作文一：《不要盲目跟风议论文作文》11700字

不要盲目?跟风?议论?文作?文?

?

篇一：?　?

不要好?高骛?远议?论文?　?作文?　２０?１７?年高?考作?文题?目探?讨?　介于?以上?原?因，我?们在?二轮?复习?中给?学生?准备?了?５个作?文题?，让?学生?演练?。?

一、?关注?自我?与他?人?　　?

１、试?题设?计?　阅读?下面?的材?料，?根据?要求?写一?篇不?少于?　?的文章?。?　?

自从拿?到法?网冠?军后?，李?娜就?陷入?了长??期的低迷?。有?的人?认为?李?娜会昙?花一??现，然而?李娜?并没?有放?弃努?力，?终于?在?２０１?７?年以?７连胜?的?佳绩开??始了新赛?季，?而这?一切?的原?因就?是她?自己?所说?的“?造就?自己?”。?李娜?认为?，“??造就自己?”意?味着?不用?在乎?别人?怎么?说，?只要?自己??努力就可?以了?。?　　?

要?求：　?

选好角?度，?明确?立意?，自?选文??体，自拟?标题?；不?要脱?离材?料内?容?及?含意的范?围作?文；?不要?套作?，不?得抄?袭。?　　?

分析?：?

作文?材料?中的?关键?词是?“造?就自?己”?，这?是一?个动?宾结?构的??短语。“?造就?”，?即培?养使?有所?成就?。“?造就?自己?”正?如李?娜所?说的?那样?，“??不用在乎?别人?怎么?说，?只要?自己?努力?就可?以了?”。?写作?时，?我们??应围绕着?材料??中的关键?词，?展开?思维?的翅?膀，?从多?个不?同的?角度?来构??思立意，?比如?“造?就自??己”的效?果，?比如?如何?“造?就自?己”?，比?如对?“造?就自?己”?进行?辩证?分析?，比??如为什么?要“??造就自己?”等?等，?从而??选择自己?熟悉?的素?材、?擅长?的文?体来?进行??写作。还?要说?明的?是，?“造??

就自己”?中的?自己?既可?以是?真正?的自?己，??也可以是?别人?；既?可以?是古??代人，也?可以??是现代人?：?

既可?以是?中国?人，?也可?以是?外国?人；?既可?以是?人，?也可?以是?动物?？？?具体?来说?，以?下立?意可?供参?考：?　?

（?１）造就?自我?是对?人生?理想?追求?不止?的彰??显，它其?实就?是守?住那?些?不能放?弃的?追求?，守?住对?人生??价值的认?可。?唯其?如此?，才?能使?自己?无?愧于生?命。?　　?

（２?）?要造就?自己?，首?先要?摆正?自己?的位?置，?找到?自己?努力?的方?向。??如果自己?是块?黄金?，就?要经?受火?炼；?如果?自己?是块?煤块?，就?不要?在铁??堆里充数?了。?是什?么并?不重?要，?重要?的是?做最?好的?自己?。?　　?

（３）?造就?自己?，只?能是?根据?自己?的实?际情?况量?身定?做，?而不?是那?种?盲目地?追求?完美?。盲??目的打造?无异?于自?寻烦?恼，?自找?死路?，会??让自己?坠入痛?苦的?深渊?。打?造自?己要?永远?站在?现实?的土?地上?，不?要好?高骛??远，更不?要贪?恋虚?荣，?否则?这份?打造?不是?一个?成熟?的打?造，?打造?出来??的很可能?是残?品。?　　?

（４?）?在打造?自己?的过?程中?，要?学会??反省自己?、激?励自?己，?要有?计划?，更?要有??具体的方?案，?要从?一点?一滴?做起?，要?从平??常的小事?做起?，严??格要求自?己，?还要?量力??而行。?　　?

（５）?在造?就自?己的?过程??中，?一定会有?来自?各方?面的?压力?和艰?难困??苦，这些?都是?对你?的考?验，?或者?说打?扰，??对此，最?好有?个清?醒的?认识?。记?得有?句话??说得好：?　?

当别人?说你?疯了?的时?候，?就是?你快?要成?功的?时候?。?　　?

（６）?也许?你永?远造?就不?了你??想达到的?那种?状态??，但与造?就前?的过?去?相比，?你会?发现?，自?己一?直在?进步?，在?成长?。你?会自?豪，?更会?欣喜?，?因为你??一直走在?正确?的道?路上?。?　　?

标杆范?本?．必备?佳作?　?造就自?己，?成就?奇迹?　?每个人?的人?生不?可能?都?是一帆?风顺?的，?在经?历平?坦的?大道?的时??候，我们?也会?历经?人生?的风?风?雨雨。?然而?在风?雨中?，我?们努?力地?造就?自己?，这?样人?生才?会成?就奇??迹。　　?

她，?曾经?一个?一个?默默?无闻?的普?通球?员，?在?２０１?７?年，选?择退?役，??却在中国?网球?的衰?落期?选择?了回?归，?她说?：?

“我?应该?为中?国网?球做??些什么。?”最?终，?她成?为了?祖国?的骄?傲，??成为了亚??洲的传奇?，她?在?３０?岁大满?贯登?顶，?给了?世界??一个惊喜?，在?２０?１７?年的?澳网?，这?个坚?强的?女子??，用她的?微笑?感动?了世?界，?她的?坚强?，让?我们?动容??落泪。她?是李?娜，?她说?：?

“她?要造?就自?己，?造就?自己?就是?要不?在乎?别人?的眼?光，?只坚?定的??朝着目标?前进?。”?　?的确，?她做?到了?，她?的造?就，?成就??了它的奇?迹。?人?生需要?一种?坚强?的毅?力，?不要?在意?来自?于别?人的?种种?压力?，让?自己?的?内心强?大起??来，向着?目标?，勇?敢前?进，?造就?自己?，成?就奇?迹?！在遥?远的??盛唐，一?勾弯?月在?冷凝?处低?悬，?片片?浮萍?碎成?摇曳?的翡?翠。?诗人?一声??长叹涌起?　?层层墨??香。李白?的一?生因?为没?有模?仿世?俗的?不堪?之流?而铭??留青史，?因为?舍弃?了“?钟鼓?馔玉?”而?做了?一回?真正?的自?我。?他的?人生?是?成功的?。如?果他?像当?时的??士大夫之?徒一?样追?求金?钱和?名利?而违?背自?己?的灵魂?那么?祖国?的山?河里?便不?再有?他的?飘逸?长衣?历史?里也?便不?再有?他?的名篇?佳作?为世?人吟?咏。?历史?的雨??没有下进?太白?的灵?魂他?把一?个真?实?的自己?写进?了历?史。?他的?气节?，他?的个?性，?他的?浪漫?情怀?，成?就了?诗?

仙的一?生，?“秀?口一?吐，?就是?半个?盛唐?”，??他是李白?，他?用自?己的?坚?定成就?了自?己，?成就?了奇?迹?！　?名人的?成就?绝非?偶然?，一?个人?的伟?大决??不全靠机?遇，?一个?人的?成功?，需?要有?一种?强大?的信?念为?支撑?，当?李娜??不顾尖刻?的舆?论对?自己?年龄?的质?疑一?心练?球时?，当?李白?不随?世俗?一心??去“访名?山”?时，?我们?心中?得到?些什?么呢?？?没错，?是一?种坚?定，?是一?种?对内心?的坚?定，?只要?心中?有梦?想，?我们?就有?勇气?朝着?那个?梦想?努力?，?只要坚?持，?就会?成功?，只??要努力，?就终?会有?奇迹?！　?造就?自己?，让?自己??的内心不?要在?如此?不安?定，?多一?份坚?定，?多一??份相信，?我们?就会?成就??奇迹。?　　?

试题?０２?互动，?谁在?影响?谁，?　?阅读下?面的?文字?，根?据要?求作?文。??（６０?分）?　“互??动”是近?来点?击率?较高?的一?个词?汇。?有人?认为??“互动”??是相互交?流，?有人?认为?“互?动”?是相??互影响、?相互?作用?。?　　?

要求：?　?

１不少?于?　。?２不得?脱离?材料??内容及含?义的?范围?作文?。?３明确?文体?，?但不得?写成?诗歌?。?４不得?抄袭?套作?。?　　?

分析：?　?

命题材?料提?到了?对互?动的?三种?理解?，既?相互?交流?式的?互动?，相?互?影响、?相互?作用?式的?互动?，以??及流于表?面并?无内?涵的?互动?。很?明显?，?前两种?更常?见，?而选?择后?一种?更容?易写?出深?度与?高度?，当?然你?也可?以?跳出这?三种?理解?，写?自己??对互动的?独到??见解。?　　?

人是社?会中?的人??，与他人?互动?是不?可避?免的?。从?对象?上说?，有??师生的互?动、?朋友?的互?动、?领导?和员?工的?互动?、演?员与?观众?的互?动、?销?售者与?消费?者的??互动、政?府与?人民?的互?动，?甚至?人与?动物?的互??动；从?

结果上?说，?有在?互动?中走?向成?功的?，有?在互?动中?滑向?失败?的等?，这?就?要求作?者根?据自?己的?观察?与理?解，?看从?哪个?角度?切入?最得?心应?手了?。?　　?

素材?．论据?方向?　?素材点?拨：?　?

流言、?冷漠?、质?疑、??唯恐天下?不乱?的互?动把?一条?鲜活?的生?命送?到?了彼岸??。如此互?动情?景，?点赞?着请?高抬?“攒?”手?　?标杆范??本．必备?佳作?　?真诚互?动美?生活?　?互动是?一门??艺术（?独句成?段，?紧扣?“互?动”?开篇?，并??上升到艺??术层面，?彰显?艺术?性。?）?　它有?最平?实的?技巧?，同??时也有丰?盛?的收获?。信?息时?代，?网络?交流?正大?刀阔??斧地改变?着人?　?们的互?动的?方式?。手?指轻?轻滑?动屏??幕，双眼?匆匆?摄入?几个?字，?随手?一“?赞”?——?纯粹??的看客行?径。?假使?有留?言，?也是?漫不?经心?的只?言片?语，??缺乏诚意?。互??动渐渐变?得空?虚而?又敷?衍，?人情?味也?不经?意间?（?来自?：．ｃ?ｎｂ?Ｏｔ?ｈｗ?Ｉｎ?．　?博?　?威　范文?　?网：?不要盲?目跟?风议?论文?　?作?文）淡了?几分?。（?从反?面入?手，?抓?住时下?网络?互动?的特?点，?为下?文“?互动?需要?真诚?”，?的论?点做?铺垫??。）　?互动需?要真?诚的?态度?。物?化的?岁月?，伸?手一??掬便是日?益狭?窄的?人?心，古?时恰?逢志?同道?合之?士便??侃侃而谈?的意?气已?不复?存在?，如?今多?是?亲朋之?间生??疏的点头?寒暄?。（?古今?场景?对比?，褒?贬分?明）?敞开?心胸?的?互动似?乎匆?匆忙?忙地?退出?了社?会的?舞台?，反?倒是?满嘴?客套?的互?动披?着?光鲜的?外衣?唱起?了主?角。?　　?

生意?场上?的曲?意逢?迎已?不稀?奇。?再观?察当?下的?婆媳??关系，双?方狭??路相逢斗?智斗?勇，?本应?该充?满温?情的?互动?，俨?然成?了你?猜我?心、?我猜??你意的家?庭斗?争。?倘若??连最基本?的亲?情互?动都?失去?了应?有的?颜色?，那??么互动的?意义?何在?，互?动需?要真?诚，?正如?毕淑?敏所?说：?　?

“我们?的声?音柔?和了?，就?更容?易渗?透到?辽远?的空?间；??我们的目?光?柔和了?，就?更轻?灵地?卷起?心灵?的窗?纱；??我们的面?庞柔?和了?，就?更流?畅?

地传达?温暖?的诚?意。?”（?举婆?媳间?缺乏?真诚?的互?动的?事例?，选?材独??特，贴近?生活?。）?　?在真诚?的互?动下?，品?人情?的温?暖，?碰触?生活?的棱?棱?角角，?你会?发现?收获?颇丰?。?　　?

李安少?年成?名，?久居?台湾?。早??先的他，?沉浸?在自?己的?世界?里，?构?建者自?己的?理想??国，笔耕?不辍?，但?他的?创作?灵感?却随?着时??间的流逝?逐?渐消退?，苦?恼郁?结像?一丛?密密?麻麻?的水?草覆?上他?的心?房，?偶然?旁人?的?一席话?对他?有如?当头?棒喝?，他?醒了?。他?放弃?隐没?，走?出家?门，?访遍?大?大小小?的城?，呼?吸着?街头?巷隅?的异?乡空?气，?与无?数男?女微?笑交?谈，??阅历渐丰?。他?的身?影伴?着《?断背?山》?与《?色戒?》浮??出，面庞?被岁?月打?磨?得愈加??刚毅，脚?步被?时光?铸就??得愈加沉?稳。?他在?你来?我往?的交?流互?动?中一步?步蜕??变，在文?学史?上留?下不?朽的?篇章?。?　　?

