常怀敬畏之心作文

作文一：《常怀敬畏之心作文》2000字

敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。５月１２日，一个全世界人民都不会忘记的日子，一场突如其来的强震降临到四川。那一刻，多少人在瞬间被夺去了宝贵的生命，多少人在瞬间被埋入了废墟，多少幸福美满的家庭在瞬间支离破碎……　面对这场灾难，我们中国并没有畏惧，也没有退缩，而是勇敢的，从容不迫地去面对。　地震发生不久，部队官兵立刻行动起来，向灾区进发。道路不通的，官兵们就徒步强行。所有的官兵们都写下了遗书，这不正是他们不把灾民解救出来不罢休的誓言吗？这不正是他们血浓于水的同胞的爱吗？！　温总理和胡书记全都放下了手头的工作，来到抗震救灾的第一线，鼓励搜救人员，安慰受灾群众“我现在什么也不关心，只关心我的十万人民。”这是他们的呼喊。数以万计的志愿者也纷纷戴上了绿丝带，为灾区献出了自己的力量。“哪里需要我们，我们就到哪里去。”这是他们面对镜头所发出的豪言；外国友人也帮着抬起了担架，面对记者，他们用生硬的中国话说：“我爱中国，我要为她做些什么。”……看，连领袖，外国友人都献出了爱，我们又怎么能袖手旁观呢？！　地震期间，感人的故事数不胜数，可有几件事却令我无法忘记：当消防队员掀起水泥板时，眼前一幕却让他们愣住了：一位母亲双腿跪地，双手撑地，她的身下，是一个三四个月大的孩子，可是这位母亲却永远停止了呼吸。队员们从孩子身上找到了一个手机，上面是这位妈妈编写的一条短信：亲爱的宝贝，如果你能活下来，请记住，妈妈永远都爱着你。看着短信，消防队员们无不动容。爱是伟大的，母爱是最伟大的。这句话在这位母亲身上充分展现了出来。此刻，这位妈妈身上闪耀着光芒，闪耀着母爱的光芒！　在一所中学中，搜救官兵看到了一个神圣而又令人动容的场景：一位老师双手紧紧护着两名学生，像一只展翅欲飞的雄鹰，可是，这只雄鹰却再也飞不起来了，但两个学生还活着。由于老师的双手已经僵硬，官兵们只好含泪将他的手锯了下来……是什么力量使们不顾身的安危？是什么力量使他放弃了生的希望？是什么力量促使他宁愿死也要守护自己的学生？是爱，是老师对学生的爱，是穿越生死的爱！　最近，国家确定了全球哀悼日，所有人都在５月１９日至２１日１４时２８分默默哀悼，为灾区人民祈福，为死去的亡灵默哀。这不正是人民的爱吗？这是纯洁的爱，是不需要任何修饰的爱，是震不垮的爱！　在灾难发生后的第一时间，全国人民都行动了起来，积极捐款，献血，为灾区人民尽出了自己的力量。面对灾难，我们又一次向全球展现出了我们中华的丰采，展现了我们中华人民震不垮的爱！当所有的爱集结浓缩成一段情，一份思念时，当所有的爱都化做一种强烈的表达欲时，当所有的情都专注为一首诗，一种不能用言语说出的质时，那么爱情就成了一种境界，我爱你－－便是人世间最沉重感情的表述。也只有沉才可以表达爱之深，如海纳百河；也只有重才足以诉说爱之责，如地成万物。只有沉重，才可以足够说明爱是有责任与义务去一起生活，一起同甘共苦。长是人生，短是激情，所以爱必须有一种责任，一份义务去保护，才可以长久。月满定有月缺，潮涨自有潮落，所以爱亦有冷淡之时，但朋友，不要忘记，月缺月常在，潮落潮再来。我爱你，这三个字本身包含的意义被生活的具体和繁重赋予了太多了定义，但我爱你的本意并非如此，它可以简单的说成：执你手与你老６字。《至少我这样认为》如果是真爱，朋友，那么是可以长久的，面包会有的，房子会有的，幸福也会是长久的。但当爱成了错爱时，当初的两情相悦，默默两相知就会变成一点错误，一时无意交流，一点自以为是时，爱最终演变成无法交流，因此就有了原本基于爱而生的相恨与相离，离别恨。爱本身并没有错的，但在它所带来的心潮激动之后，变成了欲说还休，欲哭无泪和无处放置的寥落以及追悔和痛恨回忆时，它就成了一种无可奈何的错爱，至恨之爱。爱时，恨不得和他生死相随，不爱时，就变成恨不得吃他的肉喝他的血了。爱，如果太过丰富，太过复杂，那么言语在其中又有多太的力量？爱，如果开始时就想得太完美，过于追求标榜浪漫，那么物质与金钱在其中又有多重的份量！如果将爱建立在完全的物质化上，那么它就会随着时间的磨砺而褪色，不管你是如何的宽容都会演变为更深的不容忍和永远的痛苦与仇恨。所以，朋子友，爱还是建立在责任与义务里才可以长久，如父养子，子养父一样。

作文二：《常怀敬畏之心,作文》15000字

常怀敬畏之心，作文

篇一：敬畏之心

人，应当有颗敬畏之心

我一直主张人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。古人说：？凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。？人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天，有了敬畏之心，就不会忘乎所以无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊，是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。

近来读书时读到这么两个故事：一是一个日本人在中国大庆看到了天边的落日，绚烂壮丽，红大而圆润，他情不自禁的下跪即而泪流满面，中国人问他为何有此举动，他说从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震撼，他本能的反应就是用下跪表达自己对苍天的敬畏。其二是我国宋朝时著名的书法家米芾，米芾本是一个恃才傲物的怪人，他从不肯摘帽，更不肯低头，但米芾爱石成癖，每当他看到奇石时却总是下拜，边叩首边自言自语：？吾欲见石兄二十年矣。？此举差点使他丢官，他反作图自鸣得意：？彼之所美，我之所恶也；我之所美，彼或恶之？，世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。两个故事要说明的道理

很简单：人要敬畏苍天的心，更要敬畏大地。

敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，才会知道什么可为而什么不可为。我们的先知庄子就提出了？天人不相胜？、？天人合一？的观点，过去许多的中国人都认定自己是唯物主义者，但随着社会和时代的发展，人们的？唯物？的需求越来越大，便只过分的强调了？唯物？，有？主义？的人越来越少，因为没有了敬畏之心，物质便成了能决定一切东西了。所以我们有许多中国人早就不敬畏苍天也不敬畏大地，现在，更是有很多的人竟然连自己都不知道要敬畏自己了。

没有了敬畏之心，有的人才敢胡作非为无法无天。近年来官方查处的受贿？百万级？、？千万级？的？大官人？们的人数越来越多，前腐后继，长江后浪推前浪，人们的表现却很平静，因为许多人都认为被查出来的只是冰山一角。细想一下也是的，那些人都是花钱找关系托人弄了个官位，一朝权在手，便把令来行，好象这个地球都归他自己都嫌地盘小，一付小人得志的样子便显露出来了。为了出政绩表现自己轻率决策权大于法或是为自己谋取私利把投资赚回来是再正常不过的了。远的不说了，今年全国？两会？期间，最高人民检察院检察长曹建明做报告：去年共立案侦察贪污贿赂、渎职侵权犯罪案件３３５４６件、４１１７９人，查办涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员２６８７人，其中厅局级１８１人、省部级４人，抓获在逃职务犯罪嫌疑人１２００人，查处违纪检察人员２５８

人。当然这只是官方的公开报道。这些早已引不起人们的惊叹了，相反，倒是有很多人心里都在想：这只是几个意外？出事？的倒霉蛋，倒底还有多少？更大的鱼？没被找出来，谁能说的清楚。近期爆出来的长春市公安局绿园区分局局长付德武光在办公室藏款就达１３００万；贵阳市的市长助理樊中黔也因拥有千万巨款？出了事？；延吉市原林业局局长许杰疯狂敛财３６００万；南京栖霞区原区长助理、迈皋桥街道原工委书记潘玉梅受贿逾千万，赃款净重高达２６公斤之多，银行工作人员用点钞机足足花费了一个半小时才清点；连乡村的村官也没放过手中的权利，捞不着大的能捞多少是多少吗～不捞白不捞，反正有权不用过期也作废，枣强县肖张镇后河村

支书杜西森，就把自己的妻子、儿子、岳母、大伯都办成了底保户，我就想问：低保的事是要经过好几级？官衙？审核才能发放的，他村支书一个人办的了吗，　　没有了敬畏之心，有的人才敢见利忘义唯利是图。近年来出现了许多为了获？利？而玩忽职守、渎职失职的人。去年发生了？三鹿奶粉事件？、矿难频发、全国高考和公务员录用考试许多地方出现作弊事件，因为人们没有什么可畏的了，只要是有利可图，什么事都敢去做，什么事都敢想，为了谋取一已之私利，可以丧失人格和良心，可以祸国殃民，可以欺天灭地。二十年前曾读过一本书《官场现行记》和《二十年之目睹现状》，那时总以为是后世的文人泄私愤，为了讥讽清朝官场的腐败故意夸大事实，心里想：那些官员们都是读着圣人书走入庙

堂的，怎么会发生那样没有人格的事呢，现在时代发展了，人们的思想也进步了，但怪事发生的概率、档次可比那个年代多的多，许多怪事，我们的古人因为有敬畏之心竟然都不敢做，现在的人因为没有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出来了。前段时间河南开封消防支队与漯河消防支队１０００多字的宣传稿中竟然有８００字相同，开封副市长的讲话竟然出现了？构建和谐平安漯河？的？开封指导漯河工作？的怪事了吗，有什么奇怪的，因为现今时代的人无所敬畏，也就没有什么不敢做的了。

没有了敬畏之心，有的人才敢罔顾廉耻低级下流肮脏龌龊。？有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。？这是德国著名哲学家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。而我们有些人因为他们没有什么可敬畏的了，文人可以搞学术剽窃；先人的经典之作可以随意糟改；官员的文凭可以买来，年龄可以虚假；刚刚因失职被免职的官员没用多长时间便又重新坐在了另一个官位上；天天的公费消费吃喝玩乐出国观光不说，贵州习水县五名公职人员竟然嫖宿未成年少女；有的人坐在台上装模作样，讲起话来冠冕堂皇，那表情比好莱坞影星的演技水平还要高出多少倍，但自己心里想的和做的却又是截然不同的另一套；这个时代是？潜规则？和？暗箱操作？特别风行的年代，为所欲为损人利已成为时尚，人们见怪不怪，弄虚作假欺上瞒下已经习以为常，只要能为个人牟取好处，什么规章、政策、

法律的都可以充分发挥？人的主观能动性？去变通，导致稀奇古怪的人和事层出不穷，因此有人提出了？对中国最大的威胁可能不是社会动荡，而社会溃败？的观点，但愿这种论调只是盛世的一句危言。试想：如果那些？大官人？们但凡有一点敬畏之心的话，也不至于做出那么多为人所不耻的事来啊。

