最帅的小丑
作文一：《犹太人的智慧》3800字
１、在犹太传统中，孩子第一次进学校总是先将用蜂蜜写在干
净石板上的希伯来字母舔干净，希望他们知道学习是甜蜜而充满
诱惑的。他们有一条万古不变的真理：财富可以被带走，唯有知
识和智慧永不流失。
２、敏锐的知性，可以抓住瞬间的机会，预见未来的趋势，洞
悉细微外的微妙变化，把握宏观而抽象无形的东西。学习的目的
便是培养这种洞若观火的洞察力。
３、实际上，学习应该是怀疑、思考、提高知性能力的过程。
知性并不是指知识。知性是以知识为基础，以完善知识、提高心
性和能力为目的而构建起来的精神大厦。
知识本身就是一笔财富，但犹太人看重的是将知识如何化为
实实在在的物质财富，即人的知性，也就是人的智慧．因为智慧
是打开幸福和财富之门的金钥匙．
３、在犹太人眼中，学习不只是学习，而是以本身所学为基础，
自行创造出新的东西的过程；学习的目的不在于培养另一个教师，
也不是人的拷贝，而是在于创造一个新的人．世界之所以进步即
在此．
４、犹太人也蔑视一般的学习，他们认为一般的学习只是一味
模仿，而不是任何创新．实际上，学习应该是怀疑，思考，提高
知性能力的过程．只要是活着，犹太人总是不停地学习．因为对
犹太人来说，学习是一种神圣的使命．犹太人认为，肯学习的人
比知识丰富的人更伟大．
５、在犹太教中，勤奋好学不只是仅次于敬神的一种美德，而
且是敬神本身的一个组成部分．这种宗教般虔诚的求知精神在商
业文化中的渗透，内化为犹太人孜孜不倦，探索求实，锐意进取
的创新意识．他们孜孜以求在知识海洋中积累的丰富知识，对形
成犹太人所特有的计划谋略与智慧发挥了文化滋养的作用．可以
想像一个目不识丁的人或知识缺乏者在世界舞台上根本不会有运
筹帷幄的智慧．
＂高风险，意味着高回报＂，只有敢于冒险的人，才会赢得人生辉煌。而且，那种面临风险、审慎前进的人生体验可以练就过
人的胆识，这更是宝贵的精神财富。犹太人无疑是这种财富的拥
有者：他们凭着过人的胆识，抱着乐观从容的风险意识知难而进，
逆流而上，往往赢得了出人意料的成功。这种身临逆境，勇于冒
险的进取精神是成就＂世界第一商人＂的又一重要因素。
？犹太人看＂信息＂———
在这个时代，关注信息就是关注金钱，重视信息可以让
你成功。信息是这个时代的决定性力量，及时拥有信息的人，就
等于拥有了财富。信息是财富的领路人。
犹太人将信息看得无比重要。注重信息，研究信息，是
犹太人取得成功的手段之一，他们总是凭借最先的消息，快速地
出击，在别人还在懵懵懂懂的时候，他们就已经大赚特赚了；等
别人清醒的时候，他们已经收场；轮到别人进来的时候，就只好
替犹太人打扫战场了。
？犹太人看＂契约＂———
犹太人从小就接受《塔木德》的教育，深切地了解恪守
契约的重要性。在全世界商界中，犹太商人的重信守约是有口皆
碑的。和犹太人订约，可以得到毋庸臵疑的执行保证，犹太人一
旦签订契约，不论发生什么问题，绝不毁约。犹太人不仅自己恪
守契约，也要求对方严格遵守。
犹太人信守合约几乎可以达到令人吃惊的地步。在做生
意时，犹太人从来都是丝毫不让，分厘必赚，但若是在契约面前，
他们纵使吃大亏也要绝对遵守。这使得他们具有良好的声誉。在
犹太人看来，契约是他们存在的理由，如果不遵守契约就有灾难，
因此，他们诚实地经商，不欺诈，遵守合同，因为诚实是最高的
商法，平等地交易、公正地执行，可获得最多的实际利益。
？犹太人看＂智慧＂———
如果你问犹太人什么最重要，答案一定是智慧。犹太人
十分推崇智慧，他们认为知识固然重要，但它是用来磨炼智慧的。
智慧是终其一生永远相伴相随的财富，它会永远帮助你，庇护你；
而知识不同，它可能给你带来好运，给你带来财富，但它不会永
远这样，因为知识会随着时间的推移而变得陈旧。而智慧才是真
正的财富，远胜于金钱。
犹太人认为智慧有死的智慧和活的智慧。只有用于实践
产生了效益的智慧才是真正的智慧，这样的智慧才是最重要的。
在犹太人的心目中，金钱和智慧是不会相互矛盾的，它们是可以
完美的结合的。
？善于＂借力＂
犹太人说，你的价值是脑袋，而不是手。犹太人的富有
不仅仅是因为他们现在手里拥有大量的财富，而是他们从根本上
就有一个赚取财富的头脑。他们就是依靠脑袋发财的。犹太人的
商业原则是：作为商人，他的任务就是想办法制订好一套完整的
合理的商业计划，剩下的事情就让别人去摆弄，自己等着赚钱就
可以了。
犹太人善于借用资源经营，＂一切都是可以靠借的，借资金，
借技术，借人才。这些为自己所用的东西都可以拿来。这个世界
是已经准备好了一切你所需要的资源，你所要做的仅仅是把他们
搜集起来，并让智慧把他们有机地组合起来。＂这就是犹太人的思维方式。
犹太人都是善于借用别人之＂势＂，巧借别人之＂智＂的高
手。犹太人懂得任何事业都不能一步登天，但＂登天＂的办法却是多种多样的，办法得当，则可快捷省力。巧于＂借力＂，精于＂借势
＂，是成功的一大诀窍。
？坚持＂厚利赚大钱＂
＂薄利多销＂是很多国家商界牢不可破的商业法则。但是
犹太人却相反，他们的口号是＂厚利才能赚钱＂，结果，他们比其他民族和国家的人赚取了更多的财富。
犹太人认为：压低价格，说明你对自己的商品没有信心。
即使是一张１美元的钞票，犹太人也可以卖到２美元，甚至是１
０美元。＂绝不要廉价出售我们的商品＂，这是犹太人的信条。
犹太人认为薄利竞争的结果是：厂家可能大批地倒闭掉，
并且，大家的生存空间越来越艰难。因此，犹太人坚决不做薄利
多销的买卖，他们做的是厚利适销的生意。在行业的选择上，他
们也颇为精明：选择那些昂贵的消费品来经营。
？从＂女人和嘴巴＂入手
犹太人深知：女人是金钱的实际拥有者，金钱总是围绕
着女人在花，这是人类永远通行的社会规则。所以，如果想赚钱，
就必须先赚取女人手里的钱。因此，做生意一定要掌握这一点，
即只有打动女人的心，才能使生意成功。很多犹太商人就是以女
性为对象的。
犹太人生意经的另外一个赚钱的目标就是嘴巴。善于观
察的犹太人发现：凡是入嘴的东西，通常当天就会被消费掉。因
此，食品的突出优点就是，它的获利是经常的，也是长久的，因
为口腹之欲是人要生存的最起码条件。所以，犹太人认为嘴巴的
东西绝对赚钱。
？勤劳
犹太人的生存之法是培养勤勉的习惯。在犹太人的家庭
里，犹太人的父母很注意培养他们子女的这种勤勉精神。犹太人
认为对于勤劳的人，造物主总是给他最高的荣誉和奖赏，而那些
懒惰的人，造物主不会给他们任何礼物。犹太人崇尚工作，他们
讨厌整天清闲、无所事事、到处游走，他们认为那是最难受的事
情，而整天勤勉甚至紧张地工作才是他们喜欢的。
犹太民族是世界上最为努力的民族，这种顽强的精神不
知道成就了多少犹太富翁，这些杰出人物无不具备这样顽强忘我
的奋斗精神。犹太人似乎是一群从来不知疲倦的辛苦工作的人，
他们可以在长期的工作中忍辱负重地工作而没有丝毫的怨言。
？珍惜时间
犹太人善于利用和把握时间。一个商人要赚钱，首先就
要考虑好如何合理地安排好时间，这样才能集中精力经商。犹太
人把时间看得十分重要，在工作中往往以秒来计算时间，分秒必
争。在犹太人看来，时间和商品一样，是赚钱的资本，可以产生
利润，因此盗窃时间，就等于盗窃商品，也就是盗窃了金钱。
犹太人的人生观就是，人生就像我们从救火场里抢东西，
我们从里面能够抢出的东西越多，我们的人生才越有价值。犹太
人做生意的名言就是：要在两列火车对面错过时做交易。用金钱
买时间，用智慧换效率。
此外，犹太人还具有理智的独立意识与生存意识，自强
不息的精神，不断超越自我的理念……这一切，使他们具有了卓
尔不群的文化素养和精神底蕴，这便是犹太商业经营高手在商海
中引领风骚的根基所在。
现在，你掌握犹太商道的精髓了吗？或许这个例子对你
理解犹太商道有借鉴意义———
米姆尔问他的朋友史耐依：＂你可以给我讲讲什么是犹太法典吗？＂
史耐依说：＂米姆尔，我可以给你举个例子来解释，不过
我可以先向你提个问题吗？如果有两个犹太人从一个高大的烟囱
里掉了下去，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么
他们谁会去洗洗身子呢？＂
＂当然是那个身上脏了的人！＂
＂你错了，那个人看着没有弄脏身子的人想自己的身上一
定也是干净的，而身上干净的人看到满是烟灰的人，就认为自己
可能和他一样脏。所以，他要去洗澡。＂
＂见鬼！＂米姆尔嘀咕了一句。
＂我要再问第二个问题，他们两个人后来再次掉进了高大
的烟囱———谁会去洗澡？＂史耐依问道。
＂这我就知道了，是那个干净的人！＂
＂不！你又错了，身上干净的人在洗澡时发现自己并不太
脏，而那个弄脏了的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要
去洗澡。因此，这次他跑去洗了。
我再问你第三个问题，他们两个人第三次从烟囱里掉下
来，谁又会去洗澡呢？＂
＂那当然还是那个弄脏了身子的人！＂
＂不！你还是错了！你见过两个人从同一个烟囱里掉下来，
其中一个人干净，另一个肮脏的事情吗？＂
这就是犹太商道！
因此，自己学习并逐渐地领悟，才是真正的学习，而财
富的追求也是一个人在自己所遇到的机遇和环境中，不断地调整
和变化自己的策略才得到的。灵活地掌握和运用犹太人的这些规
则是最有效的致富方法。
价值连城的珠宝在智慧面前也一文不值。
作文二：《犹太人的智慧》1900字
《犹太人的智慧》读后感
早就听别人说到犹太人是世界上最聪明的民族，也是世界上读书最多的国家，所以我迫不及待地从新华书店购买这本书，想从书中学到一些犹太人智慧的地方。这本书到目前我只读了一部分，但是已经感觉了犹太人的令人瞩目。“三个犹太人坐在一起，就可以决定世界”，这是世人对犹太人非凡智慧的肯定，下面就我看到、悟到的一些理念分享一下：
１．犹太人的经商智慧：犹太人认为，钱，没有高低贵贱之分，穷也要站在富人堆里，在每一个犹太人家里，当小孩懂事时，母亲就会翻开圣典，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩去吻经书上的蜂蜜，这就告诉他的孩子，读书是甜的，智慧是任何人也都抢不走的，只要你活着智慧永远跟随你。犹太人的经商，分为两种：“女人和嘴巴”，因为女人是金钱的实际拥有者，只有打动女人的心，才能使生意成功。再一个就是“入嘴”的生意，善于观察的犹太人发现，凡是入嘴的东西，通常当天就会被消费掉。这就应了我们中国的一句古话“民以食为天”。厚利才能赚大钱，是犹太人的口号，他们认为压低价格，说明你对自己的商品没有信心，即使１元的钞票，犹太人也可以买到２元甚至１０元，绝不廉价出售商品，这是犹太人的信条。看到这里我就感觉到，我们身边好多人的经商法则就是“薄利多销”，包括餐饮行业的好多营
销，降价打折优惠等等，这无异是把绳子往自己的脖子上套，渐套渐紧，最后动弹不动了，自己该得的利润没有拿到两败俱伤。另外犹太人的另一个观点也非常好，生意就是生意，每次都是初交。在生意场上把每一次都看作一次独立的生意，把每一次接触的商务伙伴都看作第一次合作的伙伴，奉行公平，不欺不诈。而在我们的身边总是发生一些不是很诚信的事情，毒牛奶、毒豆芽、墨汁粉条、染色馒头、瘦肉精等一些事件，这不简单的是道德滑坡，简直是人性在毁灭。
２．犹太人的成功智慧：鲨鱼是海洋里唯一没有鱼漂的鱼，靠锋利的牙齿、强壮的身体成为海洋鱼类的最强者，没有国家的犹太人，成功不靠出身，对自己充满信心，将不可能的事情做起来最顺当，把心专注在一个地方，这就是我们说的常立志不如立志长。他们永不逃避责任，好事可以分享，自己的责任一定要自己负，不管是把事情推给被人，还是放手不管，自己的责任仍然无法消失，只要存活一天，人们就会有一天的责任，即使可以把其中另一半责任推给别人，但自己仍须负担另外的一半责任。这正好与我们的思路恰恰相反，多少人不敢去承担工作和生活中的责任，有时候还找到各种各样的借口去逃避责任，其实成功和失败是双胞胎，甘于承担、甘于奉献的人一定有所收获，在我身边有一些员工总是在背后默默地付出，还有一些员工连安排的事请