在盆池?山石?间与?烟霞?互动?，在?蓬窗?竹屋?下与?风月?互动?，抱?持着??一颗真诚?的心?与人?互动?，生?活美?矣～?（以?自然?现象??作结，紧?扣互?动，?再?次点题?）?　佳作?点评?：断?背山?》与?《色?戒》?浮出?，面?庞被?岁月?打磨?得愈??加刚毅，??脚步被时?光铸?就得?愈加?沉稳?。他?在你?来我?往的?交流?互动?中一??步步蜕变?，在?文学?史上?留下?不朽?的篇?章。?　　?

?在盆池山?石间?与烟?霞互?动，?在蓬?窗竹?屋下?与风??月互动，?抱持??着一?颗真诚的?心与?人互?动，?生活?美矣?～（?以自??然现象作?结，?紧扣?互动?，再??次点题）?　?佳作点?评》??。“对未?来持?正面?态度?”的?比例?，?９０?后、?８?０后?均高于?７０?后、?６０?后与?５０?后?。“在网?上与?他人?骂战?过的?”，?６０?后比?例?最高，??相形之下?，?７０?后、?８０?后与?９０?后是递?减的?。?　　?

相比于?父辈?，我?们成?长于?生活?与物??质越来越?丰裕?的时?代，?接受?了?更专业?、更??系统的教??育，我们?随着?计算?机、?互联?网与?移动?互联?网时?代?一?起成长，?接收?资讯?的方?式更?多样?化，?发掘?与整?合信?息的?能力?更强??

大，心态?也更?开放?，与?世界?同步?不是?梦。?生长?于商?业社?会，?个人?权利??的道德的??根基，由?此生?发出?相互?的信?任与?尊重?，这?种氛?围之?下塑?造的??人格也更?健全?。?　　?

我们比?父辈?有对?未来?的看?法更?正面?、有?更好?的辩?论风?度，?有什?么?奇怪的?呢，?我们?与父?辈代?表了?两个?不同?的时??代，我们?受惠?于更?好的?时?代。?　　?

根据上?面的?材料?，请?以“?这是?一个?最—?—的?时代?”为??题作文，?不?得抄袭?，不?少于?　?。　　?

分析?：?

这是?一个??半命题作?文。?材料?所呈?现的?是两?代人?的不?同，?虽没?有贬??低父辈，?却力?挺我?辈，??故填充的?内容?应以?体现?我辈?特色?的为?佳，?以弘??扬正能量?的为?宜。?如讲?信任?、体??现尊重、?受惠?、心?态开?放、?言论?自由?、个?性张?扬等?。?　　?

狄更斯?说：?　?

“这是?最好?的时?代，?也是?最坏?的时?代。??”每个时?代都??有每个时?代?鲜明的?特色??，也各有?优劣?。九?斤老?太说?：?

一代??不如一代?。那?是老?年人?的偏?见，?被现?实打?脸的?必然?的。?　　?

一代?胜过?一代?是事??实，我们?有理?由相?信这?个趋?势将?持续?。?　　?

有论调?说：?　?

现在社?会溃?败、?道德?沦丧?，似?乎前?三十?年才?是道?德地??高地与心?灵?的净土?，这?是以?点代?面，??没在站在?阳光?照亮?的地?方。?相比?于父?辈，?我?们这一?代人?的心?态更?开放?，我?们更?彼此?信任?与尊?重。?当财?富与?权力?传?承到我?们这?代人?身上?之时?，我?们没?有理??由不相信?未来?。素?材?．论据?方向?　?选材标?准：?　?

可以选?取?８０?后、?９０?后，任?性般?的创?业获?得成?功，?或者?干着?自己??认为正确?的事?，抑??或彼此信?任与?尊重?开拓?出一?片新?天地?的素?材作?为论??据。也可?以以?父辈?对我?辈不?认可?的事?例作?为反??面教材，?从而?陪衬?我辈??心态开放?，初?生牛?犊不?怕虎?的精?神。?　　?

９０?后霸?道总?裁余?佳文?　?在《青?年中?国说?》首?期节?目中?，?９０?后总裁??余佳?文独特新?锐的?分享?让全?场惊?呼“?外星?人来?了～?”“?从小?到大?几乎??所有我讨?厌的?人都?被我?骂过?一遍??，包括老?师、?校长?、投?资人?。”?　?余佳?文是个?率性?的人?，也?是个?够野?够拼?，敢?说敢?做，?不走??寻常路。?高二?，?他收获?了人?生的?第一?桶金?—?１００?万人?民币?，之?后带?领?“兄弟?盟”?般的?团?队白手?起家?，赤?手空?拳建?立品?牌在?获得?四轮?融资?。最?后抛?出了?“明?年?拿出一?个亿?的利?润分?给员?工开?心一?下”?的豪?言壮?语。?　　?

素材?点播?：青??年中国说?》首?期节?目中?，?９０?后总裁?余佳?文独?特新?锐?的分享?让全?场惊?呼“?外星?人来?了～?”“?从小?到大?几乎?所有?我讨?厌的?人?都被我?骂过?一遍?，包?括老?师、?校长?、投?资人?。”?　?余佳文?是个?率性?的人?，也?是个?够野?够拼?，敢?说敢?做，?不走??寻常路。?高二?，他?收获?了人?生的??第一桶金?—?１?００万人?民币?，之?后带?领“?兄弟?盟”?般的?团队?白手?起家?，赤??手空拳建?立品?牌在?获得?四轮?融资?。最??后抛出了?“明?年拿?出一?个亿?的利??润分给员?工开?心一?下”?的豪?言壮?语。?　　?

素材?点播?》在?奏响?。?　　?

历史无?情翻?过，?但谁?又会?忘记?那纸?醉金?迷、?灯红?酒绿?的南?宋王??朝，当彪?悍的?蒙古?骑兵?踏破??江南烟花?细雨?中的?沉梦?时，?那份?回味?中又??多了一丝?苦涩?。南?宋，?这是?以江?南为?都城?的终?结，?南宋??终究没能?收复??山河，却?在江?南的?朦胧?雨雾?中走?完了?最后?一程?，亦?如多?年以?前的?东晋?。?　　?

明代，?朱元?璋定?都南?京，?然而?这座?都城?仅仅?承载?了两?位皇?帝的?夙?愿就被?历史?无情?抛弃?了。?这颗?长江?岸边?的宝?石，?正是?苏浙?那纵?横交?错?的河流?，给?予了?它最?灵动?的光?彩。?江南?的宝?地，?潺潺??的水勾勒?出石?头?城中金?陵十?二钗?的红?巾翠?袖，??孕育成北?固亭?外稼?轩词?的龙?腾虎?跃，??《玉树后?庭花?》在?秦淮?河朦?胧的?雨夜?中停?歇，?“王?谢堂?前燕??”从“斜??阳草树，?寻常?巷陌?”间?飞过?。抬?望眼?，“?秦淮?水榭?花开?早”?，回?头看?，“?红杏?褪尽?，绿??水人家绕?”，?谈笑?间，?“六??朝旧事如?流水?”，?微风??过，“夜?船吹?笛雨?潇潇?”？?？?然而，?看那?六朝?六代?繁华?似云?烟，?对这?一?切的回?味却?只能?用惋?惜和?悲怆??来定格。?　　?

有时?，这?份属?于江?南的??回味仅仅?只是?一个?简单?的思?维游?戏，?所有??的沉默与?想象?只是?为了?篇二?：玉?树后?庭花?》在?秦淮?河朦??胧的雨夜?中停??歇，“王?谢堂?前燕?”从?“斜?阳草?树，?寻常?巷陌?”间?飞过?。抬?望眼?，“??秦淮水榭?花开??早”，回?头看?，“?红杏?褪尽?，绿?水人?家绕?”，?谈笑?间，?“六?朝旧?事如?流水?”，?微风?过，?“夜?船吹??笛雨潇潇?”？?？?然而，?看那?六?朝六代?繁华?似云?烟，?对这?一切?的回?味却?只能?用惋?惜和?悲怆?来定??格。　　?

有时?，这?份属?于江?南的?回味?仅仅?只是?一个?简单?的思?维游?戏，?所有??的沉默与?想象?只是?为了??篇二》这?样的?题目?主要?是反?映人?性方?面的?寓意?，选?取感?情的?角度??，比较感?性一?些，?贴近?学生?，但??要写得生?动、?漂亮?、给?人耳?目一?新的?感觉?还是?不容?易做?到的?。他?说，?关键?在于?选取?的事??例能否打??动读者。?　　?

广东?卷?　阅读?以下?的文?字，?根据??要求．　?

醉心?于古?文化?研究?的英?国历?史学?家汤?因比?曾经?说过?，如?果可?以选??择出生的?时代?与地?点，??他愿意出?生在?公元?一世?纪的?中国?新疆?，因?为当??

时那里处?于佛?教文?化、?印度?文化?、希?腊文?化、?波斯?文化?和中?国文?化等??多种文化?的交?汇地?带。?　　?

?居里夫人?在写?给外?甥女?涵娜?的信?上说?：?

“你??写信对我?说，?你愿?意生?在一?世纪?以前?？？?伊雷?娜则??对我肯定?地?说过，?她宁?可生?得晚?些，?生在?未来?的世?纪里?。我?以为?，人?们在?每一?个?时期都?可以?过有?趣而?且有?用的?生活?。”?　?上面的?此案?料引?发了?你怎?样的??思考，请?结合?自己?的体?验和?感悟??，写一篇?文章?。?　　?

要求：?　?

１自选?角度??，自拟标?题，?自定?文体?。?２不少?于?８００?自。?３?不得套?作，??不得抄袭?。点?评：?　?

２０１??７广东高?考作?文从?命题?作文?形式?，变?成材?料作??文的命题?方式?，?是一个?很大?的转?变。?题目?出得??不错，?　兼具?文化?意蕴?、生?活体?验、?时代??精神?和个人情?怀等?多种?升华?可能?性。?题目?第一?段材?料指?出汤?因比?渴望??回归的原?因是?因为?渴望?那个?时代??的文化，?所以?考生?可以?从文?化的?角度??入手，盛?赞中?西文?化，?歌颂?古今?文明?，从?而书?写世?界文?明的??发展历程??和中国灿?烂文?化的?前进?步伐?。也?可以?书写?中国?的儒?家文?明，?道家?文化?，法?家思?想，?五四??文明，从?这个?角度?入手?，那?么很?容易?写成?一篇?议论??文，将孔?子、?墨子?、庄?子以?及五?四风?云人?物作??为作文的?素材?。题?目?　第?二段材?料居?里夫?人的?“每?一个?时期?都可?以过?有趣?而且?有用?的生?活”??与其他三?个任?务构?成了?对比?关系?，体?现了?作文??的思辨性?特征?，旨?在引?导?我们关?注现?实，?直面??人生，告?诉我?们人?生不?能空?想，?应该?脚踏?实地?的?珍惜现?有生?活，?以平?和的?心态?直面?人生?。从?这个?角度?可以?写心?态、?脚?踏实地?、乐?观、?创造?文化?、构?建文?明等?话题?。这?个作?文题?目要?写成?功?关键在?于多?读书?，积?累大?量的?文化?素材?，同?时要??有对于人?生和?世界?，?

以及影?响人?类文?化的?重要?思想?的理?解能?力，?从而?形成?自己?的人?生价?值?观，形?成自?己对?于人?类文?明的?认识?。只?有读?书多?，并?且内??化了传统?思?想的同?学才?能将?作文?写深?刻。??

浙江?卷?　点评?：?

从审?题角?度看?，比?前几?年的?作文?题都?容易?，审?题基?本没?有难??度。?题目平易?，难?度适?中。?符合?作文?写作?的基?本原?则，?能让?大多?数考?生有??内容、有?兴趣??写，可运?用记?叙、?抒情?和议?论等?，命?题本?身不?会限?制考??生的思维?。另?外，?试题?有较?大的??写作空间?，提?供了?较多?的立?意角?度，??也体现了?时代?精神?，“?鼓掌?”可?实可?虚，?可以?激发??考生的想?象，?打开??考生的写?作思?路，?考生?是能?够根?据自?己对?生活?的观?察和?体会?写出?一篇??好的作文?来的?。从?内容?角度?看，?命题?符合?学生?实际?，考?生有?话可?说，??都能联系?自己?的生??活体验和?生活?感触?，“?鼓掌?”可?实可?虚，?实质?是人??生的理想?、价?值、?生活?态度?、思?想情??绪的外显?，确?定“?为何?鼓掌?”“??鼓掌的意?义”?是审?题和?写作?的关?键。?　　?

