却往往会忽略倾听自己产品的不足，
其实“营销就是说与听的关系”。做为营销人员，在营销前要明白“充分的准备，总会有意外收获”。要学会“恰到好处的美”，美自己的产品，也可以是美顾客～和顾客熟了就可以进一步“倾听，找到产品的不足”。如何让自己和顾客的关系亲近，
就要学会“找共同话题，拉近彼此间的距离，释放个人的激情”。 综上所述，这是学习了李强的著作后，体会比较深刻的感触。我们都抱着一种期望，期望我们未来能成为行业营销界的冠军，成为营销界的佼佼者。但是，这种期望不可能立刻实现，“因为冰冻三尺非一日之寒，一个人所有的功力、资历乃至内涵不是一天就能形促成”。不过我认为，李强１４年的经验当中，一定会有一部分会在今天属于我们；如果我们能把这些东西听懂、悟透，化为己物去运用到营销当中，相信自己一定会有所增长。“学习是有用的，但要学会去用”，“学习投资是不能等待的”，做营销的要做到“脑快、嘴甜、腰软，腿勤、细节”～还要不断提醒自己，不断总结、改善。
作文三：《《蝇王》读后感》10800字
导读：就爱阅读网友为您分享以下“《蝇王》读后感”的
资讯，希望对您有所帮助，感谢您对９２ｔｏ．的支持！
Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｌｉｅｓ
Ｉｎ １９５４， ａ ｍｙｔｈｉｃ ｎｏｖｅｌ ｎａｍｅｄ ｔｈｅ Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｌｉｅｓ ｗａｓ ｗｒｏｔｅ ａｎｄ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｂｙ Ｗｉｌｌｉａｍ Ｇｏｌｄｉｎｇ． “Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｌｉｅｓ”， ａｌｓｏ ｔｈｅ ｔｈｅｍｅ， ｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｈｅｂｒｅｗ ｌａｎｇｕａｇｅ
“Ｂａａｌｚｅｂｕｂ” ｗｈｉｃｈ ｍｅａｎｓ ｔｈｅ ｅｖｉｌ ａｎｄ ｕｇｌｉｎｅｓｓ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｂｉｂｌｅ， ｔｈｅ ｗｏｒｄ “ｂａａｌ” ｗａｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｗｏｒｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｅｖｉｌｓ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｎｏｖｅｌ， ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ ｂｉｎｅｄ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｒｕｅｌ ｒｅａｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｔｏ ｓｈｏｗ ｕｓ ｔｈｅ ｍｏｎｓｔｒｏｕｓ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｈｕｍａｎｉｔｙ． Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗａｙ Ｗｉｌｌｉａｍ Ｇｏｌｄｉｎｇ ｃｒｅａｔｅｄ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ， ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒｓ ｃａｎ ｅａｓｉｌｙ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｉｔｓ ｇｅｎｅｒａｌ ｍｅａｎｉｎｇ—ｔｈｅ
ｓｔｏｒｙ ｏｆ ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｂｏｙｓ ｄｅｓｅｒｔｅｄ ｏｎ ａ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｉｓｌａｎｄ ａｆｔｅｒ ｔｈｅｉｒ ｐｌａｎｅ ｗａｓ ｓｈｏｔ ｄｏｗｎ ｄｕｒｉｎｇ ａ ｗａｒ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｉｓ ｉｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ，
１
ｂｕｔ ａｌｓｏ ａ ｂｏｏｋ ｆｏｒ ｔｈｅ ａｄｕｌｔｓ． Ｆｏｒ ｉｔ ｉｍｐｌｉｅｓ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｗｅａｋ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｕｎｃｉｖｉｌｉｚｅｄ ａｂｙｓｓ ｉｓ ｃｌｏｓｅｒ ａｎｄ ｃｌｏｓｅｒ． Ｓｏ， ｗｈｙ ｉｓ ｔｈｉｓ ｂｏｏｋ ｄｅｆｉｎｅｄ ｂｙ ｓｕｃｈ ａ ｍｅｎｔ？ Ｉ ｔｈｉｎｋ ｔｈｉｓ ｉｓ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｉｔｓ ａｕｔｈｏｒ， ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｃｏｎｔｅｎｔｓ．
Ｗｉｌｌｉａｍ Ｇｏｌｄｉｎｇ， ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ ｏｆ Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｌｉｅｓ， ｗｈｏ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ Ｅｎｇｌａｎｄ， ｗａｓ ａ ｔｙｐｉｃａｌ ｗｒｉｔｅｒ ｗｈｏ ｈａｄ ｅｖｅｒ ｄｅｅｐｌｙ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｗａｒ． Ｈｉｓ ｎｏｖｅｌｓ ａｒｅ ａｌｗａｙｓ ｒｉｃｈ ｉｎ ｍｏｒａｌ， ａｎｄ ｗｉｄｅｌｙ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ， ｍｙｔｈｏｌｏｇｙ， Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｓｙｍｂｏｌｉｓｍ． Ｔｈｅ ｔｈｅｍｅ ｏｆ ｈｉｓ ｗｏｒｋｓ ａｒｅ ｍｏｓｔｌｙ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄａｒｋｎｅｓｓ ｏｆ ｅｖｉｌ． Ｈｉｓ ｆｉｒｓｔ ｎｏｖｅｌ， Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｌｉｅｓ， ｈａｄ ｍａｄｅ ｔｈｅ ｔｈｅｍｅ ｔｈａｔ ｈｅ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔｅｄ． Ｔｈａｔ ｉｓ， ｔｈｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｂｒｕｔａｌ ａｎｄ ｎａｔｕｒａｌ ｈｕｍａｎｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ． Ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ， ｈｉｓ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ｗａｓ ｌａｉｄ ｂｙ ｔｈｉｓ ｎｏｖｅｌ， ａｎｄ， ｈｅ ｗｏｎ ｔｈｅ Ｎｏｂｅｌ Ｐｒｉｚｅ ｉｎ １９８３． Ａｆｔｅｒ ｗａｒ， ｗｈｉｌｅ Ｗｉｌｌｉａｍ Ｇｏｌｄｉｎｇ ｗａｓ ｃｒｅａｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｌｉｅｓ， ｈｅ ｗａｓ ｆｕｌｌ ｏｆ ｄｉｓａｐｐｏｉｎｔｍｅｎｔ ａｎｄ ｄｅｐｒｅｓｓｉｏｎ． Ｔｈｅ ｔｈｉｎｇ ｆｉｌｌｅｄ ｈｉｓ ｉｎｎｅｒ ｗｏｒｌｄ ｉｓ ｔｈｅ ｐａｔｈｏｌｏｇｉｃａｌ ｄｉｓｔｏｒｔｉｏｎ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｎａｔｕｒｅ． Ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｆｉｎｄ ａ ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｅａｓｅ ｔｈｉｓ ｈｕｇｅ ｐｒｏｂｌｅｍ， ｈｅ ｈａｄ ｎｏｔｈｉｎｇ ｔｏ ｄｏ ｂｕｔ
２
ｅｎｄ ｈｉｓ ｗｏｒｋ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｏｒ ｄｉｓａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ． Ｉｔ ｊｕｓｔ ｈａｐｐｅｎｓ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ｎｏｖｅｌ．
Ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｔｏｒｙ， ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｄｅｓｅｒｔｅｄ ｏｎ ａ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｉｓｌａｎｄ ａｆｔｅｒ ａ ｐｌａｎｅ ｃｒａｓｈ． Ａｆｔｅｒ ａ ｌｏｔ ｏｆ ｔｈｉｎｇｓ ｈａｐｐｅｎｅｄ， ｔｈｅｙ ａｌｍｏｓｔ ｋｉｌｌｅｄ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｆｏｒ ｌｉｖｉｎｇ． Ａｔ ｌａｓｔ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｓａｖｅｄ ｂｙ ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ｂｕｔ， ｔｈｅｉｒ ｎａｉｖｅｔｅ ｃｏｕｌｄ ｎｅｖｅｒ ｂｅ ｓａｖｅｄ． Ｔｏ ｓｔａｔｅ ｓｕｃｈ ａ ｍｅａｎｉｎｇ ｓｔｏｒｙ ｉｎ ａ ｓｅｅｍｉｎｇ ｗａｙ， Ｗｉｌｌｉａｍ Ｇｏｌｄｉｎｇ ｕｓｅｄ ａ ｌｏｔ ｏｆ ｓｈｏｒｔ ｄｉａｌｏｇｕｅｓ， ｍａｔｃｈｉｎｇ ｔｈｅ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ． Ｉｎ ｓｏｍｅ ｗａｙ， ｈｅ ｃｒｅａｔｅｄ ａ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｍａｔｅｒｉａｌ ａｎｄ ｌｉｆｅｌｉｋｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｏ ｓｔｒｅｓｓ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｉｄｅａ ｏｆ ｔｈｉｓ ｓｔｏｒｙ． Ａｎｄ ｔｈｉｓ ａｒｅ ｈｉｓ ｕｎｉｑｕｅ ｓｋｉｌｌｓ ｏｆ ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｓｔｏｒｙ， ｗｅ ｃａｎ ｅａｓｉｌｙ ｋｎｏｗ ｉｔｓ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ． Ｉｔ ｊｕｓｔ ｈａｐｐｅｎｓ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍａｇｉｎａｒｙ Ｔｈｉｒｄ Ｗｏｒｌｄ Ｗａｒ． Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｈｅｍｉｓｐｈｅｒｅ ｉｓ ｕｎｉｎｈａｂｉｔａｂｌｅ ｆｏｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａｎｙ ｍｏｒｅ ｗｈｉｌｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｔｈｒｅａｔ ｏｆ ａｔｏｍｉｃ ｂｏｍｂ． Ｓｏ， ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｂｏｙｓ ａｒｅ ａｒｒａｎｇｅｄ ｔｏ ｅｓｃａｐｅ ｔｏ ａ ｓａｆｅ ｐｌａｃｅ． Ｔｈｅｎ， ｔｈｅ ｈａｌｆ－ｗａｙ ｃｒａｓｈｉｎｇ ｐｌａｎｅ ｍａｋｅｓ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｈａｐｐｅｎ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ． Ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｓｔｒｏｎｇ ｗｉｌｌｓ ｏｆ ｂｅｉｎｇ ｓａｖｅｄ， Ｒａｌｐｈ—ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎ
ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ—ｃａｌｌｓ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖａｌｓ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｂｙ ｕｓｉｎｇ ａ ｃｏｎｃｈ
３
ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｆｏｕｎｄ ｂｙ ａｎｏｔｈｅｒ ｂｏｙ ｎａｍｅｄ ｐｉｇｇｙ． Ｒａｌｐｈ ｉｓ ａ ｄｅｆｅｎｄｅｒ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｏｒｄｅｒ， ａｎｄ ａｎ ｉｄｅａｌ ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｓ ａｌｌ ｗｈａｔ ｈｅ ｗａｎｔｓ． Ｏｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｒｙ， Ｊａｃｋ—ｔｈｅ ｃｈｏｉｒ ｌｅａｄｅｒ ｉｎ
ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ， ｐｒｅｆｅｒ ｔｏ ｆｏｕｎｄ ａ ｓａｖａｇｅ ｔｒｉｂｅ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｏｂｅｙ ｔｈｅ ｒｕｌｅｓ． Ａｓ ｔｉｍｅ ｇｏｅｓ ｂｙ， ｔｈｅ ｃｒｉｓｉｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｒａｌｐｈ ａｎｄ Ｊａｃｋ ｂｅｅｓ ｍｕｃｈ ｍｏｒｅ ｄｅｅｐｅｒ． Ｉｎｓｔｅａｄ ｏｆ ｔｒｙｉｎｇ ｔｏ ｅｓｃａｐｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌｅｔ， ｔｈｅｙ ｂｅｇｉｎ ｔｏ ｆｉｇｈｔ ｗｉｔｈ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ． Ｓｏｍｅ ｂｏｙｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｐｉｇｇｙ ａｎｄ Ｓｉｍｏｎ， ａｒｅ ｋｉｌｌｅｄ． Ａｎｄ ｔｈｅ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｉｓ ｋｉｌｌｅｄ， ｔｏｏ． Ａｓ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ｔｏ ｕｓ， ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ｓｔｏｒｙ ｍｕｓｔ ｂｅ ｉｎｔｉｍａｔｅｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｉｔｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ．
Ｆｉｒｓｔ， ｉｔ’ｓ Ｒａｌｐｈ． Ｒａｌｐｈ ｉｓ ｔｈｅ ａｔｈｌｅｔｉｃ， ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ
ｐｒｏｔａｇｏｎｉｓｔ ｏｆ Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｌｉｅｓ． Ｈｅ ｗａｓ ｅｌｅｃｔｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｙｓ ａｔ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ． Ｒａｌｐｈ ｉｓ ｔｈｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ ｏｆ ｏｒｄｅｒ， ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｖｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｔｏｒｙ． Ｈｉｓ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｂｏｙｓ ａｒｅ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｕｓｅｆｕｌ ａｔ ｆｉｒｓｔ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｓ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｄｅｖｅｌｏｐｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｏｕｐ ｓｕｃｃｕｍｂｓ ｔｏ ｓａｖａｇｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ， Ｒａｌｐｈ’ｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｄｅｃｌｉｎｅｓ ｐｒｅｃｉｐｉｔｏｕｓｌｙ ａｓ Ｊａｃｋ’ｓ ｓｔａｔｉｏｎ
