孤鑫为己流泪
作文一：《各具特色的服饰作文》500字
各具特色的服饰作文 王苗苗 “百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。 和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带， 腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。 “韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。 不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。 评：内容让人耳目一新，生动形象地介绍了和服和“韩袍”，抓住服饰的特点进行细致入微地描写，让我们领略了绚丽多姿异国风俗。要是多些传说或作用会使文章锦上添花。
作文二：《各具特色的民居作文 》2100字
幼儿园配班工作计划
幼儿园配班工作计划怎么写？下面是聘才小编为您整理的，希望对您有所帮助。
伴随新学期孩子们的入园，我的幼儿教师工作也伴随着开始了！根据中班幼儿的年龄特点和实际情况，我制定了以下班级计划，以进一步提高幼儿一日活动的能力，更好的培养其良好的生活、卫生和学习习惯，促进幼儿全面素质的发展。
我会在周老师的指导下认真做好班级及每周安排组织的教育活动，认真完成各类表册的填写，在幼儿园日大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间位。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐靡的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防明盗。
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏桂民为适应逐水草而居的流动性生活方式而 采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房洇一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，姑用木棍支撑高约２米的框架；上覆黑色牦况牛毡毯，中留一宽１５厘米左右、长米的位缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵瞻引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块柳、土坯或卵石垒成高约５０厘米的
矮墙，屯上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪（作燃料 用），帐房内陈设简单，正中稍外设火灶 ，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧秧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易 、拆装灵活、易于搬迁等特点。
藏族是液一个爱美也善于表现美的民族，因而对于顶居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内茔墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画榍蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地硖和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月谥祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民 居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰 ，气势不凡。
富有浓厚的宗教色彩是西沔藏民居区别于其他民族民居的最明显的标档志。
民居室内外的陈设显示着神佛的崇荪高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上戚层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设婉置供案，敬奉菩萨。
富有宗教意义的装特饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗按上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，炜周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其尘转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布济条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中颜，此五色分别寓示火、云、天、土、水，镥以此来表达吉祥的愿望。
各具特色的民憔居作文二：《各具特色的民居》这篇课文？讲述了傣家竹楼和客家民居各自的特色，佻展现了中华传统文化的异彩纷呈。
客家甬民居是客家人为了防备盗匪骚扰和当地人篙的排挤而建筑的，稳固而耐用，布局均匀州，宏伟壮观。令我惊奇的是：客家民居经辎历了百年的风云变幻仍能完好如初，简直怔比现在的防震建筑还厉害！并且客家人不—分贫富贵贱，都能团结同住，和睦相处。刂客家民居深深体现了客家人的智慧、勇敢？和勤劳。
的竹林中，环境幽雅美丽。傣家竹楼掩映在一片翠绿欲滴鳇
竹楼建造虽然耸简单朴素，却宽敞舒适，坐在楼中，花果纡阵阵清香不断袭来，多么惬意！而且竹楼贼能防酷热和湿气，真是避暑乘凉的好去处屉！
这篇文章运用了许多说明方法，如：拿列数字、打比方等，让文章更为生动，具疤体可感。以后我在写说明文的时候，也要蝣把这些说明方法用上呢！
各具特色的民蟓居作文三：首先，我们参观的是福建民居黏。福建民居在中国大多数民居内是小有名坎气的，它那的楼房是土楼，它是用当地的骆生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大柬屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城孕堡式建筑住宅？？土楼，土楼具有坚固性旧，安全性，封闭性和强烈的宗族特
征。楼坳内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱，匪盗钶的攻击，大门一关，自成一体，万一被围 困，也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏娠凉、防震抗风的特点土楼成了客家人代代，相袭，繁衍生息的住宅。
