我们更需要精神上的富有

作文一：《我们更需要精神上的富有》1100字

我们更需要精神上的富有……

改革开放三十多年，中国经济起飞了，人民富裕起来了，这是我们和我们的祖先梦寐以求的事。

作为衡量中国人富起来的重要标志，我们拥有了越来越丰裕的物质财富：车子、房子、票子，还有满世界随处可见的潮水般的中国游客。看到他们在国外抢购名牌奢侈品时的疯狂劲，连发达国家的公民们都会惊呼：中国人真有钱！

据国外有关机构预测，用不了几年，中国将超过日本，或成为世界奢侈品的第一消费国。

此事是好是坏，一时难有定论。但无论如何，富是好事。

然而，当富有者越来越多，物质越来越丰富，昔日过苦日子时渴求的东西不再遥不可及时，有许多本应属于我们身上的一些优良的东西却正在消逝，比如责任、担当、诚信等。眼下，许多人多以财富、事业、生活方式等指标来衡量所谓的“精英”们，有的甚至把他们的一切当成顶礼膜拜的目标或自己努力的方向。如果这样，这着实让一些有识之士为之忧虑。

就当今中国的现实而言，物质和精神哪个更重要，不同的人给出的答案或许完全不一样。在此，我们不必去揭社会许多的“短”、人性中太多的“劣”，我们也不必去对某些事件说三道四。但有一点我们是挺明白的，那就是对于社会精英们，我们是怀着敬仰和期待之心，期待他们的富有不仅仅止于物质层面，我们更期盼这个阶层的复兴能有效地带动全社会的文明与进步。

然而，“答案”确实是“完全不一样”的。

我们发现，这些所谓精英人士，乃至这个社会、这个国家，在富裕起来的同时，并不能像汉唐盛世那样输出有益于世界的、引领世界的精神文明和价值观。这多少让我们感到现实与期盼之间的落差，甚至有点难以释怀。要知道，赢得物质的成功与赢得精神的尊重是两码事，许多富豪在财富外壳成长时，精神内核却没有成长，或滞后成长，人成了徒有华丽外表的空心树。这些“空心树”多少显现暴发户的形态，诸如“急功近利”、“唯利是图”、“缺乏教养”等，“表”与“实”差异很大，且很多都与这些所谓的“精英”、所谓的“成功人士”有关。

或许我们穷怕了，过分地强调了物质的第一性，却忽视了精神对物质的能动的反作用，更没有在意，当物质水平达到一定程度时，精神层面的需求会远远超过对物质需求这一哲学命题，实在又是一种悲哀。

人毕竟是人，是有别于其它动物的、有思维的万物之灵长。假如一个人没有富足的精神生活，无论物质如何丰裕，也是非常可悲的。但是当今社会的现实是对物质的过于羡誉，过于炫富，过度的消费，声色犬马便成为了流行。人们忙于比房子、比票子、比

地位，比妻子、比孩子??浮躁之风盛行，唯独不比精神的富有与充实，不比志趣、才能、品格、学识、修身济世之道行。

这是我们大家在追求物质时所希望的结果吗？我想非也！好在我们还有时间去反省，去纠正。

“仓廪实而知礼节”，我们在创造物质财富的同时，要不忘同时做精神上的富有者，甚至精神贵族，尤其在当下！

作文二：《精神的富有者》400字

精神的富有者

精神的富有来源于另外的精神。邝丹显然是从父亲不屈从生活的压力，敢于向困难挑战，勇于直面人生的精神中看到了希望，看到了信心，看到了力量。邝丹为父亲骄傲，这是一个农民工的女儿为自己是农民工的父亲的精神骄傲，这就使一个中学生拥有一笔巨大的财富——精神财富。

富有可以用物质来衡量，这时金钱便显示出力量；富有，也可以用思想来衡量，这时精神便显示出力量。金钱和精神的力量孰大孰小，仁者见仁，智者见智，但精神的力量毋庸置疑地要比金钱的力量延续得更持久，其爆发力更强烈。

从邝丹想到农民工，这个特殊而强大且蕴藏着无穷力量的群体，他们咬着牙面对困难，瞪着眼面对歧视，挺着胸面对挫折，他们唱着歌面对收获，这就是一种精神，就是当代农民工的精神，就是时代新型劳动者的精神！这种精神会通过农民工在生活和工作中的点点滴滴感染着他们的孩子们，传递到我们的社会里，收藏在时代的史册中。农民工的这种精神必将是我们这个社会今天和未来取之不尽、用之不竭的宝贵财富。

作文三：《富有的是精神》1200字

唐邱中学协作备课

课堂教学设计专用

九

年级　语文

科目

教学设计者　教学课题

杨西妙　富有的是精神

授课人

授课时间

１、了解演讲稿的特点，学写演讲稿。２、理清文章脉络，概括内

教学目标

容提要。３、把握北大精神实质。领会北大丰富的精神内涵，树　立正确的人生观、价值观。

教学重点　与难点　教学方法　与手段

领会北大丰富的精神内涵。学会编写内容提要，学习写演讲稿。　小组合作、指导点拨　教　学　过　程　教师行为　学生行为　改进与反思

一、前提测评　１、同学们，提到北大，你知道哪些呢？　２、介绍北大：北京大学——我国历史最悠久的大

个别口答　其他补充

学，建于　１８９８　年，当时为京师大学堂。１９１２　年后改为北　京大学。在辛亥革命前，京师大学堂已办了　３１０　余年，却　没有培养出多少人才。后蔡元培到北大任校长，并聘请了　静听　许多学有专长和具有革新思想的人物，如陈独秀，李大钊，　了解　鲁迅等人到北大任教。北大这个名词常和爱国运动联系在　一起。我们都知道五四运动是在北大首先发起的，后来北　大以　５　月　４　日为校庆纪念日。北大也是新文化运动的中心　之一。　解放后，１９８５　年，设有　２４　个系，１　个学院（下设三个系）　，　２１　个研究所和　７　个研究中心，并设有研究生院。１９９６　年，　设有　３８　个系，７　个学院，５２　个研究所和　６２　个研究中心，　并设有研究生院。在　１９９８　年　５　月　４　日，北大举行了百年庆　典，国家主席**在庆祝北大建校　１００　周年时作了深情　的演讲。在此期间北大还在京举行了大学校长论坛。

二、认定目标　１、　、理清文章脉络，概括内容提要。２、把握北大精　神实质。领会北大丰富的精神内涵，树立正确的人　生观、价值观。　三、导学达标　（一）引导学生速度课文，积累文中的优美字词。　（二）探究课文

