这个事是真的_我可以作证
作文一：《西岳华山的资料》1100字
西岳华山的资料：
我国古书中早就有关于华山的记载。最早述及华山的古书，据说是《尚书？禹贡》篇，但最初华山叫＂敦物山＂，华山被称为西岳与东岳泰山并称。华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 ２０ 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
五岳是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的总称。因为泰山位于五岳之东，是五岳之长。所以古代帝王登基之初或太平年岁，都要登泰山祭告天地，举行封禅大典。汉武帝以后，各代皇帝对五岳不断追加各种封号。唐玄宗曾封五岳为“王”，宋真宗封五岳为“帝”，到了明太祖则封五岳为“神”了。这五座山的名气也就愈来愈大，山上的名胜古迹也特别多。自古至今五岳一直是中国著名的旅游胜地。 名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约２００ 千米，主峰玉皇顶，高１ ５２４米 。山峰挺拔峻秀， 雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。山上有南天门、斗母宫、经石峪、黑龙潭、日观峰等古迹。泰山已有２０亿年的历史，是一个由断层上升而形成的断块山。在漫长的地质年代中，许多山峰都被侵蚀化为平地，而由坚硬的花岗岩、片麻岩组成的泰山，却仍巍然屹立在大地上，难怪人们要用“稳如泰山”来形容事物的稳固，不可动摇。 西岳华山位于陕西省华阴县南，又名太华山。最高峰海拔１ ９９７米，像一柄利剑直刺天空。因为华山的北部是平坦的渭河平原，所以显得特别高峻。又因它险峻难攀，自古有“华山一条路”的说法。华山的莲花峰、落雁峰、朝阳峰、玉女峰和五云峰等山峰，都是旅游胜地。 南岳衡山位于湖南省中部 。主峰祝融峰海拔１ ２９０米，在五岳最高峰中是个小弟弟。但是由于衡山的东面为低平的
湘江谷地，山势却显得雄伟高大。衡山７２峰中，最著名的有祝融峰、天柱峰、芙蓉峰、紫益峰和石廪峰。这些山峰经常笼罩在轻烟般的云雾里，给人以神秘莫测之感。 祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，是南岳的“四绝”。 北岳恒山位于山西省东北部，东至河北省境内，长约１５０千米 。恒山主峰玄武峰海拔２ ０１７米，是五岳中最高的山峰 。主峰之东为天峰岭，西有翠屏山，双峰对峙，浑水中流，地势十分险要。位于浑源县境内的悬空寺，建于半山腰的悬壁上，从下面望去，就像悬挂在空中一样，是北岳的一大胜景。 中岳嵩山位于河南省登封县北，主峰太室山海拔１ ４４０米，也是嵩山的东峰。中峰叫峻极山，西峰叫少室山，天下驰名的少林寺就在嵩山的西峰少室山北麓五乳峰下。
作文二：《西岳华山的资料》800字
西岳华山的资料：
我国古书中早就有关于华山的记载。最早述及华山的古书，据说是《尚书·禹贡》篇，但最初华山叫
五岳是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的总称。因为泰山位于五岳之东，是五岳之长。所以古代帝王登基之初或太平年岁，都要登泰山祭告天地，举行封禅大典。汉武帝以后，各代皇帝对五岳不断追加各种封号。唐玄宗曾封五岳为“王”，宋真宗封五岳为“帝”，到了明太祖则封五岳为“神”了。这五座山的名气也就愈来愈大，山上的名胜古迹也特别多。自古至今五岳一直是中国著名的旅游胜地。 名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约２００ 千米，主峰玉皇顶，高１ ５２４米 。山峰挺拔峻秀， 雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。山上有南天门、斗母宫、经石峪、黑龙潭、日观峰等古迹。泰山已有２０亿年的历史，是一个由断层上升而形成的断块山。在漫长的地质年代中，许多山峰都被侵蚀化为平地，而由坚硬的花岗岩、片麻岩组成的泰山，却仍巍然屹立在大地上，难怪人们要用“稳如泰山”来形容事物的稳固，不可动１ ９９７米，像一所以显得特别高峻。又因玉女峰和五云峰等山峰， 南岳衡山位于湖南省中部 。主峰祝融峰海拔１ ２９０
湘江谷地，山势却显得雄伟高大。衡山７２峰中，最著名的有祝融峰、天柱峰、芙蓉峰、紫益峰和石廪峰。这些山峰经常笼罩在轻烟般的云雾里，给人以神秘莫测之感。 祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，是南岳的“四绝”。 北岳恒山位于山西省东北部，东至河北省境内，长约１５０千米 。恒山主峰玄武峰海拔２ ０１７米，是五岳中最高的山峰 。主峰之东为天峰岭，西有翠屏山，双峰对峙，浑水中流，地势十分险要。位于浑源县境内的悬空寺，建于半山腰的悬壁上，从下面望去，就像悬挂在空中一样，是北岳的一大胜景。 中岳嵩山位于河南省登封县北，主峰太室山海拔１ ４４０米，也是嵩山的东峰。中峰叫峻极山，西峰叫少室山，天下驰名的少林寺就在嵩山的西峰少室山北麓五乳峰下。
作文三：《西岳华山的审美导引》2500字
西岳华山的审美导引
总览华山
华山东临潼关，西望长安，南依秦岭，北瞰黄渭，扼守着古代中国的心脏地区，古称太华山，是我国著名的五岳之一，海拔２１５４．９米，居五岳之首。位于陕西省西安以东１２０公里历史文化故地渭南市的华阴县境内，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山，历史衍化可追溯到１．２ 亿年前。华山峻拔挺立、巍峨壮丽，气势磅礴，以险峻称雄于世，素有“奇险天下第一山”之称。
华山的自身魅力
华山——名美 华山山峰像一朵莲，西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石，称“花山”， 《水经注》中说：远而望之若花状”， 古时候“华”与“花”通用，故称“华山”。 华山又称西岳华山，与东岳泰山并称。西岳之称最早见于《尔雅·释山》一书。据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称＂西岳＂。东汉班固的《白虎通义》中说：＂西岳为华山者，华之为言获也。言万物生华，故曰华山。＂即＂华＂同＂获＂。到了春天百花盛开，景色美丽，因而西岳为华山。
华山——型美
华山现有有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，如刀一次削就，人称“天外三峰”。 远望主峰状如金元宝，云台、玉女二峰相辅于侧， ３６ 小峰罗列于前，远望形似莲荷。
华山以险闻名，悬崖峭壁，露出地面的花岗岩株沿着发育的垂直节周围土石脱落形成的。其主峰则更为典型，四面都有发育的垂直节理。因而形成“削成而四方”的方柱体直插天际，势如刀削，极难攀登。因而唐代诗人张乔的《华山诗》中就有“谁将倚天剑，削出倚天峰”这样的描绘。
华山南峰是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，黄河渭水滔滔不绝，漠漠平原尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。 东峰峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。
西峰为华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。
华山——文学美
宗教渊源 华山神奇险峻，高出云表，是崇尚自然、追求归真的道教信徒们所向往的理想胜地，它是一座道教独占的名山被称为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 ２０ 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。道教中传说的古代神仙，如冯夷、青鸟公、毛女、赤斧、古丈夫等相传都在华山“得道成仙”，这些都成就了华山宗教名山的美名，仙风道骨让人向往无比。。
小说典故 华山的小说色彩也是极其浓厚的，金庸小说里的多次提及华山。最著名的要数“华山论剑”了，华山险峻无比的特点加上武林人物的巅峰对决，只有华山这座极具传奇色彩的山才能将这一江湖的巅峰对决体现的惊心动魄。在后来的小说中，欧阳锋与洪七公也是长眠于华山之巅，以华山的白雪来埋葬两位武学天才也算是再合适不过。 “华山派”在金庸小说里出现了很多次，武学英才辈出，前有风清扬，令狐冲，后有 穆人清、袁承志，华山武学博大精深，不管是神秘门派亦或是传奇，华山总会让人想到一些飘渺传奇的感觉。这些个小说人物与情节，使华山又多了一层江湖武学神秘飘逸的色彩。
华山——意境美
华山奇峰挺秀，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，四季景色皆是绝妙。春季雨足雾稀，万物初醒，山花烂漫，是踏青访春的好去处；夏季能见度高，气候凉爽宜人，可看到日出和山间瀑布，时常伴有云海出现；秋季温度适中，红叶满山，山崖为底松桧为墨，是登山的最佳季节；冬季白雪皑皑，雪淞峭壁远山相望，给人如临仙境之感。所以一向有“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”之美称。
华山——风俗美
华山附近有很多的美食，例如名字和华山一样有气魄的大刀面，历史悠久的踅面，香气扑鼻的麻食泡，爽口的豆腐脑等都是极具诱惑力的地方美味，尝过后让人流连忘返。 华山的民间特色活动非常丰富，自古名山都有朝山庙会。每年农历三月的西岳华山举办盛大的祭山庙会。三月十五日是朝华山的盛会日。每年农历三月一日起，华山庙会开始后，就不断有大量信徒、香客来到西岳庙、玉泉院、云台观等上香磕头，添油还原。三月十五日是华山庙会的正日，这一天西岳庙举行盛大拜岳大典，玉泉院等道观、院亦有诵经参拜山神的活动；华山脚下从早到晚人山人海，香烟缭绕，最为热闹。如今的华山庙会，活动内容更加丰富多彩，有国际登山节、中国象棋比赛和书画、摄影展览等，还有民间社火、秦腔演唱、素鼓表演等地方民俗文化活动。
华山还有很多具有地方特色的商品。有表现丰富、内容多样的华山剪纸，形象逼真、色彩绚丽的华山皮影，粗犷恣意、色彩艳丽的华山刺绣，还有一些草秸编织品等具有浓郁陕西风情的特色商品。沿途带一些小物件作纪念，感受一下当地独特的地方文化。
华山——“谜”之美 华山还有许多让人百思不得其解的神密之处，例如全真岩，为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石，据说是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。岩高数十丈，上书“全真岩”三字，每字大约七八尺高，并涂以红色。镌刻于此，上不可上，下不可下，实在让人难以想象。再如瓮里瓮 ，在老君犁沟下方北侧的石崖上，游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶，过独木桥才能到达洞口，见洞中有黑色釉瓮一口，且瓮中还套有一瓮，两瓮一体，无从分开。人称瓮里瓮。来华山的游客大多因此而困惑，更激发了自身探求的欲望。
华山——精神美 华山挺拔险峻，让人为之振奋，也向人们传递着一种永不放弃、勇于攀登的精神。登华山着多勇者，鸟瞰华山犹如天柱，四壁陡峭几乎与地面垂直，主峰东南西犹如刀削，极难攀登。但是登临山顶的那种星斗可摘，天在咫尺的快感仍然激发着人们的勇气与智慧，不畏艰险的精神，展示了一种建议不屈的品质。 结 语华山国家级风景名胜区具有极高的审美价值，旅游者在这里可以获得丰富的审美体验。华山的审美需要从不同的角度，不同的领域，不同的时节，多方面的来体味。每个人心里都有一个属于自己的华山。
作文四：《雄伟险峻的西岳华山》22300字
西岳华山
？ 本刊记者 徐春茂
中 国 地 名 ６
中国地名／中国名山
“华山天下雄”， 千百年来， 华山就以它的雄伟险峻闻名天下， 吸引着无数游人。唐
黄河代大诗人李白、杜甫都写过赞颂华山的诗篇。李白的诗中写道： “西岳峥嵘何壮哉！
如丝天际来”。
安徽人说： 五岳归来不看山， 黄山归来不看岳！
四川人说： 青城天下幽！ 峨嵋天下秀， 剑阁天下雄， 广西人说： 桂林山水甲天下！山东人说： 登泰山而小天下！
陕西人说： 登华山方知天下险！
文人谓之西京王气之所系。山上奇峰、 华山又称太华山， 为我国五岳之西岳， 在五岳中居于 气象森森， 踞龙盘，
第二位， 是国家首批公布的重点风景名胜区。华山位于陕 怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布 ， 著名景点多达２１０ 西省华阴市南５ 千米处 ， 雄居关中平原东部秦 、 晋 、 豫 三 余处， 如长空栈道、鹞子翻身、千尺幢、百尺峡、老君犁 省交汇处。前濒黄河 ， 后接秦岭 ， 距西安市１２０ 千米， 是 ， 形成的“云华 沟、上天梯、苍龙岭等。因山上气候多变， 陇海铁 秦岭支脉分水脊北侧的一座完整硕大的花岗岩山 人 以 仙 境 美 山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山” 给 路、西潼高速公路从山脚下经过。 感。
