五虎将赵子龙
作文一：《非功利的追求与功利的实现》6200字
２００２年９月 辽宁大学学报（哲学社会科学舨） Ｓｅｐ（２００２
ｐ，ｏＺ（３０？Ｄ（５Ｓｃｉｅｎｃｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｊｏｕｒｎａｌ Ｅｄｉｔｉｏｎ） 第３０卷第５期ｏｆ Ｌｉａｏｎｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ
非功利的追求与功利的实现
凡 奇
（华中科技大学高等教育科学研究院，湖北武汉４３００７４）
［摘要ｒ非功利的追求合乎社会发展趋势，功利性追求则满足了社会的现实需要而成为
普 遍的社会行为。我们不能放弃非功利的追求，否则新一代建设者就不能在目前的社会困境中
找 到出路；我们也不能离开功利化的实现，否则人们的创造行为就失去直接的驱动。如何才能 实现 两者的统一呢？本文从鲜明地体现这一矛盾的教育领域展开解决矛盾的探索，以奠基说、 迁移 说、媒介说、潜力说概括了中外学者关于使培养心灵的自由教育与培养技能的职业教育实
现统一 的各种论述，强调非功利的追求要在探索其对功利实现的促进与变革基础上去贯彻，而肯
定功利 实现的意义要在非功利的追求所确定的新的价值观上去认识。 ［关键词］非功利追求；功利实现；奠基；迁移；媒介；潜力
［中图分类号］Ｇ７１ ［文献标识码］Ａ［文章编号］１００２—３２９１（２００２）０５—００１４—０４
尽管工业革命以来，实际上的功利追求已经带来了巨大的社会财富和快速的社会进步，使
２００多年中所创造的生产力，“比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”？Ｊ（Ｐ２５”但
是在迈人新世纪的今天，这种功利化的追求遭到了越来越多的反对，甚至有将其确定为当前一
切社会困境的总根源的说法。以塑造美好的心灵为宗旨的教育领域，更是在以弘扬非功利的 教育思想传统的方式，批判教育的工具化倾向和急功近利对培养合格人才的消极影响。这种对功利化追求的批判和反对是有道理的：其一，是后果分析所提出的警示。长期追求
功利所积累的恶果越来越明显，引起了人们越来越强烈的担忧：一方面是有形的资源与环境的
破坏，由功利目的无限膨胀所造成的资源过度开采和环境深度污染已威胁到了人类的生存，世 界的熵化速度在加快，近几代人对财富的奢侈浪费就要耗尽地球几十亿年的积蓄，人们已经开
始感受到了生存困境的威胁；另一方面是无形的观念上物欲横流，以功利作为衡量一切社会活
动的惟一价值标准，强化了人们的逐利欲望，弱化了高尚的人生追求，在教育上表现为紧随社
会的利益走向，忽视学生健康人格的建构与完善，只培养唯利是图的庸人，这又使人们从精神
危机上感受到了功利化追求的狭隘。其二，是未来发展所给予的告诫。１９９２４年６月，联合
国 召开的环境与发展会议上所通过的｛２１世纪议程》明确地把未来的发展确定为是可持续发
展， 并迅速成为了全世界人民的共识。而可持续发展的观念和现在通过的功利化原则是相
对立 的，它要求人们为了子孙万代的长远利益必须要使无止境的功利化欲望有所收敛。财
富的增 长是喜人的，战胜自然也是使人振奋的，但可持续发展的观念告诫我们这一切都是 要有代价［收稿日期］２００１—０５—１５
［作者简介］凡奇（１９５５一），男，满，辽宁黑山人，辽宁工学院党委副书记，教授。
万方数据 二１４？
的，如果代价远远超过人们对财富一时的需求，我们就要有冷静的权衡，就不能再干得不偿失 的蠢事。其三，是教育改革所要求的匡正。现在意义上的学校是工业革命时代的伴生物，尽管
少数大学还在坚持古典的独立办学传统，但大多数学校都实际上是工业社会的就业技能培训
基地。这种办学方式适应了社会上的功利要求，却有可能造成学生独立人格的丧失和创新能
力的抑制。目前的教育改革已经进行了各种探索，但功利化影响总是在使这些改革难于被广 泛接受，走出功利化的阴影，已成了教育改革走新路所急需的匡正。于是，非功利的探索和追求渐渐地多起来了。作为对功利原则批判性反思的结果，新的非
功利追求不同于古希腊哲学中对功利简单化的无视，而是在更高层次上，从人的类本质的实现
和健康人格的自我建构上，从社会的可持续发展上强调对功利化价值观的超越。美国学者里
夫金和霍华德在２０世纪８０年代末把形而下的熵的定律提升为形而上的一种新的世纪观，
在 批判了功利化的目的造成世界的熵化加剧后提出：“我们时代的当务之急是，将来仍然是
重兴 形而上理论。”【２】（Ｐ１８６）他认为：“如果人类文明不是过分注重物质世界，那么人类作为
一个整 体就能更自由地超越物质桎梏。”【２］（Ｐ６）许多学者都主张要摆脱功利化的束缚，认为为 功利所 迫所困而从事的活动是与人的主体性、能动性和创造性相违背的，教育以塑造完美
人格为宗 旨，更不能完全由流行的效用观点所左右。美国永恒主义教育哲学的代表人物赫
钦斯认为教 育的主要任务是对学生进行理智方面的训练，发展其理解力与判断力，尽管对 尚，对赚钱升迁，可能没有直接的用途，“但是，它将有一种更深刻、更广泛的效果，它将培养各 合乎流行的风种理智的美德。”【３］（Ｐ１９８）对于一个多世纪以来一直强调的教育要适应社会的主张，一些人也认
为这可能是有效的，但也可能是非常脆弱的，由于缺乏深刻的思想内涵，未必能适应未来生活
与环境的需要，因此，他们更强调教育要侧重心智的培养，提倡博雅学科的学习，使人不是由于 追求外在的功利目的，而是由于追求其自身的人格完美而显现出价值。 这种非功利化的追求跳出世俗红尘给人以清新，因而逐渐成为理论界，特别是教育思想领
域的主流声音。但是，众所周知的是，论据充分的这种追求，并没有成为社会上的主流实践，更
没有成为人们的自觉行动。社会上通行的仍然是功利原则，各个学校也不想对适应社会需求
在办学宗旨上做大的改动，培养心灵的教育仍然是处于从属的次要地位。正如美国教育哲学
家布劳迪所说：“如果博雅学科仅仅是为了自我修养，而不是出于经济和社会的必要，那就很
清楚：现代的青年没有时间学习博雅学科。有钱的退休人员似乎是成为这类学科最为合适的
人选。”［４３（Ｐ２０１）这种调侃的说法不只是对非功追求的贬低，也道出了一个事实，即人们对功利 这就出现了矛盾：功利与非功利的追求在理论形态上对立着，形成了两种不同的价值观； 的关注既无可厚非，也不可避免。
同时也以理论与实践矛盾的方式表现着，非功利追求论据充分也合乎社会发展趋势，功利性追
求则满足了社会的现实需要而成为普遍的社会行为。我们不能放弃非功利的追求，否则新一
代建设者就不能在目前的社会困境中找到出路；我们也不能离开功利化的实现，否则人们的创
造行为就失去直接的驱动。现在的问题是如何才能实现两者的统一，是否能够找到一种方式，
使非功利的追求能够升华功利化的实现，也使功利化的实现能赋予非功利追求以可行的实践
意义。我们可以从鲜明地体现这一矛盾的教育领域展开解决矛盾的探索，化解理性主义与功 理性主义定向的是完善心智、解放心灵的自由教育，功利主义定向的则是培养社会就业技 利主义这两种教育目的价值论的分歧。
能的职业教育。以理论原则为基础的自由教育观与学校的特性有天然的联系，一直为古今的
教育思想家所倡导；而１９世纪以来大力兴办的职业教育也是教育发展的基本趋势，许多学万方数据 校？１５？
都在增设适应社会需要的实用学科。为使培养心灵的自由教育与培养技能的职业教育能够实
现相互促进的统一，许多教育学者进行了认真的研究和探索，概括起来有下列一些观点：
１（奠基说认为相当多的职业技能的获得，要以心灵培养所建立起来的理解和判断能力 为基础。许多职业技能的获得，不仅需要技术方面的训练，也需要在基本学术科目方面打下扎
实的基础。一些职业能力远不只是一种“技能”，虽然它包括通过实践可习得的身体与精神方
面的技能，但要使之完善和发展还必须要有相当程度的理智理解。奠基说将培养心灵的自由
教育置于基础地位，使教育价值观上的非功利追求虚而不空、实实在在地成为了职业教育的指
导思想；而职业教育由于有深遂的理智理解为“功底”，也可以提高技能的智能化，摆脱低层次
的盲目实践。现在环境的大规模破坏，许多方面都是技能培训提高的结果，如果能将清醒的理
途径。 智诉诸于技术，在破坏环境的操作中就会出现冷静的思考，就会用技术转而去寻求保护环境的 按照奠基说的观点，能够成为基础的心灵培养必须要使受教育者具备相当程度的理性素
质，能够正确控制和运用技能的人必须有科学的头脑。英国学者赫胥黎对受过心灵培养的自
由教育的人的典型形象作过这样的描述：“他的理智能够成为明晰而冷静的逻辑性强的机器，
以致他的思维器官能够均衡地，在平稳恰当的秩序中进行活动。他的心灵充满关于自然和自 然运转的知识。他能够热爱自然的美和艺术的美。”【５】？１）这种心智状态在职业岗位实践中
是培养不出来的，它需要在感性上无压力和理性上无纷扰的环境下通过凝神静思才能达到，如
果缺少理性主义的自由教育，就难以形成深邃的理智和清醒的判断力，将来走上职业岗位只能 是一个盲目的操作者，在功利的实现上也不会有大的作为。 ２（迁移说认为心灵培养的结果能够迁移到各种职业技能的掌握之中。这是美国耶鲁大
学教授们的观点，他们认为：“学生的精神或心灵是自我运动的本源，它在各种官能 （如记忆和
推理）中表现自己。学生通过训练这些能力和官能进行而发展精神力量，而精神力量又能按
照人的意志从一种学科迁移到另一种学科，从一般的学习迁移到生活中的各种职业。因此，耶
鲁的教授们认为，要求未来的律师学习物理和要求未来的牧师学习圆锥曲线并没有什么不合
适，因为这些学科都通向心灵的训练。”【６］（Ｐ１５－６）迁移说最直接地说明了在教育领域非功利追
求对功利化实现的意义。反对自由教育的博雅学科学习的主要理由是这些学科没有用，而迁
移说则认为没有哪门学科的学习是没有用处的，因为所有的学习都具有心灵训练的作用，一门
课程的学习，就是一种思想方法在头脑中的积淀。如果从心灵培养的目的出发，博雅学科的意
义是最大的，它的理性特点和逻辑结构使之直接“通向心灵的训练”，最能提高迁移心灵的素
质。这些学科由于远离世俗红尘而有利于理性思考和境界升华，但也由于远离社会生活而被 Ｊ（Ｐ５－５） 一些人贬为不实用，“对此，耶鲁的教授们的回答是：有什么学习能比一个受过良好训练并因 迁移说巧妙地以功利的实现为理由论证了在学校里开设非功利性博雅学科的合理性。既
此能将其力量移向任何方面的心灵更为实用的呢？”【６ 然“一般的学习”可以“迁移到生活中的各种职业”，学校就应当多开设“一般的学习”科目，高
质量的装备心灵，以利于将来更好地向职业技能上迁移。耶鲁大学的教授们不主张实用学科 进入大学，而是“希望大学中强调学习文学与科学，因为这些是学生在繁忙的日常生活中可能Ｊ（ｎ－６Ｊ 永远不会有时间和机会去探求的学问。”【６
３（媒介说认为心灵培养所学到的东西可以作为媒介与职业生活相连接并赋予具体事物 以理性形成。这是美国教育哲学家布劳迪的观点。他认为自由教育与普遍教育关系密切，而 “普遍教育发挥作用的方式是联想性和解释性的，不是重复性与应用性的。普通学科为我们 （１６（ 万方数据
提供了一个据以思维、想象、感觉和意象概念的仓库，或为各种观察的媒介，我们通过这些媒 介，可以诠释现象。”［４］（Ｐ２０３）媒介作为概念具有很充分的辩证性质，既包含着隔开也体现着联
系。把心灵培养所学到的东西作为媒介来看待，首先是在明确理性的体会不同于现实的掌握，
具有着对现实的超越性，但同时它又体现着与现实的联系和向现实的过渡，使我们对现实的了
解可以“通过这些媒介”来达成。例如我们要学会一门生存的技能，尽管以前从未接触过，但
我们经受过心灵的训练，于是理性上会提供联想、推论、类比等，德性上会提供严谨、勤奋、坚韧
等，这些还不能等于对实用技能的掌握，但是有了这些媒介，却可以使我们在高水准上去理解 布劳迪的观点里注重了心灵培养的理性积累，并为此而做了“仓库”的形容。既然是仓库 和掌握它，它与实用技能机械的、盲目的学习会有本质的不同。
的积累，就应当尽可能的充实并不断的补充，也就是说，心灵的培养应当尽可能多的获得，即使
离开学校也要注重不断的修养，持之以恒，受教育者就会形成“有教养的形式”并进而能正确 地诠释和处理职业岗位上的各种实际问题。 ４（潜力说认为心灵的培养会增强人的潜能，并在职业活动中表现出越来越明显的能力
优势。英国学者利文斯通持这种观点。他以德国的教育中注重古典文学的课程却能促进自然
科学的发展为例，说明“古典学科的学习对于训练青年人的思维能力、理解能力极有好处，那
些从古典文科中学毕业的大学生比从实科中学毕业的在自然科学学习上表现出更强的适应能
力，他们虽然刚开始时动手操作能力不及后者，但过了一段时间，从事科学试验的能力和会超 过后者。”［７３（Ｐ３—４’潜力说承认非功利的心灵培养教育出来的学生，在刚迈人社会的时候会有
许多方面不适应，因为现实存在的毕竟是一个功利化的社会，心灵培养所积淀出来的功底，会
通过迁移，通过媒介而逐渐地释放出来，“表现出更强的适应能力”。值得注意的是，利文斯通 对于潜力的论述不是仅仅局限于量上的程度问题，而主要讲了质上的层次不同。动手操作能
力不强，以后潜力焕发出来，操作能力就强了，这是没有多大意义的事，利文斯通强调的是潜力
在更高层次上的表现，即“从事科学实验的能力”会突出出来，这明显地具有超出一般操作的
优势，说明受过非功利化的心智培养，能使功利的实现具有科学化的结果，会以新的方式符合 自然规律和社会发展趋势。我们强调非功利的追求，是在探索其对功利实现的促进与变革基础上贯彻的；我们肯定功
利实现的意义，是在非功利的所确定的新的价值观上认识的。在知识经验时代即将到来之时，
非功利与功利的内涵都在赋予着新的解说，我们应当在实现两者的有机联系上做出更多的研
究和探索，去掉非功利的清高和功利化的狭隘，使我们的心态和活动都能保持在合乎规律的最 佳状态。
［参考文献］ ［１］马克思，恩格斯（马克思恩格斯选集第１卷［Ｍ］（北京：人民出版社，１９７２（ ［２］［美］Ｊ？Ｒ？里夫金 Ｔ（Ｈ（霍华德（熵：一种新的世界观［Ｍ］（吕明，袁舟译（上海：上海译文出版社，１９８７（ ［３］华东师大教育系， 杭州大学教育系（现代西方资产阶级教育思想流派论著选［Ｍ］（北京：人民教育出版社，１９８０（ ［４］［美］Ｈ？Ｓ？布芳
迪（什么知识最有价值［Ｍ］（唐晓杰译（教育学文集？智育（ ［５］［英］Ｔ？Ｈ？赫胥黎（科学与教育［Ｍ］（单中 （６］（美］Ｊ？ｓ？布鲁贝克（高等教育哲学【Ｍ］（王永绪译（北 惠，平波译（北京：人民教育出版社，１９９０（ 京：人民教育出版社，１９８６（ ［７］［英］利文斯通（保卫古典教育［Ｍ］（邵成，徐枫译（合肥：安徽教育出版社， １９９１（
【责任编辑：潘芳】
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万方数据
作文二：《科学的功利主义与终极价值追求》6700字
２００２年第４期 总第２２期
讧西财经大学学报
ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＪｌＡＮＧⅪＵＮⅣＥＲｓｌＴＹ ０Ｆ ｎＮＡＮＣＥ ＡＮＤ ＥＣＯＮＯＭＩＣＳ
ＮＯ．４．２００２ Ｓｅ山ｌ Ｎ０．２２
科学的功利主义与终极价值追求 刘大椿
（中国人民大学哲学系，北京１０００８４）
摘 要：反科学思潮质疑科学的确定性、中立性、合理性和进步性。这在一定条件下有助于克服科学主卫把科学绝对 化的偏颇，但在急需发展科学的中国，这极易消解对科学的追末。尽管中国的主流意识非常重视科学．但科学 之路却难如人意：没有真正区分科学与伪科学，随心所被地把科学当作自己的工具。在人类理性中存在理论理 性和技术理性的舟裂和整合，我们应在科学的功利主义和终板价值之间保持盐要的张力。
关键词：确定性；相对主义；张力；功利主卫：终极价值
中图分类号：Ｇ３文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—２９７２（２００２】０４一００６６一∞
由于社会转型时期不可避免的脱序效应，非理性主义 的倾向在中国颇有市场。用迷信的或实用主义的态度崇拜 科学者均有，这使伪科学有了一定的土壤。宣称科学与人 文精神对立而非议、香定科学者，亦可成为时髦。
质疑科学的确定性
当今在西方比较流行的“反科学”思潮，以“对科学 的迷信”的批判者自居，是对科学与社会发屉负面结果的 畸型回应。由于现代化带来的不仅有物质财富的增长，还 有一系列负面的社会问题和精神危机，由此引＆出各种批 判性反思是非常自然的。其中一些反思来自科学家和科学 哲学家。现代科技成果的社会效用的确不易把握：原子能 可以造福人类，也可以毁灭文明；克隆技术其有诱人的前 景，也可能产生棘手的伦理难题。科学拥有巨大力量，但 它的作用方向井不是科学自己能完全决定的。面对这些矛 盾，不能轻意断言：凡是科学工作．必然将获得正面评价。 当代科学理论的革命性进展，特别是相对论和量子力学的 胜利，分子生物学的成功，使得要按照传统科学规范取得 新的重大突破愈来愈困难，这种状况在科学家内部产生了 “科学终结论”，并成为反科学思潮的一种新形式。当然， 片面强调科学的负面作用，把罪恶归于科学，把造成负面 作用的真正责任者——不台理的制度放在一边，否定科学 的进展永无止境，显然是错误的。二次大战以来，西方科 学哲学的主流转向对科学主义的批判。这种批判虽然导致 了许多问题的深化，但也造成了相对主义的流行。应当既 看到反科学思潮具有一定的台理性，又清醒地认识到它们 的片而性。它们的基本顺向是对科学的确定性提出质疑。 原来断言，观察和实验是科学认暇的基础；后来｛ｉ｝ｃ打 的观点则转变为观察渗透理论．因而引申出，任何实驻都 不是中立的；极而言之．每一科学活动都会有先人之见来 支配实验的运作和结果的取鲁。原来断言．科学是理性的 事业，是天然合理的；后来流行的观点则反称非理性是科 学创造之源，引申下去，得出的结论是：科学遵循无政府 主义的“怎么都行”，科学与神话并无根本区别。原来断 言．科学具有马｝机性和进步性；后来流行的观点则吾认科 学革命前后的科学之间是可比的、不断进步的，更有甚者． 对于那些流行的科学理论，有些论者认为，只能在其中随 意进行选择，根本没＝＝ｆｉ客观标准。
拒斥反科学思潮的相对主义
对科学确定性的质疑，在一定靠｝下爿，地于克月硅科学 主义把科学绝对化的偏颇，可是，卫。－』当行到．这种反科 学思潮常常走八极端．它把科学认识的相对性夸大为相对 主义，使科学的合理性终于也被抛弃。菇宴，在发达国家 的实践中，科学始终占据主导地位，反科学思潮只是正餐 的佐料。但对发展中国家来说，值得特醒的是，如果把握 不好．厦科学思潮看似新潮，却很容易与极端落后的封建 迷信台拍，甚至与反现代化的挽歌台流，在急需发展科学 的国度，这一思潮有可能消解对科学的追球。所以要拒斥 反科学思潮的相对主义．在吸取它的批判性时，一定要掌 握分寸。
在整个２０世纪，除了少数例外，中国的主流意识不可 谓不重视科学。但在科学之路上之所以来尽人意，一是没 有真正掌握科学与伪科学的厩别．太随心所欲地把科学当 作自己的工具了，结果与科学精神相违背，有时适得其反； 二是没有始终如一地在科学体制化上下功夫，致力于建立 现代化的数育体制、现代化的科研休制、现代化的开发体 制．急功近利，南辕北辙｛卉果无功而返。
收稿日期：２∞２一０３—０ｌ
作者简介：刘主槔（１９“一）．男，江西于都凡．中国凡民ｔ学哲学系教授，博士生旱师，主要研究科技哲学。 ?６６?
