作文一：《朝花夕拾读后感1000》1300字

鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去．．．．．．　鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅伢ｒ　／＞　？？幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的２１世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。

作文二：《朝花夕拾读后感300》400字

朝花夕拾读后感３００

现代回忆性散文的经典之作——《朝花夕拾》一直以来受到许多读者的喜爱。很多人都在其中收获颇多～希望读者在阅读的时候也有很多自己的感慨。读后感栏目为大家提供了最新最全的《朝花夕拾》读后感范文～希望对您有所借鉴。

一个以笔代枪～同恶势力不屈抗争的伟大斗士～此刻成了一个远游归来的慈爱温和的长者～在自己魂牵梦萦的故乡和心灵的家园中轻轻拂去岁月的积尘～而后～气定神闲地娓娓道出一个个生动清晰的故事～一个个鲜活形象的人物——长妈妈、衍四太太、五猖会上的无常、百草园中的美女蛇……

在这个摇曳多彩的记忆里～我最爱留恋徜徉的便是《从百草园到三味书屋》中那个充满了生趣的小小百草园。

幼时的鲁迅～不时到园里的泥墙根去捉蟋蟀～常常拔起何首乌接连不断的根～为贪嘴而去摘带刺却酸的覆盆子。童心总是充满无穷的好奇和探究的渴望～小小的百草园给了他无尽的欢乐～幼嫩的心灵也因此变得新鲜透亮。

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作文三：《朝花夕拾无常读后感》25000字

朝花夕拾无常读后感

朝花夕拾无常读后感?

?　?篇一：

?朝花夕拾读书笔记读书笔记?１　这本书是了解与研究鲁迅早期生?活、?思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十?篇中《狗？猫？鼠》《?阿长?与　山海经　》《二十四孝图》《五猖会?》《无常》《从百草园?到三味书屋》?《父亲的病》七篇，为回忆童年?生活，让读者看到鲁迅?先生故乡的民?俗风情，也见到当时人心世道。?《琐记》《藤野先生》?《范爱农》乃?人生怀念文字。藤野是一位正直?、热诚的日本学者，范?爱农是一个在?黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年?，《琐记》记的则是，?作者自己为寻?“另一类的人们”所经历的艰难?和热望。?　作品记述了作者童年的生?活和青年时求学的历程，追忆那?些难以忘怀的人和事，?抒发了对往日?亲友和师长的怀念之情。作品在?夹叙夹议中，对反动、?守旧势力表现?打击和嘲?讽。　写作手法　好词　?千山一碧　万山丛中　?千姿百态　山石壮胆　?山明水秀　山清水秀　?山高树茂　谷下有谷　?青山绿水　青海青山?　奇山秀水　峰上有峰?　清逸秀丽　寸草不生　?耸立云霄　云雾缠绕　?奇峰耸立　巍然屹立　?山势雄伟　群山簇立　?千山万岭　天真烂漫　?无忧无虑　自由自在　?幼稚可笑　挺胸碘肚　?牙牙学语　嘻嘻哈哈　?你追我赶　抱头鼠窜　?逃之夭夭　穷追猛打　?乱作一团　鸡飞狗跳　?鸡犬不宁　自以为是　?屏声息气　尖声尖气　?指手画脚　油腔滑调　?撒娇卖乖　经典人物　?长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保?存着朴实善良的爱，令?作者永生?难忘。从长妈妈的身上，我们看到了?鲁迅对底层劳动人民的?感情：?

他既揭示他们身上愚昧麻木的?一面，也歌颂他们身上?美好善良的?一面。　藤野先生——一位日本医?学教授，因为表现出平?等待人的态?度，因为关心弱国子民的学业，他?朴素而伟大的人格令人?肃然起敬。?他所做的一切都很平凡，没有民族?歧视，如果我们设身处?地地想象鲁?迅当时的处境，便不难感受到这位?老师的伟大之处。?　范爱农——一?位觉醒的知识分子，但是无法在黑?暗社会立足。他无法与?狂人一样，?最终与这个社会妥协，也无法像?Ｎ先生一样忘却，所以他?的内心痛苦、?悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑?心他是自杀的。?　父亲——父亲曾让?

童年鲁迅困惑过，因为在他兴高?采烈地要去看五猖会时?，勒令他背书。?但是，鲁迅从来没有指责过自?己的父亲，他忏悔的是?自己没有让父亲?

安静地死去，这让他的心灵永?远不安永远痛苦。由此?我们可以感到鲁?

迅先生对父亲强烈的爱。在现?实生活中，有的爸爸是?无情的，他没有?

关注到孩子在一步一步的努力?，却一味的敷衍孩子，?令孩子自尊心受?

损，便会度日如年。?　读书笔记?４　好词　东跑西颠　?爱不释手　忍俊不禁　?呆头呆脑　愣头愣脑　?玩耍嬉戏　装聋作哑　?装腔作势　装模装样　?若无其事　调皮捣蛋　?满身泥浆　追来逐去　?舞刀弄棍　瓮中捉鳖　?胸有成竹　得心应手　?随心所欲　左右逢源?　欢呼雀跃　好句　满天红云，满海金?

波，红日像一炉沸腾的钢水，?喷薄而出，金光耀眼。?　ｂｒ　ｂｒ　　?早晨，?太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半?个脸来。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?太阳落山了，它那分外的强光从树梢?头喷射出来，将白云染?成血色，将青?山染成血色。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通?红?的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?灿烂的阳光穿?过树叶间的空隙，透过早雾，一?缕缕地洒满了校园。?　ｂｒ　ｂｒ　　?太阳更?低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广?阔的光波，从海洋的边??际直伸到小船边沿。　ｂｒ　　　ｂｒ　　?天空被夕阳染成了血红色??，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成?了紫色，天边仿佛燃起?大火。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的?大手，摩挲得人浑身舒?坦。?　ｂｒ　ｂｒ　　阵阵春风，吹散云雾，?太阳欣然露出笑脸，把?温暖和光辉洒?满湖面。　ｂｒ　ｂｒ　　?炎炎的烈日高悬当空，红色?的光如火箭般射到地面??上，地面着了火，反射?出油在沸煎时的火焰来。?　ｂｒ　　　ｂｒ　没有敢抬?头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，?空中、屋顶、地上，都?是白亮亮?的一片，白里透着点红，由上到下整?个像一面极大的火镜，??每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧?起来。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个?老公公露着笑脸在打瞌?睡。?　ｂｒ　ｂｒ　　?深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和?的光线，照得身上、脸?上，暖?烘烘的。　ｂｒ　　　ｂｒ　　?太阳一到秋天，就将它的光芒?全撒向人间。瞧，?

田野是金黄的，场地是金黄?的，群山也是金黄的。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?冬天的?太阳像月亮一样苍白无力。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?太阳正被薄云缠绕着，放出淡?

淡的?耀眼的白光。　ｂｒ　　　ｂｒ　　?太阳一年操劳到头，忙到冬天，?就筋疲?

力尽，几乎放不出热力来了。?　ｂｒ　ｂｒ　　?和煦的阳光，透过稠密的树叶?

洒落下来，成了点点金色的光?斑。?　ｂｒ　ｂｒ　　远处巍峨的群山?，在阳光?照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美?丽。?　ｂｒ　ｂｒ　　阳光被层层?叠叠的树叶?过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇?曳的光晕。?　ｂｒ　　读书笔记?５　精彩片度赏析?

１、“叫呀，你父亲要断气了。快?叫呀～”衍太太说。?　“父亲～父?亲～”我就叫起来。“大声～他听?不见。还不快叫，～”?“父亲～父?亲～～”他已经平静下去的脸，忽?然紧张了，将眼微微一?睁，仿佛有?一些苦痛。“叫呀～快叫呀～”她?催促说。“父亲～～”?　?“什么呢，？？。不要嚷?？？。不？？。”他低低地说，又较急地?喘着气，好一会，这才?复?了原状，平静下去了?。“父亲～～”我还叫他，一直到他咽了气。?我?现在还听到那时的自己的这声音，每听到时?，就觉得这却是我对于?父?亲的最大的错处。　　?

４、但是，和无常开玩笑，是大家都有?此意的，因为他爽直，?爱发?议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒?还是他妥当。?

?篇二：?

?朝花夕拾读后感（共十篇?）《狗．猫．鼠》　?读鲁迅先生的文章，深感?痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先?生讽刺人的手段与方法??，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者?说过的话（我不了解鲁?迅先?生的写作背景，就不详细解释这一点了）?。二，觉得鲁迅先生的?文字?简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先?生是个立场鲜明的人。?　?我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文?章中有许多有趣可爱的?地方，?比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简?练，墨猴的动态却尽显?眼前，?好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的?。隐鼠也十分乖巧，“?缘腿而?上，一直爬到膝踝”。?　隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它?被猫吃?去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为?他的“仇猫”作了很好?的解释。?　鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列??举了三个原因。一，猫的性情颇与?人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的?坏脾气相同。二，它总?有一副媚态。?三，它吃了鲁迅的可爱的小小的?隐鼠。文字精练，论点?论据俱全，立?场鲜明，一目了然。我们写文章?也要这样，要立场鲜明?，观点明确，?

论据充分。?　鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风?趣的语言将带?领我走近鲁迅，走进他的心灵。?　?《阿长与山海经》　这是—篇纪实性?的文章。文章真实而亲切地再?现了鲁迅童年时与长妈?妈相处的情?景，　　　表现了长妈妈的性格特??点。作者通过对儿时往事的回忆，表?达了对长妈妈这样一个劳动妇女?的深深怀念。?　文章先介绍了人们对?长妈妈的称呼，称呼的由来和她?外形的特点，以及她的?一些不好的习?惯。如写她喜欢“切切察察”、?喜欢“告状”、睡觉爱?摆“大”字等；?接着写她懂得的许多“我听不??耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、?人死了要说“老掉了”等；?最后写了长妈妈“我”?买《山海经》的事，?

而且叙述得很详细。?　文章着重写了我幼年时与?长妈妈的一段经历。?

长妈妈是一位保姆，而我?对她的印象能如此深刻?，可见我对她的感情?

至深。文章也进一步介绍??了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山??海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的?我不大佩服她，最后我?对?她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海?经》。长妈妈是一位经?历?苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼?节，而且突出了她的伟?大，?别人不肯做或不能做的，她却成功了。很?好地概述了一个人物形?象。?而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文?章的主体把握及最后对?她的?缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上?或叙或议，前后呼应，?如?３次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，?朴实中带有点韵味，让?读者?细细体会其中。　读完此篇文章，不难发?现，长妈妈这样一个艺?术典?型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建?社会比较黑暗、腐朽的?事实。?作者此篇文章包含的爱心与同情，让我?们再一次回到纯朴的年?代，去?关怀身边一个人。?　《二十四孝图》　鲁迅所有的文章里面，?我最喜欢?的是《二十四孝图》。其实，《二十??四孝图》中那些孝子们的故事，原?本该是很感人的。只可惜，一代代?人们给它披绫挂彩，涂?脂抹粉，将?感人的真实涂抹成了让人反感的矫?情。就如同一个女子，?任凭她再怎?么美丽，若是脸上抹了过于厚重的?脂粉，也唯有让人反胃?而已。?　那些煞费苦心“修饰”出来的完美的??、让人们去膜拜敬仰的神像，是不?能打动人心的。真正能让我们这些?在柴米油盐间折腾着的?普通人感动?的，永远是那些平凡的英雄，那些?有过懦弱、有过自私、?有过犹豫，?然而最后选择了勇敢、选择了奉献?、选择了坚定的人。?　那些自愿前?