ｒｉｓｅｓ． Ｒａｌｐｈ’ｓ ｌｏｎｇｉｎｇ ｆｏｒ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｍｏｒａｌｉｔｙ ｉｓ ｓｔｒｏｎｇ， ａｎｄ ｈｉｓ ｍａｉｎ ｗｉｓｈ ｉｓ ｔｏ ｂｅ ｒｅｓｃｕｅｄ ａｎｄ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｔｏ ｔｈｅ
４
ｓｏｃｉｅｔｙ ｏｆ ａｄｕｌｔｓ． Ｆｏｒ ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ， Ｒａｌｐｈ ｉｓ ｓｉｍｐｌｙ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｗｈｙ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｂｏｙｓ ｗｏｕｌｄ ｇｉｖｅ ｉｎ ｔｏ ｂａｓｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ ｏｆ ｂｌｏｏｄｌｕｓｔ ａｎｄ ｂａｒｂａｒｉｓｍ． Ａｎｄ ｔｈｅ ｓｉｇｈｔ ｏｆ ｔｈｅ ｈｕｎｔｅｒｓ ｃｈａｎｔｉｎｇ ａｎｄ ｄａｎｃｉｎｇ ｉｓ ｂａｆｆｌｉｎｇ ａｎｄ ｄｉｓｔａｓｔｅｆｕｌ ｔｏ ｈｉｍ．
Ｔｈｅ ｎｅｘｔ， Ｊａｃｋ， ｔｈｅ ｓｔｒｏｎｇ－ｗｉｌｌｅｄ， ｅｇｏｍａｎｉａｃａｌ ｂｏｙ ｗｈｏ ｉｓ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ’ｓ ｐｒｉｍｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ｏｆ ｓａｖａｇｅｒｙ， ｖｉｏｌｅｎｃｅ， ａｎｄ ｐｏｗｅｒ， ｉｓ ｔｈｅ ａｎｔｉｔｈｅｓｉｓ ｏｆ Ｒａｌｐｈ． Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ， Ｊａｃｋ ｄｅｓｉｒｅｓ ｐｏｗｅｒ ａｂｏｖｅ ａｌｌ ｏｔｈｅｒ ｔｈｉｎｇｓ． Ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｔｉｍｅ ｈｅ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｓ ａ ｐｉｇ， ｈｅ ｃａｎ’ｔ ｋｉｌｌ ｉｔ．
Ｂｕｔ ｈｅ ｓｏｏｎ ｂｅｅｓ ｏｂｓｅｓｓｅｄ ｗｉｔｈ ｈｕｎｔｉｎｇ ａｎｄ ｄｅｖｏｔｅｓ ｈｉｍｓｅｌｆ ｔｏ ｔｈｅ ｔａｓｋ， ｐａｉｎｔｉｎｇ ｈｉｓ ｆａｃｅ ｌｉｋｅ ａ ｂａｒｂａｒｉａｎ ａｎｄ ｇｉｖｉｎｇ ｈｉｍｓｅｌｆ ｏｖｅｒ ｔｏ ｂｌｏｏｄｌｕｓｔ． Ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｓａｖａｇｅ Ｊａｃｋ ｂｅｅｓ， ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｈｅ ｉｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｈｅ ｒｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｏｕｐ． Ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ， Ｊａｃｋ ｈａｓ ｌｅａｒｎｅｄ ｔｏ ｕｓｅ ｔｈｅ ｂｏｙｓ’
ｆｅａｒ ｏｆ ｔｈｅ ｂｅａｓｔ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｈｅｉｒ ｂｅｈａｖｉｏｒ， ｇｉｖｉｎｇ Ｇｏｌｄｉｎｇ ａ ｃｈａｎｃｅ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｈｏｗ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ａｎｄ ｓｕｐｅｒｓｔｉｔｉｏｎ ｃａｎ ｂｅ ｕｓｅｄ ａｓ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒ． Ｊａｃｋ’ｓ ｌｏｖｅ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ａｎｄ
ｖｉｏｌｅｎｃｅ ａｒｅ ｉｎｔｉｍａｔｅｌｙ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ， ａｓ ｅａｃｈ ｅｎａｂｌｅｓ ｈｉｍ ｔｏ ｆｅｅｌ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ａｎｄ ｅｘａｌｔｅｄ．
５
Ｔｈｅｎ， ｐｉｇｇｙ， ａ ｆａｔ ｂｏｙ． Ｐｉｇｇｙ ａｐｐｅａｒｓ ａｓ ａ ｉｃ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ａｔ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ， ａｎｄ ｈｅ ｉｓ ｏｆｔｅｎ ｌａｕｇｈｅｄ ｂｙ ｏｔｈｅｒ ｂｏｙｓ． Ｂｙ ａｎｄ ｂｙ， ｈｉｓ ｔａｌｅｎｔ ｉｓ ｆｏｕｎｄ ａｎｄ ｐｒｏｖｅｄ
ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｉｔ ｉｓｎ’ｔ ａｃｃｏｕｎｔｅｄ ｍｕｃｈ ｏｆ ｈｉｓ
ｔａｌｅｎｔ ａｎｄ ｆｉｎａｌｌｙ ｔｈｅ ｈｕｇｅ ｄｉｓａｓｔｅｒ ｃａｎ’ｔ ｂｅ ｓｔｏｐｐｅｄ．
Ｗｉｌｌｉａｍ Ｇｏｌｄｉｎｇ ｐｒｏｖｅｄ ｔｈａｔ ｓａｖａｇｅｒｙ ｅｘｉｔｓ ｅｖｅｒｙｗｈｅｒｅ ｂｙ ｃｒｅａｔｉｎｇ Ｐｉｇｇｙ．
Ａｎｄ， Ｓｉｍｏｎ， ｔｈｅ ｓｐｅｃｉａｌ－ｂｅｈａｖｉｏｒ ｂｏｙ， ｗａｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ ｃｏｄｇｅｒ． Ｈｅ ｉｓ ｓｔｕｂｂｏｒｎ ａｎｄ ｄｏｅｓｎ’ｔ ａｆｒａｉｄ ｏｆ ａｎｙｔｈｉｎｇ． Ｉｎ
ｔｈｉｓ ｎｏｖｅｌ， Ｓｉｍｏｎ ｉｓ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｓｈｉｎｉｎｇ ｈｏｐｅ． Ｔｈｅ ａｌｔｒｕｉｓｍ ｏｆ Ｓｉｍｏｎ ｍａｋｅｓ ｈｉｍ ｆｒｉｅｎｄｌｙ， ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｒｏｏｔ ｏｆ ｈｉｓ ｔｒａｇｅｄｙ． Ｈｅ ｐａｙｓ ｆｒａｔｅｒｎａｌ ｌｏｖｅ ｔｏ ｏｔｈｅｒｓ ａｎｄ ｇｅｔｓ ｈｕｒｔ ｂａｃｋ． Ｔｈｅ ｉｍａｇｅ ｏｆ Ｓｉｍｏｎ ｉｓ ｔｏｏ ｗｅａｋ ｔｏ ｓｕｒｖｉｖｅ ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｔｏｒｙ．
Ｓｏ， ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ， ｗｅ ｃａｎ ｋｎｏｗ ｍｏｒｅ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｉｓ ｎｏｖｅｌ． Ｓｏｍｅｏｎｅ ｓａｙｓ ｔｈａｔ， ｔｈｉｓ ｎｏｖｅｌ ｊｕｓｔ ｓｅｔｓ ｉｔｓ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ， ａｃｔｕａｌｌｙ ｉｔｓ ｅｓｓｅｎｃｅ ｉｓ ｔｈｅ ｓａｍｅ ａｓ ｔｈｅ ｐｕｒｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ Ｗｉｌｌｉａｍ Ｇｏｌｄｉｎｇ’ｓ
ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ ｃｏｕｌｄｎ’ｔ ｂｅ ｓａｔｉｓｆｉｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｔｉｍｅｓ， ｓｏ，
Ｇｏｌｄｉｎｇ ｃｈｏｓｅ ｓｕｃｈ ａ ｉｍａｇｉｎａｔｉｖｅ ｗｏｒｌｄ． Ｔｈｅｉｒ ｍｅｎｔｓ ｏｆ
６
ｎｏｖｅｌ ｍａｙ ｂｅ ｃｏｒｒｅｃｔ ａｎｄ ｒｅａｓｏｎａｂｌｅ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｓ ｆｏｒ ｍｅ， Ｉ ｈａｖｅ ｍｙ ｏｗｎ ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｖｉｅｗ．