科学的功利主义与终极价值追求
这就是说，面对当前中国社会和学界存在的一些脱序 状态，应特别瞢惕失范的危险。首先．必须在高扬科学精 神的氛围中，着力建立现代体制化的科学和社会，批判形 形色色的现代迷信，抵制伪科学的干扰：其次，参照科学 先进国家相对于中国的超前发展，不要回避现代化将带来 的新问题。在某种意义上说，不但磐弥补我们过去所缺乏 的形式理性与实证精神，而且要前略地关注其可能的负面 影响。我们不能简单地跟着国外流行的反科学思潮跑，在 科技不发达的条件下，超越可能意味着愚昧。但是，对许 多已见端倪的问题，如工业化带来的生态破坏，科学作为 ＿ｉ【＝化的一部分与其他文化构成之间冲突的可能性，等等， 卫不能漠然置之．思想的触角应该敏锐地将它们把握住。 当伪科学拿科学当挡箭牌，为现代迷信作辩护州，更 坚坚持科学精神，坚决而有效地与之斗争。真正的科学精 神足：怀疑所谓既定权威的求实态度；对理性的真诚信仰、 时知识的渴求、对可操作程序的执着；对真理的热爱和别 一切弄虚作似行为的憎恶；对公正、普遍、创新等准则的 遵循。可以毫不犹豫地说，它们是人类精神中最深层次的 宝贵内涵，是与现代迷信作斗争的锐利武器。
科学理性中的分裂和整合
科学倡导理性精神，但在理性精神内部，却存在一种 分裂和整台。理性包括理．仑理性和技术理性，前者试图以 系统和逻辑的方式去，解Ｉ盐界，整理我们有关世界的零散 知识；后者关注控制与改造世界的过程，相信同样的先决 条件会产生同样的缔果，并试图有意识地复现这些条件， 以便按主体的需要获得预想的结果。科学、基础研究倾向 于理论理性一被，而技术、应用与丌发研究则包含更多的 技术理性成分。概而言之，前者更客地追求终极价值，而 后者表现出浓厚的功利主义的兴趣。
应该注意到，功利主义与终槛价值之间的分裂和整合 闻题，并不限于理性领域，它在非理性领域也同样存在。 例如一个艺术家创作一件作品，可以足追求终极之美，也 可能是为了博得情人欢心。一个教徒祈祷，可能是出于神 圣的信念，也可能是为了给自己璃轻病痛。功利主义与终 极价值之间的冲突是渗透在整个人类文化当中的。，不过， 由于科学技术自身表现出的这两种取向都十分强烈，并且 由十在科学技术事业中，这两种取向不得不试图台作．从 而对它们的整合问题凸显为一个极为紧要的问题．科学技 术中的两个方面，一开始是互相平行地发育起来的。从～批试图理解宇宙奥秘、追求造化之美乃至证明上帝的羊直 至善至黄特性的知识分子们那里．诞生了近代科学的萌芽； 而从一?些讲究实际应用、追求增进社会福利的工匠和知伊 分于们那里，发轫出近代工艺和技术传统。它们在早期量 有交叉渗透，但未成气候。然而，工业革命之后，科学技
术表现出无可札拒的一体化倾向。科学借助技术而超越纯 粹的知识形态，物化为强大的生产力，技术借助科学冲破 单纯的实用樊篱而登人意识形态的殿熊。今天人们常常不 加区分地把科学和技术统称为“科学技术”，但是并不能就 此消弥其中隐含的功利主义与终楹价值之间的裂痕。
在当代西方发达国家，应该说功利主义在２０世纪占尽 上风，直到６０年代末，一些崽想家开始激烈批判这种现 象。马尔库塞认为一昧追求功利性物质文明的现代人是 “单向度的人”，哈贝马斯则认为，由于技术知识取代了实 际知识，经验科学抹杀了人与非人事物的区别，科学技术 进一步为社会统治力量所掌握，成为统治的技术，所有这 一切导致了人性的客观化．使现代社会中“科学技术与人 性”的对立成为最大的对立。这种批判在８０年代的崽想界 激起了巨大反响，影响极大的后现代化主义运动的目标之 一就是批判这种功利主义。例如法国后现代主义者福科认 为，一部文化帝国主义的历史就是冷冰冰的技术控制势力 不断放逐异端思想的历史。
在功利主义与终极价值之间保持必要的张力
中国文化隶来有重形上轻形下、重道轻器、重理论轻 实用的传统。在中国文化中，技术的东西必须屈从于“天 理人情”的仲裁，纯粹服务于功利目标的“奇技淫巧”在 中国文化中是褴有什么地位的。然而，１８４０年以来，由于 在只讲功利不讲道义的战争中接连失利，中国人感到有引 进西方科技的必要，这种引进完全是出于“中体”层面上 的．仍然大汝伦理名教，甚至说出“外洋以富为富，中国 以不贪得为富；外洋以强为强，中国以不好胜为强”的昏 话；与此同时，在“西用”的层画上，却太造枪炮，大办 洋务，试图“师夷长技以制夷”。这种文化内的双重取向之 间的冲突越来越明显，而且相互掣肘，导致了严重的内耗。 最终伦理名教只剩下一个空壳，而师夷Ｉ主技也只是学了些 皮毛。到１９世纪末，有识之十已经醒悟到对科学技术不能 作纯粹功利性的切割和引进，必颉Ⅲ时理解其所内蕴的终 极价值。
从维新运动时期趣，康有为等人试图用西方科学中的 “以太”、“电”等概念和“进化论”、“万有弓ｌ，Ｊ说”等理 、＾来改造中国的儒学和佛教，从而赋予科学技术以挽荷人 类终极价值的重任。然而他们由于过份强调谜一面，甚主 把科学扭曲成了伪科学，丧失其功利意义上的司操作胜。 ２０世纪以来，一批接受了较完整西式教育的知Ｍ分于 开始走上思想前台。在２０年代的“科学与人生魍”大论战 中 双方围绕科学技术是否能指引终极价值、以担在ｔ。之 Ｅ育什么样的终极价值诸问题进行了激烈讨论。遗显．个 良好的开端，遗憾的是由于种种主客观原因，这方面的讨
?６７?
江西财经大学学报２００２年第４期总第２２期
论后来未能再深八下去。
今天，中国经济尚不发达的现实要求我们大力发挥科 学技术的功利作用，但若一味强调其功利的一面，由此造 成的资源枯竭、道德失范等问题也将是致命的。对于中国 这样一十人均资源极其匮乏的国家，如果科技被用来掠夺 性地“利用”自然，那将是民族的灾难。如果科技在带来 了一个丁＝业化社会的同时也破坏了人文文化，那就是一个 不可挽Ｉ亘Ｉ的损失。如果科技水平的进步不与杜会整体道德 水平进展同时推进．那么由于人们在拥有越来越大的建设 能力的同时也拥有愈来愈大的破坏能力，个别狂人的发疯 行为也许就会导致毁掉一个国家，甚至毁掉人类。科技社 会是积蓄了巨大能力的社会，人类必须习惯于、适应于这 种崭新的巨大能力，因此，他们永远不能放弃对鲣极价值 的思索和追求。
责任编校：包礼祥
Ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔ．ｃｓ ｏｆ Ｓｃｉｔｉｎｃ ＵｔｉＩｉｔａ ｒ．ａｎｉｓｍ ａｎｄ ＵＩｔｉｍａｔｅ Ｖａｌｕｅ Ｐｕｒｓｕｅ
Ｌｉｕ Ｄａ—ｃｈｕｎ
口ｈｉｌ０８叩ｈｙ Ｄ。ｐａｎｍｅｎｔ ｏｆ Ｒｅｎｍｉｎ ｕｔｌｊＶｅ商ｌｙ ｏｆ ｃｈｉｎ日；Ｂｅｉｊｉｏｇ １０００８４，ｃｈｉｎ呻
Ａｂｓｔｒａｃ乜 Ａｎｔｉ—ｓｃｉｅｎｃｅ Ｌｒｅｎｄ ｏｆ ｔｈｏｕｇ｝ｌＬ ｄｏｕｂｔ ｌｈｅ ｄｅｎｎｉｔｊｏｎ，ｍｌｄｄｌｅ，ｒｅａｓｏｎａｂｉｂ‘ｙ ａｎｄ ｐ‘ｐｇｍ５５．Ｉｔ，ｓ ｈｅｌｐｆｕｌ ｔｏ ｏｖｅｒｅ ｔｈｅ ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｍａｋｅ ｓｃｉｅｎｃｃ ８ｂ轴ｌ ｕｔｃ， ｂｕｔ ｉｔ名ｖｅｒｙ ｃａｓｙ ｔｏ ｄｉｓｐｅｌ ｔｈｅ ｐｕｒｃｈａｓｅ ０ｆ ｓｃｉｅｎｃｅ．Ｔｈｅｒｅ ｊｓ右ｓｓｉ。ｎ ａｎｄ ｃｏｎｆｏ邢ｉＩｙ ｂｅｔｗｃｅｎ ｒａｌｉｏｎａＪ ｆａｃｕｌｃｙ ｏｆ ｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ． Ｗｅ ｍｕｓｔ ｋｅ。ｐ ｓｏｍｅ ｎｅｃｅｓｓ８ｒｙ ｔｅｎｓ；ｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ８ｃｊｅｎ蚰ｃ ｕ“Ｉｊｆｏ—ａ∞ｊｓｍ ａｎｄ ｕＪｔｊｍａ￡ｅ、ｕｈＪ８
ｌ（ｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｄｅ６ｎｉｔｉｏｎ；ｒｃｌａｔｉｖｉ５ｍ；ｌｅｎｓｊｏｎ；ｕ“Ｉ；１ａ—ａｎｊｓｍ；ｕｌｔｊｍａｔｅ ｖａＩｕｅ
（上接第４８页）惠方面，才与其它产业有所区别。笔者认 为，我国的农业税制应具有更强的适应性，既要与工商税 制相互衔接，又要与国际惯例接轨。目前，我们应首先对 工商税制中的重点税种进行改进与调整，为两种税制的融 合奠定基础。
第一，扩大增值税征收范围，并转换增值税类型。众 所周知，增值税是一个利用交叉稽核机制实现监控职能的 税种，其抵扣项目越完整、征收范围越广，运行机制就越 顺畅。Ｆｌ｛ｊ干我国目前没有将农业纳入增值税征收范围，不 仅破坏了增值税链条的完整性，削弱了其监控能力，而且 使农业生产者在税款抵扣和出口退税等方面蒙受了损失。 农业生产者购买的农机、农药、农膜、化肥等生产资料属 于工业品，需要承担增值税进项税额，但是因对农业免税， 增值税链条到此中断，农业生产者无法抵扣遮部分税款， 并且在出口农产品的时候，也不能享受堪税优惠，强能将 进项税额加到经营成本之中，这对于实行规模经营．大世 采用新设备和新技术的生产者，负担显得尤为沉重。但是， 如果将农业纳入增值税征管范围．并实现由生产型向消费 刑的转型，上述问题将迎刃而解。考虑到目前普通农民成 本核算水平不高，可以首先允许部分经营规模较大、财务 制度较为规范的农业生产集团选择缴纳增值税代替农业税， 等以后时机成熟再进～步推广。
第二，扩大个人所得税适用范围，调整个人所得税的 ?６８? 扣除制度和申报办法。现行税法名义上规定对所有符合条 件的居民纳税人和非居民纳税人都要征收个人所得税，但 实际上对从事农业生产的九亿人并未矿收个人所得税，而 是征收农业税、农业特产税。在农业经济结构调整较早． 并且经济作物种植业、莽殖业发展成效显著的地区，高收 ＾者已经占有一定比例，现行的农业税制不能充分调节驰 收人水平，需要以个人所得税进行有效补充。对高收八的 农业生产者征收个人所得税，井未超越个人所得税的立法 精神，完全符台个人所得税关于纳税人的规定，而且由于 十人所得税设置了免征额，可以将绝大多数农民排陈在征 税范围之外，不会增加农民整体的税收负担。为了适应日 前农业生产大多以家庭为单位的实际情况，个人所得税应 该增世允许夫妻合并申报纳税的条款，并适当调整赞用于¨除标准，以满足纳税人医疗、养老、于女教育等方面的支 出需要。
参考文献：
…国家税务总局农税司课腰组农民盟担与农业悦制改革 Ⅲ税务研究，２０００，（４、５）
［２Ｊ张元红论中国农业税制改革…冲崮农村经济．Ｉ∞７． （１２）
责任编校：晓静
科学的功利主义与终极价值追求
作者：
刘大椿 作者单位：
中国人民大学哲学系，北京，１０００８４刊名：
江西财经大学学报 英文刊名：
ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＪＩＡＮＧＸＩ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＯＦ ＦＩＮＡＮＣＥ ＡＮＤ ＥＣＯＮＯＭＩＣＳ年，卷（期）：
２００２（４）被引用次数：１次
本文读者也读过（１０条） １． 邢冬梅 后现代反科学思潮何以出现？ ［期刊论文］－江苏社会科学 ２００３（３）
２． 季荣臣 近代中国的反现代化思潮及其启示 ［期刊论文］－焦作师范高等专科学校学报 ２００８，２４（３）
３． 蔡德诚 百年失误可期百年纠正－－略评当下的反科学思潮 ［期刊论文］－民主与科学 ２００４（２）
４． 田晓强 再论反科学思潮 ［期刊论文］－江汉论坛 ２００５（５）
５． 黄时进 论功利主义科学观对可持续发展的影响 ［期刊论文］－科学技术与辩证法 ２００４，２１（３）
６． 李国强 ． ＬＩ ＧＵＯ－ｑｉａｎｇ
７． 王能东 现代反科学思潮及其合理思想 ［期刊论文］－科学技术与辩证法 ２００１，１８（１）
８． 曹东义 反中医思潮为何沉渣泛起 ［会议论文］－２００７
９． 伍光良 科学技术何以成为人本主义的杀手 ［期刊论文］－科学技术与辩证法 ２００１，１８（６）
１０． 张秀丽 反科学主义思潮下的中国现代史学研究 ［期刊论文］－福建论坛（社科教育版） ２０１０（２）
引证文献（１条）
１． 王鸿谦 论学术期刊的科学属性与意识形态属性的冲突与联系 ［期刊论文］－管理学家 ２００９（１１）
引用本文格式：刘大椿 科学的功利主义与终极价值追求 ［期刊论文］－江西财经大学学报 ２００２（４）
作文三：《成长与追求作文 成长与追求》1500字
成长与追求作文 成长与追求
成长与追求 地球上的万事万物都有所追求。学生追求高考状元；科学家追求诺贝尔奖；运动员追求奥运会金牌；树苗追求成为一棵屹立在风雨中的参天大树??只要是生物便都会有一个追求，人们在追求中慢慢成长，追求的过程同样也是成长的过程。
**所追求的是中华民族的复兴；居里夫人所追求的是造福于全人类；秦始皇所追求的是统一六国??他们所追求的不一样，可是行动却都是一样的。那就是毫不放弃地努力前进，哪怕每天只进步一点他们也会很高兴他们又离成功进了一步。他们不断的在失败与挫折中成长，最终走向成功。
要想成功，首先就要有一个追求、一个目标，可是光有一个追求不付出实际行动也是不行的。我们在成长的过程中会遇到挫折、困难，可是这却不会削弱我们对追求的渴望，只要我们努力跨越障碍向着目标勇往直前，我们最终会实现我们的追求。我们在成长的过程中实现了追求。
也有一些失败者，他们半途而废，会埋怨上天的不公。为什么不给他们一个机会，他们会比那些那些成功者做得更好的。可是他们却不知道机会是自己创造的。就是像泰戈尔所说的一样：“我们把世界看错了，反说他欺骗我们。”
作为即将毕业的初三学生，我们所追求的当然是中考中的好成绩。每当我们听到别人的成绩是多么的好的时候，我们总会在
一边羡慕不已，然后下定决心自己也要做到他那样，只有这样我们才会提高。我们要付出实际行动来实现我们的追求，让我们的未来更加美好～
让我们在追求中成长，在成长中追求～
陕西汉中南郑县汉中市龙岗学校初一：零度丶沉默似金
成长与追求相关内容：挫折作文 挫折作文（１）遥望挫折，就犹如珠穆朗玛峰，一座不可攀达的高峰；面对挫折，就只是一座平底的山丘；战胜挫折，就只能匍匐在你脚下。人生，你对它微笑它就对你微笑，你对它哭泣它也会对你哭泣。．．．
