[最新中考语文]原创议论文阅读训练：重复别人与重复自己

作文一：《[最新中考语文]原创议论文阅读训练：重复别人与重复自己》1300字

重复别人与重复自己

阮直

？最省时省力见效果的事儿，就是重复自己了。人的一生，大多时候是在重复自己说过的话，干自己干过的事，因为这样省事。就算有所突破，干了一件不是重复自己的事，可也是重复了别人的事。大家最爱重复的就是重复成功人士的成功之路了。

？现在别说人在重复着成功人士，就连城市也重复着“成功的城市”。比如人家威尼斯“水了”，咱们就要“重复”一个东方的威尼斯，人家夏威夷“美了”，咱们就“重复”一个中国的夏威夷，人家有卫星城，咱们就扩张市管县，人家建硅谷，咱们就搞电子城。

？也许这些物质性的建造重复他人的先进经验能少走弯路，可一旦形成模式，一味地重复他人就没了自己的个性。长久重复下去的城市就都被大都市“直辖”了，是被建筑的强势风格给直辖的，把流动的音符变成了老和尚念经文的一个调门了。更可怕的是我们的精神与文化也在重复着别人、重复着自己。

？新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰曾经说，目前国内很多文化艺术作品创造力不够，９０％的作品属于模仿和复制的。今后国家将通过设立文化创意扶持体制和基金提高文艺作品创新能力。一个作家、艺术家真的到了黔驴技穷地步，那只能是４０年前唱一条大河，４０年后还是那条大河，不过水还是少了。当年一部著作一鸣惊人，可著作等身时每部作品都有代表作的影子，这样的重复虽说不是重复别人，但也是抄袭自己。即便在艺术的表现形式上有所突破，可在认知上不能以个体生命独自的感受敏感现实中的细微，不能以超拔的智慧体悟独自的发现，不能以普世的价值观解读人生，就不会有创新，就是在重复自己，当一生的艺术之路都是自己的一串串脚印叠加时就是“自我抄袭”了。

？莫言几年前曾经说，自走上文学创作道路以来，一直对文本进行探索，试图不断突破，唯恐重复自己，“因为重复自己比抄袭别人更可耻”。每一个人的经验、经历、才华都是有限的，如果一个作家不去不断地学习，向外界积极地获取信息，不论是演讲还是写作，都会面临重复自己的困境。不重复别人也许不难，但不重复自己就难了，因为不重复自己就是突破自己。

？现在无论是科学技术还是商品生产，无论文化事业还是艺术创作都主张创新，这个创新就是不要重复他人，也不要重复自己。不重复别人，不重复自己最大的难处就是障碍太多，这些障碍有体制的限制，有文化凝固后的板结，有个体生命的矮化，差了哪个环节都无法创新。创新的理论容易树立，创新的实践难行，创新的成果更少。好在今天我们知道了自己的文化、艺术是在重复别人、重复自己，有这样的勇气与胸怀就是创新的开始。

（选自《杂文选刊》２０１２年２期下旬刊，有删改）　１．“重复别人与重复自己”会带来哪些坏处，

２．文章中写了哪些方面的重复，

３．第？段运用了哪些论证方法，有何作用，

４．　目前要做到“不重复别人，不重复自己”有哪些障碍，

５．你觉得如何才能不重复别人也不重复自己，说说你的看法。

答案

１．　会没了自己的个性，会缺乏创新

２．　物质性的建造与文化艺术作品创造两方面。

３．运用了举例论证、道理论证。证明了重复自己的坏处。　４．　体制的限制、文化凝固后的板结、个体生命的矮化。

５．示例：不重复别人也不重复自己需要依靠创新，只有具有强大的创新能力才能避免重复。　（张良炉　设计）

作文二：《“认识你自己”与议论文》1000字

古希腊德尔菲神庙门楣上刻着这样一句话：“认识你自己。”苏格拉底将它纳入自己的哲学体系，从而深远地影响了西方思想的发展。在他之前，人们关注的是自然世界的本原，比如有人认为世界的本原是水，有人认为是火，还有人认为是数等。苏格拉底则认为，研究自然不如研究人的德性，人的心灵更重要。

认识自己并不像照镜子那样简单，我们没有一面可以照到心灵的镜子，这需要自我反省，也就是把自己作为审查者，同时又将自己作为被审查者。英国近代哲学家笛卡尔试图为一切科学知识寻找一个可靠的基石，于是展开“普遍怀疑”，最终发现只有“我在怀疑”这件事是不可怀疑的，否则便陷入了矛盾。他进而提出一个著名的观点，那就是：“我思故我在。”可见，认识自己是多么重要啊。