欣赏完福建民缜居的特点，你是不是都想搬过去住了呢？埝不急，下面还有几种民居待你欣赏。
接钝下来，我们来参观北京民居吧！中国汉族鳔地区传统民居的生流是规整式住宅，以采抡取中轴型代表。北京四合院分为前后两院溴，居中的正房体制最为尊崇，最举行家庭烦仪式，接待尊贵宾客的地方，各憧房屋朝界向院内，从游廊相连接。北京四合院岁是讽中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住闲建筑上的具体表现，庭院方阔，尺度合宜咩，宁静亲切，是十分理想的室外生活空间木。
北京四合院虽然它没有像福建民居那稃样坚固、安全、封闭，但是它也充分表达？了四合院的亲切、宁静、宽阔、人们心中虎理想的住宅。
欣赏完四合院，你是不是後早也已经想进去安居乐业了？那样亲切、蓣宁静、宽阔的庭院也的确很令人向往，不遘过大家别忘了，下面还有一个“村子”呢 ！
最后，让我们走近一个古老的村庄，イ那便是有名的？？
“党家村”。
党家村疡在中国历史上有６６０年了，是明清时代 的民居。走进党家村，首先你感受到的是ふ让人辨不清方向的石砌苍道和高大的典型ガ的、精美的四合院门楼。另一处传统的四铺合院民居就是合阳民居，合阳民居一般一鲽院包括门房、上房和两溜下房、这种房子诀从侧面看成“划”形，正好是两面人字形，房屋的一半。一般是房子后墙高５？６米坛，檐墙高３米，下雨时，雨水朝一边流。拓这种一边盖的房子，农村人叫“厦房”。
没想到党家村民居跟北京四合院的差不多楠，但是跟北京不同的是，它那里的民居高穿大、典雅、精美，而北京的是庭院方阔，肇尺度合宜，宁静亲切，虽然没有北京那样桌宁静，但是它们的民居也是很美观的。
作文三：《作文：各具特色的民居》1000字
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。下面，就让我们带你领略不同风格、别具特色的民居吧！ 先说北京四合院吧。四合院是老北京主要的建筑形式。所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。“四“指东、西、南、北四面，“合“即四面房屋围在一起，形成一个“口“字形。四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其它房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供行人走和休息。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格！ 除了北京四合院，点缀着蒙古高原的白色蒙古包也别具特色！蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风。由于包顶是圆的，存不住水，下两落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。所以它还能经得住草原上的大雨。连续几天的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的风雨也不会漏进包。 不过，当你走进湖汕的土地，你便走进了美丽的地方。远远望去，处处是潮汕民居，这些古色古香的潮汕民居，仿佛一颗翠绿的宝石点缀着大地。 潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎“、“四点金“。大型民居以四点全为基础，横向或纵向扩大它的规模。称“三厅“、“八厅““向四马拖车“、“。 潮汕民居，普遍用石灰和石材建筑，有的还添加稻草筋和糯米饭等材料，就此取材，这样的做法，只为将房屋加固。 除此之外，永定的土楼也数不胜数，有“土楼大王“美誉的承启楼，有“土楼王子“的振成楼，有犹如“猛虎“的奎聚楼，还有依山傍水，雄伟壮观的五凤楼－－－－－－－福裕楼…… 话说福裕楼，其整个屋脊漆成彩色，雕刻着孔雀、凤凰第瑞兽祥鸟和花草图案，仰望屋脊，正像展翅欲飞的凤凰。其楼结构是以三堂为中轴核心，左右有平衡对称的厢房，有三堂二横式，三堂四横式，三堂六横式等。福裕楼的九脊顶坡平缓柔合风格朴实，而气势非凡，屋脊装饰更是考究而精致，两端翘成牛角或凤尾的形状，外墙用白色的石灰粉刷。福裕楼层层叠叠，高低错落，犹如壮观的府第、宫殿，楼内装饰颇为讲究。 这就是我们的中华民居，它们都有着悠久的历史以及独特的魅力，正因为它们是我们的祖先用双手创造出来的智慧结晶，才会成为世界上耀眼的明珠！
作文四：《各具特色的服饰作文_富有特色的服饰作文,各具特色的民居作文,各具特色的小吃作文》600字
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小吃作文
各具特色的服饰作文
王苗苗
“百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。
和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带， 腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。
“韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，
和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。
不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。
评：内容让人耳目一新，生动形象地介绍了和服和“韩袍”，抓住服饰的特点进行细致入微地描写，让我们领略了绚丽多姿异国风俗。要是多些传说或作用会使文章锦上添花。 《各具特色的服饰作文》
作文五：《两篇各具特色的高考模拟作文》2500字
两篇各具特色的高考模拟作文
两篇各具特色的高考模拟作文邹天顺
两篇各具特色的高考模拟作文
下面是我班在今年高考前夕模拟考试中发现的两篇很有关注价值的学生作文，两篇文章有优点也有不足，若再加以完善，如结构布局更灵活一点，事例论据的选择更典型一点，语言表达更准确一点，在高考考场上很可能会获得更为理想的分数。
【作文试题回放】
阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）
在一个以“梦想”为主题的沙龙上，人们畅所欲言：
Ａ君：“梦想贵在坚持。一个人为梦想奋斗一生，不管最后梦想是实现了还是落空了，都是值得肯定的。”
Ｂ君：“梦想不一定都要坚持，根据现实的情况，适时改变梦想，也是明智的选择。” Ｃ君：“梦想不可以放弃，但是可以改变梦想的方向，因为心若在梦就在。”