Ｆｉｒｓｔ ａｎｄ ｆｏｒｅｍｏｓｔ， ａｓ ｆａｒ ａｓ Ｉ ａｍ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ， ｉｎ ｅｘｐｌｏｒｉｎｇ ｔｈｅ ｂｒｅａｋｄｏｗｎ ｉｎｔｏ ｓａｖａｇｅｒｙ ｏｆ ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｂｏｙｓ ｆｒｅｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｍｐｏｓｅｄ ｍｏｒａｌ ｃｏｎｓｔｒａｉｎｔｓ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｏｃｉｅｔｙ， Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｌｉｅｓ ｄｒａｍａｔｉｚｅｓ ａ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｈｕｍａｎ ｓｔｒｕｇｇｌｅ： ｔｈｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｂｒｕｔａｌ ａｎｄ ｎａｔｕｒａｌ ｈｕｍａｎｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ． Ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｓｅｔ ｏｆ ｉｍｐｕｌｓｅｓ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ ａｓ ｔｈｅ ｃｉｖｉｌｉｚｉｎｇ ｉｎｓｔｉｎｃｔ， ｗｈｉｃｈ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｓ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｗｏｒｋ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｔｏｗａｒｄ ｍｏｎ ｇｏａｌｓ ａｎｄ ｂｅｈａｖｅ
ｐｅａｃｅｆｕｌｌｙ． Ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｓｅｔ ｏｆ ｉｍｐｕｌｓｅｓ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ ａｓ ｔｈｅ ｂａｒｂａｒｉｚｉｎｇ ｉｎｓｔｉｎｃｔ， ｏｒ ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ｔｏｗａｒｄ ｓａｖａｇｅｒｙ， ｗｈｉｃｈ ｕｒｇｅｓ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｒｅｂｅｌ ａｇａｉｎｓｔ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｓｔｅａｄ ｓｅｅｋ ａｎａｒｃｈｙ， ｃｈａｏｓ， ｄｅｓｐｏｔｉｓｍ ａｎｄ ｖｉｏｌｅｎｃｅ．
Ｗｈａｔ’ｓ ｍｏｒｅ， ｔｈｅ ｔｈｅｍｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｎｏｖｅｌ ｉｓ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ａｎｄ ａｍａｚｉｎｇ． Ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｈｅｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ ｉｓ ｔｈｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｗｏ ｐｅｔｉｎｇ ｉｍｐｕｌｓｅｓ ｔｈａｔ ｅｘｉｓｔ ｗｉｔｈｉｎ ａｌｌ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ： ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ｔｏ ｌｉｖｅ ｂｙ ｒｕｌｅｓ ａｎｄ ｔｏ ｖａｌｕｅ ｔｈｅ ｇｏｏｄ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｏｕｐ ｏｎ ｔｈｅ ｏｎｅ ｈａｎｄ； ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ｔｏ ｇｒａｔｉｆｙ ｏｎｅ’ｓ
ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ｄｅｓｉｒｅｓ， ｔｏ ａｃｔ ｖｉｏｌｅｎｔｌｙ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ｓｕｐｒｅｍａｃｙ ｏｖｅｒ
７
ｏｔｈｅｒｓ， ａｎｄ ｔｏ ｅｎｆｏｒｃｅ ｏｎｅ’ｓ ｗｉｌｌ ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ．
Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ， ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｉｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ
ｇｏｏｄｎｅｓｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ｏｆ ｓａｖａｇｅｒｙ ｉｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｅｖｉｌ． Ｇｅｎｅｒａｌｌｙ， ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ ｐｏｒｔｒａｙｓ ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ｏｆ ｓａｖａｇｅｒｙ ａｓ ｆａｒ ｍｏｒｅ ｐｒｉｍａｌ ａｎｄ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｐｓｙｃｈｅ ｔｈａｎ ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ． Ｍｏｒａｌ ｂｅｈａｖｉｏｒ， ｉｎ Ｇｏｌｄｉｎｇ’ｓ ｖｉｅｗ，
ｉｓ ｏｆｔｅｎ ｍｅｒｅｌｙ ａ ｆｏｒｃｅｄ ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ， ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ａ ｎａｔｕｒａｌ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｔｙ． Ｗｈｅｎ ｌｅｆｔ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｄｅｖｉｃｅｓ， ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ ｓｅｅｍｓ ｔｏ ａｒｇｕｅ， ｐｅｏｐｌｅ ｗｉｌｌ ｂｅｅ ｃｒｕｅｌ， ｗｉｌｄ， ａｎｄ ｂａｒｂａｒｉｃ．
Ｔｈｅ ｈｉｄｄｅｎ ｔｈｅｍｅ ｉｓ ｔｈｅ ｌｏｓｓ ｏｆ ｉｎｎｏｃｅｎｃｅ． Ａｓ ｔｈｅ ｂｏｙｓ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｐｒｏｇｒｅｓｓ ｆｒｏｍ ｗｅｌｌ－ｂｅｈａｖｅｄ， ｏｒｄｅｒｌｙ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｔｏ ｃｒｕｅｌ， ｂｌｏｏｄｔｈｉｒｓｔｙ ｈｕｎｔｅｒｓ， ｔｈｅｙ ｎａｔｕｒａｌｌｙ ｌｏｓｅ ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｉｎｎｏｃｅｎｃｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ． Ｃｅｒｔａｉｎｌｙ， ｉｔ ｒｅｓｕｌｔｓ ｎａｔｕｒａｌｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｎｎａｔｅ ｅｖｉｌ ａｎｄ ｓａｖａｇｅｒｙ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ．
Ｌａｓｔ ｂｕｔ ｎｏｔ ｌｅａｓｔ， ｔｈｅ ｓｙｍｂｏｌｓ ｅｘｉｔ ａ ｌｏｔ ｉｎ ｔｈｉｓ ｎｏｖｅｌ． Ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｃｏｎｃｈ ｓｈｅｌｌ， ｔｈｅ ｓｉｇｎａｌ ｆｉｒｅｓ ， ｔｈｅ ｂｅａｓｔ ａｎｄ ｓｏ ｏｎ． Ｔｈｅｙ
８
ａｒｅ ａｌｌ ｃｌｏｓｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｅｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｖｅｌ．
９
作文四：《《野猫王》读后感》1000字
《野猫王》读后感
读一本有趣的书是令人开心的，一本美妙的书让人领略人世的真谛，读了《野猫王》这本书，我感受很深。
《野猫王》这本书主要讲了野猫王——“流浪汉”的故事，它本以为靠着凶猛、残忍就能赢天下，得到所有一切，可它却错了。整个居民楼群，方圆十九里，只要一提起流浪汉这个名字，所有的野猫顿时就会觉得有一股凉气从尾巴沿着脊背一直冒上脖梗子，那颗心“倏”地一下子被提到嗓子眼儿。而那些整天不敢出门的家猫则吓得四肢发软，一步也动弹不得，就连食品店那条看门的板凳狗也会默默地闭上眼睛……
１