多彩的青春 青春就像一幅色彩缤纷的油画。绿色青春是绿色的，那是生命的颜色。青春的我们就像春天破土而出的小草，虽然娇小，但有着无限的活力与激情。看看吧，学习了一天的我们还能趴在床上打着电筒写作业；聊起学习，不亦乐乎，两天两夜都不嫌累；．．．
朋友作文 朋友作文（１）世间有许多美好的事物，有书真好，有爱真好，有家真好，有梦真好。但是，这样未必是真正的好，有朋友才是最好。朋友，像是广阔的天空。在朋友面前，你可以随意倾诉，不受拘束。
植树营养液 中华民族是一个有着勤俭质朴的优良传统的民族，中国人民自古以来就保持着这一种良好的作风。无论是在生产劳动还是在日常生活中，也都体现出这个特点，总要力图以最节省的方式，尽可能办好每件事情。
活泼可爱的金丝雀 我家有一只活泼可爱的金丝雀。是人们喜爱的观赏鸟。它一身绿色的羽毛，身长约有１０至１４厘米，有一双又黑又圆的大眼睛，非常美。金丝雀非常爱清洁。
致青春 他不羁的脸，像天色将晚。她洗过的发，像心中火焰。短暂的狂欢，以为一生绵延。漫长的告别是青春盛宴。我冬夜的手，像滚烫的誓言。你闪烁的眼，像脆弱的信念。贪恋的岁月，被无情偿还。骄纵的心性，已烟消云散。
？三国杀 一个方方正正的小盒子，三个具有王霸之气的男人在上面互相对视、互不相让，里面装了一些类似于扑克牌的东西。但，它并不是普通的扑克。而是当今风靡全球的卡片桌游－－三国杀东汉末年，政治昏庸，叛乱四起，群雄并立，最终形成三分天下的局．．．
两只小鸟的故事 两只小鸟的故事唧唧喳喳城市理最常见的鸟儿麻雀，起了个大早，在天空晨练。忽然，一块饼干从车窗飞到了马路上。一只麻雀飞了下来，想吃饼干。可是，它刚飞到一半，一辆汽车飞奔着，把麻雀给撞飞了。
作文四：《放弃与追求作文》10000字
阅读下面的《蝴蝶与苹果树》材料，按照要求
作文。
一番盛开之后，一片片洁白的苹果花瓣随风飘洒，坠落在地上。
翩翩起舞的蝴蝶看着这种情景黯然神伤，对苹果树说：“唉，你为什么不留住一朵朵美丽的花朵呢，你真的不知道，没有了花你就一点也不可爱了吗，”
“这个我完全知道。”苹果树平静地回答，“不过，为了秋天的满枝硕果，我宁可放弃现在的美丽可爱。”
以“放弃与追求”为话题，写一篇文章
“苹果树的追求”这一话题的写作，必须把好如下三关：一、审题关。“苹果树的追求”是一个偏正短语，中心语是“追求”，而定语“苹果树”界定了“追求”的特定内涵。那么这一特定内涵是什么呢，透过话题的背景语，我们可以审视出，它是指“舍?花?取?果?”，这里的“花”当指功名利禄、灯红酒绿、媒体炒
作等身外的浮华之物；“果”当指生活的真谛、人生的意义、人性的真善美等价值追求。二、取材关。无论写记叙类文章，还是写议论类文章，都必须选出与上述题旨高度吻合的素材或论据，这就需要你搜索经历过的生活、阅读过的作品、欣赏过的影视等等，然后万中选一，昭示出话题深邃的主旨。可以说，做到了材料选择的高度对位，就为本文的成功写作铺平了道路。三、剪裁关。就“花”与“果”而言，“花”是映衬，“果”是主体，也正因为有了“花”的映衬，才使对“果”的追求有了一波三折的况味；就“选择”与“追求”而言，“选择”了“果”，是一部大戏刚刚拉开序幕，“追求”的漫漫征程方是这部大戏的主体情节。只有把好了这三关，你的作品才有可能成为佳作。
【素材放送】
１、明智的放弃胜过盲目的执著。——林语堂
２、当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
——《卧虎藏龙》
３、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克 ４、为了伟大的事业，不要害怕失去美好的东西。——肯尼？？罗杰斯
５、向前看总是明智的，但要做到高瞻远瞩并非易事。——丘吉尔
６、印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方式捕捉猴子：在地上安装一个小木盒子，把猴子爱吃的坚果放在里面。木盒子上开了一个小口，刚好够猴子把前爪伸进去，但在抓住坚果后猴子的爪子就抽不出来了。人们之所以能够用这种方法捉到猴子，是因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。
７、爱迪生忘记“只读了三个月书的糟糕经历”，换来了世界的光明和自己的新生；海伦？？凯勒放弃上天对自己的不公，却得到了心灵的光明和世界的尊重；贝多芬战胜了失
聪的不幸，在雷电交加中，依然找到了命运的节奏。
搜集的有关典型材料
１、世界歌坛巨星卢卡诺？帊瓦罗蒂谈到成功时候都会提到自己的父亲的一句话：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子的中间掉下去。生活要求你只能选一把椅子坐上去。”
２、剪报时候，两边都是吸引你的文章。面对这难以两全其美的情况，你将做出怎样的选择，学会放弃一面也许是你唯一的选择。 ３、２０世纪８０年代，价廉物美的日本、韩国制造的模拟彩电大量涌入美国市场，１９９９年美国的最后一家彩电企业被韩国的ＬＧ集团吞并，这似乎标志着美国已经完全退出了彩电市场。但是，２０００年美国突然宣布，将在２００６年全面取消国内的模拟电视节目，改播数字电视节目。美国在模拟彩电上的推
出，正是为了在数字电视上的进入。 ３、英国首相劳合？乔治有个随手关上身后门的习惯。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。对此他的朋友很是纳闷，乔治微笑着说：“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也就将过去的一切留在了后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你才可以重新开始。”
４、一位男孩伸手到罐子里拿糖吃，抓了一大把，拳头撑得很大，手就被卡在罐口拿不出来。妈妈说：“为什么不少拿一些呢，少拿几颗糖，既可以尝到糖的味道，手也不会被卡住，那样多美好啊。”
【等级作文１】
蝶之梦
许小念风华正茂，大学毕业后多家公司争相聘用，可是城市白领的生活并不能让她心动。她从小就有一个梦想———能举办自己
的蝶展，因为那五彩斑斓的蝴蝶世界始终牵动着她的心。
在那个炎热的盛夏，许小念决定追随地质考察队赴南美洲的热带丛林采集蝴蝶标本。她不顾家人的极力反对，毅然踏上了寻梦的征程。
长期的风吹日晒，使她失去了昔日嫩白细滑的皮肤；为了生存，她曾经在一天之内打过五份工；旅途的奔波劳累让她那原本俏秀的面庞过早地蒙上了岁月的沧桑。但再大的困难也不能让她停下寻梦的脚步，那些美丽的蝴蝶标本就是对她最大的慰藉。 条件的艰苦并不可怕，最让她伤心的是家人的反对。交往了多年的男友提出了分手，父母在电话里指责她的不孝。许小念也曾想过回到繁华的大城市，与家人团聚，过安逸舒适的生活，做一个令人羡慕的好妻子、好女儿。但那不是她想要的，她不想庸庸碌碌地过完这一生，她放不下自己的蝶梦。于是她做了一个也许是用一生来做赌注的抉择—
——继续自己的标本采集。
之后的几年里，许小念又去了许多原始丛林，她强忍着蚊虫的叮咬和对环境的不适，终于做成了一个又一个精美绝伦的蝴蝶标本。
当她带着蝶梦回到故土时，也带回了疾病。父母见到瘦削的女儿不再有恨，更多的是心酸和疼爱。他们被小念对梦想的执著追求深深地打动了，于是四处筹资为女儿举办蝶展。
又到了春暖花开的时候，许小念望着花丛里飞舞的蝴蝶快乐地笑了，她的蝶展终于成功了。每天，人们络绎不绝地来到展厅，他们惊叹那无数精美绝伦的蝴蝶标本，更惊叹那不被人们知晓的美丽世界。许小念对着那千百种注入自己生命的蝶儿不禁转起了圈，她沉醉于自己的杰作，飞进了自己的蝴蝶世界～
烂漫的春天来了，却带走了化成蝶仙的小念。
许多人都为这年轻的生命感到遗憾，也为她的追求感到不解。大家都认为她应当是朵怒放的花，美丽，动人，而不是这颗用生命换来的果，凄美，垂泪。但他们不会懂得所有的果都曾经是花，但不是所有的花都能成为果，而小念这颗用心血灌注的果比任何鲜花更耀眼，更有价值。
绚丽的天空久久地回荡着小念的心曲：“天空中没有留下蝶的痕迹，但我已飞过。” 【模拟评分】
基础等级４８，发展等级７，５５分 【批阅意见】
人世间有百媚千红，小念独爱“蝶展”这一种。她为此舍弃了温柔乡，舍弃了安乐窝，舍弃了城市的繁华，舍弃了白领的闲适，踏上了“寻梦”的漫漫征程。在这条漫长的人生征途上，小念忍受着生理上的磨难、心灵上的阵痛，甚至为此付出了生命的代价。然而她无怨无悔，因为美丽的蝴蝶标本就是对她最大的慰藉，交口称誉的蝶展就是对她最好
的酬报。蝴蝶已融进了她的生命，蝴蝶世界也成了她最好的归宿。也许，我们无法控制生命的长度，但是我们可以追求生命的亮度。“天空中没有留下蝶的痕迹，但我已飞过”，小念的生命中有蝴蝶飞舞，此生无悔。我们也在冥冥中祈祷，小念的来生，蝴蝶翩翩飞。
【等级作文２】
凤凰涅槃
传说凤凰为了获得新的生命，便会毅然投向火海，燃尽前世的陈躯，在烈火中获得新生。 罗纳尔多便是球场上的火凤凰，他凭借细腻的盘带、炫目的过人、巧妙的传球、飞速的跑动、精准的射门和醉人的足球灵气震撼了整个世界。他的足球犹如桑巴舞蹈，激情四射。只要他出现在球场上，绿色的场地便会刮起黄色的旋风。他以舞蹈般的动作，箭一般的速度杀到球门，突然发力，球似飞火流星，直入死角，整个过程犹如飞瀑出涧，行云流水，毫无凝滞。人们惊呼：足球进入了
一个全新的时代。
１９９８年，罗纳尔多带队参加在法国举行的世界杯足球赛，处于事业巅峰的他，志在必得。他带领全队一路过关斩将，直闯决赛，此时，全世界的目光都在注视着他。
决赛在巴西队与东道主法国队之间展开，令人震惊的一幕出现了：罗纳尔多像往常一样拿球并施展他那迷踪步一般的脚法，法国后卫对他进行盯防，他刚要起动，法国后卫一记精准的铲球，将罗纳尔多脚下的皮球铲飞了～全世界都惊呆了，炫目的过人如此不堪一击，犹如美丽的花朵却不能食用一般。就这样，整场比赛罗纳尔多颗粒无收，并且浪费了大量机会，最终“高卢雄鸡”在自己的土地上捧起了大力神杯。
望着对手欢庆的场面，罗纳尔多懊恼不已。是像花朵一样悄然凋谢，还是洗去铅华，奔向新的生命，他用行动做出了回答。 ２００２年，韩日世界杯，人们惊喜地看到了一个朴实无华的罗纳尔多，不再有花哨的动
作，一切都被浓缩，因为动作越多，破绽越多。决赛的对手是坚毅的德国队，“日耳曼战车”以防守稳健著称，这是一场矛与盾的较量。人们怀疑罗纳尔多能否攻破由千手门神———卡恩所把守的大门。事实是最好的说明，正是由于罗纳尔多的门前抢点和突施冷箭，才使巴西队获得了最后的胜利。 罗纳尔多曾经是一杆灵巧的花枪，但现在的他已是一支可以杀敌于无形的冷箭。为了胜利，他放弃了炫目的过人，像火凤凰一样浴火重生。
人生又何尝不是如此，眼前的浮华炫人心目，让人留恋不舍；但为了生命的升华，我们应借东海之水，洗尽人生铅华，在放弃中获得，在烈火中重生～
【模拟评分】
基础等级４９，发展等级９，５８分 【批阅意见】
本文写作的妙处体现于如下三点：一、精当
的选材。足球是全球关注人数最多的一项运动，选择了这一素材，首先就在视觉上给人以强劲的冲击。不仅如此，罗纳尔多对足球追求的两重境界与话题背景语中“花”与“果”的内在旨趣妙合无痕。因而表现出了作者极大的选材机智。二、精巧的技法。文章运用“抓拍”的影视技法，再现了罗纳尔多在两场世界杯决赛上判若两人的表现，从而演绎出罗纳尔多从对“浮华花哨”足球境界的追求到对“朴实无华”足球境界追求的球技嬗变历程和心路嬗变历程。“抓拍”技法的巧妙运用使文章笔力集中，直入主旨，不蔓不枝。三、精妙的语言。足球明星、足球赛事，必须用足球的语言去叙述，否则便少了一点真气和韵味。从这个意义来说，本文的叙述语言是非常专业的。对“浮华花哨”球技的叙述犹如花团锦簇，对“朴实无华”球技的叙述又恰似流星赶月，专业语言的运用已臻“形神合一”之佳境。文末的一笔妙点，把读者从足球世界中惊醒，虽意犹未尽，但感悟顿生。古人云“世事洞明皆学问”，中学生普遍
热衷的足球又何尝不是如此呢，
放弃是为了更高的追求
一番盛开之后，一片片洁白的苹果花瓣随风飘洒在地上。蝴蝶为之黯然神伤，而苹果树平静地回答，“为了秋天的满枝硕果，我宁可放弃现在的美丽可爱。”的确，没有了苹果花的果树变得不那么可爱了，但为了追求满枝的硕果，放弃表面的可爱与美丽又有何妨呢，
放弃是为了更高的追求。
放弃了浑浊，你便可以去追求清冽；放弃了喧嚣，你便可以去追求宁静；放弃了狭隘，你便可以去追求广阔。放弃是为了更高的追求。
美国富翁马克？维克多？汉森是个“半
途而废”的人。他曾经经营过建筑业，但因事业惨败，最终他退出了这一领域。他彻底地放弃了建筑业，放弃了重返建筑业的一切努力，甚至想方设法忘记了这方面的知识和经历，包括他的老师——著名的建筑师布克敏斯特？富勒。他去了一个截然不同的领域，并且很快就发现自己对公众演说方面有独到的领悟和见解。不久，他成了一个具有感召力的一流的演说家。他的著作《心灵鸡汤》登上了《纽约时报》的畅销书排行榜，他也因此成了一名富翁。人，应该懂得及时抽身。当你在某一领域不能充分发挥自己的才干或者遭受失败的时候，你可以尝试放弃，就像马克那样。放弃，并不是意味着怯懦，也不意味着堕落；放弃是为了更高的追求，努力追求实现人生的价值。
有时，我们并不需要誓不罢休的气概，也不需要“明知山有虎，偏向虎山行”的固执，我们应该学会放弃。
米洛斯的维纳斯，她放弃了具有两条胳膊的“全”，而追求到了断臂后的残缺之美。
这种美超越了更久更久的年代，穿越了更远更远的国度，因而也更加迷人了。大禹三过家门而不入，放弃了与家人团聚，追求百姓安宁，得到了人们的崇敬；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，放弃了自身的安逸，追求为国效劳，得到了后世的称赞；钱学森一生致力于祖国科学事业，放弃了国外优厚的待遇，追求为国家做贡献，得到了历史的肯定。放弃，可以得到更高的追求。
当时间吞没了美貌和健康，吞没了金钱和荣誉的时候，患得患失的文明人啊，你还会剩下些什么呢，放弃对金钱、名利的追求，你的生命将更加精彩～
放弃是为了更好地追求
人生面临许多选择，而选择的前提是要学会放弃。放弃的正确，即是选择成功。
当今社会，人心浮躁，价值标准在许多人身上发生错位。本该放弃的，却在拼命攫取；本该苦苦追求的，偏偏又毫不足惜地放弃了。到头来，处处碰壁，头破血流，沉沦者有之，伏法者有之，自绝者有之。