Ｄ君：“有什么样的梦想不重要，梦想能否实现也不重要，重要的是人有了梦想人生有了前进的力量。”??
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不少于８００字。不得套作，不得抄袭。
【学生作文展示】
梦想，为人生插上隐形的翅膀
２０１３届高三（５）班 陈秀丽
梦想是为人生的隐形翅膀，带我飞过困难绝望，让我拥抱希望。
——题记。
无论是严寒还是酷暑，无论是闪电雷鸣还是阳光灿烂，寒窗十二年，回首过去，我们都曾在教室里埋头苦读，奋笔疾书，如同这世界上许多奋斗的人，我们所做的一切都是为了实现梦想。梦想是什么，或者梦想能否实现都不重要，重要的是人有了梦想，人生就有了前进的力量。
梦想是辉煌人生的起跑线。在铁窗下传来叮叮当当的冰冷的铁链声，如同深夜中的寒风。那时的司马迁，一个在宫刑之后徘徊于生与死之间的人，忽然，月光照了进来，唤醒了他心灵深处的梦想——完成父亲遗愿，编写历史史册。因为梦想，他选择了苟且偷生，也因为梦想，被高度赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》腾空而出，流芳百世。后宫的舒适生活没能安定她那颗雄心勃勃的心，因为梦想，她不惜杀害至亲，直至登上皇帝的宝座，她改写了中国历史，为唐朝添上了绝无仅有的一笔。她就是中国历史上唯一的女皇帝武则天。 梦想是成功人生的转折点。世界网球王子排名第三的李娜原来是练习羽毛球的，而后发现自己更适合练习网球是，从此网球就成了她的至爱，一直到她夺得了澳网女子冠军中的亚洲第一人。原本被亲朋好友认为成绩优异，文明有礼的她长大之后将会嫁给一户好人家，生儿育女，过着一个普通妇女的生活。然而，当她在一本母亲赠送的书中得到启发之后，神的召唤而使她走上了修女之路。为了帮助非洲贫困的人们，她怀着救济他人的梦想，终身不嫁，将自己的价值最大化。她就是被授予诺贝尔和平奖的德蕾莎修女。
梦想是非凡人生的终点线。林肯历经２０多次失败而没有放弃，因为他的梦想要当美国总统，最终他如愿以偿了，是因为他的坚持。这也像亚圣甘地为和平而奔波，亦如曾以“我有一个梦想”的演讲而打动过无数人的马丁路德金，他时刻在为维护黑人权力的梦想而奋斗。 然而，有的人匆匆地来到这世上却又匆匆地离开，始终如井底之蛙不知梦想为何物。 聪明的人都拥有自己的梦想，梦想是辉煌人生的起跑线，是你选择奔跑的路线；梦想是
成功人士的转折点，让你加速奔跑展现潜能；梦想是辉煌人生的终点线，吸引你拼尽全力而冲刺，告诉你胜利就在前方。让我们拥有梦想，拥有人生前进的力量吧。
２０１３年５月２１日
【简评】本文作为一篇中规中矩的模拟考试的考场议论文，其文章结构和分论点的设置均很典型。但最大优点还是三个分论点的设置很有层次性，使文章的论述此次深入而又有一定深度。同时，文章典型而恰如其分的选材，增添了文章的说服力。此外，卷面整洁，字体清秀，给人一种审美的愉悦感。本文评分：２１＋２０＋８＝４９分。（邹天顺）
梦想需要适时改变
２０１３届高三（５）班 陈晓政
人人都有梦想，有的人梦想着荣华富贵，有的人梦想着光宗耀祖，有的人梦想着平安喜乐。然而，在人们为梦想而努力奋斗的道路上总是难免一帆风顺，甚至困难重重，对此，我们该怎么办？是一如既往还是适时改变？我的看法是，不必为艰难险阻而头破血流，应该根据实际情况适时改变自己的梦想。
适时改变梦想，是通往成功人生的康庄大道。我国汉代名臣班超，本是一介书生，在家中闭门苦读，梦想着在文学道路上出类拔萃有所建树。然而，苦读多年之后，他依然名声不显，无所成就。当边疆事发，国家急需人才之际，他毅然改变了原来的梦想，从此投笔从戎，梦想着击退外敌，保家卫国。从此，班超的很快实现了人生的价值，他出使西域，打通丝绸之路，震慑西域各国，他还在西域都护府镇守数十年。班超适时改变梦想，铸就了成功的人生。
我国现代文学巨匠鲁迅先生怀着医学救国的梦想东渡日本留学。当他在日本目睹了自己的同胞饱受欺凌的场面之后，他决定改变梦想要弃医从文，他立志要用自己的一支笔来唤醒麻木的国人，拯救落后的民族。适时改变梦想的鲁迅成功了，他的那一支巨笔唤醒了无数国民的灵魂，为在黑暗中徘徊的国民指明了前进的方向。
相反，若是在实现梦想的过程中不懂得灵活变通，不懂得适时改变梦想，那只能吞下失败的苦果。
宋代的王安石梦想着推行变法而富国强兵，却因改革触犯了许多人的利益而受到重重阻力。此时的他丝毫没有意识到要适时改变梦想却依然坚持己见，最后落得个变法失败，他本人也弃官归隐的结局。
又如神话传说的夸父，梦想着能够追上太阳，用尽全力向太阳奔跑，却没有意识到自己的梦想是多么的遥不可及。由于不懂得适时改变梦想，最后在追逐梦想的道路上失去了自己宝贵的生命。
还有挑起二战的法西斯首领希特勒梦想着要建立世界性的法西斯帝国，却不知道自己的梦想是在与全世界人民为敌，更没有意识到要适时改变梦想，最后只能落得个身败名裂，被世界人民可诛笔伐的可耻下场。
实现梦想的道路上难免遇到阻力，在意识到自己的梦想不可为时要适时改变梦想，。适时改变梦想是一种人生态度，更是一种人生智慧。
【简评】本文是一篇紧扣题意，极具说服力的高考模拟作文。文章最大的亮点是运用正反对比的论证方法，列举事例证明自己的中心论点：当实现梦想的道路上困难重重时，不必为艰难险阻而头破血流，应该根据实际情况适时改变自己的梦想。不过，选用王安石和女娲这两个事例作为反例有待于商量。本文评分：２１＋２０＋７＝４８分。（邹天顺）
２０１３年５月２６日星期日
作文六：《一篇优秀的作文常常各具特色》3200字
一篇优秀的作文常常各具特色，或立意高远，或构思独特，或素材新鲜，或体裁新颖，或文采斐然，当然她们也有一些共同之处。总的来说，一篇优秀的作文应该符合以下几条标准：一要中心突出，要明确集中，不能藏着掖着，让人反复琢磨；二要重心凸显，不能平铺直叙、面面俱到；三要注重描写使读者如见其人、如闻其声、如临其境、情感共鸣。
真题再现
有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命。我要说，眼神无语，却带来鼓励；白发无语，却激发斗志；爱心无语，却造福人间．．．．．．请以“无语的＿＿＿＿＿＿＿”为题，写一篇不少于６００字的作文。
失误文章
无语的眼神
陕西省陇县天成九年制学校
丝丝缕缕的白云在空中悠闲漫步，清风拂过脸颊，恍惚中勾起了我那美好的回忆。脑海中的个那眼神又浮现了出来。（景物描写单调，且沿袭旧的作文套路，不新鲜。未能做到吸引读者、开篇点题。）
又是那个熟悉的星期天下午，爸爸又一次送我到了乘车去学校的地方，路上没有任何语言。车来了，我说道：“爸，我走了，您回吧。”他只是望了望我，转身离开了。车子启动了，我无意间一望，我被怔住了，父亲还是原地站着。他依旧在哪儿注视着车子，我的心酸酸的，没想到平日里严厉的父亲却也这般疼爱我。（题目是“无语的眼神”，延伸应该是文章的动情点，但未凸显父亲的眼神，空洞、乏味。）