华山以雄伟、奇险、峻秀、挺拔著称于世， 若亲临其 华山系中华民族文化的发祥地之一， 据清代著名学者 境， 奇峰峭壁， 险径危石， 鬼斧神工， 必令游者不胜惊骇， 叹为， “中华”、“华夏”皆借华山而得名。早 章太炎先生考证观止， 素有“奇险天下第一山”之称。华山历史演化 可追在 《尚书》 里就有华山的记载， 称华山是“轩辕皇帝会群 溯至２７ 亿年前， 《山海经》 载： “太华之山， 削成而 四仙之所”。 《史记》 中也载有黄帝、 尧 、 舜 都 曾 到 华 山 巡 方， 其高五千仞， 其广十里。”华山主峰有三： 南峰“落 雁”， 游。秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等数十位帝王也曾 东峰“朝阳”， 西峰“莲花”， 三峰鼎峙， 人称“天外 ， 所以唐代 到华山进行过大规模祭祀活动。由于华山太险三峰”。云台、玉女二峰相辅于侧 ， ３６ 小峰罗列于前 ， 虎 以前很少有人登临。历代君王祭祀西岳都是在山下西岳庙 中 国 地 名８
中国地名／中国名山 国重点道教宫观。自周末始， 即有道家于云台观布道， 金 中 举 行 大 典 。 据 记 载 ， 秦 昭 王 时 命 工 匠 施 勾 搭 梯 攀 上 华 ， 尤以陈 元时华山已成为全真派发祥道场。在历代高道中山。 ， 魏晋南北朝时还没有通向华山顶峰的道路。直到唐
朝， 随着道教兴盛， 道徒开始居山建观， 逐渐在北坡沿溪 抟 （ ｔｕáｎ） 、郝大通、贺元希最为著名。秦汉以来， 道教 谷而上开凿了一条险道 ， 形成了“自古华山一 条 路 ”。 自 与华山有关的神话传说广为流传，现存２００ 余篇。其中以 ， 曾隐居 汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者“巨灵劈山”、“劈山救母”、“吹箫引凤”影响深广。 华山诸峪 ， 开馆授徒 ， 一时蔚然成风。隋唐以 来 以 李 白 、 中国道教分为两大派， 华山道教属全真派道教。他们 甫 为 代 表 的 文 人 墨 客 咏 华 山 的 诗 歌 、 碑 记 和 游 记 不 下 杜， 醒 吃素、出家、不结婚。在南峰长空栈道的道坎岩壁上１２００ 余篇， 摩崖石刻多达千余处。 目的“全真崖”三个大字 ， 就是象征 着 华 山 道 教 的 派 属 。 华山又是一座道教名山， 是道教全真派发祥地。山上 全真派又分为华山、龙门等七派。华山派的创始人就是郝 ， 亭台楼阁， 星罗棋布。山上现存７２ 个半悬 道观依山就势 ， 他著有 《太古集》。历代华山 道 教 对 华 山 的 修 葺 方 大通洞， 道观２０ 余座。其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全 面， 做出了很大贡献。
华山名称的由来
华山有五峰， 即东峰 （ 朝阳峰） 、南峰 （ 落雁峰） 、西 称 ， 最早见于 《尔雅？释山》 一书。西岳 这 一 称 呼 据 说 是 峰 （ 莲花峰） 、北峰 （ 云台峰） 、中峰 （ 玉女峰） ， 五 峰 环 因周平王迁都洛阳， 华山在东周京城之西， 故称“西岳”。 峙， 雄奇险峻， 直插云霄， 远远望去， 状若一朵盛开的莲 后 秦 王 朝 建 都 咸 阳 ， 西 汉 王 朝 建 都 长 安 ， 都 在 华 山 之 以
。 古 书 《山 海 经》 描 写 华 山 “ 山 高 五 千 仞 ， 削 成 而 四 西， 所以华山不再称为“西岳”。直到汉 光 武 帝 刘 秀 在 洛 花
方， 远而望去 ， 又若华状”； 北魏郦道元 的 《水 经 注》 也 ， 华山就又恢复了“西岳”之称， 并且 阳建立了东汉政权
说， 华山“远而望之若花状”。古时候， “华”字与“花” 一直沿用至今。东汉班固在 《白虎通义》 中说： “西岳为
山 者 ， 华 之 为 言 获 也 。 言 万 物 生 华 ， 故 曰 华 山 。” 即 字相通。华山的得名同山峰像一朵石莲花是分不开的。华
“华”同“获”。到了春天， 百花盛开， 景色美丽， 因而西 关于华山名称的由来， 另有一说。我国古书中早就有
岳称为华山。 ， 据 说 是 《尚 书？ 关于华山的记载。最早述及华山的古书
禹贡》 篇， 称华山为“敦物山”。西岳华 山 与 东 岳 泰 山 并
Ｃ
中国地名／中国名山
华 山 传 说
沉香劈山救母
华山西峰顶上 ， 有一块十余丈长的巨石齐茬茬的被 不敢去抽， 第三支签落在地上 ， 不看则罢 ， 一看他满腹
希望顿时化为乌有 ， 全身瘫软。原来还是一支空签。刘 截成三截， 巨石旁边插着一把７ 尺高、３ ０ ０ 多斤重的月
玺定了定神 ， 看了看三圣母像 ， 提笔在墙上写道“刘玺 牙铁斧。相传这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫
提笔气满腔 ， 怒怨圣母三娘娘。连抽三签无灵验 ， 枉受 “斧劈石”， 铁斧叫“开山斧”。
， 扬长而去。 香烟在此间。”写罢故事是这样讲的。有一年 ， 王母娘娘寿诞 ， 大摆蟠
三圣母赴宴完毕 ， 脚踏祥云回到宫里 ， 看门童子侍 桃会， 天上的各路神仙都来赴宴、拜寿。玉皇大帝的小
奉之后， 将刚才的事情讲了一遍。她看了看墙上的题诗， 又 ， 拜寿期间 ， 他俩互相笑 女儿三圣母和殿前金童也来了
羞又怒， 不由得骂道 ： “胆大的狂生 ， 竟敢如此 ， 不 了一下。庄严的蟠桃会 ， 怎容得这种轻薄的行为 ？ 众仙
， 怎知我厉害 ！ ”于是她唤来风伯、雨师 ， 给他一点教训议论纷纷， 玉帝知道后 ， 大发雷霆 ， 把三圣母贬到西岳
兴起雷电交加的狂风暴雨。刘玺正在赶路 ， 忽然狂风大 ， 金童也被打下凡间。 庙旁的雪映宫去了
作， 乌云四起 ， 雷鸣电闪 ， 大雨倾盆。一软弱书生怎经 金 童 托 生 在 一 个 姓 刘 的 家 中 ， 起 名 刘 玺 ， 字 彦 昌 。 ， 他踉踉跄跄， 挣扎前行， 终因雨大路滑， 体力得起风吹雨浇刘家非常喜爱刘彦昌 ， 每天教他攻读经文 ， ２ ０ 岁时他 不支， 倒在泥水之中。这时 ， 三圣母透过云层 ， 看 见， 刘玺上京赶考， 路过华阴， 便中了秀才。那年皇王开科刘玺相貌堂堂 ， 一表人材 ， 便产生了爱慕之心 ， 马上 收闻听三圣母十分灵验 ， 遂进庙求签 ， 问问前程。他望着 起了雷雨， 点化一座山庄与刘玺结为夫妻。 三圣母秀丽、端庄的塑像 ， 不禁肃然起敬 ， 便恭恭敬敬
一日， 三圣母下嫁刘玺怀有身孕的事传到二郎神杨 地摇摇签筒。事不凑巧 ， 适逢三圣母外出赴宴 ， 看门童
戬的耳朵里 ， 这位玉皇大帝的儿子 ， 怎容得皇妹干出这 ， 一看是个 子不敢贸然赐签。刘玺虔诚的抽出了第一签 ， 匆匆向华山 种有失体面的事。便提起他的三刃两尖刀白板空签， 心中有点诧异。抽了第二支 ， 还是空签。他
脚下的雪映宫奔去。 惶恐地去抽第三支 ， 把签筒摇了又摇 ， 簸了又簸 ， 久久 中 国 地 名１０
中国地名／中国名山
三圣母见哥哥来势很凶， 急忙施礼问安， 端茶让座， 哮 ， 叫 来 了 哮 天 犬 。 哮 天 犬 张 着 血 盆 大 口 ， 腾 空 扑 来 。
杨戬劈头就问是否婚配凡人刘玺之事。三圣母怎敢承认。 沉 香 抛 出 圆 形 药 丸 ， 哮 天 犬 张 口 吞 下 ， 霎 时 牙 关 紧 闭 ，
躺在地上打滚。杨戬见哮天犬死去 ， 又放出神鹰。神鹰 这时， 杨戬拿出闪闪发光、寒气逼人的宝刀 ， 要求三圣
双翅一展 ， 遮天掩地 ， 两只利爪 ， 犹如尖刀。沉香又抛 ， 三圣母吓得颤颤嗦嗦的吹了一下。 母在宝刀上吹一口气
长 型 药 丸 ， 把 那 神 鹰 的 两 只 翅 膀 都 定 在 空 中 。 这 时 ， 杨戬一看， 果然怀了孕 ， 大骂三圣母不知羞耻 ， 私配凡 出
威风一世的二郎神满脸紫青 ， 头疼身软 ， 坐在一块石头 人， 违犯天条， 有失仙体 ， 马上把她压到华山西峰顶上
上。沉香向前 ， 索要开山钥匙 ， 他只得命天将取出。沉 的一块大石头下面。
香一看， 原来是一柄闪闪发光的月牙斧。 刘彦昌和三圣母结为夫妇 ， 数日之后 ， 上京考了进
： ！ ！ 沉香提着月牙斧“娘啊娘啊”从北峰喊到南 士， 做了洛州知县。可怜的三圣母在那块石头下 ， 受尽
峰， 又从南峰又喊到东峰 ， 这边叫 ， 那边应 ， 始终找不 了各种苦难， 生下了一个男孩起名沉香。她怕二郎神害
到娘在哪里。他心想 ， 纵然有了开山钥匙 ， 找不到娘的 了沉香， 包好婴儿， 写了血书 ， 交给丫鬟灵芝 ， 让她送
住处， 也难以救出娘来。于是 ， 他便放声大哭 ， 直哭的 １ ０ 岁时， 一天秦国舅的儿子秦官保， 往洛州。沉香长到
天昏地暗 ， 日月无光。一位山神听见沉香的哭声 ， 深深 讥笑沉香没有亲娘， 是个私生子。沉香大怒 ， 失手打死
秦官保， 跑回家去， 向父亲说了闯祸的根源 ， 刘彦昌只
得讲出真实情况。沉香听后 ， 决心到华山救出母亲 ， 匆
匆逃出洛州。感动， 跑来说： “孝顺的孩子啊， 你的娘在西峰”。沉香 沉香拜师在吕祖门下学艺。他每天起早贪黑精心学 这才抖擞精神， 迈步登上西峰， 大喊一声： “娘呀！ ”立 艺， 十八般武艺， 样样精通。吕祖对他说 ： “你的武艺 即听到“儿呀 ， ， 高 娘在这里”的回声。沉香腾空越起学成， 可以上山救母了。开山钥匙在你舅父杨戬那儿放 举铁斧， 朝着峰顶上奋力劈下 ， 只见万道金光一闪 ， 霹 着， 他有一犬一鹰， 十分厉害。我赐你药丸二枚 ， 圆的 雳之声震天 ， 峰顶被劈开一道缝子 ， 三圣母徐徐走了出 伏犬， 长的伏鹰， 到时自有用处。”沉香听罢， 便提着铁 来。杵， 上山去找杨戬。
此 后 ， 当 年 沉 香 大 哭 的 地 方 就 被 后 人 叫 做 “ 孝 子 沉香来到天门见到杨戬， 说明来意， 杨戬双眉竖起， 峰”。大 瞪 两 眼 ， 吼 道 ： “ 孽 障 ！ 不 给 你 点 颜 色 ， 怎 知 我 神
刘彦昌在洛州听说沉香救出了三圣母， 便弃官不做， 威！ ”杨戬拿出三尖二刃刀， 朝着沉香的脑袋劈下来。沉
来到华山， 一家人才得以团聚。 香举起铁杵， 奋力一扬 ， 只听“咔嚓”一声 ， 那把刀断
沉香劈山救母的故事， 在民间广为流传， 深入人心。
现已被搬上戏剧舞台 ， 秦腔“劈山救母”与京剧“宝莲
灯”演唱的就是这个故事。
一声咆 为两节， 上半截朝天空飞去。二郎神又气又急 ，
ＣＨＩＮＡ ＰＬＡＣＥ ＮＡＭＥ １１
中国地名／中国名山
华山主要景点
玉泉院
玉 泉 院 在 华 山 北 麓 ， 以 一 眼 泉 水 得 名 ， 是华山山门， 也是华山脚下一个园林式的道
， 四周古木参天， 鸟 家寺院。寺院依山构建
语风声， 院后崇山峻岭， 绿云翻涌。相传玉
， 唐玄宗之 泉与华山顶上镇岳宫的玉井潜通
， 后竟于泉 妹金仙公主不慎将玉簪掉入井中
中寻获， 惊喜不已。院内殿宇古朴， 有无忧
、 纳 凉 亭 、 含 青 殿 、 云 台 观 、 山 荪 亭 等 ， 据 亭
传 为 道 教 大 师 陈 抟 所 造 。 陈 抟 学 识 渊 博 ， 尤精易学， 受道家思想影响很深， 因举进士 不 弟 ， 就 入 山 中 修 道 。 他 总 结 的 内 丹 道 法 ， 成为宋以
， 在当时和 后世影响后道教修技方法的主流
处士”， 周都很大。五代后唐明宗赐号“清虚
， 宋太宗赐 号 “ 希 夷 世宗赐号“白云先生”
先 生 ”。 华 山 道 教 尊 他 为 祖 ， 后 来 玉泉院就
门， 登石以供奉这位道祖为主。入玉泉院山
， 就到了 希夷祠。阶穿过正门沿着石路前行
， 前殿左侧有 “华山全希夷祠分前殿和后殿
， 右侧有宋代著名书法家米芾 写的图碑”
， 后殿端坐着陈抟老祖 的 塑 “第一山”石碑
像 。 院 内 有 一 副 对 联 ： “ 从 此 登 极 峰 ， 看玉
； 归来想此路， 觉苍龙犁沟 犹 女莲花孰好
平 。” 真 是 耐 人 寻 味 ！ 围 绕 着 希 夷 祠 还 有 其
， 诸如希夷冢、希夷洞、山荪 它一些建筑
亭、纳凉亭、无忧亭、石舫、群仙殿和三官
等 。 山 荪 亭 建 于 一 块 大 石 之 上 ， 构 筑 奇 殿
特， 巧夺天工， 陈抟常在这里观赏景色， 著
， 名为无忧树， 苍老 书立说。亭旁有一古树
而佝偻， 传为陈抟手植。希夷洞在亭下不远 处， 为陈抟栖息之所， 内有他的睡像。整个
， 亭台参差， 泉流潺潺， 绿 玉泉院廊庭回环
树成荫， 情趣盎然。康有为在 《玉泉院》 一 诗中写道： “谷口清泉引曲流， 长廊回合树 无忧。泉声山色可忘世， 让与希夷睡万秋。”
泉 院 两 旁 还 保 存 着 一 些 道 观 ： 东 有 仙 姑 玉
观， 为金仙公主来华山修道的行宫； 西有全 真观， 是当年贺元希尊师居住的地方。玉泉
， 现已建起一座通天 院后面的通天楼遗址上
亭， 攀登华山的起点就从这里开始。
中 国 地 名１２
中国地名／中国名山
云台观 华岳仙掌的传说出玉泉院北行约１ 千米， 曾是历史上很有名气的道教活动 游人越过华山苍龙岭至将军 ， 石便可清晰的观赏 ——云台观。据载， 此处一直为老子之徒所占。古代帝王 之地