都做不好，甚至等着你的是一堆的理由，像这样的人永远不会重用。
３．犹太人的生活智慧：首先犹太人认为，快乐是一种生活态度，生物中只有人会笑，而越贤明的人越会笑。最令我感触的一句话，就是“三天喝一次的酒则是黄金”，很少看到喝的烂醉如泥的犹太人，他们对饮酒很有节制，对生活也是如此，犹太人出门买东西时，不管花费多少，都一定要有一个账单。在我们生活习惯中，一些事差不多就算了，很少象犹太人这样节制，这样把生活计划的这样智慧。他们在花费方面量力而行，不象我们身边的“月光族”的８０、９０后的小孩，花钱不知道节制和计划，不知道赚钱不易，用钱不易的道理。
４．犹太人的教育智慧：犹太人重视全民读书，重视小孩从小读书，诺贝尔获奖者做多的就是犹太人，教育成就了犹太人。在他们家里床头柜前面必然有一个书架，可见书对他们的重要性，他们把书本当成了朋友。他们认为教育和宗教是一样神圣，只有智慧是可以带走的，学习是一生的课题。这一点我们绝对要向犹太人学习，不要把学习当成一种负担，有的人不爱学习，甚至有的人还说了一些可笑的话，一看书就头疼，这样的人在我们身边还很多，其实，多看书一方面能提该自己的内涵和文化修养，还能增加
你的聪明智慧，因为你学了进不步了，而别人没有及时跟上。 通过这本书使我感觉到，犹太人靠着自己聪明的智慧，他们能够从零开始，从一无所有起步，勇于冒险、勇于承担、勇于打破常规，引领变革。我们要学习犹太人的思想，在今后工作和生活中，把自己的聪明之处发挥到事业当中，肯定会有意想不到的结果，有些人是非常聪明，但他只是把他的智慧用到工作中还不到一半，另一半做了和自己不是太专注的事情。我们可以试想一下，真正用在工作上的精力是多少，有多少人每天都在虚度年华，有多少人能够主动积极的去思考、去行动？我们身边优秀的人，绝对是积极努力的投入，专注认真的做事！最后我还想说的一句话就是，每个人都是一座宝藏，但要靠自己的激情来挖掘和开发！ 笃 学 善 思
刘明伟
２０１１－４－３０
作文三：《犹太人的智慧》16100字
犹太人的智慧
一、独特的信仰民族 二、伟大的者 三、苦难的漂泊历史 四、战胜苦难的信靠力量
１、物质力量：财富是生存的工具 ２、智慧力量：智慧是财富的来源 ３、信仰力量：上帝是终极的关怀
五、三教同源于犹太教
（一）、犹太教与基督教 （二）、基督教与天主教 （三）、基督教与伊斯兰教
一、独特的信仰民族：不了解犹太人，就不了解世界
（一）、独特在哪里， １、宗教（文化）立族
乃信仰群体（犹太教） 非地缘（分散） 非血缘（白黄黑亚） 非语缘（闪米特语支） 非形体（眼发鼻，腿短、小胡子） 非风俗（瓜皮帽、割礼、禁忌） 展开：人之四位一体与层次鉴别 大卫王之星：大卫星（即六芒星，又名大卫之盾、所罗
门封印、犹太星），以色列没有红十字会，只有相当于红 十字会的红大卫星会（Ｍａｇｅｎ Ｄａｖｉｄ Ａｄｏｍ）；在以色列国旗 上，表示复兴大卫王朝，国际公认的犹太人、犹太教和犹 太文化标志，由白、蓝两色，两三角形反方向覆盖而成。
２、为何多种称谓，
称谓之别：希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人、巴勒斯坦 三种判断法：随母、随父、随信仰 案例：希特勒用六角星，以色列移民用随访 戒律：割礼，不吃猪、虾、蟹等，犹太历，安息日、犹太节。
底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原，苏美尔人的乌尔帝国附近
３、在世界的分布
全世界１４００万， 美国５６０ 万 以色列４５０ 万，
英国 ２％ 法国 ４％ 俄罗斯 ４％ 以色列 ３２％ 其他 １８％ 美国 ４０％
俄罗斯６０万
法国５２万 英国３０万 其他２４８万人。
美国
以色列
俄罗斯
法国
英国
其他
（二）、信仰“犹太教”
题记：人生啊～人生～若不是两头漆黑，我何必在乎你灰色的一段～
１、信仰：
（１）、定义：人的超越性质
确信现实背后有一超越性力量，对其信服来 统摄现实，约束自己，解脱生死困境，超越有 限人生，产生宽慰、宁静、安全和神圣感。 人的超越性质，超越有限、追求无限的精 神渴望；人的终极关怀，寻求最高精神寄托， 探索世界源、死亡价值与生命意义，化解有 限与无限、生死矛盾的方式。
（２）、解读：人的终极关怀
“人”：唯一“生死矛盾”、“超越质”动物。 “终极”：历时最理性哲学；寻找解决”人生之 困、生死矛盾”的后彼岸、非理性宗教；共时 态原此岸、途径，把意义延到死亡之后。 “关怀“：“精神”之价值、意义关怀；“超越” 关怀；“体验”之“双向度”生命体验～
题记：任何组织化的宗教，都是一个骗子与一群傻子之间的游戏～
２、宗教：实现信仰的一种“非理性”形式
（１）、宗教质：实现信仰的“非理性”形式，靠信仰获得规定性。
人在宗教活动中，其精神状态处于一种信仰状态： 未来方向：或让宗教自身消亡，或把信仰从宗教中解救出来， （２）、宗教内容：宗教是一种社会意识与行为 １、思想：创世说、灵魂观、生死观、伦理观、劝善说等； ２、行动：祈祷、祭祀及宗教礼仪； ３、体验：宗教情感、宗教体验及体验方式； ４、组织及制度：教阶、教职、教规及戒律等。 ５、文化：宗教建筑、绘画、音乐等内容。
（３）、宗教特征：
１、神圣的崇拜对象； ２、来世的彼岸世界； ３、非理性的思维方式； ４、修行的体证经验。
３、“犹太教”为四教源头
四教同源于犹太教有：天主教（公教）、东正教 （正教）、基督
教（新教），伊斯兰教。 第一次分叉：广义基督教从犹太教分离出来 第二次分叉：广义基督教分裂为天主教与东正教 第三次分叉：从天主教中分出新教（狭义基督教）
圣城耶路撒冷哭墙
耶稣被钉十字架
二、伟大的者
题记：没有哪个民族能象犹太人，深远 地影响了整个人类～
（一）、声震寰宇的犹太思想大师 （二）、灿若星河的犹太科学巨擘 （三）、浪漫传奇的犹太政坛名人 （四）、超凡脱俗的犹太艺术大师 （五）、巧取豪夺的犹太财富英雄
（一）、声震寰宇的思想大师
题记：东西方实质是两个犹太人的对立～
耶酥：基督教乃现代：逻辑、分 析、语言
马斯洛 伯恩斯坦 社会民主党创始人 资主义不会灭亡 非革命过渡 五层次需求理论 人主义心理学 第三势力（精神、行为、人）
（二）、灿若星河的科学巨臂
１、诺贝尔奖： 从１９０１到２００８年，诺奖共７３０人，犹 超２５０人，获３０，之多。 ２、假如没有犹太人： 不会认识原子，不会有量子力学、Ｘ 光、原子弹、录像磁带、激光、虚拟现 实、手机、ＩＣＱ （ＭＳＮ，ＱＱ的前辈）； 不会有细菌学、维他命、青霉素、 抗生素、小儿麻痹症疫苗，也没有口红、 滴灌技术等 展开：西方哲学平台（毕达哥拉斯、德 谟克里特、哲学三贤）与君士坦丁大帝 宗教平台；奖励问题、科学科学家及贡 献；宇宙观、历史观、人生观、价值观、 处世观探原落后之因。
犹太科学大家
相对论爱因斯坦（侠义相对论、广义相对论、光电效应） 原子结构之父波尔（光谱分析，元素周期，物理与化学） 中子之父费米（ 最伟大科学家、理论与实验物理、杨振宁 ） 量子力学玻恩（矩阵力学和波动力学，与黄昆晶格动力学） 原子弹之父奥海默（曼哈顿计划、苏犹太城）； 氢弹之父特勒； 核和平之父西拉德； 控制论之父 维纳 ； 发明Ｘ光伦琴； 英特尔中央处理器告鲁夫； 物理学家费曼、朗道； 青霉素弗莱明 口服减毒疫苗沙宾； 吞噬细胞权威梅契尼科夫； 解剖学家亨勒； 生物学家阿琴科恩伯格、哈纳； 医药学家井洛里、钱恩、瓦克斯曼，等等。
爱因斯坦
费米
曼哈顿计划
核心小组：奥海默、费米、波尔、费曼、泰勒 、冯 纽曼、吴健雄（第二次握手） 青霉素：二战三大发现、偶然传奇、弗洛里钱恩获奖 意义：寿命４０－６５、传染病可治、抗生素合成新药时代
弗莱明
（三）、浪漫传奇的政坛名人
英国著名首相迪斯累里； 苏俄理论家托洛茨基； 美国当代外交家基辛格； 法国前总理的布吕姆； 德国女共产党领导人卢森堡 教皇亚历山大三世。 “铁娘子”奥尔布赖特； 美国国防部长科恩 美国财政部长鲁宾 美国贸易代表巴尔舍夫斯基 美国国家安全事务助理伯杰。
奥尔布赖特
托洛茨基 与列宁齐名：最重要革命家，苏红 军缔造者，共运左翼领袖、第三四 国际缔造者，独创性“不断”和 “世界革命”。军事、政治、理论 家等。 斗争：列宁、托洛斯基、斯大林； 季诺维也夫、加米涅夫、斯大林 三次缺席审判，被斯大林暗杀。
基辛格
外交家、国际问题专家，１９７３年诺贝尔和平奖。 尼克松安全事务助理、国务卿，福特国务卿。 三个贵人；均势外交、有限战争； 中国友好：中苏核危机、中美建交！
（四）、超凡脱俗的艺术大师
文学方面：海涅、施尼茨勒、茨威格、丹尼莉？ 施尔、普利摩？ 利瓦伊（十多诺） 音乐方面：作曲演奏家莫扎特，钢琴作曲家肖邦，作曲大师门德尔松，华尔兹大王 小施特劳斯，交响乐作曲家马勒，著名钢琴家比才，钢琴演奏家鲁宾斯坦，小提琴 家斯特恩，指挥家伯恩斯坦，歌唱家比利？ 乔，摇滚歌手巴布？ 迪伦； 表演方面：表演大师卓别林，导演大师斯皮尔伯格，电影艺术家爱森斯坦，表演明 星霍夫曼，好莱坞巨星保罗？ 纽曼，以及魔术大师霍迪尼等等； 美术方面：毕加索、夏加尔等人。毕加索最具影响、最有原创、最多作品的现代派 画家，活着入卢浮宫，４０％选其画家之首，十幅最贵中其４幅，《亚威农少女》（代 表立体派风格） ，《拿烟斗的男孩》（ 最高价）；夏加尔“超现实派”、生日２亿元。 毕加索
莫扎特
（五）、巧取豪夺的财富英雄
犹太人中的大富豪
控制世界黄金市场的罗斯柴尔德家族； 第一个亿万巨富、石油大王洛克菲勒； 华尔街的缔造者摩根； 有史来最大的投资家、美国股神巴菲特； 美国联邦储备委员会主席格林斯潘； 金融大鳄索罗斯； 金融超市之父、花旗集团董事长威尔； 打开个人电脑直销大门、戴尔公司戴尔； 软件头把交椅、甲骨文创办人艾利森； 微软公司的总裁兼首席执行官巴尔默； 红色资家哈默； 《纽约时报》董事长奥克斯； 华纳电影公司创办人华纳； 娱乐大鳄迪斯尼； 钻石大王彼德森； 电影世界领头羊斯皮尔伯格等。
最令人折服，以世界人口０．３％， 掌握世界命脉，在世界最富有的 企业家中，犹太人占５０％以上；美 国百万富翁中犹太人占三分之一， 福布斯美国富豪榜前４０名中有１８ 名犹太人。
罗斯柴尔德家族——世界最大的金融王国
兴起背景：工业革命、法国大革命 第一桶金：古币、黑森，罗氏五虎： 老大阿姆斯洛镇守法兰克福总部： 把持德意志财政 老三内森主宰伦敦金融： 与威廉伯爵、与威灵顿之滑铁卢 老五杰姆斯征服法兰西： 与法国国债、与路易十八 老二所罗门问鼎奥地利： 与梅特涅、与维也纳体系 老四卡尔赴那不勒斯： 意财政支柱，任兄弟信使往来
罗斯柴尔德家族
家族影响：２００年辉煌，第六帝国，红色之盾，财 富的代名词，金钱征服世界：１８５０
年积累了６０万亿美
元，欧洲国家都曾向他们家族贷款，控制主要黄金市场。 先在法兰克福、伦敦、巴黎和维也纳建立了自己的银行 产业链，而后伴随着支援威灵顿的军队资金、开发苏伊 士运河、资助铁路、开发石油等，家族不断兴盛，这个 金融帝国影响欧洲，乃至整个世界历史发展。 梅耶？ 罗斯柴尔德
罗氏五虎
发展战略： ，、红顶商人—公关术（黑森公爵、威廉伯爵） ，、情报谍战—信息系统 ，、战争财富—成也萧何败也萧何 法国大革命、滑铁卢、普法、一站、二战 如：“拿破仑的滑铁卢与罗斯柴尔德的凯旋门” ，、金融链条——国债、银行 财富家族：与洛、杜、梅、摩、花旗关系 管理模式：家长制、如虎五子 支持犹太：下议员之礼、贝尔福宣言 衰落原因：误判、二战、业务模式
题记：世界的钱在美国的口袋， 美国的钱在犹太人的口袋～
美国财富和权力的象征
摩根：用以推动历史的不是 法律，而是金钱，只是金钱～ 民主党属于摩根家族 共和党属于洛克菲勒家族 而洛克菲勒和摩根，都曾 属于罗斯柴尔德～
华尔街的拿破仑
第一位亿万富翁、六代１５０年、标准石油、石 油人格化，托拉斯之父（老罗斯福反托法）
