作文一：《坚持自我不盲目从众作文素材》5800字

生活中，从众效应比?比皆是，但当众人行?为有悖于道?德之时，我们就要坚?守准则，不盲从于众?人；在众人皆庸?庸之时，我们亦要特?立独行，找到自己的?一片天。

坚定自我的?人，是对生命负?责的人。

在众人皆苟?且偷生的时?候，偏有一个叫?岳飞的汉子?特立独行，想要“壮志饥餐胡?虏肉，笑谈渴饮匈?奴血”，展不世豪情?，将精忠报国?谨记心间，为领土完整?浴血奋战；在众人皆麻?木不仁浑浑?噩噩之时，偏要有个神?智清醒的鲁?迅，以笔为剑，直指旧社会?的愚昧与腐?朽，将中华这条?沉睡的巨龙?从梦中唤醒?……他们都处在?混乱的年代?，却能够保持?清醒的头脑?，以一已之力?力挽狂澜，为信念而奋?斗不息。

坚定自我的?人，是对国家负?责的人。

当殷商要灭?亡而周要兴?盛时，微子这样的?贤人都抱着?祭祀的器具?离开殷商。武王、周公是圣人?，率领天下的?贤士和诸侯?前去进攻殷?商，未曾听说有?人批评过他?们。独有伯夷、叔齐认为他?们不该。殷商灭亡后?，天下承认周?为宗主国，伯夷、叔齐二人独?认为吃周的?粮食是羞耻?的，即使饿死也?不后悔。由此说来，他这样做难?道是要博取?甚么吗，是因为忠实?地相信自己?的道并且清?楚知道自己?罢了。我认为一个?国家有像伯?夷这样行事?独特的人在?，那些乱臣贼?子就不会再?有了。

坚定自我的?人，是对自身负?责的人。

一位石油大?亨死后到天?堂去参加会?议，一进会议室?发现已经座?无虚席，没有地方落?座，于是他灵机?一动，大喊一声：“地狱里发现?石油了～”这一喊不要?紧，天堂里的石?油大亨们纷?纷向地狱跑?去，很快，天堂里就只?剩下那位大?亨了。这时，大亨心想，大家都跑了?过去，莫非地狱里?真的发现石?油了，于是，他也急匆匆?地向地狱跑?去。地狱里也许?没有一滴石?油，但跑去那里?受苦却是一?个事实。世界上所有?人都有盲目?从众的心理?，因而我们要?学会避免它?。

不盲目不从?众，做一个坚定?自我，特立独行的?人，才会得到别?人乃至社会?的认可。

?　不从众，做自己

?　　　　　梅花不争春?，独开汉水滨?边，吹香弄影，黯淡了一山?春色，成就了一世?美名。

?　　　　　溪水不争流?，叮咚山林幽?壑间，清澈婉转，照映西子的?容、二乔的貌，不负一

生清?誉。

?　　　　　人也不从众?，即使要遗世?独立，也要循着心?灵的指引，做自己，给世界留下?个

巍峨背影?。

?　　　　　庄子不从众?，他便让世人?都随着他一?起逍遥渭水?，逍遥天下。

?　　　　　当别人都着?纶巾、持羽扇，站在楚王座?下，痛拍栏杆，直欲把胸中?丘壑吞吐的?

时候，他却破衣敝?履，独钓渭水滨?边；当别人恨不?能把自己比?作光芒四射?的太阳，

可以洞彻一?切的时候，他却指着衔?泥而行的乌?龟，对身后楚官?淡道：“往矣，吾将

曳尾于?涂”；当别人对亲?的的离去而?痛哭流涕、情难自己的?时候，他却背对亡?妻鼓

盆而歌?。他唱的什么?，无非“羽化而登仙?兮，却离伤”。

?　　　　　即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的?鹏

“抟扶摇而上?者九万里”。他之身殁，不幸却又幸?甚。他不从众，便让人即使?望眼

欲穿，也难望其项?背。

?　　　　　屈原不从众?，他便让汩罗?江水都随他?澎湃千年、滋养千年。

?　　　　　那时，怀王的身侧?已无他的立?足之地了，身后是郑袖?的“巧笑倩兮，美目盼

兮”，身前是令尹?子兰的肺腑?之言，言之肺腑。他不能从俗?，他便行吟泽?畔：“吾

令凤鸟飞?腾兮，继之以日夜???”他不愿与人?同流合污，啜其糟而哺?其醴，他只好

指天?则问：“指九天以为?正兮，其惟灵修之?故也”。不～他还不愿随?众而降，只好举

身赴?清流了。

?　　　　　他没有从众?，他是他自己?，他也是我们?的先祖。

?　　　　　时至今日，还有谁不从?众，方文山，那个钟情于?诗情画意的?男子。　?　　　　　他用笔勾勒?那素胚青花?，即使笔锋由?浓而淡，那韵致也通?过麦克风为?江山染上

印?迹；他用眼看穿?千里之外，即使只寻得?一行青苔，也绿了那江?南两岸；他用心感

在这荒草蔓?烟的年代，让那浓词艳?句都黯淡了?颜色。　悟?东风，

?　　　　　还好，他不从众，他用自己的?独特坚守为?我们奉上了?诗情如风。　?　　　　　从众为众，不从方立。

?　　　　　立之有骨，自己为骨。

?　争做智、勇、仁

?　　　　　谣言来了，“绿豆能治百?病”，于是大家疯?狂的抢购绿?豆；谣言来了，“碘盐

能防核?辐射”，于是大家疯?狂的抢购碘?盐；谣言来了，“红布可以避?妖邪”，于是

大家又?疯狂的购买?红布；谣言来了??谣言来了，大家都疯狂?了么，（同样复述材?

料）

?　　　　　面对谣言，有的人推波?助澜，借机大发横?财；有的人顺其?自然，“睡不着眯着

?”；有的人揭竿?而起，手执斩魔宝?剑，力戳谣言之?脖颈。然而，第三种人终?究太

少，滋生谣言的?土壤却愈来?愈肥沃。孔子有云：“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。”

面对谣言，我们缺少的?正是这三“者”呀～（引出总论点?，提纲挈领）　?　　　　　智者太少，盲目充斥着?社会。稍有科学常?识的人都该?知道，什么“三月三与清?

”“３、１、４”相加都是“８”。明一天不吉?利”，什么“２０１２世?界末日”，什么“５、１、２

统统都是无?聊之人的无?聊言论。这些根本站?不住脚的言?论何以盛行?，多半是大众?

的思维太过?简单。即使科学家?澄清事实也?没有几个人?相信，显然缺乏理?智已经成

为?我们的思维?习惯。这难道不应?该引起我们?足够的深思?么，我们需要智?者呀～（分

论点一）

?　勇者太少，顺从充斥着?社会。见义勇为者?成了英雄，感动中国的?人大多数是?勇者。

而在我们的?生活中，尤其是在科?学的大是大?非面前，勇者太少了?，这是谣言昌?盛的

一个重?要原因呀～既然少数专?家的呐喊杯?水车薪，那么我们这?些时代的青?年就要努

力?地站出来。即使不能领?头呐喊，我们也要擂?鼓助威。我们不能再?容忍我们愚?昧的

劣根性?了。好在，科学的勇者?越来越多，方舟子之辈?也在逐步壮?大，科学正在普?

及。如果你明白?谣言是伪科?学，那就勇于向?你的左邻右?舍宣传吧。我们不要顺?其自

然，我们要做维?护科学的勇?者。（分论点二）

?　　　　　仁者太少，自利充斥着?社会。何谓仁者，“仁者爱人”，仁者必然拥?有一颗爱

人?之心，绝非只关注?自己的私欲?。张悟本打着?仁者的旗号?，其实是一个?蛀虫。当他

大言不?惭地讲养生?时，“良心”二字早已离?开他的躯壳?。谣言的背后?总有一只“利

益”的　黑手。２０１１年?春晚上有句?流行语：眼睛红了，心就黑了～张悟本之流?就是眼

睛红?了，才说出那一?串串的黑心?之语呀～其实不光张?悟本，我们的其它?利益集团在?

这几场民族?闹剧中有扮?演着什么角?色呢，我们的市场?呼唤仁者呀?～（分论点三）　?

?　　　　　世界在发展?，中国在进步?，智者、勇者、仁者在增多?。然而别指望?着你身边

的?人如何如何?。先让自己成?为一个智者?，一个勇者，一个仁者。（收束全文，照

应题目和?分论点）

?　　　　从你我做起?，谣言成“遥”言～（再扣材料，再次呼唤～）

?　从众的智慧?

?　　　　　　　　茫茫世界，芸芸众生，每个人都是?社会的一分?子，也是一个独?特的个体。

我们需要在?大众中发展?，而绝不是随?大众漂流。

?　　　　　　　　一如那水中?的石子，有的随着小?溪穿越千山?，最终化为大?海的淤泥，而有

的石子?，则岿然不动?，任凭流水冲?涮，化为光滑完?美的鹅卵石?。

是人的指南?针，可它却不一?定总是指向?正确的方向?。　　　　　　　　　　　　从?　　　　　　　　众，

众，是一种智慧?，而不盲目从?众，则更是一种?智慧。

?　　　　　　　　不盲目从众?，才能彰显个?人的可贵。不盲目从众?的人生，就如那茫茫?青草

丛中的?一枝红花，也如那漆黑?夜空的一轮?明月，又如平凡沙?粒中的一颗?珍珠，个性

的光华?只有在不盲?目从众的人?身上才能闪?耀，盲目的从众?，会让那万绿?丛中一点红?

花还未开放?就已枯萎；盲目的从众?，似一团黑云?，遮住月光的?皎洁；盲目的从众?，

会让闪耀的?珍珠了随之?风化，重新化为平?凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲

目的?从众～

?　不盲目从众?，才能让个人?的品行在磨?砺中升华。在“举世皆浊众?人皆醉”的社会中，

盲目从众只?会让我们迷?失自我，归为草芥。在“文官爱财武?将惜死”的恶俗中，盲目从

众只?会留下千古?骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤?泥俱黑才能?升华；人的品

行，如梅，只有不随百?花向严寒低?头，才能成就清?高节操；人生的光辉?，不能在从

众?中埋没，举起情感的?大旗，唤醒盲从的?人们～

?　　　　　　　　盲目从众，会让人们逐?渐失去自我?。生活的每个?脚印都需要?自己去踏出?，

永远踩着别?人的脚印走?的人，只能像木偶?一样，机械地做着?别人的影子?永远活不出?

自我。

?　　　　　　　　盲目从众，会让黑色的?天穹变得更?加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐

涂，再纯洁的纸?，也会变得污?浊不堪。

?　盲目从众，会绊住我们?独立的脚步?。从众，让人学会了?依靠，学会了懒散?，在依靠

中放?纵，放纵自己在?别人的臂弯?中生活。一旦坠下，便会摔得遍?体鳞伤。　?　　　　　　　　然而，从众又是必?然的。当众人都坚?持真理时，我们需要从?众；当众人都期

?盼美好时，我们也要从?众期盼明天?的美好；当众人都憧?憬未来时，我们也要从?众对

未来充?满信心……从众，也是一种智?慧。

?　　　　　　　　不盲目的从?众，才能彰显人?性之美，才能彰显人?生智慧

?　勿盲目从众?

?　　　　　　　　生活中，从众效应比?比皆是，但当众人行?为有悖于道?德之时，我们就要坚?

守准则，不盲从于众?人；在众人皆庸?庸之时，我们亦要特?立独行，找到自己的?一片

天。

?　“从众效应”多数情况下?是对人的一?种误导。如一人闯红?灯，所有人都跟?着违规；如

一人偷窃?而未被抓，许多人都以?为这有利可?图……因此，不盲目随大?流，面对问题

有?自己独到的?见解，才是特立独?行，才容易为生?活添彩～

?　　　　　　　　当众人皆为?利奔波之时?，我独寄情于?书，收获一份宁?静闲适；当众人皆悲?

秋伤春之时?，我独赞秋高?气爽，春满乾坤；当众人皆感?慨时运不济?之时，我独叹一

声?“阳光总在风?雨后”，当众人皆言?人心不古时?，我独吟一句?“人之初，性本善”……

生活的疲累?麻木了世人?的神经，噬碎了对美?的憧憬。而特立独行?，似一声春雷?，将

光明的种?子播下，为生活添彩?～

?　　　　　　　　不盲目从众?的人，是对生命负?责的人。

?　　　　　　　　在众人皆苟?且偷生的时?候，偏有一个叫?岳飞的汉子?特立独行，想要“壮志饥

餐胡?虏肉，笑谈渴饮匈?奴血”，展不世豪情?，将精忠报国?谨记心间，为领土完整?浴

血奋战；在众人皆麻?木不仁浑浑?噩噩之时，偏要有个神?智清醒的鲁?迅，以笔为剑，

直指旧社会?的愚昧与腐?朽，将中华这条?沉睡的巨龙?从梦中唤醒?……他们都处在?混乱

的年代?，却能够保持?清醒的头脑?，以一已之力?力挽狂澜，为信念而奋?斗不息。

?　　　　　　　　　不盲目从众?的他们，怎能不被世?人谨记，

众人皆浊而?我独清。中国的文人?中，向来便有许?我特?　　　　　　　　　举世皆醉而?我独醒，

立独行?、不与世俗同?流合污的人?，他们喜欢“采菊东篱下?，悠然见南山?”的闲适，他

们热爱“疏影横斜水?清浅，暗香浮动月?黄昏”的憩淡，他们衷情于?“黄河之不天?上来”

的磅礴，他们倾心于?“千树万树梨?花开”的洁净……纵然身处污?泥，他们也愿开?出高

洁独放?的花～

?　　　　　　　　不盲目从众?的文人们，怎能不在文?学的殿堂中?馨香百年，

?　　　　　　　　不盲从于大?众，摒弃从众心?理。以道德准则?为基，特立独行为?信念，以鲜

洁的思?想开道，那么，成功的花将?为你而绚丽?地开放～

由于当前“罚小不罚众?”这一观念已?在国人心中?根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从?众心理的人?在言语上人?云亦云，在行为上亦?步亦趋，在思想上随?波逐流，这样的现象?在生活中屡?见不鲜且屡?禁不止，我们把这种?不经大脑思?考而做出的?行为称为“盲目从众”。

“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大?雁井然有序?地从天空飞?过，也想学大雁?般列队飞行?，结果以失败?告终。无独有偶，寿陵少年听?说邯郸人走?路很好看，就赶去邯郸?跟人家学习?步法。但折腾了许?多年，他不仅没有?掌握邯郸人?走路的独特?技能，而且忘记了?自己原来走?路的步法，结果只好爬?着回家了。　由此可见，“盲目从众”是不可取的?。

唐万新，在福布斯２?００２年中?国大陆１０?０强富豪排?名第２７位?，在杰克？韦尔奇的“ＧＥ模式”风靡全球时?盲目采用了?后者的经营?路子，对公司采取?了多元化、产业金融结?合、并购等方法

?，导致他旗下?的德隆集团?不到三年就?倒闭了。与唐万新一?起陷入“从众效应”的还有原托?普集团的宋?如华、三九集团的?赵新光，他们都盲目?跟从了“ＧＥ模式”，导致一个飘?零海外，一个黯然离?职。从这些事例?中，“从众效应”的危害可见?一斑。

然而，并不是所有?人都盲目从?众的，同样是面对?“ＧＥ模式”的席卷而来?，海尔掌门人?——张瑞敏却没?有盲目从众?，他邀请国内?著名管理学?家杨沛霆教?授到青岛坐?而论道，以批判的眼?光评价“ＧＥ模式”。张瑞敏倔强?地保留了自?身的个性，也成功造就?了海尔的辉?煌～所以，在“从众效应”面前，我们应当坚?守自身的准?则，理智看待从?众现象。

理智看待从?众现象，必须坚守心?中的准则，一哄而起、一哄而散是?缺乏自制力?与思想的小?孩儿的行径?，心中有准则?的人做事会?三思而后行?。只有恪守心?中的准则，才能在红灯?亮起时停住?脚步，才能在众多?学生休憩时?焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮?涌动的社会?保持自身的?独立性。

朋友，请勿盲目从?众。遇到抉择时?，请恪守你心?中的准则，不要让他人?的行为影响?你的判断。

作文二：《坚持自我,不盲目从众作文素材》12900字

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。

坚定自我的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

坚定自我的人，是对国家负责的人。

当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗，是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。

坚定自我的人，是对自身负责的人。

一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了～”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了，于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。

不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至社会的认可。

?　不从众，做自己

?　　　　　梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

?　　　　　溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一

生清誉。

?　　　　　人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个

巍峨背影。

?　　　　　庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

?　　　　　当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的

时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，

可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳

尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而

歌。他唱的什么，无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

?　　　　　即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的

鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼

欲穿，也难望其项背。

?　　　　　屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

?　　　　　那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，

身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞

腾兮，继之以日夜??”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ　ａｎｄ　ｃｉｔｉｅｓ　ｔｈｉｓ　ｙｅａｒ　ｔｏ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｓ　ａ　ｋｅｙ　ｔａｌｅｎｔ，　ｉｔ　ｉｓ　ａｌｓｏ　ｔｈｅ　Ｃｏｕｎｔｙ　Ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｃｔｕａｌ　ｎｅｅｄ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｒｅ　ａｌｌ　ｋｉｎｄｓ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｃｏｎｄｅｎｓｅｄ，　ｕｓｅｒｓ　ａｎｄ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ　ｏｒｇａｎｉｚｅｒｓ，　ｉｓ　ｔｈｅ　ｃｏｒｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｉｓ　ｋｅｙ　ｔｏ　ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｐｒｉｖａｔｅ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ．　Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，　ｗｅ　ｗｏｕｌｄ　ｌｉｋｅ　ｔｏ　ｐｕｔ　ｔｈｅ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｒｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｔｏ　ｃａｔｃｈ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　＇　ａｂｉｌｉｔｙ　ｔｏ　ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ，　ｓｔｒｏｎｇ　ｑｕａｌｉｔｙ．　Ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ　ｔｏ　ｖｉｓｉｔ　ｔｈｅ　ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎ　ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ　ａｒｅａｓ，　ｓｔｕｄｙ，　ｔ　ｔｏ　Ｑｉｎｇｈｕａ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　Ｚｈｅｊｉａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ａｎｄ　ｏｔｈｅｒ　ｃｏｌｌｅｇｅｓ　ａｎｄ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ　ｔｏ　ａｔｔｅｎｄ　ａｄｖａｎｃｅｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ，　ｔｏ　ｓｅｉｚｅ　ｔｈｅ　ｍａｎｄｉｎｇ　ｐｏｉｎｔ　ｉｎ　ｆｕｔｕｒｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ　ｓｔｒａｔｅｇｉｃ　ｔｈｉｎｋｉｎｇ．　Ｙｕｃａｉ　ｔｏ　ｐｌａｙ　ｔｈｅ　ｐｒｉｎｃｉｐａｌ　ｒｏｌｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｗｉｌｌｉｎｇ　ｔｏ　ｉｎｖｅｓｔ，　ｌａｖｉｓｈｅｄ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ　ｌｅａｄｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ，　ｈｉｇｈ－ｌｅｖｅｌ　ｅｘｐｅｒｔｓ　ａｎｄ　ｔａｌｅｎｔｓ．　Ｔｏ　ｉｎｃｒｅａｓｅｄ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｅｆｆｏｒｔｓ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ　ａｎｄ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　ａｎｄ　ｈｏｓｐｉｔａｌ　ｂｙ，　ａｎｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｃｏｎｔａｃｔ　ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ，　ａｃｔｉｖｅ　ｆｏｒ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｅｍｐｌｏｙｅｅｓ　ｂｕｉｌｔ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｐｌａｔｆｏｒｍ，　ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ　ｆｏｃｕｓｅｄ　ｏｎ　＂ｃｒｅａｔｅ　ＩＩ　ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ＂，　ａｎｄ　Ｃｅｎｏｚｏｉｃ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ｏｆ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｗｉｄｅｌｙ　ｃａｒｒｉｅｄ　ｏｕｔ　＂ｔｅａｃｈｅｒ　ｗｉｔｈ　ａｃｔｓ＂　＂ｔｏ　ｏｌｄ　ｗｉｔｈ　ｎｅｗ＂　ｓｋｉｌｌｓ　ｃｏｎｔｅｓｔ，　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，　ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ　ｃｒｅａｔｅｄ　ｇｏｏｄ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，　ｅｆｆｏｒｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ａ　ｓｕｐｐｏｒｔ　ｓｃａｌｅ　ｂｉｇ，　ａｎｄ　ｑｕａｌｉｔｙ　ｈｉｇｈ，　ａｎｄ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｅａｍ，　ｆｏｒＰｏｗｅｒｆｕｌ　ｓｕｐｐｏｒｔ

“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不～他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。　?　　　　　他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

?　　　　　时至今日，还有谁不从众，方文山，那个钟情于诗情画意的男子。　?　　　　　他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上

印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感

悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

?　　　　　还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。　?　　　　　从众为众，不从方立。

?　　　　　立之有骨，自己为骨。

?　争做智、勇、仁

?　　　　　谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；谣言来了，“碘盐能防

核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯

狂的购买红布；谣言来了??谣言来了，大家都疯狂了么，（同样复述材料）　?　　　　　面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然，“睡不着眯着”；

有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而，第三种人终究太少，滋

生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云：“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。”面对

谣言，我们缺少的正是这三“者”呀～（引出总论点，提纲挈领）　?　　　　　智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知道，什么“三月三与清

明一天不吉利”，什么“２０１２世界末日”，什么“５、１、２”“３、１、４”相加都是“８”。

统统都是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行，多半是大众的

思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我

们的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思么，我们需要智者呀～（分论点

一）

?　勇者太少，顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。

而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，这是谣言昌盛的

一个重要原因呀～既然少数专家的呐喊杯水车薪，那么我们这些时代的青年就要努

力地站出来。即使不能领头呐喊，我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的

劣根性了。好在，科学的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。

如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然，

我们要做维护科学的勇者。（分论点二）

?　　　　　仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者，“仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人

之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。当他大

言不惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的躯壳。谣言的背后总有一只“利益”

的　黑手。２０１１年春晚上有句流行语：眼睛红了，心就黑了～张悟本之流就是眼睛

红了，才说出那一串串的黑心之语呀～其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这

几场民族闹剧中有扮演着什么角色呢，我们的市场呼唤仁者呀～（分论点三）　?