人是不能没有敬畏之心的，做人应该心怀敬畏才能有所敬畏，没有了敬畏什么伤天害理的事都能做的出来，多么无羞耻的人都会存在于这个世界上。前些天与几个？臭味相投？的几个文友在一起闲聊，大家都认为，生活在当今的社会中，也许某某长或是某某职位的官员会产生出千百万个，但由于他们作的报告都不是自己的‘原创’，他们说的‘话’也都不是发自己内心想说的，所以，在社会发展的过程中，他们就象戏台上的‘角儿’一样走马灯似的轮换着，转瞬之间就会象过眼的烟云一样的随风而逝，什么都不会留下来，而有独立思想能独立思考的文人和学者也许不是很多，但只有他们的思想和文章才会留传下去，激励着后人，真正的历史不在官方的记载中，在文人的作品里，只有在一些文学作品中能发现社会经济人文的痕迹。所以，我们甘心做个默默无闻的文人和学者，也不愿意象那些个牵线木偶和行尸走肉一样的活着，因为我们心中有敬畏，怕遭到苍天的惩罚降下天灾，怕大地动怒横祸接连而来，怕人祸频发，更怕自己？百年之后？无

颜与先祖相见，怕后代的骂声。我听完这个论调后禁不住拍案叫绝～倍感欣然继而抚掌大笑开心不已，因为我的生活中必竟还有

那么多怀有敬畏之心的朋友与我朝夕相处。如果他心中没有敬畏之心的话怎么能把这外尘世看的这么透彻呢，如果他没怀有敬畏之心的话怎么会参悟出如此铿锵之言呢～古人说人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。畏天就是要顺应天道与自然；畏地则是心怀感恩，珍惜我们生存空间和环境中的万物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。可以想象：那将会是个什么样子呢，

心怀敬畏，是心怀神圣感的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念，只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。孔子说：？君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。？敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此。

难道说，生活在现今的人们，真的什么都不怕，一点敬畏之心都没有了吗，

医生应常怀？敬畏之心？

人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。古人说：？凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。？人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天，有了敬畏之心，就不会忘乎所以无法无天。所

以常怀敬畏之心的人格外谦逊，是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。

敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，才会知道什么可为而什么不可为。　没有了敬畏之心，有的人才敢胡作非为无法无天。没有了敬畏之心，有的人才敢见利忘义唯利是图。没有了敬畏之心，有的人才敢罔顾廉耻低级下流肮脏龌龊。　人是不能没有敬畏之心的，做人应该心怀敬畏才能有所敬畏，没有了敬畏什么伤天害理的事都能做的出来，多么无羞耻的人都会存在于这个世界上。

医生是一项极其崇高的事业，它直接关系到国家人民的健康和民族未来的走向，人人都须？敬重？；之所以还要？害怕？，是因为卫生又是一件很难办好的事业，非倾尽全力不能奏效，稍不留意，就会出错～

治病救人中起关键作用的是医生。现今社会，对医生心存敬畏的患者越来越少。客观上，是因为社会的要求越来越高，卫生环境并不尽如人意；主观上，医生的压力很大，不少医生没有职业规划，没有远景展望，缺乏被尊重感，鲜有职业成就感，职业倦怠感明显。？有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。？这是德国著名哲学家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。

所以医生要？常怀敬畏之心？，医生治病者的‘婆婆嘴＆＃３９；要不

厌其烦，‘小木鱼＆＃３９；要经常敲。古人云：？畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。？意思是说，一个人如果失去敬畏之心，为人处世就可能变得狂妄自大、肆无忌惮，甚至贪得无厌、无法无天，最终吞下自酿的苦果；只有常存敬畏之心，才会时刻

有一种教书育人时也有如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，才能在治病救人、生活和自身修养上有所作为。

医生要对患者心存敬畏，要敬畏患者：看病前认真检查，精心预设，做到诊断准确熟练，语言表达精确，让患者信服；医生对患者心存敬畏，要敬畏患者：善待患者的生命，热情关爱病人，以极大的耐心关心病人身心健康成长；医生对患者心存敬畏，要敬畏医生这个光辉的群体称号：学高为师，身正为范。　？有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。？应该成为我们每位医生的座右铭。

对待工作也要常怀敬畏之心

？敬畏？在百度中有４５２０万个搜索结果，百度百科对它的解释：是人类对待事物的一种态度，既敬重又畏惧。？敬？是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；？畏？指？慎？，谨慎，不懈怠，还形容姿态。

对待工作，我们常常强调的是要用心、要细心、要耐心等等，却鲜有人强调要有？敬畏之心？。在大多数人的心目中，工作无非是安身立命的一份职业，甚至是养家糊口的一份营生，只有追求

层次高一点的，才把自己的工作当做是实现人生价值的一个平台，当做事业来经营。而很少有人会常常想：我的工作在密切维系着他人的利益甚至是生命～不由想起多年前看过的一幅漫画：一位医生满头大汗地在给一位病人做截肢手术，好一阵手忙脚乱后，那位病人醒来却发现被锯掉的是条好腿??尽管这幅漫画有其夸张的艺术表现成份存在，但摇头笑过之后，我们还是会发现，如此这般的？黑色幽默？也不是不可能发生。

因为？敬畏之心？的缺失，一些不应该的事件发生了：除了动车、地铁追尾，还有豆腐渣工程、假冒伪劣商品、有毒食品、安全生产事故等等，这些不断地重复上演的？不应该事件？怎能不让我们深思：这些事件责任人的工作词典中因为没有了？敬畏？，使他们没有了对他人、对生命甚至对道德信仰的尊敬和谨慎，仅仅为了自己的私利就可以将道德、法律统统扔到一边而为所欲为，甚至为了达到目的而不择手段；而做为社会生产生活各个方面的监管部门，因为对自己的工作没有了？敬畏？之心，没有了忧患意识，工作中多了麻木和漠视，体现出的是对责任使命的浅薄认知、对工作任务的浮躁和应付。

孔子在《论语》中说：？君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。？德国哲学家康德说：？有两样东西，人们越是长久地对之凝神思索，它们就越会让内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头顶上的星空和心中的道德律。？

古今中外的先贤早已清醒地认识到：人不可没有？敬畏？之心～我们要敬畏自然、敬畏生命、敬畏历史、敬畏人生??因为有了？敬畏？之心，人才会变得谨慎，变得理智，变得客观，我们的家庭、我们所处的集体、我们所在的社会、我们所赖以生存的空间，才能变得和谐美好。

工作中我们每个人常怀？敬畏？之心，以尊重、谨慎的态度来对待我们每一天的工作，对待每一项细微甚至是琐碎的工作，用心尽力将它做到最好，生活中才会减少许多让人揪心的？不应该？～

愿？敬畏？之心常驻心间～

篇二：敬畏之心

人，应当有颗敬畏之心

近来读书时读到这么两个故事：一是一个日本人在中国大庆看到了天边的落日，绚烂壮丽，红大而圆润，他情不自禁的下跪即而泪流满面，中国人问他为何有此举动，他说从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震撼，他本能的反应就是用下跪表达自

己对苍天的敬畏。其二是我国宋朝时著名的书法家米芾，米芾本是一个恃才傲物的怪人，他从不肯摘帽，更不肯低头，但米芾爱石成癖，每当他看到奇石时却总是下拜，边叩首边自言自语：？吾欲见石兄二十年矣。？此举差点使他丢官，他反作图自鸣得意：？彼之所美，我之所恶也；我之所美，彼或恶之？，世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。两个故事要说明的道理很简单：人要敬畏苍天的心，更要敬畏大地。

了。为了出政绩表现自己轻率决策权大于法或是为自己谋取私利把投资赚回来是再正常不过的了。远的不说了，今年全国？两会？期间，最高人民检察院检察长曹建明做报告：去年共立案侦察贪污贿赂、渎职侵权犯罪案件３３５４６件、４１１７９人，查办涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员２６８７人，其中厅局级１８１人、省部级４人，抓获在逃职务犯罪嫌疑人１２００人，查处违纪检察人员２５８人。当然这只是官方的公开报道。这些早已引不起人们的惊叹了，相反，倒是有很多人心里都在想：这只是几个意外？出事？的倒霉蛋，倒底还有多少？更大的鱼？没被找出来，谁能说的清楚。近期爆出来的长春市公安局绿园区分局局长付德武光在办公室藏款就达１３００万；贵阳市的市长助理樊中黔也因拥有千万巨款？出了事？；延吉市原林业局局长许杰疯狂敛财３６００万；南京栖霞区原区长助理、迈皋桥街道原工委书记潘玉梅受贿逾千万，赃款净重高达２６公斤之多，银行工作人员用点钞机足足花费了一个半小时才清点；连乡村的村官也没放过手中的权利，捞不着大的能捞多少是多少吗～不捞白不捞，反正有权不用过期也作废，枣强县肖张镇后河村

支书杜西森，就把自己的妻子、儿子、岳母、大伯都办成了底保户，我就想问：低保的事是要经过好几级？官衙？审核才能发放的，他村支书一个人办的了吗，　　没有了敬畏之心，有的人才敢见利忘义唯利是图。近年来出现了许多为了获？利？而玩忽职守、渎职失职的人。去年发生了？三鹿奶粉事件？、矿难频发、全国高考和

公务员录用考试许多地方出现作弊事件，因为人们没有什么可畏的了，只要是有利可图，什么事都敢去做，什么事都敢想，为了谋取一已之私利，可以丧失人格和良心，可以祸国殃民，可以欺天灭地。二十年前曾读过一本书《官场现行记》和《二十年之目睹现状》，那时总以为是后世的文人泄私愤，为了讥讽清朝官场的腐败故意夸大事实，心里想：那些官员们都是读着圣人书走入庙堂的，怎么会发生那样没有人格的事呢，现在时代发展了，人们的思想也进步了，但怪事发生的概率、档次可比那个年代多的多，许多怪事，我们的古人因为有敬畏之心竟然都不敢做，现在的人因为没有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出来了。前段时间河南开封消防支队与漯河消防支队１０００多字的宣传稿中竟然有８００字相同，开封副市长的讲话竟然出现了？构建和谐平安漯河？的？开封指导漯河工作？的怪事了吗，有什么奇怪的，因为现今时代的人无所敬畏，也就没有什么不敢做的了。

观光不说，贵州习水县五名公职人员竟然嫖宿未成年少女；有的人坐在台上装模作样，讲起话来冠冕堂皇，那表情比好莱坞影星的演技水平还要高出多少倍，但自己心里想的和做的却又是截然不同的另一套；这个时代是？潜规则？和？暗箱操作？特别风行的年代，为所欲为损人利已成为时尚，人们见怪不怪，弄虚作假欺上瞒下已经习以为常，只要能为个人牟取好处，什么规章、政策、法律的都可以充分发挥？人的主观能动性？去变通，导致稀奇古怪的人和事层出不穷，因此有人提出了？对中国最大的威胁可能不是社会动荡，而社会溃败？的观点，但愿这种论调只是盛世的一句危言。试想：如果那些？大官人？们但凡有一点敬畏之心的话，也不至于做出那么多为人所不耻的事来啊。

品中能发现社会经济人文的痕迹。所以，我们甘心做个默默无闻的文人和学者，也不愿意象那些个牵线木偶和行尸走肉一样的活着，因为我们心中有敬畏，怕遭到苍天的惩罚降下天灾，怕大地动怒横祸接连而来，怕人祸频发，更怕自己？百年之后？无

颜与先祖相见，怕后代的骂声。我听完这个论调后禁不住拍案叫绝～倍感欣然继而抚掌大笑开心不已，因为我的生活中必竟还有那么多怀有敬畏之心的朋友与我朝夕相处。如果他心中没有敬畏之心的话怎么能把这外尘世看的这么透彻呢，如果他没怀有敬畏之心的话怎么会参悟出如此铿锵之言呢～古人说人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。畏天就是要顺应天道与自然；畏地则是心怀感恩，珍惜我们生存空间和环境中的万物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。可以想象：那将会是个什么样子呢，

