作文一:《汉字的危机高中作文》13800字
篇一:2014年高三语文作文汉字作文
【原创文题】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
最近一段时间,主打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”,惊艳电视荧屏。尤其央视科教频道制作的“中国汉字听写大会”,首播之后一夜爆红,不仅超越“中国好声音”、“快乐大本营”等大热综艺节目,还从央视十套“逆袭”进驻央视一套播出。
这两档节目,让“汉字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前,人们忧心的问题还只是“能写一手好字的年轻人越来越少”;可如今的形势已然更加严峻,因为越来越多的青年人和中年人都已退化为名副其实的“失写一族”。不仅如此,网络时代汉语使用不规范的现象,也已经成为一个突出问题。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这是一个紧扣时代热点的材料作文题目,同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考,
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同样也面临着汉字书写的问题,因此这个题目,学生也应当有话可说,可事可写,有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事,因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容,考生只能围绕着这一现象写作,而不是写作其他的内容,这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此,本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行写作的。
(1)汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。前辈有一句话叫“敬惜字纸”,就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母语敬畏尊重的传统现在到哪去找,相反,一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑,来解构汉语的语法规则,来歪曲一些字的形音义,这种现象非常的普遍。长此下去,作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化,它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。
(2)汉字危机的应对措施。随着IT技术的发展,在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面,我们既不能顾此失彼,也不能因噎废食,一方面不可能脱离现实,抵御各种数码产品和新技术,回归单纯的笔纸时代,另一方面又要保留传统,传承文化,汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点,掌握一个“度”。
(3)写好汉字的重要性。汉字博大精深,底蕴丰厚,承
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载了中华民族的文明和智慧,是世界文化的重要组成部分,是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆,还是遒劲的草书,其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵,即便是再发达的科技也无法模拟和取代的。国外的专家学者认为:每个汉字都是一个“集成电路”,在开发智力上是没有止境的;认识的汉字越多,联想就越丰富。综合各方面原因,无论什么时候,我们都不应轻易疏离手中的笔。
(4)汉字危机现象的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术,
却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地,完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后,我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术,早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力,早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式,而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是,作为符号和工具的汉字,往往只是在实际运用这个层面上存在。
(5)对汉字危机现象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为,从书写的工具来看,从甲骨文、竹简上的字,到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔……人类的书写速度是越来越快了,到现在电脑打字、语音识别,更是把文字表达的速度提升到了极致,这是时代的进步、历史的必然。再
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者,电脑上文稿方便进行多次修改,而手写的字要是进行修改,往往要全文照抄一遍,或是画得乱七八糟,非常麻烦。只论结果的话,无论用笔还是用电脑写作,只是使用工具的不同,实质上并未有什么变化。
(6)对“汉字危机”不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有,英语世界中也存在类似的问题。解决书写能力退化的问题,可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练,而汉字书法在传统时代本身也是一种艺术,在现代同样可以作为艺术来保留下去。所以,面对“汉字危机”不必太悲观,汉字会有人遗忘,也会有人把它作为艺术去热爱、传承。
(7)汉字危机现象所反映的问题。如今,我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度,汉字被肆意错改、错用,提笔忘字的“新文盲”的出现,乃至汉语出现的文化危机,实际上反映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实,我们陷入了过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们,是该认真审视和反思我们的心灵和精神了。
(8)汉字传承不存在问题。古代文盲率一直很高,真正能识字写字的人所占比例不高。在那种情况下文字尚且没消失,还发展出了令国人引以为傲的书法,更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代,事实上,今天中小学生接受教育仍以手写为主,文字可说是伴随着每个人的成长而深入人
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心。另外,不是还有人把它当做一种艺术爱好在不断发扬吗,也就是说,文字的书写在传承方面不存在问题,因此也就不用担心科技的发展会让人提笔忘字了,甚至当你需要写某个字而一时想不起时,手机、电脑还会准确地帮你记起呢。 凝视汉字
郑明心
承载了中华民族文化精髓的汉字,是炎黄子孙崇高的灵魂;见证了中华民族兴衰荣辱的汉字,是泱泱华夏不屈的意志。
伴随中华民族成长至今的文字,以它丰富的内涵、独特的神韵,向我们讲述了尘封的历史、古老的辉煌、灿烂的诗篇。汉字仿佛带有神奇的魔力,它给予我们吸收前人智慧、借鉴先祖教训的恩泽,它给予我们展望未来、开拓创新的力量。正因为有了汉字,悠久的华夏文明才得以沿续至今,流传深远。我站在静静流淌的历史长河边,欣赏着古老汉字的神奇奥妙,赞叹着那些
象征符号的优雅与美丽,可每当视线投向远方,我总是暗自忧心。汉字划出的轨迹正在渐渐消失,它的光芒正在渐渐黯淡,不再平静的水面泛起波纹映出一幕幕触目惊心的画面。
如果说童稚的文字歪歪扭扭,我们尚可以说灵性的文字总会成长,可青年人、中年人那软弱无力的字迹中,显示出汉
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字的力量在这白纸黑字中一点点消磨殆尽。曾经的那些苍劲有力、大气磅礴的书法变为如今的春蚓秋蛇,又怎能挥洒出行云流水的恣意,折射出凌云长空的锐气,更遑论将汉字的力量发挥到淋漓尽致了~
无尽的河水触到了一块潜藏的巨石,潜伏在暗处的隐患终于爆发,震荡出滔滔水浪,也震撼了我的心。中华民族引以为傲的悠久传承、凝结了中华民族心血的汉字正在被人们遗忘。人们忘却了一横一竖中闪耀的智慧,忘却了一撇一捺中蕴藏的坚强,薄弱的意志被电子的洪流击垮。白纸上规规矩矩、毫无生气的铅字是那样刺目,像是汉字无声的呐喊。它们无情地质问,强有力地谴责:为什么要剥夺我们的力量,
人们说手写不够方便,无法顺应时代的潮流,新闻速记、桌面办公渐渐从传统的纸笔过渡到电子办公。我站在不再平静、暗流汹涌的长河旁,感到人们越发地依赖人工智慧而抛弃了自己的灵智,放弃了驾驭汉字的力量转而被不带灵性的铅字驾驭。就像华丽裹身的网络文学,剥开锦绣的外壳,也只剩下了空虚。那是苍白无力的文字,没有丝毫震撼人心的力量的文字所带来的空虚。
翻腾的波浪久未平息,汉字散发的光芒如同这河中支离破碎的泡沫,耀眼不在。然而光芒不会消散,因为中华民族的信念还在。
我站在这历史的长河边久久地凝视,仿佛看到了在时光彼
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方,汉字的力量爆发出绚烂的光芒。
[点评]本文是一篇有文化底蕴、匠心独运的作文。作者以“凝视汉字”为题目,既紧扣作文材料,又令人深思。文章巧妙地将汉字与河水有机地联结在一起,并使之贯穿文章的始终,写出了汉字的神奇奥妙及优雅美丽,写出了汉字光芒耀眼不在的现状,写出了自己对汉字未来的信心及希望。文章语言流畅优美,用散文诗式的结构和语言演绎作文材料,表现出深厚的文化积淀和扎实的写作基本功。文章观点突出,结构严谨。
你,光彩依然
你,穿越数千年的历史时空,来到21世纪的今天;你,是中华民族文化的核心。你,让我们在浩如烟海的文化典籍中沉醉,感受时空的变幻、历史的荣枯;你,让我们品味唐风宋雨,体会喜乐哀愁。
曾几何时,多少书法名家挥就的你是多么隽秀飘逸,奇美瑰丽;而今,又有多少人却将把你抛弃。是你的魅力不够吗,还是电子产业的发展掠夺了你的光彩,你是一道亮丽的风景,穿过幽幽的历史长空,美丽依然、光彩依然。只是,在社会高速发展的情形下,手机电脑的出现,掩盖了你始终焕发的光芒,人们在享用高速、快捷的电子产品时,渐渐地将你淡忘,搁置一旁。
我们不能失去你,因为你是中华文化的脊梁,记载了太多
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启人心扉的历史,汇聚了太多激情飞扬的词句,积淀了太多感天动地的故事……因为你,我们知道了古人的伟大,他们赋予了天空一个美丽的神话,神圣而奇幻;因为你,我们了解了诗人摄人心魄的感情,哀婉而动人;因为你,我们的祖先即使相隔万里,也能鸿雁传书,互通音信。从古至今,你的身影无时无刻不在我们身边萦绕,缩短了空间的距离,缩短了时间的距离。
你,在历史时空中辗转数千年的文字,就该这样被人遗弃、遗忘吗,不,我们要拯救你,让你重新夺回属于你的光彩。这绝不会是空谈,电视荧屏上“中国汉字听写大会”、“汉字英雄”让你成了舞台上的焦点,你的神圣和高雅重新唤起了亿万炎黄子孙的激情,你的光彩将继续普照中国,甚至走向世界。 一座座孔子学院、汉语“桥”,让你在多姿多彩的世界之林里徜徉,让你带着自己的魅力走向世界。你是炎黄子孙智慧的结晶,是中华文明的积淀,穿越数千年的历史时空,让世人看到了你的价值与不朽,领略了你的伟大与内涵,你,光彩依旧……
我们将全民动员保护你。曾有多少人认错了你,遗忘了你;现在,我们让你成为舞台上的主角,让大家看清你隽秀的面孔,让你重新回到我们的笔下,重新回到我们的心中。
你,光彩依然。或许你曾被掩盖光芒,或许你曾被搁置一旁,但你的美丽飘逸、历史厚度丝毫未减。我们一定会拂去
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你身上的灰尘,让你在历史的舞台上继续焕发出应有的光芒。
[点评]这是一篇文采飞扬、行文洒脱的散文。它以“你,光彩依然”为题,既把握住了作文材料中的精髓,并且形象生动。文章作者巧妙地将汉字人格化,采用第二人称“你”的口吻,有力地抒发了作者对汉字的无比热爱之情。文章紧紧围绕着“你,光彩依然”,从汉字的辉煌、汉字的现状及应有的措施、汉字的影响几个不同的方面进行分析,文章如深流静水,汇聚成海,充沛的情感一呼而出,也使得文章观点鲜明突出。
致亲爱的汉字
大地作纸,手为笔,一个个可爱的象形文字蹦跳着走出历史的百宝箱;风云变幻,天地转,横竖撇捺勾勒出你姣好的容颜。可今天,我亲爱的汉字,你,还好吗,
如果不是“中国汉字听写大会”、“汉字英雄”的一炮走红,我不会听到你的哽咽啜泣。记忆中的你是那么高贵典雅,端庄美丽。恍然想起那首歌:“最爱写的字是先生教的方块字,横平竖直方方正正做人也像它。”其实,我亲爱的汉字,你又何止是“方方正正”,《兰亭集序》里,王羲之用笔画赋予你鲜活的生命,你有筋骨,有血肉,或修长,或浑圆,秉性、精神、风仪各异,尺幅之间,众相毕现。你从远古一路走来,千古血魂未断。
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中国人与汉字,似乎是一个不可分割的整体。国人书写传奇,汉字记载永恒。你用曼妙的舞姿演绎三皇五帝的丰功伟绩,你用撕心的痛哭哀悼忠臣志士的烟消云散。几千年的相濡以沫、相扶相伴,每一个国人的名字都深深镌
刻在你的心里,你也早已融入国人的血液,同中华文化一起流淌。
可你做梦也不曾想到,日新月异的科技竟会让国人对你日渐疏远。那些你挚爱的人民,误读误写,提笔忘字,更有甚者,几乎不写一字。你开始怀念,怀念王羲之,怀念颜真卿,怀念米芾……怀念每一个曾为你注入过新鲜血液的人。你不明白,为何如今有十五亿人口的泱泱大国,能做到出神入化的书法家却寥寥无几,你不明白,为何几千年的情谊,刻在骨子里的爱,竟可以轻易地舍弃,
哦,亲爱的汉字,看着你憔悴的面容,我也忍不住想哭泣。伴着我十几年的你,伴了国人几千年的你,又怎会离我们远去,请你放心,无论科技再怎么日新月异,我们也永远不会分离,毕竟你在我们的血管里流淌了那么久,早已分不清哪一滴是血,哪一滴是你。我以生命的名义起誓:此生不相弃。即便天地老去,誓言不朽。相信会有无数同胞与我一样,守住对你的誓言,白首不悔。
我一直固执地认为,你是活生生的存在。虽然你有那么多的形近字,可每一个汉字都有自己专属的结构;虽然你有那
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么多的近义词,可每个词语也是近而不同。作为一个中国人,没有汉字的生命不算完整。那些丢掉了汉字的同胞们,快拿起笔,找回那份遗失的美丽。
[点评]这是一篇分析透彻的议论性散文。文章中围绕着汉字危机现象,通过汉字中蕴含的生命、汉字记载的永恒、汉字面临的现状及自己对汉字的看法等几个方面,对作文作料中的汉字危机现象进行了透彻的分析。文章将汉字赋予人的性格,采用第二人称的口吻进行议论和抒情,文章中长句短句的参差错落,整句散句的灵活运用,比喻拟人等修辞的使用,显示出作者较高的驾驭语言的能力。
汉字之殇
痛哉,吾族汉字~汝今危矣,吾之奈何,
念吾先仓颉呕心沥血,察世间万物甚微,以物之形象之而生吾之汉字,自此黄河之畔华夏之族崛起。先祖以石为笔,以骨为纸,记日常心绪及宗祀大事以传后世,吾后辈由是可以察遗迹,通古今,延千年文明而不断,实为骄人之举。
及夏商之际,宗亲礼法悉以汉字铸于铜鼎之身,金铭之文曲折象形,国之瑰宝哉~后始皇汉武立至尊之位,独以篆书为盛,圆扁有致,美哉~唐宋盛行诗律,以汉字缀成千古绝唱,壮哉~
纵观古史,吾不由叹汉字之兴隆,以之为傲。然反观今世,数字电子之盛甚矣。虽今繁盛之景为吾华夏之幸,吾不可过
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誉之而略其弊也。庞大之机器名曰机算机,是当世之人杰作也,其能堪盖人胸,先进也。而观吾国人,生于安乐之世而忘居安思危,文印之事悉交诸键盘,自需以音拼读而削手写之劳,吾人甚喜之,皆因便利二字矣。然汉字之殇始于此矣,岂不痛哉~ 方今之时,汉字立足危矣~提笔念字犹且难也,安求吾盛世之年出七步成
篇二:汉字危机
中华民族是一个古老而文明的民族,有着五千年的文明史和光辉的灿烂的传统文化。而语言是文化的载体,承载着中华民族五千年的传统文化精髓。有人说我们的汉语正在面对着前所未有的危机,有人说说他们杞人忧天。
“外语热”、网络语言泛滥是出现汉语危机的主要原因。
英语成了最重要的科目,过不了英语四级就不能毕业的压力更是把同学们逼入必须学习英语的绝境中。我们在看到英语热的同时也要清楚的认识到这并不是语言文化本身带来的结果,而是中国走向世界需要与世界交流。那些担心因为外语热而到这汉语危机的人,完全是对中华文化中国语言的不自信,中华文字更是传承千古,作为唯一一个没有断层的古文字,汉字之所以存在这么多年,必定是有其存在的强大性。 网络语言对于传统汉语是有一定冲击的。从“什么都是浮云”到“何弃疗”“喜大普奔”,汉语确实和原来不同了,但是任何新事物的产生都是一个曲折上升的过程,只有那些真
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正被人们接受的,为人民大众服务的事物才能真正留存在历史,成为一个既定的事物。语言文字同样如此,也许你现在看的不顺眼的词语,在若干年后也会成为社会普遍接受的文字。中国人民大学文学院副院长贺阳教授说:“语言系统具有自我净化功能,一种新的语言要素要想进入大众语言系统,首先要被大众广泛接受。”所以,那些有历史局限性、幼稚的、不具普遍传播意义的网络语言,很难对汉语本身造成污染。
今天我们生活在一个多元化的时代,对语言规范问题也应多元化,《宪法》规定了推广普通话、规范汉字,这是汉语发展的主旋律,但这并不意味着要禁止方言,扼杀网络语言。这就像一台戏,有人唱主角,有人唱配角,有人跑龙套,语言生活多层面,才能组成精彩的一台戏,不能因为方言、网络语言流行,就认为语言主体有危机,这未免太悲观了。根据《中国语言生活状况报告》的调查,这几年来,汉语的字稳中有变,词变中有稳,这进一步证明,汉语没有危机,网络新词鲜活,但它们只是组成了时代多姿多彩的新生活而已,没有影响语言主体。
篇三:汉字危机建议书
篇一:汉字危机的话题
关于“汉字危机”的话题与佳作 【原创文题】
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最近一段时间,主打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”,惊艳电视荧屏。尤其央视科教频道制作的“中国汉字听写大会”,首播之后一夜爆红,不仅超越“中国好声音”、“快乐大本营”等大热综艺节目,还从央视十套“逆袭”进驻央视一套播出。
这两档节目,让“汉字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前,人们忧心的问题还只是“能写一手好字的年轻人越来越少”;可如今的形势已然更加严峻,因为越来越多的青年人和中年人都已退化为名副其实的“失写一族”。不仅如此,网络时代汉语使用不规范的现象,也已经成为一个突出问题。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这是一个紧扣时代热点的材料作文题目,同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考,同样也面临着汉字书写的问题,因此这个题目,学生也应当有话可说,可事可写,有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事,因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容,考生只能围绕着这一现象写作,而不是写作其他的内容,这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此,本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行
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写作的。
(1)汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。前辈有一句话叫“敬惜字纸”,就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母语敬畏尊重的传统现在到哪去找,相反,一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑,来解构汉语的语法规则,来歪曲一些字的形音义,这种现象非常的普遍。长此下去,作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化,它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。
(2)汉字危机的应对措施。随着it技术的发展,在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面,我们既不能顾此失彼,也不能因噎废食,一方面不可能脱离现实,抵御各种数码产品和新技术,回归单纯的笔纸时代,另一方面又要保 1留传统,传承文化,汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点,掌握一个“度”。
(3)写好汉字的重要性。汉字博大精深,底蕴丰厚,承载了中华民族的文明和智慧,是世界文化的重要组成部分,是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆,还是遒劲的草书,其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵,即便是再发达的科技也无法模拟和取代的。国外的专家学者认为:每个汉字都是一个“集成电路”,在开发智力上是没有止境的;认识的汉字越多,联想就越丰富。综合各方
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面原因,无论什么时候,我们都不应轻易疏离手中的笔。
(4)汉字危机现象的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术,却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地,完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后,我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术,早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力,早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式,而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是,作为符号和工具的汉字,往往只是在实际运用这个层面上存在。
(5)对汉字危机现象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为,从书写的工具来看,从甲骨文、竹简上的字,到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔??人类的书写速度是越来越快了,到现在电脑打字、语音识别,更是把文字表达的速度提升到了极致,这是时代的进步、历史的必然。再者,电脑上文稿方便进行多次修改,而手写的字要是进行修改,往往要全文
照抄一遍,或是画得乱七八糟,非常麻烦。只论结果的话,无论用笔还是用电脑写作,只是使用工具的不同,实质上并未有什么变化。
(6)对“汉字危机”不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有,英语世界中也存在类似的问题。解决书写能力退化的
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问题,可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练,而汉字书法在传统时代本身也是一种艺术,在现代同样可以作为艺术来保留下去。所以,面对“汉字危机”不必太悲观,汉字会有人遗忘,也会有人把它作为艺术去热爱、传承。
(7)汉字危机现象所反映的问题。如今,我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度,汉字被肆意错改、错用,提笔忘字的“新文盲”的出现,乃至汉语出现的文化危机,实际上反映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实,我们陷入了过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们,是该认真审视和反思我们的心灵和精神了。
(8)汉字传承不存在问题。古代文盲率一直很高,真正能识字写字的人所占比例不高。在那种情况下文字尚且没消失,还发展出了令国人引以为傲的书法, 2更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代,事实上,今天中小学生接受教育仍以手写为主,文字可说是伴随着每个人的成长而深入人心。另外,不是还有人把它当做一种艺术爱好在不断发扬吗,也就是说,文字的书写在传承方面不存在问题,因此也就不用担心科技的发展会让人提笔忘字了,甚至当你需要写某个字而一时想不起时,手机、电脑还会准确地帮你记起呢。
【例文赏析】
一、《将汉字文化发扬光大》(邵康)
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从甲骨刻文到竹简行书,从毛笔书法到硬笔书法,汉字作为中华民族的艺术瑰宝,书写了中国几千年的文明史。如果说当今时代汉字书写已逐渐丧失其功能的话,那么作为中国文化的重要载体,其文化价值毋庸置疑,无论科技如何进步,信息传输如何便捷,都替代不了汉字书写作为中国文化精髓的历史地位。身处信息时代的我们更要注重对汉字书写的保护,努力将汉字文化不断传承下去。
随着无纸化办公的普及,汉字书写的实用性确实弱化了,但这并不影响其存在价值。如同古汉语一样,人们早已不再之乎者也,然而作为中国文化的一部分,其精髓却一直被后人视为国粹所传承,并发扬光大。单从文化传承角度来讲,汉字书写是每个中国人应当具有的基本文化素养,代表的是对中国文化的认同和敬畏,不应狭隘地从实用主义立场来看待它。 让民众重拾对汉字书写的正确认知是汉字文化传承的当务之急。随着科技不断进步,人们容易沉浸在对新技术带来的方便快捷的惊讶和欣喜之中,往往忽视了对那些带有浓重文化色彩的“旧事物”的保护和传承,以致等到这些事物真正离我们而去时才发现传统文化的缺失,然而为时已晚。汉字书写能力正在悄悄退化,应该采取措施阻止这种现象继续下去。弘扬汉字文化,政府参与至关重要,教育部门要注重学生汉字书写能力的培养,使他们成为汉字文化传承的接班人。在社会层面要以汉字书法等艺术为载体,让民众感受
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到汉字文化魅力所在,进而关注它、研究它、使用它,让汉字书写重新回到民众的日常生活中来。鲁迅先生曾经说过:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”文字作为一个民族的基本标志,事关民族文化繁荣。汉字文化作为当代中国“民魂”的重要组成部分,值得我们悉心呵护。只要我们正确审视汉字书写,汉字文化这一民族瑰宝定将发扬光大。
近期中央电视台有一档很火的节目叫《中国汉字听写大会》,笔者追看了几期,每次观看都如坐针毡,提笔跟着听写,好多字不是写不出就是写成错别字。再看节目上的小选手,即便是不常用的生僻字也写得准确无误,真是让人汗颜,仿佛一下子就“被文盲”了一般。 在不住叹息的同时,我们更要好好地去反思:汉字与世界上其他国家的文字相比更为奇特,是祖先留给我们的文化瑰宝,可是现代社会的我们为什么会濒临汉字危机,笔者认为,造成这种局面有 3多方面原因,我们应正视汉字危机,传承汉字所蕴含的深厚文化,莫要“被文盲”。 汉字危机源于信息技术的迅猛发展。在信息技术发展日新月异的今天,我们在享受着高科技带
给我们益处的同时,恰恰忽略了它带给我们的负面影响。我们用电脑、手机等高科技产品取代笔和纸来传递信息、交流感情,我们不再规规矩矩地提笔去写祖先留给我们的方块文字,我们认的字不少会写的不多??面对如此境况,不妨让
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我们放下手中的高科技产品,拿出纸笔,端端正正地写写汉字,这样我们就不会沦为信息时代的“文盲”了。
汉字危机源于传统文化的缺失。一段时间以来,我们一直将眼光紧紧盯在外来文化上,如韩剧、日剧、美剧甚嚣尘上,青少年中“哈韩族”、“哈日族”、“欧美风”风靡一时,这些引进来的东西被奉为经典,恰恰折射出我们传统文化的缺失。我们不再习文练字,不再品读诗词,逐渐忽略了祖先留给我们的传统文化。好在我们已经意识到这一点,从小学开始学习《三字经》、《千字文》等传统典籍,开始学写毛笔字、练习书法。正视传统文化,将之继承并发扬光大,我们就不会再遭遇汉字危机。 汉字危机源于浮躁的生活状态。我们生活的时代,节奏快,压力大,很少有人能真正从繁忙的工作中停下来,静下心来,读读书、写写字。遗忘几个汉字并不可怕,丢掉汉字书写之美却让人痛心。我们不妨坐下来,泡一杯清茶,放松一下心情,远离生活中的喧嚣,气定神闲地提笔练练字,徜徉于汉字所承载的深厚文化之中。
二、《凝视汉字》(郑明心)
承载了中华民族文化精髓的汉字,是炎黄子孙崇高的灵魂;见证了中华民族兴衰荣辱的汉字,是泱泱华夏不屈的意志。
4伴随中华民族成长至今的文字,以它丰富的内涵、独特的神韵,向我们讲述了尘封的历史、古老的辉煌、灿烂的诗
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篇。汉字仿佛带有神奇的魔力,它给予我们吸收前人智慧、借鉴先祖教训的恩泽,它给予我们展望未来、开拓创新的力量。正因为有了汉字,悠久的华夏文明才得以沿续至今,流传深远。
我站在静静流淌的历史长河边,欣赏着古老汉字的神奇奥妙,赞叹着那些象征符号的优雅与美丽,可每当视线投向远方,我总是暗自忧心。汉字划出的轨迹正在渐渐消失,它的光芒正在渐渐黯淡,不再平静的水面泛起波纹映出一幕幕触目惊心的画面。
如果说童稚的文字歪歪扭扭,我们尚可以说灵性的文字总会成长,可青年人、中年人那软弱无力的字迹中,显示出汉字的力量在这白纸黑字中一点点消磨殆尽。曾经的那些苍劲有力、大气磅礴的书法变为如今的春蚓秋蛇,又怎能挥洒出行云流水的恣意,折射出凌云长空的锐气,更遑论将汉字的力量发挥到淋漓尽致了~
无尽的河水触到了一块潜藏的巨石,潜伏在暗处的隐患终于爆发,震荡出滔滔水浪,也震撼了我的心。中华民族引以为傲的悠久传承、凝结了中华民族心血的汉字正在被人们遗忘。人们忘却了一横一竖中闪耀的智慧,忘却了一撇一捺中蕴藏的坚强,薄弱的意志被电子的洪流击垮。白纸上规规矩矩、毫无生气的铅字是那样刺目,像是汉字无声的呐喊。它们无情地质问,强有力地谴责:为什么要剥夺我们的力量,
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人们说手写不够方便,无法顺应时代的潮流,新闻速记、桌面办公渐渐从传统的纸笔过渡到电子办公。我站在不再平静、暗流汹涌的长河旁,感到人们越发地依赖人工智慧而抛弃了自己的灵智,放弃了驾驭汉字的力量转而被不带灵性的铅字驾驭。就像华丽裹身的网络文学,剥开锦绣的外壳,也只剩下了空虚。那是苍白无力的文字,没有丝毫震撼人心的力量的文字所带来的空虚。
翻腾的波浪久未平息,汉字散发的光芒如同这河中支离破碎的泡沫,耀眼不在。然而光芒不会消散,因为中华民族的信念还在。
我站在这历史的长河边久久地凝视,仿佛看到了在时光彼方,汉字的力量爆发出绚烂的光芒。
[点评]本文是一篇有文化底蕴、匠心独运的作文。作者以“凝视汉字”为题目,既紧扣作文材料,又令人深思。文章巧妙地将汉字与河水有机地联结在一起,并使之贯穿文章的始终,写出了汉字的神奇奥妙及优雅美丽,写出了汉字光芒耀眼不在的现状,写出了自己对汉字未来的信心及希望。文章语言流畅优美, 5篇二:汉字的危机
汉字的危机
2009年5月28日,苏培成先生将其在国家图书馆文津讲坛的随
意讲话发表在《光明日报》上,冠以《汉字进入了简化字
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时代》这
样危言耸听的题目,版面很大,再配上相片、图片,乍看金玉其外
大有可观,读起来则错误满篇。下面就《进入》一文的八个主要谬
误进行批判,以正视听。
一、汉字发展变化的总趋势是由繁到简
这个论断违背宇宙演变从无到有、从简单到复杂、从一元到多元
的基本规律。宇宙形成之前世界是“无”的状态,一百三十七亿年
之前出现体积无限小、质量无限大的“奇点”,“奇点”爆炸之后产
生了物质,这些物质在两种力(引力与斥力)的作用下迅速向外膨
胀。中国古人称这两种力为阴与阳。阴阳和合而生万物。用老子的
话概括就是“有生于无”“一生二,二生三,三生万物”。
汉字是人的创造物,人的创造物也要遵循自然的规则,这个规则
就是“有生于无”,也是“一生二,二生三,三生万物”。汉字的形
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成必然是“一生二,二生三”,绝不可能反过来“三生二,二生一”。
事实也如此。从严格意义上说,伏羲画出的八卦是汉字最早的雏
形。伏羲用“——”表示阳爻,用“— —”表示阴爻,再将这两
种爻排列组合形成八卦,表示乾、坤、水、火、风、雷、山、泽。
八卦具有汉字的基本特征,是形、音、义之统一。比如表示水的坎
卦— —
———
— —
除了一目了然的形,还有音,读作“坎”,还有义,代表“水”。
中间的阳爻代表地面,上面的阴爻代表天降的雨水,下面的阴爻代
表地下蕴藏的水。后来的“水”字就是从坎卦演化而来的。把“水”
字转动90度,就能看出坎卦的痕迹。显然,“水”比坎卦符号要复
杂些。
再看离卦
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———
— —
———
除了一目了然的形,还有音,读作“离”,还有义,代表“火”。
中间的阴爻代表中虚之火,上下的阳爻代表外实之天地。后来的
“火”字将两个阳爻做了改造,让它短而倾斜,那是为了美观与便
于书写,其实火字就是从离卦转化而来的。
??