摩根时代：Ｊ．Ｐ．摩根开创，金融寡 头支配企业大亨的时代，辛迪加， 最大债权人，华尔街的缔造者～
股神巴菲特
巴菲特法则： 价值投资 贵在坚持
三朝元老格林斯潘
超越党派：最长最老 金融之神：三大特长 民间谚语：开口竖耳 朵；打喷嚏伤风； 笨蛋！谁当总统无所谓， 只要格氏在～
金融巨鳄索罗斯
投机客；市场驱动者，慈善家 哲学智慧：盛衰、风险、心理； ９２阻英镑、９７亚洲；酬过４２国，
题记：思想家、哲学家不一定是成功的企业家，但是成功 的企业家一定要具有思想家、哲学家的洞察力与思维能力。
哲商管理思想要点： １、态度决定高度——是否干 ２、目标决定胜负——干什么 ３、思想决定出路——怎么干
（拼接撕破的地图） ４、胸怀决定规模——干多大 （三个农民故）
哲商具备素质
一有文化、二有思想、三有爱心 四有责任、五有智慧、六有品位 七有自控、八有战略、九有地位 十有财富
三、苦难的漂泊历史
题记：“人眼由黑、白两部分组成，为什么人只能透过黑 的部分看东西，因为人生必须透过黑暗，才能看到光明”。
（一）、漂泊的历史
１、游牧到迦南；前２０００年亚伯拉罕、前１７００年雅各（以色列） ２、摩西出埃及；四百年奴役、出埃及、立旧约、受十诫，创犹太教，成一民族； ３、兴起士师：前１３世纪征服迦南人和其他土著，定居迦南，北以色列王国，南犹太王 国；前１２００ＢＣ，四围扰害，兴起师士，比如参生、撒母尔等。 ４、列国时代：前１０２５年，扫罗统一王国，大卫和所罗门鼎盛，修耶路撒冷城和第一圣 殿，前９３０年王国又一分为二。 ５、三次大流散： 第一次：前７２２
失踪十国；前５８６巴比伦之囚（尼布甲尼撒二世），被称“犹太人”， 贬意沿成。前５３８，波斯重建“第二圣殿”，被囚间，撰文《圣经》与塔木德。 第二次：前３３４年，马其顿亚历山大”希腊化“，瓦解为托勒密、马其顿、塞琉西等 王国，前１６５到前６３，“马加比起义”获１００年独立，后落入罗马统治。 第三次：前６３年至公元１３５年，三次起义（犹太战争公元７０－７２年）被杀１５０万， ６６年， 起义遭罗马镇压，第二圣殿被毁； １３２年，再起义失败，或杀或卖，余者逐出巴勒斯坦， 全部成为“犹太人”，耶路撒冷犁耕为田，犹太不再主体存在，开始了漫长的“大流 散”，散居于欧亚非三洲相邻处，后遍及全世界。
犹太民族的历史伟人（信仰伟人）
大卫大战歌利亚 膏立扫罗王
亚伯拉罕献祭
摩西过红海
所 罗 门 建 神 殿
（二）、反犹主义与大屠杀
反犹主义特点：普遍性、持续性、周期性、残酷性。 历史大屠杀：西班牙、波兰、沙俄、希特勒 反例：中国，法国拿破仑，土耳其奥斯曼帝国 文化立国：近２０００年散而不亡，以民族文化为纽带， 借助典籍学习，维系民族的存在，保持了独特的文化 个性，在１９４８年“古国复活“。
附一：犹太人在中国（特例）
１、开封：开封社团同化之谜
（７００年，马可波罗与利玛窦，平等、隔离）
２、上海：离乱下的“上海模式”
（唯一门、３万、４年、救助）《魔咒钢琴》 惟一特例： 犹太人在中国开封被同化
（三）、犹太复国主义与回归浪潮
犹太复国主义：１９世纪８０，９０年代在俄国、法国、 德国出现反犹太主义浪潮后，形成了犹太复国主义的 思潮和运动。１８８２俄：唯一解决方法建立犹太国，出 现组织比路，并开始移民；１８９５．赫茨尔撰写《犹太 国》理论；１８９７年巴塞尔第一次犹太人代表大会，成 立世界犹太复国主义组织，通过《世界犹太复国主义 纲领》：目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个为公 法所保障的犹太人之家。犹太同一民族不应被同化， 不消除反犹阶级根源 ，而与非犹太人分离单独建国。 只取得宗主国与其他大国的支持和有钱的犹太人的资 助，不断向一确定］地区移民，即可实现这一目标，而 无须征得殖民地区居民（巴勒斯坦人）同意。追求民 族自由，却忽视其他民族法权益，质是殖民主义。
六次回归浪潮 第一次：１８８１年，购地定居。 第二次：１９０４至１９１０年，赫茨 尔锡安主义。 第三、四次：一战后。 第五次：１９３３年纳粹执政。 第六次：１９４８年建国
附二：巴以冲突与中东战争
巴以冲突４５６： １个祖先、２个弟兄、３大宗教、４次战争、５轮和谈、６大原因。
４次中东战争： 第一次１９４８年 生存 第二次１９５６年 出海口 第三次１９６７年 安全 第四次１９７３年 报复 第五次１９８２年 安宁
５轮和谈： 第一轮１９７８年 戴维营协议 第二轮１９９３ 年 奥斯陆协议 第三轮２０００年 戴维营会谈 第四轮２００３年 路线图计划 第五轮０５年来 巴以新和谈
６大原因： 边界土地、圣城归属、难民安置、定居点、水源、内部反对力量等原因。
（四）、犹太苦难的根源
宗教：之一：灵界争战、选民意识、罪的代价（罪、归罪）
之二：耶稣受难、犹大出卖、基督教迫害（质疑基督教义、基督教传福音）
经济：生存空间（聚财遭仇）、被敲竹杠、低微职业、放高利贷（视“罪恶”） 政治：缺
政治保障、被利用（讨好，转移（俄），夺权（希））、分散。 文化差异：离群 ，难同化（德雷福斯事件）； 历史惯性：希腊化、罗马迫害、日耳曼继承、莎翁代表欧洲潜意识的偏见。 个人秉性：希特勒民族主义、单相思（斯坦芬妮）
四、苦难铸就“三种精神”—独立、探索、冒 险 人
人一降临这个世界，都要面临“三大关系：
一是人与天间的关系—信仰—独立 二是人与自然的关系—求知—探索 三是人与人间的关系—社会—冒险
与 自 然 之 间 的 关 系
人 与 天 之 间 的 关 系
人 与 人 之 间 的 关 系
（一）、苦难铸就“独立精神”：我不为自己，谁会为
我？ 自己的事情自己做，独立改变命运的第一步～
独立性故事 ？选民自信：选民不是特权而是责任，是一种“天降大 任”、“舍我其谁”的神圣使命感，选民意识和使命感， 乃犹太精神支柱，在困苦里充满自 ？孩子跳几 ？洛克菲勒（父贷款、家记账、自行车、裙子） ？非不爱孩子：上帝授“十诫”要求做保，以祖先、财 富、哲人起誓，嫌不够；把“十诫”传孩子，以孩子起誓， 上帝说“好”～把未来托孩子，家庭成为“孩子王国，子 宫时受照顾，出生成中心～《塔木德》说：“一岁是国王： 大家集合起来，像服侍国王一样哄他，取悦他。
独立精神
（二）、苦难铸就“探索精神”：独立思考，怀疑一
切 不憎恶权威，不会成为权威
？复合式的文化生态：
２０００年的离散，以民族文化为纽带，籍典籍学习， 维系独特的文化个性；同时，许多犹太家庭主动与 其他民族接触，汲取其他民族的文化养料，这种复 合型文化生态孕育出创新力。
？闭合与开放两种极端特质：
没有闭合性，必走上同化的灭亡之路；没有开放 性，必走上萎缩而被淘汰之路。多少民族消失在这 两条进化的歧路之上。 《圣经》必须闭合，《圣经》一闭，上帝也就闭 口了，人类可以不顾一切，坚持自己的看法；又必 须开放，这种同存要求，只能用这“准圣经”—《塔木德》来表达，《塔木德》兼容并包了《圣经》 的各种解释，接受保存了各种新思想，以适应新的 环境、迎接新的挑战。
？永恒的探求民族：企图揭示世界秘密的哲学家民族，学习以思考
为基础，放学家里问“你提问题了吗，永远思考宏观、深层、抽象、逻 辑问题；一切求之于理，不会盲目相信、接受任何一件事物；敢于怀疑， 怀疑是开启智慧的钥匙，不盲从庸俗道理（近偶像），把“真正道理” 抬到至玄至高，否定僭越上帝的可能，同时又给人据实构想的意志自由， 这种适度开放性在固守《圣经》时，最大限度发挥理性潜能，探求世界 的奥秘～
？传统的伟大叛逆者：斯宾诺莎开除教籍，海涅改基督，马克思６
岁洗礼却信无神论，弗洛伊德不信犹太教，柏格森想入天主教，赫茨尔、 胡塞尔、维特根斯坦对犹太教没感情。斐洛、迈蒙尼德、门德尔松、科 恩、布伯等为犹太教提出改造，缺乏叛逆、固守传统者，非世界主义者， 不可能跨越民族传统的藩篱，成为伟大的思想家。
（二）、苦难铸就“冒险精神”：只要值得，就要去冒
险 不冒大风险，就没有大收获。
罗森语：美国犹太人协会主席罗森，在《犹 太成功的秘密》说，犹太人并是更聪明，而
是苦难使他们更愿意冒风险～ 马克思说：如果有２０％利润，资会蠢蠢欲 动；如果有５０％利润，资会冒险；如果有 １００％的利润，资就敢于冒绞首的危险； 如果有３００％的利润，资就敢于践踏人间 一切的法律。 风险来源：世界充满不确定性，风险源于不 能控制的特定事物，没有万无一失，任何事 件都有成功和失败两种可能，冒险精神是成 功商人最稀有的资源和最宝贵的特质，冒险 越大，赚钱越多～ 冒险精神
？借贷业之先：犹太人首先发展风险很大的借贷业，犹太人获投机家的
名声，称为风险投资之祖。
？哈同故事。哈同逃难到上海，入沙逊洋行，从门卫到主管，略有节余
就放高利贷，不久涉房地产，１８８３年中法战争，上海租界侨民外逃，地 价大跌。哈同建议购地建房，战后洋人返回，南方不少人移居上海，哈 同一跃为富翁。 ？哈默魔法：只要值得，不惜血也冒险；１８９８年生，上大学经药厂百 万富翁；１９２１年赴苏： １３次生意，粮食交换、租营企业、获列宁授权、 代理３０公司。问魔法轻松答：“实际上这没什么。你只要等待俄国爆发 革命就行了。到时候打点好你的棉衣尽管去，一到了那儿，你就到政府 各贸易部门转一圈，又买又卖，这些部门大概不少于二三百呢”；冒险 石油：１９５６年收购临闭的西方石油，利比亚、北海石油冒险。
五 、战胜苦难的三种信靠：金钱、智慧、信仰
一个钱袋：生存之根——金钱（财富） 一人书：智慧之泉——《塔木德》（智慧） 一天书：上帝之言——《圣经》（信仰）
？神性力量：信仰
？人性力量：智慧
？物性力量：财富
（一）、“金钱”是摆脱苦难的物质依靠力 量题记：我们没有祖国，金钱是我们的疆域，摩西律法是我们的国界～
１、财富观：金钱是世俗的上帝，要做金钱的主人而非奴隶～
１、《圣经》发射光明，金钱散发温暖； ２、钱是世俗的上帝，应努力拥有它； ３、钱不是罪恶，是上帝给我们的礼物； ４、如骑马狩猎，攫取财富是游走民族能； ５、金钱是流亡最方便携带的生存工具； ６、金钱是让自己平安的上帝； ７、赚钱是为了享受快乐； ８、金钱是实现人生价值的工具； ９、让金钱回馈社会散发温馨，捐钱是律法。 凡人：你的是你的，我的是我的 ； 无知者：我的是你的，你的是我的； 圣人：我的是你的，你的还是你的； 我的是我的，你的也是我的。
２、经商观：智慧变金穴
经商宝典—《塔木德》
法则一：赚钱不拘法，一颗平常心： 法则二：为钱走四方：金钱无国界 法则三：７８：２２法则：非平衡法则 法则四：从不需钱的事情开始做：苏联招飞行员 法则五：堂堂正正的精明：伊万喝酒借银币 法则六：赚而不是攒：抽雪茄的故事 法则七：能赚钱的智慧才是真智： 法则八：风险越大，获益越多：值得就冒险 法则九：生意就是生意：永远是第一次 法则十：契约是和上帝的约定：诚信至上 法则十一：靠信息抢占先机：内森与滑铁卢 法则十二：借别人的鞋子比赤脚走得快：整合资源 法则十三：利益让对方为自己着想：瞎子打灯笼 法则十四：推崇现金主义：用钱去赚钱 法则十五：调和的是利益而非立场：两孩分橙子 法则十六：脚踏实地，循序渐进：哈同洋行
？智慧是财富之根：
无赚有：招聘飞行员的故事。 少赚多：自由女神之料：集中营，“唯一财富是智慧，一加一大于二”，父 子美休斯敦做铜，“一磅多少，”“３５美分”，“应３５美元，儿子经营 铜鼓、表片、奖牌，曾卖３５００元，１９７４年，美国给女神翻新下废料，招 标没应，他从法国飞纽约，