难道说，生活在现今的人们，真的什么都不怕，一点敬畏之心都没有了吗，

教师应常怀？敬畏之心？

人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。古人说：？凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。？人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天，有了敬畏之心，就不会忘乎所以无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊，是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。

教育是一项极其崇高的事业，它直接关系到国家人才的培养和民族未来的走向，人人都须？敬重？；之所以还要？害怕？，是因为教育又是一件很难办好的事业，非倾尽全力不能奏效，稍不留意，就会出错～

教育中起关键作用的是教师。现今社会，对教育心存敬畏的教师越来越少。客观上，是因为社会的要求越来越高，教育环境并不尽如人意；主观上，教师的压力很大，不少教师没有职业规划，

没有远景展望，缺乏被尊重感，鲜有职业成就感，职业倦怠感明显。？有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。？这是德国著名哲学家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。

所以教师要？常怀敬畏之心？，学校管理者的‘婆婆嘴＆＃３９；要不厌其烦，‘小木鱼＆＃３９；要经常敲。古人云：？畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。？意思是说，一个人如果失去敬畏之心，为人处世就可能变得狂妄自大、肆无忌惮，甚至贪得无厌、无法无天，最终吞下自酿的苦果；只有常存敬畏之心，才会时刻有一种教书育人时也有如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，

堂堂正正为人，踏踏实实做事，才能在教育教学、生活和自身修养上有所作为。

教师要对教育心存敬畏，要敬畏课堂：上课前认真备课，精心预设，做到知识准确熟练，语言表达精确，让学生学有所得；教师对教育心存敬畏，要敬畏学生：善待学生的生命，热情关爱学生，以极大的耐心关心学生身心健康成长；教师对教育心存敬畏，要敬畏教师这个光辉的群体称号：学高为师，身正为范。　？有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。？应该成为我们每位教师的座右铭。

对待工作也要常怀敬畏之心

对待工作，我们常常强调的是要用心、要细心、要耐心等等，却鲜有人强调要有？敬畏之心？。在大多数人的心目中，工作无非是安身立命的一份职业，甚至是养家糊口的一份营生，只有追求层次高一点的，才把自己的工作当做是实现人生价值的一个平台，当做事业来经营。而很少有人会常常想：我的工作在密切维系着他人的利益甚至是生命～不由想起多年前看过的一幅漫画：一位医生满头大汗地在给一位病人做截肢手术，好一阵手忙脚乱后，那位病人醒来却发现被锯掉的是条好腿??尽管这幅漫画有其夸张的艺术表现成份存在，但摇头笑过之后，我们还是会发现，如此这般的？黑色幽默？也不是不可能发生。

工作中多了麻木和漠视，体现出的是对责任使命的浅薄认知、对工作任务的浮躁和应付。

愿？敬畏？之心常驻心间～

篇三：别把敬畏心丢了作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

孔子强调的要“知天命”，就是应心存敬畏，并躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心；“仰不愧于天，俯不怍于人”，孟子以此表明自己对天的敬畏之情；德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则？？智者、圣人之所以不凡，

是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人常怀敬畏之心，就不轻易浮躁，不容易轻忽，内心自然生养一些正气、庄严与崇高。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

“敬畏”感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。本题参考立意：

一、现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化，人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。

二、一个人要成长、求索，不能不对自然、对生命、对历史、对高贵满怀敬畏。只有这样，我们才能固守道德与理性的底线，拥有清白高贵的人生。

三、“高处不胜寒”，身居高位者更要有一份清醒的认知与感激，时刻警示自己有所为有所不为，向敬畏致敬。

四、要有“敬畏之心”，光靠“自律”是不够的，还必须有“他律”。“他律”就是制度，是任何人包括一把手都必须遵守的制度。

五、因为没有敬畏，所以恶搞经典成风；因为没有敬畏，所以洞房花烛也能笑场；因为没有敬畏，所以崇高贬值；因为没有敬畏，我们的人生不再神圣？？

六、我们拥有对于生命的敬畏之心时，才会时时处处感受到生

命的高贵与美丽。

七、对书籍要有敬畏之心——不管历史如何向前发展，我们都该对记载着古老文明的书籍心存敬畏。

八、缺乏敬畏感的人，一类是傻子和白痴，无须指责他们；另一类是狂徒或者暴君，他们为无知狂妄付出的代价人所皆知。诚如富兰克林所言：“人类啊～你们何必骄矜于虫豸和草芥，只有在无所不能的神明和无所不有的宇宙面前，你才会低下高傲的头颅～”

九、畏由敬来，敬由爱生。敬天地造物主的伟大，敬大人济世的壮举，敬圣人醒世的言论？？在敬的过程中，自己也将随之伟大起来，也将被别人、被历史所崇敬。

其他入题角度参考：１．对艺术应怀有敬畏之心；２．以敬畏之心看圣贤；３．对传统常怀敬畏之心；４．新闻记者要常怀敬畏之心；５．有责任感才有敬畏之心。

【作文素材】

１．别把敬畏之心丢了

在日本，有一家久负盛名的“树木银行”，施工单位在清理场地时，挖出的每一棵树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。

日本的本田公司每卖一部车，便在街上种一棵树，专门用来美化城市街道。

这种对自然的敬畏让一水之隔的中国有些汗颜。

“为天地立心”“人在做，天在看”，都是说人对自然、对文化、对正义、对良知要心存敬畏。而如今的中国呢，到处是城市扩张，大兴土木，毁林填海；“诗圣”杜甫被网络恶搞；贪官落马，浮出百余套房产，几十个情妇；生产药品、食品，“吃不死就行”？？真可谓“步步惊心”，我们不禁要问，中国人还有什么泯灭人道的事不敢做，遑论“敬畏”，

鲜活的现实已无法回避，太多的质问都显得苍白无力。当然，寄居敬畏的人心尚未病入膏肓，那些温暖的、高尚的、正气的姑且放于一边，这里旨在揭示现实晦暗的一面，以引起世人疗救的注意。

开方问药之前，摸准病根是至关重要的一步。

改革开放使得中国从僵化的计划经济时代跨越到了富有激情和活力的市场经济时代，“发展就是硬道理”让人们充分燃烧了禁锢已久的“小宇宙”。发展的步伐越来越快，以至于曾经恪守的敬畏之心已经跟不上匆忙的脚步，人民币的多寡成了衡量社会发展与人生价值的重要标杆。于是，水泥混凝土的高楼拔地而起，精神的高塔却日渐坍塌成断壁残垣。利润的驱使，私欲的膨胀，，让一部分人眼中无天，心中无法，神圣的上帝在他们眼里已然奄奄一息，敬畏之心渐行渐远。

２．郭敬明：少了点敬畏之心

２０１２年，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了“８０后”著名作家郭敬明。从他的博客中随

机选取１０万字，大概就有好几百个错别字。

在郭敬明的博客中，错别字随处可见，几乎每页都会有错。一些书写差错让人难以置信。如把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”，把“自我了结了”误写成“自我了解了”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“挥了几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”等等。此外，郭敬明在《两小时后的生日》一文中说的“蜉蝣撼树”也被挑出，唐代韩愈《调张籍》中有诗句说：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼树”，嘲笑力量很小而想动摇强大的东西，讽其自不量力。蜉蝣与蚍蜉都是虫子，但与“撼树”搭在一起说的，只能是“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是杂志《最小说》《最漫画》的主编，著有《爱与痛的边缘》《幻城》等作品，谁能料到，这样一位深受青少年喜爱的作家，竟然成了“错别字大王”。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及这一现象时，引用了当年语文老师批改他作文时的一句批语：“遍地荆棘。”

一个错别字，看起来似乎是一件小事，但反映出的却是一种态度。对于常人而言这也许真是一件小事，但对一位公众人物、一位作家而言，折射出的却是底蕴与修养的缺失。敬畏传统，当从写字做起。

３．君子之心，常存敬畏

人生在世，一定要有值得敬畏的东西。

我对《飘》中女主人公郝思嘉与邻居老人的对话印象深刻。那

位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，正如要留着一些东西去爱一样？？”当时读后只是唏嘘，现在才懂得，“要有值得敬畏的东西”，是箴言。

那么，到底何谓“敬畏”，我认为，敬畏是一种我们对待事物的态度，一种源自内心深处的情感。对生命、对某种信仰、对个人的人生观、对一个国家的强大？？每个人的心中都有一个答案，一个敬畏的对象。一个人，处在不同的年龄段，经历不同的事情，所敬畏的对象都会不一样，而最终，不管对象是什么，这种敬畏是来自内心，是一种无法言说却深深触动心底的东西。

曾经有一位意大利的女科学家独自穿越塔克拉玛干大沙漠，在她到达终点后，她对着沙漠的方向跪拜很久。在接受记者采访的时候，她说：“请不要说我征服了沙漠，我要感谢塔克拉玛干允许我通过～”这是对大自然的敬畏。敬畏自然，顺应自然，理解自然，我们人类方可在大自然中和合万世，颐养天年。

日本名古屋市长在会见南京访问团时发言否认南京大屠杀，引起了国人的愤慨，两市的友好往来中断。众多国际国内团体都对名古屋市长发出了批评的声音，谴责这种对历史不尊重、不敬畏的行为。以史为鉴，可以知兴衰。历史是人类前行过程中留下的足迹，对历史怀有敬畏之心，是对人类自身的尊重，是一个健康民族所必备的心理状态。只有敬畏历史的民族，才能在继承先辈优良传统和吸取历史教训的基础上不断发展壮大。

我们敬畏亲情、友情、爱情，它们是我们心灵的慰藉；我们敬

畏理想和信仰，它们是我们生命的支撑；我们敬畏美丽和崇高，它们是我们人生的向往；我们敬畏真诚和善良、质朴

和率真以及一切美好的品德和崇高的道德风尚，它们是生命存在的意义和应有境界。

４．以敬畏之心看经典文化

１９８５年，美国学者尼尔？波兹曼坐在窗前忧心忡忡地撰写《娱乐至死》，哀悼２０世纪后半叶美国印刷时代的没落。但作为智者的他，也未必预料到，２０多年后，“娱乐至死”在遥远的中国也成为一种公众话语甚至一种文化精神。孔子被逼婚，卖起了炸鸡，还成了不得志的广播员；李白“床前明月光”成了“牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标？？甚至连文学作品中的形象也“晚节不保”，比如，新版电视剧《红楼梦》中黛玉竟然“裸死”。

“无畏”脱胎于“无知”，“无知”是“无畏”的渊薮。孔子说：“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”调查显示：“青少年学生对儒家文化缺乏基本的理解和认同，很大一部分学生甚至连儒家文化的基本常识都不清楚。例如，有４９．３％的学生不知道荀子是儒家的代表人物，４３．３％的学生不知道孟子是儒家的代表人物。”

敬畏经典文化，是一个国家、一个民族道德信仰的起点。万变不离其宗，离开了“宗”，我们的道德就成了无源之水、无本之木。当前德育有必要在经典文化与当下文化之间搭建一个桥梁，修补二者之间日益加深的裂痕，提高全民族对文化的敬畏感和自觉性。

５．史怀泽的名言

法国思想家史怀泽在他的《敬畏生命》中提到：“农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情

里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对生命犯下罪行。”