?　　　　　世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。然而别指望着你身边的

人如何如何。先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。（收束全文，照应题

目和分论点）

?　　　　从你我做起，谣言成“遥”言～（再扣材料，再次呼唤～）

?　从众的智慧

ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ　ａｎｄ　ｃｉｔｉｅｓ　ｔｈｉｓ　ｙｅａｒ　ｔｏ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｓ　ａ　ｋｅｙ　ｔａｌｅｎｔ，　ｉｔ　ｉｓ　ａｌｓｏ　ｔｈｅ　Ｃｏｕｎｔｙ　Ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｃｔｕａｌ　ｎｅｅｄ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｒｅ　ａｌｌ　ｋｉｎｄｓ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｃｏｎｄｅｎｓｅｄ，　ｕｓｅｒｓ　ａｎｄ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ　ｏｒｇａｎｉｚｅｒｓ，　ｉｓ　ｔｈｅ　ｃｏｒｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｉｓ　ｋｅｙ　ｔｏ　ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｐｒｉｖａｔｅ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ．　Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，　ｗｅ　ｗｏｕｌｄ　ｌｉｋｅ　ｔｏ　ｐｕｔ　ｔｈｅ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｒｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｔｏ　ｃａｔｃｈ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　＇　ａｂｉｌｉｔｙ　ｔｏ　ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ，　ｓｔｒｏｎｇ　ｑｕａｌｉｔｙ．　Ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ　ｔｏ　ｖｉｓｉｔ　ｔｈｅ　ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎ　ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ　ａｒｅａｓ，　ｓｔｕｄｙ，　ｔ　ｔｏ　Ｑｉｎｇｈｕａ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　Ｚｈｅｊｉａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ａｎｄ　ｏｔｈｅｒ　ｃｏｌｌｅｇｅｓ　ａｎｄ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ　ｔｏ　ａｔｔｅｎｄ　ａｄｖａｎｃｅｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ，　ｔｏ　ｓｅｉｚｅ　ｔｈｅ　ｍａｎｄｉｎｇ　ｐｏｉｎｔ　ｉｎ　ｆｕｔｕｒｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ　ｓｔｒａｔｅｇｉｃ　ｔｈｉｎｋｉｎｇ．　Ｙｕｃａｉ　ｔｏ　ｐｌａｙ　ｔｈｅ　ｐｒｉｎｃｉｐａｌ　ｒｏｌｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｗｉｌｌｉｎｇ　ｔｏ　ｉｎｖｅｓｔ，　ｌａｖｉｓｈｅｄ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ　ｌｅａｄｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ，　ｈｉｇｈ－ｌｅｖｅｌ　ｅｘｐｅｒｔｓ　ａｎｄ　ｔａｌｅｎｔｓ．　Ｔｏ　ｉｎｃｒｅａｓｅｄ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｅｆｆｏｒｔｓ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ　ａｎｄ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　ａｎｄ　ｈｏｓｐｉｔａｌ　ｂｙ，　ａｎｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｃｏｎｔａｃｔ　ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ，　ａｃｔｉｖｅ　ｆｏｒ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｅｍｐｌｏｙｅｅｓ　ｂｕｉｌｔ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｐｌａｔｆｏｒｍ，　ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ　ｆｏｃｕｓｅｄ　ｏｎ　＂ｃｒｅａｔｅ　ＩＩ　ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ＂，　ａｎｄ　Ｃｅｎｏｚｏｉｃ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ｏｆ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｗｉｄｅｌｙ　ｃａｒｒｉｅｄ　ｏｕｔ　＂ｔｅａｃｈｅｒ　ｗｉｔｈ　ａｃｔｓ＂　＂ｔｏ　ｏｌｄ　ｗｉｔｈ　ｎｅｗ＂　ｓｋｉｌｌｓ　ｃｏｎｔｅｓｔ，　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，　ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ　ｃｒｅａｔｅｄ　ｇｏｏｄ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，　ｅｆｆｏｒｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ａ　ｓｕｐｐｏｒｔ　ｓｃａｌｅ　ｂｉｇ，　ａｎｄ　ｑｕａｌｉｔｙ　ｈｉｇｈ，　ａｎｄ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｅａｍ，　ｆｏｒＰｏｗｅｒｆｕｌ　ｓｕｐｐｏｒｔ

?　　　　　　　　茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我

们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。

?　　　　　　　　一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的

石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。

?　　　　　　　　众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。　　　　　　　　　　　　从众，

是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。

?　　　　　　　　不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛

中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的

光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花

还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会

让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目

的从众～

?　不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，

盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，盲目

从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的

品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在

从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们～

?　　　　　　　　盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永

远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自

我。

?　　　　　　　　盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，

再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。

?　盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠

中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。　?　　　　　　　　然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期

盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对

未来充满信心……从众，也是一种智慧。

?　　　　　　　　不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧

?　勿盲目从众

?　　　　　　　　生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守

准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。　?　“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如

一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题

有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩～

?　　　　　　　　当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋

伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳

光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的

疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的

种子播下，为生活添彩～

?　　　　　　　　不盲目从众的人，是对生命负责的人。

?　　　　　　　　在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥

餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血

奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直

ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ　ａｎｄ　ｃｉｔｉｅｓ　ｔｈｉｓ　ｙｅａｒ　ｔｏ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｓ　ａ　ｋｅｙ　ｔａｌｅｎｔ，　ｉｔ　ｉｓ　ａｌｓｏ　ｔｈｅ　Ｃｏｕｎｔｙ　Ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｃｔｕａｌ　ｎｅｅｄ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｒｅ　ａｌｌ　ｋｉｎｄｓ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｃｏｎｄｅｎｓｅｄ，　ｕｓｅｒｓ　ａｎｄ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ　ｏｒｇａｎｉｚｅｒｓ，　ｉｓ　ｔｈｅ　ｃｏｒｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｉｓ　ｋｅｙ　ｔｏ　ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｐｒｉｖａｔｅ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ．　Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，　ｗｅ　ｗｏｕｌｄ　ｌｉｋｅ　ｔｏ　ｐｕｔ　ｔｈｅ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｒｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｔｏ　ｃａｔｃｈ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　＇　ａｂｉｌｉｔｙ　ｔｏ　ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ，　ｓｔｒｏｎｇ　ｑｕａｌｉｔｙ．　Ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ　ｔｏ　ｖｉｓｉｔ　ｔｈｅ　ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎ　ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ　ａｒｅａｓ，　ｓｔｕｄｙ，　ｔ　ｔｏ　Ｑｉｎｇｈｕａ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　Ｚｈｅｊｉａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ａｎｄ　ｏｔｈｅｒ　ｃｏｌｌｅｇｅｓ　ａｎｄ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ　ｔｏ　ａｔｔｅｎｄ　ａｄｖａｎｃｅｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ，　ｔｏ　ｓｅｉｚｅ　ｔｈｅ　ｍａｎｄｉｎｇ　ｐｏｉｎｔ　ｉｎ　ｆｕｔｕｒｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ　ｓｔｒａｔｅｇｉｃ　ｔｈｉｎｋｉｎｇ．　Ｙｕｃａｉ　ｔｏ　ｐｌａｙ　ｔｈｅ　ｐｒｉｎｃｉｐａｌ　ｒｏｌｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｗｉｌｌｉｎｇ　ｔｏ　ｉｎｖｅｓｔ，　ｌａｖｉｓｈｅｄ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ　ｌｅａｄｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ，　ｈｉｇｈ－ｌｅｖｅｌ　ｅｘｐｅｒｔｓ　ａｎｄ　ｔａｌｅｎｔｓ．　Ｔｏ　ｉｎｃｒｅａｓｅｄ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｅｆｆｏｒｔｓ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ　ａｎｄ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　ａｎｄ　ｈｏｓｐｉｔａｌ　ｂｙ，　ａｎｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｃｏｎｔａｃｔ　ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ，　ａｃｔｉｖｅ　ｆｏｒ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｅｍｐｌｏｙｅｅｓ　ｂｕｉｌｔ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｐｌａｔｆｏｒｍ，　ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ　ｆｏｃｕｓｅｄ　ｏｎ　＂ｃｒｅａｔｅ　ＩＩ　ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ＂，　ａｎｄ　Ｃｅｎｏｚｏｉｃ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ｏｆ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｗｉｄｅｌｙ　ｃａｒｒｉｅｄ　ｏｕｔ　＂ｔｅａｃｈｅｒ　ｗｉｔｈ　ａｃｔｓ＂　＂ｔｏ　ｏｌｄ　ｗｉｔｈ　ｎｅｗ＂　ｓｋｉｌｌｓ　ｃｏｎｔｅｓｔ，　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，　ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ　ｃｒｅａｔｅｄ　ｇｏｏｄ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，　ｅｆｆｏｒｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ａ　ｓｕｐｐｏｒｔ　ｓｃａｌｅ　ｂｉｇ，　ａｎｄ　ｑｕａｌｉｔｙ　ｈｉｇｈ，　ａｎｄ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｅａｍ，　ｆｏｒＰｏｗｅｒｆｕｌ　ｓｕｐｐｏｒｔ

指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的

年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

?　　　　　　　　　不盲目从众的他们，怎能不被世人谨记，

?　　　　　　　　　举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特

立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他

们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”

的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高

洁独放的花～

?　　　　　　　　不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年，

?　　　　　　　　不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁

的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放～

由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。

“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。　由此可见，“盲目从众”是不可取的。

唐万新，在福布斯２００２年中国大陆１００强富豪排名第２７位，在杰克？韦尔奇的“ＧＥ模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ　ａｎｄ　ｃｉｔｉｅｓ　ｔｈｉｓ　ｙｅａｒ　ｔｏ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｓ　ａ　ｋｅｙ　ｔａｌｅｎｔ，　ｉｔ　ｉｓ　ａｌｓｏ　ｔｈｅ　Ｃｏｕｎｔｙ　Ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｃｔｕａｌ　ｎｅｅｄ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｒｅ　ａｌｌ　ｋｉｎｄｓ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｃｏｎｄｅｎｓｅｄ，　ｕｓｅｒｓ　ａｎｄ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ　ｏｒｇａｎｉｚｅｒｓ，　ｉｓ　ｔｈｅ　ｃｏｒｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｉｓ　ｋｅｙ　ｔｏ　ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｐｒｉｖａｔｅ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ．　Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，　ｗｅ　ｗｏｕｌｄ　ｌｉｋｅ　ｔｏ　ｐｕｔ　ｔｈｅ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｒｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｔｏ　ｃａｔｃｈ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　＇　ａｂｉｌｉｔｙ　ｔｏ　ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ，　ｓｔｒｏｎｇ　ｑｕａｌｉｔｙ．　Ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ　ｔｏ　ｖｉｓｉｔ　ｔｈｅ　ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎ　ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ　ａｒｅａｓ，　ｓｔｕｄｙ，　ｔ　ｔｏ　Ｑｉｎｇｈｕａ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　Ｚｈｅｊｉａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ａｎｄ　ｏｔｈｅｒ　ｃｏｌｌｅｇｅｓ　ａｎｄ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ　ｔｏ　ａｔｔｅｎｄ　ａｄｖａｎｃｅｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ，　ｔｏ　ｓｅｉｚｅ　ｔｈｅ　ｍａｎｄｉｎｇ　ｐｏｉｎｔ　ｉｎ　ｆｕｔｕｒｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ　ｓｔｒａｔｅｇｉｃ　ｔｈｉｎｋｉｎｇ．　Ｙｕｃａｉ　ｔｏ　ｐｌａｙ　ｔｈｅ　ｐｒｉｎｃｉｐａｌ　ｒｏｌｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｗｉｌｌｉｎｇ　ｔｏ　ｉｎｖｅｓｔ，　ｌａｖｉｓｈｅｄ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ　ｌｅａｄｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ，　ｈｉｇｈ－ｌｅｖｅｌ　ｅｘｐｅｒｔｓ　ａｎｄ　ｔａｌｅｎｔｓ．　Ｔｏ　ｉｎｃｒｅａｓｅｄ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｅｆｆｏｒｔｓ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ　ａｎｄ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　ａｎｄ　ｈｏｓｐｉｔａｌ　ｂｙ，　ａｎｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｃｏｎｔａｃｔ　ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ，　ａｃｔｉｖｅ　ｆｏｒ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｅｍｐｌｏｙｅｅｓ　ｂｕｉｌｔ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｐｌａｔｆｏｒｍ，　ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ　ｆｏｃｕｓｅｄ　ｏｎ　＂ｃｒｅａｔｅ　ＩＩ　ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ＂，　ａｎｄ　Ｃｅｎｏｚｏｉｃ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ｏｆ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｗｉｄｅｌｙ　ｃａｒｒｉｅｄ　ｏｕｔ　＂ｔｅａｃｈｅｒ　ｗｉｔｈ　ａｃｔｓ＂　＂ｔｏ　ｏｌｄ　ｗｉｔｈ　ｎｅｗ＂　ｓｋｉｌｌｓ　ｃｏｎｔｅｓｔ，　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，　ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ　ｃｒｅａｔｅｄ　ｇｏｏｄ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，　ｅｆｆｏｒｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ａ　ｓｕｐｐｏｒｔ　ｓｃａｌｅ　ｂｉｇ，　ａｎｄ　ｑｕａｌｉｔｙ　ｈｉｇｈ，　ａｎｄ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｅａｍ，　ｆｏｒＰｏｗｅｒｆｕｌ　ｓｕｐｐｏｒｔ

“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“ＧＥ模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。

然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“ＧＥ模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“ＧＥ模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌～所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。

理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。

朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。

ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ　ａｎｄ　ｃｉｔｉｅｓ　ｔｈｉｓ　ｙｅａｒ　ｔｏ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｓ　ａ　ｋｅｙ　ｔａｌｅｎｔ，　ｉｔ　ｉｓ　ａｌｓｏ　ｔｈｅ　Ｃｏｕｎｔｙ　Ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｕｐｇｒａｄｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｃｔｕａｌ　ｎｅｅｄ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ａｒｅ　ａｌｌ　ｋｉｎｄｓ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｃｏｎｄｅｎｓｅｄ，　ｕｓｅｒｓ　ａｎｄ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ　ｏｒｇａｎｉｚｅｒｓ，　ｉｓ　ｔｈｅ　ｃｏｒｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｉｓ　ｋｅｙ　ｔｏ　ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｐｒｉｖａｔｅ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ．　Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，　ｗｅ　ｗｏｕｌｄ　ｌｉｋｅ　ｔｏ　ｐｕｔ　ｔｈｅ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｒｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｔｏ　ｃａｔｃｈ．　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　＇　ａｂｉｌｉｔｙ　ｔｏ　ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ，　ｓｔｒｏｎｇ　ｑｕａｌｉｔｙ．　Ｔａｋｅ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ　ｔｏ　ｖｉｓｉｔ　ｔｈｅ　ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ　ｉｎ　ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ　ａｒｅａｓ，　ｓｔｕｄｙ，　ｔ　ｔｏ　Ｑｉｎｇｈｕａ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　Ｚｈｅｊｉａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ａｎｄ　ｏｔｈｅｒ　ｃｏｌｌｅｇｅｓ　ａｎｄ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ　ｔｏ　ａｔｔｅｎｄ　ａｄｖａｎｃｅｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ，　ｔｏ　ｓｅｉｚｅ　ｔｈｅ　ｍａｎｄｉｎｇ　ｐｏｉｎｔ　ｉｎ　ｆｕｔｕｒｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ　ｓｔｒａｔｅｇｉｃ　ｔｈｉｎｋｉｎｇ．　Ｙｕｃａｉ　ｔｏ　ｐｌａｙ　ｔｈｅ　ｐｒｉｎｃｉｐａｌ　ｒｏｌｅ　ｏｆ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ．　Ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｗｉｌｌｉｎｇ　ｔｏ　ｉｎｖｅｓｔ，　ｌａｖｉｓｈｅｄ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ　ｌｅａｄｉｎｇ　ｔａｌｅｎｔｓ，　ｈｉｇｈ－ｌｅｖｅｌ　ｅｘｐｅｒｔｓ　ａｎｄ　ｔａｌｅｎｔｓ．　Ｔｏ　ｉｎｃｒｅａｓｅｄ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｅｆｆｏｒｔｓ，　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ　ａｎｄ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　ａｎｄ　ｈｏｓｐｉｔａｌ　ｂｙ，　ａｎｄ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｃｏｎｔａｃｔ　ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ，　ａｃｔｉｖｅ　ｆｏｒ　ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ　ｅｍｐｌｏｙｅｅｓ　ｂｕｉｌｔ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｐｌａｔｆｏｒｍ，　ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ　ｆｏｃｕｓｅｄ　ｏｎ　＂ｃｒｅａｔｅ　ＩＩ　ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ＂，　ａｎｄ　Ｃｅｎｏｚｏｉｃ　ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ　ｏｆ　ｔｒａｉｎｉｎｇ，　ｗｉｄｅｌｙ　ｃａｒｒｉｅｄ　ｏｕｔ　＂ｔｅａｃｈｅｒ　ｗｉｔｈ　ａｃｔｓ＂　＂ｔｏ　ｏｌｄ　ｗｉｔｈ　ｎｅｗ＂　ｓｋｉｌｌｓ　ｃｏｎｔｅｓｔ，　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，　ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ　ｃｒｅａｔｅｄ　ｇｏｏｄ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，　ｅｆｆｏｒｔｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ａ　ｓｕｐｐｏｒｔ　ｓｃａｌｅ　ｂｉｇ，　ａｎｄ　ｑｕａｌｉｔｙ　ｈｉｇｈ，　ａｎｄ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ　ｏｆ　ｔａｌｅｎｔ　ｔｅａｍ，　ｆｏｒＰｏｗｅｒｆｕｌ　ｓｕｐｐｏｒｔ

作文三：《盲目坚持,不如选择放弃》700字

盲目坚持，不如选择放?弃

人有悲欢离?合，月有阴晴圆?缺，人生路漫漫?，挫折和苦难?必不可少。尽管如此，我们仍需奋?力前行，坚持下去。然而，有时候前方?的路已断，你还要坚持?走下去，最终会陷入?裂缝中的。其实，有时候盲目?坚持不如选?择勇敢地放?弃，毕竟上帝在?关上一道门?的同时，你定会为你?打开一扇窗?。

金钱、名誉、事业、健康、快乐是每个?人都想拥有?的，为了这几样?东西，就开始了高?速化、快节奏的生?活，一味的坚持?拥有这些东?西。他们在盲目?坚持的过程?中并未发现?这些东西赋?予了他们太?多的压力，以至于喘不?过气来。“鱼与熊掌不?可兼得”，你得到了一?些东西，必定会失去?另外一些东?西，不可能两相?兼顾，因此，不必乞求名?利双收，健康常在，果断地放弃?永远不属于?自己的东西?～过后，你定会发现?身上的包袱?轻了，压力小了，整个人生都?是充满活力?的。

盲目坚持，不如选择放?弃。人应当如山?而立，如水而行，拐弯之后或?许是另一个?春天。

与其像大富?豪和珅背上?千古骂名，不如选择放?弃，过着陶潜远?离官场，采菊东篱下?的闲适生活?；

与其撞上南?墙不回头，不如另辟一?道幽径，过着“抱琴看鹤去?，枕石待云归?”的生活；

与其像项羽?乌江自刎，盲目坚持，不如选择像?勾践一样卧?薪尝胆，东山再起。。。。。。

有时候，放弃真的不?是懦弱，放下比继续?承受需要更?大的勇气。是的，放弃需要忍?受诸多压力?，它需要一份?坚强和勇敢?。因此，盲目地坚持?，倒不如潇洒?的离去，给他人留下?一个美丽的?背影。。。。。。

过去的一页?，能不翻就不?要翻，翻落了灰尘?，会迷了双眼?。人应当向前?看，不应该沉浸?在当初的坚?持中，花开花落，潮涨潮落，早已物是人?非，何不选择勇?敢地放弃，朝着更好地?光明迈进呢?，你会发现有?时候果断地?放弃胜过太?多无谓的彷?徊和坚持～

作文四：《创业不是盲目地坚持》800字

我朋友的爷爷半个世纪以来一直梦想着成立自己的公司。当时领先时代潮流的好点子现在已经非常过时了。为了创业办公司的这个梦想，他的老婆跑了，家也没了，职业也丢了，还陷入了财务困境。

这么多年来，他调整了他的商业计划书、通道、潜在的目标客户，但他没融到一分钱也没卖出什么产品。现在，他７０岁了，在还在不断地向肯听他唠叨的人讲他的“宏伟计划”，将仅有的一点资金收入都花在了复印、邮寄资料上。

我知道你在想什么：这不会发生在我身上，是不是？你全身心地投入到了你的创业中，投入了大量的时间、资金种种，所以你一厢情愿地想一定要成功，可事实却并非如此。如果你能清醒地认识到可能会成功可能会失败，如果你能更好地从别人那里学习，那么你成功机会会更大。

遇到下面几种情况，你就该认真考虑下你的创业大计是否还有坚持的必要：

是否只有你自己还相信这个事会成功？有时，即使最聪明的人也会“当局者迷”。就像如果朋友及家人都不喜欢你的那个男朋友／女朋友，你是该好好做下分析了。

竞争对手是不是做的更好？朋友爷爷的生意就是生产一款游泳用品，游泳时绑在腰上，可以为游泳者提供助力。但是，泳池都有自然的水流，你不需要动就可以向前漂浮。所以大多数人不会选择再在腰里绑个累赘，但朋友的爷爷仍认为他的点子很好。他错了。

经常是接洽一次就没下文吗？如果你整天忙着找投资人给你投资，忙着卖产品，但却从没进入到下一流程，也就是你的产品或服务经不起推敲、不被看好。你听过拷贝技术被拍立得公司拒绝，听过便利贴最初也不被看好，但这些案例都是个案。如果对产品进行了多次讨论仍没有结果，或者调整或者放弃。

你撞南墙了吗？你知道这是愚蠢的行为：翻来覆去地做同样的事情却企求有不同的结果。问问你自己：“这是我仅有的最后一个好创意吗？”有时成功是放弃你现在的梦想，为其他的梦想留出空间。（ｖｉａ　Ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｕｅｒ　原文作者：Ａｄａｍ　Ｔｏｒｅｎ）

中华小吃论坛．ｋｕ１６２．　学习中国所有美味小吃技术就上．ｋｕ１６２．

作文五：《盲目地坚持到底》800字

盲目地坚持到底

宋天天

当你强行做而又做不到一件事的时候，必然会导致浮躁，你不妨学会放弃，放弃痛苦的追求。很多时候，坚持未必会成功。如果你百般努力却成功无期，你可以选择放弃，换一个活法，会给你带来新的契机，或许你会因此而惬意无比。

一对师徒走在路上，一个徒弟发现前方有一块大石头，他就皱着眉头停在石头前面。

师父问他：“为什么不走了，”

徒弟苦着脸说：“这块石头挡着我的路，我走不下去了，怎么办，”

师父说：“路这么宽，你怎么不会绕过去呢，”

徒弟回答道：“不，我不想绕，我就想要从这个石头前穿过去～”

师父：“可能做到吗，”

徒弟说：“我知道很难，但是我就要穿过去，我就要打倒这个大石头，我要战胜它～”

经过艰难地尝试，徒弟一次又一次地失败了。

最后徒弟很痛苦：“连这个石头我都不能战胜，我怎么能完成我伟大的理想～”

师父说：“你太执著了，你要知道有时坚持不如放弃。”

生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：有时坚持未必会成功，我们必须学会放弃。

生活有时候会逼迫你不得不改换爱好，不得不放弃你的远大理想??

人生其实就是一个选择的过程，选择对了，是成功的帆；选择错了，势必会是南辕北辙。尤其是遇到追求的目标不可能实现时，果断地放弃是一种明智的选择。

放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机，今天的放弃是为了明天的得到。放弃，也许使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的，可你却不应该后悔，你要知道：没有放弃，就不会有更牢固的拥有和获得。学会放弃，在放弃中你才会击败过错，战胜自我，走进一个多彩而瑰丽的立体世界。

最后请记住：如果你走进一条无路的死胡同，你应该赶快放弃前进，必要的回头，可以

使你找到出路，否则你只会悲惨地撞死。

作文六：《不要盲目模仿作文 盲目模仿作文》2300字

不要盲目模仿作文　盲目模仿作文

盲目模仿作文　　　　一些地方常常搞一些大型备战高考报告会，请几位北大清华的学生或者本校的状元来作报告，介绍自己备战高考的经验，甚至请外国的大学生讲讲自己的学习以及考试。对于开阔眼界，增加一些生活学习的常识，这是有一定用处的。但是，如果对状元进行盲目模仿，则会得不偿失。

学习是个体性非常强的脑力劳动，随着学习年限的增多，学习差异就越来越大，虽然在同一个年级甚至同一个班，由于学习基础、学习习惯、学习经历、家庭文化背景、个人遗传基因等诸多差异，经过十二年的中小学学习，人与人之间的备考应该采取的方式应该是很不相同的。

每一位高考状元，并不具有必然性，至今没有一人在考前作过报告声称自己能够成为高考状元，就连高考保证进入全省前１０名、前５０名的诺言，至今也没有一个人在高考前发出过。因为高考涉及五张以上的试卷，每一张试卷又有若干试题，很难说在每一处绝对不出差错，何况阅卷的主观性与随意性，面对相同的证明和论证以及作文，其给分的偶然性已经多次受到抨击而又难以根除。考试分数出来以后，再去将过去的学习披上金色的光环，是没有必要的。这些作报告的人为可怜的名利所驱使，而去美化自己的备考，对广大没有进过高考考场的人来说无异于白白浪费时间。

近些年的高考状元一般都具有稳定的应试心态、好的生活学

习习惯和健康聪明的脑袋，这些是短时间内学不来的。有很多状元们采用的备战高考的方法，对一般的同学是绝对不适用的，因为一般的同学绝对撞不上大运当状元。

除报告会外，一些资料书刊也在介绍状元经验，介绍满分作文，这些经验是真的吗，满分作文谁可以见证原件，即使是真的，又能够说明什么问题，满分作文绝对不是能模仿出来的，既然已经被公开发表已经被大家知道了，再去模仿再去东施效颦，岂不容易雷同，岂不是搬起石头砸自己的脚吗，

如果非得要找人谈备考，最好能够有条件找到与自己的学习基础、学习方式、自身性格等诸方面都非常相似的人，听听他在去年高考中的教训和经验。对于有自我反思能力的人，以别人为镜不如对自己进行反思，在备战中要不断依据复习备战的情况进行调整，及时校正和提升自己。

相信自己，别相信商业包装，更别去盲目模仿，因为高考不是地摊文化和快餐文化～

通过这则材料，我明白了猴子盲目地模仿人类，造成自己被夹子夹住，成了瓮中之鳖。我懂得了请不要盲目模仿。否则酿成大错，所以，请不要盲目模仿。

材料中的猴子因盲目模仿人类，最后被树干夹住，被人捉住，丢掉了自己的性命，铸成了大错。

其实，不只是猴子，其实我们人类也经常犯这种错。就拿邯郸学步来说吧！邯郸人看见赵国人走路的样子很好看，就模仿赵国

人走路，最后自己没有学会，反而把自己以前走路的方法也给忘掉了。这就是盲目模仿的严重下场。再拿三国的马谡来说，他不肯听王平的劝告，只照兵书上的东西一味模仿，把寨安在山上，结果被曹军切断水源。致使街亭失守，被处斩了。他们都是去一味模仿，结果都犯下了大错。

联系我们的生活中，也有很多这样的例子。我有时也爱一味地模仿，上一次，班里有一个脑子比较好使的人，他学习历史，从来不做笔记。我也跟着他一味模仿，最后月考时他考了４９分，可我才考了２４分。所以，请不要一味模仿。有时对我们有利，但也有很多时候会铸成大错。

这则寓言告诉我们不要一味模仿别人，应用自己的能力，去打造自己的未来。所以请大家不要一味模仿，否则将铸成大错。猴子被夹、邯郸学步，马谡失街亭的悲剧都将再现，所以请不要盲目模仿。

盲目模仿作文相关内容：关于刷子李的作文　　　　泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。．．．