认定　牢记　速度　积累

小组合作　１、作者对北大中文系新生提出了哪些要求？

河北省县域基础教育教学改革实验课题　第　页

唐邱中学协作备课

课堂教学设计专用

九

年级　语文

科目

２、　文中所说北大富有的是精神，　那么北大精神是什　探究　么？对此课文是怎样展开的？（目的是让学生理清　讨论　文章思路，提取信息）　点拨：从文章本身看，谢先生演讲的主要内容虽是　如何做学问，强调的却是“做人第一，做学问第　二”，主张做人和做学问的统一，爱国和敬业精神　的统一。这就是《富有的是精神》所体现的精神。　文中，谢先生指出，北大出过许多学者，也出过许　多革命者，　这些学者中的出色人物往往是品行高洁，　而学问也是前瞻和开创的。综合起来看，文章中的　这种精神就是北大的精神，诚如文

章所阐述的，为　什么要精神富有？因为责任重大。怎样让精神富有？　学会做人，学会读书。　四、达标测评　学习本文后你有哪些收获？　五、布置作业　写一篇　３００　字的演讲稿。题目：我们的学校

教　学　过　程

河北省县域基础教育教学改革实验课题

第

页

唐邱中学协作备课

课堂教学设计专用

九

年级　语文

科目

教师行为

学生行为

改进与反思

河北省县域基础教育教学改革实验课题

第

页

作文四：《富有的精神》2300字

富有的是精神

学习目标

１、　　领会文章蕴涵的精神，理解北大精神。

２、　　编写内容提要，提高概括能力。

作文五：《富有的是精神》2200字

《富有的是精神》说课稿

长清中学　陈锐　各位评委、各位老师：

大家好！

今天我说课的题目是北大教授谢冕的一篇演讲稿－－－－《富有的是精神》（板书题目和作者）。下面我从教材的地位及教学目标的设定，教学方法与教学手段的运用，学法的指导和学习习惯的培养，教学过程设计，板书设计几个方面陈述我的教学设计与设计理念，不当之处，敬请指正。

一、说教材

《富有的是精神》是鲁人版必修四第四单元的一篇必读文本．这一单元的话题是“构建精神家园”本文是一篇演讲稿，也是一篇议论文。谢冕教授以长者和老师的身份，对北大新入校的中文系学生表示热烈的祝贺，深情地嘱咐他们担负起历史的使命，珍惜这来之不易的学习机会，把做人和做学问统一起来，传承和发扬北大精神。

这篇演讲稿语言生动，通俗易懂，又有很强的感染力。对学生来说，文章内容比较容易理解和接受，关键是把握文中深刻而丰富的思想内涵，树立正确的人生观和价值观。

授课时间为一课时，运用多媒体教学。

二、说教学目标

（１）　知识技能：了解演讲稿的特点。

（２）　过程方法：理清文章脉络，概括内容提要，把握北大精神实质。

（３）　情感态度：领会北大丰富的精神内涵，树立正确的人生观、价值观。

三、说教法、学法

教学方法：　根据语文教学的特点，在这节课中，我将本着“学生发展为本”　的理念，注重学生实用语文能力的培养，以体验教学为主，中心问题发散教学为辅，适当利用多媒体营造和谐的课堂氛围，让学生更好地进入文章的情境。　　　　　　　学习方法：学习是一个发现的过程，也是体验的过程。不论是语文素养的提高，还是人文情操的熏陶，都离不开学生个体的参与，离不开学生自主的体验。它使语文学习不仅属于知识理性范畴，更扩展到情感、心理和人格的领域。在这节课中，我将引导学生调动自己的知识积累和生活经验，在个性独特的阅读中，在积极主动的思考中，获得独特的感悟和体验。

四、说教学过程

我设计的教学过程可分为六大板块，包括走近北大、谈谈演讲、内容探究、佳句赏析、课后练习、板书设计六部分。

１、走近北大

介绍北大校徽、北大名人、展示北大校园风景，从而激发学生对北大的向往之情。

（１）导语：北大，创办于１８９８年，初名京师大学堂，是中国近代第一所国立大学，被公认为中国的最高学府，也是亚洲和世界最重要的大学之一。更是莘莘学子心中的圣地，北大历史悠久，它环境优美，文化底蕴深厚，是名人荟萃的地方，也是新思想的发源地。现在大家不妨跟着我到那里看看——　学生浏览图片。

设计意图：学生初步从中获得了一些感受．创设情境，引起学生的兴趣．

（２）说说鲁迅设计的北京大学校徽的含义是什么？

①校徽突出一个办学理念，即大学要“以人为本”。大学，因大师而大，更因大学生而大。

②上面的是学生，下面的是老师，教师就是要甘为人梯；学生站在巨人的肩膀上，就是要青出于蓝胜于蓝。

设计意图：开始了解北大的文化，也有助于以后　“图文转换”专题的学习。

（２）谈谈演讲

简介演讲稿的特点。

演讲稿也叫演说辞，是在一些较为隆重的仪式上或公共场合发表讲话的文稿。演讲稿有以下三个特点：针对性、口语化、富有号召力。演讲是一门艺术，好的演讲可以激发听众的热情，带动他们的情绪，有很强的感染力和号召力。　设计意图：

（３）内容探究

学生细读全文，理清文章脉络，概括内容提要。

全文的思路大致是：

一、激励与厚望：祝贺新生，点明到来的意义和责任（为什么）

二、恳切的教诲（怎么样）

①做人第一，作学问第二　　　　②抓紧一切时间读书

③学好语言　　　　　　　　　　　　　　　　④把文学当做事业

三、总结点题，阐明主旨（是什么）

设计意图：为了体现课程改革的新理念——学生是学习的主人，我改变传统的教师总结学生被动听教学模式，为学生小结教师适时引导补充，这样，既强化了学生所学的知识，又培养了学生归纳和概括能力。

（４）佳句赏析

品味作者对青年学生的忠告，结合现实生活谈自己的理解。

《普通高中语文课程标准》指出：“文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创

意地建构文本意义。”

讨论结束后，教师对此进行鼓励性小结：我们在欣赏文学作品时，既要深入领会作者的用意，同时又要敢于超越作者，学会用自己的脑子去思考。没有自己的思考，就难有新的创造。文学欣赏课，应该是富有创造性的，让我们共同朝这个方向努力。

设计意图：使学生深入体会本文的思想内涵，并使学生感悟文学的奇美，在发言过程中享受收获的喜悦。

（５）课后作业

精神是人生的支柱，它决定着一个人的生活态度和生存价值。富有的是精神。我们如何提升精神境界，建构精神家园呢？请以此为话题，确定演讲的具体内容，写一篇演讲稿。

设计意图：目的是为了巩固本节知识的同时意在激励学生树立远大理想，充分留给他们想象的空间，使这节课有最大限度的收获。

（６）板书设计一篇优美的板书设计有“微型教案”之称，一篇好的板书设计能体现本节课的教学思路，教学重点、难点，也易于学生学习。根据求实、求精、求新、求美的原则，我设计了如下板书：

