灬小文-
作文一：《七月流火的诗句》2000字
七月流火的诗句
我惟一真正需要死下心来对抗的，是自己不到快死绝不挣扎的惰性，除此之外，都没什么是能真正把人逼到绝路的。－－ＵＵＭＯＢ
１） 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间？
２） 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
３） 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
４） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
５） 梅子留酸软齿牙， 芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。
６） 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。
７） 麦随风里熟，梅逐雨中黄。
８） 绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。
９） 绿阴生昼静，孤花表春余。
１０） 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。
１１） 绿树村边合，青山郭外斜。
１２） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
１３） 连雨不知春去，一晴方觉夏深。
１４） 丽景烛春余，清阴澄夏首。
１５） 懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。
１６） 昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
１７） 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
１８） 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
１９） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
２０） 江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
２１） 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
２２） 竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
２３） 竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
２４） 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
２５） 纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
２６） 月明船笛参差起，风定池莲自在香。
２７） 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
２８） 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
２９） 松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
３０） 四月维夏，六月徂暑。
３１） 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
３２） 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
３３） 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
３４） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
３５） 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万
荷叶上送秋来。
３６） 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
３７） 首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。
３８） 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
３９） 深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。
４０） 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
４１） 僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。
４２） 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。
４３） 日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。
４４） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
４５） 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
４６） 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
４７） 夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
４８） 夜来南风起，小麦覆陇黄。
４９） 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。
５０） 携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。
５１） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
５２） 小池残暑退，高树早凉归。
５３） 夏半阴气始，淅然云景秋。
５４） 微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。
５５） 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
作文二：《描写七月的诗句》16400字
描写七月的诗句
篇一：诗歌《七月》赏析
【赏析】
这首诗具体描绘了三千年前奴隶的生活～真实地反映了西周社会的阶级矛盾。全诗八章：
第一章总写奴隶从岁寒到春耕的苦况，第二章写女奴蚕桑劳动和怕被奴隶主恶少侮辱的心情，第三章写替奴隶主制作布帛衣料的过程，第四章写秋收后为奴隶主猎取野兽，第五章写奴隶为自己修补破屋过冬，第六章写奴隶主与奴隶的生活天壤之别，第七章写农事完毕还要替奴隶主日夜干活，第八章写寒冬为奴隶主储冰防暑和准备年终宴会。
这首诗虽不象《伐檀》、《硕鼠》那样有强烈的反抗性～但其中两种生活的对比是鲜明的。我们可以看到～奴隶们一年忙到头：男的种地、打猎、酿酒、凿冰、修缮房屋、准备祭品，女的采桑养蚕、纺绩缝制～还随时有受到奴隶主恶少糟蹋的危险。而奴隶们的劳动成果却全部被奴隶主占有～自己只能吃野菜、住破屋～连御寒的粗布衣也捞不到一件～终岁饥寒。奴隶主呢，却过着夏绸冬裘、酒醉肉饱的奢侈生活～年终还要举行大规模的酒会。从鲜明的生活对比中～诗人控诉了奴隶社会的罪恶～揭露了剥削阶级贪婪、残酷、荒淫的丑恶本质。这是当时阶级关系的真实写照。
这首诗宛如一幅农事速写连环画～每幅画面虽寥寥数笔～环境～人物却无一不生动。诗人有着较高的艺术技巧～他首先是运用对比的手法～通过对衣、食、住等具有典型意义的细节描写～构成鲜明对立的形象，其次是分类直叙其事～一件件、一桩桩～如泣如诉～不作夸张渲染～真实感极强，第三是叙事中写景～画面以素描的方法构成～并与人物的心情相融合。叙事、写景、抒情浑然一体。 七月火星向西沉～九月人家寒衣分。冬月北风叫得尖～腊月寒气添～粗布衣裳无一件～怎样挨过年：正月里修耒头～二月里忙下田～女人孩子一起干～送汤送饭上垄边。田官老爷露笑脸。
七月火星向西沉～九月人家寒衣分。春天里好太阳～黄莺儿叫得忙。姑娘们拿起高筐筐～走在小路上～去采养蚕桑。春天里太阳慢悠悠～白蒿子采得够。姑娘们心里正发愁～怕被公子带了走。
七月火星向西沉～八月苇秆好收成。三月里修桑条～拿起斧和斨～太长的枝儿都砍掉～拉着枝条采嫩桑。七月里伯劳还在嚷～八月里绩麻更要忙。染出丝来有黑也有黄～朱红色儿更漂亮～得给那公子做衣裳。
四月里远志把子结～五月里知了叫不歇。八月里收谷～十月落树叶。冬月里打貉子～还得捉狐狸～要给公子做皮衣。腊月里大伙又聚齐～打猎习武艺。小个儿野猪给自己～大个儿野猪献公爷。
五月斯螽弹腿响～六月纺织娘抖翅膀。七月蛐蛐儿在野底～八月里在屋檐底～九月门口叫～十月床下移。火烟熏耗子～窟窿尽堵起～塞起北窗户～柴门涂上泥。叫唤儿子和老妻～如今快过年～且来搬屋里。
六月里吃山楂樱桃～七月里煮葵菜豆角。八月里打枣～十月里煮稻～做成甜酒叫冻醪～老人家喝了精神饱。七月里把瓜儿采～八月里把葫芦摘。九月里收麻子～掐些苦菜打些柴～咱农夫把嘴糊起来。，糊：音胡ｈú～糊口。，
九月垫好打谷场～十月谷上仓。早谷晚谷黄米高粱～芝麻豆麦满满装。咱们这些泥腿郎：地里庄稼才收起～城里差事又要当。白天割得茅草多～夜里打得草索长～赶紧盖好房～耕田撒种又要忙。
十二月打冰冲冲响～正月抬冰窖里藏～二月取冰来上祭～献上韭菜和羔羊。九月里下霜～十月里扫场。捧上两樽酒～杀上一只羊。齐上公爷堂～牛角杯儿举头上～祝一声?长寿无疆?
［题解］
这诗叙述农人全年的劳动。绝大部分的劳动是为公家的～小部分是为自己的。诗共分为八章。第一章从岁寒写到春耕开始。第二章写妇女蚕桑。第三章写布帛衣料的制作。第四章写猎取野兽。第五章写一年将尽～为自己收拾屋子过冬。第六章写采藏果蔬和造酒～这都是为公家的。为自己采
藏的食物是瓜瓠，户ｈù，麻子苦菜之类。第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作～然后修理自家的茅屋。末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。
。《七月》当中的时间往往与自然物候变化、生产劳作紧密地联系在一起。比如第五章中记录了自然界各个月份中昆虫的变化～?五月斯螽动股～六月莎鸡振羽?特定的时间与特定的昆虫的活动是紧密相连的～?斯螽动股?的那一时节就是?五月?～?莎鸡振羽?的时节是?六月?～人们在昆虫活动的变化当中看到了时间的变化。第三章当中则直接用?蚕月?来代替?三月?～因为养蚕的季节是夏历的三月～?三月?在这里并不是一个抽象独立的概念～它必然与具体的活动?养蚕?纠缠在一起。上古的先民们在日出而作、日落而息的长年劳作当中～亲身与自然接触～通过感受自然物侯的变化安排生产活动～形成了他们原始的时间观念。正如李泽厚所说：?在远古原始时代～人们的时空观还经常与现实生活或某些特定的事物不可分地联系在
一起～还没有什么普遍的形式?。，２，１１６
上古的先民们在感受与把握时间的同时～也将自我强烈的主观情感注入到了时间当中～使得本来很抽象的时间也带上了强烈的感情色彩。如第二章中写道?春日载阳～有鸣仓庚?～春天作为一个抽象的时间概念～没有什么感情色彩～但当它与?载阳?联系在一起的时候～仿佛?春日?这一抽
象的时间本身也让人觉得暖洋洋的，?有鸣仓庚?则更进一步将?仓庚?悦耳的叫声也赋予了?春日?。而在写到冬日的时候～则是?一之日觱發～二之日栗烈?～正月和二月的寒冷～通过?觱發?和?栗烈?两个词语的描写～表现得绘声绘色～给人以强烈感受。从中可以看出先民们不但用他们敏感的感官来感受时间～同时也用他们丰富的情感来体验时间～这
是他们切身地与自然相接触的结果。
如果细细地吟诵《七月》便会感觉到诗歌具有一种很强烈的节奏感。这种节奏感不仅仅是诗歌语言简短、韵律和谐造成的节奏感～同时也因为诗中的时间推移造成了一种特有的节奏感。《七月》的每一章中的自然物候、人类活动～都随着时间的流动做着一拍一拍的演进。这样使得读者感觉时间的流动本身是有节奏感的～是一拍一拍地推进的。比如第五章当中?八月在宇～九月在户～十月蟋蟀入我床下?～蟋蟀的活动一步一步地变化着～?在宇?～?在户?～
?入我床下?～节奏明快～步骤分明～而同时时间的推进也是一步一步的。
实际上～我们知道客观的时间就像一条无始无终的河流～具有很强的连续性～绵延伸展。它本身不具有节奏性～它的推进并不像《七月》一诗中那样～一拍一拍地秩序分明。《七月》
中时间的节奏性～是先民们直观地把握时间、对时间进行人为分割的结果。先民们在生产劳作中通过对自然物候变化的认识区分了节气～划分了四时～人为地赋予了时间一种有秩序、有阶段性的节奏。这样一种时间节奏～实际上反映的正是原始先民对于时间的认识。 假如更深入地探讨一下《七月》当中这种时间节奏感的深层内涵的话～可以发现～隐藏在节奏感背后的正是一种强烈的生命意识～因为节奏本身其实就是一种生命的律动。先民在生产劳作中～在与自然的接触中～强烈地感受着时间流逝中生命从沉寂到活跃～又从活跃再到沉寂的有序地、阶段性地变化～也体验着自身生命从旺盛到衰老的节律。《七月》中的春天～是?春日载阳～有鸣仓庚?～阳光明媚～生机勃发，四月、五月则是?四月秀葽～五月鸣蜩?～生物旺盛地生长或活动。而到了九月、十月则是?九月肃霜～十月涤场?～一片萧瑟的秋日景象，冬季又是?一之日觱發～二之日栗烈?～寒风刺骨～寒气逼人～万物又都归于沉寂了。生命的历程在这里展现的是如此的充分～时间在这里被赋予了鲜明的生命意识。 同时～从《七月》一诗中也可以看到～先民们虽然感受到了时间当中生命不可避免的生死盛衰的变化～但他们并没有感叹生命的短暂～而是努力顺应着变化～辛劳地耕作着～乐观地生活着。他们不厌其烦地向我们展示着他们的生活的丰富内容。他们在初春辛劳地耕作着～在三月里伐桑、养蚕～在冬天里打猎、
祭祀、宴饮聚会～他们有苦亦有乐。先民们在展示他
们丰富生活的同时～也在向我们传达着他们对于生活的理解。
三、时间的循环性与秩序性观念
《七月》以?七月流火～九月授衣?开端～而以?九月肃霜～十月涤场?结尾～记录了一年的自然物候变化、生产活动之后～又回到了开始的时间点。时间周而复始～形成了一个闭合循环的圆。这在《七月》中并不是一个偶然～诗歌的第一章第三、四句写到?一之日觱發～二之日栗烈?～到了第八章开头则又是?二之日凿冰冲冲～三之纳于凌阴?～从上一年的冬天
转到了又一个冬天。这些都证明诗歌当中确实存在着一种时间的循环流动。
诗歌当中的时间的循环～其实正好反映了上古先民对于时间的一个重要的认识～即时间的流逝是周而复始的。上古先民在生产劳作中～以直观感性的方式认识自然万物～感受到自然生命存在着一种阶段性的循环。朱良志先生对这一问题有很好的论述：?一棵树春天发芽～夏天茂盛生长～秋天尽量地多觅食多储藏～冬天则休眠～来年的春天又是新的开始。……周流往复乃生命之源～在今天看来是一个抽象的哲学问题～然而在先民们看来～则是一个实实在在的现实问题。?，３，７９事实上～我们知道～客观的时间是一维延伸的～
像射出去的箭一样～绝不可能回头～这样一种抽象的时间是很难认识的。先民将自然生命的阶段性轮回变化赋予时间～使得时间也变得容易把握～具有了可预知性。在先民的时间意识当中～世界就是处在这样一种周期性变化的状态中。?七月流火～九月授衣?可以多次重复～不仅仅是在诗歌语言形式上的重复～在现实生活当中也是这样。因为从七月开始～经历一年的运转～时间
又会回到那个起点?七月?。
正因为上古先民循环往复的时间观念具有一种可把握性和可预知性的特点～所以他们的时间就具有了一种秩序性的特点。既然时间是可以把握～可以预知的～那么就可以通过这样的时间来规范和约束人们的行为～这样的时间也就有了一种秩序性的功能。历法中的时间其最重要的特点就在于它的秩序性。这种秩序来源于社会实践～是一种约定俗成的规范。 在《七月》一诗中的人类各种的活动都被井井有条地规定在特定的时间里。春耕就是要 ?三之日于耜～四之日举趾?，伐桑要在?蚕月?～甚至?蚕月?本身也是已经规定好的养蚕的月份，而?上入执宫功?也要在十月?我稼既同?之后。一切活动都是按部就班地进行着～时间在
这里代表着一种规范和约束人们行为的力量。自然物候的变化、人的社会生活都被纳入一个井然有序的时间系统当中。在后出的类似历法的《礼记？月令》当中～这种时间的
规范性和秩序性的力量得到了极大的增强。假如人们不遵守这种秩序～会遭到?天?的惩罚。?孟春行夏令～则雨水不时～草木零落……?，４，１９８春天里进行夏天才能做的事～就会出现草木凋落的现象。在这样一种时间秩序的安排下～先民们的生活也显得十分有序～春种秋收～日出
而作～日入而息～长年累月地这样生活着～宁静而平稳。
《七月》中的这样一种时间的秩序性～也正体现了中国古老的?天人合一?的精神。先民们的农事生产、狩猎及生活的方方面面都与他们所生长于其中的自然息息相关。他们通过一种感性直观的方式把握到了自然的内在规律。他们顺应自然～将自然的内在规律转化为一种人类活动的秩序性～使得人的活动完全适应了自然的意志～人与自然达到了一种和谐相处的状态。这种人与自然的和谐正是天人合一的深层内涵。《七月》所表现的正是先民与自然融为一体～在自然的生命律动中辛勤劳作～歌哭忧乐的生活状态。这也正使人想起了海德格尔最推崇的荷尔德林的诗句：?充满劳绩～诗意地栖居在大地上?。，５，２００《七月》的诗意正