当面签字，同行发笑，他分类：小自由女神， 底座，钥匙，售花店，赚３５０万，翻价万倍。 找回钱：找回丢失的钱袋：利用贪婪的人身上的破绽。商人钱埋不见，商人： “城里人灵活，我两钱包，一５００，另一８００，小包埋，大包埋还是交人 保管，”房主答：“把大小包埋一个地方。”贪心人埋回原地，商人挖 走。 省下钱：一美元故事： 不出钱：戒指答疑：不回答也是一种智慧。中世纪埃及王国库空，请麦启士 德请进宫问：“在犹太教、伊斯兰教、天主教中，到底种正宗呢，”麦 启士德说：“我想起了一个有趣的故事，陛下一定能得到美妙答案”。 大富翁有个戒指，临终遗嘱上道：得到这戒指的便是继承人，要尊他为 一家之长，后代同样立遗嘱。戒指传到某后代，他有三个儿子，拿不定 主意，私下请来匠人仿造两只，临终前私分三儿子，待一闭眼，三个儿 子都拿戒指为证，谁也分辨不出哪只是真品，至今未解决。
体现代表——最具争议的洛克菲勒
题记：我们身边并不缺少财富，而是缺少发现财富的眼光。
人生简历：幼时家贫，１８５５年１５岁花４０元读三月惟一正规培训；１８岁向父亲 以一分利贷１０００元合伙成立公司经营农产品；３３岁第一个１００万；４３岁建立最 庞大的美国标准石油公司；５３岁时忧贪差点丧命；５６岁交班；活９８岁。 嗜钱如命：向被邀朋友要１０元住宿费；向秘书借５分钱打电话，“５分钱是一块 钱的年利呢～”；曾为为１５０元保险费，折腾得病倒在床上； 智慧赚钱：捡旧玩具车，赚新玩具车 ；白捡１吨丝绸，一夜赚１０万；一元赠联 合国，赚几百亿；临死玩口信幽默赚１０万；遗嘱赚美人携５万美元同穴； 伟大慈善家：却在诉讼五年的反美国反托拉斯法，他平静接受了巨额处罚的结 果～洛克菲勒基金会～捐赠完成盘尼西林和其他数十种药物发明； 芝加哥大学； 协和医院。
（二）、“智慧”是摆脱苦难的自身依靠力 量
１、塔木德——伟大的研究（希伯来语）
犹太民族又称“一书民族”
《塔木德》反映７世纪前犹太教的宗教信仰、口传律法、伦理 规范和社团生活的历史发展。其内容分３部分： ？密西拿，原意为复述，为律法条文，共６卷６３篇：一为农事、 二为节日、三为妇女、四为损害、五为神圣之事、六为洁净与不 洁事项。 ？革马拉，原意为完成，密西拿的补编和说明，以注释阐述。 ？米德拉西，原意为讲解，即律法和伦理的通俗说教。 注释《圣经》律法部分的权威经典，一部丰富多彩的文学作品， 除宗教训诫和道德说教，包括神话故事、历史传说、民间习俗， 乃至天文地理、医学算术及植物学知识，它不是史书或百科全书， 却包罗万象，是犹太智的源泉，处世的指南，犹太人的祖国，生 活的航图，精神的支柱，是走进犹太文化的一扇大门，随身携带， 以此追梦。
《塔木德》乃智慧之源
题记：《塔木德》的作者说：“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜
过得银子，其利益强如精金。它比红宝石宝贵。你一切所喜爱的，都不足比较。它右 手有长寿；左手有富贵。它的道是安乐；它的路全是平安。” 愿书能使你“以智慧 立地；以聪明定天。以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。“
《塔木德》智慧基因库
《塔木德》 不是一部律法书，也不是一部宗教 经典，而是２０００名学者，花１５００年，以研讨方 式写成的智慧基因库，共２４部３００万字，是犹太 律法的百科全书，是指导宗教、律法、处世和 经商准则，它是一切财富的根源，致富圣经、 处世圣经，第二圣经～５歲學習《聖經》：１０歲學
習《密西拿》：１５歲的時候學習《塔木德》。 其教义主旨：乃叫人不要相信世上有绝对的东 西，对于真理和人生，沒有一个确定的答案。
？《塔木德》乃凝聚力之源。问：婴儿两头一身，应算一人还是两人，解决 方案：在一
个头上淋热水，若另一头发出悲鸣，就是一人；若另一个头 满不在乎，就是两个人～如果一个犹太人受迫害，发出呼喊的就是犹太 人～这个设喻，能检验民族认同感和凝聚力。这种从微观到宏观，感应、 认同、凝聚、团结、合力，抵销分力，超越个体而实现向心力或凝聚力。 ？ 《塔木德》乃成功之诀：人手一册，随身携带，从生到死一直研读，常 读常新，宛如和蔼可亲的朋友，或思想深邃的学者，在交谈中穿透琐细 的生活，让人感到鲜活的智慧和触及万物的力量，教会”思考什么、如 何思考“，构建了犹太人的世界观。 《塔木德》能让人在复杂的生存环 境之中，不带感情色彩，迅即判断得失，以强戒备心，成功管理危机， 乃成功尤其经商必备素质。 ？《塔木德》乃智慧之集：人生智慧：坚持学习，才不会迷失；思维智 慧—得益于传统而不受传统思想的禁锢；成功智慧—脚踏实地、循序渐 进；经营智慧—不盲目涉足自己不熟悉的领域；生活智慧—努力弥补或 回避自己的弱点；交往智慧—礼貌和热情是人际交往的润滑剂；处世智 慧—真正的智慧总是与谦虚相连；幸福智慧—感恩知足才能快乐～
２、财富可被带走，知识和智慧永远拿不走～
教育？学校？ 读书？知识？ 智慧？财富 教育和宗教一样神圣； 学校是生命之水的活井 读书不会使人迷失方向； 拥有知识的人拥有一切。 比起知识来更重视智慧。 智慧是财富之根
早在１１世纪已经消灭了文盲；
智慧是财富之根
一个高中生一生比初中多挣１０万美元； 一个大学生比初中生多赚２５万美元。
学校是生命之水的活井
？不愧为最爱“书”的民族： 吻书的仪式：在经典上涂上蜂蜜，让不识字的孩子去吻，很小就知道书是甜
的东西，留下最初的美好印象，一生爱书。
葬书的方式：古代犹太人将书看得破旧，不能再看了，就挖个坑庄重地将书
埋葬，并让孩子参加，对孩子说：“书是人生命的东西”。常把书做陪葬， 不准烧书，不卖书度难（生活困苦，先卖金子、房子和土地，到最后一刻， 仍不可出售任何书）；
爱书的习惯：书放床头，不放床尾，在床头讲故事让孩子安然入睡； 读书的比例：联合国１９８８年调查，１４岁以上每月读一书；全国４５０万人，
有１００万有图书证。在人均拥有图书、出版社及人均读书的比例上，以色列 为最。
爱书的名言：“千万不要使用会伤害书的书签“；“一个人在旅途中，若
发现未曾见过的书，他一定会买下这书，带回故乡与人共享；“即使是敌 人，当他向你借书的时候，你也一定要借给他，否则你将成为知识的敌人
？学习是一种信仰：
教育和宗教一样神圣：“没有教育，就没有未来”，教育立国，首任教育部长盖 尔，两人一架破打字机，“草拟教育法，强迫３岁到１５岁接受免费教育”，“培 训高素质的人，才能对付几十倍的敌人”，“要建历史博物馆。让孩子们知道前 圣殿被毁、二战被杀、知道毒气室、鲜血和希特勒”，战争结束，拟出了义务教 育法，第二年议会全票通过。
好学故事：希雷尔好学；车夫学塔木德；学习不会迷失：生活是延伸无 尽之路，只有坚持学习，才能了解怎样生活，弄清生活目的，前行而不 迷失，使生活过更有价值，找到自由，找到乐趣。
？学者具有崇高的地位：《塔木德》说：“宁可变卖所有的东西，
也要把女儿嫁给学者；为得学者的女儿，就是放弃所有一切也无所谓； 第一任总统魏兹曼是物理学家。
？比起知识来，智慧更重要： 不做背着很多书的驴子：重知识，更重
才能，不重模仿，更重创新，避免书呆子，智慧＝知识＋运用知识。
？智慧抢不走，乃是随身携带的财富：
母亲的教诲：每个家庭问：“房子被烧，你带什么逃跑，”，若回答钱或 钻石，母亲进步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知 道是什么吗，”，若回答不出，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱、 钻石，而是智慧，智慧任何人都抢不走，只要活着，智慧就永远跟着你。 智慧与财富的笑话： 商人：“智慧与金钱，哪个更重要，”，学者答： “智慧重要”， “既如此，为何学者为富人做事呢，而富人却不为哲学家 做事，”，学者轻松说：“很简单，学者知道金钱的价值，富人却不懂智慧 的重要性。” 拉比与富豪；大船出海富翁炫富，拉比说：“我最富有，只是现在我的财 富不能拿给你们看。”半途海盗抢掠一空，没资金航行。拉比因丰富的学识 和高尚的人格，受到居民器重，被请教导学生，而同船富翁，皆朝不保夕， 富翁们体会：“一个有学问的人，等于什么都拥有。”
（三）、“信仰”是摆脱苦难的精神依靠力 量 战胜苦难的信仰力量：上帝是终极关怀
犹太教乃精神之柱：也是联系的精神纽带，
每个犹太教徒，都有坚强的信仰。“
精神支柱：信仰
巴比伦囚徒之誓：“耶路撒冷啊，我若忘记你，
就让我的右手从此不会操作，舌头从根烂掉。” 犹太教 和《圣经》是唤醒散居民族意识的强大力量， 选民意识虽阻碍了融合，但心中装着上帝，认为苦 难都是上帝为惩罚罪行的安排，会有救世主来拯， 回到“流奶”之地，具有忍受苦难的巨大忍耐力， 能够在困苦环境生存，并保持同一性的内在动因。 即使中世纪宗教迫害，只有少数放弃犹太教，接受 基督教。１５世纪下半叶，西班牙宗教裁判所以死刑 威胁改教，仍忠于自己的信仰，西班牙皇帝将２１万 犹太人全部驱逐。
题记：茨威格：“一个犹太人的真正愿望， 是提高精神文明，进入更高的文化层次。” （一）、关于“信仰”
人：是唯一有限而企盼无限、必死又渴望不朽的矛盾体～（精神、超越、体验） 信仰：指人类超越有限、追求无限的一种精神渴望；表现为，人立足现实，对“至善真 美”境界之永恒追求。它以“非理性”方式，探索世界源、死亡价值、生命意义、解 决“生死矛盾” ，体现“超越性质”，实现人的“终极关怀”。 名言：１、人啊人，若不是两头漆黑，我何必在乎这灰色的中端～ ２、信仰是个体的心灵事件～任何组织化的宗教，都一个骗子与一群傻子之间的游戏～ ３、人的理性在精神世界中的位臵，就像人的身体在宇宙中的位臵一样渺小～ ４、信仰将道德立定在磐石上～假如没有上帝，我将什么都做得出来～
（二）、关于“犹太教” １、一神教 ２、”弥赛亚“情结 ３、此岸性 ４、末世观 ５、 “罪”观 ６、三次分裂
（三）、关于《圣经》 １、《圣经》是基督教的经典 ２、《圣经》是上帝的启示 ３、《圣经》是神人之盟约 ４、《圣经》是神秘的预言书 ５、《圣经》是上帝的救赎计划 ６、《圣经》是耶稣的家谱（略） ７、《圣经》犹太民族的历史（略）
１、《圣经》是基督教的经典——信仰总纲
新约与旧约 之间的关系： Ａ、新约包含在 旧约里面。 Ｂ、旧约藉助新 约显明出来。 Ｃ、真理在旧约 里含藏。 Ｄ、真理在新约 彰显。 Ｅ、学习圣经， 从新约开始．
《旧约全书》３９卷，含律法书、先知书、历史书和智慧书四 类，记录了天地起源、犹太历史、文学作品。 救赎：创、出、利、民、申。 组织：书、士、得、撒上下、王上下、代上下、拉、尼、斯。 诗歌：伯、诗、箴、传、歌、哀。 先知：赛、耶、结、但、何、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、 番、该、亚、玛。 《新约全书》２７卷，包括福音书、历史书、使徒书信和启示 文学四类，记述了耶稣及门徒的言行。 传记：太、可、路、约。 历史：徒。
教义：罗、加、来。 生活：林前后、提前后、多、约壹贰参。 书笺：弗、腓、西、帖前后、门、雅、徒前后、犹。 预言：启示录。
２、圣经是上帝的神奇启示～
四十人执笔者：才智不同，职业有别；摩西是政治领袖，约书亚是军事 领袖，大卫和所罗门是君王，但以理是宰相，保罗是犹太律法家，路加 是医生，彼得、约翰是渔夫，阿摩司是牧羊人，马太则是税吏。 一千六百年成书：公元前一千五百年到公元九十多年，共一千六百年左 右；从最早的约伯，到最晚的约翰，除〈约伯记〉外，摩西五经写于公 元前一千四百年左右，旧约各卷于公元前四百年写成，新约第一世纪末 完成，新旧约历时一千六百年，两约间四百年称之为“沉默期”。 写作地点大异：有富丽的王宫、圣殿，也有简陋的茅舍、监狱；有学校、 教会，还有旷野和海岛。 文别却如一人：六十六卷有历史、传记、诗歌、书信。首尾一致，相辅 相成，如出一人之手笔。 圣灵感动神之话：圣经作者虽多，不是出于作者自我意原，其背后是神 的默示，一位主编支配，许多作者完成一部文库。
３、圣经是一个神人盟约～
？约：神与人所立之盟约。 ？八个神人之约：亚当之约、伊甸之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约、
西奈山之约、祭司之约、大卫之约和新约。