这样的例子可以继续举下去。
仓颉造的字已经不像伏羲的卦那么简单,尽管笔画不多,字形却
脱离了简单的横竖结构,有了弧线与弯钩。显然理解仓颉的草虫文
字比理解伏羲的卦爻难得多,到草书文字,汉字完成了第一次由简单到复杂的演化。 甲骨文的构造比八卦与草书文字复杂,笔画也多些,这几乎无需
统计,一目了然。
虽然甲骨文比草虫文字复杂,但比起后来的大篆、小篆,从整体
上看,还是甲骨文简单些。比如甲骨文的一、二、三、八
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与今天的
一样,其他数字都比今天的字简单:
甲骨文的五写作“х”
甲骨文的六写作“?”
甲骨文的七写作“+”
大篆与小篆的完善标志汉字完成了第二次由简单到复杂的演化。
争论最大之处是对“隶变”(从小篆到隶书的演变)的评价,隶变
到底使汉字笔画增多了还是减少了,许多人犯了通过小概率下结
论的毛病,这是做学问最忌讳的。总的说,隶书比起大篆、小篆,
笔画有增有减,举个别例子不足以说明问题,必须全盘考察。我在
社会学家毕可生的启发下,按照他提供的思路,以《中国书法大字
典》中3657个汉字为标本做过比较,结果如下:
小篆隶变后增加笔画的2671字,占有效样本总数的73%;
小篆隶变后减少笔画的426字,占12%;
小篆隶变后笔画不增不减的占15%。
繁化还是简化,一目了然。
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隶变达到了许慎所说的“约易”目的,使得汉字易认、易写,而且显得整齐美观,但这一切并不意味汉字被简化。正是由于隶变,
使得汉字更趋复杂,蕴含的信息量更大,功能也随之增强。隶变是
汉字由简单到复杂的第三次演变。
秦始皇在中国文字史中扮演了一个重要角色。他统一了华夏文字,
保证了汉字演变由简到繁,避免了开历史倒车??这是秦始皇做的
为数不多的好事之一。当时,秦始皇“书同文”的国策面临一个棘
手的选择:以哪一个国家或地区的汉字为标本,当时秦国使用的汉
字较之其他六国复杂、笔画多、包蕴的信息也较多。秦始皇面临可
以选择简单的六国文字,也可以选择复杂的秦文字,最终秦始皇选
择了笔画较多的秦文字,使中国远古时代的许多信息得以保全,这
是秦始皇为华夏子孙后代做出的最大贡献(尽管不能因此而抵消其
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毁灭文化的罪孽)。
《进入》一文总是拿甲骨文说事,似乎甲骨文复杂得不得了,大
篆而小篆,小篆而隶书,隶书而楷书,是一步步简化的。得出这样
的结论是因为没有对甲骨文进行深入研究。只要深入研究就会得出
这样的结论:甲骨文自身也经历了由简到繁的过程。甲骨文中富于
变化的异体字,有些是同时并存的,也有相当一部分是由于时代先
后的不同而产生的。不能断章取义地以个别笔画繁多的字当作证
据,说甲骨文笔画比篆书笔画多。
如果肯下初级算术的工夫,把任何一部古字字典上的不同时代的
字做一比较,自然会得出客观结论:大篆的平均(转载于:.XltkWJ.Com 小 龙文档 网:汉字的危机高中作文)笔画多于甲骨文,小篆的平均笔画多于大篆,而隶书(楷书)的平均笔画又多于小篆。
结论是,汉字的演化遵循越来越复杂、笔画越来越多这样一条规律,
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而不是越来越简化。
当然,以上结论指的是在较大时间尺度里产生的演化规律。其实,
汉字发展到隶书、楷书,就稳定下来,没有再发生那之前较为剧烈
的变化。直到19世纪末叶,稳定局面才被简化字运动打乱。不过,
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作文二:《关于汉字的作文900字_我的年度汉字作文,关于汉字的作文,汉字危机作文》1300字
关于汉字的作文900字_我的年度汉字作
文,关于汉字的作文,汉字危机作文
关于汉字的作文900字
大开眼界
汉字从形成到现在,至少已有四千五百年了。三千多年前产生的甲骨文,已经能够完整地记录语言,形成完整的文字体系。从甲骨文起,在以后的数千年的发展过程中,汉字形体又经历了金文或称种鼎文、籀(zhou)文或称大篆、小篆(zhuan)、隶(11)书,直到楷(kai)书、行书、草书等演变过程,由繁到简,符号性越越强。汉字虽然古老,生命力却很强,是目前世界上使用人口最多的文字。我国有10亿汉族人使用汉字,新加坡等国的人民也使用汉字。
中华文字始祖——仓颉
仓颉(cangjie)原姓侯冈,名颉,号史皇氏,传说为黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊(n)为中华文字始祖。仓颉的父系为伏羲(xi)氏,母亲是史皇氏部落的一位女首领,名侯冈。史书上说仓颉是天生的神童,他生而知之,所以才发明了文字。
其实,这只是古人对仓颉的一种盲目崇拜。实际上中国的文字早在仓颉以前数千年就已经诞(dan)生了。
象形文字
象形文字,是华夏民族智慧的结晶,是世界上最早的文字,也是最形象,演变至今保存最完好的一种汉字字体。是用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状,而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像人们在直视太阳时所看到的形态。
甲骨文
甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟(yinxu)甲骨文,又称为“殷墟文字”“殷契(qi)”,是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址——今河南安阳小屯发现,是中国商代后期(前14,前11世纪)王室用于占卜记事而刻(或写)在龟甲和兽骨上的文字。
别字
如果我们把“再见”的“再”字写成“在一起”的“在”,把“即使”的“即”写成“既然”的“既”,就犯了写别字的错误。写别字,就是错写成另一个字。读一读下面两则错别字的笑话吧。
1(相传李鸿章有个远房亲戚赶考,呆坐半天也做不出答卷,便想走后门中榜,就在试卷上写道:“我是中堂大人李鸿章的亲妻(戚)~”主考官看后又好气又好笑,提笔批道:“既是中堂亲妻,我定不敢娶(取)~”
2.一人给老岳父写信,请其代买一筐杏子,但却把“杏”字错写成“否’’字。老岳父知道女婿写了别字,买下杏子托人带去并捎了一封信:“贤婿来信要买‘否’,急得老汉满街走。买了一筐小黄杏,不知是‘否’不是‘否’,”
福字
“福”是诸事皆吉的总称,如富贵寿考等统称为“福”。每逢新年或吉日,则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中,人们用以祈(qi)盼万福降临。福字体型稳重、均齐、端庄,极有意趣和韵味,为我国广大人民所喜爱。福字多用于节日装饰、建筑、雕刻等处。
《关于汉字的作文900字》
作文三:《汉字家族的“多胞胎”作文_我的年度汉字作文,关于汉字的作文,汉字危机作文》900字
汉字家族的“多胞胎”作文_我的年度汉字作文,关于汉字的作文,汉字危机作文
汉字家族的“多胞胎”作文
山东临清市松林镇中心小学 朱秀兰
在公共场所或在电视里,大家肯定看见过不少双胞胎,他(她)们的长相几乎一样,让人很难分清哪是哥哥、弟弟或姐姐、妹妹。正巧,我们班也有双胞胎姐妹,因为她俩长相太相似了,连老师在课堂提问时,也常会“张冠李戴”。我们因为和她俩经常接触,所以能分辨出她们在身材高低、肤色深浅之间的细微差别。
其实,汉字里也常有“双胞胎”,它们字形外表几乎一模一样,只有认真观察,才会发现出它们之间的不同点。比如说“兔”字,它只比“免”字多了一点,那一点就好比侧面的兔子睁开一只大眼睛。我们凭此就可以分辨出多一点的是“兔子”,少一点的才是“免”字。
还有“己”、“已”、“巳”三个字,活像个“三胞胎”。先说“己”字,“己”的含义多表示自己。是“自己”嘛,做任何事都
要谦虚,不能出风头,所以“己”字的第三笔不可出头。“已”字则有点怪,别人要它干事时,它总是说“我已经做过了”。既然是做过了,所以第三笔要用出头来表示。“巳”是地支的第六位,主要表示上午9时到11时。我们知道,时间是无声无息的,自然就不用“开口”说话了,所以“巳”字要写成封口的。
此外,“辨”、“辩”、“辫”等字,它们的读音虽完全相同,但在字形上存在着小小的差异:“辨”字的中间是“撇上加一点”,可以理解为“一点一撇要辨清”;“辩”字中间是“言”字旁,可以理解为“一言一语要辩得明”;“辫”字的中间是“绞丝旁”,可以理解为“一丝一缕应编成辫”,这样分辨,既可以分清字形,更可以明白字义。
再如“辛”与“幸”,也是一对“双胞胎”,粗心的人常把它们混淆。其实,“辛”字的上面是个“、”,“幸”字的上面是个“十”。要是我们记住了“只要付出一‘点’辛苦,才会得到‘十’分幸福”这个道理,两个字就会分得清清楚楚。
汉字中的“双胞胎”或“多胞胎”源远不止以上这些,只要我们平时没有仔细留意过。要是大家在学习时,都能细心地从中找出差异而进行分析,就可以结交许多“双胞胎”或“多胞胎”朋友,并能从中获得更多的知识。
指导老师:文庆秀
《汉字家族的“多胞胎”作文》
作文四:《汉字的危机》10600字
汉字的危机 汉字的危机
2009 年 5 月 28 日, 苏培成先生将其在国家图书馆文津讲坛的随 意讲话发表在《光明日报》上,冠以《汉字进入了简化字时代》这 样危言耸听的题目,版面很大,再配上相片、图片,乍看金玉其外 大有可观,读起来则错误满篇。下面就《进入》一文的八个主要谬 误进行批判,以正视听。 一、汉字发展变化的总趋势是由繁到简 这个论断违背宇宙演变从无到有、从简单到复杂、从一元到多元 的基本规律。宇宙形成之前世界是“无”的状态,一百三十七亿年 之前出现体积无限小、质量无限大的“奇点”“奇点”爆炸之后产 , 生了物质,这些物质在两种力(引力与斥力)的作用下迅速向外膨 胀。中国古人称这两种力为阴与阳。阴阳和合而生万物。用老子的 话概括就是“有生于无” “一生二,二生三,三生万物” 。 汉字是人的创造物,人的创造物也要遵循自然的规则,这个规则 就是“有生于无” ,也是“一生二,二生三,三生万物” 。汉字的形 成必然是“一生二,二生三” ,绝不可能反过来“三生二,二生一” 。 事实也如此。从严格意义上说,伏羲画出的八卦是汉字最早的雏 形。伏羲用“——”表示阳爻,用“— —”表示阴爻,再将这两 种爻排列组合形成八卦,表示乾、坤、水、火、风、雷、山、泽。 八卦具有汉字的基本特征,是形、音、义之统一。比如表示水的坎 卦
— — ——— — — 除了一目了然的形,还有音,读作“坎” ,还有义,代表“水” 。 中间的阳爻代表地面,上面的阴爻代表天降的雨水,下面的阴爻代 表地下蕴藏的水。后来的“水”字就是从坎卦演化而来的。把“水” 字转动 90 度,就能看出坎卦的痕迹。显然, “水”比坎卦符号要复 杂些。 再看离卦 ——— — — ——— 除了一目了然的形,还有音,读作“离” ,还有义,代表“火” 。 中间的阴爻代表中虚之火,上下的阳爻代表外实之天地。后来的 “火”字将两个阳爻做了改造,让它短而倾斜,那是为了美观与便 于书写,其实火字就是从离卦转化而来的。 …… 这样的例子可以继续举下去。 仓颉造的字已经不像伏羲的卦那么简单,尽管笔画不多,字形却 脱离了简单的横竖结构,有了弧线与弯钩。显然理解仓颉的草虫文 字比理解伏羲的卦爻难得多,到草书文字,汉字完成了第一次由简
单到复杂的演化。 甲骨文的构造比八卦与草书文字复杂,笔画也多些,这几乎无需 统计,一目了然。 虽然甲骨文比草虫文字复杂,但比起后来的大篆、小篆,从整体 上看,还是甲骨文简单些。比如甲骨文的一、二、三、八与今天的 一样,
其他数字都比今天的字简单: 甲骨文的五写作“х” 甲骨文的六写作“∧” 甲骨文的七写作“+” 大篆与小篆的完善标志汉字完成了第二次由简单到复杂的演化。 争论最大之处是对“隶变” (从小篆到隶书的演变)的评价,隶变 到底使汉字笔画增多了还是减少了?许多人犯了通过小概率下结 论的毛病,这是做学问最忌讳的。总的说,隶书比起大篆、小篆, 笔画有增有减,举个别例子不足以说明问题,必须全盘考察。我在 社会学家毕可生的启发下,按照他提供的思路,以《中国书法大字 典》中 3657 个汉字为标本做过比较,结果如下: 小篆隶变后增加笔画的 2671 字,占有效样本总数的 73%; 小篆隶变后减少笔画的 426 字,占 12%; 小篆隶变后笔画不增不减的占 15%。 繁化还是简化,一目了然。 隶变达到了许慎所说的“约易”目的,使得汉字易认、易写,而
且显得整齐美观,但这一切并不意味汉字被简化。正是由于隶变, 使得汉字更趋复杂,蕴含的信息量更大,功能也随之增强。隶变是 汉字由简单到复杂的第三次演变。 秦始皇在中国文字史中扮演了一个重要角色。他统一了华夏文字, 保证了汉字演变由简到繁,避免了开历史倒车……这是秦始皇做的 为数不多的好事之一。当时,秦始皇“书同文”的国策面临一个棘 手的选择:以哪一个国家或地区的汉字为标本?当时秦国使用的汉 字较之其他六国复杂、笔画多、包蕴的信息也较多。秦始皇面临可 以选择简单的六国文字,也可以选择复杂的秦文字,最终秦始皇选 择了笔画较多的秦文字,使中国远古时代的许多信息得以保全,这 是秦始皇为华夏子孙后代做出的最大贡献(尽管不能因此而抵消其 毁灭文化的罪孽) 。 《进入》一文总是拿甲骨文说事,似乎甲骨文复杂得不得了,大 篆而小篆,小篆而隶书,隶书而楷书,是一步步简化的。得出这样 的结论是因为没有对甲骨文进行深入研究。只要深入研究就会得出 这样的结论:甲骨文自身也经历了由简到繁的过程。甲骨文中富于 变化的异体字,有些是同时并存的,也有相当一部分是由于时代先 后的不同而产生的。不能断章取义地以个别笔画繁多的字当作证 据,说甲骨文笔画比篆书笔画多。 如果肯下初级算术的工夫,把任何一部古字字典上的不同时代的 字做一比较,自然会得出客观结论:大篆的平均笔画多于甲骨文,
小篆的平均笔画多于大篆,而隶书(楷书)的平均笔画又多于小篆。 结论是, 汉字的演化遵循越来越复杂、 笔画越来越多这样一条规律, 而不是越来越简化。 当然,以上结论指的是在较大时间尺度里产生的演化规律。
其实, 汉字发展到隶书、楷书,就稳定下来,没有再发生那之前较为剧烈 的变化。直到 19 世纪末叶,稳定局面才被简化字运动打乱。不过, 这次打乱并没有顺应汉字“繁化”的客观规律,恰恰相反,是人为 地一笔勾销汉字进化的成果,人为地把汉字拉回到较简单的阶段。 汉字“繁化”了数千年,越来越博大精深,越来越富于教化意义, 越来越成为中国人心灵的寄托。要说汉字有过,怀璧其过;要说汉 字有罪,罪在世间无复(世间无二) 。对汉字刀斧相加,这是每一 个热爱中华、热爱汉字的人所不能答应的。 其实,不仅汉字发展显示的是繁化过程,英语发展也遵循这一规 律。六七百年前英语刚刚在大不列颠落户时是非常简单的,拼与读 几乎是一致的,一学就会。后来组词规则与语法齐头并进,渐趋复 杂,有了时态,有了复数与单数的区别,还出现大量双字母迭用, 如 smooth、dull、screen、will 等,可以看出英语繁化的清晰印 迹。如果对世界所有的文字做一个统计,除朝鲜文等少数文种,绝 大多数的文字都是越来越复杂。 文字不断繁化有非常大的现实意义。语言与文字是思维的体操, 要想取得上佳效果,必须让体操有足够的复杂性,否则不能很好地
起到锻炼大脑的作用。恐怕这就是英国人“无事生非”故意把英文 弄复杂的原因所在。而“中国人聪明”这一自古就有的口碑更是与 中国人特有的思维体操——汉字有着密不可分的关系。简化汉字必 然导致中华民族智力水平大幅度下降。 二、简化字易学便用,有利于普及 和提高人民的文化素质 这同样是个错误命题。 中国古人把完整的汉字称为正体字,把被瘦身之后缺胳膊少腿的 汉字称作俗体字。并不像《进入》一文作者所说,古人歧视俗体字, 完全不存在歧视的问题。正体字用于正式场合,俗体字用于非正式 场合,分工不同而已。非正式场合使用笔画被削减的汉字是为了加 快书写速度,从而提高书写效率(或者出于其他方面需要而用之, 比如书法家就常常写俗体字,这是因为笔画太多不利于草书的书 写) 。 为什么正式场合一定要用正体字? 首先得从中国人的信仰与行为方式说起。与西方的“以人为主、 自然为宾”的价值观不同,中国人以天为主,把人看作自然界的产 物(或者说是阴阳和合的产物) 。中国人对天像对待神一样毕恭毕 敬,为了“类”的延续,中国人对待祖先比对待自己还尊敬。有了 文字之后,中国人通过祭祀、祷告等手段与天神或祖先沟通。如果 文字总是变化,天神或祖先不能理解新文字的意思,不但对天或对
祖先不恭,而且达不到沟通目的,所
以中国人世世代代用统一的文 字——正体字进行祭祀或祷告,以示诚心与庄重。
其次,中国人把生命游戏理解为世代相传的“人类”的游戏。如 果说西方重视生命活体的话,中国人则重视生命的连续过程,把子 孙看作是生命的延续,以此得到慰藉,并用以消除人生如白驹过隙 所引发的恐惧。为适应这样的人生观,中国很重视记史,从公元前 841 年开始每一年都记录历史,从隋朝开始,每一天都要记录历史, 而且是用同一种文字记录,以保证历史的连续性。今人能读得懂两 三千年前史书的,世界上只有中国。埃及的历史很古老,但几千年 前所使用的圣书文字早已成为“天书” ,没有人读得懂,因此他们 的历史是只有实物遗存而无文字记载的历史。显然,文字记载比文 物、古董更有利于全面了解古人的思想、感情与事迹。 设想,如果每个时代的人都对汉字动手术,不消多少时间汉字就 会面目全非甚至完全被毁坏。那样的话历史就无法续写(写了也是 天书) ,中华民族就难以凝聚在一起。所以,中国古人有一个不成 文的规矩:使用俗体字随你便,甚至自己造字也无妨;正体字的权 威则神圣不可侵犯,世代沿用,不准变动,避免它被某个时代的人 篡改。说实在的,不是汉字不能改,而是没有出现具有改易汉字资 格的圣人(中国的圣人指道德与学识超过常人的人) ,德行平平者 有什么权力对祖宗留给我们的宝贝挥动手术刀?