此时此刻，平日里的点点滴滴不禁又出现在了脑海里：八岁那年，我踢球时打坏了邻居家的玻璃，爸爸狠狠的揍了我一顿，只记得我的屁股疼了好几天。十二岁那年学骑自行车，他说好给我扶车子，可总是悄悄地松手。我摔得四脚朝天，他却哈哈大笑，眼里满是欢喜。（所举事例没有新意，语言过于直白，没有感染力。）笑完了只用眼睛盯着我微微点头，示意我爬起来。在我看来，他一点也不爱我。平日里在家，我总是惹他生气，他总是用恶狠狠的眼神瞪着我。在他忍无可忍时，他才会举起他那大手，可我总不怕。我却怕他的眼神，在他眼神里有忧郁，更有严厉，这眼神从远方直袭向我的心底深处。（虽然写出了自己在父亲眼神里读出的东西，但与题目“无语的眼神”不沾边，主旨显得模糊。）
那种震撼而苦涩、辛辣的感觉刺激着我，使我难过却又更加清醒了。此刻我明白了，父亲是因为爱与不舍才不打我，他的担忧我毫不察觉，他却在内心默默鼓励、支持着我。 爸爸，你那无语的眼神是理解、是鼓励、是包容、更是对我深深的爱。
升格指导
一、审题不严，重心失当。“无语的眼神”中心词是眼神，行文就应围绕“眼神”这一重心展开。写作时要写出眼神的特点、代表的含义等。“无语”是限制语，行文不能过多的描写主要人物的语言。本篇习作对眼神叙写过于简单，行文重心不重。
二、描写欠缺，平淡无味。描写能还原故事情境，能展现人物风貌，有利于打动读者、引起共鸣，从而更好地表达文章中心。“无语的眼神”中，“眼神”是文章的动情点，叙写太少，文章平淡无味、感染力弱。
三、缺乏点题，主旨模糊。一篇好作文不应疏忽点题，多次点题，能让文章的主旨一目了然。 升格作文
无语的眼神
陕西省陇县天成九年制学校 九年级
人们常说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命。我要说，爸爸的眼神虽然无语，却给了我鼓励、警示、震撼、力量．．．．．．（言简义丰，唤醒读
者共鸣，总领全文，妙引下文。）
喜不自胜
十岁那年，我演讲比赛得了全校第一。金灿灿的奖状捧在手里，我觉得空气中都弥漫着香甜。我像小鹿一样，时而跑跑，时而跳跳，一路飞奔回家。一进屋子我就大喊道：“我得奖了，我得奖了。”母亲闻讯，立即从水盆里抽出手，站起来，顾不上找毛巾，就直接在衣襟上左擦右擦。她双手伸过来接住奖状，眼睛眯成了一道线，就连平日里罕见的小酒窝也毫无顾忌的展示着。爸爸看了奖状一眼，微微笑了，他的眼睛闪烁着柔光，像晶莹的黑宝石一般，眼圈也成了优美的椭圆。妈妈说道：“就不夸夸儿子？”一听这话，爸爸的眼睛霎时来了个迅速地形变，成了四边形，眼球瞪得好大，如临大敌似的。他还盯着我看了好久，然后食指指着我，表情淡漠的点着头。而今的我明白，那是告诉我别得意忘形。（父亲眼神描写细致，点题，强化文章中心。）
冲冠一怒
小学六年级那年，因小事与同学打了一架。爸爸知道后，让我站他面前，本想会被暴打一顿，我低着头瞟了一眼，发现爸爸的大手一直插在腰间。我心里窃喜，猛一抬头，竟然撞见了他的眼睛。那是怎样的眼睛啊，眼圈竟然成了三角形，眼珠子像铜铃般硕大、滚圆，放射着寒冷的光，就连那瞳孔也也好像要爆裂一般。他的脸色涨红，脖子上青筋爆出。说实话，在当时那眼睛比他那竹节似的铁耙形的大手还让我恐惧。此后，每次只要想起他那恶虎般的眼睛，我就再不敢打架了。（生动逼真的展现了严父形象，细节描写逼真，感人至深。）从那时起，撒谎、抄作业、逃课等词汇一时间都从我的生活中消失殆尽了。而今的我明白，那是警示我别做坏事。
任重道远
九年级了，课业负担越来越重，压得我快喘不过气来了。第一次月考，我输得很惨，我想到了退学。周五回家后，我不敢跟他说，就告诉了妈妈。妈妈絮絮叨叨了一个下午，我丝毫不为所动。天快黑了，他进门了。我看见他的眼窝陷得很深，拼命的往里缩，眼圈发红，眸子发灰，有种上了年纪的人褪尽光泽而黯淡的眼神。“爸，我不想上学了．．．．．．我想帮你干活．．．．．．”他没说什么，只是习惯性的咳嗽了几下，好久都不说话。我猛一抬头，又撞见了他的眼睛，生活给了他太多的苦涩，我才发觉，就连他的眼睛也变了：微肿的眼皮里嵌着两只枯涩的瞳子，像雨夜中的街灯，闪着凄清冷落的光，忽明忽暗。终于一股泪水簌簌地溢出了他的眼睛。（外貌描写凸显了人物的苍老，暗示了人物生活的艰辛，给人很强的视觉冲击。同时引发读者情感共鸣，凸显了眼神给我力量。侧面展示了父爱的深沉，文章重心突出。）看着看着，我也流泪了，我想到了他对我的好，想到了我的理想．．．．．．“爸，我想通了，我要上学！”．．．．．如今，写着这篇作文，我明白了，那眼睛更是力量。（以我的角度写自己的心理活动，将文章动情点推向高潮。简单几句的抒情议论，强化了文章主题，画龙点睛。）
爸爸，你无语的的眼睛是鼓励、是警示，更是我前进的力量。（结尾转换人称、议论抒情，自然、巧妙。既强化了文章主题，又画龙点睛，结构完美。）
点评
升格后的作品，紧紧围绕写作重心“眼睛”，细致刻画了三种情景下“父亲”别样的眼睛，感人至深，引人共鸣。行文结构紧凑，分三个片段组织素材，条理清晰。为了凸显文章中心，作者多次点题，结尾直抒胸臆，感情真挚。【指导并置评：张小军】
升格启示
中心、抒情和描写这三个方面是一片优秀作文必不可少的。我们生活的经历或积累的他人素材，在写作时一定要考虑是否符合中心。对此，我们的应对办法应该是：“貌合神也合”。素材拿过来，写作时要注意点题，突出中心：
一是起笔开门见山，直击题目，引得下文围绕这个方向展开。比如，有一满分作文《清晰的面孔》就是这样开头的：“人海茫茫，许多人在你的生命中成为匆匆过客，如天空中划过的流星——只留下美丽的一瞬。然而在我的脑海中却保留着一张张清晰的面孔，久久不能飘散。”开头强调“清晰的面孔”“久久不能飘散”，很自然地就此展开话题，引出了下文合乎题意的描述。
二是穿插文中巧切题。可以围绕题目拟出一组小标题，穿插在文章之中；可以根据题目拟定中心句子，穿插在文章中间。比如，满分作文《“和谐”画展》一文，以参加“和谐”为主题的画展为内容，描述了“我”精心准备的三幅画：“婴儿哺乳图”、“泪眼蒙胧图”、“夕阳搀扶图”。作者分别以三幅图为小标题，着力描述了各图的内容。这样，保证文章始终运行在题目的轨道里。
三是锁定题目作结尾。
再则，类似的记叙文不要忘了描写与抒情。没有描写，文章就没有现场感，缺乏感染力，读者便没有形象可感的印象，就无法进入作者所叙写的故事世界；没有情，文章就没有灵性，就会干瘪枯燥，更谈不上在读者心灵上产生共振。所以，我们在作文时要合理运用描写与抒情。【已刊发于《中学生》２０１５第４期】
作文七：《谈谈服饰的变化作文 各具特色的服饰作文》600字