？旧约的由来：以色列人作为立约的一方，必须遵守神定的律法，把迦
南美地赐给以色列人，作为永远的基业，此“西乃盟约”，即为“旧约”， 旧约是“律法”之约，一种祝福与应许之约。 ？新约的由来：订约一方是全人类，人因信称义，另一方上帝，赦免人 的罪，人得永生，这个神人之盟约，称为“新约” 。新约超越了“律法” 之爱的约定，是神与人“里面”的约定，强调主体对于律法的内在自觉与 超越。
４、圣经是一神秘预言～
每四节经文一句预言，加上一千多个独立预言，共几千个预言；种类多、时程长、应 验准，神借先知预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年之事，准确率为１００％～ ？、国的预言（预言以色列国亡国、失散、复国应验） 神警告以色列，若不顺服神，必受到亡国之苦，在万国中抛来抛去，被掳至异邦， 多次被屠杀，但最终要返回应许之地。 亡国：历史上因拜偶像、背叛神，神就任凭外邦毁灭，亚述、巴比伦、波斯、马其顿 希腊、罗马等所灭。 抛散万国：犹太人说，“祂的血归到我们子孙的身上”，遭受更多灾难，三次流失。 回应许地：面对四面围攻，竟然于１９４８年，重归耶路撒冷，奇迹复国。 此外，圣经对巴比伦、希腊、波斯、亚述等帝国的兴衰有精确预言。 ？、城的预言：（预言推罗与西顿不同的命运） 推罗和西顿于地中海旁相隔五、六十哩， ２５００多年前，先知以西结预言应验。 推罗：七点预言，曾是以色列王国商友，巴比伦王尼布甲尼撒毁，亚历山大大帝灭。 西顿：“血要流在街上，四围有刀剑”。曾是地中海的皇后；波斯、十字军、回教灭而 建， ？、人的预言：（耶稣的降生、受死、复活、升天、再来） 耶稣基督道成肉身，救赎人类的降生、受死、复活、升天、再来之五步救恩计划， 是旧约预言的中心。 降生预言：女人的后裔、圣灵感孕、亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔、 耶稣的权柄、诞生地伯利恒； 受死、复活、升天、再来，多处都有很具体的预言。
５、圣经乃上帝救赎计划
上帝爱人：造、找、救人
全部《圣经》就是一部人类救 赎史，它记载着上帝与人类的关系， 从《创世记》到《启示录》，乃上 帝爱人类之计划的逐步实现，按此 观点来理解，才能掌握其真谛。 公元３１３年，罗马皇帝君士坦丁 颁布米兰赦令，承认基督教的合法 地位，随后宣布其为国教。
上帝造人：创世纪
找人：旧约启示计划
救人：新约实施计划
原因——上帝爱世人
五、三教同源于犹太教
（一）、犹太教与基督教的异同
１、独一真神 ２、灵肉二元论 ３、三位一体说 ４、罪与原罪 ５、教义 ６、内外超越 ７、时空观 ８、节日 ９、历法 １０、纪元
三教同源：圣城耶路撒冷
（二）、基督教与天主教的异同
１、三教同源 ２、三次分叉 ３、三大教派存在差异 ？、启示教义： ？、圣经数目： ？ 、讲解圣经： ？ 、永生途径： ？、基敬礼： ？、圣事仪式： ？、行政组织： ？、传道使命： ？、合一目标： ？、其他区别：
天主教堂 基督教堂
（三）、基督教与伊斯兰教的异同
１、相同点： ？、教义具“相似性”。 ？、均属“一神论”信仰。 ？、都承认“末日审判”。 ？、均宣扬“信”神才能通过。 ？、部分认同诸先知和经典。 伊 ２、不同点： 斯 ？ 、穆最后先知，天使传《古兰经》。 兰 教 ？、《古兰经》最后经典，启示此止。 清 ？ 、耶稣是先知非神，否“三位一体”。真
寺
基 督 教 礼 拜 堂
谢谢各位
再见～
作文四：《犹太人的智慧》1800字
学习犹太人的教育智慧
教育在犹太文明中具有一种超然的地位。古老的拉比格言说“拥有知识，就拥有一切”，说“学习、学习、再学习，是犹太人存活的秘诀”，视研习为犹太人生命的根和源泉。
早期的教育是在家庭进行的，父亲具有主要的责任。这正是希伯伦圣经中称祭司为“父”的由来。在早期的圣经教育中，由于书籍极为稀少，主要的媒介是父亲而不是典籍，老师的人格才是学生所读的文本。而且，犹太父母对子女的教育，不仅是传授历史和道德，传递犹太文明的传统，教授“托拉”，也包括谋生技能。
希伯来文明对知识和智慧有着与众不同的透彻认识，他们认为对一件事有“知识”，不只是思考它，而是经验它。希伯来文动词的“知”的含义是亲密地相会、经验和分享。所谓“知道”，不是纯粹的脑力活动，而是“实行”，是行动。人要动用自己的整个存在才能“知道”一个对象，正如男女之间的恋爱。知识是行动的意义，也包括关怀他人。
希腊人认为知识是通往美德的大路，头脑的能力是通过美善人生的途径。希伯来人则认为，上帝才是智慧的终极来源；他们倾向于认为智慧是实用的技能，手艺和技巧是智慧的侍女，如同好的讲道是教人如何将上帝智慧应用于日常生活。因而，智慧是成功应对人生难题的日常能力，有智慧意味着在特定领域内具有技巧、技能去做好某件事，能够做到尽善尽美， “智慧（ｈｏｋｈｍａｃｈ）的真义是具有良好的判断力、能力或技术。”
希伯来系统是以上帝为起点，认为“敬畏上帝是智慧的开端”，是“认识上帝”；而希腊人的目标和宗旨是人，是“认识你自己”，它产生了西方文明主流的理性主义。正是这样的分野，使犹太教育具有一种灵性的气质。如同犹太教历史上一直是基督教的异端，是现实世界的异见分子、反对派；犹太教育也具有这种与众不同的特征，“因为上帝就是与众不同的！”
此外，犹太人的教育是一种全民教育，是人人有份的。在具体的教育过程中，犹太人的智慧也令人瞩目。他们将写上字母的石板涂上蜂蜜，让开蒙的孩子舔食，使他们感知“知识是甜蜜的”。希伯来著名的教育箴言是“教养孩童，使他们走当行的道，到老也不偏离”。其中包含了这样的意义：家长必须仔细地观察孩子，提供机会给每个孩子用创意活出自己的人生，即帮助孩子去选择
正确的路，从而使学习成为甘甜可口、充满惊喜的过程，使孩子得以“完成自己的使命”。家长需要发现奥秘，但这个奥秘是在孩子那里，而不是在家长这里。家长的使命并不是告诉儿女应当做什么、成为怎样的人，而“必须在他们的智慧面前谦卑下来
犹太人的教育智慧（３）
“你比西勒尔还穷吗？”
在日常生活中，经常会有人说，我的年纪太大了还学什么？或者，工作太忙了没有时间学习。这对犹太人说来，都是不可思议的事。
在犹太人看来，不管一个人到了多大岁数，也不论他有多么贫穷，只要他是人，就可以学习。因此，犹太人认为人们可以透过学习保持“青春”，保持年轻人的心态，还可以通过学习而获得“财富”，取得精神上的富足。
“忍冻学习的西勒尔”的故事，是一个为犹太人熟悉的故事。
名垂千古的西勒尔年轻的时候，抱着一个很大的希望，那就是专心致志研究《犹太教则》。可是，他没有足够的时间，也没有充裕的金钱，他的愿望显得有些遥不可及，因为他实在太穷了。
在左思右想之后，他终于发现了一个可以完成心愿的办法：拼命地工作，靠工钱的一半过活，把剩下的钱送给学校的看门人。
“这些钱给你，”西勒尔对看门人说，“不过，请你让我进学校去听课，我很想听听贤人们在说什么。”
在几天之内，西勒尔就靠着这种办法听了不少课，可是他的钱实在太少了，到最后他连一片面包也买不起。这时候，让他感到难受的并不是饥饿，而是看门人坚决地拦住了他，不再让他走进学校一步。
怎么办呢？他终于找到了一个好办法。他沿着学校的墙壁慢慢爬上去，然后躺在天窗边。这时候，他就可以清楚地看见教室里面上课的情形，也可以听到教师讲课的声音。
安息日前夕，天寒地冻，冷风刺骨。在第二天，学生们照常到学校去上课，屋外阳光灿烂，可是屋里却漆黑一片。学生们很纳闷，为什么那么暗。
原来，西勒尔躺在天窗上，身上积了一层白雪，已经被冻得半死。他在天窗上已经躺了整整一夜了。
从此以后，凡是有犹太人以贫穷或者没有时间为借口不去求学，人们就会这样问：“你比西勒尔还穷吗？你比他还没有时间吗？”
只要是活着，犹太人总是不停地学习，因为对犹太人来说，学习是一种神圣的使命。犹太人认为到达天国以前，人必须要不断地学习，即使是一位最伟大的拉比，也不例外。学问的追求是永无止境的。犹太人一向认为肯学的人比知识丰富的人更伟大，直到今天，所有的犹太人仍秉持着这种信念。
作文五：《犹太人的智慧》4000字
犹太人关于思维的智慧
一磅铜的价格是多少
在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷．犹太人相信：闪光的智慧带来财富；有了智慧就有了财富．致富不能盲目行事，要靠智慧加适当的变通．
多年以前，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对他的儿子说：“现在我们唯一的财富就是智慧，当别人说一加一等于二的时候，你应该想到大于二．”纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人，父子俩却活了下来．
１９４６年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意．一天，父亲问儿子：“一磅铜的价格是多少？”儿子答道：“３５美分．”父亲说：“对，整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是３５美分，但作为犹太人的儿子，应该说３ ５美元．你试着把一磅铜做成门把看看．”
２０年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店．他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌．他曾把一磅铜卖到３５００美元，这时他已是麦考尔公司的董事长．然而，真正使他扬名的，是纽约州的一堆垃圾．
１９７４年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标．但好几个月过去了，没人应标．正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女神下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字．
纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑．因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉．就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类．他让人把废铜熔化，铸成小自由女神；把水泥块和木头加工成底座；把废铅、废铝做成纽
约广场的钥匙．最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰包装起来，出售给花店．不到３个月的时间，他让这堆废料变成了３５０万美元现金，每磅铜的价格整整翻了１万倍．
生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？”孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的．也有孩子说要带着钻石或者其他珍宝出逃，有了它，还愁缺啥．可这些显然不是母亲们所要的答案．她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧．因为智慧是任何人都抢不走的．你只要活着，智慧就永远跟着你．”
任何东西都是有价的；但只有智慧才是人生无价的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷．
只靠勤奋发不了财
犹太人的生存之法之一是培养勤勉的习惯．在犹太人的家庭里，犹太人的父母很注意培养他们子女的这种勤勉精神．犹太人认为对于勤劳的人，造物主总是给他最高的荣誉和奖赏，而那些懒惰的人，造物主不会给他们任何礼物．但是，犹太人同时还认同《塔木德》中这样的教诲：“仅仅知道不停地干活显然是不够的．”