三、半个多世纪以来,简化字的 应用范围逐步扩大 《进入》作者的这个判断是客观事实,但并不能据此得出“汉字 开始进入了简化字时代”的结论,论据与结论风马牛不相及。 结论的依据是: 根据 2004 年发布的中国语言文字使用情况调查得到的数据,全国 有 95.25%的人平时主要写简化字,只有 0.92%的人平时主要写繁体 字,3.84%的人两种字都写。在 15-44 岁的人当中,有 97%以上的人 只写简化字。上面的数据,说明简化字已经成为汉字的主体,汉字 已经进入了简化字时代( 《进入》。 ) 有多少人在用简体字与“进入简体字时代”有何关系?无论对哪 个朝代的古人做调查,数据统计都会有利于《进入》作者,因为在 任何时代的“半文盲” (识字但不通文言文者为半文盲)都比有文 化的人多。半文盲永远喜欢使用简单些的文字。这是规律,适用于 一切时代,当然也适用于现代,现在主张简化字一统天下的人个个 都是半文盲,他们没有遣词造句的本领,又想戴上文化人的帽子, 办法只有一个,简化汉字,简化汉语语法,以使自己写作时游刃有 余。 与其统计多少人使用俗体字,不如弄清楚有没有必要将正
体字与 俗体字统一起来,让其中一个一统天下? 答案是哪一个一统天下都不合适。通过行政或法律手段消灭俗体
字或者消灭正体字都是错误的,都不可行。 如上所述,由于半文盲永远是多数,半文盲又永远有“删繁就简” 的偏好,所以不必担心俗体字会自发消亡。倒是正体字令人担忧, 自古至今使用正体字的总是极少数,如果行政或法律想向它开刀, 是很容易达到目的的。所幸的是,中国古代从未发生这样的事,今 天仍不该发生这样的事。 唯一正确的做法是一仍旧贯地推行“双轨制” :正体字、俗体字各 自发挥其功用。悼词、祭祀与记史、语文教科书等场合使用正体字, 报纸、娱乐杂志、小说、歌星趣闻轶事、网络报道等随便使用俗体 字。特别是在记录历史时绝对要用正体字。像《进入》作者所说的 那样用俗体字代替正体字, “实现繁体与简体的交替”其结果不仅 使中国“进入简体字时代” ,也会将中国引向无文字记载历史的时 代,进入文字无政府主义时代,那会断子绝孙的! 有人担心,自由使用俗体字的政策会乱套。其实不会,一个人发 明了俗字,如果其他人皆不认可就无法传播,能够传播的都是大家 认可的,总会有约定俗成的字被固定下来。即使不好的字流行开也 无伤大雅。请看下面的新俗体字: plmm:漂亮妹妹 bf:男朋友 gf:女朋友 9494:就是就是
の:的 ok:可以、是的 e-mail 互联网 wto:关贸总协定(现称:世贸组织) ufo:不明飞行物 ppt:幻灯片 gdp:国民生产总值 cctv:中央电视台 ppa:奔丙醇铵 ppa:一种抗腹泻药 asap:越快越好 jj:姐姐 7456:气死我了 p:屁 ktv:卡拉 ok 包房 apec:亚洲首脑会议 abc:一种药片 abc:初级、入门 mba:硕士研究生 …… 这些俗体字居然用洋字母代替汉字,还美其名曰“新潮” ,大有汉
字被拉丁化之趋势,然而,只要正体字的权威还在就并不可怕。半 文盲们不会文言文,又不甘心总是写大白话,弄点洋字母调剂一下 情趣也无妨。 四、简化汉字是为了追求效率, 现代社会就是要效率 “现代社会就是要效率”是正确的吗?显然不是。效率已经把地 球弄得满目疮痍,霍金断言人类将在二百年之内毁灭,我在霍金之 前也在《人类的自我毁灭》一书中断言,人类将毁灭于百年之内。 这是因为地球非常不适应人类现代化的效率,生态与气象已经严重 地失衡,而地球资源可用年数只有煤炭等极少数品种是三位数,其 余统统是两位数甚至一位数。也就是说过不了多久人类将进入无铁 时代。难道我们还不觉醒,继续“效率”下去吗? 不过,较起真来,从学习效率上说,正体字并不落后
于俗体字。 比如,孩子学权利的“权”字。学正体字的“權”就会事半功倍, 因为老师可以这样给学生讲:權字由树木的木与鹳鸟的鹳的左半部 分组成。鹳鸟喜欢生活在树木上,占据一条树枝是鹳鸟从自然那里 获得的权利。这种权利是自然赋予的,所以应该反过来保护自然; 只有保护了自然,自己的权利才有保证,所以人类应该首先关注自 然、关注地球。 换成俗体字“权” ,老师只能说:请同学们记住,权字由树木的木 与又字组成。倘若调皮的同学问何以然,老师一定无言以对。尽管
权的笔画远比權的笔画少,但学习起来权比權更难掌握。 《进入》作者在论述这个问题时举了这样一个奇怪例子: 用皇后的“后”代替“以后”的“后” ,不是新中国推行汉字简化 时才发生的,而是古已有之的。四书之一的《大学》的传世正体字 本,开头就说: “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而 后能虑,虑而后能得。 ”这五个“后”都是……皇后的“后” 。 看来,有必要普及一下国学常识。 汉字的数量众多,同音字甚多,使用时很容易出错。平常人出现 差错要受到诟病,圣人或贤者(中国古代将有道德的人分为四类, 依次是圣人、贤者、大人、君子)写作总不免出错,他们一旦出错, 后人不敢改,就将错误当作通假字处理。所以,古文的通假字中有 一部分就是错别字,这五个“后”即属于错别字,不足为式。 回到效率问题上来。笔画少的字写与读的效率都高,即使使用电 脑仍然改变不了这一现实。然而,效率并非终极目的,终极目的是 有用性。用俗体字记史,后人看不懂,有什么效率可言? 五、没有必要复兴“繁体字” 《进入》作者说:汉字简化只是把字形上的冗余信息减少了一些, 表意文字依旧是表意文字,怎么会变为表音文字了呢?……文字进 入成熟阶段之后已放弃了象形……不论是繁体字还是简体字,都具 有表意性,并没有失去。 显然这是在说谎话。 汉字被简体之后仍能保留原意的不到 10%, 90%
的简化字都存在意义上的丢失。请看“倫”字,从字形分析,这个 字的意思是:人与人相处要在道(在汉字中用“—”表示道是通例) 的指引下像冊(冊的本意是卷曲的竹简,车轮的轮即取此义)那样 圆融。而简化字“伦”字为我们提供的信息是:人与人相处要借助 于匕首,要通过你死我活的斗争确立自己的地位。
再看“鬱”字,这个字勾画出一个这样的场面:一个人提着瓦罐 (缶)来到树林里,拿出刀子(匕)准备割卤肉好好享受一番,但 他却高兴不起来,因为他感到阴森(冖)看见了影子,感觉到莫
名 的不快。中国人将有肉吃却高兴不起来的心理状态称作鬱。改成简 体字“郁”没有人能讲出来为什么要这样写,也不知道它有什么意 思,只能死记硬背。 再看“學”字,勾画的是这样一个场面:八岁小孩入学(古人八 岁长第一颗不再替换的臼齿,所以八岁入学。现在的孩子发育早, 一般六岁就长出第一颗恒磨牙,所以六岁入学) ,在教室(宀)里 听老师(子)讲课。古时候,够不够入学年龄看臼齿,臼齿相当于 今天的身份证。改成简体字“学” ,这个字的文化信息一扫而光。 孰优孰劣一目了然。 另外,中国近代的简化字运动还产生了一个严重弊端,就是合并 了一些不该合并的字。比如“适”与“適”合并为适, “适”读 kuo, “適”读 shì,字义风马牛不相及。据古钱币鉴赏家何林先生考据:
“适” (kuo)字在西周、春秋时期即已广泛使用,此字多用于人名。 如周成王 (西周开国君主——武王之子) 八士之一有伯适 (音 kuo) ; 春秋·鲁大夫有南宫适(音 kuo) ;唐·德宗名李适(音 kuo) ;宋 代画家有霍适(音 kuo) ,宋·浙东安抚使有洪适(kuo) ,苏辙季子 名苏适(kuo) ;明代人有寻适(kuò) 、章适(kuo) ;清人有温汝适 (音 kuo)……现在能正确读出这些名人名字的已经凤毛麟角。 再如古时候厂(han)与廠(chǎng)是两个字,表示两个不同意 思,合而为一,削弱了汉字的表达力。 类似这样的汉字多达数十个。 《进入》作者仅仅从书写与认读角度评说汉字的是非,忘记了汉 字与西方字母的巨大差异,可以将这种差异概括为: (1)汉字符号 本身是有意思的, 而西方字母文字中的字母本身没有任何意义; (2) 某些汉字的初始功能并非为交流信息,而世界上的其他文字无一不 是为了交流信息的; (3)汉字的单个符号与词没有本质区别,它有 与句子一样的功能; (4)汉字是世界上唯一有审美功能的文字; (5) 汉字是世界上唯一有信仰功能的文字; (6)汉字是世界上唯一蕴含 形而上学思考的文字; (7)汉字是世界上唯一绵延数千年而不死的 文字; (8)汉字是世界上唯一可以任由写作者组合的文字。 如果将交流作为汉字的第九个功能,可以说,简化字仅仅部分有 利于第九条,而对前八条都是不利的。 六、汉字应该与时俱进 《进入》中有这样一段话: “社会是发展的,文化也是不断发展的。
祖先用了几千年都没感到不方便的,到我们手里就抛弃了的事情多 得很。祖先点油灯,我们点电灯;祖先坐马车,我们坐汽车坐飞机; 祖先用毛笔抄书,我们用电脑打字、激光照排……中国社会需要革 新,语
文生活同样需要革新。一百年前,中国语文生活非常落后。 那时汉字繁难,文盲众多,民智未开,说的是方言,写的是文言, 这种落后的语文生活阻碍了中国的进步。 ” 这短短二百多字中总共出现八处不符合实际情况之处: 其一, 《进入》所列举的“到我们手里就抛弃了”的那些东西中有 些我们并未抛弃,比如毛笔,今人仍使用它写字,因为用毛笔写出 的字是活的,富于美感,中国人永远不会抛弃它。 其二,油灯、马车、毛笔等物都是被比它们复杂的东西取代或部 分取代的,变化显示出来的规律是越来越复杂,这不正说明汉字繁 化所遵循的与人类文明演化轨迹一致吗? 其三, 《进入》说“一百年前,中国语文生活非常落后”有违事实。 众所周知,一百年前中国乡村任何一个秀才的语文水平都比现在大 学中文系教授的语文水平高得多。现在的语文水平已经低得见了 底! 其四,那时文盲众多不假,但现在的会写字的人 99.999%都是半文 盲(不会写文言文) ,而“那时” ,全中国会写文言文的至少有数千 人。 其五, “那时说的是方言”不假,恰恰是因说方言,才使得语文有
了牢固的社会基础,生活在华夏大地上的各族人民才能抟成一个超 越血缘的民族共同体。如果说雅言是一种向心力的话,方言则是一 种离心力,二者的关系相当于水泥与沙子,合在一起形成强大的凝 聚力。文言文之伟大,方言功不可没。正因中国人各说各话,十里 不同音,才需要一种规范的、稳定的文字表达方式,说重些,华夏 才有两三千年有文字记载的历史。反过来说,如果自古语言就是高 度统一的,中国语文方面的巨大成就也就无从说起。 《论语·述而》载: “子所雅言, 《诗》 《书》执礼,皆雅言也。 ” 这句话道出这样一个信息:孔子日常生活说的是鲁国的方言,然而 读书、主持典礼(赞礼)的时候使用雅言(也叫正言,京畿之言为 雅言,用以正天下之言) 。可见,古代不仅文字是双轨制,口语也 是双轨制,两种文字、两种口语各司其职,并行不悖。 与文言文、白话文的情形相反,方言是稳定的,而正言则随首都 的迁移而改变。 所以, 保留方言等于保留了一个地区的语言 “化石” , 正因为如此,客家人为了语言能代代相传,他们恪守“可卖祖宗田, 不卖祖宗言”的古训,至今仍然如此。现在,抢救方言与抢救文言 文同等迫切,因为吴、湘等方言中的浊声母已消失殆尽,闽、粤、 赣等方言中的入声韵尾,-p、-t、-k 三分系统正在变得残缺不全, 有合并为“喉塞尾”的趋势。于今不救,悔之晚矣。 其六, “那时写的是文言文” 。这
话说得不准确,那时的半文盲写 的也是白话文,只有语文精英写文言文,这些精英全国大概有千人
左右。一般来说,语文能达到写出漂亮文言文程度的人少之又少, 连大学问家朱熹也未达到历史能予以承认的水准。中国的任何朝代 都是半文盲远远多于会写文言文的人。会写文言文的人是写作高手 或圣手,不吃十年寒窗之苦的人即使有天赋也不能进入一流写家行 列。 其七, “经过几代人的努力……对汉字进行简化和整理” 。用“努 力”一词概括那些为汉字拉丁化或简化做事情的人,真是恭维他们 了。从伏羲画八卦到隶变,经历四五千年的时间,而《进入》的作 者竟然想通过几代人的“努力”就使汉字更上一层楼,这实在滑天 下之大稽。 其八, “把十六画的繁体‘龍’简化为只有五画的简体‘龙’ ,为 中国进入信息网络时代准备了语文条件” 。 电脑还怕笔画多吗?百思不得其解。如果进入信息网络时代指谓 的是电脑输入,那么王永民先生发明的五笔字型早就解决了汉字输 入问题,而王选等人发明的激光打印则解决了信息输出的问题,他 们的发明与汉字简化没有一丝一毫正相关性。 有人说,笔画多的字在电脑上挤成一个黑坨坨,什么也看不清。 是的,这正是现代人的悲哀,正是语文水平下降的报应。古人的书 信或书籍上的字都非常大,因为古人写字节省,三言两语就表达清 楚了,所以至深的道理几千字甚至几百字就可以了。现在的人表达 老子的《五千字文》 ,不写一百万字是表达不出来的。这就是差距。
如果我们向下看齐,一味将就,再过一百年,还用小四号字,那么 一本书的厚度非得两三尺不可。电脑的小号字是凶恶的语文杀手, 我们再也不能一味迁就它了。要想避免出现黑坨坨,唯一的办法就 是写短文,最好像《论语》 《孟子》那样,三五十字解决问题。当 然还提倡使用大号字,逼迫作者把字数压缩在一定范围里。 七、要不要继续简化汉字?如果要简,什么时候简?怎么简?都 要考虑有没有实际需要,并且经过认真研究,征求各方面的意见然 后再做决定 一代人有什么资格代表子孙万代决定汉字的命运?征求各方面的 意见就取得简化汉字的权力了吗?岂有此理! 汉字是世世代代的中国人的财产,不是某一个时代的中国人的, 某一个时代的人没有权力在不征求子孙万代的意见的情况下做出 有损于汉字的事情。你这代人头脑一热对汉字动手术,后人怎么 办?
许多人想都不想,就认为人类是进化的,其实,人类的生命发展 过程是在两个相悖的轨迹中完成的。工具理性能创新是因为它的发 展轨迹由低级走
向高级;传统理性不能创新是因为它的发展轨迹是 由高级走向低级,如图所示: 传统理性
工具理性 传统理性包括信仰、道德、哲学、艺术、审美等,工具理性指科 学与技术。今人的主要任务并非张扬工具理性,因为工具理性在利 益驱使下自动往上走,我们需要做的是阻止传统理性的惯性滑坡, 特别是道德的惯性滑坡。 众所周知, 汉字本身就是道德的一个载体, 有完整的汉字,道德就不至于滑坡到谷底。 该不该让简化字为汉字规范字? 让汉字“繼”来回答: “繼”字左边是绞丝,右边是“断”字去掉斧头。这个字告诉我 们:不用斧头砍绳索,绳索就继续存在。汉字不就是一条长长的绳 索吗?为什么我们非对它动斧头?让它继续下去不好吗? 创新就好吗? 未必。中国人一向对“新”字是保持警惕的。 “新”字告诉我们的 是: “新”就好比用斧头砍树,树要留下疤痕的。言外之意,创新 要付出代价的!这是中国人经过长期观察与思考得出的结论。经验 比逻辑推理更可靠,这已经被现代物理学所证明(现代物理学开始 用统计而不是逻辑实证的方法来确定科学定律,比利时科学家波尔 兹曼是数理统计之开山鼻祖) 。中国的古人早在几千年之前就已经 这么做了。必须经过千年以上的观察与思考才有权利对汉字评头品 足。用一个人或一些人的一时之念对抗无数人长期观察与思考得到 的经验,无异于蚍蜉撼树、螳臂当车,绝对不会得逞。
八、加强对汉字的科学研究和传播,反对胡乱解说汉字,大力提 倡科学的汉字学 我要明确地告诉《进入》作者:汉字根本不是科学,也不存在什 么汉字学。用对待科学的态度对待汉字是有害的。汉字属于人文文 化,人文文化的地位比科学的地位高得多,人文文化也比科学有用 得多(如果把“用”定义为物质利益,那么科学是有用之用,汉字 则是无用之用) 。科学是为了谋求物质利益的,而且不计后果,只 讲效率。汉字是教中国人敬天的,教中国人和谐相处的,教中国人 认识生命意义的,与谋求物质利益不沾边。如今,科学亢进,地球 资源即将透支殆尽,人类面临自我毁灭的危险(参阅拙作《人类的 自我毁灭》。当此危难之际,不思解救之方,依然对世界瑰宝汉字 ) 大肆砍杀,这是助纣为虐的行为,必须予以阻止。 “反对胡乱解说汉字” ,这个呼吁倒是切中时弊。如今总有些不懂 汉字甚至仇视汉字的人以权威自居, 胡乱解说汉字, 造成恶劣影响。 这时懂汉字、爱汉字、有正义感的人须要站出来做斗争,为汉字恢 复名誉,为汉字争得生存空间。至于那些并无恶意的戏说汉字者, 倒
也无妨,中国早就有测字的传统,算是一种俗文化(也有称其为 俗汉字学,以与许慎那样的正路的解字相区别) ,只要没有用以行 骗无碍大局。倒是一些披着教授外衣的汉字杀手须要大家认真提 防,不要让他们汉字拉丁化的阴谋得逞。 汉字是中华民族的第一国宝,汉字损坏了,中华民族必然被损坏;
汉字拉丁化了,中华民族必然沦落为他族的奴仆。 最后以我的好友王永民兄的名言作为拙文结束语——爱汉字就是 爱中华!
作文五:《汉字的危机》1100字
汉字的危机
远古时候,人们都用结绳的办法录史记事。仓颉,是黄帝的史官。由于记录史实的结绳形状奇异,年久月深难以辨识,有一次,仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后,仓颉愧而辞官云游天下,遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字,就叫做字。汉字的出现时根据物体的特性造出的, 很形象,经过几千年的积淀,汉字由象形文字到繁体字直至今日的标准语言文字。 汉字是用来表情传意的,每一个汉字就像一个音符,编织起来,组成一篇发自内心的乐章。然而,随着现代人们生活节奏的加快,汉字也似乎被简化了。例如,有人将餐厅记为夕厅,人们看着也没事,大家都明白,但久而久之,也许大家都认为厅的餐字改写为夕字,一直错下去,没人反对。例如有的学生的作文里写道:“我正走在路上,突然路面出现了一堆牛粪,我大吃一斤(惊)。有的学生的作文里写道:“我的妈妈是一个30多岁的中年妇女。”老师在“中年”两字下面批道:“多余的。”后让学生重抄。学生重抄后此句成了:“我的妈妈是一个30多岁的多余的中年妇女。”
对外开放政策吧西方的气息吹入了中国西方的语言在中国也逐渐兴盛起来,了解西方语言原本是一件很有意义的事情,学习西方总要明白他们的语言所蕴含的意思吧。但许多青年人为了表现自己的时尚和前卫,经常中英文夹杂,例如,I服了YOU等。继而在庄重而神圣的大学里,这种中英文两掺以及一些英文缩写来代替汉字的行为流行起来了。乍听很新奇,这人两种文字都懂,很有学问,但细细想,却是这人一种语言都没学好,只好两种文字共用,来表达自己的意思。一些公司也纷纷效仿,公司的名字起的很古怪,看过之后都不知道这个公司究竟是做什么的。这种词不达意的做法,不知是否该谁来负责?中文?英文?抑或起名字的人?