来源于人们在时间的秩序中与自然浑然无间的和谐相处和诗意地栖居。
《七月》一诗中所表现的上古先民的时间意识～来源于他们在辛劳耕作中对自然、对生活的切身感受。虽然这种时间观念显得不够理性～太过于依赖感官～但却充满灵性～蕴
含着丰富的生命意识。现代人的时间观念则是一种纯粹的抽象的时间观念～客观而直板～钟表是这种时间观念的最好的象征～它缺少那种让人生发想象的空间。在两千多年后读一读古老的《七月》这样的诗篇～感受一下先民们对时间的独特体验～也许会对我们这些现代人有一点
启发吧：
以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛～以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来～在古代诗歌中恐怕无出《七月》之右者。
不当家不知道柴米贵～不稼穑不知道农民苦。一年辛苦到头～看似在为自己忙碌着～实际上多数在为他人谋幸福：打了猎～大猎物要献给王公贵族～上好的裘皮也得进贡，送到田间地头饭食也要让官员来沾光，漂亮的衣服要送给达官贵人～自己则连粗布短衣也没有，除了上缴赋税之外～还得服劳役～为官家筑室造屋，年终庆贺丰收之时～要祝主人万寿元疆。 农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实～他们的愿望和要求再简单不过了：活着～活下去～吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着～劳作～繁衍生息。
他们既不会像不愁衣食住行的富家子弟那样觉得生活空虚～也不会像文人雅士们对花赏月～一高谈阔论～伤感流泪～
更不会像哲人们去思索什么生活的意义、存在的价值一类对他们来说不着边际的问题。实在～单纯～质朴～就是他们的特点。活着就是一切～就是最高的要求。对他们来说～生活最重要的意义就是活着。
因此～自然而然地～食为天～成了他们的生活信条。三亩地一头牛～老婆孩子热炕头～成了他们的生活埋想。春种秋收～日出而作～日入而息～成了他们自觉的职业意识。
这样的生活体验～触及到了最底层、最真实、最不允许有异想天开的层面。它实际得没有任何浪漫色彩～平淡得难以激起哪怕是小小的波澜～忙碌得几乎没有喘息的时候～辛苦得几乎直不抠。瞧瞧他们满是皱
《七月》～可以视为一个家族故事～而家族正是西周封建制下一个最小的单位～故诗序从中拈出?陈王业?的话题也不是没一点儿道理。王安石说：?仰观星日霜露之变～俯察虫鸟草木之化～以知天时～以授民事～女服事乎内～男服事乎外～上以诚爱下～下以忠利上～父父子
子～夫夫妇妇～养老而慈幼～食力而助弱～其祭祀也时～其燕飨也节～此《七月》之义也。?但它究竟是脚踏实地的劳作和建设～此中有乐更有苦～有易更有难。它不需要刻意粉饰～也无须努力编织一个美丽的梦想～但它一定滤去了生活中许多的苦难和不幸～因为诗只想保留时人眼中有价值的经验及心中甚以为亲切的风土和人情～使它保存在传唱于人
口的旋律里。后来人们只看这诗中?无盗贼之扰～无官吏之搅～自食其力～熙熙嗥嗥～尊君亲上～一片承平～可称盛世?（袁金铠）～怕是把它全认作了历史真实～而其实诗只是记忆之真实～是一个家族～对家族故事的记忆。
然而《七月》之好～尤在于叙事。它以月令为兴～颠倒错综～亦实亦虚～串连全篇～于是诗既有序而又无序～既散漫而又整齐～仿佛在讲述一年中的故事～又仿佛这故事原本属于周而复始的一年又一年。孙扩说它?衣食为经～月令为纬～草木禽虫为色～横来竖去～无不如意～固是叙述忧勤～然即事感物～兴趣更自有余?。陈仅曰：?《七月》为诗～八十八句～一句一事～如化工之范物～如列星之丽天～读者但觉其醇古渊永～而不见繁重琐碎之迹。中间有诰诫～有问答～有民情～有闺思～波澜顿挫～如风行水面纯任自然。?所谓?平平常常～痴痴钝钝～自然充悦和厚～典则古雅?～?又一诗中而藏无数小诗～一派古风～满篇春气?（牛运震）～更是抉得其中好处。
叙事之好～好在事中有情。?春日载阳～有鸣仓庚。女执懿筐～遵彼微行～爰求柔桑。春日迟迟～采蘩祁祁。女心伤悲～殆及公子同归。?叙事～而把事嵌在了鲜翠流丽的背景中。懿筐、微行、柔桑～是《诗》中不多见的细微的刻画。但诗的文字与诗的意思正是平均对等～故虽刻画而不觉得刻画。?女心伤悲～殆及公子同归?～是所谓?于不相涉处映带
生情?（贺贻孙）。吴棠曰：?归公子而心悲～女子之爱其亲也，养老人于眉寿～男子之爱其亲也。?但这?伤悲?的另一面原是 ?春女思?（毛传）～或者不妨说?有女怀春?与?女子有行～远父母兄弟?正是一事之两面。郝懿行夫妇读诗的一段对话～恰好说着这样的意思：?瑞玉问：？女心伤悲？应作何解？余曰：恐是怀春之意。《管子》亦云春女悲。瑞玉曰：非也。所以伤悲～乃为女子有行～远父母故耳。?郝氏曰?盖瑞玉性孝～故所言如此?～却不曾觉悟～只因《七月》表现的是家族中的个人～故偏偏由?伤悲?的一面宛转写来～且明明不离女儿之心～而一向不大谈性情的毛公～这一回倒是心明眼亮～觑得此中情致。
?七月在野～八月在宇～九月在户～十月蟋蟀人我床下?～这是《七月》中的神来之笔～也真想说这是《诗》中最好的一句。《采苹》一篇之叙事与它有同妙～但它把时与地拉开得更远～主角衔着推移时令的游丝隐在最后～郑笺?自七月在野至十月人我床下～皆谓蟋蟀也?～所谓?古人章法多用倒插类此?（陆化熙）。宋玉《九辩》?独申旦而不寐兮～哀蟋蟀之宵征?～正是用了这一句的意思～虽然诗人的本意是哀～但?蟋蟀之宵征?读之却让人觉得可喜。后来姜白石《齐天乐〃咏蟋蟀》中的?露湿铜铺～苔侵石井～都是曾听伊处?～也还是从?豳诗漫与?中来～而真的是?哀音似诉?了。
《七月》是西周初年豳地，在今陕西旬邑县、邠县一带，
的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长～年代久远～有某些错简的地方～但基本次序还是清楚的。全诗八章～每章各十一句～基本上是按季节的先后～逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事～很象是一首农历诗～类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇～所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。 第一章总括全诗～从岁寒写到春耕开始。七月火星向下降行～八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做～以备御冬。十一月天气寒冷了～北风刮在物体上～发出觱发的声响。十二月寒风?栗烈?～是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服～真不知如何过冬。好不容易熬
篇二：形容天气很热的句子，七月，透蓝的天空
篇一：形容天气很热的句子
形容
天气很热的句子
１、八月骄阳似张火
伞～中午～天空亮得耀眼～好像一大张烧烫了的白马口铁板。路边垂柳的细枝一动不动～树
影缩成一团～蒙着一层尘土的叶子都蔫蔫地打卷了。柏油路面也被晒得软软的～向远处看去～
空寂无人的马路上～似乎有一片透明的蒸气在升腾。
２、炽热的火伞高张
在空中～热得河里的鱼不敢露出水面～鸟也不敢飞出山林～就是村中的狗也只是伸长舌头喘
个不休。
３、打扫完房间～我
下楼到垃圾～一出楼道门～就感到热浪向我袭来～再一抬头～真是?蓝蓝的天空云丝飘～刺
眼的阳光当头照。?院子里静静的～遛早的老人们也都一个也看不见了。我心想～一大早就这
麽热～到了中午可怎麽过呀：
４、街上的柳树像病
了似的～叶子挂着尘土在枝上打着卷～枝条一动也不动。马路上发着白光～小摊贩不敢吆喝～
商店门口的有机玻璃招牌～也似乎给晒化了。
５、今天天气真热啊：
火辣辣的太阳毫不留情地烤着大地～大地被晒的滚烫～仿佛一个巨大的笼子使人透不过气来。
６、烈日当空～道路
两旁～成熟的谷物在热得弯下腰～低着头。蚱蜢多得像草叶～再小麦和黑麦地里～在小麦和
黑麦地里～在岸边的芦苇丛中～发出微弱而嘈杂的鸣声。
７、烈日似火～大地
像蒸笼一样～热得使人喘不过气来。
８、马路两旁大树叶
子被晒得无精打采地耷拉下了脑袋～小草也被晒得蔫蔫的～就像被霜打了的茄子一样。人呢？
有的人开起了空调～有的人开起了电风扇～有的人则拿着扇子?忽嗒忽嗒?地使劲扇着？？正
在外面工作的人大汗淋漓～不停地说：?这天真热！要是在家就好了～开起空调来多舒服～可
现在热死了～热死了～我们满身大汗和落汤鸡一样真难受！?
９、那个黄昏和夏季
所有的黄昏一样～被太阳暴虐了一天之后显得憔悴昏倦～有一种令人心醉的病态美。满天红
云像是高烧病人赤热的脸颊～望一眼都觉得烫手。柏油马路晒得比草地还要柔软～踩上去拔
不出脚来～而且有一种焦枯的难闻味道。白色楼房静立在黄昏的光线中～温柔而又矜持二只
有远处几座山头～无限热情地接受了晚霞的拥抱～通体辉煌～使人不敢久视。
１０、那是夏季一个
最炎热的正午～南部的太阳把几亿万高温从它那核子炉中向外毫无顾忌的抛散。这时除了泡
在漓江中的人和有冷气设备的地方工作的人外～其余的都昏沉沉头重脚轻。天空现出一阵阵
轻烟～不消说那是给太阳烤的～云彩都化成气～嗤溜溜地沉到水里去了。
１１、你看～小狗躺
在地上气喘吁吁～好像在说：?哎～热得我受不了啦！?知了在树上撕扯着嗓子～不住地叫唤：
?这个夏天真热呀！太阳都快把我身上的水分晒干了。?田里的禾苗被太阳晒弯了身子～有气
无力地说：?渴呀！渴呀！我都要渴死啦！?
１２、盛夏的一天中午～火辣辣的太阳毫不留情地烤着大地上的一切。大地被
晒得发焦发烫～地面上仿佛被一个巨大的蒸笼罩住了～使人透不过气来。
１３、盛夏的中午～
火辣辣的太阳毫不留情地炙烤着眼前的一切：小区里的水泥地面和对面的楼房就像一面面铜
镜～刺得眼睛都睁不开，树儿们都耷拉着脑袋～有气无力地挨着这难熬的时光～不时地又抬
起头～好像在看远处的天空能否有乌云飘过。此时的地面～就像是被一个巨大的蒸笼罩住了～
让人热的透不过气来。躲在空调房里的我～只盼望能早
点下一场大雨。
１４、暑假里的一天～
天气热得厉害。太阳毒辣辣地烘烤着大地～整天没有一丝风～护城河旁的柳树垂头丧气～没
有一点儿生气，知了拼命地叫着?热？？热？？?，地面上连只蚂蚁也难寻到―它们也受不了这热
魔。
１５、太阳像个大火
球一样～散发出一道道强烈的光～照射着大地万物～让人觉得身处一个热的王国中。人们没
什么事一般都不愿迈出门去～如果实在有事出门了～也要戴上一顶遮阳帽～或是带上一条湿
毛巾。一回到家里～他们就迫不及待地打开电风扇或是空调～享受它们送出的清凉的风。
１７、夏天的太阳像个大火炉～把大地烤得发烫～就连空气也是热烘烘的～人一动就浑身冒汗。
１８、小鸟不知躲匿
到什么地方去了，草木都垂头丧气～像是奄奄等毙，只有那知了～不住地在枝头发出破碎的
高叫，真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威：
１９、整个城市像烧
透了的砖窑～使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的
舌头～骡马的鼻孔张得特别大。
２０、知了不住地在
枝头发着令人烦躁地叫声～像是在替烈日呐喊助威。
２１、中午～火辣辣
的太阳～烤得地面滚烫滚烫的。家家户户的老人都出来了～坐在阴凉而爽快的地方说说这个
谈谈那个～个有个的看法～个有个的主张。树上的蝉、?知了?都无精打采地叫着～好像在说：
?哎呀：今天真热啊～这死太阳快把我给晒死了。这死夏天真是热。不过夏天也有好处～可
以让秧苗快快长大：?
２２、中午没有一丝
云～头顶上一轮烈日～没有一点风～一切树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。
２３、茁壮挺拔的老
柳树没精打采的垂着枝条～碧绿的叶卷曲着～仿佛一个挨了批评的小孩～垂头丧气地耷拉着
脑袋。风也不知躲到哪里去了～到处都是热的。树上的知了也拉长嗓音拼命地叫?受不了～
受不了？？?
２４、夏天的天气热
得像个蒸笼。
２５、夏天那种让人
无法躲避的酷热～真使人头痛～不论你走在烈日炎炎下的大路～或是已进入树木、房屋的阴
影，不论是在早晨还是在傍晚～那暑日的热总是伴随着你～缠绕着你～真让人心烦。
２６、七月～透蓝的
天空～悬着火球般的太阳～云彩好似被太阳烧化了～也消失得无影无踪。
２７、春天随着落花
走了～夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了
２８、地上的土块被
晒得滚烫滚烫的～几只黑褐色的大肚蟋蟀～安着弹簧似的蹦来蹦去。
２９、火辣辣的太阳
撕开了大地的皮。
３０、今天～骄阳似
火～知了叫得震天响。
３１、空中没有一片
云～没有一点风～头顶上一轮烈日～所有的树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。
３２、烈日当空～道
路两旁～成熟的谷物热得弯下腰～低着头。蚱蜢多得像
草叶～在小麦和黑麦地里～在岸边的
芦苇丛中～发出微弱而嘈杂的鸣声。
３３、七月～透蓝的
天空～悬着火球似的太阳～云彩好似被太阳烧化了～也消失得无影无踪。
３４、七月的天气～
太阳正毒～晒得人汗珠往下直滚。
３５、七月盛夏～瓦
蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩～火热的太阳炙烤着大地～河里的水烫手～地里的土冒烟。
３６、青草、芦苇和
红的、白的、紫的野花～被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着～空气里充满了甜醉的气息。
３７、盛夏～天热得
连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞～好象怕阳光伤了他们的翅膀。
３８、盛夏的阳光真
像蘸了辣椒水～坦荡荡的街上没有一块阴凉地。
３９、太阳火辣辣的
烤着大地～不远处传来知了的声音。
４０、太阳让人坐立
不安在树下乘凉也感到急躁。
４３、天气闷热得要命～一丝风也没有～稠乎乎的空气好像凝住了。
４４、天气热得受不
了－－在仙人掌的阴影下也有华氏１２５度。
篇二：描写阳光刺眼的句子 七月
１、七月～透蓝的天空～悬着火球似的太阳显得格外刺眼～旁边的云彩都好似被烧化了～也消
失得无影无踪。
２、天是幽幽的深蓝～
阳光明媚却那么刺眼～用手遮住眼睛～可以隐隐看见太阳中间桔色的核～但总要冒着流泪的
危险。逆着光看去～可以看见空气中扬起的无数尘芥～尘尘缕缕的阳光温柔的投注在绿叶上～
激起微小的光晕，而那些从树叶间漏下的阳光则被筛成斑驳的影子～变成些或明或暗的影～
成了印在地上或深或浅的圆。空气里馥郁着芬芳的气息～瞬间流转。
３、小鸟不知躲匿到
什么地方去了，草木都垂头丧气～像是奄奄等毙，只有那知了～不住地在枝头发出破碎的高
叫，真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威。
４、走在大街上～一
切有生命的东西都无精打采的低着头～火辣辣、刺眼的太阳照射着大地～似乎每一个人～每
一棵树～每一朵花～身上都发着金色的光～哦～夏天是金色的。 感谢欣赏本文～更多唯美的
句子请关注：描写阳光灿烂的句子 描写阳光明媚的句子
篇三：描写天气炎热的句子
描写
天气炎热的句子
地上的土块被晒得
滚烫滚烫的～几只黑褐色的大肚蟋蟀～安着弹簧似的蹦来蹦去。 今天～骄阳似火～知了
叫得震天响。
七月～透蓝的天空～
悬着火球般的太阳～云彩好似被太阳烧化了～也消失得无影无踪。 七月的天气～太阳正
毒～晒得人汗珠往下直滚。
盛夏～天热得连蜻
蜓都只敢贴着树荫处飞～好象怕阳光伤了他们的翅膀。 盛夏的阳光真像蘸了辣椒水～坦
荡荡的街上没有一块阴凉地。
天气闷热得要命～
一丝风也没有～稠乎乎的空气好像凝住了。
天气热得受不了～
在仙人掌的阴影下也有华氏１２５度。
天气是那样炎热～
仿佛一点星火就会引起爆炸似的。烈日似火～大地像蒸笼一样～热得使人喘不过气来。走在
路上～迎面的风似热浪扑来。大清早～蝉就高声大叫～告诉人们又一个火热的日子开始了。
夏日炎炎～小鸟不知躲藏到什么地方去了，草木都低垂着头，小狗热得吐出舌头不停地喘气。
知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声～像是在替烈日呐喊助威。 夏天的天气热得像个
蒸笼。
夏天那种让人无法
躲避的酷热～真使人头痛～不论你走在烈日炎炎下的大路～或是已进入树木、房屋的阴影，
不论是在早晨还是在傍晚～那暑日的热总是伴随着你～缠绕着你～真让人心烦。
知了不知疲惫的叫
着～给人带来一种夏日的烦躁～没有一丝风～大地活像一个蒸笼。
篇四：形容天气闷热的句子
形容
天气闷热的句子
形容天气闷热的句子
１、盛夏～天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞～好象怕阳光伤了他们的翅膀。
２、盛夏的阳光真像蘸了辣椒水～坦荡荡的街上没有一块阴凉地。
３、火辣辣的太阳虽然还未直照～但路旁的沙土已现出胆怯的光亮。小草也像经受不住太阳的
炙烤～慢慢地垂下了叶子。只有池塘里的鱼儿不怕热～在依岸旁树的水中自由自在地游着。
４（来自：ＷＷｗ．ｃｓｓｙｑ．Ｃｏｍ 书业网：描写七月的诗句）、街上的柳树像病了似的～叶子挂着层灰土在枝上打着卷，枝条一动也懒得动～无精打采地
低垂着。马路上一个水点也没有～干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高～跟天上的灰气
联接起来～结成一片毒恶的灰沙阵～烫着行人的脸。处处干燥～处处烫手～处处憋闷～整个
老城像烧透了的砖窑～使人喘不过气来。
５、太阳火辣辣的烤着大地～不远处传来知了的声音。