， 无法登山时也要来这里看一看。云台观正式 朝 阳 峰 危 崖 上 五 指 分 明 ， 宛 如 一 只 巨 人 左 手 掌 迹 。 来华山巡狩祭天到
魏 晋 南 北 朝 时 期 ， 盛 极 于 宋 ， 毁 于 明 。 云 台 观 之 所 以 有 此崖曰： “仙掌崖。”此掌乃是关中八景之首“华岳仙 建于
名， 是因为有三位名人曾在这里活动过。 ， 还有一段奇妙的传说。 掌”。关于“仙掌”的来历
魏晋南北朝时道士焦道广， 曾在这里居住， 相传他已修炼 相传在远古时 ， 黄河东岸的 首 阳 山 （ 今 山 西 中 条
， 是在此观居住的又一位有 山） ， 白和黄河西岸的太华山间气候温润山上郁郁苍苍， 成“避粒餐霞”之术。宋初的陈抟
， 屡诏他进京作官， 均被他 云缭绕 ； 山下良田无际 ， 炊烟袅袅 ， 人们过着安宁 名的人物。宋太宗赵匡义赐号希夷
的日子。有一年的三月三日 ， 忽然一声 巨 响 ， 汹 涌 的 ， 已７０ 余岁。在此一住就是４０ 多谢绝。当他移居云台观时
洪水， 很快淹没了良田、村舍 ， 大地一 下 子 变 成 了 水 明末清初， 昆山顾炎武为抗清复明奔波一生， 晚年隐居年。
华乡泽国。
阴潜村王宏撰家。以后他又移居云台观内的朱子祠。 原来这一年王母娘娘举办蟠 桃 会 ， 老 寿 星 多 喝 了
两盅， 一不小心 ， 手里玉盅一斜 ， 琼浆 撒 下 天 庭 ， 立 云台观在明代毁于兵火。后来， 虽经修建， 但规模愈来愈
宰 西 方 十 二 万 小， 观内地面大都荒芜。清乾隆十六年， 即１７５１ 年， 华阴知县 刻变成了人间横祸。人们的怨气冲进主
天 地 的 白 帝 少 昊 那 里 。 白 帝 赶 紧 向 玉 帝 禀 明 此 事 。 姚远寿， 开始在这里建起了“云台书院”， 修院舍２２ 楹。如今， 里
玉帝大惊， 即传旨给巨灵仙要他下凡人 间 ， 立 即 排 除 惟一保存下来的是晋武帝太康八年， 即２８７ 年， 华阴太守魏君
这一祸事。实所植古柏一株， 其枝干虬龙， 形态苍劲， 同玉泉院门南北相
巨灵仙头如笆头 ， 眼似铜铃 ， 脚 大 十 围 ， 浑 身 是
， 一 只 手 遮 在 额 头 劲。他落下云头来到华山的危崖下相传为赵 对。古柏左侧是棱形的“云门池”， 池北置一大石 ， 向东眺望， 观察片刻 ， 就一缩身挤入大 山 之 间 。 只 见 匡胤饮马池。当地人所说的“一百 （ 柏） 一十 （ 石） 一眼井”， 他左手一掌 ， 右脚一蹬 ， 使尽全力 ， 将 身 一 展 ， 只 听 就是指此而言。 见一声巨响 ， 山开地裂。倾刻间 ， 百尺 高 的 黄 浪 ， 如
离弦之箭 ， 向东喷射而去 ， 抬头看华山 ， 已 被 推 进 秦
西岳庙岭之中； 回头望首阳 ， 已在波涛之北。 这 时 ， 屹 立 在
， 长 舒 一 口 气 ， 哈 西岳庙在华山脚下的华岳镇， 南距华山七千米， 水浪中的巨灵仙望着咆哮东去之水西距华阴 ， 遂驾彩云向西而去。巨灵仙虽 然 走 了 ， 但 他 哈大笑城区２．７ 千米。庙宇宏伟 ， 古柏参天 ， 四周筑有围墙环绕 ， 是 只 仙 掌 却 深 深 地 印 在 了 巍 巍 华 山 东 峰 的 绝 壁 之 上 ， 那我国历代封建帝王祭谒华岳的神庙。据文献记载， 该庙原来在 给西岳华山增添了一幅神奇无比的胜景。 ， 称“集灵宫”， 始建于汉武帝时期 （ 公元 现址以东的黄神谷
前１４０ 年—前８７ 年） ， 到三国魏文帝黄初元年 （ 公元２０２ 年） 才 及唐开成 迁到今华岳镇官道北。北周武帝天和二年 （ ５６７ 年）
元年 （ ８３６ 年） ， 曾予重修。宋太祖建隆二年 （ ９６１ 年） ， 更大
规模地翻修过一次， 到了明、清两代修葺的次数更多。其中工
程最大的一次 ， １７７７ 年） ， 历时３ 年才 告 竣 是乾隆四十二年 （
工。
西岳庙的山门称为“灏灵门”， 它和五门楼同为高大的砖
石建筑， 形制与北京故宫的端门颇相类似， 为明代遗物。在五 门
楼之后， 是清代改建的棂星门， 枋檀上的彩画保持着明代早 期式
， 便是绿林掩映中的正殿“灏灵殿”， 是 琉璃瓦样。从这里进去
， 面宽七间， 进深五间， 周有回廊 ， 殿基高单檐歇山顶式建筑
， 整座宫殿全部坐落在一个大月台上。月台平 面为一大、宏伟
， 周围用石条砌成， 显得气势巍然。殿内悬 挂有清代“凸”字形
康熙、道光等题的“金光昭瑞”、“仙掌凌云”等匾 额。
华岳庙是历代帝王巡视陕西的驻跸 〔ｂì毕〕 之地 ， 过去
， 也是游人瞻仰浏览的胜地。唐代诗人元稹 还建有皇帝的寝宫
在 《华岳祠》 诗中有“山前古祠临长道， 来往淹留为爱山”之
， 因年久湮没， 多遭毁坏。我国 句。庙内原来镌刻的碑石很多
著名的书法碑贴， 东汉桓帝延熹八年 （ １６５ 年） 的 《西岳华山
ＣＨＩＮＡ ＰＬＡＣＥ ＮＡＭＥ １３
九月重刻唐玄宗御制华山碑 庙碑》， 原来就存放在这里。碑文记载了汉代统治者祭山、 １５６１ 年） 刻、明嘉靖四十年 （
修庙、祈天求雨等情况。明嘉靖三十四年 （ １５５５ 年） 地震 铭以及明万历年间的“华山卧图”， 图首附刻王维、李白、 碑 毁 ， 至 今 存 世 的 仅 有 宋 拓 “ 长 桓 ”、 “ 华 阴 ”、 “ 四 时杜甫、韩愈、陈抟、陈琦等唐、宋以来的名人文士的咏华 ， 成为书法珍品。庙内还有后 明”及清代金农等少数拓本重修西岳 山诗。此外还有华山图， 嘉靖十七年 （ １５３８ 年） 周 “华山庙碑”、宋庆历七年 （ １０４７ 年） 程琳谒词题名石 庙碑， 乾隆御书“岳莲灵澍”等石额碑刻。
中 国 地 名１４
中国地名／中国名山
千尺幢
台上刻写的“太华咽喉”， 形象说明了这里的路如人 平台， 千尺幢
的咽喉食管， 既窄又突出且长。“天井”口为“太华咽喉” 回心石之上， 便是华山第一险境“千尺幢”。这里， 幢
中段， 若从此堵住， 上下就会绝路。每年阴历三四月是朝 壁直立， 其间仅容二人上下穿行， 坡度为７０ 度。从上到下
山 的 旺 季 ， 这 里 经 常 发 生 “ 绣 幢 ” 事 件 。１９８５ 年 在 千 尺 共有３７０ 多个台阶 ， 皆不满足宽。登山时向上仰视 ， 一 线
幢、百尺峡处， 又各开辟了一条复道， 分别为上行道和下 天开。下山比上山更险， 如临深井。“千尺幢”顶端， 有
行道。 一个仅容一人的石洞 ， 因为当人们 爬 上 最 后 一 个 石 级 时 ， 便可从洞中钻出， 故而此洞名叫“天井”。“天井”上有一
百尺峡
过千尺幢向北折即到“百尺峡”， 它是登华山的第二个
， 乃是一处危石耸峙、直 险境。“百尺峡”也叫“百丈崖”
插云表、令人望而生畏的地方。峡的两壁几乎就要紧贴在 一起， 中间却被两颗石块撑开， 人从石头下钻过， 胆战心 惊， 生怕石块从两壁间掉下来， 这就是“惊心石”。通过惊 心石， 悬着的心才放下来， 再回头看原来是上大下小卡着 的两块石头， 所以能安然无恙， 后边的这颗石头被称之为 “平心石”。
ＣＨＩＮＡ ＰＬＡＣＥ ＮＡＭＥ １５
苍龙岭
由 北 峰 南 上 ， 过 诸 多 险 处 ， 有 一 条 长 几 十 丈 ， 宽仅２ 尺余， 坡度极陡的山脊， 便是苍龙岭。这里两
千 丈 绝 壁 ， 仅 有 这 条 石 脊 通 达 对 岸 ， 人 行 其 间 ， 旁
心惊肉跳。相传唐代大文学家韩愈游华山 ， 鼓足勇
， 回头一望 ， 见山路如此险绝 ， 气爬上了“苍龙岭”
大惊失色， 认为难以生还， 于是写了遗书投下山涧， 纵声痛哭。后人便把这里的“逸神岩”命名为“韩 愈
投书处”。
中 国 地 名１６
华山三月桃花艳
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／ 中国地名中国名山
长空栈道
中 国 地 名１８
中国地名／中国名山
朝阳峰
华 山 东 峰 又 名 朝 阳 峰 ， 是 华 山 观 海 拔２１００ 米 ，
日出的最佳处。其东南有一孤峰， 上有棋盘台， 称之 为“博台”。相传宋太祖赵匡胤与陈抟老祖下棋 ， 赵
， 结果输给了陈抟。由博台到东峰 匡胤以华山作赌注
， 这是华山有名的险景 须沿悬崖铁索经“鹞子翻身”
， 有一块形似手掌的巨壁， 名 之一。在东峰的东崖上
， 纹理苍劲 ， 惟妙惟 曰“岳华仙掌”。仙掌五指分明
。 传 说 古 代 华 山 与 中 条 山 相 连 ， 挡 住 了 黄 河 的 去 肖
路， 河神巨灵神用左手托起了华山， 用脚蹬开了中条 山， 给黄河开了一条通道， 引走了洪水， 拯救了黎民 百姓。这仙掌就是巨灵神的手印。
北峰
下聚仙台， 过横翠崖， 眼前豁然开朗。海拔１５００ 米的云台峰， 因位于华岳东北， 故称北峰。此峰山势 峥嵘， 三面悬绝， 巍然独秀， 有若云状， 台， 故恰似一座云 又名“云台峰”。李白在 《西岳云台歌》 中有 “白帝金精远元气 ， 石作莲花云作台”之句 ， 就是指 远望诸峰， 宛如青色莲花， 开于云台之上。北周武帝 时， 道
， 故 有“武士焦道广修道于此。传说武帝曾上山问道
帝问道处”山洞遗址。
循山岭北行第一坊名“白云峰第一门”， 再北行
， 长阔约 第二坊名叫“白云仙境”门。过后即达峰顶
十余米， 原有翠云宫、无量庙等建筑， 依山为屋， 叠 起层楼， 隐映于苍松翠柏之间， 显出一团秀气。
由北峰向东面望去， 雾气弥漫的峭壁深壑便是老 虎口， 当年我人民解放军侦察员就是由猩猩沟爬越老
虎口来到北峰的。
根据实地考察 ， 北峰与南面的诸峰岭如苍龙岭、
， 岭脊 五云峰、玉女峰和东峰等连成一条崎岖的长岭上下的高度相差５００ 米左右， 坡陡４５？以上， 脊东侧 是黄浦峪， 脊西侧是华山峪。这条鱼椎脊似的长岭 ， 既是两峪间的分水岭 ， 又是登峰的“天梯”。人们巧
地 利 用 谷 地 和 岭 脊 的 有 利 地 形 ， 开 辟 了 上 山 的 道 妙
。 由 青 柯 坪 登 北 峰 是 从 谷 底 顺 陡 峭 的 山 坡 爬 上 岭 路
脊； 由北峰登峰顶则是缘岭脊登上高峰了。
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中国地名／中国名山
莲花峰
华山西峰海拔２０３８ 米， 因峰石如莲瓣覆盖峰巅， 又名莲花峰。古代文人多称其为莲花瓣、芙蓉峰。袁 宏道在他的 《华山记》 中记述： “石叶上覆而横裂”； 徐霞客 《游太华山日记》 中也载： “峰上石耸起， 有 石片覆其上， 如荷花。”李白诗中“石作莲花云作台”
， 西北凌空 ， 即指此石。它是一整块浑然天成的巨石
绝壁悬崖如刀削锯截。东南陡坡下松柏苍翠， 清泉如
， 长３００ 余米， 一面为绝壁 ， 一边 洗。峰南有一通道
是斜坡， 也是华山险道之一。西峰景观很多， 主要有
翠云宫、斧劈石、摘星石、舍身崖、巨灵足、杨公塔等。
老君犁沟
从群仙观上行 ， 便是“老君犁沟”。这是 一 条 临 崖深沟。此沟深不见底 ， 石级依壁临沟而过。传说 ， 这里原来没有路， 是老子驾着青牛用铁犁开的， 形如
， 所以被称为“老君犁沟”。当初， 耕地时留下的犁沟
人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的， 至今人
， “千尺 们还可以看到犁沟两旁的石窝。当地流传说
幢， 百尺峡， 老君犁沟慢慢爬”。可见， “老君犁沟” 同千尺幢、百尺峡一样 ， 是登华山的必经险道之一。 现在， 已在老君犁沟的右上方 ， 凿成２７１ 个石级 ， 两 旁铁链下垂， 行走较为安全。
“老君犁沟”原为“老君离垢”。用道教的话说， 就是离开尘垢到达仙境的意思。传说道教祖师老子曾 到过这里 ， 所以是“老君离开尘世的地方”。因“离
， 加之此地又确实貌似犁沟， 再 垢”同“犁沟”同音
加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁 处的传说， 所以人们便认为这里是“老君犁沟”无异 了。其实， 那是被山水长期冲蚀形成的。
中 国 地 名２０
中国地名／中国名山
落雁峰
华 山 南 峰 又 称 落 雁 峰 ， 是 华 山 的 最 高 峰 ， 海 拔
２１６０ 米。四周皆为松林， 杂以桧柏， 迤逦数里。南峰
有 明 代 建 造 的 金 天 宫 ， 也 称 白 帝 祠 。 峰 顶 有 老 君 上
， 相 传 道 家 始 祖 老 子 居 于 此 。 洞 外 向 西 有 长 空 栈 洞
道， 通至贺老石屋。南峰上还有南天门、华山极顶、
孝子峰、炼丹炉、仰天池等名胜古迹。
门、华山极顶、仰天池等。
西峰刀削斧劈 ， 巍峨挺拔。主要景点有巨灵足、翠云 华山门票价格提示 官、斧劈石、杨公塔、摘星石、舍身崖等。沉香劈山救母门票７０ 元／人， 学生凭学生证６０ 元／ 人， ６０ 岁－ ７４ 的传说就发生在西峰。 岁老人６０ 元／ 人， ７５ 岁以上老人凭身份证享受半价３５
元／人。
旅游提示北 峰 索 道 ： 成 人 单 程６０ 元／ 人 ， 往 返１１０ 元／ 人 ；
夜晚步行登山要小心 ， 需自备或租用手电照明。沿途 儿童单程３５ 元／人， 往返６０ 元／人。 有多处接待站 ， 可供休息。当地有“千尺幢 ， 百尺峡 ， 老
君犁沟往上爬”的顺口溜 ， 上山前可购买手套备用 ， 以免 华山旅游路线 爬山时手被铁链弄伤。登山路径一： 西线， 为步行上山。以玉泉院为起 登山路径二： 东线， 为乘车上山。从东山门乘旅游车， ， 经华山门、五里关、莎萝坪、毛女洞、青柯 坪 、 点到黄埔峪转乘索道上山， 到达北峰。 ６ 回心石、千尺幢、百尺峡、老君犁沟达到北峰大约