关于夜空作文　　　　今夜，凉风徐徐。我独自漫步在门前的小院里，皎洁的月光从天空中直射下来，四处清晰可见。我仰望天空，天上的星星像无数盏明灯映入了我的眼帘如果上帝给你一次机会，

让你选择当恒星还是当流星，你怎样选择，这曾经是好友问我的一个问题，．．．

在困难中欢笑的作文　　　　百货店里，一个穷苦的妇人带着一个约莫４岁的男孩子转圈子。走到一架快速摄影机旁，孩子拉着他＊的手说：妈妈，让我照张相吧。妈妈弯下腰，把孩子额前头发拢在一旁，很慈祥地说：不要照了，你的衣服太旧了。

关于劳动的作文　　　　今天下午，我们二至六年级全体同学进行了除草劳动。我们的任务是拔掉北楼楼前空地上的草。这片空地上只有十几棵小树，其余的全是野草。不过看到这片杂草丛生的荒地时，同学们都非常高兴。

劳动作文　　　　三张脏兮兮的脸，三件破旧不堪的裙子，三双不合脚的大拖鞋走过许多垃圾堆。大家一定会问，这三个大人会是谁呢，也许是靠捡垃圾维持生活的，或许是犯病的吧。

跳蚤市场作文　　　　，才发现它就是一台心灵的过滤器。我的心受到了冲击，沉淀了，纯净了，清澈了此时此刻，我的内心仍旧无法平静。爱能将世界融化，把不同的人与人和谐地交融起来，也正是有了爱的存在，我们周围的一切是那么得美好。

厚德载物作文　　　　天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。从人们的主观印象来看，大地是宽厚仁德的。从地理学的角度来看，土地可以分为林地、耕地、草地等等，可以为人类提供各种各样的自然资源；土地又可以分为黑土地和黄土地等，又为人类提供．．．

三国演义小作文　　　　怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

作文七：《盲目从众的作文》20600字

盲目从众的作文

篇一：２０１２高考作文素材：材料作文“跳崖的羊群”

２０１２高考作文素材：材料作文“跳崖的羊群”导写

【文题】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

在土耳其东部的一个村庄里曾发生过这样一件怪事：一天，牧民们将羊群赶到一片草地上，忽然，一只头羊跳下了悬崖。紧接着，１５００只羊纷纷“效仿”，争先恐后地从悬崖上跳下去。速度之快，动作之疯狂，令牧民目瞪口呆，却无计可

施。最终有４５０　　多只羊丧命。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不

要套作，不得抄袭。

【写作指导】

本材料是典型的叙事型材料，我们可从材料中所涉及的主要对象切　　入，分析材料对对象的感情色彩，由故事的结果推出造成这个结果的原　　因，进而准确审题、立意。故本文可从以下角度立意：

基础等级

一、从头羊的角度看。可将其　　与“领导者”进行类比，材料没有明显的感情色彩倾向，故从两方面立意：

一是领导者必须做一只好的“领头羊”，因为他是权威，是引路　　者，是决定整

个团体发展前进甚至生死存亡的关键。

二是做一只好的“领头羊”必须保持清醒的头脑，关键时刻能做出准确的判断和最佳

的选择，引领“羊群”走向“肥美的草地”，过上幸福的生活，而不是将羊群引向死亡～

二、从羊群的角度看。羊们不看情况不　　辨形势，一味盲从，材料对其明显充满着批判色彩，由此类比联想，发散引申，得出结论：随大流，跟风，在盲从中丧失基本的判断力，更不用说创造力了。这　　也是人类的劣根性。据此，我们可以立意为“拒绝盲从，凡事要有自己的判断”、“要有创新意识，不能亦步亦趋跟在他人后面”、“坚持独立思考，反对盲目跟风”等等。

发展等级

一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从？？

二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进

步？？

三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从？？

“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风？？中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题～就文体而言，本题充满思辨色彩，因此，比较适合写议论文。当然，也可以写因事说理的记叙文，总之，要侧重于说理。

【素材走廊】

？名人名言？

？你的心灵常常是战场。在这个战场上，是你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。

——纪伯伦

？有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己～

——米贝尔

？理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过

是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。

——塞？约翰生

？人和兽的区别：人有理性，兽无理性。人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能

在他们的精神上留下不可磨灭的影子。

——谢觉哉

？人要少一分盲从，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分计较，多一分包

容；少一分患得患失，多一分豁达坦然。

——徐特立

？事实论据？

国民抢盐风波

日本发生核辐射没几天，中国大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核　　泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国，而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一起加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，这核泄漏根本不会危及中国食盐。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。

【素材点金】

小小食盐，居然在中国上演了这么一出疯狂闹剧。在闹剧结束之后，是不是应该理性反思呢，不难看出，中国人心理脆弱、分辨谣言能力差、凑热闹心态及盲目行事等因素为这场闹剧推波助澜。

【话题链接】拒绝盲从　理性思考

法布尔的“毛毛虫”实验

法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”　的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈　　，并在花盆周围不到　　２０　厘米　的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。　一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转，一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：“在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。”

【素材点金】

追求要有正确的目标，奋斗要有正确的方向。每个行动都有成功与失败之分，每个行动都有有效与无效之分。如果你的行动是无效的，你做得越多，失去的也越多。所以，在行动之前，请先确定目标对不对。

【话题链接】奋斗与目标　独立思考　拒绝盲从　理性思考

【佳作示例】

拒绝盲从，学会选择

毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自　　己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会　　选择～

２０１１年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。

拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选　　择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。

拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。

他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的

大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。

拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从**的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对**实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于**的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢，

拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。

【点评】

文章从毛毛虫实验及国民抢盐现象入笔，剖析盲从的危害及暴露出的深层次问题，而后水到渠成地提出自己的观点：拒绝盲从，学会选择。并用亚里士多德、鲁迅、张学良等实例论证之，最后再次呼唤拒绝盲从，学会选择。文章观点明确、思路清晰、内容充实、说理深刻～２０１２高考作文素材：材料作文“演戏”和“看戏”导写

【文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有生来是看　　戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价值。看戏要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。

古　　今中外的名人对于人生理想费过许多摸索，许多争辩，他们所得到的人生理想不过是三个结论：一个是在看戏，一个是在演戏，一个是同时在看戏和演戏。　　要求：根据上述材料，自选角度，自拟题目；抒写自己的感悟或见解，写一篇不少于８００字的文章；除诗歌外，文体不限。

【写作指导】

这则材料由三个部分的内容组成：一是莎士比亚的名言——世界是一个戏台，人生来是演戏的，也有生来是看戏的等等；二是对“演戏”和“看戏”的进一步地阐述，让人明晰其中的内涵；三是对人生理想的规律性概括——“一个是在看戏，一个是在演戏，一个是同时在看戏和演戏”。在写作要求部分有“抒写自己对人生理想的感悟”的说明，暗示学生应该在三种人生理想中做出一种相对明确的选择，写出自我的独特感悟或见解。

面对这样一道多元、开放的作文题目，首先是审题立意方面的选择（解决“写什么”和“为什么写”的问题）。这个审题立意方

面的选择应该基于自身对人生、生活和生命的基本认识和态度。“演戏”是一个比喻，意味着要积极投身于人生的实践之中，去追求人生的价值，去实现　　自我的价值；“看戏”也是一个比喻，就是要“置身局外”，和人生拉开一定的距离，以“旁观者清”的态度去思考人生和观照人生；而”同时在看戏和演戏”，则意味着对人生这个重大命题的辩证对待，有效地控制着“演戏”和“看戏”的弊病，极力发挥这两者的最大益处。

【佳作示例】

以身载道，出入合一徐涨

在这个世界上，出世与入世是两种截然不同的人生理想。出世恰似看破红尘，在人生这部大戏面前俨然以旁观者自居。　　而入世则在更大程度上像一种对现实的妥协，但能够在人生这场戏中积极地　　实现自我价值。不管出世还是入世，历来都有不少的纷争。有的人自命为儒家卫道士，讲究人伦，高喊着“未知生，焉知死，　　”也有人孤芳自赏，独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。可是，我并不准备加入到这两大阵营的任何一方。难道鱼与熊掌不能兼得吗，当然可以～　冯友兰　先生曾指出：中国

哲学的精神，便是统一出世与入世的问题。既做看戏者，又做演戏者，这就是我的人生理想。

这种既出世又入世的精神植根于中国哲学，它在释、儒、道三教的基础上源远流长。在孔夫子眼中，这种精神就是所谓“内圣外王”，想必　　指的是能在现实中贯彻其理想的人。这样的人，就

其本性，可以成圣，就其社会性，能够为王。对于道家，给人的印象似乎是逍遥乐天，归隐山泽的，然而它也有济世救人的一面，请看历史上的诸多起义——汉末的黄巾军、宋元时的全真教——它们都打着道教的旗号。温　　州的陶公洞，当年就住着华阳真人陶弘景，一边赏山川秀景，一边做“山中宰相”，岂不悠哉，至于释教，更是提出：“出世入世乃体用无二之理”。可见出入合一真是一种古来的智慧。

既出世，又入世，还意味着一种达观而又积极的生活态度。抱着这种态度，我们可以“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可以让自己澄澈的心灵在现实的海洋中自由地遨游。苏东坡在失意时还能“日啖荔枝三百颗”，范希文被贬谪后仍心系苍生，作岳阳　　楼的千古绝唱。在生活面前，他们没有消极避世，也没有在朝廷党争中玩弄心计，而是用他们的厚重和大气在现实中为各自的理想开辟了一番新天地。

据说在围棋界，也有厚势派与实利派之分。厚势派更接近于浪漫的理想主义者，正如我们所说的“出世”一样，而实利派自然是“入世”的现实主义者。但是，凡是围棋大家，几乎很难将其归为哪一派，因为他们的棋往往是兼具厚势和实利的。我想，这才是臻于造化的大同境界。

出世意味着洒脱、宁静，但未免有些消极，入世则显得　　积极、进取，却带着几分俗气。我愿以身载道，出入合一，如朱光潜所

说，用出世的精神，干入世的事业。这应该算是秉承了中国哲学精神的一个理想吧。

【评点】

这篇文章对中国哲学中的“出世”与“入世”有着清晰和深刻的辩证分析，既客观地指出“出世”与“入世”的利与弊，又能够做到旁征博引、事事凿实，不至于让观点漂浮、让材料孤立。文章不仅没有给人迂腐之感，反而能够直指问题的本质，提倡一个颇有价值的人生理想，这也足见作者思维的缜密和思想的成熟。“出世”与“入世”，在作　　者的笔下，显　　然是对“演戏”和“看戏”的一种理性演绎，语句　　简练又极有内涵。２０１２高考作文素材：命题作文“理性地生活”导练

【文题】

阅读下面的文字，按要求作文。

萧伯纳说：“理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。”康德说：“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”

纪伯伦说：“你的心灵常常是　　战场。在这个战场上，你的理性与判断开战，你的热情与嗜欲开战。”

请以“理性地生活”为题写一篇作文，自定立意，自选文体（诗歌除外），不少于　８００　字。　　　【写作指导】

文题的关键词语是“理性”。

理性在《现代汉语词典》中解释为：“？指属于判断，推理等活

动的；？从理智上控制行为的能力。”

所谓理性，是指按照事物发展的规律和自然进化的原则来处理问题的一种态度，具体地说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性是基于正常的思维结果的行为，理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱　　来的社会使命负责。理性地生活，就是尊重事　　实，从实际出发，遵循事物本身固有的规律，按照做事的逻辑程序操作，让主观始终服从于客观。

写议论文，可以阐述什么是理性，理性对于社会和人生的意义，以及怎样才能保持理性的头脑，还可以阐述理性和热情的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡理性、戒冲动的主题。写散文，可

以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒发自己对于理性的独特的感受。

【佳作示例】

理性地生活苏　彦

二次世界大战时，德国著名潜艇专家雷恩被盟军俘获，任凭盟军软硬兼施，他就是不肯吐露有关潜艇的绝密情报。后来，盟军了解到雷恩治学严谨，对自己和别人工作中的任何差错都绝不姑息。于是盟军每次提审，都让他从一间教室门前经　　过，教室里老“教授”正在讲潜艇知识，时有错误，雷恩听罢，脸上流露出鄙夷的神情。有一次，他终于忍不住了，怒不可遏地冲进教室，

指责老“教授”误人子弟，把他赶下讲台，自己拿起粉笔在黑板上又写又画，滔滔不绝地讲了起来。雷恩上当，盟军如愿以偿。舍弃政治立场不说，雷恩的失败冲动有余，理性不足。

有一句话，冲动是魔鬼，这是千真万确的。人非草木，孰能无情，但是，情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，美则美矣，但是纵使你有洞明一切的双眼，也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可　　以让你一睹宇宙的本色。

司马迁的面前只有两条　　路，一条是刚直地死，一条是屈辱地生，在痛苦的抉择中，他舍弃前者，接受后者。因为他知道，虽然

刚直地死可以令人景仰，但是，一旦生命结束，心中那个伟大的计划也就成了泡影。他没有任凭感情冲动，拼做头撞南墙不后退的英雄，而是适时而退，于是终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理智的成功。

勾践卧薪尝胆，终成中原霸主；韩信忍受胯下之辱，终成一代名将；刘邦忍受项羽之威，终得汉家天下。他们的成功，是才志使然，是毅力使然，是客观环境使然，也与他们清醒的理智密切相关，

他们如果在人生的关键　　一刻率性而为，定然不会有后来的成

功。

也许有人会说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智达到一定的境界，　　你就能领悟到理智的高层次的美。

如果说热情是前进的动力，那么理性则是稳妥的保障，我们应当时刻保持清醒的头脑，让生命与理性同行。

点评：

亮点　文章先简述雷恩冲动误事的故事，引出“理性地生活”的话题；然后用抒情之笔阐述理性与情感的关系，再引述事例，材料丰富，旁征博引，或详或略，有点有面，述议　　结合；最后归结论点：“应当时刻保持清醒的头脑，让生命与理性同行”。全文中心突出，结构完整，层次清晰。或叙事，或描写，或比喻，或排比，语言蕴藉优美，颇有艺术感染力。

瑕疵　首先，入题不够简洁。提出话题花去近２５０个字，影响主体部分的分析议论，难以形成凤头、猪肚之势。如果减少开篇过于冗长的材料，增加主体部分的分析议论，文章会更好。其次，厚古薄今，缺少现实感。文章所用材料，除一则二战故事外，其余全为古人的事例，这样文章就缺少时代感和现实针对性，影响文章的质量。

发散　本文还可以写成镜头剪接式的创新文体。即先用一两句话揭示中心；然后抓取历史和现实中典型人物，选择三到四个精彩

瞬间，进行精细的描绘；片断之间用小标题加以连缀，例如勾践的忍、韩信的退、司马迁的忍，不过最好能有一两个现代人物的镜头；最后再照应开头，简括作结。

理性地生活　陈　晨

著名作家郁达夫：“没有英雄的民族是可悲的民族。”何谓英雄，藐视一切，傲视群雄，敢同对手争高低，不向霸王让十分，这固然是英雄；其实，懂曲折，知进退，从容把握局势，理性地生活，同样是英雄。

篇二：“盲从”话题作文写作指导

“盲从”话题作文写作指导

最佳立意

１、切忌盲目跟风

２、对“盲从”说“不”

３、追逐理性的光芒

４、为“特立独行”喝彩

５、走出“羊群”

时评式议论文基本思路

引：概述社会现象（或所供材料），引出论题；

提：提出观点，表明态度；

析：就事论事，浅层分析；

联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、原因、影响、教训、解决办法等）

结：回应论点，再次强调。

注：“引”与“提”、“析”与“联”分别可以合二为一。

如何“联”得深刻

一）要有横向拓展的广度

紧扣中心，大胆拓展，广泛联系社会现实中的“跟风现象”。例：

１、文化：重视外来文化，忽视传统文化

２、学术：重复别人的研究，没有自己的创意

３、文学创作：大量无病呻吟的作品，缺乏经典作品

４、影视创作：翻拍四大名著，清宫戏泛滥

５、青少年追星：追逐偶像明星

６、出国热：出国低龄化

７、就业：公务员“国考”

８、教育：各类培训班，不让孩子输在起跑线上

９、买房：毕业即当“房奴”

１０、装扮：追逐潮流

１１、大学扩招热

（二）要有纵向挖掘的深度

从现象入手，对实质、根源、危害　、原因、影响、意义、解决办法等方面进行深度挖掘。（重点选取一至两方面）

【例】盲从的原因：

１、没有明确的人生目标

２、没有知识的武装

３、没有坚定的信念

４、缺乏正确判断及独立思考的能力

５、缺乏质疑批判精神

６、对自己缺乏足够的认识

盲从的危害：

１、盲从让我们丧失理性

２、盲从会断送我们的前途

３、盲从会阻碍科技的发展、社会的进步

４、盲从让我们“邯郸学步”，迷失自我

５、盲从让我们丢失个性

６、盲从让我们丧失创造的能力

７．有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念让人盲从。

８．独立思考让人理性；人云亦云让人盲从。

９．牛津大学第一副校长麦克米伦教授认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的区别在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人的观点”。理性精神的培养，必须注重求知好问，寻根究底，塑造批判精神、怀疑精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更爱真理”的文化气质。

１０．当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群人抬头看天的笑话，就是对

情境不了解而盲从的典型例子，类似现象在生活中比比皆是。而学生由于知识面窄和阅历不足，更容易盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是导致盲从的主要原因。研究表明，具有独立个性的人，自信心较强，具有较强的判断力，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和辨别是非的能力有助于避免盲从。

１１．比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲从是被动的。２０世纪８０年代，出现一批气功大师，气功热在全国迅速蔓延，盲从使气功从神秘变为神奇，从神奇走向神圣，在全国普及。盲从是气功热的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励。没有盲从，欺骗便会销声匿迹。

【素材金库】

中外名言

１．　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语》

２．　尽信书，不如无书。——《孟子》

３．　凡有真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必独行其是。——竺可桢

４．　要想成为真正的“人”，必须先做个不盲从的人，心灵的完整性是不可侵犯的？？当我们放弃自己的立场，而想用别人的观

点去看一件事的时候，错误便开始了。——戴尔？卡耐基《人性的弱点》

事实论据

一、正面事例

在蜚声海内外的中国科学技术大学迎来建校５０周年华诞之际，纪念大会现场气氛热烈。但细心的人们发现，如此重要的“盛典”，没有庄严的主席台，只是在台上设置了一排简朴的嘉宾席，几大“军团”校友——无论是青年科技精英，还是商界领袖，无论是身着戎装的将军，还是两鬓染霜的院士，无一例外都在台下就座。大会主持人、中国科大党委书记郭传杰说，这就是科大多年来一以贯之的民主传统和朴实作风，无论多么重要的场合，主角总是台上的演讲者，其他人都是观众，群众和领导没有分别。这一简单而又“经典”的场面，正是中国科大办学５０年坚守大学之道的缩影。５０年来，尽管整个国家从计划经济向市场经济转型，中国科大却从来没有放弃自己的朴素本色。中国科大“不跟风、不盲从、不左顾右盼，５０年，一直在走自己的路”，在很多大学拼命“入世”、制造豪华基础教育的今天，显得尤为难能可贵。

丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

因为不盲从，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。

二、　反面事例

１．成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但没有学到别人的长处，反而把自己的优点和本领也丢掉了。向别人学习应该肯定，但一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短；盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处也丢光了　。

２．法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随”　的习性，总是盲目地跟随前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到２０厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，小学生作文毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。

（思路或角度提示：

一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让

人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从。

二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步。

三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从

“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风？？中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题～就文体而言，本题充满思辨色彩，因此，比较适合写议论文。当然，也可以写因事说理的记叙文，总之，要侧重于说理。）

对盲从说“不”

总是有人在抱怨：为什么我尽力向成功者看齐，人生旅途却布满荆棘，为什么我随别人寻找风景，却总是山重水复而不见柳暗花明，为什么别人努力，我也努力，却与理想越来越远，殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关，因为盲目跟从，我们走上了离成功最远的路；因为盲目跟从，我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。因此，要取得成功，就必须对盲从说“不”。

图画中的几个人，在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下，

盲目跟随他人抢购食盐，令人啼笑皆非。如果我们多一些理智，少一些盲目，多一些冷静思考，少一些莽撞，可能就不会上当受骗。购“盐”尚且如此，学习、工作中，更应理智、冷静，决不能盲目随从他人。

盲从不但会断送我们的前途，还会阻碍科技发展、社会进步。在探索中国的发展之路时，我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内，社会发展止步不前。相反，独立思考、理性分析则会走向成功。譬如，在新中国的航天事业中，作为领军人物的钱学森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路，而是独辟蹊径，闯出了一条中国航天发展的新路，使中国跻身于世界航天大国之列。试想，如果当年钱学森没有勇闯新路，而是亦步亦趋地跟在他国之后，那么，在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天，能够让“神舟”飞船上天吗，能够让“嫦娥”卫星奔月吗，历史已反复告诉我们，不能盲目随从他人，应有自己的想法，只有冷静思考，仔细分析，才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。

“有真知灼见的人，无论社会如何腐败，政治如何不良，他必独行其是。”不管是国家还是个人，都不应盲目随从别人。“邯郸学步”就是一个很好的例子，盲目随从别人不仅没有学会别人优美的走路姿态，还忘记了自己的走法。只有独立思考才能有所创新，成就独特的自己，才能找到适合自己的成功之路。

独立思考让人理性，人云亦云让人盲从，让我们对盲从说“不”。

【点评】

由现实中人们的一些抱怨引出中心论点——要取得成功，就必须对盲从说“不”。在论证部分，先引图画内容为例，对论点进行初步解析；然后拓展，紧密联系现实，用一反一正两个实例，阐述了盲从

的危害和不盲从的意义；紧接着又引用了名人名言和相关典故进行申说。上溯历史典故，下及当今社会生活，层层深入，步步推进，论证严密，说理有力，令人信服。

做拒绝盲从的思考者

图画中的几个人，急急忙忙，迈着大大的步子，一个跟着一个争相去买所谓能防辐射的盐，这不禁让我想到前一段时间商店、超市中人满为患的抢盐事件。不思考，不判断，盲从跟风，是导致混乱的根本原因。

据报载，在魔术比赛中担任评委的刘谦，力主淘汰那些有模仿之嫌的选手。刘谦的做法遭质疑后，总导演表示绝对支持刘谦。

很简单，因为高水平的魔术拒绝有盲从之嫌的模仿表演，创新是魔术的生命。

作为个体，我们既有共性，又有不同于他人的个性。这种个性决定每个人都不能盲从。那么，为什么生活中盲从现象层出不穷呢，问题的根源在于思考的惰性、专业知识的匮乏、因袭的惯性。正如一位哲人所说，十个人的思想盲从于某一个人，便丧失了自己的思想权利，造成了思想上的僵化，行动上的盲目效仿。是的，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。何况在信息爆炸的

今天，谁敢保证自己是万能的“学者”，可以裁判所有的意见和观点，所以，如果埋葬了盲从，十人就有十个思想，十个不同的思想交锋将孕育创造更多的思想，而人们自然也就成为了独立思考者。

做一个不盲从的独立思考者，要勇于质疑。因为一味听信让人盲从，而具有怀疑精神才使人理性。“千士之诺诺，不如一士之谔谔。”反对者的声音恰恰可以缜密我们的思维、完善我们的视角，更何况真理有时往往掌握在少数人手中。试想，漫画中的那几位抢盐者，假如有一个人善于思考，不去跟风、盲目随从，那么这场抢盐闹剧就不至于愈演愈烈。由此想到当年的马寅初，他没有盲从“人多力量大”的“真理”，早在５０年代就提出计划生育、优生优育，虽被权威打压，不被世人理解，但他展示了知识分子的铮铮风骨，彪炳于史册。他的观点，也终被社会发展证实是正确的。历史已经或正在从正反两方面反复证明，如果盲从，势必造成整个民族思维系统的缺血，造成思想的佝偻。

当然，不盲从，独立思考，并不意味着怀疑一切，而应该唯真理是从。让我们都成为独立的思考者，与盲从做斗争，归聚到真理、科学和理性的大旗下。

【点评】开篇评析作文材料，表明态度，入题快。接着引用刘谦的例子，并就此分析说理，指出不盲从的意义。接着又深入一层，指出做独立的思考者还要有质疑精神，并以马寅初为例论证了独立思考的现实意义。最后，辩证地指出“不盲从并不意味怀

疑一切，而应唯真理是从”，画龙点睛，并顺势提出希望，收束全文。

拒绝盲从

“人云亦云”这个词相信大家都不陌生，也常常被人用来训斥那些没有主见，只会随声附和的人。他们没有自己的想法，或是不敢表达出自己独到的见解。随波逐流，别人说什么，也就跟着说什么。有的甚至不去思考，不去判断，盲目信从别人，而失去了自我。盲从是一种悲哀，是一种无知的表现。没有人喜欢它，但它却总是活在人们的生活中。拒绝盲从，找回自我，应该活在每个人的心中。