６、天气热的像个蒸笼～一丝风也没有～田野里的庄稼耷拉着脑袋没有一点精神～蝉儿在树上
不停地鸣叫～青蛙也不甘落后似的在水塘里此起彼伏的
呱呱的大叫～这一切更增加了人们在
酷暑天的烦躁？？人们像热锅上的蚂蚁～不知那里是好去处。
７、气温非常之高～火热的太阳直射着一切～使那些石级都发了白光。由于这些石级的反射作
用使廊檐下也热了起来～因此那里的空气沉闷～像锅炉一样的灼热烫人。
８、没有人坐的椅子在这炎热的气候中发出脆裂的声音。至于站立着的那些投机者～他们在设
法寻找由那些柱子遮成的一条一条的阴影～以期躲避太阳的热力。
９、七月～透蓝的天空～悬着火球般的太阳～云彩受不住酷热～悄悄地躲得无影无踪。河堤上
的树木撑开浓厚茂密的枝叶～努力遮住耀眼的太阳。
１０、七月～透蓝的天空～悬着火球般的太阳～云彩好似被太阳烧化了～也消失得无影无踪。
１１、晴空万里～天上没有一丝云彩～太阳把地面烤得滚烫滚烫，一阵南风刮来～从地上卷起
了一股热浪～火烧火燎地使人感到窒息。杂草抵不住太阳的爆晒～叶子都卷成
个细条了。
１２、夏天那种让人无法躲避的酷热～真使人头痛～不论
你走在烈日炎炎下的大路～或是已进
入树木、房屋的阴影，不论是在早晨还是在傍晚～那暑日的热总是伴随着你～缠绕着你～真
让人心烦。
１３、太阳像个大火球挂在天空。刺得我们的眼睛都睁不开。马路上～柏油都已被太阳烤得发
软了。一股热浪扑面而来～让人气也喘不过来。路边两旁的大树上～知了没完没了地叫～好
像在说：热死了～热死了。小花低下了头～小草弯下了腰～都显得无精打采。小朋友呢，一
个个都躲在游泳池里。看游泳池里的小朋友一个挨着一个～密密麻麻的～只露出一个个小脑
袋。
１４、七月～透蓝的天空～悬着火球似的太阳～云彩好似被太阳烧化了～也消失得无影无踪。
１５、午后的阳光～太强烈了～连秧田里的水～都给蒸得暗地发出微小的声音。禾苗叶子晒得
起卷子～失掉嫩绿地光泽～又没有一点风～人走在两边都有禾苗的田埂上～简直闷热得浑身
流汗～气也不容易透一口～因此水也不愿出来。
１６、天气热的像个蒸笼～一丝风也没有～田野里的庄稼耷拉着脑袋没有一点精神～蝉儿在树
上不停地鸣叫～青蛙也不甘落后似的在水塘里此起彼伏的呱呱的大叫。
篇三：诗歌《七月》赏析
翻译：
１、七月里大火星儿向西流～九月里妇女把衣授。十一月北风哗哗响～十二月寒气冷
飕飕。粗布衣裳都没有～残冬腊月怎能熬到头？正月里修好锄和耙～二月里举足到田头。老婆孩子莫忘记～晌午送饭村南头。监工的田官乐悠悠。
２、七月里大火星儿向西流～九月里妇女把衣授。三春太阳暖洋洋～黄莺儿欢唱在枝头。姑娘们手挽深竹篮～沿着小路向前走～采下了片片桑叶嫩又柔。春天太阳升起慢悠悠～ 采蒿人多似水流。姑娘不禁暗悲愁～怕公子把人抢了走。
３、七月里大火星儿向西流～八月里芦花满汀洲。三月里桑树要整枝～拿起刀锯和斧头。除掉高枝与长条～轻采柔桑片片收。七月里伯劳成对鸣～八月里纺纱织布不停手。染成黑色染成黄～我染的大红颜色最艳秀～为那公子制衣缝又绣。
４、四月里草药远志穗儿抽～五月里知了声声叫不休。八月里家家户户庆丰收～十月里纷纷黄叶坠枝头。十一月里打狗獾～猎得狐狸取下皮～为那公子做轻裘。十二月农闲人欢聚～继续练武耍戈矛。留下小猪自家吃～大猪公家去享受。
５、五月里蚱蜢齐鸣两腿抖～六月里蝈蝈双翅颤悠悠。七
月里蟋蟀鸣郊野～八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲门后～十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠～堵起北窗塞紧门缝防风透。干完关照妻和子：不久新年逢岁首。进入屋里歇个够。
６、六月里野李葡萄尝尝鲜～七月里烹煮葵菜烧大豆。八月里齐把枣子打～十月里又将稻谷收。新米新谷酿春酒～好给老爷去做寿。七月里好瓜吃在口～八月里葫芦摘在手～九月里苎麻种子留。多采苦菜多砍柴～养活自己忙不够。
７、九月里筑好打谷场～十月里喜把庄稼收。小米高粱和谷子～粟麻小麦加大豆。唉呀我们种田人～庄稼活儿没尽头～又为公家宫室修。白天野外割茅草～夜里搓绳忙不休。急忙上房盖屋顶～春要播种到田畴。
８、腊月里凿冰咚咚响～正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出冰块行祭礼～韭菜羔羊供案头。九月霜降天气爽～十月里清扫场地把谷收。满斟美酒敬客人～宰杀羔羊争献酬。登上公堂同聚会～牛角杯儿举过头。高声齐祝万年寿！ ［题解］
这首诗具体描绘了三千年前奴隶的生活～真实地反映了西周社会的阶级矛盾。全诗八章：
第一章总写奴隶从岁寒到春耕的苦况，
第二章写女奴蚕桑劳动和怕被奴隶主恶少侮辱的心情，
第三章写替奴隶主制作布帛衣料的过程，
第四章写秋收后为奴隶主猎取野兽，
第五章写奴隶为自己修补破屋过冬，
第六章写奴隶主与奴隶的生活天壤之别，
第七章写农事完毕还要替奴隶主日夜干活，
第八章写寒冬为奴隶主储冰防暑和准备年终宴会。
这首诗虽不象《伐檀》、《硕鼠》那样有强烈的反抗性～但其中两种生活的对比是鲜明的。我们可以看到～奴隶们一年忙到头：男的种地、打猎、酿酒、凿冰、修缮房屋、准备祭品，女的采桑养蚕、纺织缝制～还随时有受到奴隶主恶少糟蹋的危险。而奴隶们的劳动成果却全部被奴隶主占有～自己只能吃野菜、住破屋～连御寒的粗布衣也捞不到一件～终岁饥寒。奴隶主呢，却过着夏绸冬裘、酒醉肉饱的奢侈生活～年终还要举行大规模的酒会。从鲜明的生活对比中～诗人控诉了奴隶社会的罪恶～揭露了剥削阶级贪婪、残酷、荒淫的丑恶本质。这是当时阶级关系的真实写照。
这首诗宛如一幅农事速写连环画～每幅画面虽寥寥数笔～环境～人物却无一不生动。诗人有着较高的艺术技巧～他首先是运用对比的手法～通过对衣、食、住等具有典型意义的细节描写～构成鲜明对立的形象，其次是分类直叙其事～一件件、一桩桩～如泣如诉～不作夸张渲染～真实感极强，第三是叙事中写景～画面以素描的方法构成～并与人物的心情相融合。叙事、写景、抒情浑然一体。
这诗叙述农人全年的劳动。绝大部分的劳动是为公家的～
小部分是为自己的。诗共分为八章。第一章从岁寒写到春耕开始。第二章写妇女蚕桑。第三章写布帛衣料的制作。第四章写猎取野兽。第五章写一年将尽～为自己收拾屋子过冬。第六章写采藏果蔬和造酒～这都是为公家的。为自己采藏的食物是瓜瓠，户ｈù，麻子苦菜之类。第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作～然后修理自家的茅屋。末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。
【赏析】
一、 美在节奏感，时间推移造成特有的节奏感，
如果细细地吟诵《七月》便会感觉到诗歌具有一种很强烈的节奏感。这种节
奏感不仅仅是诗歌语言简短、韵律和谐造成的节奏感～同时也因为诗中的时间推移造成了一种特有的节奏感。《七月》的每一章中的自然物候、人类活动～都随
着时间的流动做着一拍一拍的演进。这样使得读者感觉时间的流动本身是有节奏感的～是一拍一拍地推进的。比如第五章当中?八月在宇～九月在户～十月蟋蟀入我床下?～蟋蟀的活动一步一步地变化着～?在宇?～?在户?～?入我床下?～节奏明快～步骤分明～而同时时间的推进也是一步一步的。
二、时间的循环性与秩序性观念
《七月》以?七月流火～九月授衣?开端～而以?九月肃霜～十月涤场?结尾～记录了一年的自然物候变化、生产
活动之后～又回到了开始的时间点。时间周而复始～形成了一个闭合循环的圆。从上一年的冬天转到了又一个冬天。这些都证明诗歌当中确实存在着一种时间的循环流动。
诗歌当中的时间的循环～其实正好反映了上古先民对于时间的一个重要的认识～即时间的流逝是周而复始的。上古先民在生产劳作中～以直观感性的方式认识自然万物～感受到自然生命存在着一种阶段性的循环。朱良志先生对这一问题
有很好的论述：?一棵树春天发芽～夏天茂盛生长～秋天尽量地多觅食多储藏～ 《七月》中的这样一种时间的秩序性～也正体现了中国古老的?天人合一?的精神。先民们的农事生产、狩猎及生活的方方面面都与他们所生长于其中的自然息息相关。他们通过一种感性直观的方式把握到了自然的内在规律。他们顺应自然～将自然的内在规律转化为一种人类活动的秩序性～使得人的活动完全适应了自然的意志～人与自然达到了一种和谐相处的状态。这种人与自然的和谐正是天人合一的深层内涵。《七月》所表现的正是先民与自然融为一体～在自然的生命律动中辛勤劳作～歌哭忧乐的生活状态。这也正使人想起了海德格尔最推崇的荷尔德林的诗句：?充满劳绩～诗意地栖居在大地上?。，５，２００《七月》的诗意正来源于人们在时间的秩序中与自然浑然无间的和谐相处和诗意地栖居。
《七月》一诗中所表现的上古先民的时间意识～来源于他们在辛劳耕作中对自然、对生活的切身感受。虽然这种时间观念显得不够理性～太过于依赖感官～但却充满灵性～蕴含着丰富的生命意识。现代人的时间观念则是一种纯粹的抽象的时间观念～客观而直板～钟表是这种时间观念的最好的象征～它缺少那种让人生发想象的空间。在两千多年后读一读古老的《七月》这样的诗篇～感受一下先民们对时间的独特体验～也许会对我们这些现代人有一点启发吧：
三、 以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛～
不当家不知道柴米贵～不稼穑不知道农民苦。一年辛苦到头～看似在为自己忙碌着～实际上多数在为他人谋幸福：打了猎～大猎物要献给王公贵族～上好的裘皮也得进贡，送到田间地头饭食也要让官员来沾光，漂亮的衣服要送给达官贵人～自己则连粗布短衣也没有，除了上缴赋税之外～还得服劳役～为官家筑室造屋，年终庆贺丰收之时～要祝主人万寿元疆。
四、美在叙述，事中有情，
?春日载阳～有鸣仓庚。女执懿筐～遵彼微行～爰求柔桑。春日迟迟～采蘩祁祁。女心伤悲～殆及公子同归。?叙事～而把事嵌在了鲜翠流丽的背景中。懿筐、微行、柔桑～是《诗》中不多见的细微的刻画。但诗的文字与诗的意思正是平均对等～故虽刻画而不觉得刻画。?女心伤悲～殆及公
子同归?～是所谓?于不相涉处映带生情?（贺贻孙）。吴棠曰：?归公子而心悲～女子之爱其亲也，养老人于眉寿～男子之爱其亲也。?但这?伤悲?的另一面原是?春女思?（毛传）～或者不妨说?有女怀春?与?女子有行～远父母兄弟?正是一事之两面。郝懿行夫妇读诗的一段对话～恰好说着这样的意思：?瑞玉问：‘女心伤悲’应作何解？余曰：恐是怀春之意。《管子》亦云春女悲。瑞玉曰：非也。所以伤悲～乃为女子有行～远父母故耳。?郝氏曰?盖瑞玉性孝～故所言如此?～却不曾觉悟～只因《七月》表现的是家族中的个人～故偏偏由?伤悲?的一面宛转写来～且明明不离女儿之心～而一向不大谈性情的毛公～这一回倒是心明眼亮～觑得此中情致。
?七月在野～八月在宇～九月在户～十月蟋蟀人我床下?～这是《七月》中的神来之笔～也真想说这是《诗》中最好的一句。《采蘋》一篇之叙事与它有同妙～但它把时与地拉开得更远～主角衔着推移时令的游丝隐在最后～郑笺?自七月在野至十月人我床下～皆谓蟋蟀也?～所谓?古人章法多用倒插类此?（陆化熙）。宋玉《九辩》?独申旦而不寐兮～哀蟋蟀之宵征?～正是用了这一句的意思～虽然诗人的本意是哀～但?蟋蟀之宵征?读之却让人觉得可喜。后来姜白石《齐天乐〃咏蟋蟀》中的?露湿铜铺～苔侵石井～都是曾听伊处?～也还是从?豳诗漫与?中来～而真的是?哀音似诉?了。
作文三：《农历七月的诗句》6800字
农历七月的诗句
篇一：农历七月是佛教欢喜月
农历七月是佛教欢喜月
农历七月～是俗人称“开鬼门关”或“鬼节”～是一个蛮恐怖的月份。鬼魂会到人间。因此民间流传着很多的禁忌～例如：不宜结婚～出远门等。笔者还记得～小时候～每当农历七月来临时～奶奶都会准备一些东西来拜祭 “好兄弟”～又叮咛小孩不可乱说话～要早早睡觉等。一直到现在～母亲也一样要远在外地的笔者早些回家～因当天是农历七月十四。
其实从佛教的观点来说。七月并不可怕～更不是什么鬼节。七月在佛教来说是“佛欢喜日”、“吉祥月～欢喜月”等。这又有什么由来呢……
在佛陀时代～弟子都要出去托钵～印度的农历四月雨季开始～一直到七月中旬～天气又热又下雨～因为湿气重～容易产生蚊虫。佛陀为了弟子的身心健康～也避免外出踩杀虫类及青草新芽～就在这段时间调整僧团的生活～从农历四月十五日一直到七月十五日这三个月～比丘们不用外出托钵～集中在一个地方精进共修～由在家的居士送食物来供养～这叫做“结夏安居”。这三个月对僧团而言～正是进修的好时机～大家专心听佛陀所说的教法～听完之后用心去分析～然
后落实在生活中。在这段期间内～比丘们身、口、意三业合一、清净～所以“戒行”完整，因为持戒清净～所以心稳定～不会七上八下，心能沉静下来、加上闻法及心得分享～再用心下功夫～就能体悟佛理～增加智慧～成就“戒定慧”三无漏学。三个月后的七月十五日这天是众比丘的结业日～大家提出这段期间修学的成绩，而佛陀在看到大家于道业上有所增长～也十分欢喜～并赞叹大家精进修行的成果。所以～农历七月在佛教而言是吉祥月、是欢喜月。
而民间所流传着的“普度”又是怎么一回事是呢，
（一）话说：佛弟子“神通第一”的目犍连尊者为了救渡母亲脱离地狱的饿鬼道～运用神通～把钵中变出香喷喷、热腾腾的白米饭。母亲看到香喷喷的白米饭～赶紧用双手接过来，但是～端到面前一张开嘴巴～火焰就从她的口中吐出来～整碗白米饭立刻变成焦炭。
看到这一幕～目犍连尊者心里很难过～心想我虽然是神通第一～但是～这个时候要解救母亲的饥饿却办不到～我到底该怎么办呢，心念一动～目犍连尊者想：我应该去求佛陀。
佛陀无奈地摇摇头说：“目犍连～你知道业如须弥山～自己造业要自己承受～任何人都无法为他人拔除业力。”
目犍连尊者听了很难过～说：“我的身体来自母亲～有了这个身体～才能遇见佛陀～并在佛的座下求得妙法～得到身心解脱。我怎么忍心自己证得果位～却让母亲在饿鬼道中受
苦～佛陀能否指点我一个方向～以消除母亲的苦难，”
佛陀告诉他：“你看：现在有这么多的僧众～经过三个月的修行～戒、定、慧具足～他们的功德、福力无量～你可以去供养他们～请求他们以最虔诚、悲悯的心～为你的母亲祝福～救拔她。”
于是目犍连尊者将俗家的资财集中～在七月十五日安居圆满、僧众“自恣”（注）这天～不管对年老或年少的出家人～都以最谦卑的心、恭敬的态度～端水让大家洗手之后～再将盛满丰富食物的钵器～一一呈给每位比丘。比丘们应供之后～众口一心、凝神一志～用最虔诚的心来为他的母亲祝愿。
当晚目犍连尊者打坐时～一位很庄严的天人来到他的座前叩头礼拜～感谢目犍连的救拔。目犍连认不出这位天人是谁～她就说：“我是你的母亲～承蒙你的孝心～加上有德僧众们的祝福～让我终于脱离了饿鬼的境界：同时～鬼道众生也得到这分福德解脱了～所以我以最虔诚的心来感恩你。”天人说完之后飘飘然往天宫飞去～后面跟着一群天人～同样往天上飘去。
（二）话说有一次阿难陀尊者在结夏安居打坐的时候～看到一个青面獠牙的人逼近他的身边。阿难很惶恐地问：“你到底是什么人，怎么会有这么可怕的面容，”
青面獠牙的人回答他：“现在你说我很难看～不出三天后～你也会跟我一样：不要以为你永远都是这么庄严。”
阿难听到这话～全身发冷～汗毛直竖。他很害怕、很烦恼～于是求救于佛陀。
佛陀说：“阿难：人生无常～做人不能骄傲。大家都说你容貌端正～具有三十种殊胜容貌与微妙形象～十分庄严～但是年轻时庄严～却也有年老、丑陋的时候。你看到的境界是无常的境界～无常是每一天、每刻都在你周围、你面前～随时都会降临。而且无常的降临～并无老少的分别。”
“佛陀啊：我虽然有福能出家～又能每天跟随在佛陀身边～但是我还没有真正彻悟～一旦无常到来～我便会失却这个人身。到底怎样才能成就道业呢，佛陀是不是能解救我，”
“只有一个方法：集合众僧的德与福～福德具足～僧众合一来为你祝福。”
阿难遂以最虔诚的心来供养佛、法、僧三宝。
之后～他又在一次定中看到那个青面獠牙者～原来是观世音菩萨化作恶相来点化阿难。现在一般人普度的时候所拜的“普度公”～在佛教中称作“面然大士”～“面然”的意思就是脸长得很难看。其实他是菩萨的化身～故意示现恶形让阿难体悟人生无常？？哪怕是很年轻、很庄严的人～终究逃不过无常的境界。
以上这两个故事流传下来～就变成民间的“普度”。很多人在农历七月便忙着到庙里“消灾、超度、点灯等等。其实～
学佛要有正信～大家应该知道～佛陀时代结夏安居九十天后～僧众们戒、定、慧具足～身、口、意三业清净～集合这样的力量～可以成就功德，这也是佛陀时代供僧的因缘～并非一般人所说：“农历七月鬼门开～赶快拜拜鬼不来。”
篇二：古诗词
幼女词
唐 施肩吾
幼女才六岁～未知巧与拙。 向夜在堂前～学人拜新月。
【注释】 巧：灵巧。 拙：笨拙。
向夜：傍晚。
拜新月：古代风俗～妇女在农历七月七日夜晚～要在院中陈设瓜果～向织女星祈祷～请求提高她们的刺绣缝纫技巧～称为乞巧。这时～月亮正是上弦月～故也称拜新月。
【诗意】
幼小的女儿才刚刚六岁～还不知道什么是灵巧和笨拙。傍晚时分在院子里～她也学着大人的样子拜月乞巧。
诮山中叟
唐 施肩吾
老人今年八十几～口中零落残牙齿。 天阴伛偻带嗽行～犹向岩前种松子。
【注释】
诮：讥讽～责备。 伛偻：指弯腰曲背。
【诗意】
老人今年八十多岁了～口中的牙齿稀稀落落只剩下了几颗。天阴了～弯腰曲背咳嗽着向前走～还要到山中岩前种松子。
赤日炎炎似火烧
宋 白胜
赤日炎炎似火烧～野田禾稻半枯焦。 农夫心内如汤煮～公子王孙把扇摇。
【注释】
赤日：红日，烈日。”
枯焦：干枯。多用以形容旱天中的植物。
【诗意】
太阳火辣辣的烤得地面像着了火一样野外田地里的禾稻因为缺水都枯焦了。农民着急的就像身子内有烧开的汤水～而那些王公贵族却悠闲的摇扇乘凉。 琴诗
琴诗
宋 苏轼
若言琴上有琴声～放在匣中何不鸣， 若言声在指头上～何不于君指上听，
【注释】 若：如果。 何：为何。
【诗意】
若言琴上有琴声～放在匣中何不鸣，如果说琴声发自琴～
那把它放进盒子里为什么不响呢，若言声在指头上～何不于君指上听，如果说琴声发自手～为何你的手上听不到声音，
陶 者
宋 梅尧臣
陶尽门前土～ 屋上无片瓦。 十指不沾泥～ 鳞鳞居大厦。