流浪汉微微闭上眼睛，野猫们颤抖着，挨个儿把嘴贴在大王的脸上。它们用了最大的努力，然而流浪汉感到的却是冰凉的一片。流浪汉愤怒了，它当场咬死了两只野猫，然而，得到的却是更加冰冷的一片。流浪汉觉得眼前的一切都开始晃动起来，它怎么也不明白，为什么没有一只野猫能给它那种温暖的、使它心灵颤动的爱。“你们的爱呢，你们为什么不把你们的爱给我……”流浪汉哀号着，它的声音第一次显得这样可怜。野猫们颤抖着，周围像死一般沉寂。
可再强的人也会孤独，也会想温暖的爱。野猫王——“流浪汉”它本以为靠着凶猛、残忍就能赢天下，得到所有一切，可它错了，它连一个简单温暖的吻都得不到，更得不到一只小猫对它的爱。它赢得了所有敢于争雄对手的敬畏，威严十足的它，令人恐惧、生畏，这样的它成功吗，幸福吗，
而——在“小探子”死后，不知道有多少小猫为它哭泣、为它伤心。野猫王的内心被震撼了，也深深地打动了它。它多么迫切的想得到爱、得到温暖～可它的微笑都是冰冷的，没有一只猫能使它冷酷的心融化，滋润出能颤抖它的爱……
２
唉，说来也可笑，野猫王，它凶猛、残暴使人无法靠近，更像一只黑色的幽灵，来无影去无踪。可它却为了一个温暖的吻，舍去一切，默默离去，直到死后，也无人问津～
野猫王，它威风、霸气，成为一个领袖一个统治者，它强悍，可它拥有不了一个简简单单的爱，它残忍，得到的却是冰冷的吻，它强大，得到的又是一个对它畏而远之的世界，所以内心更是一个失败者。
爱的真谛是无法诠释的，冷酷和残暴，能得到地位，但得不到敬爱，能得到权利，得不到信任得不到爱。一个真正的成功者应该是和蔼、受人尊敬爱戴的。
其实，爱很简单，它就在我们身边，我们内心深处，内心强大了，心中有爱了，我们离成功就不远了，得到一个又一个美好的春天～
３
４
作文五：《《蝇王》读后感》1600字
《蝇王》读后感
英国作家威廉？戈尔丁的小说《蝇王》讲述了发生在未来的第三次世界大战中的故事，一驾搭载几十个孩子的飞机因受到攻击，被迫在坠毁前把孩子们投放到一个孤岛上，为了生存和获救，起初孩子们以幼稚的民主形式集结在一起。后来，因为误解和恐怖，“蝇王”出现了，孩子们开始互相残杀，失去理智。乍一看去，这只是荒岛历险故事和乌托邦故事的变种。然而《蝇王》能够历经数百年在众多读者当中传颂并被反复讨论，自有其深刻之处。
“蝇王”即苍蝇之王。在《圣经》中，“蝇王”被称为“万恶之首”。在小说中，蝇王最直接的意象代表是孩子们用来“祭祀野兽”的野猪头。它在高温潮湿的环境下，被无数苍蝇叮咬，发散出阵阵恶臭，极端恶心和恐怖。它一边连接着孩子们无法战胜的自然神秘主义，一边连接着孩子们因恐怖而被激发的惊人兽性。——这小说迷人的地方也正好在此——丰富，自然，条理清晰的使用意象。在一个相对封闭的范围内，探讨人本性中的善恶，原始兽性和现代文明的交锋，还有无法调和的茫然与绝望。或者还有更多，如果再变换点角度的话。
抛开威廉？戈尔丁自身的经历不谈——一般作家的生长经历和环境会很直接的渗透到作品中去。威廉遭遇了两次世界大战。战争制造的恐怖和不安，让他所骄傲和坚持的独立观察和思考从一开始就过于悲观了。再加上冷战中为了达到东西方平衡的核威慑对威廉的刺激，《蝇王》所隐藏的绝望以及奔流直下的悲剧是被事先完全不公正的给强行安排好了的。若王尔德能读到《蝇王》，那大概他会很不以为意的耸耸眉头，这也太不艺术了。——应该看到威廉更为杰出的地方，就是他似乎很用心的为人和人类社会构建了一个实验场，并且可以说是伟大的把这个实验场变的复杂，逼真，抹去一些刻意的成分。他几乎让人们相信，如果没有外来力量的介入，这个小小的封闭实验场将变成一个现代社会，只需有足够的时间。
在孤岛这一意象被反复使用的历史中，一向习惯用来作为人类勇气和智慧的对手。它越强大，人类就更强大。在于它们的斗争中，人的精神性被放大和歌颂。通常
人与孤岛的对抗多是个体行为。比如《老人与海》里的桑地亚哥，一叶扁舟是他的载体。这个孤岛的作用完全站在人这一边，是同盟军，而且是勇气再次启航的必要保证。还有《白鲸》，在这部鼓舞人心的小说中，作为孤岛符号的依然是船。这艘船体现出了一点点的自主性，它是被需要的，连接神秘主义的难以驾驭的厄运之剑。由于这次的孤岛有所放大，故事中的人物有些类似于《蝇王》一样构成了封闭的社会。值得注意的是，追逐杀人鲸的航舰上形成的社会，是以亚哈船长为首的绝对专制制度。这种制度自人类远洋开始，就是被默认的，无可指责的。不管是大人还是孩子。同时当这种专制继续放任，那么杰克？伦敦在《海狼》里描绘了它的极致，大酵母吞小酵母的过程。
转过来看看《蝇王》里那些建造社会的孩子们吧。不完全脱离了由大人规则支配的社会，诸如道德，条约，义务等等，用文明世界遗留下来的理念组成了最初的民主。新批评学派的读者可能对下面一些符号感兴趣，象征着法律秩序的海螺，象征着人类科学的猪仔子的眼睛，象征着希望的火堆等等。但是在这些之下，也就是这些符号和民主的根基恰恰是，拉尔夫是年龄最大，身体最强壮的孩子，他拥有获得权力的资本，他是“强”的化身。并且这个团体最后崩溃的主要矛盾，恰恰也在于杰克也是强壮者。而且在前半部威廉用暖色调渲染的背后，有个更为致命的缺陷——这个“民主”没有任何监督，任何仲裁。它连形成社会公约都不够，
人类的文明并不取决于技术手段的先进。我认为最能体现文明的是我们所能承载的政治。它是人性的汇总，也是人之所以为人的意义所在。个体无法提供值得借鉴的资历。在电影《荒岛余生》中，虽然感人至深，充其量是教会大家怎么在野外生存。《蝇王》在这个实验厂里，探究了一群人最基本的生存法则，其实威廉已经完成了关于现代文明的解构，而非评论界一直主推的“人之恶”。
在结尾，大人的世界又回来了，他们带走的是文明世界的明天——那些部落化以及可以随时部落化的孩子们。文明有希望吗，似乎《蝇王》永远都不会回答这个问题了。
作文六：《《蝇王》读后感》1000字
《蝇王》读后有感
——人性中不可湮灭的恶
对于英国作家，或许人们更加熟悉莎士比亚、勃朗特姐妹或是狄更斯。戈尔丁在其中显得黯淡一些。对他的唯一印象，也就是小学课本中收录的名言：“最伟大的见解是最朴实的。”殊不知，戈尔丁这位二战老兵，在１９８３年被授予了诺贝尔文学奖，在１９９３年才长辞于世。他的作品多表现黑暗邪恶与昏暗的乐观主义，在《蝇王》一书中也便可见一斑。
卡夫卡曾经说过：“我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。”《蝇王》就是这样一本“咬伤我们、刺痛我们”的书，观其标题便能略知一二。蝇王在英文中是丑恶的同义词。为了揭示人性的丑恶，戈尔丁用这样的文字命名此书，既同内容相结合又象征了来自内心最原始的黑暗一面，不可谓不高明。 复观其文，故事从一群六岁到十二岁的儿童被困荒岛开始。故事情节简单但揭露了人们最深层的邪恶。在故事的开头便为之后的矛盾埋下了伏笔。拉尔夫和杰克分别是孩子中的领袖，但分别象征着文明与野蛮。最初他们俩的矛盾并不突出，在拉尔夫与杰克的妥协下，他们维持了一段时间的友好。但随着时间的推移，在文明与野蛮之间，规则与利益之间，越来越多的孩子倒向了杰克。在杰克自己推倒规则，让获救的机会白白浪费后，他们终于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩离析。
故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情节，而是作者巧妙地利用象征。全文的每一处人物情节与环境描写，都有鲜明的象征痕迹。在拉尔夫和杰克的矛盾之中，拉尔夫象征了理智，而杰克象征了专制。文中的海螺象征了权威，但在另一个方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人们的自由与文明。文中另外两位猪崽子与罗杰也构成了鲜明的对比。他们分别依附于拉尔夫和杰克。猪崽子思想早熟，充当了拉尔夫的朋友与至死不渝的盟友。但猪崽子却被罗杰杀死，想来有些不寒而栗。
小说的主题揭示也使用了高明的象征。西蒙在这一群孩子中先知先觉，非常神秘。作者塑造了西蒙来揭示主题，但却在故事中让西蒙无缘无故地被众人打死。西蒙象征了通向人类文明与自由的大门，但这大门却被人们自己摧毁了。西蒙尽管发现了野兽的秘密，但是仍然逃脱不了孩子们自己的奚落与不信任。正如西蒙所说，大概真正的野兽就是人们自己。 文题的深意也在此展现了出来。西蒙见到了那罪恶的猪头，作为贡品上供野兽的猪头爬满了苍蝇，“蝇王”便指这只象征野蛮、迷信、邪恶的猪头，也正是从此，杰克与拉尔夫分道扬镳，矛盾激化。
《蝇王》展示了一个孩子的故事，却用象征将之推广到了人类的本真。用孩子的天真，揭露人性，《蝇王》不仅是一篇普通的小说，更像是一篇优美的寓言。
作文七：《蝇王读后感》10300字
蝇王读后感
吴佳璇
故事讲了一群儿童因飞机失事被困在一座荒岛上，起先大家和睦相处，后来由于恶的本性开始膨胀，便互相残杀，发生悲剧性的结果。
一百五十七页的＂咱们去偷袭他们，把火种取来……＂一直到一百五十九页的＂一条动脉在他脑子里砰砰地搏动。＂这个片段令我影响深刻。
这一个片段写了杰克等人做献给＂野兽＂的贡品的过程和西蒙对黑暗排斥的事情。暗示着读者杰克一伙人相信黑暗，黑暗是他们的庇护。
其中，＂咱们都涂成花脸……＂中的＂花脸＂，它代表面具，把爱遮挡住的面具，使自己兽性尽情地挥洒出来。
ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
接下来是杰克等人留住黑暗的一个小片段。
＂咱们在那儿筑个火堆。＂这句话是杰克说的，就在这时，他停住不讲，还注视树下的阴影，而且他最后也没在这筑火堆，他在故意留下黑暗，也说明他已经向黑暗、野蛮屈服了。
＂弄一根木棒，把两头削尖。＂这句话中的＂把两头削尖＂这个小分句表达了这根木棒是凶器，也代表人心的凶恶、残暴。