千米， 需３ 小时左右。
北峰主要景点有智取华山纪念亭、观 日 观 景 台 、 旅游提示 望河台、金庸华山论剑台等景观。１ 、华山中国旅行社在东山门设有接待站， 提供导游服 从五云峰继续前行到达金锁关。金锁关两边铁链
务 、 旅 游 咨 询 。 联 系 电 话 ： １３３０９１３１３１５ 传 真 ０９１３ －
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２ 、华山旅游汽车客运有限公司有５０ 多辆旅游专车， 往 寓意爱情永恒、生活平安、富贵吉祥之意。从金关锁 ： ０９１３－ ４３６０８２５ 返于东山门与索道下站之间。联系电话进行环形游览均可到达中峰、东峰、南峰和西峰。 分别从东、西线到达北峰后上行 ， 经过擦耳崖、上天 中峰主要景点有引凤亭、玉女洞、无根树、舍身 梯、苍龙岭、到达五云峰。树等， 箫引凤传说就发生在中锋。 到达五云峰后 ， 可在五云峰饭店休息 ， 该饭店提供住 东峰是观日出的地方。周围景点有博台、杨公塔、鹰 宿和陕西各色小吃 ， “肉夹馍”、“凉皮”、“石子馍”等 嘴崖等。 等。南峰为华山最高峰， 主要景点有长空栈道、南天 联系电话： ０９１３－ ４３０００７８
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云海， 它在山谷弥漫， 在峰壁上荡漾， 它带着温
柔， 带着汹涌， 把静止的峰峦摇动， 营造南峰千般风
２２ 中 国 地 名
景， 吞吐南峰万般气象， 它似海非海， 似烟非烟， 它把
华山南峰变成了梦幻般的世界。
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华山日出日落参孝时间表
月 份 日出 日落
一 月 ７： ４２－ ７： ４７ １７： ４５－ １８： ０３ 三 月 ６： ３５－ ７： １０ １８： ３５－ １８： ５６ 五 月 ５： ２９－ ５： ４４ １９： ０８－ １９： ２８ 七 月 ５： ３１－ ５： ４４ １９： ４４－ １９： ５７ 九 月 ６： １６－ ６： ２９ １８： ０４－ １９： １０ 十一月 ６： ０３－ ７： ２４ １７： ３５－ １８： ４７
华山日出
当东方渐渐变白、发亮 ， 微 微 泛 起 一 丝 红 晕 ， 深 兰色的天空 ， 变的更加晶莹透亮 ， 点点 繁 星 闪 烁 ， 偏 西 的 月 亮 依 旧 高 悬 ， 只 是 没 有 登 山 时 的 那 般 明 亮 了 ， 显的单薄了点。就这样持续了好一会， 红晕逐渐增长， 像一条红绸围绕在起伏的山峦上 ， 红绸 上 面 是 宝 石 兰
天 空 ， 犹 如 一 幅 巨 大 的 彩 屏 。 大 约 又 过 了 十 分 钟 ， 的
整个东边的天空完全变成彤红彤红 ， 宛 如 帷 幕 ， 人 群 有些骚动， 大家更期待最灿烂一刻的到来。
过 不 多 时 ， 帷 幕 上 出 现 了 一 圈 一 圈 橙 色 的 光 环 ， 波 动 流 淌 ， 仿 佛 正 孕 育 着 一 个 生 命 ， 即 将 破 壳 而 出 ， 猛然间 ， 一角光亮忽地跃了出来 ， 那样 的 快 ， 让 人 丝 毫没有准备 ， 人群欢呼起来 ： 太阳升起 来 了 ！ 她 颤 动 着， 灼人眼目不能直视 ， 这就是我们平 常 看 到 的 太 阳 吗？ 似乎不是， 她是有生命的， 她在上升， 她在闪烁， 奔腾不止地跃起 ， 离我们这样近 ， 伸出 双 臂 就 能 够 拥 抱
中 国 地 名２４
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／ 中国地名中国名山
华 山 游 记
的故事就发生在这里。 华山》 华山山势险峻， 只有一条道路通往山上。登山之路蜿
由北峰南上， 有仙人砭、阎王砭等险处。这里岩陡路 蜒曲折， 长达１２ 千米， 到处都是悬崖峭壁， 人们常用“自
窄， 人要紧贴崖壁才能行走。有时候岩石会擦着耳朵， 所 。 华 山 脚 下 的 玉 泉 院 ， 古华山一条路”来形容华山的险要
， 就到了苍龙岭下。仰望苍龙岭， 一以也叫擦耳崖。过此不远是游人登山必经之地。院内长廊回合， 溪流环绕， 茂林修
， 龙头龙尾各搭一 竹， 极为幽静。院中有一股清泉， 泉水清洌甘美。 道黑色的山脊真象一条青龙横在空中
， 宽不过一米， 两边是悬崖深壑， 白山。登山道路就在龙背上从玉泉院入山， 南行五里， 就到了华山第一险关， 关
云如海， 深不见底。“过了金锁关， 另是一重天”。金锁 关是隘据险设障 ， 西接绝壁 ， 东临深涧 ， 是 上 山 的 咽 喉 要 地 ，
， 可以清楚 地看登华山东峰、南峰、西峰的咽喉。在这里， ， 人们叫它第一关也叫五里关。过了第一关不远处就是
到， 华山峰顶原来是由东峰、南峰、西峰三座山峰合 成希夷峡峡谷， 又是一道石门， 俗称第二关。再往南走， 过
， 西面有一座镇岳宫。庙宇依 山的。三峰中间是一片洼地 女 洞 ， 左 盘 又 折 ， 绕１８ 次 而 上 ， 这 里 就 叫 “ 十 八 盘 ”。 毛岩建筑， 松林笼罩， 有名的玉井就在院子里。到了雨季， 玉井， 向北俯看， 百里以外， 渭河横 站在十八盘尽头处的云门， 经过二十八宿潭， 奔注东西两峰之间， 变成瀑的水溢流出来流， 洛水南下， 隐约可见黄河如丝来自天际。过了十八盘， ， 成为华山胜景之一。 布飞泻直下就到了青柯坪。这里是一块山间小盆地。坪东侧有一块大
经过玉井、二十八宿潭， 就可以登上华山西峰。峰顶 石， 叫做回心石。因为人们走到这里， 往上一看， 就是危
， 站在宫前， 只见峰顶有片似人工雕成的莲 瓣有一座翠云宫， 石山裂缝中有一条笔陡的小 崖峭壁、突兀凌空的千尺幢
形山石， 因此， 西峰也叫莲花峰。 路， 象是悬着的梯子一样， 胆小的人就在这里停住， 准备
华山东峰顶端有朝阳台， 可以观看日出的美景。东峰 ， 才有机会领略 往回走了。只有不畏艰险、勇于攀登的人
也叫朝阳峰。华山南峰海拔２１６０ 米， 是华山的最高峰， 峰 华山险峰上更美的风光。
顶有仰天池和黑龙潭。千尺幢高约２０ 米 ， 有３７０ 多个石级。石级的宽度只
华山的东峰左下方有一个仙掌崖， 相传是河神巨灵擘 ， 两边垂有铁索。人们攀着铁索拾级而能 容纳一个人上下
， 挡住了 山开河的地方。传说原来中条山和华山连在一起， 到千尺幢的顶端， 往上看一线天开， 往下看深不见底。 上
， 手荡华山， 把石山分 黄河的去路。河神巨灵足踏中条山从千尺幢往北一里来地， 经百尺峡， 过仙人桥， 前面
开， 让黄河水从中间流过， 归入东海。崖壁上留下的“仙 又是一个险处， 叫老君犁沟。陡绝的石壁中间， 有一条沟
反映 形道路 ， 就是河神推山时留下的手印。这段神话故事， 人掌”， 铺有５７０ 多个石级。相传当年太上老君在华山 修
了古代劳动人民征服自然的美好理想。但是实际上， 看到人们开山凿道， 非常辛苦， 就把自己的青牛牵来， 炼， 黄河 的形成和华山的生成并不相关。石崖上留下的掌迹， 一夜工夫， 犁出了这条山中石路。这个传说， 道出了这里 山 也不势的险峻， 反映了当年开山修路的艰难。老君犁沟的尽 头是什么河神巨灵的手印， 而是由于大自然长期风化的作用， 是猢狲愁， 顾名思义， 连猴子都发愁， 由此可知崖壁有 多么逐步形成像人的五个手指一样的痕迹。千百年来， 经过人 ， 就到了华山北峰。北峰， 也叫 云台峰， 陡峭了。过了猢狲愁， 就形成了有声有色的河神巨灵劈山的神 们的想象、传说山势峥嵘， 三面悬绝， 只有一道山岭和南边山峰 话。 相通， 山门依天然形势建起层楼， 险要异常。影片 《智取
中 国 地 名２６
中国地名／中国名山
旅游温馨提示
１ 、 华 山 年 平 均 气 温６？， 最 高 气 温 ２７？， 最 低 气
温－ ２７？。 最 佳 旅 游 季 节 是４ － ８ 月 间 。 山 顶 昼 夜 温 差
大， 注意带好衣物， 夏季带件长袖单衣即可 ， 其他时间
可以在山上租大衣或者自带衣服。
２ 、爬山最好穿登山鞋， 山下随处都有租鞋店。
３ 、山上矿泉水、鸡蛋、黄瓜、小米稀饭等各色小吃
， 价格比较贵， 可以自己带一些矿泉水和 食随处都有供应
品。
４ 、进入国家级风景名胜区， 请爱护一草一木， 保护
大自然赐予我们的优美环境。
第五怪 手帕头上戴 第六怪 房子半边盖
陕西农村老太太， 乡间房子半边盖， 陕西民俗 花格手帕头上戴， 省工省钱省木材， 防晒防尘又防雨， 遮风避雨又御寒， 洁手擦汗更风采。 冬暖夏凉好运来。 陕西十大怪
第一怪 面条像腰带 第二怪 锅盔像锅盖 第八怪 不坐蹲起来第七怪 姑娘不嫁外 三秦面条真不赖， 饼大直径二尺外， 老陕脾气真古怪， 长安建都十几代， 擀厚切宽像腰带， 又圆又厚像锅盖， 有凳不坐蹲起来， 人杰地灵春常在， 面香筋道细又白， 陕西把饼叫锅盔， 问他为啥不坐着，风调雨顺生活好， 爽口耐饥 得太。 里酥外脆易携带。 他说这样很自在。 陕西姑娘不对外。
第三怪 辣子是主菜 第四怪 碗盆难分开 第九怪 睡觉枕砖块 第十怪 唱戏吼起来 虽说湘川能吃辣， 老陕饭碗特别大， 三秦大地庄稼汉， 民风淳朴性剽悍， 老陕吃辣让人怕， 面条菜肴全装下， 不爱软枕爱硬砖， 秦腔花脸吼破天， 辣面拌盐热油泼， 一碗能把肚填饱， 冰凉坚实有奇效， 台下观众心欢畅， 调面夹馍把饭下。 两碗会上把话拉。 醒脑提神金不换。 不怕戏台要震翻。
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中国地名／中国名山
秦腔
秦腔又称“乱弹”， 源于西秦腔， 流行于我国西北地 区 陕西民俗文化， 又因其以枣 木的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地 梆子为击节乐器 ， 所 以 又 叫 “ 梆 子 腔 ”。 明 末 无 名 氏 民间文艺是劳动人民在长期的生产生 《钵中莲》 传奇中使用了“西秦腔二犯”的曲牌， 故知其
活实践中， 通过集体创作和传播形成的， 是 ， 故名之。清康熙时， 陕西泾 阳源于甘肃。甘肃古称西秦
人张鼎望写 《秦腔论》， 可知秦腔此时已发展成熟。 ， 其功 民众自娱自乐、抒发心声的主要渠道秦腔唱腔音色高亢激昂， 要求用真嗓音演唱， 所以
用特征显示出重要的文献科研价值。研究民 ， 角色可分为： 老旦、正旦、小 保持了原始豪放的特点
旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛 间文艺是我们认识先民思想意识和文化传 ， 丑角等十几种 ， 是 我 国 最 古 老 的 剧 种 之 一 ， 经 秦 、 净统的有效途径， 难怪人们称民间文艺是“地 ， 明末清初 汉、隋、唐、宋、元、明历代发展日趋成熟
， 对许多剧种都有很大的影响。其特点 盛行于南北各地上文物”。陕西民间文艺的蕴藏“像黄土高原 ： 慷慨激昂 ， 宽音大嗓。主要流行于西北 各 地， 为 群 众 是一样深厚宽广， 像万里黄河一样奔流激荡”， 所喜闻乐见， 其唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色
然而真正开发、研究和应用这巨大的宝藏，
是从新中国建立后开始的。
为 各 剧 门类自成体系。秦腔所保留的剧目达７００ 多 个 ， 陕西是我国区域开发最早的地区之一， 种之首。
被尊称为中华民族文化发祥地。距今百万年
之久的“蓝田猿人”、六千多年前的“半坡遗
址”， 及至 周、秦、汉、唐历 朝历 代 的 历 史 表
明， 陕西这块“自古秦中帝王州”之地， 其文
化传统具有全国性的意义。汉武帝时曾设
， 以观民风”， 出土的汉 “乐府”、“命太师陈诗
， 戏弄蒲人杂 代石画雕像上刻有“五色绣衣
妇、百兽马戏斗虎、奇出胡妲、歌舞俳优、连
笑伎戏”的图画， 都说明陕西民间文艺历史
， 各民族和睦相 的悠久。唐代实行开放政策
处， 出现了民族大融合局面， 民乐、民舞、戏
剧、社火等民间艺术得到进一步的繁荣发
展， 民族大团结， 经济大发展， 给充实和丰富
民间文化带来有利条件。
陕西的民俗文化除“陕西十大怪”外， 主
要表现在秦腔、皮影戏、陕西锣鼓、剪纸、农
民画、社火等方面。
？秦腔表演
中 国 地 名２８
中国地名／中国名山
皮影戏 陕西锣鼓
皮影戏又名“灯影子”， 是我国民间一种古老而奇 锣鼓在中国文化史上占有重 要 的 地 位 ， 陕 西 又 是 ， 在关中地区很为流行。皮影戏演出简 特的戏曲艺术 ， 有安塞 腰 鼓 、 洛 川 蹩 中国锣鼓的胜地。其种类较多便， 表演领域广阔， 演技细腻， 活跃于广大农村， 深 受农 业 、 竣 工 、 喜 鼓、宜川胸鼓和咸阳牛拉鼓。从工程开 民的欢迎。 ， 到逢年过节都爱锣鼓震天。锣鼓已 成 为 陕 西 人 民 庆
陕西皮影戏起源于汉代以前。 《海阳竹枝词》 中 一种娱乐和社交的工具。