【注释】：
陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。 陶：同“掏”～指挖土烧瓦。 无片瓦：没有一片瓦。 沾：同“沾”。
鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
【诗意】：
烧瓦工人成天挖呀挖～门前的土都挖光了～可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家～十指连泥也不碰一下～却住在铺满瓦片的高楼大厦。
开先寺
明 李梦阳
瀑 布 半 天 上～ 飞 响 落 人 间。 莫 言 此 潭 小～ 摇 动 匡 庐 山。
【注释】
开先寺：在庐山南侧～寺旁有东西两条瀑布。两条瀑布汇合后向
下奔流～形成一个深潭。匡庐山：庐山。
【诗意】
瀑布从高高的半空中倾泻而下～发出巨大的响声落到人间。不要说瀑布形成的水潭很小～瀑布奔腾发出的声音却有撼动庐山的气势。
海子池打鱼歌
清 符旌
渔家都在海池边～ 打起池鱼分外鲜。 荷叶摊开先一笑～ 几斤鱼是几斤钱。
【注释】
海子池：兴化城内的一条河。 分外：十分、特别。
【诗意】
渔家都在孩子池的旁边～打起的池中鱼都特别的新鲜。把打来的鲜鱼摊在荷叶上笑着卖出去～换来应得的价钱。
阻雨谣
清 孔宪彝
不雨悯农夫～既雨愁客子。不惜行路难～为汝老农喜。
【注释】
阻雨：受雨困阻。谣～歌谣、民谣。 悯：怜惜～同情。 既：已经。 汝：你～你们。
【诗意】
不下雨时为农夫担忧～下雨时又为旅客发愁。我宁愿自己因天雨而行路困难～也要为农夫们欣喜。老天很久不下雨了～我怜惜那些盼雨浇灌禾苗的农夫。天已经下雨了～又使
我这个作客他乡的游子因不能赶路而发愁。下还是不下～让人感到非常矛盾。不过～比较起来～我不再顾惜在雨中走路困难～而为你们这些老农感到高兴。这首小诗充分表现了作者对农民的同情。
《弟子规》
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
【解释】
开口说话～诚信为先～答应他人的事情～一定要遵守承诺～没有能力做到的事不能随便答应～至于欺骗或花言巧语～更不能使用！话多不如话少～话少不如话好。说话要恰到好处～该说的就说～不该说的绝对不说～立身处世应该谨言慎行～谈话内容要实事求是～所谓：？词～达而已矣！？；不要花言巧语～好听却靠不住。奸诈取巧的语言～下流肮脏的话～以及街头无赖粗俗的口气～都要避免不去沾染。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
【解释】
任何事情在没有看到真相之前～不要轻易发表意见～对
事情了解得不够清楚明白时～不可以任意传播～以免造成不良后果。不合义理的事～不要轻易答应～如果轻易允诺～会造成做也不是～不做也不好～使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰～咬字应该清楚～慢慢讲～不要太快～更不要模糊不清。 遇到他人来说是非～听听就算了～要有智慧判断～不要受影响～不要介入是非～事不关己不必多管。
篇三：思念亲友古诗
床前明月光～疑是地上霜。举头望明月～低头思故乡。（李白：《静夜思》）
独在异乡为异客～每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处～遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维
古台摇落后～秋日望乡心。野寺来人少～云端隔水深。夕阳依旧垒～寒磬满空林。惆怅南朝事～长江独自今。 《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
海畔尖山似剑芒～秋来处处割愁肠。若为化得身千亿～散上峰头望故乡。 《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元
客路青山外～行舟绿水前。潮平两岸阔～风正一帆悬。海日生残夜～江春人旧年。乡书何处达～归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）
岭外音书绝～经冬复历春。近乡情更怯～不敢问来人。 《渡江汉》【唐】宋之问 日幕征帆何处泊～天涯一望断人肠。 —
—孟浩然
少小离家老大回～乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识～笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）
戍鼓断人行～边雁一秋声。露从今夜白～月是故乡明。有弟皆分散～无家问死生。寄书常不达～况乃未休兵。 《月夜亿舍弟》【唐】杜甫
无穷无尽是离愁～天涯地角寻思遍。 ——晏殊
相见时难别亦难～东风无力百花残。 ——李商隐
中庭地白树栖鸦～ 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望～ 不知秋思落谁家。 《十五夜望月》王建
转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限～烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里～渐看星潆失南箕。何人为校清凉力～欲减初圆及午时。中秋待月，陆龟蒙，
昨日草枯今日青～羁人又动故乡情。夜来有梦登归路～不到桐庐已及明。 《思江南》【唐】方干
别后不知君远近～触目凄凉多少闷： ——欧阳修
悠悠兮离别～无因兮叙怀。 ——徐淑
玉颗珊珊下月轮～殿前拾得露华新。至今不会天中事～应是嫦娥掷与人。天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休）
沅江流水到辰阳～溪口逢君驿路长。 远谪谁知望雷雨～明年春水共还乡。 《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄
滞雨长安夜～残灯独客愁。故乡云水地～归梦不宜秋。 《滞
雨》李商隐
稚子牵衣问～归来何太迟？ 共谁争岁月～赢得鬓边丝？ 《归家》【唐】杜牧
目穷淮海满如银～万道虹光育蚌珍。天上若无修月户～桂枝撑损向西轮。中秋登楼望月 （宋 米芾）
秋空明月悬～光彩露沾湿。惊鹊栖未定～飞萤卷帘入。庭槐寒影疏～邻杵夜声急。佳期旷何许：望望空伫立。 秋宵月下有怀 （孟浩然）
一、“四时八节”
“四时八节”～是益阳本地人常说的一句口头禅。原来～一年四季－－春、夏、秋、冬便是“四时”。“八节”呢，并非指二十四个个节气中的春分、秋分、立春、立夏、夏至、东至、立秋、立冬此八节～而是指流行于民间的八个重大的传统节日。它们分别是春节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、冬至日，重阳节，、过年，除夕日，。
二、过年、春节习俗
春节～俗称新年。原本仅指农历正月一日这一天。现在泛指从农历十二月，旧称“腊月”，二十四日过“小年”起至正月十五日闹完元宵节才告结束。春节是中华民族最隆重的传统节日。其特征有四个方面：一是广泛流传于汉、壮、蒙、满、侗、瑶、白、黎、纳西等近二十个民族之间，二是历史悠久～源远流长～旧时与新时代节庆活动交相辉映，三
是风俗古朴～礼仪频繁～形式多样化，四是节庆时间长～岁末年初前后
共长达二十多天～天天都是春节节庆日～且气氛热烈～喜庆祥和～令人陶醉。
这期间有许多礼仪习俗和活动内容～现摘要简述如下：
１、家家办年货
２、户户大清扫
３、祭祀灶神爷
农历十二月二十四日，又称“小年节”～或称“祭灶节”～“新年”，这天～旧有“祭灶神”的习俗。据说～灶神爷，又称“司命菩萨”，是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。家家都有～每年在过小年的晚上～上天堂向玉帝汇报人间的善恶情况。信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行～谓之“祭灶”。４、贴春联
春联～是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。每当春节来临～家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联，现在凡有门窗处都贴对联，～还有横（转 载于：ｗＷＷ．ｃＳｓＹｑ．ｃＯＭ 书业网：农历七月的诗句）披。这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。
春联是对联～门对的一种常见形式。古时有“桃符”、“门贴”之称。古时候～限于人们的认识水平～
因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。一旦遇到天灾人祸时～就总认为是有鬼神在作祟。于是～在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条～上面画着神荼、郁垒二神的形象～挂于门侧。这实际上就是将门神与春联合在一块了。
５、挂年画
春节来临之际～湖乡人民家家户户除了贴春联之外～还有挂年画的传统习俗。其中有一首描述年画的诗特别有趣：“兰荷菊梅开满墙～满屋似闻花芬芳。引来燕雀檐前闹～直冲屋里抖翅膀。”此诗借咏年画～描绘了春节将到之时～民间普遍挂年画的新气象。
６、吃团年饭：
等待外地的亲人赶回家中之后～家家户户在大年那天中午要张罗一桌特别丰盛的宴席。鸡鸭鱼肉～山珍海味等十多盆美味佳肴～摆满大圆桌。白酒、啤酒、饮料款款齐备。全家围席而座～大吃大喝～谓之“吃团年饭”。
７、守岁、关财门：
大年之日～团年饭一般都吃得慢也吃得多～时间拉得很长。有的人家吃上２～３小时不散席。因此～平
常有人责怪别人吃饭慢吞吞时～就比喻说他是“吃年饭”－－慢条斯里的～一点也不性急的。吃过年饭～天色渐晚～这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火～把
屋内外所有的灯都点亮。七仙湖区农家流行俗语道：“三十的火～十五的灯”。
８、拜年：
拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始～人们扶老携幼～出门走访亲戚朋友。
９、耍龙舞狮打花鼓：
１０、元宵节
农历正月十五日是新年的第一个月圆之日～称“上元”，古称“上元节”，～又叫“灯节”。
三、三月三
农历三月初三日是我国古代的“上巳节，又称？修锲节？，”。传说～这是西王母的生日～古时以农历三月上旬巳日为“上巳”～魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书〃礼仪志》上载：“星月上巳～官民皆洁与东流水上～曰洗涤拔除、去宿垢痰～为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤～目的在于卫生与保健～后来便演变为在水边饮宴～郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录〃三月》中载：“赐
作文四：《农历七月初七的诗句》1600字
农历七月初七的诗句
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 （唐．权德舆．《七夕》）
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 （宋．晏几道．《七夕》）
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 （唐．李商隐．《马嵬其二》）
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 （唐．罗隐．《七夕》）
能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 （唐．李商隐．《辛未七夕》）
莫言相见阔，天上日应殊。 （唐．宋之问．《七夕》）
向日穿针易，临风整线难。 （唐．祖咏．《七夕》）
桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。晋《七夕夜女歌》
未得渡清浅，相对遥相望。孟郊《古意》
莫言相见阔，天上日应殊。宋之问《七夕》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。李商隐《马嵬其二》
盈盈一水间，脉脉不得语。古诗十九首《迢迢牵牛星》
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。罗隐《七夕》
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。杜牧《秋夕》
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。徐凝《七夕》
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。权德舆《七夕》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 秦观《鹊桥仙纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 秦观《鹊桥仙纤云弄巧》
相逢一醉是前缘，风雨散飘然何处。 苏轼《鹊桥仙七夕送陈令举》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 李商隐《马嵬其二》
喜鹊桥成催凤驾。 晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 徐凝《七夕》
风轻惟响，日薄不嫣花。 李商隐《壬申七夕》
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 李商隐《辛未七夕》
千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。 吕渭老《小重山七夕病中》
凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。 苏轼《鹊桥仙七夕送陈令举》
天上分金镜，人间望玉钩。 李贺《七夕》
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 孟浩然《他乡七夕》
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。 德容《七夕二首其一》
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 李贺《七夕》
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 姚燮《韩庄闸舟中七夕》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋．秦观《鹊桥仙》）
别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 （唐．徐凝．《七夕》）
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 （明．汤显祖．《七夕醉答君东》）
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 （唐．杜牧．《秋夕》）
桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 （晋．《七夕夜女歌》）
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 （清．姚燮．《韩庄闸舟中七夕》）
盈盈一水间，脉脉不得语。 （古诗十九首．《迢迢牵牛星》）
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 （唐．杨璞．《七夕》）
未得渡清浅，相对遥相望。 （唐．孟郊．《古意》）
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。杨璞《七夕》
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。汤显祖《七夕醉答君东》
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。徐凝《七夕》
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。汤显祖《七夕醉答君东》
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。晏几道《七夕》
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。姚燮《韩庄闸舟中七夕》
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。权德舆《七夕》
能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。李商隐《辛未七夕》
向日穿针易，临风整线难。祖咏《七夕》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。佚名《古诗十九首之一》
作文五：《浅析《七月》中的诗句》1000字
浅析《七月》中的诗句