现在写的是老母猪的片段中的一句话：＂老母猪半开半闭的，昏暗的眼睛带着对成年人生活的无限讥讽。＂这句话中的＂对成年人的无限讥讽＂这句话有两层意思，表面上是说成年人引发核战争，促使孩子们掉进这岛上，如果成年人不引发核战争，这头老母猪也不会死的那么惨。第二层含义是揭发人心中的黑暗，第一是成年人心中的恶，第二还有孩子们本性散发出的恶。
现在是描写西蒙的片段。
＂西蒙的眼光被古老的，令人无法逃避的招呼所吸引住ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
了。＂这是指人心中的恶是人与生俱来的。恶被恶吸引住了。第一个＂恶＂字是西蒙心中与善并存的恶，第二个＂恶＂字是杰克一伙人心中的恶，因为老母猪是他们杀的，猪头也是他们插上的。
＂西蒙垂下脑袋，小心地闭着双眼，又用手护住眼睛。＂这句话前面写了母猪头的恶心，也就是说，西蒙内心排斥黑暗，不想让黑暗占据自己的心灵，他又怕杰克，怕他那颗被恶污染的心，怕他那沾满鲜血的双手。
这个大片段让我们知道了《蝇王》和其他一些书不同的地方在于他主要写人心中的恶，而其他荒岛求生的书许多都是写人心中的美好。这本书借小孩的天真探讨人性的恶这一严肃主题，戈尔丁没有信仰，给这本书留下了省略号和问号，蒋老师说过，基督徒的文章都是向往光明的，相信如果戈尔丁成为基督徒，一定能找到他想要的答案。
最近，在朋友阅读经历的提示下，突然想到了一本久违且久久没能读完的书， １９８４ ．第一次听到这本书，我已记不的是通过 Ｘ 还是 Ｇ 了。这两个人都是我身边少有的博
ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔ３ ／ １６ ｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
闻强识的良师益友，但是如今，没有一个人还在我身边。现在想来有些伤感，似乎也是因为阅读了有思想的作品而逐渐找回了自己的灵魂。当时，只是为了元旦不要太过无聊，随便在网上买下了 １９８４ ，很快读完了。说实话， １９８４ 的阅读并没有让我满意或是痛快，但是却激起了我的思考以及对乔治奥威尔的情绪。我为自己深陷肤浅世界，不能进行深刻思考而烦恼，于是迫不及待的在网上搜索，试图购买奥威尔的其他作品来进行阅读，一边更进一步的了解他和他的思想。对于奥威尔，除了 １９８４ 外，他最知名的作品大概是，动物农场。我知道那本书很薄，而且之前在西单图书大厦的外文区看到过原版的英文书。于是就在一个工作日后，跑去购买。无意看到了 Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ ｆｌｉｅｓ ． Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｌｉｅｓ？
苍蝇王，蝇王，这是我在网上搜索 １９８４ ，美丽新世界时推荐的读物。书一样很薄，原版的价格很高。于是我只能犹豫着在网上购买了折价的中文版《蝇王》。
一月初看完了 １９８４ ，一直很想谢谢读后感，但一个月以来，始终把宽松的下班后时间浪费在了垃圾电视节目之上——作为一个如此健康年轻有活力的年轻人，我真的很该死——于是迟迟没有动笔。如今，和蝇王一起购买了奥威尔的《伦敦巴黎沉浮录》、《英国式谋杀的衰落》、以及在西单购买的《 ａｎｉｍａｌ ｆａｒｍ 》。我想，就且都懒一下，等阅读完成ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
了上述奥威尔的作品再来写一下读后感。毕竟，就像奥位尔自己说言，他的文章更多的是来描述他的政治观点。 １ 月 ２８ 日，春节长假的第一天，我断断续续的完成了《蝇王》的阅读，那么就让我来简单的说说我的感想吧。我想也许各种阅读都不宜过快，一旦过快，读者就容易被作者前者思路走，而失去了独立思考的机会。而在蝇王的阅读过程中就是如此，我从始至终没有在书的边角上写下一个字的感受。这不是我的作风，虽然这个习惯其实也是在大学时遇到一个我已经记不的她的名字的女生开始才养成的。
曾经，在我很小很小的时候，我自诩为一个有见地有思想的人。我喜欢和爸爸一起讨论政治，然后对各种战事、国际纠纷发表自己的观点，那个时候我真的为自己感到骄傲。直到高中，当面对变幻莫测的高考作文压力的时候，我才知道不会写议论文的自己是多么的肤浅，没有思想，与不会思考。说实话，如果是在 １ 年前，在没有任何书评及观点的提示下，如果我在偶然间径自读了蝇王，我一定会单纯，或者说，白痴般的，把它当作《汤姆索尼亚历险记》或者是《鲁滨逊漂流记》这样有趣的关于儿童的，或者是历险故事的而又略带压抑的书。然而，只有在阅读前的提示下，我才知道，它远不止这样。蝇王是一部非常严肃的小说。 在我看来，日本电影《大逃杀》以及之前的热播美剧《 Ｌｏｓｔ 》
ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔ５ ／ １６ ｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
应该都是受到本书的启事。
７０ 多年并不遥远，但是我所没有经历过的 ７０ 多年前的二战一定为很多人带来了伤痛，带来了思考。出版于 １９４９ 年的 １９８４ 如此，出版于 １９５４ 年的蝇王亦是如此。蝇王描述的故事很简单，一群在战争中由于空难坠入荒岛的孩子，在荒岛上一边等待救援一边丧失现代文明，被本性之恶所吞噬的故事。我想戈尔丁是善良的。他不忍让孩子们完全被蝇王吞噬，于是孩子们在书的结尾处被救了。而其实，在我的阅读过程中，越接近结尾的时候，我越是以为，以得救为目的代表这文明和理性的拉尔夫会被杀，然后其余的孩子在荒岛上过着漫无目的的杀戮与野蛮的生活。但是，在猪崽子死后尽两天之内，拉尔夫奇迹般的迎来了救援。于是，逝者去矣，而以本性出发的强大的加害者得意回家了。
平心而论，我并不喜欢似乎是代表了文明和正义的拉尔夫。他是一个俊美体格强健的 １２ 岁少年，而他唯一的优点似乎就是善良，而在这其中还参杂着孩童直言直语所带来的残忍。就好象，他毫不犹豫的就把猪崽子不愿让别人知道的外号公布于众。这致使猪崽子在岛上一直遭受嘲讽，并且得不到尊重。拉尔夫是在最开始的选举中成为孩子很的头儿。拉尔夫并不喜欢大人的世界。从他刚刚到达岛上的兴奋ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
和失神可见一斑。而拉尔夫又是遵从于那个充满秩序的文明世界。他始终都希望在岛上可以有规则，希望可以通过烟火来得救。而也正是对＂烟＂，这唯一可以使得大家得救的无聊事物，的执着，使得拉尔夫逐渐丧失了头儿的地位。或者说，在执著于保证有＂烟＂升起的过程中，拉尔夫失去了自己的地位。拉尔夫并不聪明，而是有些烦恼于思考。他的很多演讲，甚至都是猪崽子在旁边坐他的提示员。他也不是很想当头儿，但却在不知不觉中被逼上了这个位置，以至于到最后，他几乎是非常的想守护这个地位。就像在现实生活中一样，并不是人人都想成为领导，并不是人人都对特权和官职感兴趣，但特权和官位却通常是你能够得到真正想要的东西，甚至实现真正的理想的有力保障。拉尔夫想要得救，想要升起烟，想要阻止人员来维持烟，他就要当上头儿。而没有肉吃，没有玩乐，拼命的只想着烟，使得拉尔夫变成无聊而苦闷的头儿。在失去自己的地位之后，拉尔夫甚至失去了自己的伙伴。
猪崽子是理性思考和科学的代表，但是他并不能得到尊重和重视。虽然岛上的基础设施的建设几乎都是在猪崽子的提议下建设起来的，但是却没有人看得起他，甚至是他始终信赖和喜爱的拉尔夫。拉尔夫知道最后，走投无路，众叛亲离的时候，身边只有猪崽子的时候，才把他当作一个朋友。
ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔ７ ／ １６ ｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
猪崽子是聪明的，知道该干些什么；他也懂得思考；但却不是行动派，肥胖的身躯、略为变扭的性格、甚至他的哮喘病使得他成为众多孩子眼中的笑柄。如果说，本书中真的有我喜欢的角色的话，我想大概只有猪崽子吧。我喜欢他的理性，同情他被嘲弄，更是愤慨与他在等到最后的救援之前就被残忍的杀害。可能没有猪崽子的头脑话，孤岛上的文明坚持不了这么久；但也正是猪崽子的头脑扼杀了他的生命。当他尖声说出自己的观点的时候，他成为了岛上第一桩恶性暴力事件的牺牲品——他被杰克打了一顿，失去了一片眼镜片。从书的译者前言中，可以看到，在原文中，通过人物的语言可以看出来猪崽子来自下层社会，但是在译文中完全不得而知，这大概就是看译文的损失，但说实话，当你不了解一个文化，基本是看原文，我大概也不能得到这样的信息。
西蒙是一个身带神秘主义色彩的角色，他似乎没有做过不对事情，他是积极的，但又总是欲言又止，或者说是被打断被制止。这个角色在书中很重要，但是在我看来似乎由于其神秘主义特点而显得有些平淡。只有他的惨死，在黑夜中被当作野兽而被孩子们打死，让本书的情节达到一个高潮。他是不应该死的，却有在孩子们的恐惧，理性的丧失面前死得这么的理所当然。而也正是他的死彻底的撕毁了野蛮人一排的文明与理性，使得杀戮与野蛮真正的赤裸裸的展现ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
出来。