当初,祖先造字时,每个字都倾注了它所表达的含义。这种含义被文字保存下来,一代代相传,这才有了五千年的文明,才有了五千年前的孔子伟大的智慧依旧可以被我们领悟。现在我们肆意的扭曲文字,倘若老师们用这种文字教育学生,那么他们的作业本上是否也是错字连篇,英文字母像苍蝇一样乱插在汉字中间?倘若记载历史的人也用类似的文字记载现代的事实,多少年后,我们的子孙是否能看懂我们所谓的历史呢?
现在,我们的汉子处于危险的境地,如果我们任由其
发展下去,那么未来的我们又将像古人一样,类似绳结代字,终究忘了自己所记载的信息是何意思。为了将几千年的文明继续流传,为了后代能够汲取我们的经验教训,让我们一起使用规范的语言文字吧,摒弃中英文的掺杂,摒弃简写的错别字,遵守国家通用语言文字规则,拿起汉字的规矩,让我们的心声画出标准的方圆。
数学与统计学院09级统计三班李小雪
电话 15994055398
作文六:《汉字书写的危机》1500字
汉字书写的危机
现代社会,特别是进入网络时代后,很多人已经不怎么写字了,经常看到有人写错别字,甚至包括大学生在内。导致这些问题的根源,有人怪电脑,认为是电脑的出现,导致练字的人减少;有的人说教育不够重视,政府资源给予过少。
谁为没写好汉字买单,
首先是教育机构。现在的汉字书写教育存在以下三点不足:教学目的不明确;教学方法滞后;教学缺少趣味性。教学目的不明确:书法与写字没有分清,以书法的形式上写字课,提高了写字的难度,学生越学越没有兴趣。教学方法滞后:教学工具不够完善,在格子里写字大一个、小一个的,字不成行,笔顺记不清。教学缺少趣味性:每次要写三页16开的纸,觉得太累,听说王曦之18缸水的故事,吓坏青少年,不想写字。
对此,我根据自己多年的教育经验,总结了一套方法。
结构练习。我把笔画、字形偏旁部首相同的字排列在一起,编成一百组口诀,让学生少练多得,举一翻三:
二三王 下横长
五丑互 斜写竖
大夫天 撇竖弯
……
并针对学生在格子内写字,大小不一,高低不一的情况, 我对格子进行了改造:田字格上下加虚线,两虚线之间留0.7厘米左右的高,明确写字区域。作文格,数学本,一般是1厘米的高,我又在中间加一虚线,上部空0.3厘米,下部0.7厘米用于写字,规定字只能与虚线齐高,高低矮小,都算错。
速度练习。教学生先反复写一句诗,然后到一首诗。在白纸上写字,抄写报纸,就叫他们边念口诀边写。
实用字,个个扁,横笔拉长竖收短,
横距近,竖距远,撇捺拖尾两边展,
三点水,学横距,-马九竖短要牢记。
田目同,左右竖,腰往内弯同弧度,
字与字,组成行,写右看左字同长,
行组篇,行距等 行头行尾顶对准。
中国的写字教材,尚无一本书能把一个好字的构成说明白的。而我在多次分析后,得出了一个关于好字的构成四要素——笔画的统一、字形的统一、行距的统一、篇幅的统一,并将其编纂成上述的口诀,我称之为“好字诀”。以此,加深学生的印象,提高学生的兴趣。
又如将16开纸分成三份:每份,用多种色彩的纸叫学生做练习,在彩纸的变化中,学生不知不觉就达到书写的量了,也不觉得累、烦。表扬一二年级的学生时,写得好的就是喜羊羊,没写好的是灰太狼。写得过快的学生不注重分析笔画长短和字形结构。针对写的过快的学生,教他们边写边哼 “当?当?当?” , 一个笔画用多个点来完成,控制他的速度等等。
其次是教育机构。尽管我的教学方法取得了非常好的效果,社会效应很好。但,作为社会力量毕竟太分散和单薄,做起事来事倍功半的,而政府作为一个社会的枢纽机关,在社会资源的整合以及相关社会活动的推动上具有巨在的推动作用和不可估量的效果。所以,我们希望政府适当介入当今中国习字教育活动,也是以应《教育改革的中长期发展规划》要求。为此,我们认为,要广大青少年想写字,写好字,会写字,政府可以做好以下几点工作:
一是成立一个教学研究机构,如研究所、研究院,专门研发实验,推广习字教学的新方法,必须改变传统的教学模式。把书法与写字分开,写字好比人走路,书法就是走台步,写字与书法是两回事。
二是各类考试,包括政府公务员考试的各门学科。学校的期未考试、小学毕业考试、中学毕业考试,大学里的考试,各门考试卷子加分:卷子整洁、清晰,每科加5分或者10分。(现在只是高考作文加了5分还不够,应该改成科科加。)
政府的重视,重视到刀刃上,才会引起人们对写字的兴趣和重视,才会取得更佳的效率和带来更佳的社会效益。中国汉字书写已经成为广大社会关注的对象,习字教育已经被纳上议事日程上,应该立马采取行动阻止这场文化危机。政府应该对此有所作为。否则,中华民族的根---汉字,就会毁于我们这一代。
作文七:《汉字消亡的危机》4300字
主题:对《中国汉字听写大会》的看法
写一页缱绻
曹馨月
古树下,箜篌侧,青衿文人题墨而舞,平仄勾折,莫不动人心魄;正楷狂草,无一不成山河。
汉字始终以其灵性之美、沉墨之香吸引着古往今来的文人墨客。当秦之小篆横空出世,当颜真卿以正楷惊艳盛唐,当王羲之书下“天下第一行书”,当张旭以狂草彰显不羁——汉字之美淋漓尽致地绽放,它书写出中华一脉的文化传承,也吸引着外来的访客,使华夏文明得以传播,使炎黄精神得以发扬,汉字之繁,汉字之简,探根之本,显意之深。
书一页汉字,刻印出历史,显达出意蕴。
酒绿灯红,金迷纸醉,科技的发展快捷了我们的日常,也消磨了我们的雅致。行走中,我们将至美至灵的汉字遗失在安逸沉迷之中,遗失在科技迅猛之中,遗失在简易捷达之中。于是,洁净蒙上污垢,美丽掩于懒惫。我们不再提笔书写,只在按键上、屏幕上捕捉到汉字的身影,记忆中也仅存些许常用的词句。信笺少了,电子邮件多了;诗词少了,嬉笑打骂多了。一粒粒汉字犹如砂砾,一阵科技的狂风,便被驱逐。
着一笔好字,成了无用之技,终是无人问津。
我们站在历史的洪流中,白云苍狗不过转瞬即逝,眼睁睁地望见
黯淡了光芒的汉字,或心酸不舍,或无动于衷。难道真的要淡忘这一页缱绻之美,顺应时代发展之潮?
终于有了勇士的呐喊。《中国汉字听写大会》在央视持续热播,全民关注。也许考察的词汇偏于生僻,也许亦有士大夫嗤之以鼻,可它繁茂生长,无疑再次点燃了国人对汉字源自本根的热爱。它抵抗科技化的浪潮,彰显汉字的光芒,成全有识之士的梦想。
写一卷繁字,没有繁复的哀叹,惟有内心的平和。
自古以来,汉字何尝缺乏魅力?只是我们习惯了快捷,厌倦了寻觅。可是汉字文化的传承,需要华夏子孙的坚持。或是孔家儿女书写信笺的坚持,或是国学大家探颐索隐的坚持,或只是我们常写一页汉字的坚持。
诸君,何时,让我们再品一口清茗,写一页缱绻?
文化危机
袁静
曾几何时,有一种通信,叫做“烽火连三月,家书抵万金”,如今早已烟消云散;曾几何时,有一种娱乐,叫做“萧鼓追随春社近”,如今却在渐行渐远。当手机、邮箱的普及代替传统书信成为我们的联系方式时,当电脑网络代替传统的游戏成为我们的娱乐方式时,或许,我们的生活质量和生活水平提高了,然而,传统文化也逐渐被我们忘记了。
《中国汉字听写大会》的热播,暴露出了当下人们使用汉字的一
些尴尬局面,更折射出了我们这个有着五千年历史的华夏民族的文化危机。世界上任何一种优秀的传统文化都是以其独特的语言文字为载体传承下来的。一些古代文明在发展过程中出现断层,甚至逐步走向衰落,譬如玛雅文明,古埃及文明,其原因之一就是语言文字的日渐式微。因此,要保证中华文化源远流长,生生不息,纯洁汉语,守住汉字乃当务之急。《中国汉字听写大会》的出现,无疑是给这个时代敲响了警钟!
汉字出现危机,电脑成了众矢之的。科技之利固然大于科技之弊,但科技之弊也不可小觑。当今社会,通讯,有电话,手机,基本上都靠电脑;办公,写作,大多已做到无纸化……沐浴在科技的春风中,我们早已沦落到了提笔忘字的地步。而这些我们所谓的快捷与便利,却导致了书写的地位在人们的生活中越来越低,甚至无足轻重,科技发展与文化传承已成为矛盾。
纵观这个时代,文化式微随处可见,随着大城市禁燃鞭炮,春节、元宵这些节日与我们渐行渐远;还尚存的法定节日中,取而代之的是歌厅、电玩、夜市;古代诗词歌赋从我们的视野里大幅度地撤退、消失,取而代之的是各种流行曲调、摇滚音乐,那些传统的风雅已经被扭曲变质,不再唯美。
或许,我们不应该一味地埋怨时代的发展变化,究其根本原因,还是在于我们自己。古人说“天下兴亡,匹夫有责”,当今时代的文化危机又何尝不是对我们每个人的责任心的挑战呢?泥沙俱下的时尚文化中,我们每个人都害怕被抛弃,被孤立,于是,我们急匆匆地
追赶着,跟着别人的步伐,却忘了我们肩上传承文化的使命。
文化危机并不可怕,时尚也并非祸害,只是,摒弃了传统文化而一味地追求时尚,看到了危机却又不采取行动,将会使“古之欲明明德于天下者”成为镜花水月。
听古语,执笔
杨鎛
从甲骨文,秦时小篆,到今时今日的简体中文,汉字已流传了千年,它早已不是机械的载体,而是活着的符号,是不朽的物质,是思想奔放的河床,是灵魂飘逸的舞姿,是生命的抽象存在和精神的形象写真。所以,请放下手机,收起键盘,不要再用呆板的字体表达内心的空虚,让我们翻开书页,拾起已在时光中落尘的笔,再一次书写这流传千年的汉字。
负上国仇家恨,蘸满柔情,去天涯飘零。他饮一杯浊酒,沉醉了今生;他乘一辆鹿车,纵横行天下。沽酒的钱币,像枯叶飘零,空了再来,饮不尽的酒瓮——他是青莲,他挥毫写下“我辈岂是蓬蒿人”“千金散尽还复来”“安能摧眉折腰事权贵”……字迹潇洒,那一笔浓墨承载了多少的壮志豪情,却单单抵不过键盘的敲击?
多少今人离不开手机,多少古人贪恋繁花似锦?多少今人写不全一封信,多少古人寄情于青鸟扬翼?多少今人字若猫狗,多少古人字如盘龙?我们游江,还会写下“吞声哭”的词句吗?我们泊寺,还会记下敲了千年的夜半钟声吗?那一片粲若星辰的宣纸上,我们已忘了
书下一笔名为“汉字”的传承。
——我心沉沉,执笔,书下一声叹息。
情不知所起,如何一往而深?跨过一道季节的门槛,他推窗看见,小轩窗,正梳妆。一点素唇,等谁来点?一支金簪,等谁来簪?东坡思妻至极,亦书下这寥寥词句,字里行间,满是情意。可如今,还有谁会在午夜梦见昔日的恋人,提笔写下感人至深的情语?
“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”纳兰于梦中醒来,见到那支盈盈的翘楚,伤心欲绝,留下这若心上秋风,叠进时光里的情书。可如今,人们只会在网络贴吧中大聊大侃空虚寂寞,用冰冷的键盘还倾诉内心的思念和伤痛:“感觉不会再爱了”“爱情伤不起”……却不愿提起蘸满柔情的笔书下一句“我爱你”。
谁还会在春来时,于卖花担上,买一枝春欲放,写词问郎谁更美? 谁还会在泠泠夜雨中,书下二十八声平平仄仄,让秋池涨满愁绪,任一场春雨,淋湿思念?
谁还会为谁升起玛尼堆,千里遥遥只为触碰他的指尖?
——我心怅怅,执笔,书下一缕哀思。
过去的,是时光,却还夹杂着中华文化的繁华吗?让我们放下手机,暂离现代科技,执笔,听一段古语,写一句汉字吧。
文化的节奏
周子晰
尼尔〃波兹曼在其作品《娱乐至死》中发出过这样的警世危言:
“我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是让文化成为一所监狱,另一种就是让文化变成一个娱乐至死的舞台。”
客观来讲,在如今这个科技掌握大部分发言权的年代里,文化所拥有的空间已经日渐减小,而文化若想博人眼球,就不得不向着泛娱乐化发展,文化的质量越降越低,从而陷入自我否定的恶性循环中。《中国汉字听写大会》的出现则显露出周敦颐笔下那朵荷花的气质——着墨于传统文化,突出汉字的重要性,唤起人们对汉字书写的反思。
其实,作家杨黎与导演关正文对于《听写大会》的两种看法在我个人看来,本质上并不矛盾。作家杨黎是站在学生的角度上去思考,是不希望“文化倾向”禁锢了思想,而演变为一所“监狱”;关正文是站在民族文化传承的角度上去思考,不希望让这个时代真正变成娱乐至死的舞台。此两者都是能让文化以更好的方式进行传播,我觉得,若用一词归纳,可以叫做“节奏”。
文化也是有节奏的,因为文化是有生命的,而生命在不同的时段自有其不同的节奏。
文化的节奏过快,往往会导致其迅速枯萎。在如今这个时代,各种事物都是忽然显现,然后迅速消退,文化思想也是如此,就如同温室里的蔬菜,缩短了季节,不只是虚伪的内涵厚重还是真正的索然无味。电影《萧红》就是这样的一个例子,为了追求票房而加入了许多毫无营养的片段,被网友称为“只见八卦,不见萧红”。说到底,这就是一种“民粹文化”,表现在文化艺术上,就是放弃应有的等级和
标准,把底层观众的现场快感当作“第一坐标”。余秋雨曾说过,这样的文化,“很快就会从惊人的热闹走向惊人的低谷,然后走向惊人的荒凉”。我想,这样的文化走向需要整个民族的警惕。
文化的节奏过慢,往往会脱离时代的发展,文化则孤立无援。尼泊尔曾在千年前建立过一个强大的帝国,然而如今却只能作为一个小国偏安一隅,就在于它的慢节奏——过分地保留前人的东西,没有去粕存精的意识,也没有更新文化思考,最终只能沦为历史的背影。
汉字的传承发扬亦是一种文化节奏的体现,汉字代表着最高的精神价值,也会面对“高贵的寂寞”,然,虽寂寞,却能构成夜醒之人的精神向往,如黑海的灯,远山的塔。因此,掌控好文化的节奏,才能在“监狱”与“娱乐”间不失偏颇,才能让文化在历史潮流中稳步向前。
方正汉字,中华龙文
邵凌云
一点,绽开古朴的墨香;一挥,洒出千古的江山;一横,跨越浩然的长城;一竖,话出中国的铿锵。
——题记
仓颉于中华文化起源的混沌中创造了汉字,以此流传千古。赋兴于汉,诗盛于唐,词天成于宋,曲风靡于元。而这其中,却是汉字贯穿始终,扼住文化的命脉,使中华文明一路源远流长。
古人眼中的汉字是交流的工具,是行贾的基石,是入仕的必修课,
也是归隐者眼中最后一方纯粹的净土。无论你想高居庙堂,抑或远处江湖,那时的汉字便是文化的大体,是无暇珠玑,是抛珠质玉,是飘若浮云,矫若惊龙的旷世名作。
如今,机械的程式取代了汉字的灵巧,僵死的键盘驱逐了挺直的笔杆。我们以一种看似无害的方式在对文化产生漠然的同时也将其衰渎,全然不知这是怎样残酷又恶劣的又一场“焚书坑儒”。
虽然近来涌现了一大批诸如《汉字英雄》的节目,但若是我们无法唤醒内心对汉字应有的崇敬,这样的带有进步意图的尝试,也只能是转瞬即逝的流星,终究无法唤起文化复兴的跫音。
因此,我们应写对汉字。它是我们民族文化的缩影。一个人,若是写字都能信笔涂鸦,那他定是满口胡诌之人,何以孚人?一个社会,若是连最基本的文化坚守都做不到,遑论什么进步与兴盛呢?