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作文三：《作文-常怀敬畏之心》1100字

常怀敬畏之心

作文讲评

？　作文题目

？　阅读下面的文字，根据要求作文。　？　中央组织部部长李源潮在２００８年９月５日　的一次讲话中指出，当干部要有敬畏之心，　敬畏历史，敬畏百姓，敬畏人生。其实，不　仅是干部，我们每个人都需要对一些东西时　常怀有敬畏之心，这样才能使我们内心充盈、　宁静，并在行为上有所戒惧、节制，从而与　外界形成良性互动关系。　？　请以“常怀敬畏之心”为题，写一篇文　章，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于　８００字。

？　审题思路

？　（１）材料的审读　？　这次作文采用“材料＋标题”的形式。标题　作文可以不用原作文材料，但原材料对作文的　主题内容、对象范围及导写等都有着重要的提　示，因此考生务必仔细审读。从本则材料看，　我们大致可以得到以下信息：　？　？内容。“要常怀敬畏之心”。　？　？敬畏对象：“历史、百姓、人生??”；主体：　“干部”、“每个人”。　？　？敬畏的结果：“这样才能使我们的内心充盈、　宁静，兵灾行为上有所戒惧和节制”。　？　？意义：“从而与外界形成良性互动关系”。

？　（２）作文题意的理解

？　敬畏”给人最大的误导是一个“怕”字，让人生出　畏惧心来。如此也就失去了“敬畏”一词的内在意蕴。　这里，“敬”，是一种心理态度。有一个成语“敬若　神明”，可以让人体会到“敬”字中举过头顶之态以　示　“虔诚”的含意。举过头顶，说明所敬之事的高大　和重要。“畏”，惧，可以引申出“谨慎”的含意，　小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。《中华大　字典》对“畏”的解释有两个义项：？敬也；？服也。　由此可感，“敬畏”一词是事物在心理上的重要程度，　以及对待事物的态度。敬，重，而生虔诚心；畏，重，　而生诚恳，谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。　？　“敬畏”——敬重并非常真诚，非常认真地对待。比　如“敬畏生命”、“敬畏自然”、“敬畏事业”、　“敬畏诺言”??　？　心：思想，意念，感情。　？　“怀”：怀有，保持，存在；“常”：经常，不是一　时。

？　立意角度参考

？

？　？

？　？　？

？

大到国事，小到生活细微，无敬畏心则会流于随意　而虚浮无力，难有成就。　国家不能敬畏人民，则会草菅人命而失民心；　企业不能敬畏顾客，则会不择手段，疏于为顾客负责　而损害顾客利益，失去顾客信任。敬畏心——真诚心，　真爱心，　对教育没有敬畏心，则无视生命发展规律而误人子弟；　对自然没有敬畏心，则无视万物和谐而残酷践踏；　对工作没有敬畏心，则无视责任而轻慢应付，难有建　树；　对生命没有敬畏心，则无视生命健康

．５１ｂａｏｈａｏ．　手机号　北京手机号　手机靓号　北京手机号码靓号　手机豹子号

作文四：《[优秀作文]常怀敬畏之心》1100字

小时候，我特别喜欢听艺术家刘兰芳播讲的评书《杨家将》，刘兰芳大师的语言是抑扬顿挫、慷慨激昂的，很有感染力，她对忠臣良将的铮铮铁骨、侠肝义胆的赞美，对奸臣小人奴颜卑膝、蛇蝎心肠的痛恨演绎得入木三分，听后极为过瘾。这种快意恩仇，天理昭昭，报应不爽的主题，时至今日，已然隔了二十几年，却仍深深地印在我的脑海中。我记得有一个精彩情节叫《寇准夜审潘仁美》，潘仁美被关押之后，仗着自己是皇帝的老丈人，对所做坏事拒不承认。寇准心生一计，让人扮成小鬼，自己扮演阎王爷，半夜提审潘仁美，潘仁美以为自己坏事做尽，去阴间见了阎王爷，吓得将自己所做坏事全招了。小时候听到这一段，心里特佩服寇老西的聪明才智，还感到特别解恨。现在想来，是因为心有所畏，潘仁美这样的坏人在特定的场合也能说实话；对于我们每个人来说，心有所畏，一定会对我们的行为举止起到规范作用。

我奶奶是一名农村的接生婆——就像当下正热的莫言的小说《蛙》中的姑姑一样——十里八村的妇女生孩子都会请奶奶去。有一年，爷爷因为肺病病危，父亲和叔叔正紧着送爷爷去县医院抢救，而就在这时，邻村的一位妇女临产，也急着请奶奶去接生，我的奶奶二话不说，选择的是毫不犹豫的先去给人接生，忙完之后才赶去医院照顾爷爷。那一次出现了奇迹，病危的爷爷竟被抢救过来，之后又多活了好几年。父亲说，这是奶奶的善心把爷爷从阎王爷手里抢了过来。我并不是一位唯心主义者，但常常会为这些惊人的巧合所震撼。我奶奶常说的“举头三尺有神明”，俗语“善有善报，恶有恶报”，这些民间朴素的信条令我常怀敬畏之心。

常怀敬畏之心，会令我感到当老师是一个“良心活”，我可以没有成就，可以不成功，但不可以没有事业心；我必须尽职尽责的做好自己分内之事，否则对不起自己的良心。常怀敬畏之心，让我不敢放弃自己班里的每一个孩子；心中常想，如果我的孩子上了中学，像我现在的学生一样顽劣，我会允许他的班主任放弃我的孩子吗？常怀敬畏之心，让我做每件事之前都要认真思考，我这样做会不会伤害到别人？如果别人这样对我，我能接受吗？莫言的小说《蛙》中的姑姑，在中国强制推行计划生育政策的特殊时期，违心的引产了２０００多名胎儿。晚年的姑姑心中充满了愧疚与罪恶感，她口述着胎儿父母的摸样，让自己的丈夫郝大手捏出了一个个栩栩如生的泥娃娃，姑姑将这２０００多个泥娃娃供在家中，以此来减轻自己年轻时迫不得已犯下的罪过。

有人说，现在的中国人做事情没有底线，是因为没有信仰。我常想，对于个人、社会信仰的形成是需要一个日积月累、循序渐进的漫长过程的，而常怀敬畏之心，却可以在短时间内形成。常怀敬畏之心，努力做好我们该做的，彻底抛弃我们不该做的，我们才会走得更远，走得更坦然。

作文五：《常怀敬畏之心,作文素材》10100字

常怀敬畏之心，作文素材

篇一：敬畏作文素材

【二】写作素材：

１．中国历史上第一个皇帝秦始皇，可谓

是至高无上的了，但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神灵。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯独不敬畏百姓。实际上除了虚幻的天、神或者是死的土地之外他对活着的生灵什么也不敬畏，于是他落得个“七庙隳，身死人手，为天下笑”的下场。

２．有一个楚人，固执地不以污水濯脚而

投江自尽。他忠肝义胆，秉性高洁，他的傲骨不允许自己生活在一个污浊的世界里。所以，他选择离去，在汨罗江中，永葆自己的高洁。这是对生命崇高敬意的表达。这种敬畏，使他不能容忍任何有辱生命圣洁的行为，与其让生命遭受污浊、亵渎，不如用死来捍卫对生命的敬畏。

３．史怀泽，被爱因斯坦称为２０世纪最

伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与

我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我

们才是真正的人。

４．季羡林回忆自己的梵文老师西克先

生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。

５．特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处

于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护

所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你～”特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。

６．史铁生曾在那古老的地坛中久思，最

后才想透了生之意义，想透了该怎样地活。

张海迪曾在她的书中这样写道：“我每天都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心地，像看护一小簇火焰一样让它燃烧，生怕它熄灭??”为什么这两位著名的人物都能从痛苦和挫折中重新站起来，重新面对现实呢，我想这是因为他们知道生命之意义，生命之可贵，因为他们都敬畏生命。

７、一个游览景点，围着一大群人，大

家在看“孔雀开屏”。那只美丽的孔雀从早到晚就一直那么张开着。记者有些奇怪，一打听原来，孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。人们不禁感叹：真是生财有道啊～

８、前段日子，南方某地有关方面建议，在一些国家机关办公所在地以及有代表性的场所禁止乞讨。于是，有拥护者撰文大加称赞说，乞丐在这些场所出现确实是“一种视觉污染”；有一外省民工因为居住地没有厕所而不慎尿在高压线上被电死，有记者把这位民工死后的惨状描绘成“烤成了烤鸭”。

９．苏东坡有个叫章的朋友。他们结伴旅

行，碰到一条深涧，章不顾性命危险坠到岩石上写下：“苏轼章游此。”苏东坡感慨道：“总有一天，你老兄会杀人不眨眼的。”“把自己生命不当回事的人，自然不会把别人的生命当一回事。”后来，章官拜相位。对“元佑党人”大加迫害。他还向哲宗提出，下诏将去世的司马光、吕公著掘墓毁尸～先儒提出诸如“君子坐不垂堂”、“发肤受之父母，不可轻毁”之类看似怕死胆小，实际上却是在培养人们对生命敬畏的主张，以消除这种始于对自己生命蔑视，终至对他人生命践踏的趋势。

【三】优秀例文：

敬畏生命

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的

四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》

一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢？

篇二：敬畏话题的作文素材

关于敬畏的素材

哲学家康德说：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心

灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。”　近年来，粗暴地掠取自然资源、毁烈士陵园、不敬师长、生产有毒食品、暴力拆迁？？各种丑恶事件不时见诸报端，数千年来被世代中国人奉为神圣的天地、神灵、君亲、生命、历史文化、民心民意，在当代社会似乎统统被打倒。国人的胸腔充满了破坏后的自信和践

踏式的快感，除了对钱眼热、对权畏惧，还把什么放在眼里？

１．　永不放弃生的希望

早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反弹重重地压在他的右腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始锯树。但是，他很快发现：倒下的松树呈４５度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住；如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的右腿，自行截肢？？

伐木工人把腿简单地包扎了一下，决定爬回去。一路上，他忍着剧痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷过去，又一次次地苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去！

２．　肯定生命，尊重生命

比尔在一次意外事故中眼睛受了伤，视力不断下降，几个月后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子里留下点什么，决定把家具和墙壁粉刷一遍。

油漆匠工作很认真。他虽是断了半只胳膊的残疾人，但他很快乐，一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工作，其间也知道了比尔的情况。

比尔对油漆匠说：“你天天那么开心，也让我感到高兴。”算工钱时，油漆匠少算了１００美元。比尔不解：“你少算了工钱。”油漆匠说：“我已经多拿了，一个即将失明的人还这么平静，你让我知道了什么叫勇气。”

比尔却坚持要再给油漆匠１００美元，他说：“我知道了残疾人也可以自食其力，活得很快乐。”

３．弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。

４．　法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的

底蕴，我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖（因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子，是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己。

运用指导

敬畏生命，对自己而言就是善待自己的人生；敬畏生命，对他人而言就是尊重他人的呼吸和心跳；敬畏生命，对一切生灵而言

就是万物和谐共处。敬畏生命是人文精神的核心内容，培养具有敬畏生命精神的新人是促进学生身心健康和谐发展的需要，更是教育工作者的重要任务。敬畏生命也是社会高度关注的热点之一。当前我国大力构建“以人为本”的和谐社会，首先就要以生命为本，确立起生命至上的原则。目前，人们越来越注意善待生命、敬畏生命、关爱生命，然而社会上仍存在一些不敬畏生命的现象：残害动植物、矿难不断、自杀、药品制假等，让人痛心疾首。社会迫切需要我们懂得敬畏生命，我们自身也要有敬畏生命的意识