古时候，太监们就是盲目顺从别人的典型。他们为了得到皇帝的信任，对天子可谓是百依百顺。他们根本不去思考，时时处处都流露着恭维。恭维的话语，恭维的表情，恭维的神态，恭维的举止，那恭维的形象更是在历史上留下了千古骂名。到了当今时代，盲从的人并没有在我们的视野中消失。在上级面前，好多的人都扮演了现代版的“太监”。为了利益，常常是领导无论说什么，都是对的。即使是大错特错，也很少有人会指出来。这，是奉承，更是一种盲从。面对新的现象，好多人都说只要“跟着大家走”就行，这种思想就是明摆的盲从。在生活中还有不少这样的例子。例如在课堂上，很多同学其实并没有理解透老师所讲的内容。而当老师询问同学们“听明白没有”时，没听懂的同学没有一个人能向老师提出自己不明白的问题，而是跟着其他同学一起说：“听

懂了～”。这种现象甚至在幼儿园都是存在的。一个童心未泯的孩子都去顺从别人，这个社会还怎样标新立异，拒绝盲从，对社会的发展，生活的提高，是何等的重要～

盲目从众，就像被人牵着鼻子走。没有了自己的思考，失去了独特的自己，跟随着别人的见解，度过了一生，又有何意义呢，　日本发生核辐射没几天，中国的大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国。而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，日本的核泄漏跟本不会污染中国。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。

“爱美之心人皆有之”。现在好多人为了让自己更加美丽，选择了“追随时尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就会马上开始“大采购”，刷爆卡因为抢时髦而变成了家常便饭。在从众心理的趋导下，他们认为别人都买，就一定是好东西。但等到买到了手，用了几天，好多人就会发现，所谓的“好东西”并不适合自己。类似的事情，对于身边的每个人来说，都不陌生。这种行为给购买者带来的危害，好多人也都亲身经历过。

盲从，一个简单的词汇，却对生活有着很大的影响。盲从的人很多，盲从的事例也很多。它们有力的说明，盲从，会给生活带来危害，拒绝盲从，对于每一个人来说，都格外的重要。

其实，不盲从并不是一件难事。面对人生，多想想，不要盲目抛弃自我。对于别人的见解，经过大脑的过滤，再作出判断，就会拥有一个真正的自己。不恭维，不奉承，不人云亦云，不随波逐流。在别人说“左”时，也要常想想“右”对不对。；在别人的想法和自己的见解不相符时，也别盲目放弃自己的思考；在面对眼中的“权威”时，不轻易的信从；在面对别人都在做的事情时，不要“顺大流”？？只要心中时时铭记“拒绝盲从”这简简单单的四个字，让它成为一种精神，一种信念，盲从，就会悄悄的溜走。

憎恨盲从，斥骂盲从，鄙视盲从，对于盲从，这个世界，整个宇宙都无比排斥。拒绝盲从，也是好多人的心声。让盲从离我们而去，生活会更有意义；让盲从在社会上消失，更多的人就会获得成功。让我们的心向着盲从告别，我们的灵魂就会焕发出更美丽的光彩。

朋友们，拒绝盲从吧，让生活更精彩～

拒绝盲从

盲从之错，就在于盲。

一位让人顶礼膜拜的哲学家，一个红彤彤的苹果，就让盲从者闻到了苹果的香味。虚无的香味来自何方，来自对权威的盲目崇拜，来自对鲜艳苹果的想当然，也来自对他人的盲目跟随。眼中

只有从，故心之蔽甚矣～若想获得真相、拥抱真理，请拒绝盲从。

拒绝盲从权威。权威固然非一日炼成，自有其高于凡人之处，出言常常掷地有声，振聋发聩，一语惊醒梦中人。鲁迅就是这样伟大的斗士。但当今我们这个浮华喧嚣的功利世界，冠之以专家、教授和大师的骗子有许多。从“吃红薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求医不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鳅”的马悦凌，再到“把吃出来的病吃回去”的张悟本，这些人打着养生专家的旗号，出书、做报告、给人治病，敛了许多财，也坑害了许多善良又愚蠢的人。我想不是他们骗术高明，也不是他们骗语华丽，而是他们头上的光环太耀眼。奉劝朋友们，面对那些所谓的头衔、称号，请保持一颗冷静的心。

拒绝盲从他人。一个学生说，闻到了苹果的香味，马上就有人跟从，甚至有的连闻都没闻。生活中这样的青年很多，见一个人买车、买房，也不管自己的经济实力如何，就盲目地效仿，结果成了车奴、房奴。也有的家长见郎朗的父亲用棍棒政策培养出了钢琴王子，也不管自己孩子的天赋如何，就天天逼着孩子练钢琴。结果大人叫苦连天，孩子失去了快乐童年。人和人不同，各有自己的天赋，能否复制别人的经历取决于能否对自己有清醒的认识。

拒绝盲从潮流。世上的风，东西南北各个方向地刮。风大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。购物潮、出国潮、哈韩潮、哈日潮？？今年三月，日本爆发了历史上前所未有的大地震，海啸、核辐射也接踵而至。

就在这个令中国人感情复杂的民族秩序井然地抗灾的同时，祖国大陆却爆发了抢盐潮，一时间大街小巷，全是“盐荒”子孙，真是相形见绌、令人汗颜啊～面对各种潮，都要保持冷静之头脑，作出理智判断。

见贤思齐，见不贤内自省也。贤与不贤得靠自己运用脑髓，放出眼光来作出科学明辨，不仅苹果亦然，世事皆亦然～

【得分解析】

文章以简练的语句开篇，简洁有力，发人深省。“盲从之错，就在于盲。”一个“盲”字，道出了“盲从”的本质。随后，作者紧扣主题进行论述，指出闻到“虚无的苹果甜味”的学生犯了盲从的错误，接着从“拒绝盲从权威”“拒绝盲从他人”“拒绝盲从潮流”三个方面进行分析论述，结尾处再次总括全文，升华主题，首尾照应，浑然一体。此外，本文所引述的材料也非常丰富，有力地论证了主题。

面对权威，不要盲从

理性与盲从正是我们中华民族必须面对的一个严重问题。面对学术权威，面对经济大师，我们是一成不变地盲从，还是能提出自己的见解，做出自己的判断和选择？这些都是我们所要慎重考虑的。

只有那些从不一味地盲从，敢于坚持自己观点的人，乃国家之栋梁。

依靠科学，理性慎重选择。哥白尼是一个坚持科学的强者。他

中学时就对天文学感兴趣，后来他提出了“太阳中心说”的观点，但是受到了当时的人们以及宗教的一致反对，甚至面临死亡的威胁，但是这并没有吓倒他。他冒着被处死刑的危险，每天坚持观测天空，三十年如一日，终于得到了可靠的数据，并在临终前出版了不朽的名著《天体运行论》，打破了“地心说”的宗教权威。他没有被宗教权威所吓倒，而是始终坚持自己的观点。在当时这是具有伟大而深刻的意义和时代的进步性。

爱因斯坦则是强者中的强者。爱因斯坦从小就热爱思考和读书，他在上大学时也经常待在图书馆里，研究学习前人的理论。在他的“相对论”提出的初期，曾受到德国许多权威科学家的轻视与诋毁，甚至有人把爱因斯坦当作敌人对待，想要处他以死刑，但是这些并没有动摇爱因斯坦的决心，他更加勤奋地在实验室演算、实验，践行着科学，最终证实了他的理论的正确性。他的理性和相信科学的执著，最终造福了人类，并在物理学领域开创了新纪元。

盲目从众，只会导致失败。法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，后面的毛毛虫总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干只毛毛虫放在一个花盆的边缘上，并在花盆周围撒了一些食物。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地爬。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还是不停地坚忍地团团转。最后它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句

话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍微与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

毛毛虫如此，我们人类中的某些人更是如此。

在中国，这种现象更为严重，从古至今一直存在。邯郸学步的可笑，东施效颦的盲从等等，这些盲从的人最后也都是失败的。　善于思考，坚持完善自我。盲目，随从，跟风是一个弱者的行为。孔子曾说过”众恶之，必察焉；众好之，必察焉”。所以说我们不应有从众心理。在生活、学习或工作中，我们都要避免这个问题发生。“知之为知之，不知为不知，是知也。”否则，一个人将不会有太大发展，因此要有自己的主见和想法。我们要善于思考，坚持己见，改善自我，成为一个面对权威不盲从的有主见的人

拒绝盲从

卢梭有句名言，最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有自己的理性见解，就必须有质疑权威的勇气，人云亦云，随波逐流，只能庸碌一生，无所作为。

在“地心说”盛行的十六世纪，众口铄金，积非成是。布鲁诺勇敢地发出了与众不同的声音，这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。一个人要对自己有清醒的认识，对事物有理性的分析。无论是东施效颦还是邯郸学步，妄自菲薄，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长

处却丢光了。

法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”　的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到２０厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。羊群是一种很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。

可惜动物的悲剧不断地在我们人类的生活中上演。类似一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，值得我们认真思索。歌星盲目地模仿港台腔，粉丝盲目地崇拜偶像，日本地震时期的全国抢盐风潮？？基于的不是理性认知，而是肤浅的盲从。许多人之所以从众，是感到有一种心理上的安全感和归宿感。《人性的弱点》一书中说，要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的？？。当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。

２００７年，一组野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心，陕西省镇坪县林业局宣布镇坪县发现了已宣告绝迹２０多年的野生华南虎。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。然而，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。对新闻事件的不盲从，让造假者原形毕露，也让万千网民意识到，理性判断、审慎求证的重大意义。

牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。孟子也说过，尽信书，不如无书。理性精神的培养，就是让学生养成理智好奇，求知好问，寻根究底的学习习惯，让学生勇于探索，勇于思考，敢于批判、敢于怀疑，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。要有“吾爱吾师，吾更爱真理（亚里士多德语）”的文化气质。

比欺骗更危险的错误是盲从。让我们拒绝盲从，收获真理。

篇三：羊群效应的材料作文

【文题】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

在土耳其东部的一个村庄里曾发生过这样一件怪事：一天，牧民们将羊群赶到一片草地上，忽然，一只头羊跳下了悬崖。紧接着，１５００只羊纷纷“效仿”，争先恐后地从悬崖上跳下去。速度之快，动作之疯狂，令牧民目瞪口呆，却无计可施。最终有４５０多只羊

丧命。

人们还发现，如果在一群羊前面横放一根树枝，头羊跳了过去，第二只、第三只也会跟着跳过去；这时，把树枝拿走，后面的羊走到这里，仍然会像前面的羊一样，向上跳一下。后来人们把这种现象称为“羊群效应”。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【解析】生活是作文的源泉，脱离生活的作品是没有生命力的。因此，要关注大千世界，关心社会生活，善于从普通的生活现象中发掘有益的启示，发现问题的本质，形成自己独特的思想和见解，这也是近年来高考作文考查的重要内容。这类作文题，往往选取生活中负有哲理性的材料，材料中没有议论和观点，需要考生深入思考，辩证分析，获得某种启发和感悟，进而据此立意作文。

本题材料虽分为两段，但都说明同一种现象——“羊群效应”。可从材料中所涉及的对象切入，审题立意。从羊群的角度看，羊们不看情况不辨形势，一味盲从，由此类比联想，发散引申，得出结论：，跟风，在盲从中丧失基本判断力，更不用说创造力了。这也是人类的劣根性。据此，可以立意为“拒绝盲从，凡事要有自己的判断”“要有创新意识，不能亦步亦趋跟在他

人后面”“坚持独立思考，反对盲目跟风”等。从头羊的角度看，可将其与“领导者”进行类比，从两方面立意：一是领导者必须

做一只好的“领头羊”，因为他是权威，是引路者，是决定整个团队发展前进甚至生死存亡的关键；二是怎样才能做一只好的“领头羊”，必须保持清醒的头脑，关键时刻能做出准确的判断和最佳的选择，引领“羊群”走向“肥美的草地”，过上幸福的生活。

就文体而言，本题充满思辨色彩，因此，比较适合写议论文。当然，也可以写因事说理的记叙文。总之，要侧重于说理。此外，本题要求“自拟标题”。写作时，可根据内容和中心的需要，拟一个恰当、精彩而又富有吸引力的标题，如“做一只头脑清醒的‘羊’”“不做盲从的‘羊群’”“‘领头羊’工作指南”等。

【名家示范】

把“羊群”往哪赶

一群羊在吃草时遇到了一根树枝，领头羊跳了过去，第二只羊也跟着跳了过去，牧羊人将树枝捡起，紧跟在后的羊仍像前面的羊一样跳一下，这就是趋同理论中的“羊群效应”。

在日常生活中，公众在接收社会信息时，这种趋同心里同样表现得异常明显。这个现象说明，在处理突发事件时，如果政府信息公开不及时、透明度不高，舆论引导不力，公众特别是数以亿计网民的心理，很容易被不确定、扭曲的甚至是虚假的信息误导，从而产生误读和曲解，甚至由此发生逆反心理。一旦通过网络等传播媒介散步开来，汇聚成“民意”，其结果可想而知。

２００８年５月１日起开始正式实施的《中华人名共和国政府信息公开条例》，是一份非常重要的文件，但很容易被一些政府官员所

忽视，所忽略。回顾一年来，我国经历５？１２汶川大地震、奥运会成功举办等历史性大事件，以及三鹿毒奶粉事件、山西襄汾溃坝事故等突发事件，对各级政府的信息管理工作提出了挑战。我们看到，信息公开的程度高，透明度高，公众获取信息及时、全面，媒体监督充分、活跃，与社会和谐稳定成正比。

透过近年来发生的一些公共突发事件的处理过程，可以研判，信息不公开、不透明，新闻舆论监督缺位，常常导致政府工作的被动。有的地方政府总是把那些于自己有利的信息“及时公开”，而对于那些于自己不利的消息则极力掩盖，甚至不惜为此扭曲信息、编造信息，以图转移视线，消弭劣迹。对突发性公共事件，有的地方往往把简单的问题复杂化，或把简单的问题简单化，忽视媒体在传播信息、沟通公众方面的作用，缺乏必要的妥善处理信息的机制。有的地方官员，在面对自己应负的责任时，往往不是自我反省，而是怪罪媒体。大千世界，变化无常，天灾人祸，在所难免。在灾难事故面前，如实向媒体和公众披露和报告真实情况，积极做好解释和引导工作，政府无疑就把握了舆论引导的主动权。这是其对公众应尽的义务，也是公众判断其是否称职的一个基本依据。不论何时，及时披露真相都是对公众最好的交代。信息公开，可以让公众及时知道政府在做什么、怎样做的，同时有利于新闻媒体的舆论监督。

当然，还应该承认，在当代社会，在传播工具越来越大众化的条件下，许多时候，政府部门所掌握的信息资源也并不比一般公

众更多或更及时，甚至还有可能更少或更延迟。这个时候，相关部门要有勇气以诚恳的态度和

恰当的方式向工作说“无可奉告”。毕竟，政府相关部门披露信息，并非为披露而披露。在情况不明、事实不清的情况下，为争取公众支持而云里雾里瞎说一气，不仅于事无补，还会造成进一步的混乱。因此，政府部门提供信息应当是真实的、透明的、及时的，有多少公布多少，做多少说多少，不能让人感到是“盲人摸象”，全凭瞎猜，说鼻不是鼻，说腿不是腿。糊弄舆论、愚弄公众，最后受害人是自己。

此外，不能不提到的是，各级政府官员要加深对政府信息公开条例的理解，把握好信息公开的尺度。既不能因为“信息公开了”，什么“关”也不把了，该严守的国家机密等等也不管了，同时，也不能动不动就以“危及国家安全、公共安全和社会稳定”为由，该公开的信息页不公开了。只有公开有度，才能公开有效，更能公开有为。

总之，在现代社会，及时公开信息，准确把握舆情，有效引导舆论，是对领导干部个人素质提出的更高要求，也是执政能力的集中体现。建议各级政府和相关部门的官员坐下来，像研究经济工作一样研究信息公开工作，像研究处理突发事件一样研究突发事件的新闻发布制度和应对机制，这似乎是政府工作的应有之义。

把“羊群”往哪里赶，值得认真研究。

【品析】这是一篇富有远见卓识、充满理性和洞察力的社会评

论。主要特色：

一、　标题精警，耐人寻味。文章的题目“羊群往哪里赶”，蕴涵丰厚，别具匠心，耐人寻味：首先，它暗含了一组比喻，把人民大众比做“羊群”，把信息公布、引导民意喻为赶“羊群”，生动形象。其次，它提出问题，引

人深思。在当今的信息时代，在传播工具越来越大众化的条件下，如何及时公开信息，准确把握舆情，有效引导舆论，这是各级政府和领导干部必须认真研究的问题。

二、　结构严谨，逻辑严密。开篇紧扣话题，从“羊群效应”说起；接着，联系日常生活，提出趋同心理在公众接收社会信息时表现得异常明显；在举例说明，信息公开程度与社会和谐稳定之间的重要关系，指出政府部门在公布信息、引导民意方面还存在一些问题；在此基础上，进一步指出要公开有度；最后总结全文，再次强调“有效引导舆论”，回扣标题，照应开头。综观全文，思路清晰，结构严谨，说理透辟，逻辑严密，有很强大针对性和说服力。

【学生佳作】

我们是——人

人们发现，如果在一群羊前面放一根树枝，头羊跳了过去，第二只、第三只也会跟着跳过去；即使把树枝拿走，后面的羊仍然像前面的羊一样，向上跳一下。这是怎么回事呢，原来，群羊普遍有一种从众心理：它们只知道盲目地模仿头羊的动作，而不懂

得自己去思考，去判断。

人类又何尝不是如此呢，很多时候，我们放弃了自己的个性去“随大流”，放弃了自己的判断去“看形势”，似乎习惯了跟着别人走，习惯了踩着别人脚印，即使有过短暂的犹豫，但最终还是亦步亦趋跟在大家后面。我们在做一件事情的时候，并没有看清楚自己在做什么，想明白为什么要这么做，只是随波逐流，人云亦云，不顾自身实际，重复别人的老路。这样一味的盲从，结果必然是处处碰壁，严重的甚至会像那些跳下悬崖的羊一样，坠

作文八：《盲目的作文素材》14400字

盲目的作文素材

篇一：２０１５高考作文素材

２０１５感动中国人物作文素材大全

？【感动中国人物】中国氢弹之父：于敏

感动中国２０１４年度人物于敏清事迹：

他是中国科学院学部委员（院士），国家最高科技奖获得者；他是８９岁高龄的于敏。

于敏一生只有两次公开露面，一次是１９９９年，国家为两弹一星元勋授奖，另外一次是２０１５年１月９日，国家科技奖颁奖，于敏成为最高科技奖的唯一获得者。

感动中国组委会给予于敏的颁奖词：

离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。

？【感动中国人物】老骥伏枥：朱敏才、孙丽娜

感动中国２０１４年度人物朱敏才、孙丽娜事迹：

朱敏才曾是一名外交官，妻子孙丽娜曾是一名高级教师，退休后两人没有选择安逸的日子，而是奔赴贵州偏远山区支教。９年来，他们的足迹遍布贵州的望谟县、兴义市尖山苗寨、贵阳市孟

关等地。２０１０年夫妇二人扎根遵义县龙坪镇，继续他们的支教生涯。在支教９年后，他们被中央电视台评为“最美乡村教师”。感动中国组委会给予朱敏才、孙丽娜的颁奖词：

他们走过半个地球，最后在小山村驻足，他们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。

？【感动中国人物】心有清泉：赵久富

感动中国２０１４年度人物赵久富事迹：

赵久富，男，６０岁，湖北团风镇黄湖移民新村党支部书记。２０１０年，南水北调移民工作正式开始，湖北省十堰市郧县余嘴村被定为当地首批搬迁的移民试点村，村支书赵久富以大局为重，主动放弃留下来的名额，告别８０岁高堂，认真细致做好移民工作，带领６１户村民搬迁到团风镇移民新村。

感动中国组委会给予赵久富的颁奖词：

清水即将漫过家园，最后一次，把红旗在墙上摩平。你带领乡亲们启程，车轮移动的瞬间，心间隐痛。不敢回望，怕牵动一路哭声。五十年间，两度背井离乡，我们的老支书，一生放不下的，不只是白发高堂。

？【感动中国人物】好心人“炎黄”：张纪清

感动中国２０１４年度人物张纪清事迹：

他是江苏江阴市民张纪清，２７年署名“炎黄”捐款，建敬老院、希望小学。张纪清，７４岁，江苏省江阴市市民。２０１４年１１月，

在邮局突然晕倒的张纪清被送到医院。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现，他就是江阴人寻找了２７年的好心人“炎黄”。１９８７年以后的２７年间，无论是希望小学还是敬老院，或是地震灾区都曾收到过署名“炎黄”的捐款。２７年间，江阴人一直在寻找“炎黄”这位好心人，当地甚至还建设了一个“炎黄陈列馆”。

感动中国组委会给予张纪清的颁奖词：

一个善良的背影，汇入茫茫人海。他用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密。他是红尘中的隐者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。炎黄不是一个名字，是一脉香火，为我们点燃。

？【感动中国人物】做儿子的耳朵和向导：陶艳波

感动中国２０１４年度人物陶艳波事迹：

４８岁的陶艳波，每天从早到晚，几乎都要陪伴在儿子杨乃彬身边，和儿子一起学习，做儿子的老师、陪读。在杨乃彬一岁的时候，因为一次发烧导致耳膜出血，最终导致他失去了听说功能。这给了陶艳波和一家人很大的打击。陶艳波坚持让儿子上正常学校，为此她作出了一个难以让人理解的决定：辞职陪着孩子一起上学。就这样，从小学一年级到高三，母子二人一起学习。陶艳波就是儿子的耳朵，就是儿子的向导。１２年苦读，杨乃彬如愿考上了大学。

感动中国组委会给予陶艳波的颁奖词：

他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱你一无所有，

但也要横下心和命运争夺。十六年陪读，你是他的同桌，你作他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见无声的爱。

？【感动中国人物】大漠“猎鹰”：木拉提？西日甫江

感动中国２０１４年度人物木拉提？西日甫江事迹：

木拉提？西日甫江是新疆和田地区的一名公安民警，曾荣立个人二等功两次、个人三等功四次。早在中国人民公安大学读书期间，木拉提就多次参与警方的反恐行动，担当卧底和翻译。从警１４年来，木拉提？西日甫江始终坚持战斗在打击暴恐犯罪活动第一线，用热血和行动保护了人民群众的生命财产安全与社会和谐稳定，被当地群众誉为大漠“猎鹰”。战友的牺牲、亲人的牵挂让木拉提更加坚定。他说，我们的这个工作背后，是美好的一个未来。因为我们就爱我们的祖国，爱我们的新疆。

感动中国组委会给予木拉提？西日甫江的颁奖词：

钢的意志，铁的臂膀，每天都在与死亡的狂沙较量。危险无处不在，他用胸膛作盾牌；为了同胞的安宁，他选择了翱翔。高飞的猎鹰，他绝不孤独，因为身后是人民！

？【感动中国人物】麻风病医生：肖卿福

感动中国２０１４年度人物肖卿福事迹：

肖卿福，男，６６岁，江西省赣州市于都县皮防所党支部书记、皮防科科长。肖卿福自１９７４年从卫校毕业后，走上麻风病防治的岗位。他独立确诊、治疗麻风病新发、复发患者３００多人，矫正康复手术１００多例，从未出现过医疗事故。他在尽心尽力做好麻

风病防治工作的同时，还利用各种机会宣传麻防科普知识，到全县各医疗单位进行皮防知识讲座近百次。

感动中国组委会给予肖卿福的颁奖词：

偏见如同夜幕，和大山一起把村庄围困。他来的时候，心里装着使命，衣襟上沾满晨光。像一名战士，在自己的阵地上顽强抵抗；像一位天使，用温暖驱赶绝望。医者之大，不仅治人，更在医心，他让阳光重新照进村庄。

？【感动中国人物】最孝女儿：朱晓晖

感动中国２０１４年度人物朱晓晖事迹：

朱晓晖，女，黑龙江绥芬河市民。朱晓晖的父亲在２００２年患弥漫性脑梗塞，从此瘫痪在床。为了更好地照顾父亲，朱晓晖辞掉了在报社的工作。为了给父亲治病，她不但卖了房还欠下一身债务。因为不堪重负，朱晓晖的丈夫带着孩子离开了她。朱氏父女在社区的车库里安了家，一住就是１２年。

感动中国组委会给予朱晓暉的颁奖词：

十三年相守，有多少日子就有多少道沟坎。命运百般挤兑，你总咬紧牙关，寒风带著雪花围攻著最北方的一角，这小小的车库是冬天裡最温暖的宫殿，你病重的老父亲是那幸福的王。

？【感动中国人物】光耀人间：师昌绪

感动中国２０１４年度人物师昌绪事迹：

师昌绪，金属学及材料科学家，“两院”院士，曾荣获国家最高科学技术奖。师昌绪从１９５７年起便负责“合金钢与高温合金研究

与开发”技术，成为中国高温合金开拓者之一，领导开发中国第一代空心气冷铸造镍基高温合金涡轮叶片，使我国成为继美国之后第二个自主开发这一关键材料技术的国家。

感动中国组委会给予肖卿福的颁奖词：

八载隔洋同对月，一心挫霸誓归国。归来是他的梦，盈满对祖国的情。有胆识，敢担当，空心涡轮叶片，是他送给祖国的翅膀。两院元勋，三世书香。一介书生，国之栋梁。

？【感动中国人物】爱意满园：“陇海大院”