往偏远地区的志愿者们，难道没有?过后悔吗，难道从没有?在静夜里独?自流下过泪吗，难道没有抱怨过当?地不可想象的艰苦条件?吗，难道?没有在遇到挫折遇到困难时，萌生回?家的念头吗，我想，这?些都是有?过的。然而他们最后还是坚持了下来?，用自己的青春和热情?，温暖着?那块贫瘠的土?地。　那些坚守操节，廉洁奉公的干部们，难?道没有羡?慕过别人富足的生活，难道没有在贿?赂面前感到一丝的犹豫?，面对?着清苦的生活，难道没有过委屈与不甘?，面对妻儿亲友的抱怨?，难道?没有过歉疚、没有过哑口无言，我想，?这些都是有过的。然而?他们最?后还是选择了清?廉，守着自己的良心，不图那个“廉洁”的虚?名，只?求仰不愧天，俯不愧地。?　那些为人们所称颂的英雄们之所以?崇高，?不是因为他们的“完美”，而恰恰是因?为他们的缺陷，以及与?缺陷进?行的不屈不挠的斗争。正是他们的缺陷?，使他们离我们是那么?近，我?们不用仰视就可?以看到他们的面容；而他们对自身缺陷的战胜?，成就?了他们的崇高。　?为什么总是要把人“神化”呢，那些高高在?上的神?像，真的比混迹于芸芸众生的“人”更?有感染力吗，恐怕不见?得吧。?失去了真实失去了亲切的典范和偶像，?立刻便敛去了那温和的?笑容，?换上一副拒人千?里的面孔。　让我们的英雄走下神坛吧，还他?们各自?的本来面目，那些不见得多么完美、然?而充满了人情味的面容?，那些?褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人?”的光辉的面容。?　让我们唱?起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯?懦、犹豫背后的高贵与?坚强，?赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨?。?　《五猖会》《五猖会》是鲁?迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕?逢的盛事。?　这篇文章描述了儿?时父子之间一场微妙的冲突，“我”?对五猖会的热切盼望和?父亲的阻?难，表现了父亲对儿童心理的无知和?隔膜，含蓄地批判了封??建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母?毫不顾及孩子心理时的?无奈和厌?烦。　在封建统治的社会中，鲁迅生?在一个县城里的家境小?康的读书?人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败?落。鲁迅被包围在这种?黑暗封建?的家庭风习和社会现状。?　鲁迅的童?年，许多来自儿童的玩性，天真?的稚气都被抹杀了。我们的大人，真?该反省反省了。?　《无常》?　《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧?舞台上所见的“无常”?形象，说明?“无常”这个“鬼而人，理而情”?，爽直而公正的形象受?到民众的喜?

爱，是因为人间没有公正，恶人得?不到恶报，而“公正的?裁判是在阴?间”。　鲁迅在《朝花夕拾》中曾?多次写到“无常”这种?鬼怪。在《无?常》中他比较详尽地记述了在庙?会中见到的“无常”。?　?从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白?无常，而普遍讨厌黑无?常，而从文字?来看鲁迅也比较喜欢白无常。认?为他“不但活泼而诙谐?”。而且单单?浑身雪白这一点就能在各色鬼怪?中十分扎眼，很有“鹤?立鸡群”之感。?所以，我们可以知道在当时的?庙会中白无常是个很出?风头的角色。?　整篇文章都洋溢着作者对活无?常的敬佩及赞美之情，?先写小时候对他的?

害怕，和现在对他的敬佩作?对比，也拿阎罗王的昏?庸和死无常的可怕?

与之作对比，突出活无常的?善心。?　作者也是想告?诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?，?　《从百草园到三味书屋》?　细读鲁迅先生的《朝花夕拾？从百草?园到三味书屋》?，享受着不时从字里行间中?

透露出来的那份天真烂漫?的感情?，眼前不由出现了一幅幅令人神往的?

自然画?．　　油蛉在这里低唱?，蟋蟀们在这里弹琴?．翻开断砖来，有时会?遇见蜈蚣；还有斑蝥，?倘若用手指按住它的脊梁?，便会拍的一声，从后?窍喷出一阵烟雾??　　我读鲁迅先生的?这篇充满对童年回忆的?散文?，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱?自然?，向往自由的童真?童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅?．趁大人不注意?，钻进了百草园?．他与昆虫为伴，又采摘野花野果?，然后与玩伴一起捕鸟?，但由于性急?，总是捕不到很多?；他又常听保姆长妈妈讲故事?，因而非常害怕百草园中?的那条赤练蛇?．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲?，却仍耐不过学?生们心中的孩子气?，当他读书读得入神时?，却没发现他的学生正在干?着各式各样的事?，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质?戏?，而鲁迅正聚精会神地在画画??　一切感?受都是那么天真烂漫?，令人回味。《父?亲的病》?　这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸?医的无能，他们?

明明知?道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神?丹妙药，其实就?

是故弄玄虚，使用障眼法，对?病是没有一点疗效，搞?得家人东奔西走?

到头来还是白忙活一场，并且?对治病只是忙于应付而?草草了事，给人?

看病都只为的是那些身外之物?——金钱。那时的社会?就像鲁迅的父亲?

一样病重了。?　落墨的部分是很令人惊诧的。“名医?”居然对临之将?

死的人说“不要紧的”果不其?然治死了人，却仍然提?笔写下百元的药?

方为死人服下。荒唐～而那主?人仍旧很客气地送他出?门。鲁迅前辈真?

的是很伟大，所以，我便要推?翻第二段对网站上的事?发表的观点了。?从这篇文章——根据看得懂的?文章分析，鲁迅前辈不?是那种使劲骂的?

人，我觉得，他只是通过大量?的讽刺而让人们认识自?己的错误，例如?

这个事件，骂了么，找不到骂?人的词语。所以，鲁迅?前辈是那种很厉?

害的人——批判家（好像是这?个词），用俗话说，就?是骂人不带脏字，?

不过，鲁迅先生比这还高一?些，他是为了民族的崛?起而批判，全是出?

于公心。我只能深深地在他?身后的风尘里鞠躬了。?“名医”的贪财便?

如山?峰般“屹立”。　接下来，就是“名医”用大?量杂乱的药治了鲁?

迅前辈的父亲两年，没有医?好，就介绍别人来医治?。“名医”的形象?

如雕刻般越刻越深，为了保?全名声不顾病人的死活?。唉，我只能叹气。?

不过，这种人值得为他叹?气么，算了。?　也许，?这位才是名医。可惜，?这位又是“名医”。依我看来，他满脑子装的?不是学问，而是借口。??尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病?，不能医命，对不对”?，?好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有?颜面问“对不对，”再?看?看他们用的药：

?河边的芦根、经霜?三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的?败?鼓皮丸。看到这里，我已经快说不出话了，?也只能向老牛喘月一样?扑?哧扑哧地大口地喘气。?　鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐?败?的社会作批判～而现实社会中这种现象也不?少见。?　对于社会上游?荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底～并从?小懂得追求真理、学会?揭穿?丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家?、广泛宣传、共同促进?精神?文明的时代进步～　?鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他?的文?学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏?的精神和满怀为国的火??红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然?而他不甘做一个平常的?人，?他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆?发。他像一道雷鸣闪电?，炸?醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。?　《范爱农》?　从此我总觉得这?范爱农离奇，而且很可恶。?第二天爱??农就上城来，戴着农夫常用的?毡帽，那笑容是从来没有见过的。?　赏析：?

这两句话是我对比着找出来的，?第一句用“很”字写出?了鲁迅对?范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农?”表达了鲁迅对范爱农?的亲切，?

文章开头把范爱农写得如何如何地讨?厌，为后文写作者对他?的友善打?埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对?比写出了鲁迅先生对范?爱农的友?谊。以至于为范爱农写了五首诗。总?评：?

文章一开头，作者就用平凡又朴?素的语言，记叙了他曾?经在茶馆?认识范爱农的事，先抒发自己对他的?憎恶，为后文写对他的?亲切友善?作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到?位，朴素却又不失精练?的语言，?为我们展现了鲁迅先生对死国难者的?同学们的一种同情，一?种责任。?　《藤野先生》?　在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师??藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野?先生，据说是穿衣服太?模糊了，有?时竟会忘记带领结；冬天是一件旧?外套，寒颤颤的??”?。?　但藤野先生对工作是极其认真的，他把“?我”的讲义都用红笔添?改过了；血?管移了一点位置也要指出。这个对?比手法，较好地写出了?藤野先生的?高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰?。另外，藤野先生对中?国留学生孜?孜不倦的教诲及对学生的一视同仁?，这与日本学生对中国?学生的轻蔑?态度形成了鲜明的对比，体现出藤?野先生是个真正的君子?。?　《琐记》　介绍了鲁迅先生冲破封建束缚?，为追求新知识，离家?求学至出国留学?

的一段生活经历。文章从作者?切身感受出发，写出了?进化论及资产阶?

级民主主义思想对进步青年的?影响。?　令我感受最深的是作者在雷电?

学堂求学时，校长出了个《华?盛顿论》的文题，国文?老师竟不知华盛?

顿是什?么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老?化，人们对新思?

想的不接受与排斥。这样的老?师，岂不是要耽误学生?的学业吗，?　我也很痛恨那些所谓的“中国通?”、“支那通”，对中?国悠久文化的曲?

解。他们简直是对华夏文化的?污辱。当然，那些奇谈?怪论是肯定永远?

不会被我们所接受，也永远应?该去抵制的。?　文中最有趣之处当数要?

去日本留学之前的那两条所谓?的“经验”，简直是一?堆废话，没有一?

点可用之处，也由此可见中国?人当时对一些外国事物?的误解。?　后面的几段中，也写出了当时一些?新文化对青年学生的影?响，和老一辈对?

学习新知识的不支持。?　《琐记》可以说是哪个时代?社会的一个缩影，?

很好地写出了当时社会的一?些现象，是一篇不错的?回忆性散文。?