运用方向

（１）　敬畏生命；（２）敬畏自己；（３）和谐相处；（４）敬畏自然

名言警句：

“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”思想家史怀哲　“热爱生命是幸福之本；　同情生命是道德之本；　敬畏生命是信仰之本。”　周　国平《尊重生命》　长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。　（中国）弘一法师　我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运　就是人类的命运。我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。　（中国）张全　民　所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。惟有体会　到一花一草都象征了万物的心，才能体会到人生的真意和智慧。

篇三：一模作文素材

虹口区

？荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”．

？名言警句：贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈．

？孟母三迁的故事：孟母为了孟子的学习和发展，三次搬家，选择好的环境．

？古代名人事例：屈原“世人皆醉唯吾独醒”，“身陷泥淖之中”毅然放弃尊贵生活而殉国；陶渊明“少无适俗韵”而寄身草野　。

？枭的叫声是天生的，是不可改变的．枭作为益鸟，它完全可以用自己的行动改变人们对它的成见．枭坚持自己的叫声，就是坚持原则，保护个性．在社会生活中，你总有不适应它的地方，你能一味迁就它吗？不行．你要坚持原则，坚持真理，不随波逐流．这是一种勇气，一种精神．

？面对不如意的环境，改变自己，提升自己是发展自己的必要条件，但不可为了名利及一些世俗的东西而迷失自己，坚守人格的底线亦是必须的．总之要做到在“变”中求得生存与发展，在“固”中坚守人格与尊严．

？环境是流动的，是一段时期的大背景．自我是惟一的，是无可替代的．如果不能改变环境，那就保持自己的个性；如果能够改变环境，那就更要珍视自己的特质，不要被环境同化．

？如果每个人都只会屈服于环境，那么我们的社会将停滞不前，毫无生机．改变自我适应环境，只能使自己变得软弱无能．只有那些敢于改变环境的人，不满足于自己的处境，想方设法地改变它，才能使自己和周围环境一同成长，最终成为社会进步的主流．

？　？我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。　爱迪生

？海伦？凯勒，是美国一位残障教育家。她在１９个月大时因为一次高烧而引致失明及失聪。后来籍着她的导师安？沙利文的努力，使她学会说话，并开始和其他人沟通、学习文化知识，并且毕业于哈佛大学。　死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界。各地人民都开展了纪念她的活动。

黄浦区

１、　我们一般说“知足”，其实“知止”比“知足”境界更高一层。

“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”；“知止”是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。

“知足”是由人的，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。“知止”，简单来说，就是知道什么时候够了，知道什么时候该走，知道“上台靠机会，下台靠智慧”。不是难在不知道。是难在不舍得，不愿意。

“知止”，是从心灵出发的。心里这么想，付诸行动，才会成为“行为”。

“知止”，不但是针对“欲壑”，懂得说，够了；也要对“痛苦、烦恼”，懂得说，行了，不能再这样下去。

快乐固然短暂，如果不“知止”，痛苦往往随之而至。

那些走上绝路，自我了断的人，其实也是不了解“知止”。

“知止”，功夫做到细微处。一念起来，知止，不被带着走；一念消失了，知止，不动如山。

２、《老子？四十四章》曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《孙子兵法》云：“谋定而后动，知止而有得。”《增广贤文》有言：“知止常止，终身不耻。”知止，既是道家用来调节处理“身”与“心”关系的思想主张，也是我国传统文化当中非常独特、极为可贵的价值取向。“知止”的思想对于我们做人、做事、为官，都极具启发意义和借鉴价值。清朝名臣曾国藩曾经说过：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”正是由于深谙“知止”之道，曾国藩才能在乱世当中屹立不倒，最终实现修齐治平的政治理想。对于今天的为官者而言，是否懂得“知止”，是否善于“知止”，更是在很大程度上决定着个人的荣辱成败和国家的命运前途。

“知止”，就是要抵诱惑，禁私欲，守住做人、处事、用权的底线，清楚什么事情能做，什么事情不能做，当行则行，当止则止，做到有所为有所不为。“知止”，就是要知进退、明得失，不铤而走险，事事适可而止；不贪得无厌，时时留有余地。常抱平常之心，常怀戒惧之意，做到进退有节、行止得当。

现实生活当中，无论身居何位、所为何事，潜在的诱惑无处不在，名利的追逐没有止境。为官者由于手中握有一定的权力，往往面临着更多的诱惑和更大的考验。只有懂得“知止”，明确自己所处的位置，时刻保持清醒的头脑，有自知之明，有谦卑之心，

才会在名利问题上多一些淡定，对进退得失处之泰然。才会珍惜今天的拥有，守住到手的幸福，并以感恩之心创造积极乐观、奋发向上的有为人生。正如《大学》中所云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

“知止”不同于知足。知足是对“已经得到满足后”的精神反刍，“知止”却是“获取过程中”的主动放弃。知足是不妄不贪，“知止”是克己不随。知足不易，“知止”更难。为官者如何做到知止，

积累“以止为得”的人生智慧。隋朝大儒王道在《止学》中云：“大智知止，小智惟谋”。意思是说拥有大智慧的人知道适可而止，而只有小聪明的人却只知不停地谋划。纵观近几年来落马的贪官，正是由于没有参透“大智知止，小智惟谋”的道理，为追求权势不择手段，为聚敛钱财无所顾忌，自以为机关算尽、万事尽在掌握，殊不知早已将自己置于危

险的境地。《老子？四十四章》指出：“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”为官者只有明白“知足者富、知止者久”的道理，正确对待和行使手中的权力，防止权力滥用和权力腐化，为人民掌好权、用好权，才能做到终身不险、止而有得。

培养善于“知止”的政治定力。政治定力是坚定的理想信念、坚强的党性修养、高度的制度自信和高尚的政治品格的有机统一。具有坚定持久的政治定力，这是能够“知止”、善于“知止”的先

决条件。当前，世情、国情、党情发生深刻变化，多元思想观念相互激荡，挑战着为官者的价值观念；各种物质诱惑无处不在，冲击着为官者的自律防线。面对诱惑和挑战，为官者不仅要有懂得“知止”的人生智慧，更要有善于“知止”的政治定力。许多落马的贪官正是由于缺乏政治定力，动摇了理想信念，弱化了党性修养，面对物质诱惑和风险考验，思想麻痹、心理失衡，最终陷入泥潭、酿成大错。因此，为官者要注重培养自己的政治定力，要不断加强理论学习，通过提高理论素养提升政治定力；要努力锤炼党性修养，通过强化宗旨意识增强政治定力；要在社会实践和具体工作中检验和磨练政治定力。做到面对声色犬马、金钱名利等诱惑不为所动，面对错误思潮、错误观念等侵袭不被裹挟，面对贪污腐败、用人不公等干扰坚决抵制。

有对党纪国法的敬畏之心。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”为官者只有常怀敬畏之心、戒惧之意，始终把握权力行使的正确方向，自觉接受纪律和法律的约束，才能经受住各种考验，永远立于不败之地。反观落马的贪官，正是由于对党纪国法无所畏惧，明知不可为而为之，该收手时不收手，以致在违法乱纪的泥潭里越陷越深，最终落得身陷囹圄、悔恨终生的结局。古人云：“畏法度者最快活”。一个人只有遵守法律的约束，才能从法律中获得自由。为官者必须牢记法律的红线不可触碰，道德的底线不可逾越，自觉遵法守纪、严格依法办事，确保权力始终在正确的轨道上运行。

“人生而有欲”，但贵在“知止”。司马迁曾经说过：“欲而不知止，失其所以欲。”唯有以“知止”为始，方能以“有得”为终。唯有领悟到“知止”的真谛，常思贪欲之害、常戒非份之想、常怀律己之心、常念法纪之威，方能避免权力失控和行为失范，真正做到执政为民、业有所成

３、贪婪使人走向毁灭

作者迅达

摘要

大千世界，朗朗乾坤，天下大凡有正常思维之人都有理想，抱负和追求，并为此执著地追求．只有这样，人生才不会因碌碌无为而羞愧，也不会因为平庸无奇而懊　悔．但是这些都要符合现实生活的客观实际，适可而止．否则，过份而不符合客观实际的追求就是贪婪．它可以使人走向毁灭．古人云：知足者常乐也！＆ｑｕｏｔ；知足常　足，终身不辱；知止常止，终身不耻．＆ｑｕｏｔ；这是亘古及今不变的真理．无论是谁，不管是黎庶百姓、市井小民；还是帝王将相、才子佳人最终都无一例外地应验这句颠　扑不破的格言．

４、**同志指出，“领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律”，这一要求凸显了作风建设的重要意义，也警示党员领导干部只有要坚守党性、秉持自律，才能在改革攻坚中有所不为，有所作为

。

５、和金鱼的故事

从前，一个老头儿和他的老太婆住在大海边，住在“一座破旧的小木棚里”。老头儿天天撒网打鱼，老太婆天天纺纱织线。

老头儿打到一条金鱼，不要任何报酬，将她放回了大海。老太婆知道这件事以后破口大骂，硬逼着老头儿去向金鱼要一只新木盆。金鱼满足了老太婆的要求。但是老太婆又破口大骂，让老头儿再去要一座木房子。金鱼给了她一座木房子。

老太婆还不满足，她不高兴再做平凡的农妇了，要做世袭的贵妇人。金鱼满足了她的要求。老太婆当上贵妇人以后，却把老头儿派到马房里干活儿。老太婆说她不想再做世袭的贵妇人要当个自由自在的女皇。金鱼又一次满足了她的要求。

当老头儿回来时，老太婆看都没看他一眼，就吩咐左右把他从眼前赶开。然后，老太婆又不高兴再当自由自在的女皇，而要当海上的女霸王，并且要金鱼亲自侍奉她，听她使唤。这一次，金鱼没有答应她的要求，还收回了以前送给她的一切。

当老头儿从海边回来时，他看到的仍旧是那所小木房，老太婆面前还是那只破木盆。

青年人与法布尔的故事

有位青年，非常刻苦，可事业上却收效甚微，为此他很苦恼。

有一天，他找到昆虫学家法布尔说：“我把自己的全部精力都花在事业上，收获却很少。”法布尔同情、赞许地说：“看来你是一个献身科学的有志青年。”这位青年又说；“是啊，我爱文学，也爱科学，同时，对音乐和美术的兴趣也很浓，为此，我把全部时

间都用上了。”　这时，法布尔微笑着从口袋里掏出一块凸透镜，做了一个“小实验”让这位青年看：当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快点燃了这张纸。

接着，法布尔对有些茫然的青年说：“把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样。”

这位青年恍然大悟，由此受到很大的启发。

每个人的精力都是有限的，有所不为才能有所为，只有把有限的精力集中到一点，才能干出一番事业。其实，不仅初出茅庐的年轻人容易犯这种不会舍弃的毛病，有所专长的人也容易犯这个毛病。