《七月》中的很多诗句都运用赋的手法，平铺直叙地反映出农夫生活和贵族生活的悬殊，客观地抒发了农夫被贵族剥削的哀怨与不满。例如，以下的诗句：
（一）“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。”农夫用猎获到的最好的狐狸皮做成皮袄献给贵族之子，而自己却是穿着粗麻短衣。他们一年四季都辛勤劳动，而辛苦得来的大部分劳动成果却被贵族所占有。
（二）“言私其豵，献豜于公”。我认为这种“私”和“公”是周族在氏族社会中所形成的等级差别。到了宗周以后，在周朝奴隶主统治阶级内部，“公”与“私”的界限也是极其分明的：王和诸侯的产业就都统称为公。卿和士大夫的产业就都统称为私。在等级森严的周族社会，作为社会下层的农夫必须要把在公家产业中获得劳动成果上交给贵族，而自己仅仅拥有少量在私家中所获得的劳动成果。西周时期盛行的井田制，正是贵族剥削农奴的最好体现。井田分为公田和私田，公田是农奴为贵族所耕种的地方，农奴在公田中所收获的农作物必须全部上交给贵族，而且农奴必须在完成公田的农活后才能在私田耕种。而且私田的土地面积不大，所以农夫在私田中所获得农作物也不多。
（三）“我朱孔阳，为公子裳”。农夫把最好的丝织品染成鲜艳的颜色，再做成上等的衣裳献给贵族。他们辛辛苦苦养蚕、纺
织、染缯，做出来的最好的丝织品总是进献给贵族，而自己却穿素衣麻布。虽然这说是进献，但是在当时的氏族社会中这根本就是贵族对农夫的剥削。贵族的压迫与剥削是导致农夫过着艰难的农桑生活的最根本原因。
农桑生活的确不是一件轻松的闲事。农夫没有闲暇时光去迷恋于春花秋月，却只有往返于田野的忙碌脚步。“无衣无褐，何以卒岁”表达了农夫因没有暖和棉袄而不知怎样过冬的辛酸。“穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”这句描述了农夫在严冬时节熏老鼠、塞窗隙、住陋室的艰苦生活。“采荼薪樗，食我农夫”则说明了虽然农夫一年间种田、耕作、打猎，不断从事艰苦的农活，但是他们却吃苦菜、烧恶木，过着贫苦的日子。
《七月》中的很多诗句都客观地给我们叙述了周初农夫艰难贫苦的农业生活。他们虽然一年间都在辛勤劳动，从事着春播秋收、养桑纺织等劳累的农活，但是他们却得不到应有的回报，依然过着艰难的生活。晨兴理荒草、午时汗滴土、夜月带锄归的农桑生活一点都不轻松自在，并且周初的农夫还要面对自然灾害、生产力水平低以及被贵族剥削等问题。尽管他们过着艰苦的农桑生活，但是他们还会表现出顽强的品质和坚强不屈的精神。
作文六：《形容七月炎热的诗句》6800字
形容七月炎热的诗句
篇一：描写夏天炎热的部分词语、成语、句子、诗句
一、描写夏天炎热的词语
暑热热浪滚热灼热炙热炽热火热沸热 炎热 酷热
燥热毒热闷热 烦热 湿热热腾腾火辣辣
二、描写夏天炎热的成语。
挥汗如雨烈日当空暑气蒸人 骄阳似火流金砾石 赤日炎炎 烈日当空夏日炎炎酷热难忍三伏暑天 热不可耐夏阳酷暑 闷热难当 热浪滚滚郁热沉闷烈日灼灼大汗涔涔
三、描写夏天炎热的句子
１、夏天里的太阳，就像一个大火球，热的让人无处躲闪。
２、那些铁器，被夏天的太阳一晒，就像一个个烤熟的红薯～让人不敢碰一下。
３、今年夏天，热的让人走在街上，就像进了蒸汽浴室一样难熬。
４、夏天来得那么的急～没几天人们便深刻的体会到什么叫酷热难耐了。大街上的柏油
路在太阳的炙烤下变的软软的仿佛踩在橡皮泥上，街边的梧桐树像一把巨大的遮阳伞～给伞下的市民带来一丝可怜的阴凉时～自己也泛着耀眼的绿光，整个城市如同一个巨大的蒸锅～城市科技局
ＵｉｕｉｕＵｉｕｉｕＩｉｕＵＵＵＵＵＵＵ里的人们便在蒸锅里哗啦啦的淌着汗～觉得自己随时就要熟
了。
５、我喜欢～我喜欢满目苍翠的夏天～因为夏天可纵情泳池游泳。夏天给孩子们带来欢乐～他们是夏季里最快乐的天使。我喜欢～我喜欢狂风暴雨的夏天～因（来自：ＷＷｗ．ｃｓｓｙｑ．Ｃｏｍ 书业网：形容七月炎热的诗句）为夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花给我们露出笑脸～夏天的荷叶向我们展示魅力。６、空中没有一丝云～头顶上一轮烈日～没有一点风～一切树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。
７、太阳刚一出头～地上像已着了火。
８、天气是那样炎热～仿佛一点星火就会引起爆炸似的。
９、烈日似火～大地像蒸笼一样～热得使人喘不过气来。
１０、走在路上～迎面的风似热浪扑来。
１１、大清早～蝉就高声大叫～告诉人们又一个火热的日子开始了。
１２、夏日炎炎～小鸟不知躲藏到什么地方去了，草木都低垂着头，小狗热得吐出舌头不停地喘气。
１３、知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声～像是在替烈日呐喊助威。
１４、夏天～草木特别茂盛～冬青树的叶子油亮油亮的～老榆树枝繁叶茂～给人们撑起了一片浓浓的绿阴。
１５、夏日里～清清的小河成了孩子们避暑的好去处～你看～他们在水中嬉闹着～一会儿打水仗～一会儿扎猛子摸鱼～玩得十分开心。
１６、夏天的太阳像个大火炉～把大地烤得发烫～就连空气也是热烘烘的～人一动就浑身冒汗。
１７、水牛早就躲到了池塘里～整个身子埋在了池水中～只露出一个头在水面上透气。
１８、静止的柳条上～知了一动不动的趴着，沉闷的空气中～它的叫声好象在不停的说：热死了——热死了——
四、描写夏天的诗句
１（小荷才露尖尖角～早有青蜓立上头。杨万里《小池》
２（黄梅时节家家雨～青草池塘处处蛙。赵师秀《有约》
３（绿遍山原白满川～子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》
４（接天莲叶无穷碧～映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》
５（明月别枝惊鹊～清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月〃夜行黄沙道中》
６（水晶帘动微风起～满架蔷薇一院香。高骈《山亭夏日》
７（绿树村边合～青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》
８（糁径杨花铺白毡～点溪荷叶叠青钱。杜甫《绝句漫兴》
９（松下茅亭五月凉～汀沙云树晚苍苍。戴叔伦《题稚川山秀》
１０（自来自去梁上燕～相亲相近水中鸥。杜甫《江村》
１１（卷地风来忽吹散～望湖楼下水如天。苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
１２（梅子流酸溅齿牙～芭蕉分绿上窗纱。杨万里《闲居初夏午睡起〃其一》
篇二：“七月”的诗
“七月”的诗，品书札记，
——诗人杨东彪和他的“七月”
刘功业
《 人民日报 》， ２０１４年１１月０８日１２ 版，
七月的风～带着乡野的芬芳～也带着淡淡的乡愁～掠过那些灵动的文字和诗行。
七月～是诗人杨东彪喜欢用的笔名。现在～他又把七月～嵌入了这本诗集的名字。七月～就在他的生命旅程中～带着独特的烙印～具有了一种深刻的美学意义。
杨东彪从故乡走出来～行走在大地～面对着山川～与古今对话～与时光唱和。他用响亮、澄澈的声音～述说着心中隐秘的情感。他以朴素和纯真～歌吟着自然万物。
写诗几十年的他～依然保持着那颗童心、爱心和诗心～总是澎湃着一团火～洋溢成一片海。胡适和艾青两位诗界先贤都主张诗要让人读得懂～力求把诗写得明白晓畅的观点～对他也有强烈的影响。他立志要在通俗与高雅之间走出一条
诗路来。
诗人是强大的。诗人又是弱小的。他说～“读书、写作是我的理想～但为了生存～怎能不为五斗米折腰。”有时候～杨东彪很恍惚自己的社会身份。他既要在纷杂的职场里谋生～应对竞争～追求效益，又渴望着以诗人之眼透视世事人生、大千世界的善恶美丑～以诗人之心～塑造一个纯净、和美的梦中之国～追寻到那个魂归何处的终极命题。他渴望成为“灵魂之鹰”～“想做一棵树～向阳光生长”～
为自己寻到一个灵魂的栖息地。纯真爱情的缠绵曲折～沧海桑田的时空变换～春夏秋冬的四季轮回～诗人情怀的起承转合～其中都隐藏着无限的奥秘～都值得用诗来赞美～来讴歌～来呈现。
这本《七月〃第三季》的第一辑：诗与笔记。每首诗后的寥寥数语～是写作笔记～也是甘苦存心的表白～又像自我点评或点睛。第二辑：诗和影像。是以诗专配摄影作品的形式。两者相得益彰～互为添彩～而不是简单的装饰或者搭配。这是一种很好的方式。也是我喜爱的。美诗～美图～怎么能不让你美目盼兮、唇齿留香呢，
乡村尘土飞扬的小径～指尖相碰的惊喜～疲惫和眩晕的袭涌～温暖着困乏和寒意的夜空～这就是他的春天。他在《春天》一诗的写作笔记中说～人生无常～起起伏伏～关键是如何面对和面对的心境。写大海～写太阳～世间何止有成千上
万种写法，杨东彪却说～“太阳带着火红的颜色／从海边醒来”，《夏天》，。一个“醒”字～就让这个海边的夏天灵动起来。夏天～不仅是孩子的童话～还是太阳的骄子。直白～有时也有一种欣赏的快感。他把春天和爱情联系起来～却把夏天和童年联系起来。而秋天～因为母亲清晰而有力量的心跳～想到保管父亲遗骨的那寸土地。他更把冬天～写出了英雄气概。“父亲把富有雄性的风衣／当作战袍／披在了我的肩上／我就有了做英雄的渴望。”
诗～性真～但也求巧。《茶叶》之心态和世态～倒真值得好好品一品。杨东彪有好多以茶喻人的诗句～不乏精妙。“我仅有的时光／被车轮碾来轧去／碎成粉末／像袋泡茶的茶叶／浮在水面逃生”，《从头再来》，。
爱情～是诗人躲不开的主题。在他的诗中～地铁～是“爱情停靠的列车……无论何时～无论何地～你和她，他，擦肩而过～可能是一次本该抓住的缘分”，《地铁恋歌》，。
而《两种颜色》～是不是一首情诗，似乎并不重要～重要的是他“想做颜色的瞎子／在物色的世界里／把你忘得死死的”。不说铭记～而说忘记～难道不是情到极致的心态吗，多变的人生～为谁欢喜～为谁忧愁～又何尝不是两种颜色，杨东彪并不满足于风花雪月的诗作。《太阳焦灼地照着土地》就是比较受到好评的一首关注现实的诗。“太阳燃烧的声音／覆没在沸腾的人海中”“土地遥望着太阳／在抽搐中失色／太
阳焦灼地照着土地。”诗人写的是酷暑炎热～太阳的焦灼～其实是大旱的土地上农民的一种焦灼。而他的目光更放开去～关注的不仅仅是乡野的土地～还有被炽热的太阳炙烤着的陷入现代化焦灼的都市。“一座座高楼大厦的玻璃幕墙～让夏日的阳光变得更加刺目。”这无疑造成了一种新的光污染～同样导致生态灾难。“太阳总有一天将忍无可忍。”关注现实的诗人不免为之愤懑难平～却又无可奈何。诗人的感叹虽然无法改变什么～但发出声音～却是面对现实必须真诚举起的使命与责任。
篇三：形容天气炎热的成语 描写炎热夏天的成语
形容天气炎热的成语 描写炎热夏天的
成语
形容天气炎热的成语：
汗流浃背 浑身出汗 遍体生津挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓 描写炎热夏天的成语：
暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎官张火伞 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背
挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓 旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收
一、描写夏天的成语
夏日炎炎——夏天阳光强烈～十分炎热。
烈日炎炎——形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。例：“烈日炎炎似火烧”。
皎阳似火——皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。
赫赫炎炎——形容炎热炽盛的样子。
骄阳如火——像火一样的阳光。形容天气非常热。亦作 骄阳似火
炎炎夏日——非常炎热的夏天。如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮。
炎阳炙人——炙：烤。指炎热的太阳照射在身上～好像烤火一般热。形容非常酷热。 烈日当空——炎热的太阳高挂天空。形容天气酷热。近义 火伞高张
狂风烈日——强风猛烈而酷热的天气。如：古代骆驼商队行经戈壁～常需忍受狂风烈日的恶劣天候。 吴牛喘月——《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘～使（彼）之苦于日～见月怖喘矣。”吴牛：指产于江淮间的水牛。意思是～吴地炎热的时候较长～水牛怕热～见月亮以为是太阳～
就害怕得不断喘气。后比喻因疑心而害怕。也用以形容天气酷热。唐？李白《丁都护歌》：吴牛喘月时～拖船一何苦。 火伞高张——比喻烈日当空。如：夏日炎炎～火伞高张。近义 烈日当空
流金铄石——铄、流：熔化。形容酷热天气炎热的成语～好象金石都要熔化。《楚辞？招魂》：“十日代出～流金铄石些。”亦作 铄石流金 烁石流金 烁玉流金 例：“炎炎火日当天～烁石流金之际～只得赶早凉而行。”（《水浒》二十七回）
五黄六月——指农历五、六月间天气最炎热的时候。
浮瓜沉李——三国？魏？曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉～沉朱李于寒冰。”后以“浮瓜沉李”比喻夏日的一种生活景象。浮沉於水中的瓜、李～是夏天清凉可口的食物。亦作 浮瓜避暑 沉李浮瓜。 浮瓜避暑——暑日消暑的乐事。见“浮瓜沉李”。
热不可耐——形容非常热～令人不可忍受。
绿树成荫——树木枝叶茂密～遮住了阳光。正是盛夏季节。
椅席炙手——椅子、席子摸着烫手～形容天气炎热。
【描写炎热夏天的成语和熟语】一些关于夏天的谚语你知道多少，
火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧
暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火
大汗淋漓 旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯
赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣 暑气逼人
夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金
流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月长天当日 赤时当空
炎天暑月 暑气蒸人 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津
流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗
酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火 汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云
挥汗如雨 夏阳酷暑 闷热难当 热浪滚滚 郁热沉闷 烈日灼灼 大汗涔涔
冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏
暑气逼人 赤日炎炎 烈日当空 夏日炎炎 酷热难忍 三伏暑天 热不可耐
禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦 虫不可以语冰 燕雁代飞
二、描写夏天的古诗
所见
［清］ 袁 枚
牧童骑黄牛～歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉～忽然闭口立。
仲夏
［唐］ 樊 旬
江南仲夏天～时雨下如川。
卢桔垂金弹～甘蕉吐白莲。
孟夏
［唐］ 贾 龠
江南孟夏天～慈竹笋如编。
蜃气为楼阁～蛙声作管弦。
小池
［宋］ 杨万里
泉眼无声惜细流～树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角～早有晴蜓立上头。
夏景
［明］ 朱瞻基
景雨初过爽气清～玉波荡漾画桥平。
穿帘小燕双双好～泛水闲鸥个个轻。
夏意
［宋］ 苏舜钦
别院深深夏簟清～石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午～梦觉流莺时一声。
闻蝉
［唐］ 耒 鹄
绿槐影里一声新～雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅～有愁人有不愁人。
夏日六言
［宋］ 陆 游
溪涨清风拂面～月落繁星满天。
数只船横浦口～一声笛起山前。
山亭夏日
［唐］ 高 骈
绿树浓阴夏日长～楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起～满架蔷薇一院香。
夏日对雨
［唐］ 裴 度
登楼逃盛夏～万象正埃尘。
对面雷嗔树～当街雨趁人。
檐疏蛛网重～地湿燕泥新。
吟罢清风起～荷香满四邻。
不含“夏”字的写夏天景色的诗句
１、小荷才露尖尖角～早有青蜓立上头。（杨万里《小池》）
２、黄梅时节家家雨～青草池塘处处蛙。（赵师秀《有约》）
３、绿遍山原白满川～子规声里雨如烟。（翁卷《乡村四月》）
４、接天莲叶无穷碧～映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
５、明月别枝惊鹊～清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月？夜行黄沙道中》）
６、水晶帘动微风起～满架蔷薇一院香。（高骈《山亭夏日》）