其实，成与败，得与失，荣与辱，往往系与“放弃”二字。
选择多受客观制约，而放弃则取之于主观意愿。握有权力应该放弃贪财之欲；拥有金钱，应该放弃淫乱之欲，否则，权钱色将在自己的脖子上扭结成解不开的绞索。
一个人为了更好地追求，就必须学会放弃。
放弃意味着失去，放弃意味着付出，放弃体现着放弃者的精神境界。沂蒙山下的村支书王廷江，放弃合理合法的巨额财产，带动一方父老兄弟共同致富。他失去的物质财富是有限的，获得的精神财富却是无限的。
一个人放弃什么，追求什么，取决于人品的高低。一个高尚的人，会放弃庸俗；一
个纯洁的人，会放弃低级趣味；一个善良的人，会放弃邪恶。放弃庸俗，高尚的者会更加高尚；放弃低级趣味，纯洁者会更加纯洁；放弃邪恶，善良者会更加善良。这样的放弃，就是为了进一步的追求，就是为了更好地达到目标。
在人生面临抉择之时，放弃有三个层次。第一层次曰“勇于放弃”，这种放弃往往是处于被动之中的无奈，但是也难能可贵；第二层次曰“乐于放弃”，以奉献别人为乐，可以称得上是真君子；第三层次曰“善于放弃”，非分的分文不取，该守住的分文不让，即为自己追求的而努力奋斗，哪怕是流血牺牲也在所不惜，达到此境界者可称得上是知仁知义知礼的俊杰。勇于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。
人的欲望没有止境，理该得到却以放弃为好的，也应当慷慨割爱，为追求更高的目标打下基础。善于放弃者，一生无悔，百岁无忧。明白什么是自己所要追求的，什么是自己应该放弃的，这非常重要。放弃人生的
累赘，更好地去追求应该追求的，轻轻松松做事，潇潇洒洒做人，于己于人于世都善莫大焉。
但是，有些东西永远也不能够放弃，这就是人格和信念。放弃人格和信念，追求就永远不能够实现。
为 了 追 求 而 放 弃
如果一尊维纳斯摆在你的眼前，你会为她再造一只手臂吗，即使你是多么地追求完美，我想你也会放弃。清冈卓行说过：“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。”
的确，放弃可以使维纳斯有恰到好处的美，残缺有“完美”所不及的魅力。追求美，有时需要放弃美。
要追求，就要有放弃。
文艺复兴时期，天文学家布鲁诺面对当时根深蒂固的地心说，面对那禁锢人们思想的木架和熊熊大火，勇敢地提出了日心说，并且大胆地指出地心说的谬误。这在当时可是要掉脑袋的事，但是为了追求科学真理，布鲁诺放弃了生命。他用鲜血为后来的科学家做出了表率，用生命为后来的科学研究开辟了道路，更可歌可泣的是在十字架上，面对着远方的天空，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”
放弃是一种迂回的追求。
解放战争时期，**采用飞机大炮坦克等机械化部队开路，向延安发动了大规模进攻。**避实击虚，毅然决定放弃延安，采用灵活机动作战方案，以歼灭敌人的有生力量为主要目标。这样，**即使得到了延安，也必然会付出惨重的代价。放弃延安，何尝不是一种成功呢，
放弃是为了追求更值得追求的东西。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”用这首诗歌的“抛”的精神来描写鲁迅应该是十分恰当的。鲁迅早年想用手术刀去医治流血的中国人，但是在日本期间，他发现拯救中国人的灵魂甚于医治中国人的伤口。在学而有成的情况下，鲁迅毅然放弃了手术刀，拿起了笔，去唤醒沉睡的人们。唤醒沉睡的人们才是最值得他追求的东西。
放弃也许就是在靠近成功。
牛顿终身未娶，他放弃了儿女私情，把心放在追求真理上；日本科学家横一为黄热病的治疗做出杰出贡献的情况下，仍不顾家人的反对，奔赴非洲，为了全人类的健康，把自己的生命永远留在了非洲。
“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。”当面临两难之际，为了追求，你就应该勇敢地做出必要的放弃。
日 记 三 则
１９９８年３月１９日 星期四 阴
从改革开放到现在，换的工作不少，挣的钱却一直不多，开盏灯喝点水还得精打细算。“**”害人啊～初中才读了两年就出来工作，可怜我没有文凭，每次去应聘，老板都不收留。现在一个人守着一片小杂货店，想出头都没有办法。
今天，老王告诉我说有个老外打算在城里开家百货商店，还是连锁经营保证零风险。他已经和那个老外搞好了关系，资金一到手就马上签订协议。他让我和他一起干，这可是一个千载难逢的好机会。我听着心里痒痒的，但是想到现在这破店是我妈要我继承，吩咐我绝对不能丢的，她老人家说：“守着店。”我告诉老王，实在没有办法筹措本钱。老王摇摇头走了，还说我连到嘴边的肥
羊都不要。
其实，杂货店里工作也不累，挣的钱也够吃饭睡觉了。
１９９９年１１月３日 星期三 阴
老王的百货商店现在生意可红火了。老王成了大款，每天穿西装系领带，出门开个小汽车。我的小店还是那样，街坊邻居来人打点酱油买块糖。
今天我去找老王了，让他帮我在他那里找个活儿做。我妈也想通了，她不再担心我初中都没有毕业，说就是要去闯。老王现在富了，看上去真不一样，连皱眉的样子都与以前不一样了。他说难啊，人人都想进，公司的人已经超过了编制。他说给老总打个电话吧，但还是不肯让我进，最后，他说：“以前让你来干，为什么不来呢，现在求谁也没有用了。”他还拍拍我的肩膀说：“你那店跟我这里也一样嘛。”一副看不起人的样子。
哼，了不起吗，我不会输给那些骄傲自
大满口肥油的富人～
２００２年６月２６日 星期三 晴
今天老王的百货商店倒闭了。
他那公司的老总卖假货犯了法，老王也受到了牵连。
想想，幸亏是两年前从老王那儿受了气回来，逼自己去干事业。从老王那里回来没有多久，我听说人家外国有个叫超市的东西，自己就跑到杭州转了一圈。回来后，就租下隔壁的两间房子，开了一家小超市。我不敢卖假东西，全做正当生意，社区里的居民都跑到我这儿买东西。现在，我的店也大到１１５个平方米，妈妈天天乐得合不拢嘴，夸我有出息。
没有和老王一起去搞百货商店，是我妈让我放弃的；老王不让我进百货商店促使我发奋，努力追求。放弃和追求是我成功的两步。
去 放 弃，去 追 求
一番盛开之后，一片片洁白的苹果花瓣随风飘洒，坠落在地上。
翩翩起舞的蝴蝶看着这种情景黯然神伤，对苹果树说：“唉，你为什么不留住一朵朵美丽的花朵呢，你真的不知道，没有了花你就一点也不可爱了吗，”
“这个我完全知道。”苹果树平静地回答，“不过，为了秋天的满枝硕果，我宁可放弃现在的美丽可爱。”
想要追求就一定得有所放弃，这是一直以来的规律吧。
想要追求就必须放弃点什么，这应该是件痛苦的事情。
我对刚开始学琴的记忆有些模糊了，依稀记得当时还很小的我似乎是被爸爸带到
了某个房间，里面有好多姐姐正对着一块又大又长的木板在玩。木板上面有好多的线，木板中间还不规则地摆放着三角形的木块，它虽然其貌不扬，却能够发出十分美妙的声音。爸爸问我：“你想学吗，”我因为好奇，兴奋地说：“要～”于是，这笨重的东西便陪伴了我１２年。为了它——古筝，我每天必须面对它做８小时枯燥乏味的练习。我失去了许许多多和小朋友一起玩耍的时光，只是一遍又一遍的反复练习。我坐不住了，便常常找借口，如上厕所，喝水等。那时总觉得时间过得好慢。到七岁的时候，我变得十分安静，喜欢一个人呆着，对着琴，一坐就是一个上午，其实心里还是很讨厌。不过，每回学校里有什么活动，我的古筝独奏是保留节目，这也让我很自豪。到了初中，我更成为全班乃至全校的骄傲。平均每个月上一次电视的表演让我从小对舞台就没有畏惧，而是好奇和向往。代表学校和日本冲绳县高中交流之后，我似乎又向前迈了一步。随着越来越多的奖项飞来，我开始感觉到小时候所放弃的变成了自己今天向往和追求的东
西。虽然进入高中后，我失去了去台湾、雅典的交流机会，但如今的放弃也是为了明天追求。
也许在放弃的时候，我未必会想到，这是为了自己的追求。当追求有了一定的成果的时候，想想当初的放弃也是值得的，也就不心疼了。
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
如同乌镇的逢源桥，正所谓左右不能逢源，走过这座桥，就得找另一座桥回来一般。
必须放弃的和努力追求的是不能够兼得的，必须放弃和努力追求是能够统一的。
人生正是这样。
历 尽 心 劫
有人对我说：“成长，是历尽种种心劫。”我点点头说：“是的，这可以概括人生。”
—
—题记
我站在弥漫着苹果花香味的果园里，仰头望着满园的花瓣翩翩起舞，它们展示着生命中的最后美丽。这一刻后，它们将与大地融为一体。我试图对着满园的苹果树大声疾呼：“收回那些美丽的花儿吧，这样太残忍。”可是，花瓣依然如雪一般纷纷落下，潇洒，执着。我捧起那一堆花瓣，问为什么。花儿没有回答，依然平静。
一番盛开之后，一片片洁白的苹果花随风飘洒，坠落在地上。
忽然耳边掠过一阵天籁——
“我在这儿，经历那么多个春夏秋冬，每一年开花，我都面临同样的选择，但是，我不能犹豫，不能踌躇，为了秋天的满枝硕
果，我宁可放弃现在的美丽可爱，而且我必须放弃～”
我离开那儿，满身疲惫，为了那些花儿。那一个声音一直在我耳边盘旋：“为了满枝硕果，我必须放弃～”，但是，我始终都不能够明白。
多少年后，我成为Ａ小学的一名老师。第二年，我被派往新建支教两年。在那两年的时间里，早晨，我看着朝阳从东边升起，慢慢地照亮那一片沙子，然后在我周围泛起金色的波浪；我看着一个个被风吹红吹干了的脸蛋，头上绑着发黄的羊角辫的孩子叫着一声声“老师”从我身边跑过。太阳西斜，孩子们围着我坐在那一片长着稀疏的牧草的原野上，听我讲一个又一个美丽的神话传说和民间故事。两年的时间很快就过去了，父亲母亲来信说：“终于可以见到我们的女儿了～”而看着那一群天真活泼的孩子在阳光下、草地上玩耍，我哭了。我该怎么办，
我又一次想起了苹果园。满园的苹果花香味弥漫，忽然一阵风吹过，花瓣便像雪花一样纷纷而下，潇洒，执着。我捧起那一堆花瓣，忽然明白了苹果花那一段独白的深深含义。为了满枝硕果，我必须学会放弃～为了孩子们的明天，我必须学会放弃城市多彩的生活，回到用野花装饰的小木屋，把我的关怀给孩子们；甚至我不得不放弃亲情，一个留在边地。
打开了这个心结，我明白自己该怎么做，我知道了人生的追求。
放 弃 是 一 种 美 丽
当你处在岔路口时，眼前无数条路是否令你眼花缭乱；当你不知道这条路到底通往何处时，你又是否觉得前途渺茫，此时此刻，
你是否觉得左右为难了呢，
面对这样的处境，你就不得不为此舍弃些什么，为此放弃些什么。无论你的选择怎样，结果怎样，这都是你所追求的。你的选择是一种美，你的追求是一种美，而你放弃的勇气更是一种美。
遥望夜空，满天的闪闪的星星冲我眨巴着眼，其中最最明亮的一颗是那教化群生的孟子。“鱼和熊掌不可兼得”“舍身而取义也”，孟子理着花白的胡子，慢吞吞地边走边说。这不仅使我感叹中华五千年文化的灿烂辉煌，祖先在那么早的年代就认识到放弃的价值，实在令后生钦佩。
在阴森凄冷的监牢里，文天祥不屈不挠的立在那儿。他拒绝元军的劝降，放弃活下去的机会，追求崇高的气节，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句。他的英勇就义赢得了千千万万子孙后代的敬仰，大家都为他的英雄气节感到无比自豪。此刻，我被这放弃的魅力深深感染，发
出由衷的赞叹之声。
在ＳＡＲＳ肆虐之时，无数的医护人员本可以与家人一起“避难”，但是，他们没有～他们割舍了思念，割舍了亲情，歌舍了一切的不舍，直奔一线，与ＳＡＲＳ坚决作战。追求职业责任，追求良心无愧，自始至终，严守岗位，他们不断地向ＳＡＲＳ发起猛烈的进攻。此时，我真正领悟到了放弃的威力。
当然，放弃并不是丢弃。丢弃是一种不负责任、任由意欲的行为，丢弃者往往不会考虑自己行为所造成的后果。放弃是你无可奈何时的选择，并不是一种冲动，并不是一种逃避，并不是一种解脱。放弃是为了更好地去追求，正如苹果树的选择一样：为了秋天的满枝硕果，宁可放弃现在的美丽。
放弃是雨转多云后的阳关。
放弃是维纳斯断臂留下的完美形象。
放弃是居里夫人用健康换来的科学财富。
放弃是追求的开始。
世人也许会认为放弃不美，而我偏说
“放弃也是一种美～”
作文五：《爱与追求作文》1000字
［爱与追求作文］
爱与追求 ————读《理想的风筝》有感 长沙市砂子塘天华寄宿制实验学校 五（１）班 李汝婷 昨天，我们学习了语文书第１４课——《理想的风筝》，爱与追求作文。课文讲述的是作者的历史老师——刘老师是一位年过半百的残疾人，但却非常热爱生活。 “他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白的短发更衬出他的忠厚。他有一条健壮的右腿。而左腿，却从膝盖以下全部截去，靠一根被用得油亮的圆木拐棍支撑着。”这就是他的特点。 课文中提起刘老师课堂上要板书的时候，总是用圆木拐棍撑地，身体急速地一转，便转向黑板。写完了粗壮的粉笔字，又以拐杖为圆心，再转向讲台。我由此想到，刘老师一定是一位对待工作一丝不苟的人。因为他身体的残疾，根本可以不板书，但却为了学生们能听懂，每天不知要旋转多少次。 “他的课讲得极好。祖国的历史，使他自豪，小学六年级作文《爱与追求作文》。 ◆分享好文◆讲到历代的民族英雄，他慷慨陈词，常常使我们激动得落泪。而讲到祖国近代史上受屈辱的岁月，他自己又常常哽咽，使我们沉重地低下头去。”“他不喜欢笔试，却喜欢在课堂上当众提问学生，让学生们述说自己的学习心得。倘若同学们回答得正确、深刻，他便静静伫立在教室一侧，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，仿佛在欣赏一首美妙的乐曲。然后，又好像从沉醉中醒来，满意地在记分册上写下分数，亲切、大声地说：‘好！五分！’。倘若有的同学回答地不好，他就关切地瞧着这个同学，一边细声说：‘别紧张，想想，想想，再好好想想。’一边不住地点头，好像每一次点头都能给学生注入一次启发。这时候，他比学生还要紧张”这段话体现了刘老师对自己的学生倾注了很多的心血，对教育事业充满了追求。 课文中还说刘老师特别喜爱放风筝。他的风筝各式各样，有最简单的“屁帘儿”，也有三四米长的蜈蚣，最妙的是三五只燕子组成的风筝。他的腿不便于奔跑，但他却不肯失去亲手把风筝送入蓝天的欢乐。他总是自己手持线拐，让他的孩子或学生远远地擎着风筝。他仰望白云，看那青黑色的小燕子在风中盘旋，仿佛他的心也一齐飞上了蓝天。看着他脸上浮现着的甜蜜的笑，让人觉得他不是一个年过半百的老人，而是一个少年，脸上充满得意和稚气的笑。 一个年过半百的残疾老人，对生活有着那样纯朴的、强烈的爱与追求，一个活泼的少年又该怎样呢？ 刘老师有着远大的理想，不因自己左腿残疾而自暴自弃，反而当上了一名人民教师，乐观地生活着。 祝福天下所有的残疾朋友也像刘老师一样快乐幸福的生活！ 但愿我们所有人都学习刘老师那样对生活充满着爱与追求！ 爱与追求作文８００字