少则得，多则惑。同时追逐两只兔子的人，一只兔子也抓不住。样样“通”的结果，只能是样样“松”。人无所舍，必无所成。

做人三境界：不知足　知足　知不足

做人要有境界。在“足”与“不足”间，人的境界一分为三。

做人第一境：不知足。

不知足是一种贪婪，而贪婪是人的天性。我们贪婪阳光，贪婪雨露，贪婪食物，贪婪舒适，贪婪读书，贪婪游戏等等。贪吃可以成为美学家，贪玩可以成为旅行者，贪读可以成为学问家。大凡有所成就者，都需要一种“贪”的精神。鲁迅先生说，不知足是人上进的车轮。每一个追求进步的人必须有一种不知足的精神。社会上的三百六十行，哪一行的状元不是贪婪的结果，百姓口中的三教九流，哪一流的魁首不是贪婪的产物，有句话说，不痴不

傻不足以成大事。所谓的“痴”和“傻”，本质就是一种贪婪，不过这种“贪婪”，是对工作事业的贪婪，是对人生的执著而已～但是，此种贪婪虽能成就人，但却不能成就人的境界。按照一代哲学大家冯友兰的看法，人的境界来自对人生的觉解。觉解不同，境界自然有异。因此，不知足的冲动只能算是最低境界而已。

做人第二境：知足。

知足常乐。生活本来是快乐的，人世间为什么还有苦闷呢，其根源就在于贪婪无度。贪婪具有两面性，用得好可以为人造福，用不好只会徒增烦恼。这就需要对人生的觉解。《大

学》有言：知止而后有定。这个“止”就有“足”的意思。在生活中，当我们能做到“止”，就意味着我们找到了自己的方向，找到了自己的目标。这一“止”固然有限制的意思，但也由此为人生找到了一个支点，一块基地。人的事业、功业将由此生发新芽，人的境界也将由此而进入一个新的天地。于是《大学》接着讲，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。觉解到这一程度，生活何忧，当然，知足并不是差不多，而是一种对自我的真切了解；知足也不是没有标准，而是源于对标准的真切认知。但是，知足毕竟还存在着这种消极的倾向，这种“缺陷”决定了其必然为更高的境界所超越。

做人第三境：知不足。

知足而知不足。没有知足，就没有知不足。只有真正达到了“知不足”的境界，才能自觉克服“知足”所内含的弊端。比如做一

件事，做了个马马虎虎，便以知足搪塞。殊不知这并不是真正意义上的知足，或只能算是消极意义上的知足。积极意义上的知足是知不足，即知道自己的不足是什么。由于知晓己之不足，前进的目标自然会更明确，前进的信念也会更坚定。由此，人之内在力量就会爆发出来，人之进步才能获得更为持久的动力。与人生第一境的“不知足”相比，“知不足”不是“一根筋”式的苦干、蛮干，而是“有所为有所不为”式的积极作为；不是一时的感性冲动，而是建立在自我觉解基础上的持久自觉。尽管在表现形式上二者相差无几，但是在精神面貌上，“知不足”自然会更为自信，更加从容。做人就是做境界。我们需要这份执著，也需要这份情操？？

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作文六：《“常怀敬畏之心”作文升格》4400字

虚室生白　高一年级　　发表于２０１４－０２－２４　１４：５７：０６　热度：７　　标签：　材料作文训练，敬畏

文题呈现

阅读下面文字，根据要求作文。

有敬畏心是我国的传统美德，我国儒家曾将它视为神圣的责任感，强调在行动上一言一行都要庄敬，对任何事情都要严肃对待，不可轻忽；天（自然界）对人有一种警示作用，而人类应当从中得到启示，进行反省。孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。一方面说出了敬畏的对象，另一方面也表明了以敬畏的心态承担社会责任，以“人道”的原则完善自己的人生态度。而小人没有敬畏心，“无忌惮”，践踏生命，暴殄天物，无所不用其极，故常常遭到惩罚。

上面的材料引发你怎样的思考与感悟？请就你体验或感悟最深的一点写一篇作文。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于８００字。③不得套作，不得抄袭。

病文展示：

做人要有敬畏心

溪流敬畏大海，故能汹涌澎湃，生生不息；微尘敬畏高山，故能高耸入云，巍峨肃穆。要有敬畏心，才能壁立千仞，百炼成钢。（开头运用排比句式，有气势，但生硬空洞，在高考阅卷场上会引起阅卷老师反感，判为基础等级“语言基本通顺”；其实，从平实小事入手写，自然一些更好；论点的表述，也有些含糊，表述道理不顺：“要有敬畏心，才能壁立千仞，百炼成钢”，是什么意思？似通非通。）

敬畏心，是人生的信仰之心，是让世间万物和平运转的根基。（语言不够准确）史怀哲在非洲看到河马与船同行时顿悟“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”敬畏生命的休戚与共是世间大事。（缺少必要的过渡）你看那浸染的层林，青翠的万山，倘若人对其失了敬畏之心，肆意破坏而不受敬畏之心的谴责，山依旧绿吗？天依旧蓝吗？我想，黄土高原的沉默便是答案。

敬畏心，是真诚的尊重，需虔诚行之。当弘一法师圆寂前叮嘱弟子要在龛上放水以防爬上遗体的蚂蚁被烧死时，当西克先生年过八十仍认真指导唯一的学生，并把传承自己毕生之学问给一个异国学生看作光荣使命时，我们不难看出，是虔诚让他们的敬畏倍感真实，不流于矫作。他们所做的一切，恰是出于内心那股始于洪荒之初的力量，年年岁岁，岁岁年年，并非一朝一夕心血来潮的产物。（此段是从“怎么做”的角度写敬畏，与前后段内容上不一致，前后段说的都是“是什么”，这样写会让阅卷老师判为“基础等级”思路不清，而影响得分；此段可删，或者放到文章的后半部分。）

敬畏心，是对平凡的事物心怀尊重的心，于平凡中彰显伟大。无论是游走于深山终日做着简单工作的火车巡逻员，还是送信几十年的邮递员，无论是在菜摊也真诚歌唱的菜花甜妈，还是扎根大亮山，义务植树造林的杨善洲，他们身上闪耀的光芒（都）让我们喟叹，被深深折服的同时深深感悟，敬畏的对象并非卓越不凡的事物，恰是对平凡事物的敬畏，才让敬畏本身让人敬畏。（为了增加对敬畏心的理解，此段后应适当深入分析，使思考更深入，否则，会被阅卷教师判为“发展等级”的分析不透彻，认识肤浅。）

古兰经》写道：最敬畏者即最尊贵者。只有心怀敬畏，才能让自己收获他方的敬畏，特蕾莎修女敬畏良知，十几年如一日救助苦难中的人们，最终于诺奖舞台上收获举世敬意。德国总统敬畏历史，在犹太人墓前虔诚一跪，因而比站着的日本右翼分子更显高大。反观，秦始皇不敬畏百姓，最终落得个“七庙隳，身死人手，为天下笑”的下场。没有敬畏之心，富贵权势也只是虚无，怀有敬畏之心，草芥亦能崇高。（本段主要写现代人的有无敬畏心，意在与上段形成对比，故此处秦始皇的例子可以去掉，这样针对性更强，否则，会被判卷教师认为基础等级思路不清晰。）

然而现代人（概念过于笼统）深陷敬畏危机（此处应加缺少敬畏之心），敬畏权势、财富者比比皆是（此处是陷入敬畏误区），而这种敬畏心只会让人摧眉折腰全无浩然之气。现代人更该反思，我们该敬畏的是真理、道德，还是助你上青云的人际关系还是权威？

勇敢走出敬畏迷雾，怀有敬畏心，敬畏该敬畏的，我相信，现代人的星空将重耀人间。

点评：

１．本文作者能根据材料准确立意，主旨鲜明，值得肯定。

２．议论能紧紧围绕中心观点，论证有层次，结构上层层深入。文章开头旗帜鲜明地提出中心论点“人要怀有敬畏心”；中间主体部分具体阐释“要有敬畏生命之心”，“要有敬畏一切平凡的事物之心”；接着从敬畏具体事物写到敬畏抽象的良知、道德；最后又联系事实对现代人的敬畏现状深入分析，层次感很好。但作者在行文中缺少深度、广度上的分析拓展，缺少过渡语句和段落，使文章前后衔接不够顺畅。文章第三段是从“怎么做”的角度来说的，插在中间显得突兀，可以放在文章的后半段，这样才使文章思路更连贯。

３．在材料运用上，作者能够从详略、正反、古今等方面选材，材料丰富，使文章内容充实，但个别材料与中心关系游离，有的不够典型，还要仔细推敲。

４．本文的语言有一定文采，但个别语言表述不够精细，有些语言比较含混，不能准确表情达意，运用语言的准确精细方面有待提高。（　本文在高考阅卷中可判为二类下，最高能得４３分）

升格指导：

１．在内容上，对敬畏内涵的阐释可以再丰富些，如敬畏生命、自然、科学、规则等。对现代人的思考应该更深入些，可以加上拥有敬畏之心的意义，列举没有敬畏之心的现象、挖掘这种现象产生的根源和危害，这样文章的对比更强烈，时代感更强，分析更有深度和广度。

２．在布局谋篇上要更加严谨，遵循“是什么”“为什么”“怎么办”的思路，结构上运用“起、承、转、合”之法，使文章思路更清晰，使考场作文也更规范。

３．在分析材料和语言运用方面，可以运用好修辞手法，如排比、设问等增强论述的力度；可运用不同的句式，使文字更灵动，更引人思考；可以适当引用名言，与事实材料交错运用，使文章更蕴藉。

成功升格：

做人要有敬畏心

小时候看西游记时有个片段一直铭记于今，玄奘放生了一只打扰他打坐的蚂蚁。现在想来不禁感慨，是敬畏之心，让他不敢惊扰一个弱小生命。孔子曾说　“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。康德的墓碑上也刻着他的敬畏——“天上的繁星和心中的道德法则”。看来，智者、圣人都有敬畏之心，那么我们平常人做人做事更应拥有敬畏心。（开篇做了改变与提升，从平凡小事、智者名言写起，揭示主旨自然，会给阅卷老师好感，会在基础等级“立意鲜明”等级判分。）

敬畏心就是要怀有敬畏生命的心态。　敬畏，是对生命的崇敬和热爱，这是让世间万物和平运转的根基。史怀哲在非洲看到河马与船同行时顿悟“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”这种万生平等，万物有灵的思想，就是人的大爱。那啁啾的昆虫，那飘飞的蒲公英，那皎洁的月光，那产房中的母亲的汗水和笑容……这都值得敬畏，这样才会让世界更加和谐美好。你看那浸染的层林，青翠的万山，倘若人对其失了敬畏心，肆意破坏而不受敬畏心的谴责，山依旧绿吗？天依旧蓝吗？我想，黄土高原的沉默便是答案。（此段做了改变，将原来的一段调整到第６段，使全文思路清晰，阅卷教师会在基础等级“思路清晰”项给予提升分数。）

有敬畏心就是怀有敬畏真理之心。因为敬畏真理，是对事物发展规律的尊重。只有如此人类才会不断发展进步。古希腊哲学家苏格拉底经常针砭时弊批判雅典政治领袖，并否定传统的神，宣扬真理。当他被雅典陪审法庭处以死刑之际，有人劝他逃亡国外，而他毅然拒绝了。在他的心里，真理、价值观是不可亵渎的。他愿为他们从容赴死，不忧不惧。他对真理的敬畏超出了一切。加尔文的“只有造就人的良心，使其有所敬畏的人，才可以算得上真正的神学家”，说的大概就是苏格拉底这样的人吧。哥白尼的日心说，爱因斯坦的相对论，达尔文的物种起源……都是对真理的尊敬，这一颗颗深怀敬畏的心，映照人类，正因为这种对真理的敬畏，把愚昧的人们从泥淖中拯救出来，擦亮了人们蒙昧的双眼，加速了人类的文明进程。（此段论据做了充实，会在发展等级“内容丰富”项提升分数。）