?　　?篇三：

?朝花夕拾》　读后感《朝花夕拾》?　《狗？猫？鼠读后感》?　这个寒?假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得?人暖暖的，这样的境况?委实适?合泡上一杯香茗，读上一本好书的。?　好书如此多，从其中挑?出一本?来也绝非难事，在书架上翻检的时候，?目光不由的被鲁迅先生?的《朝?花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的?午后就由它陪我了。?　大概了?翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。?读完小引之后，便决定?顺着文?章的目录一片一片的读下去。?　第一篇的题目叫做《狗？猫？?鼠》。鲁?迅现在的文章是极有思想的，这题中?的猫鼠狗自然也绝非是?去写那猫?鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三?个动物来借喻时下的人?们的生活?意识形态。虽说本文的题目为《狗？?猫？鼠》，而先生的众?多笔墨都?用来写自己的“仇猫”。?　先生仇猫有许多的理由，猫的秉?性和一些?人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“?妖气”；先生还是既不?喜欢猫的?叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌?烦，而这个猫则是更像?及了那些?与先生叫嚷的“名人”，先生自是要?去仇猫的；还有一条也?是先生仇?猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己?弱小的动物就尽情玩弄?，直到玩?厌了，才吃掉?，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手?中有了他?人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地?折磨别人，自己享受着?其中的?“乐趣”。这是何等病态的一种社会形?态，笑人无妒人有，那?确实是?先生生活的那个时代的悲哀。?　先生仇猫委实不是口头革命，?先生对?付猫自有一套办?法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个?推广，?以致后来猫都从来不接近先生了。文章?至此，先生的态度已是?明确至?极了，而此时，先生笔锋一转，又引至?了一只他收留的小隐鼠?，隐鼠?与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠?是决然不同的，而先生?的这个?小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后??来得知是长妈妈所谓，但是，?先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一?笑泯恩仇”了。?　细细品味，?先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先?生所生活的时代的三类?人。先?生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层?，先生正是以笔为枪，?抨击了?那个时代的“名人”，表达了自己对于??那些生活在底层的弱者的同情?和支持，而那些“名人”各种媚态，对?弱者的各种折磨，先生?也嗤之?以鼻～　先生的文章或许我还读不懂其?中的真味，但是却能深?切的感?受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈?与悲切，他用他的笔战?斗着，?

挽救着奄奄一息的中华民族。?　向先生致敬～?　《朝花夕拾》　?《阿长与山海经读后感》?　鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复?复的看才?能大概了解其中滋味。曾经看过一篇?关于先生的文章的评论?，说先生?的文是只可浏览不能详读的，盖因先?生实在是个忧国忧民的?革命文人?吧，这等的境界不是常人可以理解的?。?　今天看了先生的《朝花夕拾》?册子中的第二篇文章《阿长与山海?经》。也是颇有些感触?的。?　这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了?一个在先生家做工的女?性，长妈妈。?文章着重?写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈?是一位保姆，?而先生对她的印象能如此深刻，?可见先生对她的感情至?深。?　文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙?的写了长妈妈名字的由?来，人物的性?格，甚至对于长妈妈那个“大”?字形的睡姿也反复提及?。后面通过对?于长妈妈的言语行为，也给了读?者一个很直观的概念，?其实所谓长妈?妈也就是那个时代下生活在最底?层的劳动人民，有一些?陋习，但是也?有敢于创新的可爱一面。?　文章主体在于围绕《山海经?》，写我对长妈?妈的感情变化。由最初的我认?为她有敬意，到她踩死?了我的隐鼠，我?

对她全无敬意且称呼她阿长，??在最后我对她又有新的敬意，是因为她?

给我买了《山海经》。整个感?情的变化，体现了先生?小时候的可爱，?

也显示了劳动人民那个阶级特?有的可爱特质。?　长妈妈是一位经历苍?

桑的人，这里不仅写她迷信，?有麻烦的礼节，而且突?出了她的伟大，?别人不肯做或不能做的，她却?成功了。先生用她的妙?笔成功的绘出了?

长妈妈这个人物，而先生对长?妈妈的感情也是文章的?关键，文章的主?

体把握及最后对她的缅怀、祝?福，都能说明感情很深?。?　先生笔下的长妈妈这样一个形象，平凡中?透着不同，也揭示了封?建社会对底层人?

民的残酷与不公。先生此篇文?章包含的爱心与同情，??用他的笔让我们再一次回到那个纯朴的年代。?　?《朝花夕拾》　《二十四孝图读后感》?　今天是放假的第三天，我?也按照原计划，每天在?《朝花夕拾》的册子?

中读一篇先生的文章。而?今天所读便是先生的《?二十四孝图》。?　先生?的这篇文章更像是《二?十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则??是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到?不少压力了。?　先生是新?白话运动的领军人物，而这篇文字也是从白?话运动入手，先给予那?个?所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的?立场。为了加强说服力?，?

先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，?揭开封建卫道士羊皮下?的?真狼面目。为了读通先生的这篇文章，我还?将《二十四孝图》的原?本?在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理?解先生的这篇文章。“?老?莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，?这些文章都是传扬封建?礼?教中的“孝”的脍炙人口的文章。?　这些“孝”不少都是愚孝，是?违?背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝?”而“孝”，封建时代?也?讲求“礼仪孝悌”，但是这些所谓的“孝”?实在无法用当下的孝道?观?念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝?母之心值得称赞，但杀?儿?之举，却有违人性，实在违背了人本观念。?看似大孝，其实是残忍?。?这样的故事在书中随便翻翻举目全是～随便?一翻《二十四孝图》，?这?样的字眼映入眼帘：　?

“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭?竹生笋”。“刻木事亲?”、?“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感?动天”、“卧冰求鲤”?、“哭?竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，?实在让人感到可悲～?　孝乃百?善之首～作为有五千年文明历史的中国?，理当传承发扬～但这?样的愚?孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的?卫道士们更是可耻的～?　?《朝花夕拾》　《五猖会读后感》?　鲁迅先生的文章多是有些晦涩?难懂的，?故每每我读先生的文章都要读上许多?遍，使得自己能更好的?读懂先生?的意思。而先生的这篇《五猖会》，?读得不花我半分力气，?却委实让?我引起不小的?共鸣。　文章的开篇便是写的儿时的先生对于?“迎神赛?会”的一种期盼和向往，由于居住在?偏僻的处所，虽然是对?于这样的?活动充满憧憬，但是确实从来没有看?到过真正的书中所描写?的“迎神?赛会”，只能不断的从书中看到这些?描写加以自己的想象，?最多只能?花上一文钱买上一个“吹都都”。在?写满对这类“迎神赛会?”的憧憬?之后，峰回笔转，先生即将遇到“这?是我儿时所罕逢的一件?盛事”，?去东关看五猖会～而这五猖会是全县?中最盛的会～儿时的先?生必是神?往不已，而确?实也有这样的一个机会，先生要随家人同去看?着五猖会～?这不仅可圆了梦，也是儿时童趣的?一个所在～可偏偏在大?家准备出发?的时候，“父亲”却成了一个最最?不和谐的音符，非要让?我背书～《鉴?略》中的二三十行。这对于一个?孩子来说，无疑是兜头?一盆冷水，各?种强记之后终于能过了“父亲”?这一关，而起初那种兴?奋却荡然无存～?

这种封建礼教的威仪，不可撼?动的地位，无疑给先生?儿时的内心留下?

了不好的记忆。?　读到此处，不禁勾起我的共鸣来。?每每要出去玩耍，?

父亲或母亲总是不会站在我?们的立场上考量问题，?非要出个名目让他?

们还“称心如意”了，而我?们再得以出去玩耍时，??早失去了先前的心气儿。?　让我用先生文章的结尾做个结尾吧：?

?“我至今一想起，还诧异我的父亲何以?要在那个时候叫我来背??书。”　《朝花夕拾》　?《无常读后感》　早已习惯了在午后翻开《?朝?花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文?章陪伴都觉得充实了许?多。?今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序?，当时到了《无常》了?吧。?　这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖?会》，描写的是迎神赛?会那天?出巡的神～而这其中各路神明，先生最?有些喜欢的当时白无常?了。先?生用了这样的词语来形容白无常：?

?“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这?一点，在红红绿绿中就?有?鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角?色呵。?　先生本文突出描?写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不?甚吓人之外，无常还是?个?颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂?的时候，看到母亲哭死?去?的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”?，结果被顶头上司阎罗?大?王打了四十大棒。　文章在回忆无常的时候?，时不时加进几句对现?实?所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时?先生寂寞悲凉的心些许?的?安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人?民绝望于黑暗的社会，?愤?慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，?寻求“公正的裁决”。?故?在文中也可看到先生写道：?

活的“正人君子”们只能骗鸟?，若问愚民，他就可以?不假思索地?回答你：

?　　　公正的裁判在阴间～这是怎样的一种戏?谑的讽刺～可是也显示?了?先生对黑暗的现实的无奈和失望～?　最后一段先生判的却是更妙，?有?人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而?现下那些会走阴的却是?生?人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得?姑且置之弗论了。?　《朝?花夕拾》　《从百草园到三味书屋读后感》?　?今天读的这篇文章是先生?的一篇大家耳熟能详的妙文——《从百草?园到三味书屋》。与其?说《朝?花夕拾》是一篇杂文册子，我倒是认同?现在的这篇百草园是一?篇极美?

的散文。当初在学习这篇文章的时候我?就很喜欢，有几段还是?可以背?诵的。文章写得童趣盎然，不仅构思严?谨，而且文章中的语言?极有特?色，令人叫绝。　?先生对自己家后院很是喜爱，又冠以“百草?园”的?名头，让大家读得此文的人都觉得这儿?真是个好玩的所在，先?生对于?百草园的描写可谓用心。这是一个怎样?有趣的所在呢，可以追?赶着云?雀，直到它们飞上云霄，还可以拿着树?枝像赶着马车一般将蜈?蚣赶来?赶去。时不时拨起何首乌，偶尔发现了?像人样的根，便不停地?炫耀。?这样的百草园怕是每个孩子儿时的梦想?，有这样的一个百草园?，儿时?定是能度过一个很快活的时光了。可惜?啊，快活的童年终有尽?头，读?书识字也是必要的路程。和天堂般的百?草园作别后，边要开始?上私塾，?还有一段是“出门向东，不上半里，?走过一道石桥，便是我?的先生的?家了。从一扇黑油的竹门进去，第三?间是书屋。中间挂着一?块匾道‘三?味书屋’；?匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏?在古树下。?没有孔子牌位，我们便对着那匾和?鹿行礼。第一次算是拜?孔子，第二?次算是拜先生。”　先生在这私塾?中也是留下了许多美好?的记忆的，?学生读书的姿态，先生读书时候的?洒脱，包括先生在私塾?中画的各种?画儿，都构成了先生童年美好的记?忆。?　从百草园到三味书屋，只不?过是从天堂的一个花园走到了另一?个罢了～?　《朝花夕拾》?　《父亲的病读后感》?　翻开《朝花夕拾》这本册子，寻着书签，?今天要读的这?篇文章已到了《父亲的病》。这?篇文章确实先生杂文中?的典型代表，?读过这篇文章，便能更好的理解?先生当初为何选择弃医?从文，能感觉?到先生那种以笔作枪的犀利～?　文章的开头先从各路“?神医”说起，?那些神医的故弄玄虚，草菅人命?给先生留下了极深的印?象。但是这些?回忆总归和先生自己关系不大的?，但是先生的父亲得了?胀气病后，回?忆儿时为父亲延医治病的情景，?这便是真情实感的流露?了。先生以其?父亲的病穿线其中，描述了几位?“名医”的行医的过程?，从他们的治?病救人的态度，以及那些故弄玄?虚的药引。揭示了这些?人巫医不分、?故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命??的实质。　先生在年轻时，父亲患了?水肿，长年无法康复，请了两位?诊金高昂的人称的“神?医”来看。开?了不少方，甚至提出许多令人无?法想象的药引，如：?