南朝年间的《文心雕龙》,以精湛的笔触论述探索了两朝的文化之美,将孔儒之道遍洒神州,并将道家的理论予以推广——这便是一种对文化的传承,一种为中国人溯本的良知。
同时,我们也应写好汉字。
汉字之美,让与我们毗邻的日本、韩国崇敬,他们摹仿我们的字型,却取不走铭刻在每一个字上的民族灵魂与秉性。
汉字,于笔走龙蛇之间透出方正凛然的刚强,汉字将它的灵气赋予笔尖,萦转其间,在横平竖直的方正之间,倾述一世的凡尘。
方正的汉字使我们这片土地上的人们数千年来使用、流传的龙文,它像一个智慧的老者,以一种浸润着儒道两家思想菁华的大气,
君临世人,任他们爱它也好,忘它也好,这其间的是非对错已不用再次阐论。
而我们应做的,则是给这个走过无数次沧桑轮回的老人以慰藉,以尊敬,予他,予我们自己一次酣畅淋漓的无余涅槃。
作文八:《汉字危机的话题》9400字
关于“汉字危机”的话题与佳作 【原创文题】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
最近一段时间,主打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”,惊艳电视荧屏。尤其央视科教频道制作的“中国汉字听写大会”,首播之后一夜爆红,不仅超越“中国好声音”、“快乐大本营”等大热综艺节目,还从央视十套“逆袭”进驻央视一套播出。
这两档节目,让“汉字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前,人们忧心的问题还只是“能写一手好字的年轻人越来越少”;可如今的形势已然更加严峻,因为越来越多的青年人和中年人都已退化为名副其实的“失写一族”。不仅如此,网络时代汉语使用不规范的现象,也已经成为一个突出问题。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这是一个紧扣时代热点的材料作文题目,同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考,同样也面临着汉字书写的问题,因此这个题目,学生也应当有话可说,可事可写,有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事,因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容,考生只能围绕着这一现象写作,而不是写作其他的内容,这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此,本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行写作的。
(1)汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。前辈有一句话叫“敬惜字纸”,就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母语敬畏尊重的传统现在到哪去找?相反,一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑,来解构汉语的语法规则,来歪曲一些字的形音义,这种现象非常的普遍。长此下去,作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化,它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。
(2)汉字危机的应对措施。随着IT技术的发展,在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面,我们既不能顾此失彼,也不能因噎废食,一方面不可能脱离现实,抵御各种数码产品和新技术,回归单纯的笔纸时代,另一方面又要保 1
留传统,传承文化,汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点,掌握一个“度”。
(3)写好汉字的重要性。汉字博大精深,底蕴丰厚,承载了中华民族的文明和智慧,是世界文化的重要组成部分,是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆,还是遒劲的草书,其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵,即便是再发达的科技也无法模拟和取代的。国外的专家学者认为:每个汉字都是一个“集成电路”,在开发智力上是没有止境的;认识的汉字越多,联想就越丰富。综合各方面原因,无论什么时候,我们都不应轻易疏离手中的笔。
(4)汉字危机现象的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术,却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地,完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后,我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术,早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力,早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式,而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是,作为符号和工具的汉字,往往只是在实际运用这个层面上存在。
(5)对汉字危机现象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为,从书写的工具来看,从甲骨文、竹简上的字,到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔……人类的书写速度是越来越快了,到现在电脑打字、语音识别,更是把文字表达的速度提升到了极致,这是时代的进步、历史的必然。再者,电脑上文稿方便进行多次修改,而手写的字要是进行修改,往往要全文照抄一遍,或是画得乱七八糟,非常麻烦。只论结果的话,无论用笔还是用电脑写作,只是使用工具的不同,实质上并未有什么变化。
(6)对“汉字危机”不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有,英语世界中也存在类似的问题。解决书写能力退化的问题,可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练,而汉字书法在传统时代本身也是一种艺术,在现代同样可以作为艺术来保留下去。所以,面对“汉字危机”不必太悲观,汉字会有人遗忘,也会有人把它作为艺术去热爱、传承。
(7)汉字危机现象所反映的问题。如今,我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度,汉字被肆意错改、错用,提笔忘字的“新文盲”的出现,乃至汉语出现的文化危机,实际上反映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实,我们陷入了过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们,是该认真审视和反思我们的心灵和精神了。
(8)汉字传承不存在问题。古代文盲率一直很高,真正能识字写字的人所占比例不高。在那种情况下文字尚且没消失,还发展出了令国人引以为傲的书法, 2
更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代?事实上,今天中小学生接受教育仍以手写为主,文字可说是伴随着每个人的成长而深入人心。另外,不是还有人把它当做一种艺术爱好在不断发扬吗?也就是说,文字的书写在传承方面不存在问题,因此也就不用担心科技的发展会让人提笔忘字了,甚至当你需要写某个字而一时想不起时,手机、电脑还会准确地帮你记起呢。
【例文赏析】
一、《将汉字文化发扬光大》(邵康)
从甲骨刻文到竹简行书,从毛笔书法到硬笔书法,汉字作为中华民族的艺术瑰宝,书写了中国几千年的文明史。如果说当今时代汉字书写已逐渐丧失其功能的话,那么作为中国文化的重要载体,其文化价值毋庸置疑,无论科技如何进步,信息传输如何便捷,都替代不了汉字书写作为中国文化精髓的历史地位。身处信息时代的我们更要注重对汉字书写的保护,努力将汉字文化不断传承下去。
随着无纸化办公的普及,汉字书写的实用性确实弱化了,但这并不影响其存在价值。如同古汉语一样,人们早已不再之乎者也,然而作为中国文化的一部分,其精髓却一直被后人视为国粹所传承,并发扬光大。单从文化传承角度来讲,汉字书写是每个中国人应当具有的基本文化素养,代表的是对中国文化的认同和敬畏,不应狭隘地从实用主义立场来看待它。 让民众重拾对汉字书写的正确认知是汉字文化传承的当务之急。随着科技不断进步,人们容易沉浸在对新技术带来的方便快捷的惊讶和欣喜之中,往往忽视了对那些带有浓重文化色彩的“旧事物”的保护和传承,以致等到这些事物真正离我们而去时才发现传统文化的缺失,然而为时已晚。汉字书写能力正在悄悄退化,应该采取措施阻止这种现象继续下去。弘扬汉字文化,政府参与至关重要,教育部门要注重学生汉字书写能力的培养,使他们成为汉字文化传承的接班人。在社会层面要以汉字书法等艺术为载体,让民众感受到汉字文化魅力所在,进而关注它、研究它、使用它,让汉字书写重新回到民众的日常生活中来。鲁迅先生曾经说过:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”文字作为一个民族的基本标志,事关民族文化繁荣。汉字文化作为当代中国“民魂”的重要组成部分,值得我们悉心呵护。只要我们正确审视汉字书写,汉字文化这一民族瑰宝定将发扬光大。
近期中央电视台有一档很火的节目叫《中国汉字听写大会》,笔者追看了几期,每次观看都如坐针毡,提笔跟着听写,好多字不是写不出就是写成错别字。再看节目上的小选手,即便是不常用的生僻字也写得准确无误,真是让人汗颜,仿佛一下子就“被文盲”了一般。 在不住叹息的同时,我们更要好好地去反思:汉字与世界上其他国家的文字相比更为奇特,是祖先留给我们的文化瑰宝,可是现代社会的我们为什么会濒临汉字危机?笔者认为,造成这种局面有 3
多方面原因,我们应正视汉字危机,传承汉字所蕴含的深厚文化,莫要“被文盲”。 汉字危机源于信息技术的迅猛发展。在信息技术发展日新月异的今天,我们在享受着高科技带给我们益处的同时,恰恰忽略了它带给我们的负面影响。我们用电脑、手机等高科技产品取代笔和纸来传递信息、交流感情,我们不再规规矩矩地提笔去写祖先留给我们的方块文字,我们认的字不少会写的不多……面对如此境况,不妨让我们放下手中的高科技产品,拿出纸笔,端端正正地写写汉字,这样我们就不会沦为信息时代的“文盲”了。
汉字危机源于传统文化的缺失。一段时间以来,我们一直将眼光紧紧盯在外来文化上,如韩剧、日剧、美剧甚嚣尘上,青少年中“哈韩族”、“哈日族”、“欧美风”风靡一时,这些引进来的东西被奉为经典,恰恰折射出我们传统文化的缺失。我们不再习文练字,不再品读诗词,逐渐忽略了祖先留给我们的传统文化。好在我们已经意识到这一点,从小学开始学习《三字经》、《千字文》等传统典籍,开始学写毛笔字、练习书法。正视传统文化,将之继承并发扬光大,我们就不会再遭遇汉字危机。 汉字危机源于浮躁的生活状态。我们生活的时代,节奏快,压力大,很少有人能真正从繁忙的工作中停下来,静下心来,读读书、写写字。遗忘几个汉字并不可怕,丢掉汉字书写之美却让人痛心。我们不妨坐下来,泡一杯清茶,放松一下心情,远离生活中的喧嚣,气定神闲地提笔练练字,徜徉于汉字所承载的深厚文化之中。
数字化时代,电脑已经渗透到人们工作、生活的方方面面,改变了人们的生活方式,其中对汉字书写方式带来的冲击尤重。由提笔忘字引发的对汉字危机的反思,是国人对中国文化受到西方文化冲击时产生的一种警觉意识。 汉字经历了字体由篆书到隶书、由繁体到简体,书写工具由毛笔到键盘,载体由书面到多媒体的发展,这都是在相应的社会和历史背景条件下诞生的,顺应了发展规律。尤其在时间就是效益的今天,在高科技日新月异的当下,我们借助电脑等工具打字有效提高了书写速度,这也导致不少人提笔忘字。 拼音作为西方文化被引入中国,被应用于教育、指导学习汉字发音,有效帮助我们更好地掌握和应用汉语。许多国家近年来掀起了学习汉字文化的热潮,汉字文化因此得到了更广泛的推广。这表明中西方文化相互渗透,汉字文化仍旧根深蒂固。 令人欣慰的是,汉字危机引起了人们的重视。从咿呀学语之时,从学写自己名字开始,家长们就给下一代灌输汉字文化。近年来,越来越多的学校开设了书法班,越来越多的家长有意识地让孩子练习书法,越来越多的国学课堂在国内兴起……由此可见,汉字文化作为中国文化的组成部分魅力依然。
二、《凝视汉字》(郑明心)
承载了中华民族文化精髓的汉字,是炎黄子孙崇高的灵魂;见证了中华民族兴衰荣辱的汉字,是泱泱华夏不屈的意志。
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伴随中华民族成长至今的文字,以它丰富的内涵、独特的神韵,向我们讲述了尘封的历史、古老的辉煌、灿烂的诗篇。汉字仿佛带有神奇的魔力,它给予我们吸收前人智慧、借鉴先祖教训的恩泽,它给予我们展望未来、开拓创新的力量。正因为有了汉字,悠久的华夏文明才得以沿续至今,流传深远。
我站在静静流淌的历史长河边,欣赏着古老汉字的神奇奥妙,赞叹着那些象征符号的优雅与美丽,可每当视线投向远方,我总是暗自忧心。汉字划出的轨迹正在渐渐消失,它的光芒正在渐渐黯淡,不再平静的水面泛起波纹映出一幕幕触目惊心的画面。
如果说童稚的文字歪歪扭扭,我们尚可以说灵性的文字总会成长,可青年人、中年人那软弱无力的字迹中,显示出汉字的力量在这白纸黑字中一点点消磨殆尽。曾经的那些苍劲有力、大气磅礴的书法变为如今的春蚓秋蛇,又怎能挥洒出行云流水的恣意,折射出凌云长空的锐气?更遑论将汉字的力量发挥到淋漓尽致了!
无尽的河水触到了一块潜藏的巨石,潜伏在暗处的隐患终于爆发,震荡出滔滔水浪,也震撼了我的心。中华民族引以为傲的悠久传承、凝结了中华民族心血的汉字正在被人们遗忘。人们忘却了一横一竖中闪耀的智慧,忘却了一撇一捺中蕴藏的坚强,薄弱的意志被电子的洪流击垮。白纸上规规矩矩、毫无生气的铅字是那样刺目,像是汉字无声的呐喊。它们无情地质问,强有力地谴责:为什么要剥夺我们的力量?
人们说手写不够方便,无法顺应时代的潮流,新闻速记、桌面办公渐渐从传统的纸笔过渡到电子办公。我站在不再平静、暗流汹涌的长河旁,感到人们越发地依赖人工智慧而抛弃了自己的灵智,放弃了驾驭汉字的力量转而被不带灵性的铅字驾驭。就像华丽裹身的网络文学,剥开锦绣的外壳,也只剩下了空虚。那是苍白无力的文字,没有丝毫震撼人心的力量的文字所带来的空虚。
翻腾的波浪久未平息,汉字散发的光芒如同这河中支离破碎的泡沫,耀眼不在。然而光芒不会消散,因为中华民族的信念还在。
我站在这历史的长河边久久地凝视,仿佛看到了在时光彼方,汉字的力量爆发出绚烂的光芒。
[点评]本文是一篇有文化底蕴、匠心独运的作文。作者以“凝视汉字”为题目,既紧扣作文材料,又令人深思。文章巧妙地将汉字与河水有机地联结在一起,并使之贯穿文章的始终,写出了汉字的神奇奥妙及优雅美丽,写出了汉字光芒耀眼不在的现状,写出了自己对汉字未来的信心及希望。文章语言流畅优美, 5
用散文诗式的结构和语言演绎作文材料,表现出深厚的文化积淀和扎实的写作基本功。文章观点突出,结构严谨。
三、《你,光彩依然》(王紫润)
你,穿越数千年的历史时空,来到21世纪的今天;你,是中华民族文化的核心。你,让我们在浩如烟海的文化典籍中沉醉,感受时空的变幻、历史的荣枯;你,让我们品味唐风宋雨,体会喜乐哀愁。
曾几何时,多少书法名家挥就的你是多么隽秀飘逸,奇美瑰丽;而今,又有多少人却将把你抛弃。是你的魅力不够吗?还是电子产业的发展掠夺了你的光彩?你是一道亮丽的风景,穿过幽幽的历史长空,美丽依然、光彩依然。只是,在社会高速发展的情形下,手机电脑的出现,掩盖了你始终焕发的光芒,人们在享用高速、快捷的电子产品时,渐渐地将你淡忘,搁置一旁。
我们不能失去你,因为你是中华文化的脊梁,记载了太多启人心扉的历史,汇聚了太多激情飞扬的词句,积淀了太多感天动地的故事……因为你,我们知道了古人的伟大,他们赋予了天空一个美丽的神话,神圣而奇幻;因为你,我们了解了诗人摄人心魄的感情,哀婉而动人;因为你,我们的祖先即使相隔万里,也能鸿雁传书,互通音信。从古至今,你的身影无时无刻不在我们身边萦绕,缩短了空间的距离,缩短了时间的距离。
你,在历史时空中辗转数千年的文字,就该这样被人遗弃、遗忘吗?不,我们要拯救你,让你重新夺回属于你的光彩。这绝不会是空谈,电视荧屏上“中国汉字听写大会”、“汉字英雄”让你成了舞台上的焦点,你的神圣和高雅重新唤起了亿万炎黄子孙的激情,你的光彩将继续普照中国,甚至走向世界。
一座座孔子学院、汉语“桥”,让你在多姿多彩的世界之林里徜徉,让你带着自己的魅力走向世界。你是炎黄子孙智慧的结晶,是中华文明的积淀,穿越数千年的历史时空,让世人看到了你的价值与不朽,领略了你的伟大与内涵,你,光彩依旧……
我们将全民动员保护你。曾有多少人认错了你,遗忘了你;现在,我们让你成为舞台上的主角,让大家看清你隽秀的面孔,让你重新回到我们的笔下,重新回到我们的心中。
你,光彩依然。或许你曾被掩盖光芒,或许你曾被搁置一旁,但你的美丽飘逸、历史厚度丝毫未减。我们一定会拂去你身上的灰尘,让你在历史的舞台上继续焕发出应有的光芒。
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[点评]这是一篇文采飞扬、行文洒脱的散文。它以“你,光彩依然”为题,既把握住了作文材料中的精髓,并且形象生动。文章作者巧妙地将汉字人格化,采用第二人称“你”的口吻,有力地抒发了作者对汉字的无比热爱之情。文章紧紧围绕着“你,光彩依然”,从汉字的辉煌、汉字的现状及应有的措施、汉字的影响几个不同的方面进行分析,文章如深流静水,汇聚成海,充沛的情感一呼而出,也使得文章观点鲜明突出。
四、《致亲爱的汉字》(曹 策)
大地作纸,手为笔,一个个可爱的象形文字蹦跳着走出历史的百宝箱;风云变幻,天地转,横竖撇捺勾勒出你姣好的容颜。可今天,我亲爱的汉字,你,还好吗?
如果不是“中国汉字听写大会”、“汉字英雄”的一炮走红,我不会听到你的哽咽啜泣。记忆中的你是那么高贵典雅,端庄美丽。恍然想起那首歌:“最爱写的字是先生教的方块字,横平竖直方方正正做人也像它。”其实,我亲爱的汉字,你又何止是“方方正正”?《兰亭集序》里,王羲之用笔画赋予你鲜活的生命,你有筋骨,有血肉,或修长,或浑圆,秉性、精神、风仪各异,尺幅之间,众相毕现。你从远古一路走来,千古血魂未断。
中国人与汉字,似乎是一个不可分割的整体。国人书写传奇,汉字记载永恒。你用曼妙的舞姿演绎三皇五帝的丰功伟绩,你用撕心的痛哭哀悼忠臣志士的烟消云散。几千年的相濡以沫、相扶相伴,每一个国人的名字都深深镌刻在你的心里,你也早已融入国人的血液,同中华文化一起流淌。
可你做梦也不曾想到,日新月异的科技竟会让国人对你日渐疏远。那些你挚爱的人民,误读误写,提笔忘字,更有甚者,几乎不写一字。你开始怀念,怀念王羲之,怀念颜真卿,怀念米芾……怀念每一个曾为你注入过新鲜血液的人。你不明白,为何如今有十五亿人口的泱泱大国,能做到出神入化的书法家却寥寥无几?你不明白,为何几千年的情谊,刻在骨子里的爱,竟可以轻易地舍弃? 哦,亲爱的汉字,看着你憔悴的面容,我也忍不住想哭泣。伴着我十几年的你,伴了国人几千年的你,又怎会离我们远去?请你放心,无论科技再怎么日新月异,我们也永远不会分离,毕竟你在我们的血管里流淌了那么久,早已分不清哪一滴是血,哪一滴是你。我以生命的名义起誓:此生不相弃。即便天地老去,誓言不朽。相信会有无数同胞与我一样,守住对你的誓言,白首不悔。 我一直固执地认为,你是活生生的存在。虽然你有那么多的形近字,可每一个汉字都有自己专属的结构;虽然你有那么多的近义词,可每个词语也是近而 7
不同。作为一个中国人,没有汉字的生命不算完整。那些丢掉了汉字的同胞们,快拿起笔,找回那份遗失的美丽。
[点评]这是一篇分析透彻的议论性散文。文章中围绕着汉字危机现象,通过汉字中蕴含的生命、汉字记载的永恒、汉字面临的现状及自己对汉字的看法等几个方面,对作文作料中的汉字危机现象进行了透彻的分析。文章将汉字赋予人的性格,采用第二人称的口吻进行议论和抒情,文章中长句短句的参差错落,整句散句的灵活运用,比喻拟人等修辞的使用,显示出作者较高的驾驭语言的能力。
五、《汉字之殇》(刘 畅)
痛哉,吾族汉字!汝今危矣,吾之奈何?
念吾先仓颉呕心沥血,察世间万物甚微,以物之形象之而生吾之汉字,自此黄河之畔华夏之族崛起。先祖以石为笔,以骨为纸,记日常心绪及宗祀大事以传后世,吾后辈由是可以察遗迹,通古今,延千年文明而不断,实为骄人之举。 及夏商之际,宗亲礼法悉以汉字铸于铜鼎之身,金铭之文曲折象形,国之瑰宝哉!后始皇汉武立至尊之位,独以篆书为盛,圆扁有致,美哉!唐宋盛行诗律,以汉字缀成千古绝唱,壮哉!
纵观古史,吾不由叹汉字之兴隆,以之为傲。然反观今世,数字电子之盛甚矣。虽今繁盛之景为吾华夏之幸,吾不可过誉之而略其弊也。庞大之机器名曰机算机,是当世之人杰作也,其能堪盖人胸,先进也。而观吾国人,生于安乐之世而忘居安思危,文印之事悉交诸键盘,自需以音拼读而削手写之劳,吾人甚喜之,皆因便利二字矣。然汉字之殇始于此矣,岂不痛哉!
方今之时,汉字立足危矣!提笔念字犹且难也,安求吾盛世之年出七步成诗、兰亭书序之才?由汉字之危管中窥豹,吾恐千年文明之光将熄之日不远矣! 忧恐之余,吾宜慎思汉字之殇绝缘何而起,为之奈何。依吾见,此吾国民经济发展之副产者也。今人以复兴中华为己任,故视经济提速为首要责任,吾国人沿先人之长,引外夷之技,日趋强盛,信息更替愈演愈疾。如以经济为手,以文化为足,则吾恐国之足步履维艰,重硬件而失软实力所致也。以汉字推及汉文化可矣。夫机器,死物也,冷也;而吾先所创笔墨纸砚,寄魂者,暖也。以吾手执吾笔所书者,吾心也。机器打印之字,何及右军行云流水之态?此国先进之弊也。
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以经济产值胜者非真胜也,至胜者当以文化之晏问鼎一世,望吾至亲祖国慎思之也。
然汉字之殇,独咎国之经济弊端可乎?非也。国不治,君之过;国不盛,民也。今人或失先哲之远见矣:在校生者多以治学为砖以叩发达之门,吾不可望其识汉字传承之重也;居者为柴米油盐之事所扰,尚无心于此;务业者则劳心于治业获利,益不谋其不政。国之凡者多矣,皆务己而忽文化之传,长此以往,吾中华之魂散矣!
憾哉,吾族汉字!欲存汝于世,唯举国重汝,薪火以传。吾心念汝,望汝无疆!