我们还要有敬畏平凡的心。平凡是人类的多数，只有敬畏平凡，才算真正有对人类的敬畏心。无论是游走于深山终日做着简单工作的火车巡逻员，还是送信几十年的邮递员，无论是在菜摊也真诚歌唱的菜花甜妈，还是扎根大亮山，义务植树造林的杨善洲，他们身上闪耀的光芒让我们喟叹，我们被深深折服的同时深深感悟，敬畏的对象并非高不可攀。恰恰是对平凡事人物的敬畏，才让敬畏本身让人敬畏。伟大孕育于平凡，平凡彰显着伟大。（此段做了改变，例后增加了分析，使思考更深入，阅卷教师会在发展等级“分析深刻”项提升分数。）

总之，人有敬畏心，才能让自己收获他方的敬畏，所以《古兰经》写道：最敬畏者即最尊贵者。特蕾莎修女敬畏良知，十几年如一日救助苦难中的人们，最终于诺奖舞台上收获举世敬意。德国总统敬畏历史，在犹太人墓前虔诚一跪，因而比站着的日本右翼分子更为高大。黑人阿里敬畏规则，才有了一代拳王的现代传奇。心有敬畏，是心怀神圣感的尊敬与惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念。心有敬畏，守住道德的底线，规范自己、引领自己的行为，才使心灵宁静满足，才使世界呈现蓬勃生机。（此段做了改变，总括起来写有敬畏心的意义，拓展了敬畏心的内涵，发掘了敬畏心的意义，加大了分析的力度，删掉了秦始皇的例子，阅卷教师会在发展等级“分析深刻”和“思路清晰”项提升分数。）

人有敬畏心，还需要虔诚行之。因为只有体现在具体行动中的敬畏心，才更有实际意义。当弘一法师圆寂前叮嘱弟子要在佛龛上放水以防爬上遗体的蚂蚁被烧死时，当西克先生年过八十仍认真指导唯一的学生，并把传承自己毕生之学问给一个异国学生看作光荣使命时，我们不难看出，是虔诚让他们的敬畏倍感真实，不流于矫作。他们所做的一切，恰是出于内心那股始于洪荒之初的力量，年年岁岁，岁岁年年，并非一朝一夕心血来潮的产物，正因为如此，他们的敬畏心才带给人类美好与幸福。（此段写如何表达敬畏心，给人以指导和启迪。）

然而，某些现代人却深陷敬畏危机，他们没有敬畏之心，所以恶搞经典成风；他们没有敬畏心，所以制造有毒奶粉坑害子孙后代；他们没有敬畏心，所以出现表叔房姐坑爹儿；他们没有敬畏心，所以社会出现了那么多豆腐碴工程。现代人啊，该清醒的时候到了，不要再妄自尊大、盲目浮躁，不要再利欲熏心、权势至上，不要再无所畏惧、肆意胡为，还世界一个真正的澄澈与庄严吧！　（本段列举现代社会中种种不良现象，写出了文章的针对性，既与上面中外贤人形成对比，又批评了现代人缺少敬畏心不懂得该敬畏什么的问题，由现象到本质的揭示，体现了思想的深度，有警世作用。阅卷教师会在发展等级“分析深刻”项提升分数。）

无论何时何地，做人做事都要有敬畏心，勇敢走出敬畏的迷雾，敬畏该敬畏的，我相信，人人心怀敬畏，美丽和谐的社会将重回人间。（此段做了改变，与文章开头和倒数第二段呼应，简洁有力，语言也做了修饰，可在发展等级“语言有文采”提升分数。）

点评：

对比前文，本文内容更加丰富，更有时代感和针对性，文章的思路也更加清晰，论述性语言更有力量。尤其分析问题时能从现象认识到本质，分析论证更为深入，使文章更有思想深度，也能够引起读者深思，这在考场作文中是很难得的。

本文在阅卷场上能获得５６分，成功升格为一类作文。

作文七：《常怀敬畏之心作文1200字》1100字

常怀敬畏之心

作文八：《常怀敬畏之心 800字话题作文》800字

常怀敬畏之心　８００字话题作文

孤云出岫，却化作温柔的晚霞，这是云朵对天空的敬畏，傲梅斗雪，却芬芳寒冷的冬日，这是梅对自然的敬畏，旷世巨钻，却匍匐于山脚之下，这是石头对高山的敬畏。无规矩不成方圆，无敬畏难以立身，常怀敬畏之心，才能廊然无累，快意人生。

常怀敬畏之心，才能建功立业。梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，却听命于宋公明，书写乱世传奇，蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，奏响激昂乐章，这都是部下对首领的敬畏。项羽一代枭雄，既有破釜沉舟的壮志凌云，也有奈何虞姬的铁汉柔情，却因自大专权，气走韩信、赶走亚父，失去了部下的敬畏之心，落得乌江自刎的悲壮结局。失道者寡助，得道者多助，有敬畏之心者忠，失敬畏之心者必败。

常怀敬畏之心，才能领悟高山流水之美。现代人失掉了对自然的敬畏，自以为登得上珠穆朗玛峰、跨越了时区，就是对时空的掌握。古人怀着对草木花鸟的敬畏之心，骑着毛驴乐哉悠哉，走过春花秋月，穿过弄堂古巷，吹过黄土飞扬，见过露珠摔出万道金光，听过穿林打叶声，这才是真正的“读万卷书，行万里路”。千篇一律的导游讲解带不来小桥流水的诗意，也带不来物事人非的岁月变迁。自然孕育了人类，人类摇身一变成了自然的消费者，失掉了敬畏之心的游客，难略冬雪夏蝉的雅致逸趣。

常怀敬畏之心，才能体味书卷真意。心浮气躁，既达不到陶

潜“心远地自偏”的淡然，更看不清“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源，胸无敬畏，既听不见李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄浑呼号，也走不进“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的琵琶送行。古人敬师、畏君、庄己、孝亲，都是对伦理道德的敬畏。让我们也怀着一颗敬畏古人的心，去体味他们的人生跌宕、际遇起伏。

敬畏既不是畏惧，也不是盲从，所敬畏的是正义凛然，敬畏的是善良真诚。我们所敬畏的是心中的道德准则，是摇摆不定时敲响的警钟。敬畏是以人为师、以史为镜、以恶为戒，常怀敬畏之心，才能在人生之路上越走越远，越走越宽。

［常怀敬畏之心　８００字话题作文］

作文九：《常怀敬畏之心作文 .doc》5600字

常怀敬畏之心作文

［常怀敬畏之心作文］敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面，常怀敬畏之心作文。常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用天人合一的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗，还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗，

因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。

５月１２日，一个全世界人民都不会忘记的日子，一场突如其来的强震降临到四川。那一刻，多少人在瞬间被夺去了宝贵的生命，多少人在瞬间被埋入了废墟，多少幸福美满的家庭在瞬间支离破碎　　面对这场灾难，我们中国并没有畏惧，也没有退缩，而是勇敢的，从容不迫地去面对。

地震发生不久，部队官兵立刻行动起来，向灾区进发。道路不通的，官兵们就徒步强行。所有的官兵们都写下了遗书，这不正是他们不把灾民解救出来不罢休的誓言吗，这不正是他们血浓于水的同胞的爱吗，～　温总理和胡书记全都放下了手头的工作，来到抗震救灾的第一线，鼓励搜救人员，安慰受灾群众我现在什么也不关心，只关心我的十万人民。这是他们的呼喊。数以万计的志愿者也纷纷戴上了绿丝带，为灾区献出了自己的力量。哪里需要我们，我们就到哪里去。这是他们面对镜头所发出的豪言；外国友人也帮着抬起了担架，面对记者，他们用生硬的中国话说：我爱中国，我要为她做些什么。看，连领袖，外国友人都献出了爱，我们又怎么能袖手旁观呢，～

地震期间，感人的故事数不胜数，可有几件事却令我无法忘记：当消防队员掀起水泥板时，眼前一幕却让他们愣住了：一位母亲双腿跪地，双手撑地，她的身下，是一个三四个月大的孩子，可是这位母亲却永远停止了呼吸，中学生作文《常怀敬畏之心作文》（．．）。队员们从孩子身上找到了一个手机，上面是这位妈妈编写的一条短信：亲爱的宝贝，如果你能活下来，请记住，妈妈永远都爱着你。看着短信，消防队员们无不动容。爱是伟大的，母爱是最伟大的。这句话在这位母亲身上充分展现了出来。此刻，这位妈妈身上闪耀

着光芒，闪耀着母爱的光芒～

在一所中学中，搜救官兵看到了一个神圣而又令人动容的场景：一位老师双手紧紧护着两名学生，像一只展翅欲飞的雄鹰，可是，这只雄鹰却再也飞不起来了，但两个学生还活着。由于老师的双手已经僵硬，官兵们只好含泪将他的手锯了下来是什么力量使们不顾身的安危，是什么力量使他放弃了生的希望，是什么力量促使他宁愿死也要守护自己的学生，是爱，是老师对学生的爱，是穿越生死的爱～

最近，国家确定了全球哀悼日，所有人都在５月１９日至２１日１４时２８分默默哀悼，为灾区人民祈福，为死去的亡灵默哀。这不正是人民的爱吗，这是纯洁的爱，是不需要任何修饰的爱，是震不垮的爱～

在灾难发生后的第一时间，全国人民都行动了起来，积极捐款，献血，为灾区人民尽出了自己的力量。面对灾难，我们又一次向全球展现出了我们中华的丰采，展现了我们中华人民震不垮的爱～　当所有的爱集结浓缩成一段情，一份思念时，当所有的爱都化做一种强烈的表达欲时，当所有的情都专注为一首诗，一种不能用言语说出的质时，那么爱情就成了一种境界，我爱你－－便是人世间最沉重感情的表述。也只有沉才可以表达爱之深，如海纳百河；也只有重才足以诉说爱之责，如地成万物。只有沉重，才可以足够说明爱是有责任与义务去一起生活，一起同甘共苦。