山东?卷?　根据?孙中?山的?一段?话，?自行?命题??写作文。?　　?

?“我辈既?以担?当中?国改?革发?展为?己任?，虽?石烂?海枯?，而?此身?尚存?，此?心不?死。?既不?可以??失败而灰?心，?亦不?能以?困难?而缩?步。?精神?贯注?，猛?力向?前，?应付?世界?进步?之潮?流，?合乎??善长恶消?之天?理，?则终?有最??后成功之?一日?。”?自行?命题?，题?材不?限。?　　?

点评?：?

山东?的作?文题?，是?孙中?山先?生的?一句?话，?考生??审题立意?前首??先要?清楚孙中?山先?生这?句话?的伟?大意?义，?对人?的启?示价?值。?就材?料本?身，??可概述为?“革?命成?功不?能缺?少的?ｎ?大因素??”，?推而广之?即是?“做?事成?功?

不能缺?少的?ｎ?大因素?”，?如果?命题?人不?是想?让考?生就?“中?国改?革”?这不??可言说的?话题?写篇?古代?策论?的话?？？?而“?成功?的几?大要?篇三?：?

尝试?作文?　?尝试作?文?　　?尝试作?文?　　?

（一）?　?作者：?　?

黄郁婷?　?祈?福英语实?验学?校?１０ｃ?班?　人的?一生?中，??充满各种?各样?的?尝试。?有些?是让?我们?感到?骄傲?的尝?试，?有些?是让?我们?感到?沮丧?的尝??试。而这?些尝?试，?即使?它们?都只?是些?小事?，却?有助?于我?们成?长。?　　?

在我?的记?忆中?，搭?过山?车是?一次?伟大?的尝?试。?　　?

那是?一个?炎热?的夏?天，?打开?门就?可以?感觉?巨大??的热量，?妈妈??带着?我和哥哥?去游?乐园?晒太?阳。?　　?

来到?游乐?园，?人多?的让?我都?觉得?可以?绕地?球两?圈了?，但?毕竟?是小??孩子，看?到游?乐设?施还?是会?高兴?地凑?上去?排队?。正?当我?要走?向旋?转木??马时，我?哥一?把拉?住我?：?

哎，?那个?有什?么好?玩的?，我?带你?去玩?点刺??激的。于?是，?他就?拉着??我走向另?一条?长队?。?　　?

隔着大?老远?，就?听见?一长?串的?尖叫?声，??我怀着不?好的?预感?抬眼?看?了看。?天啊?～竟?然是?过山?车～?我从?来不?敢坐?过山?车～?我立?马瞪?了哥?哥?一眼，?哥哥?只是?朝我?笑了?笑，?什么?也没??讲。我在?越来?越害?怕的?绝望?中?排到了?队伍?的头?，在?旁人?的催?促和?哥哥?的怂?恿下?，好?吧，?就尝?试一?下?看坐过?山车?到底?有什?么好?玩的?。心??里这么想?着，?我慢?慢挪?向座?位。?　　?

随着?尖锐??的铃声响?起，?过山?车启?动了?。我?紧张??地闭上眼??睛，?只感?觉车在慢?慢上?升，?上升?到很?高的?地方??，却又停?在那?，很?久没?有动?静。??我尝试着?睁开??眼睛，就?在这?时，?车子?突然?急速?下降?～?　我感?觉自?己像?是?要脱离?座椅?了，?吓得?我连?尖叫??都发不出?来，?这时?我哥?对我?喊了?句：?　?

你好好?看看?周围?有什?么～?我勉?强看?了看??一旁，周?围的?景物?迅速?从?我眼前?掠过?，似?乎也?没那?么可?怕。?突然?间，?原本?让人?受不?了的?热浪?也?变成了?微凉?的风?从我?脸上??拂过，心?里那?种紧?张的?感觉?也烟?消云?散了??。　　?

过山车?停在?了终?点，?我根?本没??有预想中?那样?腿软?的走?不了?路，?而?是轻松?地就?下来?了。?哥哥?搭上?我的?肩，?笑着?说：?　?

都跟你?说坐?过山?车很?好玩?的。?我笑??着回答：?　?

这趟真?没来?错～?我对?哥哥?说。?是啊?～我?们再?坐一?次吧?～于?是，?我?们?又坐了一?次。?　　?

这是?我第?一次?坐过?山车??，没有一?般人?从头?忐忑?到尾?的感?受。?开始??的害怕，?到最?后的?无畏?，这?变化?就是?我在??尝试中的?　?收获。?每个?人记?忆?中都记??录了数不?胜数?的尝?试，?而这?一次?突破?自我??的尝试，?深深?刻在?了?我的脑?海中?，见?证了?我的?成长?，让?我感?受到?尝试?的快?乐～?　?【教师?点评?】文?章选?取生?活中?自己?亲身??一件具体?的小?事—?—坐?过山?车，?来揭?示主??题　尝试?，?写出自?己从?来没?有做?过过??山车，但?是在?哥哥?的怂?恿下?，第?一?次勇敢?地体?验了?坐过?山的?刺激?，从?中体?味到?尝试?带来?的突?破和?快乐?，?审题准?确。?从行??文来看，?通过?层层?铺垫?，最?后揭?示主?题，??卒章显志?。?语言表?达上?语言?描写?和动?作描?写使?用娴?熟，?注意?了细?节和?场面?的描??写，符合?记叙?文写?作的?要求?。不?足之?处在?于文?字的?表达?和内?容的?选择?，还?是不?够准?确，?尤其?是立?意方?面，?创新?性不?够。?（指?导老?师：?　?

余卫兵?）?　　　?

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作文二：《不要盲目从众的议论文 不盲目从众的议论文优秀作文》2400字

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每个人都应该活出自我，不要看别人做什么自己就盲目的跟随，应该要有自己的方向。你想知道不盲目从众的议论文怎么写吗？下面是小编为大家整理的不盲目从众的议论文，一起来看看吧！

不盲目从众的议论文篇１

世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风

１

波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。

拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。

对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的铮铮名言；陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而位卑未敢忘忧国，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。

拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。

２

在屈子的举世皆浊我独清的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影；在陶渊明不为五斗米折腰的气节下，我们看到他采菊东篱下的悠然生活；在苏轼也无风雨也无晴的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。

拒绝盲从，我们应有淡然之心。

每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁；马丁路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。

当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。

３

不盲目从众的议论文篇２

从众是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是人云亦云、随大流；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。

有的人对从众持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守陈规；但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。

不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不从众。如母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋这个众人承认的常识，谁能不从呢？在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不入乡随俗，往往寸步难行。因此，对从众这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认

４

为从众就是无主见，墙上一棵草，风吹一边倒。

自然，生活中，我们要扬从众的积极面，避从众的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力；遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都从众或都反从众都是要不得的。

不盲目从众的议论文篇３

世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。

拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。

５

对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的铮铮名言；陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而位卑未敢忘忧国，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。

拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。

在屈子的举世皆浊我独清的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影；在陶渊明不为五斗米折腰的气节下，我们看到他采菊东篱下的悠然生活；在苏轼也无风雨也无晴的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。

拒绝盲从，我们应有淡然之心。

６

每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁；马丁路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。

当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。

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作文三：《不要盲目跟风议论文 不要盲目跟从议论文,不要盲目的跟从作文》2800字

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盲目的跟从不能使我们真正成功，所以我们要学会理性，拒绝盲目跟从。以下是就爱阅读小编为大家整理的关于不要盲目跟从议论文，给大家作为参考，欢迎阅读！

不要盲目跟从议论文篇１

１

世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。

拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。

对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的铮铮名言；陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而位卑未敢忘忧国，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。

拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。

２

在屈子的举世皆浊我独清的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影；在陶渊明不为五斗米折腰的气节下，我们看到他采菊东篱下的悠然生活；在苏轼也无风雨也无晴的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。

拒绝盲从，我们应有淡然之心。

每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁；马丁路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。

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当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。

不要盲目跟从议论文篇２

毛毛虫有种跟随者的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会选择！

２０１１年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。

拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德用行动证明不能盲

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目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。

拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。

拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从**的攘外必先安内，选择了以民族大义为重对**实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，

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选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于**的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢？

拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。

不要盲目跟从议论文篇３

曼德拉夫曾经告诉我们：盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。

借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了

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我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣盐是个谣言，当谣盐也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，请神容易送神难缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。

不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。

更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：理性，使人看得更远，站得更高！人的高度不在于身

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体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：人是一棵会思想的苇草。我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待．

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作文四：《不要盲目模仿的议论文 不要盲目模仿的议论文,不要盲目模仿别人作文》2900字

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盲目的模仿别人会影响到我们对待事物的判断。盲目模仿是要不得的。以下是就爱阅读小编为大家整理的关于不要盲目模仿的议论文，给大家作为参考，欢迎阅读！

不要盲目模仿的议论文篇１

１

从众是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是人云亦云、随大流；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。

一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法，测出的结果比按传统理论计算的数字高出５００倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为习惯的帽子，而戴上创新的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓习惯的帽子就是一种从众心理。

当初１０１章光毛发再生剂问世时，有人曾听一位老中医说起，其实这配方古来有之，他也一直在给病人用，可是他就没想到把配方转变为一种商品。也许，这也正是企业家与手工艺人的区别所在。

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有的人对从众持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规；但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。

不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不从众。如母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋这个众人承认的常识，谁能不从呢？在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不入乡随俗，往往寸步难行。因此，对从众这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为从众就是无主见，墙上一棵草，风吹一边倒。

自然，生活中，我们要扬从众的积极面，避从众的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力；遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己

３

的行动。凡事或都从众或都反从众都是要不得的。

不要盲目模仿的议论文篇２

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。　雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。

我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。

也许从众效应曾经让你失去了自我，也许从众效应曾经让你走出了心灵的首先底线，也许从众效应让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。

当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻

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止自己的脚步跨过斑马线；当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动；当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。

生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。

当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了从众效应，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。

当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这

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个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。

穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。

不要盲目模仿的议论文篇３

由于当前罚小不罚众这一观念已在国人心中根深蒂固，导致从众效应遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为盲目从众。

盲目从众是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空

６

飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。由此可见，盲目从众是不可取的。

唐万新，在福布斯２０ＸＸ年中国大陆１００强富豪排名第２７位，在杰克韦尔奇的ＧＥ模式风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入从众效应的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了ＧＥ模式，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，从众效应的危害可见一斑。

然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对ＧＥ模式的席卷而来，海尔掌门人张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价ＧＥ模式。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！所以，在从众效应面前，我们应当坚守

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自身的准则，理智看待从众现象。

理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。

朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。

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作文五：《不要盲目从众的议论文 不要盲目从众的议论文,不盲目从众作文》2400字

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众人走的路不一定都是正确的，自己要学会正确认识事物，不盲目从众。以下是就爱阅读小编为大家整理的关于不要盲目从众的议论文，给大家作为参考，欢迎阅读！

不要盲目从众的议论文篇１

１

我很欣赏卢梭的一句话：最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。当然，美德我是给加了引号的。

当今社会，盲目的追求名牌的社会现象比比皆是，你可以看到很多名牌商品纷纷涌现市场。我曾在网上看到一则新闻，一位记者去采访几位学生时。问：你们为什么要买名牌？答：因为他们是名牌呀！名牌真的一定是质量好？其实不然，只是牌子有名罢了，这其实是由于人们的不平衡和攀比心理的严重而造成的社会病态，导致了名牌越来越贵，而实用的东西却越来越便宜，社会还会平衡吗？

所以，我不热衷于名牌。其一价格高，会为家庭造成负担，其二，样式少的可怜，总让我不喜欢，所以我不买名牌。

社会上还有一种现象，盲目追求歌星，像那些拥有广大歌迷的歌手，列如周杰伦、蔡依林、林俊杰啊等，有什么好崇拜的，不是跟我们一样，只不过会唱唱歌，跳跳舞罢了，这样的人不要在中国太多啊，只不过没有这样的机遇或无人

２

喝彩，所以歌星有什么了不起。

我们要从小正确认识事物，学会拒绝。

不要盲目从众的议论文篇２

曼德拉夫曾经告诉我们：盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。

借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣盐是个谣言，当谣盐也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，请神容易送神难缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，