作文六：《追求与挫折作文》14400字
挫败不是可怕的，可怕是逃避它。面对沮丧，眼泪是愚蠢的事情，因为命运从来不相信眼泪，擦干眼泪，不要让它弄湿原来不会坚定的意志。
小学军事训练在那次事件中，深深地铭记在我的记忆中，挥之不去。
当马绑的时候，当领带好的时候，休息。导师面部表情是非常严重的，马下了学生喊叫。即使是最淘气的男孩的班也顺从绑定，和童年学习舞蹈我不同意，很好做一个好工作。 时间过去了，太阳的头摇了摇他的脸痛，每个人的额头也出现在精致和密集的汗水，但教练似乎没有让我们休息他的两个凝视的意义比钟也是大眼睛看直提前，不知道是在赋格还是看着我们。很快，团队开始有一个安静的演讲，有些学生看到老师不在乎，实际上安静地偷了懒惰，马步并不是那么整齐。
我的两条腿也觉得有些酸，报告教师，有些人晕倒了～突然，在我后面大声 哭了出来。学生们好奇地转身看到，我准备转身，只有看到教练皱眉，大叫：不要动，或加十分钟。后大步到后面两个大力量的男孩抱着那个微弱的女孩到医务室。当我经过我时，那个女孩实际上睁开了眼睛，很快眨
１
了眨眼，那一刻，我感到震惊，我的心悸动，我知道为什么她晕倒了。逐渐，逐渐，球队有几个女孩晕倒。
太阳的温度似乎迅速上升，气密的伪装衣服已经汗湿，粘在身上，非常不舒服，汗水使我的视线模糊，腿部疼痛，使我的意志点崩溃。我的心也有点想放弃，否则我假装微弱，对吧，
注意一个动作，我会静静的力量的腿力量移动到一条腿，当我准备打开一双眼睛，顺势疗法的光环，一个声音的心突然出现：你真的想这样做你可以不孤单，你不只是觉得你学会了跳舞，会容易吗， 坚持一段时间，也许会成功，挫折只是一个绊脚石成功之路，你不想跌倒啊～我深吸了一口气，很快就稳定了收紧身体，实际上感觉不仅仅是更多的精神。 好了，其余的学生休息～你会为今天的自己感到自豪，教练笑着说。
是！我为我的坚持感到自豪。在这种与挫折的亲密接触中，它使我知道挫折是成功的一部分，每次坚持是自我的新挑战，是自我突破和飞跃的成长。
篇二：勇敢面对追求路上的挫折
勇敢面对追求路上的挫折，给心灵加钙
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２５８７更新时间：２０１１－４－３
（一）课题：勇敢面对追求路上的挫折，给心灵加钙
２
（二）教学目标
１树立正确的挫折观
２培养耐挫折能力一一“给心灵加钙
（使学生理解、掌握挫折的概念并能够认识到“每个人在成长中都会经历挫折、成功必然经受挫折、挫折对人们的影响具有？双重性？的特点，从而激发学生增强自我抗挫的愿望”， 培养耐挫折能力，给心灵加钙。）
（三）教学重点：
１．追求与挫折的辩证关系。
２．联系实际、联系自我，建立起正确的“挫折观”。
３培养耐挫折能力
（四）教学难点：
１．挫折影响的“双重性”
２．建立正确的“挫折观”
３增强耐挫能力
（五）教学过程
一 导入，出示课题，明确目标，重点，难点：
用郑智化演唱的《水手》中的歌词“永远在内心的最深处听见水手说 他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要怕至少我们还有梦”
《真心英雄》歌词“把握生命里的每一分钟 全力以赴我们心中的梦不经历风雨怎么见彩虹 没有人能随随便便成功”
３
出示课题，明确目标，重点，难点；见上
二、讲授新课
（一）了解关于“追求与挫折”的基本知识
１．提问：用自己的语言说出“什么是追求，挫折”
２．老师归纳总结，电脑幻灯出示“追求”和“挫折”的概念
追求是指用积极的行动，争取实现某个目标；挫折是指人们在追求某种目标的活动中，遇到干扰、障碍，遭受到损失或失败时产生的一种心理状态。
（二）追求与挫折的关系
第一：老师列举事例
１．他是一位篮球巨星，但是曾被高中篮球队除名（迈克尔？乔丹
２．他四岁之前不会说话，七岁之前不会认字，他的老师描述他：迟钝，不合群，神思恍惚，老在做白日梦（他曾被苏黎世工艺学校逐出校门并拒其入学。 爱因斯坦
３他在一次演出后，被剧院老板开除，老板对他说：“孩子，你出不了名的，还是回去开货车吧（”但在此后，他却成为了全球著名的歌手（猫王
４、有一位学生因为在学校受了老师的批评而选择了自杀。
５身高只有１．６０米的小个子博格斯，曾经是美国ＮＢＡ最杰出、失误最少的后卫之一，小时候的博格斯立志要做ＮＢＡ篮球队员，那时不知有多少取笑他的人。但在嘲笑面前博格
４
斯没有后退，他更加刻苦练球，并在练习中发现矮个的优势：行动迅速、灵活，像子弹一样；运球重心低，不容易失误，个子小不引人注意，抄球时容易得手。后来，当年嘲笑他的人都这么炫耀：小时候我经常和博格斯一起打球呢。
６日本政府的邮政大臣野田圣子面对记者谈起当年的第一份工作。当她还是妙龄少女时。第一份工作是什么，洗厕所。面对这份出乎意料的、讨厌的工作，野田圣子想过放弃，但最终她坚持下来了，并且痛下决心：就算一生洗厕所，也要做一名最出色的厕所（转 载 于：ｗＷｗ．ｚＡＩｄｉａｎ．ｃＯＭ 在 点 网：追求与挫折作文）清洁工。然而，她并没有一辈子洗厕所，而是做了邮政大臣。
第二：．同学讨论归纳“追求与挫折”的关系
第三：老师点拨出示电脑幻灯片一－成长必须追求：挫折往往会伴随着追求；不怕挫折，勇于追求
（三）直面挫折， 增强耐挫能力
第一，同学们列举自己已经遇到的和今后可能遇到的困难挫折，说一说自己是如何克服的，准备怎样增强自己的耐挫能力
总结：对我们的启示“追求往往随着挫折的战胜而实现”。
第二、点拨：对抗挫折之锦囊妙计
１ 深呼吸２ 想象法３ 涂画法４ 运动法５ 大喊法
６ 文字发泄法７ 自我鼓励法８ 行动法
５
针对在校生自杀的例子体会生命的意义
１ 了解生命爱惜生命２ 确立目标３ 提升综合素质４ 学会激励与暗示
每一个人都可以成为大写的”有为”的人，基础不是问题，起点不是问题。有的同学认为自己底子不好，认定自己成不了大器，这个想法很普遍，是个普遍的错误
哈佛大学的一项研究表明：工作中能否做出成绩，态度占８５％，知识和智力只占１５％。
“细节管理专家”汪中求有一个著名的２．１８分理论：人的智商分为智力因素和非智力因素，他认为从一生所起的作用来看，智力因素占４０％的权重；在智力因素的知识和技能对比中，知识占４０％的权重；知识又分书本知识和社会知识，书本知识占４０％的权重，书本知识能在实际生活中应用的又占４０％，由此便能得出这样一个分值，如果你在学校的总平均分为８５，在学校学习所打下的底子不过是１×，，，×，，，×，，，×，，，×，，约等于，．，，分。
三 总结升华
老船：英国博物馆里陈列着一只老船从下水的那天起，１３８次遭遇冰山，１１６次触上暗礁，２７次被风暴吹断桅杆，１３次起火。但是，在随时都可能崩盘的浩瀚海洋上，这艘老船一直顽强地活着，没有沉没。
人生如船，不可能有一帆风顺的航行，有追求的人生注定
６
了风雨兼程，所以我们要（电脑幻灯一一）给心灵加钙：勇于追求，不怕挫折～敢于追求，战胜挫折～不断追求，挑战挫折～
２）伴随着《跨越挫折》的歌声，滚动播放
四【课后作业】作文：“心灵的撞击”，写一写自己追求中遇到的挫折是如何克服的（重点：遇到挫折时的想法、采取的对策、产生的影响）
附：《跨越挫折》歌词
《跨越挫折》歌词
郑秀文
忙啊忙啊忙到半夜
一口一口喝着咖啡
伸伸懒腰看着窗外的街
坚持梦想从不妥协
心没有嘴无法语言
是苦是甜自己才能体会 抬起头就能自信面对
每一次的考验
挫折只让我欲望更强烈
ｔｒｙ ａｇａｉｎ 每天我都正在超越今天 相信我还能更好一点
ｔｒｙ ａｇａｉｎ 每次我都企图超越极限 有可能到达的顶点 ｔｒｙ ａｇａｉｎ， 距离完美还差多远
一步一步的跨越
７
心中蓝图慢慢全都实现 掌握方向没有秘诀
只凭实力不凭直觉
至始至终至少问心无愧
ｒａｐ：再向前每天我都正在超越今天 相信我还能更好一点
再向前每次我都企图超越极限 有可能到达的顶点
不看谁不问谁不管谁
什么顺位的排列
做自己像自己是自己
就是我要的表现
头发甩甩沮丧丢到千里外之远 什么放弃的字眼．．．．．ｎｏ
ｗａｙ！ ｔｒｙ ａｇａｉｎ，
距离完美还差多远
一步一步的跨越
篇三：关于人生的追求的作文１５００字
关于人生的追求的作文１５００字追逐闪光 人的一生，犹如一次漫长的旅行，沿途或风和日丽，或雨雪交加，或荆棘载道，或鲜花满径？？总之，人的一生充满着无尽的变数，既有可能遭逢数不尽的坎坷与磨难，也有可能欣赏到看不完的风花雪月——生命的精彩，即体现在这未知的变数之中。 对人而言，度过一生的方式有很多。有的人，可能听天由命终其一生，逆来顺受，麻木不仁；也有的人，可能沿着父辈铺排好的道路循规蹈矩地生活着，按部就班，庸庸碌碌；有的
８
人，可能会因为遇受挫折而一蹶不振，怨天尤人，丧失斗志；还有的人，尽管历经万难但仍然一往无前，披荆斩棘，最终苦尽甘来？？ 在这四种人当中，我欣赏最后一种人。 一个人，若能顺利地抵达人生的彼岸，固然很好。但是，这样的人生却少了一种令人心旷神怡的景致，而且，一路坦途的人生，并不是人人都能够幸运地拥有。我想，一个人，不妨走一些崎岖而险峻的路吧，虽然可能会遭受挫折与磨难，却领略了人生的千种风景万般变幻。处于逆境之中，更能激发起一个人的昂扬斗志。在与命运的搏弈中，也就能明白什么是人生的真谛，也就能在一次又一次的搏弈之中，实现自己人生的价值。 人活在这个世界上，总要有所追求，人生的价值总要有所体现。一个没有追求的人，就像汪洋大海中一条看不到航标和灯塔的小舟，就会迷失方向。而那些有追求的人，总会在沿途设置一座座航标，总会让前方亮起一座灯塔，他会为了到达彼岸而奋力地划动双桨，为了实现心中那个目标，信心百倍，不轻言放弃，因为他们坚信：心若在，梦就在，风雨过后是彩虹。 心有追求的人，是英勇无畏的战士。他们不畏艰难险阻，不畏酷暑严寒，更不畏惧命运的残酷。他们勇于扼住命运的咽喉，与命运抗争。即使步履维艰，四面楚歌，他们也坚信，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的到来。他们终将成为笑到最后的胜者。 心有追求的人，是有勇有谋的将军。他们有着远大的志向，坚强的意志，坚
９
定的信念，精心规划自己的未来人生，一步一步，不断超越自己。在一次次的超越
中前进，在一次又一次的前行中，实现自己的人生梦想，他们也终将成为笑到最后的胜利者。 普罗米修斯、贝多芬、柴柯夫斯基、李四光？？透过这些熠熠闪光的名字，我相信：只要有心有追求并永不言弃的人，他的人生才会更富有内涵，才会更加令人回味。苍松不曾放弃陡峭，方显现出它生命的顽强和坚韧；溪流不曾放弃艰辛，才能奔涌到海，成就其浩瀚与广博，
“不经一番寒彻骨，怎有梅花扑鼻香，”正因为如此，腊梅才迸发出笑傲风雪的独特芬芳。 没有追求的人生，是黯淡无光的。 追求让人生大放异彩，生命在追求中闪光～点评： 文章立意高远，凸现积极向上的人生观、价值观，思路清晰，语言流畅，具有一定的说服力。
篇四：作文：战胜挫折范文
战胜挫折
在人生当中，有许多必不可免的，而挫折，则是其中之一种，有的人，能在挫折当中勇往直前；有的人，则知难而退；而有的人，则在挫折来临时，就先退缩了。而我们，不管以前怎样，从现在起，就要学会战胜挫折。
挫折，能使多少人站立高峰，又能使多少人在梦幻的现实中觉醒，努力奋斗。林肯，是美国很有名的总统，他为当时
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的社会上作了巨大的贡献，是美国能更好的发展，更好的统一。可是，在光耀的辉煌的背后，又有多少艰辛是鲜为人知的，林肯在他的生活中，挫折一直在于它陪伴，似乎从未离开过，除去小挫折，大挫折就有十四件，但他却能战胜挫折。因此，一个名人的伟大，并不单单是他有着 我心飞翔 １８：４３：５９
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ｙｕｂｏ．ｙｕｈａｎｇ
优异的成绩，更重要的是，那战胜挫折的意志与耐心。而当今社会上，有一个不便存在的严重现象，家长们都在培育温室里的花朵，假如这些花朵一旦遇到挫折的话，就会枯萎。是孩子们在社会上生存存在着一个严重的障碍。因为在挫折中，能使你不断的成长起来。挫折，不仅仅磨练人的意志，也考验人的耐力与耐心。并且从中获取更多的经验，能更好的发挥自己的潜力，努力为目标而奋斗。所以，与其培养温室里的花朵，不如培养无土无阳光的花朵。
挫折，无处不在，我们要战胜挫折，努力奋斗，做一个坚强的人。
我战胜了挫折
每个人的一生中都会遇到或多或少的挫折。大人们常说：“挫折是人生中一笔巨大的财富，人的一生如果没有遇到过挫折，也就不会感觉到酸甜苦辣的滋味，就不会感觉到成功
１１
的艰辛、成果的珍贵。
记得一次数学考试后，老师在课堂上向同学们宣读成绩，这让同学们个个惊慌不已，开始我并不紧张，可９０分以上的读完了，也没有听见我的名字，这时我的心里就忍不住忐忑不安起来。我偷偷地看到念过分数的同学不是满意地点点头，就是满脸笑容兴高采烈，个个容光焕发，我的心里更是难受极了。“剩下的同学都是没上９０分的，自己来领走吧”，老师说完，同学们异样的眼光向我投来，我的脸不禁涨得通红。拿到卷子一看，我才得了８７分，这个数字让我难以接受，上次我还是全班第一呢。这次怎么回事……我浏览了试卷，写错的地方我都会，全是因为粗心造成的。
中午放学后，天上的云渐渐密了起来，遮住了天空，挡住了阳光，一会儿，毛毛的细雨淅淅沥沥下了起来。回家的路上，我迈着沉重的步伐，似乎每走一步，都要费九牛二虎之力，耳边似乎听到的全是父母的责怪、老师的批评、同学的嘲笑。我走的很慢很慢，全身都淋湿了，我真想一口气跑回家，但我没有勇气，这样的成绩让我无法面对父母。快到家门口时，我停住了脚步，我真的很怕啊～想了想，没办法，我只能硬着头皮回家。回到家，妈妈已经做好了美味可口的饭菜，正等着我回家吃饭呢，爸爸正在我的卧室里帮我整理书架上的书。真巧啊，这时候，雨也停了，我走到阳台前，打开窗户眺望，这时天上的乌云开始散开，太阳