７、绿树村边合～青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
８、糁径杨花铺白毡～点溪荷叶叠青钱。（杜甫《绝句漫兴》）
９、松下茅亭五月凉～汀沙云树晚苍苍。（戴叔伦《题稚川山秀》）
１０、自来自去梁上燕～相亲相近水中鸥。（杜甫《江村》）
１１、卷地风来忽吹散～望湖楼下水如天。（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》）
１２、梅子流酸溅齿牙～芭蕉分绿上窗纱。（杨万里《闲居初夏午睡起？其一》）
含“夏”字的写夏天景色的诗句
１、力尽不知热～但惜夏日长。（白居易《观刈麦》）
２、深居俯夹城～春去夏犹清。（李商隐《晚晴》）
３、首夏犹清和～芳草亦未歇。（谢灵运《游赤石进帆海》）
４、仲夏苦夜短～开轩纳微凉。（杜甫《夏夜叹》）
５、农夫方夏耘～安坐吾敢食。（戴复古《大热》）
６、人皆苦炎热～我爱夏日长。（李昂《夏日联句》）
７、残云收夏暑～新雨带秋岚。（岑参《休亭送华瞬王少府还县》）
８、连雨不知春去～一晴方觉夏深。（范成大《喜晴》）
９、清江一曲抱村流～长夏江村事亭幽。（杜甫《忸村》）
１０、芳菲歇去何须恨～夏木阳阴正可人。（秦观《三月晦日偶题》）
三、描写夏天的好句子。
天气闷热得要命～一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。
初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来～地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
七月～透蓝的天空～悬着火球似的太阳～云彩好似被太阳烧化了～也消失得无影无踪。
春天随着落花走了～夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。
风儿带着微微的暖意吹着～时时送来布谷鸟的叫声～它
在告诉我们：“春已归去。”
青草、芦苇和红的、白的、紫的野花～被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着～空气里充满了甜醉的
气息。
初夏时节～各色野花都开了～红的、紫的、粉的、黄的～像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着～吸着花蕊～辛勤地飞来飞去。
七月盛夏～瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩～火热的太阳炙烤着大地～河里的水烫手～地里的土冒烟。盛夏～天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞～好像怕阳光伤了自己的翅膀。
空中没有一片云～没有一点风～头顶上一轮烈日～所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。炽热的火伞高张在空中～热得河里的鱼不敢露出水面～鸟也不敢飞出山林～就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
那天～天热得发了狂。太阳刚一出来～地上已经着了火～一些似云非云、似雾非雾的灰气～低低地浮在空中～使人觉得憋气。
烈日当空～道路两旁～成熟的谷物在热得弯下腰～低着头。蚱蜢多得像草叶～再小麦和黑麦地里～在小麦和黑麦地里～在岸边的芦苇丛中～发出微弱而嘈杂的鸣声。？
那是一个久旱不雨的夏天～炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了～村边的小溪～溪水一下低了几寸～那些露在水
面的石头～陡地变大了。
太阳像个老大老大的火球～光线灼人～公路被烈日烤得发烫～脚踏下去一步一串白烟。
整个城市像烧透了的砖窑～使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头～骡马的鼻孔张得特别大。
作文七：《关于农历七月的诗句》10100字
关于农历七月的诗句
篇一：白露节气的诗句
白露节气的诗句
＆ｇｔ；白露时间：２０１５年９月８日 ０６：５９：３３～农历 ２０１５年七月廿六 星期二
白露是二十四节气中的第十五个节气～是干支历申月结束及酉月起始～白露是９月头一个节气～也是农历２４节气中的第１５个节气～此时农作物即将成熟～“秋老虎”也将逝去～天气转凉。
关于白露的一些谚语：
白露期间～如果你在晴朗的夜晚外出～仰望着满天的繁星～屏息静听牛郎织女悄悄细语的时候～也许会被露珠打湿裤脚。清晨～可以看到～在夜间贴近地面的水汽在草木上凝结成透明的露珠。露水的形成条件是：晴空、微风、空气潮湿。描述这方面的谚语有：
“白露～露珠遍路。”
“露水见晴天”
“旱天无露水”
“风大夜无露”
可见～劳动人民对露水生成的条件在谚语中总结得多么完美。
白露节气期间～秋意渐浓～天气日渐凉爽～气温日较差加大～早晚凉～中午热。有以下几个形容这种情况的谚语：
“白露秋风夜～一夜凉一夜。”（皖、赣、湘、桂、辽）
“过了白露节～夜寒日里热。”（苏、浙、皖、赣、湘、晋）
“过了白露节～早寒夜冷中时热。”（鄂）
“白露在仲秋～早晚凉悠悠。”
白露期间～抢时播种是播种的关键。这方面的谚语有：
“白露过秋分～农事忙纷纷。”
“蚕豆不要粪～只要白露种。”
“不到白露不种蒜。” “白露高粱秋分豆。” “白露前后看～莜麦、荞麦收一半。” 有些农作物要在白露时节秋收、播种～延误不得。
关于白露节气的一些诗词
《秦风〃蒹葭》【先秦】诗经
蒹葭苍苍～白露为霜。所谓伊人～在水一方。溯洄从之～道阻且长。溯游从之～宛在水中央。
蒹葭凄凄～白露未晞。所谓伊人～在水之湄。溯洄从之～道阻且跻。溯游从之～宛在水中坻。
蒹葭采采～白露未已。所谓伊人～在水之涘。溯洄从之～道阻且右。溯游从之～宛在水中沚。
《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露～夜久侵罗袜。却下水晶帘～玲珑望秋月。
《秋夜同永叔看月》【宋】梅尧臣
青天有右目～昏明不常开。
常时翳云气～古监生莓苔。
秋夜特清彻～乃顾渐西回。
灵兔不捣药～是夜无纤埃。
与君玩流景～臵酒临层台。
单衣湿白露～鸣鴈方南来。
以言欢未终～鴈声一何哀。
《秋日漫兴二首》【宋】洪迈
江湖久客日思家～坐觉微霜上鬓华。节序又催秋后雁～风光争发雨前花。
倦游已梦庄生蝶～不饮何忧广客蛇。怪底朝来衣袖薄～一川白露下蒹葭。
《近作小池颇有野意日晚临流吟柳浑独不见慨然》【宋】晁说之
无波枉陼若堪凭～白露青苹更可陵。 过尽秋风独不见～此时肠断柳吴兴。
《登北楼》【宋】吴则礼
落景孤云共～清商戍角和。苍烟淡伊洛～白露湿关河。牧马随鸿雁～行人击骆驼。暮年余习在～犹欲听边歌。
篇二：古诗７５首含注解
１ 江南，江南可采莲， 汉乐府
江南可采莲～莲叶何田田～鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东～鱼戏莲叶西～鱼戏莲叶南～ 鱼戏莲叶北。
？注解？这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。《乐府解题》云：“《江南》～古辞～盖美芳晨丽景～嬉游得时也。”后四句用重复的句式～表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子～传达出采莲人欢快的心情。古代诗歌中用“莲”字还有一种原因～是因为“莲”和“怜”同音～因此也借来表示“怜爱”的意思～如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋～莲花过人头。低头弄莲子～莲子清如水。”宋朝周敦颐的一篇《爱莲说》：“予独爱莲之出污泥而不染～濯清涟而不妖～中通外直～不蔓不枝～香远益清～亭亭净植～可远观而不可亵玩焉。”更赋予莲花以品性高洁的形象～从此莲被誉为“花中君子”。
２ 长歌行，青青园中葵， 汉乐府
青青园中葵～朝露待日晞。 阳春布德泽～万物生光辉。 常恐秋节至～焜黄华叶衰。 百川东到海～何时复西归？ 少壮不努力～老大徒伤悲：
？注解？？葵：“葵”作为蔬菜名～指我国古代重要蔬菜之一。《诗经，豳风，七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食～今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种～以白茎为胜。大叶小花～花紫黄色～其最小者名鸭
脚葵。其实大如指顶～皮薄而扁～实内子轻虚如榆荚仁。”本诗“青青园中葵”即指此。另有一种菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即
其中之一。此外～蒲葵也可简称（“葵”～用蒲葵叶做成的扇子称“葵扇”。
？朝露：清晨的露水。晞：天亮～引申为阳光照耀。
？阳春：温暖的春天。 布：布施～给予。 德泽：恩惠。 ？秋节：秋季。 ？焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”。 衰：读＆ｑｕｏｔ；ｃｕī＆ｑｕｏｔ；～古时候没有＆ｑｕｏｔ；ｓｈｕａī＆ｑｕｏｔ；这个音。
？百川：大河流。少：年轻。老：老年。 ？徒：白白地 。
本段译文
园中的葵菜青青郁郁～葵叶上的露水被朝阳晒干。
春天的阳光把温暖布满大地～万物都焕发出勃勃生机。
常常担心秋天一到～美丽的花叶就会枯黄、衰败。
无数条江河奔腾着向东流入大海～什么时候才能够重新返回西方，
３ 敕勒歌，敕勒川，北朝民歌
敕勒川～阴山下。天似穹庐～笼盖四野。天苍苍～野茫茫～风吹草低见牛羊。 ？注解？１．川：指平原。敕勒川～大概因敕勒族居住此地而得名。
２．阴山：阴山山脉～起于河套西北。横贯于内蒙古自治
区中部偏西一带。
３．穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
４．野：为了押韵～此处也可以按古音读作ｙǎ。
５．见：同“现”～ 这里不读ｊｉàｎ。
翻译
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷～笼盖了整个原野。苍天辽远空旷～草原一望无际～微风吹倒了牧草～露出了藏在草中的牛羊。 ４ 咏鹅，鹅鹅鹅，骆宾王
鹅～鹅～鹅～曲项向天歌。白毛浮绿水～红掌拨清波。
？注解？
？咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用诗词来赞美鹅。
？项：颈的后部。这里指鹅的脖子。 ？掌：诗中指鹅的脚掌。 ？拨：划。 ？原文大意？：鹅～鹅～鹅～弯曲着脖子对天唱着歌。一身雪白的羽毛浮在绿水上～红掌拨动着清澈的水波。
５ 风，解落三秋叶，李峤
解落三秋叶～能开二月花。过江千尺浪～入竹万竿斜。
？注解？
解落：散落。
三秋：秋季三个月～即指整个秋天。
二月：早春～农历二月。
翻译：风吹落了很多的秋叶～催开了早春二月的鲜花，吹过江～卷起千层高的大浪，吹入竹林～吹歪了万竿的竹子。
简析：
秋风一吹来～便会使枝叶零落～令人感到萧瑟、凄凉，但是一到了二月～和煦的春风一起～花朵绽放花蕾～大地又充满了生机。有时大风从江面上吹过～掀起千尺巨浪～有时微风吹入竹林～千万根竹子随著风东倒西斜～又是另一番景象。 这是一首歌咏风的诗。在诗人眼中～风是有生命、有感情的～会随著时间、地点的不同～而有各种不同的面貌～给人不一样的感受。诗中所描述的～便是作者平日的观察。
这首诗让人看到了风的力量：风～能使晚秋的树叶脱落～能催开早春二月的鲜花～它经过江河时能掀起千尺巨浪～刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
６ 咏柳，碧玉妆成一树高，贺知章
碧玉妆成一树高～ 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出～ 二月春风似剪刀。 ？注释？ ？ 柳：柳树～落叶乔木或灌木～叶子狭长～种类很多。本诗描写的是垂柳。
？ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。 ？ 妆：装饰～打扮。 ？ 一树：满树。一～满～全。在中国古典诗词和文章中～数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”～就是表示很多的意思。
？ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的
柳条。
？ 裁：裁剪～用刀或剪子把片状物体分成若干部分。
？ 二月：农历二月～正是仲春时节。 ？ 似：好像～如同。
？译文？ 柳树像碧玉装扮成的美女一样～千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗，就是那象剪刀的二月春风啊：
７ 回乡偶书，少小离家老大回，贺知章
少小离家老大回～乡音无改鬃毛衰。儿童相见不相识～笑问客从何处来。
［注释］
鬓毛衰：老年人须发稀疏变白。 衰：衰败、疏落。
少小离家：贺知章三十七岁中进士～在此以前就离开家乡。回乡时已年逾八
十。无改：没什么变化。一作“难改”。
相：带有指代性的副词。 相见：即看见我， 不相识：即不认识我。
［译诗］青年时离乡老年才归还～口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。村童看见我却不能相认～笑着问我这客人是从何处而来。
８ 凉州词，黄河远上白云间，王之涣
黄河远上白云间～一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳～
春风不度玉门关。
［注释］ ２，黄河远上：远望黄河的源头。黄河～在这里指的是黄沙。
３，孤城：孤零零的戍边的城堡～这里指玉门关。
４，仞：古代的长度单位～一仞相当于七八尺。
５，羌：古代的一个民族。 ６，羌笛：羌族的一种乐器。
７，杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。
８，度：越过。
诗意
远远奔流而来的黄河～好像与白云连在一起～玉门关孤零零地耸立在高山之中～显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢～ 原来玉门关一带春风是吹不到的啊：
９ 登鹳雀楼，白日依山尽，王之涣
白日依山尽～黄河入海流。欲穷千里目～更上一层楼。
注解：
，、鹳雀楼：在今山西省蒲县西南～传说鹳雀经常栖息于此。
韵译：
夕阳依傍着西山慢慢地沉没～滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够～那就要登上更高的一层城
楼。
评析：
这是一首登高望远诗。寥寥数语～把景色写得浩瀚壮阔～气魄雄浑～放眼宇宙之无限～寓寄哲理之深沉。诗的两联皆用对仗～而且对得顺乎自然～气势充沛～浩大无边～浑然天成。“欲穷千里目～更上一层楼”～被作为追求理想境界的座右铭～遗芳千古。
１０ 春晓，春眠不觉晓，孟浩然
春 眠 不 觉 晓～ 处 处 闻 啼 鸟。 夜 来 风 雨 声～ 花 落 知 多 少。 作品注释
？晓：天刚亮的时候～春晓：春天的早晨。 ？不觉晓：不知不觉天就亮了。 ？啼鸟：鸟的啼叫声。 ？知多少：不知有多少。
现代译文
春日里贪睡不知不觉天已破晓～ 搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。 昨天夜里风声雨声一直不断～那娇美的春花不知被吹落了多少，
１１ 凉州词，葡萄美酒夜光杯，王翰
葡萄美酒夜光杯～欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑～古来征战几人回， 注释：
？ 王翰写有《凉州词》两首～慷慨悲壮～广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
？ 夜光杯：用白玉制成的酒杯～光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特
产。这里指精美的酒杯。
？沙场：平坦空旷的沙地～古时多指战场。 ？君：你。
？琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。 ？催：催人出征。 ？凉州词：“凉州歌”的唱词～是盛唐时流行的一种曲调名。
？欲：将要。 ？征战：打仗。
本段译文
举起晶莹的夜光杯～斟满殷红的葡萄美酒。正要开怀畅饮～忽然～铮铮纵纵的琵琶声从马上传来催人出征。如果醉倒在沙场上～请你不要见笑啊～从古至今征战的人有几个是活着回来的呢，
１２ 出塞，秦时明月汉时关，王昌龄
秦时明月汉时关～万里长征人未还。 但使龙城飞将在～ 不教胡马度阴山。 译文
边关依旧还是秦汉时的边关～明月还是那轮明月。在漫长的边防线上～战争一直没有停止过～去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是镇守卢龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在～绝不会让敌人的军队翻过阴山。 韵译
依旧是秦汉的明月秦汉的边关～ 征战长久延续万里征夫不回还。 倘若攻袭龙城的飞将而今健在～ 绝不许匈奴南下
牧马度过阴山。 ？注释？ 关：边关。 度：跨越。
飞将：指汉武帝时～镇守边关的大将李广～因英勇善战～有着“飞将军”的美名。
１３ 芙蓉楼送辛渐，寒雨连江夜入吴，王昌龄
寒雨？连江夜入吴？～平明？送客？楚山？孤？。洛阳亲友如相问～一片冰心在玉壶？。
？注释？１．芙蓉楼：原名西北楼～在润州，今江苏省镇江市）西北。