议论文写作中，我们通常要围绕某个话题阐述自己的观点，并且“自选角度”“自主确定立意”。比如说围绕“时尚”这一话题，无论你怎样拟定标题，实际上这里都蕴含着“我”说时尚、“我”论时尚的关系。这个关系就发生在“你自己”和“时尚”这一话题之间。当你选取了一个角度、确定了一个论点时，这里真正发生的是，你将你自己的某些东西渗透贯彻到了“时尚”这一话题中。同样的，当这个话题是“诚信”或“幸福”时，你依然是将自己的某些东西渗透于其中。

可以被讨论的话题不胜枚举，我们不可能在头脑中都一一思考过；而针对一个话题表述了一番观点时，也不见得我们头脑中本已储存了这些观点。“一个水滴可以折射出整个世界”，更何况人的心灵呢？我们无时无刻不在接受着来自生活世界的信息，耳濡目染中，实际上每个人都潜藏着一个和世界同样圆融的内心。

当代西方的哲学家、５００年前佛教的大德、３０００年前原始部落的酋长都可以对“幸福”做出解释，也都会给我们带来深刻的启示，但是他们却处在完全不同的生活环境之中。任何事物自己都不会开口说话，很多情况下，它们到底是什么取决于看向它的目光。一番颇有见地的论述，首先来自于一颗充实饱满的心灵。

议论文写作中，面对一个话题，我们时常会陷入思路不清，乃至无话可说的境地。这与我们平日里关注的话题太少有关，与“两耳不闻窗外事”有关，更因为我们的内心还不够圆融、不够饱满。当我们的心灵如同浑圆的一颗果实散发着芬芳时，当我们的心灵充盈着生命的体悟如同太阳放射出光芒时，无论面对什么话题，我们都会流溢出最独特的感受和见解，都会畅所欲言。

宋代哲学家陆九渊说“吾心即是宇宙”，整个世界都不过是心的显现了，何况是一个话题？由此，要写好议论文，请从“认识你自己”开始。

作文三：《宽恕别人等于善待自己.议论文作文doc》900字

宽恕别人等于善待自己

古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。古语今言道出了一个至真的道理：宽恕别人等于善待自己。　　　　安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为宽恕了别人，就等于善待了自己。

古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了其乐融融的人际关系和如日中天的事业成功。

赵国曾是战国七雄之一，后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如，蔺相如与秦王几次交涉，巧妙地挫败了秦王，维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔几次，位在廉颇之右，这使廉颇心中极为不快，他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心对待他，主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他，羞愧难当，敬意顿生。于是负荆请罪，最后两人握手言欢，亲密无间，成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠，与廉颇斤斤计较，不宽恕他，恐怕会两败俱伤，而且还会危及赵国的安全。可见，宽恕别人不仅善待了自己，还维护了国家利益。

齐桓公曾被辅佐过公子纠的管仲射过一箭，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，让管仲为相。这需要多么宽广的心胸！正是这种宽容使管仲对齐桓公死心塌地，忠心耿耿，竭尽全力地帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。

楚庄王在一次宴请群臣时忽然灯火全灭，爱妃告诉他有人非礼自己，非礼者的帽缨被拽了下来，要求楚庄王点灯察看，但楚庄王阻止了她，让所有的大臣都离开了。后来在一次恶战中，楚国惨败，仅一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问，楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人竞是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子，换来了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗？

曾国藩说：“善莫大于恕。”其意非常明显，即宽恕别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣关系，适用于现代社会中人与人之间的关系，也适用于民族与民族、国家与国家之间。

宽恕别人吧，因为宽恕别人就等于善待自己！

作文四：《高二议论文：宽恕别人，就是解放自己》1400字

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当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。

一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。

宽恕别人对我们来说并不困难，却也不容易。关键的是，心灵是如何的选择。当一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽恕的话，那么他能将阳光洒向大地。古语常说：“知错能改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢，

当我们的心灵为自己选择了宽恕的时候，我们便获得了应有的自由。因为我们已经放下了仇恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，我们都能够赠以甜美的微笑。佛道中常讲究缘分，在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。当你们如果因为仇恨而相识，不可否认的是，在你们的心里已经牢记住了对方的名字，如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一个可以谈心的好朋友。每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。

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作文五：《议论文依赖别人就等于害了自己》600字

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依赖别人就等于害了自己

“本性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到，平时不努力寻找，只想依赖别人，不肯利用自己潜在的资源，只把眼光放在别人身上，这样怎么能够取得成功？”我听过许许多多算得上是“名言”的话，但就是忘不了韦老师说过的这句话，这句话告诉我做人不能什么都依靠别人，要“求人不如求己。”每当想到这儿，我就会想起一件事来。　日记：／／ｗｗＷ．０Ｓ．ｎＥｔ．