?一对原配的蚂蚱、经霜?３年的甘蔗等。有了这些本该出奇效的?药?

引却无一见效，最终父亲还是死了。而听说?那神医还天天坐着轿子?，?生活的很滋润。　这篇文章十分生动地体现?了当时当时那个社会庸?医?的无能，他们明明知道病已经没法治了还故?意蒙骗，骗取他人金钱?。?看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，?另大家满怀希望却有毫?无?作用。给人医病只为钱财而不顾医德。?　其实先生何止是批判的那?些?庸医哦，先生批判的是当下的社会～那时的?社会就如同先生的父亲?一?样病重了，其实先生对于庸医的批判就是对?当时封建、腐败的社会?的?批判。　或许我更能理解先生为何弃医从文?了～?　《朝花夕拾》　《琐?记读后感》　这篇文章的题目委实有点儿?意思，叫做《琐记》。?不似前?几篇文章都有个明确的主题，这篇却有?点儿像形散神亦散的散?文了。?　先从衍太太入手，先生回忆了儿时发?生在自己和衍太太之间?的故事，?衍太太总是给我留了一个不好的印象??的，一个似乎有了小市民的种种?劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿?总能得到百般的纵容，?或许更是?一种不负责任。最后竟然还从衍太太?口中传出先生偷偷变卖?家当的谣?言，此时的衍太太却愈发的不可爱了?。?　当先生不想再留在Ｓ?城之时，便去南京求学了，在南京做学生的??时候，先生对于学习的处所倒有个?详细的介绍，也表明的当时自己读?书的态度，对于一些先??进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文?言，先生多是没甚印象?。这也得以?看出当时先生为何要倡导新文化运?动。?　最后在文章的末尾，先生有?写到去日本留学的事情，?４个中国的留学生要去日本留学?，文章的最?有趣之处便在此了，一些前年去日?本留过学的前辈特意指?教了关于?“袜”和“钱”的经验，不成想，这?些让新留学生们纷纷遵?命的经验，?到了日本，简直是一堆废话，没有?一点可用之处，也由此?可见中国人?当时对一些外国事物的误解和一些?理想主意的存在。?　总言之，《琐记》?虽说是琐记，但却似可以说是?哪个时代社会的一个缩?影，很好地写出?

了当时社会的一些现象，是一?篇很好的回忆性散文。?　?《朝花夕拾》　《藤?野先生读后感》　这几日一直在读鲁迅先生的?书。试想先生的一身，?有?两位老师是先生敬重的，一位，是那三味书?屋的主人，寿镜吾先生?；?另一位，则是远在东洋的藤野先生了。?　今天读的这篇文章便是先?生?回忆自己在日本的恩师藤野严九郎而作的。?《藤野先生》回忆作者?在?仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先?生的相识、相处，离别?的?

过程和对他的怀念。先生初到东京时，看到?的是清国留学生在饱含?中?国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，?听到的是留学生们傍晚?学?跳舞的喧闹。这让先生甚为厌恶，也正是这?样，他去了仙台，在那?与?藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为?先生添改讲义，他就正?解?剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹?脚。在这一个个片断中?，?我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，?那个对鲁迅先生关爱有?加，?毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严?谨求实的藤野先生。这?样一?位有着高贵人格的老师，鲁迅先生也在文?章中言明：?

“?在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给?我鼓励的一个。”　?

《藤野先生》也同样记录?了作者的心路历程，学?医救国到文艺救国的?

转变，表达了鲁迅先生深?深的爱国主义情感。在?先生留学日本之时，?

是“风雨如磐暗故园”之?时，也是鲁迅个人处于?“路漫漫其修远兮，?

吾将上下而求索”的时期?。鲁迅先生说：?

?“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧?要事，凡是愚弱的国?

民，即使体格如何强健，?如何茁壮，也只能做毫?无意义的示众的材料?

和看客。”“我们的第一?要著，是在改变他们的?精神，而善于改变精?

神的是，我那时以为当然??要推文艺，于是提倡文艺运动了。”　我感?

受到的是鲁迅对藤野先生?的感动、感激与怀念，?即便当《藤野先生》?

的形象深入人心，却少有?人记得他的名字——藤?野严九郎。《藤野先?

生》，承载的是一段感人?的师生情，一颗动人的?爱国心。?　《朝花夕拾》?　《范爱农读后感》　?今天读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本册?子中?的最后一篇文章了，是先生追忆好友的一?篇文章——《范爱农》?　?对于范爱农这个人物，先生似乎用了先抑后?扬的手法来描述。开始?在日?本留学的时候，因为徐锡麟的事情，两人?的矛盾顿显。无论范爱??农至于先生，还是先生至于范爱农，两个人都?是不太对付的，范爱农?不喜?欢先生溢于言表，先生确实觉得范爱农可?恶的可先革命便将他革?去～?可见，二人在日本留学之时，关系是相当?不妙的。?　本与范爱农此人?无任何瓜葛，可先生回国后，两人再次相?遇，便很好的化敌为友?了。?经过不断的交流，对社会的改革理想，都?是让他们成为无话不谈?的挚?友的催化剂，再后来机缘巧合，两人还成?为了同事，这样的阶级?感情?又深了一步。可惜，有聚终有散，范爱农?与先生亦是因为工作原?因而?

分别。　纵观范爱农的一生，从他在革命?前不满黑暗社会、追求?革命，?辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表?现了他对旧民主革命的?失望。?先生用自己的笔描写了这位同仁，对这?位正直倔强的爱国者表?达了尊?敬。　范爱农终是无法在这样的一个黑?暗的社会立足的，他内??心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共?鸣吧。范爱农生活越来?越拮据，?一天晚上，在醉酒之后，范爱农溺死?于河中。先生亦不知到?底是自杀?还是失足。　让我们像这位在黑暗中?觉醒着的知识分子致敬?～?　创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻?重的作家。?１９２６年“三一八”惨案?

后，鲁迅写了《纪念刘和珍君?》等文，愤怒声讨反动?政府的无耻行径，?

遭到反动政府的迫害，不得?不过起颠沛流离的生活?。他曾先后避居山?

本医院、德国医院等处。尽?管生活艰苦，还写了不?少的散文诗和《二?

十四孝图》《五猖会》《无?常》等三篇散文，它们?后来与鲁迅在惨案发?

生之前写作的《狗?？猫？鼠》《阿长与〈山海经?〉》收入了散文集《朝?花?夕拾》。　１９２６年?９月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书?，但他在?厦门大学只带了四个多月，因为他发?现厦门大学的空气和北?京一样，?也是污浊的。?　鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸?，毫不留?情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门?大学，但他对自己担任?的课程却?倾注了全力，他上的课很受学生的欢?迎。在繁忙的教学之余?，鲁迅写?了很多作品，这其中就包括《从百草?园到三味书屋》《父亲?的病》《锁?记》《藤野先生》和《范爱农》五??篇散文。这五篇散文与在北京创作?的另五篇散文就构成了《朝花夕拾?》的全部。?　《朝花夕拾》于?１９２７年出版。?　主要内容和主题思想?　《狗？猫？鼠》——在这篇文章里，鲁?

迅先生清算猫的罪行：?

?第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情?玩弄够了，才吃下去；?第?二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三?，它老在配合时嗥叫，?令?人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只?小隐鼠。虽然后来证实?并?非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何?况它后来确实吃了小兔?子～?这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐?而又形象地讽刺了生活?中与?猫相似的人。　《阿长与〈山海经〉》—?—阿长是鲁迅小时候的?保姆。?记述儿时与阿长相处的情景，描写了长?妈妈善良、朴实而又迷?信、唠?叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；?对她寻购赠送自己渴求?已久的?

绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感?激。文章用深情的语言?，表达?了对这位劳动妇女的真诚的怀念。?　《二十四孝图》——所谓?《二十?四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝?子故事的书，配有图画?，主要?目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自?己小时阅读《二十四孝??图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱?亲”和“郭巨埋儿”两?个故事?时所引起的强烈反感，形象地揭露了封?建孝道的虚伪和残酷。?　?揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会?是一个迎神赛会，在童?年的我?的心目中是一个节日。记述儿时盼望观?看迎神赛会的急切，兴??奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴?而痛苦的感受。指出强?制的封?建教育对儿童天性的压制和摧残。?　《无常》——无常是个具?有人情?味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死?去的儿子那么悲伤，决?定放儿?子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗?王打了四十大棒。文章?在回忆?无常的时候，时不时加进几句对现实所?谓正人君子的讽刺，虚?幻的无?常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安?慰。?　《从百草园到三味书屋》?——描述了儿时在家中百草园得到的?乐趣和在三味书屋读书?的乏味?生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚??儿童天性的封建书橱教育的尖?锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成?长的合理要求。?　《父亲的病》?——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁?迅心中的痛苦。文章重?点回忆儿?时为父亲延医治病的情景，描述了几?位“名医”的行医态度?、作风、?开方等种种表现，揭示了这些人巫医?不分、故弄玄虚、勒索?钱财、草?菅人命的实质。?　《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆?了自己离?开绍兴去南京求学的过程。作品描述?了当时的江南水师学堂?和矿务铁?路学堂的种种弊端和求知的艰难，批?评了洋务派办学的“乌?烟瘴气”。?作者记述了?最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，?如饥如渴地?阅读《天演论》的情景，表现出探?求真理的强烈欲望。?　《藤野先生》?——记录作者在日本留学时期的?学习生活，叙述在仙台?医专受日本学?生歧视、侮辱和决定弃医从文的?经过。作者突出地记述?了日本老师藤?野先生的?严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格?，表达了对藤?野先生深情的怀念。?　《范爱农》——追叙作者在日留?学时和回国后?与范爱农接触的几个生活片段，?描述了范爱农在革命前?不满黑暗社会、?追求革命，辛亥革命后又备受?打击迫害的遭遇，表现?了对旧民主革命?

的失望和对这位正直倔强的爱?国者的同情和悼念。?　鲁迅曾写的，“墨?

写的谎说，决掩不住血写的?事实。”　篇四：?

?朝花夕拾每篇的读后感《?　狗？猫？鼠》　?今天，我读了鲁迅的《朝?花夕拾》中的《狗（猫（鼠》。这篇文章?主要通过对猫和鼠的一?些秉?性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生?在文中阐述了他仇猫的?原因。?其实这些原因与一类人的行为?，性格很相像?，例如写猫捕食到比自己?弱小的动物就尽情玩弄?，直到玩厌了，才吃掉?，就像某些人，抓住了别?人的弱点或不足之处?，就想尽办法慢慢地折磨别人?，好像不折磨够就?不甘心。如果别人犯了错?，受到批评，?说不定那种人就会在某个角落里?偷偷地奸笑。这篇文章表面上写追?忆童年时救养的一只可?爱的隐鼠遭?到摧残的经历和感受，表现了对弱?小者的同情和对暴虐者?的憎恨。鲁?迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵?略我们国家的人们（他?用不同的方?法，做了自己力所能及，为鼓舞国?家的士气做出了贡献（?　?《阿长与　山海经　》?　《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保?姆阿长。文章生动?

地塑造了一个非常典型的旧?时中国农村劳动妇女的?形象。有人比喻这?