感动中国２０１４年度人物“陇海大院”事迹：

郑州市二七社区有个和谐的老院落，陇海大院。二七区陇海大院居民高新海，１９７６年突患急性横贯性脊髓炎导致高位截瘫，胸部以下完全失去知觉。当不幸笼罩这个家庭的时候，大院里的邻居们纷纷伸出援助之手，一个自发形成的爱心群体自觉承担起照顾他的义务——洗澡、理发、上车、下床??生病时，大家不分昼夜轮流在床前守候，至今３８年从没间断。

感动中国组委会给予“陇海大院”的颁奖词：

“一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点；一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心，春去春回的接力，不离不弃的深情；鸽子飞走了还会回家，人们聚在一起，就不再离开。”这是２０１５“感动中国”给予“陇海大院”的颁奖词。

社会现象

中国大学生就业难之怪现状：大学毕业生人数激增，直接导致

就业难；大学教育内容陈旧，生产转化率低；就业观念落后；大学毕业生自主能力弱，依赖心理严重，好高骛远。

由“提笔忘字”谈汉字传承：曾几何时，写一手漂亮字是很多人心向往之的一项技能。但是随着经济社会的发展，电子产品也“飞入寻常百姓家”，越来越多的人痴迷于键盘鼠标，丢掉了笔杆子，逐渐形成了提笔忘字的尴尬局面。这也是诸如《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等节目取得高收视率的根本原因。这些节目的热播，再次唤醒了人们对于汉字书写能力的重视。也在一定程度上恰恰揭露了汉字书写在现代快节奏生活中的低存在感。我们也应当承认电子输入较汉字书写具有快捷、方便、易存储等优点。但是汉字承载了中华文明的文明和智慧，不论是方正的楷书、隽秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和内涵，即便是再发达的科技也无法模拟和取代。汉字正是在国人的提笔书写中得以传承，文明正是在方方正正中得以张扬，在那一笔一划中流淌着老祖先的文化血液。２１世纪的今天你还记得怎么写信吗，一张手写的便条、留言，远比短信、微信、邮件更真挚感人。《说文解字》有云：“书者，箸也，以手执笔，着于竹帛。”当今各种智能输入法层出不穷，在过于追求高效便捷的时候剥夺了人们在书写汉字的过程中静心思索的机会，文化与文明的传承的断层问题，

才是我们真正要迫切关注的

保护女大学生，迫在眉睫：今年夏天的八月可谓是“黑色八月”，

在短短一个月的时间里，多起女大学生遇害事件充斥着我们的眼球。从重庆错上陌生人车失联遇害的高渝，到江苏返校途中被抢劫杀害的高秋曦，再到山东车站打黑车惨遭囚禁性虐的金某，让有关女大学生失联遇害的话题声推向了高潮，同时也使得女大学生的自我保护能力和安全防范意识成为了大家关注的焦点。一直以来，人们惯用“白色象牙塔”来形容高校，象牙塔里的女大学生单纯、天真、不谙世事，正是这种黑与白的强烈反差，引发了大家更多思考：天之骄女的女大学生，为何一出家门和校园，就成了任人侵害的对象，自我防范意识薄弱、社会经验不丰富等已经成为当今女大学生的标签，而加强自我保护意识对于女大学生也是非常有必要的。但我个人认为，除开单个的女大学生自我防范意识薄弱以外，和整个中国教育、社会有关部门关注度不够有着密不可分的联系。大学生频频遇害，给大学生们敲响了安全警钟，也给全社会带来了警示。安全教育无关年龄和学历，应当全方位地进行管制，不能总是等到悲剧发生之后方才警醒。

中国式圣诞节背后的思考：面对这种传统节日受冷落、西洋节日受热捧的现象，一些学者忧心忡忡，甚至贴上西方文化渗透或国人数典忘祖的标签，对其口诛笔伐。日前，湖南岳阳籍作家张一一就发表《强烈呼吁把“圣诞节”赶出中国》文章，称当代年轻人不应盲目地跟风随俗、崇洋媚外，而应当自尊自爱、充分重视中华民族自己的传统节日。个人认为，重视自己的传统节日无可厚非，但如果对洋节“赶尽杀绝”亦大可不必，还是应该取其

糟粕、学其精华。对于圣诞节这个“洋和尚”，现今呈现在公众面前的无非就是“狂欢”，没有思想内涵，而只是学到了怎么娱乐，是一个越来越具有中国特色的改良版。年轻人把此当作交往聚会的好理由，商家把此当作牟利营销的新平台，两者一拍即合，引爆“圣诞狂热”。不仅如此，面对商家愈来愈火爆的圣诞促销，面对年轻人愈加青睐的圣诞情节，我们需要的不是压制而是引导。一方面，充分挖掘中国传统节日的文化内涵，提振文化自信，过好自己的“中国节”；另一方面，也要以一种更加开放包容的心态去看待洋节，引导年轻人购物有度、狂欢有度，更多的是学习，圣诞节的宗教、历史与传统意义，合家团聚。让自己在中式圣诞节里“玩”出自己的特色和风采。

副国级官员再落马，彰显高层反腐仍在继续：令计划是十八大以来继苏荣、**、**以后第四位落马的副国级以上官员，中共中央对腐败问题的零容忍态度，反腐败工作仍在继续，清廉做官，为人民服务。

篇二：材料作文“攀比”写作指导与佳作赏析

材料作文“攀比”写作指导与佳作赏析

【作文题目】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的记叙文或议论文

生活中常有这样的现象：父母教育孩子时会批评孩子不如谁谁谁优秀；妻子数落丈夫时会唠叨，说他不如谁谁谁有钱；领导激

励员工时，会说谁谁谁早已是享誉社会的名流、专家即使别人不要求你了，自己可能还会在心里嘀咕，谁谁谁本来和我同时参加工作，职位怎么升得那么快？？

要求：必须符合文体要求，角度自选，立意自定，题目自拟，不得抄袭，不得套作

【题目变形】

“攀比”是一个中性词，如果是攀比“穿着”一类外在的物质，那么“攀比”一词就体现了人的虚荣心，追求外在的奢华“消费社会的不断花样翻新的消费和对于消费生活的更高要求，以及一种比较效应也增加了人们对于自己生活的焦虑感”（张颐武）而用在知识上，“攀比”这个词反而高尚得多，知识的攀比体现了一个人寻求知识的渴望和他对知识的无限探求和补充？？

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文

【写作技巧点拨】

这是一个新材料作文，审题构思的关键在于抓住“攀比”这个词，通过发散性思维选择一个恰当的角度立意成文

首先，在立意方面，我们可以从正面角度切入对“攀比”进行正向回应，或者进行价值评价，挖掘话题的深刻内涵“攀比”是一种思维方法，可以横向比较，比如国家之间要比，比谁更发达、强大；也可以纵向比较，比如自己和自己比，比自己的现在和过去比是一种处世智慧，也可以是前进的动力，更可以是从新的起

点向更高处攀登的阶梯？？

或者从反向角度切入在高考作文中，反向立意是作文的一大出彩点，一篇求异思维的文章往往会得到阅卷老师的青睐那么，如何才能让文章反向立意呢，实际上，要做到见解新颖并不难，只要有新观点、新视角，巧构思就行了

【思路指导】

一、面对攀比——人和人比什么，

要知道孩子为什么攀比，在评价一个孩子攀比心是不是强烈之前，我们还是要仔细追溯一下导致他攀比的根本原因

比如说，是因为周围的同学比较追求物质享受，而孩子很从众；还是因为他缺乏自信心，想靠一些表面上的东西来弥补；或是性格敏感，太在意自己的形象；或者是因为他受到了同学的嘲笑，从而产生不服气的心理等等然后根据不同的原因进行不同的引导，不能一味地打压，那样只会让孩子产生逆反心理如果他的要求不仅在家庭中没有得到满足，心理上还受到负面的刺激，也许他会寻求外界的“帮助”，这样很容易被一些居心叵测的人利用

现在的很多电视广告都在宣扬物质享受和所谓的“光鲜靓丽”　，我们要和这些并不实际的宣传做斗争，教育孩子脚踏实地，不盲目攀比并不容易所以，还是盼望媒体能够负责任一些

攀比的害处人所尽知，在这里就不过多地分析了但是，攀比也不是一无是处，关键是不能盲目攀比，把握“尺度”最重要，更不能拿自己的短处和别人的长处比

因此，我们认为在追求物质享受方面，及时调整自己的心态最重要：“比上不足，比下有余”　，选择最适合自己能力范围内的生活及处事方式，是最利于身心健康的正常心态

攀比也是一种很正常的心态，说实在的，我相信每个人都或多或少都有攀比心，包括我们成人有时候这种心态的存在可以促使人去努力，比如努力多挣钱、努力考一个好学校、努力获得奖项等等人前进的动力，不就是为了得到好的生活和得到他人的尊重吗，攀比其实是很正常的一种心态，关键是如何把握在自己能力所及的范围内，争取该争取的，没有什么可非议的

这是一个合作与竞争的时代，人和人每天都处在比较之中，但关键是比什么，怎么比，

二、怎样比才是健康的（忠告：创造比享受重要）

１、比物品不如比人品，人品比物品更重要家庭、学校、社会看中的是同学们的人品和能力享受自己用劳动创造的价值，要比享受父母或别人的劳动成果快乐得多，幸福得多

２、“不比穿戴比学习，不比文具比志气，不比吃喝比成绩，不比家庭比能力”

３、要比就比：看谁的目光最远大，看谁的脚步最坚定，看谁为自己的将来准备得最充分

４、比不是简单套用，盲目模仿，更不能丧失自我，成为他人的模板否则便会如东施的效颦，邯郸人的学步，

丧失真实的自己

比不是争，不是斗，苟非吾之所有，虽一毫也莫取万物终有尽，名利终虚无

比更不是搞机关，玩暗算，嫉妒，流言，诽谤，中伤，一旦沦落于此，你就置身于悬崖边，稍一倾斜，便会跌入万丈深渊，碎骨粉身

５、比啊比，只专注与人比享乐，把荣耀当作冠冕顶在头上的，是浊物

被别人的长处压得头沉膝盖软的，是懦夫

从万物中比出差距提炼警觉的，是智者

不断自省，超越小我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，他才是比之后最大的赢家

６、比，是一种竞争，是一种动力这种动力是巨大的，它能使人不断向前，不断进步设想一下，如果世界上不存在比，人们肯定不会向前，肯定没有一种上进心，这将是致命的如果我们不积极进取，将永远停留在古代的那种刀耕火种的时代中

三、作文素材

１、古代石崇和王恺比富

２、成语：东施效颦、邯郸学步

３、目前，全世界都在关注学生的健康成长，制止校园攀比风气的做法也不少比如德国考虑统一校服，制止校园名牌追捧者；新加坡明文规定不许中学生穿名牌；英国贵族学校的皇室子弟，必须参加社会实践活动，也必须与平民孩子同甘共苦在我国，北京

市教委新颁布的《中小学生守则》中，将“生活不做攀比”作为重要的一条单独列了出来

４、新店开张，某老板用３０００千人民币卷爆竹来放

５、比较好的题目：

议论文：　《攀比心理不可取》　《一个比字两把刀》　《在比中进步》《善比善终》

记叙文：《都是攀比惹的祸》

【题目变型】

“比”在日常生活中无处不在，我们从小到大，不知比过多少次，和别人比，和自己比，比成绩，比胆子，比腕力，比酒量，比工资，比父母的官阶，比情人老婆的容貌，比住房的面积，比儿女的聪慧等等，有“比上不足，比下有余”的比，有“见贤思齐”的比，有“人比人气死人”的比

请联系实际，任选角度，以“比”为（话）题写篇文章，体裁不限，（题目自定）字数不少于８００字

【写作技巧点拨】

话题“比”，按常规思维可抽象出事物与事物、人与人、国家与国家之间的比较，然后可谈个人、集体、民族、国家等在“比”中前进，在“比”中腾飞按逆向思维可以提炼出“比”是为了不比，对“比”持一种从容的态度

其次，一篇成功的习作肯定要注意选材的新颖，要把一些格调高的人和事恰当地运用到文章中去在本次行文过程中，当写到了

某些人比官位，比钱财，比漂亮时，可以马上切入生活，把洪战辉、白芳礼、丛飞、张先会等人的感人事迹引入文中，可以把当下社会中的“恶搞”、“超级ＸＸ”、黄健翔与《南方周末》记者吴虹飞的“口水战”等事例引入文章，从反面来论证“比”，让文章具有强烈的时代感，也可以从文学名著、诗词歌赋中汲取营养，让作文具有文化散文的特点

最后，我们要选择特征鲜明的文体此题容易写议论文，我们可以从“提出观点、分析论证、解决问题”这三方面来组织全文

【佳作品读】

攀比源自贫乏

当虚荣蒙蔽了求真的双眼，当名牌充当了彰显身份的外衣，当攀比之风在校园里蔚然盛行时，我们不禁要问：攀比从何而来，有人说攀比源自财富，有人说攀比源自虚荣，但我要说，攀比源自贫乏

攀比源于知识的贫乏知识本应是学生孜孜以求的宝藏，学业有成方为求学者最引以为傲的珍藏苏轼敢于自述平生功业，源于胸有“一日千里”之才；李白斗胆“君子呼来不上船”，源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天学者因才学而留芳，君子因智明而传世古人醉心琴棋书画切磋六艺，今人却沉浸于名牌豪奢攀比，何也，这皆源于知识的贫乏有识之士的满腹经纶足以让人瞩目，无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了（闪光点：运用对比，抨击当今的攀比之风）

攀比源于感恩的贫乏受伤时最坚实的肩膀、失意时最温暖的拥抱，父母已经给予我们太多，而我们回报父母的实在太少我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳，我们是否看到父母省吃俭用给我们带来美味佳

肴，我们是否看到父母掏出的每一分钱上都凝结着他们的汗水，如果我们看到，我们怎忍心肆意挥霍，在金钱上做无谓的攀比争高，攀比源于感恩的贫乏，我们没有看到，或者我们已经习惯父母的付出，不再懂得回报上学读书索要名牌手机，网上冲浪索要虚拟钱币，在我们一次次向父母伸出索要的双手之后，我们是否曾有些愧疚，愧疚辜负父母的爱，愧疚亏欠他们的良苦用心，不要沉醉在炫耀财富的满足感里，因为那是以父母的辛勤付出为代价的；不要总是要求从父母身上获得什么，因为我们已经长大我们要学会问自己，我们能为父母做什么，

攀比源于精神的贫乏陶渊明不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长；梭罗远离城市喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风陶冶下，聆听自然，回归真我不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚陶潜与梭罗，两人相隔千年，东西遥望，在名利的诱惑下，作出了同样的选择二人都曾有机会在名利场上收获世上的艳羡，却双双选择让自己的光芒隐没在喧嚣之中“他们因为他们的晚餐价昂而自傲，我因为我的晚餐价廉而自傲”面对奢靡，梭罗宁愿选择简朴生活，并且自给自足——这也是一种

富有，更为可贵的精神的富有何须财富的装饰，精神的富足已成为他们人生最好的注脚在攀比的深渊里越陷越深的人们，你们的精神花园是否过于贫瘠，是否更需要花朵的馨香，（闪光点：一系列的反问，让论证更加深入，增加了文章的气势）

攀比源自于贫乏，源于知识的贫乏，源于感恩的贫乏，源于精神的贫乏如果你学富五车，你不会攀比，因为知识的华彩已足够让你发光；如果你心存感恩，你不会攀比，因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳；如果你精神高尚，你不会攀比，因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量，相反，只能让你更加贫乏

攀比，源自于贫乏～

【点评】

思路清晰，结构精美作者先用一组排比列举攀比的现象，提出观点“攀比源自于贫乏”，然后运用三个分论点“攀比源于知识的贫乏”“攀比源于感恩的贫乏”“攀比源于精神的贫乏”论证观点，最后直抒胸臆总结全文，首尾呼应

材料丰富，时代感强作者驾驭素材的能力强，能把课本中的内容灵活地运用到作文中，而且把当下的社会热点问题用在文中，增强了文章的时代感

要敢于攀比

攀比是学海上千帆竞发的船只，因为它，才焕发出无穷的生命力；攀比是攀登生命高峰的一根绳索，因为它，才能奋然前行到达光辉的顶点；攀比是高中学子奔赴高考战场的一阵阵嘹亮的号

角，因为它，才能不断冲刺、超越，笑傲考场（闪光点：如此立意角度新颖，让人耳目一新～）

攀比是一种进取，是一种竞争，更是一种超越

攀比是站在前人的肩膀上锐意创新、开拓进取的精神，它是面对前辈们的权威，进而不畏，敢于向他们提出挑战，一比高下的豪情与气魄明杨循吉《蓬轩别记》中记载了这样一件事：许多诗人都到李白墓前题咏，有客书一绝云：采石江边一抔土，李白诗名耀千古南来北往写两行，鲁班门前弄大斧这首诗写得很妙，讽刺游人在李白墓前卖弄词句，就好像在鲁班门前摆弄斧子一般古人着实崇尚古人之丰业，然一味地尊崇，不思进取，认为与古人攀比是一件可耻可笑的事，这样还能向前发展吗，清王朝覆灭这铮铮史实昭示我们：“天朝上国”的梦幻，不思进取的颓废，割地求和的懦弱，这一切祸果，皆因这个民族缺乏攀比的精神，悲夫～哀哉～（闪光点：此段选用材料新颖、典型）

攀比是一种竞争，是不甘失败的强者风范那些高喊“六十分万岁”的同学们，安于现状的企业家们，为何会失败，原因很简单，他们缺乏竞争意识，没有与人争先的攀比意识，在“物竞天择，适者生存”的社会环境下，我们必须树立攀比意识这是时代的要求，是我们的生存之道

攀比是一种超越因为有了比较，必有胜负优劣之分不断地向更高者发出挑战，自己才能不断超越，

超越的过程就如登山，到了半山腰，只有朝上望，才会越爬越高；

如果向下弓腰，便会头晕目眩，且有跌落山谷深渊的危险显然，攀登途中该向哪儿看齐的诸问题显而易见：向更高处看齐，便会超越，直到高山之巅

忆起两千多年前的“百家争鸣”，那虽不是硝烟滚滚的战场，但其斗智斗勇的火药味弥漫了历史的一页页如果只是舌如利剑而无满腹韬略，穿梭在这“硝烟”中呛都会呛死你之所以那种场面得以形成，并且如此壮观，要得益于孔子、庄子、孟子等“诸子”的宏才大略也因为有了这样的“攀比”，才有了历史的厚重，才有了彪炳史册的圣贤，才推动了历史滚滚向前

【点评】

立意高远，新颖不落俗套反向立意是作文的一大出彩点文章从逆向取意，从攀比的价值和意义角度切入，

提出了一个全新的观点：“攀比是一种进取，是一种竞争，更是一种超越”材料丰富，富有文化底蕴整篇文章用例典型，诗文名句信手拈来，化用得恰到好处，文化韵味强，具有文化散文的特点

【例文赏析】

盲目攀比，害人祸己

古老的哲者伊索讲过这样一个故事：一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊～”的赞美，飘飘欲仙可是一日，一只蛙看到了一头牛，他惊奇的告诉大家：“牛才真的大

啊～”大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：“牛大，还是我大，”那只蛙回答：“牛大～牛大～”大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大，可还是听那只蛙说：“还是牛大～”大牛蛙怒发冲冠，肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声——他把自己撑爆了？？

读罢故事，我不禁感慨：大牛蛙何其愚蠢～怎么不事先想想清楚，看看自己呢，可是，道理虽简单，却常常被人们所忽视这大牛蛙，不正是盲目攀比之人的清晰写照吗，

曾在网上看过这样的消息：一富翁出手三万买下了某主持人制作节目时做的一串羊肉串；一大款不惜巨金在高级酒店定下了一桌“满汉全席”；两酒鬼因攀比谁的钱更多，而用五千元买下一瓶白酒？？这些比富斗财的行为受到众人唾骂试问几位“款爷儿”：这般“出手不凡”，可得到什么利益了吗，也许，几位不过是图个痛快，引得他人侧目罢了可是，他们的攀比非但不能带来赞扬，反而会将他们的愚昧暴露无疑

攀比，永远不会证明你的强大不假思索的攀比，这是缺乏自信的表现真正的强者不会注意自己比别人强在哪里，而是关注自己还有哪些不足之处攀比，使你耗费了大量财力物力和精力之后，却只能满足一时的虚荣心；一旦输掉之后便怀恨在心，绞尽脑汁，以便“东山再起”曾惊闻几少年因比一比“谁更酷更有胆”而去尝试毒品叹息～美好的未来，家人的期盼，社会的厚望，都在这一“比”中付诸东流

盲目的攀比如同海上的暴风雨，不但回遮挡住那指引方向的北极星，还会使你的船偏离航线，迷失自我；但只要你擦亮双眼，沉着冷静，待风平浪静，你会发现，成功的彼岸仍旧在前方

比境由心造

与贤哲比，就要见贤思齐学习屈原的痴心爱国，忠诚不二；司马迁的为事业隐忍苟活，超凡大勇；陶潜的回归自然，恬静闲适；李白的飘逸脱俗，朗朗傲骨；杜甫的忘怀自我，忧国忧民；苏轼的旷达洒脱，随遇而安与他们比，找出差距，然后乐意向他们靠“齐”，这样你怎会不断提升自己的人生境界，又怎能不在心灵上获得自由和坦荡，在比较后追寻的过程中你的灵魂开始逐渐超越低俗，走向高贵，净化了的灵魂也便描上了美丽的色彩，也会如江上之清风，山间之明月，明澈如诗，清新如画

与身边的人比，你一样可以和他们比比什么，

比谁能在单调平凡的工作中寻找到乐趣并为之不懈努力

比谁能够为梦想而坚持努力，奋斗不息，让微笑一直自信的绽放

比谁肯为干渴焦躁的旅人捧上自己的甘泉，把一份清凉和甘甜留给他人

比谁能在困厄中仍为急难中的陌路人，伸出自己的双手，温暖他们冰凉的内心

比谁可以超越物欲、名利，不为外物所羁绊，率性而为，走向真善美

这样，比是虹，它能使你心灵的天空越加夺目；是明月，将你的心灵之乡洗得更明净；是阳光，把你的心房照耀得更光明坦荡

比是什么，

比是惊雷，它既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飞翔，却也可以压得你一蹶不振匍匐在地上

比是旋风，它既可以吹开你的襟怀让你拥抱整个世界，却也可以使你关闭心门令你心胸狭隘芥蒂难容比是暴雨，它既可以涤荡你的灵魂使之清亮澄澈散发出缕缕清香，却也可以往你的心灵里猛灌浑浊与邪恶，无情与幽暗

在生活中，比像一朵朵小花，也像路边不起眼的小草，随处可见比既是双刃剑，一不留神，就会刺伤自己，也会刺伤别人，所以就要看和谁比，怎样比

花，只有一点元气，即使生于荒山野岭无人过问，也要开得艳丽夺目；树，即使生于悬崖边上石缝罅隙之间，也会深深扎根于大地拼命绽放青翠绿意瀑布，哪怕跳下去要粉身碎骨，也要一路欢歌跌宕成壮美的风景高山，即使巍峨直插云天，也一样沉默无言包容一切石砾山水花草每天都在那里美丽，与它们相比，只要你以欣赏的眼光，你就会汲取到营养，高山之敦厚沉稳，瀑水之灵动激越，花草之率性本心，树木之扎实岿然双眸怎能不纯净，胸怀怎能不坦荡，心灵怎能不恬静，

与动物相比亦如此如果谦卑而虔敬地看待一切生灵，你可以从狗身上汲取到忠诚，可以从牛那里品味到吃苦耐劳，从羊跪乳感受

到可贵的感恩之心，从乌鸦知反哺体会到真挚的孝心，从母猴丧子哀断肠体验到伟大的母爱，从鸟失伴侣哀鸣而死感慨忠贞的爱情，怎能不生人不如这些动物之思，

不要老拿我跟别人比

一

妈妈说：“你看看弟弟多听话”

“哼，他是他我是我，我又不是他，他也不是我，我们年龄不同，性别不同，性格不同，脑袋不同，兴趣爱好不同，没有可比性，不要老是拿他跟我比”

“那也是啊，你看人家多听话，叫了怎么样就怎么样”

“如果可以这么比的话，那我比他强多了，我会弹琴画画写字他不会，他动不动就哭，你让他干的事我干一次顶过他干３次”

“你怎么可以这么说呢，她又没你大，怎么可以这么比，”

“那不就行了，你怎么又可以那么比，”

（妈妈无语）

二

奶奶说：“你看看对面的那个姐姐成绩多好，人家周末都要去学校自习呢，人家还会做蛋糕，你看看你一有时间就玩电脑，电脑有什么好的”

“她成绩好我就不好了，她周末去学校是学校规定的～我周末学校没规定我都去学画呢，我学画的还比她忙呢～我会画画她会么，她做得出来的蛋糕我就画得出，但我画得出来的她未必做得

出？？”

“你学画有什么用，什么就学些歪门邪道”

“我们报考高考艺术类的考生，录取分数美术分就已经占一半了？？这也叫歪门邪道，文化分只是他们的１／２，也就是说她们考６００分我只用考３００分，得瑟死她～”脖子扭扭屁股扭扭？？