有首描写皮影 戏演出的诗： “张灯作戏调翻新， 顾囊 陕 西 锣 鼓 具 有 节 奏 明 快 、 粗 犷 劲 雄 、 激 昂 高 越 、 徘徊知逼真； 环佩姗姗连步稳， 帐前活见李夫人 （ 汉 武 式 多 变 、 气 势 宏 大 的 独 特 风 格 ， 既 能 在 野 外 表 演 ， 形帝李夫人） 。”这是皮影戏的初级阶段， 而鼎盛期为 唐代， 又适宜于舞台演出。表演气氛热烈 ， 动 作 花 梢 ， 振 奋 皮影造型优美， 表演技术娴熟。以后的宋、元、 人心， 一派阳刚之美， 深受群众喜爱。 明、清 均 有 皮 影 表 演 。 清 末 民 初 ， 西 安 有 两 个 班 子 ，
一个是渭北皮影社， 一个是江东皮影社。１９５０ 年皮影
老艺人谢德隆在政府的支持下， 在北大街重新成立了
“德庆皮影社”。“**”期间， 陕西皮影社受
到了摧残。现在皮影戏又以新的姿态， 走向广大农村，
成为民间艺苑中的奇葩！
社火
在陕西 ， 社火是指芯 子 、 高 跷 、 竹 马 、 旱 船 、 狮
演 、 造 型 、 技 巧 获 胜 子、龙灯等的统称。是一种靠扮
的艺术， 它通过各种高难度的动 作 和 严 密 的 构 思 ， 让
， 形成一个故事的组合， 演员扮演历史人物和现代任务
给人一种高屋建瓴、惊险迭出的 艺 术 感 染 力 。 这 种 来
着 悠 久 的 历 史 和 独 特 自黄土地与秦腔相结合的艺术有
的魅力。
ＣＨＩＮＡ ＰＬＡＣＥ ＮＡＭＥ ２９
中国地名／中国名山
农民画
， 陕西农民画源于民间所画内容多取材于人物、
， 构图简洁美观 ， 注重色彩数量 ， 追求 动物、花鸟等
烈 的 直 观 效 果 ， 乡 土 风 情 浓 厚 ， 内 容 健 康 、 朴 实 ， 强
给人积极向上的激情， 深受国内外游客和专家的好评。
陕西农民画主要分布在关中的户县、陕北的安塞和洛
， 已拥有２０００ 多名土生 川。户县被誉为“农民画之乡”
土长的农民画家， 许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。
１９７４ 年 ４ 月 １０ 日国家邮政局发行了户县农民
画邮票， 一套 ６ 枚， 这是第四枚“科学种田”。
唐三彩陶 “福”字剪纸唐三彩是一种盛行于唐代的陶器 ， 以黄、褐、绿 剪纸为基本釉色， 后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三
远古时代， 人类就已经发现和运用了以影像作为形 ， 经济上繁荣兴 彩”。唐代是中国封建社会的鼎盛时期象表记的艺术手法 ， 并继而创造了在各 种 材 料 上 镂 刻 、 盛， 文化艺术上群芳争艳 ， 唐三彩就是这一时期产生
， 它以造型生动逼真、色泽艳丽和 的一种彩陶工艺品透空的艺术语言。这在诸多的原始社会彩陶岩画、商周
， 都体现了远古艺匠运用这一 富有生活气息而著称。唐三彩的生产已有１３００ 多年的 青铜器、汉画像石艺术中
历史了， 它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点， 采艺术手法的完善。今天的民间剪纸与之在造型方式和外
， 线条粗犷有力。 ， 充分说明他们之间的传承和延 用堆贴、刻画等形式的装饰图案部特征极其明显的一致
唐三彩是一种低温釉陶器 ， 在色釉中加入不同的 续关系。
属 氧 化 物 ， 经 过 焙 烧 ， 便 形 成 浅 黄 、 赭 黄 、 浅 绿 、 金安塞剪纸是陕北劳动妇女创 造 美 的 一 个 典 范 形 式 。 ， 但多以黄、褐、 深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩， 被 一 代 又 一 代 最初用来装饰美化生活的“窑洞剪纸” ， 在烘制过 绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉 劳 动 妇 女 传 承 下 来 ， 形 成 古 朴 生 动 、 强 烈 自 由 的 风 的， 色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳 程中发生化学变化格， 反映出陕北劳动妇女淳朴的思想感情和对生活的热 ， 花纹流畅 ， 是一种具有中国独 淋漓、色彩自然协调爱。安塞剪纸形式多样， 内容十分丰富， 花鸟鱼虫、瓜 ， 特风格的传统工艺品。唐三彩的在色彩的相互辉映中
显示出富丽堂皇的艺术魅力。
果蔬菜、家畜走兽、人物树木 大自然中的一切无不
包罗， 直接反映出劳动人民的生活。
安塞剪纸艺术家们多次赴世界各地访问表演， 引起
中外友人的极大兴趣 ， 对中外文化 交 流 作 出 积 极 贡 献 。
， 被誉为“活 安塞剪纸具有很高的观赏价值和收藏价值
石 ” 和 “ 地 上 文 物 ”， 中 国 美 术 馆 收 藏 了 安 塞 剪 纸 ， 化
中国各地展出了安塞剪纸。中国中央美术学院专家称赞
： “安塞剪纸 ， 群芳母亲。民 族 之 魂 ， 陕 北 可 寻 ， 其为
振我中华， 无愧古今。”１９９３ 年， 安塞县被国家文化部
命名为“中国剪纸之乡”。
骆驼载乐俑 三彩女俑 中 国 地 名３０
中国地名／中国名山
相关链接： 扑克上的华山
由陕西旅游集团华山旅游发展总公司策划、印制的华山 电影 《智取华山》
体现了华山雄伟、 风光扑克介绍了华山的５０ 多个旅游景点 ， 反映解放战争时期的战斗故事片 《智取华山》。该
奇险、俊秀和挺拔的特色。 ， 导 演 郭 维 、 纪 片由中央电影局北京电影制片厂出品
业、东方， 主要演员有郭允泰、刘柳、方化等。 １９４９ 年６ 月中旬， 当解放军不断取得胜利， 国民党 军队节节败退的时候 ， 盘踞在陕西东部的 国民党关中 西 ， 安旅旅长韩子佩带着几百名残兵败将逃到华山， 保 峰— 妄图凭借华山天险做垂死挣扎。我英雄的 中 国 人 民 解 莲 放军某部派出７ 名勇士， 在当地人民群众的帮助下， 在 花峰 南峰—落雁峰 ， 用竹 竿 和 绳 子 搭 一天深夜从华山东侧的黄埔峪入沟 挂在突出的岩石和古松上 ， 越过无数悬崖 峭 壁 ， 出 其 不意地登上北峰 ， 一举歼灭了守敌 ， 创造 了 神 兵 飞 越
打破了“自古华山一条路”的说法。 天堑的奇迹，
北 峰— 云 台 峰
苍 龙 岭
东 峰— 朝 阳 峰
邮票上的华山 １９８９ 年 ８ 月 ２６ 日 国 家 邮 中 政局发行了中国 名 山 系 列 的 第 峰— 二套邮票Ｔ１４０ 《华山》， 一套 ４ 玉 齿 孔 度 枚 ， 规 格５４ ×４０ｍｍ ， 女 数 １１ ， 影 雕 套 印 ， 发 行 量 峰２０７１ 、 ７５ 万 套 。 这 是 第 一 枚 “西岳五峰”， 面值８ 分。
ＣＨＩＮＡ ＰＬＡＣＥ ＮＡＭＥ ３１
作文五：《西岳华山的资料 登“西岳”华山》1700字
西岳华山的资料 登“西岳”华山
登“西岳”华山登“西岳”华山今年暑假，我和舅舅一起来到了“西岳”之一西岳、中华名山——“华山”游玩。这天一大早，天还蒙蒙亮，我们就来到了华山脚下，我透过浓浓的晨雾，看见了隔着一层“玻璃”的华山。随着游览车越来越入华山深处，走进华山深处，我的脑子里只剩下了一个字“险”，别的大山迎接我们游客的不是密的原始大森林，就是飞流千丈的瀑布，而陕西的华山则用了它刚毅的一面迎接我们的到来，湍急的溪流姐姐像是在用清纯的高音向我们问好，裸露在土层外的白色花岗岩上的那些迎客松也在用优美的身躯欢迎我们的到来，还有海拔米，素有“奇险第一山”之称的华山。站在山脚下仰望华山，似一把利剑直插云天，登华山，方知行路难，石阶沿着山势蜿蜒盘旋而上，于峰回路转之间若隐若现，陡峭自不必说，走了一个多小时，我们来到了山中最难爬的一段—“苍龙岭”，“苍龙岭”就如它名字一样，如一条巨龙横卧在山坡上，四周都是悬崖断壁，最狭窄的地方，仅容一个人走过，我一边慢慢地用脚征服它，一边用手抓住一旁的铁链，小心地攀爬着，终于，我征服了这条苍龙，向下眺望，我爬过的“苍龙岭”上全是人，像一只只小蚂蚁慢慢地向上爬，五颜六色的衬衣如彩条一般，把“苍龙岭”装扮的格处美丽。远处的“苍龙岭”完全被云雾茏罩着，也正因为如此，前端的“苍龙”就像一架从天而降的天梯。华山的山是美的，是一种磅礴的美，不是一峰独秀，也不是三山五峰相应，而是千峰万仞、
绵旦蜿蜒，令人浩气长舒。更加奇特的是远处的一些云峰大半个身体被云雾独吞了，只留下了山尖，这就更让人有种走进仙境，看到了飘浮在云雾上空仙岛的错觉，这也让我想起冠淮的诗句：“举首红日近，回首白云低”。在峻岭、岩石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布的华山，我度过了暑暑假中最有意的一天，华山很险、华山很美，有空你也来华山游玩吧～登“西岳”华山相关内容：美丽的鼓浪屿 美丽的鼓浪屿今年暑假，我和爸爸妈妈一块儿来到了美丽的鹭岛厦门游玩。厦门是一个美丽的岛屿，是一座名誉全球的国际花园城市。在厦门我玩了许多景点：有山清水秀、绿树成荫的万石植物园；有雄伟壮观的胡里山炮台；有凝结了海外华侨心血的．．．
绚丽之城——梁平 在重庆，有一个闻名的桂花之城梁平。那是一个山清水秀的好地方，也是生我养我的故乡。金秋时节我轻轻地漫步在梁平的街道上，一缕缕淡雅的桂香迎面扑来，将我的身心都浸泡在这阵阵幽香中。
除夕夜景 夜幕降临，湖州就亮起来了．整个城市变成了灯的海洋，光的世界．焕然一新的大街上华灯高照，川流不息的汽车，灯光闪烁，好似银河从天而降．大街两旁的大树都穿上了美丽的衣裳，五光十色．彩灯勾画出一幢幢高大建筑物的雄伟轮廓．往前走，一只只活灵活．．．
晚霞 傍晚，我玩累了，走在回家的路上．突然有一大群孩子朝我奔来，边跑边说：姐姐你看这天气多热呀！我们去和边散散步吧！我
说：好啊！河边静悄悄的，只听见远处孩子们的笑声，鸣叫了一天的蝉也下班了．抬头远望，只见．．．
走进世博园 愉快的暑假到了，我与妈妈走进了上海世博会。在这一天中，我们早早地来到世博园区，坐船渡过了黄浦江，开始了世博看馆，印入眼帘的是西班牙馆，看到了会呼吸的小米娃娃，他看起来就像真的人一样，可爱极了～他象征着西班牙有更美好的未来。
秋 秋秋天是那么的美，秋风微微的吹佛着，发出细小的声音，像一个小姑娘弹着琴为我们演奏优美的乐曲。秋天到了，树上的叶子黄了，黄黄的叶子像一只小鸟在树上休息；叶子落在空中像飞鸟，叶子稀疏落在地上像睡觉；还有那些成片成片落在地上的．．．
家乡的变化 家乡的变化我的家乡在太白，这是一个风景优美，风光秀丽的小县城，县城四周是蜿蜒起伏的群山。它是秦岭山中一颗镶嵌璀璨的明珠。可是你知道吗，这里原来只是一个贫穷落后的山城。原来的人们生活条件很差。
春景 春景春天到了，伴着暖暖的春日，冰雪开始融化，原本僵硬土地的上万物复苏，渐渐地呈现出一片勃勃生机。又一个美丽的春天来到了。刚下过几阵春雨，笋牙儿还是耐不住性子，迫不及待地从田野、山腰中钻了出来，这可把它的妈妈吓坏了～
作文六：《汉西岳华山庙碑拓本的故事》800字
上世纪九十年代初，我只要公出到北京，总要去琉璃厂逛逛。一次不经意间在松筠阁旧书店买了一函三本西岳华山庙碑字帖。是民国年间出版的石印本。华山庙碑据说是东汉桓帝时立的，毁于明中叶地震。它的碑文拓片传世仅有四本、一、长垣本、宋拓。流落到日本；二、三华阳本、四明本均为明拓，现存故宫博物院；四、顺德本、宋拓，现存香港中文大学。我买的三个石印本，没有顺德本。使我感到意外的是在长垣本的扉页上有民国初年北洋政府交通大臣、著名书法家、学者、收藏家叶恭绰先生亲笔的一篇短文，写于一九五０年除夕，现将短文抄录于滋；‘此华山庙碑拓三本清末同归端陶斋嗣狄楚清取付石印者也，其原拓本于民国初元端女将嫁袁项城之子，方筹资、袁馈以六万金，端氏不欲遑受，遂取以酬袁报，浚不知如何三本复散出，民十四、五年，四明本归潘复余，二本不明所在，李若农跋所称自藏之又一本吾曾见之，殆不易为延津之，合此汇印之三本，以后亦不易得矣。散易聚难一切当心，如是观耳。遐翁为，豁然题，时一九五０年除夕’。
上面短文大意是，清末当过两江总督也是收藏大家端方的女儿要嫁给袁世凯儿子，但嫁资不太多，袁世凯知道后给端方六万金，大概端方也很要脸，又没有很多钱，于是就把华山庙碑三个稀世拓本给了袁世凯。我曾在陈重远先生老古玩铺一书读到，端方从一古玩商李云收购华山庙碑三个拓本花了一万两纹银。由此看来，华山庙碑原拓本是从袁世凯家族失散的，怎么会有一本流落到日本去了，也闹不清楚。叶老没有提及顺德本，此本大概是后来发现的。叶老是一个伟大的爱国者。他的爱国不是抽象的，体现在对祖国文化的热爱。他在给邓之诚著《骨董琐记全编》叙中有这样一段话：“有心之士，搜采残逸，考形象，述源流，存什一于千百，以供后之研索。此其用，殆远胜飞钳捭阖者之所为。所以报国，亦与今之驰骤坛坫，及冒锋镝矢者，何异！”一九五０年的除夕，刚刚解放不久，叶老在京城生活还算安逸，是不是老先生吃了年夜饭，喝了点酒，在书房里翻开喜欢的西岳华山庙碑，想起了往事而豁然命笔呢？我曾见过叶老的书法作品，也读过他一本文集，又得到他收藏并题写短文的三本帖，或许这就是机缘吧。
作文七：《[转帖]西岳华山 体验天下第一险的绝美胜景》1200字
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心儿丹青 于 ２０１２／１／２３???? 西岳华山的山形挺拔雄伟，以奇险见称，其山坡峭壁及栈道之险峻，居五岳之首。华山坐拥神州山川一绝的风水格局，被称为“财富山”，是历代皇帝祀山神的胜地。般若仙境的华山亦是道教著名的“洞天福地”，是神仙的居所，自古以来一直是道家向往的修炼之地。华山上，几乎每个景点都承载一个神话故事，一洞一世界，一石一传奇，它就像一本故事集，带人进入如梦似幻的神话世界。