篇文章是鲁迅从记忆土壤中?培育出的一朵异常鲜美?的“朝花”。的确，?

对于这个妇女，鲁迅不但?没有避讳写出她的美与?丑，反而是怀着真挚?

的感情怀念她的一切。不?论鲁迅对她是佩服、厌?烦、喜欢或是讨厌，?

字里行间都流露出他的感?情。而且我还发现，这?个“长妈妈”跟?　“孔?已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差?不多，比如他们的名字?，?都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起?的。可悲的人啊～?　《二?十四孝图》　文章讲?的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受?，?揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反?对白话文、提倡复古的?倾?向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》?是一本讲中国古代二十?四?个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝?道。随便一翻《二十四?孝?图》，这样的字眼映入眼帘：?

“卖身葬父”、“埋儿奉母?”、“哭竹生笋”。“?刻木事亲”、?“埋儿奉母”让人感到冷酷无情?；“孝感动天?”、“卧冰求鲤”、“哭?竹生笋”迷信思想严重；“尝?粪忧心”则让人恶心。?孝是应该的，迂?

腐是愚蠢的，盲从是可悲的，?卫道是可恨的。?　《五猖会》?　《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看??五猖会的一件罕逢的盛事。?　这篇文章描述

了儿时父子之间一场微妙?的冲突，“我”对五猖?会的热切盼望和父亲?

的阻难，表现了父亲对儿?童心理的无知和隔膜，?含蓄地批判了封建思?

想习俗的不合理。鲁迅说?出了孩子在父母毫不顾?及孩子心理时的无奈?

和厌烦。在封建统治的社?会中，鲁迅生在一个县?城里的家境小康的读?

书?人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅?被包围在这种黑暗封?

建的家庭风习和社会现状?。?　《无常》　《无常》描述儿时在乡间迎神??会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，?　“无常”这个“鬼而人，理?而?情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，??是因为人间没有公正，恶?人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”?。从文字来看鲁迅也比?较?喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。?而且单单浑身雪白这一?点?就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡?群”之感。可以知道在?当?时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整?篇文章都洋溢着作者对??活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的?害怕，和现在对他的敬?佩?作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕?与之作对比，突出活无?常?的善心。　《从百草园到三味书屋》?　我读了鲁迅先生的《从百草?园到?三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先??生在百草园度过的美好时光。?文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童?年带来的无限乐趣。美?丽的景?色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这?个乐园仿佛会让读者恨?不得马?上去那儿饱饱眼福。这篇文章不仅用百?草园的自由快乐同三味?书屋的?无味作对比，表现了儿童热爱大自然、?向往自由的心情，而且??通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅?先生儿童时代对大自然?的热爱，?对知识的追求，以及天真、幼稚、欢?乐的心情。?　《父亲的病》?　《父亲的病》这篇文章十分生动地体现?了当时就社会庸医的无?能，他们明?明知道病已经没法治了还故意蒙骗??，看似开的是神丹妙药，其实就是?故弄玄虚，使用障眼法，对病是没?有一点疗效，搞得家人?东奔西走到?头来还是白忙活一场，并且对治病?只是忙于应付而草草了?事，给人看?病都只为的是那些身外之物——金?钱。那时的社会就像鲁?迅的父亲一?样病重了。落墨的部分是很令人惊?诧的。“名医”居然对??临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了?人，却仍然提笔写下百?元的药方为?死人服下。荒唐～而那主人仍旧很?客气地送他出门。鲁迅?似乎就是在?呐喊着，对当时封建、腐败的社会?作批判～?　《琐记》　《琐记》介绍?

了鲁迅先生冲破封建束缚，为追?求新知识，离家求学至?出国留学的一?段生活经历。文章从作者切身感?受出发，写出了进化论?及资产阶级民?主主义思想对进步青年的影响。?　?第九段中说城中唯一的一所中西学?堂也成了“众矢之的”。这也的?确说明了封建旧思想的?根深蒂固，人?们对新思想的不了解、不认同。?令我感受最深的是作者?在雷电学堂求?学时，校长出了个《华盛顿论》?的文题，国文老师竟不?知华盛顿是什?么。这也足见当时人们头脑之古?旧、思想之老化，人们?对新思想的不?接受与排斥。这样的老师，岂不?是要耽误学生的学业吗?，后面的几段?中，也写出了当时一些新文化对?青年学生的影响，和老?一辈对学习新?知识的不支持。?　《琐记》可以说是哪个时代社会的一?个缩影，很好?地写出了当时社会的一些现象，?是一篇不错的回忆性散?文。?　《藤野先生》　《藤野先生》回忆鲁迅??在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅?与藤野先生的相识、相处，离别?的过程和对他的怀念。?鲁迅初到东京?时，看到的是清国留学生在饱含?中国人的耻辱的上野公?园的樱花树下?的身影，听到的是留学生们傍晚?学跳舞的喧闹。这让鲁?迅甚为厌恶，?也正是这样，他去了仙台，在那?与藤野先生相识。藤野?先生的衣着模?糊，他为鲁迅添改讲义，他就正?解剖图，他关心解剖实?习，他了解中?国女人裹脚。在这一个个片断中?，我看到了那个对学生?要求严格的藤?野先生，那个对鲁迅关爱有加，?毫无民族偏见的藤野先?生，那个对科?学严谨求实的藤野先生。这样一?位有着高贵人格的老师??，也难怪鲁迅说：

?“在我所认为我师的之中，他是最使我感?激，给我鼓励的一个。?”　?《范爱农》　《范爱农》，追叙作者在日?留学时和回国后与范爱?农接触?的几个生活片段，描述了范爱农在革命?前不满黑暗社会、追求?革命，?辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表?现了对旧民主革命的失?望和对?这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。?文中谈到，开始时，两?人并非?朋友，甚至几次争论过。但作者回国后?，两人再次相遇，就由?“敌”?转友了。从此以后，他们几乎成了挚友?。接着，又是一次偶然?的机会，?使他们成了同事。但“天下无不散之?宴席”，作者与范爱农?因工作的?原因分别了。最后，范爱农生活越来?越拮据。一天晚上，在?醉酒之后，?范爱农失足溺?　死于河中。鲁迅对范爱农没有一句正面的?赞扬，只是?

从他的神情“那笑容是从来没有见?过的”，从他的行动“?实在勤快得?可以”表现了革命后的范爱农心情?愉快的一面。范爱农，?一位觉醒的?知识分子，但是无法在黑暗社会立?足，他的内心是痛苦、?悲凉的。?　篇五：

?朝花夕拾读书笔记读书笔记?１　这本书是了解与研究鲁迅早期生?活、?思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十?篇中《狗？猫？鼠》《?阿长?与　山海经　》《二十四孝图》《五猖会?》《无常》《从百草园?到三味书屋》?《父亲的病》七篇，为回忆童年?生活，让读者看到鲁迅?先生故乡的民?俗风情，也见到当时人心世道。?《琐记》《藤野先生》?《范爱农》乃?人生怀念文字。藤野是一位正直?、热诚的日本学者，范?爱农是一个在?黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年?，《琐记》记的则是，?作者自己为寻?“另一类的人们”所经历的艰难??和热望。　作品记述了作者童年的生?活和青年时求学的历程，追忆那?些难以忘怀的人和事，?抒发了对往日?亲友和师长的怀念之情。作品在?夹叙夹议中，对反动、?守旧势力表现?打击和嘲讽。?　写作手法

１?、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合?为一体，充满诗情画意?。?如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往?。?

２、在对往事深情地回忆时，作者?无法忘却现实，时不时?插入一些?“杂文笔法”（即对现实的议论），?显示了鲁迅先生真实而?丰富的内?心世界。如《?狗？猫？鼠》一文既有作者对童年时拥有过的?一只可爱?的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲?述的民间故事生动的记?叙，同时?揭示了现实中那些像极了“猫”的正?人君子的真实面目。?　读书笔记?２　写作手法　　?

３、常摄取生活中的小细节，以小见??大，写人则写出人物的神韵，?写事则写出事件的本质。如在《无常》?中，从无常也有老婆和?孩子的?事实中，作者既写出了无常富于人情味?的特点，又巧妙地讽刺?了生活?中那些虚伪的知识分子，入木三分。?　　?

４、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧?道德时，多用反讽手法?，又?称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的?始末，其实是反话正说?，在?叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙?讽刺。如在《父亲》中?，对?庸医的行医过程细细道来，没有正面指责?与讽刺，但字里行间处?处蕴?

含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《?藤野先生》中，作者用?了“标?致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精?通时事”　来讽刺清国?留学生?所“精通”的“时事”其实是些无聊的?事；用“爱国青年”来??反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大?、盲目忠君、思想狭隘?的青年；?用“何尝”来加强反语的语气从而加?强肯定等等。好词?　千山一碧?　万山丛中　千姿百态?　山石壮胆　山明水秀?　山清水秀　山高树茂?　谷下有谷　青山绿水?　青海青山　奇山秀水?　峰上有峰　清逸秀丽?　寸草不生　耸?立云霄　云雾缠绕　奇峰耸立?　巍然屹立　山势雄伟?　群山簇立　千山万?岭　天真烂漫　无忧无虑?　自由自在　幼?稚可笑　挺胸碘肚　牙牙学语?　嘻嘻哈哈　你追我赶?　抱头鼠窜　逃之夭夭?　穷追猛打　乱作一团?　鸡飞狗跳　鸡犬不宁?　自以为是　屏声息气?　尖声尖气　指手画脚?　油腔滑调　撒?娇卖乖　读书笔记３　写作手法?　作者在散文中常用对比手法。如《?五?猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建?社会的反感和批判；《?无?常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”?对比，深刻地刻画出了?现?实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的?丑恶面目；《狗？猫？?鼠》?作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成?了鲜明的对比。?　经典人物?　长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身?上保存着朴实善良的爱?，令作?者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看?到了鲁迅对底层劳动人?民的感?情：

他既揭示他们身上愚昧麻?木的一面，也歌颂他们??身上美好善良的一面。　?藤野先生——一位日本医学教授，因为表现?出平等待人的态?

度，因为关心弱国子民的学业??，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。?他所做的一切都很平凡，没有?民族歧视，如果我们设?身处地地想象鲁?

迅当时的处境，便不难感受到?这位老师的伟大之处。?　?范爱农——一位觉醒?的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无?法与狂人一样，?最终与这个社会妥协，也无法?像?Ｎ先生一样忘却，所以他的内心痛苦、?

悲凉，我们和鲁迅先生一样?，疑心他是自杀的。?　父亲——父亲曾让?

童年鲁迅困惑过，因为在他?兴高采烈地要去看五猖?会时，勒令他背书。?

但是，鲁迅从来没有指责?过自己的父亲，他忏悔?的是自己没有让父亲?

安静地死去，这让他的心??灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁?

迅先生对父亲强烈的爱。?在现实生活中，有的爸?爸是无情的，他没有?

关注到孩子在一步一步的?努力，却一味的敷衍孩?子，令孩子自尊心受?