[点评]面对作文材料中的汉字危机现象,作者巧妙地采用文言笔法,既能显现出作者的语言功底,同时也能彰显出汉字的魅力,可谓一举两得。文章围绕着题目“汉字之殇”,在开篇以简练的语言提出汉字危机现象后,结合汉字的历史,结合汉字当今现状,从不同的方面揭示出汉字之危的影响,最后提出措施,发出号召。整篇文章思路清晰,思维严谨,分析透彻。
六、《源自生命最初的爱》(侯欢钊)
在几千年之前,中华文明便是以文字的发明开始的。镌刻在青铜鼎上的古老文字,穿过数千年时光,至今仍是国人的骄傲。
近来几期主打汉字听写的节目引起了全社会对汉字的广泛关注,还有人一直在担心“汉字危机”,可我一直不认为汉字会有危机。因为我们爱汉字,不是吗?这爱源自生命最初,源自文明最初,这爱已延续几千年,已与我们的灵魂熔在了一起。只要一天是中国人,对汉字的爱便一天不会断。这爱,不会有危机,经得起考验。
从我们一出生开始,父母长辈便绞尽脑汁地想为我们取一个好名字,于是,那简单的几个汉字,便被赋予了无数爱与希冀。你的人生,由那几个汉字而开始。常言道,名如其人。很自然的,你的人生便与那几个汉字不可分离。你怎能说,你是不爱汉字的?这种爱,源自你生命的最初,并且蜿蜒缠绕你整个生命。
当你牙牙学语的时候,仰起脸向天空吐出“人之初,性本善”的时候,你可听见了汉语的美妙?当你试着用语言来表达自己的时候,你可感知到汉语的魅力?这些汉字,积淀了千年的美丽与智慧、沿着中国历史文化的血脉而流传下 9
来。我们身为它的继承者,应是倍感骄傲的吧。在我们的启蒙时期,汉字与汉语便早已与生活不可分离。
当你走进课堂,拿起笔,开始在白纸上写下横平竖直的方块字,这时,汉字终于属于你了。这汉字曾属于唐朝,精美的唐诗经久不衰;这汉字曾属于宋朝,或豪放或婉约的宋词令世人为之倾倒;这汉字曾属于元朝,无数元曲道尽了世事悲凉……这汉字曾属于每一个时代,每一个时代都有因汉字而生的骄傲。现在,笔在你手中,汉字便属于你,你闻到了唐诗的芬芳,听到了宋词的激荡,你还可以用汉字写下你的篇章。当你用汉字抒发你满腔激情时,你一定也感到了对汉字本身的热爱。当你青春年少时,汉字承载了你的感情、你的梦想。 当你踏入社会,穿上西装的时候,汉字便成了你手中的文件、口中的报告。虽然在这个科技高度发达的时代,有很多人很久都没有机会写汉字,但汉字却从未远离我们。当你在文件上写下你的名字时,或许就成就了你的梦想;当你写一篇优美的文章时,或许就完成了心灵上的飞跃……科技再发达也遗忘不了人的天性,爱汉字,已然成了我们的天性,自生至死,不会改变。
我们爱汉字,这源自生命最初的家,不会变质,不会过期。所以无论时代如何更迭,我相信,汉字不会有危机,不会被遗弃。
[点评]本文最大的亮点在于作者在行文中体现出的独立思考。当多数学生将视线停留在汉字危机时,本文作者却能够跳出这一立意从逆向思维,从汉字不会有危机这一角度来进行辩证分析,从而使本文在行文立意上高人一筹。文章中流畅的语言、慧质的思考、清晰的文脉,让人感觉到作者的用心之巧。
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作文九:《汉字危机建议书作文》21900字
汉字危机建议书作文
篇一:汉字危机建议书
篇一:汉字危机的话题
关于“汉字危机”的话题与佳作 【原创文题】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
最近一段时间,主打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”,惊艳电视荧屏。尤其央视科教频道制作的“中国汉字听写大会”,首播之后一夜爆红,不仅超越“中国好声音”、“快乐大本营”等大热综艺节目,还从央视十套“逆袭”进驻央视一套播出。
这两档节目,让“汉字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前,人们忧心的问题还只是“能写一手好字的年轻人越来越少”;可如今的形势已然更加严峻,因为越来越多的青年人和中年人都已退化为名副其实的“失写一族”。不仅如此,网络时代汉语使用不规范的现象,也已经成为一个突出问题。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这是一个紧扣时代热点的材料作文题目,同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考,同样也面
临着汉字书写的问题,因此这个题目,学生也应当有话可说,可事可写,有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事,因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容,考生只能围绕着这一现象写作,而不是写作其他的内容,这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此,本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行写作的。
(1)汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。前辈有一句话叫“敬惜字纸”,就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母语敬畏尊重的传统现在到哪去找,相反,一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑,来解构汉语的语法规则,来歪曲一些字的形音义,这种现象非常的普遍。长此下去,作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化,它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。
(2)汉字危机的应对措施。随着it技术的发展,在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面,我们既不能顾此失彼,也不能因噎废食,一方面不可能脱离现实,抵御各种数码产品和新技术,回归单纯的笔纸时代,另一方面又要保 1留传统,传承文化,汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点,掌握一个“度”。
(3)写好汉字的重要性。汉字博大精深,底蕴丰厚,承载了中华民族的文明和智慧,是世界文化的重要组成部分,是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆,还是遒劲的草书,其
兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵,即便是再发达的科技也无法模拟和取代的。国外的专家学者认为:每个汉字都是一个“集成电路”,在开发智力上是没有止境的;认识的汉字越多,联想就越丰富。综合各方面原因,无论什么时候,我们都不应轻易疏离手中的笔。
(4)汉字危机现象的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术,却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地,完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后,我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术,早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力,早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式,而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是,作为符号和工具的汉字,往往只是在实际运用这个层面上存在。
(5)对汉字危机现象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为,从书写的工具来看,从甲骨文、竹简上的字,到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔??人类的书写速度是越来越快了,到现在电脑打字、语音识别,更是把文字表达的速度提升到了极致,这是时代的进步、历史的必然。再者,电脑上文稿方便进行多次修改,而手写的字要是进行修改,往往要全文
照抄一遍,或是画得乱七八糟,非常麻烦。只论结果的话,无论用笔还是用电脑写作,只是使用工具的不同,实质上并未有什么
变化。
(6)对“汉字危机”不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有,英语世界中也存在类似的问题。解决书写能力退化的问题,可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练,而汉字书法在传统时代本身也是一种艺术,在现代同样可以作为艺术来保留下去。所以,面对“汉字危机”不必太悲观,汉字会有人遗忘,也会有人把它作为艺术去热爱、传承。
(7)汉字危机现象所反映的问题。如今,我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度,汉字被肆意错改、错用,提笔忘字的“新文盲”的出现,乃至汉语出现的文化危机,实际上反映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实,我们陷入了过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们,是该认真审视和反思我们的心灵和精神了。
(8)汉字传承不存在问题。古代文盲率一直很高,真正能识字写字的人所占比例不高。在那种情况下文字尚且没消失,还发展出了令国人引以为傲的书法, 2更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代,事实上,今天中小学生接受教育仍以手写为主,文字可说是伴随着每个人的成长而深入人心。另外,不是还有人把它当做一种艺术爱好在不断发扬吗,也就是说,文字的书写在传承方面不存在问题,因此也就不用担心科技的发展会让人提笔忘字了,甚至当你需要写某个字而一时想不起时,手机、电脑还会准确地帮你记起呢。
【例文赏析】
一、《将汉字文化发扬光大》(邵康)
从甲骨刻文到竹简行书,从毛笔书法到硬笔书法,汉字作为中华民族的艺术瑰宝,书写了中国几千年的文明史。如果说当今时代汉字书写已逐渐丧失其功能的话,那么作为中国文化的重要载体,其文化价值毋庸置疑,无论科技如何进步,信息传输如何便捷,都替代不了汉字书写作为中国文化精髓的历史地位。身处信息时代的我们更要注重对汉字书写的保护,努力将汉字文化不断传承下去。
随着无纸化办公的普及,汉字书写的实用性确实弱化了,但这并不影响其存在价值。如同古汉语一样,人们早已不再之乎者也,然而作为中国文化的一部分,其精髓却一直被后人视为国粹所传承,并发扬光大。单从文化传承角度来讲,汉字书写是每个中国人应当具有的基本文化素养,代表的是对中国文化的认同和敬畏,不应狭隘地从实用主义立场来看待它。 让民众重拾对汉字书写的正确认知是汉字文化传承的当务之急。随着科技不断进步,人们容易沉浸在对新技术带来的方便快捷的惊讶和欣喜之中,往往忽视了对那些带有浓重文化色彩的“旧事物”的保护和传承,以致等到这些事物真正离我们而去时才发现传统文化的缺失,然而为时已晚。汉字书写能力正在悄悄退化,应该采取措施阻止这种现象继续下去。弘扬汉字文化,政府参与至关重要,教育部门要注重学生汉字书写能力的培养,使他们成为汉字文化传承的接班人。
在社会层面要以汉字书法等艺术为载体,让民众感受到汉字文化魅力所在,进而关注它、研究它、使用它,让汉字书写重新回到民众的日常生活中来。鲁迅先生曾经说过:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”文字作为一个民族的基本标志,事关民族文化繁荣。汉字文化作为当代中国“民魂”的重要组成部分,值得我们悉心呵护。只要我们正确审视汉字书写,汉字文化这一民族瑰宝定将发扬光大。
近期中央电视台有一档很火的节目叫《中国汉字听写大会》,笔者追看了几期,每次观看都如坐针毡,提笔跟着听写,好多字不是写不出就是写成错别字。再看节目上的小选手,即便是不常用的生僻字也写得准确无误,真是让人汗颜,仿佛一下子就“被文盲”了一般。 在不住叹息的同时,我们更要好好地去反思:汉字与世界上其他国家的文字相比更为奇特,是祖先留给我们的文化瑰宝,可是现代社会的我们为什么会濒临汉字危机,笔者认为,造成这种局面有 3多方面原因,我们应正视汉字危机,传承汉字所蕴含的深厚文化,莫要“被文盲”。 汉字危机源于信息技术的迅猛发展。在信息技术发展日新月异的今天,我们在享受着高科技带
给我们益处的同时,恰恰忽略了它带给我们的负面影响。我们用电脑、手机等高科技产品取代笔和纸来传递信息、交流感情,我们不再规规矩矩地提笔去写祖先留给我们的方块文字,我们认的字不少会写的不多??面对如此境况,不妨让我们放下手中的高科
技产品,拿出纸笔,端端正正地写写汉字,这样我们就不会沦为信息时代的“文盲”了。
汉字危机源于传统文化的缺失。一段时间以来,我们一直将眼光紧紧盯在外来文化上,如韩剧、日剧、美剧甚嚣尘上,青少年中“哈韩族”、“哈日族”、“欧美风”风靡一时,这些引进来的东西被奉为经典,恰恰折射出我们传统文化的缺失。我们不再习文练字,不再品读诗词,逐渐忽略了祖先留给我们的传统文化。好在我们已经意识到这一点,从小学开始学习《三字经》、《千字文》等传统典籍,开始学写毛笔字、练习书法。正视传统文化,将之继承并发扬光大,我们就不会再遭遇汉字危机。 汉字危机源于浮躁的生活状态。我们生活的时代,节奏快,压力大,很少有人能真正从繁忙的工作中停下来,静下心来,读读书、写写字。遗忘几个汉字并不可怕,丢掉汉字书写之美却让人痛心。我们不妨坐下来,泡一杯清茶,放松一下心情,远离生活中的喧嚣,气定神闲地提笔练练字,徜徉于汉字所承载的深厚文化之中。
二、《凝视汉字》(郑明心)
承载了中华民族文化精髓的汉字,是炎黄子孙崇高的灵魂;见证了中华民族兴衰荣辱的汉字,是泱泱华夏不屈的意志。
4伴随中华民族成长至今的文字,以它丰富的内涵、独特的神韵,向我们讲述了尘封的历史、古老的辉煌、灿烂的诗篇。汉字仿佛带有神奇的魔力,它给予我们吸收前人智慧、借鉴先祖教训的恩泽,它给予我们展望未来、开拓创新的力量。正因为有了汉字,
悠久的华夏文明才得以沿续至今,流传深远。
我站在静静流淌的历史长河边,欣赏着古老汉字的神奇奥妙,赞叹着那些象征符号的优雅与美丽,可每当视线投向远方,我总是暗自忧心。汉字划出的轨迹正在渐渐消失,它的光芒正在渐渐黯淡,不再平静的水面泛起波纹映出一幕幕触目惊心的画面。
如果说童稚的文字歪歪扭扭,我们尚可以说灵性的文字总会成长,可青年人、中年人那软弱无力的字迹中,显示出汉字的力量在这白纸黑字中一点点消磨殆尽。曾经的那些苍劲有力、大气磅礴的书法变为如今的春蚓秋蛇,又怎能挥洒出行云流水的恣意,折射出凌云长空的锐气,更遑论将汉字的力量发挥到淋漓尽致了~
无尽的河水触到了一块潜藏的巨石,潜伏在暗处的隐患终于爆发,震荡出滔滔水浪,也震撼了我的心。中华民族引以为傲的悠久传承、凝结了中华民族心血的汉字正在被人们遗忘。人们忘却了一横一竖中闪耀的智慧,忘却了一撇一捺中蕴藏的坚强,薄弱的意志被电子的洪流击垮。白纸上规规矩矩、毫无生气的铅字是那样刺目,像是汉字无声的呐喊。它们无情地质问,强有力地谴责:为什么要剥夺我们的力量,
人们说手写不够方便,无法顺应时代的潮流,新闻速记、桌面办公渐渐从传统的纸笔过渡到电子办公。我站在不再平静、暗流汹涌的长河旁,感到人们越发地依赖人工智慧而抛弃了自己的灵智,放弃了驾驭汉字的力量转而被不带灵性的铅字驾驭。就像华
丽裹身的网络文学,剥开锦绣的外壳,也只剩下了空虚。那是苍白无力的文字,没有丝毫震撼人心的力量的文字所带来的空虚。
翻腾的波浪久未平息,汉字散发的光芒如同这河中支离破碎的泡沫,耀眼不在。然而光芒不会消散,因为中华民族的信念还在。
我站在这历史的长河边久久地凝视,仿佛看到了在时光彼方,汉字的力量爆发出绚烂的光芒。
[点评]本文是一篇有文化底蕴、匠心独运的作文。作者以“凝视汉字”为题目,既紧扣作文材料,又令人深思。文章巧妙地将汉字与河水有机地联结在一起,并使之贯穿文章的始终,写出了汉字的神奇奥妙及优雅美丽,写出了汉字光芒耀眼不在的现状,写出了自己对汉字未来的信心及希望。文章语言流畅优美, 5篇二:汉字的危机
汉字的危机
2009年5月28日,苏培成先生将其在国家图书馆文津讲坛的随
意讲话发表在《光明日报》上,冠以《汉字进入了简化字时代》这
样危言耸听的题目,版面很大,再配上相片、图片,乍看金玉其外
大有可观,读起来则错误满篇。下面就《进入》一文的八个主要谬
误进行批判,以正视听。
一、汉字发展变化的总趋势是由繁到简
这个论断违背宇宙演变从无到有、从简单到复杂、从一元到多元
的基本规律。宇宙形成之前世界是“无”的状态,一百三十七亿年
之前出现体积无限小、质量无限大的“奇点”,“奇点”爆炸之后产
生了物质,这些物质在两种力(引力与斥力)的作用下迅速向外膨
胀。中国古人称这两种力为阴与阳。阴阳和合而生万物。用老子的
话概括就是“有生于无”“一生二,二生三,三生万物”。
汉字是人的创造物,人的创造物也要遵循自然的规则,这个规则
就是“有生于无”,也是“一生二,二生三,三生万物”。汉字的形
成必然是“一生二,二生三”,绝不可能反过来“三生二,二生一”。
事实也如此。从严格意义上说,伏羲画出的八卦是汉字最早的雏
形。伏羲用“——”表示阳爻,用“— —”表示阴爻,再将这两
种爻排列组合形成八卦,表示乾、坤、水、火、风、雷、山、
泽。
八卦具有汉字的基本特征,是形、音、义之统一。比如表示水的坎
卦— —
———
— —
除了一目了然的形,还有音,读作“坎”,还有义,代表“水”。
中间的阳爻代表地面,上面的阴爻代表天降的雨水,下面的阴爻代
表地下蕴藏的水。后来的“水”字就是从坎卦演化而来的。把“水”
字转动90度,就能看出坎卦的痕迹。显然,“水”比坎卦符号要复
杂些。
再看离卦
———
— —
———
除了一目了然的形,还有音,读作“离”,还有义,代表“火”。
中间的阴爻代表中虚之火,上下的阳爻代表外实之天地。后来的
“火”字将两个阳爻做了改造,让它短而倾斜,那是为了美观
与便
于书写,其实火字就是从离卦转化而来的。
??
这样的例子可以继续举下去。
仓颉造的字已经不像伏羲的卦那么简单,尽管笔画不多,字形却
脱离了简单的横竖结构,有了弧线与弯钩。显然理解仓颉的草虫文
字比理解伏羲的卦爻难得多,到草书文字,汉字完成了第一次由简单到复杂的演化。 甲骨文的构造比八卦与草书文字复杂,笔画也多些,这几乎无需
统计,一目了然。
虽然甲骨文比草虫文字复杂,但比起后来的大篆、小篆,从整体
上看,还是甲骨文简单些。比如甲骨文的一、二、三、八与今天的
一样,其他数字都比今天的字简单:
甲骨文的五写作“х”
甲骨文的六写作“?”
甲骨文的七写作“+”
(本文来自:WWw.HNboxU. 博 旭 范文 网:汉字危机建议书作文)大篆与小篆的完善标志汉字完成了第二次由简单到复杂的
演化。
争论最大之处是对“隶变”(从小篆到隶书的演变)的评价,隶变
到底使汉字笔画增多了还是减少了,许多人犯了通过小概率下结
论的毛病,这是做学问最忌讳的。总的说,隶书比起大篆、小篆,
笔画有增有减,举个别例子不足以说明问题,必须全盘考察。我在
社会学家毕可生的启发下,按照他提供的思路,以《中国书法大字
典》中3657个汉字为标本做过比较,结果如下:
小篆隶变后增加笔画的2671字,占有效样本总数的73%;
小篆隶变后减少笔画的426字,占12%;
小篆隶变后笔画不增不减的占15%。
繁化还是简化,一目了然。
隶变达到了许慎所说的“约易”目的,使得汉字易认、易写,而且显得整齐美观,但这一切并不意味汉字被简化。正是由于隶变,
使得汉字更趋复杂,蕴含的信息量更大,功能也随之增强。隶变是
汉字由简单到复杂的第三次演变。
秦始皇在中国文字史中扮演了一个重要角色。他统一了华夏文字,
保证了汉字演变由简到繁,避免了开历史倒车??这是秦始皇做的
为数不多的好事之一。当时,秦始皇“书同文”的国策面临一个棘
手的选择:以哪一个国家或地区的汉字为标本,当时秦国使用的汉
字较之其他六国复杂、笔画多、包蕴的信息也较多。秦始皇面临可
以选择简单的六国文字,也可以选择复杂的秦文字,最终秦始皇选
择了笔画较多的秦文字,使中国远古时代的许多信息得以保全,这
是秦始皇为华夏子孙后代做出的最大贡献(尽管不能因此而抵消其
毁灭文化的罪孽)。
《进入》一文总是拿甲骨文说事,似乎甲骨文复杂得不得了,大
篆而小篆,小篆而隶书,隶书而楷书,是一步步简化的。得出这样
的结论是因为没有对甲骨文进行深入研究。只要深入研究就会
得出
这样的结论:甲骨文自身也经历了由简到繁的过程。甲骨文中富于
变化的异体字,有些是同时并存的,也有相当一部分是由于时代先
后的不同而产生的。不能断章取义地以个别笔画繁多的字当作证
据,说甲骨文笔画比篆书笔画多。
如果肯下初级算术的工夫,把任何一部古字字典上的不同时代的
字做一比较,自然会得出客观结论:大篆的平均笔画多于甲骨文,小篆的平均笔画多于大篆,而隶书(楷书)的平均笔画又多于小篆。
结论是,汉字的演化遵循越来越复杂、笔画越来越多这样一条规律,
而不是越来越简化。
当然,以上结论指的是在较大时间尺度里产生的演化规律。其实,
汉字发展到隶书、楷书,就稳定下来,没有再发生那之前较为剧烈
的变化。直到19世纪末叶,稳定局面才被简化字运动打乱。不过,
篇二:汉字危机建议书
篇一:汉字危机的话题
关于
“汉字危机”的话题与佳作 【原创文题】
最近一段时间,主
打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”,惊艳电视荧屏。
这两档节目,让“汉
字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前,人们忧心的问题还只是“能写一手好字的
年轻人越来越少”;可如今的形势已然更加严峻,因为越来越多的青年人和中年人都已退化为
名副其实的“失写一族”。
【思路点拨】
这是一个紧扣时代
热点的材料作文题目,同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临
高考,同样也面临着汉字书写的问题,因此这个题目,学生也应当有话可说,可事可写,有
情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事,因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了
写作内容,考生只能围绕着这一现象写作,而不是写作其他的
内容,这样学生的写作从内容、
立意都受到了限制。
(1)汉字危机现象
的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。前辈有一句
话叫“敬惜字纸”,就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母语敬畏尊重的传统现在
到哪去找,相反,一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑,来解构汉语的语法规则,来歪曲一些
字的形音义,这种现象非常的普遍。
留传统,传承文化,汉字书写决不可荒废遗忘。
(3)写好汉字的重
要性。汉字博大精深,底蕴丰厚,承载了中华民族的文明和智慧,是世界文化的重要组成部
分,是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆,还是遒劲的草书,其兼具象形和
表意的特点及蕴含的思想和文化内涵,即便是再发达的科技也无法模拟和取代的。国外的专
家学者认为:每个汉字都是一个“集成电路”,在开发智力上是没有止境的;认识的汉字越多,
联想就越丰富。
(4)汉字危机现象
的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术,却在电脑和网络普及应用的一二十
年间就陷入尴尬境地,完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。
在这一场新技术冲击的背后,我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术,
早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力,早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化
极具生命力的方式,而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。
(5)对汉字危机现
象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为,从书写的工具来看,从甲骨文、竹简上的
字,到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔??人类的书写速度是越来越快了,到现在电脑
打字、语音识别,更是把文字表达的速度提升到了极致,这是时代的进步、历史的必然。再
者,电脑上文稿方便进行多次修改,而手写的字要是进行修改,往往要全文照抄一遍,或是
画得乱七八糟,非常麻烦。
(6)对“汉字危机”
不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有,英语世界中也存在类似的问题。解决书写能力退
化的问题,可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练,而汉字书法在传统时代本身也是
一种艺术,在现代同样可以作为艺术来保留下去。
(7)汉字危机现象
所反映的问题。如今,我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度,汉字被肆意错改、错用,
提笔忘字的“新文盲”的出现,乃至汉语出现的文化危机,实际上反映出了我们今天的心智、
情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实,我们陷入了过度的精神贫困。
(8)汉字传承不存
在问题。