如果真要说本书有一个反面角色，那应该就是杰克了吧。我其实并不像如此残忍的评判一个孩子。但是有的时候孩子才是最能表现人类本性，而最残忍的。杰克在打猎中获得快乐、成就感和饱足感。他始终对头儿的地位虎视眈眈。但是在孩子们还习惯于文明社会的各种习惯和隐性约束的时候，他始终被压制在拉尔夫之下。不知道为什么写道杰克的时候，我的脑子里真的仿佛突然降下一个帷幕，挡住了我的思绪。我就是这样，总是在逃避不好的时候，逃避各种阴暗与负面的事物。现在居然不能按照认真来思考一本书中的一个角色，甚至我并不讨厌这个角色，只是从书本身看来，他似乎是被放在了正义的对立面。他有一定的领导能力，按照自己的本意来行使。一旦得到权利，就以一种顺昌逆亡的姿态进行统治。而实际上，所有的政府都是在以这种姿态来统治自己的社会，不惜一切代价的铲除异己。杰克也许不是错的，如果他是错的，那么整个人类都是错的。杰克的恶，表现的人类本性中的丑恶，那不是文明，甚至不是人性，是人类所厌恶却有向往的本性。
最后，我只想说，很高兴，在那美丽如画的风景下，在那蓄意被燃起的熊熊烈火中，孩子们被救了。这算是作者
ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔ９ ／ １６ ｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
或者是读者对人类本身的一种希望啊。
《蝇王》这个故事初读上去本身并不吸引人，缓慢的情节，简单的对话，并不出奇的场景描述，这些都得让人耐着性子看下去。然而当故事读到三分之二的时候，你会突然感到这些简单的对话似乎有着更为深刻的意义。这些儿童的角色但当的确远远超于儿童行为和特征本身，他们也是成人社会的代表，是人的代表。
＂火堆＂与＂打猎＂两个行为本身的意义逐渐凸显出来，面临着孤岛的境遇，究竟是＂火＂更重要还是＂肉＂更重要。因火而生发的烟可以让人发现他们而能够真正得救离开这里，而肉，作为口欲的享乐，是人无法逃避的渴望，当然这个过程也是充满刺激的游戏。接着＂野兽＂这个问题把大家带入到一个无休止的争论和恐惧中。难道人类需要恐惧，或者需要保持对未知的敬畏吗，不对，恐惧和敬畏绝不应该等同。为什么人一直无法逃离恐惧。而这样的恐惧，最终演变了可怖的杀害，更可以成为控制他人的手段，＂野兽＂从何而来，从海底而来，从天上而来，从黑暗中来，从我们的恐惧中而来，西蒙说对了，＂野兽＂是从我们而来。野兽就是人性的恶，这ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
个恶是原始欲望的无限扩张还是福柯所探析的权力本质，
究竟是什么让大家集体的疯癫，是舞蹈，是恶劣的天气，是内心恐惧的奋亢，是吃饱了撑着了的发泄，还是嗜血的疯狂——＂杀野兽呦～割喉咙呦～放它血呦～＂？而在疯癫中杀害了＂先知＂西蒙，
西蒙的死在作者的笔下是那么唯美而圣洁，带着神圣的光芒飘向广远的地方。西蒙是一个勇敢的人，他是唯一一个能够向野兽进军的人，去发现事实，去打破恐怖，当他发现野兽其实是被一群苍蝇围绕着的腐尸时，他揭开了恐惧的面纱，而当真相可以重昭，恐惧可以远离时，真相却在集体的疯癫中被埋葬，而他也因此而被害。西蒙的死不是意外，它似乎是人类发展不变的定律。
杰克和他的教堂唱诗班是对基督教最大的讽刺，他们曾唱过天使的歌，却在捕猎中嗜血的呐喊。捕杀母猪的过程被作者描述的壮烈而残忍，还有他们可鄙的偷火种，偷猪仔的眼镜等等，他最终变成了涂着重彩的＂野蛮人＂，而且成为了野蛮人的首领。祭拜野兽，并利用恐怖来控制他的随从，他内心膨胀的权力欲望，他对拉杰尔的憎恨，以及之后对他的追杀，这些都与成人的现实世界重叠。
ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔ１１ ／ １６ ｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
拉杰尔，一个具有领导者外表的领导者，然而本身却让人感觉懦弱。他没有猪仔会思考问题，去寻找野兽的时候也表现得毫无英雄气概，遇到异样的声响他希望野兽喜欢吃小家伙们。他和猪仔也参与到了西蒙的死，他们看得清清楚楚，但却自欺欺人并自我脱罪。如果按序言中所说他和猪仔都象征民主，他们手中的海螺象征着法律或是制度，那么他们这样的民主显然是懦弱的，而且不够清醒，在某些时刻，他们也会一起疯癫。
我在想，所有事情的悲剧起源于火种和打猎之争，然后拉杰尔和杰克的分裂。如果，如果拉杰尔本身也是一个比较英勇而些＂身手＂的人，他完全可以像杰克一样带领大家去适当的狩猎。那么他的虚空的权力也许就能得以保障，大家也会更加团结，在肉与火之间去平衡（因为民主也需要肉或者说彻底的得救也可以有肉吃）。文治武略可能是对一个杰出领导人的苛刻要求，克里斯玛 （ｃｈａｒｉｓｍａ）型领导人不是向来都能使一个群体抱紧一团。只是全人难求。
故事的结尾嘎然而止，让我残暴的想象跟着一起卡住，拉杰尔的意外得救似乎让人有些失望。人性的恶似乎应该展示的更加彻底，更加鲜血淋漓。戈尔丁也许还是不想让人太ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
绝望吧，或者人性的恶终是可以被更为强大的外在力量所遏制，它不会随意的彻底泛滥下去，也许还有希望。
有没有看过《蝇王》的来侃侃，，
－－－－许思为
这本书讲述了在战争中一群孩子在疏散时遭遇坠机，只能在荒岛上过着没有成年人的生活，他们一开始很兴奋，到后来迷茫，并彼此产生矛盾，最后被赶到的成年人所营救的故事。整部作品都传递着昏暗的悲观主义，文中这帮孩子的荒岛生活其实就是成人社会的一个缩影。
其中最令我感动的片段是拉尔夫悄悄地与双胞胎对话的场景。
在文中，双胞胎一开始一声不吭，浑身不自在，后来态度慢慢变得诚恳。这时，双胞胎面对狼狈不堪的曾经的＂头头＂，他们的内心在绞缢，羞耻感在灼烤，善的本性在挣扎。面对这个曾经同患难共享福的人，他们心中有回忆往事带来
ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔ１３ ／ １６ ｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
的隐痛。
对＂头头＂的对不起，让他们想要和拉尔夫在一起，但又怕被杰克威胁；他们想抓住拉尔夫，却又狠不下心。其中文中提到＂埃里克不自在地移动了一下＂，这里显出了他们心中的不安，心烦意乱，善与恶在争战。如果我是他们，我觉得我会羞愧得无地自容，面对着拉尔夫，一件件往事如潮水般涌来，我会感到迷茫，无助，因为我没有一束指明方向的光——信仰。
而后来，萨姆埃里克对待拉尔夫显得非常诚恳，他们说话时用了＂说实话＂、＂为你自己好＂．这充分显明，他们希望拉尔夫知道，虽然他们不是一伙的了，但他们俩说的话绝对没有陷阱，是在为拉尔夫着想，他想证明自己是一片纯粹的好心。这应是深埋心田里的理智之种，善良之种在督促他们这样做。
然而在后来，双胞胎面对拉尔夫的问题＂他们找到我后准备干什么，＂时，他们沉默了，想到明天残酷的事实，他们感到不寒而栗，他们虽然知道明天会发生什么，但他们还是不敢面对这个事实——拉尔夫会被杀死。＂死亡礁石上飞溅起浪花＂这个场景替他们回答了问题。我如果是他们，听ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
到浪花声时，脆弱的心灵会受到沉重的打击，我会回忆起猪崽子之死，我会羞愧，羞愧我竟然向如此残暴的杰克屈服，我会想象，想象搜捕拉尔夫时的场景。
这个时候 ，也表现出了他们对狂暴、凶残的恐惧，这里写到＂他紧张地回瞥了一眼＂以及＂叫人害怕＂这里点出了他们心中的怯懦。胆怯、软弱乃人之常情，这里体现了平常人对黑暗的恐惧。 我们可以想象，一个人如果没有信仰这个坚实的肩膀，怎么能够面对黑暗深渊呢，（除非你不知不觉）。作品在这里写出了人本性的另一端——面对强大的恶者时所显示出的脆弱本性，写出了双胞胎的羞耻，诚恳，懦弱。
试想，如果我们在这个场景中，又会如何呢，我们会怯懦吗，就像在，范跑跑在这个时候选择了错上加错，口出辱言：＂灾难来临时，我连我父母都会不管～＂在这里，所有人都面对着两个艰难的选择——继续背叛、毅然跟随。前者良心受到折磨，后者肉体会受到折磨，到了那时，谁也不清楚自己会干出什么事来。在那时，我或许会把拉尔夫二话不说捆起来去领功，或许会睁一只眼闭一只眼，对他装作不认识，或许会二话不说毅然跟从，可是，谁也说不清。
ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔ１５ ／ １６ ｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
但是总而言之，统而言之，我们要记住一句话： ＂保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。＂每个人对待自己心中的两种本性——善与恶时都要靠着上帝的爱这个坚实的肩膀与真理的指引来保守其中的善，而戈尔丁却没有意识到，所以悲伤的情绪贯穿全书，使每个人看了后都在检讨反思。
本文的结局是给大家留下了一个悬念：＂军官在这一片哭声的包围中被感动了，有点不知所措。他转过身去，让他们有时间镇定一下；眼睛看着远处那艘漂亮的巡洋舰，他等待着……＂他在等待什么，等待他们停止哭泣，等待这战火的平息，还是等待让理智重新战胜他们心中的兽性，作者戈尔丁实在找不到解决方案，其实他只需要跟随自己心中上帝在创世以先深埋下的爱与善来打败曾经的顽梗，有罪，卑劣的老我，攻克内心的恶，让内心的善占上风即可，如此，作者笔下的人物亦可有一个光明的归宿了。
我希望世界上所有人都能意识到一个道理，恶的本性固然存在，但善一样存在。只有让那束信仰之光照亮心中黑暗之处，善才不会被蒙蔽。