富有的是精神

热烈的祝贺（第１节）

回顾历史

深情的嘱托（第２节－－第３节）｛　　肩负责任

学习的重要性

爱国

谆谆的教诲（第４节－－第１５节）　精神：　做人第一（前提）｛　　敬业

方法：抓紧时间

读书第二｛　　条件：学好语言

物质的贫乏

殷切的期待（第１６节）｛　精神的富有

以上就是我说课的全部过程，请各位老师批评指正。我的说课到此结束，谢谢！

作文六：《富有的是精神》2500字

［本文是在北京大学中文系１９９７级迎新会上的演讲］

热烈祝贺你们来到北大。你们将在这里度过２０世纪仅剩的最后几年。在这几年中，你们无疑将接受本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。你们将以此为营养，充实并塑造自己，并以你们的聪明才智在这里迎接２１世纪的第一线曙光。你们是名副其实的跨世纪的一代人。你们要珍惜这百年不遇的机会。

发生在距今９９年前的戊戌变法是失败了，但京师大学堂却奇迹般地被保留了下来，成为那次失败的变法仅存的成果。你们正是在这个流产的变法失败１００年、也是京师大学堂成立１００年的前夕来到这里的。当你们来到这到处都在建筑和整修的学校时，百年的沧桑，百年的奋斗，百年的期待，一下子也都拥到了你们的面前，我设想此时此刻的你们，一定是在巨大的欢欣之中感到了某种沉重。

你们是未来世纪中国的建设者。你们将在未来的岁月中做出平凡的或是杰出的贡献，你们中有的人可能还会成为未来世纪非常出色的人物。但不论如何，１９９７年９月的今天，对于你们中的每一个人，都是决定自己一生命运的、不可替代的、非常重要的日子。那就是因为你们的名字和这所伟大的学校产生了联系。中国有１２亿人，你们的同龄人也应该以千万为单位来计算，但只有极少数的人有幸能把自己的名字与这所学校联系起来。同学们，请以负重感来代替你们高考胜利的欢欣吧！

你们从各地来到北大，从现在开始，你们已结束了中学学习的阶段，开始了大学学习的阶段，在人的一生中，这是非常重要的时刻。虽然都是学习，中学只是普通教育，大学则是专业教育，这才是真正打基础的阶段，你们将来为社会服务的许多本事，是在这个阶段学到的。

去年也是这个时候，我在欢迎本系博士生和硕士生的迎新会上，也发表过一个讲话。那时我讲北大是做学问的地方，但是就重要性讲，还是做人第一、做学问第二。做人的问题很复杂，但也很简单，就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求。只有人做好了，学问才能有好的发挥。

北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的出色的人物，往往是人的品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。所以，在这里，我想强调的是，做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。

一个人成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素很多，但最根本的，是学习。学习是不能偷巧的，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有了创造。但是第一步是积累。积累说白了，就是抓紧时间读书，一边读书，一边思考，让自己的大脑活跃起来。用前人的经验来充实自己，先学习前人，而后发展前人，而后才有自己的发现和创造。

但无论怎么说，首先是学习，抓紧一切时间学习。我的经验是，不要抱怨，更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单，那里边有的道理，你们现在并不理解，但是要接受它，按照那个参考书目或必读书目，一本一本地读，古今中外都读，分门别类地读。有的书要反复读，细读；有的书可以走马观花，快读；但是一定要读。这叫机不可失，时不再来。

我想告诉大家，我现在从事的工作，应付着方方面面工作的，不论是写文章、说话、论证、做判断，靠的就是北大本科几年的读书的积累。那时还有很多的政治运动，用到学习上的时间并不多，但也就是那些有限的时间里读到的那些中国文学、外国文学、历史、哲学、语言学等方面的积累，支撑着我现时的繁重的工作。虽然时感知识不足，所知者少，但使我有能力去应付那千头万绪的局面的，还是北大当学生那几年打下的基础。

事实上，人一旦走上了工作岗位，现在这样专注的、系统的、全力以赴的学习机会也就随之失去了。等到工作临头，你发现罗曼·罗兰没有读过，高尔基没有读过，《离骚》没有读过，《故事新编》没有读过，但丁和普希金也没有读过，那时工作逼着你发言，你只好手忙脚乱地临时乱翻。那是应急，不是学习。匆忙中谁能把《约翰·克利斯朵夫》一口吞了下来？即使吞了下来，你又能发表出什么意见呢？离开了大学，可以说，你基本上失去了大学学习的条件，那时想起那一串长长的书单，你真是悔之莫及了。

所以，你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书呆子。只有先做呆子，然后才能做聪明人。一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子。聪明绝顶，目空一切，这是北大学生容易犯的毛病。我们要杜绝这种小聪明，争取将来的大智慧。

此外，要学好语言。不仅本国语言要学好，外国语也要学好。那种认为中文系学生不必学好外语的观念，是一种短见，是很浅薄的。现在国门开放，不是闭关锁国的时代了，中国要了解世界，世界也要了解中国，要靠语言这座桥梁。

除了外国语，还有本国语。现代汉语要掌握好，写文章要用语法，不要写错别字，文字要漂亮。更重要的，是要掌握好古代汉语，中文系学生不会直接阅读古文，是耻辱。不要读白话《史记》或《论语》今译之类的书，不是那些书不好，而是中文系学生应当掌握好古汉语，直接和庄子和李白用他们当年的语言对话。还有，也许已超出了教学大纲的范围了，但是我还要讲，那就是中文系学生应当学毛笔字，还要识别繁体字。以上所说，对别人可能是苛求，而对中文系学生而言，则是必要的和起码的。

因为文学是你们的专业，所以我还要谈谈文学，在我的心目中，文学是非常神圣的。我们讲敬业，就是要对文学怀有敬畏之心。文学，有人说起源于劳动，有人说起源于游戏。在文学的功能中，是有游戏的成分，有让人愉快让人轻松的作用。但文学从根本上说不能等同于游戏，因此，我们不能游戏文学。

文学中的优秀部分，最有价值的部分，是人类崇高精神的诗化。文学是一种让人变得高雅、变得充实、变得聪明、变得有情趣的精神劳作。我们学习文学，是要把文学当做事业去创造、去发展、去发扬光大，而不是把它当做手中的玩物。我讲这些话不是无的放矢，而是有感于当前文学的某种缺陷和某种失落。

号称全国最高学府的北大，物质条件很差，有的方面如学生宿舍则是超乎寻常的差。物质的贫乏并不等于精神的贫乏。在精神方面，北大是富有的，是强者，北大的这种富有，足以抵抗那物质的贫乏而引以自豪。走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们一介布衣，终生清贫，但却是我们永远敬重的精神的强者。