更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代,事实上,今天中小学生接受教育仍以手写为
主,文字可说是伴随着每个人的成长而深入人心。
【例文赏析】
一、《将汉字文化发
扬光大》(邵康)
从甲骨刻文到竹简
行书,从毛笔书法到硬笔书法,汉字作为中华民族的艺术瑰宝,书写了中国几千年的文明史。
如果说当今时代汉字书写已逐渐丧失其功能的话,那么作为中
国文化的重要载体,其文化价
值毋庸置疑,无论科技如何进步,信息传输如何便捷,都替代不了汉字书写作为中国文化精
髓的历史地位。
随着无纸化办公的
普及,汉字书写的实用性确实弱化了,但这并不影响其存在价值。如同古汉语一样,人们早
已不再之乎者也,然而作为中国文化的一部分,其精髓却一直被后人视为国粹所传承,并发
扬光大。单从文化传承角度来讲,汉字书写是每个中国人应当具有的基本文化素养,代表的
是对中国文化的认同和敬畏,不应狭隘地从实用主义立场来看待它。 让民众重拾对汉字书写
的正确认知是汉字文化传承的当务之急。随着科技不断进步,人们容易沉浸在对新技术带来
的方便快捷的惊讶和欣喜之中,往往忽视了对那些带有浓重文化色彩的“旧事物”的保护和
传承,以致等到这些事物真正离我们而去时才发现传统文化的缺失,然而为时已晚。汉字书
写能力正在悄悄退化,应该采取措施阻止这种现象继续下去。弘扬汉字文化,政府参与至关
重要,教育部门要注重学生汉字书写能力的培养,使他们成为
汉字文化传承的接班人。在社
会层面要以汉字书法等艺术为载体,让民众感受到汉字文化魅力所在,进而关注它、研究它、
使用它,让汉字书写重新回到民众的日常生活中来。鲁迅先生曾经说过:“惟有民魂是值得宝
贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”文字作为一个民族的基本标志,事关民族文化繁
荣。汉字文化作为当代中国“民魂”的重要组成部分,值得我们悉心呵护。
近期中央电视台有
一档很火的节目叫《中国汉字听写大会》,笔者追看了几期,每次观看都如坐针毡,提笔跟着
听写,好多字不是写不出就是写成错别字。
多方面原因,我们应正视汉字危机,传承汉字所蕴含的深厚文化,莫要“被文盲”。 汉字危
机源于信息技术的迅猛发展。在信息技术发展日新月异的今天,我们在享受着高科技带给我
们益处的同时,恰恰忽略了它带给我们的负面影响。
汉字危机源于传统
文化的缺失。一段时间以来,我们一直将眼光紧紧盯在外来文化上,如韩剧、日剧、美剧甚
嚣尘上,青少年中“哈韩族”、“哈日族”、“欧美风”风靡一时,
这些引进来的东西被奉为经
典,恰恰折射出我们传统文化的缺失。我们不再习文练字,不再品读诗词,逐渐忽略了祖先
留给我们的传统文化。好在我们已经意识到这一点,从小学开始学习《三字经》、《千字文》
等传统典籍,开始学写毛笔字、练习书法。正视传统文化,将之继承并发扬光大,我们就不
会再遭遇汉字危机。 汉字危机源于浮躁的生活状态。我们生活的时代,节奏快,压力大,很
少有人能真正从繁忙的工作中停下来,静下心来,读读书、写写字。遗忘几个汉字并不可怕,
丢掉汉字书写之美却让人痛心。
数字化时代,电脑
已经渗透到人们工作、生活的方方面面,改变了人们的生活方式,其中对汉字书写方式带来
的冲击尤重。由提笔忘字引发的对汉字危机的反思,是国人对中国文化受到西方文化冲击时
产生的一种警觉意识。 汉字经历了字体由篆书到隶书、由繁体到简体,书写工具由毛笔到键
盘,载体由书面到多媒体的发展,这都是在相应的社会和历史背景条件下诞生的,顺应了发
展规律。尤其在时间就是效益的今天,在高科技日新月异的当
下,我们借助电脑等工具打字
有效提高了书写速度,这也导致不少人提笔忘字。 拼音作为西方文化被引入中国,被应用于
教育、指导学习汉字发音,有效帮助我们更好地掌握和应用汉语。许多国家近年来掀起了学
习汉字文化的热潮,汉字文化因此得到了更广泛的推广。这表明中西方文化相互渗透,汉字
文化仍旧根深蒂固。 令人欣慰的是,汉字危机引起了人们的重视。从咿呀学语之时,从学写
自己名字开始,家长们就给下一代灌输汉字文化。
二、《凝视汉字》(郑
明心)
4
伴随中华民族成长至今的文字,以它丰富的内涵、独特的神韵,向我们讲述了尘封的历史、
古老的辉煌、灿烂的诗篇。汉字仿佛带有神奇的魔力,它给予我们吸收前人智慧、借鉴先祖
教训的恩泽,它给予我们展望未来、开拓创新的力量。
我站在静静流淌的
历史长河边,欣赏着古老汉字的神奇奥妙,赞叹着那些象征符号的优雅与美丽,可每当视线
投向远方,我总是暗自忧心。
无尽的河水触到了
一块潜藏的巨石,潜伏在暗处的隐患终于爆发,震荡出滔滔水浪,也震撼了我的心。中华民
族引以为傲的悠久传承、凝结了中华民族心血的汉字正在被人们遗忘。人们忘却了一横一竖
中闪耀的智慧,忘却了一撇一捺中蕴藏的坚强,薄弱的意志被电子的洪流击垮。
人们说手写不够方
便,无法顺应时代的潮流,新闻速记、桌面办公渐渐从传统的纸笔过渡到电子办公。我站在
不再平静、暗流汹涌的长河旁,感到人们越发地依赖人工智慧而抛弃了自己的灵智,放弃了
驾驭汉字的力量转而被不带灵性的铅字驾驭。就像华丽裹身的网络文学,剥开锦绣的外壳,
也只剩下了空虚。
翻腾的波浪久未平
息,汉字散发的光芒如同这河中支离破碎的泡沫,耀眼不在。
[点评]本文是一篇
有文化底蕴、匠心独运的作文。作者以“凝视汉字”为题目,既紧扣作文材料,又令人深思。
篇二:汉字危机
汉字
危机
明朝大书法家祝枝
山擅行草,有一天来了兴致,铺好纸,研好墨,笔走龙蛇,写下了气势磅礴的《洛神赋》,他
也因此获得明朝“第一草书”的美誉。他的这幅真迹一直被他的后人所珍藏。只是祝枝山不
知道,他500年后的第n代后人没有遗传他书法的基因,连写自己名字都跟蟑螂爬出来的一
样,因为他已经很少用笔写字了,多数时候都在用键盘打字。
汉字是中国人用智
慧发明的一种文字,它是目前世界上唯一仅存的连续使用时间最长的文字,也是目前世界上
唯一一个将文字书写变成艺术的文字。一个书法家的墨迹甚至可以变成无价之宝。同时它也
是世界上最复杂的文字,音、形、义三者结合在一起,却又无规律可言。
作为中国人,你从
来没觉得今天识字有什么多大问题,因为学习母语都是先会说话,学会交流,再去识字,变
得顺理成章。几千年来我们就一直这么使用汉字进行交流、记录,从来没有怀疑过汉字本身
有什么问题。如果我们意识到汉字的问题,那也是因为个别字
的笔画太多了,书写记忆比较
麻烦,那好,可以把它连笔、简化,这样就方便书写记忆了。相反,我们常常认为汉字代表
着一种美学,它可以变成书写艺术,成为书法。或者汉字的形状结构包含着更多含义,那里
面隐含着几千年文明的密码,向人们展示祖先的智慧,历史的凝结。
汉字能延续使用到
今天,这和我们是黄河流域孕育的华夏农耕文明有很大关系。今天,我们应该去思考农耕文
明为什么具有对外来文明强大的溶解能力,是这种溶解能力让汉字能够一直保持它的纯粹并
且不断成熟完善。
如果说当年秦始皇
统一文字,是带有一些意识形态上的考虑——要唯我独尊,客观上规范了文字,方便了交流。
的标准英文键盘上把几万个形状各异的汉字输入进电脑,简直是不可能的事情。但中国人用
智慧轻易解决了这个难题,从王永民发明了五笔字型开始,随着电脑在中国的不断普及,人
们不断改进,找出了最快速最便捷的键盘输入方法,输入速度并不输于英文输入。甚至在只
有12个键位的手机上都可以完美地输入汉字,还有谁会怀疑汉字不能与世界接轨呢。中
国的书写交流进入键盘划时代只有十几年,这十几年实际上是普及阶段,让任何一个初次接
触电脑的人通过简单的学习迅速掌握文字输入。但人们都忽视了另外一些潜在的问题,汉字
本身的音、形、义特征即使你通过键盘快速输入达到交流目的,但未必你就会真正写出这个
字。比如,“打破砂锅璺到底”这句俗语谁都会说,说出来谁都会明白,可是“璺”这个字怎
么写,未必人人都会。类似这样的问题,可能我们经常会遇到。但毕竟“璺”是一个不太常
用的汉字,民间俗语歇后语往往通过谐音来表达另一个意思,人们就慢慢只记住“问”而忘
记“璺”了。可是有一个现象出现了,那就是现在很多人发现写字总是提笔忘字,尤其是经
常使用的汉字往往一下想不起来了,这跟他受过高等教育掌握无数信息和知识的身份有点不
符。原因很简单,在没有键盘输入的时代,用笔写字可以强化人们去记住汉字,书写是记忆
汉字的最好方式,只有经常书写,才能记住一个字该怎么写。过去用笔书写汉字基本上是音、
形、义同时进行,可是键盘输入就出现问题了,它不是直接写汉字,而是让你在候选的重码
中去选择正确的那个字。这就是汉字在键盘输入时代面临的一个问题,换句话说,这就是音
素文字和语素文字的最大区别。所有音素文字(英语、德语、法语、西班牙语等)它们只有
音和形,而且音形基本统一,打字本身就是书写过程。我们是拼音解决汉字输入问题,而不
是在键盘上打笔画。五笔字型不会让你忘记一个汉字怎么写,但是可能会让你忽略它该怎么
读;拼音输入可以让你知道一个字怎么读,却让你慢慢忘记它怎么写。汉字除了音形还有义,
要命的是,音和形基本上是分开的,你可以写出来也知道它的意思但未必知道它该怎么读,
或者你可以写出来读出来但未必知道它是什么意思,或者你可以读出来也知道什么意思但未
必知道怎么写。在文盲时代,人们往往知道一些字词是什么意思,能说不能读也不会写。在
信息时代,中国人开始遇到能说能读能输入但可能不会写的问题了。
这是一个很有趣的
问题,它远远比争论什么繁体字简体字的问题更有意思,甚至
更有社会意义。汉字书写的键
盘化在中国普及也刚刚有十几年,人们就开始抱怨提笔忘字,如果再过50年、100年、500
年,你想想会是什么样呢——可能那时候我们的后代真的变成硕士级文盲了,拿起笔来真不
会写字了。
语言学家周有光先
生曾预言,汉字的未来就是字母化。
就目前而言,中国
人在信息时代使用汉字跟过去任何一个年代都没有太大差异,变化比较多的不是汉字,而是
词汇。
的甲骨文,笔画比较简单,到秦始皇统一文字时期,它的笔画如羽翼丰满一样慢慢变得繁琐。
但随着不断使用,为了提高书写效率,开始出现俗字、新字,汉字的数量在不断增加,但却
有不断简化的趋势。到了上世纪50年代,中国为了解决文盲问题,进行了第一次汉字简化。
至今,还有不少人在为汉字的繁简问题争论。实际上,在键盘时代,繁简问题是个犯贱问题。
比如你打一个“爨”(cuan),用简拼敲四下就出来了,你不用去写31画,它比你打一个“装”
(zhuang)还少两下,即使像“龘”(da)这个51画的汉字你也两下就能打出来。所以,笔
画已经不是键盘输入时代最让人疼痛的问题了。
同样,是否要恢复
繁体字同样也没有什么意义了——因为很多汉字究竟怎么写,它的结构组合究竟是什么意思
你可能都觉得不重要了。今天80%以上的中国人都会使用汉字、这其中多数人就像街头对话
一样也仅仅是用来交流,而不是用来写作或研究。在交流层面上,只要互相能明白即可——
哪怕通篇都是别字,其实和过去的文盲差不多,水涨船高而已。在古代,是少数人决定汉字
的写法和意思。在今天,键盘输入不会决定汉字的写法,但可能是多数人来创造、决定字词
的意思,比如今天人们对“雷”、“囧”这类汉字就赋予新的含义。从每年出现的网络流行语
中不难看出,新的词语越来越多,看上去也越来越没文化含量,这就是由大多数人参与创造
传播的结果,它不是由学富五车、满腹经纶的人在创作过程中根据汉字自身意思精妙组合出
来的,也许这样去创造汉语词汇的时代一去不复返了。事实上,这种迹象从明清小说中就已
经开始了,到白话文时代就变得更明显了。这是语言的发展规律,它永远是动态的,参与的
人越多,变化就越大,文字本身的美感就越差。
网络时代出现的新
词和过去很多地区出现的方言一样:浅俗。不同的是,方言只是局限在某一地区。而网络语
言通过互联网的病毒式传播迅速扩散全球,但死得也非常快。从词语的特征上看,它就是一
种不带口音的新方言。
而眼前,我们汉字
篇三:汉字危机建议书
关于“汉字危机”的话题与佳作 【原创文题】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 最近一段时间,主打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”,惊艳电视荧
屏。尤其央视科教频道制作的“中国汉字听写大会”,首播之后一夜爆红,不仅超越“中国好
声音”、“快乐大本营”等大热综艺节目,还从央视十套“逆袭”进驻央视一套播出。这两档节目,让“汉字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前,人们忧心的问题
还只是“能写一手好字的年轻人越来越少”;可如今的形势已然更加严峻,因为越来越多的青
年人和中年人都已退化为名副其实的“失写一族”。不仅如此,
网络时代汉语使用不规范的现
象,也已经成为一个突出问题。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,
不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这是一个紧扣时代热点的材料作文题目,同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高
中阶段的同学都要面临高考,同样也面临着汉字书写的问题,因此这个题目,学生也应当有
话可说,可事可写,有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事,因为作文材料中的“汉
字危机”已经限定了写作内容,考生只能围绕着这一现象写作,而不是写作其他的内容,这
样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此,本材料作文在审题立意上还是可以从
多个不同的角度进行写作的。
(1)汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和
民族认同。前辈有一句话叫“敬惜字纸”,就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母
语敬畏尊重的传统现在到哪去找,相反,一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑,来解构汉语的
语法规则,来歪曲一些字的形音义,这种现象非常的普遍。长此下去,作为母语的汉字本体
就会发生蜕化和异化,它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。
(2)汉字危机的应对措施。随着it技术的发展,在数码电子产品和传统的汉字书写这
两方面,我们既不能顾此失彼,也不能因噎废食,一方面不可能脱离现实,抵御各种数码产
品和新技术,回归单纯的笔纸时代,另一方面又要保 1 留传统,传承文化,汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点,掌握一
个“度”。
(4)汉字危机现象的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术,却在电脑和
网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地,完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传
承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后,我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰
富的中华文化与艺术,早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力,早已忽视了手书
汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式,而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便
是,作为符号和工具的汉字,往往只是在实际运用这个层面上
存在。
(5)对汉字危机现象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为,从书写的工具来看,
从甲骨文、竹简上的字,到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔??人类的书写速度是越来
越快了,到现在电脑打字、语音识别,更是把文字表达的速度提升到了极致,这是时代的进
步、历史的必然。再者,电脑上文稿方便进行多次修改,而手写的字要是进行修改,往往要
全文照抄一遍,或是画得乱七八糟,非常麻烦。只论结果的话,无论用笔还是用电脑写作,
只是使用工具的不同,实质上并未有什么变化。
(6)对“汉字危机”不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有,英语世界中也存在类似
的问题。解决书写能力退化的问题,可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练,而汉字
书法在传统时代本身也是一种艺术,在现代同样可以作为艺术来保留下去。所以,面对“汉
字危机”不必太悲观,汉字会有人遗忘,也会有人把它作为艺术去热爱、传承。
(7)汉字危机现象所反映的问题。如今,我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度,汉
字被肆意错改、错用,提笔忘字的“新文盲”的出现,乃至汉语出现的文化危机,实际上反
映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实,我们陷入了
过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们,是该认真审视和反思我们的心灵和精神了。
(8)汉字传承不存在问题。古代文盲率一直很高,真正能识字写字的人所占比例不高。
在那种情况下文字尚且没消失,还发展出了令国人引以为傲的书法, 2更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代,事实上,今天中小学生接受教育仍以手
写为主,文字可说是伴随着每个人的成长而深入人心。另外,不是还有人把它当做一种艺术
爱好在不断发扬吗,也就是说,文字的书写在传承方面不存在问题,因此也就不用担心科技
的发展会让人提笔忘字了,甚至当你需要写某个字而一时想不起时,手机、电脑还会准确地
帮你记起呢。
【例文赏析】
一、《将汉字文化发扬光大》(邵康) 从甲骨刻文到竹简行书,从毛笔书法到硬笔书法,汉字作为中华民族的艺术瑰宝,书写
了中国几千年的文明史。如果说当今时代汉字书写已逐渐丧失
其功能的话,那么作为中国文
化的重要载体,其文化价值毋庸置疑,无论科技如何进步,信息传输如何便捷,都替代不了
汉字书写作为中国文化精髓的历史地位。身处信息时代的我们更要注重对汉字书写的保护,
努力将汉字文化不断传承下去。随着无纸化办公的普及,汉字书写的实用性确实弱化了,但这并不影响其存在价值。如
同古汉语一样,人们早已不再之乎者也,然而作为中国文化的一部分,其精髓却一直被后人
视为国粹所传承,并发扬光大。单从文化传承角度来讲,汉字书写是每个中国人应当具有的
基本文化素养,代表的是对中国文化的认同和敬畏,不应狭隘地从实用主义立场来看待它。 让
民众重拾对汉字书写的正确认知是汉字文化传承的当务之急。随着科技不断进步,人们容易
沉浸在对新技术带来的方便快捷的惊讶和欣喜之中,往往忽视了对那些带有浓重文化色彩的
“旧事物”的保护和传承,以致等到这些事物真正离我们而去时才发现传统文化的缺失,然
而为时已晚。汉字书写能力正在悄悄退化,应该采取措施阻止这种现象继续下去。弘扬汉字
文化,政府参与至关重要,教育部门要注重学生汉字书写能力
的培养,使他们成为汉字文化
传承的接班人。在社会层面要以汉字书法等艺术为载体,让民众感受到汉字文化魅力所在,
进而关注它、研究它、使用它,让汉字书写重新回到民众的日常生活中来。鲁迅先生曾经说
过:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”文字作为一个民族的基
本标志,事关民族文化繁荣。汉字文化作为当代中国“民魂”的重要组成部分,值得我们悉
心呵护。只要我们正确审视汉字书写,汉字文化这一民族瑰宝定将发扬光大。近期中央电视台有一档很火的节目叫《中国汉字听写大会》,笔者追看了几期,每次观看
都如坐针毡,提笔跟着听写,好多字不是写不出就是写成错别字。再看节目上的小选手,即
便是不常用的生僻字也写得准确无误,真是让人汗颜,仿佛一下子就“被文盲”了一般。 在
不住叹息的同时,我们更要好好地去反思:汉字与世界上其他国家的文字相比更为奇特,是
祖先留给我们的文化瑰宝,可是现代社会的我们为什么会濒临汉字危机,笔者认为,造成这
种局面有 3 多方面原因,我们应正视汉字危机,传承汉字所蕴含的深厚文化,莫要“被文盲”。 汉
字危机源于信息技术的迅猛发展。在信息技术发展日新月异的今天,我们在享受着高科技带
给我们益处的同时,恰恰忽略了它带给我们的负面影响。我们用电脑、手机等高科技产品取
代笔和纸来传递信息、交流感情,我们不再规规矩矩地提笔去写祖先留给我们的方块文字,
我们认的字不少会写的不多??面对如此境况,不妨让我们放下手中的高科技产品,拿出纸
笔,端端正正地写写汉字,这样我们就不会沦为信息时代的“文盲”了。
汉字危机源于传统文化的缺失。一段时间以来,我们一直将眼光紧紧盯在外来文化上,
如韩剧、日剧、美剧甚嚣尘上,青少年中“哈韩族”、“哈日族”、“欧美风”风靡一时,这些
引进来的东西被奉为经典,恰恰折射出我们传统文化的缺失。我们不再习文练字,不再品读
诗词,逐渐忽略了祖先留给我们的传统文化。好在我们已经意识到这一点,从小学开始学习
《三字经》、《千字文》等传统典籍,开始学写毛笔字、练习书法。正视传统文化,将之继承
并发扬光大,我们就不会再遭遇汉字危机。 汉字危机源于浮躁的生活状态。我们生活的时代,
节奏快,压力大,很少有人能真正从繁忙的工作中停下来,静下心来,读读书、写写字。遗
忘几个汉字并不可怕,丢掉汉字书写之美却让人痛心。我们不妨坐下来,泡一杯清茶,放松
一下心情,远离生活中的喧嚣,气定神闲地提笔练练字,徜徉于汉字所承载的深厚文化之中。数字化时代,电脑已经渗透到人们工作、生活的方方面面,改变了人们的生活方式,其
中对汉字书写方式带来的冲击尤重。由提笔忘字引发的对汉字危机的反思,是国人对中国文
化受到西方文化冲击时产生的一种警觉意识。 汉字经历了字体由篆书到隶书、由繁体到简体,
书写工具由毛笔到键盘,载体由书面到多媒体的发展,这都是在相应的社会和历史背景条件
下诞生的,顺应了发展规律。尤其在时间就是效益的今天,在高科技日新月异的当下,我们
借助电脑等工具打字有效提高了书写速度,这也导致不少人提笔忘字。 拼音作为西方文化被
引入中国,被应用于教育、指导学习汉字发音,有效帮助我们更好地掌握和应用汉语。许多
国家近年来掀起了学习汉字文化的热潮,汉字文化因此得到了更广泛的推广。这表明中西方
文化相互渗透,汉字文化仍旧根深蒂固。 令人欣慰的是,汉字
危机引起了人们的重视。从咿
呀学语之时,从学写自己名字开始,家长们就给下一代灌输汉字文化。近年来,越来越多的
学校开设了书法班,越来越多的家长有意识地让孩子练习书法,越来越多的国学课堂在国内
兴起??由此可见,汉字文化作为中国文化的组成部分魅力依然。
二、《凝视汉字》(郑明心)承载了中华民族文化精髓的汉字,是炎黄子孙崇高的灵魂;见证了中华民族兴衰荣辱的
汉字,是泱泱华夏不屈的意志。4伴随中华民族成长至今的文字,以它丰富的内涵、独特的神韵,向我们讲述了尘封的历
史、古老的辉煌、灿烂的诗篇。汉字仿佛带有神奇的魔力,它给予我们吸收前人智慧、借鉴
先祖教训的恩泽,它给予我们展望未来、开拓创新的力量。正因为有了汉字,悠久的华夏文
明才得以沿续至今,流传深远。我站在静静流淌的历史长河边,欣赏着古老汉字的神奇奥妙,赞叹着那些象征符号的优
雅与美丽,可每当视线投向远方,我总是暗自忧心。汉字划出的轨迹正在渐渐消失,它的光
芒正在渐渐黯淡,不再平静的水面泛起波纹映出一幕幕触目惊心的画面。 如果说童稚的文字歪歪扭扭,我们尚可以说灵性的文字总会成长,可青年人、中年人那
软弱无力的字迹中,显示出汉字的力量在这白纸黑字中一点点
消磨殆尽。曾经的那些苍劲有
力、大气磅礴的书法变为如今的春蚓秋蛇,又怎能挥洒出行云流水的恣意,折射出凌云长空
的锐气,更遑论将汉字的力量发挥到淋漓尽致了~无尽的河水触到了一块潜藏的巨石,潜伏在暗处的隐患终于爆发,震荡出滔滔水浪,也
震撼了我的心。中华民族引以为傲的悠久传承、凝结了中华民族心血的汉字正在被人们遗忘。
人们忘却了一横一竖中闪耀的智慧,忘却了一撇一捺中蕴藏的坚强,薄弱的意志被电子的洪
流击垮。白纸上规规矩矩、毫无生气的铅字是那样刺目,像是汉字无声的呐喊。它们无情地
质问,强有力地谴责:为什么要剥夺我们的力量,人们说手写不够方便,无法顺应时代的潮流,新闻速记、桌面办公渐渐从传统的纸笔过
渡到电子办公。我站在不再平静、暗流汹涌的长河旁,感到人们越发地依赖人工智慧而抛弃
了自己的灵智,放弃了驾驭汉字的力量转而被不带灵性的铅字驾驭。就像华丽裹身的网络文
学,剥开锦绣的外壳,也只剩下了空虚。那是苍白无力的文字,没有丝毫震撼人心的力量的
文字所带来的空虚。
翻腾的波浪久未平息,汉字散发的光芒如同这河中支离破碎的泡沫,耀眼不在。然而光
芒不会消散,因为中华民族的信念还在。 我站在这历史的长河边久久地凝视,仿佛看到了在时光彼方,汉字的力量爆发出绚烂的
光芒。
[点评]本文是一篇有文化底蕴、匠心独运的作文。作者以“凝视汉字”为题目,既紧扣
作文材料,又令人深思。文章巧妙地将汉字与河水有机地联结在一起,并使之贯穿文章的始
终,写出了汉字的神奇奥妙及优雅美丽,写出了汉字光芒耀眼不在的现状,写出了自己对汉
字未来的信心及希望。文章语言流畅优美, 5篇二:怎样看待“汉字危机” 怎样看待“汉字危机”
【背景】
数字化时代,文字记录方式发生革命性变革,键盘上“敲字如飞”常常代替了一笔一画
的汉字书写。因为长期使用电脑,许多人只能大致记住汉字的形状,提笔却无法正确写出具
体部首和结构。一项调查显示,两千余名受访者中有逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、
频写错别字,正成为一个令人忧心的文化现象。所以称为”汉
字危机”。 随着公众对“汉字危机”越来越多的关注,更多的人在思考这样一个问题:汉字,作为
世界上最古老的文字之一,不仅仅能够传情达意,更是一种传承文脉的方式,为何如今正在
面临书写式微的困境?