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各具特色的服饰作文 王苗苗 “百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。 和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带， 腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。 “韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。 不同的地区有不同的特点，
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不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。 评：内容让人耳目一新，生动形象地介绍了和服和“韩袍”，抓住服饰的特点进行细致入微地描写，让我们领略了绚丽多姿异国风俗。要是多些传说或作用会使文章锦上添花。
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作文八：《各具特色的民居》2700字
８ 各具特色的民居
设计者 曹娟利
教材简析 ：
中国民居具有古老而独特的魅力， 是中华文明的宝贵遗产， 体现了民族的智慧和 深厚的文化底蕴。 这篇课文是写我国地方民居的说明文， 介绍了特色鲜明的客家民居 和傣家竹楼。语言简练准确、平实质朴又生动形象。作者运用举例子、列数字、作比 较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以 说明，知识性、科学性、趣味性较强。
教学重点 ：
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。 教学难点 ：
掌握列数字、打比方、举例子的说明方法。
理念设计 ：
《课程标准》 指出：“阅读是学生的个性化行为， 不应以教师的分析来代替学生 的阅读实践”。 因而，本教学设计立足于为学生创设良好的自主学习情境， 凸显学生 的主体地位， 给学生足够的时间和空间， 教给学生阅读的方法， 让学生尽情地与文本 接触， 徜徉在文本的语言文字之中， 促使学生在积极主动的思维和情感活动中， 加深 理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。 教法设计：引导点拨
学法设计：自读自悟、合作探究
教学（具）准备：搜集各地的民居图片、资料；关于各地民居的课件。
课时安排：两课时
第一课时
教学目标 ：
１、读读记记：和睦、酷热、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。
２、默读课文，初步了解客家民居和傣家竹楼的特点。
教学流程 ：
一、导入新课。
我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开， 在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石 库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭 乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。
二、初读课文，整体感知。
１、自由读课文，做到读正确、读流利，读后画出不懂的词句。
２、先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再与同桌交流。
３、再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。
４、默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么的特点。
５、初步交流阅读感受，并分别用一个词语形容它们给你留下的印象
梳理整理：客家民居——世界居民奇葩 傣家竹楼——绿色的世界
三、自主研读，小组合作梳理。
１、将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如 下：
（１）研读内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉 为“世界居民奇葩”。
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之 处在哪里。
（２）研读方法：
默读课文，边读边思考；读后整理，可以采用表格、在文中画出主要词句、标感 受、列提纲等方法。
２、四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。
（１）按表格要求在文中画出相关语句。
客家民居：
位置 作用 材料 结构 文化特征
（２） 完成填空后小组交流，共同完成表格填空：
客家民居：
位置：闽西南、粤东北的崇山峻岭中。
作用：防备盗匪骚扰和当地人排挤。
材料：在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨。 结构：大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏 伟、壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列。
文化特征：吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助。
３、全班交流，了解客家民居的特点。
四、作业布置：抄写文中的词语；熟读课文。
第二课时
教学目标 ：
１、深入了解客家民居和傣家竹楼的鲜明特点，体会中华传统民居的丰富的文化 内涵。
２、学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学流程 ：
一、深读探究，感知表达特点。
１、自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？
２、读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。
（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）
３、作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？