作文七：《富有的是精神》3500字

知识与能力

了解演讲稿的特点，学写演讲稿。

过程和方法

理清文章脉络，概括内容提要，把握北大精神实质。

情感态度与价值观

领会北大丰富的精神内涵，树立正确的人生观、价值观。

教学重点：

领会北大丰富的精神内涵。

学会编写内容提要，学习写演讲稿。

课时：一课时

一、??????????　介绍北大背景及演讲相关知识

１、北大的介绍北京大学——我国历史最悠久的大学，建于１８９８年，当时为京师大学堂。１９１２年后改为北京大学。在辛亥革命前，京师大学堂已办了３１０余年，却没有培养出多少人才。后蔡元培到北大任校长，并聘请了许多学有专长和具有革新思想的人物，如陈独秀，李大钊，鲁迅等人到北大任教。北大这个名词常和爱国运动联系在一起。我们都知道五四运动是在北大首先发起的，后来北大以５月４日为校庆纪念日。北大也是新文化运动的中心之一。解放后，１９８５年，设有２４个系，１个学院（下设三个系），２１个研究所和７个研究中心，并设有研究生院。１９９６年，设有３８个系，７个学院，５２个研究所和６２个研究中心，并设有研究生院。在１９９８年５月４日，北大举行了百年庆典，国家主席**在庆祝北大建校１００周年时作了深情的演讲。在此期间北大还在京举行了大学校长论坛。２、演讲的介绍???　演讲活动是一种渊远流长的社会现象，始终伴随着人类文明的发展而发展。简单地说，演讲是在听众面前就某一问题表示自己的见解或阐说某一事理。演讲是一种语言表现，在特定的时空环境中，以有声语言和相应的体态语言为手段，公开向听众传递信息，表达见解，阐明事理，抒发感想，以期达到感召听众的目的，是一种直接带有艺术性的社会实践活动。

３、演讲稿的结构和写法

演讲稿一般有开头、主体、结尾三部分组成。

开头又叫开场白，一般说来要开门见山。或先交待总之，或引用古诗名言，或提出问题，然后作答。

主体部分：中心突出，观点鲜明。　讲究条理，不散不乱。　观点和材料要一致。

主体结构，常见的有：并列式、层进式、抑扬式、对比式

常见的演讲稿结尾有：归纳总结式、号召式、启发式。

二、整体感知

１、?　速读文本，编写结构题纲。

接受财富

开头?　经受洗礼??　－－－－意义责任

迎来曙光

学会做人

主体???????????　????????先做人再作学问

抓紧一切时间读书　　－－－－希望教诲

学好语言

把文学当做事业

学会学习

物质较差

结尾????????????????　－－－－－－警示启迪

精神富有

２、依据结构提纲，编写内容提要

本题的目的是提要，培养提炼和概括能力，以有利于对文章主要内容的把握进而理解作者的思想感情。

《富有的是精神》内容提要：

《富有的是精神》是谢冕先生在北京大学中文系１９９７级迎新会上的演讲。在这篇演讲稿中，谢先生从现实、历史和未来等各个角度，对刚刚踏进北大这块圣地的莘莘学子阐述了来到北大的重要意义，阐明了他们将要肩负的建设世纪中国的重大责任。然后说明北大是个做学问的地方，强调“做人第一，做学问第二”，的重要性，对学子们提出“抓紧一切时间学习”要重视本国语言的学习”不能游戏文学”等忠告。最后指出物质的贫乏并不等于精神的贫乏，在精神方面，北大是富有的。

三、质疑探究

１．文中所说北大富有的是精神，那么北大精神是什么？对此课文是怎样展开的？

【提示】从文章本身看，谢先生演讲的主要内容虽是如何做学问，强调的却是“做人第一，做学问第二”，主张做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。这就是《富有的是精神》所体现的精神。文中，谢先生指出，北大出过许多学者，也出过许多革命者，这些学者中的出色人物往往是品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。综合起来看，文章中的这种精神就是北大的精神，诚如文章所阐述的，为什么要精神富有？因为责任重大。怎样让精神富有？学会做人，学会读书。

２．试查阅有关资料，说说鲁迅设计的北京大学校徽的含义是什么？

北京大学的校徽是鲁迅先生设计的，是“北大”两个篆字的上下排列，其中“北”字构成背对背的两个侧立的人像，而“大”字构成了一个正面站立的人像。校徽突出一个办学理念，即大学要“以人为本”。大学，因大师而大，更因大学生而大。也有人说，上面的是学生。下面的是老师，教师就是要甘为人梯；学生站在巨人的肩膀上，就是要青出于蓝胜于蓝。北大的许智宏校长说，真正的“大”学，学术之大，责任之大，精神之大，尽在其中。北大给学子们最宝贵的是“自由独立，兼容并蓄”的精神。

四、学写演讲稿

怎样才能写好演讲稿呢？应从以下几方面人手：

（１）明确演讲主题。无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没人愿意听的。一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容必须围绕这个中心去铺陈，才能使听众得到一个深刻印象。

（２）选择典型材料。主题确定之后，下一步工作便是围绕主题选择材料。材料应力求丰富一些，不要局限于单一类型。选择材料要注意其是否生动、典型。

（３）仔细推敲语言。演讲的语言一定要严密、准确、精练。演讲的语言还要力求生动形象、通俗易懂。要多用比喻，多用口语化的语言，深入浅出，把抽象化的道理具体化，把概念的东西形象化。

本次演讲稿的主题是“提升精神境界，建构精神家园”。精神是人生的支柱，它决定着一个人的生活态度和生存价值。以次为依据谈自己的人生所应有的精神。

补充资料

北大之精神

蒋梦辟

本校屡经风潮，至今犹能巍然独存，绝非偶然之事。这几年来，我们全校一致的奋斗，已不止一次了。当在奋斗的时候，危险万状，本校命运有朝不保夕之势；到底每一次的奋斗，本校终得胜利，这是什么缘故呢？

第一，本校具有大度包容的精神。俗语说“宰相肚里好撑船”，这是说一个人能容，才可以做总握万机的宰相。若是气度狭窄，容不了各种的人，就不配当这样的大位。凡历史上雍容有度的名相，无论经过何种的大难，未有不能巍然独存的。千百年后，反对者、讥议者的遗骨已经变成灰土，而名相的声誉犹照耀千古，“时愈久而名愈彰”。

个人如此，机关亦如此。凡一个机关只能容一派的人，或一种的思想的，到底必因环境变迁而死。即使苟延残喘，窄而陋的学术机关，于社会决无甚贡献。虽不死，犹如死了的一般。

本校自蔡先生长校以来，七八年间，这个“容”字，已在本校的肥土之中根深蒂固了。故本校内各派别均能互相容受。平时于讲堂之内、会议席上，作剧烈的辩驳和争论，一到患难的时候，便共力合作。这是已屡经试验的了。

但容量无止境，我们当继续不断地向“容”字一方面努力。“宰相肚里好撑船”，本校肚“里”要好驶飞艇才好！

第二，本校具有思想自由的精神。人类有一个弱点，就是对于思想自由，发露他是一个胆小鬼。思想些许越出本身日常习惯范围以外，一般人们惊慌起来，好像不会撑船的人，越出了平时习惯的途径一样。但这个思想上的胆小鬼，被本校渐渐地压服了。本校是不怕越出人类本身日常习惯范围以外去运用思想的。虽然我们自己有时还觉得有许多束缚，而一般社会已送了我们一个洪水猛兽的徽号。