（奶奶也无语）

三

那天我去同学家，那个同学的妈妈是我爸爸的同事

她老是拿我那个同学跟我比？？

说我怎么怎么好，怎么怎么勤奋？？

我晕了，她也有很多比我好的地方的，说得我都有点难为情了？？

四

各位爸妈们，是不是也经常拿别人家的孩子跟自己孩子比，

真得很想说：每一个孩子都有自己的特点，不要老是用别人跟自己的孩子比，这样并不是“激将法”，反而会让孩子觉得自己真的很无能，会大大降低孩子的信心

不要拿自己的缺点去比较别人的优点

“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美，一定都存在着这样或那样的缺点、毛病．．．．．．！

自己的缺点和别人的优点是无法比较的～虽然我们都有一定的缺点，但并不代表可以胡乱地看低自己，将自己的缺点去和别人的优点比较；这样的人只会被人看作一个懦夫、愚昧的人～事实

上，我们要比较的是自己的缺点而不是别人，别人的优点是你生活中的反差，是让你真正认识到自己的缺点

《伊索寓言》中的《牛和蛙》告诉了我们一个道理这则寓言讲述了一只青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了我觉得这只青蛙好笨呀～它不应该和牛来比较，这样不就是拿自己的缺点去比较别人的优点吗，

而在我们现实生活中，我们不也是这样想的吗，我们常说有比较才有鉴别，有比较才会进步这句话的确不错，我们可以通过与他人横向、纵向的比较来更好认识自己，发现自己的优点与不足，更好地改变自己、优化自己但如果这个比较超过了一定的限度，也许结果就不会这么乐观了通过与优秀人方方面面的比较，我们的优点一个个消失，而缺点被慢慢放大，我们的自信心被一点点磨灭，留给自己的只是否定这样的比较结果是我们谁都不想看到的，但同时又是无法避免的，我们还不住地往这个陷阱里跳，而且义无反顾

如果总拿自己的缺点与别人的优点去比，那么你所能看到的只有２个人：完美的别人与失败的自己学会多给自己一些信心，正确看待自己，任何人都是有缺点与悲伤的时候，不要一味地盯着自己的一丁点儿缺点不放，而抛弃了那么多令人羡慕的优点

篇三：盲目模仿和科学定位

材料作文审题练习３

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。　一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊～于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊　～”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

设计问题思考：

，、材料有什么寓意，

，、材料中涉及到哪些对象，

３、主要对象是什么，态度和倾向，

通过师生共同分析得出该材料的核心寓意是：认清自己认清世界

材料中涉及的对象有三：牧羊人、孩子、牧羊人和孩子。并且各自的观点和态度不同：　　牧羊人：批判不自量力、盲目模仿和科学定位、人贵有自知之明

孩　子：要大胆追求、尝试和创新、勇气值得赞赏

两人的态度：自知与拼搏

据此，推出审题立意应注意的三个问题

１、抓住材料特征，明确中心

材料类别　寓言：（寓意）

诗歌：（主旨）

格言：（含意）

２、合理推测，发散思维，列举多个“立意”意向

对象一

对象二

二者之间的关系

３、权衡利弊，揣摩命题意图，筛选定夺最佳立意

注意：

１、立意的角度，可以从以下两方面进行：一是对整体的思考；二是对各部分的思考　。

２、把好筛选关：一是立意与材料关系不大的淘汰；二要选择感受较深的来立意；三选择现实意义大的来立意。

二、用范文规范写作思路

第一关解决后，接下去所面临的就是组织学生写作的问题了。考虑到学生们的犹豫，因此我们就胶印了三篇范文，在课堂上组织朗读。

例文一：是从侧重牧羊人角度进行写作的。

例文二：是侧重孩子的角度进行写作的。

例文三：是侧重牧羊人和孩子两个人的态度进行写作的。

三篇范文读完后，学生们面露满意之色，觉得写作有？ａ　ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｚｉｒａｎｏ／ｓｈａｎｏ／”　ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ”　ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞山杓　浴，鹇耄　梢阅，伦欧段牡难　饺ゲ僮髁恕？／ｐ＞

作文九：《盲目空想作文素材》14300字

盲目空想作文素材

篇一：关于朱平曼屠龙材料作文的导写

关于朱平曼屠龙材料作文的导写

【材料回顾】

《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。

【材料解读】

？主要毛病：

１、把材料作文写成了话题作文

不扣材料，全篇没有提及材料，完全脱离材料谈观点。

谨记：材料作文一定要提及材料，不提不行。

２、只举事例不做分析或是写作时只是观点，事例，不会扣题。

每次作文都强调议论文注重的是举例后的分析，可是每次作文大家都做不到举例后进行分析说理。

３、卷面乱，错别字多。

因此写材料作文时，一定要在文章中提到材料内容，如果不提的话，你的文章就成了无本之木，无源之水。所以，在写作时一定要对材料进行一定的分析，巧妙引用材料。引用材料有时只需巧妙地用一句话导入，重点应放在后面的感悟上。而有的同学用近２００字复述原材料，然后在进入感悟部分，感悟的文字只是一两句，详略失当，中心不突出。　？审题立意

朱平曼是个勤奋刻苦的典型，他的理想是“杀尽天下害龙，显姓扬名”。　可是事实却不　尽如他所愿，空有一身绝技，却找不到对手，可笑可叹。——龙，有无，

审题角度一：“盲目空想者是一事无成”，　做事情学知识要讲究实际。

审题角度二：勤奋努力固然是可贵的精神，但前提是有正确的努力方向。

相关话题——方向　目标　盲目

观点：

１、可以论证盲目空想者的一事无成。　２、可以论证脱离实际的理论毫无价值。

３、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效，必然劳而无功。

提纲

１、论点：任何脱离实际的行为都是没有价值的

２、分论点一：学习实际用不到的本领是没意义的　材料：屠龙

３、分论点二：脱离实际的浮夸会带来严重的后果　材料：**

４、分论点三：只有紧密联系实际才能有效发展　材料：改革开放

【经典事例】

欧文的空想社会主义、永动机的研制、一国两制的构想、空中楼阁的故事、

**、地心说、东施效颦

？经典材料引用

如果我们懂得变通，就不会有“郑人买履”的笑话；如果我们懂得变通，也不会有“截竿进城”者的无知；如果我们懂得变通，更不会有《庄子》中的朱平曼一样，徒有一身绝学，却无用武之地了。

变通，变则通。朱平曼身负屠龙绝技，立志杀尽天下害龙，天下间没有龙便觉得自己一无是处，一文不值。这就是不懂得变通的表现，一身惊天地、泣鬼神的武艺就只能用来屠龙吗，难道就不能杀天地间的其它害人的东西吗，难道就不能除暴安良，保家卫国吗，如果他懂得变通，他可能成为一名驰骋沙场的将军，就能像岳飞、戚继光那样名垂青史的千古英雄，

被后人歌颂；如果他懂得变通，那么他可能成为一位纵横江湖，劫富济贫，除暴安良，救黎民于水火的侠客；如果他懂得变通，那么他可能辅助像包拯，狄仁杰那样的清官，抓尽天下间的犯罪之人。一切的一切，都比他觉得自己一无是处要好得多。如果他日渐消沉下去　，那么他就有可能成为危害一方的人。

【优秀作文】

以实为本

《庄子》中有一则寓言：朱平曼的立志要练成一门绝技，听说支离益善屠龙之术，便跑去拜师，苦练三年，终于将屠龙剑术练的炉火纯青。但当他满怀志气，欲杀尽天下恶龙时，却发现根本找不到一条龙，一身本领空无用武之地

看了这则寓言，不禁让人替朱平曼惋惜，但惋惜之余又说明了一个道理，脱离了实际的任何行为都是没有价值的。

或许朱平曼是想学一身本领为民除害，可他根本没考虑过，现实生活中根本就没有他想杀的恶龙，目标本身是不存在的，即使学习再好的本领也是没有意义的，不从实际出发，再怎么看似勇敢的行为也是没有价值的。

在我国建国初期，由于人们盲目的追求发展、过分的自我膨胀，导致了破坏国家稳步发展的“**”运动，超英赶美的口号被作为目标提出来。岂不知当时我国的ＧＤＰ还不到美国的十分之一，基础工业非常薄弱，进出口贸易几乎为零。人们全然不顾国家的实际情况，一味的追求跃进，其结果使我国经济不但没有发展反而倒退了十年，造成了难以弥补的后果。脱离了实际，我们所有的希望都成了泡沫。

八十年代末九十年代初，中央看到了我国面临的实际情况，果断实行改革开放，设立经济特区，开展对外贸易，积极引进外资，坦白承认我国正处于初级发展阶段，需要不断完善政治、经济等

体制，给国人及国外投资树立了坚定的信心，使社会经济进入健康有序发展。同时根据不同时期的不同实际情况，及时调整和改进各项政策，在国有企业体制改革、银行利率调整、开放外商投资领域等问题上保证了与实际同步，加入世贸组织更符合了当前国际大形势的需要。在国家得到快速发展的同时，人民生活也得到了质的飞跃。所有这些都源于密切联系实际，紧贴实际才能给国家和人民带来有效发展，才具有更高的价值。

实际上，在生活中各个方面都要以实为本，不管是一个企业的产品定位，一个公司的长期发展以及每个人的人生规划，都要从实际出发，避免一切无价值的行为。

也只有在掌握实际情况后，每个人、每件事才会更完美，更有意义，而任何脱离实际的行为只会失败，变得没有任何价值。

希望每个人不会再像朱平曼那样，不去了解实际，只是一味为达到目标，不管结果到底如何，是否有用，是否有价值。

扎根现实，立足眼前

记得在《庄子》中有这样一则寓言：一个叫朱平曼的人苦练屠龙之术三年之久。学成之时，本以为可以扬名立万，杀尽天下害龙，却不料遍寻四海，连一条龙都找不到。

这是一则发人深省的寓言。朱平曼苦练屠龙之术，却忽视了一个最根本的问题：世上本无龙，何以屠龙，理想固然崇高，但一旦脱离现实，则三年努力付诸东流，杀尽天下害龙也只是黄粱一梦，甚至是痴人说梦。

然而当我们嘲笑朱平曼无知与愚昧的同时，不应该自我审视一番吗，你难道不曾有过那些脱离实际、不着边际的想法，

上世纪２０年代，第一次世界大战硝烟结束，美国国会通过了禁酒法，希望在全国范围内强制禁酒。然而人类历史上不曾有过一个时代崇高到可以杜绝酒精的诱惑，奴隶社会不行，封建社会不行，资本主义这样一个利益至上的社会更不行。禁酒法让黑市中的投机者大赚一把的同时，也把社会推向了动乱的边缘，为２０年代末的大萧条埋下了伏笔。脱离了现实，就会一事无成，美好的理想只能成为泡影。禁酒法在实行十多年后便退出了历史的舞台。

由此可见，万事须立足于现实，扎根于眼前。人类的伟大在于具有无边无际、比苍穹更为浩瀚的想象力。然而任何想法都必须基于现实，否则只能是昙花一现。短暂的绚丽过后，必然是光环的退去，辉煌的黯淡，比如“**”。

上世纪６０年代，美国的肯尼迪总统提出了“阿波罗登月计划”，这在当时成为众矢之的，很多人认为这只是一个美好的愿望罢了。月亮只能挂在天上供人仰望，而并不可以踩在脚下。然而这一计划有着深刻的现实基础：前苏联早已把人类送上了太空，而６０年代初美国的航天事业也如日中天。正因为扎根于现实，阿姆斯特朗才得以在１９６９年走出了“人类的一大步”。

人类数千年的文明，无不表明只有立足于现实，与实际相符，才能创造伟大的成就。没有人能够实行“乌托邦”之梦，法西斯式的独裁不行，美国式的民主也不行。因为归根结底，“乌托邦”

式的社会不现实，充其量只是人们一个美好的幻想。不切实际的幻想只能用来消磨无聊的时光，而不能作为为之奋斗一生的目标。

只有眼前的才是未来的。屠龙之术固然诱人，但既然世间无龙，学屠龙之术又有何用，没有人愿意成为又一个朱平曼，既然如此，我们何不放下一切，客观而又现实地重新审视一下自己的理想呢，

【点评】《庄子》的这则寓言引发出小作者的反思，“在嘲笑朱平曼无知与愚昧的同时，应该自我审视一番”，并以美国历史上成功和失败的两个历史事件的对比，来阐明“扎根现实，立足眼前”的中心论点。语言平实朴素，说理透彻。

篇二：新材料作文题集锦（二）

新材料作文题集锦（二）

《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。

提示：

１、可以论证盲目空想者的一事无成。

２、可以论证脱离实际的理论毫无价值。

３、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效，必然劳而无功。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

由迷茫到彻悟

这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：“我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山，”师傅答道：“十年。”少年嫌太长，就说：“假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间，”师父说：“这样大概要三十年。”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而要三十年呢，”师父不答。少年又说：“我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。”师父说：“那么，你就得跟我学至少七十年。”少年冥思苦想，良久，

终于大悟。

提示：

１、可以论证学业、事业都需要脚踏实地，日积月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

２、可以论证成功的道路欲速则不达。

３、可以论证为师者应如何启迪学生战胜自我。

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决定胜负的铜钱

这是禅宗里的一个故事。古代有一位智勇双全的将军，一次，他率军对敌，但双方兵力悬殊，他的全部人马只及对方十分之一，

因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜，然后，他取出一枚铜钱，当着众将士说：“胜负在天，就让神灵决定我们的命运吧～如果铜钱落地后正面朝上，神将保佑我们战无不胜；如果正面朝下，是神让我们失败，我们只有听天由命。”说着，将军轻轻向上一抛，铜钱落地，正面朝上，顿时全军欣然。接着将军又抛了一次，还是正面向上。这样，将士们欢腾雀跃，士气大振，终于获得全胜。凯旋归来后，将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时，将军才拿出铜钱让大家看，原来，这枚铜钱的两面都是正面。众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。

提示：

１、可以论证从来就没有救世主，人的命运掌握在自己手中，气可鼓，不可泄。

２、可以论证关键时刻巧妙机智地进行鼓舞激励的重要作用。

３、可以论证充满信心，振奋精神，就能发挥出巨大的潜能。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

有人问三个砌砖工人：“你们在做什么，”第一个工人不假思索地说：“砌砖。”第二个工人想了想说：“我在赚工资。”第三个工人却说：“我正在建造世界上最富特色的房子。”后来前两个工人一生都是普通的砌砖工人，而第三个工人却成了有名的建筑师。

提示：

三个人的回答道出了每个人对这一工作意义的认识。第一个工

人把砌砖看成毫无目的的工作，既看不到工作的意义，又认识不到劳动的价值，自然是敷衍塞责，缺乏责任感与上进心。第二个工人是为了赚钱而工作，砌砖的目的就在于挣钱，自然是给多少钱干多少活，不思进取，人的主观能动作用就难于发挥出来。第三个工人热爱本职工作，把它看成是一种创造，他有浓厚的兴趣，有强烈的进取心和高度的责任感，这样的人怎能不成为有名的建筑师呢，

参考论据：

古之人有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”王进喜挖井，郝建秀织布，张秉贵站柜台卖糖果，倪志福钻研钻头，雷锋开车？？他们都热爱本职工作，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

材料一：阿基米德是古希腊数学家、力学家。在他７５岁的时候，一天正蹲在地上看他画的几何图形，残暴的罗马士兵闯进来，拔出了

利剑。阿基米德坦然说：“等一下杀我的头，给我一会儿工夫，让我把几条定理证完，不能给后人留下不完整的定理呵～”可是罗马士兵的剑已经砍下，阿基米德大叫：“我还没完成——”便离开了人世。

材料二：瑞典化学家诺贝尔，经无数次失败后，终于成功地发明了黄色炸药。在进行最后一次火药制作实验时，火药爆炸了。他从爆炸的火与硝烟中跑出来，全身多处都流着鲜血，而他却高

兴地大呼：“我成功了～”

材料三：居里夫人成年累月在实验室里与镭、钍、铀等放射性元素打交道。由于长期受到放射性物质的照射，居里夫人后来患了恶性贫血而死。她所发现的放射性元素镭，曾用来治疗癌症，医好了许多病人，而她自己却死在镭的手中。

提示：三位科学家不同国度，不同时代，研究领域也各自不同，但他们有着相似点：那就是对所从事的科研事业，都具有执着忘我的可贵精神。抓住三则材料的“共性”，进行“求同概括”，便会准确把握材料的中心论点了。

参考命题：　《可贵的执著精神》

《成功者的启示》

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某鞋厂派了两名推销员，一同飞往一个海岛开辟市场。刚一下飞机，他们就了解到所有岛民从来没有穿鞋的习惯。推销员甲心里凉了半截，立即向厂里发出电报：“这里没有市场，预计他们的需求量为零～”推销员乙却惊喜万分，也立即向厂里发了电报：“市场前景广阔，

他们的需求量将从零开始。”

提示：为什么同样的信息，会在甲乙两个推销员身上产生截然不同的反馈呢，这就要分析他们对同一事物的不同认识。从市场的需求看，是只看现状，还是看发展，从观察事物的方法看，是只看一面，还是看两面，从主观认识上看，是积极地开辟还是消

极地对待，　　运用辩证的观点，联系现实生活，是写好这类文章的关键。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－离开了时间／就没有了生命；

生命和时间／紧密相依连；

失去了时间／生命就成了虚幻；

没有了生命／时间就成了云烟。

提示：如果材料的内容，是谈人或事物之间的关系，那么人与人之间，人与物之间，物与物之间的辩证关系就是材料的中心。这则材料谈的是“生命”与“时间”的辩证关系：两者相互依存，时间的价值就是生命的价值；如果说生命的价值在于过程，那么这过程是按时间来计算的、来体现的。“珍惜生命的分分秒秒”就是这则材料的中心意思。　　参考命题：

《时间与生命》

《时间就是生命》

《虚度时光，就是害人害己》

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１、战国时期赵王实行胡服骑射政策。

篇三：材料作文分类审题训练

材料作文分类审题训练

寓言故事型

一、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。

提示：

１、可以论证盲目空想者的一事无成。

２、可以论证脱离实际的理论毫无价值。

３、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效，必然劳而无功。

二、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

由迷茫到彻悟

这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：“我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山，”师傅答道：“十年。”少年嫌太长，就说：“假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间，”师父说：“这样大概要三十年。”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而要三十年呢，”师父不答。少年又说：“我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。”师父说：“那么，你就得跟我学至少七

十年。”少年冥思苦想，良久，终于大悟。

根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

提示：

１、可以论证学业、事业都需要脚踏实地，日积月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

２、可以论证成功的道路欲速则不达。

３、可以论证为师者应如何启迪学生战胜自我。

三、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

决定胜负的铜钱

这是禅宗里的一个故事。古代有一位智勇双全的将军，一次，他率军对敌，但双方兵力悬殊，他的全部人马只及对方十分之一，因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜，然后，他取出一枚铜钱，当着众将士说：“胜负在天，就让神灵决定我们的命运吧～如果铜钱落地后正面朝上，神将保佑我们战无不胜；如果正面朝下，是神让我们失败，我们只有听天由命。”说着，将军轻轻向上一抛，铜钱落地，正面朝上，顿时全军欣然。接着将军又抛了一次，还是正面向上。这样，将士们欢腾雀跃，士气大振，终于获得全胜。凯旋归来后，将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时，将军才拿出铜钱让大家看，原来，这枚铜钱的两面都是正面。众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。提示：

１、可以论证从来就没有救世主，人的命运掌握在自己手中，气

可鼓，不可泄。

２、可以论证关键时刻巧妙机智地进行鼓舞激励的重要作用。

３、可以论证充满信心，振奋精神，就能发挥出巨大的潜能。

例子：

１、一位农民朋友曾给我讲述了一段他自己的故事。

那天，我拖着沉甸甸的板车疲惫地来到了山脚下。望着前面那一段长长的上坡路，我不禁畏而却步。心想，今天靠自己一个人绝对拉不上去了，肯定得有人帮一把才行正在为难之际，正巧过来了一个热心的路人。他看出了我的窘境，对我说：“没关系，我来帮你。”说着，便利落地卷起袖子，拉开一副推车的架势。于是，我就咬紧牙使劲地拉车。在热心人“加油，加油”的鼓劲声中，我们终于将车拉到了坡顶。当我感谢热心人的鼎力相助时，没想到他却说：“你用不着感谢我。这两天我的腰扭伤了，根本就不能用劲。我只是喊喊‘加油’而已。能将这趟车拉上去，全靠的是你自己。”

２、多年前的一个傍晚，一个叫亨利的青年移民，站在河边发呆。这天是他，，岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，连最普通的工作都不

敢去应聘，没有工作，也没有家。

就在亨利徘徊于生死之间的时候（由［ｘｓｚｗ。ｏｒｇ］整理），他的好朋

友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息”

我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差“

“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子”亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。

２０年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。

四、深秋，黄叶纷纷从枝头上落下来。有位哲人看到了说：“落叶并非殒落，是胜利凯旋～”

要求：分析、理解材料寓意，联系现实生活写一篇议论文。

提示：

所给材料是寄寓性材料，寓意是蕴含在字里行间的，必须透过文字表面，挖掘其深层内涵，方能捕捉材料中心。“落叶并非殒落，是胜利凯旋”，否定了“殒落”而肯定了“凯旋”。哲人否定黄叶因死亡而落下，而肯定它是胜利者的归宿。它落到树根化为另一种生命的营养，再去滋润一种新的生命。落叶的殒落，只是生命转化为另一种生命，因此，哲人不认为落叶是殒落，而是胜利的回归。

参考命题：

《“落叶”是值得赞美的》

《奉献－－永恒的美德》

五、阅读下面这则寓言故事，联系实际，自拟文题，写一篇８００字左右的议论文。枭遇到鸠，鸠曰：“子将安之，”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故，”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”提示：

１、译文：

枭遇到鸠，鸠说：“你要去哪里，”枭说：“家乡的人都讨厌我的鸣叫声，所以我要向东迁徙。”鸠说：“你（若是）能够改变自己的鸣叫声，还可以；如果不能改变鸣叫声，向东迁徙，（那里的人）仍然会讨厌你的鸣叫声。”

２、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。既可以顺向思考，写《治标不如治本》，也可以逆向命题，写《治标未必不如治本》。还可谈“标本兼治”，谈怎样才能“治本”等问题。亦可以联系反腐败等现实来写。

六、就一则寓言故事，联系思维方法的实际，写篇叙议结合的文章。题目自拟。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的热情款待。为他的到来主人准备了丰盛的午餐，特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。客人吃得十分满意，临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤，之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗，还十分热情地说：“再喝一碗鲜鱼汤吧～”于是客人盛情难却，勉

强喝了下去，没想到主人又端来一碗，又说：“再来一碗吧～”最后客人只好婉言谢绝，心想：“以后再也不能到这里来做客了？？。”

提示：

这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。如果做过了火，就会走向反面。这是一种思维方法问题。立论作文时可就这方面问题联系实际。

可以用故事中的一句话（如《再来一碗鲜鱼汤吧～》）为题，也可综合故事主旨，用自己的语言立题，例如：《好事也不能过头》或者《分寸是十分重要的》等等。

七、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

防冻秘方的不同价值

《庄子》中的寓言：宋国一个家族能制造一种防治皮肤冻伤的药，因此，这一族人世世代代都以在水中漂洗布絮为业。后来有一个十分精明的商人探听到这一消息，出资百金，买下了他们的秘方。此人拿着这个“专利”来到南方的吴国，他知道当时吴越两国正在大动干戈，吴军将士若使用了这种药在水战时便不会发生冻疮，于是就将此秘方献给吴王。吴王得

到这种药后，如获至宝，在严寒的冬天向越军发动进攻。越军虽奋力抵抗，但因将士生了冻疮，战斗力锐减，终于溃不成军。后来，吴王封给这个商人一大片土地，顿使一个小小的商贩富敌王侯。然而，原来发明这一秘方的宋人家族却只能依旧给人家洗布为生。

提示：

１、可以论证市场经济需要机敏的反应，精明的头脑。

２、可以论证具备敏锐的分析判断能力才能获得机遇。

３、可以论证安于现状、循规蹈矩就不能有大成。

４、可以论证要善于发现和利用潜在财富的价值。

八、阅读下面给出的这篇短文，自拟题目，写一篇议论文。

日本所编《欧美逸谭》中，有一则艺术家摔琴的故事：有位着名提琴家将用文艺复兴时期流传下来的最珍贵的提琴演奏，这张琴价值连城。一曲终了，那宝贝乐器的美妙乐音使听众如醉如痴，一致惊叹昔日提琴制造师超群绝伦的手艺。这时，提琴家一挥手，竟将琴摔了个粉碎，顿时四座皆惊。

此刻，主持人上场宣布：“刚才打碎的，只是一把价值一元多的琴。提琴家这样做，是为了告诉诸位，音乐之妙，并不在于乐器好或歹，而在于演奏它的人。现在，请大家欣赏以真正珍贵的提琴演奏的乐曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同样美妙的乐音悠然而起。听众再不去注意琴的价值，而专心致志地进入了艺术境界。

提示：

１、可以认证不能看重表面，而要注意实质。

２、可以论证事业成败，人是决定性的因素。

３、可论证艺术的内容与形式的关系。

九、世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，

今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷的。”