很多成功的犹太人，对成功的要素的理解和我们普通人是不同的．我们不妨探讨一下他们的解释，从以下曾经可能被当成是我们常识的这类话题开始，它们常常被我们认为是一个人之所以能够成功、自己不如他们的地方．从而了解他们是如何透过我们日常看得见、很普通的行为方式里面，奇迹般地发挥杠杆效应，由此，取得了超越个人能力多倍的成就．
犹太人相信，成功的企业家不是因为他们比平常人更加勤奋，才有今天的成就；虽然，勤奋也曾经是他们努力的一部分，但并不是他们能够成功的根本原因．因为，一个人即使再勤奋，也担当不了多少的工作量．当你看见他们过于勤奋的话，如果不是他们正处于起步阶段，恐怕就是他们正在走下坡路的时候了．
企业家不需要依靠个人的勤奋来争取企业的成功，关键在于他是否有能力让他的下属更加勤奋．所以，他们的心思主要是放在如何将手上的资源最充分地加以利用，而不是对自己最充分地加以利用，这是企业家同劳动者的根本区别所在．
当然，犹太人相信，勤劳是一个人成功的必要条件．任何时候，勤劳都是必要的．但是，无论在过去还是现在，勤奋的人的结局却会非常悬殊：有的腰缠万贯、身价不俗；有的则面临失业、生计无着！
一位下属在喝醉的时候曾经这样自嘲地对犹太老板说：“讲到勤奋，你不如我；论成功，我根本不敢和你比！这是为什么呢？”老板听了，露出一脸的愕然，然后说道：“为什么你们会以为我应该比你们更加勤奋呢？为什么我非要比你们勤奋才能赚钱呢？我从来没有想过自己的钱是靠勤奋赚来的．尽管我也曾经勤奋过，那已经是在很多年以前的事了，那时候，我替自己的老板工作．在那个年代，我比你们要勤奋、刻苦得多，却没有你们现在所挣的多．在这个社会，大部分的人都勤奋，但不是大部分的人都能够发财！靠勤奋发不了财！”
下属诧异地问道：“发财不是靠勤奋，那靠什么呢？”
老板调侃着说：“既然大家都那么勤奋，难道缺我一个，地球就不转了吗？我的长处，是提供让别人有机会勤奋的工作职位，而不是我要比他们更加勤奋！”
我们有理由相信，勤奋只是成功的其中一个原因，甚至只是人的一种品德，却肯定不是他们取得成功的条件．
人类智慧的进步，让我们有可能既过得舒适，同时又能够享受富足的生活，不再依靠沉重的劳动强度，这要归功于建立在这种智慧基础上的技术和效率，令我们付出越来越少的劳动，却能够获得越来越多的工业产品，而它也正是经营者为我们带来的最大一份贡献！现实早已经证明了这个真理，我们并不比自己的祖先勤劳得多，但我们现在的生活水平却是他们远远不能相比的！这要归功于什么呢？显然，勤劳并不是唯一的原因，经营这种有别于一般性劳动的行为，为我们解开了其中的疑问，它也是我要为经营歌功颂德的理由．
与其默默无闻地埋头苦干，不如多动些脑子！
独特的眼光比知识更重要
《塔木德》中说：“独特的眼光比知识更重要．”
美国一所著名学院的院长，继承了一大块贫瘠的土地．这块土地，没有具有商业价值的木材，没有矿产或其他贵重的附属物，因此，这块土地不但不能为他带来任何收入，反而成为支出的一项来源，因为他必须支付土地税．
州政府建造了一条公路从这块土地上经过．一位“未受教育”的人刚好开车经过，看到了这块贫瘠的土地正好位于一处山顶，可以观赏四周连绵几公里长的美丽景色．他（这个没有知识的人）同时还注意到，这块土地上长满了一层小松树及其他树苗．他以每亩１０美元的价格，买下了这块５０亩的荒地．在靠近公路的地方，他盖建了一间独特的木造房屋，并附设一间很大的餐厅，在房子附近又建了一处加油站．他又在公路沿线建造了十几间单人木头房屋，以每人每晚３元的价格出租给游客．餐厅、加油站及木头房屋，使他在第一年净赚１ ５万美元．
第二年，他又大事扩张，增建了另外５０栋木屋，每一栋木屋有３间房间．他现在把这些房子出租给附近城市的居民们，作为避暑别墅，租金为每季度１５０美元．
而这些木屋的建筑材料根本不必花他一毛钱，因为这些木材就长在他的土地上（那位学院院长却认为这块土地毫无价值）．
还有，这些木屋独特的外表正好成为他的扩建计划的最佳广告．一般人如果用如此原始的材料建造房屋，很可能被认为是疯子．
故事还没有结束，在距离这些木屋不到５公里处，这个人又买下了占地１５０亩的一处古老而荒废的农场，每亩价格２５美元，而卖主则相信这个价格是最高的了．
这个人马上建造了一座１００米长的水坝，把一条小溪的流水引进一个占地１５亩的湖泊，在湖中放养许多鱼，然后把这个农场以建房的价格出售给那些想在湖边避暑的人．这样简单的一转手，使他共赚进了２５万美元，而且只花了一个夏季的时间．
正是这个有远见及想象力的人，却未受过正规的“教育”．
且让我们牢记这项事实：只要能运用各种知识，立即可以变得有教养及有权势．
在提到上面所叙述的那段故事时，那位以５００美元的价格售出５０亩“没有价值”土地的学院院长说：“想想看，我们大部分人也许都会认为那人没有知识，但他把他的无知和５０亩荒地混合在一起之后，所获得的年收益，却远超过我靠所谓的教育方式所赚取的５年总收入．” 知识固然重要，但是，如果没有胆识和魄力的话，你的知识就不能发挥出最大的作用． 金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧．
红光是红玻璃映出来的
纽约电话公司的总经理麦卡罗因小时被人开过一次最大的玩笑，才醒悟过来的．那时他是一个幼稚的野孩子．他那种非常易于受欺骗的情形几乎远近驰名．他只知靠别人而且绝对地依赖别人，所以他自己毫不费力思索．他那时是在火车站的车道上做各种零碎的工作．
一个７月大热天的下午，位于山岩与河流之间的西岸车站热得就好像锅炉一样．有一个名叫比尔哥林斯的工头，叫麦卡罗去拿一点“红油”以备红灯之用．他说“红油”是在离那儿１里远的圆房子里，麦卡罗很恭敬地听了工头的话，便一心朝着那个方向走去，以便完成他的任务．到了圆房子里，他就向那里的人要“红油”．
“红油？”那里的职员十分奇怪地问，“做什么用的呢？”
“点灯用的．”麦卡罗解释说．
“啊，我知道了．”那个职员心中明白了，“红油是在过去那个圆房子的油池里．”他说道． 于是麦卡罗又在那滚烫的焦煤碴上走了１里之远．那里的人告诉他“红油”并不在那里，而且不知道究竟是在哪里，最好到站长的办公室里去问问．于是麦卡罗又抬起脚走了．因此，在火热的太阳下，他就这么走来走去地走了一个下午．最后他着急了，便跑去问一个年老的工程师，这个慈祥的老工程师很怜悯地望着他说：“孩子呀！你不知道那红光是红玻璃映出来的吗？你现在回到工头那里去和他理论吧！”
那个工头不晓得他是和将来纽约电话公司的总经理开玩笑，也不晓得这孩子将来手下所用的职工有６万人之多．麦卡罗得到这次教训后，就发誓以后绝不像呆子般被人玩弄了还不知道．他决心将来做事要眼睛耳朵打开些，而且脑袋瓜也不再只是用来戴帽子的．
不肯动脑的人就只能听命于别人．脑袋是用来思索的，不是用来戴帽子的．你不能仅仅依靠别人的话就采取行动，要用自己的脑子思索！
作文六：《犹太人的智慧》4100字
犹太５０智慧门第一门：从不间断 原标题：要在生活中成就重要结果，必须不间断地努力，不浪费一分钟 即每分每秒都做最有生产力的事 作者：诺亚．温伯格
想象塞车时，有一个司机取出大把钞票往窗外抛洒。你不能相信这是真的。这个人牛啊。可是每５分钟过去，就是１美金从窗口跑了啊！
你也许从来没见过上面那种人，可是你的确见过往窗外扔５分钟的。
也许你自己也这么干过。公车开动了，你真的很惬意地欣赏窗外景色：“噢，一座山．．．， 看看那个商店．．．， 这儿有一个公园！”
开始几分钟或许不是那麽糟糕，可是之后，钞票点数器开始警告更多的时间被浪费了，叮铃铃！叮铃铃！
做一个伟大的人需要不断使用你的大脑，直到它遍及你的存在的每一条纤维。
这一切的开端就是一个决定，一个承诺。尝试大声地宣告：“活着就是机会。我要用我的头脑，向我的目标持续不断地前进。”
你也许听到一个小声音在拦阻你：“不可能的！只工作不玩的
人会成为傻瓜。怎么样，空闲一下吧，看看电视吧！” 是不是要大家都做强迫性工作狂呢？当然不是。你还是要睡觉的！
我们来理解一下，“连续不断的努力”意思是：
你睡觉是为了更好地工作，那麽睡觉实际上是你整个目标的一个部分。吃饭，锻炼身体也如此。
那放松一下如何理解？
当然放松是可以的。可是放松的意思是“换轴承”。放松要有目的，有方向。表面上换换脑子，似乎不是努力或者工作的一部分，可是仍然是有意义的。比如：换一个场景，一杯冷饮，呼吸一口新鲜空气都足以让你的电池重新充满。 可是不要和努力隔开。
我们做这样的放松，因为持续不断地处在“开动”状态会有痛苦。
要消除这种痛苦，你需要专注这样做的回报。当你持续不断地清醒察觉，你的经历就会成为生活的功课。比如，你去看牙医，用这个时间机会想到诸如以下重要洞见：
－ 有牙真幸运。没牙会少多少乐趣啊。
－ 既然有牙科卫生，必然有精神灵性卫生才对。那精神灵性卫生是什么东东呢？
－ 没有牙钻的痛苦，我只能掉牙。也许生活中其他的困难也
能帮助我成就好事。
－ 人体真是复杂啊。有牙，牙龈，舌头，还有口水。生理学和解剖学上的设计，运作不可思议。怎么会这样？
无论何时何地的一个具体片刻，不论是在看新闻，又或者是在打理一单生意，或者与友人交谈，或者在读这篇文章，全情专注于它。决定你愿意承担思考的痛苦，做到清醒察觉，整天不间断。
连续（ＣＯＮＴＩＮＵＯＵＳ）：没有间断（ＷＩＴＨＯＵＴ ＩＮＴＥＲＲＵＰＴＩＯＮ）
无论何时，当你追求一个目标，不要让它被打断。学习整整一个小时不间断比学两个小时中间被打断更有效率。间断就是打断了我们的思路，限制了获取信息的能力。间断是学习能力的盗取者。
抽一段时间，把干扰排除掉，使你能够专注你的事务不会被打扰。不要坐下来了，然后又站起来去开窗户。一会又起来去拿可乐。一会又起来去关窗户。一会儿又起来去开收音。
下定决心：“我要用整整一个小时做某某事情，不可以在座椅上跳上跳下！”不要停止，不要换椅子，不要去拿饮料，不要做任何其他事情除非
有生命危险。
在公车上或者在牙医室，你就能做个训练：用１５分钟只专注一个主题。可以是你在工作中的一个问题，或者一个个人目标，或者某个人际关系。对自己说：“下１５分钟我要用来思考我的家人主题，我如何能帮助他们，我为什麽爱他们，我的乐趣在他们。”
或者每天花１５分钟考察周遭的活物的各方面：从你脉搏里流淌的热血，它们使你的每个细胞存活；到脚底下爬动的蚂蚁。这１５分钟是用来专注活着，生命的奇迹。
这１５分钟后，好好享受这个时间使用的好处。如果浪费掉了多可惜啊．．．
一点点增长这个时间，开始１５分钟，然后３０分钟，再一小时，再２小时。４小时是渐入佳境。（译者注：久坐不宜，一小时要活动一下筋骨，所以做笔记避免思路中断或者备忘很重要。）
威尔纽斯天才拉比，１８世纪伟大犹太学者说：前３小时５９分钟是煽动炉火，从第４小时水才被烧开。
不要停下来。如果把茶壶拿开炉火，即使几分钟，也要重头烧开它。
持续（ＣＯＮＳＩＳＴＥＮＴ）：按预定时间表办事（ＡＣＣＯＲＤＩＮＧ ＴＯ ＳＣＨＥＤＵＬＥ）
要真正动起来，还要找到你的节奏。
人体爱模式。
最难办的事情一旦被排入时间表就会自动运行。
时间表或者预定的意思是在同一个地点，同一个时间，用同样的方法（尽量最合理的方法）做某一件事情。 所以犹太教每天都有预先安排好的固定活动。
起床我们就说：“感谢神我活着”。
这是对另一天另一机会的觉醒感恩的一个片刻。
这种察觉能正确启动你的一天，有一个良好的开端。 不管是什么目标，要让某段时间“神圣化”。
不管时间长或者短，做下承诺，每天坚持不懈。这个承诺就是力量。你知道你会改变。你的生活会不同。
试试吧。承诺３６５天１年，承诺你的整个余生：当你早晨醒过来，为活着感恩。（译者：我试过要用希伯来语，能从朦胧状态像被闪电击中一样清醒过来，充满温暖温馨，美妙无法形容）
周期循环（ＣＹＣＬＩＣＡＬ）：重复和评估（ＲＥＰＥＴＩＴＩＯＮ ＡＮＤ ＲＥＶＩＥＷ）
生活不是单维度的。生活必须从各个侧面去考察，把它颠倒过来看看。