“起床啦，儿子，快”“哦”从睡梦中的我被妈妈叫醒了，只见我伸了个懒腰，禁不住睡魔的诱惑又倒了下去。“起床了，听见没有。”妈妈再次叫醒我，这次我彻底被叫醒啦，刚起床，妈妈又催：“快去刷牙洗脸漱口……”我每天早上都被妈妈这么叫着，早已习惯了，如果妈妈叫我，我才醒来，如果妈妈不叫，我就可以享受睡眠的充足了……又是一天早晨，这天早我从睡梦中惊醒过来，起来后，我想：既然妈妈没有叫我，那就表示时间没到，时间没到，我就可以多睡一会儿了，哈哈。之后，我的“呼呼”声再次响起。到了第二次醒来后，我还是没见妈妈叫我，我说这是怎么回事呢？难道时间没到？再看看时间，现在已经是十点多了，“啊，现在是十、十点多了？那妈妈怎么不叫醒我呢？我上学肯定要迟到了，诶呀，这该死的妈妈……”当回头一想：哦，对了，昨晚妈妈不是已经跟我说今天让我自己起床，因为她要去外婆家了么？诶，这事要怪只能怪自己呀！

我每天早晨已养成被妈妈叫醒我的习惯了，已经有了依赖的习惯，这种依赖的习惯害了我，同时又让我明白：如果自己总想着依赖别人，自己不靠努力，到头来必定什么也得不到，同时还会害了自己啊！

作文六：《高一议论文-尊重别人等于尊重自己》1700字

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今天他学会了尊重，

明天你学会了尊重，

后天我们都学会了尊重。

尊重这一词我们都非常了解，但是基本上都不知道什么意思，也不懂怎样才是尊重。

在这世界上有三种人，一种是懂得尊重人的，另一种是不懂得尊重人的，还有一种是即不尊重人，也不会去尊重人。

曾经听说这样一个故事：一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将１０元钱塞到卖铅笔的人中，然后头也不回地走开了。走了没几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了去笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说：“您和我一样，都是商人。”

一年之后，在一个商贾云集、热烈隆重的社会场合，一位西装革履、风度翩翩的推销员迎上这位商人，无不感谢地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊的人。我以前一直是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”

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这件事就告诉我们每个人都是有自尊的，你尊重了别人，到后来别人也会尊重你

其实尊重他人非常简单，只要不对别人做出侮辱性的事，带给别人自信，让他更努力的把自己的自信心表现出来，这样他就好比永远打不倒的战士，不管在艰难的事在他身边，在苦恼的痛苦缠绕着他，他永远是能克服的。

尊重，让我们为自尊而活，为尊重而活，尊重好比世界，尊重了他人就是尊重了自己，让自尊与尊重永久存在再我们的心灵吧。

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作文七：《1.《宽恕别人，就是解放自己》（议论文）》1100字

１．　　宽恕别人，就是解放自己

当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。

一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。

美国前总统林肯幼年曾在一家杂货店打工。一次因为顾客的钱被前一位顾客拿走，顾客与林肯发生争执。杂货店的老板为此开除了林肯，老板说：“我必须开除你，因为你令顾客对我们店的服务不满意，那么我们将失去许多生意，我们应该学会宽恕顾客的错误，顾客就是我们的上帝。”在许多年后，林肯当上了总统。做了总统后的林肯说，“我应该感谢杂货店的老板，是他让我明白了宽恕是多么的重要。”

学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。

宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯静。

点评：

这是一篇议论写法的话题作文。文章先由两段由头引出“心灵应选择宽恕”这样一个话题。第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。第二段是以触动读者心灵的典型事例作由头，令人触目惊心，难以平静。

接着，文章以三部分论证了“心灵应选择宽恕”的理由。作者没有脱离“心灵的选择”去论述宽恕的必要性、重要性等等，而是紧紧围绕着“选择”，反反复复地说出“选择宽恕”的好处，和“选择仇恨”的恶果。通过一次次的对比论证，让人接受“宽恕”的心灵选择，而抛弃“仇恨”的心态。

全文道理虽说得不算十分深刻，但亦情亦理，贴心顺耳，如涓涓细流，荡涤胸襟，净化心灵。（陈妙云　评）

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作文八：《高一议论文-帮助别人就是帮助自己》1300字

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有这么一个例子，在战场上一家轰炸机直冲了下来，按理说应该立即卧倒。可一位班长看见旁边的小战士还笔直的在那站着。他毫不犹豫一个箭步把那小战士扑倒在怀。飞机走后，他朝自己原来站着的地方看那里被炸出俩个大坑。