损，便会度日如年。读书?笔记?４　好词　东跑西颠?　爱不释手　忍俊不禁?　呆头呆脑　愣头愣脑?　玩耍嬉戏　装聋作哑?　装腔作势　装模装样?　若无其事　调皮捣蛋?　满身泥浆　追来逐去?　舞刀弄棍　瓮中捉?鳖　胸有成竹　得心应手?　随心所欲　左右逢源?　欢呼雀跃　好句　满天红云，满海金波，??红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼?。?　ｂｒ　ｂｒ　　早晨，太阳?像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出?半个脸来。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?太阳落山了，它那分外的强光从树?梢头喷射出来，将白云?染成血色，将青山染?

成血色。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得?通红的脸?庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地?。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，?一缕缕地洒满了校园。?　ｂｒ　ｂｒ　　?太阳更低了，?血一般的红，水面上一条耀人眼睛的??广阔的光波，从海洋的边际直伸?到小船边沿。　ｂｒ　　　ｂｒ　　?天空被夕阳染成了血红?色，桃红色的云彩倒?

映在流水上，整个江面变?成了紫色，天边仿佛燃?起大火。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖?的大手，摩挲得人浑身?舒坦。?　ｂｒ　ｂｒ　　?阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，?把温暖和光辉洒满湖面?。?　ｂｒ　ｂｒ　　炎炎的烈日高悬当空，红?色的光如火箭般射到地?面上，地面?着了火，反射出油在沸煎时的火焰?来。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?没有敢抬头看一眼?太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上?，都是白亮亮的一片，??白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火?镜，每条都是火镜的焦??点，仿佛一切东西就要燃烧起来。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?晚秋了，太阳懒洋洋地?挂在天上，?像个老公公露着笑脸在打瞌睡。?　ｂｒ　ｂｒ　　?深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出?柔和的光线，照得身上?、脸上，暖烘烘的。?　ｂｒ　　　?ｂｒ　太阳?一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田?野是金黄的，?

场地是金黄的，群山也是金黄的?。?　ｂｒ　　　ｂｒ　?　冬天的太阳像月亮一样?苍白无力。　ｂｒ　　　ｂｒ　　?太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡?的耀眼的白光。?　ｂｒ　　　ｂｒ　　?太阳一年操劳到头，忙到冬天?，就筋疲力尽，几乎放?不出?热力来了。　ｂｒ　ｂｒ　　?和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落?下来，成了点?点金色的光斑。?　ｂｒ　ｂｒ　　?远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金?黄?色的外衣，显得格外?美丽。　ｂｒ　ｂｒ　　?阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏?到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻?摇曳的光晕。?　ｂｒ　　?读书笔记５　精

彩片度赏析?

１、“叫呀，你父亲要断气了。?快叫呀～”衍太太说。?　?“父亲～父亲～”我就叫起来。“大声～他?听不见。还不快叫，～?”“父亲～父?亲～～”他已经平静下去的脸，?忽然紧张了，将眼微微?一睁，仿佛有?一些苦痛?。“叫呀～快叫呀～”她催促说。“父亲～～?”　“什么呢，?？？。?不要嚷？？。不？？。”他低低地说，又较急?地喘着气，好一会，这?才复?了原状，平静下去了。“父亲～～”我还?叫他，一直到他咽了气?。我?现在还听到那时的自己的这声音，每听到?时，就觉得这却是我对?于父?亲的最大的错处。　?这一段话是说鲁迅在衍太太的催促下，叫爸?爸的?事。让我们知道了鲁迅是个孝顺儿子，他?很爱他的爸爸，但孝顺?方法?不当，他后来就后悔了。?

４、但是，和无常开玩笑，是?大家都有此意的，因为?他爽直，爱发?议论，有人情，——要寻真实的?朋友，倒还是他妥当。?　?这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情?，从对他的尊称“活无?常先生”可以?看出。既然连一个鬼都可以如此?赋有人情味，那我们作?为一个人又何?尝不可呢，所以鲁迅先生也是要?借无常的“重人情”来?启示我们。作?为一个人，法理固然重要，但也?要像活无常先生一样赋?有浓烈的同情?心。整篇文章都洋溢着作者对活?无常的敬佩及赞美之情?，先写小时候?对他的害怕，和现在对他的敬佩?作对比，也拿阎罗王的?昏庸和死无常?的可怕与之作对比，突出活无常?的善心。作者也是想告??诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?，?　篇六：

朝花夕拾读后感朝花夕拾?读后感?　朝花夕拾：

?早上掉落的花，傍晚的时候捡起。比喻?重拾往事，旧事重提。?朝：?

早上。朝花：?

早上掉落的花。夕：?

傍晚。拾：?

捡起。?　——题记　读过《朝花夕拾》，才能知道?成语“朝花夕拾”?

真正的含义。确实，鲁迅写?《朝花夕拾》确实是在?回忆。?　作品记述了作者童年的生活和青年时?求学的历程，追忆那些?难以忘怀的人和事，?

亦抒发了对往日亲友和师?长的怀念之情。作品在?夹叙夹议中，表现出?

对反动、守旧势力的打击?和嘲讽。《朝花夕拾》?有着丰富的思想内容，??

描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的?怀念，真实地书写了戊??戌变法和辛亥革命前后作者所经历的种种生活?——从农村到城镇，从??家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动的?反映了那个时代社会生??活的一角。　《朝花夕?拾》共收入十篇作品。包括：?

对猫的厌恶和仇恨的《狗？猫?？鼠》；怀念长妈妈又?哀其不幸?，怒其不争的《阿长与?　山海经　》?；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十?

四孝图》；表现封建家长制阴?影的《五猖会》；描绘?迷信传说中的勾魂?

使者《无常》；写童年之事?的《从百草园到三味书?屋》；揭露庸医误人?

的《父亲的病》；描写一?个心术不正，令人憎恶?的衍太太形象的《琐?

记》；最使鲁迅感激的日?本老师《藤野先生》；?潦倒一生的同乡好友《??范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实?的生活紧密地结合起来?，?充分显示了作者关注人生、关注社会改革的?巨大热情。?　我曾经学过?《从百草园到三味书屋》之篇文章，也是出?自《朝花夕拾》，文中?充?满着孩子所独有的天真烂漫，使我感受到了?快乐的感觉，可当我读?到?了《二十四孝图》后，我就笑不出来了，这??分明是在批判封建孝道的?虚伪和残酷。但是，封建社会已经不复存在?，对封建腐朽可能已经?感?受不到太多，但对快乐却记忆犹新?　一切感受都是那么天真烂漫，?令?人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因?此我才会那样喜爱，尤?其?是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让?人感到异常的亲切，充?满?激情。　童年已渐渐遥远?，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读?一下?《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的?童年之梦，和鲁迅一起?热爱?自然，向往自由。　?

?

作文四：《朝花夕拾的读后感》1800字

朝花夕拾的读后感

三味书屋后面也有一个园，　虽然小，　但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，　在地上或桂花树上寻蝉蜕．　最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，　静悄悄地没有声音．　然而同窗们到园里的太多，　太

久，　可就不行了，　先生在书房里便大叫起来：＇人都到那里去了？！＇……＂

鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，　享受着从字里行间中透露出来的那份天

真烂漫的感情，　眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．

＂油蛉在这里低唱，　蟋蟀们在这里弹琴．　翻开断砖来，　有时会遇见蜈蚣；　还有斑蝥，　倘若用手指

按住它的脊梁，　便会拍的一声，　从后窍喷出一阵烟雾……＂

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文。突然间，　我仿佛看到了幼年的鲁迅．　趁大人不注意，　钻进了百草园．　他与昆虫为伴，　又采摘野花野果，　然后与玩伴一起捕鸟，　但由于性急，　总是捕不到很多；　他又常听保姆长妈妈讲故事，　因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．　在三味书屋，　虽然有寿先生严厉的教诲，　却仍耐不过学生们心中的孩子气，　当他读书读得入神时，　却没发现他的学生正在干着各式各样的事，　有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，　而鲁迅正聚精会神地

在画画……

一切感受都是那么天真烂漫，　令人回味，　也许是引起了我心中的共鸣吧，　真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，　尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，　读起来让人感到亲切，

充满激情．

鲁迅的儿童时代

童年时代，鲁迅常跟母亲住到绍兴乡下安桥头外婆家里，后来又到皇甫庄大舅父家里寄居。安桥头、黄甫庄都在绍兴昌安门外水乡，宽狭纵横的河流静静地流过村边。鲁迅喜欢到乡下去，他把那里看作是自由的天地，崭新的世界。因为在这里不仅可以免读深奥难懂的《四书》、《五经》，还可以同农民的孩子自由自在地生活在一起，到密如蛛网的河上去划船、捉鱼、钓虾，去欣赏带着点点渔火的水上夜景，或者到岸上去放鹅、牧牛、摘罗汉豆，

呼吸清新的空气??

每逢村子里演社戏的时候，鲁迅就和小伙伴们一起摇船儿来到半个在岸上、半个在湖里的戏台前面，看武功演员翻筋斗。有时，他还和农民的孩子一起学演戏、扮小鬼。他们在

脸上涂上几笔彩画，手握一杆杆钢叉跃上台去，愉快地玩耍着。

农村，对少年时代的鲁迅是很有吸引力的。在这片自由的天地里，鲁迅不仅学到了许多社会知识和生产知识，还和农民家的小朋友建立了深厚的友谊，逐渐了解了农民勤劳、质朴的性格，同时也看到了旧社会阶段压迫、阶级剥削的血淋淋的事实。鲁迅和农民的孩子常念诵的一首渔歌中，就有这样的悲惨的句子：“一日七升，一日八升，两日勿落（两天不下河打渔），饿得发白；一日七升，一日八升，两日勿落，要哭出声。”这些对鲁迅的思想发展产生了深刻的影响，使鲁迅知道农民“是毕生受着压迫的，很多苦痛，和花鸟并不一样”。　　鲁迅在幼年时期，除了父母　、祖父母外，　曾父母也还健在，他们对鲁迅都很疼爱。在鲁迅诞生的那间屋子的前院，在被称为桂花明堂的门口，有一株苍老的大桂树。炎热的夏夜，年幼的鲁迅躺在大桂树下的小板桌上一边乘凉，一边听摇著芭蕉扇的祖母讲述著一个又一个的故事。一只猫从桂树上跳了下来，祖母就讲“猫是老虎的师父??”听完了，鲁迅就想，幸而老虎性急，否则它学会了上树的本领，把师父吃掉了，那麼，从桂树上就会爬下一匹老虎来。

还有鲁迅的保姆长妈妈，给鲁迅讲人首蛇身的“美女蛇”如何在墙头上喊读书人的名字，弄得鲁迅不敢去看墙上。她还教诲鲁迅说，人死了，不许说“死掉了”，应当说“老掉了”；死了人的屋子，裏面的晦气，不许走进去；生了孩子的屋子，称“暗房”，也是不许进去的；饭粒不许落在地上，落下了，那是罪过，挽救的办法，就是拾起来，最好是吃下去；在晒裤子的竹竿底下钻过，也是不许的，不然，一辈子没出息。鲁迅先生成长以后，仍然记得她这种话，想把死掉说作老了，后来也用在旁徨的祝福上。