华山最险的长空栈道
华山共有五条峪道，从前“自古华山一条路”的说法早已不合时宜了。除了华山峪这条千年古道之外，旅客可以从东边峪道走“智取华山”的快捷方式或乘东线索道登北峰，还可以乘西线索道从西边瓮峪登上西峰，可说是条条大路通华山。不论３岁或８０岁都可以按自己的步伐登上华山极顶一览众山小、下塌东峰观日出云海、重走《宝莲灯》沉香救母的路线……今天登“天下第一险”已非胆大之人的专利了！
人山人海的苍龙岭
现在华山风景区分为西岳庙、玉泉院、华山主峰和仙峪四个部分，只需要￥１８０就可于４８小时内尽情游览。可是，整个华山风景区的游览面积约１５０平方公里，要在４８小时内走毕，时间十分伧促。故此，为省时，游客一般都选择乘坐索道，策略性地游览一至两个主要景区。
在华山得道成仙的陈抟，与宋代开国皇帝赵匡胤下棋的位置
华山有２１０多个景点，在艰险的山路中转几圈后，可能会连方向都搞混乱了，初次上华山不熟路的人要注意好好计划路线。否则，错过了最佳拍摄的时分，即使在同一座山上，走回头路并不容易。
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华山五条峪道，华山峪、黄埔峪、瓮峪、仙峪和杜峪。华山峪也叫华峪，是华山风景区的中心峪谷，景观最多，也是旅客最熟悉的“自古华山一条路”。峪道多曲，宽窄变化大，涧水穿行其中，两侧峻峰林立，壑奇崖秀，林草繁盛。
华岳佛光
黄埔峪因春秋战国时期楚国人黄芦子隐居而得名。１９９４年华山通了黄埔峪专线公路，并于１９９６年开通了北峰索道。除了可以从“智取华山”较原始的采药路徒步登山外，也可乘索道直登北峰。黄埔峪以东是未开发的杜峪，是五条峪路中最原始的山路。
仙峪深５０余里，峪道窄狭清幽，山路崎岖蜿蜒，河流湍急，山石险峻，多处路段凿崖，栈道凌空通过。进峪五里处，有斜岭横阻，尽头是车箱潭。据《水经注》记载，这潭号称天下第七水府，华阴一直流传邢家姑姑为医父亲的顽疾嫁给车箱潭龙太子的故事。
隐约可见三公山北麓有一条峡谷，像一柄青锋宝剑直指峰脚，古时风水师称它为金线葫芦，说是华山的命脉
瓮峪，又称泓峪，绵延４０余里，峪尽越岭可通往华阳川。峪道两边峰岭起伏不断，沟岔交错相连。一河清流，明澈见底，四季川流不息，景色幽美。明代游记大家徐霞客曾到过瓮峪，在《游太华山日记》中大赞瓮峪的山水景致：泓峪（瓮峪）为华山西第三条峪道，两边山峰参天而起，峪道颇显鱼狭窄。其间有河，奔流甚急。沿峪中小道前行，倏而东折，倏而西转，迎面峰岭犬牙交错，行走者似在牙隙，宛转若江上行舟。今年年初，华山西线索道正式投入营运，索道从瓮峪口一直通到西峰上。
图／王琛、孟宏、崔建平、冯春等? 文／郑嘉琪
作文八：《[8月征文]我的暑假生活——西安行之西岳华山_1000字》800字
２０１４年６月３０号星期日西安晴 今天我们一行乘早班火车去华山。华山位于陕西省渭南华阴市境内，是中华五岳之一。它以“奇、险、峻、秀”驰名天下，素有“奇险天下第一山”之称。 早就听说华山气候多变，这次真让我亲身感受了一翻。我们来到山脚下时，看到天气阴暗，好似要下雨一样，感觉有点冷。我们是从西峰索道乘坐索道上去的，索道长达４２１１米，每厢可坐８人，运行速度每秒６米，来到半山腰时，已经感觉不到冷了，只看到沿途风光如诗如画，有拴马桩、金龟拜三公、白雀寺等景观。坐在索道的车厢里往下看，就看到一团团薄雾随风飘过，感觉我好像孙悟空一样腾云驾雾坐在云端。等到了西峰顶上，下了索道，天空晴朗，海拔为２０８６。６米，日照紫外线很厉害，感觉很热，眼前看到的是山峰与峰顶之间一阵阵的白云随着山风吹过，忽隐忽现，给人以仙境般的感觉，这真是“雨华山”、“云华山”、“雾华山”的奇特景象啊！ 华山有东、西、南、北、中五峰，西峰“莲花峰”在这里我看到了宝莲灯里沉香救母时的劈山石和劈山斧。还有一处非常神似的“神龟探海”的景观；南峰“落雁峰”为最高峰，海拔２１５４。９米，这里悬崖边上有个石门，石壁上写着“回头是岸的”字，再往前走就是万丈深渊——长空栈道。古栈道是建在峭壁上只能容的下一人通过。我真没法想象古人是怎么在没有任何保护措施的情况下修建和通行的。这里只有年满１８岁，在工作人员做好安全措施后，才能挑战自我的景点，妈妈说她站在边上一看就眼晕，更别说走过去了。东峰“朝阳峰”是看日出的好去处，我们去的晚所以没去。中峰“玉女峰”相传玉女娘娘成仙时，重仙接她时留下的脚印，在中峰的顶上石头上我真看到脚印了。北峰“云台峰”海拔１６１４米，北峰四面悬崖绝壁，是观景云的好去处，展现了华山的秀。 我们是从北峰坐索道下山的，结束了一天如入仙境的旅途回到人间。????三年级：刘珉颢作文网专稿 未经允许不得转载
作文九：《宋才发：陕西西岳华山的自然与人文景观探讨》12300字
宋才发：陕西西岳华山的自然与人文景观探讨
陕西西岳华山的自然与人文景观探讨
宋才发，
（中央民族大学 民族博物馆，北京 １０００８１）
一
华山属我国古代西部镇山，故称“西岳”、“华岳”，又因其西部有“少华山”，故称其为“太华山”，是我国著名的五岳名山之一。关于华山名称的来源说法诸多，但多数人认为它同山峰像一朵盛开的莲花分不开，古时候“华”与“花”两字是通用的，正如北魏郦道元在《水经注》中所说：“远而望之若花状”？。正由于其山峰自然排列如同莲花状，因而华山被誉为“石作莲花云作台”？。地质学认定华山属于花岗岩断块山，最高峰海拔２１５４米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之势。华山多地形雨，山水向岩石节理集中形成
１
冲沟。沟谷堆积有巨大岩块，如著名的“鱼石”，即为清康熙年间（公元１６６２—１７２２年）爆发泥石流所形成？。自古以来就有“华山如立”之说，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀巍峨壮丽，因而又被誉为“天下奇险第一山”。之所以说华山“奇”，是因为它由一块巨大而完整的花岗岩构成。古人云：“山无石不奇，无纯石不大奇”？。华山是一块完整、硕大的花岗岩体，历史衍化可追溯到１．２ 亿年之前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”？确实谓之“大奇”。华山在五岳之中又以“雄险”著称，素有“华山天下雄”的盛誉。说华山“险”是由于它凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”，以及在峭壁悬岩上开凿的千尺幢、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。之所以人们说“自古华山一条路”，是因为自古攀登华山仅有南北唯一的约１５公里的山道，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方都是“一夫当关，万夫莫开。”？华山共有５座主峰，其中东、西、南三峰最高且鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”？，素有“天外三峰”之称。
华山是全国得天独厚的自然风景名胜景观。它位于西安城东１２０公里的华阴市以南，南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，景区总面积达１４８平方公里。渭南属于暖温带半湿润大陆性季风气候，春季气候多变，夏季炎热
２
多雨，秋季凉风送爽，冬季清冷干燥，全年平均气温为１１．５？—１３．７？。华山属断层山，由抗风化能力特别强的花岗岩组成。，作者简介 宋才发（１９５３—），中央民族大学民族博物馆馆长，原中央民族大学法学院院长、法学教授、博士生导师。
？ 见《候选景区：陕西华山》，《环球游报》２００６年３月９日。
？ ［唐］李白：《西岳云台歌送丹丘子》。
？ 有关资料见《奇险天下第一山——华山》，《西安晚报》２００８年１２月３日。
？ 转引自《攀岩探险在华山》，《陕西日报》２００８年８月３０日。
？ 引自《山海经》。该书的作者和成书时间都还未确定，过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东汉及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约３１０００字。记载了１００多邦国，５５０山，３００水道以及邦国山水的地理、风土物产等信息。
３
？ ［唐］ 李白：《蜀道难》。原文为：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”
？ ［唐］卫光一：《经太华》。原词为：“太华五千寻，重岩合沓起。势飞白云外，影倒黄河里。上有千莲叶，服之久不死。山高采难得，叹息徒仰止。”
大约在距今７０００万年前的白垩纪时，秦岭一带发生强烈的地壳运动，形成一个巨大的花岗岩体的侵入“岩株”，其东西长１５公里，南北宽１０公里，面积近１５０平方公里。至新生代，由于华山北麓渭河地堑不断陷落，秦岭山地几经抬升，致使形成华山主体的花岗岩侵入体露出地表，并在第三纪新构造运动中大幅上升，加上大自然的风雨雕琢，形成险拔峻秀的山势。华山地处北温带，由于夏秋雨量充沛，非常有利于动植物的繁衍生长，故华山生物资源种类繁多，主峰集南北植物于一体。譬如，峰顶有以云杉、冷杉（俗名“天门松”）为代表的寒带珍贵林木，山腰部有以松类为主的寒温带常绿叶林和以栎类、杨类为主的温带落叶阔叶林。有被称之为自然遗产中的“活化石”的“青檀树（无忧树）”、“晋柏”、“唐槐”、“将军树”，有国家优质松树种“华山松”。列入李时珍《本草纲目》的有华山菖蒲、白细辛、龟形茯苓与饮誉中外的华山“灵芝仙草”等名贵药材，以及国家一级保护动物金钱
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豹等珍奇动物。唐代大诗人李白在游华山时曾发出“此处最高，呼吸之气想通帝座”？的感叹；宋臣相寇准也吟诵出：“只有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”？的诗句，形象地描绘了华山的雄险俊秀以及四周松林杂以桧柏，迤逦数里浓阴密闭，环境美如仙境的自然美。西岳华山环列山峰７０余座，奇石３０个，险路１４处，洞穴７３处，鸣潭１５处？。１９８２年华山以“陕西华山风景名胜区”的冠名，列入国务院批准公布的第一批“国家级风景名胜区”名单。随后又被评定为全国旅游景区示范点和国家４Ａ级风景名胜区，１９９２年１２月华山被评为“全国风景名胜４０佳”之一，２００２年被评定为“中华十大名山”，并且被列入国家建设部申报世界自然遗产和文化遗产预备名单。
华山北麓峪口的玉泉院是攀登华山的山门和起点。玉泉院相传是宋朝道士贾得升为其师陈抟（号“稀夷”）建的一所祠。因院中泉水与华山上的玉井潜通而命名，亦名“希夷祠”。院内长廊回合，殿宇、亭台、秀石别致，溪流环绕，茂林修竹，环境幽雅，泉水清冽甘美。康有为曾到此一游，触景生情挥笔写下诗一首：“谷口清泉引曲流，长廊回合树无忧，泉声岳色可忘世，让与希夷睡万秋。”？从玉泉院南行２５００米，有一石门挡路，这就是“五里关”，人称“第一关”。坪东有一巨石叫“回心石”，处于华山第一道险境“千尺幢”之下，石梯在悬崖峭壁上盘旋，游人需要手攀铁索，沿陡峭、狭窄的石
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缝垂直石级向上攀登，面对倚天峭壁令人望而生畏，因此不少游人至此胆怯而归。千尺幢为华山第一险道，凿有台阶３７０多级，仰望天际一线天开，俯视脚下如临深渊。石级顶端犹豫井口，倘若把“井口”用铁盖盖住，通往华山的道路便被堵塞，所以，称之为“太华咽喉”。离千尺幢不远便是百尺峡，百尺峡是登山的第二道险关，两壁高耸的夹缝中夹有一块崩落下来的巨石，人从石下过惊心动魄，抬头望上看，石上题有“惊心石”三个大字。出峡再过仙人桥、俯渭崖、车箱谷、黑虎岭等小险处，即到登山第三道险关——“老君犁沟”，这是夹于陡峭石壁间的一条沟状险道，沟深不见底。传说古代太上老君到此见无路可通行，就牵来青牛一夜之间犁成这条山沟作为登山通道。沟的尽头是被称为“猢狲愁”的陡峭崖壁，再向前进就到了华山的北峰。
北峰又名云台峰是华山山峪水流的源头。北峰海拔１５５０米，山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着非常重要的地理位置，它扼守着四峰的要枢。１９４９年６月“智取华山”的八勇士利用岩壁上凹凸的沟缝，仅靠一根绳索攀援而上奇袭北峰守敌，留下了“神兵飞越天堑、英雄智取华山”的千古绝唱，也给我国原始的攀岩探险运动创造了典范之作？。北峰的前方是攀登华山的第四险关——擦耳崖，因路窄且依壁临渊，游人无不贴壁擦耳而行（现临崖已筑护栏）。再经上天梯、日月崖
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等险道？