１２
慢慢出来了，吮吸着清新的空气，一个明朗的天空展现在我的眼前，我突然好像明白了什么，心情也慢慢好了起来。我决定把这次考试成绩的情况如实告诉父母，决不撒谎。于是，我就来了个实话实说。爸爸拿起试卷看了看，然后笑着抚摸着我的头说：“这些错题都是粗心造成的对吗，错了就错了，找出原因，下次。”爸爸还给我讲了《西游记》里的唐僧师徙历经九九八十一难，才取得真经。又讲了当年红军不畏艰难险阻、不怕流血牺牲，爬雪山、过草地万里长征的故事。爸爸不但没有批评我，反而鼓励我，使我有了战胜挫折的勇气。一份辛劳，一份收获，经过不懈的努力，在一次又一次的测试中，我的成绩就像雨后的春笋节节高。人生的道路上可以没有金钱，却不能没有战胜挫折的勇气。让我们珍惜挫折，在挫折中变得更坚强，迎来更美好的明天～
与挫折同行
人的一生中，拥有欢乐；拥有悲伤；拥有成功；也拥有失败。然而，在成功与失败之间，还拥有挫折，挫折，是决定人成功与失败的必经之路。你弱他就强。如果你能够正确对待挫折，它将会成为人生的宝贵财富。
让我们回过头来看一看，从古至今，国内外名人，也就是我们所认为的成功人士，他们在成功的通路上，谁没有遇到过挫折呢，但是他们往往会选择勇敢的名面。因此，他们成功了～正如拿破仑所说：“默认自已无能，无疑是给失败制
１３
造机会”。 我国古代大儒学家孔子，从小失去了父亲，家境贫困，没有受教育的条件，只能通过顽强的自学求得学问。他从１５岁起开始发奋读书。因为没有老师，在学习上碰到难题，就多方请教他人，最终成为了我国儒家学派的创始人～
被誉为音乐之圣的德国著名音乐家—贝多芬在准备大展宏图时，命运捉弄了他—他的听觉大大衰退，同时也夺走了他追求的爱情，再次蹂躏他的心灵。可是坚毅的性格使他在绝望中挺直了腰杆。创作了交响乐《田园交响曲》，《第九交响曲》等广爱好评的乐曲～
孔子逆境成才与贝多芬勇于面对挫折永不放弃取得成功的事例不禁让我对贝多芬所说：“我要扼住命运的咽喉，它绝不能使我完全屈服”和“卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠”有了更深一层的理解。
其实，面对挫折人们有两种不同的态度：一种是采取积极进取的态度即理智的态度，另一种是采取消极防范的办法即非理智的表现。
人的一生中难得一帆风顺，失利和挫折会常常出现。面对挫折让我们勇敢地奋进，与挫折同行，创造辉煌的人生～
成长伴我同行
我是一棵微不足道的小草，我之所以能够来到这大地上，我要感谢我的母亲，是她无微不至的关怀下，我这瘦小，残缺的草还早生存着。我还要感谢大地的滋润，是它用温暖的
１４
强壮的身躯让我紧紧地依靠着，
我的身体一天比一天强壮，我的思想也一天比一天成熟，我总怀着好奇的心去体验世界万物。终于，我有一天离开母亲的怀里，靠着自己的力量，走出自己的 一片天。享受着灿烂阳光的照晒，感受着世间的变化，静听着鸟儿尖锐的声音，这是春天，是我第一次独自享受的春天，是那么的温暖和谐，我也忍不住跟
着鸟儿高歌起来。
炙热的太阳悬挂在空中，大豆似的汗水流满了我瘦小的身体，忽然的一阵雷声，使我的心速加快，眨眼间的眼前一片黑暗，恐怖极了，我很想躲进母亲的怀里，但任凭喊多久，我的眼前始终一片黑暗，我知道我不能再躲避了，我只好勇敢的把头伸向天空，突然，瀑布似的大雨倾盆下来，我并没有躲起来，因为我相信我一定能坚持过去的，所以我任随它风吹雨打，我也不会低头，坚信阳光总在风雨后，勇敢过后会使人更加坚强，大雨过后，我的身体虽不如从前，但是我的心已坚强。
夏秋都过去了，我眼前的是白茫茫的一片，我见不到有绿色的树叶，我见布道碧蓝的天空，我已分不清我周围的是我的同伴还是血，我的身体也冷冰冰的，我也开始跟雪融为一体，以后我再也看不到世界上美丽的景物，但我不会觉得可惜，因为我已学会坚强。
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痛苦、挫折、快乐会伴随着我们的一生，我们要学会坚强，学会勇敢，这样才不会后悔来到这世上的们目的。．
挫折伴我同行
我遇到过很多挫折，我一开始认为这些挫折是不可战胜的，但是当我战胜挫折的时候，我感到我离成功又近了一步……
有一次，我在家里做数学作业，我遇到了几道难题，我一看，好难啊～于是我就不想做了，后来我想起了老师的教导，老师说过“做事情一定要持之以恒才能成功～”想到这里，我顿时感觉浑身充满了力量，于是，我埋头又做了起来，后来，不知道过了多长时间，我爸进来了，看到我还在做题顿时吓了一跳，他说：“你怎么还不睡啊，”“我正在做题呢～”我说，然后我又埋头做了起来，终于，这几道题都被我攻克了。我一看表，不禁吓了一跳，已经１１：３５了～于是我倒头便睡，第二天，老师说我“做出了这几道难题真不错～”我的心里比吃了蜜还甜。
还有一次是我吹萨克斯的时候，练习曲有那么几段老是跟不上拍子，因为马上就要考级了，我非常心急，可是越急越吹不好，我一生气，干脆不吹了，后来，在我妈的开导下我又开始吹了，只不过，这一次我一点都不心急，所以这一次练习曲吹得格外流畅，虽然还有一些地方没有跟上拍子，后来我把这些跟不上拍子的地方挑出来，每一个地方吹了三十
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遍，也许是老天爷被我的努力感动了吧，有一次我吹，竟然没有一个地方吹慢的，我非常高兴，萨克斯老师也表扬我了。后来，我也成功的考了级。
我举这２件事例是想说：人的一生没有一帆风顺的，人生难免会遇到挫折，我们要把这些挫折、绊脚石变成帮助我们成功的垫脚石～这样，才会离成功越来越近。
－－－－－－－－－－－－－－－－－
挫折伴我同行
说到成功，人们有一个错误的观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转
乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为后人肯定会超越前人。这是多么可怕的自卑。
然而人的一生，总会遇到困难、挫折。也正因为有了困难、挫折，才显出成功的宝贵。
我，在学习上经常尝到一些小小的成功的滋味，最能留给我深刻印象的，还是在数学上取得的成功。
记得读小学的时候，我对数学没有多大的兴趣，因为我最怕数学的计算题，特别是应用题，我一直对它产生一种恐惧感。在一次数学测验的时候，我瞧了一下试卷，心快要跳出来了。全部都是计算题和应用题。我几乎尖叫起来，可是还
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是不情愿的计算起来。快要下课了，我连一面试卷都没有做出来。于是脑里就闪过了一个念头：偷看。哈哈！真是抄来全不费功夫！一下子就做出来了。
第二天，老师把试卷发了下来，我得了个８０分，但是我没有兴奋，心里只有一阵难过。哎！这都怪自己平时没有注重数学。这次，虽然取得好成绩，但是我反而觉得不是很光荣，而且尝不到成功的滋味。
就从这一刻起，我决定要努力学习，把数学成绩搞上去。我买了许多关于数学科的资料，而且还从一年级的数学看起，把握好每一秒时间，我坚信我这样做一定会取得好成绩的。
终于皇天不负有心人。我的数学成绩蒸蒸日上，一次比一次好，而且一直保持在８０分以上。记得初一第一学期考完期中试后，我一直为我的成绩感到不安，胡思乱想。当老师发试卷叫到“梁丽芳，９２分，全班第一”的时候，我简直不敢相信自己的耳朵，同学们还报以一阵热烈的掌声。这掌声至今还在我的耳边回响。我拿着试卷，泪水湿润了眼睛。
放学了，我拿着试卷哼着歌儿向家跑去。面对路旁的山，我喊了一声“我成功了！”这声音在四周来回回响。
我终于尝到了成功的滋味。我为我现在的数学成绩而感到无比的自豪，也为我取得小小的成功而感到无比的光荣。
大胆而自豪地承认成功吧，认认真真地品味自己的每一次
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成功吧！从品味中，汲取成功的经验，点燃智慧的火花，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
挫折伴我同行
谁的一生没有挫折，谁又能一生一帆风顺，万事如意呢，
————题记
挫折对于每个人来说都是不可避免的。挫折既可能使人走向成熟，也可能成为成长的绊脚石。关键就在于如何对待挫折的态度～
孟子曰：“古天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见挫折才能使人振奋，贪图享乐必将失败。
人在挫折中容易失败，但经历挫折也是迅速成长的好方法。且不说古人锥刺股，映雪读之事，就说我们大家众所周知的“发明大王”－－爱迪生。他在发明电灯的时候，他单是为了寻找合适做灯丝的材料，就经过了几千次的失败实验。他最后不是从失败和挫折中走出来了吗，并且成功发明了现代人类离不开的电灯。再说说著名交响乐作曲家贝多芬，在双耳失聪之后，依然坚持创作。你可以想象那是怎样的环境吗，最后对他不是也获得了世人的认可吗，还有像史蒂文。霍金、张海迪……他们的成就完全源于他们在逆境中的努力。
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伟人的经历无不告诉我们：我们的成长需要挫折，挫折是让我们走向成功的必经之路。可是又有几个人能真正能领悟这个道理呢，有一些人遇到挫折就退缩，怨天尤人，摔倒了就趴在地上不起来。这些人做事害怕遇到挫折，祈盼这一生平平坦坦，万事如意。如果人的一生只是在顺境中度过，就像温室中的花朵，经不起大风大浪的打击，遇到微风就左右摇摆。勇于追求挫折，敢于面对挫折的人，才是经得起狂风暴雨的小野花。
没有挫折的人生，就没有奋斗，人的意志就会消退，人的精神就会萎缩。万一人生遇到了什么风浪，就经不住这命运的挑战，会在痛苦中逝去～ 我愿做经得起狂风暴雨的小野花，让挫折伴我同行～
篇五：作文：战胜挫折范文 （１）
战胜挫折
在人生当中，有许多必不可免的，而挫折，则是其中之一种，有的人，能在挫折当中勇往直前；有的人，则知难而退；而有的人，则在挫折来临时，就先退缩了。而我们，不管以前怎样，从现在起，就要学会战胜挫折。挫折，能使多少人站立高峰，又能使多少人在梦幻的现实中觉醒，努力奋斗。林肯，是美国很有名的总统，他为当时的社会上作了巨大的贡献，是美国能更好的发展，更好的统一。可是，在光耀的辉煌的背后，又有多少艰辛是鲜为人知的，林肯在他的生活
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中，挫折一直在于它陪伴，似乎从未离开过，除去小挫折，大挫折就有十四件，但他却能战胜挫折。因此，一个名人的伟大，并不单单是他有着优异的成绩，更重要的是，那战胜挫折的意志与耐心。而当今社会上，有一个不便存在的严重现象，家长们都在培育温室里的花朵，假如这些花朵一旦遇到挫折的话，就会枯萎。是孩子们在社会上生存存在着一个严重的障碍。因为在挫折中，能使你不断的成长起来。挫折，不仅仅磨练人的意志，也考验人的耐力与耐心。并且从中获取更多的经验，能更好的发挥自己的潜力，努力为目标而奋斗。所以，与其培养温室里的花朵，不如培养无土无阳光的花朵。
挫折，无处不在，我们要战胜挫折，努力奋斗，做一个坚强的人。
我战胜了挫折
每个人的一生中都会遇到或多或少的挫折。大人们常说：“挫折是人生中一笔巨大的财富，人的一生如果没有遇到过挫折，也就不会感觉到酸甜苦辣的滋味，就不会感觉到成功的艰辛、成果的珍贵。
记得一次数学考试后，老师在课堂上向同学们宣读成绩，这让同学们个个惊慌不已，开始我并不紧张，可９０分以上的读完了，也没有听见我的名字，这时我的心里就忍不住忐忑不安起来。我偷偷地看到念过分数的同学不是满意地点点
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头，就是满脸笑容兴高采烈，个个容光焕发，我的心里更是难受极了。“剩下的同学都是没上９０分的，自己来领走吧”，老师说完，同学们异样的眼光向我投来，我的脸不禁涨得通红。拿到卷子一看，我才得了８７分，这个数字让我难以接受，上次我还是全班第一呢。这次怎么回事……我浏览了试卷，写错的地方我都会，全是因为粗心造成的。
中午放学后，天上的云渐渐密了起来，遮住了天空，挡住了阳光，一会儿，毛毛的细雨淅淅沥沥下了起来。回家的路上，我迈着沉重的步伐，似乎每走一步，都要费九牛二虎之力，耳边似乎听到的全是父母的责怪、
老师的批评、同学的嘲笑。我走的很慢很慢，全身都淋湿了，我真想一口气跑回家，但我没有勇气，这样的成绩让我无法面对父母。快到家门口时，我停住了脚步，我真的很怕啊～想了想，没办法，我只能硬着头皮回家。回到家，妈妈已经做好了美味可口的饭菜，正等着我回家吃饭呢，爸爸正在我的卧室里帮我整理书架上的书。真巧啊，这时候，雨也停了，我走到阳台前，打开窗户眺望，这时天上的乌云开始散开，太阳慢慢出来了，吮吸着清新的空气，一个明朗的天空展现在我的眼前，我突然好像明白了什么，心情也慢慢好了起来。我决定把这次考试成绩的情况如实告诉父母，决不撒谎。于是，我就来了个实话实说。爸爸拿起试卷看了看，然后笑着抚摸着我的头说：“这些错题都是粗心造成的对
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吗，错了就错了，找出原因，下次。”爸爸还给我讲了《西游记》里的唐僧师徙历经九九八十一难，才取得真经。又讲了当年红军不畏艰难险阻、不怕流血牺牲，爬雪山、过草地万里长征的故事。爸爸不但没有批评我，反而鼓励我，使我有了战胜挫折的勇气。一份辛劳，一份收获，经过不懈的努力，在一次又一次的测试中，我的成绩就像雨后的春笋节节高。
人生的道路上可以没有金钱，却不能没有战胜挫折的勇气。让我们珍惜挫折，在挫折中变得更坚强，迎来更美好的明天～
与挫折同行
人的一生中，拥有欢乐；拥有悲伤；拥有成功；也拥有失败。然而，在成功与失败之间，还拥有挫折，挫折，是决定人成功与失败的必经之路。你弱他就强。如果你能够正确对待挫折，它将会成为人生的宝贵财富。 让我们回过头来看一看，从古至今，国内外名人，也就是我们所认为的成功人士，他们在成功的通路上，谁没有遇到过挫折呢，但是他们往往会选择勇敢的名面。因此，他们成功了～正如拿破仑所说：“默认自已无能，无疑是给失败制造机会”。