学一个相同的主题要时间够长。不要从一个主题到下一个主题肤浅地跳来跳去。挑一个你喜欢的主题，并成为它－至少是生活某个侧面的专家。全神贯注。
无论你挑的主题是什么，总有更多的东西要学。即使你移动到其他知识范畴，要提醒自己捡起早先的主题中相通的信息。这就是交叉考证，最终一个更深的理解诞生了。
无论学什么，要保证不能忘记。多少次，某个洞见临到你，是那样的清晰－第二天却从你的脑袋里溜走了，怎么也想不起来了？洞见，灵机，顿悟会稍然即逝，如果你不用什么办法抓住它。它必须渗入到你的骨髓里，穿透你的思想。 这意味着对学习以某种办法不断地复习审视评估。
口头重复是强大的。能使思想更清晰，并能让这个思想变成行动。所以我们每天重复施玛２次。并且周年复始重复妥拉。塔木德圣贤们的习惯是每个新洞见要重复念它４０次－某个特别重要的点子要重复念它１０１遍！
这就好比“记得阿拉莫！”。当然你可能会忘记阿拉莫。可是这篇文章里面的匙语诸如“每一秒钟都重要”或者“过最充实的生活”你能记住。无论什么内容使你有能量充沛，就重复它，再重复，再再重复。把它作为你生活的副歌，背景歌曲。当你消化了一个短语，就下一个。管用的短语都有力量。
理解顿悟（ＣＯＭＰＲＥＨＥＮＳＩＶＥ）： 生活的学生（ＢＥ Ａ ＳＴＵＤＥＮＴ ＯＦ ＬＩＦＥ）
想象别人问你：“你做什么？”你回答：“我是一个律师”，或者“我是一个工程师”或者“我是一个会计。”
错错错！
假如你看见某人去睡觉，你对他说“你做什么？”
他说：“我睡觉的人”
“你是睡觉的人？你怎么用它来维生？谁花钱养你睡觉？” 这就是我想说的问题关键所在：统计一下你一辈子的时间，睡觉的时间比当一个律师的时间要多。
你的精华本质不是律师，而是思考者，寻求者，活者，有气息的爱者，不断成长者，渴望伟大者，更多知识的饥渴者。认同这些。你真正的身份是这些。
问一个有４个孩子的女人：“你是谁？”她答：“母亲”。可是这只是她是谁的一个方面而已（当然是重要一个方面）。她也是一个朋友，社区志愿者，教育者，厨师，护士，儿童心理家，思考者，信息收集者，真理追寻者，还有更多。
可惜啊，我们在生活幼年时代就存在这个身份障碍。问每个孩子：你长大了做什么啊？这个问题的微妙暗示能毁了孩子的性格发展。小孩想：“我就做我，有什么错吗？我是我这麽恐怖以至于我硬要长大了?变做?什么别的吗？”
圣贤说：“让对生活的学习成为你的主职，你的职业第二。”问题不是“你做什么谋生（ｆｏｒ ａ ｌｉｖｉｎｇ）？”而是“你为了生活做什么（ｆｏｒ ｌｉｆｅ）？”如果你看自己是一个思考者，那末思考就会成为首要第一重要的。更新你的自我定义吧。学习你生存的所有全部原因，并生活满满。
生活美好的信念（ＩＳ ＬＩＦＥ ＧＯＯＤ？）
底线是决定：生活是好的抑或不好？
这归结到一个更基础的问题：生活有意义的吗？如果生活没有意义，不浪费一点时间实在没道理啊，本来没有什么东西真正有所谓的嘛。可是如果你相信生活有一个目的，怎么会想去浪费它的一丝一毫呢？你会想理解生活的各方面，最大程度利用你有限的时间。
犹太良知说：
－最坏的罪是谋杀。
－最坏的谋杀是预谋谋杀。
－最坏的预谋是预谋家庭成员。
－更坏的是谋杀自己－自杀。
－精神灵性自杀比身体自我谋杀还要坏
－浪费时间就是精神灵性自杀。
人被造是为了快乐。亚当夏娃被放在伊甸园。希伯来语伊甸意思就是快乐。
当你承诺自己做人的命运就是快乐生活，你就会出去找最高级别的快乐。在这个找寻过程里，你会发现快乐和舒适的不同，必须的苦难和无谓遭罪的区别。在这个过程里，你也将发现生活的意义。
妥拉说：“亚伯拉罕老了，并且拥有他的日子。”很多人会老，可是浪费了日子，因为他们是每年成长的。而亚伯拉罕和萨拉是每天成长的。他们是从生活里获取最多的。
承诺去发现生活的更深层快乐。这可能就是利用生活和浪费生活的差别。
连续觉醒的１０个工具（１０ ＴＯＯＬＳ ＦＯＲ ＣＯＮＳＴＡＮＴ ＡＷＡＲＥＮＥＳＳ）
１）计划你想成就什么？如果你知道你想追求什么，你追求的时候会更有活力。
２）晚上计划早上如何起床？不要让继续睡觉的按钮控制你的生活。
３）起床要起好，提前１０分钟起床，说施玛篇。
４）评估你的一天。障碍在哪里？将来避开障碍的策略如何？过去２４小时学到些什么？
５）每天抓到自己做白日梦的行为一次，检查：“我现在在干什么？我如何更有效使用这片刻时间？”
６）做生活的学生，无论身在哪里都能学习。看书，思考等等。
准备好让你的思想成长。不要望着窗外发呆像个行尸走肉。
７）记下智慧的片段。当你在大街上行走或者在超市排队的时候都能以这种方式学到东西。
８）挑选印象深刻的短语，用来激励自己，并在你似乎要放弃遗忘的时候提醒自己使自己清醒过来。
９）常常想这个问题：生活意义是什么？我在这个星球上将干什么？
１０）现在就计划。你想学什么？需要怎样才能意识到自己的雄心壮志？你想怎样成长？
每个人都会说：时间就是金钱。但是更重要的一个问题：你会选择５分钟还是１美金？时间是你生活的最大机会。不要浪费你的每一分钟。
作文七：《犹太人的智慧》2200字
犹太人的智慧，儒家思想不及
————学习别人，就是更好为了国家和人民
一、三个犹太人必须有四种意见－－－“没有反对者就活不下去” 三个犹太人有四种意见，这句谚语是犹太人对自己的争辩精神的概括。对于拉比犹太教而言，这不仅是一种现实，而且是一个信念：三个犹太人必须有四种意见！这种信念甚至被用于司法裁决。
《巴比伦塔木德·公会卷》１７ａ 便记载了这样一条律法：“如果公会（当时的犹太最高法庭）诸法官一致认定被告有罪，则被告无罪。为何？因为我们从传统中学得：在这种情况下，裁决必须推迟，以期出现对被告有利的辩护。”
不过老虎也有打盹的时候。１９６７年六日战争之后，以色列的军事情报局便打了这样一个盹。六日战争的狂胜几乎让所有的以色列人都昏了头，军情局内压倒性的观点是：阿拉伯人不敢再次开战。这种“全体一致”的气氛使得军情局忽视了所有关于埃及和叙利亚即将开战的情报，包括埃及前总统纳赛尔的女婿送出的绝密情报。结果是：以色列国为此付出了血的代价——１９７３年的赎罪日战争以埃叙两国偷袭得手而开场。以军在战争初期损失之惨重，甚至使得身经百战的独眼名将摩西·达扬一度精神崩溃，悲观地认为以色列国面临毁灭的命运。
战后，痛定思痛的以色列政府在军情局内部设立了一个控制部。这个部门的职责就是“唱反调”，就是针对任何“一致同意”的决策或报告提出不同意见。
中国的孟子讲过“仁者无敌”，该部门的口号却是“思者无敌”。
犹太人认为：“没有反对者就活不下去”。
二、 平等与律法－－－平行逻辑的基本理念
平行逻辑，是犹太思想传统的重要特征之一。平行逻辑的根本是包容。了解一点宗教史，都知道不少宗教都因为观点分歧互不向相容，乃至大动干戈。犹太教却在差不多两千年里自成一体，虽然近代也有新流派产生，但各派基本相安无事，也没有改变犹太教的本质。
第一，儒家传统的谦卑是修身的一项内容，主要为了实现自身的修为，他人几乎不扮演任何角色。犹太传统的谦卑基于平行逻辑，给他人以平等存在的机会，不是“我比他强”。
第二，犹太传统的谦卑是“认真真正的律法”的手段，是发展智慧的跳板。“自谦”并不是自贬，充分尊重别人的同时，不会不顾事实地贬低自己。而儒家的谦让与对世界的“认识”没有什么关系，孟之反那样歪曲事实的解说并没有不妥。
从根本上说，双方都试图为争执提供一个解决方案，儒家以“不争”代替“争”，不去比谁争的水平高，而是比谁“不争”。当不争者胜出时，争者就消失了。犹太教则鼓励争执，提高争的水平，胜负看谁更能容忍对方观点的存在。由此犹太教的世界始终是多元的。或者说：儒家哲学要分出君子小人，但不能告诉你怎么做才是君子；犹太教不在乎你是不是君子，他要做的是把生活的每一个细节，都纳入律法之中，列出一个清单。
三、情理分离－－－平行逻辑落地的前提
犹太人对问题永远保持一个开放的态度：没有一个绝对的答案，
可以否定其他答案，永远不要嘲笑别人的答案。
“世界不确定”和“万物归二”，是平行逻辑的世界观基础，也是犹太人对世界的认识层面。在犹太传统智慧中，宇宙天地不依赖于人而且这是一个不和谐的世界！
《论语》讲“君子和而不同”，《晏子春秋》中有一段用汤做比喻：从不同材质做出来的汤才鲜美。有趣的是，犹太教也有一个类似的概念。“ｐｉｌｐｕｌ ”的词义是争辩，词根却是调味品，也是用不同味道的交锋比喻犹太贤哲间的辩论。
两者最大的不同是：儒家思想无论如何强调“不同”的重要，总是以“整锅汤”为前提，整锅汤便是“和谐”。君子可以不同，但都是“和”的一部分；反观犹太教的Ｐｉｌｐｕｌ ，讲的只是不同味道间的冲突，至于这些调味品用来做什么食物，则完全不涉及。
更深一层说，犹太教的“不和谐世界”根本上源于“神的世界”与“人的世界”的分离。与儒家传统强调“天人合一”不同，犹太教传统强调人神的不可逾越，神的世界的主体部分是人完全无法理解，也永远无法达到的。
四、缺乏思考力”是儒家致命弱点
中国儒家文明的致命弱点一一缺乏思考力。这种缺乏思考力的情况在现代中国学者中普遍存在，而且至少从两百年以前就已经开始了。
的确，如果我们拿我们的“求道式思维”与“求经式思维”和“求真式思维”相比的话，我们在两百年间确实没有出现真正意义上
的思想家，更没有像那后两种思维一样出现影响人类历史发展进程的大思想家。这其中的原因多种多样，但整体思考力的低下不能说是一个根本原因。
这种思考力的欠缺在很大程度与儒家思维中的权威来源有关。儒家思想中的权威，也就是评判是否正误的依据。所以中国人遇事讲究“心安理得”，讲究“问心无愧”，一切都是向自己的内心而不是向自己的头脑去寻求答案。
这种“求心”的思维方式本来也有自己的长处，比如比较照顾自己和他人的情感体验，比较容易造成和谐的环境。不过它也有一个致命的短处，那就是这“心安”不仅仅是一种思维的标准和手段，而且是一种生活的目标，也就是追求一种思维上的满足而静止的状态，不去求变求新。徐复观先生曾提出中国传统中存在着“思维的惰性”，其实便是由此而来。
五、犹太人的基本思维是－－－“思想磨刀石”
犹太人认为思想好像一把刀子，而且只属于自己，不可能把别人的拿来。因此别人的思想只能拿来做磨刀石，训练和提高自己的思维能力。
其实“思想的磨刀石”并不限于不同思维种类之间的关系，同一文化传统内也存在一个“思想的磨刀石”的问题。犹太教的“口传托拉”便是这样一种磨刀石，而且这种磨刀石并不限于少数学者使用，而是通过宗教教育和仪式活动普及到了全民。这样几千年的全民思维锻炼，无疑是犹太民族出色的思考能力的来源。
作文八：《[犹太人的智慧]犹太人的智慧名言》2000字
［犹太人的智慧］犹太人的智慧名言 篇一 ： 犹太人的智慧名言
犹太人的智慧名言
１、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。２、一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。３、希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。４、世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。５、世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的；在人类１步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。６、成功和失败都是习惯。７、你不可能将整个海洋煮沸～个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。８、没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。９、早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。１０、独特的眼光比知识更重要。１１、要相信自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。１２、最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。１３、生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷、创造财富，更是无可宽恕的。１４、众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣；众人就座时莫要站立，