从上面的例子可以看出来，帮助别人就是帮助自己。有大部分人认为自己没必要帮助别人，自己管好自己就可以了。就打个比方，在你遇到困难时，一个朋友或者是一个不认识的人帮助你。你是否会在他困难时毫不犹豫帮助他那，答案是：一定。我们在换一个角度想，假如你一直是对别人困难时都袖手旁观，当你遇到困难会有人帮你吗，

有的时候看那些有很多死党的人，很多很多都是乐于助人的。因为，在你困难是帮助你的人会是你记忆很深刻的人。还有一个例子，是一个很普通的司机，在送客人往某个地点送的时候，那位客人说要往回走。他很尴尬的说换衣服的时候忘拿钱了。那位司机反而安慰那位客人，又送给那人往返的车费。回去之后司机就忘记这件事了，因为他不是第一次这样做。不久之后，就有人邀请他做他的司机。而那人就是某一个银行行长。这位司机有着宽容的胸怀，有着世界上最美的心。他很乐于帮助别人，即使不是惊天动地的大事，可是他却一直帮助别人。这是很不容易的，正如**所说的，做一个好人不难，难得是一直做好人。而那个司机却坚持下去，直到幸运砸到他的头。其实，很多人认为帮助别人没有回报，没有意义。这样的一辈子都不会有自己幸福，幸运永远都不砸到他的头。

人生就是这样，帮助别人就是帮助自己，你只要一直善良下去，你一定会变成最幸福最幸运的人。

三中高一：染莫

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作文九：《初二议论文-用别人的错误惩罚自己？》1800字

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用别人的错误惩罚自己，

这听起来像是一个不理智的行为。也有人或许会嘲笑这样的行为，这样的人。这的确是十分不理智，但这样的行为，这样的人可不是屈指可数的，只不过是那个时候没有人会把这行为，这人与这句话联系到一起。

这行为的来源，这想法的源头，多半是那些智商几乎为零的人——正在恋爱中的人。

往往都是双方因为其中一方的错误而分手，而另一方则去寻短见～殊不知自己正是在用别人的错误惩罚自己～用自己的愚蠢快活了别人～

他或者她应该很明白——自己在这里寻死觅活，而别人却在逍遥自在，自己又究竟是在折磨谁，究竟是苦了谁，又究竟是在惩罚谁，当真是当局者迷，旁观者清～那就让旁观者告诉这些当局者吧——他们是在折磨自己，是苦了自己，更是用别人的错误惩罚自己～有错的人在快乐，没错的人受惩罚。

这在一个清醒的人听来不免有些疑惑不解，包括我。

是别人的错，为什么要想法设法地与自己过不去呢，这应该不会是一种另类的宽容吧，

当然不会是。这只能是一种懦弱。

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正因为这是别人犯下的错误，所以自己或许未必就会舍得，因而结果对于他们来说是痛苦的。他们受不了这种痛苦，走不出阴影，便选择了用最为极端的方式来迫使自己了结这痛苦，走出这阴影。

结果无非也就两种，一是幸存，二是不幸。对于幸存下来的人，过了这个冲动期，等他们的大脑冷却下来，而不再是那么高的温度，他们就必定会为自己先前的冲动鲁莽的行为而感到后悔，也为自己的幸存感到幸运。而有的人却很不幸地为自己的所作所为付出了最为深重的代价，他们可能连醒悟的机会都不会再有了。

用别人的错误惩罚自己，的确是一个疑问。

初二：陈佳琳

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作文十：《初一议论文-与自己交谈，终不会寂寞》3400字

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我有一个朋友，是个理佛之人。每年他无论工作多忙，总要抽出十几天的时间，找一间寺庙，到里面禅修。所谓禅修，在我们这些不参佛、没有宗教信仰的人看来，就是一种修行，打坐、念经、定下心神、约束自己。

我虽然不是佛教徒，但也常常向这个朋友请教一些佛教之事。有一次我问他：“你一个久居都市的人，猛然间进入寺院，几天都不与外界联络，能习惯吗，”“有什么不惯的呢，”他反问道，“如果你能摒除杂念，进入某种境界，其他的一切便都不重要了。”听他这样说，我打趣道：“既然你可以习惯，那不如出家好了，为什么还要回到红尘中，经历凡人所要经历的苦痛呢，”