（列数字——通过厚１米、高１５米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两 三百年甚至五六百年， 这些具体的数字， 使人准确地了解客家民居的基本特点； 打比 方——房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）
４、同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。
５、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？
二、自读《傣家竹楼》部分，自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。
三、集体交流，感受民居特色。
１、交流“客家民居”，“傣家竹楼”的特点。
两组代表介绍“客家民居”“傣家竹楼”的特点，其他组员补充。
２、方法总结
两处民居的介绍都是按照：首先概括介绍，然后详细介绍，最后突出文化特征， 思路一致， 但因民居形成的原因不同而各具特色。 我们在习作中也要善于学习和运用 作者的介绍方法，写出事物的鲜明特点。
文章在客家民居一文里围绕着哪一句话来写的？为了更清楚明白的说明事物的 特点作者运用哪些方法向我们详细介绍的？
四、深度探究，体会说明方法。
１、细读课文，边读边批注。
思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。并试着说说这样写的好处 ２、 集体交流， 要求：结合文中语句举例并感情朗读， 交流体会。 （重温一些图片， 如俯瞰图，八卦图等）
主要的说明方法列举如下：
①列数字：“??夯筑起墙厚 １米、高 １５米以上的土楼。 ” （具体准确）
②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均 匀，宏伟壮观。 ” （形象直观）
③引用资料：“按照传统习俗，先要选好地方，打好地基??” （充实具体） ④举例子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启 后子孙读与耕’ ，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望” （真实可信） 师强调说明方法的作用。
３、创设情景运用方法：请你来当导游，为这建筑形式独特，风景优美的傣家竹 楼设计一下导游词，向你的游客介绍一下傣家竹楼。 （小组评选，推荐选手）
五、课外拓展。
资料袋：
（１）同学们的自学效果显著，说明大家的学习热情很高，下面老师提高一点儿难 度， 大家来看资料袋部分， 课前同学们已经搜集了资料， 老师想请同学们当个小导游， 你可以自创导游词， 也可以把资料中的重点内容作为导游词， 向大家介绍其中一种民
居的特点。先给大家一点儿时间小组交流一下。
（２）学生交流（教师随机出示这种民居的图片）
（３）小组推选优秀选手全班交流。
六、作业布置。
１、绘制表格，比较分析客家民居与傣家竹楼的特点、
２、搜集有关各地民居的知识，选择自己感兴趣的讲给大家听。 板书设计 ：
８ 各具特色的民居
客家民居———世界民居奇葩
傣家竹楼———绿色的世界
作文九：《各具特色的民居》2300字
《各具特色的民居》教学
陆青春 王红燕
教学内容
人教版六年级下册第二单元第８课。
教学目标
１．准确认读带有“奇葩、骚扰、夯实、风雨侵蚀、安然无恙、和睦相处”等词语的句子。
２．通过小组合作，概括客家民居和傣家竹楼的特点，体会两处民居鲜明的特色及中华传统民居丰富的文化内涵。
３．在两篇短文的比照中体会准确的说明和生动形象的描述，领悟表达方法；在资料的拓展中学习筛选和整理，提高筛选信息的能力，迁移表达方法。
教学过程
一、导入新课，激发兴趣
１．课件分别出示：蒙古包、老北京四合院、湘西吊脚楼、客家民居、傣家竹楼等民居图片。
师：刚才我们看到的图片一看就知道是什么地方。在我们祖国９６０万平方公里的土地上，生活着５６个民族，各地都有自己鲜明的民风民俗，表现在民居上也是异彩纷呈、各具特色。（师板书课题，生齐读课题）
２．师：这节课就让我们走进客家民居和傣家竹楼，去看看这些建筑各有怎样的特色？
【设计意图：根据略读课文紧扣单元主题、前后衔接紧密的特点，做到瞻前顾后，有机整合。】
二、默读课文，初知大意
１．默读课文，想一想这两个民居分别给你留下了什么印象？
２．生交流初步感受。
【设计意图：略读课文在重视教师引领作用的前提下宜“放”，即放手让学生自主搜索有效信息，在充分阅读的基础上，从整体上感知课文，把握阅读材料的大意，获得阅读体验。】
三、概括特点，体会方法
１．教师根据班级情况分组，指定二分之一的小组研究客家民居，另外二分之一的小组研究傣家竹楼。研究的成果由组长负责记录在《读书卡（一）》上。
２．大屏幕提示研究方法。
（课件出示读书卡（一）及要求）
３．小组汇报交流。
（１）交流汇报“客家民居”的具体操作步骤。
第一步：请学生比较两份读书卡，发现两个小组共同概括了客家民居的哪几个特点？
第二步：请小组组员汇报交流具体描写的句子和说明方法。其他小组进行评价、质疑和补充。（评价要注重概括的要点和说明方法是否简练、准确）教师适时点拨、引入资料进行补充。
（２）“客家民居”的特点预设如下。
①外观奇（营垒式的住宅，建筑风格独特）
师：从这个“营”字你想到了什么？（军营）“垒”字呢？（城堡）。 师：（小结）看来，居住环境对建筑风格的影响是很大的！
②用料奇（黏合剂及筋骨等建材特殊）
师：（补充）就是这样特殊的建材，至今未听说客家土楼有坍塌事故，反倒听说地震产生裂缝后，过些时日便自动弥合了。奇不奇？
③布局奇（布局均匀、宏伟壮观）
师：为了说明客家民居布局均匀、宏伟壮观的特点，课文是怎样写的呢？（一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，可以结合图片理解）
④异常坚固（历史悠久）
师：这一特点，作者是如何说明的？（列数字）
师：这样写有什么好处？（使说明更准确、更具说服力，让人信服！） ⑤文化深厚（文化内涵丰富、文化特征明显）
具体表现在：内部构造惊人统一，体现平等；崇尚圆形，祈求吉祥、幸福、安宁（充分体现了客家人对吉祥、幸福和安宁的期盼）；按八卦布局排列，暗含
古老的东方哲学思想（这也是中华传统文化的代表之一）；体现儒家传统文化（勤俭持家、和睦相处、平等互助）。
（３）交流汇报“傣家竹楼”具体操作步骤。
教师选择一个组的读书卡切换到投影。请各组同学把屏幕上的小组读书卡和自己小组的读书卡进行比较，对屏幕上的小组的读书成果作出评价。
（４）“傣家竹楼”的特点预设如下。
①藏在竹林。（第１自然段）
②“多起竹楼，傍水而居”是傣族传统的建筑形式，是因地制宜创造的一种特殊的民居。（第２自然段）
③“树满寨，花满园”充满诗情画意。（第３自然段）
④内部结构简单、宽敞、别致。（第３、４自然段）