我国古代大儒学家孔子，从小失去了父亲，家境贫困，没有受教育的条件，只能通过顽强的自学求得学问。他从１５岁起开始发奋读书。因为没有老师，在学习上碰到难题，就
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多方请教他人，最终成为了我国儒家学派的创始人～ 被誉为音乐之圣的德国著名音乐家—贝多芬在准备大展宏图时，命运捉弄了他—他的听觉大大衰退，同时也夺走了他追求的爱情，再次蹂躏他的心灵。可是坚毅的性格使他在绝望中挺直了腰杆。创作了交响乐《田园交响
曲》，《第九交响曲》等广爱好评的乐曲～
孔子逆境成才与贝多芬勇于面对挫折永不放弃取得成功的事例不禁让我对贝多芬所说：“我要扼住命运的咽喉，它绝不能使我完全屈服”和“卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠”有了更深一层的理解。 其实，面对挫折人们有两种不同的态度：一种是采取积极进取的态度即理智的态度，另一种是采取消极防范的办法即非理智的表现。
人的一生中难得一帆风顺，失利和挫折会常常出现。面对挫折让我们勇敢地奋进，与挫折同行，创造辉煌的人生～
成长伴我同行
我是一棵微不足道的小草，我之所以能够来到这大地上，我要感谢我的母亲，是她无微不至的关怀下，我这瘦小，残缺的草还早生存着。我还要感谢大地的滋润，是它用温暖的强壮的身躯让我紧紧地依靠着，我的身体一天比一天强壮，我的思想也一天比一天成熟，我总怀着好奇的心去体验世界万物。终于，我有一天离开母亲的怀里，靠着自己的力量，走出自己的 一片天。享受着灿烂阳光的照晒，感受着世间
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的变化，静听着鸟儿尖锐的声音，这是春天，是我第一次独自享受的春天，是那么的温暖和谐，我也忍不住跟着鸟儿高歌起来。
炙热的太阳悬挂在空中，大豆似的汗水流满了我瘦小的身体，忽然的一阵雷声，使我的心速加快，眨眼间的眼前一片黑暗，恐怖极了，我很想躲进母亲的怀里，但任凭喊多久，我的眼前始终一片黑暗，我知道我不能再躲避了，我只好勇敢的把头伸向天空，突然，瀑布似的大雨倾盆下来，我并没有躲起来，因为我相信我一定能坚持过去的，所以我任随它风吹雨打，我也不会低头，坚信阳光总在风雨后，勇敢过后会使人更加坚强，大雨过后，我的身体虽不如从前，但是我的心已坚强。
夏秋都过去了，我眼前的是白茫茫的一片，我见不到有绿色的树叶，我见布道碧蓝的天空，我已分不清我周围的是我的同伴还是血，我的身体也冷冰冰的，我也开始跟雪融为一体，以后我再也看不到世界上美丽的景物，但我不会觉得可惜，因为我已学会坚强。
痛苦、挫折、快乐会伴随着我们的一生，我们要学会坚强，学会勇敢，这样才不会后悔来到这世上的们目的。．
挫折伴我同行
我遇到过很多挫折，我一开始认为这些挫折是不可战胜的，但是当我战胜挫折的时候，我感到我离成功又近了一步？？
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有一次，我在家里做数学作业，我遇到了几道难题，我一看，好难啊～于是我就不想做了，后来我想起了老师的教导，老师说过“做事情一定要持之以恒才能成功～”想到这里，我顿时感觉浑身充满了力量，于是，我埋头又做了起来，后来，不知道过了多长时间，我爸进来了，看到我还在做题顿时吓了一跳，他说：“你怎么还不睡啊，”“我正在做题呢～”我说，然后我又埋头做了起来，终于，这几道题都被我攻克了。我一看表，不禁吓了一跳，已经１１：３５了～于是我倒头便睡，第二天，老师说我“做出了这几道难题真不错～”我的心里比吃了蜜还甜。
还有一次是我吹萨克斯的时候，练习曲有那么几段老是跟不上拍子，因为马上就要考级了，我非常心急，可是越急越吹不好，我一生气，干脆不吹了，后来，在我妈的开导下我又开始吹了，只不过，这一次我一点都不心急，所以这一次练习曲吹得格外流畅，虽然还有一些地方没有跟上拍子，后来我把这些跟不上拍子的地方挑出来，每一个地方吹了三十遍，也许是老天爷被我的努力感动了吧，有一次我吹，竟然没有一个地方吹慢的，我非常高兴，萨克斯老师也表扬我了。后来，我也成功的考了级。
我举这２件事例是想说：人的一生没有一帆风顺的，人生难免会遇到挫折，我们要把这些挫折、绊脚石变成帮助我们成功的垫脚石～这样，才会离成功越来越近。
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挫折伴我同行
说到成功，人们有一个错误的观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为后人肯定会超越前人。这是多么可怕的自卑。
然而人的一生，总会遇到困难、挫折。也正因为有了困难、挫折，才显出成功的宝贵。
我，在学习上经常尝到一些小小的成功的滋味，最能留给我深刻印象的，还是在数学上取得的成功。
记得读小学的时候，我对数学没有多大的兴趣，因为我最怕数学的计算题，特别是应用题，我一直对它产生一种恐惧感。在一次数学测验的时候，我瞧了一下试卷，心快要跳出来了。全部都是计算题和应用题。我几乎尖叫起来，可是还是不情愿的计算起来。快要下课了，我连一面试卷都没有做出来。于是脑里就闪过了一个念头：偷看。哈哈！真是抄来全不费功夫！一
下子就做出来了。
第二天，老师把试卷发了下来，我得了个８０分，但是我没有兴奋，心里只有一阵难过。哎！这都怪自己平时没有注重数学。这次，虽然取得好成绩，但是我反而觉得不是很光荣，
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而且尝不到成功的滋味。
就从这一刻起，我决定要努力学习，把数学成绩搞上去。我买了许多关于数学科的资料，而且还从一年级的数学看起，把握好每一秒时间，我坚信我这样做一定会取得好成绩的。
终于皇天不负有心人。我的数学成绩蒸蒸日上，一次比一次好，而且一直保持在８０分以上。记得初一第一学期考完期中试后，我一直为我的成绩感到不安，胡思乱想。当老师发试卷叫到“梁丽芳，９２分，全班第一”的时候，我简直不敢相信自己的耳朵，同学们还报以一阵热烈的掌声。这掌声至今还在我的耳边回响。我拿着试卷，泪水湿润了眼睛。
放学了，我拿着试卷哼着歌儿向家跑去。面对路旁的山，我喊了一声“我成功了！”这声音在四周来回回响。
我终于尝到了成功的滋味。我为我现在的数学成绩而感到无比的自豪，也为我取得小小的成功而感到无比的光荣。
大胆而自豪地承认成功吧，认认真真地品味自己的每一次成功吧！从品味中，汲取成功的经验，点燃智慧的火花，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
挫折伴我同行
谁的一生没有挫折，谁又能一生一帆风顺，万事如意呢，
————题记
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挫折对于每个人来说都是不可避免的。挫折既可能使人走向成熟，也可能成为成长的绊脚石。关键就在于如何对待挫折的态度～
孟子曰：“古天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见挫折才能使人振奋，贪图享乐必将失败。
人在挫折中容易失败，但经历挫折也是迅速成长的好方法。且不说古人锥刺股，映雪读之事，就说我们大家众所周知的“发明大王”－－爱迪生。他在发明电灯的时候，他单是为了寻找合适做灯丝的材料，就经过了几千次的失败实验。他最后不是从失败和挫折中走出来了吗，并且成功发明了
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作文七：《作文：理想与追求》900字
假如我是一缕清风，我将会在酷热的天气之中带给人一丝凉爽，如果我是一簇火苗，我会用我这炽热的心来感染那些无所事事的人。显然，我还是我，一个普通人，所以我带着一腔热血，来鼓舞那些对于生活乏味的人。
他是众所周知的一位，“亚伯拉罕·林肯”一个世人熟悉的名字，美国１６任总统，但是他的出身却是出乎人意料，林肯出生在肯塔基州哈丁县一个清贫的农民家庭，他的父亲文化水平跟平常农民一样，有很大的地需要辛苦耕种同时还要做这做那，曾经做过鞋匠、伐木工人和木匠等。用他自己的话说，他的童年是“一部贫穷的简明编年史”。
小时候，他帮助家里搬柴、提水、做农活等。父母是英国移民的后裔，他们以种田和打猎为生。１８１６年，林肯全家迁至印第安纳州西南部，开荒种地为生。９岁的时候，林肯的母亲就去世了。
他的生活总是连连不顺，但是他总是没有放弃过，在青年时代，林肯通读了莎士比亚的全部著作，读了《美国历史》，还读了许多历史和文学书籍。他通过自学使自己成为一个博学而充满智慧的人。
在一场政治集会上他第一次发表了政治演说。由于抨击黑奴制，提出一些有利于公众事业的建议，林肯在公众中有了影响，加上他具有杰出的人品，１８３４年他被选为州议员。之后林肯通过自学成为了律师，积累了州议员的经验之后，１８４６年，他当选为美国众议员。１８４７年，林肯作为辉格党的代表，参加了国会议员的竞选，获得了成功。
１８６０年，林肯成为共和党的总统候选人，１１月，选举揭晓，以２００万票当选为美国第１６任总统，但在奴隶主控制的南部１０个州，他没有得到１张选票。
亚伯拉罕·林肯是美国第１６任总统，是世界历史中最伟大的人物之一，领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。人们怀念他的正直、仁慈和坚强的个性，他一直是美国历史上最受人景仰的总统之一。尽管他在边疆只受过一点儿初级教育，担任公职的经验也很少，然而，他那敏锐的洞察力和深厚的人道主义意识，使他成了美国历史上最伟大的总统。
普希金的文章说过“当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急。”在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。
这是他人生经验的总结，也是生活的真谛。
作文八：《理想与追求作文》2400字
理想与追求作文
追求就是小溪日夜不停的奔向大海，追求就是梅花不惧严寒地从容开放，追求就是唐僧西天取经时坚持不懈的精神。虽然他们的追求都不相同，但那都是他们的理想，我也不例外。
刚上幼儿园时，我的理想是当一名老师。因为，“老师”这个称呼是那么的美好而亲切。她总能把陌生的拼音变成熟悉的音节，他总能把呆板的方块勾成有趣的汉字，她总能把不知名的符号绘成淘气的数字，她还能把奇怪的色彩染为绚丽的图画……所以，我追求。
到了小学二年级时，我的理想是做一位医生。医生，多么让人敬重职业；医生，多么神圣而又伟大的职业。是他们白衣战士，用忘我的精神救治危难，救死扶伤，是那些面临生命而绝望的人们，重新获得生活的勇气，我们看到了医生光鲜的一面，医生为诠释这个职业付出的艰辛，以及他们为病人精心诊治而流的汗水。我想要得到这个光荣的称呼。因为，我追求。
等到小学四年级的时候，我的理想是当一名宇航员。现在，中国强大起来了。中国人用自己坚定而执着的精神，夜以继日努力的为中国航天事业而奋斗，而中国航天员用自己风华正茂的青春和坚持不懈的斗志与心怀振新中华广大民众写下了中国航天事业锲而不舍，勇于创新的不朽诗篇。我渴望完成这伟大的事业，于是，我追求。
而如今，我的理想是成为一位作家。我希望能让广大民众们享受到我的作品，我希望能让他们在我的书中自由自在的翱翔，我等希望能用手中的笔去唤醒一个个早已沉睡的美好心灵。我期望创造出一本让人人都认为有魔力的书。虽然，我知道这样的愿望遥不可及，但是，我追求。
可能我以后的理想还会变，但是我追求的理想始终是在同一个出发点，那就是——为人民，社会作出贡献！
这便是我真正的追求。
理想与追求作文
理想就是点亮前方道路的那盏灯！点燃梦想之灯，我们便能勇往直前，即使是再大的风，再大的雨。
人生的路途中，我们会丢失很多东西，但是我始终紧紧的把梦想抱在怀里，贴在心坎。有了它，我便不孤独，不再寂寞，不在彷徨。梦想是浩瀚海洋中的一座灯塔，指明着人生方向！梦想是茫茫沙漠中的一片绿州，给你生的希望，不放弃的勇气。
好的开始是成功的一半，树立了理想，你就已经迈进了成功的第一步。然而，光有理想是不够的，更重要的是要勤奋努力。因为，勤奋铸就成功。记得曾经读到过这么一篇文章：１０岁时，他的梦想是成为歌手；２０岁时，他的梦想是唱响全美；３０岁时，他的梦想是成为全能的音乐家；４０岁时，他的梦想是成为世界级的音乐大师。他就是西方近代音乐之父——昆西，琼斯。是理想，召唤着他，鞭策着他，让他不断努力，不断进取，从一个无名小卒逐步成长起来，最后功成名就，成为大师。由此可见，理想能够召唤行动，让人成功。因此，作为祖国未来的接班人的我们，是不是从现在起就应该树立自己的理想呢？
有人说，理想就是有钱、有权、有地位，住好房、开好车、享受生活。我不得不说，这是庸俗的。追求理想难道只是为了钱吗？过着行尸走肉般的生活，什么事也不去做，这不是理想。理想更多的是在追求自己的梦想的同时，也为人类做出更多的奉献。如果你不能成为一颗大树，那么你也可以做一颗路边的小草，但你要做路边最富生命力的小草；如果你不能做一条大河，那么你就做一条小溪，但你要做一条最清澈明亮的小溪，不论你的理想再渺小，不论你做了些什么，只要你尽力地做到最好，也是一种对理想的追求，同样也可以诠释生命的价值！
理想不是梦，它需要我们去付诸于行动，所以实现理想总会有各种困难与挫折，会给我们带来痛苦与失望。但是，我们就不去追求理想了吗？司马迁为了写出《史记》这部巨作，他不辞辛苦地爬山涉水，走访四处，了解史实；李时珍冒着生命危险，住着悬崖边的草屋采摘植物，《本草纲目》就是这样得来的。因此，为了追求理想，即使有黑暗的世界，我们点点摸索；有崎岖的路，我们跌倒了又站起来；有重重困难，我们条条去解决。“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”那种克服了困难的成就感与喜悦感，不经历艰难与挫折，我们怎能感受到呢？对于理想，我们说了这么多。那么我们作为学生，我们应该如何去追求并实现自己的理想呢？