请你根据这一段材料，写一篇８００字左右的议论文。

提示：

贫困是一笔财富，之所以说它是财富，是因为越是贫困越激励人们奋发向上，越是要改变生存环境，自然就产生了“人十之，己百之”的上进心。古代就有“寒门生贵子，白屋出公卿”的说法；孟子曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身？？”

参考论据：

范仲淹两岁丧父，后随母亲改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光也出生寒门；明代大学士宋廉家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接济；丹麦童话作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人刚刚满十岁就去打工，供姐姐读书？？

参考文题：

《贫困是一笔财富》

《自古雄才多磨难》

十、阅读下面材料，按要求作文。

在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部

消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。要求：准确把握材料所蕴含的中心意思，联系生活，写一篇不少于８００字的议论文提示：

此则材料较完整地叙述了鹿由昔日的正常、健康到后来不健康的畸形发展过程。造成这种“结果”的主要原因是人为地消灭了鹿的天敌－－狼。材料内容前后是因果关系。应该立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，联系现实生活中的某一方面展开议论。鹿和保护区的“结果”是由于人“将狼全部消灭”，从而破坏了自然界的“生物圈”与“食物链”，遭到自然规律的报复，使当事者自食其果。

十一、阅读寓言《虹和桥》，然后按要求作文。

当虹看到弧形的石桥时，对它说：“我的大地上的姐妹，你的生命比我长。”石桥回答说：“你那样美，你在人们的心目中是永恒的。”

要求：

１、需以《从虹和桥的对话所想到的》为题，写议论文。

２、运用总分结构，对比论证方法。

３、６００字左右。

提示：

虹和桥各有优点，它们优点是：赞美别人不夸耀自己，表现了可贵的谦虚美德。这可以作为全文的中心论点。根据要求，按照“总分结构”、“对比论证”，可以设以下几个论段：？谦虚的人总能看到别人的优点，取人之长，补己之短。？骄傲的人往往躺在自己的成绩簿上沾沾自喜，固步自封。？谦受益，满招损。

举例时注意有正有反。

十二、阅读下面给出的这篇短文，自拟题目，写一篇议论文

１９８７年，７５位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。有人问一位诺贝尔获奖者：您在哪所学校，哪个实验室学到了您认为最有价值的东西出人意料，这位学者说，是在幼儿园。“在幼儿园学到什么呢

“学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察大自然。从根本上我学到的东西就是这些。”这位学者的话代表了科学家的普遍看法。

提示：

？从小养成良好的品质和习惯使人终生受益。

？做学问与做人

总结：

对于寓言故事类的材料作文，审题立意的时候往往用到提炼本质和道理升华两种方法。提炼本质就是抓住材料所反映的本质性的问题去立意。这种方法适用于平实的叙述性材料。这类材料没有明显的是非曲直，所表达的中心也不含蓄，就靠我们提炼出一

个带哲理性的观点。例如第十二则材料在分析材料时，就要抓住学者话的本质。把自己的东西分一半给小伙伴：无私友爱品质。不是自己的东西不要拿：不贪的本质。东西要放整齐：严禁的习惯。做错了事要表示歉意：知错必改的品质。吃饭前要洗手，午饭后要休息：良好的生活习惯。从而我们看出，老学者在幼儿园学到的是一些良好的品质和习惯，这些良好的品质和习惯使他取得了成功，实现了人生的价值，所以这一材料的本质问题就是：从小养成良好的品质和习惯使人终生受益。以此为论点，深刻，准确。

道理升华适用于比较含蓄的隐喻型材料，寓言，带有哲理性的自然现象。１９９０年高考作文材料提供的是法国寓言《小姑娘与玫瑰园》，２００３年的《智子疑邻》都属于这一类型，分析这类材料，就要揭示蕴涵在材料中的那个“理”，然后再将这个道理的适用范围扩大化。例如《猎户》引《淮南子》中有一段“畋不掩群，不取麕夭；不竭泽而渔，不焚材而猎。”就这一段话联系现实写一篇议论文。

有同学就事论事谈打猎，有的同学谈要保护小动物，要有恻隐之心；有的同学从效益的角度谈方法。这些都不得要领。也有的同学谈要保护生态平衡，不能把野生动物灭绝，这似乎都扣题了，但恰恰犯了一个错误：就事论事，没有上升到理论高度，没有在理论的指导下去“俯瞰”生态平衡这一问题。

不论是打猎，还是捕鱼，这几种做法有着共同的实质：只顾眼

前利益，不顾将来。这就是蕴涵在材料中的那个“理”，从这一点出发，我们就可以这样立意：凡事要有长远眼光，要留有余地。再用它去联系联系现实生活，我们会自然的想到一些与此相似的事情，如弃学经商等。

漫画这种形式也常被采用。如１９９６年的“截错了”就是如此，漫画一般用夸张，幽默，讽刺的手法反映现实，多属于隐寓型的，所以也应该揭示画面所蕴涵的那个道理，再放之于现实，加以升华，而不能就画论画。

并列材料型

十三、阅读下面一组材料，结合实际情况写一篇议论文。

材料一：

阿基米德是古希腊数学家、力学家。在他７５岁的时候，一天正蹲在地上看他画的几何图形，残暴的罗马士兵闯进来，拔出了利剑。阿基米德坦然说：“等一下杀我的头，给我一会儿工夫，让我把几条定理证完，不能给后人留下不完整的定理呵～”可是罗马士兵的剑已经砍下，阿基米德大叫：“我还没完成－－”便离开了人世。

材料二：

瑞典化学家诺贝尔，经无数次失败后，终于成功地发明了黄色炸药。在进行最后一次火药制作实验时，火药爆炸了。他从爆炸的火与硝烟中跑出来，全身多处都流着鲜血，而他却高兴地大呼：“我成功了～”

材料三：

居里夫人成年累月在实验室里与镭、钍、铀等放射性元素打交道。由于长期受到放射性物质的照射，居里夫人后来患了恶性贫血而死。她所发现的放射性元素镭，曾用来治疗癌症，医好了许多病人，而她自己却死在镭的手中。

提示：

三位科学家不同国度，不同时代，研究领域也各自不同，但他们有着相似点：那就是对所从事的科研事业，都具有执着忘我的可贵精神。抓住三则材料的“共性”，进行“求同概括”，便会准确把握材料的中心论点了。

参考命题：

《可贵的执着精神》

《成功者的启示》

十四、根据下面给出的这则材料，自拟文题，写一篇８００字左右的议论文。

某鞋厂派了两名推销员，一同飞往一个海岛开辟市场。刚一下飞机，他们就了解到所有岛民从来没有穿鞋的习惯。推销员甲心里凉了半截，立即向厂里发出电报：“这里没有市场，预计他们的需求量为零～”推销员乙却惊喜万分，也立即向厂里发了电报：“市场前景广阔，他们的需求量将从零开始。”

提示：

为什么同样的信息，会在甲乙两个推销员身上产生截然不同的反馈呢，这就要分析他们对同一事物的不同认识。从市场的需求

看，是只看现状，还是看发展，从观察事物的方法看，是只看一面，还是看两面，从主观认识上看，是积极地开辟还是消极地对待，

运用辩证的观点，联系现实生活，是写好这类文章的关键。

十五、筛选以下材料，联系实际立论作文，并自拟标题。

１、战国时期赵王实行胡服骑射政策。

２、秦始皇大兴土木，修筑阿房宫，筑万里长城。

３、汉代王昭君出塞，为帝业实施和亲政策。

４、鲁迅就如何对待外国文化问题，写了《拿来主义》。

５、我国当前实行的改革开放政策。

６、清代搞闭关锁国行不通后又搞求荣卖国。

提示：

该题重在训练从多种材料中找到内在联系紧密的东西，并结合实际生活选好议论角度，确立议论的论点。

就材料而言，１、３、４都有联系，均表现出要勇于向外部世界（外国和外族）学习。５说的是当今所面临的问题，是我国现行的根本国策，与１、３、４

也有联系，而２却从反面表明了秦始皇修筑长城所反映的文化封闭心态，其中的始皇大兴土木，修建阿房宫可以看作是干扰信息。６

说的是闭关锁国政策与改革开放向国外友人学习的问题。从反面意义上看，２、６

与１、３、４、５均有关系。搞清这些关系有助于把握整体材料的精神，为立论说理打下基础。立意可以选择封闭与开放、封闭与交流，以开放心态对待外部事物，外部文化等文章标题可《今天还要“拿来”》、《从胡服骑射说起》。

十六、美国着名喜剧演员戴维，布瑞纳中学毕业时，向父亲求助。父亲送给他一枚硬币，并告诉他：“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一个工作，到世界上去闯一闯。”后来，戴维，布瑞纳经过艰苦奋斗取得了成功。这个明星在回首往事时，认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。

可惜的是现在有许多做父母的不懂这个道理。

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？盲目空想的作文素材（２０１７－０６－０５）

作文十：《作文,盲目相信》16300字

作文，盲目相信

篇一：浙江高考满分作文

一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔？？他们是不同时代不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本，然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的赋予也在变。

时间不是一个抽象的概念。初夏秋冬，四时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒匆匆地流逝，而人生的时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事～

根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于８００字的文章。

【要求】？选择角度，明确立意。？除诗歌外，文体不限。？不得抄袭，不得套作。

２０１１年浙江高考满分作文：

我的时间

懂得，所以相信；相信，所以坚持；坚持，所以自主。成功不在于复制，也没有绝对的范本，只有认清自己，自主“我的时间”，

才能成就你独一无二的孤本。

总记得周末的校门口，总是停满了大小不同的车辆。总有眼神疲惫的学生，一出校门便被急切等待的家长搂进怀中，护着他在拥挤的人群，小心翼翼地送进车里。可我从不，我总爱自己独自拎着书包，慢慢踱回不算太近的家中。一路上，风声、人潮声、喧语声浸满久离世俗热闹的我。我总是庆幸：这一段真正属于我的时间如此可贵～那些平凡而真实的人世风光，一点点扎进我柔软的内心，平和、安定的心性也在此间慢慢养成。我始终相信“我的时间”能给予我更多的力量，于是，我选择自主前进。

龙应台曾说：“在人生的跑道上，有人在５０００米赛跑，有人在百米冲刺，而你却在清晨漫步，你会害怕自己会被淘汰了吗，不，不会的。”因你知道自己将在哪里成功，知道自己在做什么，所以无需复制他人的成功之路，掌握好自己的时间，在我的时间里做我自己该做的事。

高三的自主招生，比起往届范围大大扩展，自主招生风更流行，时。身边无数的人想通过先于高考的自主招生获得大学的敲门砖，但我却安之若素，一心当起了“又宅又独”的乖学生，置身事外。能够平静地看待风潮而不心生羡慕，我想是源于对自己的充分认识与对时间的把握。我深知自己不擅竞赛类的难题、偏题，盲目参加只会适得其反，不如安心专注高考，用那些“我的时间”弄清每一道做过的试题，为将来从容准备，岂不更为划算，

身边的朋友也有笑我傻的，但我只是报之一笑。正如徐悲鸿先

生所讲：“别人看来我是荒谬，我看自己是绝伦。”的确，有很多人在自主招生里一举成功，但我知道那不是我的“菜”，盲目跟风，不如相信自己，在自己认为合适的时间里发愤苦读，走出一条不一样的平坦大道～

在人生的路途里，很多东西是无法参照和复制的，不要迷信别人的传说，认清自己的心性，不为外物琐事所扰，自主过好“我的时间”，即使头破血流，也能练就铮铮铁骨～有很多东西难以出彩，便是少了自己的东西。作为９０后的领路人，我们更要认真把握自己的时间，才不负一个独立而完整的灵魂～

范文二：

我的时间

给时光以生命，而不是给生命以时光。帕斯卡尔如是说。

正如周国平《时间》中论道，我们站在时间与空间的交汇点上，我们徘徊于永恒与瞬间的交轨处。时间是这样一个永远无法触摸的抽象，却又这样真实地存在，一如哲学中所提到的“我们都是矛盾的结

合体”。

瞬间无法停留，永恒不可企及。我该如何在时光的隧道中，缓缓滑行，不至落后也不至刺眼伤人。　诗人曾认为是时间的记录者，他们在笔下记录春夏秋冬，四时更替。然而，他们越是奋力，就越像是挣扎，在时间里摆脱时间。

在孩子的世界里，时间是无穷无尽的。曾经，我也一度拥有永

恒，在生命中绽放美丽，但却是曾经。　身前身后，在历史长河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陈胜佣耕立下鸿鹊之志，喊出“王侯将相宁有种乎”的石破天惊，成就自己在时光中的生命。今有何祥美从初中文化到现在的射击神手表明了时光中生命的异彩纷呈。也有海子“面朝大海，春暖花开”，以梦为马，在夕阳的壮烈中完成自己同样壮烈的生命。

然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。

我该如何将我的时间一寸一尺地好好握在手心，

我无法看穿掌心的纹路，正如人无法看穿命运的安排。我无权忘记过去，但我必须坚定前进的步伐，给我的时间以生命。

流年中的悲喜推叠，错错对对，使我慢慢、慢慢地了解到，没有什么不朽，谁能保证心不变，看得清世事沧桑。我们呐喊，我们彷徨，都只有一个期限，那就是一生。一生何其短，又何其长。一花一世界，一佛一如来。唯有在这一生中，把握好自己的时间，如何做人，如何在合适的时间里做好该做的事才是真正思考的事。我真愿在我的时间里，像徐怀谦笔下的文字那样，又柔软，又坚强。

给我的时光以我的生命，让生命在时光中缓缓流淌。

范文三：

我的时间

时间是虚无的，看不见也摸不着。时间是实在的，一分一秒都

堆砌着我们的未来～

时间人人都有，这是上天赐予我们每一个人平凡而珍贵的礼物。然而每个人拥有的时间又是各不相同的。无论是它的长短还是价值，都掌握在我们自己的手中。

正值年少的我，总感叹岁月如梭，时光飞逝，却又不知不觉中让宝贵的时光悄无声息地溜走。总是听闻各种名人的成功，总是羡慕成功人士的光鲜亮丽，却不知我与他们本拥有同样的财富。总是下定决心从明天开始我要发奋图强，却不知海子的“从明天起，喂马砍柴，面朝大海，春暖花开”其实是一种悲伤至极的表达，也未曾发现自己那些关于“明天”的决心其实只是给自己在今天懒惰的借口。

时间是一条长河，在这条巨大的长河中，我的时间是微小的，我所能发出的光和热亦是渺小的，可这并不意味着渺小的就可以被放弃，任何的时间都是唯一的。历史的长河中，有多少英雄的伟大成功令人赞叹，更有千万的劳动人民在辛勤奋斗，正是这些看似渺小的成功，才造就了中华五千年灿烂的文明啊～

我的时间，我的筹码。过去那些流逝的时光已成为定格的历史，无法挽回；未来的我会拥有怎样的时光，是否还在蹉跎，无法预测。可是今天，现在，却实实在在地把握在我的手中～也许我不能像盖茨那样利用技术创造财富，也许以我犹豫的性格不能像巴怍特那样成为股市神话，也许以我害怕寂寞的个性不能像居里夫人那样潜心于研究几十年如一日。可是谁能说那样才是成功呢，

准说平凡不伟大呢，

我想我的人生不一定在于流芳百世，永垂不朽。别人的成功无法复制，别人的时间无法掠夺。即使没有轰轰烈烈，没有大起大落，即使不能成为伟人，载人史册，只要我把握好自己的时间，认真走好每一步，又何惧平凡呢，时间是自己的，路亦是自己的，时间再长，若是虚度，也无价值；时间再短，若是充实，何惧死亡，

前人的经验也许能给我们提醒，但路是我们的，我们要用自己的时间，去闯自己的未来。不惧风雨，不畏骄阳。

范文四：

我的时间

未来是白纸，时间便是墨水，等待我们去涂抹。不论白描，还细描，是工笔花鸟，或是水墨山水，

是中国风骨，或是中西合璧，都等着我们去创造。

记得有一本书《我的成功可以复制》，争论颇多。的确，万事万物都在改变，时间在向前奔跑，看似在“我”的时间里，强行插入别人的“子丑寅卯”，显得那么不搭调。但同时，许多事并未随时间而褪色，百人之道可益人，千人之道可成人。在我们的时间里，我们有个性，有自己的色彩，但并不排斥对我们有益的经验。前人之鉴，后人之师，这并不相悖。这便如春有桃，夏有莲，秋有菊，冬有梅一般，虽然花有千般娇容，但却总归有合适的季节方才会盛开，总遵着些常理，这桃不会有莲的模样，便是如此，

由此可见，成功可以复制，也不可复制。

我们的时间，我们任意涂抹，也总归要有几分规矩，几点约束的。画梅有梅的风骨，画桃有桃的娇媚，总归是要有的。

但时间在向前奔跑，我们也不能落后。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，新时代要有新气象。“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王”，人要向着目标前进，不可为一些“常理”拉了后腿。适度师古、中庸之道不正是如此，

人生之路，有各种色彩，也不能为了成功，而执念于此。画些梅兰，也要有些鸟兽虫鱼，方才显得生动。无心插柳柳成荫，漫步林中，找几些闲适，说不定，更会有几番所得。我们的时间，很长，很久，也很短，很急。有太多需做之事，但若只是这样，为了一些目标，而放弃、忽视一些外物，又与鸟兽何异，欣赏那莲花之盛，也不可脱了那时，脱了那湖，否则便显得苍白。

未来是一张白纸，任时间任意涂抹，我宁愿步行，也不会去坐火车、汽车。我要任意遨游，不要有轨道，不要有道路。但有时，坐上一段汽车、火车，也是好的，那不断向前的风景，也是好的。要渡江海，便要有船，要飞上天空，也需借力飞机。跛而望矣，不若登高之博见。在那美丽的图画中，有些属于过去，有些属于现在，有些属于未来，这便是生活。属于我的时间，不一样，也有些一样。

范文五：

我的时间

窗前，一只紫色的蝴蝶在痛苦地挣扎，把细软的触角一次又一次撞向那冰冷透明的玻璃。外面的世界那么近，却那么遥不可及。

翩然起舞的幽蓝紫色身影，穿梭于时间的枷锁。时间是一种毒药，将信念与毅力磨失不见。

而我是局外人，却一不小心跌人这画卷。目光翩然于鲜艳而又惨淡的紫色，问自己，曾经是否也是这样一只再怎么努力也找不到冲过出口的渺小而又平凡的蝴蝶，时间白白地流淌，却只换来了痛和伤。

我的时间，流淌在茫茫的黑夜，那些带着痛的伤疤在每一根神经上跳动。为什么自己总是那么懦弱胆小，为什么所办的事情总是一团糟，为什么该做的没有做，为什么失去了才知道叹息。小时候，以为生活简单得就像１＋１，渐渐长大，渐渐明白，现实是不折不扣的一张滤纸，把你的所有能力一点点剥析。“滴嗒，滴嗒？？”数雨的声音，是无与伦比的美丽，还是无声无息的游离，

我的时间，斑驳在晨曦微露的早晨，火红的跑道上记录着每一滴汗水，每一滴眼泪，每一次跌倒，每一次挣扎。从不知道，越过哪一个点，才算成功，但失败却像时间一样无限不循环。迈开步伐，挥舞着双臂，如紫蝶般翩然而过的身影，是持之以恒的魅力，还是无济于事的挣扎，

我不知道，但我相信时间会答复我：之后的时间会印证我走的每一步，是对，还是错，我不后悔走在现在的道路上，我知道理想很近，只要我一伸手，就能触摸到它丰满的羽翼。但是它在哪

里，我不知道，我只有用头磕碰每一扇关闭着的窗，才能找到那唯一开着的门。

我的时间在这里，绕了三圈，又打了一个结。在这里，不后悔，不迟疑，纵使青春失色，年华逝去，我依然停留在这里，坚持我最初的梦想。

也许，这真的是一个枷锁，禁锢了新鲜的空气与美好的年华，但我依然愿意相信，它是一个茧，下一秒，我就能破茧成蝶，演绎美丽。

靠近窗，轻轻地推开，花香涌人的那一刻，翩翩然的紫色旋转而出，飞舞成一条紫色的旋律，然后消失于天际。抬起头，嘴角漾起好看的弧度，时间的右下角盖上了一个浅浅的水印－２０１１年６月７日。

篇二：材料作文“攀比”写作指导与佳作赏析

材料作文“攀比”写作指导与佳作赏析

【作文题目】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的记叙文或议论文

生活中常有这样的现象：父母教育孩子时会批评孩子不如谁谁谁优秀；妻子数落丈夫时会唠叨，说他不如谁谁谁有钱；领导激励员工时，会说谁谁谁早已是享誉社会的名流、专家即使别人不要求你了，自己可能还会在心里嘀咕，谁谁谁本来和我同时参加工作，职位怎么升得那么快？？

要求：必须符合文体要求，角度自选，立意自定，题目自拟，不得抄袭，不得套作

【题目变形】

“攀比”是一个中性词，如果是攀比“穿着”一类外在的物质，那么“攀比”一词就体现了人的虚荣心，追求外在的奢华“消费社会的不断花样翻新的消费和对于消费生活的更高要求，以及一种比较效应也增加了人们对于自己生活的焦虑感”（张颐武）而用在知识上，“攀比”这个词反而高尚得多，知识的攀比体现了一个人寻求知识的渴望和他对知识的无限探求和补充？？

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文

【写作技巧点拨】

这是一个新材料作文，审题构思的关键在于抓住“攀比”这个词，通过发散性思维选择一个恰当的角度立意成文

首先，在立意方面，我们可以从正面角度切入对“攀比”进行正向回应，或者进行价值评价，挖掘话题的深刻内涵“攀比”是一种思维方法，可以横向比较，比如国家之间要比，比谁更发达、强大；也可以纵向比较，比如自己和自己比，比自己的现在和过去比是一种处世智慧，也可以是前进的动力，更可以是从新的起点向更高处攀登的阶梯？？

或者从反向角度切入在高考作文中，反向立意是作文的一大出彩点，一篇求异思维的文章往往会得到阅卷老师的青睐那么，如

何才能让文章反向立意呢，实际上，要做到见解新颖并不难，只要有新观点、新视角，巧构思就行了

【思路指导】

一、面对攀比——人和人比什么，

要知道孩子为什么攀比，在评价一个孩子攀比心是不是强烈之前，我们还是要仔细追溯一下导致他攀比的根本原因

比如说，是因为周围的同学比较追求物质享受，而孩子很从众；还是因为他缺乏自信心，想靠一些表面上的东西来弥补；或是性格敏感，太在意自己的形象；或者是因为他受到了同学的嘲笑，从而产生不服气的心理等等然后根据不同的原因进行不同的引导，不能一味地打压，那样只会让孩子产生逆反心理如果他的要求不仅在家庭中没有得到满足，心理上还受到负面的刺激，也许他会寻求外界的“帮助”，这样很容易被一些居心叵测的人利用

现在的很多电视广告都在宣扬物质享受和所谓的“光鲜靓丽”　，我们要和这些并不实际的宣传做斗争，教育孩子脚踏实地，不盲目攀比并不容易所以，还是盼望媒体能够负责任一些

攀比的害处人所尽知，在这里就不过多地分析了但是，攀比也不是一无是处，关键是不能盲目攀比，把握“尺度”最重要，更不能拿自己的短处和别人的长处比

因此，我们认为在追求物质享受方面，及时调整自己的心态最重要：“比上不足，比下有余”　，选择最适合自己能力范围内的生活及处事方式，是最利于身心健康的正常心态

攀比也是一种很正常的心态，说实在的，我相信每个人都或多或少都有攀比心，包括我们成人有时候这种心态的存在可以促使人去努力，比如努力多挣钱、努力考一个好学校、努力获得奖项等等人前进的动力，不就是为了得到好的生活和得到他人的尊重吗，攀比其实是很正常的一种心态，关键是如何把握在自己能力所及的范围内，争取该争取的，没有什么可非议的

这是一个合作与竞争的时代，人和人每天都处在比较之中，但关键是比什么，怎么比，

二、怎样比才是健康的（忠告：创造比享受重要）

１、比物品不如比人品，人品比物品更重要家庭、学校、社会看中的是同学们的人品和能力享受自己用劳动创造的价值，要比享受父母或别人的劳动成果快乐得多，幸福得多

２、“不比穿戴比学习，不比文具比志气，不比吃喝比成绩，不比家庭比能力”

３、要比就比：看谁的目光最远大，看谁的脚步最坚定，看谁为自己的将来准备得最充分

４、比不是简单套用，盲目模仿，更不能丧失自我，成为他人的模板否则便会如东施的效颦，邯郸人的学步，

丧失真实的自己

比不是争，不是斗，苟非吾之所有，虽一毫也莫取万物终有尽，名利终虚无

比更不是搞机关，玩暗算，嫉妒，流言，诽谤，中伤，一旦沦

落于此，你就置身于悬崖边，稍一倾斜，便会跌入万丈深渊，碎骨粉身

５、比啊比，只专注与人比享乐，把荣耀当作冠冕顶在头上的，是浊物

被别人的长处压得头沉膝盖软的，是懦夫

从万物中比出差距提炼警觉的，是智者

不断自省，超越小我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，他才是比之后最大的赢家

６、比，是一种竞争，是一种动力这种动力是巨大的，它能使人不断向前，不断进步设想一下，如果世界上不存在比，人们肯定不会向前，肯定没有一种上进心，这将是致命的如果我们不积极进取，将永远停留在古代的那种刀耕火种的时代中