？ 转引自朱清平等：《走近华山中原入陕第一市》，《西部时报》２００４年６月９日，第２９版。 作者为宋代名相寇准。寇准（公元９６１—１０２３年）北宋政治家）诗人。现存《寇莱公集》 ７卷，有《两宋名贤小集》本，《寇忠愍公诗集》３卷，宋知河阳军范雍初刻、有序，清朝有圣香楼刊本及辨义堂刊本。 ？ 朱清平等：《走近华山中原入陕第一市》，《西部时报》２００４年６月９日，第２９版。
？ ［清］康有为：《玉泉院》。
？ 有关资料见《攀岩探险在华山》，《陕西日报》２００８年８月３０日。
便是著名的苍龙岭。这里山势拔地而起是北峰到其他诸峰的通道，形如苍龙全长约１５００米，开凿石阶２４６级，岭脊坡度４０？，行走其上心惊目眩。它是通往华山东、南、中、西诸峰的必经险道，其长不足１０００米，宽仅１米左右，两边是万丈深渊，游人走到如此奇险无比的岭脊，每每令人怯步。传说唐朝诗人韩愈来到此地，为此险境惊吓嚎陶大哭，把随身带的诗稿和与家人诀别的遗书一起丢下崖去，至今崖上还刻有“韩愈投书处”诸字？。
中峰又名玉女峰。相传当年秦穆公膝下无女，终日郁郁寡欢。一天使者献上一块宝玉，正值欣赏时宫女来报：“娘娘生下一女孩”。穆公大喜便取名“弄玉”。到１６岁时弄玉公主
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就姿容丰美，聪慧过人。一天晚上弄玉公主在楼上用笙吹奏一曲“凤寻凰”，清音悠悠如泣如诉。忽然东方传来阵阵箫声，起初她以为是笙的回音，后来仔细听却是优美的箫声，吹奏的是“凰求凤”。一会儿云中飘来一位美貌少年，自称是华山明星崖的箫史，而后飘然而去。传说春秋时华山隐士箫史确实擅长吹洞箫，箫声博得秦穆公女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随同箫史到此峰隐居，因而此峰故名“玉女峰”。多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上许多名胜景观也因此得名，如有“玉女洗头盆”、“舍身树”等。“洗头盆”尽管体积不大，但容量却不小。杜甫曾经在此留下“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆”？的诗句。这段奇事在《东周列国志》上有“弄玉吹箫双跨凤，赵盾背秦立灵公”？的详细记载。正是由于这则美丽的爱情故事，使得华山在它博大、庄严、深沉之后，又被赋予了一些浪漫与温柔的情调。
东峰又称朝阳峰。东峰山势壮丽古松参天，峰顶朝阳台是观日出的绝妙之处。每当破晓火团冉冉升起，水光相映霞光万道，身临其境颇有“江山如此多娇”之感。峰东北有巨崖直垂黄白相间，远望五指分明形如巨掌，因名“仙掌崖”。传说是古代河神巨灵劈山开河之处。过去华山和中条山是连在一起的，挡住了黄河的去路，河神巨灵手托华山、足踏中条山，劈山开河使黄河东流大海。仙掌崖为“关中八景”之一，相传这儿是古代河神巨灵为劈山放水留下手掌印的地方，悬崖上
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留有一天然图案酷似一只巨掌，这只巨掌长２０余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射五指跃然如悬图上？。峰上还有甘露池、下棋亭等胜迹和鹞子翻身险径。鹞子翻身是一块三面凌空上凸下凹的巨石，上垂吊一条铁链，人们必须双手紧握铁链脚踏石窝，面壁挪步。到石崖尽头两处互不相连的石头断了去路，一根横木插在石缝中，游人要像鹞子那样翻一个身，才能迈上对面的峭壁下达博台。“博台”又叫“下棋亭”，传说是陈抟与宋太祖赵匡胤下棋的地方。自古“山不在高，有仙则名。”？华山是众多神仙聚居的地方，据说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖？就曾在这个孤峰下棋，“道家仙境”的棋台就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，赵匡胤以华山做赌注。结果将华山输给了陈抟，按事先订立的条约，华山自此成为道家的道场且永有纳粮？。
南峰又名“落雁峰”。该峰有两个峰顶，分别称之为“落雁”与“松桧”，其中落雁峰海拔２２００米，是华山的最高点。峰顶的老君洞相传为老子隐居之处，最高的地方刻有“真源”？
？ 刘耀编著：《中国绝色风景》，中国长安出版社２００６年版，第３７０页。 ［唐］杜甫：《望岳中》。
？ ［明］冯梦龙：《东周列国志》，第四十七回《弄玉吹箫双跨凤赵盾背秦立灵公》。
？ 刘耀编著：《中国绝色风景》，中国长安出版社２００６年
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版，第３６８—３６９页。
？ ［唐］刘禹锡：《陋室铭》。原诗为：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有，’”
？ ［唐］陈抟（公元８７１—９８９年）为五代宋初著名道教学者。字图南，自号“扶摇子”，赐号“希夷先生”。他继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。根据道教徒中的说法推算，陈抟生于唐懿宗咸通十二年（公元８７１年）十月十日，与魏泰所说“生唐末”大体吻合。著述《易龙图序》署有“西蜀崇龛陈抟序”仙逝于宋太宗端拱二年（９８９年）七月二十二日，享年１１８岁。
？ 惠焕章等编著：《游遍陕西》，陕西旅游出版社２００１年版，第２３１页。
二字。传说陈抟道士无意于功名利禄，皇帝多次召他出仕，他在《谢诏表》上说：“一片野心都被白云锁住，九重宏诏休教丹凤衔来。”为了躲避皇帝的一再召请，他就隐居在这小山洞里，为了答使者又写诗一首：“九重特降紫施宣，才掘深居车静缘。三色满庭供画障，松岗万壑即琴弦。无心享
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禄登台鼎，有意学仙到洞天。轩辕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。”？如今洞上还有陈抟亲笔题写的“避诏崖”三字。从这里向四处观望，真是山峦起伏苍苍莽莽，确有“西岳陵蜡书处尊，诸峰罗立似儿孙”之感。在南峰游人可以看到金天宫、仰天池、杨公亭、三公山、孝子峰等。其中，金天宫宏伟壮观，供奉华山神白帝少昊，所以，也叫“白帝祠”。金天宫后的松林中有杨公亭，是杨虎城将军于１９３１年上华山时所建，亭座上刻有“杨虎城华山游记”。老君洞北是太上泉，由于池水清澈终年不涸，俗称“仰天池”。池旁的石壁上镶刻着“太华绝顶”、“登峰造极”、“洗手摩天”等明清和近代诗人题词。峰上还有“炼丹炉”、“八
？卦池”等胜迹。再往前就是第四险关“长空栈道”。元代陇西贺元希先在华山南峰开凿朝
元洞，后又在绝壁开凿贺祖洞，他用于开凿山洞和开辟“长空栈道”共花了４０年时间，所以后人把他尊为华山的第一位神来供奉，并且有许许多多神话故事流传。“长空栈道”宽不盈尺，长约３—４米，悬空绝壁，下临深渊，惊险异常，是华山最险要的地方之一。当地人有：“小心小心，九厘三分，要寻尸首，洛南商州”？之说，没有过人胆量和坚定意志的人是不敢前行的。南峰附近还有孝子峰、谢诏崖（相传五代陈抟曾在此写过谢诏表）等胜迹。武侠小说《射雕英雄传》中描写的“华山论剑”就发生在南峰。
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西峰又名莲花峰。西峰是华山最秀丽险峻的山峰，峰顶翠云宫前有巨石状如莲花，据说就是《宝莲灯》中沉香劈山救出三圣母的地方？。现在翠云宫边上有一巨石中间裂开如被斧劈，名“斧劈石”，旁边还立有一柄长把大斧。峰的西北面直立如刀削，空绝万丈，人称“舍身崖”，海拔２０８２米。唐代诗人李白观此景后写下了“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”？的美丽诗句。登西峰极目远眺，四周群山起伏云霞四披，周野屏开黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念一扫而空。唐名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有“寄言嘉遁客，此处是仙乡”？的名句。西峰上景观比比皆是，崖壁题刻遍布，工草隶篆琳琅满目。古今文人吟咏西峰的诗文很多，如有明代书画家王履的《始入华山至西峰记》？，唐代国子监殿试也曾以莲花峰为题。
二
华山是中华民族文化的发祥地之一。据清代著名学者章太炎考证，“中华”、“华夏”皆因华山而得名。“我国民族旧居雍梁二州之地。雍州之地东南至于华阴而止；梁州之地东北至于华阳而至，就华山以定限，名其国土曰华，则缘起如是也。其后人迹所至，遍及九州??华之名于是始广。”？作为中华文化的摇篮，上古时期产生的“盘古开天”、“夸父逐日”、“巨灵劈山”、“女娲补天”等传说均源于华山脚下。史载伏羲、神农、轩辕、尧、舜、禹、汤，皆兴起于华山左右。司马迁
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《史记》中载有舜帝“八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。”？除此而外，历代统治者秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王，都曾到华山进行大规？
？ ［唐］ 陈抟：《答使者辞不赶召》。 惠焕章等编著：《游遍陕西》，陕西旅游出版社２００１年版，第２３１页。
？ 梁永斌：《华山——路漫漫》，《中国音乐报》２００７年９月２６日。
？ 惠焕章等编著：《游遍陕西》，陕西旅游出版社２００１年版，第２３０页。
？ ［唐］李白：《西岳云台歌送丹丘子》。
？ ［唐］ 陈抟：《西峰》。原诗为：“为爱西峰好，吟头尽日昂。岩花红作阵，溪水绿成行。几夜碍新月，半山无斜阳。寄言嘉遁客，此处是仙乡。”
？ ［明］王履（公元１３３２—１３９ｌ年）明初画家、医学家。字安道，号畸叟，又号抱独老人、奋翁。元末江苏昆山县人，学医于朱丹溪，是其门人，尽得朱氏之学。
？ ［清］章炳麟：《中华民国解》。
？ ［西汉］司马迁著：《史记》，岳麓书社１９８８年版，第２０４页。
模的祭祀活动？。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等学者隐居华山诸峪开馆授徒，一时蔚然成风。华山道教文化源远流长，道教在地上仙境包括十大洞天，三十六小洞天
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和七十二福地。西岳华山在“三十六小洞天”中排列第四，称之为“太极总仙洞天”（又称“第四洞天”）。山上现存七十二个半悬空洞，道教宫观２０余座，玉泉院、东道院、镇岳宫，均被列为全国重点道教宫观。与宗教旅游有关的道教景观有仙姑观、纯阳观、全真观、大上方、小上方、拜斗台、聚仙台、升表台、避诏崖、贺老洞、二仙龛、博台等数十处。华山同道教的渊源可上溯至被道教尊为始祖的“老子李耳”。老子骑青牛过函谷关，炼丹炉修道于华山，山上遍布这位道教始祖的仙迹胜景。道教正式形成以来，历代高道、隐逸、贤达，云游集会华山，参玄论道研讨丹术。全真教兴起，华山即该教主要活动场所。南宗北祖各派仙霞羽客、神仙真人，云集华山修真养性传道阐教，证虚无之妙道，发天地之正气。“七真”中的郝大通创立
？？的华山派、邱处机创立的龙门派一直在华山活动至今。在华山修炼的众多高道中，尤以吕洞宾、焦道广、寇谦之、郝大通、贺元希、王常月最为著名。古建筑是华山人文景观的重要组成部分，不论是陕西故宫西岳庙，还是北方名园玉泉院以及全国道教重点宫观镇岳宫、东道院等，都集中地体现了中国古代建筑的特色。它们在总体风格上和华山的格调气势极其和谐统一，就像自然生成的那样浑然一体。遍布全山的摩崖题刻以及丰富的碑碣，同样装点了华山的自然景观，为华山之美锦上添花。这些石刻有的是民族精神民族文
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化的宣示，更多的是对华山景色的渲染和说明，它们大都具有很高的审美价值。华山景观的人文部分是历代文化遗产的精华，可以说是民族文化的缩影，它们既是华山景观的重要组成部分，又是民族文化的集中代表。
华山的神仙信仰历史悠久。《山海经？海内经》载有仙人柏高“上下于此，至于天”？；《孔丛子》谓“道士登华山则长生不死”？；《列仙传》载西汉时在华山修道成仙者多达１０余人，居天下之冠。如马鸣生从安期先生受《金液神丹方》，“乃入华阴山合金液”？。嵩山道士刘根游华山，华山仙人韩众授他《神方五篇》，其中有“还丹”、“九转丹”、“太乙金液丹”，这些都表明道教“三品”大丹经大多出自华山，标志着华山神仙道的诞生。由于该道派“明金丹之术，服用之者远升太清”，故史称“太清道”，因而华山亦成为世人公认的太清仙源。西汉桓潭《集灵宫赋》称太清仙人“周览八极，还崦华坛”？；东汉张衡《西京赋》谓太华“总会仙倡”；曹操《秋胡行》把华山与昆仑、蓬莱并提；后来的魏晋丹鼎派、灵宝派和上清派都奉华山为宗，称之为“太清仙伯”？的故乡，“元始之家”、“真仙之宫第，上圣之所由”，并赋太华神王以“总领仙籍”的地位？。华山太清道以“藏形避世”求长生为要旨，“高尚素志，不事王侯”？，深隐洞府潜心道学。史传老子西入函关著《道德经》，道书言老子在“干西之大泽、华山颠东北之上”？得道升天。两汉之际华山多有精通道学高士，如高恢、梁