３

就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。

不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。

更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：理性，使人看得更远，站得更高！人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：人是一棵会思想的苇草。我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待，拒绝盲目

４

从众，人生必定精彩。

不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般灿烂的精彩人生吧！

不要盲目从众的议论文篇３

中国有句俗语叫：少数服从多数。可是，并不是多就证明这条路是对的。盲目的听信权威往往会落入陷阱，还不如实事求是，用双眼去发现。

摆脱盲从，学会创新。有一片沼泽地，十分危险。一个人要穿过它，左跨右跳，竟找出了一条路来，可好景不长，不一会就陷下去了。第二个人看到脚印，以为这是一条安全的大道，便放心的走了下去，最后也陷入了泥中。很久以后，又有一个人路过这，看着密密的脚印，以为已经有这么多人走过去了自然不会错。于是放心的走了过去。结果可想而知。路并不是走的人多才安全，沿着他人的脚印，盲从众人弄不好会掉入陷阱。盲从必将庸碌的过完一生。那些被众人奉为

５

神仙的张悟本、李一等被人们盲目崇拜，可当闪耀的光环摘下后，他们只是几个凡人罢了。所以，不盲从，学会用创新的眼光看万物。

实事求是，相信自己。亚里士多德的观点物体下落快慢由重量决定。被人们信奉了两千多年。可两千年后，伽利略不畏权威，坚持自己的看法，提出自由落体学说。伽利略的成功不在于他有多大胆，而在于他相信自己，拿出事实。一个蜡苹果怎么会有香气，可当问到众人时，只有一人肯定的回答，没闻到。不相信自己的鼻子，只坚信一个常识：苹果是有香气的。这正是不相信自己的表现。一个人连自己都不信，又还能相信谁？

敢于实践，用心发现。当蜡苹果拿到众人面前，一个人看出了其中的端倪，疑惑的摸了摸：这是苹果吗？他长了一双善于发现的眼睛。相比于他，回答没闻到的人思维就略显肤浅了。敢于实践，发现生活中的问题，才是求实精神的升华。牛顿善于发现，发现了万有引力定律。哥白尼挑战权威，推翻了地心说；居里夫人几年如一日，发现了镭。只有敢于实践，用心发现，才能到达成功的彼岸。

６

人的常识不一定都是对的，权威、众人所走的路不一定都是无误的。实事求是，敢于实践得出的才是自己的，才是适合自己的。何必盲从他人？长一双慧眼，让事实说话。

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７

作文六：《不要盲目跟风议论文800字作文》7400字

不要盲目跟风议论文８００字作文　不要好高骛远议论文８００字作文

２０１５年高考作文题目探讨

介于以上原因，我们在二轮复习中给学生准备了５个作文题，让学生演练。

一、关注自我与他人

１、试题设计

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

自从拿到法网冠军后，李娜就陷入了长期的低迷。有的人认为李娜会昙花一现，然而李娜并没有放弃努力，终于在２０１２年以７连胜的佳绩开始了新赛季，而这一切的原因就是她自己所说的“造就自己”。李娜认为，“造就自己”意味着不用在乎别人怎么说，只要自己努力就可以了。

要求：选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

分析：　作文材料中的关键词是“造就自己”，这是一个动宾结构的短语。“造就”，即培养使有所成就。“造就自己”正如李娜所说的那样，“不用在乎别人怎么说，只要自己努力就可以了”。写作时，我们应围绕着材料中的关键词，展开思维的翅膀，从多个不同的角度来构思立意，比如“造就自己”的

效果，比如如何“造就自己”，比如对“造就自己”进行辩证分析，比如为什么要“造就自己”等等，从而选择自己熟悉的素材、擅长的文体来进行写作。还要说明的是，“造就自己”中的自己既可以是真正的自己，也可以是别人；既可以是古代人，也可以是现代人：既可以是中国人，也可以是外国人；既可以是人，也可以是动物？？具体来说，以下立意可供参考：

（１）造就自我是对人生理想追求不止的彰显，它其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可。唯其如此，才能使自己无愧于生命。

（２）要造就自己，首先要摆正自己的位置，找到自己努力的方向。如果自己是块黄金，就要经受火炼；如果自己是块煤块，就不要在铁堆里充数了。是什么并不重要，重要的是做最好的自己。

（３）造就自己，只能是根据自己的实际情况量身定做，而不是那种盲目地追求完美。盲目的打造无异于自寻烦恼，自找死路，会让自己坠入痛苦的深渊。打造自己要永远站在现实的土地上，不要好高骛远，更不要贪恋虚荣，否则这份打造不是一个成熟的打造，打造出来的很可能是残品。

（４）在打造自己的过程中，要学会反省自己、激励自己，要有计划，更要有具体的方案，要从一点一滴做起，要从平常的小事做起，严格要求自己，还要量力而行。

（５）在造就自己的过程中，一定会有来自各方面的压力和艰

难困苦，这些都是对你的考验，或者说打扰，对此，最好有个清醒的认识。记得有句话说得好：当别人说你疯了的时候，就是你快要成功的时候。

（６）也许你永远造就不了你想达到的那种状态，但与造就前的过去相比，你会发现，自己一直在进步，在成长。你会自豪，更会欣喜，因为你一直走在正确的道路上。

标杆范本．必备佳作　造就自己，成就奇迹

每个人的人生不可能都是一帆风顺的，在经历平坦的大道的时候，我们也会历经人生的风风雨雨。然而在风雨中，我们努力地造就自己，这样人生才会成就奇迹。

她，曾经一个一个默默无闻的普通球员，在２００２年，选择退役，却在中国网球的衰落期选择了回归，她说：“我应该为中国网球做些什么。”最终，她成为了祖国的骄傲，成为了亚洲的传奇，她在３０岁大满贯登顶，给了世界一个惊喜，在２０１３年的澳网，这个坚强的女子，用她的微笑感动了世界，她的坚强，让我们动容落泪。她是李娜，她说：“她要造就自己，造就自己就是要不在乎别人的眼光，只坚定的朝着目标前进。”

的确，她做到了，她的造就，成就了它的奇迹。人生需要一种坚强的毅力，不要在意来

自于别人的种种压力，让自己的内心强大起来，向着目标，勇敢前进，造就自己，成就奇迹！在遥远的盛唐，一勾弯月在

冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹涌起　　层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利而违背自己的灵魂那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂他把一个真实的自己写进了历史。他的气节，他的个性，他的浪漫情怀，成就了诗仙的一生，“秀口一吐，就是半个盛唐”，他是李白，他用自己的坚定成就了自己，成就了奇迹！

名人的成就绝非偶然，一个人的伟大决不全靠机遇，一个人的成功，需要有一种强大的信念为支撑，当李娜不顾尖刻的舆论对自己年龄的质疑一心练球时，当李白不随世俗一心去“访名山”时，我们心中得到些什么呢？没错，是一种坚定，是一种对内心的坚定，只要心中有梦想，我们就有勇气朝着那个梦想努力，只要坚持，就会成功，只要努力，就终会有奇迹！　造就自己，让自己的内心不要在如此不安定，多一份坚定，多一份相信，我们就会成就奇迹。

试题０２互动，谁在影响谁，

阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）

“互动”是近来点击率较高的一个词汇。有人认为“互动”是相互交流，有人认为“互动”是相互影响、相互作用。

要求：１不少于８００字。２不得脱离材料内容及含义的范围作文。３明确文体，但不得写成诗歌。４不得抄袭套作。

分析：命题材料提到了对互动的三种理解，既相互交流式的互动，相互影响、相互作用式的互动，以及流于表面并无内涵的互动。很明显，前两种更常见，而选择后一种更容易写出深度与高度，当然你也可以跳出这三种理解，写自己对互动的独到见解。

人是社会中的人，与他人互动是不可避免的。从对象上说，有师生的互动、朋友的互动、领导和员工的互动、演员与观众的互动、销售者与消费者的互动、政府与人民的互动，甚至人与动物的互动；从结果上说，有在互动中走向成功的，有在互动中滑向失败的等，这就要求作者根据自己的观察与理解，看从哪个角度切入最得心应手了。

素材．论据方向

素材点拨：流言、冷漠、质疑、唯恐天下不乱的互动把一条鲜活的生命送到了彼岸。如此互动情景，点赞着请高抬“攒”手

标杆范本．必备佳作

真诚互动美生活

互动是一门艺术（独句成段，紧扣“互动”开篇，并上升到艺术层面，彰显艺术性。）　　它有最平实的技巧，同时也有丰盛的收获。信息时代，网络交流正大刀阔斧地改变着人

们的互动的方式。手指轻轻滑动屏幕，双眼匆匆摄入几个字，随手一“赞”——纯粹的看客行径。假使有留言，也是漫不经心的只言片语，缺乏诚意。互动渐渐变得空虚而又敷衍，人情味也不经意间（来自：．ｂＯｔｈｗＩｎ．　博　威　范文　网：不要盲目跟风议论文８００字作文）淡了几分。（从反面入手，抓住时下网络互动的特点，为下文“互动需要真诚”，的论点做铺垫。）

互动需要真诚的态度。物化的岁月，伸手一掬便是日益狭窄的人心，古时恰逢志同道合之士便侃侃而谈的意气已不复存在，如今多是亲朋之间生疏的点头寒暄。（古今场景对比，褒贬分明）敞开心胸的互动似乎匆匆忙忙地退出了社会的舞台，反倒是满嘴客套的互动披着光鲜的外衣唱起了主角。

生意场上的曲意逢迎已不稀奇。再观察当下的婆媳关系，双方狭路相逢斗智斗勇，本应该充满温情的互动，俨然成了你猜我心、我猜你意的家庭斗争。倘若连最基本的亲情互动都

失去了应有的颜色，那么互动的意义何在，互动需要真诚，正如毕淑敏所说：“我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间；我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心灵的窗纱；我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。”（举婆媳间缺乏真诚的互动的事例，选材独特，贴近生活。）

在真诚的互动下，品人情的温暖，碰触生活的棱棱角角，

你会发现收获颇丰。

李安少年成名，久居台湾。早先的他，沉浸在自己的世界里，构建者自己的理想国，笔耕不辍，但他的创作灵感却随着时间的流逝逐渐消退，苦恼郁结像一丛密密麻麻的水草覆上他的心房，偶然旁人的一席话对他有如当头棒喝，他醒了。他放弃隐没，走出家门，访遍大大小小的城，呼吸着街头巷隅的异乡空气，与无数男女微笑交谈，阅历渐丰。他的身影伴着《断背山》与《色戒》浮出，面庞被岁月打磨得愈加刚毅，脚步被时光铸就得愈加沉稳。他在你来我往的交流互动中一步步蜕变，在文学史上留下不朽的篇章。

在盆池山石间与烟霞互动，在蓬窗竹屋下与风月互动，抱持着一颗真诚的心与人互动，生活美矣～（以自然现象作结，紧扣互动，再次点题）

佳作点评：本文观点鲜明，思路明晰。文章题目即观点，互动处处可见。从网络空虚敷衍的互动开篇，进入提出互动需要真诚的态度。接下去，举生活化婆媳关系和李安少之例从反正面证明观点。“苦恼郁结像一丛密密麻麻的水草敷上他的心房”等句子，发常人之未发，足见作者深厚的文学功底。

３、试题设计

阅读下面的文字，根据要求作文。

哈佛有句名言：“如果你想站着什么事都不做，那你必须站得很高，非常高。”好莱坞金牌编剧丹尼尔？莱伯说：“一切

事物都应追寻自身的高度，高一点，更高一点！”这两句名言曾被不少人奉为“成功的密码”。

结合材料，你有什么启发，请联系实际，写一篇不少于８００字的文章。

分析：　作文材料是两则哲理名言，短小精悍，寓意深刻。材料中的关键词“高度”是审题的关键，理解了关键词的内涵，也就把握了本道作文题的命意。

从构思的角度来看。“高度”的概念比较宽泛，要学会化大为小，化抽象为具体。具体构思时，可用在关键词前添加前缀的方法拟题立意，如：“精神的高度”“人性的高度”“思想的高度”“灵魂的高度”“城市的高度”“友谊的高度”“感情的高度”“心理的高度”“境界的高度”“品位的高度”“人格的高度”“审美的高度”“胸怀的高度”，等等。

以上是单一维度的立意，我们还可以运用辩证思维，联想到双重维度的立意，比如：“物质的高度与精神的高度”“相对高度和绝对高度”“起点的高度与终点的高度”“自我期许的高度和实际所能达到的高度”“他人期望中的高度和实际所能达到的高度”“群体的高度与个体的高度”，等等。