本校里面，各种思想能自由发展，不受一种统一思想所压迫，故各种思想虽平时互相歧异，到了有某种思想受外部压迫时，就共同来御外侮。引外力以排除异己，是本校所不为的。故本校虽处恶劣政治环境之内，尚能安然无恙。

我们有了这两种的特点，因此而产生两种缺点：能容则择宽而纪律弛；思想自由，则个性发达而群治弛。故此后本校当干相当范围以内，整饬纪律，发展群治，以补本校之不足。

注：蒋梦麟（１８８６—１９６４），中国现代教育家，１９２３～１９２５年任北京大学代理校长，１９３０～１９４５年任北京大学校长。

教学反思

教学本问候在质疑探究环节中，我们带领学生讨论了北大的精神，那么北大的精神是什么？经过学生讨论很快就抓出要点：做人第一，做学问第二。做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。对此我们有延伸出去，让学生谈谈北大精神的现实意义，开拓学生的思维，让学生各抒己见，从讨论的结果来看，学生们的回答让我们看到了他们思想的差异和认识问题的角度，让我们了解了他们的想法，从中我们发现少部分学生的思想观点有些偏激，甚至消极，联系到期末考试作文当中学生作文中出现的不积极的现象，我们认识到利用这篇课文可以给学生不失时机的进行思想教育。我们利用教材、读本给学生正本清远，使之明确人存在的三个层面即：生理生存，社会生存，精神生存，特别是精神生存是人的心灵追求，是人与人之间素质差别的最鲜明的体现。进而我们觉得本文是对学生进行思想教育的最佳文本，要让语文教学和思想教育统一起来，让学生在语文学习中学到的不仅是知识，更重要的是学会树立正确的人生观和价值观。

作文八：《考模拟作文“精神的富有”优秀作文》4800字

考模拟作文精神的富有优秀作文

２６．阅读下面的文字，按要求作文。　（７０分）　【　２０１７届浦东区高三二模作文】

当今世界，　富有成为成功的代名词。　有人说：能决定我们是否富有的，　不是我们已经得　到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。请写一篇文章，谈谈你的思考。　要求：（１）自拟题目；　（２）不少于　８００字；　（３）不要写成诗歌。

【优秀作文】

视吾家之所寡有

（一类卷　６７分）

多年前，一句视吾家之所寡有，　震荡了历史烟尘，令人心动，　接着便是焚券市义的美谈　不胫而走，　似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，　即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富　有程度。

富有一词，　在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将　富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，　富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，　但沉静沉淀之后，心灵却只落　得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，　嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，　充满了声　音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。　真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？

不同人目力所及，　所思所想的吾家之所寡有断然不同，　某种程度上像面镜子映射了你的　生命形态。　登高而望，　志士仁人痛拍栏杆，　思国之未复，　中原之未收；　而多情女郎望极春愁，　思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，　理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸　如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，　自性恒常。　我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一人，　对自己的粗野与鄙陋不甘　心。

当我们认清了我们尚未拥有之物，　并将其化为意志不断追求时，　那些尚未拥有之物反过　来深化了我们的生命形态。　海子一生都在追求至纯至真至善，　他用诗寻找隐在社会中的太阳，　最后他经历了一次美妙的变幻，　死于太阳，并进入了太阳。感谢沈姐的语文课堂！　欢迎发欢　迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、　复中原，　因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，　梦里也是铁马冰河，　他们将种种不平化作　内心沸腾的火焰，　最后都成为丰厚的脉矿。　在我们道阻且长却吾得上下求索之中，　那未有之　物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。

视吾家之所寡有，　是一面镜子，　它反映了我们生命形态的深浅高下，　同时又深化了我们，　让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。　这样以后，我们方可达到　真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以　后，也唯有这样以后——

丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。

点评：

这是一篇被判为　６７分的高分作文。

本文中心明确，　立意新颖。　文章开篇即点名题意——视吾家之寡有道出了未有之物决定　个体生命的富有程度，　打破了大部分考生精神富有论的一般写作思路，　立意新颖；　接着先定　义何为富有？富有指向丰盈与饱满。　然后又分析指出：不同的吾家之寡有映射了不同的生命　形态。　这样围绕一个中心，　对眼光与态度尚未拥有等要点落脚明确，　并且能够多角度展开论

述。结尾部分紧扣题意：未有之物使我们的心灵富足饱满。靠着开头一句的领起，　结尾句的　总括，使全文首尾呼应，中心鲜明突出。

本文语言富有魅力。　有的语言严谨方正，　老成大气，　如焚券市义的美谈不胫而走，　将富　有的定义囿于金钱名利等已得之物；　有的语言充满辨证哲理，　如所得之物，　固然带来了物质　上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞；有的激情荡漾，独抒性灵；有的委婉　得体，合情合理。虽然有时还有尚欠推敲之处，但那份灵动和才气，那份素养和悟性，让人　为之折服。

另外题目是作文的眼睛，视吾家之所寡有，出自大家熟识的《战国策·

冯谖客孟尝君》　，　以此妙用为题，　既总领全文，　又能引起阅卷老师的注意和兴趣。　（点评：郭良锋）

少年莫惧岁月长

（一类文　６２分）

何为富有，　何为成功？在青年人的眼中，　富有早已不仅仅指家财万贯，　精神的富有，才　是真正的成功。而精神富有，在我看来，就是认定目标，执著追梦，莫惧岁月长。

人很少能知足，　总想着拥有更多，　这有何错呢？人总该有个愿为其奋斗的目标，　在向尚　未拥有之事物前进时，眼光更放（加）高远了，态度也随之端正。所谓眼光，就是一个人的　目标和看待事物的方法；　所谓态度，　则是他的努力，　为此付出的过程——眼光和态度决定了　一个人的奋斗目标和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。

由此便不由得想起瓦尔登湖畔的梭罗了。　他丢下一切，　独居瓦尔登湖，　自己种地、　造屋，　在自然中收获自己在城市里不曾有过的体验。　有人将梭罗与陶渊明相类比，　我以为不然。　陶　公是循（遁）世的隐士，而梭罗不循（遁）世。甚至，他在湖畔闲居时写下的文字中还能看　到他对于精神目标和道德准则的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里获得提升。看　似闲居的他，　仍然朝着自己内心的精神殿堂迈步。　所以这大概就是为什么清华大学将　《瓦尔　登湖》　送给每一位新生作为入学礼物的原因吧——学习梭罗，　明确目标，　不断提升自己的眼　光。