然而，　“闰土”，后来的生活，发生的了巨大变化。让所有读者记忆深刻和长久隐痛的，是章运水越过越糟的生活。　１９１９年，鲁迅回到故乡再看到“闰土”时，发现：他“头上是一顶破毡帽、身上是一件极薄的棉衣??红活圆实的手，又粗又笨而且裂开，像是松树皮了。”　最深深刺痛鲁迅的是，幼年平等而快乐的朋友却分明叫了他一声“老爷”！鲁迅痛切的感到正是黑暗的旧社会让自己和运水之间筑起了一道不可逾越的高墙。鲁迅在小说《故乡》的结尾热切的期望运水的后代应该有新的生活，为我们所为经生活过。而让鲁迅先生未料到的是，这话真的应验了，这位普通的老人就是闰土的孙子，今天鲁迅纪念馆的退休副馆长章贵，他和周海婴十分要好，常来常往，感情颇深。

作文五：《朝花夕拾后记读后感》1800字

朝花夕拾后记读后感

朝花夕拾后记读后感

的感想，会掩卷深思，唏嘘不已。　朝花夕拾后记读后感

（二）　《朝花夕拾》的作者是鲁迅先生，鲁迅先生的背景我想大家都知道，在清政府风雨飘摇、新旧时代替换之际。鲁迅先生的家族背景也不是十分平定与幸福。周氏家族的黄金时代已经结束了，但还并没有完全破落。他的家里还有四五十亩水田和一些店面房子，加上祖父又在京城做官，所以仍然是一个丰衣足食的　仕宦之家　。此外鲁迅所着《朝花夕拾》的前文和后文是有相照应的部分，例如第一篇《狗　猫　鼠》的后段提到女工阿长，第二篇就写《阿长与　山海经　》。　《朝花夕拾》包括小引与后记一共是十二篇，其中除去小引和后记记叙篇有九篇，有一篇《狗　猫　鼠》是一篇讽刺文。此文写猫和鼠甚多，写狗几乎为零，由　仿佛听得有人说我是仇猫的　为开头，引出下文，讽刺对象主要为徐志摩和陈西滢等人，从中有引用他们的一些话做为内容，重点是对他们的话进行批评～而后段又写了自己心爱的小隐鼠受害。（．９ｘａｎｇ．）在本短文后面写到了女工阿长，而第二就提到了《阿长与　山海经　》。　《阿长与　山海经　》则主要是写阿长的性格与赠送给鲁迅的《山海经》。短文重点写阿长的生活习惯、为人性格、残害　我　的小隐鼠一事和阿长的能做到许多别人不可能做到的事～此外便是描写《山海经》内的图画。　《五猖会》则记叙父亲要我背会《鉴略》才能让我去看会一事和五猖会等会的热闹非凡；《二十四孝图》写的是自己想做孝子而不知如何是好，去观赏此图所发现以及许多不解的地方而觉得奇怪例如　老莱娱亲　；《从白草园到三味书屋》就写我小时的时候的欢乐时光以及与三味书屋里面的回忆；《父亲的病》则是记叙治疗时取药的　百变　、以及在父亲临去前对父亲大吼大叫的行为而内疚；《锁记》写对于学问的选择与决定东渡日本的事情所做清淡地描写；《藤野先生》则是对恩师的回忆；《范爱农》则是对朋友的怀恋和怜惜～　《朝花夕拾》一书是对当时社会上的点点滴滴的记录，这是一部中国浓缩的历史。此书写到了关于当时的政治、社会、平民间的关系的一种简单的描写，但却让人能很快记住，而我，就清晰地记住了，在《父亲的病》一文中写了：

两名医生的不一样的换药、不一样的药引、药方，却还治不好父亲的病一事，我作为读者，真切地体会到当时的社会、公民心里不正，也许这就是当时政治的腐败吧。读完这本书，真的了解了很多。另外，由于里面有许多的句型是我没见过的，读的时间也稍微长了一点。　朝花夕拾后记读后感

（三）　《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。全书十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。　鲁迅生在城里一个家境小康的读书人家，遭逢社会的变革和家庭的日渐败落，因此他写的虽是个人生活，却生动地凸显了当时中国的风习和社会情况，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命的风气等等。　作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。十篇中《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》六篇，为回忆童年生活，让读者看到先生故乡民俗风情，也见到当时人心世道。《琐忆》、《藤野先生》、《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐忆》忆的则是，作者自己为寻　另一类的人们　所经历的艰难和热望。　在这部作品里，出现了许多性格鲜明的人物，每个人物的语言，行为，外貌，描写都相当细致，如作者的保姆长妈妈，有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。　也有作者的恩师，藤野先生，他是一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。更有作者的邻居衍太太，鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。　朝花夕拾，清晨的花傍晚时再去摘，会散发淡淡的清香，韵味无穷，也许现在的我读起来平淡无味，可当我到了暮年，再读这本书，回忆我的童年，再去细细品味，定是回味无穷，这部作品也不失为经典之作。

作文六：《鲁迅朝花夕拾读后感》24700字

鲁迅朝花夕拾读后感

鲁迅朝花夕拾读后感

篇一：

《朝花夕拾》（鲁迅）读书心得２０１Ｘ《《朝朝花花夕夕拾拾》》（（鲁鲁迅迅））读读书书心心得得　捧起鲁迅的《朝花夕拾》，细细地品读。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：

百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命。去日本留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到拯救人的灵魂比治病更重要而放弃了医学，实在勤快的老友范爱农因贫困潦倒落水而逝等。　在对这一连串苦乐参半的记叙中，作者还深究了自己的一些思想根源，例如仇猫，只是个具有象征意义。当失掉了所爱的东西，心中空虚时，就痛恨那些夺走他所爱的人或事～这才是作者仇猫的动机：

因为它夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：

他嫉恶如仇。　但作者又给自己开了个伤心的玩笑：

他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踩死的，那么是否要恨长妈妈呢，在他的回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，但作者却日思夜想她。因为不识字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了作者。正因为长妈妈这颗爱心，使作者常记起她，思念她。这说明作者也是从善如流的。

篇二：

《朝花夕拾》读后感　鲁迅《朝花夕拾》读后感　鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到

三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。　首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去．．．．．．　鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。　鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的２１世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊～生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊～没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过??被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受～　与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，

一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢，其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。　《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。　《文化苦旅》读后感　在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情，比如去社会实践。虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情。我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。　虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心。一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢，这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢，　范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。　说到这里，我们是否应该反思一下，我们这些学生，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。或许有但也是极少数的。我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，所有读书的人们，我们早就应该反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢，可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢，学成之后又为了什么呢，等等

这些尖锐的问题值得我们去深思。　继续往下说，时间的流逝，光阴的短暂，８０岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。　我想如果事情放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。　说到这里我又要开始批判些什么。想到读书人，现在的读书人（有些人）说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。　还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使，而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。　《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。　而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。　一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的　《老人与海》读后感　“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限～”作者海明威是这样评价他的

作品《老人与海》的。　《老人与海》这本书讲了这么一个故事：

古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。　圣地亚哥是个可怜的老头。海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。　海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。　看了这本书，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：

做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。　人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信。　人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就将永远是一个真正的胜利者。　以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。刀子折断了，他就用短棍。短棍也丢掉了，他就用舵把。这种充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗，　自从读了这本书之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。　今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢这本书，

感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。　不妨将鲨鱼看作打击，吃掉我们的成功和幸福。但正如那孩子说的：

“它没有打败你，它没有。”　一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。　永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。

篇三：

鲁迅朝花夕拾读后感导读鲁迅朝花夕拾读后感导读：

细读鲁迅先生的《朝花夕拾？从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．　三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕．最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静静静地没有声音．然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：　人都到那里去了？！　？？　　细读鲁迅先生的《朝花夕拾？从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．　　油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾？？　　我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注重，钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画？？　一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，布满激情．　鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的

那股热情，希望能自由安闲地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的．曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，天天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中．但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦．回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁．我家原属市郊，四周有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个　小泥人　，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中．而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中．而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍然热爱自然，向往自由，无论现在能否实现．这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动．童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由．朝花夕拾简介　《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集（原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。本书为鲁迅１９２６年所作回忆散文的结集，共１０篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。１９２７年７月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，１９２８年９月结集时改名为《朝花夕拾》。于１９２８年９月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。１９２９年２月再版。１９３２年９月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。　《朝花夕拾》共收入１０篇作品。包括：

对猫的厌恶和仇恨的《狗．猫．鼠》；怀念长妈妈的《阿长与》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到

三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。　这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集？〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。　你可以选你需要的写。　篇四：

朝花夕拾读后感《朝花夕拾》读后感　手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。　《朝花夕拾》正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。每句话都正中关键，都好像是有血有肉一般。多一个字，多了；少一个字，少了。　鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。其中《阿长与山海经》的内容大概是这样的：

长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，这也让我不耐烦。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，她伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者《山海经》时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。　《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习，有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。　鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年

才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。　他是大文学家，和他小时候的经历是分不开的。在书中，可以知道，虽然当时的社会风气差，但鲁迅仍然保持了一份童真。这份童真，又被他带入了《朝花夕拾》。　篇五：

朝花夕拾读后感８００字朝花夕拾读后感８００字　一点点地看完了《朝花夕拾》，连　串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅先生的记忆当做我的。整本文集用词简洁，正是鲁迅先生的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅先生对当时社会的反感与不满，表现了一个想让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅先生。　这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。都体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。　阿长与范爱农这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。　这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀～现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。　《朝花夕拾》是鲁迅先生对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅先生对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人

受苦的社会，更表现了对阻挡人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。　篇六：

朝花夕拾读后感朝花夕拾读后感．ｔｘｔ１６生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。１７过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。朝花夕拾读后感　鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。　首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去．．．．．．　鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。　鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的２１世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊～生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊～没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过？？被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门

的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受～　与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢，其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。　《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。　参考二　回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。　《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的１０篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，

鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的？？”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。　虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。　我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。　一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。　小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着？？　童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由　参考三　读《朝花夕拾》有感　我喜欢的中国作家，除去朱自清三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧

事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。　书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿？？”　让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那～”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨～　但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。　藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬～　在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。　其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。　原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”～呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深～　《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗～　鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾，虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。　在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太

多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢，从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子～　鲁迅先生，中国正在崛起～　参考四　《朝花夕拾》读后感《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的１０篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧～　在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的？？”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。　鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。　还有几个人物，我对他们的

印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：

怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。　《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。　《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的１０篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的？？”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。　虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。　我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正

如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。　一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。　（博士教育网ｙｕｔｈｅｍｅ．整理）　小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着？？　童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由　回答者：

火影６５４２５８３８８　－　门吏　二级　８－２３　２２：２４　鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。　首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去．．．．．．　鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。　鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政

治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的２１世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊～生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊～没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过？？被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受～　与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢，其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。　《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。　（修改后作品：