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鸿、李翼、河上公等。之后历代皆有高道深研玄学，如唐代李播、李淳风父子，成玄英、吴筠，？
？ 有关资料见《奇险天下第一山——华山》，《西安晚报》２００８年１２月３日。 ［金］郝大通（公元１１４９—１２１２年）名璘，字太古，号恬然子，自称太古道人，法名大通。宁海（今山东牟平）人。精通老庄易学，擅长卜筮占卦。金大定七年（公元１１６７年）（一说大定八年，公元１１６８）皈依全真教，大定十五年于沃州行乞时突有所悟，于桥下苦修六年，人称“不语先生”。九转功成后，往北传教。 ？ ［金］丘处机（公元１１４８—１２２７年），是道教的一支全真道掌教人。字通密，号长春子。登州栖霞人（今属山东）人。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。 ？ ［汉］刘向、刘歆父子奉命校勘整理，《山海经？海内经》卷十八，古籍善本。
？ ［秦］孔鲋著：《魏王求长生》，《孔丛子？陈士义》。
？ 参见《周作人书话？列仙传》，初收《书房一角》，北京新民印书馆１９４４年５月第１版。
？ ［西汉］桓潭：《集靈宮賦》，北京大學出版社《全漢賦》。
？ ［明］陈继儒：《香案牍》。
？《太平广记？女仙七》卷六十二。
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？ ［东汉］阴长生：《神仙传》卷五，古籍善本。
？ ［明］张国祥编：《续道藏》，《太上老君开天经》。
宋代的陈抟、张无梦、刘海蟾，明清的刘虚中、张云峰、余明善、段高瑞等。华山亦为“金丹派”的重要基地，早在两汉之际已有韩众、马鸣生、阴长生等炼丹修真。三国魏晋时又有李仲甫、鲁女生、左慈、白羊公、介琰、薛契、戴孟、谢九晋等高道，将“太清丹法”传播至巴蜀、三吴、江北、江东，这些对于“灵宝派”、“上清派”的诞生起了重要的推动作用。葛洪承认“灵宝派”丹经及《五岳真形图》出自华山，“上清派”亦声称茅山开山祖师三茅真君是华山仙真茅蒙的曾孙，其所奉３１部经皆出自华山清虚真人王褒。至唐末五代，钟离权、吕洞宾、麻衣道者、陈抟、刘海蟾等一批金丹大家，出入华山、终南山遂又形成了影响甚大的钟吕金丹派。该派著名的有张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾（以上称南五祖）、王重阳、马丹阳、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二、丘处机（以上马、谭等合称北七真）、陈致虚、李道纯、王道渊、张三丰、陆西星、李西月、伍冲虚、柳华阳、刘一明、闵小艮等人，丹法精湛各有特色，多为一门宗祖留下了数百种丹经，发展为南宗、北宗、三丰派、武当派、中派、东派、西派、伍柳派、天竺心宗等众多道门，正是由于历代高真丹士的苦心经营，使得华山拥有众多的琼宫仙宇。自西汉武帝首先在华山修建“集灵宫”和“华岳祠”后，历
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经汉、唐、宋、元、明、清，华山道观逐渐形成了别具一格的布局，即华麓多为华峰之下院，而在华麓华峰之间是长达２０余里的华谷，谷旁险峰插天，宫观隐显；谷底精舍栉比，别有洞天，形成了华麓、华谷、华峰宫宇珠连、一线通幽的仙国胜景。
秦汉以来和道教与华山有关的神话传说传播遐迩。隋唐以来以李白、杜甫为代表的骚人墨客，咏华山的诗歌、碑记和游记不下１２００余篇，摩岩石刻多达１０００余处。神话传说现存２００余篇，其中，以“巨灵劈山”、“吹箫引凤”影响深广久远。“劈山救母”的传说，是华山文化的一个缩影。西峰的“斧劈石”就是传说中“劈山救母”的那块巨石，石身有一条０．６６米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个感人的传说：玉皇大帝的小女儿圣母与被玉帝打下凡世的金单玺，相爱之后结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面，后来三圣母生下一个儿子取名“沉香”。沉香长大成人得知真相后来到华山，战胜杨戬并劈开了压在母亲身上的巨石救出母亲，全家得以团聚？。从关于华山的传说、掌故中，可以看出它不但博大、精深、典雅、深沉、严肃，而且幽默、诙谐，甚至还有一丝浪漫与温柔。即使没来有到过华山的人，也或多或少地从一些有趣的神话或掌故中略知华山一二，如“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”？以及近代的“智取华山”等，这些
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美丽的神话传说和故事，体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。亿万年来，鬼斧神工造就了华山惊险壮丽的自然景观，千百年来，文人墨客的咏颂使华山积累了丰富的文化内涵。华山风景名胜区内古遗址星罗棋布，有建于春秋时期号称“天下第一庙”的西岳庙，国家重点文物保护单位战国魏长城遗址，西汉京师粮仓，北魏杨氏先茔古墓群遗址，以及大型仰韶文化遗址“泉护”？与“横阵”遗址？等。山上山下自然景观与人文景观相映成辉融为一体，充分展示了华山作为中华民族与中华文化发祥地的独特神奇魅力。华山既是世界不可多得的风景名胜，又是一座规模宏大的历史博物馆和艺术展览馆。华山的景观建设凝聚了我国历代劳动人民的聪明才智，显示了高度的文化素养。在景点的总体布局上，疏密相间、错落有致，既突出了各个景点自己的特色，又考虑到总体搭配的和谐统一，不愧为华山与中华民族文化紧密相连的象征。
西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇。西岳庙在华山脚下５公里之岳镇东端，西距华阴市约２．５公里。据原华阴县志载：庙建于汉武帝时名“集灵宫”，东汉桓帝时改称“西岳庙”？。北周天和二年（公元５６７年）及唐开成元年（公元８３６年）曾重修。北宋建隆二年（公元９６１？
？ 刘耀编著：《中国绝色风景》，中国长安出版社２００６年版，第３７０页。 “华山论剑”出自金庸的武侠小说《射雕英
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雄传》。原意是华山比武，引申为公开的比试或学术争鸣。 ？ 张文绪、王辉：《甘肃庆阳遗址古载培稻的研究》，《农业考古》２０００年第３期。
？ 考古研究所体质人类学组：《陕西华阴横阵的仰韶文化人骨》，《考古》１９７７年第４期。
？ 惠焕章等编着：《游遍陕西》，陕西旅游出版社２００１年版，第２３１—２３２页。
年）又大修，明、清两代更多次修整。因其是仿北京皇宫修建的，故有“小故宫”之称。其主体楼观殿堂都建在中轴线上，左右对称庄严肃穆。外城为明代建筑，长约四里建有角楼。正门为灏灵门，外有九龙影壁遮掩。门对面是五凤楼，五个门洞连券，白石为基，单檐式歇山顶，被１２根大石柱高高托起，格外雄伟壮观。内城棂星三门，为琉璃瓦单檐歇山顶门楼，其斗拱相互勾连，构成如意斗拱，在出檐当中有九龙昂首、张目暴睛，为西岳大神守护门庭。过“天威咫尺”石坊和金城门，就是西岳庙主殿灏灵殿。大殿面阔九楹、进深五间，飞檐高耸，斗拱层叠，气魄巍峨壮丽。金水桥前庭院开阔，碑石排立，苍柏挺劲，更衬托出主殿的庄严肃穆。历代帝王来陕西多在此驻跸。庙内碑石很多，现存的有北周时的华阴庙碑、北宋程琳谒祠题刻、明嘉靖重刻唐玄宗御制华山碑铭、宋刻郭宗冒书太华山记石幢、明刻华山图、明嘉靖重修西岳庙碑等石刻。其中，最著名的是《西岳华山庙碑》。
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该碑系东汉延熹八年（公元１６５年）郡守袁逢刻，碑文记载了汉代统治者祭山、修庙、祈天求雨的情况。明嘉靖三十四年（公元１５５５年），地震时该碑遭到毁损。“汉碑”一般极少有留书者姓名，由于此碑之末署有“遣书郎书佐新丰郭香察书”一句，后人因之而认定为郭香察书，郭香察未见史录，历来就书者颇存争议。唐徐浩《古迹记》认为主书者为蔡邕，“察书”（意即检查校对）者为郭香。但他未提出充分的证据说明何以是蔡邕所书。此说一出影响甚大，如宋洪适的《隶释》、清顾炎武的《金石文字记》、顾南原的《隶辨》以及翁方纲的《两汉金石记》等，即认同徐浩之说。明郭宗昌的《金石史》及赵崡的《石墨镌华》，开始对此说提出怀疑，认为真正的书丹者当是郭香察。近世学者基本上确认“郭赵之说”为是，尤以启功先生的文章论辩最详。《汉西岳华庙碑》传世拓本极少。原石拓本传世者有四，即“长垣本”、“华阴本”、“四明本”、“玲珑山馆本”。其“长垣本”为河北长垣王文荪旧藏，后归商邱宋荦，为宋拓的早本，后归日本中村不折氏。“华阴本”系明陕西东云驹藏，后归华阴王宏撰，今藏北京故宫博物院。“四明本”以四明丰熙旧藏而得名，尽管较其他三本略晚，但为全拓整幅，碑额及唐代刻跋均完好保留，得观全貌且为海内孤本。经宁波天一阁范氏藏，钱大昕父子、端方、李汝谦、潘复递藏，后归香港胡惠春，现亦藏故宫博物院。“玲珑山馆本”为清初马日璐、马日琯兄弟玲珑山馆所藏，
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后归李文田，现此拓本藏香港中文大学。陈列于扬州史公祠内的《汉西岳华庙碑》为清阮元于嘉庆十六年（公元１８１１年），按“四明本”请苏州名匠吴国宝在扬州摹刻，并将家藏欧阳修所写跋文摹刻于碑石缺字处。碑高１９６厘米、宽９８厘米。碑座高５５厘米，有莲瓣纹饰。碑额篆书“西岳华山庙碑”，碑文２２行，满行３７字。《西岳华山庙碑》为纪功铭德，庄重的“庙堂文字”整饬端庄。其结构方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致。此碑以隶书写成，却篆意浓厚，兼有楷法，为汉碑佳品。清代隶书名家金农曾盛赞“华山片石是吾师”？。明郭宗昌《金石史》称其“结体运意乃是汉隶之壮伟者”？。清朱彝尊《金石文字跋尾》谓：“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”？
摘自宋才发著：《中华民族文化遗产及鉴赏研究》（下卷），
民族出版社２０１１年版，第５９９－６１２页
？
？ ［清］金农：《鲁中杂诗》。 ［明］郭宗昌：《金石史》，《四库总目提要》二卷，浙江汪启淑家藏本。
？ ［清］朱彝尊：《金石文字跋尾》，影芊园丛书本，《石刻史料新编》第２５册，卷四，第１８７０１页。
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２００５年８月４日，宋才发教授实地调研考察陕西西岳华山自然与人文景观
２００５年８月４日，宋才发教授实地调研考察陕西西岳华山自然与人文景观
２００５年８月４日，宋才发教授实地调研考察陕西西岳华山自然与人文景观
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作文十：《西岳华山对联》700字
对联大全——（９３）
西岳华山对联
００１? 万山拜其下
孤云卧此中? 陕西华山：道据上人题文殊院
００２? 足临清净地
身在图画中? 陕西华山：卧云庵
００３? 千秋万古邻青嶂
地久天长偃白碉? 陕西华山：玉泉院
００４? 水宽山远烟霞迴
天淡云闲今古同? 陕西华山：西峰寺
００５? 谈经云海花飞雨
说法天都石点头? 陕西华山：慈光阁
００６? 天下太平无一事
山中高卧有千秋
００７? 岂有此理谁也不信
真正妙绝到此方知? 陕西华山：狮子林
００８? 苍岭俯思翠谷人间去
华峰遥望黄河天际来? 五岳求对（三）（陕西华山纪游）
００９? 石诡松奇自是有仙骨
僧闲云懒到来生隐心? 陕西华山：江良一题卧云庵
０１０? 一片野心都被白云锁住
九重恩诏休教丹凤衔来? 陕西华山：避诏崖
０１１? 地近丹泉岩涌飞流千嶂雪
院近紫石云开曲径一茅蓬? 陕西华山：程雪门题紫云庵
０１２? 高吸红霞最好五更看日出
薄游黄海曾来一夕听风涛? 陕西华山：俞樾题观旭楼
０１３? 水落渭河海日夜从金掌出
天围华岳莲花春向石盆开? 陕西华山：周为题玉女祠，位于玉女峰上。
０１４? 从此登极峰看玉女莲花孰好
归来想此路觉苍龙犁沟犹平? 陕西华山：玉泉院
０１５? 访鹤倚层楼曾过晴川留爪迹
寻僧登绝巘要将云海荡胸怀? 陕西华山：李寅生题天都峰
０１６? 三峰三霄通宝掌千秋留藓迹
一岳一石作金天万里矗莲花? 陕西华山：严长明题玉泉院
０１７? 鸳瓦贴云霄俯挹明星兼玉女
虎贲卧庭庑犹强周柏与秦松? 陕西华山：梁章钜题西岳庙
０１８? 跌宕炉韛婆娑火烛看自三十六峰头头是道
影为形本声是响根历尽万八千岁滴滴归源? 陕西华山：胡子庆题慈光阁
０１９? 就这里看破禅机下乘中乘上乘解脱因缘十二
从此地参透妙谛取法执法非法定慧世界三千? 陕西华山：吴静川题慈光阁
０２０? 九匹白练出奇观连续奔腾远观如八骏骅骝添赤兔
三岭松涛鸣爽籁抑扬起伏乍听如千军健卒赴疆场
陕西华山：九龙瀑，在罗汉峰与香炉峰之间