在这之后，　还需要有执着的态度。　屈子路漫漫其修远兮，　吾将上下而求索的名言激励着　古今无数学者们为自己定下的目标而努力着。　感谢沈姐的语文课堂！　欢迎发欢迎分享！　这里　有魔都最新的中高考语文资料！　著名翻译家许渊冲先生已九十高龄，　却仍然每天坚持翻译至　深夜，　他说自己这是在向黑夜偷时间。相信在黑夜的孤灯下，　九十岁的许老，内心依然是一　个意气风发的少爷吧，不惧前路漫漫，不畏在那幽暗昏惑无物以相之的无人之境探索前进。　梭罗富有么？以物质上的定义来说，　连屋子都要自己动手盖的人，　一定不是；　许老富有　么？或许那么多的翻译为他带来的钱财还不及某些当红小说家。　但他们和千千万万为梦想无　懈努力着的人，　都是富有的，　因为他们尚未拥有的他们的目标远远高于钱财，　他们的眼光和　态度超乎常人，　更是对社会产生了深远的影响。　少年莫惧岁月长，　因为只要愿意为梦想努力，　只要坚定自己追求的，精神的富有总能达到。

鲁迅在《热风》中有这么一段：愿中国青年都能摆脱冷气，只向上走，能做事的做事，　能发声的发声，即便在黑夜里，也要做那萤火。感谢沈姐的语文课堂！欢迎发欢迎分享！这　里有魔都最新的中高考语文资料！或许我们不再有五四时期青年们的那种面对困难的机会，　但是做事、发声，踏实地努力，执着地追梦……这一些，是不管何时何地都能做的，既然青　年一代早晚会肩负起社会责任，　那么何不让自己富有起来呢，　个人的成功，　终会变成社会的　成功，一个富有活力和创造力的社会在于每一个人的坚定眼光和执着态度。

彼此（时）当年少，莫惧岁月长。

点评：

此文审题准确，立意深刻，结构严谨，语言晓畅，是一篇可模仿、可学习的优秀考场作

文。文题化用唐明皇李隆基的小令《好时光》中的句子彼时当年少，莫负好时光，贴切而富　有书卷气。文章开头概述材料，提出观点精神富有，在我看来，就是认定目标，执著追梦，　莫惧岁月长。只见单刀直入，未有半点含糊地切中总话题富有之肯綮。

第二段解释了材料中的关键词眼光和态度，并且简洁地阐释了他们与中心论点的关系。　第二段与后面的第三、四两段是总分关系。第三段以梭罗为例，论证明确目标，不断提升自　己的眼光，同时与陶渊明作对比、与清华大学赠书《瓦尔登湖》相勾连，强调人应该积极入　世而不能消极遁世。为后文更深刻、更隐性的主旨——青年应该承担社会责任做铺垫。　第四段引用屈子的名言和《朗读者》　中许渊冲的例子，论证精神富有，　除了需要眼光之　外，还应该具备执著的态度。第五段总结上两段，　以有力的两个设问句，再次强化和丰富了　材料中的主题词富有的内涵：他们和千千万万为梦想无懈努力着的人，　都是富有的，　因为他　们尚未拥有的他们的目标远远高于钱财，　他们的眼光和态度超乎常人，　更是对社会产生了深　远的影响。　同时，　用心良苦地提及了材料中的另一对很难在同一篇文章内说清的矛盾概念—　—尚未拥有和已经拥有。

第六段，引用鲁迅先生的名言，　递进一层，提出富有是个人的成功，更应该最终变成社　会的成功，青年要肩负社会责任的深刻主旨，大气磅礴，摇曳多姿。与前文相呼应，结构严　谨。最后点题。又，该生书写墨色浓黑，笔力雄健，点画清晰，结构匀称，是一幅不可多得　的行书作品，好！

（点评：吴威）

眼光成就富有

（二类　５８分）

托尔斯泰曾说：世界的一切变化都是由光明和黑暗构成的。　我们的眼光决定着我们看懂　的变化是光明还是黑暗。　当今世界，　富有成为成功的代名词。　人们趋向于用一个特定的标准　来衡量自己所得到的的是否符合富有这一标准。　殊不知，　能决定我们是否富有的，　并非所得，　而是尚未拥有；能成就富有的，并非标准，而是眼光。

眼光提供多元角度来看待富有。有人把富有仅仅局限于物质，从而追求金钱上的满足，　将金钱上的不断得到看作为富有，　从而让利吞噬自己，　精神匮乏地陷入泥沼。　这显然没有成　就富有。张爱玲作为名门闺秀，　没有选择用金钱打扮自己，而是选择读书。　她不沉浸于自己　生来就得到的物质生活，　而是不断追求尚未拥有的文学素养。　她用多元眼光看待富有，　从而　跳出物质富有的泥沼，　成就了精神富有。　若你生来贫困，　那这世界上还有许多你尚未拥有的，　在这点上，你便是富有的。抛去既定标准，用多元眼光看待富有。

眼光让我们拥有高瞻远瞩的能力，从而成就富有。有人因为自己所得许多而沾沾自喜，　觉得自己足够富有，　从而丧失了人生志向，　便也不算的上是精神富有，　而有人却将眼光放远，　不断追求更高的理想在追求中成就了富有。　感谢沈姐的语文课堂！　欢迎发欢迎分享！　这里有　魔都最新的中高考语文资料！滴滴打车　ＣＥＯ　程维原本是阿里巴巴的高级职员，他本可以依　靠每月不低的薪酬生活，　但却选择创业，　成就自己的事业。　他讲打车软件从不被看好到打入　海内外市场，　其中艰辛不言而喻。　如果不是他看到自己尚未拥有的眼光，　他的人生价值也将　随打车软件的空白而空白。

生命的价值不在于它的长度，　而在于它的深度。　当你处在一个局促的格局中时，　将眼光　放远，　专注于那许许多多尚未得到的，尽量撑大自己的格局，　切莫做井底之蛙；当你已经达　到某个富有的标准时，将眼光放远，　想想自己还有什么未完成，还有什么要追求，　从而不留　遗憾。　感谢沈姐的语文课堂！欢迎发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！眼光让　我们客观地看待所得和所失，　富有不在于得到多少，　在于你得到的是否满足了你最长远的眼　光。

人生是一本只能翻阅一次的书，　不应草草翻过，　而要用眼光细细品味，　研究出深远的价

值，成就出它的富有。

点评：

这是一篇比较规范的考场作文。　在全面把握材料的基础上理清关系，　开宗明义提出观点　决定我们是否富有的，是尚未拥有；成就富有的，是眼光

。　随即紧扣观点，　从眼光提供多元角度看待富有眼光让我们拥有高瞻远瞩的能力成就富　有两个方面展开论述，　准确诠释了富有的内涵，　论证了眼光对成就富有的作用。　然后提出做　法当你已经达到某个富有的标准，将眼光放远，想想自己还有什么未完成，还有什么追求　。通篇读来，中心明确，思路清晰，论证过程中始终紧扣

富有尚未拥有眼光等关键词语，　显现出极强的扣题意识。　对论据的选择较为精当，　内容　较充实，论证方法多样，具有一定的说服力。语言晓畅自然，平实质朴，娓娓而谈。不足之　处在于，　对材料中的态度未提及，　对论据的阐述有些空乏，　论证欠深度、　力度。　（点评　：彭岚）