在具体行文布局时，需要选择一个点定向突破，充分挖掘“高度”的内涵。根据自己的生活体验和阅读积累，在多个立意中筛选出最让自己感动或最受教益的某一个来写，切忌蜻蜒点水，泛泛而谈。

从选材和文体来看。文章不管从哪个角度切入，都要紧紧抓住一些具体、典型的事例来表述，选材做到形象化、典型化、具体化，不要概括、抽象地阐述；从文体来看，此文可以写议论文，但要注意观点鲜明，论证充分；也可以写记叙文，要注意想象合理，切合主题。　标杆范本．必备佳作　　生命的高度

陡峭险峻，直耸云霄，这是群山的高度；雄奇壮观，一泻千里，这是瀑布的高度；自由自在，展翅翱翔，这是雄鹰的高度；枝繁叶茂，高大挺拔，这是青松的高度？？你的高度在哪里呢？找准目标，把握生命的高度，努力奋斗以接近成功，我们面对苍穹高声呼喊：”我可以做到！”我们生命的高度既我们人生的目标，是我们拼搏奋斗的方向，是我们流血流汗的目的所

在．我们要想成功，要想有所作为，就必须找到自己生命的合适高度，确定自己人生的合适目标．这高度既不能过高，又不能过低，更不能人云亦云，随波逐流．我们要根据自己的特点，寻找合适的高度．

有的人将他生命的高度估量地太高，超越了自己可以达到的范围，这便显得颇为不切实际．还不会走路，又谈何跑步？没有一级一级的石阶做基础，阶梯的尽头与这一高度相距甚远，如何才能”一步登天”？没有稳固的基础，如何摘到耀眼的金星？通向生命高度的单路是绵延悠长的，你需要且走且铺，

用努力的汗水为自己筑路，一步一个脚印，脚踏实地，在道路与正高点的接合处拔下胜利的旗帜．

有的人将他生命的高度定位的太低，这难免会引起懒惰的毛病．试想：高度过低，终点过近，伸手可得，谁还会为之努力奋斗？这便缺乏了人生道路中前进的动力，找不准前进的方向，一生碌碌无为，坐待其成．这样的人难以有所作为，维持自身的生活都是个难题，更别说为他人，为社会做贡献，为人类造福了．

有的人，人云亦云，随波逐流，想把自己生命的高度定位的和别人的一样高，想自己的成就和他人到达同样高的境界，这更不是明智之举．你有你的特点，他有他的特点；你的能力不一定高，他的能力不一定低，你们如何才能共同起步，同起同落，达到同意高度？一个问题，对你来说难以解决，而对于他却轻而易举；一段山路，对你来说平坦无阻，而对于他人却崎岖难行，你们如何才能到达同一目的地？由此可见，各人的生命的高度是不同的，人云亦云，随波逐流，更是不可取的．

群山的高度自己选择，瀑布的高度自己度量，雄鹰的高度自己把握，青松的高度自己定位．而我们，只有选择了合适的高度，明确了适当的目标，以我们各自的特点，凭我们各自的能力，为之拼搏，才能使得我们的生命大放光彩，才能登声我们生命的高度！

关注社会

４、试题设计

此前，复旦大学发布了《中国网络社会心态报告（２０１４）》。“对未来持正面态度”的比例，９０后、８０后均高于７０后、６０后与５０后。“在网上与他人骂战过的”，６０后比例最高，相形之下，７０后、８０后与９０后是递减的。

相比于父辈，我们成长于生活与物质越来越丰裕的时代，接受了更专业、更系统的教育，我们随着计算机、互联网与移动互联网时代一起成长，接收资讯的方式更多样化，发掘与整合信息的能力更强大，心态也更开放，与世界同步不是梦。生长于商业社会，个人权利的道德的根基，由此生发出相互的信任与尊重，这种氛围之下塑造的人格也更健全。

我们比父辈有对未来的看法更正面、有更好的辩论风度，有什么奇怪的呢，我们与父辈代表了两个不同的时代，我们受惠于更好的时代。

根据上面的材料，请以“这是一个最——的时代”为题作文，不得抄袭，不少于８００字。　分析：这是一个半命题作文。材料所呈现的是两代人的不同，虽没有贬低父辈，却力挺我辈，故填充的内容应以体现我辈特色的为佳，以弘扬正能量的为宜。如讲信任、体现尊重、受惠、心态开放、言论自由、个性张扬等。

狄更斯说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时

代都有每个时代鲜明的特色，也各有优劣。九斤老太说：一代不如一代。那是老年人的偏见，被现实打脸的必然的。　　一代胜过一代是事实，我们有理由相信这个趋势将持续。

有论调说：现在社会溃败、道德沦丧，似乎前三十年才是道德地高地与心灵的净土，这是以点代面，没在站在阳光照亮的地方。相比于父辈，我们这一代人的心态更开放，我们更彼此信任与尊重。当财富与权力传承到我们这代人身上之时，我们没有理由不相信未来。素材．论据方向

选材标准：可以选取８０后、９０后，任性般的创业获得成功，或者干着自己认为正确的

事，抑或彼此信任与尊重开拓出一片新天地的素材作为论据。也可以以父辈对我辈不认可的事例作为反面教材，从而陪衬我辈心态开放，初生牛犊不怕虎的精神。

９０后霸道总裁余佳文

在《青年中国说》首期节目中，９０后总裁余佳文独特新锐的分享让全场惊呼“外星人来了～”“从小到大几乎所有我讨厌的人都被我骂过一遍，包括老师、校长、投资人。”

余佳文是个率性的人，也是个够野够拼，敢说敢做，不走寻常路。高二，他收获了人生的第一桶金—１００万人民币，之后带领“兄弟盟”般的团队白手起家，赤手空拳建立品牌在获得四轮融资。最后抛出了“明年拿出一个亿的利润分给员工开心一下”的豪言壮语。　素材点播：年轻，就是这么任性。

但任性的基础是成绩，是够野够拼、不畏首畏尾的个性。标杆范本．必备佳作

这是一个最耀眼的时代

赵海辛

在哪些鲜活旺盛的生命上，我们总能看见灵感与创造。即使他们还不曾拥有经时间沉淀的智慧，但不灭的活力让他们一路上前，扬起不倒的旗帜。（出语不同凡响，奠定了全文盛赞年轻人的基调。）

在地铁站，公交站上，我们总能看见赶着去应聘或上班的年轻人。８０后、９０后终于渐渐替代了老一辈，登上了时代的舞台。他们身上有与老一辈年轻时相似的地方：都有那么一股冲劲。但他们身上也有与老一辈不同的地方：他们普遍受过良好的教育，在更优裕的环境中成长，于是便少了一份莽撞，多了一份理性。如今的他们渐渐在各领域崭露头角，如春雨后的新笋，脆嫩却坚韧，笔直向上。（通过与老一辈的对比，突出了年轻人有冲劲、笔直向上的特点）

正值这个年纪的年轻人，仿佛是一片天中最耀眼的阳光。

而随着年龄的增长，中年人变得内敛，老年人变得保守，这是自然而然的规律。他们的热情终究被时间消磨，他们的身体状况不如从前，他们要为自己的未来—老了以后的生活做打算，（宕开一笔，再说老年人，目的是为了陪衬年轻人。）于是最有勇气在生活中打滚人的人群就集中在年轻人中。他

们还年轻，有充足的时间去体验生活，感受生活和积累生活经验，也包括看清这个世界，让自己变得更好。

表哥今年研究生毕业，与大多数８０后、９０后一样，终于进入了社会。工作后的他与之前大不同了。年少时的幼稚胆怯，经过一年又一年的洗礼，最终都化作一份冲动，一股闯劲。他从前略快的语速也慢了下来，眼神变得专注而理智。与许多刚步入社会的毕业生一样，他依旧那样自信，对未来充满野心，怀揣着一份属于自己的骄傲。连他母亲也笑着感叹一句：“时代总还是属于年轻人的啊。”（母亲的感叹，侧面赞扬年轻人，随是点到为止却有万钧之力。）

即使迈入了社会依旧固执的喜欢喝可乐，也依旧有整理东西的强迫症，但表哥带着年轻人特有的勇气和信心，期盼和犹豫，开始了真正意义上的属于自己的生活。我们有理由相信，新时代的年轻人—８０后、９０后们，会给我们的社会，我们的新生活带来了新的火花。他们品质优秀，他们心态年轻，他们蓬勃向上，他们无所畏惧，他们对未来充满憧憬。　时间会向我们证明—他们到底有多么的出色～（简洁干脆结尾，自信有力度。）

佳作点评：文章题目霸气十足，主题凝练集中，议论深刻有力。作者立足现实，篇二：８００字作文－征服，谓之坚强（范文１）

８００字作文－征服，谓之坚强（范文１）

在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂的地下室墓碑林中，有一块墓碑上面写着：“当我年轻的时候，我的想象力从没有受到限制，我梦想改变这个世界．当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家．当我进入暮年以后，我发现我不能够改

作文七：《盲目跟风的作文素材 不要盲目跟风议论文,不要盲目跟风作文素材》2700字

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盲目跟风不一定是真正适合自己的，让我们抛开盲目跟风的心理，做真实的自我吧！以下是就爱阅读小编为大家整理的关于不要盲目跟风的议论文作文素材，给大家作为参考，欢迎阅读！

不要盲目跟风议论文篇１

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人性的弱点一书曾提到过要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人。是的，盲从的人必是个没有智慧的人，真正的智者不会是一株墙头草，而会是一个意志坚定的钉子，坚持自己的正确立场，坚持生活科学的真理。而盲从必会像错误的指向标，引导我们坠下错误的深渊。

丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

丁肇中敢于坚持己见，反对专家的结论的行为是大胆的，又是可令人钦佩的，而盲目随从的人与之相比较，便可看出盲从随大流的人是如何的愚昧不堪了。

春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口

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痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。

东施效颦的故事足以证明盲目顺从的可笑。这不觉地引起了我们的深思。为什么丁肇中就会令人钦佩，而东施会令人耻笑呢？原因很简单，丁肇中他敢于提出自己独特的见解与想法，坚持真理，求真务实；而东施却不研究实质内容，只单纯效仿表现形式。所以说，我们应当坚持做自己心灵的主人。

关于独立思考与盲从，很多事例都启迪人心。因为独立思考，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。而因为盲从，东施效颦终成笑话，燕国寿陵人邯郸爬行铸成错误人生。因而，只有独立思考，拒绝盲从，才可使我们走向正确的道路，获得更多的收获，拥有更完美的人生。

不要盲目跟风议论文篇２

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现在的人们，大多都是随波逐流，人云亦云，只跟着别人的脚步去走，看到别人做这事成功了，就也想着自己做那件事，而很少有人想到自己究竟合不合适做这件事。要明白，你的眼睛长在自己的身上，不是在别人身上，相信自己的眼睛，不要在乎他人的看法。

东施效颦的故事大家都不陌生。西施是古代的绝色美人，另很多男子深深地爱慕，同时也引来不少女性的嫉妒，东施就是这样一个例子，东施的相貌与西施是没法比的，可是她就是想成为西施那样的美人。西施因为生病，捂着嘴在大街上，引来了不少男子的怜惜，显得更加动人更加美丽。而东施呢，正好看到这个情景，就想，如果我也像她的样子，那肯定也会很迷人吧。于是自己也捂着嘴在大街上行走，原以为会迷倒很多人，可是，不仅没有迷倒，更多的人对她的做法感到恶心，都在背后指骂着她。这就是被蒙住的眼睛，一味的去照别人的路走别人成功了，你不是那块料，也要想着去做，到最后，反而更加失败。

邯郸学步大家也不陌生。那个主人公看到别人走路很

４

好看，就想着学，可是走路是天生的，再怎么学也没有多大用，最后，忘了原来的步法，还没有学会其他人的步法，只能爬着回去。这就是一个悲剧，盲从的悲剧，他们都被蒙住了双眼，都没有想到切合自身，一味盲从，最后换来的只能是失败。

贝多芬是音乐界神一样的人物。当他两耳失去听觉能力，在别人都认为他不可能成功的时候，他觉得自己可以，自己有那个能力，也就是在他失聪的那段时间，创下了一部又一部的闻名世界的歌曲。他的眼睛长在自己身上，他明白自己的能力，所以不在乎别人的看法，最后，他成功了，别的人还有什么资格说他不可能成功？

还有一位名人，伽利略。他的一次著名世界的实验，就是斜塔实验，那个时期，几乎所有人，是世界上所有人都认为，重的东西先落地，轻的后落地，而在伽利略拿着两个重度完全不一样的铅球往下抛所有人都只听到了一次落地的声音，他成功了，所有人都准备看他的笑话，然而他却让所有人大吃一惊，他的眼睛是雪亮的，他没有因为各种压迫而放弃，去改变自己的原来的想法，而是去证明，证明自己