－））　今年暑假，我读了《朝花夕拾》这本书，对鲁迅先生的写作手法感到十分佩服。　《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，　为鲁迅先生一九二六年所作回忆散文的结集，收录了他童年和青年生活片段的１０篇文章。　“三一八”惨案后，鲁迅先生愤怒声政府的无耻行径，遭到政府的迫害，过起颠沛流离的生活。同年９月鲁迅先生接受了厦门大学的聘请，南下教书四个多月，发现了这里知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。在此期间，他完成了朝花夕拾几篇文章的创作。　《朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。《无常》中的无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，通过无常和阎罗王这两个人物的鲜明对比，讽刺了现实一些所谓的正人君子。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，后来家里穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子，十分的迂腐，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。　在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法，用平实的语言，鲜活的人物形象，有趣的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生希望能让国人思想解放的愿望。　篇七：

朝花夕拾读后感６００字朝花夕拾读后感６００字　文／刘科尧　说到《朝花夕拾》人们便会想到鲁迅。那我先来介绍一下鲁迅。　鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国文学家，思想家和革命家。其代表作有《狂人日记》，《呐喊》，《彷徨》，论文集《坟》，杂文集《热风》，《华盖集》等，被后人称为民族魂。郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：

“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”　《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比

较吸引我，因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就看到那个人从书中走出来就站在你面前一样，向你展示那一个个生动的故事。如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟我们读过的文章中的“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊～　我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。　朝花夕拾读后感６００字　坐在藤椅上，杯中的茉莉散发着沁人心脾的馨香，轻轻地弥漫在身边，手捧着那本淡绿色的《朝花夕拾》，品味着从字里行间散发出独特的童真，随着那一片片思念的云彩飞向那曾属于我们久违的世界？？晨曦中的鲜花故然绽放着娇嫩的花瓣，唤发着淡淡的清香，顶着残阳采的花失去了晨曦中的娇嫩与芳菲，却平添了一种迟来的成熟、风韵。这是鲁迅先生的童年，一个沾满碎屑的青葱时光。　鲁迅先生是一个幸运儿，但同时也是不幸的儿，在那个动荡的年代，他可以在百草园中无忧无虑的游玩，他可以静静地听油蛉在低唱；他可以在白雪飘飘的冬天捉鸟？？但同时他却承担着超越年龄的负担，小小年纪的他就要学着放弃，抑制自己的欲望去背那些所谓的经典《鉴略》、《千字文》、《百家姓》，小小年纪的他就要着失去双亲的痛苦，小小年纪的他就要学会着承担一个家的重任？？　或许，这就是那个沾满碎屑的青葱时光。在这个时光中鲁迅学会了长大，学会了承担，学会了思索，而我随鲁迅也懂得了成长？？　有人说一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起读者的思考与共鸣。而鲁迅先生做到了，他用他平淡朴实的语言唤发了多少人的思考，唤起了多少人的回忆和曾经拥有的幸福时光。　小时候我喜欢坐在藤椅上，依偎在外婆

的怀里望着满天的星星，在宁静的月光下，数星星。在月色如水的夜晚，享受着那份浓浓的亲情与温馨。　如今的我，离开了过去，不再拥有过去那些时光了。这，或许是一种遗憾，但同时却多了一份充实。现在的我拥有着许多许多的书。每天在书中遨游着，努力地学习，拼命的争取明天。或许这很累很累，但我却在一天天地长大，一天天地成熟。这或许是在过去那些美景中领会不到的吧～　童年，在随着你我的长大渐行渐远，或许它会消失在人生的尽头，但它却留在了那一片片琐碎的记忆，闪耀在星空中，虽然只是点点微光却足以照亮你我前行的路？？在如今的时代中，不如读一读鲁迅先生的《朝花夕拾》吧～　合上《朝花夕拾》，品尝着那杯尚留余温淡雅的茉莉，时光又将我带回了那那一个轮回？？朝花夕拾读后感６００字　《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，在这个寒假中我读了这本书，这本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。　。《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年，少年，和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《狗？猫？鼠》《阿长与　山海经　》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》等组成。　由于其写作方式的优秀之处，这本书中的多篇文章也被编入初中的教科书内。　《朝花夕拾》共含十篇文章。其中有表达猫的厌恶和仇恨的　《狗？猫？鼠》；怀念长妈妈的《阿长与　山海经　》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。　〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：

有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等

等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。　读完了这本书，我不仅体会到封建制度对社会对人的危害，也体会到了鲁迅先生那对祖国热爱，对人民满腔热血的豪迈气概，我们要像鲁迅先生学习，学习那俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指的精神。　篇八：

朝花夕拾读后感６００字朝花夕拾读后感６００字（十）　２０１Ｘ－０７－１７　浏览量：

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《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。　以前上语文课时，我总是不太喜欢鲁迅先生的作品，认为它所描写的东西离我们很遥远。在逛书店的时候，看到了各种文献上推荐的《朝花夕拾》就买了下来。拿回家之后，每日可有可无的翻阅着，渐渐地，我被书中所描写的场景深深地吸引了，反复的读了好几遍。　这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。　在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的？？”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。　《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富

而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。　读着鲁迅先生的童年趣事，我不由得想爱你感到了自己的童年。　小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着？？童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。　这本书给予我的是无限的遥思，勾出了我对童年的怀念，却又给我无限心酸的感觉。鲁迅先生在那么小的年纪就得承受那么的重担，这是不是就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨？？”。也许正是有了那段充满童趣和无奈的童年时光，让鲁迅先生有了后来那么大的成就。　篇九：

朝花夕拾读后感这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。　《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的１０篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的？？”。但藤野先生

对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。　虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。　我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着？？　童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由　《朝花夕拾》读后感　看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。　书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来——　“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿？？”　他看着

自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨～但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。　藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬～　在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。　鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。　在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢，从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子～　总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延残喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家～　篇十：

朝花夕拾每篇的读后感《　狗？猫？鼠》　今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗（猫（鼠》。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像不折磨够就不甘心。如果别人犯了错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁

迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们（他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献（　《阿长与　山海经　》　《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟　“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊～　《二十四孝图》　文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：

“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。　《五猖会》　《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。　这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。　《无常》　《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，　“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。可以知道在当时的庙会中白

无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。　《从百草园到三味书屋》　我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。美丽的景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。　《父亲的病》　《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐～而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判～　《琐记》　《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。　第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗，后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。　《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。　《藤野先生》　《藤野先生》

回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：

“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”　《范爱农》　《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺　死于河中。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

作文七：《朝花夕拾呐喊读后感》1300字

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朝花夕拾呐喊读后感

今天，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾．呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。

这本书很好，让我们见到原来世界的腐败：阿ｑ的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。

鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到中国人被俄国兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的腐败让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。

这让我想起了中国以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字；让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀！”康梁”的反抗被可耻的清政府拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊！

鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。如今我们的生活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜现在的美好生活，让祖国更加繁荣，

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更加强大！

在寒假之际，我们读了鲁迅先生的《呐喊》给我的感触异常深刻。

如果问我在《呐喊》中最喜欢哪一篇，我肯定毫不犹豫的选择《药》这篇文章主要讲了老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力工作，可是最后，老栓迷信的想法却害死了儿子。而这种旧社会的迷信想法处处体会着中国社会、人民的愚昧、无知和迂腐！让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

不仅如此，在《故乡》中为我们呈现出的那个机智勇敢的小闰土，曾是该作者鲁迅先生多么要好的朋友！长大以后，还不是分出了地位阶级，闰土还不是生生叫了鲁迅一声“老爷”！这不正表现出了当时人民在受到封建势力的压迫的情形吗？

而那个以偷为职业孔乙己因为偷了有钱人的书竟被打断了腿最后死去，这篇《孔乙己》不是象我们展示了中国教育的堕落吗？我们看到了一个虽然没有钱，但是渴望学习，甚至不惜去偷的人的死，难道不觉得悲哀吗？

看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信思想和堕落。同时也让我越发的敬佩鲁迅先生以笔为武器的一生。

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希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望　，便是光明。应届．毕业生网ＹＪＢＹＳ．校园招聘会信息一网打尽，．ｙｊｂｙｓ．

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作文八：《朝花夕拾 读后感悟》900字

读《朝花夕拾》后有感

初读这本书，讲实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得：鲁迅的这些文章，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著，

后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名著当作美文，其实，这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢，就是因为朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。

郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”是的，这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。一开头，便以“寻咒”从侧面点出中心，接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹，这难道不该引起我们的反思吗，然而我又想到了现在，现在的孩子们别说爱读书，他们连根本不想读书，不思学习。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，这难道不是一个令人悲哀的现象吗，

《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我，因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就看到那个人就站在你面前一样。如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟我们学过的课文中的“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊～

作文九：《[作文]《朝花夕拾》读后感》600字

【网络综合－四年级读后感２００字：《朝花夕拾》读后感】

本文是由无忧考网编辑为您准备的《四年级读后感２００字：《朝花夕拾》读后感》请大家参考！

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。精彩内容，尽在百度攻略：：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。精彩内容，尽在百度攻略：：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。

作文十：《朝花夕拾每章读后感》5700字

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朝花夕拾每章读后感

《狗？猫？鼠》草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情了一本送给鲁迅她的做法激起了鲁迅阅读的兴趣，才使鲁迅对《尔雅音图》、《毛诗品物图考》、《点石斋丛画》等等有了兴趣，可以说她像寿先生一样也是大文豪的老师长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了很好地概述了一个人物形象而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深语言上或叙或议，前后呼应，如３次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱那时的社会就像鲁迅的父亲

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一样病重了总评，文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些紧张，而且高兴起来了”映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的１０篇文章本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧，活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模

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糊了，有时竟会忘记带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的？？”但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了，血管移了一点位置也要指出这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望却不及闰土的生活有乡土乐趣而今，我们生活的２１世纪再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊，生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气，不用在大热天流汗，有空调可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊，没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过？？被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来至于雪天中的“拍人印”更是连想都不敢想即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的我们南方现在是难得看到飘雪的记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院却似乎没有沾到半点雪印象

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里是出租车窗外绿化带上的一层雪还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来这是“不乖”的表现回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受，为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章可惜啊，快活的童年终有尽头，读书识字也是必要的路程和天堂般的百草园作别后，边要开始上私塾，还有一段是“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了从一扇黑油的竹门进去，第三间是书屋中间挂着一块匾道‘三味书屋’，匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生”先生在这私塾中也是留下了许多美好的记忆的，学生读书的姿态，先生读书时候的洒脱，包括先生在私塾中画的各种画儿，都构成了先生童年美好的记忆吾将上下而求索”的时期鲁迅先生说，“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那

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时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了”子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰有暖气，不用在大热天流汗，有空调可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊，没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来至于雪天中的“拍人印”更是连想都不敢想即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的我们南方现在是难得看到飘雪的记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院却似乎没有沾到半点雪印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来这是“不乖”的表现回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受，从看了《阿长与》开始，如今我已不记恨她了在《阿长与》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买

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《山海经》，人品也是不错的鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的．曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中．但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦．回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁．我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个”小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中．而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中．而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现．这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动．童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅

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一起热爱自然，向往自由．鲁迅的名字，是家喻户晓的读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书怕读不懂，自己太俗了但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去．．．．．．鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：’人都到那里去了？！’……”“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注意，钻进了百草园他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多，他又常听保姆长妈妈讲故事，

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因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬，在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为？正人君子？所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”，呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深，《二十四孝图》，和《风筝》所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗，鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾，虽是回忆

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性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢，从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子，鲁迅先生，中国正在崛起，

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