作文九：《2017年高考模拟作文“精神的富有”优秀作文》4700字

２０１７年高考模拟作文“精神的富有”优秀作文

２６．阅读下面的文字，按要求作文。（７０分）【２０１７届浦东区高三二模作文】

当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。”请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（１）自拟题目；（２）不少于８００字；（３）不要写成诗歌。

【优秀作文】

视吾家之所寡有

（一类卷　　６７分）

多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。

“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？

不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。

当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。

“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后——

丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。

点评：

这是一篇被判为６７分的高分作文。

本文中心明确，立意新颖。文章开篇即点名题意——“视吾家之寡有”道出了未有之物决定个体生命的富有程度，打破了大部分考生精神富有论的一般写作思路，立意新颖；接着先定义何为富有？富有指向丰盈与饱满。然后又分析指出：不同的“吾家之寡有”映射了不同的生命形态。这样围绕一个中心，对“眼光与态度”“尚未拥有”等要点落脚明确，并且能够多角度展开论述。结尾部分紧扣题意：未有之物使我们的心灵富足饱满。靠着开头一句的领起，结尾句的总括，使全文首尾呼应，中心鲜明突出。

本文语言富有魅力。有的语言严谨方正，老成大气，如“焚券市义的美谈不胫而走”，“将富有的定义囿于金钱名利等已得之物”；有的语言充满辨证哲理，如“所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞”；有的激情荡漾，独抒性灵；有的委婉得体，合情合理。虽然有时还有尚欠推敲之处，但那份灵动和才气，那份素养和悟性，让人为之折服。

另外题目是作文的眼睛，“视吾家之所寡有”，出自大家熟识的《战国策·　冯谖客孟尝君》，以此妙用为题，既总领全文，又能引起阅卷老师的注意和兴趣。（点评：郭良锋）

少年莫惧岁月长

（一类文　６２分）

①何为富有，何为成功？在青年人的眼中，“富有”早已不仅仅指家财万贯，精神的富有，才是真正的成功。而精神富有，在我看来，就是认定目标，执著追梦，莫惧岁月长。

②人很少能知足，总想着拥有更多，这有何错呢？人总该有个愿为其奋斗的目标，在向尚未拥有之事物前进时，眼光更放（加）高远了，态度也随之端正。所谓眼光，就是一个人的目标和看待事物的方法；所谓态度，则是他的努力，为此付出的过程——眼光和态度决定了一个人的奋斗目标和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。

③由此便不由得想起瓦尔登湖畔的梭罗了。他丢下一切，独居瓦尔登湖，自己种地、造屋，在自然中收获自己在城市里不曾有过的体验。有人将梭罗与陶渊明相类比，我以为不然。陶公是循（遁）世的隐士，而梭罗不循（遁）世。甚至，他在湖畔闲居时写下的文字中还能看到他对于精神目标和道德准则的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里获得提升。看似闲居的他，仍然朝着自己内心的精神殿堂迈步。所以这大概就是为什么清华大学将《瓦尔登湖》送给每一位新生作为入学礼物的原因吧——学习梭罗，明确目标，不断提升自己的眼光。

④在这之后，还需要有执着的态度。屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名言激励着古今无数学者们为自己定下的目标而努力着。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！著名翻译家许渊冲先生已九十高龄，却仍然每天坚持翻译至深夜，他说自己这是在“向黑夜偷时间”。相信在黑夜的孤灯下，九十岁的许老，内心依然是一个意气风发的少爷吧，不惧前路漫漫，不畏在那“幽暗昏惑无物以相之”的无人之境探索前进。

⑤梭罗富有么？以物质上的定义来说，连屋子都要自己动手盖的人，一定不是；许老富有么？或许那么多的翻译为他带来的钱财还不及某些当红小说家。但他们和千千万万为梦想无懈努力着的人，都是富有的，因为他们“尚未拥有”的他们的目标远远高于钱财，他们的眼光和态度超乎常人，更是对社会产生了深远的影响。少年莫惧岁月长，因为只要愿意为梦想努力，只要坚定自己追求的，精神的富有总能达到。

⑥鲁迅在《热风》中有这么一段：愿中国青年都能摆脱冷气，只向上走，能做事的做事，能发声的发声，即便在黑夜里，也要做那萤火。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！或许我们不再有五四时期青年们的那种面对困难的机会，但是做事、发声，踏实地努力，执着地追梦??这一些，是不管何时何地都能做的，既然青年一代早晚会肩负起社会责任，那么何不让自己“富有”起来呢，个人的成功，终会变成社会的成功，一个富有活力和创造力的社会在于每一个人的坚定眼光和执着态度。

⑦彼此（时）当年少，莫惧岁月长。

点评：

此文审题准确，立意深刻，结构严谨，语言晓畅，是一篇可模仿、可学习的优秀考场作文。文题化用唐明皇李隆基的小令《好时光》中的句子“彼时当年少，莫负好时光”，贴切而富有

书卷气。文章开头概述材料，提出观点“精神富有，在我看来，就是认定目标，执著追梦，莫惧岁月长”。只见单刀直入，未有半点含糊地切中总话题“富有”之肯綮。

第二段解释了材料中的关键词“眼光”和“态度”，并且简洁地阐释了他们与中心论点的关系。第二段与后面的第三、四两段是总分关系。第三段以“梭罗”为例，论证“明确目标，不断提升自己的眼光”，同时与陶渊明作对比、与清华大学赠书《瓦尔登湖》相勾连，强调人应该积极入世而不能消极遁世。为后文更深刻、更隐性的主旨——青年应该承担社会责任做铺垫。

第四段引用屈子的名言和《朗读者》中许渊冲的例子，论证精神富有，除了需要“眼光”之外，还应该具备“执著”的态度。第五段总结上两段，以有力的两个设问句，再次强化和丰富了材料中的主题词“富有”的内涵：“他们和千千万万为梦想无懈努力着的人，都是富有的，因为他们“尚未拥有”的他们的目标远远高于钱财，他们的眼光和态度超乎常人，更是对社会产生了深远的影响。”同时，用心良苦地提及了材料中的另一对很难在同一篇文章内说清的矛盾概念——尚未拥有和已经拥有。

第六段，引用鲁迅先生的名言，递进一层，提出富有是个人的成功，更应该最终变成社会的成功，青年要肩负社会责任的深刻主旨，大气磅礴，摇曳多姿。与前文相呼应，结构严谨。最后点题。又，该生书写墨色浓黑，笔力雄健，点画清晰，结构匀称，是一幅不可多得的行书作品，好！　　　（点评：吴威）

眼光成就富有

（二类　５８分）

托尔斯泰曾说：“世界的一切变化都是由光明和黑暗构成的。”我们的眼光决定着我们看懂的变化是光明还是黑暗。当今世界，“富有”成为成功的代名词。人们趋向于用一个特定的标准来衡量自己所得到的的是否符合“富有”这一标准。殊不知，能决定我们是否富有的，并非所得，而是尚未拥有；能成就富有的，并非标准，而是眼光。