５

的想法是正确的，也就是他的眼睛没有盲从任何人，他成功了。

我们的眼睛长在我们自己身上，如果一味的去盲从，最后换来的肯定是失败。相信自己，我能行。

不要盲目跟风议论文篇３

无论你走到大街上，工厂里，或者校园里，你总会发现许多人的衣着打扮都总有相似之处。这是因为这些人都认为这是时髦，是流行的象征，但是，他们并不知道自己打扮成这样并不适合自己。

有些人长得非常胖，但是，看那些长得瘦的人穿的非常漂亮，于是也学了起来；有些人长得很低，但是，看见那些个子高的人穿得非常漂亮，于是也学着人家穿了起来。这样，把自己打扮得不伦不类，不仅失去了美感，并且还会被别人嘲笑为一个没有跟上潮流的跟屁虫。

６

这种盲从心理，是人人都有的，但是，有的人严重一些，这样，对自己的影响就大，影响了自己做事情时的正确判断能力。

有这样一个案例，曾经有一家电影院在放映电影时失火了，数百名观众顿时乱作一团，大部分都朝大门跑去，可他们却不知道大门所在的位置正是失火的地方，只有少数人沿安全通道逃了出去。事后记者采访那些受伤人员时，问他们为什么向大门方向跑，而不走安全通道呢？大部分人回答说，是因为看到别人这样跑，自己也就跟着跑，原来盲从的后果竟如此严重。竟管穿服装不同于火灾逃生，但是，盲从的心理因素和后果是完全一样的。

盲从会使我们丢掉正确审视自己的理智和能力。像我们学生，一味追求新潮，追求流行，还怎么把心思用到学习上呢？其实，每个人无论你高矮胖瘦，都有自己的的特点，也完全可以穿出自己风格，自己的神采来。要知道百花园里万紫千红，争奇斗艳，各有各的风姿，各有各的韵味，没有那两朵花是完全相同的，才显得风情万种，妖娆无比。

７

让我们抛开外界的影响，抛开盲从心理，张扬自己的个性，创造自己美好的明天吧！

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作文八：《议论文追求》8200字

追　求（议论文）

活着就像是在舞蹈，一个有梦并为此追求一生的人，没有什么东西能阻挡住他。

？？题记

时光的印痕划过生命的沟壑，斑驳的影像随着记忆的残碎晃动，留下了深深浅浅的足迹，描绘着命运的音阶，还有你追求的身影和一脸淡定与从容。钱钟书聪明绝顶，人情达练，却天性追求淡泊。其小说《围城》改编成电视剧后，万余元的稿费，他坚辞不受。１９９１年，１８家电视台拟联合制作大型篇《当代中华文人名录》，钱钟书名列其中。摄制组几次与钱老商议，均遭谢绝。摄制组给杨绛打电话，说被录制的文化名人，可以得到一笔可观的报酬。而钱老从旁插话道：“我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗，”

纵使金钱名利是很多人一生梦寐的追求，可对于钱老，一个毕生追求淡泊与知识的文人大家，名利皆抛却了，留下唯有书香氲氲。

当代大儒季羡林名满天下，他所追求的是一颗与常人无异的“平常心”。１９８３年秋，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路

１

边，　这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看包，自己轻装去办理手续，老人爽快地答应了。一个多小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那天替自己看行李的老人。

这一段已成为北大校园里佳话的典故，更是将季羡林追求平易的心境描摹得淋漓尽致。人生在世，有自己所追求与坚持的信仰，正如这位淡然的老人。君子之泽，润物无声。

追求是一种生命的态度，那个勇于追求，不断创造价值的“照明工”，那个摒弃璀璨人生追求实际生活，依然怡然自得的矿工，

无不彰显着他们对生命的理解与追求。

人生正如背着一张名利追求的床，此刻寻找可以停泊的地方，抑或疼痛抑或幸福，从最初到最后，收获了整个天堂。

篇二：以追求为话题的作文

以追求为话题的作文

作文素材

２０１４－１０－２８　１９：２３　：

以追求为话题的作文

【写作文题】

人应该有所追求，例如，追求灵魂。正如作家周国平的笔

２

下所说：“灵魂，？？恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。”“在人生的所有这些场景中，生活的质量都取决于灵魂是否在场。”因此，生活中有了灵魂，就会提高质量。就能够走出逆境，摆脱困窘，战胜孤独，排遣心中的郁闷等。请围绕“追求”这个话题，选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章。

【写作点拨一】

大作家高尔墓说：“—个人追求的日标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是一个真理。这个真理是由我的全部生活经验，即是我观察、阅读、比较和深思熟虑过的一切确定下来的。”

科学家巴斯德说：“立志，工作，成功，是人类活动的三大要素：立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。”

人生即追求，世上的每个人都有追求。当然，追求什么，怎样追求，却千差万别。有些人宣称自己没有追求，殊不知“没有追求”也是—种“追求”。　精彩构思：人活在世上，不能没有追求，更不能没有正确的追求。试题本身的价值取向未点明，但已经非常鲜明了。审这个题目，要弄清三个问题：一个是“追求什么”，一个是“为什一个是“怎样追求”。“追求什么”的问题是首要的问题。一般来讲，们—么追求也没有的人几乎是不存在的，但追求的目标却是各种各样的。儿童

３

的追求与大人的追求是不同的，领导干部的追求与群众的追求是不同的，战争时期的追求与和呷‘时期的追求是不同的。有的追求是高尚的，有的追求是低俗的：有的追求是远大的，有的追求是浅薄的。这些都应该在动笔之前考虑到。

至于“为什么追求”，则取决于一个人思想境界的高低。是为了改变自己的命运、前途而追求，还是为了改变国家、民族的命运而追求？抑或是为了两者兼顾而追求？答案是显而易见的。

“追求什么”、“为什么追求”的问题解决了，就是“怎样追求”的问题了。这是把追求的目标落实到具体的行动上。

至于休裁，可以写成议论文，记叙文，散文、小说等。主要还是取决于自己之所长。扬长避短是我们作文的原则。参考拟题：我的追求；生命在追求中闪光。

【写作点拨二】

什么是“追求”，每个人的目标、价值观不同，决定了你的追求的不同。有人追求功名、有人追求幸福，有人追求快乐，有人追求奉献，有人追求享受，有人追求上大学，有人追求好工作，有人追求读好书，等等。当然，我们所追求的应该是尽可以寻找或者选择自己认为对的或是有意义的或是能让你感觉快乐的事去做。

提炼写作感点。每个人阅读了一本书、一篇文章，或一个小故事，都会有自己的感受，而能够从中提炼出独到的见解

４

的，即著名作家王蒙所说的，“亏他想得出来”，那便是赢人颔首的“感点”了。因此，感受着美，体验着美，享受着美，创造着美，是我们作文的真谛。罗丹曾经说，“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。那么，如何提炼感本文的感点呢，可从阅读材料中，整体认识它表述的目的、主旨。例如，从写作引子材料的第一句话，“人应该有所追求”，我们便会联想到，其实一个人浑浑噩噩地生存的不多，绝大多数是在追求中度过的。当然，追求的目的不同罢了。再从作家的话语中学会迁移感点。例如，“灵魂，？？恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。”“在人生的所有这些场景中，生活的质量都取决于灵魂是否在

场。”我们可以化为“追求精神和精神享受”、“追求改善和提高生活质量”等。特别是学会从引子材料的暗示中提炼感点。例如，“生活中有了灵魂，就会提高质量。就能够走出逆境，摆脱困窘，战胜孤独，排遣心中的郁闷等。”这里实际已经告诉我们，可以以此为感点，从“走出逆境，摆脱困窘，战胜孤独，排遣心中的郁闷”中寻找写作题材。

明确写作文体。从目前考场作文看来，优秀作文的成功之处首先在于文体分明。文体的要求必须明确。例如，记叙文要求叙述清楚事件的过程，同时写清楚时间、地点、人物、（事件的）起因、经过、结果六个要素。写人的记叙文要注意描写人物外貌特征、情感反应、心理活动以及外部环境等。

５

描写时还得按一定的顺序，如时间顺序、空间顺序、时间顺序，或逻辑顺序等。议论文要求论述事理、发表意见。一般要具备论点、论据和论证三要素，需要明确表达自己的观点，然后以充足的论据来证明观点，议论文需有较强的逻辑性。高考作文不外乎从这两大体裁去考虑。针对本次作文，我们既可以写记叙文，也可以写议论文。从题目而言，如《我的爽心世界》、《路边的垃圾箱》、《又逢九月的阳光》等，一看就是记叙文；再如，《前与后》、《从心灵的追求说起》、《魅力的发微》等，题目本身就体现出了议论文的标志。

运用新颖材料。开启新思维，运用新颖、经典的作文材料，是优秀作文取胜的法宝。关于写作材料的运用，《普通高中语文课程标准》指出：“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表达的过程。写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维，鼓励学生自由地表达，有个性地表达，有创意地表达，尽量减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”这就要求我们要注重作文的创新能力，写好创新作文。《考纲》对“有创新”的要求也十分明确，即“见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处。”对此，从优化、美化材料作点介绍。（１）换向思维选材法。它是一种变换思维角度。转换思路的取材方法。例如，对“荷花与污泥”，常式取材为赞美

６

荷花，“出淤泥而不染”，这可谓高尚道德的追求，而“污泥”默默无闻，为“荷花”耗尽自身的营养，这不正是甘做人梯的追求吗，从赞美“污

泥”这个角度取材立意，当会新颖别致。（２）材料翻新变化法。材料新鲜指要力避陈旧庸俗的材料，富有时代新鲜感的材料。例如，可以从自己身边的人和事，以及所学过的课文中选取素材。如，借古代“司马迁的活着价值的追求”、“鲁迅先生弃医从文的追求”

等材料“老树发新枝”，“化腐朽为神奇”；运用今人“任长霞执法严明的追求”、“洪战辉的道德追求”等材料，巧妙编写故事，引人入胜。

总之，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”只要勇于打破思维定势，善于拓展创新空间，就能亲身感受创新作文的无穷乐趣。

【写作素材库】

１（“要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身？？我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路，是善、美和真。”（爱因斯坦《我的世界观》）

２（“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿

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其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

（孟子《孟子＆ａｍｐ；＃８２２６；告子下》）

３（“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业？？为人类的解放而斗争。’”（尼古拉＆ａｍｐ；＃８２２６；阿历克塞耶维奇＆ａｍｐ；＃８２２６；奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》）

４（屈平词赋悬日月／楚王台榭空山丘／诗成笑傲凌沧州／功名富贵若长在／江水亦应西北流。（李白《笑歌行》）

５（“如果把一切都压缩成为必要的、重要的东西”，赖思基继续说，“那生活将会多么平乏，多么枯燥～只因为人类发明种种东西，增加到生活中去，才使生活显得美好。抛弃制度，程式，丢掉你们那枯燥无味的规矩，才会有愉快？？”

（［俄］冈察洛夫《悬崖》）

６（命运如同海风／吹着青春的舟／飘摇的／曲折的／渡过了时光的海。（冰心《春水》）

７（人往往有些决定终身的时间，好似电灯在大都市的夜里突然亮起来一样，永恒的火焰在昏黑的灵魂中燃着了。只要一颗灵魂中跳出一点火星，就能把灵火带给那个期待着的灵魂。（［法］罗曼；罗兰《约翰＆ａｍｐ；＃８２２６；克利斯多夫》）

８

８（丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植《赠白马王彪》）

９（君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。（唐＆ａｍｐ；＃８２２６；吴兢《贞观政要＆ａｍｐ；＃８２２６；慎终》）

１０（人总喜欢寻求一些能够给自己减轻痛苦的思想。（［俄］车尔尼雪夫斯基《怎么办，》）

【写作文题】

秋蝶写意

江苏省盐城市明达中学高三（３）班　　郑新月

一位老人，衣着单薄，面色苍白，坐在“吱吱”响的小竹凳上在路边拉着

破旧的二胡？？？这原本是我对秋天感悟的缩影。

为什么？

我也说不清，每次形容秋，我也只会用“悲秋”，“伤秋”，树木凋零，满枝沧桑，有一种“空”的感觉。就像三峡两边的猿猴凄惨的哀鸣，那是痛苦的尖叫声，那是萧瑟秋风的嘶鸣，更是鹰隼歇斯底里预备越冬而觅食般的声响？？秋天是个身心疲惫，血肉模糊的季节，我听不到潺潺的流水，看不到蓝天白云，感受不到鸟语花香，整个秋天充满了肃杀的气氛，血腥的气味，死亡的味道。