２．辛渐：诗人的一位朋友。３．寒雨：寒冷的雨。４．连江：满江。
５．吴：三国时的吴国在长江下游一带～所以称这一带为吴。
６．平明：清晨天刚亮。７．客：指辛渐。
８．楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带～所以称这一带的山为楚山。
９．孤：独自～孤单一人。１０．洛阳：位于河南省西部、黄河南岸。
１１．冰心：比喻心的纯洁。 １２．一片冰心在玉壶：我的心如晶莹剔透的冰贮藏在玉壶中一般。比喻人清廉正直。
作品译文 透着寒意的雨洒落在大地上～迷蒙的烟雨笼罩着吴地。清晨，当我送别友人之时～感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我，就请转告他们：
我的心～依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁。
１４ 鹿柴，空山不见人，王维
空山不见人～但闻人语响。返景入深林～复照青苔上。
作品注释
，１，鹿柴，ｚｈàｉ，：“柴”同“寨“～栅栏。此为地名。 ，２，但：只。闻：听见。
，３，返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。［１］ （４） 照：照耀（着）。
作品译文 幽静的山谷里不见人～ 只能听到那说话的声音。 落日的余辉映入了深林～ 又照在青苔上景色宜人。［１］
１５ 送元二使安西，渭城朝雨浥轻尘，王维
渭（ｗèｉ）城朝（ｚｈāｏ）雨浥（ｙì）轻尘～ 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒～ 西出阳关无故人。
［注释］
１（元二：姓元～排行第二～作者的朋友。 ５（朝雨：早晨下的雨。
，１，使：到某地出使。
，２，安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称～在今新疆维吾尔自治区库车县附近。
，３，渭城：故址秦时咸阳城～汉代改称渭城，《汉书〃地理志》，～位于渭水北岸～唐时属京兆府咸阳县辖区～陕西咸
阳县东。
，４，浥：，ｙì，：湿润～沾湿。
，５，客舍：旅店～本是羁旅者的伴侣，杨柳更是离别的象征。
，６，柳色：即指初春嫩柳的颜色。
，７，君：指元二。 ，８，更：再。
，９，阳关：汉朝设臵的边关名～故址在今甘肃省敦煌县西南～古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云～因在玉门之南～故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。
，１０，故人：老朋友～旧友。 ，１１，更尽：再喝完。 ，１２，朝，ｚｈāｏ）：早晨、清晨
作品译文
早晨的细雨打湿了渭城的沙尘～青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外青翠欲滴与明朗。请您再喝一杯离别的酒吧～只是因为向西走出了阳关～就再也不会碰到知己的老朋友了。
１６ 九月九日忆山东兄弟，独在异乡为异客，王维
独在异乡为异客～每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处～遍插茱萸少一人。
注释
？ 九月九日：指农历九月九日重阳节。［２－４］
？ 忆：想念。［２－４］
？ 山东：指华山以东（今山西）～作者的家乡蒲州就在这一带。［２－４］ ？ 异乡：他乡、外乡。［２－４］ ？ 为异客：作他乡的客人。［２－４］ ？ 登高：古有重阳节登高的风俗。［２－４］
？ 茱萸：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸～据说可以避邪。［２－４］
，８，山东兄弟［１］：山东指华山以东。王维是蒲州，今山西永济，人～蒲州在华山东面～而王维当时在华山西面的长安～所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节～中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日～以茱萸气烈成熟～尚此日～折茱萸房以插头～言辟热气而御初寒。”
译文 我一个人孤独地在异地他乡漫游～每到佳节就加倍地思念亲人。我知道在那遥远的家乡～兄弟们一定在登高望远，他们都插着茱萸～就为少了我而感到遗憾伤心。
１７ 静夜思，床前明月光，李白
篇三：古代诗词篇
，一，观 沧 海
曹操
东临碣石～以观沧海。
水何澹澹～山岛竦峙。
树木丛生～百草丰茂。
秋风萧瑟～洪波涌起。
日月之行～若出其中，
星汉灿烂～若出其里。
幸甚至哉：歌以咏志。
作者简介：曹操，１５５，２２０，～字孟德～小字阿瞒～一名吉利～汉族～沛国谯县，今安徽亳州，人。与其子曹丕～曹植并称“三曹”～中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人～三国时代魏国的奠基人和主要缔造者～后为魏王。其子曹丕称帝后～追尊他为魏武帝。曹操一生征战～为全国尽快统一～在北方广泛屯田～兴修水利～对当时的农业生产恢复有一定作用，其次～他用人唯才～打破世族门第观念～抑制豪强～所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
译文 ：海水多么宽阔浩荡～碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生～各种草长得很繁茂。
秋风飒飒～海上涌起巨大的波涛。
日月的运行～好象是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂～好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了～用歌唱来表达自己的思想感情吧。 诗文赏析：
《观沧海》是建安十二年，公元２０７年，农历七月～曹操北征乌桓，在尚未与乌桓正面交战之前，～进军到海边～途经碣石山～登山观海～一时兴致所做。曹操在进军剿灭乌桓之前所做。
这首四言绝句借诗人登山望海所见到的自然景物～用饱蘸浪漫主义激情的大笔～勾勒了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，描绘了祖国河山的雄伟壮丽～既刻画了高山大海的动人形象～更表达了诗人以景托志～胸怀天下的进取精神～是建安时代以景托志的名篇～也是古典四字绝言诗中出现较早的名作之一。当中的“日月之行～若出其中。星汉灿烂～若出其里。”体现了作者的博大胸襟～是千古名句。
，二，登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽～黄河入海流。
欲穷千里目～更上一层楼。
作者简介：王之涣，６８８—７４２，～唐代诗人。字季凌～祖籍晋阳，今山西太原，～其高祖迁至绛，今山西绛县，。讲究义气～豪放不羁～常？？
译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没～ 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够～ 那就要登上更高的一层城楼。 诗文赏析：
《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句～前两句写的是自然景色～但开笔就有缩万里于咫尺～使咫尺有万里之势，后两句写意～写的出人意料～把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝～成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。
此诗虽然只有二十字～却以千均巨椽～绘下北国河山的
磅礴气势和壮丽景象～令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵～悟出的是朴素而深刻的哲理～能够催人抛弃固步自封的浅见陋识～登高放眼～不断拓出愈益美好的崭新境界。清代诗评家也认为：“王诗短短二十字～前十字大意已尽～后十字有尺幅千里之势。”这首诗是唐代五言诗的压卷之作～王之涣因这首五言绝句而名垂千古～鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远～千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。［特别是后二句～常常被引用～借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日～该诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。
，三，《望月怀远》
【唐】张九龄
海上生明月～天涯共此时。情人怨遥夜～竟夕起相思。
灭烛怜光满～披衣觉露滋。不堪盈手赠～还寝梦佳期。 作者简介：
张九龄（６７８－７４０）唐开元尚书丞相～诗人。字子寿～一名博物～汉族～韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相～为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职～秉公守则～直言敢谏～选贤任能～不徇私枉法～不趋炎附势～敢与恶势力作
斗争～为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗～以素练质朴的语言～寄托深远的人生慨望～对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风～贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
张九龄诗歌成就颇高～独具“雅正冲淡”的神韵～写出了不少留存后世的名诗～并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷～文章高雅～诗意超逸～其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽～情致深婉～为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。
请补充作者头像
译文：
一轮明月升起在海上～你我天各一方～共赏出海的月亮。有情人怨恨夜长～彻夜不眠将你思念。灭烛灯～月光满屋令人爱。披衣起～露水沾挂湿衣衫。不能手捧银光赠给你～不如回床入梦乡～或许梦境中还能与你欢聚一堂。
诗文欣赏：
此诗乃望月怀思的名篇～写景抒情并举～情景交融。诗人望见明月～立刻想到远在天边的亲人～此时此刻正与我同望。有怀远之情的人～难免终夜相思～彻夜不眠。身居室内～灭烛望月～清光满屋～更觉可爱，披衣出户～露水沾润～月华如练～益加陶醉。如此境地～忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人～倒不如回到室内～寻个美梦～或可期得欢
娱的约会。
诗的意境幽静秀丽～情感真挚。层层深入不紊～语言明快铿锵～细细品味～如尝橄榄～余甘无尽。“海上生明月～天涯共此时”为千古佳句～意境雄浑豁达。 诗题《望月怀远》～全诗以“望”、“怀”着眼～把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月～句句不离怀远～把月写得那么柔情～把情写得那么沉着～诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
，四，次北固山下
【唐】王湾
客路青山外～行舟绿水前。
潮平两岸阔～风正一帆悬。
海日生残夜～江春入旧年。
乡书何处达～归雁洛阳边。
作者简介：王湾，公元６９３年～７５１年，～唐代诗人。洛阳，今属河南洛阳，人。 先天，唐玄宗年号～公元７１２，７１３年，进士～官洛阳尉。曾往来于吴、楚间。多有著述。开元，唐玄宗年号～公元７１３，７４１年，中卒。《全唐诗》存其诗十首。写了一些歌咏江南山水的作品～《次北固山下》就是其中最为著名的一篇
译文：游客路过苍苍的北固山下～船儿泛着碧绿的江水
向前。春潮正涨～两岸江面显得更宽阔。顺风行船～恰好把帆儿高悬。红日冲破残夜～从海上升起。江上的春天早在年底就春风拂面。家书要传到哪里呢，请问归雁几时飞到洛阳边。 诗文赏析：
诗人一路行来～当舟次北固山下的时候～潮平岸阔～残夜归雁～触发了心中的情思～吟成了这一千古名篇。
“海日生残夜～江春入旧年”：当残夜还未消退之时～一轮红日已从海上升起，当旧年尚未逝去～江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”～都表示时序的交替～而且是那样匆匆不可待～这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢，这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼～把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征～提到主语的位臵而加以强调～并且用“生”字“入”字使之拟人化～赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理～却在描写景物、节令之中～蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜～将驱尽黑暗，江春～那江上景物所表现的“春意”～闯入旧年～将赶走严冬。不仅写景逼真～叙事确切～而且表现出具有普遍意义的生活真理～给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过～病树前头万木春”有异曲同工之妙。
，五，长歌行汉乐府
青青园中葵～朝露待日晞。
阳春布德泽～万物生光辉。
常恐秋节至～焜黄华叶衰。
百川东到海～何时复西归，
少壮不努力～老大徒伤悲。
注释：此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关～汉武帝时得到大规模的扩建～从民间搜集了大量的诗歌作品～内容丰富～题材广泛。本诗是其中的一首。 译文：
园中的葵菜呵郁郁葱葱～晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地～万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到～树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海～何时才能重新返回西境，
少年人如果不及时努力～到老来只能是悔恨一生。
诗文赏析：
这首诗从“园中葵”说起～再用水流到海不复回打比方～说明光阴如流水～一去不再回。最后劝导人们～要珍惜青春年华～发愤努力～不要等老了再后悔。这首诗借物言理～首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下～万物都在争相努力地生长。何以如此，因为它们都恐怕秋天很快地到来～深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此～人生又何尝不是这样，一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗～让青春白白地浪费～等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生
易逝～鼓励青年人要珍惜时光～出言警策～催人奋起。
作文八：《有关七月三十的诗句》3400字
有关七月三十的诗句
篇一：传统诗歌三十首
传统诗歌三十五首
樊 世 雄
步刘本银先生原玉绝句十五首
，一，
［元宵吟］
三八元宵相继来～争春桃李向阳开。 大难不死福星照～花甲添筹乐满怀。
，二，
［初春吟］
刘老咏吟动我心～诗歌酬唱识知音。 春风陶醉乐山水～跋涉攀登舒骨筋。
，三，
［惊蛰吟］
惊蛰伴随雨水来～春光明媚激诗怀。 夕曛影绰木楼晚～红袖轻搀数石阶。
，四，
［植树吟］
永定市郊绮陌平～望城坡上树成林。 若非邓老作垂范～安得天门远黛侵。
，五，
［阅世吟］
耳顺为人见老成～于公于已可平衡。
能容能忍能相让～不计往来亏与盈。
，六，
［退休吟］
半世辛劳半世忙～如期荣退也风光。 从今远离是非地～翰墨诗书增寿康。
，七，
［垂钓吟］
垂钓尤如避世人～既能养性又修身。 水边静坐忘冬夏～惟见金鳞喜弄春。
，八，
［天门吟］
澧江隔岸望天门～铁骑横空踏雾奔。 一索遥遥南北挂～连通阊阖近清暾。
，九，
［唱和吟］
刘公诗魄壮山河～据典引经知识多。 能与高人和韵唱～梦中笑醒也吟哦。
，十，
［诗社吟］
天门诗社俊贤多～雄霸骚坛谁奈何。 福德唱和邀玉帝～嵩梁吟咏赛韩娥。
，十一，
［天门山寺］
天门山寺隐丛林～佛法无边道艺深。 提醒众生行善事～前人栽树后人荫。
，十二，
［森保吟］
友朋应约八方来～同庆森林盛会开。 人类声声呼绿色～天门遍育栋梁才。
，十三，
［春游吟］
奇花异卉竟春开～趁兴踏青子午台。 俯看庸城笼瑞霭～云蒸霞蔚胜蓬莱。
，十四，
［远瞻子午台］
貌慈面善笑颜开～犹似大人坐北台。 白虎青龙环左右～紫云缭绕若蓬莱。
，十五，
［喜雨吟］
喜雨应时绿一川～农夫耕耩乐颠连。 扶犁斥犊奋蹄走～恰似茅岩破浪船。
，十六，
［复绫屏君《邀茶》步韵］
欲登府上品新茶～怕误您将工作抓。
若有空闲今造访～请邀刘老同观花。
，十七，
［手机发信息邀刘本银公赴张府品茶步韵］ 绫屏有约品新茶～刚采毛尖随意抓。 致电邀您结伴往～张君苑圃尝春花。
，十八，
步绫屏君《对弈吟》原韵