“呵呵，这你就错了。”他摇摇头，笑呵呵地说：“很多人都认为禅修是为了抛掉什么或是去除什么，实际上不是的。禅修的真正目的是要获得开悟，不但要实现自己的目标，也要说明其他人实现他们的目标。所以，‘悟’字才是最重要的。”我有些明白了，但仍然存有疑问：“既然是悟，应该是随处可悟，随时可悟，为什么一定要进入庙中进行禅修呢，”

他想了想说：“悟是可以随时随地的，但当我们还没有达到一定的境界时，需要通过一些外在的方法辅助自己。就好比禅修，它就是要把你从红尘纷扰中暂时拽出来，不和外界接触，不和别人讲话，只有这样，你才能够与自己交谈。”

“与自己交谈，”这句话带给我一些触动，我轻声地叨念着。“是的，”他看我似有所动，便继续说：“只有与自己对话，才能看清自己的一切，比如你真正的想法、真正的需要、优势与劣势等，这种交谈并不是插科打诨，而是认识自己，从而达到领悟的目的。”我想了想又问：“那当你身处寺院之中，与自己对话之时，就不会觉得寂寞、冷清甚至难以忍受吗，”

“我就是要这种寂寞啊，”他看我茫然的样子，便解释道：“当寂寞的时候，才能真正地排

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除干扰，找到内心的自我。这种寂寞并不难以忍受，反而是一种宁静，是一种充实。如果你有时间也可以去感受一下，一个真正能与自己交谈的人，绝不会感到寂寞。”

尽管我直到现在也没有去寺院里体验过禅修，但却当真被朋友的那番话震撼了。“一个真正能与自己交谈的人，绝不会感到寂寞”，这是怎样的一种力量，可以驱除痛苦、压抑，只留下平静与淡定。

从那次和朋友聊天之后，我便经常有意识地与自己对话，只不过地点从寺院变成了静谧无人的夜晚。有时我会自言自语，对着空气中的自己讲一些经历过的事情；有时会写写日记，记录一些心情；有时会干脆给自己写一封信，像与笔友一样真诚地交谈。

渐渐地，我喜欢上了这种与自己对话的感觉，尽管是独自一人度过了整个晚上，却并不感到寂寞，反而有一种畅快淋漓的感觉。每当我与自己聊天后，都能更清楚、更客观地认识自己，看到内心真实的想法，不被其他的事物迷住双眼。

有很多人害怕寂寞，所以总是找别人聊天说话，把所有大事小情挂在嘴上，无论是工作、生活，还是爱情，都被他们叨念了一遍。他们企图以这种方式逃避寂寞，希望能在与他人的对话中得到安慰、得到温暖。然而，在我们天南地北畅所欲言时，有没有想过找一个安静的时间，和自己的心灵说说话呢，

不久后我又从网上看到一篇科学新闻，心理学家证明，每天和自己说上三、五分钟话，可以有效地治疗失眠症和抑郁症。我想这大概也是同样的道理吧，在与自己说话的过程中找到自己，认清自己，达到豁然开朗的境界。而人只有在寂寞中时，才能与自己说话。这真是神奇，一个是玄妙的宗教，一个是科学实验的结果，两种方法从形式上看有所不同，而其中蕴含的道理却是那么的相同。

在人生中的哪些时刻，你最该与自己交谈呢，

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１。在人生低谷的时候。人生在世，有晴日，也有阴雨；有顺风顺水，也有逆水行舟；有春风得意，也有马失前蹄。当遇到人生的谷底时，再积极、乐观的人也可能会变得低落和消极，甚至认为自己是最差劲的，什么都做不好，没有人喜欢自己。这种坏心情对我们的影响是很大的，假使不能及时缓解，可能会导致我们对生活完全丧失信心。当处在人生谷底时，我们应该将自己置于寂寞中，请出心底那个懦弱的、遭受打击的我，与他平静、理智地谈话，帮他找出失败的根源，肯定他的优势，鼓励他东山再起。

２。在被光环围绕的时候。与人生谷底时相比，当我们获得了某些成绩、赢得了大家的肯定、被光环围绕时，更需要让自己变得寂寞。人都是虚荣的，当得意洋洋时，便会得意忘形、头脑发热，变得很不清醒。假使在这个时候你不能将自己置于寂寞中，很容易就会迷失自我，不知道天多高、地多厚。

３。在心情浮躁的时候。在这个追求物质的社会中，心情很容易变得浮躁，做任何事都没有耐心，喜欢投机取巧、得过且过。在这种时候，请务必郑重地将自己置于寂寞中。唯有这样，才能够使心灵冷却下来，认清

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