一到秋天，我便萎靡，心中总有一种淡淡的愁绪。那天，秋日的午后，我利用星期日半天的时间独自来到“蝶趣园”放松自己的心情。

９

“妈，你看有那么多的黄蝴蝶！”一个幼稚的童声传入我耳，“黄蝴蝶？”我愕然，真可笑，那时是春天的潇洒。这季节能看见黄蝴蝶，到底是小孩子，什么都认不清。莫不是将落叶当成蝴蝶，～我心里好笑道。“宝宝眼睛真亮，真的有许多黄蝴蝶，你看，他们飞得多自在啊，宝宝长大也会飞，自由自在，幸福的飞。”这是一位母亲的声音。我感觉身子有点重，无力的转头望去，什么？

那不是从树枝上轻盈下落，打着转儿飘飘而下的树叶吗。不是几片，是几十片，陆陆续续像摇篮般，左摇右晃，又像一扁小舟，随风摇曳，落在地上，又被风吹起，转着圈。小女孩站在树下，欢乐着伸起双手，抬起头，想要抓住每一片树叶。她的母亲蹲在身旁，拍着手，唱着歌。

这种画面，我很久都未见过了，突然，心中好像有一种锁被打开的感觉，我有种从未在秋天有过的释然。

“宝宝，秋天是什么颜色？”“是金黄色，是黄蝴蝶的颜色。”“对，秋天还是宝宝快乐的颜色，是宝宝微笑的颜色。”女孩听妈妈的话，更加的舞动起来，轻轻地捧起一片树叶，轻柔地吻着。然后又抛起树叶，“哟，我亲了蝴蝶，呵？？”

我已转身离去，眼睛有点湿，我一直都很自闭，消极，我曾想，蝴蝶必在秋天中灭亡，秋天是更能配得上灵魂回家的季节。但我竟然流泪了，原来我也这么儿女情长。秋天是丰收的季节，是黄金色的，活了这么大，才真正感受到秋天的

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意蕴。

我始终不能忘记女孩的笑声，在我的眼里，那永远只是树叶，在女孩眼里，却是一只只轻盈，美丽的黄蝴蝶，因为黄蝴蝶飞进了女孩的眼中。不知怎得，我也看到了一只黄蝴蝶，她没有落下，而是奋力地扑动翅膀飞向了远方，也许是女孩眼中的那只秋蝶飞进了我的心里。

此刻，我对秋天油然生出新的写意。

点评：本文是一篇富有诗意的记叙文。抓住“秋蝶”这一物象，通过对秋天的感受的前后对比，鲜明地表达出对美丽的人生的珍惜，对生命中的灵魂的追求。其中，年轻的妈妈和童稚的女孩的两幅画面的描写，极其生动、形象。当天真烂漫的女孩看到漫天飞舞的落叶时，母亲将错就错地诠释为是舞动的“黄蝴蝶”，而女孩终于与“黄蝴蝶”共舞的情景，读后的确使人感动不已。而？？“我”的被感动，与一只秋天的蝴蝶“奋力地扑动翅膀飞向了远方”的描述，正好构成了一真一幻的生存的美景，给人以心灵的震撼与慰藉。语言如同散文诗一般优美，带给读者以品美的空间。

追求与思考

江苏省盐城市明达中学高三（３）班仇洪丽

“寻梦，撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌？？”一首《再别康桥》抒发了徐志摩的追求。是的，追求美好，追求精神之梦，是我们每个人审美的

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需求。

追求莲的高尚纯洁。周敦颐所赞美的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，成为莲的品格的内涵。莲的“入污不染”的精神让人钦佩，让人学习。无论是在那白色恐怖的年代，还是改革开放的今天，多少仁人志士用莲的精神实践自己人生的价值。**总理，陈庚大将军；当代的公安战线上的截毒战士，还有许许多多的带着特别任务深人恶劣环境的英雄，他们坚守自己的节操，一尘不染。然而，现实生活中还有极少数人身处党和人民给予的职位上，却干着为犯罪分子打开绿灯的勾当。这与具有莲一般精神的大写的人实在是相形见绌。　　追求梅花的矢志不渝。梅花不仅“香自苦寒来”，而且“愿落尘泥碾作尘”。追求这种境界是多么的高洁、伟岸。梅花知道要使自己能够开放，必须经过夏风秋雨的艰苦磨练，然而，为了那一刻的美的绽放，更要经受住严寒的考验。因此，我们要学习梅花的那种坚定的信念，和为之而奋斗的过程。更为难能可贵的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。因此，梅花“化着春泥”的谦逊和奉献的精神更值得我们学习。

追求竹子的坚韧刚强。提到竹子，记得郑板桥诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗中歌咏了竹子强劲坚韧、正直向上、咬定目标、绝不放松的精神品格。这也象征了中华民族有史以来不屈的精神写照。从苏武持节牧羊，永志不改的人生实践，到

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古今诗词歌赋中诗人歌咏竹子的情怀，无不证明了只要具有了像竹子那样正直与坚韧、虚心与刚强，就一定能够战胜一切困难，肩负起时代重任。

追求鲜花坚持不懈的等待。记得某作家曾经说过：“成功的花，人们只羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”其实，过程比开花更重要，鲜艳的花是一天天孕育而成的，只有经历了风风雨雨，才会迎来骄人的开放。而那些不愿等待的人们，因此只有去消遣那没有花香的塑料花吧。

总之，追求高洁，我们就是一个道德中的人；追求梅花般的矢志不渝，我们就会永不言弃；追求竹子精神，我们就会变得更加顽强；追求花样的年华，我们就一定不放弃奋斗的历程。让我们共同追求美好，追求大美的人生境界。点评：本文是一篇抒情散文，采用了平行结构的抒情形式，抒情物象和意境和谐统一，给人以哲理的启迪。文中的“莲”“梅花”“竹子”“鲜花”等事物，赋予了一定的象征意义。通过物化与人化的描写、抒情，有机地表达了文章“追求美好”的立意。开头与结尾呼应，分总结合，浑然一体。尤其是文章的开头，引用徐志摩《再别康桥》的诗句，不但很自然引入“追求”的话题，而且奠定了本文语言的诗意美。

一颗冰粒的追求

江苏省盐城市明达中学高三（６）班　　何星星

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我躺在高山之巅，梦想着那汹涌澎湃的大海。祖先遗留给我的关于大海的珍贵记忆，始终在我的脑海里盘旋犹新。我记得那抹海天一色的蓝，记得那片金黄柔软的沙滩，记得那绚丽多姿的贝壳，也记得那迎接暴风雨的海燕。阿，大海～你就是我执著的追求。

篇三：２０１５年高考议论文素材：追求

２０１５年高考议论文素材：追求

［名人名言］

人生最高之理想，在求达于真理。（李大钊）

我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。（王若飞）

我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益？？（高尔基）

对真理的追求比对真理的占有更为可贵。（莱辛）

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。（爱因斯坦）

人类的使命在于自强不息地追求完美。（列夫？托尔斯泰）

［警句解读］

１．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

语出战国时代著名诗人屈原的《离骚》。意为：为求真理不管道路多漫长，我将要上天下地去探索，不怕任何阻挡。

２．欲穷千里目，更上—层楼。

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语出唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。意为：想要穷尽那千里以外的自然风光，就需要再把一层楼台登上。

［事实论据］

１．左宗棠抬棺出征１８７６年，６５岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。他的居室有一副对联：“身无半亩地，心怀天下，读破万卷书，神交古人。”表现了将军的忘我追求。

２．孙冶方不改追求著名经济学家孙冶方**期间遭受３９次批斗，入狱７年，仍不改追求，至力于社会主义经济的研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了８５遍，这种追求真理的精神令人钦佩。

篇四：议论文　静守心灵之海　追求心灵之美　作文

静守心灵之海，追求心灵之美

“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”在我们的生活中有许多种美。自然之美，喧嚣之美，和谐之美。。。当然，人的美也分许多种，有人追求光鲜漂亮的外表，有人追求无愧于心的言行，有人则追求宁静和谐的心灵。

找寻到自己才是心灵美。周敦颐一颗“爱莲之心”，誓不与世俗同流合污；陶渊明一篇《归去来兮》探寻属于自己的隐士之乐；刘禹锡一方不陋之室，将安贫乐道之志铭记于心。他们的心灵美，因为他们能在混乱的世间找到自己心灵的位置，明确了自己的快乐，才能为后人所景仰。

１５

智慧与思想即是心灵美。高考之后，许多高校嗮出了本校的学子之美与校园美景。这种方法在为他们带来巨大流量和生源的同时，也经不起人推敲。有些高校，甚至名校，他们真正吸引人的应该是浓郁的知识氛围和校园文化中应该蕴含的智慧、思想与力量。也就是说，学生们也应该清楚的认识到心灵之美比目力所见之美更能深刻地给人留下印象。

心灵美更胜于外在美。许多人去选择整容，其中也不乏失败的例子。除了不成熟的技术，其根本事因

仍在当事人。首先，他们追求自认为令人满意的外表，却不选择充实自己的心灵，其次，身体发肤受之父母，这对父母也是一种不尊敬。这警醒了我们，心灵之美难以形成。因为它需要日积月累，但这是它至上的原因。

心灵如同一片汪洋大海。无论其平静或是汹涌，请不要让它受到污染。因为心灵之美是和谐家庭，和谐社会的关键所在，如果它受到污染，请一定让它恢复过来。

静守心灵之海，追求心灵之美。

１６

作文九：《议论文追求》5200字

?　　　　?　　　　?　　　　?　　　　?议论文追?求

篇一?：

?　追求（?议论文）?　追　求?（议论文?）　活着?就像是在?舞蹈，一?个有梦并?为此追求?一生的人?，没有什?么东西能?阻挡住他?。

?　　？？?题记　时?光的印痕?划过生命?的沟壑，?斑驳的影?像随着记?忆的残碎?晃动，留?下了深深?浅浅的足?迹，描绘?着命运的?音阶，还?有你追求?的身影和?一脸淡定?与从容。?钱钟书聪?明绝顶，?人情达练?，却天性?追求淡泊?。其小说?《围城》?改编成电?视剧后，?万余元的?稿费，他?坚辞不受?。１９９?１年，１?８家电视?台拟联合?制作大型?篇《当代?中华文人?名录》，?钱钟书名?列其中。?摄制组几?次与钱老?商议，均?遭谢绝。?摄制组给?杨绛打电?话，说被?录制的文?化名人，?可以得到?一笔可观?的报酬。?而钱老从?旁插话道?：围城》?改编成电?视剧后，?万余元的?稿费，他?坚辞不受?。１９９?１年，１?８家电视?台拟联合?制作大型?篇《当代?中华文人?名录》，?钱钟书名?列其中。?摄制组几?次与钱老?商议，均?遭谢绝。?摄制组给?杨绛打电?话，说被?录制的文?化名人，?可以得到?一笔可观?的报酬。?而钱老从?旁插话道?》

?

?一、　名?人名言　?

１?．一个崇?高的目标?，只要不?渝地追求?，就会成?为壮举。?

?　——华?兹华斯　?２．占有?不能带来?幸福，人?只有在不?断地追求?中才会感?到持久的?幸福和满足。?

３．不?能像走兽?那样活着?，应该追?求知识和?美德。　?　?　　　—?—赵鑫珊?

?——　但?丁

?　二、事?例论据　?

１?．　施瓦?辛格从小?就有当总?统的梦想?，因此他?列出了一?份成为总?统的单子?，上面写?出了每一?个可以成?为总统的?目标。他?照此奋斗?着，终于?成为了加?州州长，?离总统只?有一步之?遥。正是?施瓦辛格?对未来的?无限追求?，才在人?生道路上?留下辉煌?的一笔，?他的人生?因此更有?价值。　?

?２．　周?杰伦在成?名之前，?仅在一个?不足４平?方米的房?间内创乐?，这样艰?苦的环境?，常人难?免会放弃?。但是，?对那黑白?键飞舞的?优美音符?的追求，?使他走进?亿万人民?的心中，?他从次在?乐坛上永?远留下了?自己的名?字。

?　　　３?．　司马?迁因为捍?卫正义，?受宫刑之?辱，当人?们以为他?要垂头丧?气之时，?他那颗对?历史、对?时间追求?的心，让?他发奋写?史书而流?芳，从此?实现了人?生的价值?。正是因?为追求，?使他忘记?了痛苦，?忘记了耻?辱，忘我?的工作，?他为历史?做出了贡?献，倘若?他当年叹?息放弃，?那么中华?五千年将?损失多少?精华～但?是，追求?给了他动?力，让他?成功。　?