当然，现在我们还无法像司马迁那样，一下子就写出《史记》，也无法像李时珍那样，随手就写成了《本草纲目》。但要想追求理想，是需要基础知识的，假如我想成为一名化学家，不懂得化学知识怎么能行呢？所以我们首先要做的就是努力学习，丰富自己的知识。第二，还要为自己设定目标，比如：自己今年在全班成绩保持第几名，明年保持第几名……，这样循序渐进，靠近理想。第三，多激励自己，相信自己。追求理想，怕的就是放弃。你如果愿以此为之去努力尝试，我相信你是一定会成功的。
理想点亮人生，让自己的过得更充实！理想，不仅仅是坚持，更是对生命的诠释。“少时不努力，老大徒伤悲。”让我们去奋斗、去追求自己的理想吧！
理想与追求作文
每个人都有自己的理想，而我的理想多彩多样，五光十色，但我对理想的追求始终如一。
小时候，我希望成为一名海军陆战队队员，在波涛汹涌的海面上航行，在危机四伏的丛林中穿行，在怪石突兀的山峰上攀登。我穿着天蓝色的军服，敬着标准的军礼。我拿着步枪，走着正步。我可以开着飞机，我可以驾使着巡洋舰，我可以操纵着坦克。我将会在祖国的边疆巡逻，接受各种严酷的训练，保卫祖国不受敌人的侵犯。
大一些的时候，我的理想是成为一名摄影师，拿着摄影机走遍祖国的大江南北。我将来到俊美的黄山，陡峭的华山，雄伟的珠穆朗玛峰，我将记录下广阔的巩乃斯草原上万马奔腾的奇景，我将记录下戈壁滩上的海市蜃楼，我还将记录下令人目瞪口呆后又叹为观止的钱塘潮。
现在，我的理想是当一名生物学家，寻找未知的物种，记录生物的迁徙，观察动物的捕食。我观察微小的昆虫，看看它是什么目，什么科。我要研究不同蛇类的毒液，造出抗毒血清，用来拯救无数的患者，为医学行业做出贡献。我要观察危险动物的特点，使他们在攻击人类的时候，人类能反击自卫。我将要研制出植物的新品种，让粮食更高产，水果更甜美。
虽然我的理想变化多端，虽然我梦想五光十色，但我追求理想的那颗心是永远不会变化的！
作文九：《作文：回顾与追求》600字
回顾与追求
回顾一下过去的２０１４年，再回过头往前看，因为明天将又是新的一天了，也是新的一年了——２０１５年。回忆２０１４，将那些回首的不堪统统给扔进了“垃圾桶” 里头，把美好事物，快乐的记忆整理一下，放进一个新的“文件夹”里。向着２０１５年，那美好的明天与远大的目标奔去。
在２０１４年里，我有许多次都伤心过，但在２０１４这年里，我有很多快乐的回忆一直在我的脑海中浮现了出来。学校里，每一个星期二都有一节班队活动课，在这一天里，总是我们最开心的一天，也是令我们最难以忘记的了。在２０１４年，有我和同学的玩闹，也有我和同桌的打打闹闹，这都是让我忘不了的事了。在校园里的点点滴滴都会变成我生命中的一部分。２０１５，我来了！最美的可不是下雨的季节，而是与你一起躲过的屋檐；２０１５，我来了！穿梭时间画面的钟，开始一点一点像北移动；２０１５，我终于来了！也许时间正是一种解药，也许，时间正是我现在服下的一杯毒药。我载着２０１４年剩下的时光，就仿佛载着一束阳光，不论我走到哪里，都是晴天，久未开放的天空，它依旧保留着你甜美可人的阳光的笑容。
再见，２０１４年！生命从一开始就在倒计时，不要让黑客夺走你的时间；再见，２０１４年！别让明天的你，讨厌今天的自己；再见，２０１４年！希望尽自己最大的努力，活在当下；再见了，２０１４年！我１１岁的童年。让我们一起飞向那２０１５年的目标吧！并正大光明地走进我心中的那一所学校。
作文十：《“美”是与功利社会的对抗和内心世界的终极追求》4600字
“美”是与功利社会的对抗和内心世界的
终极追求
《芭蕾舞Ｂ》
《春天里》
《翔》
本版文、图信息时报记者徐毅儿
“艺术即感情～艺术家总是把情感表述放在创作的首位，一切技法的运用都成为表述情感的独特手法。”著名雕塑家何健君在创作上一直保持着对生活和社会各种现象的思索，并以抒情浪漫的形式，表达生活中的真善美和人文关怀。他坚信“美”是与功利
社会的对抗，更是人们内心的终极追求。
从他过去的作品《千年遗韵系列》、《临风》、《唐乐》、《开天辟地》，再到近期的《森林之神》、《义薄云天》、《一马当先》、《对话》等，无论是青铜系列还是汉白玉系列，现代风格还是古风古韵，何健君的雕塑都充满了纯真、诚善、优雅，为当下忙忙碌碌的人们再造一处别样的风景。
三十年如一日执着于雕塑创作
著名雕塑家何健君，１９９０年毕业于广州美术学院装饰艺术系并获学士学位。艺术界的人都知道，上世纪９０年代的时候，装饰设计专业非常吃香，广州美术学院更是学生们梦寐以求的艺术学
府。然而，与普通人的想法不同，何健君选择广州美术学院装饰艺术系，只是为自己的“雕塑创作梦”构筑更为坚实的艺术基础。
“在广美求学的四年时间里，我不仅学习了素描、色彩、理论、绘画、装饰设计，还修读了漆画、壁画、浮雕、雕塑等。全面的学习，使我的雕塑艺术创作有了更扎实的基础～”何健君笑着这样说。大学毕业，拿着装饰艺术系“金漆文凭”在手的同学们都轻易地挣得第一桶金，但何健君却坚持日晒雨淋去做城雕，并乐在其中。
“记忆中，我平生看到的第一件雕塑作品是潘鹤教授创作的《艰苦岁月》，当时，就看呆了??”小时候的何健君并不知道什
么谓之“雕塑”，只是特别喜欢，就用砖头、木头，学着雕。“看到什么就雕什么，没想到，雕出来的东西还像模像样，被一个劲地夸，于是心里就越发喜欢雕塑了。”也就是如此简单的理由，推动何健君走上雕塑创作之路。
２０多年来，面对众多的诱惑，何健君始终如一地坚守在雕塑艺术创作领域里。直至今天，在他功成名就之时，亦从未改变。“生活环境好了，工作室有了，徒弟不少，我们都劝他别自己一个人埋头做，多让徒弟们帮手，自己最后把关，签个名就行。但他却坚决反对，从图纸设计，到泥稿创作，再到铸造成型，凡事都亲力亲为。”何健君的亲哥哥如是说。
刚柔并济讴歌生命传达和谐美
何健君对待自己的作品就如同对待自己的孩子一样，珍而重之，认真负责。正因为这份执着，他的雕塑艺术作品不但深受市场欢迎，还获奖无数。谈到何健君的雕塑艺术风格，大致可分为刚阳和阴柔两个方向，这种反差在他的铸铜勇士形象和汉白玉少女形象中尤为明显。但这并非矛盾，而是真实的何健君：温文尔雅的外表里，藏着一团对艺术追求的执着之火。
“我把抽象的思维和感情以具象的雕塑传递给人们，立体的雕塑，其力度是全方位的，带给人们的感受更加强烈。”何健君认为，艺术是一种创造，是艺术家在生活、生产等实践活动中提
炼出来的美的创造。正因为何健君对美有着一种执着和自信，无论是青铜系列还是汉白玉系列，无论是现代样式还是汉唐风格，其作品皆是唯美的。标志性的元素、组合、变形、概括等，无不体现着他对美的追求。
就如同作品《对话》，塑造了一个形态优美、活泼可爱的女孩坐在洁白无瑕的白云上与小鸟互相逗趣的生动纯真的造型，力图将观赏者带入无忧无虑、天真无邪的童年回忆中。“我希望通过这洋溢着生命活力、弥漫着温馨气氛的主题，讴歌人类与自然界的一派生机、和谐之美，也提请人们爱护自然、热爱和平。”何健君充分发挥汉白玉洁白无瑕的材质美，表达女孩清丽、纯真的
外在美和内质美，使作品更具神韵和艺术感染力。
何健君的创作灵感来自于工作，来自于生活，来自于被生活忙碌所遗忘的角落，他希望以作品为当下忙忙碌碌的人们再造一处别样的风景。
人物介绍
何健君
１９６５年生，中国雕塑学会会员、广东省美术家协会会员、广东省工艺美术协会理事、广州市工艺美术协会理事、广州市雕塑院客席雕塑家，具有《全国城市雕塑创作设计资格证》。１９９０年毕业于广州美术学院装饰艺术系并获学士学位。以下是其曾经获
得的部分奖项和荣誉：
２００５年，作品《恒》获第七届亚洲艺术节纪念雕塑招标二等奖；
２００６年，作品《圆梦》获２００８北京奥运景观雕塑设计大赛优秀奖；
２００８年，《千年遗韵》入选首届广东省雕塑大展并被私人和岭南美术馆收藏；
２００９年，作品《梦的季节》入选中国美协主办的雕塑百家联展并被收藏；
２００９年，作品《天路》入选中国美协主办的第十一届全国美
术展；
２００９年，作品《恒》作为友好城区的纪念雕塑，放大铸铜并永久安放在俄罗斯叶卡捷琳堡市；
２０１０年，作品《马魂》获笫十六届广州亚运会雕塑作品优秀奖；
２０１１年，作品《势不可挡》获“中国工艺美术文化创意奖”金奖；
２０１１年，作品《森林之神》在广东省工艺美术精品展作品评比中获得金奖；
２０１１年，作品《对话》在“传承与创新－工艺美术作品展”
作品评比中获得金奖；
２０１２年，作品《义薄云天》获“中国工艺美术文化创意奖”金奖；
２０１２年，作品《花仙子》获“中国工艺美术文化创意奖”银奖；
２０１２年，作品《唐乐》在广东省工艺美术精品展作品评比中获得金奖；
２０１２年，作品《青春的舞步》被放大至２．５米高，永久入藏国际雕塑公园；
２０１３年，作品《开天辟地》获广东传统工艺美术精品大展金
奖；
２０１３年，作品《出水芙蓉》获广东传统工艺美术精品大展金奖；
２０１３年，作品《春天里》获“中国工艺美术文化创意奖”金奖。
《芭蕾舞Ｂ》
《春天裡》
《翔》
本版文、圖信息時報記者徐毅兒
“藝術即感情～藝術傢總是把情感表述放在創作的首位，一切技
法的運用都成為表述情感的獨特手法。”著名雕塑傢何健君在創作上一直保持著對生活和社會各種現象的思索，並以抒情浪漫的形式，表達生活中的真善美和人文關懷。他堅信“美”是與功利社會的對抗，更是人們內心的終極追求。
從他過去的作品《千年遺韻系列》、《臨風》、《唐樂》、《開天辟地》，再到近期的《森林之神》、《義薄雲天》、《一馬當先》、《對話》等，無論是青銅系列還是漢白玉系列，現代風格還是古風古韻，何健君的雕塑都充滿瞭純真、誠善、優雅，為當下忙忙碌碌的人們再造一處別樣的風景。
三十年如一日執著於雕塑創作
著名雕塑傢何健君，１９９０年畢業於廣州美術學院裝飾藝術系並獲學士學位。藝術界的人都知道，上世紀９０年代的時候，裝飾設計專業非常吃香，廣州美術學院更是學生們夢寐以求的藝術學府。然而，與普通人的想法不同，何健君選擇廣州美術學院裝飾藝術系，隻是為自己的“雕塑創作夢”構築更為堅實的藝術基礎。
“在廣美求學的四年時間裡，我不僅學習瞭素描、色彩、理論、繪畫、裝飾設計，還修讀瞭漆畫、壁畫、浮雕、雕塑等。全面的學習，使我的雕塑藝術創作有瞭更紮實的基礎～”何健君笑著這樣說。大學畢業，拿著裝飾藝術系“金漆文憑”在手的同學們都輕易地掙得第一桶金，但何健君卻堅持日曬雨淋去做城雕，
並樂在其中。
“記憶中，我平生看到的第一件雕塑作品是潘鶴教授創作的《艱苦歲月》，當時，就看呆瞭??”小時候的何健君並不知道什麼謂之“雕塑”，隻是特別喜歡，就用磚頭、木頭，學著雕。“看到什麼就雕什麼，沒想到，雕出來的東西還像模像樣，被一個勁地誇，於是心裡就越發喜歡雕塑瞭。”也就是如此簡單的理由，推動何健君走上雕塑創作之路。
２０多年來，面對眾多的誘惑，何健君始終如一地堅守在雕塑藝術創作領域裡。直至今天，在他功成名就之時，亦從未改變。“生活環境好瞭，工作室有瞭，徒弟不少，我們都勸他別自己一
個人埋頭做，多讓徒弟們幫手，自己最後把關，簽個名就行。但他卻堅決反對，從圖紙設計，到泥稿創作，再到鑄造成型，凡事都親力親為。”何健君的親哥哥如是說。
剛柔並濟謳歌生命傳達和諧美
何健君對待自己的作品就如同對待自己的孩子一樣，珍而重之，認真負責。正因為這份執著，他的雕塑藝術作品不但深受市場歡迎，還獲獎無數。談到何健君的雕塑藝術風格，大致可分為剛陽和陰柔兩個方向，這種反差在他的鑄銅勇士形象和漢白玉少女形象中尤為明顯。但這並非矛盾，而是真實的何健君：溫文爾雅的外表裡，藏著一團對藝術追求的執著之火。
“我把抽象的思維和感情以具象的雕塑傳遞給人們，立體的雕塑，其力度是全方位的，帶給人們的感受更加強烈。”何健君認為，藝術是一種創造，是藝術傢在生活、生產等實踐活動中提煉出來的美的創造。正因為何健君對美有著一種執著和自信，無論是青銅系列還是漢白玉系列，無論是現代樣式還是漢唐風格，其作品皆是唯美的。標志性的元素、組合、變形、概括等，無不體現著他對美的追求。
就如同作品《對話》，塑造瞭一個形態優美、活潑可愛的女孩坐在潔白無瑕的白雲上與小鳥互相逗趣的生動純真的造型，力圖將觀賞者帶入無憂無慮、天真無邪的童年回憶中。“我希望通過
這洋溢著生命活力、彌漫著溫馨氣氛的主題，謳歌人類與自然界的一派生機、和諧之美，也提請人們愛護自然、熱愛和平。”何健君充分發揮漢白玉潔白無瑕的材質美，表達女孩清麗、純真的外在美和內質美，使作品更具神韻和藝術感染力。
何健君的創作靈感來自於工作，來自於生活，來自於被生活忙碌所遺忘的角落，他希望以作品為當下忙忙碌碌的人們再造一處別樣的風景。
人物介紹
何健君
１９６５年生，中國雕塑學會會員、廣東省美術傢協會會員、廣
東省工藝美術協會理事、廣州市工藝美術協會理事、廣州市雕塑院客席雕塑傢，具有《全國城市雕塑創作設計資格證》。１９９０年畢業於廣州美術學院裝飾藝術系並獲學士學位。以下是其曾經獲得的部分獎項和榮譽：
２００５年，作品《恒》獲第七屆亞洲藝術節紀念雕塑招標二等獎；
２００６年，作品《圓夢》獲２００８北京奧運景觀雕塑設計大賽優秀獎；
２００８年，《千年遺韻》入選首屆廣東省雕塑大展並被私人和嶺南美術館收藏；
２００９年，作品《夢的季節》入選中國美協主辦的雕塑百傢聯展並被收藏；
２００９年，作品《天路》入選中國美協主辦的第十一屆全國美術展；
２００９年，作品《恒》作為友好城區的紀念雕塑，放大鑄銅並永久安放在俄羅斯葉卡捷琳堡市；
２０１０年，作品《馬魂》獲笫十六屆廣州亞運會雕塑作品優秀獎；
２０１１年，作品《勢不可擋》獲“中國工藝美術文化創意獎”金獎；
２０１１年，作品《森林之神》在廣東省工藝美術精品展作品評比中獲得金獎；
２０１１年，作品《對話》在“傳承與創新－工藝美術作品展”作品評比中獲得金獎；
２０１２年，作品《義薄雲天》獲“中國工藝美術文化創意獎”金獎；
２０１２年，作品《花仙子》獲“中國工藝美術文化創意獎”銀獎；
２０１２年，作品《唐樂》在廣東省工藝美術精品展作品評比中獲得金獎；
２０１２年，作品《青春的舞步》被放大至２．５米高，永久入藏國際雕塑公園；
２０１３年，作品《開天辟地》獲廣東傳統工藝美術精品大展金獎；
２０１３年，作品《出水芙蓉》獲廣東傳統工藝美術精品大展金獎；
２０１３年，作品《春天裡》獲“中國工藝美術文化創意獎”金獎。
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