众人站立时莫要就座；众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。１５、在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。１６、箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。１７、上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。１８、伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，尤其以空钱包为最。１９、当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。２０、请主降下磨难，考验我对主的信仰；请主降下苦难，把我和普通人区分；请主给我以逆境，让我成功。２１、赚钱，要赚女人和有钱人的。２２、不要为作恶的心怀不平，以致作恶。２３、无论作甚么，都要从心里作，像是给造物主作的，不是给人作的。２４、人有两片耳一张嘴，就是要人凡事应多听少说２５、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤２６、真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。２７、活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。２８、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。幸福就在你左右２９、有３种东西不能使用过多。那就是：作面包的酵母、盐、犹［］豫。３０、抓住好东西，无论它多么微不足道；紧紧把它抓住不放，不要让它溜掉３１、上帝夺取了我们的一切，剩下的只有我们自己。３２、不要听信免费开处方的医生之言。３３、人最关心的当是：化邪恶为正义，化无知为有知。３４、能够逢人学习对方优点者，乃世上最聪明之人。３５、财富、美丽、善良、力量、诚实、智慧都是重要的，而且就是世界的全部。３６、舌头这个东西，说它好，没有比它更好；说它坏，没有比它更坏。３７、超越别人，不如超越自我。３８、有１０个烦恼比仅有１个烦恼好的多。
３９、只要真理在手，就坚决地用真理来保护自己的利益。４０、哪怕只有１％的可能，只要你经过周密安排把握住了，你赚钱的机会就是１００％。。
篇二 ： 犹太人的智慧
从小到大，都觉得犹太人特别聪明，听回来的全是他们的生意经和营商之道，做生意棒＝聪明吗？这次，］去以色列，正好见识一下他们有多厉害。我访问了三个犹太人，问他们同一个问题：“为什么犹太人这么会赚钱？”
ＣＡＳＥ １： Ｍｒ． Ｓｈａｌｏｍ
一个可以在３秒内测试食物是否能吃的便携式仪器，名叫救你命３０００的创办人：
“我们看钱看得很重，会想尽方法赚最高利润，因为我们从小到大都有一个概念，就是无时无刻都要上路，流离失所，而钱就是我们唯一可以带走的东西。”
然后，他用非常强而有战斗力的手指，指住自己的太阳穴：“因为我们不用这个，我们很可能会死！！！”
在美国，犹太人仅占人口的百分之一，但美国竟然有三分之一的百万富翁是犹太人，或许生得聪明不一定等于做生意棒，不过，这条公式应该是这样的：
聪明＋做生意棒＝犹太人。
ＣＡＳＥ ２： Ｍｒ． Ｔａｌ Ａｇｇａｓｉ
他领导的公司Ｂｅｔｔｅｒ Ｐｌａｃｅ，是全球其中一间最大的电动汽车发展商，计划在未来两年于以色列各地设置叉电站，将电动车普及化：
“因为我们够胆做别人不敢做的生意，敢去尝试在风险中赚钱。”
“你们的智慧会不会跟你们常常吃鱼有关？”我问。
“哈哈，可能。”
ＣＡＳＥ ３： Ｍｒ． Ｗｉｅｄｈｏｐｆ
他隶属的Ｎｅｔａｆｉｒｍ研发了解决以色列水源问题的滴灌技术，竟然在内盖夫沙漠种出绿洲，种水果种蔬菜甚至酿酒：
“我们总觉得会有比之前更好的方法，所以我们喜欢挑战，不过有时太多个人思想，反而没有了团队精神，好似踢足球打篮球，一班人个个只顾个人表演，哪会赢球呀？所以世界杯我们只入过决赛圈一次而已。”
“是因为你们总觉得自己聪明，所以要显示给别人看？”我问。
“大概是这样吧，我们太喜欢思考啦。”
作文九：《犹太人的赚钱智慧》1700字
长春冲割一体机：：／／．ｃｃｋｍｇｇ．／ｋｍｇｇ／ｐｒｏｄｕｃｔ／ｐｒｏｄｕｃｔ．ｐｈｐ？ｌａｎｇ＝＆ｃｌａｓｓ２＝１２４
犹太人的赚钱智慧
犹太民族是一个神奇的民族。他们在艰难中不断前行，常年漂泊流浪，这些独特的历程锻造了犹太人传奇般的故事，处处散发着犹太民族智慧的光芒，从生存到经商，从处世到谈判，从爱情到生活，他们的智慧充满了绚丽的光彩，闪烁着生存意义之外的魅力……
犹太人不但善于抢信息，他们更擅长别出心裁地利用现有信息、挖掘信息进行赚钱。
犹太人信守合约几乎可以达到令人吃惊的地步。在做生意时，犹太人从来都是丝毫不让，分厘必赚，但若是在契约面前，他们纵使吃大亏也要绝对遵守。这对他们而言，是非常自然、毫不怀疑的事。犹太人在商场上就要“一言既出，驷马难追”，容不得反悔，哪怕自己吃亏。
有一个犹太商人和雇工订了契约，规定雇工为商人工作，每一周发一次工资，但工资不是现金，而是雇工从附近的一家商店里领取与工资等价的物品，然后由商店老板和犹太商人结账。
过了一周，雇工气呼呼地跑到商人跟前说：“商店老板说，不给现款就不能拿东西，所以，还是请你付给我们现款吧。”
过了一会，商店老板又跑来结账了，说：“你的雇工已经取走了这些东西，请付钱吧。”
犹太商人一听，给弄糊涂了，经过反复调查，确认是雇工从中做了手段。但是犹太商人还是付了商店老板的钱。因为唯有他同时向双方作了许诺，而商店老板和该雇工并没有雇佣关系。既然有了约定，就要遵守。虽然吃了亏，也只能怪自己当时疏忽轻信了雇工。
犹太人从来都不毁约，但他们却常常在不改变契约的前提下，巧妙地变通契约，为自己所用。因为在犹太人看来在商场上的关键问题不在于道德不道德，而在于合法不合法。
犹太人的生活长期处在颠沛流离中，对这样一个缺乏基本安全保障，时不时得打起背包就走的民族而言，一个信息往往可能决定生死存亡。由此，犹太人形成了对信息高度敏感和重视的传统。在世界商人中，犹太人以消息灵通而著称。
罗思柴尔德家族是著名的犹太银行世家，他们就是靠信息赚赚钱的典型。
长春冲割一体机：：／／．ｃｃｋｍｇｇ．／ｋｍｇｇ／ｐｒｏｄｕｃｔ／ｐｒｏｄｕｃｔ．ｐｈｐ？ｌａｎｇ＝＆ｃｌａｓｓ２＝１２４
罗思柴尔德家族的银行遍布西欧，各银行之间互通有无，迅速地获得经济信息。为了摘提信息，罗思柴尔德家族还组建了一个专为其家族服务的信息快速传递网，在交通和通讯尚不如今天这般快捷方便的时代，这个快速传递网对罗思柴尔德家族帮助不小。
在战争期间为了摘取信息，罗思柴尔德家族的成员甚至不惜冒生命危险，深入战场，以获取最新的经济情报。
１９世纪初，拿破仑军队和欧洲联军苦战许久，战局变化不定，扑朔迷离，谁胜谁负，一时难以判断。后来，联军统帅英国惠灵顿将军在比利时发起新攻势，一开始打得很糟糕，为此，欧洲证券市场上的英国股票一度疲软。
此时，伦敦的内森？罗思柴尔德为了了解战争动向，专程渡过英吉利海峡，亲临法国打探战况。当战事逆转、法军溃败时，内森？罗思柴尔德就在滑铁卢战地上。内森一获确切消息便立即动身，赶在政府急件快递员之前几个小时返回伦敦。罗思柴尔德家族迅速动用大笔资金，乘英国股票尚未上涨之际，大批吃进。几小时后，随着正式消息的公布，股票直线上升。而就在这几个小时内，罗思柴尔德家族已大发了一笔。
犹太人不但善于抢信息，他们更擅长别出心裁地利用现有信息、挖掘信息进行赚赚钱。
一个美国犹太实业家伯纳德？巴鲁克曾在懒洋洋地听完广播后，脑子灵机一动，就赚回大把钞票。
１８９８年盛夏的一天晚上，２８岁的实业家巴鲁克在父母家中，随意地听广播，突然听到西班牙舰队在圣地亚哥被美国海军消灭的消息，这消息意味着美西战争即将结束。
顾小西来自高知家庭，嫁给了从农村考进北京的大学生何建国。自从他们结婚后，何家不断地有人来吃住在她家、找顾小西在医院的母亲看病，俨然一副顾小西家就是何建国整个家族和整个何家村的家。于是，矛盾在顾小西第二次怀孕并习惯性流产后爆发……“中国家庭婚姻小说第一人”、著名作家王海鸰再度探访个性婚姻的情感历程，深度阐述当代中国人的“错位婚姻”，还原千回百转的婚姻本质……
作文十：《犹太人的经营智慧》1200字
１、停车时禁止使用厕所
以色列的住房很紧张，几个德裔犹太商人只好将一个报废的火车车厢用作临时住舍。有一天晚上，那几个犹太商人穿着睡衣，在寒风中颤抖不已地来回推动车厢。一个本地犹太人不解地问：“你们到底在干嘛？”“因为有人要上厕所，”推车人耐心地说明：“车厢里写着：停车时禁止使用厕所。所以，我们才不停地推动车厢。”
凡有过乘火车经历的各位看官，大家都很清楚停车时禁止使用厕所的含意。初看起来，那几个犹太人不知变通，死守规定，弄得两头不讨好：人冻得要命，环境卫生仍未搞好。这是对笑话的一般理解。
然而从另一个角度来看，可以看出犹太商人的变通能力，从形式上遵守规定，同时又不真正改变自己原有活动方式。这几个寄居在火车车厢之中的犹太人，就像犹太人长期寄居在其他民族的社会中一样。这条规定是铁路部门订的，这几个犹太人没有立法的权利，自然也没有废除某项法律的权利。说实在的，犹太人在各自的所在国中，经常也要面临这类原该自然废弃但偏偏还实际起着“作用”的法律或约定俗成的规矩，要是他们也经常越俎代庖地宣布予以废除或犯规不已，带来的恐怕远不止“环境卫生”的问题了。因此规定不能废除，用厕所又在情理之中，聪明的犹太商人就想出了让列车“动起来”的点子。
２、但是后面的自毁装置
一个贤明的犹太商人，把儿子送到很远的耶路撒冷去学习，当他弥留之际，知道来不及见上儿子一面时，他立了一份遗嘱，上面写清楚，家中所有财产都转让给一个奴隶；不过要是财产中有哪一件是儿子所想要的的话，可以让给儿子。但是只能一件。这位父亲死了以后，奴隶很高兴交了好运，连夜赶往耶路撒冷，先到死者的儿子处，向他报丧，并把老人立下的遗嘱拿给儿子看。儿子看了非常惊讶，也非常伤心。 这个儿子抱怨之时，拉比告诉他，如果父亲知道自己死了，儿子又不在，奴隶可能会带着财产逃走，连丧事也不报告他。因此父亲才把全部财产都送给奴隶，这样奴隶就会急着去见儿子，还会把财产保管得好好的。奴隶的财产属于主人，你父亲给你留下的财产就是选那个奴隶就行了。
年轻人听了拉比的话恍然大悟，后来他照着拉比的话去做了，并解放了那个奴隶。
３、为保险巨额资金而去借１美元
一个犹太商人走进纽约的一家银行，贷款部经理问：“请问先生有什么事吗？”犹太商人答：“我想借些钱。”“你要借多少？”“１美元。”“只需要１美元？”“不错，只借１美元。可以吗？”“可以，只要有担保，再多点也无妨。”犹太商人掏出５０万美元的国债、股票等，作为担保，而接过１美元，年息为６％。银行老板们怎么也不明白，犹太商人为什么有５０万美元还要借１美元的事实。那个犹太商人说：“请不要为我操心。我来贵行之前，问过好几家金库，他们保险箱的租金都很贵。所以嘛，我就准备在贵行寄存这些股票。租金实在太便宜了，一年只须花６美分。”这是三则笑话，犹太商人这样的精明是一般人所学不到的，因为它不仅是盘算上的精明，而更重要的是思路上的精明。