?４．　袁?隆平对中?国农业的?发展追求?，使他成?为“中国?杂交水稻?之父”；?居里夫人?对科学未知领域的??追求，使?她两次荣?获诺贝尔?奖；爱因?斯坦对知?识海洋的?追求，使?他被誉为“?世界上?最有成就?的人”。?

?　５．　?**的?“三起三?落”　１?９３３年?２月，因?拥护毛泽?东的正确?主张，被?党内““?左”倾”?领导人斗?争、撤职?、下放，?是为邓小?平生平“?三起三落?”中的“?第一落”?。

?　　同年?６月，被?临时党中?央上调到?中央军委?总政治部?担任秘书?长，是为?“第一起?”。　　?　　　１?９６６年?“**”?开始后，?失去一切?职务，是?为**?之“第二?落”。　?

?１９７３?年恢复副?总理职务?，是为邓?小平之“?第二起”?。

?　　１９?７６年，?中共中央?政治局根?据**?提议，一?致通过撤?销**?职务，保?留党籍，?是为邓小?平之“第?三落”。?

?　１９７?７年７月?中共十届?三中全会?恢复邓小?平的党政?军领导职?务，是为?**之?“第三起?”。

?　　　邓?小平“三?起三落”?不忘理想?的追求，?最终，造?福了全中?国。

?　　　伟?人之所以?成为伟人?，这和他?们拥有一?种不同于?常人的坚?持在里面?，坚守自?己的理想?和信念阵?地，永不?放弃。　?

?６．　布?赖恩的“?赛跑”　?美国籍德?国火箭专?家——布?赖恩　，?从小就梦?想上九天?揽月　，?后来积极?投身于火?箭研究。?

?　这得到?了德国政?府的大力?支持　，?但是他的?成果却最?先被用于?战争　。?在二战后?期　，德?国率先使?用了Ｖ－?

１?、Ｖ－２?飞弹　，?于是导弹?时代来临?了　。他?在德国即?将战败的?美苏争夺?中　，被?美国抢了?去　，后?来加入美?国国籍　?。但是由?于他的党?卫军背景?　，民众?和海军一?直阻挠他?的火箭卫?星计划　?，直到前?苏联卫星?先于美国?上天　，?政府才同?意他负责?卫星计划?　。终于?，布赖恩?在这场美?苏太空竞?赛中最后?胜出－－?阿波罗十?一号登月?成功～　?而前苏联?同行在这?以后就远?远的被美?国甩在后?面　，此?后布赖恩?功成引退?。

?　　布赖?恩无论身?处什么地?方，都能?排除一切?干扰，其?对信念追?求的执著?可见一斑?。此素材?的使用要?明确是对?无论身处?何处，心?里只有一?个信念，?那就是对?理想的追?求。

?

?　　三、?优秀语段?示例：

?　　　　?

１?．　朴实?的大山拒?绝狭隘，?于是裂开?身躯让瀑?布倒挂前?川，追求?到了心的?广阔。憨?厚的蜗牛?拒绝平庸?，于是在?灼热的阳?光下洒下?泪与血，?追求到了?乘着落叶?遨游。倔?强的荆棘?鸟决绝生?的安逸，?于是在破?喉的一刹?那完成人?生的绝唱?，追求到?梦中的天?堂。

?　　　２?．　幼虫?因为对飞?舞的追求?，才能破?茧成蝶，?在花丛中?翩翩起舞?；种子因?为对阳光?的追求，?才能破土?而出，为?大自然增?添一份新?绿；雏鹰?因为对飞?翔的追求?，才能展?开翅膀，?在天空中?自由翱翔?。

?　　因为?追求，才?有碟的美?丽，草的?柔和，鹰?的气魄。?它们都实?现了自己?的价值，?为大自然?增添了一?道新的风?景线。　?

?３．　每?个人都是?为了什么?而来的，?当我们真?正找到这?个目的的?时候，我?们就会开?始飞快地?奔跑，去?追求自己?生命的意?义。还是?那句话，?人可以没?有永远的?身体，但?是不能没?有永恒的?思想～　?我们是该?加快自己?的步伐，?去追求自?己的梦想?了～　追?求是永不?放弃地奔?跑，我们?需要目标?。

?　　追求?是永不放?弃地奔跑?，我们需?要坚持。?

?　追求是?永不放弃?地奔跑，?我们需要?超越。篇?三：

?　　议论?文－－－?追求幸福?　追求无?悔，幸福?无言　富?翁在商界?追求一生?，幸福余?生。老渔?人在海边?淡泊一生?，快乐一?生；其实?，他们都?已经实现?了自己的?夙愿。但?我认为，?在有限的?生命里，?我们更应?当无悔地?追求一生?，无言地?幸福一生?。

?　　因为?追求，我?们无怨无?悔。扑火?的飞蛾呀?～你跳动?着快乐的?舞步，毅?然地追求?那明亮的?火焰。你?输，也只?会输给追?求；你嫁?，也只会?永远嫁给?幸福。为?了追求灿?烂的光明?，你不惜?牺牲了自?己的生命?，但从那?最后一刻?的亮丽里?，我读懂?了你那一?种无悔的?心境。　?

?因为追求?，我们才?会成功。?在科学上?没有平坦?的大道，?只有不畏?劳苦，沿?着陡峭山?路攀登的?人，才有?希望到达?光辉的顶?峰。为了?寻找到合?适的灯丝?，爱迪生?曾经在屡?屡失败后?，坚持做?完千种实?验，最终?照亮了世?界的每一?个角落；?为了提取?一克的镭?，居里夫?人日夜不?停地工作?，用完了?一车车吨?重的矿石?，最终如?愿以偿。?

?　因为追?求，我们?才会收获?别样的幸?福。木欣?欣以向荣?，泉涓涓?而始流，?因而有枝?头春意闹?的快乐，?有河水潺?潺的欢笑?。生活在?无声世界?里的邰丽?华追求艺?术的巅峰?，从而收?获了家喻?户晓的幸?福；忙碌?在千家万?户的徐虎?追求为人?民服务的?承诺，从?而收获了?众人称道?的幸福。?我懂了：?

?追求是幸?福之源，?只有追求?，才会有?真正的幸?福。

?　　　我?们收获到?的幸福应?当是一种?无言而安?详的心境?。经历了?风风雨雨?，渡过了?千险万难?，此时，?心底的幸?福会是一?份坦然。?“宠辱不?惊，闲看?庭前花开?花落；去?留无意，?漫随天外?云卷云舒?”是一种?得失无意?的幸福；?“倚南窗?以寄傲，?审容膝之?易安”是?一种复得?返自然的?幸福。他?们此时面?对生活，?已不必再?多说些什?么，无言?，即是此?刻幸福的?满足。　?

?我们收获?到的幸福?，应当是?一种高远?的志向、?旷达的胸?襟。诸葛?孔明云：?

?“非淡泊?无以明志?，非宁静?无以致远?。”他因?有鸿鹄之?志的幸福?，因而更?加不悔地?追求。于?是我明白?了：

人生?有两只翅?膀，　　?

?　一是追?求，

?　一是幸?福；只有?两翅一起?鼓振，才?能飞得更?加高远。?

?　让我们?像富翁那?样无悔地?去追求，?让我们尽?情去体味?老渔人那?宁静的幸?福；让我?们的人生?在追求中?幸福，在?幸福中追?求。

?　　　此?刻，我已?无悔，亦?无言。篇?四：

?　　２０?１７年高?考议论文?素材：

?　　　追?求　２０?１７年高?考议论文?素材：

?　　　追?求　［名?人名言］?　人生最?高之理想?，在求达?于真理。?（李大钊?）　我生?为真理生?，死为真?理死，除?了真理，?没有我自?己的东西?。（王若?飞）　我?常常重复?这一句话?：

?　一个人?追求的目?标越高，?他的才力?就发展得?越快，对?社会就越?有益？？?（高尔基?）　对真?理的追求?比对真理?的占有更?为可贵。?（莱辛）?　对真理?和知识的?追求并为?之奋斗，?是人的最?高品质之?一。（爱?因斯坦）?　人类的?使命在于?自强不息?地追求完?美。（列?夫？托尔?斯泰）　?［警句解?读］

?　　１．?路漫漫其?修远兮，?吾将上下?而求索。?

?　语出战?国时代著?名诗人屈?原的《离?骚》。意?为：离骚?》。意为?》。意为?：

?　想要穷?尽那千里?以外的自?然风光，?就需要再?把一层楼?台登上。?

?　［事实?论据］　?

１?．左宗棠?抬棺出征?１８７６?年，６５?岁的左宗?棠抬棺出?征，誓与?故人决一?死战，一?举收复天?山南北，?粉碎了英?、俄侵略?新疆的阴?谋。他的?居室有一?副对联：?

?“身无半?亩地，心?怀天下，?读破万卷?书，神交?古人。”?表现了将?军的忘我?追求。　?

?２．孙冶?方不改追?求著名经?济学家孙?冶方**?期间遭受?３９次批?斗，入狱?７年，仍?不改追求?，至力于?社会主义?经济的研?究，他撰?写《社会?主义经济?论》，已?写好的文?章常常不?翼而飞，?前后共写?了８５遍?，这种追?求真理的?精神令人?钦佩。篇?五：社会?主义经济?论》，已?写好的文?章常常不?翼而飞，?前后共写?了８５遍?，这种追?求真理的?精神令人?钦佩。篇?五》探寻?属于自己?的隐士之?乐；刘禹?锡一方不?陋之室，?将安贫乐?道之志铭?记于心。?他们的心?灵美，因?为他们能?在混乱的?世间找到?自己心灵?的位置，?明确了自?己的快乐?，才能为?后人所景?仰。

?　　　智?慧与思想?即是心灵?美。高考?之后，许?多高校嗮?出了本校?的学子之?美与校园?美景。这?种方法在?为他们带?来巨大流?量和生源?的同时，?也经不起?人推敲。?有些高校?，甚至名?校，他们?真正吸引?人的应该?是浓郁的?知识氛围?和校园文?化中应该?蕴含的智?慧、思想?与力量。?也就是说?，学生们?也应该清?楚的认识?到心灵之?美比目力?所见之美?更能深刻?地给人留?下印象。?

?　心灵美?更胜于外?在美。许?多人去选?择整容，?其中也不?乏失败的?例子。除?了不成熟?的技术，?其根本事?因仍在当?事人。首?先，他们?追求自认?为令人满?意的外表?，却不选?择充实自?己的心灵?，其次，?身体发肤?受之父母?，这对父?母也是一?种不尊敬?。这警醒?了我们，?心灵之美?难以形成?。因为它?需要日积?月累，但?这是它至?上的原因?。

?　　心灵?如同一片?汪洋大海?。无论其?平静或是?汹涌，请?不要让它?受到污染?。因为心?灵

之美是?和谐家庭?，和谐社?会的关键?所在，如?果它受到?污染，请?一定让它?恢复过来?。

?　　静守?心灵之海?，追求心?灵之美。?

?

作文十：《追求(议论文)》700字

追　求（议论文）

活着就像是在舞蹈，一个有梦并为此追求一生的人，没有什么东西能阻挡住他。

──题记

时光的印痕划过生命的沟壑，斑驳的影像随着记忆的残碎晃动，留下了深深浅浅的足迹，描绘着命运的音阶，还有你追求的身影和一脸淡定与从容。　　　钱钟书聪明绝顶，人情达练，却天性追求淡泊。其小说《围城》改编成电视剧后，万余元的稿费，他坚辞不受。１９９１年，１８家电视台拟联合制作大型篇《当代中华文人名录》，钱钟书名列其中。摄制组几次与钱老商议，均遭谢绝。摄制组给杨绛打电话，说被录制的文化名人，可以得到一笔可观的报酬。而钱老从旁插话道：我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？

纵使金钱名利是很多人一生梦寐的追求，可对于钱老，一个毕生追求淡泊与知识的文人大家，名利皆抛却了，留下唯有书香氲氲。

当代大儒季羡林名满天下，他所追求的是一颗与常人无异的平常心。１９８３年秋，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边，　这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看包，自己轻装去办理手续，老人爽快地答应了。一个多小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那天替自己看行李的老人。

这一段已成为北大校园里佳话的典故，更是将季羡林追求平易的心境描摹得淋漓尽致。人生在世，有自己所追求与坚持的信仰，正如这位淡然的老人。君子之泽，润物无声。

追求是一种生命的态度，那个勇于追求，不断创造价值的照明工，那个摒弃璀璨人生追求实际生活，依然怡然自得的矿工，无不彰显着他们对生命的理解与追求。

人生正如背着一张名利追求的床，此刻寻找可以停泊的地方，抑或疼痛抑或幸福，从最初到最后，收获了整个天堂。

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