⑤建造竹楼时的传统习俗及文化内涵———“一家盖房，全村帮忙”，体现傣家人团结、和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。（第５自然段）
【设计意图：在学生学习文本的过程中，表格式的读书卡，引导学生将整体感知和捕捉细节有机结合起来。】
四、比较异同，领悟方法
１．师：请同学们来比较一下这两个民居作者在内容上和表达方法上有什么异同？（教师挑选两个民居的读书卡各一份，投影于大屏幕）
２．集体交流。
（１）都抓住民居的特点，运用一系列的说明方法介绍得鲜明生动。
（２）都写到了民居的形成原因，但原因又各不相同。
（３）都按照一定顺序介绍了民居的特点，从建材、外观、布局、内部结构、传统习俗及文化特征等方面。但介绍的形式不一样、风格不一样。
（４）开头写法截然不同。
（５）两篇短文都通过民居来反映中华传统文化的魅力。
师：（小结）同学们很善于发现，在习作中，我们也要学习和运用多种表达方法，写出事物的鲜明特点。
３．拓展资料，迁移写法。
（１）在我们镇海也有一处特色鲜明的民居———浦的郑氏十七房。（出示郑氏十七房视频剪辑，教师简要介绍）
（２）师：（下发郑氏十七房的资料）下面请同学们选择郑氏十七房中你印象
最深或最感兴趣的一个方面的特色，从资料中提取跟这个特色相关的信息，学着课文的样子，用上今天学习的方法来介绍，并把它写下来。（学生练笔，教师巡视指导）
（３）学生在小组内交流介绍郑氏十七房的片段，各小组推荐精彩片段，集体交流评议。
（评价要求：民居特点是否凸显，语言是否准确、通顺、连贯，说明方法使用是否恰当）
【设计意图：根据文本的写作方法，通过教师的引导点拨，设计迁移小练笔，以达到读思同步，读写融合，凸显综合运用的价值。】
五、总结延伸，课外拓展
师：（总结）课后以小组为单位进一步调查访问，整理资料，为郑氏十七房编写旅游宣传册、编写导游词。也可以继续查找其他民居资料，然后把搜集到的资料，通过筛选、整理编成一本民居集。
【设计意图：略读课文的功能是多重的，除学习文本、迁移能力之外，还承担着语文学习的延伸和拓展、沟通课内外的作用，使学生的学习从课堂走向生活。】
（作者单位：浙江宁波市万里国际学校小学／镇海骆驼中心小学）
责任编辑 张棣
作文十：《各具特色的居民》3700字
蒙古包
饭店为了吸引顾客把蒙古包请到了店堂里， 我有幸在蒙古包里美美的吃了一回， 现在想来还 记忆犹新。蒙古包可真美呀！
蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。 蒙古人住蒙古包至今已有一千多年的历史了。 蒙古 包大约有 ４米多高， 它看起来很小， 但实际包内使用面积却很大。 几乎所有的蒙古包外表都 呈圆形， 鼓鼓囊囊的穿着一件华丽的 “ 衣服 ” ， 衣服上嵌着一扇别致的小门， 脑袋上顶着一扇 神奇的小窗。 进入到蒙古包的里面才发觉蒙古包并不是圆形的， 准确的说是在圆形的身体上 戴了个 “ 高帽子 ” 。 “ 高帽子 ” 是由 ３６根木椽子搭成的，形态像一把张开的大花伞，在伞顶上 还顶了个木制大转盘， 转盘上饰以美丽的民族图案花纹。 蒙古包的内围带也呈圆形， 象一条 箍拦腰系在蒙古包的身上， 用手摸一摸是用绒布做的， 上面非但绣了许多具有民族特色的图 景， 而且还在下面挂了一圈用流苏做的镶边， 五彩缤纷令人感到浓浓的民族气息。 更令人惊 奇的是那个靠近地面的围毡， 它是用竹席编织围成的， 这样夏天掀开通风， 冬天放下来保暖， 充分体现了草原人民适应自然环境的智慧和创造。蒙古包的内层毡是用很柔软的兽皮制成 的， 一来可以防止雨水和风沙的侵入， 二来可以起到透气和保暖的作用。 蒙古人民非常热爱 生活，这一点可以从墙上挂的鹿角看出，喻意丰收、美满。对了，蒙古包内还光线充足、空 气清新呢！看着身穿民族服装的服务员进进出出，更使我仿佛置身在神密的大草原中了。
蒙古包可真美啊！我要将蒙古包的美丽大声的告诉我的同学们，让大家一起来分享！
北京四合院
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
这种民居有正房 （北房） 、 倒座 （南座） 、 东厢房和西厢房在四面围合， 形成一个口字形， 里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。
四合院是封闭式的住宅， 对外只有一个街门， 关起门来自成天地。 院内， 四面房子都向 院子方向开门，一家人在里面其乐融融。因为院子宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠 石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可以享受大自然赐予的一片美好天地。
北京四合院所以有名， 还因为它虽为居住建筑， 却蕴含着深刻的文化内涵， 是中华传统 文化的载体。 四合院的装修、 雕饰、 彩绘处处体现着民俗民风和传统文化， 表现一定历史条 件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。比如，以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意是 “ 福 寿双全 ” ， 在花瓶里插月季花的图案寓意问哦 “ 四季平安 ” ， 而嵌在门管、门头上的吉辞祥语， 附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句， 或颂山川之美， 或铭处世之学， 或咏鸿鹄之志， 风雅备至， 充满浓郁的文化气息。 登斯庭院， 有如步入一座中国传统文化的殿堂。
四合院就与北京的宫殿、 衙署、 街区、 坊巷和胡同同时出现了。 北京的四合院所谓四合， “ 四 ” 指东、西、南、北四面， “ 合 ” 即四面房屋围在一起，形成崐一个 “ 口 ” 字形。
四合院虽有一定的规制， 但规模大小却有不等， 大致可分为大四合、 中四合、 小四合三
种：
小四合院一般是北房三间， 一明两暗或者两明一暗， 东西厢房各两间， 南房三间， 中四 合院比小四合院宽敞， 一般是北房 ５间， ３正 ２耳， 东、 西厢房各 ３间， 房前有廊以避风雨； 大四合院习惯上称作 ” 大宅门 ” ， 房屋设置可为 ５南 ５北、 ７南 ７北，甚至还有 ９间或者 １１间 大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多，有前院与后院 ， 有东院与西院 ， 有正院与偏院 ， 有跨院 ， 书房院与围房院 ， 有马号 ， 还有一进 ， 二进 ， 与三进 …… 等 等。