两军对垒杀声闻～气势汹汹捣敌营。 楚汉相争千百载～古来谁肯认输赢。
，十九，
连天炮火静中闻～统帅将兵布阵营。 舌战唇枪争胜负～戏言讥语论输赢。
，二十，
尘嚣嚷嚷不相闻～香茶一盅营对营。 汉界楚河寻娱乐～无争上下与输赢。
，二十一，
步绫屏［七绝〃无题］原韵
人生犹似一盘棋～丢卒保车图作为。 耿直率真何所用～任其取舍散心颐。
，二十二，
偷闲赴约下盘棋～岂在半天有作为。 诗友对弈兼唱咏～寻章索句乐开颐。
，二十三，
［复绫屏君邀弈］
吾对棋道～仅知皮毛。
先生出韵～口占应招。
与君对阵～弃甲丢刀。
谈兵纸上～岂敢应邀。
，二十四，
步张绫屏《治理吟》原玉
整治庸城妄自高～邑侯执政重皮毛。 小街僻巷乱脏差～欺庶蒙官胆气豪。
，二十五，
［邑官私邸］
邑官私邸院墙高～绿瓦茵茵若凤毛。 八字槽门朱紫色～威严显赫甲群豪。
，二十六，
［游天门山］步春兰原韵
寻章云梦觅仙踪～索句林泉晓露浓。 丹灶飞烟穿岫出～天门山寺响晨钟。
，二十七，
［上天门］步春兰原韵
玄朗一门嵌翠峰～相传远古隐神农。 云梯直上灵霄殿～
倚杖犹如伫九重。
篇二：描写秋天的古诗（全部）
写秋天的诗句
山行【唐】杜牧
远上寒山石径斜～白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚～霜叶红于二月花。
秋夕，七夕，【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏～轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水～坐看牵牛织女星。
秋晚江上遣怀【唐】杜牧
孤舟天际外～去路望中赊。
贫病远行客～梦魂多在家。
蝉吟秋色树～鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓～他方掷岁华。
中秋【唐】杜牧
暮云收尽溢清寒～银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好～明月明年何处看。
水调歌头【宋】苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙～今夕是何年。
我欲乘风归去～又恐琼楼玉宇～高处不胜寒。
起舞弄清影～何似在人间，
人有悲欢离合～月有阴晴圆缺～此事古难全。
但愿人长久～千里共婵娟。
中秋月【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒～银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好～明月明年何处看。
枫桥夜泊【唐】张继
月落乌啼霜满天～江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺～夜半钟声到客船。
秋思赠远【唐】张仲素
博山沉燎绝馀香～兰烬金檠怨夜长。
为问青青河畔草～几回经雨复经霜。
立 秋【宋】刘翰
乳鸦啼散玉屏空～一枕新凉一扇风。
睡起秋风无觅处～满阶梧叶月明中。
子夜秋歌【南北】无名
秋风入窗里～罗帐起飘扬。
仰头看明月～寄情千里光。
西江月〃夜行黄沙道中【宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊～清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年～听取蛙声一片。
天净沙 秋思【元】马致远
枯藤老树昏鸦～小桥流水人家～古道西风瘦马。
夕阳西下～断肠人在天涯。
《菊花》【清】黄巢
待到秋来九月八～我花开尽白花煞， 冲天香阵透长安～满城尽带黄金甲。
山居秋暝【唐】王维
空山新雨后～天气晚来秋。
明月松间照～清泉石上流。
竹喧归浣女～莲动下渔舟。
随意春芳歇～王孙自可留。
秋夜曲【唐】王维
桂魄初生秋露微～轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄～心怯空房不忍归。
子夜秋歌【唐】李白
长安一片月～万户捣衣声。
秋风吹不尽～总是玉关情。
何日平胡虏～良人罢远征。
秋登宣城谢眺北楼【唐】李白 江城如画里～山晓望晴空。
雨水夹明镜～双桥落彩虹。
人烟寒橘柚～秋色老梧桐。
谁念北楼上～临风怀谢公。
宿建德江【唐】孟浩然
移舟泊烟渚～日暮客愁新。
（来自：ＷｗＷ．ＣｓｓＹｑ． 书业 网：有关七月三十的诗句） 野旷天低树～江清月近人。
初秋【唐】孟浩然
不觉初秋夜渐长～清风习习重凄凉。 炎炎暑退茅斋静～阶下丛莎有露光。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然 北山白云里～隐者自怡悦。
相望始登高～心随雁飞灭。
愁因薄暮起～兴是清秋发。
时见归村人～沙行渡头歇。
天边树若荠～江畔洲如月。
何当载酒来～共醉重阳节。
登高【唐】杜甫
篇三：鬼节诗
鬼节诗
发表于 ２０１３－８－２１ ０５：０８ ｜只看该作者 沪上人报到：祝大家好心情：
为了响应梳长辫子的小奶奶的话题～本人也附上几首有关“鬼节”的诗词～就算是配合一下：得罪莫怪：
鬼节～顾名思义～即鬼过的节日。严格的来讲～就是指农历七月十五，有的地方是十
四，～鬼节、中元节、盂兰盆会是同一天～但是三个概念～就像两个人出生在同一天一样。
宽泛的讲～清明节、寒衣节，十月初一，也都算是鬼节一类的～但它们有专有名字。这三个节日只有清明节不是固定的～每年可能前后会差一天～它是二十四黄道节气之一～不是根据阴历更不是根据公历定的。其他两个节日是固定在农历某一天的。
作者：刘小烽，现代，
辛已七月十五
车行徐徐柳树旁～
路有旋风绕池塘，
此日万鬼开颜笑～
家家户户上坟忙。
《日赠张尊师》
日赠张尊师（唐）令孤楚
偶来人世值中元～不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观～知师遥礼玉京山。
《鬼节祭》 ［七绝］ 文／衣篱水民 现代 笑看红尘又一年～焚诗煮酒对残弦。 黄泉路上谁为伴，野鬼孤魂晃眼前。
鬼节现代
每临七月看江滩～烧纸焚香烟火欢。 唤醒钟馗除祸害～请来先祖保平安。 天尊有意行仙道～赤子诚心祭晚餐。 犹
念泉台故人去～大恩未报更心酸。
鬼节记 现代
半月七～鬼时节 天青色～风雨急 行人路～断欲绝 绵延道～青冢前 墓石落～经久时 菊益白～酒落湿 谁家人～独饮逝 箫流音～漫黄昏 只影离～夜尽魂
七律－鬼节
纸衣明烛烧照天～ 奉送仙客归古园。 白酒三滴翻作浪～ 青香一柱化为烟。
仰敬神灵存高志～ 叩拜宗祖正本源。 何人改得生死薄～ 笑看人间几千年：
作文九：《描述秋天的诗句》1700字
描述秋天的诗句
描述秋天的诗句２０１６－０９－２０浏览：分享人：龚庆欣手机版
稻田里～一片黄澄澄的稻谷随着秋风翻起金波～绿油油的菜地里～肥嫩的菜叶上闪耀着晶莹的露珠～秋天的景色如此美丽。下面让我们一起通过以下的诗句来学习。
秋悟——人人解说悲秋事～不似诗人彻底知。
秋味——蟋蟀独知秋令早～芭蕉下得雨声多。
秋夜——睡起秋声无觅处～满阶梧叶日明中。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿～秋入横林数叶红。
秋怀——出门未免流年叹～又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑～床前耿耿一灯残。
秋雨——高楼目尽欲黄昏～梧桐叶上萧萧雨。
秋声——未觉池塘春草梦～阶前梧叶已秋声。
秋忆——砧杵敲残深巷月～梧桐摇落故园秋。
秋月——月光浸水水浸天～一派空明互回荡。
秋思——故人万里无消息～便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总是～孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边～初换秋衣独慨然。
秋菊——宁可枝头抱香死～何曾吹落北风中。
秋叶——夜深风竹敲秋韵～万叶千声皆是恨。
远上寒山石径斜～白云深处有人家。停车坐爱枫林晚～
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霜叶红于二月花。——《山行》杜牧
洛阳城里见秋风～欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽～行人临发又开封。——《秋思》张籍
空山新雨后～天气晚来秋。明月松间照～清泉石上流。竹喧归浣女～莲动下渔舟。随意春芳歇～王孙自可留。——《山居秋暝》王维
桂魄初生秋露微～轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄～心怯空房不忍归。——《秋夜曲》王维
长安一片月～万户捣衣声。秋风吹不尽～总是玉关情。何日平胡虏～良人罢远征。——《子夜秋歌》李白
江城如画里～山晓望晴空。雨水夹明镜～双桥落彩虹。人烟寒橘柚～秋色老梧桐。谁念北楼上～临风怀谢公。——《秋登宣城谢眺北楼》李白
移舟泊烟渚～日暮客愁新。野旷天低树～江清月近人。——《宿建德江》孟浩然
北山白云里～隐者自怡悦。相望始登高～心随雁飞灭。愁因薄暮起～兴是清秋发。时见归村人～沙行渡头歇。天边树若荠～江畔洲如月。何当载酒来～共醉重阳节。《秋登兰山寄张五》孟浩然
银烛秋光冷画屏～轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水～坐看牵牛织女星。——《秋夕》杜牧
碧云天～黄叶地～秋色连波～波上寒烟翠。山映斜阳天
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接水～芳草无情～更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非～好梦留人睡。明月楼高休独倚～酒入愁肠～化作相思泪。——《苏幕遮》范仲淹
塞下秋来风景异～衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里～长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里～燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐～将军白发征夫泪。——《渔家傲》范仲淹
漠漠轻寒上小楼～晓阴无赖似穷秋。《浣溪沙》
风定小轩无落叶～青虫相对吐秋丝。《秋日》
秋容老尽芙蓉院～草上霜花匀似翦。《木兰花》
绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风阿谁；《虞美人》
山抹微云～天粘衰草～画声断谯门。《满庭芳》
秋色无远近～出门尽寒山。《赠庐司户》
雨色秋来寒～风严清江爽。《酬裴侍御对雨感时见赠》
长风万里送秋雁～对此可以酣高楼。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
人烟寒橘柚～秋色老梧桐。《秋登宣城谢朓北楼》
高鸟黄云暮～寒蝉碧树秋。《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
信宿渔人还泛泛～清秋燕子故飞飞。《秋兴八首》
翟塘峡口曲江头～万里风烟接素秋。《秋兴八首》
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远岸秋沙白～连山晚照红。《秋野五首》
天上秋期近～人间月影清。《月》
八月秋高风怒号～卷我屋上三重茅。《茅屋为秋风所破歌》
窗含西岭千秋雪～门泊东吴万里船。《绝句》
榈庭多落叶～慨然知已秋。《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕～亭亭月将圆。《戊申岁六月中遇火》
时维九月～序属三秋。《秋日登洪府膝王阁饯别序》
落霞与孤骛齐飞～秋水共长天一色。《秋日登洪府膝王阁饯别序》
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作文十：《描述秋天的诗句》2000字
关于秋天的?诗句
孤村落日残?霞，轻烟老树寒?鸦，一点飞鸿影?下
元?白朴《天净沙?秋》
一年好景君?须记，最是橙黄橘?绿时 宋?苏轼《赠刘景文》
相逢不用忙?归去，明日黄花蝶?也愁 宋?苏轼《九日次韵王?巩》
老树呈秋色?，空池浸月华?
唐?刘得仁《池上宿》
秋宵月色胜?昡宵，万里霜天静?寂寥 唐?戎昱《戏题秋月》
一夘绿荷霜?剪破，赚他秋雨不?成珠 唐?来鹄《偶题二首》
夘半酒醒人?不觉，满池荷叶动?秋风 唐?窦巩《秋夕》
萧萧远树流?林外，一半秋山带?夕阳 宋?寇准《书河上亭壁?》
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秋景有时飞?独鸟，夕阳无事起?寒烟 宋?林速《孤山寺端上?人房写望》
渐霜风凄紧?，兰河冷落，残照当搂 宋?柳永《八声甘州》
袅袅，秋风?，洞庭波，木?叶下 战国楚?屈原《九歌?湘夫人》
秋风起，白?云飞，草木黄落，?雁南归 汉?刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天?气凉，草木摇落露?为霜 三国魏?曹丕《燕歌行》
榈庭夗落叶?，慨然知已秋?
晋?陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕?，亭亭月将圆?
晋?陶渊明《戊申岁六月?中遇火》
芙蓉露下落?，杨柳月中疏?
南朝齐?萧悫《秋思》
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树树秋声，山山寒色
北周?庾信《周谯国公夫?人步陆孤氏?墓志铭》
落霞不孤骛?齐飞，秋水兯长天?一色 唐?王勃《秋日登洪府?膝王阁饯别?序》
树树皆秋色?，山山唯落晖?
唐?王绩《野望》
挂林风景异?，秋似洛阳昡?
唐?宋之问《始安秋日》
寒山转苍翠?，秋水日潺湲?
唐?王维《辋川闲居赠?裴秀才迪》
荆溪白石出?，天寒红叶稀?
唐?王维《阙题二首?山中》
秋声万户竹?，寒色五陵松?
唐?李颀《望秦川》
金井梧桐秋?叶黄，珠帘不卷夘?来霜 唐?王昌龄《长信秋词五?首》
寒潭映白月?，秋雨上青苔?
唐?刘长卿《游休禅师双?峰寺》
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木落雁南渡?，北风江上寒?
唐?孟浩然《早寒江上有?怀》
秋色无远近?，出门尽寒山?
唐?李白《赠庐司户》
雨色秋来寒?，风严清江爽?
唐?李白《酬裴侍御对?雨感时见赠?》
人烟寒橘柚?，秋色老梧桐?
唐?李白《秋登宣城谢?朓北楼》
高鸟黄云暮?，寒蝉碧树秋?
唐?杜甫《晚秋长沙蔡?五侍御饮筵?送殷六参军?归
沣州觐省?》
信宿渔人还?泛泛，清秋燕子故?飞飞 唐?杜甫《秋共八首》
远岸秋沙白?，连山晚照红?
唐?杜甫《秋野五首》
八月秋高风?怒号，卷我屋上三?重茅 唐?杜甫《茅屋为秋风?所破歌》
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长风吹白茅?，野火烧枯桑?
唐?岑参《至大梁却寄?匡城主人》
秋风万里动?，日暮黄云高?
唐?岑参《巩北秋共寄?崔明允》
返照乱流明?，寒空千嶂净?
唐?钱起《杪秋南山西?峰题准上人?兮若》
万叶秋声里?，千家落照时?
唐?钱起《题苏公林亭?》
宿雨朝来歇?，空山秋气清?
唐?李端《茂陵山行陪?韦金部》
雨径绿芜合?，霜园红叶夗?
唐?白居易《司马宅》
山明水净夘?来霜，数树深红出?浅黄 唐?刘禹锡《秋词二首》
夗少绿荷相?倚恨，一时回首背?西风 府?杜牧《 齐安郡中偶?题二首》
红烛秋光冷?画屏，轻罗小扇扑?流萤 唐?杜牧《秋夕》
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天阶夘色凉?如水，卧看牵牛织?女星 唐?杜牧《秋夕》
秋阴不散霜?飞晚，留得枯荷听?雨声 唐?李商隐《宿骆氏亭寄?怀崔雍崔衮?》
秋山野客醉?醒时，百尺老松衔?半月 唐?施肩吾《秋夘山居》
是处红衰翠?减，苒苒物华休?。惟有长江水?，无语
东流
宋?柳永《八声甘州》
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新?绿 宋?黄庭坚《念奴娇》
漠漠轻寒上?小楼，晓阴无赖似?穷秋 宋?秦观《浣溪沙》
风定小轩无?落叶，青虫相对吐?秋丝 宋?秦观《秋日》
秋容老尽芙?蓉院，草上霜花匀?似翦 宋?秦观《木兮花》
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绿荷夗少夕?阳中。知为阿谁凝?恨、背西风 宋?秦观《虞美人》
山抹微云，天粘衰草，画声断谯门? 宋?秦观《满庭芳》
落时西风时?候，人兯青山都?瘦 宋?辛弃疾《昭君怨》
觉人间，万事到秋来?，都摇落 宋?辛弃疾《满江红?游南岩和范?廓之韵》
秋气堪悲未?必然，轻寒正是可?人天。绿池落尽红
?蕖却，落叶犹开最?小钱
宋?杨万里《秋凉晚步》
园翁莫把秋?荷折，因不游鱼盖?夕阳 宋?周密《西塍废园》
天水碧，染就一江秋?色
宋?周密《闻鹊喜?吴山观涛》
只有一枝梧?叶，不知夗少秋?声 宋?张炎《清平乐》
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万壑泉声松?外去，数行秋色雁?边来 元?萨都刺《梦登高山得?诗二首》
秋风吹白波?，秋雨呜败荷?。平湖三十里?，过客感秋夗?
元?萨都刺《过高邮射阳?湖杂咏九首?》
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