长是人生，短是激情，所以爱必须有一种责任，一份义务去保护，才可以长久。

月满定有月缺，潮涨自有潮落，所以爱亦有冷淡之时，但朋友，不要忘记，月缺月常在，潮落潮再来。

我爱你，这三个字本身包含的意义被生活的具体和繁重赋予了太多了定义，但我爱你的本意并非如此，它可以简单的说成：执你手与你老６字。《至少我这样认为》

如果是真爱，朋友，那么是可以长久的，面包会有的，房子会有的，幸福也会是长久的。

但当爱成了错爱时，当初的两情相悦，默默两相知就会变成一点错误，一时无意交流，一点自以为是时，爱最终演变成无法交流，因此就有了原本基于爱而生的相恨与相离，离别恨。

爱本身并没有错的，但在它所带来的心潮激动之后，变成了欲说还休，欲哭无泪和无处放置的寥落以及追悔和痛恨回忆时，它就成了一种无可奈何的错爱，至恨之爱。

爱时，恨不得和他生死相随，不爱时，就变成恨不得吃他的肉喝他的血了。

爱，如果太过丰富，太过复杂，那么言语在其中又有多太的力量，　爱，如果开始时就想得太完美，过于追求标榜浪漫，那么物质与金钱在其中又有多重的份量～

如果将爱建立在完全的物质化上，那么它就会随着时间的磨砺而褪色，不管你是如何的宽容都会演变为更深的不容忍和永远的痛苦与仇恨。

所以，朋子友，爱还是建立在责任与义务里才可以长久，如父养子，子养父一样。

常怀敬畏之心作文２　　第２篇　以敬畏为话题的作文６篇

〖预览〗以敬畏为话题的作文：心存敬畏敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。我们应对自然、历史、生命等就应心存敬畏，如此，我们方无愧人生。心怀对自然的敬畏，才能享受青山绿水，聆听自然心声。近来，雾霾天气严重困扰国人，人们怨声载道，可谁又想过，造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗，树林花园被拔地而起的高楼取代，蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩，甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。我们对自然的敬畏之心去哪儿了，记得一位登山家在登上珠峰时感慨地说：不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它温柔的一面。这种对自然的敬畏之心让人动容，也足以让我们反思该如何敬畏自然。自然需要敬畏，对历史亦然。心怀对历史的敬畏，才能不忘历史，警钟长鸣。在国外，日本首相安倍晋三倒行逆施，不顾国际谴责公然参拜靖国神社，这哪里是对历史的敬畏。同是二战战败国，战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏，以史为鉴，为过去纳粹暴行真诚忏悔，赢得了世人理解与尊重。相较战后德国的前总理勃兰特，安倍晋三是多么的渺小和丑陋。那些否认侵略历史，美化侵略历史，对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。在国内，有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。如抗日神剧铺天盖地地袭来，让人眼花缭乱，不禁让人发出疑问：这就是??常怀敬畏之心作文３　　第３篇　敬畏生命，善待动物作文

〖预览〗当我学习课文时了解到动物为了集体表现出的可贵精神，我的心已被深深地震憾了。所以我要为动物写一则建议书。动物是我们人类最忠诚的朋友，所以我们不可以去伤害森林里的野生动物，如果我们不保护动物，那过几十年后许多的动物也就会陷入绝种的无底沼泽之中。只要现在大家一起保护自然生态环境，善待动物，那地球将会变成一个充满生机的世界。因此我提我的一些建议：一、　　　　　　　不猎杀动物、鸟类，不乱提动物进行贩卖活动。

二、　　　　　　　不乱砍伐树木，不破坏鸟的家，不掏小鸟。三、

在全国建设动物园、动物医院、动物粮批发百货公司。四、

不吃野生动物。保证酒楼里没有野生动物。希望大家支持我的建议，并采纳我的建议，保护动物，“敬畏生命，善待动物”。??常怀敬畏之心作文４　　第４篇　《敬畏生命》读后感１００字

〖预览〗《敬畏生命》读后感１００字读罢此文，我不由得钦佩起那靠风力吹动纤维的树木。那些树，在有风之际，不停地，不断地播送着自己的种子，种子定不大。但包裹种子的白色纤维大团大团，竟似云库，足可以见树木空投了多少种子。花费那么多种子，却只有一粒成为树木，值得吗，也许不值得，但我知道为了生息繁衍，即便万死一生，．．那树木也必须这样做，这便是生命的价值：千万种子中的一粒种子成活足矣～我又联想到了人生，人生不也是这样吗，人生之中，有许多机遇，我们只要把握住了去拼搏，胜败都不重要。因为你拼搏万次后，定有一次会成功。过去，我常常因为失败而抱怨自己不如意，现在我终于明白，那是因为我投资不够大，竭力拼搏才会如意。今天，我钦佩那种树木，在我奋力拼搏后的明天，我定会钦佩自己的??常怀敬畏之心作文５　　第５篇　再谈敬畏生命作文

〖预览〗因几句口角，陕西张智伟、郭亮和王云璋，位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的暴打凌辱；而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时，人们表现出了惊人的麻木：卫生院值班医生眼见其浑身是伤，却不采取任何诊治措施；派出所接到报警后三个小时才派了名司机去处理，村支书非但不采取救治措施，反与派出所商量如何将李送出辖区之外于是，一条有望得救的生命就这样逝去了（新华社８月５日报道）　　一、　　很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对孩子这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了，　　或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果孩子们没有喝酒，他们就不会酒后闹事了，如果孩子们后来没有找到李文兰，也就不会再发生乞丐之死了　　但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，??常怀敬畏之心作文６　　第６篇　敬畏生命读后感

〖预览〗上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，就、悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水的烫它，结果，一只大

老鼠被滚烫的开水烫着惨叫着冲进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为老鼠过街，人人喊打，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是背烫伤后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝的在地上寻觅着食物；我无法表达我那个时候的心情，我只觉得生命这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，我逐渐地感受到了生命的意义和力量。法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，敬畏生命的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。我们才会时时处处感受到生??常怀敬畏之心作文７　　第７篇　敬畏生命话题作文

〖预览〗弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。　　法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，敬畏生命的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。　　其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得鸢飞鱼跃，道无不在的生命的顿悟与喜悦。　　但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。万物平等，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢？　　我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味??常怀敬畏之心作文８　　第８篇　敬畏生命的依米花

〖预览〗非洲的戈壁滩上有一种叫做依米的小花。那里干旱炎

热的气候和土壤只适合生长根系较庞大的植物，而依米花却除外，它只有一条细长的根茎。在那样的热带气候当中，又在茫茫戈壁滩上，它得用五年的时间才能完成根部对泥土的植入，到了第六年它才吐蕊。让人惊叹敬重的是，依米花非常奇特，每朵花有四个花瓣，一个花瓣一种颜色，红、黄、蓝、白，煞是娇艳绚丽。更让人惊叹的是这种经过漫长的积蓄、扎根才开出的四色小花，花期只有两天，两天过后依米花连花带茎一起枯萎死亡。　　这种花在当地象征着一生一次的美丽和一生一次的辉煌，它照样是无怨无悔，全情投入。五年扎根、六年吐蕊、两天花期，一生都在恶劣自然环境下生长的依米花仅仅是为了两天短暂的花期。它的美丽让我们无法想像这需要怎样的顽强和耐力。　　茫茫万里戈壁与一朵娇小花朵形成鲜明对比。这样的生命悠远、倔强、卑微、渺小、灿烂，却挺拔在我们心里。泰戈尔说过生如春花之灿烂，死如秋叶之静美，六年的风霜雪雨只为两天的尽情绽放。这是生命的一种极致，把生命波澜壮阔的一面浓缩成悄无声息的短暂美丽。　　试想茫茫天地间，风沙可以随时肆虐它，动物可以随时吞噬它，虫子可以随时咬蛀它，依米花在恶劣的环境下是脆弱的，然而它还是挺住了。我想，它细小的茎脉里肯定有火一样的信念在支撑着它：开花，开花，热烈而又坦然地开花～它??　　〔常怀敬畏之心作文〕

作文十：《常怀敬畏之心》1600字

敬畏，从字面去理解，是既敬重又害怕的意思。敬畏是人在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，是敬重、尊敬，恐惧、及惊奇的感受。敬畏之心，不仅是一种心态、一种理念，也是一种人生智慧。

战国著名思想家韩非曾说过：“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理，得事理则必成功。”这句话阐述了由畏恐到行端、思熟、得理、成功的过程，意思是说，一个人如遇有祸患，怀着敬畏之心谨慎行事，则可能避祸趋福。宋代理学家朱熹说过：“君子之心常怀敬畏”。其实，敬畏之心，人该有之。人有了敬畏之心，就能更好地分清是与非，善与恶，美与丑的界限，就能更好地坚持原则，把握方向，就有了正确的行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。反之，失去敬畏之心，则可能肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果。

在快速发展变化的当代社会，在充满竞争压力的市场环境，很多传统的道德品格和淳朴善良美德受到了冲击，人们的竞争意识、好战心理、利益欲望不断强化和膨胀，造成了一些人利欲熏心，欲壑难填，无视法纪。有的为了私欲甚至欺诈行骗，贪腐弄权，破坏大自然，践踏人论底线，最终害人害己，致使身败名裂，甚至鎯铛入狱，这是最可悲的。

由于一些人敬畏心的缺失，正常的社会秩序、社会公德，以及人们正常生活受到了干扰和伤害。由于敬畏心的缺失，一些当权者胆大包天，利用手中权力，胡作非为，大搞权钱交易，贪腐成性，淫欲堕落。也有的为了政绩，为了名利，轻率决策，权大于法，损害了人民大众的根本利益。由于敬畏心的缺失，社会上、市场上才有了假冒伪劣，不但豆腐渣工程，劣质商品存在，就连吃的、用的、穿的也有假货泛滥，使人们的生命和健康受到了伤害。由于敬畏心的缺失，一些人变得急功近利，甚至不惜逆自然规律而动，滥垦乱伐，任意破坏和摄取自然资源，随意排放污水、废气，恶化了人们赖以生存的自然环境。也正是没有了敬畏之心，有的人才敢见利忘义、唯利是图，才敢罔顾廉耻、低级下流、肮脏龌龊；才敢伤天害理，丧失天良。如此等等，缺失了敬畏之心，就会与邪恶、粗鄙、无知与鲁莽相伴，也会对国家的兴旺，经济的发展，带来不可估量的损失。人不分贫富贵贱，只要生存于世界，生活于社会，应有一颗敬畏之心。现实生活中需要我们敬畏的有很多。

我们要敬畏法律，法律是最高的社会规则，任何人都不得享有法律之外的特权，一个健全的法制社会，才能承认、尊重和保护人民的权利和自由，促进、实现、保障社会和谐。没有规矩不成方圆，很多的规则、规范、规定、规矩是人类一切活动的法则、章程和标准，需要高度敬畏并遵循其道而行之，社会才会有序，人们的活动才会有安全、稳定健康的保障。　　　　　我们要敬畏生命，生命是珍贵的，没有高低贵贱之分，敬畏自己的生命是对自己、对家人的负责，敬畏其他的生命，就是敬畏人类的自己的命运。人生短暂，我们要让有限的生命焕发光彩，不断提升生命的价值。

我们要敬畏自然，因为大自然是神圣的，神圣的自然规律是不容触犯的，破坏了大自然，破坏了生态平衡，就是破坏了人类的生存的自然环境，必将受到大自然的惩罚。

我们要敬畏工作，工作是我们立身之根、立命之本。敬畏工作的人，积极进取，懂得勤业、敬业，视工作为事业。快乐地享受工作，才能获得成就感、幸福感。

作为各级官员就要敬畏百姓，敬畏民意。水能载舟，亦能覆舟，这是历史反复证明的。时刻牢记权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，绝不能用来为个人和小集团谋私利，一旦让权力与私欲为伍，就会以权谋私，为所欲为，将自己送上审判台。

我们每个人都应该敬畏父母，敬畏老师，敬畏领导，敬畏亲情、友情、爱情。除此之外我们还应该敬畏历史，敬畏文明，敬畏知识等等。懂得了敬畏，就是提升了自己的道德和文化修养，提升了自己的整体素质。

敬畏不是懦弱，不是胆小怕事，而是对他人、对自己，对一切美好事物的尊重，是心怀神圣感的尊敬和惶恐，是另一种迎接挑战的姿态。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，

畏圣人言。”明代著名思想家、哲学家吕坤写道：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。

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