【专家评论】
1、北京大学文化资源研究中心主任,著名评论家张颐武:现在汉字的问题主要在使用这
个层面,如“提笔忘字”,这样的问题的确对汉字的发展有很大影响。手写汉字是接触中国文
化核心的重要方式,也是最直接面对我们自己文化的一种有效方式。汉字承载了许多历史记
忆,每个字都有深刻的文化内涵和很长的演化传承,是中华文明的载体和符号。书写对我们
来说就好像练跑步一样,要是老不跑步就会四肢懒惰。汉字的使用也是这个问题,会敲字,
但是不会写字,这对将来的发展障碍很大,包括对中国文化的了解,对运用文字的能力提升
都会造成障碍。
2、北京语言大学党委书记、原国家语委副主任李宇明:对汉字有危机意识不是坏事,汉
字是中华文化的瑰宝,是中华民族的文化根基,是中华民族须
臾不能离开的信息载体。我们
要敬惜、珍爱汉字,并不断地完善它,熟练地掌握它,科学地运用它。“在当代不能走向信息
化的反面,也不能阻碍汉字信息化的发展。我们现在最大的任务是抢占汉字信息化的制高点,
让汉字在信息化环境下更方便地应用,并获取信息化的话语权与语言红利。
3、北京师范大学教授王宁认为,把”提笔忘字“归咎于电脑技术,在逻辑上行不通。”
人们应当检讨精神追求的失落、文化素养的降低,以及对母语和汉字缺乏敬畏之心,没有爱
惜之情——这是在基础教育阶段没有培养成写字的爱好和习惯,而不能怪罪于人类用智慧发
明出来的电脑。“
【考前练习】:
题目:近期汉字书写电视节目上,“成人体验团”70%的成员竟写不出“癞蛤蟆”三字。
你认为应当如何看待“汉字书写弱化”这一现象? 出现了汉字书写弱化的现象,国人汉字手写能力普遍下降的已成为严峻的现实。”汉字危
机“已成为一个令人忧心的文化现象,其实质是人们精神追求的失落、文化素养的降低,以
及对母语和汉字缺乏敬畏之心,没有爱惜之情,尤其是在基础教育阶段没有培养成写字的爱
好和习惯。
出现”汉字危机“,原因可以说是多方面的。第一,计算机技术和网络技术迅速普及导
致汉字书写被替代。目前,诸如智能手机、计算机等电子工具已经成为人们日常生活中每日”
相依相伴“的重要方面。在这个”提笔忘字“的时代,不可或缺的键盘和功能强大的汉字输
入法几乎成了”救命稻草“。第二,”见字如见人“的汉字书写评价功能被忽视。当前,汉字
书写的美观大方似乎已经不再是评价一个人的重要标准。过去的老人曾训诫孩童,一定要练
好字,因为字的好坏决定了一个人的脸面,见字如见人。如今,敲打汉字成为现代人必备的
基本能力,在各行业的各岗位上也正发挥着重要作用。同时,”无纸化办公“的推行在一定程
度上也忽视了对传统汉字书写的运用。第三,公众缺乏对汉字、汉语的敬畏、热爱与爱惜,
对汉字文化的传承还没有一个较好的认知,另外,过度重视外语、轻视母语,使汉语教育受
到挤压,而网络语言的泛滥。鲁迅先生曾经说过:”惟有民魂是
值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。“文
字作为一个民族的基本标志,事关民族文化繁荣。汉字是祖先留给我们的文化瑰宝,我们必
须正视汉字危机,对汉字报以敬畏之心,传承汉字所蕴含的深厚文化,多一份对汉字书写应
有的珍视,多一份对传统文化应有的敬重。”操千曲而后晓声,观千剑而后识器。“写好汉字
固然非一朝一夕,但是只要有了坚守的动力和目标,也就有了可以期待的未来。 更多信息请登录:吉林中公教育本文由吉林中公事业单位为您提供 中公教育官方资料,严谨非法盈利行为~ 辽源公考学习群:264546231吉林省公职考试交流论坛: 都有哪些国家放弃了汉字,我们自己都差点背叛了自己的母语 汉字曾经统治东亚在历史上,汉字曾经是东亚很多国家的官方文字,越南、日本、朝鲜、
韩国、新加坡、马来西亚等国都是咱们圈内的。 在圈里,朝鲜、日本、越南在历史上都曾将汉字作为正式或唯一的书写系统。 朝鲜民族
大致在公元元年前后引进汉字,在跟中国接轨上遥遥领先。公元 4 世纪,朝鲜设太学,汉字
成为朝鲜官方规定的通用文字。直到15世纪中叶,李氏王朝第四代君主世宗才制造了朝鲜半
岛最早的表音文字“训民正音(”即“谚文”)。但直到 19 世
纪末叶为止,汉字仍占据正式
文件的书写地位,他们的读书人认为,抛弃汉字就等于失去中国文明,而成为夷狄之邦。 据日本最早的历史文献《古事记》和《日本书纪》,汉字传入日本大约在4世纪或5世纪,
有些研究结果甚至表示更早。由于汉字从中国传入日本的时代和地区不同,音读上还有吴音、
汉音和唐音之分。
而古代越南人又把汉字称为“儒字”。因为汉字是伴随着儒教《诗》《书》传到越南。在
之后的一千多年间,汉字是越南的正式文字。越南有许多重要的史书、公文都是采用中国文
言文。比如《大越史记全书》,它是研究越南早期历史最重要的史书之一,由文言汉文编撰而
成。 人心散了,队伍不好带中国在很长一段时间内,用汉字“统治”了亚洲多个国家。但毕
竟那只是官方文字,跟他们使用的日常语言是两码事,很不方便。到了近代,随着中国影响
力的衰落,各国开始强调民族意识,加上统治者有意推动,汉字圈内的去汉字化运动,一直
没有停歇。
这场“反抗”中,去汉字化程度最高的应该是越南。1945 年,越南独立后废除了汉字,
取而代之的是 17 世纪基督教会传教士发明的、法国殖民地化政策极力普及的使用罗马字表
记的“国语字”。现在的越南文字已经看不出汉字的痕迹了。 而在朝鲜半岛,对于汉字的反
抗则颇有些“革命”的味道。苏联老大哥号召:“采用罗马字也是东洋民族的民主主义革命的
一部分”,于是朝鲜建国就废除了汉字。 1948年颁布的《谚文专用法》是汉字在韩国面临的
第一次重大危机。当时韩国受美国影响颇深,“脱亚入西论”风靡全国,第一步就是废除汉字。
作文十:《材料作文“汉字危机”导与练》7400字
作者:曹保顺
中学语文 2014年03期
【原创文题】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
最近一段时间,主打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”,惊艳电视荧屏。尤其央视科教频道制作的“中国汉字听写大会”,首播之后一夜爆红,不仅超越“中国好声音”、“快乐大本营”等大热综艺节目,还从央视十套“逆袭”进驻央视一套播出。
这两档节目,让“汉字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前,人们忧心的问题还只是“能写一手好字的年轻人越来越少”;可如今的形势已然更加严峻,因为越来越多的青年人和中年人都已退化为名副其实的“失写一族”。不仅如此,网络时代汉语使用不规范的现象,也已经成为一个突出问题。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这是一个紧扣时代热点的材料作文题目,同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考,同样也面临着汉字书写的问题,因此这个题目,学生也应当有话可说,有事可写,有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事,因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容,考生只能围绕着这一现象写作,而不是写作其他的内容,这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此,本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行写作的。
(1)汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。前辈有一句话叫“敬惜字纸”,就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母语敬畏尊重的传统现在到哪去找?相反,一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑,来解构汉语的语法规则,来歪曲一些字的形音义,这种现象非常的普遍。长此下去,作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化,它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。
(2)汉字危机的应对措施。随着IT技术的发展,在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面,我们既不能顾此失彼,也不能因噎废食,一方面不可能脱离现实,抵御各种数码产品和新技术,回归单纯的笔纸时代,另一方面又要保留传统,传承文化,汉字书写绝不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点,掌握一个“度”。
(3)写好汉字的重要性。汉字博大精深,底蕴丰厚,承载了中华民族的文明和智慧,是世界文化的重要组成部分,是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆,还是遒劲的草书,其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵,即便是再发达的科技也无法模拟和取代的。国外的专家学者认为:每个汉字都是一个“集成电路”,在开发智力上是没有止境的;认识的汉字越多,联想就越丰富。综合各方面原因,无论什么时候,我们都不应轻易疏离手中的笔。
(4)汉字危机现象的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术,却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地,完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后,我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术,早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力,早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式,而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是,作为符号和工具的汉字,往往只是在实际运用这个层面上存在。
(5)对汉字危机现象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为,从书写的工具来看,从甲骨文、竹简上的字,到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔字……人类的书写速度是越来越快了,到现在电脑打字、语音识别,更是把文字表达的速度提升到了极致,这是时代的进步、历史的必然。再者,电脑上文稿方便进行多次修改,而手写的字要是进行修改,往往要全文照抄一遍,或是画得乱七八糟,非常麻烦。只论结果的话,无论用笔还是用电脑写作,只是使用工具的不同,实质上并未有什么变化。
(6)对“汉字危机”不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有,英语世界中也存在类似的问题。解决书写能力退化的问题,可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练,而汉字书法在传统时代本身也是一种艺术,在现代同样可以作为艺术来保留下去。所以,面对“汉字危机”不必太悲观,汉字会有人遗忘,也会有人把它作为艺术去热爱、传承。
(7)汉字危机现象所反映的问题。如今,我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度,汉字被肆意错改、错用,提笔忘字的“新文盲”的出现,乃至汉语出现的文化危机,实际上反映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实,我们陷入了过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们,是该认真审视和反思我们的心灵和精神了。
(8)汉字传承不存在问题。古代文盲率一直很高,真正能识字写字的人所占比例不高。在那种情况下文字尚且没消失,还发展出了令国人引以为傲的书法,更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代?事实上,今天中小学生接受教育仍以手写为主,文字可说是伴随着每个人的成长而深入人心。另外,不是还有人把它当做一种艺术爱好在不断发扬吗?也就是说,文字的书写在传承方面不存在问题,因此也就不用担心科技的发展会让人提笔忘字了,甚至当你需要写某个字而一时想不起时,手机、电脑还会准确地帮你记起呢。
【佳作展示】
承载了中华民族文化精髓的汉字,是炎黄子孙崇高的灵魂;见证了中华民族兴衰荣辱的汉字,是泱泱华夏不屈的意志。
伴随中华民族成长至今的文字,以它丰富的内涵、独特的神韵,向我们讲述了尘封的历史、古老的辉煌、灿烂的诗篇。汉字仿佛带有神奇的魔力,它给予我们吸收前人智慧、借鉴先祖教训的恩泽,它给予我们展望未来、开拓创新的力量。正因为有了汉字,悠久的华夏文明才得以延续至今,流传深远。
我站在静静流淌的历史长河边,欣赏着古老汉字的神奇奥妙,赞叹着那些象征符号的优雅与美丽,可每当视线投向远方,我总是暗自忧心。汉字划出的轨迹正在渐渐消失,它的光芒正在渐渐黯淡,不再平静的水面泛起波纹映出一幕幕触目惊心的画面。
如果说童稚的文字歪歪扭扭,我们尚可以说灵性的文字总会成长,可青年人、中年人那软弱无力的字迹中,显示出汉字的力量在这白纸黑字中一点点消磨殆尽。曾经的那些苍劲有力、大气磅礴的书法变为如今的春蚓秋蛇,又怎能挥洒出行云流水的恣意,折射出凌云长空的锐气?更遑论将汉字的力量发挥到淋漓尽致了!
无尽的河水触到了一块潜藏的巨石,潜伏在暗处的隐患终于爆发,震荡出滔滔水浪,也震撼了我的心。中华民族引以为傲的悠久传承、凝结了中华民族心血的汉字正在被人们遗忘。人们忘却了一横一竖中闪耀的智慧,忘却了一撇一捺中蕴藏的坚强,薄弱的意志被电子的洪流击垮。白纸上规规矩矩、毫无生气的铅字是那样刺目,像是汉字无声的呐喊。它们无情地质问,强有力地谴责:为什么要剥夺我们的力量?
人们说手写不够方便,无法顺应时代的潮流,新闻速记、桌面办公渐渐从传统的纸笔过渡到电子办公。我站在不再平静、暗流汹涌的长河旁,感到人们越发地依赖人工智慧而抛弃了自己的灵智,放弃了驾驭汉字的力量转而被不带灵性的铅字驾驭。就像华丽裹身的网络文学,剥开锦绣的外壳,也只剩下了空虚。那是苍白无力的文字,没有丝毫震撼人心的力量的文字所带来的空虚。
翻腾的波浪久未平息,汉字散发的光芒如同这河中支离破碎的泡沫,耀眼不再。然而光芒不会消散,因为中华民族的信念还在。
我站在这历史的长河边久久地凝视,仿佛看到了在时光彼方,汉字的力量爆发出绚烂的光芒。
[点评]本文是一篇有文化底蕴、匠心独运的作文。作者以“凝视汉字”为题目,既紧扣作文材料,又令人深思。文章巧妙地将汉字与河水有机地联结在一起,并使之贯穿文章的始终,写出了汉字的神奇奥妙及优雅美丽,写出了汉字光芒耀眼不再的现状,写出了自己对汉字未来的信心及希望。文章语言流畅优美,用散文诗式的结构和语言演绎作文材料,表现出深厚的文化积淀和扎实的写作基本功。文章观点突出,结构严谨。
你,光彩依然
你,穿越数千年的历史时空,来到21世纪的今天;你,是中华民族文化的核心。你,让我们在浩如烟海的文化典籍中沉醉,感受时空的变幻、历史的荣枯;你,让我们品味唐风宋雨,体会喜乐哀愁。
曾几何时,多少书法名家挥就的你是多么隽秀飘逸,奇美瑰丽;而今,又有多少人却将把你抛弃。是你的魅力不够吗?还是电子产业的发展掠夺了你的光彩?你是一道亮丽的风景,穿过幽幽的历史长空,美丽依然、光彩依然。只是,在社会高速发展的情形下,手机电脑的出现,掩盖了你始终焕发的光芒,人们在享用高速、快捷的电子产品时,渐渐地将你淡忘,搁置一旁。
我们不能失去你,因为你是中华文化的脊梁,记载了太多启人心扉的历史,汇聚了太多激情飞扬的词句,积淀了太多感天动地的故事……因为你,我们知道了古人的伟大,他们赋予了天空一个美丽的神话,神圣而奇幻;因为你,我们了解了诗人摄人心魄的感情,哀婉而动人;因为你,我们的祖先即使相隔万里,也能鸿雁传书,互通音信。从古至今,你的身影无时无刻不在我们身边萦绕,缩短了空间的距离,缩短了时间的距离。
你,在历史时空中辗转数千年的文字,就该这样被人遗弃、遗忘吗?不,我们要拯救你,让你重新夺回属于你的光彩。这绝不会是空谈,电视荧屏上“中国汉字听写大会”、“汉字英雄”让你成了舞台上的焦点,你的神圣和高雅重新唤起了亿万炎黄子孙的激情,你的光彩将继续普照中国,甚至走向世界。
一座座孔子学院、汉语“桥”,让你在多姿多彩的世界之林里徜徉,让你带着自己的魅力走向世界。你是炎黄子孙智慧的结晶,是中华文明的积淀,穿越数千年的历史时空,让世人看到了你的价值与不朽,领略了你的伟大与内涵,你,光彩依旧……
我们将全民动员保护你。曾有多少人认错了你,遗忘了你;现在,我们让你成为舞台上的主角,让大家看清你隽秀的面孔,让你重新回到我们的笔下,重新回到我们的心中。
你,光彩依然。或许你曾被掩盖光芒,或许你曾被搁置一旁,但你的美丽飘逸、历史厚度丝毫未减。我们一定会拂去你身上的灰尘,让你在历史的舞台上继续焕发出应有的光芒。
[点评]这是一篇文采飞扬、行文洒脱的散文。它以“你,光彩依然”为题,既把握住了作文材料中的精髓,并且形象生动。文章作者巧妙地将汉字人格化,采用第二人称“你”的口吻,有力地抒发了作者对汉字的无比热爱之情。文章紧紧围绕着“你,光彩依然”,从汉字的辉煌、汉字的现状及应有的措施、汉字的影响几个不同的方面进行分析,文章如深流静水,汇聚成海,充沛的情感一呼而出,也使得文章观点鲜明突出。
致亲爱的汉字
大地作纸,手为笔,一个个可爱的象形文字蹦跳着走出历史的百宝箱;风云变幻,天地转,横竖撇捺勾勒出你姣好的容颜。可今天,我亲爱的汉字,你,还好吗?
如果不是“中国汉字听写大会”、“汉字英雄”的一炮走红,我不会听到你的哽咽啜泣。记忆中的你是那么高贵典雅,端庄美丽。恍然想起那首歌:“最爱写的字是先生教的方块字,横平竖直方方正正做人也像它。”其实,我亲爱的汉字,你又何止是“方方正正”?《兰亭集序》里,王羲之用笔画赋予你鲜活的生命,你有筋骨,有血肉,或修长,或浑圆,秉性、精神、风仪各异,尺幅之间,众相毕现。你从远古一路走来,千古血魂未断。
中国人与汉字,似乎是一个不可分割的整体。国人书写传奇,汉字记载永恒。你用曼妙的舞姿演绎三皇五帝的丰功伟绩,你用撕心的痛哭哀悼忠臣志士的烟消云散。几千年的相濡以沫、相扶相伴,每一个国人的名字都深深镌刻在你的心里,你也早已融入国人的血液,同中华文化一起流淌。
可你做梦也不曾想到,日新月异的科技竟会让国人对你日渐疏远。那些你挚爱的人民,误读误写,提笔忘字,更有甚者,几乎不写一字。你开始怀念,怀念王羲之,怀念颜真卿,怀念米芾……怀念每一个曾为你注入过新鲜血液的人。你不明白,为何如今有十几亿人口的泱泱大国,能做到出神入化的书法家却寥寥无几?你不明白,为何几千年的情谊,刻在骨子里的爱,竟可以轻易地舍弃?
哦,亲爱的汉字,看着你憔悴的面容,我也忍不住想哭泣。伴着我十几年的你,伴了国人几千年的你,又怎会离我们远去?请你放心,无论科技再怎么日新月异,我们也永远不会分离,毕竟你在我们的血管里流淌了那么久,早已分不清哪一滴是血,哪一滴是你。我以生命的名义起誓:此生不相弃。即便天地老去,誓言不朽。相信会有无数同胞与我一样,守住对你的誓言,白首不悔。
我一直固执地认为,你是活生生的存在。虽然你有那么多的形近字,可每一个汉字都有自己专属的结构;虽然你有那么多的近义词,可每个词语也是近而不同。作为一个中国人,没有汉字的生命不算完整。那些丢掉了汉字的同胞们,快拿起笔,找回那份遗失的美丽。
[点评]这是一篇分析透彻的议论性散文。文章中围绕着汉字危机现象,通过汉字中蕴含的生命、汉字记载的永恒、汉字面临的现状及自己对汉字的看法等几个方面,对作文作料中的汉字危机现象进行了透彻的分析。文章将汉字赋予人的性格,采用第二人称的口吻进行议论和抒情,文章中长句短句的参差错落,整句散句的灵活运用,比喻拟人等修辞的使用,显示出作者较高的驾驭语言的能力。
痛哉,吾族汉字!汝今危矣,吾之奈何?
念吾先仓颉呕心沥血,察世间万物甚微,以物之形象之而生吾之汉字,自此黄河之畔华夏之族崛起。先祖以石为笔,以骨为纸,记日常心绪及宗祀大事以传后世,吾后辈由是可以察遗迹,通古今,延千年文明而不断,实为骄人之举。
及夏商之际,宗亲礼法悉以汉字铸于铜鼎之身,金铭之文曲折象形,国之瑰宝哉!后始皇汉武立至尊之位,独以篆书为盛,圆扁有致,美哉!唐宋盛行诗律,以汉字缀成千古绝唱,壮哉!
纵观古史,吾不由叹汉字之兴隆,以之为傲。然反观今世,数字电子之盛甚矣。虽今繁盛之景为吾华夏之幸,吾不可过誉之而略其弊也。庞大之机器名日计算机,是当世之人杰作也,其能堪盖人胸,先进也。而观吾国人,生于安乐之世而忘居安思危,文印之事悉交诸键盘,自需以音拼读而削手写之劳,吾人甚喜之,皆因便利二字矣。然汉字之殇始于此矣,岂不痛哉!
方今之时,汉字立足危矣!提笔念字犹且难也,安求吾盛世之年出七步成诗、兰亭书序之才?由汉字之危管中窥豹,吾恐千年文明之光将熄之日不远矣!
忧恐之余,吾宜慎思汉字之殇绝缘何而起,为之奈何。依吾见,此吾国民经济发展之副产者也。今人以复兴中华为己任,故视经济提速为首要责任,吾国人沿先人之长,引外夷之技,日趋强盛,信息更替愈演愈疾。如以经济为手,以文化为足,则吾恐国之足步履维艰,重硬件而失软实力所致也。以汉字推及汉文化可矣。夫机器,死物也,冷也;而吾先所创笔墨纸砚,寄魂者,暖也。以吾手执吾笔所书者,吾心也。机器打印之字,何及右军行云流水之态?此国先进之弊也。
以经济产值胜者非真胜也,至胜者当以文化之晏问鼎一世,望吾至亲祖国慎思之也。
然汉字之殇,独咎国之经济弊端可乎?非也。国不治,君之过;国不盛,民也。令人或失先哲之远见矣:在校生者多以治学为砖以叩发达之门,吾不可望其识汉字传承之重也;居者为柴米油盐之事所扰,尚无心于此;务业者则劳心于治业获利,益不谋其不政。国之凡者多矣,皆务己而忽文化之传,长此以往,吾中华之魂散矣!
憾哉,吾族汉字!欲存汝于世,唯举国重汝,薪火以传。吾心念汝,望汝无疆!
[点评]面对作文材料中的汉字危机现象,作者巧妙地采用文言笔法,既能显现出作者的语言功底,同时也能彰显出汉字的魅力,可谓一举两得。文章围绕着题目“汉字之殇”,在开篇以简练的语言提出汉字危机现象后,结合汉字的历史,结合汉字当今现状,从不同的方面揭示出汉字之危的影响,最后提出措施,发出号召。整篇文章思路清晰,思维严谨,分析透彻。
源自生命最初的爱
在几千年之前,中华文明便是以文字的发明开始的。镌刻在青铜鼎上的古老文字,穿过数千年时光,至今仍是国人的骄傲。
近来几期主打汉字听写的节目引起了全社会对汉字的广泛关注,还有人一直在担心“汉字危机”,可我一直不认为汉字会有危机。因为我们爱汉字,不是吗?这爱源自生命最初,源自文明最初,这爱已延续几千年,已与我们的灵魂熔在了一起。只要一天是中国人,对汉字的爱便一天不会断。这爱,不会有危机,经得起考验。
从我们一出生开始,父母长辈便绞尽脑汁地想为我们取一个好名字,于是,那简单的几个汉字,便被赋予了无数爱与希冀。你的人生,由那几个汉字而开始。常言道,名如其人。很自然的,你的人生便与那几个汉字不可分离。你怎能说,你是不爱汉字的?这种爱,源自你生命的最初,并且蜿蜒缠绕你整个生命。
当你牙牙学语的时候,仰起脸向天空吐出“人之初,性本善”的时候,你可听见了汉语的美妙?当你试着用语言来表达自己的时候,你可感知到汉语的魅力?这些汉字,积淀了千年的美丽与智慧、沿着中国历史文化的血脉而流传下来。我们身为它的继承者,应是倍感骄傲的吧。在我们的启蒙时期,汉字与汉语便早已与生活不可分离。
当你走进课堂,拿起笔,开始在白纸上写下横平竖直的方块字,这时,汉字终于属于你了。这汉字曾属于唐朝,精美的唐诗经久不衰;这汉字曾属于宋朝,或豪放或婉约的宋词令世人为之倾倒;这汉字曾属于元朝,无数元曲道尽了世事悲凉……这汉字曾属于每一个时代,每读一个时代都有因汉字而生的骄傲。现在,笔在你手中,汉字便属于你,你闻到了唐诗的芬芳,听到了宋词的激荡,你还可以用汉字写下你的篇章。当你用汉字抒发你满腔激情时,你一定也感到了对汉字本身的热爱。当你青春年少时,汉字承载了你的感情、你的梦想。
当你踏入社会,穿上西装的时候,汉字便成了你手中的文件、口中的报告。虽然在这个科技高度发达的时代,有很多人很久都没有机会写汉字,但汉字却从未远离我们。当你在文件上写下你的名字时,或许就成就了你的梦想;当你写一篇优美的文章时,或许就完成了心灵上的飞跃……科技再发达也遗忘不了人的天性,爱汉字,已然成了我们的天性,自生至死,不会改变。
我们爱汉字,这源自生命最初的家,不会变质,不会过期。所以无论时代如何更迭,我相信,汉字不会有危机,不会被遗弃。
[点评]本文最大的亮点在于作者在行文中体现出的独立思考。当多数学生将视线停留在汉字危机时,本文作者却能够跳出这一立意从逆向思维,从汉字不会有危机这一角度来进行辩证分析,从而使本文在行文立意上高人一筹。文章中流畅的语言、慧质的思考、清晰的文脉,让人感觉到作者的用心之巧。
作者介绍:曹保顺,河北省辛集中学。