北京的四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁） 、槛、椽以及门窗、隔崐扇等 等均为木制， 木制房架子周围则以砖砌墙。 梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画， 虽然没有宫 廷苑囿那样金碧辉煌， 但也是色彩缤纷。 墙习惯用磨砖、 碎砖垒墙， 所谓 “ 北京城有三宝 …… 烂砖头垒墙墙不倒 ” 。 屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹 顶，称 “ 灰棚 ” 。
北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘， 春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。 门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。后来，门帘 被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。
四合院的顶棚都是用高梁杆作架子， 外面糊纸。 北京糊顶棚是一门技术， 四合院内， 由顶棚 到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之 “ 四白到底 ” 。
北京的四合院很讲究绿化， 院内种树种花， 确是花木扶疏， 幽雅宜人。 老北京爱种的花 有丁香、 海棠、 榆叶梅、 山桃花等等， 树多是枣树、 槐树。 花草除栽种外， 还可盆栽、 水养。 盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴 “ 多子 ” 之兆。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。清 代有句俗语形容四合院内的生活：“ 天棚、鱼缸、石榴树、老爷、小姐、胖丫头 ” ， 可以说是四 合院生活比较典型的写照。
这就是咱们的首都 —— 北京 ！！！ 这就是 ， 有着悠久的历史竹筒的 “ 大住宅 ”， 这美丽的 “ 大花 园 ”， 那就是 —— 北京的四合院！
土家族吊脚楼
土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为 木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。 一般居家都有小 庭院， 院前有篱笆， 院后有竹林， 青石板铺路， 刨木板装壁， 松明照亮， 一家过着日出而作， 日落而息的田园宁静生活。
吊角楼是鄂西土家族地区最复杂而又最能显示富有的一种典型的建筑形式。 随着经济的 发展和文化的进步， 吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑， 就其结构而言， 各地区的吊角 楼大同小异， 它们最基本的特点是正屋建在实地上， 厢房除一边靠在实地和正房相连， 其余 三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊角部分） 的上面住人，厢房的下部有柱无壁，
用来喂养牲畜、堆放杂物。
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来， 那时这里古木参天、 荆棘丛生、 豺狼虎 豹遍地都是。一位土家的老人想到办法，他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材， 再铺上野竹树条， 再在顶上搭架子盖上顶蓬， 修起了大大小小的空中住房， 吃饭睡觉都在上 面， 从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了， 这种建造空中住房的办法后来就发展成现在的吊脚楼。
吊角楼有着丰厚的文化内涵， 除具有土家族民居建筑注重龙脉， 依势而建和人神共处的 神化现象外， 还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊角楼不仅单方面处于宇宙自 然的怀抱中， 宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。 这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁 仪式歌中表现得十分明显：“ 上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步， 喜洋洋， ? 乾坤 ? 二字在两旁， 日月成双永世享 ……” 这里的 “ 乾坤 ” 、 “ 日月 ” 代表着宇宙。 从某种 意义上来说， 土家族吊角楼在其主观上与宇宙变得更接近， 更亲密， 从而使房屋、 人与宇宙 浑然一体，密不可分。
土家族吊脚楼
在湘西凤凰或武陵山旁， 你总能看到那一座座倚着山， 傍着水的木头小楼。 这就是独具湘西 魅力的土家族吊脚楼。
吊角楼的一般居住者土家族人， 他们爱群居， 爱住吊脚木楼。建房都是一村村， 一寨寨 的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转 角， 古香古色。 一般居家都有小庭院， 院前有篱笆， 院后有竹林， 青石板铺路， 刨木板装壁， 松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
说起吊角楼，它不但是土家族赖以生存的住房，也是鄂西土家族地区最复杂而有最能 显示富有的一种典型的建筑形式。 随着经济机的发展和文化的进步， 吊角楼成为土家族地区 的一种普遍建筑， 就其结构而言， 各地区的吊角楼大同小异， 它们最基本的特点是正屋建在 实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即 吊角部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物，所以称吊角楼为 半干栏式建筑。
悬柱有八棱形、四方形、底断常雕绣球，金爪等各种形体，窗棂刻有双凤朝阳， 喜鹊嗓梅，狮子滚球以及牡丹、茶花、菊花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民 族住房的特色。看过吊角楼，到过苗乡土寨的外地人说：“ 苗香美 ” ， 、 “ 土乡美 ” ， 美就美在这吊 角楼。
傍晚时分，清澈的沱江水从城中穿流而过，青如罗带，宛如恬静的淑女。这时，吊脚楼 里亮起了点点温暖的橘黄色灯光， 吊角楼的根根木柱撑起一栋栋小巧玲珑的房子， 也撑起了 一个个甜蜜温暖的家庭。 。 。 。 。 。