眼光提供多元角度来看待富有。有人把“富有”仅仅局限于物质，从而追求金钱上的满足，将金钱上的不断得到看作为富有，从而让利吞噬自己，精神匮乏地陷入泥沼。这显然没有成就富有。张爱玲作为名门闺秀，没有选择用金钱打扮自己，而是选择读书。她不沉浸于自己生来就得到的物质生活，而是不断追求尚未拥有的文学素养。她用多元眼光看待富有，从而跳出物质富有的泥沼，成就了精神富有。若你生来贫困，那这世界上还有许多你尚未拥有的，在这点上，你便是富有的。抛去既定标准，用多元眼光看待富有。

眼光让我们拥有高瞻远瞩的能力，从而成就富有。有人因为自己所得许多而沾沾自喜，觉得自己足够富有，从而丧失了人生志向，便也不算的上是精神富有，而有人却将眼光放远，不断追求更高的理想在追求中成就了富有。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！滴滴打车ＣＥＯ　程维原本是阿里巴巴的高级职员，他本可以依靠每月不低的薪酬生活，但却选择创业，成就自己的事业。他讲打车软件从不被看好到打入海内外市场，其中艰辛不言而喻。如果不是他看到自己尚未拥有的眼光，他的人生价值也将随打车软件的空白而空白。

生命的价值不在于它的长度，而在于它的深度。当你处在一个局促的格局中时，将眼光放远，专注于那许许多多尚未得到的，尽量撑大自己的格局，切莫做井底之蛙；当你已经达到某个“富有”的标准时，将眼光放远，想想自己还有什么未完成，还有什么要追求，从而不留遗憾。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！眼光让我们客观地看待所得和所失，“富有”不在于得到多少，在于你得到的是否满足了你最长远的眼光。

人生是一本只能翻阅一次的书，不应草草翻过，而要用眼光细细品味，研究出深远的价值，成就出它的富有。

点评：

这是一篇比较规范的考场作文。作者在全面把握材料的基础上理清关系，开宗明义提出观点“决定我们是否富有的，是尚未拥有；成就富有的，是眼光”　。随即紧扣观点，从“眼光提供多元角度看待富有”“眼光让我们拥有高瞻远瞩的能力成就富有”两个方面展开论述，准确诠释了“富有”的内涵，论证了眼光对成就富有的作用。然后提出做法“当你已经达到某个富有的标准，将眼光放远，想想自己还有什么未完成，还有什么追求”　。通篇读来，中心明确，思路清晰，论证过程中始终紧扣　“富有”“尚未拥有”“眼光”等关键词语，显现出极强的扣题意识。对论据的选择较为精当，内容较充实，论证方法多样，具有一定的说服力。语言晓畅自然，平实质朴，娓娓而谈。不足之处在于，对材料中的“态度”未提及，对论据的阐述有些空乏，论证欠深度、力度。（点评：彭岚）

作文十：《追求精神的高尚富有》1400字

党员学习

材料之三

追求精神的高尚富有

注重精神修养，是中华文化的优良传统。《周易》的“天行健，君子以自强不息”，孔子的“朝闻道，夕死可矣”，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等，都包含着崇高的精神追求。

用马克思主义武装起来的中国共产党人，在为民族独立、人民解放和国家振兴的奋斗历程中，极大地丰富了精神修养的内涵，提升了精神修养的境界，使高尚精神成　为推进党的事业不断发展的强大动力。现在，我们党处在新的历史方位和新的历史起点上，领导干部应当追求什么，是精神的高尚富有，还是个人的物质享受，对它　的不同回答，反映了两种不同的世界观、人生观、价值观，实质是讲不讲党性、要不要保持先进性的问题。

**同志身体力行，给我们树立了良好的榜样。他说：“物质生活方面，我们领导干部应该知足常乐”，“精神生活方面，我们应该把整个身心放在共产主义事业　上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。”当今，在改革开放不断推进、经济快速发展、社会全面进步和物质生活水平显著提高的同时，领导干部面对的从政环　境日趋复杂，受到外部腐朽东西的影响也在增多。这对领导干部提出了新的更高的要求。对领导干部而言，精神上空虚和贫困，势必为名利所累而忘记党的事业，为　物欲所惑而丢掉艰苦奋斗的光荣传统。前些

年，成克杰、胡长清、李真等领导干部堕落的教训尤为深刻，他们都是从解除精神武装开始败下阵来，最终被历史和人民　所淘汰。

精神是一种无形的力量。精神上高尚富有，就会焕发创造力，增强凝聚力，提高战斗力。过去我们党之所以能够战胜千难万险，创建新中国，现在之所以能够经受住　各种严峻考验，不断开创中国特色社会主义事业新局面，就在于我们有着强大的精神支柱和精神优势。在新的征程中，面对新形势新任务和新矛盾新课题，领导干部　在精神上高尚富有，就能成为党的精神财富的带头传承者，在强化我们的精神支柱和精神优势中发挥骨干中坚作用，在开拓我们事业更为广阔的发展前景中激发活　力，不断创造经得起历史、人民和实践检验的业绩。在我们党长期执政和改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，在相对和平和物质生活日益改善的环境里，领　导干部在精神上高尚富有，就能成为党的政治本色的坚定保持者，在各种思想文化的相互激荡中和各种思想病菌的侵蚀面前保持敏锐的鉴别力、坚强的免疫力，保持　手中权力为民所有所用。在当今人民群众精神文化需求日益增长和社会思想呈现多元、多样、多变的情况下，领导干部在精神上高尚富有，就能成为社会主义核心价　值观的模范实践者，在丰富人们的精神世界、促进人的全面发展中作表率，为强固与人民群众心连心的精神纽带，为在共同的思想基础上凝聚人心、凝聚力量作出应　有的贡献。

领导干部追求精神的高尚富有，是一个长期坚持学习锻炼、不断吸取各种精神养料的过程，必须贯穿于整个生命旅程和工作生活的各个方面。要有正确的人生观，把　自己的一生视为为人民服务、为社会服务的一生，自觉抵制灯红酒绿、声色犬马。要培养高尚的道德情操、养成良好的生活情趣。领导干部当发奋学习，踏着书籍架　起的人类进步的阶梯，去攀登一个又一个的思想高地。进步的文艺是照亮精神世界的火炬，领导干部应当培育和提高艺术鉴赏力，从各种健康向上的文艺精品中受到　鼓舞，陶冶情操，获得美的享受。更为根本的是，我们的领导干部尤须牢记，自觉投身于改革开放和社会主义现代化的伟大实践，是获得无比生动丰富的思想素材和　精神养分的最好学校。要结合这个伟大的实践，以科学的理论武装自己，以高尚的精神塑造自己，以优秀的作品鼓舞自己。

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