三、作文素材

１、古代石崇和王恺比富

２、成语：东施效颦、邯郸学步

３、目前，全世界都在关注学生的健康成长，制止校园攀比风气的做法也不少比如德国考虑统一校服，制止校园名牌追捧者；新加坡明文规定不许中学生穿名牌；英国贵族学校的皇室子弟，必须参加社会实践活动，也必须与平民孩子同甘共苦在我国，北京市教委新颁布的《中小学生守则》中，将“生活不做攀比”作为重要的一条单独列了出来

４、新店开张，某老板用３０００千人民币卷爆竹来放

５、比较好的题目：

议论文：　《攀比心理不可取》　《一个比字两把刀》　《在比中进步》《善比善终》

记叙文：《都是攀比惹的祸》

【题目变型】

“比”在日常生活中无处不在，我们从小到大，不知比过多少次，和别人比，和自己比，比成绩，比胆子，比腕力，比酒量，比工资，比父母的官阶，比情人老婆的容貌，比住房的面积，比儿女的聪慧等等，有“比上不足，比下有余”的比，有“见贤思齐”的比，有“人比人气死人”的比

请联系实际，任选角度，以“比”为（话）题写篇文章，体裁不限，（题目自定）字数不少于８００字

【写作技巧点拨】

话题“比”，按常规思维可抽象出事物与事物、人与人、国家与国家之间的比较，然后可谈个人、集体、民族、国家等在“比”中前进，在“比”中腾飞按逆向思维可以提炼出“比”是为了不比，对“比”持一种从容的态度

其次，一篇成功的习作肯定要注意选材的新颖，要把一些格调高的人和事恰当地运用到文章中去在本次行文过程中，当写到了某些人比官位，比钱财，比漂亮时，可以马上切入生活，把洪战辉、白芳礼、丛飞、张先会等人的感人事迹引入文中，可以把当下社会中的“恶搞”、“超级ＸＸ”、黄健翔与《南方周末》记者吴

虹飞的“口水战”等事例引入文章，从反面来论证“比”，让文章具有强烈的时代感，也可以从文学名著、诗词歌赋中汲取营养，让作文具有文化散文的特点

最后，我们要选择特征鲜明的文体此题容易写议论文，我们可以从“提出观点、分析论证、解决问题”这三方面来组织全文

【佳作品读】

攀比源自贫乏

当虚荣蒙蔽了求真的双眼，当名牌充当了彰显身份的外衣，当攀比之风在校园里蔚然盛行时，我们不禁要问：攀比从何而来，有人说攀比源自财富，有人说攀比源自虚荣，但我要说，攀比源自贫乏

攀比源于知识的贫乏知识本应是学生孜孜以求的宝藏，学业有成方为求学者最引以为傲的珍藏苏轼敢于自述平生功业，源于胸有“一日千里”之才；李白斗胆“君子呼来不上船”，源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天学者因才学而留芳，君子因智明而传世古人醉心琴棋书画切磋六艺，今人却沉浸于名牌豪奢攀比，何也，这皆源于知识的贫乏有识之士的满腹经纶足以让人瞩目，无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了（闪光点：运用对比，抨击当今的攀比之风）

攀比源于感恩的贫乏受伤时最坚实的肩膀、失意时最温暖的拥抱，父母已经给予我们太多，而我们回报父母的实在太少我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳，我们是否看到父母省吃俭用

给我们带来美味佳

肴，我们是否看到父母掏出的每一分钱上都凝结着他们的汗水，如果我们看到，我们怎忍心肆意挥霍，在金钱上做无谓的攀比争高，攀比源于感恩的贫乏，我们没有看到，或者我们已经习惯父母的付出，不再懂得回报上学读书索要名牌手机，网上冲浪索要虚拟钱币，在我们一次次向父母伸出索要的双手之后，我们是否曾有些愧疚，愧疚辜负父母的爱，愧疚亏欠他们的良苦用心，不要沉醉在炫耀财富的满足感里，因为那是以父母的辛勤付出为代价的；不要总是要求从父母身上获得什么，因为我们已经长大我们要学会问自己，我们能为父母做什么，

攀比源于精神的贫乏陶渊明不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长；梭罗远离城市喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风陶冶下，聆听自然，回归真我不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚陶潜与梭罗，两人相隔千年，东西遥望，在名利的诱惑下，作出了同样的选择二人都曾有机会在名利场上收获世上的艳羡，却双双选择让自己的光芒隐没在喧嚣之中“他们因为他们的晚餐价昂而自傲，我因为我的晚餐价廉而自傲”面对奢靡，梭罗宁愿选择简朴生活，并且自给自足——这也是一种富有，更为可贵的精神的富有何须财富的装饰，精神的富足已成为他们人生最好的注脚在攀比的深渊里越陷越深的人们，你们的精神花园是否过于贫瘠，是否更需要花朵的馨香，（闪光点：一

系列的反问，让论证更加深入，增加了文章的气势）

攀比源自于贫乏，源于知识的贫乏，源于感恩的贫乏，源于精神的贫乏如果你学富五车，你不会攀比，因为知识的华彩已足够让你发光；如果你心存感恩，你不会攀比，因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳；如果你精神高尚，你不会攀比，因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量，相反，只能让你更加贫乏

攀比，源自于贫乏～

【点评】

思路清晰，结构精美作者先用一组排比列举攀比的现象，提出观点“攀比源自于贫乏”，然后运用三个分论点“攀比源于知识的贫乏”“攀比源于感恩的贫乏”“攀比源于精神的贫乏”论证观点，最后直抒胸臆总结全文，首尾呼应

材料丰富，时代感强作者驾驭素材的能力强，能把课本中的内容灵活地运用到作文中，而且把当下的社会热点问题用在文中，增强了文章的时代感

要敢于攀比

攀比是学海上千帆竞发的船只，因为它，才焕发出无穷的生命力；攀比是攀登生命高峰的一根绳索，因为它，才能奋然前行到达光辉的顶点；攀比是高中学子奔赴高考战场的一阵阵嘹亮的号角，因为它，才能不断冲刺、超越，笑傲考场（闪光点：如此立意角度新颖，让人耳目一新～）

攀比是一种进取，是一种竞争，更是一种超越

攀比是站在前人的肩膀上锐意创新、开拓进取的精神，它是面对前辈们的权威，进而不畏，敢于向他们提出挑战，一比高下的豪情与气魄明杨循吉《蓬轩别记》中记载了这样一件事：许多诗人都到李白墓前题咏，有客书一绝云：采石江边一抔土，李白诗名耀千古南来北往写两行，鲁班门前弄大斧这首诗写得很妙，讽刺游人在李白墓前卖弄词句，就好像在鲁班门前摆弄斧子一般古人着实崇尚古人之丰业，然一味地尊崇，不思进取，认为与古人攀比是一件可耻可笑的事，这样还能向前发展吗，清王朝覆灭这铮铮史实昭示我们：“天朝上国”的梦幻，不思进取的颓废，割地求和的懦弱，这一切祸果，皆因这个民族缺乏攀比的精神，悲夫～哀哉～（闪光点：此段选用材料新颖、典型）

攀比是一种竞争，是不甘失败的强者风范那些高喊“六十分万岁”的同学们，安于现状的企业家们，为何会失败，原因很简单，他们缺乏竞争意识，没有与人争先的攀比意识，在“物竞天择，适者生存”的社会环境下，我们必须树立攀比意识这是时代的要求，是我们的生存之道

攀比是一种超越因为有了比较，必有胜负优劣之分不断地向更高者发出挑战，自己才能不断超越，超越的过程就如登山，到了半山腰，只有朝上望，才会越爬越高；如果向下弓腰，便会头晕目眩，且有跌落山谷深渊的危险显然，攀登途中该向哪儿看齐的诸问题显而易见：向更高处看齐，便会超越，直到高山之巅

忆起两千多年前的“百家争鸣”，那虽不是硝烟滚滚的战场，但

其斗智斗勇的火药味弥漫了历史的一页页如果只是舌如利剑而无满腹韬略，穿梭在这“硝烟”中呛都会呛死你之所以那种场面得以（本文来自：．ｂｄＦｑＹ．ｃＯＭ　千　叶帆文　摘：作文，盲目相信）形成，并且如此壮观，要得益于孔子、庄子、孟子等“诸子”的宏才大略也因为有了这样的“攀比”，才有了历史的厚重，才有了彪炳史册的圣贤，才推动了历史滚滚向前

【点评】

立意高远，新颖不落俗套反向立意是作文的一大出彩点文章从逆向取意，从攀比的价值和意义角度切入，

提出了一个全新的观点：“攀比是一种进取，是一种竞争，更是一种超越”材料丰富，富有文化底蕴整篇文章用例典型，诗文名句信手拈来，化用得恰到好处，文化韵味强，具有文化散文的特点

【例文赏析】

盲目攀比，害人祸己

古老的哲者伊索讲过这样一个故事：一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊～”的赞美，飘飘欲仙可是一日，一只蛙看到了一头牛，他惊奇的告诉大家：“牛才真的大啊～”大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：“牛大，还是我大，”那只蛙回答：“牛大～牛大～”大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大，可还是听那只蛙说：“还是牛大～”大牛蛙怒发冲冠，

肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声——他把自己撑爆了？？

读罢故事，我不禁感慨：大牛蛙何其愚蠢～怎么不事先想想清楚，看看自己呢，可是，道理虽简单，却常常被人们所忽视这大牛蛙，不正是盲目攀比之人的清晰写照吗，

曾在网上看过这样的消息：一富翁出手三万买下了某主持人制作节目时做的一串羊肉串；一大款不惜巨金在高级酒店定下了一桌“满汉全席”；两酒鬼因攀比谁的钱更多，而用五千元买下一瓶白酒？？这些比富斗财的行为受到众人唾骂试问几位“款爷儿”：这般“出手不凡”，可得到什么利益了吗，也许，几位不过是图个痛快，引得他人侧目罢了可是，他们的攀比非但不能带来赞扬，反而会将他们的愚昧暴露无疑

攀比，永远不会证明你的强大不假思索的攀比，这是缺乏自信的表现真正的强者不会注意自己比别人强在哪里，而是关注自己还有哪些不足之处攀比，使你耗费了大量财力物力和精力之后，却只能满足一时的虚荣心；一旦输掉之后便怀恨在心，绞尽脑汁，以便“东山再起”曾惊闻几少年因比一比“谁更酷更有胆”而去尝试毒品叹息～美好的未来，家人的期盼，社会的厚望，都在这一“比”中付诸东流

盲目的攀比如同海上的暴风雨，不但回遮挡住那指引方向的北极星，还会使你的船偏离航线，迷失自我；但只要你擦亮双眼，沉着冷静，待风平浪静，你会发现，成功的彼岸仍旧在前方

比境由心造

与贤哲比，就要见贤思齐学习屈原的痴心爱国，忠诚不二；司马迁的为事业隐忍苟活，超凡大勇；陶潜的回归自然，恬静闲适；李白的飘逸脱俗，朗朗傲骨；杜甫的忘怀自我，忧国忧民；苏轼的旷达洒脱，随遇而安与他们比，找出差距，然后乐意向他们靠“齐”，这样你怎会不断提升自己的人生境界，又怎能不在心灵上获得自由和坦荡，在比较后追寻的过程中你的灵魂开始逐渐超越低俗，走向高贵，净化了的灵魂也便描上了美丽的色彩，也会如江上之清风，山间之明月，明澈如诗，清新如画

与身边的人比，你一样可以和他们比比什么，

比谁能在单调平凡的工作中寻找到乐趣并为之不懈努力

比谁能够为梦想而坚持努力，奋斗不息，让微笑一直自信的绽放

比谁肯为干渴焦躁的旅人捧上自己的甘泉，把一份清凉和甘甜留给他人

比谁能在困厄中仍为急难中的陌路人，伸出自己的双手，温暖他们冰凉的内心

比谁可以超越物欲、名利，不为外物所羁绊，率性而为，走向真善美

这样，比是虹，它能使你心灵的天空越加夺目；是明月，将你的心灵之乡洗得更明净；是阳光，把你的心房照耀得更光明坦荡

比是什么，

比是惊雷，它既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飞翔，却也可以压得你一蹶不振匍匐在地上

比是旋风，它既可以吹开你的襟怀让你拥抱整个世界，却也可以使你关闭心门令你心胸狭隘芥蒂难容比是暴雨，它既可以涤荡你的灵魂使之清亮澄澈散发出缕缕清香，却也可以往你的心灵里猛灌浑浊与邪恶，无情与幽暗

在生活中，比像一朵朵小花，也像路边不起眼的小草，随处可见比既是双刃剑，一不留神，就会刺伤自己，也会刺伤别人，所以就要看和谁比，怎样比

花，只有一点元气，即使生于荒山野岭无人过问，也要开得艳丽夺目；树，即使生于悬崖边上石缝罅隙之间，也会深深扎根于大地拼命绽放青翠绿意瀑布，哪怕跳下去要粉身碎骨，也要一路欢歌跌宕成壮美的风景高山，即使巍峨直插云天，也一样沉默无言包容一切石砾山水花草每天都在那里美丽，与它们相比，只要你以欣赏的眼光，你就会汲取到营养，高山之敦厚沉稳，瀑水之灵动激越，花草之率性本心，树木之扎实岿然双眸怎能不纯净，胸怀怎能不坦荡，心灵怎能不恬静，

与动物相比亦如此如果谦卑而虔敬地看待一切生灵，你可以从狗身上汲取到忠诚，可以从牛那里品味到吃苦耐劳，从羊跪乳感受到可贵的感恩之心，从乌鸦知反哺体会到真挚的孝心，从母猴丧子哀断肠体验到伟大的母爱，从鸟失伴侣哀鸣而死感慨忠贞的爱情，怎能不生人不如这些动物之思，

不要老拿我跟别人比

一

妈妈说：“你看看弟弟多听话”

“哼，他是他我是我，我又不是他，他也不是我，我们年龄不同，性别不同，性格不同，脑袋不同，兴趣爱好不同，没有可比性，不要老是拿他跟我比”

“那也是啊，你看人家多听话，叫了怎么样就怎么样”

“如果可以这么比的话，那我比他强多了，我会弹琴画画写字他不会，他动不动就哭，你让他干的事我干一次顶过他干３次”

“你怎么可以这么说呢，她又没你大，怎么可以这么比，”

“那不就行了，你怎么又可以那么比，”

（妈妈无语）

二

奶奶说：“你看看对面的那个姐姐成绩多好，人家周末都要去学校自习呢，人家还会做蛋糕，你看看你一有时间就玩电脑，电脑有什么好的”

“她成绩好我就不好了，她周末去学校是学校规定的～我周末学校没规定我都去学画呢，我学画的还比她忙呢～我会画画她会么，她做得出来的蛋糕我就画得出，但我画得出来的她未必做得出？？”

“你学画有什么用，什么就学些歪门邪道”

“我们报考高考艺术类的考生，录取分数美术分就已经占一半

了？？这也叫歪门邪道，文化分只是他们的１／２，也就是说她们考６００分我只用考３００分，得瑟死她～”脖子扭扭屁股扭扭？？

（奶奶也无语）

三

那天我去同学家，那个同学的妈妈是我爸爸的同事

她老是拿我那个同学跟我比？？

说我怎么怎么好，怎么怎么勤奋？？

我晕了，她也有很多比我好的地方的，说得我都有点难为情了？？

四

各位爸妈们，是不是也经常拿别人家的孩子跟自己孩子比，

真得很想说：每一个孩子都有自己的特点，不要老是用别人跟自己的孩子比，这样并不是“激将法”，反而会让孩子觉得自己真的很无能，会大大降低孩子的信心

不要拿自己的缺点去比较别人的优点

“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美，一定都存在着这样或那样的缺点、毛病．．．．．．！

自己的缺点和别人的优点是无法比较的～虽然我们都有一定的缺点，但并不代表可以胡乱地看低自己，将自己的缺点去和别人的优点比较；这样的人只会被人看作一个懦夫、愚昧的人～事实上，我们要比较的是自己的缺点而不是别人，别人的优点是你生活中的反差，是让你真正认识到自己的缺点

《伊索寓言》中的《牛和蛙》告诉了我们一个道理这则寓言讲

述了一只青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了我觉得这只青蛙好笨呀～它不应该和牛来比较，这样不就是拿自己的缺点去比较别人的优点吗，

而在我们现实生活中，我们不也是这样想的吗，我们常说有比较才有鉴别，有比较才会进步这句话的确不错，我们可以通过与他人横向、纵向的比较来更好认识自己，发现自己的优点与不足，更好地改变自己、优化自己但如果这个比较超过了一定的限度，也许结果就不会这么乐观了通过与优秀人方方面面的比较，我们的优点一个个消失，而缺点被慢慢放大，我们的自信心被一点点磨灭，留给自己的只是否定这样的比较结果是我们谁都不想看到的，但同时又是无法避免的，我们还不住地往这个陷阱里跳，而且义无反顾

如果总拿自己的缺点与别人的优点去比，那么你所能看到的只有２个人：完美的别人与失败的自己学会多给自己一些信心，正确看待自己，任何人都是有缺点与悲伤的时候，不要一味地盯着自己的一丁点儿缺点不放，而抛弃了那么多令人羡慕的优点

篇三：作文　勇与畏

江苏省亭湖高级中学高二第二次关系型作文练习

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿尔卑斯山还高～”说出这样的话，不仅仅因为他身后有千军万马，更因为他是一位勇者——勇

者无畏～

孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。

但孔子又说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

请以“勇与畏”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。

【审题】

一、勇与畏”抉择的标准是什么，

对缺点的解剖、正义的维护、真理的捍卫我们要“勇”，畏缩退避只会成为“一介懦夫”，遭来唾弃；

对自然的法则、事物的规律、历史发展的潮流我们则要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。

二、“勇与畏”背后的深层动因是什么，对同样一件事，不同的动因会使人作出不同的抉择。　面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”——　受胯下之辱；　孙天帅为了“维护人格、国格”而选择了“勇”——坚决不下跪。

为此，对“勇与畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人而异。

【注意点】

二元关系型作文

注意：

１、不要“厚此薄彼”，只及其一，不及其二。

２、切忌过于绝对～

３、辩证分析，一分为二，对立统一。

【优秀作文】

敬畏中方显真勇

高二（１０）班　　张林峰

据说牛的眼睛看东西是放大的，所以在比他小得多的牧童面前也俯首倾耳；鹅的眼睛看东西是缩小的，因而敢于向比他大得多的人发起进攻，常被人用来看家。我绝不敢提倡大家都像鹅那样看东西，无所敬畏，逞盲目之勇，但时不时地藐视点什么的勇气却不可或缺。

曹操藐视天下英雄，这样的勇气着实可敬。在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，或为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；谢安的勇气则同样不俗，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹操、谢安的无畏之勇，但一样可以无畏社会上那些投机钻营的无耻小人，无畏那些拍马溜须的谄媚之徒，哪怕他们再有权势，我们也要有比阿尔卑斯山还高的勇气，与其斗争。

南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛：“天才有一石，曹子建独占八斗，我得一

斗，天下共分一斗。”北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰：“目空天下士，只让尼山一个人。”我等自然没有，也不

该有像这样两位狂妄自负，愤世嫉俗的勇气，人总要敬畏点什么，如圣人孔子之言：“人有三畏。”所以我们应学会敬畏，敬畏真正的大家，敬畏如莫言般的人，切不可逞一时之勇，无所敬畏。当然，我们自可于心平气和中无畏那些靠炒作出现的红得发紫的娱乐明星，无畏那些“用身体写作”热闹异常的美女、美男作家。在他们面前，我们要有，也必须有比阿尔卑斯山还高的勇气。

敬畏那些革命领袖吞吐宇宙的气魄，无畏那些巧取豪夺的贪官污吏；敬畏那些洁身自好的能人异士，无畏那些登龙有术的奸臣小人〃〃〃〃〃〃于敬畏之中，方能建立那比阿尔卑斯山还高的勇气。

打铁先得自身硬，拥有此等勇气，自然需要一定资本。要想拥有目空无下士的勇气，自己就得才高八斗，学富五车；要想拥有视天下英雄如无物的勇气，自己就得是那顶天立地的真英雄；要想无畏那些蝇营狗苟之辈，自己就得是独善其身的真君子。若无资本，那所有的勇气都只是虚无缥缈，我们只能先学会敬畏，学会敬畏该敬畏的，再建立比阿尔卑斯山还高的勇气。

于敬畏中方显真勇～

如临深渊，如履薄冰

李心玥

拿破仑豪气冲天的一句话：“我比阿尔卑斯山还高！”这让多少人满腔豪情化作无畏之勇，向前行进，披荆斩棘。

可是，拿破仑终究为他的勇付出了惨痛的代价。自立为皇帝的

他不畏历史的潮流，最终流放异地，凄惨死去。

相比之下，中国的先哲孔子未免有些胆小了，畏东畏西，是吗，“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这三畏是敬畏，是对自身清醒的认识。有了它，中国的文化才得以小心翼翼地传承下去。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”我想这不仅是局面的危险，更启示我们有一颗敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，创造一个更加和谐的社会。

如临深渊，如履薄冰之时，我们不禁绷紧每一根神经，小心谨慎地对待每一件事物，用敬畏之心处理事情，不会因盲目的自大毁了已筑成的美好年华。我们的人生很短暂，似水流年。或许风拂花落，一生便结束了。在这样短暂的人生面前，我们更应敬畏，像度过人生最后的时光那样度过每一个或晴或阴的日子。如此，方能识得人生的真滋味。

用一颗隽永之心，怀揣浸透骨髓的敬畏，看着渐渐没落的唐诗宋词，难道不会产生一丝震惊、惶恐之感吗，敬畏五千年的历史，珍视千年的文化瑰宝。如临深渊，如履薄冰之感便上了心头：先人的思想与传承怎能在我辈手中毁于一旦，没有了中华文化，我们又怎样在华夏儿女这样的称呼下安身立命却依旧心安理得，我们又怎能毫无畏惧，唱着嘻哈音乐却又大喊中华文化不绝。无知无识才无所畏惧，才会盲目相信在西方文化的冲击下，中华文化能守得一隅，不采取措施保卫传统文化。

如临深渊，会有危机感，会认识到人生，认识到中华传统文化

面对的危机；如履薄冰，方能深刻思考，方能创新求变，参透人生，珍惜传统。

林徽因曾说：“温柔要有，但不是妥协。”怀有敬畏，不是绝望，不是怯懦。温柔的心地载得下敬畏，载得下勇气。

如临深渊，如履薄冰的敬畏小心何尝不是自在人生的一份勇气，敬畏小心，得岁月的芳华与积淀。

勇夫与敬畏自然

陈宇辉

我站在街心沸腾的人潮中，感受到湍急的车流裹挟着刺耳的汽笛声，从我身旁呼啸而过。高耸的建筑顶着尖锐的棱角，划破天空。将天空分割得四分五裂。而耀眼的光幕、璀璨的霓虹灯交相辉映，让这个世界在深夜也不得安睡。

人类是多么的勇猛啊！指使高楼大厦、道路车辆的大军吞噬一片又一片的森林耕地，组建属于他们自己的王国。赏心悦目的绿色逐渐褪去，任凭闪亮的金属色灼痛双眼，松软的土壤似乎不便于车辆行驶，那就让硬邦邦的水泥地硌痛双脚。

在人类眼中自然不过是惟命是从的奴仆，可以对其颐指气使，借助自然中饱私囊，久而久之也变成了理所当然。倘若嫌弃天空的蓝不够深邃，就用工厂冒出的滚滚黑烟赋予它新的色彩。黄河水本不够激情澎湃，那不如大肆砍伐，让泥沙增添其浊浪排空之势，在人类爆发般的征途中，庞大的人口让资源看起来寥寥无几了。于是，人类勇敢地将索取的手伸向自然最危险的地方——核

能上来。

人类当真是太勇敢了，竟然不计后果地去征服自然，挑战自然。殊不知，这种勇敢与鲁莽无知相差无几。自然是造物者的神灵，面对人类的勃勃野心怎会束手无策，于是，在人类的征服最为辉煌的地带——美国东海岸，一场飓风唤醒了人类心中狂热的无知。在中国，大面积的雾霾遮住人类展望的双眼。核能取之不尽，用之不竭，却让切尔诺贝利与日本福岛苦不堪言。曾经呼风唤雨的人类，此刻却宛若玩偶一样被欺凌与作弄。

惨痛的教训该让我们深刻地认识自然的伟大。人类再睿智，人类文明再恢宏，都不足以自信到与大自然的鬼斧神工媲美，一味地勇武会使我们丧失理智，失去在自然面前的谦卑。而唯独怀有敬畏之心，涤洗去一身的暴戾，我们才可以寻找到不断繁衍生息的方式。

我们称颂人是多么完美的制作，其机理构造之复杂令人惊叹。而完成这项杰作的自然，难道不更加神圣，到头来人类不过作了自然罅隙中的一介？ａ　ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｌｕｏ／”　ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ”　ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞路颉，舨换秤幸豢啪次纷匀坏男模　缤砘岜？ａ　ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｚｉｊｉｏ／”　ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ”　ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞自己的戾气所伤。

时光的洪流中，敬畏而低沉的生命方能深刻隽永～

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