ｗｏｍｅｎ ｔｏ ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｖｏｌｔ， ｂｒｅａｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｅｔｈｉｃｓ． ＂Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ＂ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ａｎｄ ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏ
作文八：《读后感(王文龙)》1600字
《第 ５６号教室的奇迹》读后感 乌七中 数学组 王文龙
读《第 ５６号教室的奇迹》是一个充满感动和发人深省的一个过 程。 本书是一位充满智慧与教育热情的美国小学教师雷夫·艾斯奎斯 （Ｒａｆｅ Ｅｓｑｕｉｔｈ ）所著。他获得了如“全美最佳教师奖” 、 “成长奖” 、 “英国女王 Ｍ．Ｂ．Ｅ 勋章” 、美国“总统国家艺术奖”等诸多荣誉，而 他本身却又是一个淡泊名利，一心用在教育事业上的人。
一直以来， 我都想当然的认为中美两国的教育差异巨大， 以为我 们在教育中的问题人家不存在， 甚至认为外国的教育价值观， 思维方 式都和我们不一样。这本书却让我知道了：在校园中，在与学生的相 处过程中，在教学过程中， 大部分问题是何其的相似。本来根本的教 育就不应该有国别之分。
结合我自身的教学经历谈几点我读此书的收获吧。
比如管理学生的纪律：曾经因为学生上课说话，不听课，而采用 “威胁”的手段，让学生害怕、屈服。还会自认为效果不错而感到沾 沾自喜。 读完这本书我才意识到这样的问自己：这就是你希望的吗？ 这个就是你要的教育吗？可能换做其他的老师遇到这群学生， 他们又 会出现上课乱说话，不守纪律的现象。——其实，这根本就是一个失 败的教育。因为学生根本没有认识到，上课不说话，认真听讲是理所 当然的事情， 是对的事情。 而这样的教育的效果只是让学生害怕某一
个老师， 他们还是没有真正懂得遵守纪律的必要性。 雷夫老师总结了 教育学生道德品质要分为六个阶段：我不想惹麻烦；我想要奖赏；我 想取悦某人；我要遵守规则；我能体贴别人；我有自己的行为准则并 奉行不悖。越高的阶段，需要的教育越是辛苦，越是难以达到。我们 教师付出的努力就要更多。
在上课时，让学生回答问题，我总是希望学生们都能回答对，不 犯错误，一个错误都不犯。——但是，这是不可能的。学生肯定会犯 错误。 有时候我会因为学生犯错或是发脾气或是感到沮丧。 雷夫老师 教会了我：老师应该“喜欢学生犯错” 。甚至故意诱使学生犯错。并 引导学生从自己犯下的错误中吸取教训。最好能够让他们自己纠错。 这样他们才会印象深刻， 才会体会到问题的本质。 之前我总是很着急 的帮助学生改错，我剥夺了学生思考问题和纠正错误而带来的快乐。 我们不必给学生额外的奖励，因为收获知识，就是最好的奖励。做为 一个教育工作者，反思自己，反思自己的教学工作是必须的。这样才 会不断的吸取教训， 不断的成长起来。 对于我这样一个缺乏经验的教 师而言，我感觉每天都会遇到新的事情，都有新的东西让我学习，让 我领悟。 教师的责任总让我要保持一颗谦卑的心， 去让自己做得更好， 这样才能不断的做出更好的，更利于学生发展的事情。
我还深刻体会到这本书朴实的， 而又在某些情况下， 总是被忽视 的真理：让学生学到真能力，真本领，学会技能及操作方法。而不是 为了让学生应付考试，得高分！ ！比如说语文的阅读这个基本的学科 能力。 有些老师并不是以提高学生的阅读能力为真正目的， 只是为了
追求学生得高分才让学生阅读， 甚至把一个作品左删右减， 只截取考 试出现的部分让学生读（学生都无法体会作者的意图） 。而雷夫老师 并不像这样， 他尽可能的给学生创造纯粹的阅读环境， 如果日常时间 不够， 利用放学或者假期时间也要让学生读完整篇文章。 比起学生语 文考高分， 他更希望看到学生因为读到某本书， 开怀大笑或者是悲伤 流泪。这才是真正的阅读， 读到了作品的情感，被作品的故事情节和 精神所感染。这就说明学生是真正读懂了。这样才能提高阅读能力。 这样的返璞归真的教育， 以锻炼学生能力， 培养学生技能为目的的教 育（不是以分数为目的的教育）只要持之以恒，使得学生把能力锻炼 上去， 得高分根本就是个附属品。 这也符合教育部提倡的摒弃应试教 育的方针
教育，教育事业，需要我们不断的反思，不断的成长，有时候我 们认为对的事情， 可能并不利于学生的成长， 而我们还很难自己意识 到。这就需要我们不断的学习。教育事业是一个没有极限的工作：没 有最好，永远都可以做得更好！ ！
作文九：《《苍蝇王》读后感》1100字
《蒼蠅王》讀後感
聖約翰科技大學 數位一善９８４１５０９７王嘉瑜
書名：蒼蠅王（Ｔｈｅ ｌｏｒｄ ｏｆ ｆｌｉｅｓ）
作者：威廉?高汀（Ｇｏｌｄｉｎｇ Ｗｉｌｌｉａｍ）
出版社：志文出版社
出版日期：１９８４年０８月３０日
當初看到書名《蒼蠅王》這三個字時，我第一個想到的是人類七原罪中代表「暴食」的蒼蠅王─別西卜。因此我以為這會是個富含宗教寓意的故事，但是，當我讀完這本書時，才了解到並非是那麼一回事。
故事中用一群遇上空難而被迫在荒島上求生存的孩子，深刻表達潛藏於人性中的黑暗面。像是唱詩班的領導─傑克，他是一個執著於權力、執著於身分地位的暴君。不容許任何人比他還要有權力、比他還要有身分地位，因此他脅迫利誘他人服從，以滿足自己高高在上的虛榮心，為達成目的不擇手段，任何不順心的人事物，便用各種惡劣方法排除。而另外一個角色─小豬，則是個理智的人。但有時候就是因為太理智而變得有些固執，因此常與他人意見不合而起爭執，最後因為理智而被殺害。在這個故事中，主角─拉爾佛，是個有些優柔寡斷的人。雖然處於領導者的地位，但卻無法使所有人團結一致，缺乏有效管理而使秩序逐漸崩壞，最後被傑克視為眼中釘追殺著。他一直對於自己的海軍父親，會前來救援這一點深信不疑，也是試著用這點來安撫其它人，但他的話缺少一些說服力，而讓其它人漸漸地對他失去信心。
故事中最後一個重要角色─猛獸，象徵隱藏於人心中的黑暗本質。起初眾人都認為猛獸不過是一些年紀較小的孩子，因為害怕而想像出來的，其實是一位跳傘員發生意外，困在懸崖上，讓所有人誤以為猛獸是個真實的存在。就像一些古代文明一樣，因為對於不了解的事物抱持著恐懼，而將這些事物尊為神靈，進而盲目服從一切指示，毫不懷疑。但是，故事中的猛獸是真實存在的。牠並不是個有形體的存在，而是無形的，潛藏於所有人的心中，伴隨著恐懼一起出現，將人心的理智吞噬，讓人失去控制，成為一頭只依靠本能、不在乎別人的死活，目光短淺的野獸。
最後，傑克為了將拉爾佛逼出藏身處，而放火燒毀森林，諷刺的是，也因為這場火產生了大量濃煙，而將附近的船隻吸引過來，眾人因此驚覺在不知不覺中他們竟丟失了理智以及人性。這座小島上沒有任何的「法律」，也沒有任何的「規範」，因為沒有任何東西做為約束，所有的事情便越來越瘋狂，甚至變成了「野蠻」。殺害一頭動物、一個活生生的人，成為理所當然的事，不再有任何文明、任何的理智，最後連人性都不再有，只為活下去。
不論是什麼人事物，都必須要有理智約束，一旦沒有理智這條「防線」，事情便會逐漸走向瘋狂，造成無法挽回的後果。因此這個世界才會產生出法律，用以約束行為；這個世界才會產生執法人員，用以輔助法律。一旦這個世界不再有任何約束時，所有的一切便會逐漸失控，最後崩毀。
作文十：《《蝇王》读后感》900字
《蝇王》读后感
故事发生在想象中的第三次世界大战，一群十二岁至十六岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在了一座荒岛上，刚开始还可以和平相处，后来由于恶的本性膨胀，便互相残杀，发生了悲剧性的结果。又因为野兽的出现，光明与黑暗被划分出了界限！
在整本书中，我从头到尾关注的一个角色便是拉尔夫。在书中，他始终坚持着文明，不像杰克一样野蛮专制，不像罗杰一样阴冷残暴，不像猪崽子一样过于过于相信科学，也不像西蒙一样拥有精神上的傲慢＆＆但拉尔夫总是以自我为中心，骄傲带来了权利的傲慢！
从最先开始，猪崽子对拉尔夫产生了信任，小伙伴们对他产生了崇拜的那一刻起，拉尔夫就已经认定了自己的权威！可他的权威渐渐成为一种控制别人，命令别人的借口，他对权力的重视，对规则的看重，成了团队分裂的重要原因！
但是，在这背后，拉尔夫的生活是文明的，他对火与烟，对得救与希望也是极为看重的，他对未来充满憧憬！
所以我认为，拉尔夫是一位令人看不透的权力拥有者。
首先，我们知道，拉尔夫的出发点绝对是好的，他心中只有一个愿望得救！他时时刻刻，自始至终的关注点都在火与烟上，他希望过往的船只能发现他们，并带领他们逃脱这个荒岛。但他所选择经历的过程却不算好，他的苛刻，他的傲慢，以及考虑事情的不周到，造成了不必要的毁灭与灾难！
如果我是拉尔夫，那我绝对会把爱放在第一位，我会把上帝赐予我的智慧和力量好好地运用，就像圣经上说：若是能行，总要尽力与众人和睦！会尽量照顾所有人的感受，爱人如己，真诚的对待每一个人。当然这只是希望，我不知道如果我真的在那种情况下会怎么做，不过，我会祷告，我会祈求上帝赐予我智慧，带领我们走出困境！上帝会与我同在！
故事的最后，拉尔夫变了，他热泪盈眶，这泪水，是出于对自己的傲慢有所后悔，还是怀念死去的猪崽子和西蒙，我们不得而知。不过看到这样的结局，我心里也是怪怪的，也许我看的童话故事都是美好的结局，对这个故事的结局有点难以接受吧＆＆
上帝说：爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近；爱弟兄，要彼此亲热，恭敬人，要彼此推让。我相信，照上帝的话如此行，不管在什么样的环境，我们人类都会友好和睦相处！故事中的悲剧就再也不会发生了！
